Есть несколько аспектов Фортуны, которые, похоже, связаны с торговцами или морскими путешествиями; хотя ссылки, по общему признанию, незначительны, я сгруппировал их здесь для удобства. Фортуна Феликс - еще один аспект любимой римской богини удачи, Фортуна. Ее титул означает «Счастливый» или «Благословенный», «Счастливчик», «Благоприятный» или «Плодотворный». Кажется, она была одним из двойных Fortunes, которым поклонялись в городе Антиум, где у них был знаменитый оракул. Она была изображена на монетах Империи с рог изобилия, символом великих благ, которые она могла предоставить, и рулем, чтобы показать, что она была тем, кто руководил судьбой людей. Ей также можно было показать положение носа корабля, или иногда с кадуцей, обычно символ Меркурия или Гермеса . Поскольку Меркурий был Богом путешественников и торговцев, возможно, этот аспект Фортуны был особенно полезен для того, чтобы принести удачу бизнес-предприятиям или зарубежной торговле. Fortuna Tranquilla была призвана принести процветание в морские путешествия, поскольку она могла принести спокойную погоду на моря. И поскольку транквилист мог также ссылаться на другие виды спокойных или спокойных дел, возможно, она была Фортуной, которая привнесла стабильность обстоятельств и спокойствия ума, которые могли бы стать основой для высокопоставленных и успешных сделок в бизнесе. Существует также Fortuna Gubernans, что означает «Fortune Who Steers or Guides» (из этого корня появляются наши слова «губернатор» и «губернаторский»); Ее тоже показывали рулем и рогом изобилия. Хотя многие разновидности Фортуны были показаны с судовой частью, Фортуна Губернаны, возможно, были более конкретно связаны с моряками и кораблями, а «фортуна» - это термин, который все еще используется итальянскими моряками для бури в море. Тогда есть Fortuna Navirilis; Я не уверен, что смысл этого эпитета, но он может быть связан с navis , «корабль»; если так, то она предположительно будет другой формой Удачи, связанной с морскими путешествиями. Фортуна Феликс может быть связана с Богиней Фелиситас , олицетворением счастья. Богиня Тише как Леди Удача В течение всего времени человечество уделяло большое внимание элементам, которые, как считается, приносят удачу нашему пути. Чем больше людей верят, что они могут контролировать непредсказуемые силы, тем больше они верят, что овладеют своими судьбами. Были разные представления об этом, когда мы двигались по истории, и многие даже теперь приписывают свою удачу носить ногу кролика, дуть на кубики, прежде чем бросать их, или носить «счастливый» цвет на собеседовании. Греческая богиня Тайче когда-то была символом удачи и шанса для многих древних греков. Позже, превратившись не только в направляющую божественность для отдельного человека, но и в более широком олицетворении защиты над древними городами (и даже странами), ее популярность распространилась по огромным географическим регионам. Она стала синонимом других божеств, таких как Римская Фортуна, а также Себеле, Немезида, Исида, Деметры, Астарты, а иногда (хотя некоторые ошибочно полагают) с одной из Существ (Мойрай). Образ Тиче был изображен многими способами, с различными чертами символического украшения. Будут изучены самые замечательные истории и артефакты, а также их сопровождающее историческое значение. Гравировка Тиче как «Фортуна» с Колесом Судьбы и другими символами. Гравировка Тиче как «Фортуна» с Колесом Судьбы и другими символами. ( Общественное достояние ) Тиче в литературе Некоторые из самых ранних следов Тиче, чье имя переводится как «удача», «случайность» или «состояние», относятся к поэту Пиндару 5-го века до нашей эры, который называет ее «богиней-спасителем», другой признаки ее влияния находятся в работах Гесиода в VII веке до нашей эры. «Теогония» Гесиода говорила о Тайке как о дочери Титанов Океан и Тетис, противоречащих более старым утверждениям о том, что Зевс является ее отцом. Другие эллинистические авторы не согласились, утверждая, что она была ребенком Гермеса и Афродиты. Ее имя, как божество, так и как более поздняя объединяющая концепция, встречается в нескольких других написанных пьесах, в первую очередь приписываемых Платону и басням Эзопа. В более поздних версиях ее характера она более широко ассоциируется с удачей (как в изображениях Агатхейче или с мужем, Агафосом Даймоном или «хорошим духом»), чем ее более раннее темпераментное и беспорядочное изображение как «слепая удача» или «слепое везение», шанс «. ngraving of Nemesis или Good Fortune. (1502) Альбрехтом Дюрером. Гравировка Немезиды или Удачи. (1502) Альбрехтом Дюрером. ( Общественное достояние ) Небесная Богиня Селена: Звезда ночи Три судьбы: Божества Судьбы Древней Греции и Рима Интригующее происхождение Афродиты Тихий В частности, после расширения массивной империи Александра Великого над несколькими завоеваниями (а впоследствии и его преемниками) оказалось решительно, что удача и шанс благоприятствовали некоторым другим. Именно в этот период ценность Тиче стала намного более обширной, с алтарями к Тиче-Фортуне, воздвигнутым в городах и многочисленными военными бани. Ее сходство можно найти на разнообразных древностях, в том числе на монетах, архитектуре, ювелирных изделиях / амулетах и ​​святилищах, и в конечном итоге она стала разумно использоваться правящими правительствами для объединения различных этнических групп и культов. Одна из самых известных и часто повторяющихся частей, посвященных богине, известна как «Тихийон». Хотя оригинальный Тихийон, созданный Евтихидом Сициона, потерян, он был воспроизведен бесчисленное количество раз. Известные дубликаты можно посмотреть в Ватикане и Лувре, среди других мест. Построенная в почтении милости Тиче по городу Антиохии, оригинальная статуя была уникальной для этого периода, потому что она имела детали со всех сторон. Он был впервые построен в ошеломляющей бронзе с символами, которые включают в себя: уши зерна, хранящиеся в ее руке, для представления плодородия городских культур, нога прижалась к пловец, чтобы представлять реку Оронт в регионе, и ее положение, сидящее на рок для представления горы Сипилус. Ее роспись короны указывает, что эта часть служила репрезентативной статуей над городом (Антиохия); более поздние реплики и представления носили роспись росписи, чтобы это обозначить. Тихий Антиохийский. Римская копия в мраморе после оригинальной греческой бронзы Евтихидов III века до нашей эры. Музеи Ватикана. Тихий Антиохийский. Римская копия в мраморе после оригинальной греческой бронзы Евтихидов III века до нашей эры. Музеи Ватикана. ( Общественное достояние ) Подробнее Иконография с Tyche Другие изображения ее образа показывали изменение иконографических украшений, часто выбранных для их значимости в регионе, в который он должен был быть назначен. Некоторые из них показывают Тайче (или взаимозаменяемую Фортуну), сложенную вслепую, изображающую «слепую судьбу» или слепое правосудие, которое распространяется без причины, а рог изобилия разливает монеты богатства. Другие держат изобилующий плодами рог изобилия, означающий обилие посевов для изображенного региона и / или младенца - Плута, что означало богатство. Статуя Тихе с Плутом. Стамбульский археологический музей. Статуя Тихе с Плутом. Стамбульский археологический музей. ( CC BY SA 4.0 ) В других представлениях у Тайче есть рул или плуг (или два, демонстрирующий ее управление удачей, один путь для некоторых, и другой способ для других) в дополнение к рог изобилия. Еще больше изображений показывают, что она держит рог изобилия со слегка более высокой и по-разному скульптурной росписью или короной башни. Tyche держит рог изобилия. Фотография из коллекций Бруклинского музея. Tyche держит рог изобилия. Фотография из коллекций Бруклинского музея. ( Общественное достояние ) Позднее иконография была спланирована римлянами, такими как рулевое колесо Римской Фортуны и колесо (равновесие) или земной шар (означающее, что римское состояние применяется через морское или морское завоевание по всему миру) или объявить судьбу Римской империи мощной во многих регионы. Аллегория удачи. (около 1520-1530) Музей де-ла-де-де-де-Страсбург Аллегория удачи. (около 1520-1530) Музей де-ла-де-де-де-Страсбург . ( Общественное достояние ) Микеланджело: смесь прекрасного таланта Лепреконы: в конце радуги ложится богатство для ирландского фольклора 1800-летнее кольцо и проклятие «злого глаза», Tyche и Isis По мере появления выступлений Тиче / Фортуны во всех землях Средиземного моря, она, в свою очередь, перестала фокусироваться, поскольку христианство стало более распространенным, но не до того, как было идентифицировано с Исидой. Исида встречается в сочетании с качествами Fortuna / Tyche, а также считается «удачливым» в таких портах, как Александрия. Это представление Тиче / Изиды было часто встречено с Агафосом Даймоном (вышеупомянутым «мужем» Тиче или «Доброго Духа») в этих областях, обещая более мудрое руководство, чем «слепой шанс» Тике. Храм статуи Исис-Тиче-Фортуны. Художественный музей Уолтерса. Храм статуи Исис-Тиче-Фортуны. Художественный музей Уолтерса. ( Общественное достояние ) Позже можно увидеть художественные связи с Немезидой (он же «Исида Немезида» во II веке нашей эры), изображенный с Тиче / Фортуной. Это также означало показать более сбалансированную отдачу от удачи - только для достойных получателей. Немезида и Тиче / Фортуна. Немезида и Тиче / Фортуна. ( Crystalinks ) Несмотря на то, что Богиня Тиче / Фортуна, объединенная со многими другими божествами и украшенная бесчисленными разнообразными украшениями, воплощает в себе намерения любого количества политических или религиозных стратегий, оставалась фигурой большого интереса и интриг на протяжении многих веков. Когда человек проходит через историю, развивая надежды и желания, человек отталкивается от своих влияний, чтобы проявлять ее постоянное присутствие на протяжении всего времени. Давайте двигаться вперед с кивком и подмигивать ее древнему началу, и всегда помнить Tyche, когда мы предлагаем друг другу «Удачи!». Избранное изображение: Фортуна (1754) Тадеуша Кунце. Национальный музей в Варшаве. Источник: общественное достояние Автор: Кристен Каллихан Рекомендации Энциклопедия Британника. (2015). Тиче, греческая богиня. Доступно с: http://www.britannica.com/topic/Tyche Лес, М. Исидора. (2001) Isis Magic: развитие отношений с богиней в 10 000 наименований. (Первое издание). St. Paul, MN, Llewellyn Publications. Lendering, J. (2010). Тише Антиохии. Доступно с: http://www.livius.org/articles/concept/tyche-of-antioch/ Worscheh, H. (2014). Где Tyche и Fortuna расходятся . Геликон: Йельский университетский журнал классики Раздел: Новости Мифы и легенды Метки: Тихе Фортуна ISIS богиня везение греческий Римский египтянин статуя15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о LA FORTUNA Картина Полины Огий Поиск ArtPaintingPolina OgiyArtworks LA FORTUNA Художник-художник Саатчи Полина Огий; Живопись, "LA FORTUNA" #art Просмотр в номере View Fullscreen Добавить в избранное дополнительное изображение дополнительное изображение дополнительное изображение дополнительное изображение дополнительный просмотр работ Полины Огий дополнительный просмотр работ Полины Огий дополнительный просмотр работ Полины Огий дополнительный просмотр работ Полины Огий OriginalPrints LA FORTUNA Полина Огий Италия Картина Размер: 23,6 H x 23,6 Вт x 1,4 дюйма ПРОДАН Это произведение продано ($ 5,410) Просмотр параметров печати См. Больше 703 Просмотры 1 любимец Поиск исполнителя Избранные в каталоге Избранные в каталоге Художник, представленный в коллекции Художник, представленный в коллекции Описание искусства Картина: масло и акрил на холсте. FORTUNE Ю. Идея о том, что судьба капризна, обычно представлена ​​в западном искусстве под видом римской богини Фортуны, изначально богатой изобилием, а позже включила в себя черты непостоянства. Общие атрибуты: лодка, руль, паруса и глобус. Напротив, дама Удача, которая была популярна в испанской иконографии, изображала вращающееся колесо, по которому кто-то поднимается, а другой бросается на землю. Символическое воплощение счастья. Первоначально богиня женщин и оракулов, а затем ее функция была отождествлена ​​с функциями греческой богини Тихе и в конечном итоге сменилась обозначением сменного человеческого счастья, удачи. Чаще всего он снабжался рулевым колесом и рог изобилия в руке, стоящим на шаре или колесе (колесо фортуны), с парусом или крыльями, приводившимися сюда и переменчивым ветром удачи. Фортуна [удача] имеет два аспекта: (1) древняя богиня непостоянства, возрожденная в эпоху Возрождения; он дает своим избранным наугад; и (2) средневековая Леди Удача, вращающая ваше колесо. 1. Богиня выглядит обнаженной и обычно крылатой. Иногда появляется с завязанными глазами, «слепа и даже совершенно безгласна, она всегда осыпала дарами своими плохими и недостойными» (Апулей «Золотая задница» 7: 2). Атрибуты: ball (Ball также является атрибутом возможности, который можно определить как действие Fortune), power (традиционный), на котором он стоит или сидит, - Первоначально указывалось на непоследовательность, но для людей эпохи Возрождения это означало скорее мир, по которому он растянулся. (Гораций («Оды», 1:35) состояло из «водяной леди», которая боится моряков. Таким образом, это может быть КОЛЕСО вздымающегося ПАРУСА, намек на непостоянство ветра и сидение верхом на SINK или на DOLPHIN или с SHIFT модели. менее общие атрибуты: Рог изобилия (как и многие другие персонажи) игральная кость; уздечка (вместе с Немезидой) 2. В древние времена со святой судьбой КОЛЕСО. Боэций (CA. 480-CA. 542) в «Утешении философии» описывает колесо Фортуны, которое поднимает павших и унижает высокомерных. Фигура, полная надежды, поднимается на одну сторону колеса, другие фигуры, сидящие на верхней части колеса, в короне, а на другой стороне колеса (нисходящая фигура в лохмотьях идет вниз и, возможно, четвертый лежит на земле, каждый из которых может сопровождаться надписью: «Регнабо», «Редно», «Регнави» и «Сумма синего слова» [лат. «Я буду царствовать», «Я правил», Я царствовал »,« Я без Царства »]. Его можно вырезать на камне на ободе вокруг оконных розеток, которые доступны во французских романских церквях, его можно найти в рукописях, гравюрах эпохи Возрождения и гобеленах , Эмблемы Фортуна, одна нога, стоящая на земном шаре посреди моря. Символ непостоянства и ненадежности этой богини. «По общему мнению, олицетворение непостоянства - это женщина, стоящая на этом, такая изменчивая база, как воздушный шар, и подверженная каждой проходящей волне, каждый бриз, очевидно, ее халат. Таким образом, в ее хороших достоинствах, улыбках или гневе и враждебности так как мы не знаем, когда изменится ее настроение, не стоит особенно гордиться своей милостью и слишком много, чтобы скорбеть о своих проблемах ». [EMSI 52-1] христианство Идея неуловимой богини была частично преобразована в идею о непостижимой воле Господа, Божьем Провидении и Разоблачении, а часть ее возражала против несомненной добродетели (постоянства) и оценивалась отрицательно. В последнем случае, с удачей на ее воздушном шаре, контрастировал Добродетель, который покоится на прямоугольнике или кубе - символе стабильности. Восточная Азия Счастье представляло семь Богов Счастья и само по себе является Буддой - толстяком (хотей). иллюстрация Фортуна: Богиня счастья на ловушке. V. Cartari, 1647. CMA широта Фортуна В римской мифологии богиня счастья, случайности и удачи. Классическое время Ф. было отождествлено с греческим тихом. Первоначально богиня урожая (об этом свидетельствует происхождение ее имени от глагола ferre, «носить»), материнства Греческая мифология >> Греческие боги >> Олимпийские боги >> Тиче (Тайхе) TYKHE Греческое имя Τυχη транслитерация Tykhê, Tyche Римское имя Фортуна Перевод Удачи, Шанс Немезида и тихе | Афинская красно-фигурная амфора C5th BC | Antikensammlung Berlin Немезида и Тиче, афинская красно-фигурная амфора C5th BC, Antikensammlung Berlin TYKHE (Tyche) была богиней удачи, шанса, провидения и судьбы. Ее обычно удостаивали в более благоприятном свете как Евтихия (Евтихия), богиня удачи, удачи, успеха и процветания. Tykhe был изображен с различными атрибутов - проведение руля, она была задумана как божественность руководства и ведения дел в мире, и в этом отношении она была названа одна из Мойры (Мойры, Fates); с мячом она представляла переменную неустойчивость состояния, неустойчивую и способную катиться в любом направлении; с Плутосом (Плутом) или рог изобилия она была символом обильных даров судьбы. Немезида (справедливое распределение) была осторожно расценена как недостаток Tykhe, тот, кто предоставил чек на экстравагантные благосклонности, предоставленные судьбой. Пара часто изображалась как компаньоны в росписи греческой вазы. В картине вазы (справа) Немезида (Возмущение) с ее рукой вокруг Тихэ (Форчун) указывает на обвинительный аппетит Элен, которого Афродита убедила сбежать с Парижем. СЕМЬЯ ТИПА РОДИТЕЛИ [1] OKEANOS & TETHYS (Гесиод Теогони 360, Гомерский гимн 2.420) [2] ZEUS (Орфический гимн 72, олимпийская одина Пиндара) [3] ПРОМЕТЕЙ (Alcman Frag 3) OFFSPRING [1] PLOUTOS (Aesop Fables 130, Pausanias 9.16.2) ЭНЦИКЛОПЕДИЯ TYCHE (Tuchê). 1. Персонификация шанса или удачи, Фортуна римлян, называется Пиндаром ( Ol. Xii. Init.) Дочерью Зевса Освободителя. Ее представляли разные атрибуты. С рулем она была задумана как божественность, направляющая и ведающая делами мира, и в этом отношении ее называют одним из Moerae (Paus. Vii., 26. § 3; Pind. Fragm.75, изд. Хейне); с мячом она представляет собой переменную неустойчивость состояния; с Плутоном или рогом Амальтеи, она была символом обильных даров судьбы. (Артемид, ii. 37.) Тайхе поклонялись фараю в Мессении (Пауза IV. 30. § 2); в Смирне, где ее статуя, работа Бупала, держала одной рукой глобус на голове, а в другом - рог Амалтеи (iv. 30. § 4); в arx Sicyon (ii. 7. § 5); в Aegeira в Ахайя, где она была представлена с рогом Амальтеи и крылатого Эроса ее стороной (VII 26. § 3,... комп Plut .. De Fort Rom 4;. Arnob . нареч . Gent . VI 25) ; в Елисе (Пауза VI. 25. § 4); в Фивах (§ 16. § 1); в Лебадии, вместе с агафос даймон (ix. 39. § 4); в Олимпии (ст. 15. § 4) и Афинах. (Aelian, VHIX. 39; сост. Фортуна.) 2. Нимфа, один из товарищей по Персефону. (Гом. Гимн. В с. 421.) 3. Одна из дочерей Океана. (Хес. Теог., 360). Источник: Словарь греческой и римской биографии и мифологии. КЛАССИЧЕСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ ПАРАМЕТР TYCHE Немезида и Евтихия | Афинская красно-фигурная гидрия C5th BC | Бадиш Landesmuseum Карлсруэ Немезида и Евтихия, Афинская красно-фигурная гидрия C5th BC, Badisches Landesmuseum Карлсруэ Гесиод, Теогония 346 ff (транс. Эвелин-Уайт) (греческая эпопея C8th или C7th BC): «Тетис родила Океаноса (Океана) закрученного Потамой (реки) ... Она [Тетис] также родила расу за дочерей , у которого с лордом Аполлоном и реками есть молодые в их хранении по всей земле, так как это право от Зевса им дано. Это Пито ... Калипсо (Калипсо), Евдора и Тайхэ (Тиче) [в списке имена] ... Теперь это старшая из дочерей, родившихся у Тетиса и Океаноса, но рядом с ними много других ». Пиндар, Немейская Ода 12. 1 ff (транс. Конвей) (греческая лирика C5-го до н.э.): «Дочь Зевса Элеутериоса (Освободитель), Тайхэ (Тиче, Фортуна), наша богиня-спаситель». Алькман, фрагмент 64 (транс. Кэмпбелл, т. Греческая лирика II) (греческая лирика C7-я до н.э.): «Тайхе (Тиче, фортуна) сестра Евномии (правый орден) и дочери Прометея (« Убеждение »). Орфический гимн 72 в Тайхе (транс. Тейлор) (греческие гимны C3rd до н.э. до 2-го н.э.): «Королева Тихэ (Тиче) ... родилась из Эубулеоса (Эубулеус) [Зевс, Советник] прославился». TYCHE COMPANION OF PERSEPHONE Гомерский гимн 2 до Деметры 5 ff (транс. Эвелин-Уайт) (греческий эпос C7th или 6-й до нашей эры): «Она [Персефон] играла с глубоко уколотыми дочерьми Океаноса (Океанус) и собирала цветы на мягком лугу, розы и крокусы, и красивые фиалки, ирисы, и гиацинты, и нарциссы ». Гомерский гимн 2 до Деметра 415 ff: «[Persephone рассказывает историю ее похищения с ее матерью Demete r:] Все мы играли на прекрасном лугу, Лейкиппе (Leucippe) и Phaino (Phaeno) и Elektra (Electra) и Янте, Melita также и Iakhe с Rhodea и Kallirhoe (Каллирхое) и Меллобоз и Тайхе (Тиче) и Окирхое (Оцирхоэ), ярмарка как цветок, Хрейсейс (Хрисей), Янейра, Акасте (Акасте) и Адмет и Родоп и Плуто (Плутон) и очаровательный Калипсо (Калипсо); был там и Урания (Урания) и прекрасная Галаксаура с Палладой [Афиной], которая раздувает битвы, и Артемида радует стрелами: мы играли и собирали в наших руках сладкие цветы, мягкие крокусы, смешанные с ирисами и гиацинтами, розовыми цветами и лилиями, чудесный, чтобы увидеть, и нарцисс, который широкая земля стала желтой, как крокус ». Pausanias, Описание Греции 4. 30. 4 (перевод Джонс) (греческий путеводитель C2nd AD): «Гомер - первый, кого я знаю, упомянул в своих стихах Тайхе (Тише). Он сделал это в Гимне в Деметре , где он перечисляет дочерей Океаноса (Океана), рассказывая, как они играли с Коре (Ядро) [Персефона], дочерью Деметры, и одним из них был Тайхе ». TYCHE КАК СОЗВЕЗДИЕ VIRGO Созвездие Девы обычно отождествлялось с богиней Дайк (Правосудие) . Псевдо-Гигинус, Астрономия 2. 25 (перевод Грант) (римский мифограф, 2-й н.э.): «Созвездие Девы. , , Другие называют ее Фортуна [Tykhe (Tyche)] ». ТИШЕ БОГАТСТВО ФОРТУНЫ Пиндар, олимпийская Ода 12. 1 ff (trans. Conway) (греческая лирика C5-го до н.э.): «Дочь Зевса Элеутериоса (Освободителя), Тайхе (Тайче, Фортуна), наша богиня-спаситель, я молю вашего опекуна заботиться о Химере и процветать сила вашего города. Ваша рука направляет корабли океана на их курс полета, и правила на суше - марш диких войн и собрания мудрых советников ». Пиндар, Истмийская Ода 4. 48 ff: «Но даже для тех, кто стремится, Тайхэ (Тайче, Фортуна), возможно, скрывает свой свет, но все же их шаги достигают самой дальнейшей цели, потому что ее дары оказывают как хорошее, так и плохое. корабль меньших душ опережает и сводит на нет силу лучших людей ». Симонид, фрагмент 8 (перевод Кэмпбелл, т. Греческая лирика III) (греческая лирика C6 - C5th BC): «Если большая часть добродетели - умереть благородно, то Тайхэ (Тиче, Фортуна) предоставил ее нам выше всех остальных потому что мы стремились увенчать Грецию свободой ». Греческая лирика V Анонимный, Фрагмент 1019 (из Stobaeus, Anthology): «Tykhe (Tyche, Fortune), начало и конец для человечества, вы сидите в кресле Софии (Мудрости) и воздаете честь смертным поступкам, от вас приходит больше пользы, чем зла благодать светит ваше золотое крыло, и то, что дает вес вашего баланса, - самое счастливое, вы видите выход из тупика в бедах, и вы приносите яркий свет во тьме, вы самые превосходные из богов ». Aeschylus, Agamemnon 661 ff (trans. Weir Smyth) (греческая трагедия C5-го до н.э.): «[Только корабли Агамемнона избежали бурь, посланных для уничтожения греческого флота, возвращающегося из Трои:] Мы сами, и наш корабль, его корпус не был поврежден , некоторая сила, божественная, а не человеческая, сохраненная хитростью или заступничеством, возлагающая руку на своего руля, и Спаситель Фортуна ( tykhê sotêr ) предпочел сидеть на борту нашего корабля, чтобы он не должен был принимать набухающий серфинг на якорной стоянке или ездить на скале «Прибрежный берег». Aeschylus, Libage Bearers 55 ff: «Тревога величия [царей], некогда непобедимого, непосвященного, непреодолимого в войне, проникшего в уши и сердце народа, теперь отбрасывается [со смертью]. Но по-прежнему существует страх. И Евтихия (Евтихия, Процветание) - это, среди смертных, бог и больше, чем бог. Но баланс Дайка (Справедливости) наблюдает: он быстро опускается на свете, иногда боль ждет тех, кто задерживается на границе сумерек, а другие востребованы безжизненной ночью ». Aeschylus, Libation Bearers 963 ff: «Но скоро время ( хронос ), которое совершит все, пройдет через порталы нашего дома, а затем все загрязнения будут изгнаны из очага чистыми обрядами, изгоняющими бедствие. Кубики удачи ( тыхаи ) повернутся, когда они упадут, и будут лежать на лицах, любящих себя, благосклонно настроенных к тому, кто останется в нашем доме ». Aeschylus, Doubtul Fragment 254 (из Stobaeus, Anthology 1. 6. 16): «Властелин всех богов - это Tykhe (Tyche, Fortune), и эти другие имена даются ей напрасно, потому что она единственно распоряжается всем, что захочет «. Тайхи Антиохии | Греко-римская статуя из мрамора из Рима | Ватиканские музеи, Ватикан «Тише Антиохии», статуя греко-римского мрамора из Рима, Музеи Ватикана Эзоп, Басни 84 (из Чамбры и Авиан, Фабула 12) (транс Гиббс) (греческая басня C6th BC): «Фермер, сражающийся, когда он погрузил свою пашню в землю, увидел, что из борозды выскочила сокровища. Все в спешке он немедленно покинул позорную плуг, заставив своих волов лучше семени. Прямо он покорно построил жертвенник к Богине Ge / Tellus (Gaea, Earth), которая с радостью даровала ему богатство, содержащееся в ней. Богиня Tykhe / Fortuna (Tyche, Fortune) чувствовала, что не думала, что она также достойна приношения ладана - увещевал фермер, думая о будущем, когда он радовался в своих новоиспеченных делах: «Теперь вы не предлагаете дары, которые вы нашли в моей святыне, но вы предпочитаете делать других богов соучастниками вашей удачи. И все же, когда ваше золото украдено, и вы охвачены печалью, вы сделаете свои жалобы мне в первую очередь,плача о твоей утрате ». [NB Есть две сохранившиеся версии этой басни, одна на греческом и другая латынь. В последнем названия Фортуна и Тельту используются вместо Тихэ и Ге.] Aesop, Fables 261 (из Chambry & Babrius, Fabulae Aesopeae 49): «Путешественник и Тайхе (Тайче, Фортуна). Путешественник, измученный от долгого путешествия, ложился, преодолевая усталость, на самой краю глубокого колодца. как он собирался упасть в воду, сказала дама Тихэ (Fortune), явилась ему и разбудила его от его сна, обратилась к нему: «Добрый Сэр, помолитесь, просыпайтесь: если вы попадете в колодец, будет брошен на меня, и я получу злое имя среди смертных, потому что я нахожу, что люди обязательно будут приписывать им свои бедствия, как бы они ни были по своей собственной глупости, они действительно принесли их сами ». Все более или менее владеют собственной судьбой ». Эзоп, Басни 535 (из жизни Эзопа 94): «Зевс однажды приказал Тайхе (Тайке, Фортуне) показать человечеству два пути: один путь свободы, а другой путь рабства. Прометей сделал путь свободы грубым в начало, непроходимое и крутое, без воды, где бы выпить, полно ежевики, и сначала сталкивались с опасностями со всех сторон. В конце концов, однако, это стало гладкой равниной, выровненной дорожками и наполненными рощами фруктовых деревьев и водных путей Таким образом, тревожный опыт закончился для тех, кто дышит воздухом свободы. Однако путь рабства начинался как гладкая равнина в начале, наполненная цветами, приятными для просмотра и роскошными, но в конце он стал непроходимым, крутым и непреодолимым со всех сторон ». [NB В еще одной версии этой легенды Tykhe заменяется Прометеем.] Эзоп, Басни 469 (от Avianus 12): «Фермер начал поворачивать землю своим плугом, когда он увидел, как из глубины борозды неожиданно появилось сокровище. Его дух взлетел, когда он покинул низкую плуг и погнал своих волов к лучшим пастбищам. Он немедленно построил алтарь к земле богиня Тельца (Земля) [Гея], поклоняясь ей за то, что она счастливо даровала ему богатство, которое было погребено внутри нее. Пока фермер ликовал в своих новых обстоятельствах, богиня Фортуна (Фортуна) [Тихе] была возмущена что он не считал ее одинаково достойной фимиама и приношения. Она, таким образом, явилась человеку и предупредила его о будущем: «Вместо того, чтобы приносить в свое храмовое имущество ваше новое богатство, вы делитесь им со всеми другие боги. Но когда ваше золото украдено и вы охвачены горем,то ты обратишься ко мне прежде всего в твоем отчаянии и лишении! » Эзоп, басни 470 (из Бабриуса 49): «Однажды ночью один человек работал над домом, но он спал, и он, казалось, слышал голос Тихи (Тихе), богини удачи, когда она стояла рядом с ним «Эй, ты, - сказала богиня, - тебе лучше проснуться! Я боюсь, что если ты попадешь в колодец, я буду тем, кого обвиняют люди, давая мне плохую репутацию. В общем, люди винят меня за все, что с ними происходит, включая несчастные события и падения, за которые у человека действительно есть только сам виноват ». Платон, Законы 757b (перевод Бери) (греческий философ C4th BC): «[Платон описывает лотерею, которую он предлагает использовать для выбора beauracrats государства:] При назначении почестей ... используйте лот, чтобы дать даже результаты в распределениях ... Это решение Зевса [т. Е. Зевса бог, чья воля отражается в результате лотереи], и люди, которых он никогда не помогает, сохраняются в малой мере, но поскольку он помогает ни государствам, ни отдельным людям, он производит все хорошее, потому что он отдает предпочтение большему и меньше, чем меньше, давая должную оценку каждому по своей природе, а также в отношении почестей, предоставляя больше тем, кто больше в добре, и тем меньше, что имеет противоположный характер в отношении добра и образования, он назначает пропорционально тому, что подходит каждому.по той же причине необходимо использовать также равенство партии, из-за недовольства масс, и при этом молиться, призывая бога [Зевса] и Тайхе Агата (Тиче Агату, Удачи) чтобы направлять для них то, что было направлено на высшую справедливость ». Pausanias, Описание Греции 4. 30. 4 - 6 (перевод Джонс) (греческий путеводитель C2nd AD): «Люди Фарии [в Мессении] обладают также храмом Тайхе (Тихе) и древним образом. Гомер - это сначала я знаю, что упомянул Тайхе в своих стихах. Он сделал это в Гимне в Деметре, где перечисляет дочерей Океаноса (Океана), рассказывая, как они играли с Коре (Сердером) [Персефона], дочерью Деметры, и что делает Tykhe одним из них: «Мы все на прекрасном лугу, Лейкиппе, Фаино, Электре и Янте, Меллобозе и Тыхе и Окирхое с лицом, как цветок». Он больше ничего не сказал об этой богине, которая была самой могущественной из богов в человеческих делах и проявляла наибольшую силу, так как в Илиаде он представлял Афину и Эньо как верховные на войне, и Артемида боялась рожать, а Афродита прислушивалась к делам брака. Но он не упоминает о Тайхе. Буплаос (Buplaus), искусный архитектор храма и резчик образов, который сделал статую Тайхе в Смирне, был первым, кого мы знаем, чтобы представить ее с небесной сферой на голове и одной рукой взять рог Амальтеи, как это называют греки, представляя ее функции до такой степени. В стихах Пиндара позже содержались ссылки на Тайхе, и именно он назвал ее сторонником города ». Орфический гимн 72 до Тайхе (транс. Тейлор) (греческие гимны C3rd BC до 2-го AD): «To Tyhhe (Tyche, Fortune), фумигация из ладана. Подход, королева Tykhe, с умиротворенным умом и богатым изобилием, к моей молитве: спокойный и нежный, могучий, император Артемида, рожденный из Эубулеоса (т. е. Зевс Эбулус), прославленный, непокоренный бесконечной похвалой человечества - это твоя, могильная, широко блуждающая сила божественная! В тебе найдена наша различная смертная жизнь и исходит от тебя в обильном богатстве изобилуйте, в то время как другие скорбят о вашей руке, не желая благословлять во всей горечи глубоких страданий. Будьте, Богиня, своим избранникам и дайте изобилие благожелательному разуму ». Aelian, Historical Miscellany 2. 29 (перевод Уилсон) (греческий риторик с 2 по 3 апреля): «Питтакос (Питтакус) [правитель Митилена около 600 г. до н.э.] сделал лестницу для храмов Митилена, просто как приношение. Его намерение состояло в том, чтобы намекнуть, что удача ( tykhe ) движется вверх и вниз, с удачливым, когда он поднимается, и неудача падает ». Aelian, Historical Miscellany 3. 23: «Достижения Александра Великого были великолепны ... Пусть большая часть его будет подана в Тайхэ (Тиче, Фортуна), которая одобрила Александроса, если кто-то хочет быть осторожным. Но Александрос был великий, потому что он не был побежден Тайхе (Fortune) и не сдавался перед лицом ее постоянного внимания к нему ». Aelian, History Miscellany 13. 43: «Обратите внимание, что Афинскому генералу Тимофею посчастливилось быть счастливым. Люди сказали, что судьба была ответственна, и Тимофей не участвовал в этом. Они высмеивали его на сцене, а художники изображали его спящим, с Тайкой (Фортуна), парящий над его головой и потянув города в ее сеть ». Nonnus, Dionysiaca 16. 220 ff (trans. Rouse) (греческий эпический C5-й AD): «И вы, Тайхэ (Тайке, Удача), сколько форм вы принимаете, как вы играете детей детей! Будьте милостивы, покоритель!» ФОРТУНА РОМАНСКОЕ БОГАТСТВО ФОРТУНЫ Фортуна был римским эквивалентом греческого тайха. Она также напоминает греческие богини судьбы Мойры и Айзы. Сенека, Геркулес Фуренс 524 ff (перевод Миллер) (римская трагедия C1st AD): «О Фортуна (Фортуна), ревнуя к храбрым, отдавая милости твои, как несправедливо ты относишься к благу!» Сенека, Медея 159 ff: «Фортуна (Фортуна) боится храбрых, трусливых переполняет». Сенека, Медея 286 ff: «Имение престолов, которое оплодотворяет Фортуну (Фортуну), мешает переменчивой судьбе». Сенека, Эдип 6 ff: «Кто-нибудь радуется в королевской власти? О, обманчивый благ, сколько страхов скрывается под вашим улыбающимся лицом! Как высокие вершины когда-либо ловили взрывы, а как скала, которая со своими выступающими скалами раскалывает огромные глубокий, избит волнами даже тихого моря, так что возвышенная империя лежит на Фортуне (Фортуне) ». Сенека, Эдип 81, ff: «Что сапоги, муж, чтобы сделать горе более плачевным? Это очень важно, чтобы царствовать - сталкиваться с невзгодами и, тем более сомнительным для вашей станции, и тем больше величие империи шатается к ее падайте, чем тверже стоять, храбрым с неустранимой ногой. «Это не мужественная вещь, чтобы отвернуться к Фортуне (Фортуне)». Сенека, Эдип 786 ff: «Как бессердечная Фортуна (Фортуна) нападает на меня с каждой стороны!» Seneca, Phaedra 978 ff: «Fortuna (Fortune) без правил управляет делами людей, разбрасывает ее подарки невидимой рукой, усиливает худшее, страшная похоть преобладает над чистыми людьми, а преступление сидит в большом возвышенном дворце. дайте правительству мерзость, воздавая высокие почести даже там, где они ненавидят. Извращенные - это награды за честность, грустные добродетели, жалкие нищие собаки чисты, а прелюбодей, сильный в зле, царствует высшим ». Seneca, Phaedra 1141 ff: «На сомнительных крыльях летит непостоянный час, и не скоро Фортуна (Fortune) закладывает лояльность кому-либо». Сенека, Troades 258 ff: «Неконтролируемая власть, которую никто не может долго удерживать, контролируется, она длится, а высшая Фортуна (Фортуна) возвышает и возвышает могущество человека, тем больше он становится скромным в процветании, дрожать при перемещении обстоятельств, и бояться богов, когда они чрезмерны. Это величие может быть в мгновение свергнуто, как я узнал, побеждая. Трой делает нас слишком высокомерными и смелыми? Мы, греки, стоим там, где она упала ». Сенека, Troades 695 ff: «Жаль матери, спокойно и терпеливо прислушивайтесь к ее благочестивым молитвам, и чем выше боги возвышают тебя, тем более мягко падают на падших. То, что дано нищете, является подарком Фортуне (Фортуна) ) [т. е. богиня принимает щедрость к несчастному как приношение, которое она отплачивает в час нужды]. Так пусть твоя чистая супружеская кушетка увидит тебя снова, так что Лаэрт [твой отец] продлит свои годы, пока он не встретит тебя дома больше, так пусть твой сын преуспеет в тебе ». Сенека, Троады 734 ff: «Что касается трона Трои, пусть Фортуна (Фортуна) несет то, что она хочет». Statius, Silvae 3. 3. 85 (перевод Мозли) (Римская поэзия C1-го года н.э.): «И теперь из-под света свет освещал его верный дом, а Фортуна (Фортуна), возвышающийся к ее возвышенному, вступил в себя». Statius, Silvae 5. 1. 137 ff: «Какой бог присоединился к Fortuna (Fortune) и Invidia (Envy) [Немезида или Зелос] в бескомпромиссном родстве? Кто вел жестоких богинь в бесконечную войну? но другой должен немедленно исправить ее своим мрачным взглядом и с дикой рукой сделать опустошение своей радости? Счастливым и процветающим было это обитель, никакой шок не напал на него, не подумал о горе, какая причина была, чтобы бояться Фортуны , коварный и непостоянный, хотя она была, в то время как Цезарь был благоприятным? Но ревнивая Фата (Судьба) [Мойра] нашла путь, и варварское насилие вошло в этот безупречный дом ». Апулей, «Золотая жопа» 4. 31 ff (перевод Уолша) (Римский роман C2nd AD): «Самый низкий образец человечества, тот, кто стал жертвой Фортуны (Fortune), потерял статус, наследование и безопасность, человек так который нигде в мире не может найти равного в убогости ». Apuleias, The Golden Ass 7. 2 ff: «Ученые из старых людей имели хорошие основания для того, чтобы предусмотреть и описать Фортуну (Фортуну) как слепые и совершенно не злые (т. Е. Как Ploutos (Плутус) бог богатства]. Эта богиня, я размышлял, когда-либо дарует свое богатство нечестивым и недостойным, никогда не отдавая предпочтения никому, взыскательный выбор, но, наоборот, предпочитает поселиться именно с теми людьми, которым она должна была дать широкое место, если бы у нее были глаза, чтобы видеть. Хуже всего, она навязывает нам репутацию, противоречащую истине и противоречащую истине, так что злой человек может похвастаться славой честности, в то время как он прозрачно невинный человек страдает от разрушительной репутации ». Апулей, Золотая жрица 6. 19 ff: «Я умоляю вас вашей личной Фортуной (Fortune) и вашими гениями (Гений, Дух Хранителя), чтобы прийти на помощь этому бедному старику». Апулей, «Золотая жопа» 9. 1ff: «Но, если Фортуна (Фортуна) не одобряет, ничто не может получиться справедливо для любого смертного, и ни мудрое планирование, ни проницательные средства не могут напугать или переделать предопределенные меры божественного провидения. " ДРЕВНЕЕ ГРЕКО И РИМСКОЕ ИСКУССТВО Thumbnail Tyche и Plutus Statue S18.1 Tyche Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Tyche Статуя S18.2 Tyche Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Tyche Статуя S18.4 Tyche Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Tyche Статуя S18.3 Tyche Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Немезида и Тише N16.1 Nemesis & Tyche Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Миниатюра Немезида и Евтихия O5.1 Немезида и Евтихия Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC ИСТОЧНИКИ (ВСЕ ТИШЕ СТРАНИЦЫ) ГРЕЦИИ Гесиод, Теогония - Греческий Эпический C8th - 7-й BC Гомерские гимны - греческий эпос C8th - 4th BC Эзоп, басни - греческие басни C6th BC Пиндар, Одес - греческая лирика C5th BC Греческая лирика III Симонид, фрагменты - греческая лирика C6th - 5th BC Греческая лирика V Аноним, Фрагменты - Греческая лирика BC Эсхил, Агамемнон - греческая трагедия C5th BC Эсхил, носители восстания - греческая трагедия C5th BC Эсхил, фрагменты - греческая трагедия C5th BC Платон, законы - греческая философия C4th BC Страбон, География - Греческая география C1st BC - C1st AD Pausanias, Описание Греции - греческий Travelogue C2nd AD Орфические гимны - греческие гимны C3rd BC - C2nd AD Aelian, О животных - Греческая Естественная История C2nd - 3 AD Аэлян, Исторический сборник - Греческая риторика C2 - 3й н.э. Nonnus, Dionysiaca - греческий Epic C5th AD РИМСКИЙ Гигин, астрономия - латинская мифография C2nd AD Сенека, Геркулес Фуренс - Латинская трагедия C1st AD Сенека, Медея - латинская трагедия C1st AD Сенека, Эдип - латинская трагедия C1st AD Сенека, Федра - Латинская трагедия C1st AD Сенека, Троады - Латинская трагедия C1st AD Statius, Silvae - Латинская поэзия C1st AD Апулей, золотая жопа - латинский роман C2nd AD БИБЛИОГРАФИЯ Полная библиография переводов, приведенных на этой странице.6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст