• Рост папского владычества, 1049-1159
• Папа Григорий VII
• Разрыв с Римом
• борьба за инвеституру

Реформа Григорианский и Рост папского владычества, 1049-1159 Ричард Абелс ОБЗОР И общий тезис : Атака папства eleventh- и двенадцатого века на клерикальных злоупотреблений симонии, клерикальной брака, и заложить инвеституру иногда называют григорианской реформы (после папы Григория VII , 1073-1085), хотя это движение реформы начали раньше с папой Львом IX (1049-1054). "Симония" (названный в честь Симона Мага из Деяний Апостолов) была практика приобретения духовных позиций учреждения / церковные. Клерки брак был практика священников, вступающих в брак. По 1050 и были расценены монастырских реформаторов как серьезных злоупотреблений среди белого духовенства (т.е. священства). Реформаторы, под влиянием подъема коммерческой экономики, интерпретируется как симонии традиционной практики епископов благодарили подарками королей и князей, которые назначил им их видит. Старше мнение заключалось в том, что это был просто хорошие манеры (взаимности подарков). Реформа н.с. породило в "Борьба за инвеституру» (1075-1122). Lay инвеституры была практика мирян (не духовенства) "Инвестиции" церковных (церковь) должностных лиц с символикой своих духовных управлений и полномочий и, косвенно , с самими офисов. ( "Invest" в этом смысле означает дать кому символы офисе; "инвеституру" похож на военного практике "frocking", в котором офицер выбранной для продвижения контактов на символах своего нового ранга.) принятой практикой в раннем средневековье был для мощного неспециалисту, обычно король или император, наделить недавно "избранных" епископ символов архиерейской офиса: посохом (неправдами пастуха), символизирующий свой ??пастырский долг, и кольцо , символизирующий его брак с Церковью. Согласно каноническому праву, предполагается епископы должны избираться духовенством епархии и одобрен мирян в их епархии. На практике, помазанные цари, которые утверждают, что наместники Бога, назначил епископов и "вложенные " их с символами их духовной ( spiritualia ) и временной ( регалии ) органа. Как Уоррен Холлистер выразился, "Грегори нападению этот обычай стояночного инвеституры в качестве важнейшего символа ненадлежащего органа легла на духовенство. Его атака была вызовом общественного порядка и угрозе авторитету каждого правителя в западном христианском мире "(. Средневековая Европа: Краткая история 9 -е изд , 2002, стр 208).. Хотя практика планировки инвеституры впервые запретили папой Николаем II в 1059, какие историки называют Борьба за инвеституру даты от 1075 года, когда папа Григорий VII (1073-1085) продлил запрет, наряду с запретов на симонии (приобретение церковных должностей) и брак священников, в сочетании с спора с королем Генрихом IV Германии (1056-1106) над соперничающими претендентами на епископский престол Милана. основной вопрос о Борьба за инвеституру был планировка контроль над назначением епископов и настоятелей. Епископы, в частности, обладал юрисдикционного власть над обширными территориями и земель (обозначенный их регалий). Линейки в одиннадцатом веке (и на протяжении всего средневековья) зависело них для введения их царств. Kings, с другой стороны, утверждал, что исключает благодатью Божией, и настаивали на том, что они были временные наместники Бога, поручено следить и защищать Свою Церковь. Инвеституру спор был не конфликт между "церковью и государством." Скорее всего, это было соревнование между пап и королей, касающихся полномочий заявленное последним над Церковью и ее духовенства. Вместе григорианский и реформ и Инвеститура Споры представляют собой своего рода рассказ '' Франкенштейна. 'Монстр' был Церковная реформа; его создатель был Генри III, корольГерманияи "Император римлян"; и исход было уничтожение царской власти и авторитета вГермания а также Италия. Император Генрих III , воплощением теократического царя одиннадцатого века, видел очищение Церкви своим долгом как христианский король, и увидел его епископов (которого он назначил из своего часовни) в качестве средства, с помощью которых священнослужители будет очищен. Как "римского императора," Генрих III считал папство, как под его защитой и в рамках его юрисдикции. Он считал, что это было в его власти, чтобы сместить недостойных пап и назначить более достойных на их месте. Война против симонии и nicolaitism присоединился императора и Папы (Лев IX) вместе как друзья и союзники; Лев IX выглядел Генриха III за поддержку, и признали его patrocinium над церковью (как он сделал епископом Туль ). Для Льва IX не было никакого противоречия между папского владычества над Церковью, церковной реформы, и теократической сана. Но смерть императора Генриха III в 1056 и преемственность ребенка, Генриха IV, в качестве нового короля ГерманияВ сочетании с враждебностью римской аристократии к реформаторов, во главе папство постоять за себя. Реформаторское движение, что началось как попытка очистить нравы духовенства и продлить папскую превосходство над епископата стало направлены освобождая церкви от контроля стояночного. В 1059 реформаторов в папской курии, во главе с кардиналом епископом Гумберта Сильвы Candida , убежден папа Николай II осудить практику планировки инвеституры. В 1076 спор подряд на ПрестолМилан принес папа Григорий VII и короля Генриха IV в прямой конфликт над вопросом стояночного инвеституры. Война против симонии, которые были поддержаны немецких теократических королей, теперь стал война против стояночного инвеституры, которая идеологически был вызов самим основам немецкого королевского / императорской власти. Папство отверг каролингскую / византийскую концепцию Christomimetic сана и замещенных на его месте новое видение духовного / временной иерархии, в которой папа, а не император был истинным наместником Бога на земле, папский теократия, которая была впервые провозглашенный папой Григорием VII в Dictatus Papae из 1075 , и который был достичь своего полного форму в понтификата Папа Иннокентий III (1198-1216). Как ни странно, динамика реформаторского движения был также привести к нападкам на папства. Наряду с папским реформаторского движения пришли взрыв лежал религиозный энтузиазм и требования как со стороны благочестивого мирян и духовенства реформ для чище, духовного концепции Церкви. Патарини изМилан Поучительно здесь. Эти миланские миряне, многие из которых были предприниматели, начал в качестве союзников папства в его борьбе с «коррумпированных,« мирских духовенстваМилан; они оказались как синоним ереси. Победа папства сделал его цель, а не спонсора, для реформирования, особенно в развитие папской юрисдикции привело к папства стали настоящим церковным монархия. I. «Церкви» и широкой аристократии, CA. 1050 В церковных трудах Верховного средневековья, «церковь» (Ecclesia) был сообщество всех крещеных христиан, состоящая из клира (тех, кто посвятил себя профессии религии) и мирян (простых верующих). В духовенство включает как светское духовенство, роль которого должен был жить в мире и служить причастных и духовных потребностей мирян, а регулярные духовенства или монахов, которые жили отдельно от мира и поклонились Богу в сообществах под правило. к 1050 году, институциональная церковь (состоящий из всех различных церквей и монастырей) обладал возможно столько, сколько одна пятая всей земельной богатства в Западной Европе. Это стало результатом подарков 'святые' подарена благочестивой мирян, которые видели такие пожертвования как способ устранения их состояние с Богом. Такие подарки лучше всего понимается как часть "подарков" общества сформированной этоса взаимности, в которой каждый подарки и ожидаемой выгоды подарок / польза взамен (и наоборот, травмы были быть возвращены с травмами). Как отмечается в раннесредневековых уставами, благочестивые пожертвования земли выдавались спасибо Богу за то, что благословил донора со своим богатством и из надежды, что, давая Бога и Его святых земли, Бог может взаимностью с вечной дар спасения. На языке десятой и одиннадцатой веках, эти дворяне стремились «дружбы» и «любовь» монахов. Их объединение с монастырем дали им доступ к святости монахов; среди деклараций, что монахи отдали свои благородные благодетелей были местом для захоронения и даже место, чтобы провести свои последние месяцы или годы. Общая тема является то, что товары данной преходящей жизни должна использоваться разумно, чтобы получить небесную награду: У ут DES ( 'Я даю, так что вы будете давать'). Участки предназначены богатство и власть. Не желая отчуждать имущество от их происхождения, благородные доноры часто основана фирменные церквей , религиозных основ, которые должны были быть под контролем семьи донора. Семья донора бы сохранить за собой право назначения настоятеля монастыря, сохраняя, таким образом эффективный контроль над землей (и обеспечение не только духовную пользу от молитв монахов и христианского погребения в земле, связанной со святым, но место для младших сыновей ). Дворцовый лорды, аналогично, рассматривать церквей на их землях, как принадлежащие им. Таким образом, в 1050 году многие монастыри и приходские церкви были фактически в частных руках, и миряне часто имел наследственное право наречения церковь со своими десятинами, погребальные права и доходы, кому они желает, часто забивая большую часть самих денег. Это приватизация религии означало фрагментации 'Church,' так же, как это произошло с "государство" с течением королевских прерогатив и прав в частные руки. Идея всеобщего христианского сообщества, Церковь, была почти потеряна. В начале уставами 11-го века термин екклесия неизменно стало ассоциироваться с реальными зданий, церквей. Результат был духовенство не только зависит от патронажа влиятельных мирян, но также часто делятся своими светское мировоззрение. Священники обычно женаты или имели наложниц. Епископы были большие дворяне в их собственном праве, лорды епископских городах, обширных владений, принадлежащих к их видит, делегированных королевских прав справедливости и доходов (в том числе чеканки, рынков и сборов), а также мастеров великолепных домохозяйств. Такие принц-епископы не только поставляется рыцарей, чтобы бороться за своих господ, но часто приводит этих воинов в бой. Некоторые из них были святые люди; многие из них были более комфортно на лошадях на охоте или кампании, чем они были говоря, чтоМасс. Даже князья церкви, епископы, были назначены мирян. Ранние средневековые короли зависели от поддержки грамотного духовенства для введения их царств. Они также зависело епископов и настоятелей больших, чтобы поддержать их с рыцарями, причитающихся от своих обширных земельных владений. Роль епископа в качестве защитника своего города означало, что он должен был заботиться с военным вопросам. Между 886 и 908 десять Немецкие епископы пал в бою . В 1000 году епископ Бернар командовал силами императора Оттона III и боролись с копьем, который содержал гвоздь истинного Креста. Общему признанию недостойным Иоанн XII в 960s воевал вооруженного солдата, чтобы защититьРим, Это не удивительно поэтому, что короли, герцоги и подсчитывает бы контролировал назначение епископов на своей территории. (Одиннадцатый века Капетингов короли Франции обратил большую часть своей власти от их патронажа над французской епископата.) Царей Германии в десятом и одиннадцатом веках, например, часто заполняют вакантные кафедры с королевскими капелланов (священников Королевской бытовые), которые отличились через службу к трону. Амбициозная клирик не мешало бы искать позицию в царском дворе. Теория позади этого лежал контроль над канцелярской назначения, полученной из теократической концепции сана. Kings были освящены и помазаны, чтобы исключить (епископами). Они правили по благодати Божией и, согласно Библии (Римлянам 13.1-4), они были Божьими мечи справедливости на земле постановления с силой Божьей. В Восточной Римской империи (Константинополь / Византия) этой концепции царской власти, разработанной в идею, что император был живой иконой Христа, одержимая величию Божию. Аналогичное мнение было размещено франкского короля (и императора) Карла (768-814) и его преемников. Хотя коронован императором папой в 800 г. н.э., Карл видел себя поручено Богом с благосостоянием своей Церкви и, следовательно, ответственным за его благополучие . Идея, что цари стоял прямо под Богом в божественном иерархии власти породившей практика Lay инвеституру . Это была практика мощных мирян меблировки вновь избранных епископов и игуменов с символами своих духовных управлений. (В случае епископов Это включало епископа Крозье сотрудники ИЭ пастушьей , и его кольцо.) цари также даровать вновь созданных прелатов символов временной власти, что теперь они обладают наряду с их епископского и Abbatial офисов. Эти символы делегированных царской власти (например Скипетры) назывались регалий. Kings сделал не считают Lay Инвеститура An 'злоупотреблением', а привилегия, исходящий от божественной природы царской власти. Богатство епископского видит и abbacies был настолько велик, что они стали своего рода товара. Kings бы иногда продают церковные услуги для конторских последователей, которые затем компенсировать свои деньги от крестьян, которые работали земли Церкви. Продажа духовных управлений был известен как симонии (смотрите ниже для дальнейшего обсуждения). Что сложнее вопросы был дух взаимности и путаница между ролью епископа как духовного лидера и, как феодальный благородный. В земельной господина, епископа, как и любой другой вассал, как ожидается, платить господин его на облегчение для права занимать поместье. И этическими требованиями взаимности, новый епископ был морально обязан поблагодарить своего патрона и господин с подходящим дар, чтобы показать свою благодарность. Таким образом то, что один человек может рассмотреть грех симонии, другой может оправдать как надлежащее Подарок спасибо. С фрагментации церковной власти и вырастают из множеств местных церквей и монастырей, такого рода сделки стали повсеместным. Что усугубляется его был подъем в денежной экономике, которые сделали обмен духовного офиса для подарка практически неотличимы от рыночной сделки - а в некоторых случаях они, несомненно, были продажи. Санкт-Ульрих, епископ Аугсбурга 923-973, модель епископ дореформенных В десятом и одиннадцатом веках ранних, епископы были большие дворяне, чьи приземлился богатство сделало их одними из самых мощных светских лордов в своих епархиях. Это было возможно для священнослужителя без богатых и мощных родственников подняться на должность епископа в этот период - действительно два из самых известных интеллектуалов раннего средневековья, епископ Фульберт Шартре (ок 1020) и Герберт из Орийак , который стал Сильвестр II в 999, имел скромное origins--, но такие люди были исключением. Большинство епископов пришел из высшей знати, неудивительно, учитывая оба предположения класса того времени и необходимость в этом подарков общества сделать подарки нужным людям. Дворянство епископ означало, что он мог обогатить свою церковь и монастыри со своим семейным богатством; бедный епископ, считалось, была более вероятно, будут использовать свое положение, чтобы помочь сородичам путем передачи им земель Церкви, либо в качестве подарков или бенефиций. Было нечто само собой разумеющееся, что светская аристократия бы поддерживать и стимулировать рост своих канцелярская сородичей в Церкви, и что епископ будет использовать свое положение, чтобы извлечь выгоду его родственные отношения. Немецкие епископы были особенно вовлечены в политические дела. Меровингов и Каролингов правители претендует на право "номинативные" епископы и настоятели, что означало по сути назначать их. Это было нарушением существующего канонического права, что предусмотрено, что епископы быть свободно избранный духовенством и мирянами епархии и что настоятели быть выбраны монахами, но Каролингские правители и их преемники во Франции и Германии заявили, что они были не просто миряне. Имея помазание королей, они утверждали, что духовное, а также светской власти, и настаивали, что они были возложены Богом с защитой Своей Церкви. Как наследников Каролингов, то Оттонов и Salian цари Германии сохранила контроль над назначением немецких епископов и настоятелей монастырей королевских. (В десятом веке Франции, напротив, это право выдвижения епископов выпала около половины епископата в руки графов и епископов.) Путь к епископство в tenth- и одиннадцатый века Германии проходила через суд король. Это было общим для цари заполнить епископские вакансий с маточным капелланов, показывающего способность и лояльность через обслуживание как королевские капелланов. Неудивительно, что, когда король Оттон I Великий (936-974) была направлена ??на повышение мощности немецкой царем над герцогами, которые избрали его, он опирался на епископов и игуменов, чтобы служить имперских администраторов. Отто и его преемники вложено епископов и игуменов королевские с regalian прав на земли, принадлежащие их церквей. Эти так называемые "иммунитеты" дал епископам и аббатов право осуществлять высокую и низкую справедливости в их судах (т.е. более точной и наказать всех преступную деятельность), а также освобождение от налогообложения. Они стали в следственных королевская агентов и светских правителей. Епископский и Abbatial иммунитеты под Salian царей Германии (1024-1125) были territorialized, выходящие за земель, находящихся в собственности своих церквей. Эти принц-епископы и принц-настоятели стал в следственных территориальных правителей. По королевского гранта, они могли чеканить свои монеты, осуществлять юрисдикцию в отношении преступлений, а также нарушениях лесного законодательства, и собирать королевские взносы, причитающиеся по обычаю. Некоторые епископы даже наделен целых уездов и дал титул графа или герцога. Из 983, в год смерти Оттона III, в смерти Генриха III 983, немецкие епископы провели по крайней мере 36 округов. Карьера Ульриха (или Udalrich ), епископаАугсбург в первой половине Х века, было характерно (см Heinrich Fichtenau , Жизнь в десятом веке ). Ульрих был святым, канонизировали в течение пятидесяти лет после его смерти, и мы знаем так много о нем из-за Vita , "жизни святого," написанный Gerhard Аугсбург-то между 982 и 993, чтобы отпраздновать его святость. Вита была отнюдь не современный биографию. Целью агиографом в том, чтобы прославить свой ??предмет. Герхард Аугсбург намеревался представить своего героя, как была свята и непорочна. Поэтому интересно, как светская Ульрих появляется в Vita Санкти Uodalrici . Семья Ульриха был comital ранга, родственники герцогов Швабии. Как это было принято, его родители подарили ему в качестве сплюснутый (размещения) в церковь, когда он был еще ребенком. Он был образован в монастыре Святого Галла и отличился в качестве студента. Его дядя Adalbero , епископАугсбург, Взял его в своем доме, где прошел путь через его навыков и самопрезентации в офис камергера. Когда его дядя умер, Ульрих ушел, потому что он думал, что новый епископ пришел от слишком скромное семьи, чтобы служить с честью. Его близкий родственник герцог Бурхард Швабии пришли к нему на помощь, представляя его на суд короля Генриха I Германии. Генри показал молодой клирика услугу из-за его благородной крови и отличной подшипника, что делает его одним из своих домашних слуг ( fideles ). Оба Генрих I и граф Бурхард поддержал кандидатуру Ульриха для епископатаАугсбург когда это посмотреть стала вакантной в 923. Во время гражданской войны, которые мешали в первые годы царствования Оттона I, в Бишоп Ульрих поддерживается Отто, удерживая его в замок из Schwabmuenchen, Один из племянников епископа Ульриха стал граф Швабии, а другой, Adalbero , сменил его в качестве епископа Аугсбурга. Для того чтобы подготовить Adalbero для офиса, Ульрих принял племянника в его домашнем хозяйстве, предварительно поместив его во главе солдат епископа, то делает его представителя епископа королевского двора. Ульрих даже дал Adalbero орган для получения клятвы верности епископу и перевезти посох епископа . Этот последний услуга вызвали критику от других немецких епископов, которые боялись, что пример будет ловить на. Ульрих видел логику их аргументации и снял разрешение, но при условии, что епископы и духовенство согласятся избрать Adalbero в качестве своего преемника на его смерти. Попытка Ульриха оставить свой ??епископат в пользу своего племянника привело к его осуждению совета церкви в Ингельхайм . Ульрих сделал епитимию и был прощен, хотя уведомление о его грехов только прибыл к нему на смертном одре. Он был 'канонизирован' (признан святым) по попе в 993, который был первым примером папской канонизации и привело к упорядочению процесс, посредством которого Церковь признала его святым. Поздно биограф Ульриха десятого века описывает свои церковные мероприятия, подчеркивая его просмотра церквам и монастырям в своей епархии, во время которого он даст проповеди на латинском (предположительно с кем-то переводил их на немецкий необразованные), председательствовать на епископские суды, контролируют нравственности духовенства под его внимательным и выполнять таинства и литургии. Духовность обязанность епископа было отогнать злых духов и литургии, молитвы, призывающие Бога даровать благословение, были задуманы, чтобы быть в Fichtenau в фразе, "презентация божественно рукоположен того, с епископом в центре и его духовенство служит его.' Типичный литургия для освящения нового храма было епископа рэп на паперти с его посохом три раза, прежде духовенства в открыт для него, а затем рисунок алфавит с его посохом по диагонали полу церкви. Это будет сопровождаться епископа благословение церкви с водой, смешанной с золой и солью, символизируя христианский народ (вода), христианское учение (соль), и Страстей Христовых (золы). Такие литургические и обрядовые обязанности были в десятом веке более наносящими важнее духовно для верных, чем пастырской заботы. Ульрих поручил духовенству под ним основном собственным примером. Епископ Ожидалось также, чтобы заботиться о бедных, и традиционная формула для архиерейских финансов защищены одну четверть доходов для кормления и одежду из бедных. Ulrich были другие, менее духовных, обязанности епископа. Другой епископ десятого века, а Льежа, объяснил свои обязательства как новоосвященном епископа: "Я был на троне, я председательствовал на сборку священнослужителей, я привел мой военный хозяина против врагов императора Отто (I), я вернулся я получил его, который освящен мне епископа (Бруно Кёльнский) и служил ему, дал ему подарки, сопровождал его в поездке домой как самый преданный слуга. Тогда я повернулась, путешествовал по епархии, встречался с наиболее важных священнослужителей и мирян о том, что должно было быть сделано для того, чтобы воздать со всеми "(от Fichtenau , стр. 200). Имперская епископ также примут участие в "диеты" (имперские советы) вызван короля Германии и королевских судебных инстанций. Некоторые имперские епископы, в том числе Ульриха, было предоставлено королем право чеканить собственную монету. В десятом и одиннадцатом веках цари всей Западной Европе полагаться епископов быть администраторы и судьи. Они также полагались на них, на военную службу. Хотя каноническое право уже давно запрещено священникам, чтобы проливать кровь, епископы, тем не менее привел войска в бой. Святыня из них, как Ulrich, сделал так безоружен, полагаясь только на молитве, чтобы защитить их. Многие подмигнул ограничений и эмулировать модель Терпин в Песнь о Роланде . В 1010 году епископы Вич ,Барселона а также ЖеронаВсе пал в бою. Папы Иоанна X и XII главе папские войска в полной боевой. По словам Герхарда, епископ Ульрих взял на себя инициативу в защитеАугсбургот вторжения венгров в 955. В первый день нападения, епископ Ульрих выехал поощрять солдат городах в их хозяйственном бешеными защиту ворот города. В то время как шла борьба, епископ, одетый в церковных одеждах без брони или щита, чтобы защитить его, спокойно смотрел на защищенном, по словам его биографа, по Божьей милости. Его присутствие вдохновило его людей, которые поехали нападавших. Ульрих вернулся в город, чтобы направить всю ночь ремонт и укрепление его стен. Как Дэвид Бахрах отмечает, Ульрих также усилены "духовного обороны" города. Он не только молиться всю ночь, но он приказал половину женщинАугсбург идти в крестном ходе вокруг города и имели другую половину "бросаются на землю, размахивая себя и просит пощады от матери Бога." После того как он отпраздновал общественного заутрене, он дал солдаты общению, прежде чем они вернулись борьбе с языческими венгров. ( Бахрах 79). На протяжении осады Ульрих призвал защитников с проповедями, которые обещали им поддержку Бога. Деятельность Ульриха в защиту Аугсбурге против венгров подчеркивает размытых границ между светской и духовной в десятом и одиннадцатом веках и ответственности епископов как для материального и духовного благосостояния жителей своих кафедр. Ульрих выступал распознать как светское командира направляя ремонт городских стен. Но, несомненно, он считал его молитвы, проповеди, и литургические обязанности его наиболее важным вкладом в успешную защиту города. В отличие от вымышленного архиепископа Терпин в Песнь о Роланде , Ульрих отказался одеваться в доспехи даже в присутствии врага. Он полагался на его церковных облачений, чтобы защитить его от врагов Божьих. Будь или не Бог услышал молитвы святого, Ульриха спокойное поведение и спокойная уверенность, несомненно, способствовали неизмеримо морального духа своих войск и призвал их противостоять венгерский штурм до короля Отто я не прибыл с рельефным армии. Участие Ульриха в бою не было экстраординарно для епископа своего времени. Что было более необычным было пристальное внимание Ульриха его литургических и духовных обязанностей. На самом деле, многие десятый и ранние епископы одиннадцатого века мало отличались их образе жизни от своих comital сородичей. Заботой монастырских реформаторов о falconing , охоты и перетасовки, что происходило в домохозяйствах епископских Об этом свидетельствует стиранием различий между светской и духовной аристократии в десятом и одиннадцатом веках. II. Король Генрих III КГЕРМАНИЯ И Лев IX: григорианской реформы Совет Sutri Король Генрих III Германии (правил 1029-1056) при Совете Sutri . В 962 король Оттон I Германии был коронован и помазан римского императора папой Иоанном XII. С этого момента, цари Германии утверждали, что они были преемниками римских и Каролингов императоров. В некотором смысле, Германия стала частью «империи», которая включала царства Бургундии и Италии. Но немецкий король только может стать императором, если он увенчались и помазал например по попе. В 1046 году, через семь лет после смерти отца императора Конрада II, король Генрих III пересек Альпы в Италию, чтобы быть освящен римского императора папой и содействовать реформе витальянский церковь, Король Генрих III был необычайно благочестивый человек, который взял его обязанность быть хранителем Церкви смертельно серьезно-настолько, что он выстрелил придворных шутов отца, потому что он считал, его против канонического права для священнослужителей в суде, чтобы наслаждаться такой грубый юмор. "Более Отто I или Оттона III, Генрих III символизирует теократический", пишет Ута -Renate Блюменталь (49), руководство церкви и государства как единое целое по божественно избранного, помазанника императора описанной человеком как Vicarius Кристи или субсидиарной Dei ". Генрих III охватил движение Кристиан мира, который начался во Франции. На Совете Констанс в 1043 он издал указ мира и публично амнистировал всех своих врагов и просить присутствующих последовать его примеру, и повторил этот жест в следующем году и в 1047. Его благочестие было существенно формируется монашеской реформы движения, исходящие из Клюни и из Лотарингии . Многие из тех, кто служил в его часовне и кому он возведен в ряды немецкой епископата были реформаторами. Потому что он ненавидел грех симонии, король Генрих III отменил политику своих предшественников принимая здоровенные встречные подарки от вновь назначенных епископов. С другой стороны, рассматривая себя в качестве помазанника правителя, наделенного духовной, а также светской власти, Генрих III настаивал на инвестирование тех епископов, с символами их офисе, их посохи и кольца. (Генрих III был первым царем инвестировать епископов с кольцами.) И после того как он инвестировал их, Генрих III хотел бы, чтобы поклясться ему в верности. Даже больше, чем его предшественники, Генри поручил своим епископам с округов и полагались на них, как королевских администраторов. По прибытии в Рим, Генри был немедленно сталкивается с серьезной проблемой: папство было в упадке, с тремя конкурирующими претендентами на папства: Бенедикт IX (1032-1044, 10 марта по 1 мая 1045, 8 ноября 1047 по 16 июля 1048; д. 1056), Сильвестр III (1045), и Грегори VI (1045-1046). Папа Римский Бенедикт IX был членом семьи Тускулум, который в то время правили Рим, и был племянником своего предшественника. Избран в то время как еще в двадцатые годы, он имел репутацию насилия и сексуальных вялости. Он также проводит политику независимости от германских королей, который был в безопасности, пока немецкий король остался вГермания, В сентябре 1044 началась гражданская война вРим против господства Тускулум семья, и соперник Crescentian семья имела свой ??местный епископ, Иоанн Sabina, установленный Папой 20 янв 1045. Он принял папское имя Сильвестра III. Сильвестра III был оперативно отлучил Бенедикт IX, и вернулся в свою епархию, когда Бенедикт отбилиРимв марте. Бенедикт IX вернулся к власти, но был более недоволен папства, частично из-за продолжающегося враждебности римлян, а отчасти потому, что (по слухам) он хотел жениться, так что он согласился уйти в отставку в пользу своего крестного Джон Gratian , протоиерейСент-Джонв Латинской ворот, который принял папское имя Грегори VI . Григорий VI был благочестивым человеком, который сделал бы хорошую папу, но для того, чтобы компенсировать Бенедикт и его семью за утрату доходов, накопленных от папства, он заплатил Бенедикт IX огромную сумму денег. Это было сочтено современники быть Симония. Тем не менее, Григорий VI имел репутацию реформатора, и включен в число его соратников и сторонников двое мужчин, которые потом будут важные кардиналы реформ, Пётр Дамиани и Хильдебранд (который станет папа Григорий VII ) , Как король Германии, Генрих III рассматривается епископ Рима, чтобы быть столько его духовный вассалом как любой немецким епископом. Он видел своим долгом, чтобы залечить эту брешь в единстве Церкви. Следовательно, он вызвал всех трех пап присутствовать Синод в Sutri (20 декабря 1046.). Григорий VI был единственным появляться. И он, и Сильвестр III были официально низложен, бывший за преступление симонии и последнего из-за его неправильной выборов. Через три дня Бенедикт IX также смещен синоде вРим, Король Генрих III назначил и совет избран папой немецкого епископа, Suidger Бамберг, который принял папское имя Климент II. Климент II провел большую часть своей короткой понтификата путешествия в антураже короля Генриха III, первого в Италии, где он занял города Беневенто недалеко от Неаполя под запретом за отказ открыть свои двери для немецкого короля, а затем обратно в Германию. Между тем, Григорий VI был сослан в Германии и находился под стражей водеколон, Где он был в сопровождении своей капеллана, Хильдебранд. Сильвестр III вернулся к тому, епископ Сабины. Бенедикт IX, однако, попытался возвращение в 1047, когда новое немецкое Климент II умер (возможно отравления свинцом, по мнению экспертов, которые обследовали тело в 1942) на своем пути обратно в Рим из Германии. Бенедикт IX получил контроль Рима, но был исключен в следующем году графом Бонифацием Тосканы по приказу короля Генриха III. Бенедикт IX удалился в свои Tusculan семейных земель и продолжал настаивать, что он был папой для остальной части его жизни. В 1048 году король Генрих III выбрал другого члена его окружения, Poppo , епископа Бриксена , чтобы преуспеть Климента II, как Поуп. Poppo , принявший папское имя Дамас II, оперативно умер по прибытии вРим (вероятно, малярии). Невзирая на быстрых смертей подряд двух немецких пап, Генрих III выбрал третий, и это оказалось очарование. Этот третий немецкий папа был его родственник Бруно, епископ Туль , риформинга епископа из Лотарингии , который выбрал имя папы имя Лев IX . Bruno, епископ Туль в Лотарингия (1027-1051) был сыном графа в ЭльзасИ было связано с царской семьей. Наиболее заметным событием его ранней жизни произошел, когда, как канон собора Туль , он привел войска епископа в итальянской кампании при короле Конрада II (1025/6), который наградил его, назвав его епископом Туль когда см стало вакантным в 1027 епископом, Бруно был движущей силой в церковном реформаторского движения затем распространяется черезЛотарингия, Он реформировал каноны собора главе Туль и монастырях Moyenmoutier , где позже кардинал Гумберт Сильвы Candida был монахом, и Сен-Дье, чтобы подчеркнуть необходимость строгих моральных стандартов для священников и монахов. Он также поддерживает Hallinard из Lyons отказа сделать дань и верность Генриху III, когда он стал епископом. Когда в 1048 году император Генрих III назначил его папой, Бруно принимаются только при условии, что его избрание будет ратифицирован римского духовенства и народа. Он побывал вРим в одежде паломника и был освящен папой 12 февраля 1049, выбирая имя Лео, вероятно, напомнить папа Лев I Великий. Понтификат Льва IX (1049-1054) оказался переломным в истории папства . Как папы, Лев IX инициировал, что должно было быть названо григорианской реформы (несправедливо названный по папы Григория VII). Его также ключевой понтификат для роста папской власти и власти, и для развития папской бюрократии и кардиналов . Среди вещей, которые отличались Лев IX от своих предшественников был его частые путешествия. Он провел большую часть своего понтификата, проходящего черезГермания а также Италия, Который принес с собой присутствие папства к различным епархии. Совет Реймсе, 1049 (с юга, Изготовление средневековья , на основании отчета данной Ансельм, монах Реймса) . Как отметил выдающегося британского средневековой истории Сэр Ричард Южного, Лев IX уволил открытия залп григорианской реформы в Совете Реймса в 1049 После хиротонии как Лев IX оставили Римвернуться к своей епархии Туль . Он воспользовался возможностью, чтобы присутствовать на перевод костей Санкт Ремигия к новому собора вРеймсна 1 октября 1049. Лев IX был освятить новопостроенный храм монастыря св Ремигия и передать кости святого к алтарем. Он также воспользовался возможностью, чтобы вызвать епископов Франции на совет, который должен был начаться после перевода. Только 20 епископов ответил (1 изАнглия, 5 из Нормандия), Потому что король Генрих I из Франция, Опасаясь осуждения папством для симонии и, возможно, враждебного святителя которого он рассматривается как слуга немецкого короля, приказал своим епископам, чтобы сопровождать его на военной кампании. После формального процессии, Лев размещены кости святого на алтаре, а не в том их в гробнице. Святой сам председательствовать в Совете. Канцлер Лео, кардинал диакон Петр, объявили, что Синод должен был начаться, и спросил, кто из епископов и игуменов, присутствующих купил свои офисы. Смятение последовало, с архиепископом .. изРеймс Получив разрешение, чтобы задержать его ответ. (Он был предоставлен личное аудиторию в Римв следующей апреля.) Папская канцлер нажал вопрос в течение ближайших нескольких дней. Материалы итоге, сосредоточив внимание на одном представительном simonist , епископа Langres , человек образования и селекции. Он должен был быть защищена двумя архиепископами; один из них, однако, оказался неспособным речи; другой закончил тем, что признание вины своего клиента. Решение было отложено до следующего дня, и епископ Langres снял в ночное время. Он был отлучен заочно. Папа привел синод пение Sancte Remigi , затем получил признания у других епископов. Некоторые он удаляется, но большинство он простил, давая им каждый новый посох. Совет закончился с Лев IX неся тело святого в склеп. Политики Льва IX . Лео столкнулись три основных проблемы, как папы. 1. Реализация церковной реформы 2. Защита папских государств от норманны на юге Италии (Неаполь, а на юге) 3. Разрешение споров с Византия Папство и норманны: южная Италияв 1049 году был отмечен разделенной светлости. В начале одиннадцатого века византийцы утверждал все s.Italy иСицилиякак часть своей империи. Они не контролируют землю, хотя.Сицилия находилась в руках арабов; Амальфи иНеаполь были независимые города; Салерно, Капуа а также Беневентобыли центрами ломбардных княжеств. В 1016, согласно легенде, Norman паломники возвращались изИерусалим приземлился в s.Italy , и от 1020s дальше,Норман наемники стали играть решающую роль в политическом ландшафте. Самым успешным из этих авантюристов сыновья Танкреда из Hauteville и самым успешным из них был Роберт Жискар, который прибыл в конце 1040s. В 1053 году, со смертью его старшего брата, Роберта появился как начальникнорманны, В 1059 его успех должен был быть предоставлен законность папой Николаем II, который официально инвестированного его герцогстваАпулия, Калабрия, а также Сицилия; и его смерти в 1085 году Роберт контролировал все югеИталияИ бич византийцам в Греция, Возрастающая сила этих бандитов нормандских на юге относились с враждебностью Лев IX, который видел их как угрозу папских государств. В 1053 году Лев IX возглавил небольшую папскую армию противнорманны; он препятствует отсутствие поддержки со стороны императора, чья канцлер Гебхард из Eichstatt отличие экспедиции, и его неспособностью соединиться с византийских сил на юге. Его армия была уничтожена в Civitate , а сам он попал в плен и в плену в течение девяти месяцев (хотянорманны позволили ему поддерживать контакт с внешним миром; в то время как он был в неволе он послал Гумберта в Константинополь на его катастрофической миссии). Он умер в 1054 году, некоторые после освобождения из плена. Решение проблемы Нормана не должно было быть силой, но Кооптация, и это должно было быть использован Николая II в 1059, когда он узнал Роберт Гвискар де-факто контроль над югом. На совете Melfi в августе 1059 Николай II инвестировала Гвискар и Ричарда Капуи с территорий, которые они уже проведенных и получил их в качестве вассала римской церкви. Роберт G также enfeoffed всех будущих владений он мог взять с сарацинами вСицилия (Завоевание началась в 1061 году ж / взятия Мессина и 1072 Вт / Палермо). Требования византийцев, которые потеряли свою последнюю проведение в 1071, когда они были изгнаны изБари, Были проигнорированы. Присяга на верность размещено Роберта Гвискара (сохранились в коллекции канонам кардинала Deusdedit ) пообещал, что он, как герцог Апулии иКалабрия и будущее герцог Сицилияпо милости и помощи Святого Петра и Богом, будет верным вассалом Римской Церкви и Папы. Он пообещал защищать папу и чтобы помочь ему в восстановлении и сохранении регалии и земли St Peter и в поддержании его в папской офиса. Он должен был поддерживать и помогать лучшие кардиналов и римских священнослужителей в выборах нового папы. Роберт Жискар также пообещал сдерживать своих подданных от набегов папские территории (за исключением по заказу папы), и платить ежегодный взнос распознавания. Плоды этой политики было видно в 1084 году, когда Роберт спас Григория VII от немцев вРим, Проблема Византии . Здесь политика Льва IX имели катастрофические последствия. Попытка Лео иметь дело снорманны (и в частности, его проведение совета в византийскую территорию и его именования Гумберта архиепископа. изСицилия) Создано подозрительности и враждебности в Византия, Где он считался вмешательство с тем, что правильно принадлежали империи и к Патриарху. Результатом было то, что Константинопольский патриарх Михаил Керуларий (1043-1058) закрыли латинские церкви вВизантияи атаковали западные религиозные практики, в частности использование опресноков для Евхаристии и использование термина « филиокве » в Латинской массы. (Далее « филиокве » споры спор о природе Святой Троицы. Латинские версии Никейский символ веры был Святой Дух исходить из "Отец и Сын [ филиокве ]", в то время как греческие версии имели Святой Дух исходить только из отец.) В то время как в плену, Лев IX послал сварливый Гумберт Сильва Кандида иметь дело с византийцами. Гумберт осуществляется примирительное письмо к императору (который играл вниз имперские претензии Генриха III) и воспалительного упрека против Патриарха. Это письмо описано Рим как страдания, больного, преследуют Мать и Восточной Церкви, как потерял "в удовольствие и распутство, в рассеивании длинного отдыха, отказ от участия в борьбе вели от ее имени благочестивого Матери, погашение ее усилия насмешливый старость ее матери и ее тело изношенной длинными трудов "и т.д.). Письмо было получено от гнева. Гумберт потерял терпение и 16 июля 1054 (3 месяца после смерти Льва, из которых Гумберт был невежествен) он поместил на алтарь Святой Софии в виду собрания бык отстранить патриарха и его последователи. Патриарх ответил тем же, и результат был формальный раскол . Церковная реформа: нападения на симонии и clericial блуда : Благодаря поддержке короля Генриха III, Лев IX был самым успешным в своей попытке реформировать нравы духовенства. Как епископ Туль , Бруно был ярым сторонником реформаторского движения способствовало монахамиКлюни и реформа монастыри Лотарингия. Это движение реформа была попытка возобновить светскую церковь применением к ней стандарты и идеалы реформированного монашества периода. Как Лев IX, Бруно был в состоянии содействовать канцелярской реформ в большем этапе. Злоупотребления, что Лео, с активной поддержке императора Генриха III, целевые были 1) симонии (покупка или продажа церковных должностей и таинств за наличные деньги, услуги, или по ходатайству, от Симона Волхва, который предоставляет St Peter деньги на Святого Духа. Деяния апостолов 8: 9-24 ), которые все чаще стали рассматривать как проблему с ростом денежного хозяйства и рыночном обществе вИталия В одиннадцатом веке, и 2) nicolaitism (канцелярская брак). Последнее коснулись наиболее непосредственно на жизни приходских священников, как это можно видеть в воспоминаниях Guibert из Ножан (1115). Лев IX напали nicolaitism в качестве одного из его первых действий. Он не только осудил блудить священнослужителей, но он заявил, своих жен, наложниц и детей, чтобы быть крепостными церкви. (Это устранило проблему наследственной духовенства, так крепостные не могли быть рукоположен в священники.) Симония была очень сложной проблемой, отчасти из-за нечеткости определения злоупотребления. Немецких королей до Генриха III потребовал выплату денег из вновь избранных епископов в признании короля светлости и в качестве оплаты за регалиями епископа. Выплата денег и товаров также задуман как надлежащего дар королю, показывая дружбу нового прелата. Под Генриха III эта практика была оставлена ??в качестве simoniacal , но подчеркивает практическую причину симонии была настолько распространена: епископские и Abbatial офисы несли с собой приземлился богатство и политическую власть, а также духовную власть. Первый синод Лев IX, состоявшейся в Латеранском в апреле 1049, смещен все епископы, виновных в симонии и заявил хиротонии по simoniacs недействительным (позиция Гумберта Сильвы Candida). ВРеймсв том же году Лев IX воспользовался случаем перевода костей Санкт Реми вновь атаковать симонии, на этот раз пытается епископа Langres сделать свою точку зрения, и reordaining кающегося. Крайнее положение, проводится Гумберта , но нападению Питер Дамиана, что все simoniacal хиротонии были признаны недействительными, создало бы крайнюю ущерб в Церкви. Возможная позиция Лео был принять епитимью 40 дней для тех, кто сознательно позволили себе быть освящен в simonist . Реформа папской курии: создание коллегии кардиналов . Лев IX способствовал возвышенный концепцию папства как Предстоятель святой апостольский церковьи Божья викарий на земле. В этом Лео способствовало интеллектуальной возрождения в одиннадцатом веке. Наиболее эффективные оружие реформы папства в целях поощрения папского владычества оказались возрождение права (в частности, каноническое право --study из середины девятого века Псевдо Исидор декреталии ) и превращение римской курии из органа местного самоуправления в центральный офисы всемирной церкви . от понтификата Льва на мы видим рост кардиналов --the духовенстваРим'ы титульные церквей (семь епископов, и их священники и диаконы) -. в силу в папской власти Лев IX создано вокруг него круг и помощников, которые служили ему в качестве советников. Это превратило папскую курию (то есть папского двора). Опора Лев IX на его кардиналов в качестве консультативного сената была зародышем будущей коллегии кардиналов. Помощники Лео служили ему главным образом как легатов, представителей и послов. Они служили папу как своего рода Missi Доминичи . Не до Григория VII, однако, не была политика использования постоянных, стоя легатов принятые. Кардиналы . Кардиналы в 1073 году насчитывалось 7 епископов, 28 священников, 18 диаконов и, возможно, 21 иподиаконов . Они были духовенство собораРим(Латеранский). Епископы стояли в таком же отношении к папе также отличные бароны сделал для короля. Они провели двойное видит, один из титульных (нежилых) церквейРим и увидеть за пределами Рим; их главная обязанность проводит услуги в церкви Латеранского. Они не участвуют в повседневной правительства церкви, но действовал как советник Папы. После 1059, кардинальные епископы стали выборщиков папства. Они избирать и посвящать папу. Кардинальные жрецы и кардинал диаконы были сотрудники папской власти. Они служили пап, как легатов (послы) и административными сотрудниками (например, папские канцлеров, евнухов и т.д.). Ниже кардиналы были меньшим папские должностных лиц - нотариусов - и папские солдаты. Наиболее важным из советников Льва IX были Lotharingian монах Гумберт , от 1050 кардинального епископа Сильва Кандида и итальянские монахи Санкт Питер Дамиан и Хильдебранд. Гумберт Сильвы Candida был монахом изаббатство Moyenmoutier в Лотарингии, которого Лев IX привез с собой вРим, Лев IX имени Гумберта кардинала-епископа Сильва Кандида в 1050, его единственный назначение кардинального епископа. Гумберт , самый крайний и несдержанные из реформаторов, был неумолим противником симонии, nicolaitism , и заложить инвеституру . Он считал таинств simoniacal епископов недействительными. Гумберт выступали за независимость духовенства от мирян и рассматривать его как греховное, чтобы мирянин инвестировать епископа или аббата с его святым офиса. Возможно, Гумберт был индивидуальный наиболее отвечает за создание Борьба за инвеституру. Ученый, Гумберт основе его концепции папского владычества на двух подделок, псевдо- Isidorean Декреталии и пожертвования Константина. Гумберт служил Лео в секретариате папства, и выступал в качестве легата Лео кКонстантинопольв 1054, где его тупым образом помог ускорить великий раскол , когда он отлучил Патриарха. St Peter Damian (1007-72), итальянский монах, епископ, а с 1057, кардинал-епископ. Монахравенна, Главной заботой Пётр Дамиани был очищение Церкви. Он был особенно против симонии и nicolaitism , хотя он не отвергает действительность simonist в рукоположении, как это делал Гумберта . Существует показательным история о Питере, что дает представление о его концепции симонии. В то время как он был папский легат смотрит в Patarine спора вМиланОн был предложен в подарок серебра аббатом. Он отверг подарок как неадекватное, но настоятель ответил, что он не искал ничего взамен. Питер еще сопротивлялся, говоря, что священнослужители не должны обмениваться подарками на манер мирян. Наконец, настоятель преобладали, говоря Петру, чтобы дать серебро в новом отшельнический учреждения. Петр позже пожалел о своем принятии. Он испытывал головокружение, когда он пытался сказать псалмы и перенес потерю кишечной стойкость - буквально - как он чувствовал, что его внутренности извиваясь паразитами. Петр вернулся дар. Оппозиция Петра на симонии показывает, что эта часть реформаторского движения не был импортирован вИталия из Клюни или Райнланд, Новый вид симонии в одиннадцатом веке определил его как коммерческой сделки, отказ от идеи, что это было всего лишь невинная подарок дается даром из-за любви и благодарности. Итальянские реформаторы, живущие в условиях коммерческого оборота одиннадцатом веке, не нужно иностранцу, чтобы идентифицировать этот конкретный злоупотреблений. Как Гумберта , Пётр Дамиани поддерживается папского владычества, и увидел папство как шрифт, что бы отмыть всю Церковь. Вид Питера Дамиана человека и духовенства лучше всего видно в его книге Гоморры . Здесь духовенство присваивается сверхчеловеческую задачу, возможно только благодаря Божьему провидению искупительной человека от испорченности, в которую он упал из-за греха. Петр Дамиан, однако, не был столь крайних, как Гумберт . Он принял практику планировки инвеституры, и увидел благочестивые миряне в качестве союзников в войне против греха, считая, что естественное состояние между церковью и государством является сотрудничество. Он занял позицию, что рукоположения были признаны действительными, даже если simoniacal (анти- Donatist ). Хильдебранд (позже папа Григорий VII 1073-1085) оказался самым важным реформатор выйти из курии Лев IX в . Родился гр. 1020 незнатного происхождения вТосканаХильдебранд был поднят во дворце Латеранском как сплюснутый. Он служил в качестве капеллана несчастного реформатора Григорий VI и сопровождал его в изгнанииодеколонв 1046, когда король Генрих III низложил его для симонии. После смерти своего патрона, Хильдебранд вступил в Cluniac монастырь. Он вернулся вРимВ окружении Папы Льва IX, который рукоположил его иподиакона , и сделал его казначеем римской церкви и настоятельСв. Павел'ы монастыря. Он стал архидиаконом при Николае II в 1059 и служил Николай, как один из его главных формирователей политики. Хотя Хильдебранд После Петра Дамиана на действия simoniacal заказов, он присоединился к Гумберта о необходимости духовенство быть независимыми от контроля стояночного. III. Инвеституру ПОЛЕМИКА междуцарствие Когда Генрих III умер в 1056 он покинул в качестве своего преемника шестилетнего сына Генриха IV. Регент, вдовствующая императрица Агнес, последовала переменчивой политике, что ослабило корону, назначив князья лиц с независимым электропитанием. В 1062 архиепископ Anno изодеколонпохищена Генри и возглавил регентства правительства. В 1065 Генри был объявлен возраста, но оставался под влиянием епископских советников, в частности, епископ Адальберт Бременский, политика которого должна была расширить возможности епископов над монастырями и их имущества. Начиная с 1069 г., когда он на самом деле предполагается независимой власти, Генри последовательную и согласованную политику восстановления королевские права были утеряны во время его несовершеннолетия к епископам и князьям . В попытках Германия Генрих IV, чтобы восстановить свое потеряли королевские права привело к серьезному восстания в Саксонии (1073-1075). В Италии эта борьба сосредоточена на архиепископстваМилан, Где реформаторы, поддерживаемые горожан (так называемый Patarenes , "тряпичные сборщиков, 'их противниками ), были установлены реформатором архиепископа ( ATTO ) против воли короля и его советников, которые отказались принять ATTO и назначил вместо другая клирик Годфруа быть архиепископом. Кандидат реформа военном изгнаны из Милана и укрылся с папой в Риме в 1073 Одним из последних актов Папы Александра II, как Папа был отлучить GODEFROY и четыре епископов Генриха IV над делом Милан. Когда Хильдебранд стал папа Григорий VII в 1073 году, папство и император уже расходится, но он должен был быть личность этих двух мужчин и серьезность вопросов, который должен был превратить несогласие в войну. Папа Николай II (1058-1061) и Постановление папский Выборы 1059. Смерть Генриха III в 1056 создано огромные проблемы для папства. Римской аристократии во главе сТускулум семья, воспользовался возможностью и назвал папу (кардинал Иоанн, епископ Velletri , членомТускулум семьи) Бенедикт X. Кардиналы реформ немедленно противопоставить избрания епископом Флоренция а папы Николая II . Они могут сделать это, потому что они проницательно приобрел защиту брата Стефан IX в Duke Godfrey изЛотарингия а также Тоскана (чья дочь Матильда должна была быть горячий сторонник папства), чьи войска помогли Николаю в выходеРим, Бенедикт X бежал, а потом ушел. (Хильдебранд позже преследоваться его, и был он формально низложен и заключен.) Николай II, как Папа сделал три серьезных актов: 1. Он выдает избирательный указ, который разместил выборы пап в руках коллегии кардиналов 2. Он осудил практику планировки инвеституры 3. Он узаконил правилунорманны над южной Италия, Признавая Роберт Гвискар качестве герцога Апулия, Роберт, в свою очередь, принял папу его феодальной сюзерена. Постановление Выборы 1059 . Промульгирован на синоде Латеранском в 1059 указом, чтобы исключить Симония пап должны были быть избраны Кардинал ЕПИСКОПОВ, а затем известный по сторонам света клерков, оставшихся духовенства и народа. При необходимости, выборы могут быть проведены за пределамиРими не использующих латинский клирик может быть избран. Права немецкий король / император были признаны, но в неопределенно, что подразумевает, что такое согласие было по концессии папства и был обновлен с каждым новым царствования: "Сохранение должного честь и почитание нашей любимой сына Генри, который в настоящее время король и кто, если Бог даст, как ожидается, будет будущий император; постольку, поскольку мы сделали такие уступки себе и своим преемникам, которые должны лично полученных это право от этого священного Апостольским Престолом ". Кажется, что из-за честь и почитание защищены была лишь любезно информирования императора / короля выборов. В 1179 этот указ был изменен, чтобы потребовать две трети голосов голосов кардиналов. Указ был революционным. Каноническое право потребовал епископальной и Abbatial выборы »от духовенства и народа быть свободным, но это было нормально означало, что духовенство должно было приветствовать 'свободно' кандидата, назначенного местного князя в управлении епархией. Папство Таким образом, имело поочередно в руках римской знати (Тускулум, Crescentian , и т.д. ) или немецкий король. Реформаторы были изменить это. По их определению, свободные выборы означало, что епископ должен был быть избран духовенством своего собора главе, и единственной функцией народной было услышать, кто был избран и аплодировать боговдохновенных выбор. Постановление Выборы преобразованы кардиналов в тело папских избирателей, что было позднее будет называться коллегия кардиналов. В то же синода Николая II, по-видимому, вдохновленный Гумберта , выступил с осуждением стояночного инвеституры. Это должно было стать началом того, что стало называться Борьба за инвеституру. указы Николая II были направлены не против императора, а против римской аристократии. Готовность папы работать с светских властей подчеркивается его союз с какнорманны и, особенно, с герцогом Тосканы, его большой протектора. Папство Григория VII (1073-1085) Хильдербранд в выборы этап управляемого в 1073 году Хью сапсИйиз , кардинального священника, который был одним из компаньонов Льва IX от Лотарингии (Southern, Изготовление , 144). Во время погребения умершего папы Александра II, Хью встал за кафедру и обратился к толпе из духовенства и мирян: "Братья, вы знаете, что со времен папы Льва это Хильдебранд, который возвысил Святой Римской Церкви и освободили этот город , Итак, поскольку мы не можем никого лучше оборудованную быть избран римским понтификом, мы выбираем его сейчас - мужчину рукоположен в нашей церкви, человека, известного вам всем, и одобрен всеми "(Хью вскоре передать свою лояльность. . Генри IV) Хильдебранд был признан папой без обсуждения и дискуссии другими кардиналами и принял имя Григорий VII в честь своего наставника опальный Григорий VI. выборы Григорий VII был нерегулярным . Это не выполнил процедуры, установленные в 1059 ; в частности не было никаких консультаций императора или императорского двора. неравномерность выборов впоследствии будет именоваться Генри IV в качестве доказательства нелегитимности Григория VII в качестве папы. Хильдебранд был противоречивой фигурой, даже в своем собственном день. Санкт ХьюКлюни рассказал анекдот (который нашел свой ??путь в Вильгельма Malmesbury в Gesta Regum , вероятно, через Эдмер ), что, когда Хильдебранд был легат он и Хильдебранд ехали вместе в большой компании. Хью отступил и думал о характере легата, и особенно о его гордости и своекорыстия, когда Хильдебранд повернул коня о, и сказал: "Это ложь; Я не ищу Моей славы, но Святых Апостолов [Петропавловском]. Хильдебранд вырос как монах в Рим, И его двойные сродства были города / см и к монашеской профессии. В Римего союзники были новые городские семьи финансистов и предпринимателей, в Pierleoni и Франджипани, которые использовали свои состояния в поддержку реформаторов. Его наиболее рослый благородный сторонником был Матильда Тосканы. В отличие от своих недавних предшественников, Григорий VII жил в Риме, и только рисковал северо раз, путешествие, которое должно было закончиться в Каноссе и Южной раз, его рейс в южной Италии в компании норманнов (1084), который должен был оставить его в сломленный человек. (Его последние слова были ироническая и горький игра псалма: "Я возлюбил правду и возненавидел беззаконие - поэтому я умру в изгнании» (Пс 45: "Посему, твой Бог, помазал Тебя елеем радости выше своих собратьев "). Ключ к политике Григорий VII был расширение реформаторского движения, чтобы включить независимость Церкви от светской власти. Его повестка дня включала: 1) запрещение стояночного инвеституры; 2) Нападения на симонии и nicolaitism (опять очистки церкви при монашеском модели); 3) продвижение идеи папского монархии. Прошлом наиболее резко проявляется в Диктат папы , списка 27 названиях заголовков вступившие в папской регистра в марте 1075. Самым важным из этих статей были те, которые утверждали,: а. верховенство римского первосвященника над всей Церковью, в том числе восточной ветви ( 'Это само по себе римский первосвященник может с правой назвать универсальным /, что его имя в одиночку сказано будет в церквях ") и правило над епископатом, который повлекло за собой право свержения и восстановлении епископов (право, которое мог бы исполнять даже легата), сила организации епархии, право быть окончательным судьей в церковных случаях, претензии будут освобождены от человеческих суждений. б. Право выдавать каноническое право гр. святость папа условием папы (через заслуги St Peter) д. превосходство над князей земли ( 'То, что он в одиночку может использовать имперскую символику / То папы все князья целовать ноги "), с практической и революционной претензий ", что он может освободить подданных от их верности нечестивых мужчины '. [Там является показателем здесь зрения Григория папы в качестве конечного судьи по всей феодальной системы; в его лечении Генри наCanossaесть некоторые признаки того, что он задумал сам как конечная феодальная сюзерену. Феодальные претензии папства это тема, которая заслуживает того, чтобы быть изучены более подробно.] Утверждают, что глава вселенской церкви (по всем епископам и над Патриархом) была дополнена претензий быть вне суда, чтобы быть возложена с святости, чтобы быть выше всех правителей, и, чтобы быть окончательным судьей пригодности царей, чтобы править. Это возвышенное вид папства также выявлены в проповеди Григория священной войны для восстановленияПалестина в 1074, проект, который должен был отвлекаться на вспышке инвеституру Controvery . Претензии Григория папского превосходства неизбежно привели его в конфликт с Генрихом IV, чья точка зрения Церкви услышавший вернуться к этому своего отца. Он также привел его в конфликт с немецкой епископата и многих итальянских епископов, независимость которых была под угрозой эта новая определение первенства. Наиболее ярко это видно в лечении Грегори Отто, епископа Констанции, которого Григорий вызван вРимчтобы ответить на обвинения, что он не смог обеспечить соблюдение папские стриктуры против клерикальных наложниц. Григорий рассматривать благочестивые мирянеКонстанс как его союзников, а когда он отлучен Отто, он призвал их поддержать свой указ, насилием, если это необходимо. Проблема Lay инвеституру . Был выдан первый указ Грегори против практики планировки инвеституры в 1075, но это не было до 1078, что он должен был сделать это определяющим фактором в его понтификата . В 1073-4 Грегори позволил Генрих IV инвестировать немецкие епископы с кольцом и посохом, игнорируя указ 1059. Но ясно, что Грегори разделяет Гумберта мнения по данному вопросу, и что он рассматривал планировку инвеституру как серьезный оскорбление достоинству и независимость церкви. Вопрос определено, что церковь была и что источником его власти было. Сакральность королей была определена в более ограниченных масштабах; их освящение не предоставляет на них сакраментальные полномочия апостолов. Духовная власть было присвоено Божьих духовенства через невестой Христа, Церкви. В некотором смысле это уточнение Геласия в доктрине двух мечей (496), тот, который подчеркнул монополию, что духовенство имели над духовной силы. Проблема Милан, Перерыв Григорий VII с Генрихом IV осаждают проблемы видению Милан, Милан, То См Св Амвросия и вторым наиболее важным епископства в Италии, испытывал социальной и духовной волнения, поскольку 1057, когда мирянин движение, известное как Патарини ( 'тряпичные сборщики' - общая движение обращается в основном из новых коммерческих класс) использовали оружие, чтобы отделить священников из их наложниц. Патарини осудил архиепископ Wido как simonist , в котором приняли вмешательства папства в 1059. Легаты (Пётр Дамиани и Ансельм Лукка) обнаружили, что обвинения были вещество, но для того, чтобы способствовать гармонии - легаты были наиболее озабочены получение миланский принятие папского примата - наложен лишь небольшую епитимью на нарушителей духовенства. Wido оставался архиепископом. В 1072 были избраны две конкурирующие архиепископы, один поддержке Патарини и папства, а другой на немецком суде. Папа Александр II в связи с этим спора отлучен пять клерикальные советников Генриха IV. Григорий VII немедленно поднял отлучения, но конфликт вспыхнул еще раз в 1075 году, когда Патарини сгорел собор Милана и анти- Patarine фракцию ответили, убивая лидера Патарини . Противники реформы пришел к власти вМилан и сразу же обратился к королю Генриху IV, чтобы отложить в сторону две конкурирующие архиепископов и инвестировать новый, чтобы прекратить насилие. Генрих IV, ободренный победы над повстанцами Саксонии, ответил, инвестируя миланского клирика Tedbald в качестве нового архиепископаМилан наряду с новыми епископами он назначил к Видит из Фермо и Сполето. Григорий VII ответил с обновленным отлучения от пяти и письме упрекал Генри IV за непослушание и для поддержания контактов с мужчинами отлучен папой (8 дек 1075). Немецкий ответ диета проходить вчерви(24 января 1076), в котором два архиепископа и большинство немецкого епископата, который снял свою покорность понтифика на основании неправильной выборов и этики недостойным папу. Епископы севернаяИталия 14 февраля 1076 заявили о своей солидарности с немецким епископата, а также сняли свои послушания. Указчервиформируется содержание письма, которое Генрих IV направленном Григория VII на 24 января 1076: Генри, король не через узурпации но через святого рукоположения Божия, к Хильдебранд, в настоящее время не папы, но ложной монаха .... По козней .... вы добились деньги; деньгами, предпочитают; от меча, трон мира. И от престола мира вы потревожили покой [со ссылкой на поддержку Григория из Patarenes Милана против своего епископа], поскольку у вас есть вооруженные предметы против представителей власти над ними; так как вы учили, что наши епископы призванные Богом должны быть презираем; так как вы узурпировали для мирян министерство над своими священниками, позволяя им сместить или осуждать тех, кого они сами получили в качестве преподавателей из рук Бога через возложение рук епископов. Вы напали на меня, который, недостойным, как я, еще не были назначены для принятия решения среди помазанник Божий, и кто, ??по учению отцов, можно судить никто не может спасти только Богу ... St. Peter сам сказал: "бойся Бога, честь king1 [1 Peter 2:17]. Но вы, которые Бога не боюсь, обесчестили меня, которых Он установил. ... Вы, следовательно, проклятый этого проклятия и решения всех наших епископов, и наш собственный, спускаются и отказаться от трона Святого Петра, который вы узурпировали. Позволить другому Ascend апостольское кресло, которые не должны практиковать насилие под покровом религии. ... Генри, король по милости Божьей, говорю тебе, вместе со всеми нашими епископами: Спуск, спуск, чтобы быть проклятым на протяжении веков ". Григорий ответил на письмо, объявив Генриха IV и епископов, которые последовали за ним отлученных и свергнут (22 фев 1076). Интересно, что инструмент, который используется для Грегори это была молитва святому Петру: O-Питер, главный из апостолов, склоняются к нам, прошу, ваши святые уши, и слышать мне ваш слуга, которого вы питается от младенчества. ... И особенно мне, как к представителю и вашу пользу, имеет мощность была предоставлена ??Богом связываться и потери на небе и на земле. На основании этого, за честь и безопасность вашей церкви и во имя Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, я могу снять , через силы и власти, от Генри Кинг, сын Генриха императора, который восстал против вашей Церкви с неслыханной наглости, править царством немцев и всей Италии. И я освобождает всех христиан от уз присяги, которые сделали или делают с ним; и я запрещаю никому служить ему в качестве короля . ... А так как он презирал подчиняться как христианин, я связываю его на свое имя с цепью анафемы [т.е. он отлучил Генриха]. Короли и императоры свергнут пап раньше; это был первый раз, когда папа вернулся пользу. Даже Амвросий - кого Грегори утверждал в качестве прецедента в своем письме к Hermann, епископаMetz--had только отлучили Феодосий, владеющий меч духовный, возложенную на него. Но отложение было эффективным. Практически все силы в Германии отказались Генри: герцоги увидел в этом возможность вернуть полномочия они пользовались во время меньшинства, и даже епископы, которые призывали Генри противостоять папу, поднялся на стороне папы. Генри не мог сделать больше, чем извлечь обещание от магнатов, что они будут задержать избрания нового короля в течение года, чтобы дать Генри шанс получить отпущение. CANOSSA, Немецкие князья планируется сборку в Аугсбургв феврале 1077 и пригласил Григория присутствовать. Генри понял, что его единственной надеждой было примириться с папой и грабить его противников легитимности, что они пользовались, сокращая до уровня повстанцев. Он сделал это, тайно через Альпы с его королевой и жгут летнего сына и перехвата Грегори наCanossa в январе 1077. Canossaбыла крепость, принадлежащих к Матильде Тосканы, рослый защитник папства реформ. Григорий укрылся их, полагая, что Генри намеревался напасть на него. Но Генри удивлены Грегори, придя в одежде кающегося. Григорий первоначально колебался предоставлять примирения, но был убежден мольбам Abbot ХьюКлюни, Крестный Генри, и Матильда . Грегори было описать в письме германских князей что тогда выяснились: Там, в течение трех последовательных дней, стоя перед воротами замка, отложив всякую королевские знаки отличия, босиком и в грубой одежде, он не переставал со многими слезами умолять апостольское помощь и утешение, пока все, кто присутствовал или кто слышал рассказ были так тронут жалостью и состраданием, что они защитник его дело с молитвами и слезами .... даже плакала, что мы показывали, не серьезность апостольской власти, а скорее жестокости дикого тирана. Наконец преодолеть его упорной шоу покаяния и срочности всех присутствующих, мы выпустили его от уз анафеме и получил его в благодатиСвятая мать церковь, Грегори также потребовал клятвы от Генри принять папский суд в своем споре с мятежниками и разрешить Грегори безопасно путешествовать по Германия. Генри был унижен публично, однако он также выиграл политическую борьбу. Григорий был вынужден его пастырских обязанностей принять обратно блудного сына, который подорвать позиции повстанцев и дал Генри некоторое время, чтобы маршал свои силы. Немецкие князья, вопреки как Генри и его примирения с Грегори, приступил к выборам Рудольф Rheinfelden качестве нового короля. Два папских легатов присутствовали который дал свое одобрение, но Грегори отказался признать Рудольф. Решение должно было произойти не в папском дворе, но на поле боя, где войска Генри поражение повстанцам. Рудольф погиб в бою в 1080, и его сменил новый анти-короля Герман Гослар, который не обладал реальной властью за пределами его имущества в Лотарингии . Григорий VII, наконец, решил в пользу Рудольфа в 1080, и свергнут Генри во второй раз. Но это отлучение и отложение было без силы. Сглаживание Грегори позволил Генри, чтобы выиграть в военном и политическом. Кульминацией понтификата Григория VII был его отложение Генриха IV и унижение Генри на Каноссе (1077). Низкая точка была прийти в 1084, когда возрождающаяся Генрих IV был войтиРим мирно, ворота открылись, полученных им от людей Рим, Даже некоторые из реформаторов покинули его. Кардинал священник Хью Candidus , человек, который выборах Грегори срежиссированный, теперь срежиссированный его отложение, составление осуждение, что обвиняемый Грегори отравления своих предшественников и подрыв церковного устроения (вероятно ссылкой на осаждения Грегори ряда епископов и назначения их замены). Синод состоится в Бриксена имени Wibert архиепископом. изравенна в качестве нового папы - анти-папы Климента III . При поддержке 13 кардиналов и других членов папской курии Wibert был освящен папой (после официального римского выборов), а Грегори ютились в большой папской крепости Сант . На Пасху Генрих IV был помазан римским императором его папы. Григорий писал своих «вассалов» нормандских просьбой военную помощь, и они ответили, нападая Рим, спасая Грегори, и, взяв его в безопасное место на юге. спасательные Грегори самаянорманны показали мудрость политики своего предшественника; он также оставил горечь вРимиз-за увольнения в город по его спасателей. Григорий провел свои последние дни в качестве гостя Роберт Гвискара вСалерно, Он умер озлобленный человек 25 мая 1085, в то же время, что его большой соперник Генрих IV был заставляя всехГермания а также Италия представить его сана. Но Григорий не удастся. Реформаторское движение продолжалось, как кардиналы реформ собрались и избрали преемника в 1087 окончательным победителем в бою должен был стать Папа Григорий VII, а не король Генрих IV. Постановление Борьба за инвеституру . Урбан II (1088-99). Городской (род Одо ), аристократический француз, был архидиакон Реймсе и настоятельКлюни прежде чем он стал кардиналом-епископом Остияпод Григория VII. В 1089, при поддержке солдат Матильдой Тосканы (замужем советом градостроительства к 17-летней Вельф V, 26 лет моложе ее), Городской удалось оттеснить Clement- Wibert из Рима, но это не было до 1094 года, что он получил контроль над дворцом Латеранском и 1098 Castello Sant'Angello . Он способствовал примирению с Климента сторонников, выплачивая им компенсации. Судьба короля Генриха IV приняли поворот к худшему, с одержать военную победу в Тоскана в 1092, и с восстанием сына Конрада в 1093 (Городской воспользовались этим признанием Конрада как король и, устроив брак между ним и дочерью графа Роджера Сицилия.) Генри даже страдал ничего унижение в 1095 на соборе в Пьяченца когда городской эксплуатацию вторую жену Генри брачный разделение по признаку сексуальной развращенности мужа. (В то же время молодой Welf V бросил жену, жаловался ее отказ в предоставлении ему права супружеские.) Когда Урбан II председательствовал на Совете Клермон в 1095 , он был вершиной его полномочий в качестве папы. Wibert были дискредитированы вместе со своим патроном Генри IV. На этом соборе Урбан II вновь вынесения Григорий VII против стояночного инвеституры, провозгласил мир Божий, запрещено, по-прежнему снова, симонии, определенные практики поста, запрещено мирян от обладания десятину или церквей, запретил духовенству сделать дань царей или других мирян, и, конечно, называется Первый крестовый поход . Урбана призыв к вооруженному паломничества, чтобы помочь византийцам и освободить Гроб Господень от турок напомнил сны Григория VII священной войны. Урбана вызова представлены папство, как направляющая деятельность мирян. Ответ был ошеломляющим, хотя это интересно заметить, что нет цари продолжалось крестового похода, так как Вильгельм Руфус Англии в целом враждебны папства, Филипп I Франции был отлучен из-за его прелюбодейной союза с Bertrada де Монфор, и Генрих IV был не только отлучили но скрывался на севере Италии, в окружении врагов. Пасхалий II (1099-1118): две неудачные решения Ни Генрих IV, ни Конрад не было появляться как победитель; а во втором сына 1104-5 Генри, Генри V, коронован его отец в 1099 году, заключил союз немецких дворян против своего отца. Пасхальное II приложил руку в этом вопросе по освобождающие Генри V клятвы верности он принял к отцу в 1099 году. Король Генрих V представил себя как друга реформированного папства - то есть, до смерти своего отца в 1106 Новый король не отказался признать право инвеституры с кольцом и посохом, и Пасхальный II отказался отдохнуть папскую запрет , В 1110 переговоры провалились, и Генри отправилсяРим во главе армии, якобы, чтобы быть коронованным императором. Пасхальное II затем нащупали компромисс, который стал общественности 12 февраля 1111 в день, что коронация должна была состояться. Генри отказаться от права инвеституры и подтвердит не- regalian имущество церкви как принадлежащие к ней, как Аллодов , в обмен на церкви возвращающегося к царю на регалии . другими словами, епископы отказаться от всех прав, юрисдикция полномочия и свойства они занимали от короля и будет жить на землях, предоставленных им свободно благочестивых и от десятины. Они откажутся всю политическую власть и юрисдикцию и стала чисто духовные пастыри. Ответ от собранных епископов и духовенства была немедленной и жестокой. Кардиналы осудил его, и немецкие епископы отказались быть связанными ею. Пасхальное итоге отказывается венчать Генри, и Генри ответил путем принятия папу в плен. Через два месяца в плену папа согласился на привилегию Mummolo --the папы предоставленного Генри право инвеституры до освящения, обещали, чтобы помазать его императором, и поклялся никогда не отлучать Генри. Опять ответ был единодушным отторжение, и даже был говорить о свержении Пасхальной. Пасхальное, освободил из плена, отменил привилегии в 1112. Английского Решение (1105-1107) Решение Борьба за инвеституру был быть обнаружен в Англия, Где архиепископ Ансельм (1093-9) и король Генрих I (1100-1135) пришли к соглашению. Спор нагревают достаточно (это касается и претензий Ансельм для приматаКентербери), Что Ансельм решил пойти в изгнание в 1103 году, и, наконец, отлучил короля. В 1105 году Генри решил искать примирения, чтобы он мог получить поддержку для своей кампании против своего старшего брата Роберта Нормандии. В декабре 1105 Ансельм и Генри выработали компромисс, который должен был быть принят Пасхалий II (1099-1121): Генри примет запрет на стояночного инвеституры, Пасхальное снимет отлучения епископов, которые были так вложенных и Генри продолжать получать дань от вновь избранных епископов в обмен на помещичьих поместий и светских властей, которые они получили от короля. Последние обратную указ Урбан II в 1095 против епископов, делающих дань лежал человек. Соглашение было официально ратифицировано королем и архиепископом в "конкордата Лондоне" в 1107 году. В сущности, английский раствор 1105/1107 признан "два тела." Епископата как пасторы церкви, епископы получили власть и силу от Бога через духовенства Церкви через апостольское преемство. Но, как магнатов королевства и землевладельцев в царьков, они получили свои временные полномочия и власть от короля. Конкордат черви (1122) Гвидо, архиепископ Вены, сын графа Вильгельма Бургундияи связанной с немецким, французским, и английским королевским домам, был освящен Папой в 1119, приняв имя Калликст II . К этому времени спор о инвеституры был уже решен путем компромисса вАнглия а также Франция, Император Генрих V, побуждаемые немецких князей, и папа Калликст II согласился с подобной компромисса до конца спор вГермания а также Италия, Результат был известный Конкордат Вормс . На 23 сентября 1122, Папа Калликст II и император Генрих V встретились вчерви в Германия, Конкордат Вормс ( "конкордат" означает соглашение) принял форму двух, взаимные документов, которые были одновременно выданных: в папском «привилегии», предоставленный Папой Calixtus II к императору Генриху V и его преемников, и указ, выданный императора Генри В. в соответствии с этим соглашением, император отказался от права инвестировать вновь избранных епископов с символами своих духовных управлений, кольца и посох; гарантируется канонической, свободные выборы, а также бесплатный освящение епископы; и пообещал восстановить немецких епископов всех земель и регалий (временные полномочия), что он принял от них во время спора. Император был получить, в свою очередь, право инвестировать епископ избрать символом его временной офиса, скипетром и привилегий присутствовать во время выборов и принять решение спорных выборов (в 'пользу эхолота партии') , В сущности, Конкордат Вормс был немецкий вариант английского раствора. Язык не как "феодальная", что и конкордата Worms. Вместо предоставления королю право принимать дань от вновь избранных епископов, папа Калликст II предоставил император Генрих V право инвестировать епископов с их регалиями, их временных земель и полномочий, делегированных им царя. Подразумевается, что император мог бы также удержать регалии, который был бы де-факто наложить вето на выборах. На практике уступки, которые позволили император придать регалии и присутствовать во время и решить спорные выборы епископские означало, что император сохранил доминирующее голос в выборе немецких епископов. Но, с точки зрения центрального вопроса о Борьба за инвеституру, вопрос о "лежал инвеституру", папство реформа выиграл. С этой точки зрения, короли во всем христианском уже не мог претендовать на авторитет от Бога, чтобы инвестировать епископов (и игуменов) со своими духовными офисов. Духовенство, в этом смысле, выиграл независимость от мирян. Можно было бы даже видеть в этом началах разделения церкви и государства. Внутривенно ПОСЛЕДСТВИЯ Борьба за инвеституру: развитие папской МОНАРХИИ Одним из практических результатов папской реформы был рост папской власти и бизнеса. Основная функция средневековых правителей организует справедливости и произнося приговор; это было также, чтобы быть правдой папства. Возраст Григория инициирует возраст интенсивного церковного судопроизводства, с папскими судов (будь председательством легатов или вРимСам), являющийся основным источником суждения. Легаты служил itinerating судей; Римская Синод служил верховным судом для церкви, а также Совет по попе, в котором был проведен бизнес. Папство начал наводить порядок и регулирование на практике в церкви. С созданием Грациана Decretum (ок 1140) и сборник канонического права, папство систематизированы и приказал церковь, защищая приходских священников от выселения и гарантировать им минимальный доход, определения и обеспечения делопроизводства дисциплины и заложить моральное поведение, определяя религиозный пошлины, гарантируя неприкосновенность завещание и т.д. Вселенские Соборы . Между 650 и 1000 было только три Вселенских Соборов, два в Константинополе и один в Никее. Между 1123 (первый Латеранском) и 1274 (2-е изЛион) Было шесть Вселенских Соборов, все на западе. Кроме того произошел взрыв местных легатов советов в течение этого же периода. В Англии было 20 такие советы между 1050 и 1300. Папские буллы / письма . Папские письма были самым важным инструментом для ведения бизнеса. Они были механизм для транспортировки заказов, разрешение споров, принятие решения о доктрине, и т.д. Здесь мы видим стабильный рост выдачи писем за период. Среднегодовая папских писем в первой половине одиннадцатого века был 1-10. Под Льва IX он вырос до 35 и оставался на этом уровне до 1130. Иннокентия II (1130-43), выданного в год 72; 130 при Адриане IV (1154-9), 179 при Александре III (1159-81), 280 под Иннокентия III (1198-1215), 730 под Иннокентия IV (1243-54), и 3646 под руководством Джона XXII (1316-24) (см Ричарда Южный, западное общество и церковь , с.109). Папский справедливость . 12-го века был период судебного процесса, как светских и духовных. Между 1140 и 1150 Папская юрисдикция начали проникать даже самые низкие уровни Церкви в обычном порядке; 1150 папские суды завалены бизнеса. Папы жаловались прессе бизнеса. Calixtus II (1119-24) отметил, что, как архиепископ. изВьен, Каждый из записки в его видеть был либо родственники, сосед или вассалом. Теперь, как папы он нашел славу папства "в нищете и скорби. ... Когда я вРимУ меня столько лордов, как я кардиналов и столько мастеров, как я граждан. "Сенбернар из Клерво в 1150 предупреждал своего протеже Евгений III о разрешении" давление бизнеса ", чтобы тратить свое время. Поэтому нет ничего удивительного, что из понтификат Александра III (1159) на пап, как правило, выбираются из числа канонических юристов, а не монахов (как это было в течение первой половины века реформы григорианского). Папство стало окончательным арбитром для всех споров между церковными органами или лицами, или между клириками и мирянами над собственностью, правами и штрафов. Чтобы справиться с наплывом бизнеса пап начали создавать специальные комитеты трех местных церковников слушать и решать с властью папства. Тем не менее случаи теклаРим, А решения этих местных комитетов были обжалованы в Рим, Случай над собственностью, которая принесла менее чем за 10 фунтов в год может длиться в течение жизни одного поколения и производить многочисленные слушания и десятки писем от и до папы. Каждый шаг процесса требовал уплаты денег или подарков (или обещаний будущих героев), чтобы обеспечить благосклонность судей и меценатов. Розлива наличными, чтобы сгладить воды производится чувство цинизма показал в ряде сатир двенадцатого века, в первую очередь Евангелие от марки серебра , в которой папа и его кардиналы в пародию библейском языке флиса женихи, которые прийти к ним В то время, Папа сказал римлянам: "Когда придет Сын Человеческий в место нашего величия, сначала сказать,` Друг, почему ты пришел? " Но если он продолжает стучать, не давая вам ничего, выгнать его во тьму внешнюю ". И это сбылось, что одна бедная клирик пришли к курии Господа папы и закричал, говоря: "Есть ли у Вас, по крайней мере, помилуй меня, вы придверниками папы, ибо рука нищеты коснулась меня . Я действительно нуждающимся и бедным. Поэтому, прошу вас прийти ко мне на помощь ". Но когда они услышали его они огорчился, и они сказали: «Друг, вы и ваша бедность может идти к черту. Получить ты за мной, сатана, потому что ты не пахнут деньги. Аминь, аминь, говорю вам, вы не вступает в радость господина твоего [папы], пока вы платите ваш последний грош ". Так бедняк пошел и продал свою куртку и рубашку и все, что он владел и отдал его кардиналов и привратников и евнухов. Но они сказали: "Что это для такого множества?" Они бросили его, и он ушел горько плача и безутешно. Позже, один богатый священнослужитель пришел к курии. Он был брутто и жира и опухшие, и совершил вероломное убийство. Он подкупил первый привратнику, затем камергером, то кардиналов. Но они объединили свои усилия и потребовал больше. Тем не менее, Господь папа услышал, что его кардиналы и министры были щедро подкупленный священнослужителя, и он был болен даже до смерти. Так богач послал ему лекарство в виде золота и серебра, и тотчас исцелилась. Господь папа вызвал своих кардиналов и министров и сказал им: "Братья, будьте бдительны чтобы никто обольщает вас пустыми словами. Мой пример даю вам, чтобы вы могли захватить как я захватить". ( Евангелие от Марка серебра (ок. 1160), от Джона Balnaves ' Бернарда Морле ) Цинизм анонимного священнослужителя, который написал пародию ощутима: "Блаженны богатые, ибо они насытятся; блаженны те, которые имеют, они не должны уйти с пустыми; блаженны богатые ибо их в суде Рима ". Мученики, которые имели значение, в соответствии с этими критиками, были Альбинуса и Руфин --pale серебра и красного золота, персонажей, которые на первый взгляд во время понтификата Григория VII. Возраст 'O рома Nobilis »была закончена. Ирония здесь является подавляющим. Папство реформа потерял престиж пользуются светских пап десятом веке. Даже блаженный Евгений III, цистерцианец монах, должен был быть осужден как "человека крови" радикальным реформатором и папской критика Арнольда из Брешии, который вел римский коммунальный движение напоминающий миланцев Патарини --formerly союзников реформы папство - в планировке критики конторских морали и ее отказ от светской власти прелатов. С точки зрения архиерейских и Abbatial выборов, Борьба за инвеституру не приведет к удалению стояночного влиянием отбора епископов и настоятелей. Kings продолжали иметь решающее слово в этом вопросе, как «выборы» Томаса Бекета архиепископом Кентерберийским по настоянию короля Генриха II в 1162-шоу. (Генрих II вскоре пришел к сожалению этот выбор.) Король Генрих II, ссылаясь на древний обычай области Англии, настаивали, что свободные выборы настоятелей была привилегия быть предоставлено короля, и даже "свободный" выборы были предметом королевская рассмотрение, о чем свидетельствует Джослин из Brakelond-х описании выборах Abbot Самсона к игуменства Bury St Edmunds. Недостойным мужчины, которые были более искусными в светской администрации, чем в пастырской заботы еще поднялся на должность епископа. В некоторых случаях, недостойные люди были избраны епископа в полном соответствии с каноническим правом. Согласно Guibert из Ножан , это произошло в Лаоне в 1107, когда духовенство епархии выбрал Годри , канцлера короля Генриха I, чтобы быть там епископом, потому что они считали его богатство. Годри , которого Гвиберт говорит нам было удобнее с копье под мышкой, чем проведение посох, отчуждены горожане Лаоне инженерными убийство известных и популярных благородный и, пытаясь подавить их коммуну. Последнее привело к восстанию, в котором епископ был убит и собор сожжены. Но Борьба за инвеституру сделал производить значительные изменения в епископата. К концу двенадцатого века епископат пришел твердо под юрисдикцией папства. Настоятели Теперь тенденцию к росту изнутри рядах их монастыря, а монахи воспользовались своим свободу выборов, чтобы предотвратить их монастыри от уделяется под властью посторонних. Избрание епископов по канонам собора Престолом, так же, привело к мужчинам меньшей дворянства и богатства поднимающегося через ряды церкви самом высоком смысле слова. То, что не был решен - и не должен был быть решен в средневековье - был в какой степени цари подвергались папской надзора, или, если на то пошло, пап и епископов властью царей. Источники: Бахрах , Дэвид. Религия и ведения войны в Западной гр. 300-1215. Woodbrige : Бойделл Пресс, 2003. Блюменталь, Ута -Renate. Инвеституру Споры .Филадельфия: U Пенн, 1991 Фихтенау , Генрих. Жизнь в десятом веке: Менталитет и социального порядка .Чикаго: Ед Чикаго1991. Келли, JNDОксфорд Словарь пап .Оксфорд: Оксфорд Университет Пресс, 1987. Маленький, Лестер. Религиозная Бедность и мотив прибыли . Итака, Нью-Йорк: Корнелл Университет1978. Моррис, Колин. Папская Монархия .Оксфорд: Оксфорд Университет, 1993. Принц Генрих. Klerus унд Krieg IM fruheren Mittlelalter .Штутгарт1971. Южный, Ричард Ш .. Изготовление средневековья .Новый рай: Йельский университет Университет, 1953. ----- Западное общество и церковь в средние века . Хармондсворт , Middlesex: Penguin, 1970 Тирни, Брайан, изд. Кризис церкви и государства 1050-1300 .ЭнглвудCliffs, NJ: Prentice-Hall, 1964. "Санкт Ульрих. "[Старый] Католическая энциклопедия . http://www.newadvent.org/cathen/15123a.htm , ..

Папа Григорий VII Папа Григорий VIIAKA Хильдебранд Родился: гр. 1020 Место рождения: Сована, Италия Умер: 25 мая -1085 Расположение смерти: Салерно, Италия Причина смерти: не определено Пол: Мужской Образование: римско-католическая расы или этнической принадлежности: Белый Профессия: Религия Национальность: Италия Резюме: Потери борьба за власть с Генрихом IV Григорий VII, Папа из 1073 к 1085. Хильдебранд (будущий папа), казалось бы, были рождены в Тоскане - возможно Raovacum - в начале третьего десятилетия 11-го века. Сын простого гражданина, Bunicus или Bonizo, он прибыл в Рим в раннем возрасте для его образования; дядя его существа настоятеля монастыря Святой Марии на Авентин. Его наставниками по всей видимости, входит протоиерей Иоанн Грациана, который, расходование значительную сумму, чтобы Бенедикт IX, сглажены свой ??путь к папском престоле и фактически вознесся как Григорий VI. Но когда император Генрих III, на его экспедиции в Риме (1046), прекратил скандальное тупика, в котором три папы претендовали на кресло Петра, свергнув все три, Григорий VI был изгнан в Германию, а Хильдебранд оказался обязан сопровождать его. Как он сам потом признался, что был с крайней неохотой, что он пересек Альпы. Но его пребывание в Германии имела большое воспитательно стоимости, и полный значение для его последующего официального деятельности. В Кельне он получил возможность продолжать свои исследования; он вошел в контакт с кругами Лотарингии, где интерес к возвышению Церкви и ее жизни был самым высоким, и получил знакомство с политическими и церковными обстоятельств этой стране, которому было суждено понять так во многом в его карьере. Будь, по смерти Григория VI в начале 1048, Хильдебранд приступил к Клюни сомнительно. Его краткая жительства там, если это на самом деле произошло, следует считать не более чем визит; ибо он никогда не был монахом Клюни. Его современники действительно описывают его как монах; но его вступление в монастырь должен быть назначен в период до или после своих немецких путешествия и, предположительно, имело место в Риме. Он вернулся в этот город с епископом Бруно из Туль, который был назначен Папой под названием Льва IX (1048-54). Под ним Хильдебранд нашел свою первую работу в церковной службе, став иподиакона и стюард в римской церкви. Он действовал, кроме того, в качестве легата во Франции, где он был занят в частности с вопросом о Беренгара Тура , чьи взгляды на Вечери Господней была возбужденное оппозиции. После смерти Льва IX он был заказан римлян как их посланника к немецким судом, чтобы вести переговоры в отношении своего преемника. Император высказался епископа Гебхарду из Eichsдtdt, который в ходе своего короткого царствования, как Виктор II (1055-57), снова занятого Хильдебранд как его легат во Франции. Когда Стивен IX (Фредерик Лотарингии) была повышена до папства, без предварительной консультации с немецким судом, Хильдебранд и епископ Ансельм Лукки были посланы в Германию, чтобы обеспечить запоздалое признание, и ему удалось в получении согласия императрицы Агнессы. Стивен, однако, умер до его возвращения, и, поспешным повышением епископа Йоханнес Velletri, римской аристократии сделал последнюю попытку восстановить утраченное влияние на назначения на папском престоле - дела, был обвинен в опасности для Церковь как он подразумевает возобновление катастрофического патриция режима. То, что кризис была увенчана была по существу работа Хильдебранд. Для Бенедикта X, аристократической кандидата, он выступает против соперника папу в лице епископа Герхарда Флоренции, с которым победа отдыхал. Царствование Николая II (1059-61) был отмечен событиями, которые осуществили мощное влияние на политику курии в течение следующих двух десятилетий - сближение с норманнами на юге Италии, и союз с демократическими и впоследствии антинемецкое движение Patarenes на севере. Было также под его понтификата (1059), что закон был принят при котором происходит передача папской выборы в Коллегии кардиналов, таким образом, отказаться от нее из дворян и населения Рима и толкая немецкого влияния на одной стороне. Это было бы слишком много, чтобы утверждать, что эти меры были обусловлены Хильдебранд в одиночку, но очевидно, что он уже был доминирующим личность на курии, через он все еще ??держал не более возвышенный офис, чем у архидиакона, который был действительно только возложенных на ему в 1059. Опять же, когда Николай II умер, и новый раскол вспыхнула, конфуз Гонориуса II (епископ Cadalus Пармы) и успехом своего конкурента (Ансельм Лукка) следует приписать главным, если не полностью, чтобы Хильдебранда оппозиция к первому. Под влиянием папы Александра II (1061-73) этот человек маячил все больше и больше в глазах его современников, как душе куриальной политики. Следует признать, общие политические условия, особенно в Германии, были в тот период исключительно благоприятной для курии, но использовать их прозорливости фактически показанного не было, тем не менее не небольшое достижение, а положение Александра в конце своего понтификата был блестящий обоснование государственного управления Hildebrandine. После смерти Александра II (21 апреля 1073), Хильдебранд стал папой и принял стиль Григория VII. Режим его избрания был с горечью нападают своих противников. Правда, многие из обвинений предпочтительными являются очевидно эманации скандала и личной неприязни, подлежит подозрению от самого факта, что они не были подняты оспаривать его продвижение до несколько лет не прошло (около 1076); все-таки это ясно из его собственный счет обстоятельств его возвышения, что она была проведена в крайне нерегулярно, и что формы, предписанные законом 1059 не наблюдалось. Но продолжение оправдано его избрание - из них самое худшее, что можно сказать, что не было никакого общего избирательного права. И это продолжение снова не обязан ни один из его успеха к случайно, но было плодом его собственных усилий. В его характере были объединены богатый опыт и большую энергию протестирована в сложных ситуациях. Это доказательство популярного веры в его квалификации, что, хотя обстоятельства его избрания приглашены нападение в 1073 году, не своего рода попытка не была тогда сделал, чтобы создать конкурирующую понтифика. Когда, однако, оппозиция, которая приняла голову против него зашло так далеко, чтобы производить претендента на кресло, его долго и бесспорное владение, как правило, доказать оригинальную законность своего папства; и призыв к неровностям в его начале не только потерял все убедительности, но предполагается появление простого необъективной атаки. На 22 мая он получил священнический рукоположение, а 30 июня архиерейской хиротонии; императрица Агнес и герцогиня Беатриче Тосканы присутствовать на церемонии, в дополнение к епископа Григория Верчелли, канцлер немецкого короля, которому Григорий таким, казалось бы, передал результат выборов. В центре внимания церковно-политических проектах Григория VII можно найти в его отношениях с Германией. После смерти Генриха III прочность монархии в этой стране были серьезно нарушена, и его сын Генрих IV был вынужден бороться с большими внутренними трудностями. Такое положение дел было материальной помощи папы. Его преимущество еще более усугубляется тем, что в 1073 году Генри был только двадцать три лет и по темпераменту наклонной, чтобы осадить действие. Многие острые уроки были на потребу, прежде чем он научился обуздывать свой импульсивность, и ему не хватало поддержки и консультацией к бескорыстной и опытного государственного деятеля. Такое будучи условиях, конфликт между Григорием VII и Генрихом IV могли иметь только один вопрос - победу первой. В двух следующих лет Генри был вынужден по саксонской восстания прийти к мировым отношениях с папой любой ценой. Следовательно, в мае 1074 он сделал епитимию в Нюрнберге в присутствии легатов искупить свою неизменную близость с членами своей совета запрещенной Грегори принял присягу послушания, и обещал свою поддержку в работе реформирования церкви. Это отношение, однако, что на первый взгляд снискали ему доверие папы, он отказался от так скоро, как он одержал верх саксонцев: этого он достиг своей победой на Hohenburg на Унструта (9 июня 1075). Теперь он пытался восстановить свои права сюзерена в верхней Италии без задержки. Он послал графа Eberhard в Ломбардию для борьбы с Patarenes; назначен клириком Tedaldo к архиепископства Милан, тем самым осаждения длительный и спорный вопрос; и, наконец, пытался наладить отношения с Норманом герцога Роберта Гвискара. Григорий VII ответил грубой письме от 8 декабря в которой - среди других сборов - он упрекал немецкий король с нарушением его слова и с его дальнейшей лика отлучен советников; в то же время он послал из уст в уст резок сообщение намекая, что огромные преступления, которые будут заложены на его счет оказал ему ответственность, а не только на запрет церкви, но с лишением его короны. Григорий решился на этих дерзких мер в момент, когда он сам столкнулся с безрассудной противника в лице Cencius, который на Рождество-ночь не гнушается удивить его в церкви и несут его с как заключенный, хотя на следующий день он был вынужден сдать свой плен. В выговоры папы, пророщенные как они были в таких беспрецедентных форме, бешенство Генри и его двор, и их ответ был поспешно созван Национальный совет в Вормс, который встретил на 24 января 1076 в высших рядах немецкий духовенство Григорий было много врагов, и римский кардинал Уго Candidus, когда в близких отношениях с ним, но теперь расходится, сделал поспешный экспедиции в Германию по этому случаю и появился в Вормсе с остальными. Все грубые скандалы в отношении понтифика, которые могли бы произнести это прелат жадно принимаемого узлом, который обязалась к необдуманной и катастрофического разрешения, что Григорий утратил свою папскую достоинство. В документе, полный обвинений епископы отказались от верности. В другом король Генрих объявил его низложенным и римляне были обязаны выбрать нового жильца за вакантный кафедры Святого Петра. С особой спешки два епископа были посланы в Италию в компании с графом Eberhard по поручению совета, и им это удалось в приобретении аналогичного акта осаждения из епископов ломбардных в синоде Пьяченца. Связь этих решений с Папой была предпринята священника Roland Пармы, и он посчастливилось получить возможность речи в Синоде, который едва собранный в церкви Латеранского, и там, чтобы доставить его сообщение объявляя развенчание понтифика. На данный момент члены были окаменевшие от ужаса, но вскоре такая буря негодования вызвали, что это было только из-за умеренных самого Григория, что посланник не был вырублен на месте. На следующий день папа вынес приговор об отлучении против немецкого короля со всем формальным торжественностью, лишен его от королевского достоинства и освобождается своих подданных от клятвы они поклялись ему. Эта фраза якобы извлечь короля от церкви и лишить его короны. Будет ли она производить этот эффект, или же он останется пустая угроза, зависело не от автора приговора, но на субъектов Генри - раньше всех, на германских князей. Мы знаем из современной доказательств того, что отлучение короля произвели глубокое впечатление как в Германии и Италии. Тридцать лет назад, Генрих III свергла три пап, и тем самым оказал большое и признал сервис для церкви. Когда Генрих IV попытался скопировать этот краткий процедуру он пришел к горе, ибо он не хватало поддержки народа. В Германии было быстрое и вообще отвращение настроений в пользу Григория, и партикулярностью князей использовали благоприятный момент для преследования их анти-царственный политику под прикрытием соблюдения папского решения. Когда на Whitsuntide король предложил обсудить меры должны быть приняты против Григория в совет вельмож в Майнце, лишь немногие сделали свою внешность; саксы схватился за золотую возможность для возобновления их восстание и анти-роялистскими партия усилилась из месяца в месяц. Ситуация сейчас стала чрезвычайно важно для Генри. В результате перемешивания, который усердно взлелеянной папский легат епископ Альтмана Пассау, князья встретились в октябре на Tribur избрать нового немецкого короля, и Генри, который был размещен в Оппенгейм на левом берегу Рейна, был только спасен от потери своей скипетром неспособностью собранных князей, чтобы договориться по вопросу о его преемнике. Их разногласия, однако, лишь побуждало их отложить приговор. Генри, они объявили, должны возместить Папе и обязуемся себя к послушанию; и они осели, что, если, в годовщину его отлучения, он по-прежнему лежал под запретом, трон следует рассматривать вакантными. В то же время они решили пригласить Грегори в Аугсбург, чтобы там решить конфликт. Эти меры показали Генри курс будет продолжена. Крайне важно, при каких обстоятельствах и любой ценой, чтобы обеспечить его отпущение от Григория до периода им, в противном случае он едва мог сорвать его противников в своем намерении продолжать свою атаку против себя и оправдать свои меры обращением к его отлучению. Сначала он пытался достичь своих целей с помощью посольства, но когда Григорий отклонил его увертюры он принял знаменитую шаг собирается Италии в лицо. Папа уже покинул Рим, и уже дал понять немецких князей, что он будет ожидать их сопровождение для своего путешествия на 8 января в Мантуе. Но это эскорт не появились, когда он получил известие о прибытии короля. Генри, который путешествовал по Бургундии, был встречен с диким энтузиазмом лангобардов, но не поддался искушению применять силу против Грегори. Он выбрал вместо этого неожиданно и необычно, но, как показали события, безопасный курс, и решил заставить папу предоставить ему отпущение, делая епитимию перед ним на Каноссе, где он укрылся. Это явление было быстро украшены и inwoven легендой, и большая неопределенность по-прежнему преобладает в отношении нескольких важных моментов. Примирение только осуществляется после длительных переговоров и определенных обязательств со стороны короля, и именно с нежеланием что Григорий наконец уступили, потому что, если он присвоен свой отпущение, диета князей в Аугсбурге, в котором он мог бы разумно надеюсь выступать в качестве арбитра, будет либо вынесено бесцельная, или, если она отвечает вообще, будет носить совершенно иной характер. Это было невозможно, однако, отрицать кающегося повторного входа в церковь, и политик имел в этом случае должна быть подчинена священнику. Тем не менее удаление запрета не подразумевает подлинного примирения, и никаких оснований не было получено для урегулирования важных вопросов в проблеме - а именно, что из инвеституры, новый конфликт действительно был неизбежен из самого факта, что Генрих IV, естественно считается приговор осаждения отмененного с этим отлучения; в то время как Грегори, с другой стороны, намерение о резервировании его свободу действий, не дал никаких намеков на объекте в Каноссе. Это отлучение Генриха IV был просто предлог - не мотив - для оппозиции восставших немецких дворян проявляется. Ибо не только сделал они сохраняются в своей политике после его грехов, но они взяли более решил стадию создания конкурента короля в лице князя Рудольфа Швабского (Forchheim, март 1077). На выборах папских легатов присутствующие наблюдали появление нейтралитета, а сам Грегори стремилась сохранить эту позицию в течение следующих лет. Его задачей было проще тем, что обе стороны были достаточно равной силы, каждый стремится взять верх в связи со вступлением в попе на их стороне. Но его надежды и труды, с целью получения обращение выступать в качестве арбитра в династической борьбе, оказались бесплодными, и результат его уклончивый политики было то, что он утратил в значительной мере доверие обеих сторон. В конце концов он решил для Рудольфа Швабского в связи с его победой на Фларххайм (27 января 1080). Под давлением саксов, и неверно информированы о значении этой битвы, Грегори отказался его политику ожидания и снова произнес отлучение и отложение короля Генриха (7 марта 1080), unloosing одновременно все клятвы поклялись ему в прошлое или будущее. Но папский порицание доказана очень разные вещи от папского осуждения четыре года назад. В широких кругах было сочтено несправедливостью, и люди начали ставить вопрос - так опасно для престижа папы - было названием ли отлучение вынесен фривольных основаниях уважать. Что еще хуже, Рудольф Швабский умер на 16 октября того же года. Правда, новый заявитель - Герман Люксембурга - было выдвинуто в августе 1081, но его личность была плохо приспособлена для лидера григорианского партии в Германии, и сила Генриха IV была на подъеме. Король, который в настоящее время школу опытом, взял борьбу таким образом, вынуждены на него с большой энергией. Он отказался признать запрет на основании незаконности. Совет был вызван на Бриксена, а на 25 июня 1080 он произнес Григорий свергнут и назначил архиепископа Гвиберта Равенне в качестве своего преемника - политика анти-короля, анти-папы. В 1081 году Генри открыл конфликт против Григория в Италии. Последнее теперь упала на лукавые дни, и он дожил до тринадцати кардиналов покидают его, Рим сдался римлянами в немецкого короля, Гвиберт Равенна на престол папы Климента III (24 марта 1084), и Генри коронован императором его соперник, а сам был вынужден бежать из Рима. Отношения Григория на оставшиеся европейских государств были сильно под влиянием его германской политики; для Германии, по увлекательным большую часть своих полномочий, нередко заставляли его, чтобы показать другим правителям, что умеренность и воздержанность котором он удерживается из немецкого короля. Отношение норманнов принесла ему горькое разочарование. Великие уступки им при Николае II были не только не в силах остановить их продвижение в центральной Италии, но не смогли обеспечить даже ожидаемый уровень защиты для папства. Когда Григорий был в затруднении Генри IV, Роберт Жискар оставили его на произвол судьбы, и только мешал, когда он сам был под угрозой с немецкого оружия. Затем на захват Рима, он покинули город на милость своих воинов, а также народного возмущения вызванной его поступка привело к изгнанию Грегори. В случае нескольких стран, Грегори попытались установить требование сюзеренитет со стороны престола святого Петра, и обеспечить признание своих самостоятельных утверждал прав владения. На основании "с незапамятных времен" Корсика и Сардиния считались принадлежащими к римской церкви. Испания и Венгрия также заявлены как свою собственность, и была предпринята попытка индуцировать король Дании провести его царство как лен от папы. Филипп I Франции, его симонии и насилия его дела в отношении церкви, вызвали угрозу сводных показателей; и отлучение, осаждения и интердикт, оказались неизбежно в 1074. Грегори, однако, воздержался от перевода его угрозами в действия, хотя отношение короля показали никаких изменений, потому что он хотел, чтобы избежать дисперсии своей силы в конфликте скоро выйти в Германии. В Англии, опять же, Вильгельм Завоеватель не происходит не меньше пользы от такого положения дел. Он чувствовал себя настолько безопасно, что он мешал самовольно с руководством церкви, запретил епископам посетить Рим заполненные епископства и аббатства, и проявил мало беспокойство, когда папа распространялся с ним на различных принципах, которые он развлекал, как в отношениях церковь и государство, или когда он запретил ему коммерции или повелел ему признать себя вассалом апостольской кафедры. Григорий не имел силы, чтобы заставить английского короля к изменению в его церковной политики, так решили игнорировать то, что он не может одобрить, и даже считается целесообразным заверить его в своей особой любовью. не Григорий, по сути, установил отношения - если не более - с каждым земли в христианском; хотя эти отношения не всегда осознают ecclesiasiico-политической надежды, связанные с ними. Его переписка продлен до Польши, России и Чехии. Он писал в дружеских отношениях до сарацинского царя Мавритании в Северной Африке, и попытался, хотя и безуспешно, чтобы привести армян в более тесный контакт с Римом. Восток, особенно, утверждал, что его интерес. Церковная разрыв между епископами Рима и Византии было сильным ударом для него, и он работал трудно восстановить прежний дружественные отношения. В этот период было невозможно подозревать, что раскол подразумевается определенное разделение, ибо если бы существовал продолжительное расколы в прошлые века, но всегда были преодолены в конце концов. Обе стороны, кроме того, были заинтересованы в ремонте разрыв между церквями. Таким образом, сразу же по вступлении в понтификата Грегори стремилась вступить в контакт с императором Михаилом VII и преуспели. Когда новость о Saracenic возмущает на христиан на Востоке отфильтрованных в Рим, и политические затруднения византийского императора увеличилась, он задумал проект большой военной экспедиции и призывал верующих к участию в деле восстановления гробницу Господь (1074). Таким образом, идея крестового похода в Святую Землю уже плавали перед тем видением Григория, и его целью было поставить себя на голове. Но час для такого гигантского предприятия еще не пришел, и предстоящая борьба с Генрихом IV оказалось свои силы в другое русло. В своем лечении церковного политики и церковной реформы, Григорий не самостоятельные, а наоборот нашли мощную поддержку. С середины 11-го века тенденция - в основном в лице Клюни - к все более строгому морали и более серьезным отношением к жизни, особенно со стороны духовенства, были обращены папство; и, с Льва IX вперед, пап взял на себя инициативу в движении. Еще до своего избрания Грегори завоевали доверие этих кругов, и, когда он вступил в руководство церкви, они трудились для него с особой преданностью. Из его писем мы видим, как он способствовал его связь с ними и стимулировали их рвение, как он стремился пробудить сознание, что его причиной стало причиной Бога и что в дальнейшем он был оказать услугу Богу. Посредством этого он создал ничего партию, безоговорочно привлек к себе, и у него были свои доверенные в каждой стране. В Италии епископ Ансельм Лукки, брать пример, принадлежал к их числу. Опять же, герцогиня Беатриче Тосканы и ее дочь маркграфиня Матильда, кто положил ее большое богатство в его распоряжении, были неоценимую услугу. Императрица Агнес также присоединились к своему делу. В верхней Италии Patarenes работал для него во многом, и все, кто стоял за их объектов стоял за папу. В Германии в начале своего царствования высшие чины духовенства стоял в стороне от него и были подтверждены в их отношении некоторые из его положений. Но епископ Альтман Пассау, который уже было упомянуто, и архиепископ Гебхард Зальцбургский, были среди его самых ревностных последователей. Это монастырь Hirschau в Швабии прошел Грегори был факт большого значения, для его монахи распространяется на землю, как странствующих агитаторов и многого для него на юге Германии. В Англии архиепископ Кентерберийский Ланфранс из, вероятно, стоял ближе всех к нему; во Франции его чемпионом стал епископ Гуго Diй, который впоследствии взошел архиепископского стул Лиона. Вся жизнь работа Григория VII был основан на его убеждении, что церковь была основана Богом и возложена задача охватить все человечество в одном обществе, в котором его воля единственным законом; что в ее качестве божественное учреждение, она outtops все человеческие структур; и что папа, условием главы церкви, является наместником Бога на земле, так что непослушание ему подразумевает неповиновение Богу - или, другими словами, отступничество от христианства. Разработка идею обнаружению на ул Августин , он смотрел на мирской государства - чисто человеческое творение - как грешная здания, характер достаточно ясно из того, что он уничтожает равенство мужчины, и что она застроена насилием и несправедливостью. Он разработал эти взгляды в известной серии писем епископа Германа Мец. Но это ясно с самого начала, что мы имеем дело только с отражениями строго теоретическое значение; для любой попытки интерпретировать их с точки зрения действия бы связаны церковь, чтобы уничтожить не только одного определенного состояния, но все штаты. Таким Грегори, как политик стремясь к достижению какого-то результата, был обусловлен в практике применять иной точки зрения. Он признал существование государства как устроение Провидения, описал сосуществование Церкви и государства в божественном, и подчеркнул необходимость объединения между sacerdotium и империя . Но ни в период бы он мечтал положить два полномочия на равных; превосходство церкви к государству была для него факт, который признал не имеет обсуждения и который он никогда не сомневался. Опять же, это очень превосходство церкви подразумевается в глазах превосходство папства, и он не упускал рисунок крайних выводов из этих предпосылок. Другими словами, он утверждал право отстранить и свержения неспособные монархов, и подтверждая выбор их преемников. Эта привычка мысли должно быть понятно, для того, чтобы понять его усилия, направленные на отдельные государства в феодальную подчинении кафедры Святого Петра. Это был не просто вопрос о формальности, но первый шаг к реализации своей идеальной теократии, содержащей каждую состояние. Так как эта папская концепция государства вовлечены исключение независимости и автономии, история взаимоотношений между церковью и государством является история одного продолжение борьбы. Во времена Григория было вопрос о назначении на духовных управлений - так называемый инвеституры - который принес теоретического спора в голову. Подготовительные шаги уже были предприняты Льва IX, и последующие папы продвинулись еще дальше на пути он указал; но он был зарезервирован для Грегори и его актами спровоцировать вспышку большой конфликт, который доминирует следующие десятилетия. По первому закону (1075) Право инвеституры для церквей было в общих чертах отказано мирянам. В 1078 игнорирование этого запрета было принято карается отлучением, и путем последующего постановлением того же года, каждый инвеститура присвоено мирянин был признан недействительным и его принятие выраженный подлежит казни. Это был, кроме того, принят, что каждый мирянин должен восстановить, под страхом отлучения, все земли церкви, принадлежащую ему в качестве ленов из князей или клириков; и что, отныне, с одобрения папы, архиепископ и т.д., было необходимым условием для любого наделения церковной собственности. Наконец, в 1080 были обнародованы формы, регулирующие каноническое назначение на епископство. В случае возникновения вакансии выборы были, которые будут проводиться народа и духовенства под эгидой епископа, назначенного папой или столичный; после чего согласие папы или архиепископа было быть закуплены; если любое нарушение этих предписаний произошло, выборы должны быть недействительными и право выбора переходит к попе или митрополита. При законодательно, Грегори был два объекта: в первую очередь, вывести назначение на архиерейских офисы от влияния короля; во-вторых, чтобы заменить это влияние по его собственному. Намерение не было увеличить мощность столичный; он просто хотел, чтобы выдвижение епископов папой должен быть заменен на преобладающей выдвижения епископов королем. Но в этом процессе действий Григория была еще более амбициозную цель перед глазами. Если бы он мог сразу удастся упразднить планировку инвеституру король бы, в силу самого факта, может быть лишен контроля над большим имуществом, назначенных церкви сам и его предшественников, и он не может иметь безопасность, что обязанности и услуги, прикрепленный к тем имущество по-прежнему будет выписан в пользу империи. Епископы фактически были сохранить свои позиции в качестве князей империи, со всеми землями и прав превосходства касающемся их в этом качестве, но связь между ними и империей было быть растворены; они должны были обязаны верности не королю, но на попе - ненемецкоязычную государя, который, в последствии итальянской политики немецкой монархии, попавшего в постоянном противостоянии Германии. Таким образом, по его церковного законодательства, Грегори попытался потрясти самые основы, на которых Конституция Германской империи отдыхали, полностью игнорируя историческое развитие этой конституции. Это энергия, которая Григорий бросил в расширении папской власти, и которые не привели его в столкновении с светских властей, был не менее проявляется во внутреннем управлении церковью. Он пожелал, чтобы увидеть все важные вопросы спора, переданного в Рим; призывы были быть адресованы самому себе, и он присвоил право законодательства. Тот факт, что его законы, как правило, обнародован римских соборов, которые он созвал во время поста не означает, что они обладали независимую позицию; напротив, они были полностью доминируют его влиянием, и были не более чем орудиями его воли. Централизация церковной власти в Риме, естественно участвует свертывание полномочий епископов и митрополитов. Поскольку эти частично отказался добровольно подать и попытались отстоять свою традиционную независимость, понтификат Григория переполнен с борьбой против высших чинов епархии. Среди методов, которые он использовал, чтобы сломать их силу сопротивления, отправке легатов доказали особенно эффективным. Регулирование, опять же, что митрополиты должны применяться в Риме лично для мантии - произнес важно их квалификации для офиса - служил в школу них в смирении. Этот бой за основу папского всемогущества в церкви связано с его чемпионата обязательного безбрачия среди духовенства и его нападения на симонии. Григорий VII не ввести безбрачие духовенства в церкви, потому что даже в древности было предписано многочисленными законами. Он даже не был первым папой, чтобы возобновить запрет на 11-м веке, по законодательству на вопрос начинается уже в царствование Льва IX. Но он поднял борьбу с большей энергией и настойчивостью, чем его предшественники. В 1074 году он опубликовал энциклику, требуя все отказаться от их повиновения тех епископов, которые показали индульгенцию духовенства в вопросе целибата. В следующем году он командовал мирян не принять никаких официальных опека из женатых священников и подняться против всех таких. Кроме того, он лишен этих клириков своих доходов. Везде, где были провозглашены эти акты они столкнулись цепкий оппозиции, и жестокие сцены не были нечастыми, как обычай брака был широко распространяется по всей современной священства. Другие указы были выпущены Грегори в последующие годы, но в настоящее время сформулированы в более мягких условиях, так как это не было частью его интерес к увеличению числа немецкой фракции. Как нежелательного характера симонии - переносе или приобретением духовного офиса для денежных соображений - без сомнения могли бы существовать в уме искренним христианином, и не теоретическое обоснование и не было предпринято. Практика, однако, достиг больших размеров как среди духовенства и мирян, и резкого кампании, которая велась со времен Льва IX, сделал немного, чтобы ограничить его объем. Причиной было то, что во многих случаях она предполагается чрезвычайно тонкую форму, и обнаружение было трудно, когда симонии принял характер налогов или гонорара. Тот факт, опять же, что лежала инвеституру был описан как симонии, неизбежно повлекло за собой элемент путаницы, и, в случае заряда simoniacal практики, чрезвычайно подчеркивает трудность определения фактического состояния дел. Война против симонии в его первоначальном виде, несомненно, необходимо, но это привело к весьма сложных и проблемных вопросов. Был священник или епископ, которого координации было обусловлено Симония, на самом деле во владении жреческой или епископской власти или нет? Если ответ был утвердительным, казалось бы можно купить Святого Духа; если отрицательно, то, очевидно, все официальные акты соответствующего священника или епископа - который, в соответствии с доктриной церкви, предполагало владение духовное качество - были признаны недействительными. И, так как число simoniacal епископов в тот период чрезвычайно большим, непредсказуемые последствия привели. Трудность задачи приходится разнообразия решений выдвигаются. Недоумение ситуации усугубляется тем, что, если был принят строже вид, следовало, что таинство рукоположения должны быть признано недействительным, даже в тех случаях, когда оно было бессознательно стремились на руках simoniac, для дозатор был на самом деле ни один епископ, хотя он выполнял функции епископские и преступления его были неизвестны, и, следовательно, это было невозможно для него, чтобы рукоположить других. Во времена Григория конфликт все еще покачиваясь взад и вперед, а сам он в 1078 заявил освящение посредством simoniac недействительными. Понтификат Григория VII пришли к меланхолии концу, ибо он умер изгнанником в Салерно; римляне и ряд его самых доверенных коадъюторов отказалась его, и верный полоса в Германии сократилась до скудных пропорциях. Слишком много политик, слишком грубая в его методах, тоже исключительно представитель римской увидеть и его интересы, он приобрел больше врагов, чем друзей. Он был, конечно, мастер государственной политики; он преследовал политические цели с непревзойденным мастерством, заставляя их выдавать себя требованиями религии; но он забыл, что подстрекательство к гражданской войне, проповедь восстания и освобождения субъектов от их клятв, были методы, которые должны непременно привести к моральной анархии, и, как правило, по справедливости, чтобы заглушить доверие сразу почувствовал в нем. Чем больше он привык его современников к убеждению, что любой и каждый мера - до тех пор, как он открыл некоторые шансы на успех - было ему угодно, независимо от того, насколько опасны фрукты он может созреть, слабее росли их восприятие тот факт, что он был не только государственным, но в первую очередь глава христианской церкви. То, что хрупкие облигации благочестия и религиозного почитания кафедры Петра уступили в борьбе за власть было очевидно для всех, когда он сам потерял эту силу и звезда его соперника был на подъеме. Он дал волю своему великолепных подарков, как линейкой, а в его качестве папы он опустил обеспечить эквивалентный противовес. Нам говорят, что он был когда-то впечатляет проповедник, и он мог бы написать своим верным графинь в терминах, которые доказывают, что он не был недостатка в религиозном чувстве; но в водоворот светской политике эта фаза его характера и не была достаточно развита, чтобы позволить наместником Христа, чтобы быть услышанным, а не иерарха в его официальных актов. Но оценить понтификата Григория по бедствий его закрытия годы было бы неправильно понять его значение для истории папства целиком. Наоборот, его правление образует важную главу в истории папство как института; она содержит зародыши далеко идущими изменениями церкви, и это дало новые импульсы теории и на практике, величина которого может действительно быть по-разному оценивается, но влияние которого несомненна. Именно он задумал и сформулировал идеал папства в качестве структуры, охватывающей все народы и земли. Он сделал первый шаг в сторону кодификации церковного права и определенной ратификации требований апостольского кресле как краеугольных основания церкви. Он воспитал духовенство и мирян миру в послушании Риме; и, наконец, это было связано с его усилия, что обязанность священника в отношении полового воздержания никогда не было впоследствии предметом сомнения в католического христианства на Западе. На 25 мая 1085 он умер, сломленный неудачами своих последних лет, и непоколебимой в своей собственной определенности. Dilexi justitiam др odivi iniquitatem: propterea morior в exilio - как говорят, были его последние слова. В 1584 Григорий XIII принял его в Martyrologium Romanum ; в 1606 он был канонизирован Paul V. Слова, посвященные ему в Breviarium Romanum , 25 мая, содержат такой апофеоз своего понтификата, что в 18 и 19 веках они были запрещены правительствами ряда стран с католических населения , Отец: Bonizo Римско-католическая Папа (30-Jun-1073 в 1085 году) Изгнанный Канонизация Пола V (1606) Канонизация Бенедикт XIII (1728) Новый! NNDB MAPPER Создайте карту, начиная с Папа Григорий VII ..

Разрыв с Римом Образец Цитирования: CN Trueman "Разрыв С Римом" historylearningsite.co.uk . История Обучение Сайт, 16 Марта 2015 Года 17 Декабря 2015. H8i_01 Сломав хребет Церкви в Англии и Уэльсе, Генрих VIII включен папы и папской власти. Для некоторых это было бы естественным шагом, как это было Климент VII, который отказался санкционировать аннулирование брака Генриха с Екатериной Арагонской. Можно было бы утверждать, что отказ Климента поддаваться Генри вызвала ряд событий, которые закончились с мощностью Папы удаляется от земли ближе к концу века. Трудно знать, является ли когда-нибудь планируется Генри отдохнуть от Рима. Общепринято, что Генри считал, что лишь давление на Папы будет достаточно для него, чтобы получить его отмены. Когда это не последовало вполне возможно, что ряд событий состоялось, которые не были запланированы, но разработанный в результате и что они приняли на импульсе самостоятельно. Тем не менее, есть некоторые, кто считают, что весь поворот событий было организовано Томаса Кромвеля, который знал, что желаемый конечный результат был и сформулировал план выполнения этого. Те, кто поддерживал Генри в его кампании сделал отмечают царю, что до начала средневековья, король не был полновластным правителем в своем царстве. И только в средние века, что папа приобрел статус, который провинился о правах королей исключительно исключает свое государство. консультанты Генри утверждал, что это было совершенно законно и приемлемо для царя в C16th хотят, чтобы вернуться к тому времени, когда он был единственным полновластным правителем его земель. Там нет уверенности, что Генри хотел событий, которые произошли развиваться в пути, что они и сделали. Генри достаточно хорошо известен за его неспособность поддерживать интерес к большинству вещей и его колебаний. Большая часть работы, проделанной в отношении к столкновению Генри с Римом был проведен советников и чиновников. Хотя последнее слово всегда отдыхали с Генри, то совет, который он получил была сформулирована другим. Этот совет стал все больше и больше анти-церковь, как папа продолжил его нежелание предоставить Генри его отмены. Когда стало очевидно, что папа не собирался убедить сделать как хотелось бы Генри, то следующим шагом был для короля, чтобы удалить полномочия Папы в его царстве. Генри используется парламент, чтобы дать воздух легитимности все, что было сделано, но конечный результат был, как он хотел - развод с Екатериной и брак с Анной Болейн. Джеффри Элтон Считается, что основной движущей силой перерыва из Рима был Томас Кромвель. Он верил в суверенного национального государства и что монарх не должен иметь конкурента внутри его / ее состояния. Это был не тот случай в отношении влияния Папы в Англии и Уэльсе. Насколько Кромвель инженерии события в соответствии с результатом не известно. Будь у него был план, что он выполнил или он использовал те возможности, которые пришли его путь не известно, но конечный результат был раскол между Англией и Римом. Желание Кромвеля для всемогущего монарха была поддержана Томас Кранмер - человек, назначаемый Генри быть Архиепископ Кентерберийский после Уэрхэм. Смещение власти Папы в Англии и Уэльсе и заменив его царской власти в значительной степени обратились к эго Генри. Теперь он имел власть короля и власть папы. Он собрал небольшую группу интеллектуалов, чтобы дать всю концепцию совместного королевски / папской власти некоторых академических основой. Результатом этого исследования было 'Collectanea удовлетворяет Copiosa'. Этот набор документов оправдано все, что сделал Генри и его советники и был использован для ряда лет, чтобы прийти, чтобы оправдать то, что произошло - несмотря на то, что некоторые из "доказательств" была подделана, но выдвигается в качестве доказательства от средневековья ! Одним из наиболее известных произведений доказательств был документ написан папы второй века (безымянного) неназванного короля Англии: "Ибо вы викарием Бога в царстве твоем ...... всемогущий Бог вам так, чтобы исключить короля Великобритании, которые вы можете управлять с ним вечно, чья викарий вы в указанном области." Это было ясно из доказательств, что папа не имел силы в Англии и Уэльсе - даже если «свидетельства» почти наверняка подделка. Кромвель помогли поддержать убеждение, что ушедшей пап украл монархические полномочия и что силы, которые они имели до Реформации проходили обманным путем. Тем не менее, за все время Кромвель работал с Генри до перерыва с Римом, он никогда не был полностью уверен, что Генри пройти через это. Главное в пользу Кромвеля было желание Генри для «большой материи» (его развода), подлежат разрешению, и это было только тогда, когда было ясно, что папа не будет поддерживать это, что Кромвель был уверен, что перерыв будет происходить. Закон в сдерживании аннаты в 1532 был дан старт процессу, который удаляется папской власти в Англии и Уэльсе. Аннаты были основным источником дохода в Риме из Англии и этим актом всех, но запретил их. Первоначально она была приостановлена ??с точки зрения ее внедрения, так как это было одной из мер Генри хотели использовать для оказания давления на папство, чтобы дать ему аннулирования. Только когда стало ясно, что это не должно было случиться это было введено в закон. Позже в 1532 году, Кромвель переехал к следующему этапу. Он хотел все юридическую силу Церкви удалены и поглощенной правительства. Это привело к огромной потере власти, с одной стороны для Церкви, и массивной усиления в власти и власти короны. До этого, Церковь выступала в качестве высшей апелляционной инстанции в большинстве вопросов, регулируемых каноническим правом, которое дало ему объем, чтобы покрыть большую землю. Это теперь переданы на короля и его советников / правительства. Она включала в себя все решения более брака. По окончании право и способность церкви привлекать себя в этом, правящая фактически закончилась юридические полномочия Папы в Англию. В марте 1533 соответствующий акт удерживающих Апелляционный (как правило, называют закон Апелляционный) прошли через обе палаты парламента и получил королевскую санкцию. Этот акт имел большое влияние. Это отказано каждый английском и валлийском гражданину право на обжалование в орган за пределами страны в отношении юридических вопросах. Архиепископ Кентерберийский принял полномочий папы. Один из первых вещей, которыми занимается Кранмером был развод Генри, как сейчас Анна Болейн было известно, что беременна. Кранмер к выводу, что разрешение Папы Генри жениться Екатерина Арагонская была недействительной. Существует доказательство того, что Генри надеялся в течение некоторого рода расчетов с папством даже после этого, папа дает свое благословение, чтобы его брак с Анной, но никакого сближения не вышло. В 1534 папа Климент VII объявил, что Екатерина была еще законным королева Англии. Такое заявление подыграла Кромвеля, как он знал, что это разозлит Генри и нажмите далее вперед изменения в церкви. Реформация парламент протолкнул ряд актов между 1534 и 1536 всех прямых выплат папы были прекращены; Архиепископ Кентерберийский был передан право выдавать широкий спектр устроений которые ранее были проведены только папства. Корона было предоставлено право назначать всех старших Churchman и определение убеждений - как раз были проведены папством. В 1536 году актом называется "Акт тушения орган епископа в Риме 'связаны все предыдущие акты вместе, но добавил еще один закон - каждый, кто защищал бывших полномочия Папы бы их имущество конфисковано. По 1538 никто не ожидал, чтобы обратиться к папе как глава церкви под страхом быть заподозренным в измене. Там может быть никаких сомнений, что Томас Кромвель руководствоваться все это через, но это должно было быть при поддержке Генри, как он был единственным человеком, кто особую пользу от этих реформ. Связанные сообщение.

борьба за инвеституру Из Википедии, бесплатной энциклопедии Майерс, Филип Ван Несс (1905), средневековый король инвестировать епископа с символами офисе . Борьба за инвеституру или Инвеститура конкурс был самым значительным конфликт между Церковью и государством в средневековой Европе . В 11-м и 12-м веках , ряд пап вызов авторитет европейских монархий . Вопрос, был ли папа или монарх бы назвать (инвестировать) мощные местных чиновников церковные такие как епископов городов и настоятелей монастырей . Конфликт завершился в 1122 году, когда император Генрих V и Папа Калликст II согласился на Конкордат Вормс . Это различие между королевскими и духовных сил и дал императоров ограниченную роль в выборе епископов. Результат казался главным победу папы и его утверждение, что он был главным представителем Бога на Земле. Тем не менее, император сделал сохраняют значительную власть над Церковью. Борьба за инвеституру началось как борьба за власть между папой Григорием VII (1072-85) и Генриха IV, император Священной Римской империи (1056-1106). [ 1 ] Краткий, но значительным борьба за инвеституру также произошло между Генри I Англии и папы Paschal II в годы 1103 до 1107, и этот вопрос играет незначительную роль в борьбе между церковью и государством в Франции , а также. По подрывает имперскую власть, установленную Salian императоров, спор привел к почти 50-летней гражданской войны в Германии, и торжество великих князей и настоятелей. Имперская власть была окончательно восстановлена ??под Гогенштауфенов династии. Историк Норман Кантор : Возраст Борьба за инвеституру может по праву можно считать поворотной точке в средневековой цивилизации. Это было исполнением раннего средневековья, потому что в нем принятие христианской религии германских народов достигла своей конечной и решающей стадии ... Большая часть религиозной и политической системы высокого средневековья возникла из тех событий и идей из Борьба за инвеституру. [ 2 ] содержание [ Скрыть ] 1 Происхождение 2 Английский Борьба за инвеституру из 1102 в 1107 году 3 Конкордат Лондоне, 1107 4 Конкордат Вормс и его значение 5 Смотрите также 6 Ссылки 7 Библиография 7.1 Первичные источники 8 Внешние ссылки 8.1 Источники Происхождение [ править ] После упадка Римской империи , и до Борьба за инвеституру, в то время как теоретически задача Церкви, инвеституры был на практике в исполнении членов религиозной знати. [ 3 ] Многие епископы и настоятели были сами, как правило, частью правящей знати , Поскольку старший сын наследует титул, младшие братья и сестры часто встречается карьеры в церкви. Это было особенно справедливо, когда семья может создали собственную церковь или аббатство на их имущество. Так Отто Великого (936-72) епископы были князья империи, добился много привилегий, и стал для значительной степени феодалов на большие районы императорской территории. Контроль этих великих единиц экономической и военной мощи был для короля вопрос первостепенной важности, затрагивающих как это было императорскую власть. [ 4 ] Это было важно для линейки или дворянина назначить (или продать офис, чтобы) тот, кто останутся лояльными. [ 3 ] Поскольку значительное количество богатства и земли, как правило, ассоциируется с должностью епископа или аббата, продажа церковных должностей (практика, известная, как симонии ) был важным источником дохода для лидеров среди знати, которые сами владели землей и благотворительностью разрешено строительство церквей. [ править ] Кризис начался, когда группа внутри церкви, члены реформе григорианского , решил восстать против правления симонии, усиленно принимать власть инвеституры от правящей светской власти, т.е. римский император и размещения, что власть полностью в пределах контроля храм. Григорианский реформаторы знали, что это было бы невозможно, пока император поддерживается возможность назначать папу, поэтому их первым шагом было насильно получить папство из-под контроля императора. Возможность появилась в 1056, когда Генрих IV стал немецкий король в шести лет. Реформаторы воспользовались возможностью принять папство силой, когда он был еще ребенком и не мог отреагировать. В 1059, церковь совет в Риме заявил, с В Nomine Domini , что лидеры дворянства не было бы никакой роли в выборе пап и создал коллегии кардиналов в качестве органа избирателей полностью состоит из представителей церкви. После Рим восстановили контроль над выборами папы, он был готов атаковать практику наделения и симонии на широком фронте. В 1075 году папа Григорий VII написал Диктат папы . Одно из положений утверждал, что deposal из императора находилась под единоличной власти папы. [ 5 ] Она заявила, что Римская церковь была основана только Богу - что папская власть (в auctoritas из папы Gelasius ) был единственным универсальный источник; в частности, Совет провел в Латеранском дворце с 24 по 28 февраля того же года не указ, что только папа может назначать или смещать церковников или переместить их из престола , чтобы видеть. [ 6 ] К этому времени, Генрих IV был уже не ребенок , и он продолжал назначать своих епископов. [ 5 ] он реагировал на это заявление путем отправки Григорий VII письмо, в котором он снял свою имперскую поддержку Григория папой в недвусмысленных выражениях: письмо было во главе "Генри, король не через узурпация, а через святого рукоположения Божия, к Хильдебранд, в настоящее время не папа, но ложно монах ". [ 7 ] Это называется для избрания нового папы. Его письмо заканчивается, "Я, Генри, король по милости Божией, со всеми моими епископов, говорю вам, сойди, сойди!», И часто цитируется с "и будут прокляты на протяжении веков." который является более позднее дополнение. [ 7 ] [ 8 ] Ситуация стала еще более тяжелой, когда Генрих IV установил свой ??капеллан, Tedald, миланского священника, как епископ Милан , когда другой священник Милан, Атто, уже выбранной в Риме папой для кандидатуры. [ 9 ] В 1076 Григорий ответил, отстранить Генри, и низложил его, как немецкого короля, [ 10 ] освобождение всех христиан от их присяги. [ 4 ] Обеспечение этих деклараций дело другое, но преимущество постепенно, чтобы быть на стороне Григория VII. Немецкие князья и аристократия были счастливы услышать осаждения короля. Они использовали религиозные причины продолжать восстание началось в первой битве Лангензальца в 1075, и к захвату королевских владений. Аристократы утверждал местные Светлостям над крестьянами и имущества, построенных крепостей, которые ранее были вне закона, и создали локализованные вотчины, чтобы обеспечить их независимость от империи. [ 5 ] Генрих IV просит посредничество от Матильда Тосканская и игумена Хью Клюни . Таким образом, из-за этих факторов, объединяющих, Генрих IV не было выбора, кроме как отступить, время маршалу свои силы для борьбы с восстанием необходимости. В 1077 году он отправился в Каноссе в северной Италии, чтобы удовлетворить папу и извиниться лично. Как наказание за его грехи, и эхом собственную наказание саксов после первой битве Лангензальца, он резко носил власяницу и встал на снегу босиком в середине зимы в том, что стало известно как дойти до Каноссе . Грегори поднял отлучение, но немецкие аристократы, чьи бунт стал известен как Great саксонской восстания , не были настолько готовы отказаться от их возможностей. Они избрали конкурирующую короля, Рудольфа фон Rheinfeld . Три года спустя, Григорий выразил поддержку фон Rheinfeld, и снова отлучил Генриха IV. [ Править ] Генрих IV затем провозгласил Климент III , чтобы быть папой. В 1080 году Рудольф умер, эффективно заканчивая внутренней бунт против Генри. В 1081 году Генри вторглись Рим, впервые, с намерением принудительным удалением Григория VII и установка более дружественный папу. Григорий VII призвал своих союзников, что норманны в южной Италии , и они спасли его от немцев в 1085 году норманны разграбили Рим в этом процессе, и когда граждане Рима восстала против Григория, он был вынужден бежать на юг с норманны. Он умер вскоре после этого. Борьба за инвеституру продолжалась в течение нескольких десятилетий, как каждый последующий папа пытался уменьшить имперскую власть, разжигая восстание в Германии. Эти восстания были постепенно успешным. Генрих IV сменил после его смерти в 1106 году его сын Генрих V , который восстал против своего отца в пользу папства, и который сделал его отец отказаться от законности его антипап прежде чем он умер. Тем не менее, Генрих V выбрал еще один антипапу, Грегори VIII . Позже он отказался от некоторых прав инвеституры с конкордата Worms , брошенных Грегори, и был принят обратно в общении и признан законным императором в качестве результата. Английский Борьба за инвеституру из 1102 в 1107 году [ править ] На момент смерти Генриха IV, Генрих I Англии и григорианский папство также вовлечены в споры по поводу наделения, и ее решение может стать моделью для возможного решения вопроса в империи. Вильгельм Завоеватель принял папское знамя и далекий благословение папы Александра II на его вторжения, но успешно отпор утверждение папы после успешного исхода, что он должен прийти в Рим и поклониться его лен, в соответствии с общими положениями " дар Константина ". Запрет на стояночного инвеституры в Диктат папы не поколебало верности епископов и игуменов Уильяма. В царствование Генриха I , тепла обменов между Вестминстер и Риме индуцированных Ансельм, архиепископ Кентерберийский , отказаться от посреднических и удалиться в аббатстве. Роберт Meulan, один из главных советников Генриха, был отлучен, но угроза отлучения короля оставалась сыгранных. Папство необходима поддержка английского Генри в то время немецкий Генри был еще цел. Прогнозируемое крестовый поход также требуется английский поддержку. Генрих I эксплуатацию архиепископ Йоркский собрать и представить все соответствующие традиции помазан сана. "В результате ' Anonymous Йорка ' договоров приводят в восторг студентам раннего средневековья политической теории, но они ни в коей мере типичны прогноз монархии англо-нормандской, который заменил надежный фундамент административного и правового бюрократии для устаревшей религиозной идеология " [ 11 ] Конкордат Лондоне, 1107 [ править ] Согласно Рене Меце, автор книги "Что такое каноническое право?", Конкордат есть соглашение, заключенное между Святым Престолом и гражданской власти страны, чтобы определить взаимосвязь между Католической Церковью и государством в вопросах, в которых оба обеспокоены , Конкордат является одним из видов международной конвенции. Конкордатов начал во время первого крестового похода конца 'ы в 1098. [ 12 ] Конкордат Лондоне (1107) предложил компромисс, который позже был взят вверх в конкордата Worms . В Англии, как и в Германии, канцелярия короля начали различать светских и духовных полномочий прелатов. Используя это различие, Генри отказался от своего права вкладывать свои епископов и игуменов при сохранении обычай требовать их поклясться дань за " темпоральностей " (The землевладений, привязанные к епископата) непосредственно из его стороны, после того, как епископ поклялся дань и феодальная вассалитет в коммендация ( commendatio ), как и любой светской вассала. Система вассалитета не была разделена между великими местных лордов в Англии, как это было во Франции, так как король был под контролем с помощью правой части завоевания . Конкордат Вормс и его значение [ править ] На европейском материке, после 50 лет борьбы, Конкордат Вормс предоставил подобное, но более продолжительное, компромисс, когда подписан 23 сентября, 1122. Она ликвидировала планировку инвеституру, оставляя светскими лидерами некоторое пространство для неофициального, но существенного влияния в назначение процесс. Хотя монархия был втянут в спор с церковью, он отказался в силе и распалась. Локализованные права господствуют над крестьянами росла. Это привело к многочисленным эффектам: 1) увеличение крепостное что сокращение прав человека для большинства, 2) повышение налогов и сборов, что королевские сундуки снизились, и 3) локализованные права юстиции, где суды не обязаны отвечать на царской власти. В долгосрочной перспективе, снижение императорской власти никогда бы разделить Германию до 19 века. Точно так же, в Италии, Борьба за инвеституру ослаблена власть императора и укрепить местные силы сепаратистские. [ 13 ] Папство усиливался от спора. Сортировочных для общественного мнения занимается мирян в религиозные дела возрастающие лежал благочестие, заводя для крестовых и большое религиозное жизнеспособность 12 века. Спор не заканчиваются конкордата Worms. Будущие споры между папами и императорами Священной Римской продолжалось до северной Италии не был потерян для империи целиком. Церковь будет поход против Священной Римской империи под Фридриха II . По Нормана Кантора: Борьба за инвеституру разбилась раннего средневековья равновесие и в конечном взаимопроникновение экклесии и Мундус . Средневековый царство, которое было в значительной степени создание церковных идеалов и персонала, был вынужден создавать новые институты и санкции. Результат в конце одиннадцатого и двенадцатого столетий начале, был первый случай светского бюрократического государства, существенные компоненты появились в монархии англо-нормандской . " [ 14 ] Смотрите также [ править ] Cluniac Реформы Конкордат Вормс Первый Латеранский собор Ссылки [ править ] Перейти вверх ^ Рубинштейн, Джей (2011), воинства небесные: Первый крестовый поход и поиски Апокалипсиса , Basic Books, стр. 18, ISBN 0-465-01929-3 . Перейти вверх ^ Кантор, Norman F (1958), церковь. Царство, и Lay Инвеститура в Англии: 1089-1135 , Princeton University Press, стр 8-9. . ^ Перейти к: в б Блюменталь Борьба за инвеституру стр. 34-36 ^ Перейти к: в б Loffler, Клеменс. "Конфликт Investitures." Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании, 1910. 29 января 2015 ^ Перейти к: в б гр Эпплби, Р. Скотта. "Как папа получил свою политическую силу." США Католическая 64,9 (1999): 36. Academic Search Complete. EBSCO. Веб. 5 июня 2010. Перейти вверх ^ Паравичини Bagliani, Агостино. "Sia Фатта La Mia volonta". Medioevo (143): 76. ^ Перейти к: в б Halsall, Павла. "Средневековый первоисточников: Генрих IV: Письмо Григория VII, 24 января 1076". Интернет Источник Книга Средневековый. 6/2/2010 < http://www.fordham.edu/halsall/source/henry4-to-g7a.html >. Перейти вверх ^ Хорст Фурманн. Германия в c.1050-1200 Средневековья . Пресс Синдикат Кембриджского университета. п. 64. ISBN 0 521 31980-3 . Перейти вверх ^ Shaff-Herzog. Религиозной Encyclopedia: или словарь библейских, исторических доктринальных и практического богословия . Тт II. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Funk и Wagnalls Publishers, 1883. Стр. 911. 6/3/2010. Перейти вверх ^ Халсалл, Пол. "Средневековый сборника материалов: Григорий VII: Первая осаждения и запрещении Генри IV (22 февраля 1076)". Интернет средневековой Сборника. 6/2/2010 <>. Перейти вверх ^ Кантор, цивилизации Средневековья "Закрепление светского руководства" р 286. Перейти вверх ^ Metz, Рене (1960). "Что такое каноническое право с.137?". Двадцатый век католицизма, Раздел VIII: Организация Церкви. 80 . Нью-Йорк: Боярышник Книги Inc. Перейти вверх ^ H. . Hearder, ДП Уоли, ред Краткая история Италии: от классических времен до наших дней , 1963. Перейти вверх ^ N. Кантор, Цивилизация Средневековья , "Закрепление светского руководства", стр 395. Библиография [ править ] Блюменталь, Ута-Ренате (1988). Инвеституру Противоречие: Церковь и монархия с девятого к двенадцатому веку . Университет Пенсильвании Press. Кантор, Норман Ф. Церковь. Царство, и Lay Инвеститура в Англии: 1089-1135 (Princeton University Press, 1958) Кантор, Норман Ф. (1993). Цивилизация Средневековья . HarperCollins, ПП 265-76, 284-88 Cowdrey, HEJ (1998). Папа Григорий VII, 1073-1085 . Oxford University Press. Jolly, Карен Луиза. . (1997) Традиция & разнообразие: Христианство в мировом контексте 1500 ME Шарп.. Маккарти, TJH (2014). Хроники инвеституру конкурса: Frutolf из Михельсберг и его продолжателей . Манчестер: Манчестер Источники Средневековые . ISBN 9780719084706 . Metz, Рене. (1960). Что такое каноническое право? Боярышник Книги. Нью-Йорк. Моррисон, Карл Ф., изд. Инвеституру споры: вопросы, идеи и результаты (Холт Макдугал, 1971) выдержки из первичных и вторичных источников Tellenbach, Герд (1993). Западная церковь с десятого на начале двенадцатого века . Cambridge University Press. Томпсон, Джеймс Вестфол, и Эдгар Натаниэль Джонсон. (1937) Введение в средневековой Европе, 300-1500 (1937) PP 380-90 Первичные источники [ править ] Слокум, Кеннет, изд. Источники в средневековой культуры и истории (2010) PP 170-75 Внешние ссылки [ редактировать ] "Борьба за инвеституру" , из энциклопедии Britannica Online. "Каноническое Инвеститура" , от католической энциклопедии] "Инвеститура" , от Columbia Encyclopedia . "Сова, Кошка, и Борьба за инвеституру" , от онлайн справочник для медиевистики (ОРБ). "Империя и Папство" , от интернет-средневековой первоисточников . Источники [ править ] Генрих IV: Письмо Григория VII, 24 января 1076 . Григорий VII: Во-первых Отложение и запрещении Генри IV (22 февраля 1076) Григорий VII: Второй Запрет и Свержение Генриха IV (7 марта, 1080) Григорий VII: Диктат папы 1090 Запрет на Lay Investitures, 1078 Конкордат Вормс 1122 Каноны Первого Латеранском соборе, 1123 Avalon Project, Йельского университета: Документы, относящиеся к войне в Investitures [ Показать ] v T е Борьба за инвеституру [ Показать ] v T е История христианства Категории :1075 в Италии11 век в Европе12-го века в Европе11-го века христианство12-го века христианствоборьба за инвеституруХристианская терминология1103 в Италии1100S в АнглииГенрих IV, император Священной Римской империи.

Ваш комментарий

This is section 1

Почему папа потерял власть?

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Потерял Власть, синтаксис:
<">