• Лилит Демон
• Еврейские понятия:Демоны и Демонология
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

Click to dynamically add another menu item

Из Википедии, бесплатной энциклопедии кто таковая Лилит отчего у православных нет упоминания о ней и кто первая женщина она или Ева Лилит в иудейской демонологии - сердитый дух женского пола. Имя проистекает от шумерских бесов Лилу, Лилиту и Ардат Лили. В еврейской традиции Лилит принуждает парней с целью породить от них деток, благодарячему Талмуд не советует мужчинам спать в доме одним. В иудаизме Лилит - вредительница деторождения и неприятель деток. Она наводит омрачаю на рожениц и делает женщин бнсплодными. В иудейской Каббале( книжка Зогар) Лилит - супруга Самаэля, мама бесов. Также Лилит или Первая Ева упоминается в книжке " Берешит рабба ". Благодаря энтузиазму к Каббале во эпохи Европейского Ренессанса, предание о Лилит как о первой супруге Адама вошло в европейскую литературу. В еврейских преданиях огромное численность демонов- " шедим ". Лилит-один из них. это женский бес ночи( ночь- " лайла " на иврите), сделанная совместно с Адамом равноправной ему, но не желавшая повиноваться ему. Произнеся непроизносимое имя Бога, которое запрещается говорить, она перевоплотился в сердитого, неспокойного духа-демонессу ночи. После этого, увидев, что нехорошо человеку одному, сотворил Бог ассистента, благородного ему-Еву. "Лилит Демон" перенаправляется сюда. Для другого использования, см Лилит Демон (значения). Лилит Демон ИЗОБРАЖЕНИЕ Леди Лилит Данте Габриэль Россетти 1868 Физическое описание Среда: масло Размеры: 37 1/2 х 32 в. Рама: Широкая позолотой плоская с зерновым показом, и с узким наружным формованием также позолочены; круговые боссы по центру на каждой стороне. Дата на изображения: 1868 Примечание: Подпись и дата найдены на столе в фоновом режиме. Описание продукции Дата выпуска: 1868 Выставка История: BFAC, 1883 (. № 47); Токио, 1990. Патрон: Фредерик Р. Leyland Первоначальная стоимость: £ 472. 10 лет . Модель: Фанни Корнфорт Примечание: Начатое в 1864 году с Фанни Корнфортом в качестве модели; завершено в описании 1868. Стивенса было сделано из картины в своем первоначальном состоянии, с Фанни Корнфортом в качестве модели. Модель: Alexa Уайлдинг Примечание: В 1872-3 , когда Россетти перекрасили его в Kelmscott, глава Алекса Уайлдинг был заменен Перекраска: 1872-3 DGR заменил оригинальное лицо, Фанни Корнфортом, с лицом Алекса Уайлдинг. происхождение Текущее местоположение: Бэнкрофт Коллекция, Уилмингтон изящных искусств, Делавэр Цена покупки: £ 525 Архивное История: FR Leyland; Бэнкрофт купил картину на продажу Leyland, Кристи, 28 мая 1892 г. (№. 56) Источники работы Миф: Лилит, жена Адама перед Евой Культура: Иврит Другая информация: Миф о Лилит разработана в ответ на рассказы расходящихся создание в первой главе Бытия. Бог создал Лилит и Адама из пыли и их партнером, но, когда Лилит отказалась подобострастие и бежал, Бог создал Адама новая помощница. Комментарий Scholarly Введение Счета картины Суинберном и Stephens ярко сочувствовать намерении ДГР, чтобы нарисовать "современной" Лилит. В этом отношении картина имеет много общего с Мане Олимпия , где другая фигура мифического эротики дается остроумный современный перегиб. Лечение ДГР не имеет ни один из цинизма Мане, однако; прохладный лечение в этом случае залог (даже Викторианский) представление самовлюбленного и коммодифицированной красоты. Три живописные качества картины отличаются: The бездонный и переполненный пространство, которое доминирует над Лилит; относительно unmodeled характер открытой груди, плеч и шеи Лилит; и совершенно странно стоять зеркало, в котором мы видим отражение свечи в комнате Лилит, а также внешний вид природы, или, возможно, сад. Что касается живописного пространства, ДГР регулирует крайнюю фронтальную плоскость в нижнем правом углу через левый подлокотник кресла Лилит, и на крайнем заднем плане в фронтально размещается зеркало в верхнем левом углу. Но представление картине о теле Лилит не позволяет глаз, чтобы сделать резкое разделение этих самолетов, и меньше всего, чтобы использовать их в качестве определителем глубины. Фронт бюро держа зеркало, цвет рифмуется с левой руки стула, функционирует как enclasping покинул кресло-руку, а также такими дополнительными психотерапевтов свое чувство середине пространства живописи в. Действительно, бело-на-белая фигура Лилит перетекает подразумеваемый пространство сиденья и ирреальность презентации подчеркивается тем странным углом, при котором верхняя и нижняя часть туловища стоят друг к другу. Белые розы, которые окружают голову и плечи Лилит дальнейшего устранения иллюзию реальной глубины, ибо они простираются от плоскости стула левой руки "назад" к поверхности зеркала. Кроме того, сами розы укладывают в одной плоскости и предложить цветочные обои столько, сколько полу-корональных вокруг верхней части тела Лилит. Белое на белом презентация фигуры Лилит ослабляет различия между ее телом и ее одеждой, эффект усиливается в связи с относительным отсутствием моделирования в таких областях, как незащищенную плоть. Грудь, в частности, не имеют почти никакого определения вовсе не так, что твердо понял, головы и шеи, кажется, растворяются в безжизненную области недифференцированных кожи. Эта мертвая плоть резко контрастирует с волосами Лилит, которая тщательно детализированы и подсвечиваются. И, наконец, сад или естественная сцена отражение в зеркале является невыполнимой воображение какой-либо реальной мерой. Это как если бы зеркало в Лилит огорожена и фантастическая область (или комнату) волшебным образом сохранил память о Эдемского сада, который она сбежала. Зеркало конечно здесь функции, формально говоря, как окно; но его намек на этот типичный кусок изобразительной символике отрицательна и ироничный, ибо она не сталкивается (пространственно) наружу и (временно) вперед, но и назад внутрь. Кроме того, размещение зеркала позволяет предположить, что, если мы хотим представить это отражает что-либо реально, она должна была бы быть мир, населенный зрителем картины. история добычи WMR и Marillier сегодняшний день производство первой версии картины 1864-1868 (WMR, ДГР как конструктор и писатель 281; Marillier, ДГР: иллюстрированная Memorial , 134) , и эта датировка остается авторитетным. На самом деле, однако, самые ранние датируемый исследования для живописи приходят от 1866 г., хотя два эскизы из noteboook существуют , и они могут быть раньше. Картина была заказана Фредерик Leyland где- то в начале 1866 г. (за 450 гиней) и ДГР работал на него в августе того же года (Fredeman, заочный , 66.144). В январе 1868 года он сказал Leyland он все , но закончил с картиной, но в августе он все еще ​​работал над ней и , кажется , не не послал его в Leyland до весны 1869. Но в начале 1872 года ДГР начались новые идеи о том, картина , и он попросил , чтобы его обратно , чтобы он мог работать на нем. Он получил картину в феврале и закончил свои изменения 2 -го декабря, когда он отправил его обратно в Leyland, который был доволен результатом, как это было ДГР. Основное изменение на данном этапе была замена лица Фанни Корнфорт в качестве Лилит с лицом Алекса Уайлдинг (см Rossetti-Leyland корреспонденции 8, 14-17, 27-37 в разных местах). Это последнее изменение было все , но осуждаем; Эдельштейн является одним из немногих , кто придерживается противоположной точки зрения. Счета расходятся во мнениях относительно того , попросили Leyland , чтобы это важное изменение сделано, или же он сам был ДГР , кто хотел. прием Отправной точкой для всех последующих ответов является эссе Суинберна включены в качестве второй части заметки на выставке Королевской Академии , 1868 г. (стр 46-47). Не менее важное значение имеют два важных-действительно, детерминирующих-чтения картины дается Stephens и Marillier. Iconograpic Примечания DGR к своему другу хека (21 апреля 1870 г.) имеют основополагающее значение : "Картина называется Леди Лилит правами (только я думал , что это будет представлять трудности в печати без краски , чтобы объяснить это,) и представляет собой« Современная Лилит вычесывания ее обильные золотые волосы и глядя на себя в зеркало с той самопоглощением по которой странным образом притягательны такие натуры рисовать другие в своем кругу ". (Fredeman, переписка 70,110) прекрасное исследование Аллена лечения ДГР тема о Лилит обращает внимание на важность волос иконография, в частности к соотношению между ДГР черпает волос как признак эротической силы и как фигура защемления. DGR представляет Лилит в манере , сильно напоминающей его картине 1870 г. Женщина с веером , портрет Фанни Корнфортом. Цветочные атрибуты включают полу-корональных из белых роз, которые, кажется, означает холодную чувственную любовь (по легенде, розы получили свою красную окраску только тогда, когда Ева была создана, и в этот момент роза покраснела при виде ее красоты); Венец маки на коленях Лилит (обозначающее сон и забвение); и брызги наперстянки на бюро (означающий неискренность). изобразительный Непосредственным предшественником этой работы среди картин ДГР является Аурелия (Хозяйка Фацио в) (1862-1863), где интерес DGR в венецианской живописи, стимулировала несколько лет до этого , достигается особый уровень. Тициан главное влияние здесь, и , в частности , его леди в ее Toilette , которая ДГР , наверное, видели в Лувре во время его поездки в Париж в конце 1864. Когда ДГР упомянутой леди Лилит , как "картины" Туалетная в 1866 году (Fredeman, Переписка , 66,144) , он все , кроме имени Тициана , как его отправной точкой. Другая связанная картина Курбе Портрет Джо , который так близко напоминает лечение DGR, что один догадок Курбе , наверное, видели фотографию работы ДГР в (вероятно , из Уистлера в 1865 году , когда он посетил Курбе в Париже со своей любовницей Джо, предметом живописи Курбе ). DGR был пожизненный интерес к теме роковой женщины, а также различные ранние рисунки-например, 1848 и 1855 La Belle Dame Sans Merci -Иметь четкие связи с этой картиной. исторический Аллен обращает внимание на современное отношение между фигурой и роковая женщина женщин эмансипации движения в Англии. Более конкретно, она отмечает , что среди бумаг DGR было письмо к редактору Атенеум от ноября 1869 года , который автор, Понсонби А. Лайонс, делает следующее замечание: «Лилит, о котором вы просите информацию, был первым сильным -minded женщина и оригинальный защитник прав женщин "(WMR, Россетти документы 1862 до 1870 , 483). литературный Картина является частью двойной работы , которая включает в себя компаньон Sonnet Body Красавицы , которая является 1881 название работы , первоначально под названием "Леди Лилит" , а затем "Лилит" (в его 1868 году и 1870 году соответственно) тиражами. Двойная работа должна быть по сравнению с переводом DGR о отрывок из Гете ( "Лилит-Гете") и, конечно , со своей основной работой по этому вопросу, "Eden Бауэр" . По крайней мере, актуальным является ранее сонет в Дом Жизни , "Жизнь-в-Love" , который явно напоминает , в конце этого стихотворения. Влияние Китса La Belle Dame Sans Merci столь же ясно, текст, следует напомнить, известный неоднозначного представления рыцаря на вытянутой руки ведьм леди. автобиографический Автобиографический подтекст этой работы радикально противоречили. В первоначальной версии картины Лилит связана с Фанни Корнфортом, но в перекрашенной работе лицо Лилит такая же , как лицо ДГР используется для моделирования антитезу Лилит, фигура , закрепленное , как Сибилла Palmifera , и для кого Alexa Уайлдинг был модель. Библиография Аллен, "Один душит Золотой волос", 285-294. Эдельштейн, "Россетти и Sensation Novel", 180-193. Elzea, Бэнкрофт и смежным Коллекции , 114-117. Факсон, Данте Габриэль Россетти , 201-203. Феннелл, Rossetti-Leyland Письма , 14-17, 27-37. Fredeman, переписка , 66,139, 66,144. Marillier, DGR: Иллюстрированный Мемориал , 132-134, 154. Миллер, "Тайна зеркала", 333-349. Питтман, "потаскуха и змея". Смит, "Леди Лилит и язык цветов», 142-145. Stephens, Данте Габриэль Россетти , 66-69. Сёртиз, Каталога резоне , т. 1, 116 (№. 205). Сёртиз, Каталога резоне , т. 2, пластина 293. Суинберн, Заметки о выставке Королевской Академии , 1868 г. , 46-47. Леди Лилит Тема: Мирские красоты Copyright: © Музей искусств штата Делавэр, Самуэль и Мэри Р. Бэнкрофт Мемориал Включенный текст Из первой жены Адама, Лилит, сказано (Ведьма он любил до даром Евы) Это, прежде чем змея, ее сладкий язык мог обмануть, И ее волосы были очарованы первое золото. И все же она сидит, молодой в то время как земля старая, И, тонко из себя созерцательной, Рисует мужчин смотреть яркую паутину она может соткать, До сердца и тела и жизни в его удержании. Роза и мака являются ее цветы; для того, где Разве он не нашел, о Лилит, которого пролита аромат 10 И мягкие хлев поцелуи, мягкий сон должен заманить в ловушку? Lo! в глаза, что молодежь горело на твое, так что пошел Твое заклинание через него, и оставил свою прямую согнутую шею И вокруг его сердца один душит золотистые волосы. Примечание: Сонет вписан в нижней части рамы. Воспроизводство образ Сёртиз, Каталога резоне , т. 2, пластина 293. образ Копли печати , Музей искусств штата Делавэр, Бэнкрофт Коллекция. образ Копли печати , Музей искусств штата Делавэр, Бэнкрофт Коллекция. образ Делавэр художественный музей печати , Бэнкрофт Коллекция. образ Делавэр художественный музей печати , Бэнкрофт Коллекция. образ Marillier, DGR: Иллюстрированный Мемориал , 133. Toohey, Бэнкрофт Collection , 22. (изображение отсутствует) образ Копли печати , Музей искусств штата Делавэр, Бэнкрофт Коллекция. Электронный архив издания: 1 Имя файла: s205.rap.xmlДжентльмены (Лондон) .

Еврейские понятия: Демоны и Демонология Еврейские понятия : Содержание | Ангел смерти | Армагеддон Print Friendly и PDF Демон злой дух или дьявол, в обычном английском использовании этого термина. Это определение, однако, лишь приблизительно. В политеистических религиях грань между богами и демонами является смещение одной: есть и хорошие демоны и боги, которые делают зло. В монотеистических системах, злые духи могут быть приняты в качестве слуг единого Бога, так что демонологии связана с ангелологии и теологии собственно, или они могут быть возведен в ранг противников Бога, и в этом случае их статус как дьявольские полномочия отличается от демонов в многобожие. Кроме того, ни в одном из языков древнего Ближнего Востока, включая иврит, есть ли один общий термин, эквивалентный английскому "демон". В целом, понятие демона в древнем Ближнем Востоке был существом менее мощным, чем бог и меньше наделены индивидуальностью. В то время как великие боги предоставляются регулярные богослужения, демоны не являются; они рассматриваются в магических обрядов в отдельных случаях человеческих страданий, что их особая сфера. Демонология в древнем Ближнем Востоке Защита от злых духов была озабоченность в Месопотамии с древнейших времен, начиная с шумеров, к которому большая часть терминологии и праксиса , связанных с демонами могут быть прослежены. Там нет качественной разницы между великими богами и демонами; одно имя для демона является "злой бог." Демоны, однако, имеют меньше энергии, хотя иногда мифы изображают их как восстают против великих богов, с некоторым успехом. Incantations часто перечислить четыре, или даже семь, классов демонов. Демоны посланцы повелителя подземного мира, и марш перед ним. Они живут в пустынях и вблизи могил, и многие из них являются призраки, духи умерших, особенно тех , кто погиб в результате насилия или не были должным образом похоронены. Болезнь может рассматриваться как вызванное одержимости демонами, и некоторые демоны имеют имя конкретного заболевания они приносят, таким образом "Головная боль" или "Fever" . Ламашту является карга , который убивает детей в утробе матери и новорожденных. Как и во многих других демонов, она изображена в виде составного монстра. Lilitu, месопотамский суккуб, упоминается один раз в Библии , как Лилит (Исаия 34:14; см . Ниже), а в более позднем еврейском демонологии. Хорошие демоны упоминаются гораздо реже. В общих чертах Ханаанский демонологии вероятно напоминал Месопотамии, судя по довольно скудным доказательств , сохраненных. В мифологическом тексте из Угарита, отец богов, Эль, пугается почти до смерти демона " , имеющего два рога и хвост" , как дьявол в более поздних представлениях. Финикийский оберег седьмого века нашей эры , из Арслан Таш, начинается словами : "Incantations: O Летающие Один из них , о богиня, О Sasam ... О Боже, О душитель ягнят Дом! Я войти не войдете, суд я ступать вас не должен наступить ". Предназначен для защиты женщин во время родов, она продолжает вызывать защиту богов, и содержит изображениями демонов , упомянутых: крылатый сфинкс, с надписью "Летающие One, Лил [Ith]" , и волк , пожирающий ребенка. Подробная информация о тексте и иконографии имеют близкие параллели в месопотамской, арабский, классической, а позже еврейского фольклора и иллюстрируют wellnigh универсальный характер многих суеверий о демонов (Gaster в: Orientalia , 11 (1942), 41-79). Демонология в Библии Официальная религия Израиля резко контрастирует с современными polytheisms в роли , которая отводится демонов, которые в Библии практически равен нулю. Магия была запрещена среди израильтян с очень ранних времен, для уже самой старой коллекции законов, Книга Завета, содержит команду: " . Вы не потерпим волшебницу» (Исх 22:17 [. Eng 22:18] ., ср Втор 18: 10-12), и Саул практикующих некромантов из земли ( I Sam 28: 3).. Так как большая часть языческой магии была защитная - предназначена , чтобы держать демонов подальше или изгнать их - очевидно , религию Израиля , направленную на весьма радикальной экстирпации движения с демонами. Бедствия и болезни не были от демонов , но от Господа. "Должен ли в городе бедствие, и Господь не сделал этого?" (Амос 3: 6). Несмотря на то, что Бог не всегда выполнять свою волю немедленно, но использует ангелов и духов в качестве агентов, она обычно сделана явно , что духи находятся под его контролем. Злой дух , который беспокоит Саул "злой дух от Господа" ( I Сам. 16:14). Поэтому, нельзя переоценить важность многочисленных небольших следов веры в демонов , которые выживают в Библии, или недооценивают трудности , связанные с их интерпретации. Наиболее проходов в которых идет речь, поэтическая, и часто невозможно быть уверенным , является ли демон по имени частью жизни религиозных убеждений, или только часть традиционного литературного языка. Подобно тому , как некоторые Месопотамские демоны имеют имена , которые являются общими существительными, поэтому в таких случаях , как библейских Дэвера и Mavet ( mawet , см ниже), трудно быть уверенным , когда эти имена собственные , а когда нет. Израильтянин концепция демонов, как она существовала в народном сознании или литературного воображения, напоминал в некотором роде , которые держали в другом месте. Демоны живут в пустынях или руины (Лев 16:10;.. Иса 13:21; 34:14). Они причиняют болезнь на мужчин (Пс 91: 5-6 . ). Они умы людей неприятности (Савл, я Сэм 16:15, 23.) И ввести их в заблуждение ( I Царств 22: 22-23) , - но тем не менее , эти злые духи посланы Господом. Загадочное существо , которое нападает на Иакова в Бытие 32: 25ff. проявляет черты , которые очень широко распространенное убеждение , связанное с некоторыми демонами, которые являются духами ночи и должен погибнуть на рассвете. Даже в израильском народной религии, однако, по- видимому, было относительно мало страха перед духами умерших. В Библии часто упоминаются оттенки мертвых, но «общество теней» (Прит. 21:16) несет на теневую существование ниже, и , кажется , не беспокоить живых. Некоторые особенности израильского культа несут формальное сходство с apotropaic меры , применяемые в других религиях. Таким образом, колокольчики на одеянии первосвященника (Исх 28:. 33-35) вспомнить использование колоколов в других культурах, полагая , что их звоном отгоняет демонов. Так, также, рога (Ex 19:16; Лев 25:... 9; и др), ладан (Лев 16: 12-13.), Размытию косяки:, голубой цвет (Num (Ex 12 7.) .. 15:38), письменные тексты Писания (филактерии; Втор 6: 8; 11:18) - все имеют параллели в других местах , как устройства , чтобы отогнать злых духов. В данном случае, однако, часто бывает очень трудно сказать , в какой степени любое из этих устройств были сознательно используются для защиты от демонов в определенный период. Конкретные Демоны Иностранные боги называются Шедим (Втор 32:17; Пс 106:.. 37; ср я . Кор 10:20), переведенное как «демоны» или «черти» в большинстве переводов. Слово связано с аккадского Седу ( «демон», добро или зло). SE'IRIM ( "волосатые демоны, сатиры") также применяется к иностранным пренебрежительно божеств (Лев . 17: 7; II . Chron 11:15). Эти существа часто посещают руины, наряду с Лилит (Ис 13:21; 34:14.). Лилит (Ис 34:14;. В конечном счете , от шумерской лил ., "Воздух" , а не евр лайл (ах) , "ночь") был первоначально суккуб, как полагают, сожительствовать со смертными, но в заклинанием Арслан Таш цитированной выше она отождествляется с ребенком крадущую демона, характер она сохраняет в более позднем фольклоре. Традиция , что название означает "совка" (в так много переводов) отражает очень древнюю ассоциацию птиц, особенно с совами, демоническое. Mavet ( Mawet ), обычное еврейское слово смерти, является также правильное название ханаанейской бога подземного мира (MOT), враг Ваала в угаритской эпопеи. Собственное имя, а не имя нарицательное, вероятно , следует понимать в Исаии 28:15, 18: «Мы заключили союз со смертью" и Иеремия 9:20 [Eng. 9:21]: «Ибо смерть входит в наши окна» (ср Ос 13:14; Иов 18:13, «первенец смерти», 28:22.). Решеф является еще одним важным богом религии ханаанской , который становится демонической фигурой в библейской литературе. Решеф известен как бог чумы на большей части древнего Ближнего Востока, в текстах и художественных представлений , охватывающих более чем тысячелетия от 1850 г. до н.э. до 350 г. до н.э. В Аввакум 3: 5, ЯХВЕ на воинственности , как говорят , будет предшествовать и последующим соответственно Девер и Решеф. (Это похоже на картину двух божественных служителей , которые сопроводить главных богов в древних мифах.) Так же , как и некоторые другие имена божеств используются в качестве имен нарицательных в библейском иврите (Dagon ( Дагон , «зерно»); Астароф ( ashtarot " увеличить [стада] ") и т.д.) , поэтому Решеф ( Reshef ) стало означать просто« чума »(Втор 33:29;.. Пс 78:48), и раскаленные стрелы лука (Пс 76. [Eng . 76: 3]: 4; Песнь 8: 6), по- видимому , из общей ассоциации plagueand стрел. Дэвера ( "Мор") является другой демонический глашатай , который шагает с ЯХВЕ к бою (Авв . 3: 5). Девер также упоминается в Псалтири 91: 5-6: "Ты не бойся за Террора ( Pahad ) ночью, ни для стрел ( Hez ), летящей днем, ни для Мор ( Девер ), ходящий в темнота, ни для уничтожения ( Ketev .) Разоряющий в полдень " Не только Девер , но и другие слова выделенные курсивом выше, были идентифицированы как правдоподобно имена демонов. "Стрелка" является знаком символ в фольклоре, болезни или внезапной боли, и Ketev ( Qetev ; ср Втор 32:24; Ис 28:.. 2; Ос 13:14.) В этом случае персонификация пересиливает полуденный зной, известный также греческой и римской демонологии. AZAZEL ( ' Az'azel ) происходит в ритуале для Дня Искупления (Лев . 16: 8, 10, 26). Аарон бросает жребий более двух козлов, и один "для" Az'azel "представлен живым перед Господом, а затем выпустили в дикую местность. Древние греческие и латинские версии поняли " Az'azel как" козел , что уходит, "следовательно" козла отпущения "некоторых английских версий. Большинство раввинских комментаторов и некоторых модернистов принять Азазель как название места , к которому приводится коза. Подавляющее большинство модернистов считают Азазеля в качестве личного имени демона думали жить в пустыне. Вампир может быть упомянут в Притчах 30:15: " alukah ('aluqah) имеет двух дочерей, крича:« дай, дай "." Иврит " aluqah может просто означать" пиявка " , но так как ' aulaq происходит в арабской литературе как имя вампира, это сказочные существа и две ее дочери , могут быть упомянуты в этом довольно сложном проходе. Демоны в Intertestamental литературе, включая свитков Мертвого моря Серьезные изменения произошли в ангелологии и демонологии, по крайней мере , в определенных кругах внутри иудаизма, в последние века до н.э. В этот период религия, при сохранении ее монотеистическую характер по - разному, тем не менее , взял на себя многие черты дуалистической системы , в которой Бог и силы добра и истины противостоят на небе и на земле мощные силы зла и обмана. Это , кажется, был под влиянием персидской религии, со своей оппозицией Ормузда хороший бог и Аримана (Ангра - Майнью) злого бога, но в то же время еврейский дуализм опиралась на более старых, родных ресурсов при построении более сложную демонологии. Древние мифологические темы и фигуры из Библии только потенциально демонического, как сатана, были нарисованы , чтобы заполнить расширенное представление о роли злых духов в космосе. Это характерно для этого периода , что злые духи во главе с принцем, который часто называют Belial , но и Mastemah, Сатана , или другие названия. Духи добра и зла и изо всех сил в человеческой душе, ибо в этот период роль демонов часто задумана как соблазнительных мужчин к злу , а не причинения физического вреда. В результате, во многих местах, трудно сказать , является ли относится «дух» демону внешнего к человеку или к черту в человеческой душе. Белиал (или Beliar, искажение исходной формы) является наиболее распространенным именем для лидера демонов в свитках Мертвого моря, и происходит в других intertestamental литературе и в II Коринфянам 6:15. Белиал (Евр. Beliyya'al ) представляет собой соединение , еврейское слово , которое этимологически означает «никакой пользы» или «нет процветающим» и в либеральной использования не часто эквивалентно "негодяя" . Но уже в Библии "потоки Beliyya'al " означает "потоки разрушения" ( II Sam 22:.. 5; Пс 18: 5). В intertestamental литературе Белиал "дух извращения, ангел тьмы, ангел разрушения" и другие духи подвержены ему. Mastemah, который , как нарицательное означает приблизительно "враждовать, оппозицию» в Осии 9: 7, 8 и в некоторых местах в пяти свитков, является демон "Принц Mastemah" в Юбилеи (11: 5, 11; 17:16; и др), а также , возможно , в Дамасского документа (16: 5) . . Watchers (Арам. ' IRIN ) являются своего рода ангел упоминается в Даниила 4:10, 14, 20. Для этого класса intertestamental литература назначает , кто ангелов, согласно книге Бытия 6: 2, 4, сожительствовал с женщинами до потопа и породил расу гигантов (Test Patr, Reu 5:... 6-7; Тест Patr, Napht 3: 5; ср... Бытие Апокриф , II 2: 1, 16). Асмодей (Товит 3: 8, 17) является демоном , который убил первые семь мужей Сары, которая становится женой Tobias сына Товита. Демоны в Новом Завете Новый Завет демонологии отчасти отражает современную поверье, которая поворачивает вверх и в раввинской литературе, так и в части дуализм засвидетельствовано в сектантской литературы из Кумрана. Демоны называются "нечистые духи" или "злых духов" , как и в раввинской литературе. Считается , что они обитают в местах отходов. Обладание демонов вызывает, или связано с, различных заболеваний, особенно тех , в которых есть извращение человеческой личности, так что демон, а не сам человек, направляет его поступки и речи (Марк 1:23, 26; 9 : 17-29). История о том , как Иисус исцелил бесноватого, посылая легионом нечистых духов в стадо свиней (Мф 8: 28-34; Марк . 5: 1-20; Лк 8: 26-39) иллюстрирует ярко сохранение очень древний широко распространенное мнение, как это делает притча от Матфея 12: 43-45, в котором нечистый дух после блуждания по пустыне занимает семь бесов с ним. С другой стороны, в Новом Завете меньшие демоны имеют мало независимой личности или власти, но могут быть принцем, Вельзевула или Сатаны, а демоническое часто представляется, а не как - то случайным и относительно безвредный, но как космическую реальность Большое значение, враг Бога и человека (Еф. 6:12). Веельзевулом (Вельзевул) это название , применяемое к главному демона на Иисуса и его противниками (Мф 10:25; 12:24, 27; Марк 3:22; Лк . 11: 15-19). Правильное объяснение названия много споров, а также новые доказательства из Угарита не полностью прояснилась этимологию. Написание Вельзевул отражает идентификацию Вельзевула с Веельзевула, бога Аккаронское ( II Царств 1: 2). Возможно , там были две различные оригинальные формы, веельзевулом означает "Ваал принц" или "Властелин святыне" и Вельзевул "Повелитель мух" (ср Угаритский иль DBB [в Гордон, учебник, " нт 3:43]). В Талмуде Ссылаются на вере в демонологии в течение таннаев периода. Mazzikim ( «вредные духи») , как говорят, был создан в канун субботы творения (Авот 5: 6) , но это поздно делается ссылка только один из демонов во всей Мишны. Среди достижений как Гилель (Соф . 16: 9) и его ученик Р. Йоханан б. Zakkai было их знание о "речи Shedim " ( "дьяволов" , Сук. 28а). Последний также дал аналогию с ru'ah tezazit ( "демон безумия") , входящего человека и будучи изгнаны, чтобы объяснить к язычникам аномалию законов красной телки , хотя он согласен с его интересно ученикам , что это было , но "положить его с соломой" , и что он сам не принял его (PR 40а; Num Р. 19:. 4). Хотя эти утверждения относятся к Эрец - Исраэль, Иерусалим Талмуд заметно свободен от демонологии, а на самом деле упоминает только три общие имена для них - mazzikim, Shedim и ruhot . Проход в Вавилонском Талмуде конкретно говорится , что различные поверья , связанные с демонами , которые были тока в Вавилоне были проигнорированы в Эрец - Исраэль. В то время как в Эрец - Исраэль они перевели shiddah и shiddot (Еккл . 2: 8) , как "вагонами" , в Вавилоне они оказывали им (Гит 68а.) "Мужские и женские демоны". Палестинская Р.Йоханан заявил , что mazzikim , который используется для хранения господствовали в мире исчезло с возведением святилища в пустыне (Чис. Р. 12:30). Демонология, однако, является более заметным в Палестинской Midrashim , чем в Иерусалимском Талмуде. С другой стороны, Вавилонский Талмуд изобилует демонологии, очевидно , под влиянием веры в демонов , которая была широко распространена в Вавилонии. На самом деле, в респонсе (опубликовано в Левина, Ozar, стр. 20; ср . Ассаф, гаонов, стр 262) Хай Гаон утверждает , что вера в демонов была широко распространена в Суре , так как он был близок к (старый) Вавилонии и к дому Навуходоносора, в то время как в более отдаленном Пумбадиты они были далеки от таких идей. Вавилонские евреи жили в мире , который был наполнен демонами и духами, злонамеренное , а иногда и доброжелательное, которые населяли воздух, деревья, вода, крыш домов и уборных. Они невидимы; "Если глаз мог видеть их никто не мог выдержать их. Они окружают один на всех стороны. Они более многочисленны, чем у людей, у каждого человека есть тысяча слева от него и десять тысяч на его права ", и они несут ответственность за различные неудобства. Тем не менее, принимая определенные шаги, утром можно увидеть их следы в виде тех, петуха (Бер. 6а). в то время как в Каббале есть попытка систематизировать демонологию (смотри ниже) нет никаких признаков такой попытки в талмудической литературе. материал обширна и незавершенный, разбросаны в изобилии и без системы на протяжении всего Талмуда и мидрашей. ниже описаны детали, взятые за исключением случаев, где указано иное от одного прохода Талмуде (ППЭ. 110а-112b), могут быть приняты в качестве ориентировочных. Асмодей царь демонов. Королева Agrath летучая Махалат , который имеет 10000 демонов обслуживающий персонал, каждый из которых может причинить вред. Она часто посещает воздух. Первоначально она господствовала во все времена, но Ханина б. Доса, угрожая запретить ее от населенных пунктов, смягчился в ответ на ее просьбы и позволил ей быть активным по средам и субботы сочельник. Вавилонская Amora Abbaye позже изгнали ее из населенных пунктов , но она по- прежнему скрывается в узких переулках. Делать вещи в парах, особенно пить равномерное количество чашек, приглашает недоброжелательные деятельность демонов; Исключение составляет четыре чашки предписывается в седер на Песах и по этой причине , что событие называется "ночь охрана" (Исх. 12:42), то есть защиты от демонов. Демоны особенно вредны в и вокруг пальм, а их злонамеренные вниманию предлагается ослабляя себя между пальмой и стеной, переходя между двумя ладонями, либо спать в тени пальмы. Демон Palga будет влиять на человека , облегчая себя на пне пальмы; демон Zereda его , который наклоняется голову на один. В общем случае следует избегать многоотраслевая или колючие деревья, но есть специальные деревья , которые являются любимыми местами духов. В caperbush там пребывает безглазое RUHE. Каждое дерево сорб таит в себе демонов в его тени и особенно опасно , когда он находится в непосредственной близости от города. По крайней мере 60 демоны преследуют его, и они могут быть изгнана только «60 демон амулета." Демоны называемые Rishpe живут в корнях деревьев. Демон Ketev Meriri (Втор. 32:34) активен по утрам. Он был замечен Abbaye , когда он был в компании Papa и Хуна б. Джошуа. Во второй половине дня, его место занимают Ketev Yashud Ẓohorayim (Пс 91: 6.) , Который выглядит как рога козла, и имеет крылья. Оба эти демоны особенно активны с 1 - го по 16 - го Таммуза. Согласно Мидраш, однако, Ketev Meriri активен в период траура от 17 - го Таммуза к Девятого Ава, между четвертым и девятым часов дня. Уже в 13 - й век Седекия ANAV сообщает , что в Риме ученики не были наказаны за эти дни и часы из - за Ketev Meriri , которые господствовали тогда ( Shibbolei ха-Лекет , 1: 203). Она покрыта чешуйками и волосками; она имеет один глаз в своем сердце и катится как мячик между солнечным светом и тенью. Тот , кто видит это, разрушается и падает на землю (Mid Пс 91:.. 3, из контекста , однако представляется , что ссылка должна быть к Ketev Yashud Ẓohorayim ). Р. Джозеф и Р. Папа имел дружескую беседу с демоном называется Джозеф. Демоны склонны к заражать пищу и питье осталось под кроватью, а также следует воздержаться от питьевой воды в среду и субботу накануне или из бассейнов рек и в ночное время . Демон Shabriri ( «слепота» - ср Таргум Онкелос генерал 19:11) наносит вред на тех , кто так делает, но знахарство, состоящий из абракадабра которой слово повторяется, последовательно вычитая одну букву от слова (Shabriri, Briri, RIRI и т.д.), является эффективным противоядием. Соломон использовал мужских и женских демонов , чтобы построить храм (Git 68b.) И принести ему воду из Индии , с которой он был в состоянии вырастить все виды экзотических растений не иначе , произрастающих в Эрец - Исраэль (Экклз Р. к . 2: 5). Ученые были невосприимчивы к злыми происками демонов , пока они занимались изучением, но Раши объясняет отрывок из Талмуда означает , что, наоборот, они нуждаются в особой защите , так как демоны завидуют из них (Бр. 62а ). Псалом 91 называется "Псалом [защиты от вредных] посещениях." Моисей сказал, что прочитал его , когда он взошел на гору Синай "из - за своего страха mazzikim ... и ангелы разрушения." Это предписывается читаться " , потому что весь мир полон злых духов и mazzikim " (Tanh., Мишпатим, конец) и мидрашистской интерпретации этого Псалма являются настоящим сокровищем магазин демонологии знаний (например, Mid. Пс. 91 .; Тань, Мишпатим, конец; Num Р. 12: 3-4 . ). Власть демонов над человеком и его беспомощность перед лицом этого свидетельствует тот факт , что талмудическая метафора действия , которые совершаются через форс - мажорных обстоятельств является " , как будто дьявол [ пролил ] заставила его" (например, RH 28a). Талмудической комментаторов и Кодификаторы принял веру в демонов; Маймонид в одиночку против него. В Каббале Каббалисты использовали все текущие мотивы в Талмуде и Мидраше в отношении демонов. Новые элементы были разработаны или добавлены, в основном в двух направлениях: (1) каббалисты пытались систематизировать демонологию так, что она вписывается в их понимание мира и, таким образом, чтобы объяснить демонологию в терминах, получаемых от их понимания реальности; (2) новые и разнообразные элементы были добавлены из внешних источников, в основном из средневековой арабской демонологии, от христианской демонологии, и от народных верований немцев и славян. Иногда эти элементы связаны между собой, более или менее логично, еврейской демонологии и, таким образом, "Judaized" до некоторой степени. Тем не менее, часто связь была только внешняя; материал был включен в еврейской демонологии почти без явной еврейской адаптации. Это особенно верно в отношении источников практической Каббалы. Там, настоящие каббалистические верования смешивались с народными верованиями, которые на самом деле изначально не имели никакого отношения к верованиям каббалистов. Эта комбинация дает покойного еврейское демонологии его заметно синкретическую характер. Материалы, относящиеся к этому виду демонологии можно найти в многочисленных источниках, многие до сих пор в рукописи. Обширные исследования в этой области и ее развитие является одним из важных Desiderata иудаики. Работы кабалистов также содержат противоречивые представления о демонах и силе воображения. Традиции прошлого, а также культурной среды и интеллектуального мировоззрения каждого отдельного каббалиста способствовало к диверсификации своих убеждений. Идеи ранних испанских каббалистов по этому вопросу были сформулированы четко в Naḥmanides комментарии "на Левит 17: 7 и их влияние видно во всей последующей литературе. По мнению Naḥmanides 'демоны ( Shedim ) должны быть найдены в сточной ( shedudim ), разорился, и холодные места , такие как на Севере. Они не были созданы из четырех элементов , но только из огня и воздуха. Они имеют тонкие тела, незаметные с помощью органов чувств человека, и эти тонкие тела позволяют им летать через огонь и воздух. Потому что они состоят из различных элементов, они приходят в соответствии с законами создания и распада , и они умирают , как человеческие существа. Их средства к существованию получают из воды и огня, от запахов и соками; следовательно , некроманты кадила демонов. Несмотря на элемент тонкого огня , который они содержат, они окружены холодности , что отпугивает exorcisers (эта деталь выделяется лишь в более поздних источниках). С помощью их полета через воздух , которым они могут приблизиться к «принцев» зодиака , которые обитают в атмосфере , и , таким образом , услышать предсказания ближнего , но не далекое будущее. Naḥmanides также намекает (Comm Льву . 16: 8) . Что демоны принадлежат к достоянию Самаеля, который "душа планеты Марс и Исав , его предмет среди народов" (ангел Едомский или христианство). Кастильца каббалисты, Исаак б. Иаков ха-Кохен, Моисей Бургос , и Моисей де Леон (в его иврите работает и в Зоар ), связывают существование демонов с последнего класса полномочий "левосторонних" эманации (The Ситра Ахра , " с другой стороны, "Зохар) , который соответствует в десять сфирот от зла к десяти святым сфирот . Их труды содержат подробные описания того , каким образом эти силы исходило и объяснить имена руководителей своих хозяев. Их идеи в основном базируются на внутреннем развитии в каббалистических кругах. В различных источниках совершенно разные имена приведены в старших классах этих демонических или сатанинских сил. Тем не менее, все они сходятся в связывании хозяев демонов в недочеловеками мире, то есть, на земле, под владычеством Самаэля и Лилит , которые появляются в первый раз в этих источниках , как пара. Многочисленные подробности об этих классах найдены в Сефер Ammud га-Semali Моисеем Бургос ( Tarbiz , 4 (1933), 208-25). В противоположность этому , Зоар, следуя талмудической легенде, подчеркивает происхождение демонов в половом сношении между людьми и демоническими силами. Некоторые демоны, такие как Лилит, были созданы в течение шести дней творения, и , в частности , в канун субботы в сумерках, так как бестелесных духов. Они стремились принимать форму тела через ассоциацию с людьми, сначала с Адама , когда он отделен от Евы , а затем со всеми его потомками. Тем не менее, демоны , которые были созданы из таких союзов также долго для такого рода общения. Сексуальный элемент в отношениях человека и демонов занимает видное место в демонологии Зоар, а также , что из нескольких более поздних каббалистических работ. Каждое загрязнение семени рождает демонов. Детали этих отношений удивительно схожи с верованиями текущих в христианской средневековой демонологии о суккубов и инкубами. Они основаны на предположении ( в отличие от талмудической мнения) , что эти демоны не имеют плодить способность самостоятельно и нуждаются в человеческую сперму для того , чтобы размножаться. В более позднем Каббалы указывается, что демоны , рожденные от человека из таких союзов считаются его незаконнорожденных сыновей; они были названы баним shovavim ( "хулиганские сыновья"). После смерти и погребения они приходят , чтобы сопровождать покойника, чтобы оплакивать его, и претендовать на свою долю наследства; они могут также вредить законных сыновей. Отсюда обычай кружась мертвых на кладбище для отражения демонов и также обычай (начиная с 17 - го века) в ряде общин , не позволяя сыновьям сопровождать труп своего отца на кладбище , чтобы не допустить их вредить их незаконные шаг братья. Термины Shedim и mazzikim часто используются как синонимы, но в некоторых источниках существует определенная дифференциация между ними. В Зоар считается , что духи злых людей становятся mazzikim после их смерти. Тем не менее, есть и добродушные черти , которые готовы помочь и сделать одолжения мужчинам. Это должно быть особенно верно в отношении тех демонов , которые правили Ashmedai ( Асмодей ) , которые принимают Тору и считаются "еврейские демоны." Их существование упоминается в Hasidei Ашкеназе , а также в Зоар. Согласно легенде, Каин и Авель, которые содержат некоторые примеси змея , который имел сексуальные отношения с Евой, обладают определенным демонический элемент и различные демоны пришли из них. Но, на практике, спаривание женских чертей с человеческими существами мужского пола и мужского пола с бесами женских людей продолжались на протяжении всей истории. Эти черти смертны, но их королями и королевами живут дольше , чем люди , и некоторые из них, в частности , Лилит и Наама, будет существовать до дня Страшного суда (Зоар 1: 55а). Различные предположения были сделаны на смерть царей демонов, в частности Ashmedai ( Tarbiz , 19 (1948), 160-3). Один популярный вид, что Ashmedai является лишь название должности царя демонов, так же , как фараон название офиса царя Египта, и "каждый король демонов называется Ashmedai," как слово Ashmedai в гематрии численно эквивалентен фараону. Длинные родословные демонов и их семей находятся в иудео-арабской демонологии. По- видимому, автор Зоар различает духов, явившихся из "левосторонних" и были назначены определенные функции в «дворцах нечистоты» и чертей в точном смысле , который зависать в воздухе. Согласно более поздним источникам, последний заполняют со своими хозяевами пространство неба между землей и сферы Луны. Их деятельность происходит в основном в ночное время , до полуночи. Дьяволы , рожденные вне ночных загрязнениям называются "полосами сынов человеческих" ( II Цар. 7:14). Иногда демоны издеваться над людьми. Они говорят им ложь о будущем и смешаться истине и лжи во сне. Ноги демонов изогнуты (Зоар 3: 229B). В многочисленных источниках четыре матери демонов упоминаются: Лилит, Наама, Agrath и Махалат (который иногда заменяется Рахавы). Демоны под их властью выходят в своих хозяев в назначенное время и представляют опасность для мира. Иногда они собираются на определенной горе "вблизи гор темноты , где они имеют половые сношения с Samael." Это напоминает о шабаша ведьм в христианской демонологии. Мужчины и женщины ведьмы также собираются в этом месте, посвятить себя подобными делами, и научиться искусству колдовства с вечными дьяволов, которые здесь совпадают с восставшими ангелами , которые пали с небес (Зоар 3: 194b, 212a). Автор Ra'aya Meheimna в Зоар (3: 253a) различает три вида демонов: (1) те , похожи на ангелов; (2) те , напоминающих людей и называют Шедим Yehuda'im ( "Еврейские дьяволы") , которые подают к Торе; (3) те , кто не имеет никакого страха перед Богом и подобны животным. Различие демонов в соответствии с тремя основными религиями встречается также в арабской демонологии, а также в источниках практической Каббале; он упоминается в полном объеме, без цензуры текст секции Мидраш Rut ха-Ne'lam в Зоар. Другое подразделение проводит различие между демонами в соответствии с различными слоями воздуха , в котором они правило - мнение общего к Зоар и Исааку га-Коген , который упоминает подробности об этом. С другой стороны, Зоар упоминает nukba ди-tehoma Раба , "жерло великой бездны" , как место, куда черти вернуться в субботу , когда они не имеют никакой власти над миром. Согласно Baḥya б. Ашер , бесы нашли убежище в Ноевом ковчеге, иначе они не были бы спасены от потопа. Цари дьяволов были даны имена, а не члены их хозяев, которые известны по именам царей: "Samael и его хозяин", "Ashmedai и его хозяин" и т.д. Ashmedai , как правило , рассматривается как сын Наама сестра Тувалкаин, но иногда и как сын царя Давида и Agrath, королева демонов. Многочисленные имена демонов пришли из арабской традиции. Среди них следует отметить Билар (также Билад или Bilid), третий король , который сменил Ashmedai. Билар это просто опечатка от сатаны имени 's "Beliar" в нескольких Апокалипсисе и в ранней христианской литературе, которая , таким образом , вернулся к еврейской традиции с помощью иностранных источников. Он играет важную роль в "практической" каббалистической литературе и из нее, под видом Bileth, он вошел в немецкой волшебной литературы , связанной с историей доктора Фауста. Печать этого царя подробно описана в книге Берит Menuhah (Амстердам, 1648, 39b). Остальные демоны тоже имеют уплотнения, и те , кто знает их может сделать их против их воли. Их рисунки сохранились в рукописях практической каббале. Названия семи царей демонов, ответственных за семь дней недели, очень популярны в более позднем еврейском демонологии, были выведены из арабской традиции. Видное место среди них являются Маймон Черным и Shemhurish, судья демонов. Другие системы , возникающие в испанской каббалы поставил трех королей Halama, Самаэля и Kafkafuni во главе демонов ( Сефер ха-Heshek , г - жа в Brit. Mus .; ср А. Freimann Jubilee ). Другие системы демонологии связаны со списками ангелов и демонов, отвечающий за ночные часы семи дней недели, или с demonological интерпретации таких заболеваний, как эпилепсия. Такие источники являются Седер Горал ха-Holeh и Сефер ха-Ne'elavim (Г. Шолем, Kitvei Яд бе-Каббала (1930), 182-5). Эти системы не обязательно связаны с каббалистических идей и некоторые явно предшествовали им. Была представлена ​​полная система каббалистической демонологии, после периода Зоар, в Sibbat Ma'aseh ха-Эгель ве-Иньян ха-Шедим (г - жа Сассун 56), который развивает внутренние еврейские мотивы. Сочетание Зохар и арабских источников характеризует книгу Ẓefunei Ẓiyyoni на Менахем - Цион Кельна (г - жа Оксфорд, в конце 14 - го века); он перечисляет длинный список важных демонов и их функций при сохранении их арабские имена. Эта книга была одним из каналов , через которые арабские элементы достигнутых практических каббалистами среди евреев Германии и Польши, и они часто повторяются, хотя и с ошибками, в коллекциях демонологии на иврите и идиш. Одним из наиболее важных из них является Шокен Рукопись 102, начиная с конца 18 - го века. Среди стран Северной Африки и Ближнего Востока евреев, элементы каббалистической и арабской демонологии были объединены даже без литературных посредников; Особый интерес представляет Сассун рукопись 290. Коллекции средств и амулетов , составленных сефардских ученых имеются в большом количестве в этом виде материала. Ярким примером полной смеси еврейских, арабских и христианских элементов встречается в заклинаниях книги Mafte'ah Шеломо или Clavicula Salononis , коллекция из 17 - го века опубликованы в виде факсимиле Г. Голланц в 1914 году Кинг Zauba 'а и Королева Zumzumit также принадлежат к арабскому наследию. Богатый немецкий наследие в области демонологии сохраняется в трудах Иуды он-хасида и его учеников и в комментарии Менахема Сиона к Торе. По свидетельству Naḥmanides, это был обычай ашкеназских евреев "плескаться в вопросах , касающихся демонов, плести заклинания и отправить их прочь, и они используют их в ряде вопросов" ( Teshuvot ха-ха - Рашба-Meyuhasot la- Рамбан , нет. 283). Ma'aseh Бух (на идиш; английский перевод М. Гастера, 1934) перечисляет многочисленные подробности об этом еврейско-ашкенази демонологии позднего средневековья. В дополнение к существующим поверий, элементы , возникающие в научной литературе волшебной, а также имена демонов , чье происхождение было в христианской магии были введены с христианской демонологии. Они распространяются, не позднее 15 - го века, среди евреев Германии. Демоны , такие как Astarot, Вельзевул (во многих формах), и их , как стали светильники в заклинаниях и списках демонов. Подробный каббалистической система демонологии встречается во время изгнания из Испании в книге Ха-Малах ха-Meshiv. Эти откровения были отнесены к каббалиста Джозеф Taitazak Салоник. В этой системе, иерархия демонов возглавляет Самаеля покровителю Едома и Аммон Нет (Александрия), покровителя Египта, который также представляет ислам. Аммон Нет рецидивирует в многочисленных источниках в этот период. Хаим Виталь рассказывает о дьяволов , которые состоят только из одного из четырех элементов, в отличие от мнения Нахманид упоминалось выше. Эта точка зрения , вероятно , имеет свое происхождение в европейском демонологии Возрождения. Ицхак Лурия Каббала "часто бывает упоминает различные kelippot (" оболочек ") , которые должны быть подчинены через соблюдение Торы и мицвот , но это как правило , не дают им собственные имена или превратить их в чертей как таковых. Этот процесс достиг своего пика в Сефер Karnayim (Zolkiew, 1709) по Самсона из Острополь, который дает многим kelippot имен , которые не были найдены в любом древнем источнике. Эта книга является последним оригинальный текст в каббалистической демонологии. Некоторые детали: согласно Исааку Акко бесы имеют только четыре пальца и не хватает большого пальца. Книга Эмек ха-Мелех (Амстердам, 1648) упоминает демоны называемые kesilim ( "дурачат" духов) , которые вводят в заблуждение человека на его пути , и издеваться над ним. Следовательно , предположительно , наименования места lezim ( «шуты») , происходящие в поздней литературе и в популярном использовании для нижнего типа демонов, те , кто разбрасывать предметы домашнего обихода и т.п. (полтергейст). С начала 17 - го века демон по имени Ш.. D. (ש"ד) упоминается, т.е. Шомер Dappim ( "караул страниц"); он причиняет вред человеку , который оставляет святой открытой книгой. Согласно широко распространенному мнению немецких евреев, четыре королевы демонов править в течение четырех сезонов года. Раз в три месяца на рубеже сезона, их менструальная кровь попадает в воду и отравляют их, и поэтому запрещено пить воду при смене сезонов. Особое место в демонологии отводится Царицы Савской, который считался одним из королев демонов и иногда отождествляют с Лилит - впервые в Таргуме (Иов, гл . 1), а затем в Зоар и последующая литература ( Tarbiz , 19 (1948), 165-72). Мотив битвы между князем и дракон или демоническая рептилия, представляющего власть kelippah , который заключен в тюрьму принцессу, широко распространена в различных формах в демонологии Зоар. Дракон это имя короля демонов , который также упоминается в Сефер хасидов . По словам Хаима Vital, четыре королевы демонов править над Римом (Лилит), над Саламанке (Agrath), над Египтом (Раав), и над Дамаском (Наама). По словам Авраама Галанте, до смешения языков не существовало только два: на святом языке (то есть, на иврите) и язык демонов. Вера в демонов оставалась народной суеверие среди некоторых евреев в некоторых странах. Источники : Энциклопедия Иудаика . © 2008 Gale Group. Все права защищены. В БИБЛИИ: Исламский банк развития, 1 (1962), 325-6, 332, 374, 3-24; (включая библ.) . Е. Ебелинг и В. Мейснер (ред.), Reallexikon дер Assyriologie, 2 (1938), 107-13; И.Я. Джелб и др., The (Чикаго) ассирийский словарь, 1, пт. 1 (1964), 375-7 (С.В. ALA А); 4 (1958), 397-401 (С.В. etemmu); FM - Кросс, Древняя библиотека Кумране (1958), 156-61 (включая библ.) . ; В. Ферстер, Теологический словарь Нового Завета (1964), С. В. даймону; С. Пол, в: Библейской, 49 (1968), 373-6. В Талмуде: J. Трахтенберга, еврейской магии и суеверий (1934); Е. Е. Урбах, Hazal, Пиркей Emunot (1969), 142-4. В Каббале: М. Margalioth, Malakhei Элион (1945), 201-94; Г. Шолем, в: Madda'ei ха-Yahadut, 1 (1926), 112-27; Мет, в: KS, 10 (1933/34), 68-73; Мет, в: Tarbiz, тт. 3-5 (1932-34); Мет, в: JJs, 16 (1965), 1-13; I. Тишби, Mishnat ха-Зохар, 1 (1957), 361-77; JA Эйзенменгер, Das entdeckte Judenthum, 2 (1700), 408-68 (смесь талмудических и каббалистических идей); PW Hirsch, Megalleh Tekufot. Одер дас schaedliche Blut, Welches Ueber умереть Juden viermal де Jahrs Kommt (1717); Mitteilungen Fuer juedische Volkskunde (1898-1926) , особенно М. Grunwald, в тт. за 1900, 1906, 1907; Jahrbuch Fuer Juedische Volkskunde (1923 и 1925); М. Вайнрайх в: Ландау-Бух (1926), 217-38. .

Лилит Resurgent: шумерский демон Феминистским Icon сатане Сама ТегиАдам и Ева , аккадском , алфавит Бен - Сира , ассирийском , Астарты , Ваала , Вавилон , Хананеянина , Creation Мифы , Эдемского сада , Гильгамеше , Herodutus , Гумберт Гумберт , Инанна , Incantation Завет , Персия , Phonecian , Скуби-Ду , сексуальность , Шумер , Supernatural , True Blood , викторианский , Владимир Набоков , Женская Избирательное , Зоар В Владимира Набокова Лолита , комментарии Гумберт, "Я могу легко искать Еву, но я ищу Лилит", ссылаясь на привлекательность запрещенного искушение , с которым Лилит по - разному зачислена в западной литературе, но онтологический статус Лилит претерпела радикальные преобразования по всему объему символическая история , которая охватывает заре цивилизации в Месопотамии до наших дней. Сложное ранние концепции демона Лилит, средневековый ужас под названием Лилит, эпоха Возрождения - 18 - го века мифологическое и мистическое вид Лилит в качестве важного, и не совсем злокачественная фигуры в библейской теологии, 19 - го века кооптации Лилит как оккультный антигерой и мать богиня и 20 - й перепрофилирования века Лилит как икона расширения прав и возможностей женщин , как представляется, проходит еще одну загадочную метаморфозу в популярной культуре 21 - го века, где Лилит вновь берет не только ее древний демонический статус, но был преобразован в окончательный, универсальный, злой противник, ассоциацию , что можно утверждать , это связано со страхом перед наступающей социального статуса повседневных женщин. Рассмотрим гипотезу о том , что чудовищная статус символа Лилит могут быть связаны во времени с характером социальных отношений между мужчинами и женщинами, как барометр социальной путаницы и дислокации. Лилит: Ассирийская помощи Лилит: Ассирийская помощи Лилит: прерафаэлитов Живопись Лилит: прерафаэлитов Живопись Лилит: сегодня (True Blood) Лилит: сегодня (True Blood) Любопытно, что Скуби-Ду является хорошей мерой господствующей культурной символики. Как монстра, как только вы сделаете это на Скуби-Ду, вы можете сделать это в любом месте. Скуби-Ду, Тайна Инкорпорейтед (Сезон 2, Эпизод 8, "Ночь на привидениями горы", первоначально эфир 8 August, 2012) особенности демонический " Dark Лилит "на горе Diabla. НВО True Blood 5 - й сезон показывает пропитанной кровью, манипулятивной, безумный вампир бога Лилит , как мощный, разрушительной, и центральным антагонистом. The CW в Сверхъестественное хвастался анимации движения Лилит (см Гумберт) как удивительный второй Люцифера в команде и автор ужасающей апокалипсиса. Многочисленные книги, фильмы, комиксы и другие коммуникативные формы народной культуры включали в себя демоническое воплощение Лилит с 1993 по 2012 год Возрождение Лилит , как воплощение зла , как представляется , имеют большую тягу, и множится в геометрической прогрессии через семиосфере. Это наводит на мысль о новом архетипа , заселяющих коллективное подсознание Америки и наших западных культурных аналогов? Женщины только фактически имели право голоса в Соединенных Штатах в течение 92 лет, и, очевидно, равенство не сразу наступить на избирательное право, в частности, как мы до сих пор оплакивают в 2012 году, что женщины зарабатывают семьдесят семь центов на доллар по сравнению с мужчинами, но явно большие успехи в женской возможностей, видное место, и власти были сделаны. Исторически сложилось так, что нет недостатка примеров сильных и необыкновенных женщин от Клеопатры и Екатерины Великой, чтобы Жанна д'Арк и королевы Елизаветы, часто уважали, почитали и любили многие. Прецедент для сильного женского лидерства хорошо разработана, но формирующаяся олицетворением конечной зла как самки (в виде Лилит) в популярной культуре, казалось бы, более тесно связаны не с увеличением присутствия женщин в органах власти ( которая не имеет аналогов в западной истории), а в результате глобального господстве «обычного» равенства женщин. Гораздо менее познавательно диссонирует поклоняться королеве, что она является признание во всем мире влияние все более и более успешного женского предпринимательства, значительно расширился среднего уровня и корпоративного управления возможности для высоко образованных женщин (и женщины быстро опережают мужчин в сфере образования - 58% студенты составляют женщины, женщины гораздо больше шансов получить высшее образование, полные степени быстрее, и получить более высокие оценки). Для наблюдения этого мы должны более внимательно взглянуть на чудовищной Лилит на протяжении всей истории. Существует академический спор по поводу того, шумерская класс женских демонов называется Lilitu являются прямыми потомками этимологические Лилит, но, учитывая склонность библейских источников, чтобы демонизировать богов своих соседей (ханаанейской божество Ба'ал становится демон Белиал, финикийский богиня Астарта становится мерзостью Аштероф) это не кажется маловероятным, так как многие общие характеристики очевидны. Lilitu был первоначально рассматривать как древний плодовитости / сельскохозяйственной богини с небольшим количеством темного края, и шумерской глиняной табличке ок 2500 г. до н.э. (первое появление Лилит в литературе) относится к ней, как "темной горничной" или "дева запустения ". В первой записанной ссылкой на нее в эпосе о Гильгамеше (в какой момент она уже определена в качестве демона) и шумерского искусства неоспорима, изображается как обнаженной, с крыльями летучей мыши, птицы ногой богиня, но аккадского "Lilu" (форма смены демона) и шумерский "лил" (ветер, spriti, или демон), вероятно, заимствованные слова к классической иврите "Лилит". Первое появление Лилит, казалось бы, в 5000-летней истории из эпоса о Гильгамеше под названием "Инанна, а Huluppa Дерево" как Mesopatamian штормовой демона, зачисленных с появлением мужчины в эротических снах, и обвинил в качестве канала передачи заболеваний, болезни и смерть. Отрывок ниже из мифа шумерская Huluppa дерева и позволяет предположить, что Innana посадил дерево, представитель ее женственности, которое перешло в руки похотливой Лилит. Гильгамеш диски Лилит прочь, довольно прозрачная метафора об опасности сексуальной лицензии и стоимости добродетельности. Инанна заботливо ухаживают дерево и с любовью она надеялась иметь трон и кровать сделал для себя из его древесины. Через десять лет, дерево назрело. Но в то же время, она обнаружила , к своему ужасу , что ее надежды не могут быть выполнены. потому что в это время дракон построил свое гнездо у подножия дерева Например , Zu-птица повышения ее молодой в короне, и демон Лилит построил свой ​​дом в центре. Но Гильгамеш, который слышал о тяжелом положении Инанны, пришел к ней на помощь. Он взял его тяжелый щит убил дракона своим тяжелым бронзовым топором, который весил семь талантов и семь Минас. Потом Zu-птица полетела в горы с ее молодой, в то время как Лилит, окаменела от страха, снесли ее дом и бежал в пустыню (Эпос о Гильгамеше, Tablet 12) К тому времени, что Эпос о Гильгамеше был записан, по-видимому, что устная традиция Лилит, как демон уже существовал, так как она упоминается между прочим, как если бы читатель уже должны понимать, кто она. "Было бы полезно, чтобы в настоящее время знакомиться с некоторыми аспектами этого текста, который будет появляться снова в этих« основателей »литератур. Во-первых, это объединение Лилит со змеей, как правило, приравнивается к злу. Во-вторых, есть птица, которая бежит, предположительно через полета, то, что Лилит будет позже сделать также. В-третьих, дерево вызывает образ древа познания, в котором Лилит, как говорят, обитает в некоторых более поздних мифов. Кроме того, это дерево находится в Инанны "святом саду" снова возвращаясь к образу Эдемского сада. Наконец, следует отметить, что в то время как Лилит и ее озверевшие товарищи внушать страх в Инанны, они не имеют никакого страха перед ней. Это Гильгамеш, великий мужчина шумерский герой, который убивает змея и пугает других существ из дерева и сада "(Щерба, 1999," Гильгамеш и Hulupp-Tree "). Это устанавливает относительную иерархию мужчины и женщины в великой цепи бытия, подчинение женщины мужчине будучи в значительной степени непременным атрибутом древней семитской культуры, из которых эти легенды, мифы, и богословие наследуют. В то время как мы не имеем документальное подтверждение более ранних представлений о Лилит, представляется очевидным, что устная традиция отверг ее в роли узурпатора, пытаясь совратить произведения культурного героя и верховной богини Инанны, который спасает Гильгамеше. Последующие шумерские концепции подчиненного Лилит к Инанны, обращаясь к ней , как "служанку Инанны" (более точно интерпретировать как «рука Инанны»), которому поручено направлять людей к храму Инанны для священных ритуалов секс. Священная проституция , возможно , является распространенной практикой на древнем Ближнем Востоке, некоторые ученые приравнивая то , что мало документации есть также ссылки на что - то более вдоль линии от "священного брака" ритуалов , практикуемых царей Шумера, но древний греческий историк Herodutus '(484 -425 до н.э.) Истории пренебрежительно ссылки месопотамские храмовые обряды: Гнусная вавилонский обычай то , что заставляет каждую женщину земли , чтобы сидеть в храме Афродиты и иметь общение с каким - то незнакомцем один раз в своей жизни. Многие женщины, богатые и гордые и пренебрежением смешиваться с остальными, доехать до храма в крытых вагонах , запряженной командами, и стоять там с большой свитой обслуживающего персонала. Но самое сесть в священном участке Афродиты, с венцами шнуром на их головы; существует великое множество женщин приходят и уходят; переходы , отмеченные линии бежать каждый путь через толпу, с помощью которых люди проходят , и сделать свой ​​выбор. Как только женщина заняла свое место там, она не уходит к ней домой , прежде чем какой - то незнакомец бросил деньги на колени, и имел сношения с ней вне храма; но в то время как он бросает деньги, он должен сказать: "Я приглашаю вас во имя Милитта" (то есть Ассирийская имя Афродиты). Не имеет значения , какую сумму денег; женщина никогда не откажется, ибо это было бы грехом, деньги будучи этим актом сделал священным. Так что она следует за первым человеком , который бросает его и не отвергает никого. После их общения, отстранив ее священный долг богине, она уходит к себе домой; и после этого нет никакого взятка однако велика , что получит ее. Так что тогда женщины , которые являются справедливыми и высокий вскоре свободно уйти, но некрасивый придется долго ждать , потому что они не могут исполнить закон; для некоторых из них остаются в течение трех лет, или четыре. Существует обычай , как это в некоторых частях Кипра (Геродот, истории). Ассирийские тексты, относящиеся к Lilitu, аккадского Ardat-Lili и ассирийской Ла-бар-ту, как Лилит стало ассоциироваться с заболеванием и нечистоты. Ardat является производным от "ardatu" титул проституток и молодых незамужних женщин, что означает «дева». Ученые утверждают, есть ли истинные этимологические связи между ассирийским и месопотамского Лилит, но к тому времени Лилит появляется в древней иудейской литературы, Лилит четко определены как демон с особым интересом к родам, вредит беременным женщинам, убивая нерожденных детей, убивая листвы, пить кровь и вызвать заболевание. Весьма вероятно, что это амальгама нескольких предварительно библейских семитских демонов, с особым вниманием к интеграции этих элементов, наиболее тесно связанных с женской сексуальности и сексуальной силы. До возникновения монотеистической религии, мы могли бы утверждать , что концепция монстров было несколько неоднозначным, как мир был замечен быть населен всевозможными полубожественных героев, грозных зверей, духов, дьяволов, чертей и других сверхъестественных существ связаны с природными явлениями, но в отрыве от идеи моральной виновности. С появлением монотеистических религий в древнем Ближнем Востоке, мы начинаем видеть появление состязательности вселенной, абсолютное добро против абсолютного зла, а также рост важности того , что было названо «священным ужасом». Как отмечает Kearney, "Короче говоря, если демонизации монстров (как нечистого) держит Бога на нашей стороне (как чистый), обожествление их приводит нас в зону" религиозного ужаса ". Мы здесь указать , что двойственное мир магико-мистических Святое , который Рудольф Отто связан с давней традицией священного "террора и страха» , идущей от heirophanies Ветхого Завета и некоторых мистических представлений о Мистериума Tremendum вплоть до постмодернистских теорий истерического возвышенного "(Kearney, 2002, с.42). Теоретики феминизма восхищаются указывая, что монотеистическая религия имеет тенденцию поддерживать патриархальную социальную организацию, но не в состоянии признать, что монотеизм осаждается кризис в символ мужественности, так как она представляет себе отношение человека к Богу как разводах, то есть люди изображены в образность и символика, что отражается на них как "женился Богу". Как отмечает Eilberg-Шварц, "Когда мужчина-женщина комплементарность структура религиозных образов, человеческие женщины являются естественными партнерами божественного мужского, но эта связь также оказывает человеческие самцы лишними в божественно-человеческих отношений ... потенциальный ненужность человек мужественность может предложить дополнительные сведения о женоненавистник тенденций древнего иудаизма: женщины считались нечистыми и мужчины были феминизированные в противоречии с тем, что в этой религиозной культуре была естественная взаимодополняемость между божественным мужским и человеческими женщинами ... еще один набор дилемм, порожденных монотеистическая образ бесполого Бога отца »(Eilberg-Шварц, 1994, p.3-4). Таким образом, символы женской сексуальной силы будут конкретно выделить для демонизации, и в основополагающих писаниях иудаизма, это именно то, как Лилит лечится. Женская сексуальность рассматривается как животная, и связанные с гиены, козлов, шакалы, совы, драконов, и демонов, с которыми Лилит конкретно упоминается. Лилит является убийцей детей, соблазнитель мужчин, мать незаконнорожденных духов, и житель пустоши. Рискованные должны встречаться с гиенами, козьи демоны будем называть друг с другом, там тоже Лилит будет покоиться, и найти место для отдыха Там будет сова гнездо и устанавливать и люку и расплода в его тени (Исаия 34:14) И я, шалфей, объявить великолепие его сиянием , чтобы напугать и устрашить всех духов бушующих ангелов и ублюдка духов, демонов, Лилит, совы и [шакалов ...] и те , кто ударит неожиданно прельстить духа знаний…. (Свитки Мертвого моря, 11QPsAp) Но мы, живые, горе нам, потому что мы видели эти недуги Сиона и то , что постигло Иерусалим. Я буду называть сирен от моря, и вы, Lilin, приходят из пустыни, и вы, демоны и драконы из леса. Проснись и препояшь чресла ваши сетовать, и поднять стенания со мной, и скорбим вместе со мной. (Второй Апокалипсис Баруха, 2 Барух 10: 7-8) Вы связаны и опечатаны, все , что вы демоны и черти и Лилит, тем самым жестким и сильным, могучим и мощной связью , с которой привязаны Sison и Сисин .... Зло Лилит, которая заставляет сердца людей в заблуждение , и появляется в мечтать о ночи и в видении дня, кто сожжет и низвергает с кошмара, нападений и убивает детей, мальчиков и девочек. Она захвачена и запечатаны далеко от дома и от порога Бахрам-Gushnasp сына Ishtar- Nahid по талисманом Метатрон, великого князя , который называется Великий Целитель Милосердия .... , кто побеждает демонов и дьяволов, черные искусства и могущественные заклинания и удерживает их вдали от дома и порога Бахрама-Gushnasp, сын Иштар-NaHiD . Аминь, аминь, Села. (Надпись Exorcising Лилит на 6-8 - й век н.э. персидской Incantation Bowl) В промежутке 2000 лет, мы видим, Лилит превращается из шторма духа, служанка королевы богов, чтобы демон смерти во время родов, в воплощении демонизированным женской сексуальности в монотеизма, но история символа Лилит не было до конца с этой характеристикой. Эволюция более надежной иудейской теологии и еврейского мистицизма изменили способ, в котором Лилит расценивалось. Раввин Jeremia бен Елеазар сказал: «В те годы (после их изгнания из сада), в котором Адам, первый человек, был отделен от Евы, он стал отцом упырей, демонов и Лилин." Сказал раввин Меир, "Адам , первый человек, будучи очень набожным и находя, что он причинил смерть пришел в мир, сидел пост на протяжении 130 лет, и отделился от своей жены в течение 130 лет, и носили фиговые лозы на 130 лет. Его отцовская от злых духов, упомянутых здесь, пришли в результате эротических снов. (Вавилонский Талмуд, Erubin 18b) Лилит является гораздо более сложным объектом в трудах Талмуда и Каббалы , таких как Зогар, считающихся оригинальная жена Адама, предшествующего Еву. Я говорил в другом месте , что каббалистические интерпретации иудаизма (которые различны) , как правило, предназначены для решения центральной проблемы монотеизма, то есть, как понять зло по отношению к божеству мыслится как непогрешимый, всемогущ и всеведущ. Это требует разработки отношений в рамках мифологии вне принятого канона. Большая часть каббалистической литературы посвящена именно это упражнение, в том числе подробный отчет о существовании Лилит. Это служит интеллектуальной интерпретации , почему Лилит (представитель женской сексуальной силы) совмещен с противниками Бога, но и обращается к символическим разъединение с мужественностью. Хотя ток мистицизма появился в древнем иудаизме, золотой век каббалы началось в 12-13 - м веках в Южной Франции и Испании. Лилит до сих пор считается демоническим, но ее отношения к Адаму твердо устанавливает ее отчуждение от божественного в результате веры она была равной Адаму. Приезжайте и посмотрите: Существует женщина, дух всех духов, и ее зовут Лилит, и она была сначала с Адамом. И в час, когда Адам был создан, и его тело стало завершено, тысяча духов от левого [зла] стороне не цеплялся к этому телу, пока Святой, благословен Он, кричал на них и отогнали их. И Адам лежал, как тело без духа, и его внешний вид был зеленый, и все эти духи окружают его. В тот час облако спускались и оттолкнул всех этих духов. И когда Адам встал, его самка была прикреплена к его стороне. И этот святой дух, который был в нем распространено на эту сторону и ту сторону, и вырос здесь, и там, и, таким образом, стала полной. После этого Святой, благословен Он, пилили Адама на две части, и сделал женщину. И привел ее к Адаму в ее совершенстве как невесту к полога. Когда Лилит увидела это, она сбежала. И она находится в городах моря, и она все еще пытается причинить вред сыновьям мира. (Зоар 3:19) "Жена принесла зеркало и все изысканной мебелью в подвале, чтобы ее собственном доме и с гордостью демонстрировала его. Она повесила зеркало в комнате своей дочери, которая была темноволосая кокетка. Девушка взглянула на себя в зеркало все время, и таким образом она была втянута в Интернете Лилит ... .For, что зеркало повесили в логово демонов, и дочь Лилит сделала свой дом там. И когда зеркало было взято из дома с привидениями, то demonness пришли с ним. Для каждого зеркала является воротами в другой мир и ведет прямо к пещере Лилит. То есть пещера Лилит пошел, когда она покинула Адама и райский сад за все время, в пещеру, где она щеголяла с любовниками своими демонами. Из этих союзов были рождены толпы демонов, которые стекались из этой пещеры и проникших мир. И когда они хотят вернуться, они просто зайти в ближайшее зеркало. Вот почему говорят, что Лилит делает ее дом в каждом зеркале ... (еврейская сказка) Как ни странно, сатирическая алфавит Бен - Сира , считается одним из самых ранних литературных пародий в еврейской литературе (написанной в 9 - м веке нашей эры), имитируя мидрашистской комментарии непреднамеренно предлагает глубокое понимание символа Лилит, характеризующая Лилит как "шейной ссоры сильная жена, не желая подчиняться своему мужу. Она отказывается лежать под Адамом во время полового акта, но требует только лежать на вершине. В конце концов она бежит Адам и сад. Удрученным Адам жалуется Богу , что его жена ушла от него. Бог, то скорее неумело посылает трех ангелов , чтобы принести своенравную жену обратно. Они не против головы-сильная женщина. Там не осталось ничего для Бога , чтобы сделать , но сделать новую жену для Адама. Вся сказка имеет непочтительный тон (как это делает всю книгу), и она имеет воспалительные ссылки на полу. Отказ Лилит в 'лежат ниже' рассматривалось как саркастическое развлечение для раввинов, что - то чисто непостижимой и смехотворной "(Биггс, 2010). К сожалению, именно этот вид Лилит , с которыми мы наиболее знакомы и которые возникли в качестве культурной иконой, в первую очередь для подавления языческой богини - матери, а затем и для мужского угнетения и освобождения женщин. Рассмотрим современную ревизионистскую переосмысления Лилит, как извращения древних богинь матери, которая вступает в противоречие с более или менее всех ранних текстах, которые упоминают ее. Интересно, что даже этот вывод был сделан. Ранние тексты четко идентифицировать Лилит как разрушительный дух, и последние монотеистические характеризации единодушны в ее демонизации, но это были точны, мы можем, конечно, увидеть призыв к феминистской теории. Миф о Лилит является хорошим примером того, чтобы показать эти условные изменения. Учитывая различные мифологические черты этого религиозного деятеля, начиная от месопотамских религий до каббалистических трактатов 18 - го века, мы признаем , меняющиеся социальные отношения к женским. На этом фоне не рекомендуется , чтобы получить простое учение о «битве полов» , игровая и его психологическое строительство «мужского» и «женского пола». Лилит не темная половина (мужского) , но сам аспект Великой Богини поклонялись в древности под многими именами. Это может быть подтверждено путем изучения самых старых документов , относящихся к Лилит. Более поздние тексты, хотя и принадлежат к религиозному дискурсу , который стремится скрыть или даже разрушить сильные стороны богини. Чтобы использовать эти тексты некритично и пропускать сотни и даже тысячи лет для того , чтобы доказательства предвзятое толкование устанавливает circulus vitiosus , который соответствует патриархальному интерпретации , но не сумеет осветить многие аспекты женственности. Прагматический анализ, вместо этого, раскрывает социальные и религиозные контексты этих документов , которые создают социальные значения о женственности , принятой мужчин , так и женщин. (Stuckrad, 1999, с.12) Викторианский оккультное возрождение, что совпало с движениями в области прав начале Западной женщин, активизировали понятие сексуальной силы женщин, и не было тоньше, примером такого, чем Лилит. Возвращение клеветой женскую богиню ее законное место, несомненно, был в согласии с современным стремлением к эмансипации женщин. "Это созвучие с оккультизмом современного феминизма, несомненно, был подготовлен известность женщины уже пользовались в движении спиритуалистической, где феминистские идеи были достаточно широко распространены. Тем не менее, можно утверждать, что оккультизм пошел еще дальше. В конце концов, роль женщин в спиритизм часто (но с некоторыми существенными исключениями) сводится к тому, что пассивных сред. В англо-американской оккультизма, с другой стороны, не только женщины свободно, допущенные в качестве членов в таких организациях, как Теософского общества и ордена Золотой Зари, но они очень часто проводятся ответственные посты, если даже не руководство "(Паси , 2009, с.64) Теперь Лилит вернулась к своему первоначальному демонического статусу, по крайней мере, в отношении популярного воображения, если измерять по внешнему виду в современной художественной литературе. Лилит всегда представлял соблазнительницы, и что описание приобрела явно недоброжелательного тон, где за демоническая, Лилит теперь обычно изображается как злой воплощенного, автор нашей судьбы - если это звучание знакомым, это было бы знакомо название сатаны , в конечном итоге противник - власть только соответствует божественным. За роковая женщина, в инженю или соблазнительница, Лилит неоднократно используется в современных фильмах, шоу и книг, как сосуд, из которого «священный террор» источники, обладающие безграничной и грозную силу, чтобы уничтожить нашу реальность. Как символ, который не так давно привело к Лилит Fair и множество прав и возможностей журналов, книг и веб-сайты женщин, появляются в качестве конечной хранилища зла? Насколько я могу судить, сейсмические сдвиги в нашей общественной организации по отношению к повседневной роли женщин в обществе, то есть принятие "обычного" равенства в качестве функциональной реальности - да есть еще меньше женщин в Конгрессе и меньше женщины генерального директора, но предположение о том, что женщины могут делать любую работу, человек может, а зачастую и лучше, быстрее и более разумно распространена на самом деле, если не в реальной мысли. Мы переехали световых лет от понятия мужского и женского пола конкретных рабочих мест в западном обществе, понятие, которое было общим лишь 50 лет назад. Следовательно, повседневный мужественности и женственности быстро пересматриваются. Символические системы, которые существовали на протяжении тысячелетий в настоящее время отменено, и, возможно, это хорошая вещь, признак развивающегося общества, но мы должны внимательно следить за метаморфозы наших символов. Мы можем узнать кое-как о наших монстров и самих себя. РЕКОМЕНДАЦИИ Биггс, Марк Уэйн. Дело Лилит: 23 Библейские Evidences Определение Змею в качестве первого Адама Failed жена в книге Бытия. Samson Books, 2010. Eilberg-Шварц: Бога Фаллос: и другие проблемы для мужчин и единобожия. Boston: Beacon, 1994. Kearney, Ричард. Незнакомцы, Боги и монстры: Устный Отличительные особенности. Лондон: Routledge, 2002. Крамер, Самуэль Ной. "Гильгамеш And The Huluppu-Tree: реконструированном шумерский текст" Первоначально: Assyriological Исследования Института востоковедения Чикагского университета 10. Чикаго: 1938. Мартинес, Флорентино Гарсия. Свитки Мертвого моря Перевод: Кумранская текстов на английском языке. Leiden; Нью-Йорк: EJ Brill; Grand Rapids: WB Eerdmans, 1996. Паси, Марко. "Современность оккультизма" от Hermes в Академии, Ханеграаф, WJ и Pijnenburg, J. ред. Амстердам: Университет Амстердама Press, 2009. Щерба, Эми. "Гильгамеш и Hulupp-Tree (2000 г. до н.э.)" Изменение литературных представлений Лилит и эволюция мифической героине. 1999. Феминизм и женских исследований ESERVER. Скачал с http://feminism.eserver.org/theory/papers/Лилит/gilgamesh.html . Геродот, истории 1.199, тр Д. Годли, 1920. Stuckrad, Kocku фон. Построение Женственность: Дело Лилит. Бумага (Universität Duisburg лингвистическое агентство.): Общие и теоретические работы, 1999. мифология лилит армянская лилит мифология библейская мифология лилит греческая мифология лилит лилит мифология википедия астрология мифология лилит муж лилит мифология миф о лилит первой жене адама лилит миф или реальность ева и лилит миф талмуда о лилит миф или реальность лилит в исламе лилит в библии лилит картина лилит и люцифер символ лилит лилит имя ламашту первая жена адама в исламе лилит имя лилит и люцифер лилит в библии лилит картина лилит в исламе символ лилит лилит сверхъестественное лилит евангелион демон азазель азазель абаддон демон барбас демон левиафан люцифер демон аббадон демон асмодей демон бельфегор демон самаэль ЛИТ часто ищут лилит и люцифер лилит имя лилит в библии лилит картина символ лилит лилит сверхъестественное лилит астрология лилит евангелион лилит демон лилит демон внутри +нас лилит +в деве демон лилит +в раке демон лилит демон википедия лилит +в весах демон лилит +во льве демон лилит +в скорпионе демон лилит +в козероге демон демон лилит сверхъестественное картинки лилит демон лилит +в овне демон лилит +в рыбах демон лилит +в тельце демон лилит +в стрельце демон лилит +в водолее демон лилит +в скорпионе демоны внутри +нас лилит +в близнецах демон лилит мать +всех демонов демон лилит исполни +мое желание демоны лилит +в знаках хентай демон лилит картинки лилит +в козероге демоны внутри +нас лилит +в весах демоны внутри +нас демон лилит +как +ее вызвать женщина лилит лилит и люцифер лилит имя лилит в библии лилит картина лилит в исламе лилит сверхъестественное лилит певица лилит евангелион люцифер азазель геката инкуб бафомет абаддон метатрон лилит сверхъестественное самаэль левиафан final fantasy Об этих объявлениях .

Лилит( лат. Lamia, связывается с евр. Lyl, " ночь ") - Ибо до Евы была Лилит ", — гласит " древнееврейский контент. Легенда о ней вдохновила британского поэта Данте Габриэля Россетти( 1828—1882), и он написал поэму " Райская монастырь ". Лилит была змея, она была первой супругой Адама и подарила ему Существ, что извивались в рощах и в воде, Сверкающих сынов, блестящих дочерей. Еву Бог сотворил позже; чтоб отомстить женщине, супруге Адама, Лилит уговорила ее чувствовать запрещенный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова начальная форма мифа, которой следовал и которую выработал Россетти. В движение средних веков под воздействием слова " лайил ", что на древнееврейском значит " ночь ", сказка приняла иной кругооборот. Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она — архангел, ведающий рождением людей, времяотвремени бес, который осаждает спящих в одиночку или бредущих по дороге одиноких путников. В народном фантазии она стает в облике высочайшей молчаливой женщины с длинными темными распущенными волосами. Лилит Лилит - нередко в форме множ. числа не лишь жен., но и муж. рода; народная этимология связывает с евр. " ночь "), сердитый дух, традиционно женского пола, в иудейской демонологии. В Библии упоминается единожды( Ис. 34, 14;). Имя восходит к именам трёх шумерских бесов: Лилу, Лилиту и Ардат Лили; первый и 2-ой - инкуб и суккуб. В роли суккуба Лилит выступает и в еврейской традиции: она овладевает мужчинами против их воли с целью породить от них деток. Поэтому Талмуд( " Шаббат " 151 б) не советует мужчинам спать в доме одним. Адам и Ева, будучи в " отлучении " в движение 130 лет, породили духов, дивов и лилит( множ. количество муж. рода), сожительствуя с ними( " Берешит рабба " 20; " Эрубин " 18 б). Однако в иудейском быту Лилит вособенности популярна как вредительница деторождения( ср. Ламашту). Считалось, что Лилит не лишь наводит омрачаю на младенцев и изводит их, но ворует( пьёт кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и заменяет их; ей втомжедухе приписывались неудача рожениц и бесплодие женщин. Согласно Талмуду, Лилит волосатая( " Эрубин " 18 б), крылатая( " Нидда " 24 б), она - мама Ахримана( " Баба Батра " 7 За). В арамейском переводе кн. Иова( 1, 15) словечко " Саба " переведено как " Лилит, королева Змаргада "( изумруда; возможно, сравнение с царицей Савской). Согласно одному преданию, Лилит была первой супругой Адама: бог, сотворив Адама, сделал ему из глины супругу и именовал её Лилит. У Адама с Лилит сходу же появился спор. Лилит утверждала, что они одинаковы, так как оба изготовлены из глины; не сумев уверить Адама, она улетела. В Красном море её настигли три ангела, посланные всевышним. Л. отказалась возвратиться и заявила, что создана, чтоб причинять новорожденным. Ангелы брали с неё присягу в том, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя возмездие: отныне будут развдень помирать сто из её деток. В одном из заговоров для роженицы и новорожденных( в каббалистической книжке " Разиэл ", 13 в.), который повторяет этот содержание, вместо Лилит выступает Первая Ева. Первая Ева упоминается и в " Берешит рабба " 12: о ней говорится, что она обратилась в останки еще до сотворения Евы. Согласно " Зогар "( 11, 267 б), Лилит стала супругой Самаэля, мамой бесов. Вотан из более распространенных текстов заговоров для роженицы( узнаваемый на почтивсех языках народов Ближнего Востока и Восточной Европы и применяемый позднее против отвратительного глаза и различных заболеваний) ведает, как некоторый святой( Илья, Михаил, Сисиний и др.) в дороге( нередко - опускаясь с горы) повстречал колдунью( нередко - у моря) и спросил, куда она посылается. Услышав, что она идёт в дом роженицы с целью разрушить ей, он принудил её именовать все свои 9( 12, 40) имен и поклясться, что она не испортит роженице и младенцу, ежели увидит в доме все свои имена. Амулеты и заговоры для рожениц против Лилит обязаны были кормить не лишь имена трёх ангелов( пытавшихся вернуть Лилит), но и имена самой Лилит [некоторые из них: Батна( евр. -арам., " брюхо "), Одем( " краснота "), Аморфо( греч., " не имеющий формы "), " Мать, удушающая дитя ", имя из сирийского текста]. Тексты заклинаний арамейских и мандейских волшебных чаш употребляют против Лилит формулу развода( аттестат такого, что Лилит воспринималась и как суккуб). Лилиты во голове с их мамой и предводительницей Руха( дух) нередко упоминаются в мандейских текстах. . Благодаря крупному энтузиазму к каббале в Европе эры Возрождения предание о Лилит как первой супруге Адама стало понятно европейской литературе, где она обрела вид прелестной, соблазнительной женщины. Такое понятие о Лилит возникает и в средневековой еврейской литературе( желая в еврейской традиции прекрасная наружность Лилит связана с ее возможностью поменять собственный вид). Известны, кпримеру, рассказы о том, как Лилит в виде королевы Савской соблазнила бедняка из Вормса. О каббалисте Иосифе делла Рейна ведали, что он пособственнойволе предался Лилит. Представление о прелестной, магически соблазнительной Лилит лежит в базе рассказа А. Франса " Дочь Лилит " и поэмы А. Исаакяна " Лилит ", где красивая, " неземная ", изготовленная из огня Лилит противопоставляется " обычный ", ежедневной Еве. Такое же антитеза Лилит Еве выступает в стихотворении М. Цветаевой " Попытка ревности ". Шотл. писателю Дж. Макдональду принадлежит роман " Лилит " Лилит( лат. Lamia, связывается с евр. Lyl, " ночь ") – сердитый дух, традиционно женского пола, в иудейской демонологии. Имя Лилит соединено с именами трёх шумерских бесов – Лилу, Лилиту и Ардат Лили. Она овладевает мужчинами против их воли с целью породить от них деток. Поэтому Талмуд не советует мужчинам спать в доме одним. Лилит вособенности популярна как вредительница деторождения. Считалось, что она не лишь наводит омрачаю на младенцев и изводит их, но ворует( пьёт кровь новорождённых и высасывает мозг из костей) и подменивает их, Лилит предпочитает мальчиков до семилетнего возраста. Ей втомжедухе приписывались неудача рожениц и бесплодие женщин. Согласно Талмуду она длинноволосая и крылатая. По суевериям её волосы владеют губительной силой. По неким приданиям Лилит была первой супругой Адама: бог сотворив Адама, сделал ему из глины( или из пыли) супругу и именовал её Лилит. У Адама с Лилит сходу же появился спор. Лилит утверждала, что они одинаковы, так как оба изготовлены из глины; не сумев уверить Адама, она улетела. В Красном море её настигли три ангела( Санви, Сансанви, Семангелаф), посланные всевышним. Её застигли в тот момент, когда она метала икру, производя на свет оченьмного бесов. Лилит отказалась возвратиться в Эдем и заявила, что создана, чтоб причинять новорождённым. Ангелы брали с неё присягу в том, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя возмездие: отныне будут развдень помирать сто из её деток. Согласно " Зогар " она стала супругой Самаэля, мамой бесов. Красивая наружность Лилит связана с её возможностью поменять собственный вид. Известны, кпримеру, рассказы о том, как Лилит в виде королевы Савской соблазнила бедняка из Вормса. Вотан заговор для роженицы ведает, как святой Илья( Михаил, Сисиний или др.) опускаясь с горы в дороге повстречал у моря колдунью и спросил, куда она посылается. Услышав, что она идёт в дом роженицы с целью разрушить ей, он принудил её именовать все свои 9 имён и поклясться, что она не испортит роженице и младенцу, ежели увидит в доме свои имена. Амулеты и заговоры против Лилит обязаны были кормить не лишь имена трёх ангелов, пытавшыхся вернуть Лилит, но и имена самой Лилит. Некоторые из них: Батна( брюхо), Одем( краснота), Аморфо( неимеющая формы). Лилит вступала в количество 10 архидьяволов. Строки из " Фауста " Гёте о Лилит. Ф а у с т Кто там? М е ф и с т о ф е л ь Лилит. Ф а у с т На мой вопрос, Пожалуйста, ответь мне прямо. Кто? М е ф и с т о ф е л ь Первая супруга Адама. Весь туалет её из кос. Остерегись её волос: Она не 1-го ребенка Сгубила этою причёской. Отрывок из Библии с упоминанием Лилит. 14 И звери пустоши будут пересекаться с одичавшими кошками, и шедим* будут аукаться один с иным; там станет почивать почивать находить себе спокойствие. ( Книга пророка Исайи, 34-я голова) *В синодальном переводе – " лешие " **В синодальном переводе – " ночное сведение " Отрывок из " Еврея Зюсса ", Лиона Фейхтвангера. Зато она алчно и со скрытым ужасом выслушала рассказ Зюсса о повелительнице бесов Лилит, первой супруге Адама. Она, эта длинноволосая, крылатая первая супруга Адама, не поладила со собственным супругом, плотская близость с ним не отдала ей тех радостей, которых она хотела. Тогда она с поддержкой колдовства, произнеся запретное имя божье, улетела в Египет, страну злобных чар. С той поры, возненавидя Еву и каждое здоровое супружество, она стала накликать на рожениц и на младенцев проклятия и злобные напасти. Но в Египте её настигли посланные всевышним ей вослед три ангела – Сеной, Сансеной и Семангелоф. Сначала они желали её потопить; но позже отпустили на свободу, заставив покляться клятвой бесов, что она не будет приводить урон ни роженице, ни младенцу, оберегаемым именами трёх ангелов. Вот отчего иудейские роженицы имеют при себе талисманы с именами трёх ангелов. Отрывок из стихотворения М. Цветаевой " Попытка ревности ". Как живётся вам с продуктом Рыночным? Оброк – лихой? После мраморов Каррары Как живётся вам с трухой Гипсовой?( Из глыбы высечен Бог – и напрочь разбит!) Как живётся вам с стотысячной – Вам, познавшему Лилит! Вернуться к перечню бесов>>> Сохранить.

Paragraph 5

This is section 1

Лилит: Древний Демон

Это ДИВ статична и показал 95% времени загрузки страницы. Он расположен относительно нижнего левого угла окна. Оно исчезает через 15 секунд.

This is section 2

Лилит Демон

ДЕМОН ЛИЛИТ — ДЕМОНИЦА, СУПРУГА ЛЮЦИФЕРА И ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА РАЗВРАТА Демон Лилит является основополагающей фигурой в истоках христианства и иудаизма. Это — первая женщина, появившаяся до Евы и воспротивившаяся воле Бога, за что она была наказана и стала ужасной демоницей, имя которой сталкивается во множестве преданий и сакральных учений. В статье: Демон Лилит — кто она Люцифер и Лилит — как они соединены Как начать Лилит и что она может отдать Демон Лилит — кто она Несмотря на то, что в сегодняшней трактовке как Ветхого Завета, так и Торы имя Лилит никоимобразом не бытует во время сотворения решетка и жития Адама и Евы, в наиболее старых документах держатся сведения о том, что сначало Бог создал Адаму супругу, слепив её из глины. После такого, как Лилит отказалась во всём повиноваться собственному назначенному супругу и заявила, что она является одинаковой мужчине, так как является полноценным творением самого Бога, Господь послал за ней трёх ангелов, чтоб вразумить её и наставить на путь настоящий, но Лилит пустилась в бега. И лишь после этого, наученный горькой ошибкой, Бог создал Еву из ребра Адама, чтобы выделить ее подчиненную мужчине суть, чтоб у нее не было никаких колебаний и вопросов сравнительно права супруга ориентировать ей. О жизни Адама и Лилит на нашем сайте имеется отдельная статья, а тут мы осмотрим ее следующую демоническую суть. Согласно разным легендам, Лилит, после бегства от супруга, дошла от рая до Красного моря, где ее и настигли Самагнелоф, Сеной и Сансеной — трое ангелов, какие обязаны были уничтожить её, но в результате наказали иным образом. Это было соединено с клятвой Лилит кончать всех младенцев за исключением тех, кто станет защищен амулетом с написанным на нём ее именованием. Ангелы не отважились на таковой шаг и наказали её — по одной из версий, каждую ночь первая женщина проверяет пытки от смерти сотки её личных деток, иная гласит, что все её детки преобразуются в безобразных грязных бесов, а по третьей — Лилит элементарно стала бесплодной. Именно с данной главный легендой и соединено большаячасть древнееврейских легенд о демонице Лилит. Она считается в первую очередность сущностью, которая всячески вредит деторождению, проклинает, ворует, убивает или заменяет младенцев и глумится над роженицами. Отдельно следует отметить тот факт, что в неких ответвлениях иудаизма было и даже есть до сих пор мировоззрение, что Лилит втомжедухе принуждает женщин проверять оргазм, вселяясь в них, что приводит к рождению драчливых, неспокойных и непослушных деток — в этом суеверии, как и в случае с богиней Астартой, очевидно прослеживается воздействие общей патриархальной культуры, которая равномерно вытесняла вначале сложившиеся в матриархальном сообществе варварских людей традиции. Происхождение имени Лилит уходит своими корнями фактически к самим истокам человечной цивилизации и всех остальных религий. Как в древнеиудейском, так и в шумерских и аккадских языках, корень " лилу " означает ночь и ночных творений, благодарячему конкретно ночь является стихией данной сущности. У неких народов она почиталась как божество. Так, в шумерских легендах о Гильгамеше, богиня Лилит упоминается неодинраз. В качестве богини она выступает как ночная ипостась женщины — в ней имеется пленительная краса и губительная держава, её слёзы даруют жизнь, в то время, как поцелуй — обрекает на погибель. Внешность Лилит нередко очень разнится в зависимости от источников. Так, средневековые демонологии считают, что она смотрится как подлинное олицетворение похоти и сексапильности, в то время как наиболее античные источники описывают демоницу как поросшую волосами, имеющую змеиный хвост или когтистые звериные лапы — отметины, данные ей Богом и его ангелами в качестве наказания. Люцифер и Лилит — как они соединены Согласно кабалистической и неким ответвлениям иудейской традиции, Люцифер и Лилит являются женами. Таким образом, первой из всех демониц является конкретно она. Следует отметить, что во всех легендах, связанных конкретно с Лилит, она является женой ангела Самаэля — так вначале звали Сатану, что выделяет античность происхождения всех данных мифологических обычаев. Тем не наименее наиболее поздние демонологические источники не уделяют покровительнице сексапильности должного интереса, полагая её сравнительно слабенькой и лишенной особенных сил и способностей демоницей. Считается, что Лилит не различается верностью собственному жену — она может прибывать в собственном демоническом обличье как к людям, так и к иным бесам, и, наиболее такого — даже совращать разных ангелов собственной красотой, рождая от них бесов. Именно благодарячему времяотвремени её именуют Лилит — мама всех бесов. Суккуб и Инккуб Так, ее низводят до покровительницы демонов-суккубов, а в 17-18 веках, она делается долею остальных легенд. Согласно им Лилит — вампир, одна из прародительниц всех вампиров вровень с Каином. Другие легенды втомжедухе нередко проводят параллели меж фигурой Каина и Лилит — они оба были отвергнуты Богом и прокляты в вечности. Тем не наименее в древнеиудейских ветхозаветных книжках нередко упоминаются детки Лилит — духи ночи, и даже до сих пор во почтивсех маленьких еврейских общинах мамы непременно скрашивают детские колыбели и коляски именами 3-х ангелов, догнавших Лилит. Ночные духи, связанные с Лилит втомжедухе видятся чрезвычайно нередко во множестве старых преданий народов Месопотамии — при этом, эти духи имеютвсешансы обладать как мужской, так и женский пол, а по собственному поведению ассоциируются со славянскими заложными покойниками или навками. Однако, их расположение входить в интимную ассоциация с элементарными людьми противного пола является еще одним доводом в выгоду такого, что Лилит является конкретной мамой как раз действительно всех бесов суккубов и инкубов. Животными, связанными с Лилит, числятся совы, как олицетворения ночи, и змеи — как конкретный образ Самаэля или же Сатаны в облике Змея-Искусителя. Возможно Вам станет любопытно: как начать суккуба Как начать Лилит и что она может отдать Призыв Лилит может быть как чрезвычайно рискованным действом, так и хорошим методом достигнуть желаемого — все зависит от подготовки и целей вызывающего. Если вы желаете выяснить как начать Лилит, следует держатьвголове, что работая с демонической сущностью, нужно блюсти как разрешено наиболее просторный комплекс мер сохранности. А конкретно — в точности вытекать до самых мелочей потребностям ритуалов, кропотливо заучивать все колдовские слова и не отступать распорядок действий, подругому последствия имеютвсешансы быть трагическими. В лучшем случае Лилит мгновенно высосет всю жизненную силу чрез непосредственный сексуальный контакт с призывателем, но следует держатьвголове, что это же обречет его душу на нескончаемые мучения и аппетит. Следует отметить, что так как хозяйка суть данной демонической владычицы предполагает некотороеколичество разных качеств, то и взывать следует с верно определенной целью. Для такого, чтоб достигнуть сексуального удовлетворения или же начинать желанным и симпатичным в очах противного пола, подойдет конкретное обращение к Лилит, дарующее ее благословение. Этот обряд потребует от вас приготовить 6 фиолетовых свеч, винцо, ритуальную чашу, не использовавшуюся раньше в бытовых целях, и соответствующий фимиам — составленное своимируками из подходящих ингредиентов аромат. В качестве фимиама лучше только подойдет мускусный ладан — ни в коем случае не духовный. Необходимо расставить 6 свеч вокруг, а в центр определить чашу с мускусным ладаном, который следует возжечь сходу после зажигания всех свеч. Вдыхая запах фимиама, следует говорить: Чёрная Луна, Чёрная роза, Чёрная роза и Чёрная Луна, Лилит, тёмная сестра, Руки которой создают дьявольскую грязь, Мою бессилие, мою силу, Ты придаёшь мне форму, Подобно глине на огне, Чёрная Луна, Чёрная роза, Чёрная роза и Чёрная Луна, вердикт Ночи, Ты выбрасываешь свои нечистоты на Землю, Скажи Имя и не улетай, Сообщи вданныймомент секретный звук! После произнесения данных слов нужно выключить фимиам вином и испить это винцо из чаши, после что вы берите всеобъемлющее благословение Лилит, позволяющее в короткие сроки искушать людей и достигать сексуального контакта фактически с кем угодно. Следует отметить, что Лилит потребует от вас как разрешено почаще приходить к реализации этого подарка — в различие от большинства остальных демонических сущностей, она фактически не приемлет энергетику погибели и крови, предпочитая наслаждаться конкретно страстью и похотью, которыми заполняют её последователи. Другой же обряд Лилит обращается к её вампирской, паучьей ипостаси и нацелен на уничтожение иного человека. В нем будетнужно применять особую защитную печать Лилит в облике нарисованной в восьмиугольнике сети с восемью рёбрами меж всякой исходящей из центра нитью. Нарисовав эту печать на всяком предмете — это может быть как молочный знак на полу, так и маленький талисман, разрешено звать к инвокации Лилит, применяя её сакральное количество — 218. Именно столько раз нужно говорить эту фразу: arachnidia lilith shemamithilil akkawbishia zachalayla! После что именовать имя жертвы — она скончается в движение 218 дней после обряда. Следует очень пристально исполнять этот обряд — опечатка в печати Лилит при вызове Арахнидии — ее паучьей ипостаси, а втомжедухе неважнокакая задержка в прочтении заклинания имеютвсешансы изготовить жертвой конкретно вас, или же элементарно главного человека, на которого вы взглянете после обряда. Не следует разъяснять, что это обращение нужно жить в одиночестве, при закрытых окнах и без семейных животных. В целом, демоница Лилит, хоть и не является несомненно сильнейшей в дьявольской иерархии, оставила большой отпечаток в летописи и традициях множества народов, а ее держава способна вправду на почтивсе — ежели вы готовы уплатить соответствующую стоимость.Лилит Демон

Лилит Демон логотиппоиск Search Поиск загружать человек ВХОД ОКОЛО CONTACT БЛОГ ПРОЕКТЫ ПОМОГИТЕ ПОДДЕРЖИТЕ КАРЬЕРА Добровольцы ЛЮДИ Полный текст « Chaos Gnostic 2017 » Другие форматы Лилит: Богиня Ситра Ахра Black Tower Publishing © Black Tower Publishing 2015 ЛИЛИТ: БОЖЬЕ СИТРА АХРА Второе издание Дизайн и макет: Black Tower Publishing Веб-сайт: www.blacktowerpublishing.com Контактное лицо: blacktowerpublishing@gmail.com Black Tower Publishing © 2015 Материалы, содержащиеся здесь, не могут быть воспроизведены или опубликованы в какой-либо форме или каким-либо образом, электронным или механическим, без письменного разрешения авторов. Отдельные участники сохраняют авторские права на свои эссе и произведения искусства. содержание Предисловие Ama Lilith -Daemon Barzai- Arachnid Lilith -Salome lihecatel- Наследие Лилит-Крайне Нефилим- BINAH -David 'Eosphorus' Maples- Открытие Глаза Лилит-Эдгар Кервал- Красный Змей-Фрастер GS- Обитель Темной Матери-Вальтер Гарсия- Дерево Huluppu -Frater GS- Лилит - Ночная Хаг-Пайрика - Ева Боровска- Ведьма ночи - Даемон Барзай- Лилит -Астартарос Маган- Гнозис Лилит-Джеймс Л Джордж- Lilith Invocation -Lucie n von Wolfe- Три ритуала для Королевы Ночи - Чертоградский Демон- LilithrThe Spider Queen of Qlipoth -Daemon Barzai- Матка искусства -Тим Каттелун- Лилит как Великий Каббалистический Инициатор - Рев Билл Дувендак- Моя тройная богиня Лилит Моя вечная свобода-Селена -Лилит- Лилит Серпина-Джеймс Джордж- Обряд Соблазнения Богородицы - Матвей Вайтман- Лилит и супруги Самаэля - Яла Югарад- Лилит Поэзия -Ари- Паломничество Вириклу-Луиса Г. Аббади- Крещение колдунов-казим- Призыв Лилит-Даемон Барзай- Список иллюстраций и работ Лилит - Каз им - Arachnid Lilith -Salome lihecatel- Ишит Зенуним-Эдгар Кервал- Лилит - Ситра Ахра-Сорос Василиск- Владение - Soror Basilisk- Лилит - Анна Краевски- Самшан Лилит-Казим- предисловие Лилит - одна из самых известных Богинь в магии Левого Пути, и эта антология была написана с разных точек зрения, с разными видениями, переживаниями и личным гносисом. Она - тот, кто соблазняет человека есть Фрукты из Древа Знания (Дерево Qlipoth), приводя человека к самообожествлению. Она была первым повстанцем и отказалась подчиняться правилам его муж Адам и не следовал повелениям Бога. Таким образом, она оставила позади безопасность Идена и родила тысячи Демонов - Инкуба и Суккуба. Она наделяет принципы антиномизма и восстания. Она приглашает нас посмотреть, что находится за пределами моральных законов Бога и людей. Она - сила драконовской жизни, но также сила драконов Смерть, Красная и Черная Кундалини. Она воплощает страсть, сексуальность, истинную волю и энергию, но также она - смерть, бесплодие, аборты и гниение. У нее много масок, некоторые из них приятные и соблазнительные, но некоторые другие ужасно и по-настоящему темно. Она - Мать всех Проституток, Темная сторона Луны, Богиня Паука, которая ведет Посвященный за Бездну (Даат). Она управляет Древом Клипота. Мы можем сказать, что она Королева Ситра Ахра. Встреча с Лилит могла быть либо благословением, либо полным проклятием. Маг встречает ее в первой Qlipha, которая называется Лилит, и ею управляет Наама, ее младшая сестра / дочь. Она и мощный союзник, и худший из врагов. Она также управляет второй Qlipha, Gamaliel: Темная сторона Луны. Там волшебник изучает тайны лунной магии, темные мечты, колдовство и как использовать силу сексуальности, чтобы проявить свою волю. Она не приходит одна, она идет со своими сыновьями и дочерьми, инкубом и суккубом, демонами вампиров сексуальности. Откройте свой разум тайнам Богини Кровавой Луны ... Ama Lilith, Liftoach Kliffoth! Daemon Barzai 2015 Ама Лилит Daemon Barzai Ама Лилит - Темная Мать. Пророженец демонов. Она соблазняет нас из Темной стороны Луна, ведет к людям с греховными мечтами о роскоши и разврате. Она ведет женщин на путь соблазнение, учит их свободной сексуальности без ограничений. Она учит их силе секса выразить Истину Волю на земле. Она Лилит, Черная Мадонна, она тот, кто охотится во сне, становится кошмаром Святые и добрые люди. Она - кто сталкивается с нами своими глубочайшими страхами, снами и стремлениями. Она злая и соблазнительница, и может быть либо непревзойденным союзником, либо худшим из врагов. Работа с этим аспектом Лилит откроет наши умы и приведет нашу душу к темным областям астральный план, к Черной стороне Луны; где живут кошмары - самые глубокие страхи и вампирские демоны сексуальности, инкуба и суккуба. Те, кто не готов пройти тесты, которые ждут в Царствах Черной Луны, будут жертвами этих демонов. Это будет пустой сосуд плоти, мучимый ночными ужасами. Но те, кто способен проникнуть в темноту своего собственного существа и поднять из него, получат мощных союзников и узнать секреты Магии Темной Луны и Тайны Лилит. Вызов Ама Лилит Лучшее время для проведения этого обряда - это когда луна более мощная на Луне или на Новолунии. Если вы выполняете этот обряд в помещении, место должно быть освещено только черными свечами. Если вы выполните этот ритуал на улице вам нужно установить костер. Ключом к успеху в этом обряде является приношение крови на печать Лилит. Это откроет Двери в Темную сторону Луны, а также создадут связь между Богиней и вашим умом и душа. Проливайте кровь на печать и повторяйте 1 раз: AMA LILITH LAYIL RIMOG LILITH! Сфокусируйте свое внимание на печати, посмотрите, как ваша кровь поглощается печатью, и это становится Портал к Темной стороне Астрального Плана. Когда вы почувствуете себя готовым, начните с вызова: LEPACA LILITH! LEPACA KLIELOTH! LEPACA GAMALIEL! AMA LILITH LIFTOACH KLIELOTH! Лилит, Богиня Дебаучери и Богохульство, Темная Мать, Королева Кровавой Луны, Иди ко мне! Мой ум и мой дух готовы принять ваш гнозис, Это гнозис Темной Стороны, Пойдем с твоим Темным потомством, Будьте в этом нечестивом обряде богохульства! Вы - тот, кто будет вести меня к Мистериям другой стороны. Я стремлюсь к твоему Поцелую страсти, роскоши и смерти! Научите меня секретам, которые скрывают Темную Луну Гамалиила, Там, где сжигаются Лиры Саббата, и сатиры танцуют вокруг Черных Лик наших Темная Пюре Самаэль! Ты королева странников! Научите меня, как использовать силу сексуальности, чтобы проявить мою волю. Хозяйка Кровавой Луны, Я сдаюсь тебе. Научите меня вашим секретам и дайте мне ваш гнозис. Да будет так! Ho Drakon Ho Me газ! Сигила Ама Лилит Арахнид Лилит Salomelihecatel На протяжении всей истории наиболее известный аспект Лилит связан с еврейским фольклором Месопотамии. среди эта система убеждений, она считается первой женой Адама, до Евы. Согласно легенде, Лилит отказалась от Идена по собственному желанию и поселилась у Красного моря, присоединившись к Асмодею, который стал ее любовником вместе с другими демонами. Лилит - темная сторона женственности, антитеза Евы. Она является владельцем Кровавой Луны, ее власть потребляет менструальную кровь. Она мать демонов, ведьма, которая похищает детей из их кроваток ночью. Она присоединяется к людям как суккуба, рождая детей из спермы, что они непроизвольно проливали во время сна, тащили людей в глубины бездны и пожирали их души. Что касается этого аспекта, богиня представляет собой освобождение инстинктов, похоть, сексуальность, бороться против табу, вампиризма и Кровавой субботы. Это наиболее изученный аспект богиня, где она представлена ​​как красивая женщина с длинными, красновато-светлыми волосами и большими крыльями возникающая из-за ее спины. Однако богиня обладает многими аспектами, которые можно исследовать. В этом докладе отражена история Лилита аспект как паук. Краткое описание характеристик богини на этом фасаде будет представленный вместе с работой в медитации с использованием печати и путеводителя по пути. Арахнид Лилит «... Богиня Паука ткет ее сети по всей бездне и ждет своей добычи, чтобы приблизиться, не знают ... ... Ее сети можно воспринимать только в темноте, в ночь перед краской луны красные ... Обратите внимание на каждый шаг, который вы принимаете, потому что, если вы будете отвлекаться, вы будете пойманы в ловушку, съедены и опустошены, превратив себя в пустую оболочку, и вы станете ее вечным слугой ... ... Ибо она - Королева ловушек, связей и смерти; ее Царство сделано из костей, а яд заполняет воздух... ... И кто не готов противостоять этому, окаменет перед холодным взглядом Паука Богиня ... " Аспект Arac hni d Lilith, также известный Akkawbishia Lilith, является одним из самых мощных олицетворения Богини Qlipoth. В ее представлении о животных как Богини Паука Лилит ассоциируется с самыми темными и агрессивных аспектов Гамалиила. Ее аспект регулирует темную магию, связанную с: • Вампиризм; • Создание и доставка кошмаров; • Переплетные работы; • Путешествие к вершине Дерева через паутинные сети, которые соединяют все Qlipoth с каждым Другие; • Продвинутые формы метаморфоза (практика изменения формы), например животных. Согласно традиции, Arachnid Lilith ассоциируется с «канатами» или связями, такими как привязка души или смерти, задушив. По сути, многие из теней, которые сопровождают богиню (ее слуги), являются жертвами, которые умерли от удушения. По этой причине среди различных практик, которые могут быть выполнены с использованием этого аспекта богини, выделяются те, которые связаны с передовые формы магической практики с веревками и узлами. В этой практике основная цель заключается в том, чтобы агонию и смерть врагу, втягивая его жизнь в голодные челюсти Клипота. В темных углах Царства Гамалиила (область Богини Паука) лежат ее демоны, «Zachalilim». Согласно традициям темного культа, эти темные существа создаются из то же «упавшее семя», которое создает самые сильные корни Мандракера, растущего под темнотой основания. Это специальное семя используется Богиней для зачатия ее яиц, из которых «Захлалилим» будут вылупляться и будут обладать значительной частью власти своей матери. Вместе с Лилит они будут выследить своих жертв через паутину, и они извлекут жизненно важные жидкости их жертвы, оставляя только пустую оболочку. Эта оболочка (называемая «Тень смерти») будет наполнена тенью Богини, превращая ее в своего слугу и укрепляя ее армию вампиры. В свете вышеизложенного рекомендуется, чтобы пользователь был действительно готов работать с этим аспектом богиня. Хотя это один из самых агрессивных аспектов Богини, тот, кому удается работа с ней будет не только получать знания о его путешествии через силы Гамалиила Луны, но также смогут бродить по сетям, ведущим к самым высоким коридорам Теневого дерева. Источники: Храм Черного света - 218 Веб-сайт. Печать Медитации и Путь Руководство Pathworking может быть запомнено или записано для последующего использования или воспроизведения во время практика. Если он будет использоваться в групповом сеансе, член группы может прочитать его и направлять другие шаг за шагом через него. Хотя алтарные препараты соответствуют содержанию пользователя, использование из черных свечей и ладана в качестве приношения Богине. Предложение крови также важно получить правильные результаты. Если для алтаря нужен паук (мертвый или живой), это рекомендовал ранее медитировать с Богиней, чтобы получить ее благословение. Подготовьте алтарь, зажгите свечи и некоторые благовония. Садитесь в удобное положение и место печать перед вами. Смочите печать капельками крови. Размышляйте над печатью, позволяя энергии Богини заполнять комнату. Когда вы сможете изобразите печать в своем уме, и вы считаете себя готовым, повторите следующие слова: Арахнид Лилит! Мать всех демонов! Лидер армий! Пожиратель душ Я погружаюсь в глубины Земли И проникните в свои влажные пещеры Управляемый одним из ваших слуг Позвольте мне видеть через ваши сети Чтобы добраться до ваших палат Владелец теней смерти Я умоляю вас принести мне ваш гнозис и посвятить меня в секреты Темной Луны Гамалиил! Быть по сему! Ho Drakon, Ho Me gas! Пути Вы оказываетесь в темной комнате, только вокруг темноты. Вы сидите в медитативное положение. Вы встаете и пытаетесь увидеть вокруг себя, но вы не можете заметить ничего, только тьма. Вы, кажется, слышите шум, хрустит, но вам не удается определить его происхождение. Вы решаете идти вперед, по прямой. Пройдя несколько минут, вы увидите далекий свет, и вы бежите быстро, чтобы добраться до него. Когда вы достаточно близко, вы заметите, что это пламя, черное и мерцающее в белых и красных тонах. Вы становитесь ближе, и вы замечаете, что пламя находится на вершине треугольной двери, которая охраняется пауком больших размеров. Оно имеет большой красный глаз на хвосте. Вы становитесь еще ближе. Паук стоит перед дверью, но ее глаз движется, пока он не смотрит на вас. Вы чувствуете, как третий глаз горит, и он краснеет. Когда горит ощущение исчезает, великое существо уходит от двери к другой стороне, покидая комнату, в которой вы находитесь. Вы знаете, что вам нужно следовать за пауком. Возьмите черное пламя в ваших руках, и пересечь дверь. Когда вы переходите на другую сторону, вы оглядываетесь назад, и вы понимаете, что находитесь в большом дереве, огромное сухое дерево с большими и липкими корнями. Оглянись. Вы окружены густой лес. Все деревья сухие, воздух тяжелый, а темная дымка позволяет увидеть до ноги. Вы чувствуете хрустит, шум, шаги, вокруг вас быстро движутся тени. Oни не приближайтесь, и вы знаете, это потому, что вы держите пламя в ваших руках. Палочки палочки из тумана, его глаз осветил, как огненная лампа. Вы следуете за ним. Оглянитесь вокруг, гнилая деревья, сухая земля, все мертво. Вы смотрите вверх, и появляется большая почти полная луна на небо. Он почти полностью красный. Вы добираетесь до конца дороги, где открывается большая дыра в земле. Вы заметили, что он слишком узкий для вас, чтобы пройти через это. Прежде чем вы сможете что-то сказать, паук уходит от вас, погрузившись в туман. Вы одиноки с черным пламенем между вашими руками, стоя перед дверью, которую вы собираетесь ввести. Возьмите пламя обеими руками и потяните его ближе к вашему телу, позволяя ему войти в ваше тело и сжечь ваши чресла. Почувствуйте силу черный огонь по всему телу, чувствуйте, как ваше тело горит, разрываясь в огне. Ваше человеческое тело горит на землю, превращаясь в пепел. Вы теперь темнокожая красноглазая змея, и вы может скользить через этот узкий вход. Выйдя внутрь, вы понимаете, что находитесь в каком-то подземном лабиринте. Тысячи отверстий открытые в земле, разные дороги, которые вы можете взять. Выберите один, возьмите его и следуйте за ним. Почувствуйте текстура туннелей, запахи, цвета вещей, которые вас окружают. Когда вы ползаете далее, вы можете почувствовать, что энергия становится толще, воздух становится более ядовитым. Вы добираетесь до конца узкого туннеля, и вы оказываетесь в большой камере. В центре в камере вы можете увидеть какое-то озеро. В середине озера лежит небольшой скалистый остров, откуда рождается паутина, поднимается и распространяется по всей крыше пещеры. Красный отражение луны проникает в пещеру через отверстие в крыше камеры, умирает огромная красная сеть и озеро в кроваво-красном цвете. Наблюдайте за бесконечной паутиной, пустой трупы, тени смерти, бездушные раковины, свисающие с нее. Вы чувствуете, что ваше тело горит, так как оно снова поглощен черным пламенем. Ты снова человек. С другой стороны озера кто-то наблюдает за вами. Это Лилит, Богиня Хищника. Посмотрите на ее большие клыки, ее заостренные ноги, ледяной взгляд. Попросите ее быть вашим проводником, чтобы привести вас ее гнозис. Откройте себе опыт. Печать Arachnid Lilith Наследие Лилит Брат Нефилим Многие авторы писали о Лилите, Темной Богине, Демоне и Королеве Преисподней, Королева из лордов, вампир, Мать демонов и Путеводитель для Посвященных, которые идут по Пути Драконовская магия. Глаз Дракона - Око Огня, который разрушает иллюзии реальности вокруг нас и показывает нам истины, которые скрыты перед нашими глазами. Это параллель с Глазом Люцифера. У Люцифера есть Темная огонь Гносиса, и от его престола в Таумиеле (верхняя Qlipha) представляет собой самообслуживание Адепт. Взаимоотношения между Лилит в Первой Qlipha и Lucifer в последнем, позволяет нам видеть, как Путь Дракона появляется между этими двумя божествами в форме исходной карты Дерево ночи с его 22 туннелями, которые соединяют их. В какой-то степени «Глаз дракона» также является «Моей литой», которая является пещерой, в которой инициатор входит в мир Qliphotic. Око Дракона - это то, что пробуждает Посвящение, как Инициирование продвигается в Высшем Qliphoth. Это в Пещере Лилит, где мы находим ее менструальную кровь, мертвая кровь, которая приносит новую жизнь и символ запретного плода Древа Ночной жизни. Более того, Лилит, в роли вампира, является той, которая демонстрирует значительные отношения с кровь. Часто возникает компромисс между кровью Инициации с менструальной кровью Лилит, находится в этот обмен, где Посвященный заключает с Тьмой и трансформирует кровь своего человека в божественное кровью и, таким образом, начинает путь к самообожествлению. Часть работы Посвященного становится Сыном Лилит, наследником Крови Дракона. Следовательно, он мог претендовать на свое место на троне Люцифера и среди богов. Это в противоположность остальному Сыну Адама, принадлежащему патриархальным структурам, до возвращения к ложному рая и комфорт незнания его собственной природы и потенциала. Посвященный выбирает путь Мудрости и Силы, и именно поэтому Он принимает запретный плод своей волей и потребляет его чтобы убежать, как сделала Лилит, из Рая, чтобы искать свою божественность. Ниже я представляю Ритуал Посвящения Лилит, с которым Посвященный может связываться с этими аспектами богиню, и начать процесс трансмутации его крови и, таким образом, стать ребенком Лилит и наследник его собственной божественности. Ритуал посвящения Лилит Подготовьте свой храм к призыву к Лилит. Положите печать Лилит на алтарь. Помажь его своим собственной крови и визуализировать, как его линии активируются и оживают с вашей кровью. Прочтите Мантра «Lepaca LILITH», пока вы не почувствуете, что Храм заряжен энергией Богини. Когда вы будете готовы, приступайте к вызову. LEPACA LILITH! LEPACA KLIFFOTH! МАРАГ АМА ЛИЛИТ РИМОГ САМАЛО НААМАХ! Приходите Лилит из темной бездны Земли, я называю вас Темной Богиней! Приходите из Вечности, за пределы Рая, и соблазните меня своим запретным плодом, соблазните я со Знанием и Силой, и позволь мне стать Богом! Я не умру! Здесь я перед Древом познания, перед Древом Ночной поездки! Я готов съесть твой запретный плод! Я готов покинуть Рай и искать своего Истинного Бога! МАРАГ АМА ЛИЛИТ РИМОГ САМАЛО НААМАХ! Визуализируйте Лилит, входящий в ваш Храм, в форме Змея. Позвольте ей дать вам Запретный Фрукты, вкусите его и почувствуйте, как этот греховный поступок пробуждает Божественную искру внутри вас, ощущайте энергию ваша нижняя чакра поднимается и наполняет ваше тело, достигая третьего глаза и превращая вас в дракон. Мать богохульства и блуд! Темная богиня! У меня в крови Кровь Дракона! Я наследник собственной Божественности! Я превращаюсь в Дракона, и я поднимаюсь с тобой за пределы Идена! Находясь в вашем Священном Огне, я ищу Экстаз вашей Славы! Я призываю вас, Богиню Луны, Мать ведьм, Мастер и Инициатор во тьму! Мать шлюпок! Твоя матка - Логово Змея! Позволь мне возродиться в твоей Тьме и стать твоим Сыном! Пусть Божественная Искра возродится внутри меня! Королева Савская, супруга Бога! Королева Ада! MARAG! AMA LILITH! RIMOG! SAMALO! Наама! Я отвергаю Рай! Нет Бога, кроме меня! Лилит! Я твоя Кровь! Лилит! Мать Тьмы! Позволь мне возродиться, как твой Сын! Твоя Кровь - это кровь дракона! Твой Огонь - это Божественная Искра внутри меня! Ваше Страдание жизненной силы Вселенной! ЛИЛИТ! NAAHMA! MAALATH! LIL-KA-Litu! Я расплаваюсь с вами в «Экстази победы»! Королева Бессмертия! Направляй меня на Путь Тьмы! Подведите меня к Трон Люцифера! я утверждают, что бессмертие вашей крови является моим наследием! ЛИЛИТ! MARAG! AMA! ЛИЛИТ! RIMOG! SAMALO! НАМ! Я твой Наследник Крови! Внутри меня пробегает кровь Дракона! Я - мой собственный Бог! Пробуди меня огнем божественности! LEPACA LILITH! ЛЕПАКА НААМАХ! В НОМИНЕ ДРАКОНИС! HO DRAKON HO MEGAS! Пути Визуализируйте себя, идя по засушливой тропинке, над вами есть ночное небо и полная луна блестящий. Свет луны превращается в красный цвет крови, меняя вокруг себя странный красный свет. Перед вами есть пещера, вы приближаетесь и входите в нее. Вы ходите в темноте, и ваше видение начинает приспосабливаться к нему. Вы доходите до конца пещеры, где вырезана Силилия Лилит. Визуализируйте его с интенсивностью. Из ваших халатов вы получите свой Ритуальный Кинжал. Сократите свою руку и помажьте своей кровью Лилитская сигила. Сигила начинает светиться красным светом. Вы чувствуете движение вокруг себя и чувствуете, как змея начинает обматывать ваше тело, это змея поднимается на вас и, наконец, кусает ваш третий глаз острыми клыками. Вы чувствуете, что яд змеи наполняет ваше тело и ослабляет вас. Вы чувствуете, как ваш смертный сильные стороны начинают исчезать. Когда вы чувствуете себя близким к обрушению, яд достигает вашей нижней чакры и пробуждает ваши энергия. Энергия этой чакры расширяется и поднимается через ваш позвоночник, пробуждая каждую из чакры и наполняют ваше тело новой энергией и новой кровью. В то же время, когда это происходит, вы чувствуете превращение в дракона, ваше тело изменяясь и превращаясь в мощного Дракона. Когда энергия дойдет до вашего третьего глаза вы чувствуете, как растут черные крылья, и вы чувствуете экстаз своей трансформации. Позвольте себе пойти с этим опытом, насладиться новой кровью, почувствовать, как теперь внутри вас это уже не человеческая кровь, а Кровь Дракона, Кровь Лилит, позволяй себе водить в результате экстаза опыта и запишите результаты. Источники: Храм восходящего пламени Внутренний материал. Томас Карлссон: Каббала, Клипот и Гетическая магия. Печать Лилит BIN AH Кленов Дэвида «Eosphorus» Я начал, когда твои губы увенчали мою голову, отмечая меня жизнью и любовью. Новая звезда родилась, чтобы сиять черное солнце в темноте II. Я жил, когда твои руки согрели мое тело, зажигая огонь моей души Я опустился к твоему сердцу, и любовь окутала меня ЗДРАВСТВУЙ. С тобой я смотрел ужасы жизни Поскольку дьявол пожирал все формы удовольствия И овраги невиновности были оторваны Внутривенно Вы - мое воображаемое топливо, Моя вторая кожа Отпуск от этой реальности, Метод побега замаскирован как вера в идею V. Это время для новых начинаний, Перед нами испытание Время никогда не ждет И боль никогда не спит То, что когда-то приносило утешение, теперь начинает нас задушить ... VI. Вытерпите эту временную глупость Эона детей Потому что смерть приведет к просветленной вечности Добро пожаловать забвение, Ибо, если мы возрождаемся, мы не свободны VII. И точно так же, как я, вы были пусты Но не больше И вдруг Нам гораздо больше ... VIII. И если бы я мог нарисовать картину, нас портрет Для ваших глаз Он был бы окрашен уродливым шрамами совершенной симметрии - две сущности, обусловленные их собственным самоуничтожением IX. Луркеры в пустоте, мы нашли друг друга Два призрака теней, достигающих света Мы танцуем и переплетаемся, становясь ... И с этой алхимической свадьбой мы создадим ИКС. любовь - наш закон, и закон сильного У нас есть время, чтобы улучшить нашу формулу И рождение волшебного ребенка (ren) XI. Все числа одинаково бесконечны и пусты Открытие Глаза Лилит Эдгар Керваль Работать с Лилит - это пройти путь сквозь глубины скрытого знания могучего красного змея, такая темная, такая дикая природа; Лилит проявляется в этом физическом плане, позволяющем нам вводить другие через свои красные кала и вибрационные проявления сексуальных удовольствий и неконтролируемой похоти. Инстинктивные силы, содомия являются мощными элементами богини ночи, известной как Лил Шумеров и время от времени связанных с Лайлем (ночь). Шлюха астральных храмов сексуальности, которая в своем лунном аспекте всегда связана с клифотом Гамалиил, через который она проявляется, зная, что Гамалиил соответствует темной стороне луны и запрещенных областей астральных храмов. Лилит - это дикие инстинкты, похотливые и сексуальные в самой примитивной и сырой форме, представляющей у мужчин самые неконтролируемые желания и большинство в глубокий экстаз. Открытие глаза Лилит - это вход в портал хтонианских царств, который колдун снова открывается этот глаз внутри себя, чтобы проникнуть в такие огромные глубокие области подсознания и поесть его мощные плоды знания. Первым шагом в этом зловещем процессе алхимии является разорвать завесу Лилит и открывая глаза, вы можете сиять во всем своем великолепии и, таким образом, вызвать еще один клифит снаряды. Глаз Лилит - это портал посредничества между этим экзистенциальным планом и царствами смерти где длительный процесс посвящения начинается под гноз Оргатской ванны Махалата. Только, хотя глаз Лилит мы можем перемещаться по разнообразным путям в отчаянных тайнах секретную формулу, используя секс и кровь, чтобы вызвать мать ведьм, шлюху глубины в своих самых глубоких желаниях экстаза и боли, через духовный путь в саду скрытая мудрость могучего красного змея, называемого Ишит-Зенуним, и путь под этим человеком чтобы стать одним из проституток ночных царств. Формулы Ишета Зенунима (Rite Of Ingress) Обряд - это внутренний звонок, астральная диаграмма к входу в Лилит в виде Ишит-Зенунима. Эта мощный ритуал - это индивидуальный процесс по зловещей алхимической траектории, чтобы получить приток Лилит в одном из его наиболее первичные и атавистические формы. Сами формулы воплощают синтез тайных тайн священной сексуальности и лунного течения до уровня духовного и физического, пытаясь пройти через разнообразные маски и атрибуты матери ведьм и поглощать один из всех своих священных нектаров. Основная цель - создать мощную нехизию между вами и Ишетом Зенунимом через плотный черный моря бесконечности, где сходятся экстаз и боль, безумие и мудрость, оканчивающиеся на апофеоз духа и плоти. Богиню нужно называть ночью в черном халате, красном или просто голом. Пойдите в свой ритуал камеры или леса. Состояние гнозиса является воротами для проникновения в его лунные храмы. Оракулярный транс должно произойти через несколько часов медитации. Глаз Лилит здесь открывается как портал, проникающий пить из своих эликсиров женских ядов. Итак, подготовьте алтарь со всеми орудиями: -Два два свечи один красный, один черный -Магический кинжал -Incense -Vessel -Вино -Sigil -Invocation Ишит Зенуним Сигил С алтарем, готовым и в медитативном состоянии, сжигайте фимиам, а затем красные и черные свечи и делая визуализацию двух красных и черных змей, исходящих из пламенных свечей пустым путем, перемещаясь друг напротив друга. И медленно оба из них через тени вы можете увидеть открывающий глаз и зловещее проявление через дым и повторение 3 раза: ИШЕТ ЗЕНУНИМ, демоническая соблазнительница Через огонь открывается мне, ключ К вашей таинственной мудрости о ядовитой змее Богиня Паука! О ИШЕТЕ ЗЕНУНИМ После этого подождите несколько минут и возьмите кинжал и сделайте небольшой разрез на левой руке, возьмите несколько вашей крови на судне и громко кричать: ИШЕТ ЗЕНУНИМ мои предложения вам ИШЕТ ЗЕНУНИМ моя сущность для тебя Возьмите немного вина и смешайте это с собственной кровью на судне. С левой рукой возьмите смесь из сосуда и нарисуйте сигилу на груди и повторите следующее обращение: Кавернозная матка широко раскрыта, Через лининский лунный путь, Инициирование в красных черных водах Вход в трансформацию Через поднятие черного пламени Турбулентные воды мудрости Таинственный экстаз духа и плоти Королева тьмы, ядовитый змей Красный Змей Брат GS Лилит, могучая мать ночных зверей и демонов, которые в исступлении терроризируют ночь, ищущую жертвы, удовлетворяющие свои первоначальные аппетиты, занимают видное место в Культ, в котором я выступаю Магистр в настоящее время, и в моей личной практике. В таком проявлении всегда навязываемое Богиню называют Красным Змеем, в противопоставлении Хекате, который является видом как Черный Змей, давая этому намек на тесную связь между обоими, в том, что касается этого конкретного текущий. Это не должно давать неправильного предположения, что обе они являются точно такой же Богиней, предположение будет пагубным для развития практикующего и получения ценный гнозис; поскольку каждый из них обладает собой обширный и богатый сборник учений и отдельных ворот. Тем не менее, это не странно, что, по крайней мере изначально, обе Хозяйки могут быть смущены, особенно он / она которые еще не вступали в прямой контакт с одним из них, поскольку даже с различиями символизм, кажется, объединяет их особый магнетизм. Тем не менее, каждая Богиня играет свою собственную и особую роль в том, что касается Arte Magickal и Witchcraft. Характеристики, которые окружают Hekate как Черный Змей, - это те, которые соответствуют безупречным к Креационистскому Принципу, к Изначальному Источнику всей Вселенной и самой Магии; в то время как чтобы Верховная Императрица могла связаться с человечеством, используя ворота Луны, она находится в экзистенциальное расстояние от \ bid, которое имеет место окончательное жилище Она, Первого из Богов. Этот факт делает ее поэтому Матерью Всех и является материнской чертой, которая отражается как в макрокосмического аспекта, как в микрокосмическом, и в дальнейшем в ее взаимодействии с инициированным. Верховная тьма представлена ​​таким образом Гекатом как Королева Пустоты. С другой стороны, мы можем найти четкие различия в том, что касается роли Лилит как непостоянного красного Змея в божественном порядке, также в ее приближении к человеку. В ней мы не находим перспектива Матери, суровая, но справедливая, что мы можем увидеть в Гекате, и это неразрывно связанный с Ее самым возвышенным аспектом как Звездная Императрица; в Лилите жестокая и капризная мать проявляется не просто, но по существу мстительным, яростным и жестоким. Является ли страшный матриарх, омраченная пассивной любовью к своим детям, способна заставить Творение себя рушиться, чтобы отомстить за оскорбления, которым они подвергаются, даже если они были частично или полностью ответственны за это. Lilith не принимать во внимание средние сроки, а баланс - ее инструмент, нет; она предпочитает использовать непосредственно меч, потому что в ее жестоком суде те, кто осмеливаются подняться рукой против своих родственников, виновным. Если в Хекате присутствует Верховная и справедливая Мать, в Лилите мы находим Страшную Мать, беспощадную и свирепый. «Пламени нужно, чтобы кислород жил, и я оба» Красный Змей является таким прекрасным представлением изначальной страсти, которая перемещает космос. Было хорошо сказано, что Лилит - это огонь и ветер; оба символических компонента крови в своем гневе, и кто может разрушить Землю, если ее не контролировать. Поэтому Красная Богиня является жестокой и неукротимый импульс, который позволяет Творцу продолжать движение, несущее космические течения в ее бурном танце. Это делает сравнение Лилит и Кундалини не очень сложным один, чтобы рассмотреть, потому что так же, как мифическая внутренняя офийская сила бодрит и пробуждает человека к его истинная способность, таким же образом, красивые красноватые волосы Богини импульс примитивные страсти индивидуум, который, если он сможет вступить в свои духовные поиски, окажется освобожденным от ментальные и эмоциональные ограничения его Нижнего Бытия. Именно таким образом Лилит становится Инициатикой в ​​Темном Пути Хекате, служащей в некоторых случаях как руководство, которое вводит Искателя на дороге Королевы Ведьмы. Не странно, что этот процесс наоборот, для других, все они зависят от единственного духовного пути. Малкут известен своим темным отражением с именем Лилит, даже когда неясная сфера возглавляемый Намма, считает его дочерью Красной Богини и является особенностью чрезвычайно поучительно. Именно в Лилите, как мрачное отражение земного Сефирота, путешествие неофита начинается в его вознесение на Древо познания, и это дает четкую ссылку на абсолютное воздействие Красного Змея в материальный план, пояса вокруг него из его первобытного осадка, то есть Qliphotic Realm. Поскольку Кундалини остается свернутой в корневой чакре, сама Лилит делает это в своей макрокосмическая рефлексия, управляющая процессом возвышения Души и разрушающая основную эгоическую оболочка индивида как подготовка к его / ее первому посвящению в половое царство Гамалиила, в который она резервирует для себя полный домен и направление. В старой поговорке говорится, что «Кетер в Малкуте и Малкуте в Кетере, но по другому»; то же самое можно применить в этом случае к понятию Шехины, женской сущности Божества, которая в ее первичной форме есть не кто иной, как сама Лилит, и, поскольку Девичья Хозяйка сохраняет часть ее сущность в Малкуте; так и Лилит в теневом отражении Земли. Через эту дверь Богиня способна инициировать пробуждение Искателя, заставляя его через его страсти и соблазнять его, чтобы совершить прыжок в темноту и погрузиться в Царство Тень. Ее аспект как Инициатива к тайнам становится очевидным. Тем не менее трудно учесть, что привлечение Лилит сводится лишь к сексуальной сфере. На самом деле секс - это просто средство; конечная цель, как и ожидалось, Сила; и стремление к ключевой флаг богине, который считается непобедимым и неудержимым. Яростный и горящий стремление к знаниям и духовной власти, в поисках Вознесения, постоянно присутствует и отрицая, что она полна всякой лжи; Боги ведьм не осуждают этот факт, однако это не должно быть в центре внимания, но полезный и необходимый фрагмент головоломки, которая объединяет весь процесс. Эта Фактор не неизвестен Лилит, который в своем шипящем заманивает с соблазнительными движениями те, кто обладает внутри способности ходить по темному пути, что не означает, что они предназначены для преодоления сложности. Путь один из воли, преданности и апломба. Как только шаг дается, и змея начинает откручиваться, как в личной вселенной, так и в макрокосмическое лицо, встреча с Лилит как Сексуальная Инициатива, тот, кто через освобождение запретов и возвышение эротического течения вызывают открытие Души; происходят. Это роль, которую она разделяет с Hekate, тем не менее, приближение существенно отличается и выборы определяются непосредственно личным путем практикующего и его / ее большей или меньший наклон для любого из них. В конце концов, решение лежит в Богинях, и они он знает в ходе первоначального духовного развития. Присутствие Геката, ибо тот, кто следует этой дороге, будет поддерживать постоянным образом, оставаясь в Перекресток миров, даже для тех, кто получает призвание Красного Змея с большим количеством прочность. Верховная Королева держит Ее взгляд на всех, кто идет через Ее Царство, Дерево Смерть. Таково Ее право как Источник. Здесь, когда мы воспринимаем особенности обоих путей, потому что даже когда черные и красные Змей проявляет в большей или меньшей степени жизнь посвященного, обеспечивая различные аспекты духовная работа; один из них будет преобладать в жизни человека, став его превосходство в том, что касается женского течения в Колдовстве. Мечты и кошмары Ночные вторжения Лилит являются постоянными для тех, кто тесно сотрудничает с ней и имеет благословение Богини, подход Хозяйки Темных Снов безошибочно. Сенсация растущая паранойя, рост сердечных сокращений, которые заканчиваются мягкой сердечной аритмией, которая предотвращает достичь покоя, тонкого прикосновения к поверхности кровати; все это преамбулы близкого приезда Лилит, который сделал восхитительное использование террора и ожиданий в качестве средства для производства необходимого измененного состояния для свидетеля ее форму и принять впоследствии темную змею в оникрический план. В разных источниках упоминается о предрасположенности Лилит к прорыву обителей одинокой мужчина и дети, в основном иврит, с коротким возрастом; к которому, согласно народному фольклору, она душит если они не обладают надлежащей ангельской защитой. Это явная подминка ее преобладающей роли как Королева ночи, титул, который она разделяет с Hekate, тем не менее, в отличие от второго, Лилит не сопровождаемый черными собаками яростных глаз или фантасмагорической процессией; но она, завернутая в неясный поток бурного воздуха в ночном небе, злорадство, чтобы отправить ее икру, инкуба и суккуба, зачать, использовать сексуальный экстаз, больше отпрысков. Трудно поверить, что сама Лилит навестить любого смертного на их жилище, как королева во всех ее прав, которая была бы презрительной, нет, она оставляет за собой прямую видимость для тех мужчин и женщин, которые достойны быть лицом к лицу с Ужасная Мать, тех, кого зовут на ее путь. В таких встречах Красный Змей вибрировал ее микрокосмический аналог с приятным эротическим прикосновением в корневой чакре, вызывающий, является выбранным что небольшое владение офийцами происходит и, в некоторых случаях, полное восхищение тело достигает. Именно в этом состоянии духовного восторга разум ведьмы пронизан этим Красной Королевы, а также отпущение в отпуске достигается одновременно с астральным путешествием и земное пребывание. Неудобно, мягко говоря, психосоматические эффекты, которые предшествуют приходу неугомонный государь и опыт, который не желают каждую ночь, даже если Лилит не покажет интерес к личному комфорту индивидуума, это ее желание того, кто, наконец, победит и только она решит, правильно ли это или нет. Как Королева Мечты, прекрасная Богиня может легко формировать ментальные и астральные концепции Таким образом, она проявляет себя как одно из божеств Арте, с которым работает онрикий может быть достигнуто с минимальными усилиями; это как следствие уже упомянутых земных и лунных влияние. Даже после нескольких побудительных работ будет ощущаться присутствие Лилит во сне, и даже во время сонливости ощущение, что темная сущность окружает стены спальни и наблюдать за нами можно очень ощутимо. Именно в таких близких встречах знание о ее истинной природа может быть получена, Лилит не ограничивается церемониальными ритуалами, чтобы привить ее способность, на самом деле, это ее сходства в основном касались ее избранных в моменты его слабости, когда умственная оборона деактивируется в стремлении к отдыху и полагает, что день закончился. Тем не менее Лилит не разражается полным одиночеством, потому что ее духовные родственники постоянно бродят по своим мать, и не удивительно, что когда она оставляет некоторые из них, это с полным знанием темная леди; утешение ее или просто естественный и равнодушный факт могущественной королеве, это будет остаются в руках ведьмы, чтобы иметь дело с сущностью и расшифровать ее намерения. Следовательно, один из причины добровольных сексуальных конгрессов с суккубом и инкубасом. Такие вопросы заставляли нас понять, что, чтобы действительно подойти к Лилит и узнать, что ее высшие тайны необходимо сделать это с совершенно открытой позиции и желать воспользоваться любой возможностью, попытаться установить чисто церемониальные отношения с ней не принесут никакой пользы и сократят возможности духовного общения; это, кроме того, что вряд ли Красная Богиня могла бы быть ограниченный защитным кругом и кинжалом или мечом. Лилит не может быть ручным, связанным или принужденным, это абсолютно невозможно; это было бы похоже на попытку остановить сам космический импульс и влияние универсальный танец. Путь Красной Змеи принадлежит к Ведьме Арте, а не к классическому церемониалистскому магу, его требуют глубокой интеграции не только с Богиней, но и с ее духами и фамильярами, которые будут направлять практикующего в развитие его бездействующих способностей, если нужно найти горящее семя в. Завесы будут отложены, поскольку союз укрепляет, только тогда истинное лицо Лилит, одно держаться подальше от фантастических антиномических иллюзий, которые обрамляют ее как простого дьявола, который хочет видеть Вселенная Яхве уничтожила; это покажет, и ее сущность ведьмы появится, чтобы показать свою роль как эзотерическая и выдающаяся страсть, которая удерживает творение в движении. Темная комната, черные принцессы розы в Алтаре, малиновые свечи и сандалия пронизывающие окружающую среду, с легким прикосновением ароматов азахара, являются все характерными элементами поклонение и притяжение Ночной Хозяйки, все в подготовке к ней, не только обитель, но в храм плоти, чтобы обладать ее божественным числом и тащиться к черному туннелей между мирами, в путешествии мечтаний и кошмаров. Обитель Темной Матери Вальтер Гарда В контексте еврейской каббалистической традиции Лилит - одно из самых страшных существ. встреча. Она была первой женой Адама, которая изгнала себя из Эдемского сада. Затем она стала супругой великого демона Самаэля, и с ним она родила бесчисленных демонов и монстров, которые все еще внушают страх и страх в душах религиозных людей. Лилит бежала из Эдема, произнося тайное имя Бога, имя настолько мощное, что даже его короче версии используются как магические слова в ритуалах и молитвах. Но, как Лилит знает тайну Бога имя? Это было открыто ей, когда Бог создал ее. Однако Лилит не является пассивным существом: она непослушная женщина, которая знает, что она сильна, обладая тайным именем Бога, и она использует эту силу, чтобы освободиться от пределов Творения. Выражая несказанное имя Бога, Лилит отрицает Рай и предпочитает жить в пустыне, живу в пещерах, где она родит бесчисленные демоны. В этом смысле Лилит сравнивается с женским присутствием Бога, Шекиной, который в еврейской традиции изгнан в физическом плане, будучи обязанностью каббалиста воссоединиться этот женский принцип с божеством. Вот ключи, которые могут позволить установить связь между еврейским и тантрическим мистицизмом, но это выходит за рамки этого эссе. Будучи в Лилит, имя Бога, сильная. Ее ссылка как акт восстания и ее совокупление с бесами пустыни, превратите ее в тень присутствия Бога в мире. В Qliphotic Qabalah Лилит обычно ассоциируется с тремя Qliphoth: Lilith, Gamaliel и Satariel. Некоторые работы, такие как отличная Кабала Томаса Карлсона, Клифот и Гетическая магия, пролить свет на отношения между Лилит и Ситра Ахра. Основная цель этого эссе, представить результаты моих собственных исследований, размышлений, разработок и исследований о фигура Лилит и ее разные формы. В практически каждой культуре во всем мире мы можем найти богинь, которые воплощают архетип Мать-богиня, и почти всегда мы можем найти темную копию этих богинь. Эти темные богини - это те, кто знает секреты смерти и возрождения, а Лилит в Каббале - одна из их. Различные размеры, в которых проявляется сила Лилит, обычно связаны с тайны женского. Женщина всегда была источником вдохновения для людей всех возрастов, но также источник страха и отвращения. Женщины олицетворяют тайну творения в своих телах и Лилит, как темная сторона этого потенциала, также вдохновила ряд художественных течений, в первую очередь готический ток в живописи. Мужчины Лор, женщины всегда были тайной, и это справедливо и для многие женщины в современном мире, время, в которое даже женщины забыли свою реальную силу. к (re) открыть тайны женского пола, поэтому современные люди могут достичь состояния духовного цельность, мы должны осмелиться исследовать темные размеры нашего существа. Лилит - это ворота к этим миры. Мы можем идентифицировать три разных выражения Лилит: Лилит в Лилит как темная сторона матери-Земли; Лилит в Гамалииле как инициатор в тайны Другой Стороны; и Лилит в Сатарииле, поскольку архетип Божественной Темной Матери. Лилит в Лилит Первая сфера на Древе Смерти - это темный аналог Малкута, физического плана. Малкут ассоциируется с символом животворящей матери, соответствующей Еве, подчиненной Адама вторую жену, а также Шекину, женскую сторону Бога, оказанную в физическую сферу, подальше из божественного царства. Темная сторона сфиры - лилит-клифа. Этот аспект Лилит не является животворящей матерью, а охотником и убийцей маленьких детей. Если мы проанализируем эту пару противостоящих сил, мы обнаружим, что одно неявно присутствует на другом. Малкут и Ева - это силы, которые позволяют жизни расти и развиваться, а Лилит - убийца. Тем не менее, жизнь Евы дает хрупкость и краткость, и она обречена на смерть. Это была Ева, после всех, кто осудил человечество, чтобы нести знак первородного греха, зло, которое религиозные люди стремятся ремонтировать. С другой стороны, в смерти Лилит приносит ложь в вечную жизнь. Говорят, что мы рождаемся в этом мире (Малкут) против нашей воли. Лилит, как темная сторона материнский архетип, предлагает только смерть, но в этой смерти есть также жизнь, новая жизнь, к которой адепт может проснуться, чтобы углубиться в темные сферы килипхота и стать богом. Животворящая сила Малхут подразумевает также смертоносную силу, Лилит, и именно поэтому сказано, что Лилит скрыта в Малкуте. Жизнь Лилит дает, что нужно сначала умереть, чтобы увидеть темную стороны существования. Таким же образом мы рождаемся против нашей воли, большинство людей также умирают против своих будет жить пустое существование, в котором они просто ждут пассивно в будущем. Однако, когда кто-то выходит на другую сторону и в бесплодную матку Лилит, человек активно выбирает смерть, чтобы стать создателем новой реальности. Это инициативная смерть, процесс, который превратит адепта в его самое глубокое ядро. Присутствие Лилит в этой клифхе также может быть оценено в форме Наамы, демоны часто связанный с Лилит, и который считается меньшей формой ее, ее дочери или ее младшей сестра. «Наама» означает «приятный», и говорят, что она - демонстрация необычайной красоты. Наама, как и Лилит, - убийца детей и нападает на сон, чтобы размножаться бесчисленными существ, населяющих темную сторону астрального плана. Согласно раввинистической традиции, Лилит и Наама - а также их демонические дети, суккубы и инкубы - несут ответственность за ночные выбросы спермы и сексуальных сновидений. Лилит и Наама вместе с Агратом Бат Малатом и Эйшет Зенуним, называются «четырьмя ангелами священной проституции» и являются супругами Самаэля. Лилит также описывается как женщина с змеевидным нижним телом, напоминающим греческий Ламия. Говорят, что она также была Змеем, который соблазнил Еву плодом знания на Сад Эдема. В этом отношении она также является змеиной силой, которая находится в состоянии покоя в человеческом теле, Кундалини. Кундалини символизирует змея, свернутая три с половиной раза в Муладхаре чакра. Через различные йогические практики тантрический адепт может проснуться и направить Кундалини через семь основных чакр и достичь освобождения. Существует также интересное сходство между пары Самаэль-Лилит и Шива-Шакти. В обоих случаях мужской принцип (Самаэль и Шива) пассивные, в то время как женские (Лилит и Шакти) активны. В то время как Ева и Малкут представляют материнскую женщину, Наама и Лилит связаны с похотью и смерть. Они - соблазнители, которые сосут энергию мужчин во время сна, чтобы развить астральные демонического потомства. В то время как многие системы правого пути будут использовать сексуальную энергию едва или даже до тех пор, пока не требуется абсолютное воздержание, адепты левого пути должны учиться активно использовать секс и оргазмы как средство достижения экстатических трансов и более высоких состояний сознания. общество давно рассматривает секс как табу, а адепт левой стороны должен стремиться быть свободным от этих концепций и использовать его полный сексуальный потенциал, чтобы достичь более глубоких частей его ума и души. Наама и Лилит через нее воплощают эти идеи как теневую сторону Малкут, общая реальность земной сферы. Лилит в Гамалииле Гамалиил - это qlipha, соответствующий сфере Луны, и является темным аналогом Йесода. И то и другое сферы принадлежат царству сновидений и фантазий. В Йесоде энергия, исходящая из высших sephiroth принимает здесь более конкретную форму в человеческом разуме, как определенные мечты, фантазии, видения и идеи. В Гамалииле мы находим мечты и видения, но различного характера: это мечты, которые наш ум будет изгонять в царство бессознательного из-за их раскрывающей природы, иногда слишком диссонирует с эго. Эго - это образ, который у нас есть, внешнее лицо, построенное из социальных потребностей и ожиданий. Многие люди склонны идентифицировать себя со своей персоной так, что они считают, что это все их личность. Это ложь, поскольку персонаж и эго есть в любом случай, проявления себя (солнечная сфера, тифарет и тхагирион). Работая до знайте и принимайте эти мечты, мы работаем, чтобы достичь более глубоких знаний о себе. В предыдущей жизни, Лилит проявляется через Нааму. Лилит - это регентская демонстрация лунного сфера, и является тем, кто инициирует адепт в тайны ночного астрального плана. В в этой сфере можно найти астральных вампиров и других кошмарных существ. В мечтах, Лилит раскрывает наши самые скрытые фантазии и желания, которые мы обычно отрицаем. Обычно в этих мечтает испытать чувственность и ужас, боль и удовольствие, секс и смерть. Этот вид опыт также характерен для сексуальных контактов, которые можно испытать с астральными детьми Лилит: инкуби и суккубы. Эти сущности будут красть энергию астрального путешественника, а магические адепт должен использовать свою волю и использовать эту встречу для достижения более высоких состояний сознания. В Йесод и Гамалиил, каждый начинает раскрывать тайны человеческой сексуальности и узнает, как используйте эту силу для магического продвижения. Роль Лилит здесь - роль инициатора для адептов левого пути. Предыдущий qlipha - это вход в темную сторону, и здесь раскрываются первые тайны. С этого уровня магический адепт будет испытывать последовательные посвящения, хотя Древо Смерти, в котором он или она откроется забытых аспектов его или ее бытия, в конечном счете, сделать последний шаг за пределами вселенной. Здесь, Лилит проявляет себя как власть за красивыми и приятными формами Наамы и через сочетание противоположных переживаний, она направляет адепта в глубины ее чрева. Эта сфера также связана с колдовством, старой магической традицией глубокого сексуального и оргиастического природа. Сова, птица, связанная с ведьмами, также связана с Лилит, даже с ранних Вавилонские источники. Саббаты ведьм были празднованием сил ночи и как в природе, так и в человеке. Через эти оргиастические церемонии, в которых использование широко распространены галлюциногенные растения и грибы, а также экстатические танцы и песнопения, знаменитости достигнет более высоких состояний сознания, в которых они смогут установить контакт с существ другой стороны. Связь между Луной и женскими силами старая и присутствует почти в каждом культура. Можно установить контакт с Лилит через работу мечты и глубокую медитацию, а также астральные путешествия в Гамалиил. Это напоминает старые рассказы, в которых ведьмы будут летать на своих веники посреди ночи на свои собрания. В этом они будут участвовать в оргиастических церемоний и ритуалов, чтобы передать силы забытой женской силы, символизируемой Лилит. Полет ведьм в субботу и путешествие Таннхаузера в Венусберг для поклонения языческая богиня Афродита, являются символами стремления вернуть утраченную женскую силу: с одной стороны, саббат женских ведьм как способ восстановить контакт с подавленной сексуальной силой и творческими а с другой стороны, стремление рыцаря к его подавленной женской стороне, чтобы достичь полное знание его души. Именно в этой сфере адепт начинает «запоминать» забытые части своей души, в конечном итоге объединить все в одно функциональное единство. Лилит является инициатором этого процесса, который в конечном итоге приводят к апофеозу адепта в Тхаумеле. Лилит в Сатарииле Говорят, что истинная обитель Лилит лежит в более высокой (или ниже, в зависимости от того, как она видна) сфере: Сатариэль, теневая сторона бина-сефиры. В Кабале Бина представляет собой первый отрицательный полюс на Древе Жизни и в процессе Творения - проявление божественного света - эта сфера - это сила, которая останавливает свет, исходящий из Чокма - первичный положительный полюс, мужской принцип, связанный с фигурой небесного отец, а также функционирует как матка, в которой космос будет расти, прежде чем проявиться в нижние миры. В этом смысле Бина - это сфира, ответственная за откровение божественного в нижние сферы. Бина ассоциируется с архетипом божественной матери, которая рождает Мир. С другой стороны, Сатариэль - это цилипха, которая скрывает божественный свет. Эта сфера лежит за пределами Бездны другой стороны, вдали от света дней Творения, таким образом, первый шаг адепта к абсолютной темноте, который лежит перед конечными шлюзами в Thaumiel, в котором он или она станет создателем новой вселенной. Это также представлено демонический правитель Сатариил: Люцифея. Lucifiige означает «тот, кто убегает от света», и является противоположностью Люцифер, световой носитель. Lucifiige скрывает божественный свет от дня, так что адепт может начните по-настоящему видеть в глубинах черного цвета божественного царства на другой стороне. В каббалистической конфигурации парцуфим Бина называется аммой, или «матерью», а Чокма называется абба, или «отец». Эти два полюса представляют собой первичные противоположные силы, которые создание из сингулярности Кетер. Четвертый парцуф называется zeir anpin или «small face» ( сначала соответствует Кетеру и называется арик анпин, «большая грань») и соответствует шести sephiroth вокруг Тифарета, с Тифаретом в центре, также называемым «Сын». Пятый и последний парцуф называется нуква, и соответствует Малкуту. Нуква - это женская сторона зеир-анпина, и называется «Невеста». С другой стороны, эта схема может раскрыть больше о разных обитателях Лилит. В Сатарииле (Амма) она - Темная Мать; в Лилит (Нуква) она соблазнительная соблазнительница. В «Трактате левых эманаций» Р. Исаака ха-Коэна нам рассказывается о существовании двух Лилит: младшая Лилит, которая является супругой Асмодея, и старшая Лилит, которая является Самаэлем женский аналог. Младшая Лилит соответствует парцуфу Невесты, а старший Лилит к парцузу матери. Младшая Лилит больше связана с чувственностью и плотской похотью, и таким образом больше связан как с Землей, так и с Луной, а также с Наамой. старейшина Лилит - это воплощение первичной тьмы, из которой младшая Лилит - это выражение. Лилит в Сатариэле представляет собой божественную темную мать, темноту, которая лежит вне Божьего света и который адепт находит внутреннюю божественную искру. Младшая Лилит появляется в двух сферах: Гамалиил и Лилит. В Малкуте она - сила каждого искушения и греха, а в Гамалииле она проявляет себя как инициатор в тайнах секса и смерть. Но истинная обитель Лилит лежит за Бездью другой стороны. Сатариил, являясь сферой Мать на Ситра Ахра, является обителью старшего, настоящей Лилит. Именно здесь она открывает ее матку, чтобы родить тьму и зло, которые преследуют и угрожают миру человека. Жизнь и свет, который проявляет Бина, скрыт в Сатарииле, где Лилит преобразует внешние энергии Вселенная в смерть и опустошение. Только сильные воли, обусловленные трудностями посвящение в тайны qliphoth, может пройти последние шаги в царство божественного. Сатариил и Бина принадлежат к сфере Сатурна, планеты, связанной со смертью и болезнью. Лилит убийца детей, и она, которая приносит новую жизнь через смерть. Она также является индуистской богиней Кали и северная богиня Хель. Ацтекская богиня Тлазолтеотль, богиня грязи и экскрементов, также связанных с Лилит. Эти богини воплощают тайны жизни через смерть, и в эти времена в которых нас успокаивают средства массовой информации и товары современной жизни, они напоминают нам, что мы, также смертны, но также, что, обнимая этот факт, мы можем путешествовать в неизвестное, чтобы добраться до самые глубокие части нашей души в путешествии без конца. Мы рождены из чрева земли, и когда мы умираем, мы входим в утробу тьмы богинь. Однако, если мы захотим войти в неизвестное, пока все еще живем, мы можем испытать посвящение в тайны этих богинь, процесс, который позволит нам вспомнить забыть, уничтожить старое и построить заново. - Вывод - Лилит и магическое посвящение Роль Лилит как королевы Ситры. Аромат - это инициатор, который через прогрессивный спуск к глубинам своей души, раскрывает те части нас самих, которые мы изгнали в нашу без сознания. Сумма этого отрицаемого материала - наша тень. Исследование темной стороны через каббалистический символизм, - это исследование темной стороны не только собственной души, но и человеческую душу, а также космос. Человек, прирученный товарами современности, забыл себя стать частью великого машина, которая является современным обществом. Экзистенциальный опрос сам по себе является полезным инструментом для начала освобождения из парадигмы, но этого недостаточно. Необходимы действия. Экзистенциализм должен начинаться прогрессивный процесс, который заканчивается зрелостью человека как создателя его собственного существования, и это может быть достигнуто только путем изучения собственного существа во всех его измерениях. В этом процессе, и из-за самой природы самого знания человек трансформируется. Как это преобразование возможное? Через магическое посвящение. Традиционные инициативные системы распались на простые спекулятивные группы, обсуждая только символы и мифы их традиции, без фактического применения их знаний. Магия - это инструмент для достичь этой реализации, но только внутри интиатарного контекста, это значит, что это позволяет реализовать от полного потенциала человека. Для этого система магического посвящения не должна фокусироваться только на одном аспекта личности, но должен стремиться к достижению баланса сил и потенциалов, чтобы достичь определенного динамизма, позволяющего восходить дух к самореализации. Лилит является инициатором в тайнах темной стороны и, как таковая, является темной матерью, чья мы можем только обрести смерть и запустение. Но, как я уже упоминал ранее, именно в этой утробе мы можем найти секреты божественности. Поиски внутренней божественной искры требуют жертв, а плата за новую жизнь, в которой человек становится создателем своей собственной реальности, заключается в том, что нужно уничтожить их старую жизнь. В другой стороне, за пределами Божьего света, лежит сила, которой обладает современный человек забытая и изгнанная, сила, которую Лилит, как королева Ситра Ахра, раскрывает адепту, который смеет войти в ее утробу. Кровь Лилит, кала Черной Луны, - это яд, который убивает дети людей, но для тех, кто идет по левому пути, это эликсир вечной жизни. Дерево Huluppu Брат GS Было дерево Huluppu И Инанна потеряла на нее глаза Как красиво Дерево Богиня взяла его с нежной хваткой О, мечты, что ствол защищен О, сокровища, которые из короны висели О самый сияющий Инанна Радость от ваших глаз вылилась С вечным свечением Но темная ночь упала И ужасный сова И древняя змея появляется из корня О, сломанные мечты О, сухие лица То, что порочная грусть порождает Хозяйка Дерева в ночное время Красноватые волосы, отражающие небо И жестокий взгляд разрушил основы Из оттенков приходят! Увидим сову! К шипучей змее! К войну волка придет! О Лилит! Иди сюда Иди ко мне То, что луна ослабевает Что Солнце скрывает Спускай О Королеву Хозяйка моего сердца О Лилит! Иди ко мне Уайн здесь О Лилит! Иди ко мне Ляг со мной Было дерево Huluppu О, Инанна так плачет! Не плачь больше Инанна Лилит среди нас Лилит - Ночная записка Пайрика - Ева Боровска JD White Night _ Спасибо, что вдохновили. Шесть - Спасибо за помощь, когда мне это нужно. В мифологии имя Лилит обычно происходит от вавилонского ассирийского слова «Лилиту», которое так же, как женский демон и дух ветра, и от еврейского «Layil», который обозначает ночь. Лилит имеет много других имен и также отождествляется с другими богинями, которые равны ей. Такими божествами являются: Махакали, Аз, Гекаты, София, Намаа ... Обычно мы знаем ее из мифов и легенды, согласно которым она была первой женой Адама, тот, кто восстал против патриархального законы. Говорят, что отношения Адама и Лилит родили Асмодеуса / Люцифера / Самаэля, короля всех демонов. Как первая, восставшая против патриархального порядка, она вводит хаос и ведет к эмансипация. Именно она устанавливает правила игры и Свободную Волю. Устали от будучи послушным и служа Адаму, она произносит слово абсолютной Силы, ссылаясь на Бога Творца, и оставляет Раем поселиться в пустыне Красного моря. Поскольку она первой покинула Иден сама по себе, она также первыми испытала свет и тьму. Таким образом, она могла решите идти по пути идеального равновесия Ни и Ни. Красное море также символизирует кровь. Поскольку менструация была табу, кровь была символом величайшая сила, духовность и связь с элементом природы. Лилит воплощает женщин поклонники ханаанской богини Анат, которые с согласия священников могли иметь любовников вне брака. Анат был жестокой богиней-воином, упивающимся в крови и резне, которые пошли на преисподнюю, чтобы спасти / возродить своего мужа Ваала. В подобной легенде мы видим ее как персидскую богиню Аз-Иех, который через тысячи лет вошел в пещеру мертвых / спящих Аримана, чтобы благословить его поцелуй пробуждения. Это метафора свободного полового акта / дефлорации, как я бы сказал, через который Jeh получает поцелуй Авраама человека и превращается в кровоточащую, зрелую женщину, женщину который осознает силу, которую она имеет над окружающими людьми. Она вызывает страх и похоть. Страх мужская слабость, потому что, как женщина может иметь более сильную волю, чем человек? Похоть на то, что прекрасное, соблазнительное тело навсегда остается в уме человека, провоцируя мечты, полные извращений удовольствие и удовлетворение. Следовательно, перевод таких имен, как Наама, указывает на стоны, или Ли-лил как злой дух, или Лилит как визжащий. На Древе Ночи Темная Королева Лилит - правитель Гамалиила Клифы и жены Самаэля. Она также является сторонником первого Qlipha Malkuth, где она отождествляется с Намаахом. С моей точки зрения, Qlipha Malkuth в начале, и богиня Намаа олицетворяет Невинность, начало которой является образом жизни и Судьба, а также выбор между хождением по пути Тьмы или Света. Вторая Qlipha, после принятия внутреннего решения, означает женскую зрелость и силу, но также и искусство манипуляции мужским эго и спермой, из которой рождаются дети ночи Лилиту - суккубы и инкубы. Следующим шагом на пути внутренней силы женственности является всеведение, которое не принадлежит к мать, но к кроне - Ночная записка. Это она, к кому мы обращаемся за советом по всем аспектам жизни, тот, кто живет один в самых темных нишах леса, а также тот, кто преследует нас в темные ночные кошмары и жизнь. Она является женским олицетворением Смерти. Женщина / жрица / Lilith это тот, кто дает жизнь, а также тот, кто принимает жизнь через кровопролитие и смерть. Лилит как мать рождает сотни демонов каждый день, но также каждый день она пожирает сотни ее собственных детей, убив их. В древние времена она была отождествлена ​​с богиней, которая привела оба удовольствие и страсть, а также смерть, убийство новорожденных или выкидыш беременных женщин. В в этом отношении она представляет первичные и секретные практики колдовства, которые включали зелья и заклинания, вызвавшие болезни, смерть, импотенцию, но также оказали помощь тем, кто устал от болезни и смерти, которые окружают нас все время. Night Hag также является проводником, который дает советы о том, что делать и что не в самом важном события жизни. Она - старая ведьма, крона, которой мы одновременно уважаем и боимся. Ночь Хог обычно кажется нам уродливой, худой старухой с черной разложившейся провисающей кожей, красной или черной бисерные глаза, с плохими зубами, резко изогнутыми, как ее когти, с которыми она хватает ее спит и мечтая о блаженных мечтах жертвы, сосать энергию жизни, которая является спермой и кровью. Как ночь Хаг, Лилит приносит нам магические способности, называемые «демоническая лихорадка», которые она передает своим жертвам через укус смерти. Она также посылает хаотичные и мучительные мечты, которые направлены на то, чтобы мучить ее жертвой до такой степени, что в результате она могла обладать замученной душой, давая иллюзорные эффекты мира на физическом плане и закройте его в камне, называемом Сердцем. Как крона иногда она становится беременной, рождая ведьм, как она сама, но с большим количеством более черные сердца, которые не знают милосердия. Эти существа напоминают черноволосый, потрепанный и разлагающиеся скелеты, которые преследуют нас в худшем из кошмаров. Мать Ночная мешка посещает своих детей 1 1 раз, выполняя очищающие ритуалы, ведущие к трансформации внутреннего Я, внутреннее пресуществление красоты и целостности. Одним из этих детей была также Мудрая лягушка, рожденная тайными отношениями с Адамом, который воздерживался от сексуальных практик с Евой в течение 130 лет. Мудрая лягушка учила человеческие языки животных и птиц и знание исцеления травами и драгоценными камнями. Таким образом, мы снова оказываемся в полном кругу, из которого единственным выходом является внутреннее Я. Это похоже на блуждание жрицы через Древо Жизни, Знание и Смерть. С одной стороны, мы познакомиться с полезными аспектами продвижения вверх, получить знания, которые, однако, заключенных в правила, введенные мужским элементом. С другой стороны, спуск через Дерево знаний мы получаем опыт, узнавая о правилах, что приводит нас к связи с женским элементом. Таким образом, мы становимся андрогинным существом, которое содержит элементы мужчины и женщины внутри, уже не идут по пути дуальности, но путь единства и гармонизация тьмы и света. Путь, которого нет, или нет ни здесь, ни там, путь, который АО Спаре не назвал ни того, ни другого. Лилит в этом аспекте воплощает темноту и огонь, она одна со своим противником или партнером, балансируя противостоящие силы, которые инициируют антиномизм и самообогащение. В работах до Зоар это предлагается, что Самаэль и Лилит родились как одна божественная сущность, исходящая от силы божественного трон, появляющийся как андрогинное существо с двумя лицами. Лилит, как Ночная Хэг, приходит к нам в ее самый темный аспект во время новолуния. Это время, когда мир покрыт черная тьма и звезда Алгол, которая иногда светит ярче и в другое время темнее, в гипнотический транс приводит к смерти. «Ночная мешка», как тот, кто знает, что такое восстание, материнская инстинкт и смерть, - это архетип женского сознания, представляющий женское осознание ад, темный и аморфный принцип, который символизирует и напоминает человеческую драму ада, осознание того, что мы исходим из пустоты и на протяжении всей нашей жизни / существования, мы неизбежно направляясь туда. Отвергнутый как мать, Лилит можно назвать гуляющей живой смертью, и это зависит о нас, о нашем самосоздании и самообожествлении, присоединяемся ли мы к пустоте, из которой были порождены, или мы отделяемся от себя и становимся Новым Существом, зная и имея два противоположные, но гармонизирующие элементы. Мы станем полностью равными Богу ... Ведьма ночи Daemon Barzai Когда на небе луна полностью черная, а темнота правит, то есть когда этот аспект Лилит более могущественный. Эта Маска о самых темных вещах, самой черной магии и Адской Саббате. Там Лилит показывает себя как старая мудрая женщина, ее тело голая и ветхая. Она предлагает вам выпейте Винум Саббати прямо из ее чрева. Когда мы работаем с этой стороной Богини, это часто испытывают ядовитые, темные и жестокие видения, такие как оргии, кощунственные обряды вроде каннибализм и жертвы детей, потребление плода и зоофилии. Работа с этим аспектом Лилит означает глубже проникнуть во тьму астрального плана, но это также посещение тьмы нашей собственной психики. Здесь мы можем узнать о темном колдовстве и о том, как добраться до / субботы. Встреча с «Ведьмой ночи» является интимной и личной для каждого посвященного. Призыв Witcth of Niight Лучший момент для работы с этой Маской Лилит - это когда вы не видите луну на небе или когда есть Шабаш. В алтаре могут быть какие-то черные свечи и элементы, которые напоминают нам о смерти - например, кости, черепа и т. д. Начните ритуал, сбросив часть вашей крови на печать, и повторите следующие слова: «Я (магическое имя) пролил свою кровь в твоей чести Лилит, Госпожа ночи» В Номинальном Дракони! Пусть начнется ритуал! Во время Черной Луны ты тот, кто правит! О Могущественная Лилит, Пожилая, Ведьма ночи! Знающий из самых темных секретов и самой ужасной магии, Я прошу вас быть моим проводником в тайнах, которые включают Черную Луну, Подведите меня к своей Нечестивой Шабаше, Там, где я буду пить твою Кровь, Винум Саббати, Покажите мне Тьму, которая связана с вашим Старостью, Моя душа готова слиться с твоей Тьмой, которая сама Ночь, Веди меня со своими Демонами в свой Шабаш Там я научусь освобождать свой разум и мою душу от Древа Незнания, которое порабощает меня, Приходите в мой храм, Госпожа Ночи, Пожилые люди, Гарпи и Мудрый! OEOS ACAPHOSH NYOT ZELESH ИСТВАМАН ТЕНЕБ АЗЕРБАЙДЖ NE AMMITABAS NORZEBR EYATTAN KELOSH TSABELMES NRIOZT HANANEF FTAA EOS GHAT Да будет так! Ho Drakon Ho Me газ! Источники: Красная книга Аппина. Ведьма ночной печати Lilit Астартарос Маган Гнозис получил через Qliphothic «Path-Workings» в оболочках, а также через найденные испытания в Тоннелях Древа Смерти, трудно эффективно передавать другим через любой выражение. Будут ли Лилитские криптофобии проявляться в литературном искусстве, интерпретируемом искусстве или даже словесная передача сообщения имеет такой внутренний темный психомагический характер, почти невозможно для других вне опыта. В результате этого Знания полученной здесь, в основном, имеет личный характер, и я не пытаюсь заявить, что это «Универсальный» порядок на самом деле наоборот гораздо ближе к истине. Знания, полученные от АБОМИНАЦИЙ древнего Тартароса, или через пронзительность Бездны в \ предложение Да'ата или в безумном разочаровании, проходящем через Тоннели Сета, - это градации Цилипхические силы. Эти потенциалы заставляют существовать до создания демиургов и его затухания порядок - это выражения темного хаотического божественного импульса, разъяренного осквернением ADAM. Как из ужасный кошмар Lilit the Dragon Goddess медленно пробуждался в психике бессознательное оцепенение, как темная сила хтонической первобытной развращенности, она служит для уничтожения этого ложного создание. Лилит хочет, чтобы ее способности были увеличены, чтобы открыть раковины в царстве Асии и через трехкратные проявления за его пределами. Прорываясь через царство Йециры, раскалывая размах импульс Бриата и создание огненной радуги интенсивного проникновения, которое впоследствии становится стирается в мерцающем Черном Свете. Силы Титаника, наконец, готовы уничтожить ложные впечатления от архетипов, вторгающихся в беспричинную безмятежность бесформенной тьмы через Ацилутское царство. Темные Боги Хаоса теперь проливают этот мир порядка. Лилит скоро принесет вернуть Священное молчание в последний хаотический пульс разрушения. Богиня Луны в древнем Вавилоне, Инанна, изображается как лунное божество. Лунный характер Лилит как аналог Инанны аналогична противостоящим силам, которые приносят равновесие в двойном завершение, как установлено для Анубиса или Изиды в Нептис или Иштар в Эришкигал или Гебура, чтобы Gha'agsheblah. История существует даже среди древних вавилонских мифов, найденных в стихах Гильгамеш, где Инанна теряет свою самую любимую иву для Лилит, которая лежит в центре с мерзкой демонов и ужасов, невообразимых для нас. На дереве птица ANZU остается неподвижной на ветвях и Змей / Дракон лежит у корней дерева. Символизм дерева иллюстрирует двойственность между Древом Жизни / Инанной и Древом Смерти / Лилит. Конечно, это аналогия личный гнозис, и я не верю, что это было литературное намерение древних книжников. Как мы следует отметить, что только что упомянутая двойственность Власти создает некоторые интересные параллели относительно Лилит как обратная сефира Малхут. У Йесода сильные силы сильно зависят от Луны. Как только Сефира Йесод открывает ворота Малкута в Йецирах Клифхотическую оболочку Лилит в некоторых оккультные круги открывают Врата в Царство Хаоса через Нахемота; в других кругах это Qliphothic Shell of Gamaliel, где Лилит живет и охраняет начальный проход мимо порога в другие миры. Но Лилит также управляет Qlipha Lilit, которая примиряет парадокс их Циклический союз. Чтобы подчеркнуть биполяризующие силы, мы должны также осознать силу Дианы / Инанна во время Полной Луны и силы Лилит в Темной и невидимой Луне. Однако полномочия не ограничены ни одной из сторон одной фазой луны, и можно вызвать Лилит на полнолуние в определенные времена и Инанна во время Новолуния ... В древних знаниях Хекате разделяет большую часть архетипической природы Лилит. Когда Божество входит в другая культура Божество быстро усваивает определенные черты характера культуры, из которой она новая культура, частью которой она стала. Мы видим это трансмутацию полномочий с Лилит и Гекат; Hekate как богиня перекрестка и Лилит как богиня Адских ворот. И то и другое божества также разделяют многомерное существование. Гекате повсеместно считают Девой Матерью, Блудница и Крона. Лилит в определенной степени всегда ассоциировалась с суккубином Темным Богини На'ама, Эйшет Зенуним и Аграт Бат Маглат. Сила Лилит дает проход через Врата и позволяет войти в царства за пределами Королевство Хаос. Передавая Доминирование мирского, Она открывает Пути Цифтохика Раковины за пределами Ее материальной Qliphothic emanation и в более глубокие туннели, где ее Aethereal силы имеют свой источник из устья Таумиального. В древние времена туннели рассматривались как Пути, выложенные из Отхода к Древу Жизни; формируя турбулентный водоворот психических и иногда разумными причинами как избыточной энергией и нематериальным «веществом», выкованным из Клифхота. 22 Пути - это сферы, ведущие к и за пределы планетарных психических сил Архона. Qliphoth известный в оккультных знаниях прошлого, рассматривал Лилит как «Ночного монстра». Известно, что она была в ловушке для мужчин под ее суккубинским заклинанием. Многие святые невольно пролили свое семя из-за суккубинских сил Лилит. Святые, священники и другие члены церкви были поражены соблазнительной хтонической Она владеет. Последствия их объединения привели к демоническому и вампиризующему потомству известной как Мастема. Мастема питается как инкуби в мире живых, используя психические атаки во время спать, чтобы изнасиловать своих жертв так же, как Лилит. Туннели заполнены многими Мастемами и другими мирскими силами, истощающими жизнь. Лилит поведет вы до порога, но остерегайтесь ее потомства. Вампирские силы ее разума-изнасилования воровство абортов и их сосудов-хранителей обоснованы колдунами, которые теряют свой путь в Пустыня Сет. Эти туннели служат проводниками через запрещенные миры, управляемые Темной Силой называемый Dumah некоторыми оккультистами, особенно в работах Denning & Philips. Посредством освоения Пути Самопознания и завоевания силы Истинной Воли можно открыть Врата к Царствам Хаоса и получить мудрость, когда-то полностью скрытые от человеческого интеллекта и магическая личность. Подобно тому, как Каббала не является статическим еврейским взглядом на Космический Орден, тот же несомненно, можно сказать о силах Клифофии. У Темных Богов окончательная победа в чистом бесформенность, как это было до того, как Анархическая мощь порядка стремилась создать Эон лжи. Дерево У Смерти есть своя реальность, и любой, кто глубоко углубился в это «Царство», имеет некоторые точка была поглощена глубинами ее самого «существования», если такой термин можно даже использовать для определите дополнительные пан-мерные миры, которые ничего не нашли в таком загадочном гнозисе Ночной стороны Дорожка. Лилит не подчинилась архетипу Человека, выраженному в символике Адама. Это служит высшая метафора для тех, кто хочет отвернуться от хитрости посредственности и шагнуть в антиномический мир Темной Божественности, скрывающийся в черном пульсирующем сердце Богини Дракона. Чтобы получить Гнозис своей огненной мудрости, многие испытания должны быть побеждены. Любой колдун желая общаться с ее энергией в какой-то момент времени, работая над ее течением Силы почувствуйте сексуальный экстаз ее суккубской природы. Как говорилось ранее, она привлекает бесчисленное количество жертв и ловушек их под ее сексуальным заклинанием. Хотя многие, возможно, захотят владеть своей Темной Магией, только избранные немногие достаточно сильным, чтобы выдержать испытание. Любой, кто способен выдержать испытания, изложенные Лилит, будет учитывая, что Адские Крылья превосходят ложь человеческого рабства, которые окутывают вход в обитель Ситра Ахра. Благодаря большой медитации и ритуальной практике может быть развита связь. Есть много замечательных источники, чтобы вырваться из того, как общаться с силами Цифтоха, особенно Лилит. Однако только после установления личных связей с наиболее эффективным из ваших собственных смешанных и придуманные травы, возлияния и / или ладан, ритуал будет генерировать более интенсивный уровень эффективности. Колдун / Ведьма может также стремиться к созданию более сильной связи с другими задействованными Силами; Наблюдатели (Темные Боги) / направления и сами ритуальные предметы - некоторые из моих личных предложения посредничества. Если это практикуется сознательно со временем, можно развить врожденную связь с ритуалом. Ритуал - это процесс духовной синхронизации, раскрывающий миры за пределами нашего первоначального понимания. Мы пересекаем порог посредством воскрешения и призыва. Лилит будет если вы установили с ней достаточно сильную власть. Врожденная искра черного импульсы пламени и звонки, если вы хотите слушать и командовать. Результаты активации Лилит: ритуал был сделан в течение летнего солнцестояния 2013 года. Я пропустил фактический ритуал здесь, так как некоторые аспекты моей ритуальной работы вытягиваются из различных источников очень личного и поэтому эзотерический характер. Я попросил Лилит предоставить мне Силы в Клифтохическом царстве, где она обитает. Я смог контролировать бессознательное сознание двух потерянных и психически разлагающихся людей. Я медленно шел домой в оцепенении с моим велосипедом в руках. Я только что ушел с кладбища где я собирался посмотреть на надгробный камень, который является материальным остатком моей давней мертвой матери. я теперь это была Лилит, показывающая мне ее символическое присутствие, моя мертвая мать / мать Древа Смерть. Это была середина дня в середине лета в самом жарком состоянии в Америке, штат Аризона. Моя велосипедная шина на задней части моего велосипеда пошла ровно после того, как я совершил неправильный поворот, пытаясь взять ярлык вдоль один из кладбищ соседних каналов. Сосновый конус ударил по моей велосипедной шине и вне пределов гнев, вызванный мощными лучами Солнца, нехватка воды, недостаток сна и полное истощение, я сказал вслух: «Я хочу, чтобы мой велосипед ушел прямо сейчас». , , и так оно и было. Я чувствовал себя обезвоженным в 113 градусах тепла и начинал задаваться вопросом, как я сделаю это 8 плюс мили мне нужно было вернуться домой. Я ненавижу сотовые телефоны и отказываюсь получить их, поэтому я не мог пройти через свой список контактов, чтобы позвонить кому угодно, и я не собирался указывать водителя такси и заниматься своим личным я не был настроен и предпочитал умирать от истощения тепла, чем терпеть любезности небольшой разговор с человеком, который хочет получить прибыль от моей беды. Солнце западной пустыни сжигает мою плоть, и я чувствую, что судороги ног начинают развиваться. Все внезапно я вспомнил эту странную паранойю с юности, когда африканизированные пчелы заражали где я жил. Я представил пчел, спускающихся с кустов и из кустарников и местные пиньонные деревья атаковали меня, пока я оставался ошеломленным и не затронутым рое из-за другая мысль, которая одновременно заливала мой разум. Я не боялся ужалить, как я подумал о пожилой женщине, которая, казалось, появилась из ниоткуда впереди; хотя начало тепловой удар, возможно, нарушил мое зрительное восприятие того, как она предстала передо мной. Она была просто немного под блоком впереди. Я не сразу увидел ее, а сам подумал, как легко атаковать рой может быть направлена ​​и на старуху, а затем кого это волнует, если я убью, потому что знаю, что она не переживет атаки в ее возрасте. Я представил себе ее крик и подумал, что она подняла сердечный ритм обеспечит, что она будет чувствовать себя хуже всего. Я быстро отпустил это с мыслью о ее получении вдаваясь в анафилактический шок, приносящий садистский комфорт. Подумайте, что вы будете делать с моей логикой эти мысли казались мне чужими в то время, и я становлюсь настолько точным и правдивым, как моя память разрешения. Внезапно я увидел, как старушка, поднимающаяся по дороге, повернулась, а затем тупо посмотрела на меня. она был впереди меня, но продолжал останавливаться, как будто смотреть страшно на меня, а затем медленно капать еще несколько шагами и ходить немного вперед, чтобы снова взглянуть назад. Когда я, наконец, добрался до нее, я попытался проигнорировать ее, но безрезультатно. Она поздоровалась с беззубым ртом, придавая слово путаному и сложному понимать. Затем она продолжала разговаривать со мной. Она сказала, что испытывает боль, потому что она была чрезвычайно зуд во всем. Она выразила свой дискомфорт, агрессивно почесывая ее шею, руки и обратно лихорадочный шаг. Она сказала, что это из-за всех пчел, но кроме мыслей в голове не было ни пчел в поле зрения, ни вообще. Она сказала, что у нее аллергия, и что пчелы могут убить ее и затем повторила слова. Она говорила, используя свои губы, хлопая в суровом суматохе принудительные всплески и через беззубый фильтр. Было очевидно, что ее ум исчез из старческого состояния и возможно, деменции. Она продолжала следить за тем, чтобы пчелы делали ее зудящей, но пчел не было вокруг, кроме тех, которые атаковали ее в моем сознании. Лилит предоставила проход в Ее чрево. В тот день она наполнила меня странным безумием. способность к психическому здоровью была предоставлена ​​в изнеможении, усталости и безумном безумии. Мне казалось, что Лилит свела меня силой, как крона, обладая властью над кроной, используя мой разум, как ее психическое полотно. Картина изображений в моей голове и укрепление мыслей в проявлении через безумие в старухе. В тот день произошло еще одно событие, которое подтвердило но поскольку он также затрагивает аспекты меня Лилит и тех Темных Богов Циклофа пытаясь быть уничтоженным, я не буду разглашать этот опыт, пока не почувствую, что я освоил его урок, поместите себя на место фиксированных будущих идеалов в надлежащее время. Гнозис Лилит Джеймс Л Джордж Кричать, вопить, хватать кровь, разрывая железное небо с моими зубами и когтями; Я поднимаюсь как феникс подземного мира с крыльями, скрытыми в пламени Ночного солнца. Турбулентный, неуправляемый, неприступный буксир; Меня обожают страшные волки и визжащие совы; отдавая обсидиановые осколки мрачным ночным пешеходам. Я - одинокая Охотница Проклятых Душ, Она, чьи белые звонкие глаза безумного пламени перекодировать и обманывать своего женоподобного врага. Я уничтожаю скелеты каждого оскверняющего его, сжигая свои священнические пергаменты с фурианским колдовством пока пепельные вероисповедания не рассеются в штормовой губе Нота. Никто не укроет меня, ибо никто не овладел своими внутренними бедами Эти раздробленные крики скрываются в забытых подземельях. Я - рев бури мучительных драконов; захваченный и заклейменный горьким стержнем Азазеля. С высоты Олимпа до оснований Серапеума, мой гром расстраивает всех, захватывающие дрожащие сердца в жалкие приюты без вещества. Я - Неугасимое Черное Пламя каждого преследуемого мегалита; тяжелый с магнитной мести Заветы Хекате; яростная мудрость, пожирающая сталь Экскалибура Если я смешиваю эликсир котла Мерлина с костью. Мои кровоточащие крики разжигают пленную жабу, подстрекая его секретный яд, чтобы обратить здравомыслие смертных. Видения капают с моего красноватого языка на забаррикадированное воображение всех моих преданных. Их церебральные ночные стражи убегают от меня, потому что этот темный Царь не безоружен! Как ведьм-ребенок Эребуса и Найкса, Я владею шестью амазонскими лезвиями трансмутации, размахивая ими с помощью варкирийской мощи, прорезание трезвости которые стремятся завладеть каждым бесцельным умом. Я хорошо знаю своих врагов, а рабов загипнотизированные их монотонными понтификациями. Я верну всех своих сыновей и дочерей от мошеннического выкупа Ревнивого Демиурга! Как лесной пожар, мой спасительный яд просачивается в собор, сжигание пергаментов бессильных священников христианского мира, тая их причудливые алтари, как воск, нарезая ханжеские стихи, пока все, что осталось, это пульсирующая железа, качаясь с полуночной настойкой дракона. Uncaged, мои поиски игнорируют границы составленный пунктуальными картографами рационального ума. Мало того! Мое колдовство вызывает каждого демона из страшный эпицентр Леманского моря. Десять тысяч трепещущих осколков заполняют кладбище, как облако летучих мышей; каждый из которых ищет средства к существованию, но не находит ничего. Они спешат в ночи, ласкают дыхание апокалиптических фантомов. Я шепчу, и они падают с ликованием; дождь, как град, в мои ледяные пещеры - ибо со мной есть сангвинический праздник, чтобы сдать всех моих родственников. Выпущенные из их синаптической тюрьмы, мои преданные блуждают по рекам сновидений мертвых пока они не охвачены бесчисленными эфирными гончами на раздвоенном языке «Жертвенный перекресток». Сладкий комфорт дышит на их лицах, ибо я развеял дихотомию их душ: раскольнический характер Патриаршей Ли которые слабо искали их до смерти. И они получают гнозис моего неприрученного Уробора: что те, кто пожрал собственный рассказ о горе, пройдут через Порог груди Геката! Немного информации о работе Сорорский Василиск Рисунок 1 - Представьте, что вы стоите под душным солнцем пустыни; ваши ноги горели, ваше сердце гоняло и ваше пересохший рот произносит призыв к другим. Она приходит как сжатая Сирокко, скручивающая и корчась, когда она освобождает нити, которые нужно связывать. Возьмите их в себя, вдохните их, наслаждайтесь ими. Они будут сочетаться и крутиться в пределах плетения ваших желаний. Рисунок 2 - Состояние состояния транса, в котором лица появляются вплетенными в энергию духа и священного слова говорят. Состояние экстаза и отказ от своего Я. Лилитный призыв Люсьен фон Вулф Лилит, Королева на ходящем Божественном, Пробуждение детей Люцифера, Они, которые ходят, как Волки среди овец, Защитники и Пророки Пламени, налейте меня своим хищным прозрением. Направляй меня, Демон-королева, как я просыпаюсь, переход от эфирной божественной формы в жизнь живой плоти, пылающей истиной снова зажечь Наблюдателей Человека. Окуните мою Жажду, насытите мой Голод, Королева вампиров, Сестра и любовник Светоносного, Дай мне твою черную ночь Глаза, С мечтами о богохульных желаниях, Повторяя восхитительные крики разоренной добычи. Прогулка со мной, Тиртый Змей, когда я вхожу в Пустоту Лишенный слоев кожи до кости Оспаривается во всех туннелях Set Пока я снова не вернусь. Три ритуала для королевы ночи Чертоградский Демон Ave Lilith Reginam Noctis! Лилит, Богиня Ситра Ахра и Ночной Хаос не состоит только из одного, но много лиц и Эпитеты, которые отражают самую инстинктивную природу человеческой души. Эти темные и основные инстинкты отрицаются для мирских людей, но они являются орудиями великой силы для тех, кто инициирован в левых Ручной путь. Эти инстинкты - это половой акт и выживание любой ценой. Секс - это размножение принцип, а также необходимость обмена энергией с партнером, момент, когда два адепта становятся вместе, как Сатана и Лилит, объединенные для создания энергии Хаоса. Выживание - это что-то сделать уничтожить неизбежную угрозу вашему существованию, включая полное опустошение любой угрозы или врага на вашем пути. В эти два момента сатанист становится ближе, чтобы стать поистине богом. Когда он что-то создает (через секс- мессу) или когда он кого-то уничтожает. Как Темное Зеркало, человеческая душа и Богиня отражают друг друга, приводят практикующего к новому ментальному уровню и изменяют его душу через запретную алхимию пола и разрушения. В трех ритуалах, представленных здесь, мы будем работать с некоторыми особенностями этого темного зеркала душа: Темная невеста Хаоса Ритуал для Темной Невесты - это первый ритуал, связанный с Ночной Богиней, это способ получить гнозис, понимание и получить ее темную частоту для вашего собственного астрального тела, получающего синхронность с ней. Эта синхронизация необходима для доступа к более сильным и интенсивным работам и энергиям порожденной ею. Ритуал невесты хаоса Этот ритуал должен быть сделан в ночь Луны Луны, период, когда энергии Гамалиила, Qliphot, связанные с Луной и Снами, более доступны и влияют в Материальном мире. материалы: Необходимо построить или купить Dream Catcher, и в течение трех ночей активируйте его своим собственным энергия. В третью ночь (которая должна совпадать с будущей луной) сигила Невесты Хаоса должен быть нарисован в куске девственной бумаги с черными чернилами. Благовония, связанные с Луной, должны быть сожжены и дым должен заполнить место ритуала. Свечи не должны гореть; единственный свет должен исходить из луна сама. Ритуальное: Поместите Dream Catcher в землю, над сигилой и встаньте на колени, в знак уважения. Глядя на Луну, визуализируйте со всей силой своего ума серебристую и черную энергию вниз от неба до сигилы. Не только воображайте, но и почувствуйте присутствие могущественной Богини перед вами и спросите Ее проявление во сне. Призывайте со всей вашей волей, и вы будете услышаны. Медленно остановите визуализацию после ваших молитв и соберите сигилу и Dream Catcher. Держать Сигил в надежном месте, потому что теперь он заряжен энергией Королевы Ночи. И поставьте Dream Catcher возле вашей кровати, а перед сном произнесите небольшую молитву за Лилит, Молодой. Если вы женщина, вы можете представить себе себя, как Она. Если вы мужчина, посмотрите на нее как на своего любовника, в ваша кровать. Наслаждайтесь спать и записывайте свои мечты, потому что они будут лучшим способом войти в контакт с Богиней, поскольку они происходят из ее областей Хаоса. Лилит, Пожилая тьма Второй аспект Лилит - Леди из зверей. Великий правитель хищников Ночи, насекомых, хищных птиц и других хищных зверей. В этом агрессивном аспекте Лилит отложила в сторону Ее лицо связанных с сексом, и стать королевой насилия и репрессий. Второй первичный инстинкт Человеческая душа, которая является выжившим из наиболее приспособленных, управляется этим эпитетом Богини. Ритуалы, совершаемые по энергии и призывам, связаны с астральной защитой и оскорбительными вампиризм. Это тот момент, когда сатанизм осуществляет Черное пламя своей души через разрушение его врагов. Обряд пожженной тьмы Этот ритуал лучше, когда исполняется в Новолунии в самый темный час ночи. Это можно сделать в закрытом месте. Необходимо выполнить хотя бы один раз ритуал Невесты Хаоса до положите это на практике. материалы: - изображение цели, которая будет истощена и страдает от кошмаров и слабости. Маленькая банка с крышкой -Маленькая паутина, собранная тщательно. -Белые свечи и ладан. - Зеркало черного цвета, под напряжением Ритуальное: Сначала вы должны, зажгли черную свечу и ладан, чтобы подготовить место ритуала. Следующий шаг - активировать сигилу Лилит Пожирателя кровью вашей левой руки. Вызовите Лилит в ее агрессивном аспекте Паука. Почувствуйте, как пауки ползают по вашему телу, пока вы путаете изображение жертвы в паутине. Сделайте это перед Черным Зеркалом, визуализируя жертву становясь слабым и бессильным, полностью истощенным в ментальном, физическом и астральном уровнях. Наблюдайте за гниением и радуйтесь, как паук, который ловит маленькую муху. Когда вы чувствуете, что этого достаточно, держите изображение в банке и запечатайте его. Открывать только, когда вы хотите повторите ритуал, используя больше паутины, чтобы спутать картину, накапливать в ней и хранить в банке еще раз. К тому времени, когда вы почувствуете, что вам больше не нужно это делать, похороните банку в секретном месте и Распад, вызванный ядом Лилит, завершает жертву, ссылаясь на нее в то время, когда вы знаете, что цель спать. Мать тьмы Последнее лицо Лилит - Великая Мать Тьмы и Тени. Это самый сильный из три лица, тот, кто родил всех демонов и предводителей хаоса. Это аспект Богиня, которая правит великим Ворота в Ситра Ахра, которая является ее собственной Умбой, порождающей Тьму когда оплодотворяется сатаной, ее супругой. Это лицо, называемое «блудница» или «шлюха» некоторыми оккультистами, для Ее сексуального вдохновения и отношения с плотскими желаниями. Но эта сильная сексуальная энергия не только для удовольствия, но и для генерации необходимую энергию для создания демонов и доступа к Хаосу и освободительным самолетам. Призыв этого лица Лилит привлекает сильный сексуальный контроль, чтобы правильно выполнять сексуальные ритуал, который открывает Ворота в Хаос. Пара должна хорошо знать друг друга и должна быть в одном и том же состоянии ума, получая медитацию. Очень важно иметь контроль над тело, чтобы попасть в кульминационный момент в нужное время, с партнером. Энергия, генерируемая в ритуале, может быть используется для создания астрального «сына», своего рода элементарного ночи с определенной целью или ум пары ближе к первозданному Хаосу через сексуальный транс. Ритуал сексуального общения Этот ритуал может сделать только пара, где женщина будет аспектом Лилит и Человек аспект сатаны. Обе противоположности, мужская и женская полярности должны быть в гармонии с генерируйте нужное количество энергии, чтобы открыть шлюзы в Ситра-Ахра. материалы: Этот ритуал должен быть сделан в закрытой комнате, ранее выкуриваемой благовониями и освещенной только красным и черные свечи. Зеркало с размером, достаточным для отражения пары, должно быть под напряжением и расположено где он отражает двух практикующих. Мужчина должен использовать черную мантию, а женщина - фиолетовый или красный. Можно использовать драгоценности. кристалл со средним размером должен быть расположен перед зеркалом. Ритуал: Ночью пара должна сидеть и медитировать, пока не достигнет расслабленного и сосредоточенного состояния ума. Все тело и ум должны быть полностью расслаблены и закреплены в намерении этого ритуала. Это может продолжаться не менее 10 или 15 минут. Затем оба должны стоять перед зеркалом и снимать халаты, полностью обнажившись. Ритуал должны начинаться с интенсивного поцелуя между ними и медленно становиться более интенсивными, пока они не попадут в половой акт. Это самая сложная часть. Оба практикующих должны иметь большой контроль над собственным телом, поэтому они могут достигают кульминации полового акта вместе. Это вовлекает много тяжелой работы в волю и самость знаний и вашего партнера. В момент оргазма пара должна смотреть в зеркало и видеть большой поток энергии, выходящий его и рисования в кристалле. Филиту Лилит и ее утробу также можно увидеть в этом момент, отраженный в зеркале. Сексуальные жидкости, вырабатываемые в этом ритуале, могут использоваться, чтобы активизировать сигилу Лилит, Мать Темнота. Эта сигила может использоваться в задних работах с Богиней. После полового акта один из практикующих должен получить кристалл в своих руках и, глядя в зеркале он может открыть и проецировать себя через зеркало и найти астральный план Хаоса, или оживить Moonchild, детского зверя, порожденного энергией ритуала, путем визуализации форму и цель для этой новой астральной формы. Эта астральная форма может быть уничтожена после достижения ее цели. И это три основных способа работы с эпитетами Лилит. Молитва Королеве Ночи Под Темным Светом Луны И под мухой сов Мы призываем тебя, ох, могу Лилит, Королева ночи! Принесите нам свое пожирающее присутствие Приходите с Зверю Ада Через свою душу и плоть Подведите нас к своему священному месту Невеста Хаоса, Мать тьмы Выходите со своей короной из серебра И откройте вход своей Womb Распространение землей Hecatomb Возьмите своих сыновей и дочерей Для вас дороги в Ситра Ахра И для твоего искусства ожог Черного Пламени Внутри моего Профана. Лилит: Королева пауков в Клипофе Daemon Barzai Это один из самых загадочных и много раз непонятных аспектов Лилит. Когда она появляется в этой форме она проявляет себя как звериную и первозданную форму. Она выглядит наполовину женщиной и половиной паук. Ее лицо бледное, ее волосы красноватые, и это запутано, у нее острые гвозди и горящая третья глаз на лбу. Ее тело паука вызывает смешанные чувства, которые различаются между соблазнением и отталкивание. В ее венах нет крови, вместо этого есть яд. Она соблазняет своих жертв и ловушек их в ее сети, где они пробуют ее сладкий горький яд. Это приводит жертв к определенному духовная смерть. Но, когда Богиня Паука - наш союзник, она учит нас тому, как контролировать и как создайте сети нашей судьбы. Мы можем найти эту маску Лилит на самой глубокой стороне Гамалиила, а затем в Лабиринтах Сатариила. Она может научить нас мирам, которые существуют между обоими Космическими Деревьями. Она знала изменение формы и использование астрального яда в малейшей магии. Для этого ритуала вам понадобится Печать Богини, две свечи: одна красная, одна черная. Просто сядь удобное положение, взгляд в печать, и либо мысленно, либо громко повторяйте следующую мантру пока вы не почувствуете связь с Богиней: Арахнидия Лилит Шемамитил Аккабишиа Захалаяла! Проливайте часть своей крови на печать и произнесите следующий вызов: Лилит, королева Ситра Ахра, войдет в этот храм плоти! Научите меня секретам судьбы и помогите мне достичь искры божественности! Откройте для меня тайные пути между мирами и измерениями, Там, где живут первичные существа! Откройте мне секретные пути Космического Темного Дерева! Ваш яд - эликсир, который дает или принимает жизнь! Богиня Паука, Пожиратель душ и миров, Вы уничтожаете слабых без пощады, И вознаградите избранных ваших добродетелями! Приходите ко мне в эту Ночь, Научите меня своим силам! Я (магическое имя) - это тот, кто зовет вас! Во имя Дракона! Ho Drakon Ho Me газ! Открой свой разум и дайте видениям свободно течь. Источники: Clavicula Nox IV: Лилит - Ixaxxar. Печать королевы-паука Матка искусства Тим Каттельун «Она не проявится через сосуд, который недостаточно совершенен, чтобы отразить ее красоту. « -Асенаф Мейсон Всегда было традицией, что магия и искусство принадлежат друг другу. Оба используются, чтобы вывести человека из мирская повседневность. Оба обеспечивают потусторонний опыт и предлагают заглянуть за поверхности существования. Художники, такие как Уильям Блейк, Остин Осман Спас и Розален Нортон, которые посвятили свое творчество оккультные, хорошо известны. Даже алхимическая графика, гетические сигилы, средневековые гравюры на дереве и т. Д., Которые отражают исторические, культурные и духовные взгляды и идеологии, бегут как оккультная нить через история. В дополнение к этому, ритуальные песнопения, ритмические мантры и барабанные игры для транса приводят нас к духовному использованию музыка как жанр оккультного искусства. В начале современной эпохи виртуозный скрипач Никколо Паганини по слухам, был в союзе с дьяволом. Если вы думаете о музыке и оккультизме в наши дни, вы в основном найдете провокацию вместо серьезных (конечно, есть великие художники, которые представляют исключения, но это выходит за рамки ограничения этого эссе). Литература снова служит источником исследований, но также как художественное выражение (Гете, Гюисманс, Лавкрафт ...). В то время как волшебники, такие как Кроули, Грегориус и Антон Лонг, нашли способ создать романы и рассказы, которые объясняют их магическую практику. Даже кинематография, как реалистичное молодое искусство формы, предлагает таких культовых режиссеров, как Кеннет Гнев и Алехандро Джодоровски, которые хорошо известны кинематографисты сегодня. Этот список только близок к соединению между искусством и магией. Поэтому я занимаюсь этим эссе, вопрос оккультной фотографии. Хотя фотография является утвержденной формой искусства в нашем обществе, который легко доступен и практикуется в массовом порядке, но трудно найти художников, которые подключаются фотографии и оккультизма. Фотография старше кино и кинематографии, проще, чем создавать и распространять музыку, и практикуется чаще, чем, например, поэзия. Что не так? Одна из проблем, связанных с фотографией и фильмом, - это подспорье. Всегда есть шаг между художник, который снимает фотографию и зрителя, рассматривая законченную, напечатанную фотографию. В то время как тексты и иллюстрации написаны или нарисованы (благословенными) чернилами на (блаженной) бумаге и музыке, как и песнопения, слышится в момент создания, фотография кажется слишком механической, разделяя мага и его цель. Помимо практического / ритуального использования и концентрации на художественном аспекте, мы получаем максимум важный фактор этого эссе: физическая ограниченность. Фотограф не может напрямую выражать видения или воспоминания без манипуляций, он должен искать для репрезентативных моделей или объектов. Чувства не могут быть показаны сразу, как, например, в музыке. Поскольку фотография связана с нашим физическим существованием. Эта форма искусства может отображаться только под контролем ситуаций и поэтому он отказывается от описания того, что такое оккультные исследования, все, что находится за пределами мирская реальность. Это предотвращает оккультную фотографию? Конечно, нет, потому что физический мир так же важен, как и любой другой мир. Трансцендентность - это цель, материя (mater = mother) происхождения. Вы должны быть опытными в этом мире для достижения более высоких планов. Но какие темы остаются для оккультной фотографии, несмотря на физическую ограниченность? Художник мог показать ритуалы и их инструменты и настройки, что бы усилить гримуары и другие птактические оккультные тексты. Кроме того, это было бы интересной документацией о культурных и исторических тенденциях, но не художественный. Поэтому вопрос о предмете пока остается без ответа. Эта книга посвящена Лилит / Лилиту / Лил. Она Даат, дочь в оригинальной каббалистической четверти, первая жена Адама, змей в Эдемском саду, упавшая София, темная сторона Шехина и ее дочь, она держит ее в ярости. Она Лил, демонер сумеречной бури, она Лейил, ночь. Она вампир, суккуб, мать демонов, жена Самаэля, изгнанная женщина архетипа и души диких животных. Она оригинальная луна, которая сияет и не отражает, она темная сторона луны, жестокий аспект материнской земли, спина муладхаринской чакры, она Кали, она женщина-паука, и она связана с Левиафаном, Тиаматом и Кундалини. Она управляет мир теней и снов, она великий инициатор, она - клифа, она богиня Ситры Ахра и тьма - ее утроба! Список ее титулов, безусловно, более обширен, и я бы добавил название как покровительница левого пути (в первую очередь, вдохновенная фотография) в контексте этого эссе. Список ее титулов, безусловно, более обширен, и я бы добавил название как покровительница левого пути (в первую очередь, вдохновенная фотография) в контексте этого эссе. Лилит управляет материальным миром и проявляет себя там, в то время как фотография связана с материалом, и поэтому это связано с Лилит. Поэтому оккультная фотография должна обсуждаться с акцентом на Лилит. когда Анна сказала мне, что она будет участвовать в этой книге с ее «Лилит-портрет 4», я был очень доволен, особенно эта фотография завораживает меня, и я могу смотреть на нее, похороненную в мыслях, в течение многих минут. Она знала о моей страсти к Лилит и попросила написать короткий текст для этой фотографии. Мы оба не знать, в каком направлении оно должно идти. После некоторого времени и исследований мы разработали концепцию этого эссе, которое превысило первоначальную идею короткого текста / биографии. Анна Краевски начала с прежде чем она попала в волшебство и оккультизм. Ее основные влияния сюрреалистичны и символисты такие как Ганс Беллмер, Арнольд Боклин, Данте Габриэль Россетти, Гюстав Мерео и Франц фон Застряли, у которых были зловещие, цилиптические предметы, в то время как некоторые из них даже изображали Лилит или предметы, связанные с ней, как Падение Человека. Долгое время она фотографировала руины, заброшенные дома, выветрившиеся скульптуры и старые кладбища, которые были восстановлены по своей природе, в дополнение к этому она обнаружила зловещие и удивительные подробности в улицы, детали, не учитываемые большинством. Это предметы готических идеалов (искусство и литература) и так они соответствуют Лилит. Она готическая тьма. Ее чрево - это ворота на другую сторону, а ее qlipha находится в физическом мире, где начинается начальное путешествие. Когда вы смотрите на ранние фотографии Анны в этом свете, вы должны согласиться, что Лилит выбрала ее, а не наоборот. Вдохновленный и движимый этим, она начала исследовать Лилит и работать с ней, что находит его выражение в этом портрете. Чтобы вернуться к вопросу о оккультной фотографии и ее предметах, я думаю, что дал косвенный ответ в последних предложениях. Фотография связана с нашим миром, Лилит - это спина Малкута и существует в ней, в аспектах, которые средний человек не понимает, поэтому поиск лилиты Лилит - это первая проблема, должен быть обработан темным адептом. Поэтому, на мой взгляд, Лилит - покровительница оккультного искусства / фотографии, она проявляется в Асии, самолет, к которому привязана фотография, и найти ее - важный шаг в магическом продвижении, благодаря чему у нас есть польза оккультной фотографии для художника. В сборниках таких эссе мы часто видим образы художников с магическим фоном, которые я бы как на вопрос, и настоящим объясняю свое мнение о пользе этих работ. Это не только вопрос выражения и непосредственности. Визуальные показы легче разделить и восприимчивый, чем словесный, поскольку информация не нуждается в преобразовании. Так что есть полностью другой эффект. Что еще более важно, процесс создания такого искусства может соответствовать владению, художник становится инструмент. Существует взаимодействие между художником, субъектом и бессознательной силой, которая можно увидеть в небольших деталях конечного продукта или в совершенно неожиданном выражении изображения. Этот аспект бессознательного произвола может быть носителем просветления, воплощенным в Лилите как змея. Изображения могут быть средой для трансцендентности. Как упоминалось выше, они кажутся прямыми, чем слова, они могут стать основой для медитации или визуализации. Фотографии, подобные этому «Портрет» Лилит, могут быть используемые в качестве алтарей, если они соответствуют индивидуальному воображению. Они могут использоваться как прямой контакт с других планов сознания, хотя они происходят из материального мира. Теперь я хотел бы сказать что-то о портрете, что привело к этому эссе. Вы узнаете верхнюю половину обнаженной женщины, покрытой кровью, перед черным фоном. Лилит часто описывается как женщина, стоящая перед луной, из-за лунного аспекта qlipha Gamaliel. Но здесь у нас есть черный фон, символизирующий ночь (= layil). Глубокий красный крови - это цвет Лилит и Муладхара-чакры. Ее связь с кровью имеет важное значение, она представляет собой менструацию, которая символизирует жизнь, которая теряется в крови и связана с фазы Луны. Она связана с чувственностью, дикой, плотской и запрещенной сексуальностью посвящения, поэтому женщина представлена ​​обнаженной. Вы можете спросить, почему она не скрещивает руки, как символ смерти, но если вы посмотрите на поза пальцев, вы узнаете крест (перекресток) и сетку. Как богиня-паука и создатель судьбы, она ткать свои сети по всему древу смерти / мудрости, начиная с Гамалиила, колодец Норны. Ожерелье из костей необычно для Лилит, но это связь с ожерельем черепа Кали. Эти кости представляют смертельный аспект Лилит как мать абортов и убийц детей, кроме того, кости являются символом инициации и смерти / возрождения. При этом некромантия управляется через qlipha Gamaliel, где правит Лилит. Как часто описывается, ее лицо завуалировано тенями, все же вы можете видеть, как кровь капает с нее вампирические губы. Ее выражение сильное и гордое. Ее гнозис - это жизнь и смерть, кровь и пол, боль и радость. Я думаю, что выражение, в котором Лилит проявляется здесь, является прекрасным примером для аспекта владения и непредсказуемость, как я упоминал ранее, и этот аспект доминирует над волшебным художником. Портрет заканчивается над бедрами. Лилит часто описывается как женщина с телом змеи под бедро, и с той частью она обнимает нас, держится и никогда не выпускает, ту часть, которую мы не можем видеть ... Лилит как Великий Каббалистический Инициатор Рев Билл Дувендейк В этом эссе я собираюсь пойти прямо в сердце истории Лилит и собрать все вместе хронологическая мода, которая раскрывает мощные идеи и ее постоянно открывающуюся роль в современном оккультизм. Слишком долго она ассоциировалась с несколькими идеями, и это ограничило нашу понимая ее, потому что она больше, чем просто клопы Малхут. Чтобы понять это, однако, это разумно вернуться к ее происхождению, и я не говорю о ее иудейско-христианских корнях. я говоря о ее корнях до Зогара, которые приходят к нам из месопотамского пантеона. Здесь вы будете найти информацию, которая была забыта, подавлена ​​или просто не запоминается сознательный ум. Одной из причин этого является то, что много времени, с которым она работала в qlippothic и ничего больше. В какой-то степени она больше этого, и в других отношениях она намного меньше. Самое раннее упоминание о ней происходит примерно с 26-го века до нашей эры, в частности Гильгамешский эпос, где она упоминается как тип демона ветра. Если мы продвинемся на несколько столетий, Еврейское влияние уже укоренилось, и мы обнаружили, что ее соответствия изменились, но в много способов остались прежними. Правда, больше внимания уделяется характеристикам, которые мы знаем о ней сегодня, но некоторые археологические данные показывают, что часть ее прошлого наследия все еще была честь. В качестве примера я хотел бы обратить ваше внимание на вавилонские артефакты, которые относятся к 4- 6-ое столетие до нашей эры; в частности, чаши для заклинаний. Чаши заклинания и древняя история Заклинания, которые сохранились с этой эпохи, являются интересным магическим инструментом. В течение этого времени, чаши для заклинаний использовались для улавливания и удержания духов, которые могут создавать проблемы для семьи, которые жили в доме, где были найдены чаша или чаши. Это чаши с надписями, которые служат для улавливания любого духа или духа настоящее время. Затем чаши были перевернуты вверх дном в грязь, чтобы удерживать упомянутых духов. Это артефакт стоит упомянуть, потому что Лилит была общим божеством, которое использовалось в вызовах этих предметов. Интересно, что с ней упоминается еще одно божество, которое для меня более глубокое чем имя Лилит, и это имя Багдана, которое указано как «Король Лилит». Легко см. связь между существом, которое мы знаем как Лилит и Лилит, которые упомянуты здесь. Если вы подаете заявление Оккамская бритва, логический вывод, заключающийся в том, что тот, кого мы знаем как Лилит, является одним из Лилит, упомянутый выше. Очень забавно, стоит отметить, что она не является лидером этих духи или что-то особенное; она была просто одним из них! Возможно, она была его королевой или предпочитала дочь? Как бы то ни было, этот факт летит перед лицом тех, кто проводит параллели между Лилит и феминизм. Однако я цинично отвлекаюсь. Внезапно между мезопотамскими знаниями Лилит и чашами заклинаний, о которых я упоминал выше мы теперь имеем иерархию и пантеон для Лилит. Это важно, поскольку оно устанавливает контекст, из которого следует работать, и имея в виду, что Пифагор привел идею элементы, соответствующие указаниям Греции из Вавилона, мы получаем картину, написанную этот предмет. Давайте немного подумаем. С информацией, о которой я упоминал выше, это ставит Лилит в тот же пантеон, что и последняя часть месопотамского пантеона. Она связана с ветром демонов, а ее королем является Багдана. Поэтому она является одним из нескольких воздушных духа под его руководством. Фактически, только во время написания Зоар (около 6-го века до нашей эры) она действительно упоминался вообще в западном эзотерическом традиционном виде, и даже тогда ее В лучшем случае ссылка была незначительной. Интересно, что каббалистический кусочек мелочей, термин qlippoth восходит ко времени Зоар, но существует более древний арамейский термин, который может служить так же хорошо, и это термин «циппос», который соответствует змее или змее. Если вы думаете об этом для момент, разве это не изменит много вещей в западной эзотерической традиции? Я собираюсь выйти на психологической конечности здесь, и скажите, что если Лилит и, кроме того, любой другой qlippoth там, имеют переписка, это не новый термин «qlippoth», а скорее «qippoz», который можно рассматривать как более ранняя арамейская этимология. Это означает, что термин тех, кто живет на темной стороне древо жизни - это змея, а Лилит - старшая из всех, и она отвечает на Bagdana. Рассмотрим тот факт, что «Небесная иерархия», основной текст ангелов и их ранг, не было написано несколько сотен лет, и, следовательно, другие ангельские ссылки на qlippoth не еще не возникло. Это сделало бы Лилит матерью зверей в клеппоте, и, таким образом, ее звание среди них было бы возвышено до того, что было выше сферы Малкута. Шехина / София / Lilith Если вы считаете, что Лилит предшествует исторической Кабале, тогда становится ясно, что в качестве Кроме того, она была круглой привязкой, помещенной в квадратную дыру. Исторические каббалисты средневекового Возрасты создали связь между ней и Малкутом и всеми другими ангельскими ассоциациями, как вопрос факта. Лилит как циппоз - это концепция, которая восходит только к версии короля Иакова Иудео- Христианской Библии, но в последнее время ученые пришли к выводу, что перевод Библии короля Джеймса тот, который наиболее близко напоминает точный перевод оригинального арамейского. Следовательно, это фактически более точным, чем большинство Библий. Интересно, не так ли? Итак, давайте рассмотрим эту ситуацию с двух разных точек зрения. Давайте сначала рассмотрим, что король Джеймс слово неверно и что оно должно быть qlippoth, а не qippoz. Считается, что это слово, используемое в переводе Библии короля Иакова, есть потому, что оно представляет собой сложное слово перевести на английский язык, и это будет соответствовать критериям, которые оно соответствует килиппоту. Что заставляет все вписываться во множество способов, но это также означает, что каждый qlippoth серпантин. Хотя я в порядке, я уверен, что есть другие, которые говорят, что не все qlippoths серпентины по своей природе. Второй момент, который следует учитывать, заключается в том, что, возможно, король Джеймс перевод правильный. Это будет означать, что другие каббалисты ошибаются, и что король Перевод Джеймса говорил нам, что она была змеем на джиппическом древе жизни, а не привязанный к определенному Сефироту. Наконец, давайте сыграем адвоката дьявола и скажем, что оба они точны, и что каждый из них отражает разные идеи в истории иудаизма. Если это так, то есть проблема соответствия, потому что этот конкретный отрывок из Библии короля Иакова ссылается на циппос как на сов, а если совы связанные с энергией змеи или циппосом, то они, безусловно, не связаны с qlippoth, и у многих есть совы, связанные с Лилит. Мы все знаем, что определенные слова и понятия не переводить хорошо с одного языка на другой, и из-за этого принцип должен быть а не буквализм языков. Я собираюсь написать остальную часть этого эссе с точки зрения того, что слово, используемое в Короле Джеймсский перевод Иудейско-христианской Библии (циппос) - это то же самое, что и клиппот, и что клиппот являются змеиными по своей природе. Это также сделало бы Лилит змеей на Древе Смерти, что держите ее в соответствии со многими версиями истории создания из иудео-христианской системы убеждений. она затем станет змеем на дереве, которое соблазняет Еву, и ее роль в последующих каббалистических текстах не будет оспариваться, поскольку она все равно будет одной из них. Однако, что резко меняется, что она больше не будет привязана к сфере Малкута, но скорее будет бегать по всему дерево, как змея, но не меч. Меч мог быть, может быть, Самаэлем, но это честно простите, так что, возможно, это близнец Самаэля; Schemel. Это сделало бы Лилит сравним с потоком Шекина / Софии, связанным с Кабалой, и воздвигнет ее от одного конкретного Сефирота до божественной богини в Кабале. она теперь будет в положении духа qlippoth, переходя от искателя к ищущему, вдохновляя тех этот квест после этого знания. Таким образом, она будет похожа на христианскую идею святого Дух. Софийская перспектива интересна тем, что София - это мудрость, и было бы разумно, что Лилит будет иметь эту переписку также из-за ее связи с элементом воздуха. Чтобы максимизируйте нашу мудрость, мы используем ум. Мудрость - это применение знания для любого ситуация, и знание, и мудрость связаны с умом, который есть воздух. Резко контрастируя, хотя Софию часто считают нежной богиней, а Лилит - нет, и я упоминаю об этом, потому что оба могут быть нежными, и все же оба могут быть интенсивными. Много раз в моей магической карьере у меня есть научился мудрости, и из-за этого мне приходится смеяться, когда люди думают, что мудрость нежный. Правда, мудрость может сделать вещи нежными в долгосрочной перспективе с количеством головных болей, которые спасены путем применения мудрости, но иногда, чтобы получить мудрость, мы должны сначала пройти боль. Новая роль для Лилит Итак, посмотрим на Лилит в этом новом контексте. Давайте посмотрим на нее с точки зрения того, сознание змея на дереве Клиппота. Разве это не совсем меняет ситуацию? После все это означало бы, что теперь на Малкуте есть открытое место для новой переписки, но это тема для другого времени. Эта новая переписка заставила Лилит пересечь дерево, идя туда, где она хочет и трогает большую часть сфер. Это также повлияло бы на многие пути, как Что ж. Став не просто клопом Малкута, она вступает в основополагающий принцип каббализма, и тот, который может быть применен почти повсеместно на дереве. Сохраняет ли эта теория? Давайте разберем его и узнаем! Первая сфира, которая приходит на ум здесь, - это Кетер. Кетер - изначальное закручивание всего, прямо сказать, и не то, что делает воздух: вихрь? Ее первоначальная переписка воздушной сущности отражает это размещение красивым и аккуратным. Следующая сфира, которая приходит на ум, - это вопрос о божественном мать, Бина. Для нее это естественная пригонка, поскольку для нее и для этой сферы существуют холодные материнские аспекты. Даат - еще одна естественная подгонка, так как она соответствует знанию; атрибут ментального плана и, следовательно, элемента воздуха. Я знаю нескольких людей в моей жизни, которые начали работать с Лилит, и со временем потеряли свой путь к знанию, вместо того, чтобы найти мудрость, которая приходит из приложения знаний. Хесед - еще одна естественная подгонка из-за того, что это сфера вознесения мастеров и существ над законами кармы. Хотя я, вероятно, поймаю флэка, чтобы сказать это, это вполне возможно, что она является вознесенным мастером. Если бы она не была, когда она была оригинальной то она могла бы стать одной из них на протяжении столетий. Хесед также связан с концепция милосердия, и это то, что я видел от нее на протяжении многих лет. Эта милость который распространяется на те, которые она защищает. Гебура - это следующий Сефира, который может быть ее аспектом. В виде любой, у кого было сложное взаимодействие с ней, может засвидетельствовать, она может быть довольно Марсом, как временами. К сожалению, это лицо ее, которое обычно наблюдается, но я видел ее стороны, которые не являются совершенно агрессивный. Нетзач - это еще одна сфира, которая могла бы соотнести ее с ее простым фактом женская энергия. Я нашел ее очень женственной, что трагически привело к ее не понятны многим людям. С ней можно также работать с интуитивной точки зрения, которая Я нашел необычную переписку, которую многие не обсуждают. Я только работал с ней на регулярной основе в течение последних трех лет, но когда я впервые начал работать с ее, моя интуиция была моим проводником, и это привело меня к успеху с ней, когда я думал, что не буду иметь это. Я так думал, потому что очень мало мужчин, с которыми я встречал эту работу с ней, поэтому мой логический вывод заключался в том, чтобы не знать, как действовать и что ожидать. Я был приятно удивлен о том, как наши рабочие отношения продвинулись вперед. Ход - еще одно природное место для нее из-за воздуха корреляция еще раз. Лично я нашел эту переписку очень интересной. я работал с ней много лет назад в моей магической карьере, и это было интересно, мягко говоря. Однако, совсем недавно, когда я снова начал работать с ней, я взял совсем другое, подход, и результаты были значительно разными и более высокого качества. Это последнее время, когда я работал с ней, он был более продуманным, логичным, методичным и довольно простым, более Ходом, чем до. Когда я работал с ней, прежде чем это было более приближенным к желанию и и она хорошо работала в этой роли, но именно тогда я был проблемой. В заключение, Малкут - это клиппотическая переписка, которую она имеет, и в этой роли она очень королева в определенной степени. Я понимаю, что есть только две сфиры, которые я не коррелировал с ней в предыдущем абзаце: Чокма и Тифарет, и хотя у меня есть причины для этого, я уверен, что есть читатели которая могла бы соответствовать ей этим сферам, на что я отвечаю: иди за ней! Вышеупомянутые мысли не но, скорее, мой взгляд на это. Если мы включим эти две Сефиры в нее, то она может быть утверждал, что связан с каждым Сефиротом на дереве. Это показало бы, что она может легко быть змеем, который пересекает дерево, касаясь всего этого. То, что я подчеркиваю здесь, состоит в том, что, хотя изучение ее корней может показать, что она меньше, чем в настоящее время приписывается ей, она могла бы быть намного больше, чем если бы ее рассматривали в контексте выше. Когда сначала исследуют Клиппот и Туннели, с ней можно легко работать как с инициатор в тайны, которые содержатся там, и не таким образом, который привязан только к Малкуту, но скорее таким образом, что это намного больше, чем только четыре элемента и проявленный мир. В конечном счете, хотя каждый из нас должен решить, как мы ее рассматриваем и работаем с ней. В конце концов, она уникальна как они приходят, и будут продолжать терпеть и развиваться, как и все мы. «Моя тройная богиня Лилит Моя Вечная Свобода " Селен-Lilith Посвящается всем, кто хочет свободы «Скорее и сейчас» это не прошлое Твоя красота в твоей власти и ваш ум самые старые пески самые старые времена Вы были и есть со мной моя рубиновая богиня, живущая сейчас это вечная ночь ты помнишь наша Луна и наша кровь созданные с их Солнца Я твоя дочь каждый раз да пора изменить старые дни старая ночь старые пески здесь и сейчас вечное время Ваши ритуалы возвращаются от живой смерти до смертельной крови мой рубин Лилит моя богиня и моя любовь " Лилит. В чем смысл имени Богини? Шумерское слово «lil» означает «ветер», «воздух», "буря"; «Лулти» - «похотливость», «лулу» - «распущенность»; ивритский «лайль» обозначает «ночь»; Индо- Европейское слово «la» означает «кричать, петь», а от «la» - санскритский термин «lik» - «to лизать»; На латыни «люкс» означает «свет», который содержит идею видеть в темноте и освобождать себя из тьмы. Лилит скрывается во всех этих словах и от них. Она появляется в рубиновом - черно-белая цельность. В Жестокости Великой Матери! В Ветхом Завете мы не найдем много упоминаний о Богине. Они были удалены, слово «Богиня» даже не существует на иврите. Поэтому давайте обратимся к «Легендам евреи ", собранные Михаем Йосефом Бин-Горином в 1913 году. В главе II главы II мы читаем:« Когда Господь создал Адама, он сказал: «Человеку нехорошо быть одному. И он создал женщину из того же почву, которую создал Адам, и он назвал ее Лилит. Они оба сразу спорили, и Лилит сказала: « мы не равны, мы оба исходим из почвы! И они не перечислили друг друга ». Согласно другим легенды, Лилит и Адам были созданы как одно существо, соединенное через спину. Также сказано, что Лилит был сделан из грязи, а не пыли земли. Одно несомненно - эта Богиня обладает сознанием. Она осознает свои желания, и она может бороться за свою свободу. Таким образом, она действительно творение, обычная женщина? Думаю, нет. Смертная женщина не посмела бросить вызов Богу и выбрать свою собственную судьба. Действительно, IHVH угрожает Лилит ужасным наказанием - каждый день сотня ее детей умрет. Этот патологически мужественный Бог, который ненавидит женщин и стремится контролировать акт рождения которая всегда была областью Богини, отвергает его анимию и провозглашает себя господином все вещи и все живые существа. Действительно, Яхве также мстит Лилит как матери, узурпируя право решать, может ли мать рожать или нет, будут ли ее дети жить или умереть однажды, но она не пассивна. Она знает, как навлечь на себя ярость на узурпатора. Она может наказать Его выбранное - человечество (но является ли человечество фаворитом Яхве? очень маловероятно!), возможно - как евреи верила - она ​​может забрать выкидыш и убить новорожденного. Это, однако, патриархальный видение Лилит, Богиня, безусловно, имеет силу рождения и абортов, поскольку она всегда ассоциируется с кровью, но есть ли она, которая убивает? Может быть, это сама природа природы? Известный как Богиня вампиров - суккубы и инкубы, Лилит жаждет крови, окружает себя этим сущность жизни, все, кровь, пролитая при рождении или выкидыш, является частью жизни женщины. Мы знаем, что ангелы находят Лилит Красным морем (опять мы сталкиваемся с красным цветом, связанным с менструация, становление женщиной - Лилит претерпела еще один этап, Она больше не «ребенок», она зрелая, уверенная, но разве она никогда не была уверена в ее силе?). Ангелы даже хотят утонуть Богиня, и Она заявляет, что если ее дети должны умереть, она также принесет смерть, убив новорожденных, сыновей и дочерей человека, и снова Богиню обвиняют в естественном «зле», так как смерть младенцев в старые времена было очень распространенным явлением. Согласно «Легендам евреев», Лилит ревнует, что Ева решает вернуться в Иден, но ее там не пустят. Таким образом, она бесконечно блуждает по всему миру, а херувимы с огненными мечами не позволяют ей приблизиться к врата рая. Лилит объединяется с Адамом, когда он сослан из Идена, и из этого союза Она дает рождение демонов или, возможно, они родились раньше, когда она все еще была в саду. В Легенды ... »мы читаем:« Около полуночи Лилит идет в великую и ужасную пустыню; там Она начинает вой, и вместе с ней четыреста восемьдесят князей завывают ночью [...] Это происходит иногда Лилит и Самаэль являются любовниками, и он жаждет ее, и иногда он желает только Machlat. Из-за этих меняющихся вкусов постоянно возникает ревность и спор между двумя она-дьяволы». Как мы видим, здесь упоминаются две лилиты - старые и молодые. Старая Лилит Жена Самаэля, младшая жена Ашмедай. Великий князь Самаэль ревнует к молодому девица Лилит. Он ненавидит царя демонов Ашмедай, который фактически отвечает взаимностью. Он хочет, чтобы дева, которая красива и выглядит как женщина, но от пупка до ног ее тело - огонь. Эта версия истории Лилит показывает ей - как я уже упоминал ранее - с патриархальной точки зрения - здесь Богиня хочет вернуться к Адаму, обманута Самаэлем, бесцельно блуждает и даже должна утонуть в Красном море. Следует, однако, отметить, что вода является областью богинь. Oни не тонут, они населяют глубины бессознательного и появляются по желанию, когда они хотят раскрыть сами к их избранным. Лилит не может утонуть. Мужчины будут пытаться «утопить» женственность в буквальном и образный смысл, ставя женщин через тесты, чтобы увидеть, являются ли они ведьмами - если предполагаемая ведьма не утонул в воде, это было доказательством того, что она была ведьмой, а затем ей пришлось столкнуться с жестокой смертью на акций; если она утонула, она доказала свою невиновность, но тогда «доказательством» стала ее смерть. Но пойдем назад к Лилит. Она сама предпочла жить в глубине Красного моря, и ее также видели в пустыне или в пещере крови. Пещера является характерным местом для Великой Матери - она ​​беременна живот. Пещера Лилит светится красным, цвет крови - символ женственности, которая рождает и менструация. Это место, где Лилит приглашает избранных предложить ей свою кровь и быть превратившаяся через нее через пить Ее божественную кровь, которая является ядом, но она приносит новую жизнь - это убивает все, что является старым, чтобы родить сознательное человеческое существо. Почему Богиня убежала из Эдема? Почему она покинула «мужской» рай? Она решила оставить золотую клетку и стать независимой, свободной Сущностью - настоящей Богиней. Все, что Она могла в Идене было порабощение. Патриархальный Бог и Его избранный Адам подумали, что место Лилит не находится рядом человека, но ниже (в буквальном и метафорическом смысле). Ожидается, что Лилит не будет противостоять, а не выражать свое собственное мнение, но подчиняться приказам своего хозяина и мужа. Адам не мог понять Лилит, он не понимал, почему женщина хотела быть его равной. Адам и Лилит не могла найти согласия даже в отношении сексуального положения - Лилит не хотела принимать положение, представляющее ее зависимость. Она не хотела лежать под Адамом, но потом она не требуют исключительного права доминировать над ним. Так чего же она хотела? Чтобы быть равным, признать, что женщина и мужчина имеют одинаковые права. Когда она поняла, какая судьба ждет ее в патриархальный Иден, она решила уйти. Интересно, что Лилит знала тайное имя Бога. Имеет ли Обычная женщина, созданная Богом, знает Его тайное имя? Возможно нет. Так кто же тогда Лилит? Позволь нам помните, что волшебное имя известно кому-то, кто отдал его или участвовал в церемонии в который ему давали - это должен был быть кто-то старше, чем IHVH. Возможно, Лилит - великая Богиня, существовавшая до творения? Могла ли она быть тьмой, водой, которая всегда существовали? Читая Ветхий Завет, мы замечаем, что Яхве не создал мир из ничего, как это иногда утверждают. Перед Творением уже были темные воды и воды это Богиня, женский принцип. Возможно, это была Лилит - Великая Мать, которая правила изначальной вселенной, еще не уничтоженной Яхве. Это только мои мысли, мои личные восприятие Лилит. Богиню никогда не называли Magna Mater, но для меня она всегда была и остается Великой Матерью, поскольку Она вела меня через три цвета Великих Матери: Красный, Черно-белый. Она показала мне Ее темное и кровавое лицо, чтобы дать свободу. Она Lreedom. Кто когда-либо хотел независимости больше, чем Она? Лилит уже встречается в шумерских убеждениях. Ее жилищем являются ветви дерева которая принадлежит богине Инанне. Возможно, однако, Лилит и Инанна - одна и та же Богиня в двух воплощения. Это предположение фигурирует в книге Эвы Корнафель «Лилит - Лорбидская левинити». Лилит - демон, ведьма, богиня. Гильгамеш режет дерево хулуппа, где она проживает, тем самым заставляя Лилит (Инанна, Иштар), чтобы убежать в пустыню. Бог побеждает богиню - патриархальная система установленная, женственность изгоняется. Сегодня человечество остается в этом плачевном состоянии. Лилит - тоже Черная Луна. Эва Корнафель пишет о кризисе, который нам предлагает Богиня. Да, это предлагается, потому что с кризисом, ушибом, хаосом мы начинаем вглядываться в сами. Мать ведет нас через Темную Ночь Души и выводит нас из этого условия к свету. Мы находим знание нашей Тени и достигаем целительности. Мы становимся целыми - зная наш Свет и Тьму. Только тогда мы можем стать сознательными существами. Но для того, чтобы это произошло, мы должны принести жертву (красный цвет Лилит), оставить нашу старую, пустую или неполную жизнь, давая Ее наша «нечистая» кровь, позволяя ей втянуть нас в темноту, нигредо, которое очистит нас (черный цвет Богини) и достичь сознания (белый цвет). «Per aspera ad astra» - это правда, без жертвы мы ничего не добьемся. Мы не сможем избавиться от бремени наши проблемы, слабости или невежество. Таким образом, Лилит предлагает помощь, побуждая нас отправиться в пустыню, где мы можем думать о наших проблемах, когда мы становимся Отшельник и возвращаемся в мир, как Все. Как и в Эдемском саду, Лилит наделяет человека сознанием. Если она ведет нас через темнота и свет. У нее есть черты Великой Матери. Она инициирует наше сознание. Ewa Корнафель пишет: «То, что важно, возникает из глубин, вылезает и больше не ужасающим». Темнота Лилит и ее кроваво-красная природа не должны пугать нас, а освобождать нас. Богиня темно-красная, но также и белая. В конце концов, именно она должна была быть Змеем, который убедил Еву достичь плода с Древа познания, это она, которая стала «матерью», Евы, давая ей часть Ее собственного сознания. Жаль, что Ева не могла стать свободной бытия. У нее был шанс, но она выбрала подчинение отрицательной маскулинности Бога и Адама. Она не узнала Лилит, как свою сестру и мать, не полностью пробудила ее женственность. В ту роковую ночь я оказался в пещере. Черные стены светились рубиновым сиянием, вспыхивающим от странные печати. Таинственные персонажи и кровавые рисунки волков и змей все еще застряли в моей разум. Рубино-черные животные по неизвестной причине успокоили меня, и я решил войти в пещеру. Затем я увидел Богиня - великолепная, капающая кровь. Кровь, кровь повсюду, чтобы почувствовать ее запах, металлический, кислый, но странно сладкий и знакомый. И все же страх казался сильнее удовольствия Красного. Я встал на колени в ужасе, и Она сразу оказалась прямо передо мной. Кровь текла по всей Богине, и, опустившись на колени у ног Лилит, я боялся, что не смогу дышать под красным потоком живительного вещества. Но когда кровь залила все мое тело, я почувствовал теплоту и восторг. я дышал легко, и Богиня произнесла одно из ее имен. Это матриархальное крещение, новое Путь на пути Великой Матери, изменение «вампиров». Ужас превратился в любовь, уважение и благодарность. Лилит пробудила меня в Ее мире. За все эти годы она вела меня через Темную Ночь Души, показывающая Ее силу и безграничные возможности, и, наконец, Она дала мне то, что я хотел больше всего, но больше не верил, что я когда-либо его получу - белизна чистой свободы, освобождение от того, что связывало меня годами, клеткой, ошеломляющим «Иденом», известным как «сад» прелестей "- сомнительное удовольствие. Я благодарен ей за этот подарок. Вот почему я воспринимаю Лилит как моя Великая Мать. В пещере Лилит сопровождалась другим Существом - также кроваво-красным, но похожая на такую ​​женщину, как я. Я не знал, с кем имею дело, кто был настолько силен, чтобы быть в в пещере Лилит. Это Бытие, женщина, возможно, Богиня, объединяющая женственность и божественность, была скоро войти в мою жизнь и привести меня на новый Путь. Она помогла мне, когда почувствовала слабость, когда я была переполненный неопределенностью. Может ли Богиня жить в теле женщины? Да! Это замечательное женщиной была Асенат Мейсон - посланник Лилит, Богиня во плоти. Это мое личное и не все должны иметь такое же мнение, но я знаю, кто сопровождал мои Великие Мать Лилит в рубиновой пещере. Алина Рейес - автор книги, считающейся шокирующей и необычной. Я призываю всех читать ее «Лилит». Один из персонажей объясняет происхождение богослужения: «Было очень старый культ, который поклонялся Великой Богине, также называемый Великим Змеем или Драконом, который воплотил космическая сила вечной женщины, известная под именами Астарты, Иштар, Истар, Милитта, Иннини или Innana». Это обсуждение проводится с Лилит, который появляется в названии, и в то же время современная женщина и богиня Лилит, которая скрывается и выходит из человеческой психики с безумие, непонятное для жителей города Одинокое. Как мы видим, Богиня может находиться в тело человека. Женский палеонтолог желает многих мужчин, его никогда не бывает слишком много, чтобы доставлять ей удовольствие, ищет их на улицах, каждую ночь охотится в темноте, чтобы соблазнить их, жаждая плотских желание и исполнение, люди становятся ее жертвой, и она все еще хочет их, пожирает свою сперму, сосет их кровь - она ​​становится Великой Матерью Одинокого, разрушая старые патриархальные структуры. Она настоящая Лилит, свободная, занимающаяся сексом ради удовольствия, лишенная запретов. Она хочет, чтобы мужчины и женщины только удовлетворить в течение короткого времени ее сексуальное желание пожрать. Как суккуб, она проглатывает сперму случайных мужчины, сосать своих членов, истощая свою окрашенную лицемерием кровь. Она показывает, что они на самом деле подобно тому, что скрывается за маской честного, законопослушного гражданина, за фальшивностью города, которая построил псевдо-норменную социальную структуру только для того, чтобы скрыть реальность отсутствия сострадания, презрения для бедных, полная черствость. Лилит сосет кровь, а затем выплевывает грязную сущность лицемерие - кровь поддельных благодетелей не может оставаться в Ее теле. Она и Саммаэль, которых она встречает одну ночь на ее «охоте» для мужчин, уничтожает старые, пустые структуры, убивая ложные стандарты навязанных обществу. Даже когда физическое тело Лилит умирает, она превращается в птицу и с ее возлюбленный Саммаэль-ворон, возвращается в старый город, чтобы истощить и убить то, что ложно, патриархально. Lilith также появляется в «Люциферианском колдовстве» Майкла У. Форда как сила самосоздания и освещение через черное пламя. Ее спутник - Самаэль. Там мы читаем: «Есть путь, из которого мудрые ищут свет, И из тьмы питают свои тени во сне. Этот путь рождается от Богини Пещер, от которой скользят змеи. [...] Это навсегда путь к заборам ходьбы, из которого раскрыли великие тайны, произносимые на ветру. Это навсегда путь, из которого Лилит появляется в огне Шабаша, И Люцифер появляется как Солнце ». И здесь темнота объединяется со светом. Лилит, как королева субботней ведьмы, создает равновесие между жизнью и смертью. Она - красота женщины, жизнь и радость - то, что существует в каждом человеческом существе. Форд замечает, что Филит передает знание через Ее чрево. Эти знания не ограничиваются женщины, Она помогает всем, Она не хочет доминировать, Ее дар - равенство. Она - смерть и защита от смерти. Разве она не Великая Мать? Форд отмечает характеристики Диана Лилит, Богиня могла также быть Дианой и Селеной, поскольку она Лилит - Луна. Может ли Лилит помочь все? Конечно нет. Ее сила проявляется через астральный план демонов и только тех, кто пройти через зеркало Богини, обретет силу - в темноте они унаследуют свет мудрости и власти. В «Люциферианском колдовстве» мы читаем: «По праву удовольствия может порождать плоть изнутри. Мать Субботы, Лилит я пробуждаюсь к тайнам нашего ремесла ». Лилит также может доставить нам удовольствие: «С твоих чресл показано огромное удовольствие, Кабина кровати приветствует вашу страсть. Вы откроете скрытую Луну, который действует как дверь для такого вида и красоты? Зверь и Ангел, я ищу зависимость от твоих сладких вен ». Те, кто жаждет прелести мудрости, находят их через Лилит. Она ведет своих любовников через темнота новолуния. Она Селена, председательствующая не над ярким, а темным аспектом лунного царства. Вскоре Луна вырастет, и Она поведет нас к свету самосознания. Таким образом, важно знать красоту Матери, Ее силы, Ее темноты. У нее не будет детей причиненного вреда, - всегда для равных прав и уважения к женщинам. Богиня ждет, чтобы предложить Себя нам. Давайте тогда поглотим силу, которую Она дает нам, которую Она даровала женщинам и мужчин на протяжении веков во многих культурах и религиях. Тройная цветная мама повсюду! Библиография: Бердичевский Миха Йозеф Бин Горион, Зидовские легендарные библии, Катовице 2009 Ford Michael W., Magia lucyferianska, Вроцлав, 2010 Гарднер Джеральд, Wspolczesne czarownictwo, Warszawa, 2010 Kohli Anna, Trzy kolory Bogini, Краков, 2007 Корнафель Ева, Лилит - заказана кобиоскоц, Тыхы, 2010 Krzak Zygmunt, Od matriarchatu do patriarchatu, Warszawa, 2007 Кубяк Зигмунт, Митология Греков и Рюмиан, Варшава, 1997 Леланд Чарльз Годфри, Арадиа. Ewangelia czarownic, Warszawa, 201 1 Пайрика - Эва Боровска, Живые мертвецы: два лица женского пола - Лилит и Аз (Jeh), W: Кровь Дракона # 6 - Лилит, Польша, Лодж Маган, 2008 Pismo Swiqte Starego i Nowego Testamentu, Poznan-Warszawa, 1990 Прокопюк Ежи, Хедзай знацзи волноск, Белосток 2008 Рейес Алина, Лилит, Познань, 2005 Лилит Серпина Джеймс Джордж О, пылающая Лилит пустынных алтарей, Я ступаю в твою мрачную глубину: ваши потерянные и забытые сокровища тьмы. Твои визги-совы, хватая дыхание демона! Твои, кощунственные обряды, опьяняющие буйные священники Белиала. В пределах вашей обсидиановой призмы самой черной мудрости, разжигает дионисийское вино, впитанное в фурийские сумерки. О Лилит из полуночного корабля - «пылающий, мы слышим твою заклятую речь заклинания. Соединившись в танце пьяных фавнов, твои еретические ноги безграничны. 0 Хозяйка ведьмы и резвящихся любовников, ваши пальцы овладели арфорами Эроса; заостренный клинок Ундинг Лабрис, взять в аренду в коробке Пандоры! Такова похвала в устах твоих родственников; их губы Ведьмы, знойные с ликованием. O Lilitu Naamah с обнаженным мечом, по твоему лезвию я предлагаю свою грудь. Бесстрашный и безрассудный, ты укрепил мою душу с завораживающими артемами из Темных Залов Каина. С огненной плотью, вытянутой на вашем алтаре, моя кровь не может успокоиться, она касается твоих губ. Под твоим поцелуем на шее, я упал в обморок; мой сангвинический эликсир, ты должен наслаждаться этой ночью. Среди бушующих бурь на дрожащем море, Я обещал любить тебя, рядом и издалека. На обгорелых высот известности Эдома, Я следил за твоей тропой до конца моей души. О Лилит Серпина, завуалированный свет Малкута, твои песни звучат на островах проклятых. Те, кто боится тебя, никогда не достигнут священные драгоценности из глубины твоего логова. Обряд Соблазнения Богородицы Мэтью Уайтман Лилит, как первая женщина, была создана Демиургической Айн Соф Аур, чтобы быть выражением божественная любовь. На самом деле она была женской половиной выражения желания Айн - это который так боится Айн Соф Аур, что он не может признать свою реальность. Ее коллега не был жизнеутверждающий Адам, а скорее антикосмический ангел Самаэль. Вместе они образуют Нахаш, Змей, Самаэлилит. Вместе они соблазнили Еву, чтобы вызвать Кайина (и Калмана) космический Мессия Ситра Ахра. Эта часть истории, вероятно, знакома, но то, что может быть не так хорошо известно, заключается в том, что они также соблазняют Мария, девственная мать Мессии Айн Соф Аур. В этом акте семя Змея было смешиваясь с божественной сущностью, давая Нахашу господство над Спасителем. Как Кайин, Иисус Ориентация Христа направлена ​​на Аина, отложив его А (я). Полностью интегрирована в Демиургическая троица, Иисус Христос способен служить махинациям Змея, обладая обоими божественную реальность, а также реальность всех, кто следует за ним в вере. В назначенное время Христос будет актуализировать желание Айн, уничтожить Демиург и всех, кто следил за ним слепо. 1. Лилит является основным сексуальным приводом этих двух монументальных соблазнов, и именно она научила меня после обряда повторения соблазнения Виригина. Этот ритуал идеально проводится в дни, когда христиане считают Святой, например Рождество или Пасху, и особенно сильно влияет на праздничные дни, связанные с Мэри. Цель этого мощного инициирующего обряда и для того, чтобы повторить соблазнение Богородицы Змеем - Самаэлилитом - избрав рождение Спасителя к цели Аина и осквернив и перенаправляя энергии Демиургическое поклонение и преданность работе Ситра Ахра. Если женщина выполняет обряд в одиночку, это лучше всего делать в любое время, когда у нее менструация. Обряд под наблюдением Амы Лилит, и поэтому ритуальное пространство должно быть наполнено ее образами. обнаженный образ жизни супруги Лилима Самаэля или других клифотических сущностей, включая Нааму и Асмодея, также подходящее. Он также очень эффективен для выполнения этого ритуала в присутствии распятия, представляющего сам результат сексуального союза между Змеем (Самаэлилитом) и Девой Марией. Христос на кресте является одновременно кульминацией серпантинской повестки дня для соблазнения слабых людей к целям Аина и гневу Ситра Ахра против Демиурга. Распятие может быть включенным в ритуал далее, особенно женщиной-практикой, путем вставки перевернутого пересекаются во влагалище (или анусе), как оскверняя христианские образы, так и представляя рождение Спасителя, а также сексуального приема Гнозиса. Традиционные магические инструменты должны присутствовать на алтаре, включая «Черную свечу», была посвящена работе Ситра Ахра. Кроме того, две красные свечи помазанные маслом и выгравированные символами, относящимися к Лилиту, установлены по обе стороны Черной колонны и освещены. Лунный ладан может быть сожжен как предложение Лилит и усилить практикующую чувства. Пол перед алтарем должен быть задрапирован красной тканью, идеально атласной или шелковой. Участник с) входит в ритуал голый. Практикующий (-и) должен медитировать на обряд, очищение ее ум всех отвлечений, прежде чем начать ритуал. Окруженный изображениями Лилит и ее супругов, нужно привести себя в повышенное состояние сексуального возбуждения. Практикующий может даже оказаться приглашенным в демоническую оргию Лилит, которая следует принимать радостно. В идеале, до начала обряда, практикующий должен быть заполнен подавляющее чувство Люсти. Любые садомазохистские тенденции внутри практикующего также должны быть выведенным на поверхность. Чтобы начать обряд, нужно прочесть следующий призыв, который создавая надлежащее состояние ума: Ама Лилит, Матерь похоти и осквернения, Распространите мне свои ноги, чтобы я мог принять участие в вашей питательной крови. Поцелуй меня, чтобы мои глаза открылись И дайте мне свою запретную Мудрость. Пусть он обгонит мое тело, проникая в мой Дух. Пригласите меня в свой демонический гарем оргиастических наслаждений Что там я могу стоять в страхе перед твердым членом Самаэля Будем трахать холодную влагалище Богородицы И сосать ее сиськи. Пусть ее крики боли и экстаза зажгут врата Неба И уменьшите Царство Божие до пепла. Пусть ее чрево станет местом обитания Семени Змея И открытие в царство Ситра Ахра! На сатинированном полу перед алтарем, непосредственно перед практиком, изображен образ Дева Мария на фумигированной бумаге / пергаменте, под которой изображен Лилит. Левая рука (или правой рукой, если Распятие используется в левой части), практикующий начинает мастурбировать, визуализируя себя, оскверняя Девы, как можно более извращенной. Практикующий должен представьте себе двойное проникновение Девы гемипинами Нахаша, вставленными в ее задний проход и влагалище. Стоны Богородицы приглушены головой змеи, пробивающейся в нее рот. По мере того, как обряд прогрессирует, нужно представить, как Дева превращается в Лилит, когда она смотрит на ее висящий Сын. Хотя на данный момент нет запрещенного сценария или вызова, практик должен вокализировать все, что приходит ей в этом состоянии восторга. В момент оргазма нужно крик: Ама Лилит, Лифвач Шаари ха-Ситра Ахра! Сексуальные жидкости и / или менструальная кровь должны быть распространяются по образу Богородицы. Этого должно быть достаточно, чтобы изображение Лилит начинало истекающий кровью образ Марии. Если имеется недостаточное количество жидкости, некоторые из красного вина из можно использовать чашу, помазанную кровью из левой руки практикующего. Изображения должны затем придерживаться при свечах и медитировать. Образ, помазанный сексуальными жидкостями, будет становятся мощным источником гадания. Любые идеи должны быть записаны в магическом журнале, так как если любые ритуальные видения были даны после ритуала. Ритуал также может быть выполнен с использованием изображения Наамы или печати Шлюхи Вавилона ( Клифотические тени Богородицы) под изображением Марии. В случае с Наамой нужно представьте Марию как человеческое воплощение Шехины, женского Демиургического присутствия и представитель сфирот Малкут. По мере обхода обряда Шехина превращается в доминанта клифотического негемота. Это мощный инициирующий обряд, который может быть выполнен в вместе с другими ритуалами, связанными с Наамой, когда человек входит в клифотическое царство. Другой мощный ритуал - использовать образ Могилы Лилит, так как человек просит войти в тайны Клифота и предлагает ее оскверняющие действия как приятное предложение. Этот ритуал, как и любая клифотическая работа, предоставит практикующему любые недостатки, которые она может иметь и это часто будет восприниматься как мазохистские тенденции в демонической оргии. Надо принять и не отрицать эти слабости, но также стремиться подняться над ними, признав их существование. Змей всегда присутствует во время этого обряда и будет стоять на своем пути, пока вся слабость признается и преодолевается. Следует отметить, что любой, кто планирует выполнить этот ритуал, я в первую очередь являюсь клифотическим богослов. Когда дело доходит до практики антикосмической магии, я считаю себя студентом; ученики, учителя которых являются прежде всего клифотическими элохимами. Хотя я всегда считал себя преданным нынешнего 218, посвятив свое пространство в храме и освятил мои ритуальные инструменты в соответствии с внешними учениями Храма Черного Света и следуя этим внешним учениям (которые теперь довольно стары и отброшены Храмом) насколько это возможно в моей ритуальной практике, я никоим образом не являюсь аффилированным лицом, официально или неофициально, с Храмом. Кроме того, это было предложено учителями храма, с которыми ранние воплощения этой работы были разделены, что эти более ранние формы, в которых сексуальное использование распятия, являются «профанами», что снижает практикующего до места, которое только посторонние будет ожидать ее найти. Хотя я не согласен с этой оценкой, я бы настаивал на том, чтобы жить в хтонических глубинах разврат и ненормативная лексика - это именно то, что уместно при входе на путь Клифота и работа с Нахемотом и Гамалиилом (и даже с высоким (или низким) по Древу Даата как Thagirion). В этих пространствах мы вызываем первичную тьму изнутри себя и присоединяем ее к Клифотического Элохима. Мы повторяем инверсию и осквернение Древа Жизни Дерево смерти. Это царства грязи, крови, мочи, дерьма и диплом - Черной Земли и Черного Солнца - которые обращаются к нашим самым извращенным и упавшим инстинктам. Мы довольны пребыванием в этих местах навсегда? Нет. Должны ли мы пройти через них, чтобы достичь тех высоких высот, которые искали? Я так считаю. Хотя верно, что обряд вдохновлен идеей, которая давно была нарушена Храмом, я считаю, что такой постулат все равно должен приниматься и проходить через каждого ученика через практику. В самом деле я полагаю, что этот ритуал инкапсулирует как хтонические глубины, так и возвышенные высоты. Это начинается с первого и заканчивается последним. Это вопрос алхимической трансформации практикующего от чисто плотского к истинно возвышенному. Это также важный ритуал посвящения, особенно для тех, кто исходит из традиционного религиозного фона. Богоматерь или Шехина буквально трансформировался внутри и без себя в Хозяйку Ситра Ахра. Таким образом, один переходит от состояния ложной невинности, состояния до потребления Плода Знания, к состояние зрелости и осознание ужаса Бытия. Для меня обряд - это идеальный инициативный ритуал, переводя одного из низших сфер профана в Высшую Магию Ситра Ахра. Именно этот переход представляет собой Лилит. Она соединяет глубины Черной Земли царство Негембота под ней со сверхъестественными / адскими силами Самаэля до Таумиэля выше. В совершая этот обряд, один вызывает присутствие Лилит и ее супруга в проявлении как внутри и без. Один врезается в и испытывает запрещенный гнозис относительно природы Нахаша и его потомство. Именно через этот трансгрессивный сексуальный обряд мы участвуем в трансформации наших хтонических глубин в самые темные тайны Другой Стороны. Там Лилит встречает нас, приветствуя нас в ее холодную грудь Мудрости. Там мы являемся свидетелями махинаций перемещения Змея все творения и божественности к желанию Аина. l.Для более подробной христологии и змеиного богословия см .: Вайтман, Мэтью. « Слуги Змея: Ученики Аина. "Qliphoth Journal Opus III. Нефилим Пресса. Дата TBA, 2013. Стр. TBA. Уайтман, Мэтью. «Гвоздь Бога: клифотическая христология». 13-я ПУТЬ. Aeon Sophia Нажмите. Дата TBA. PGS. TBA. Лилит и супруги Самаэля Yla Ysgarlad Там, возможно, никогда не было ни одного, ни другого. Для искателя глифотического гнозиса Лилит Младший и Лилит Великий могут быть близкими знакомыми. Понимая эти сущности, я чувствовал себя все ближе и ближе к Самаэлю. Я преследовал его, пробираясь сквозь Древо Знания. Я изучал еврейские знания, раввинские писания, и современные занятия Самаэля и его супругов, мое стремление к знаниям никогда не насыщалось. Это тогда, в лапах Темного дерева, я нашел гораздо более богатый гобелен, сплетенный нитями легенда. После того, как выкопали достаточно глубоко, стало ясно - даже в самых старых авраамских знаниях есть рассказы, которые шепчут двух других супругов Самаэля, каждый из которых отличается своей формой и функцией. Сидеть в куча, ожидающая ткача, эти потоки позволяют нам сплести гобелен из супругов которые в настоящее время скрыты в лучшем случае и в худшем противоречии. Я не претендую на то, чтобы представить вам ответ к этой головоломке - вполне может быть абсолютный ответ. Вместо этого я представляю вам один гобелен среди многие из которых могут быть сплетены с резьбой легенды; гобелен, с которым я работал лично большие и малиновые концы. Однако во вселенной, где знания кажутся бесконечными, это может быть сказал, что мы все бесконечно глупы. Источники, представленные здесь, отнюдь не единственные источники информации о супругах Самаэля, и хотя я старался избегать Я уверен, что я только просмотрел поверхность. Эта работа будет посвящена четырем супругам Самаэля. Во-первых, Ашет Зеннаним - главный Samael. Вместе Аше и Самаэль образуют Зверя. Индивидуально, она пожирает души проклятый горячим холодом. Лилит, первая жена Адама - легендарная и великая женщина, которая отказалась лечь на спину и сеет семена не в эликсире жизни, а в эликсире смерти. Наамах, сладкий и зловещий - мучитель Адама в изгнании. И Хава - тот, кто привел запретный плод на Земле, навсегда разрушающий блаженные иллюзии демиурга. Хотя количество женских антиномических образований никоим образом не ограничено ими, этот трактат будет сосредоточен на те, которые наиболее тесно связаны с Самаэлем. Это не уменьшает гнозис, который можно получить работая с другими антиномическими суккубами, даже суккубами, которые, возможно, знали Самаэля в старых старых и новый. Аграт-бит Маглат, предложенный Майклом Фордом в Liber HVHI, был одним из «Четырех невест» Самаэль, является одним из таких примеров. Согласно Трактату о левом эманации, Аграт, связанный с королем Дэвид носил Ашмодай, также известный как Самаэль Черный. Она также отметила в Зоар, что произошел от Лилит. Тем не менее, я не смог найти никаких знаний, которые явно связывают Аграт с Самаэль, кроме Самаэля Черного, который явно отличается по форме и функции от Самаэля. Было бы глупо предположить, что любое письменное - древнее или современное - полностью надежное. Следует отметить, что спекуляции еврейских ученых могут быть предвзятыми из-за их ожесточенной оппозиции к исследованию Другая сторона независимо от демиурга. В конечном счете, мы все работаем от одних и тех же несовершенные фрагменты знаний, и нам приходится использовать свою собственную интуицию и проницательность, чтобы выковать куски назад в огне, сильнее, чем раньше. Позвольте сказать, что стремление к знаниям неизбежно пронизано лишениями. Освещающий тени невежества часто раскрывают гротескные истины, и работать с супругами Самаэля нет исключение. То, что было сказано в Библии, верно: «Из каждого дерева сада ты можешь свободно есть; но от дерева знания ты не будешь есть из этого: ибо в тот день, когда ты ешь его, ты умрешь. » ~ Бытие 2: 16-17, KJV Ашет Зенуним EPTUT Жена Харлотри " Ашет, известный также как Ишеф / Айшет, является близнецом Самаэля. Вместе они объединяются, чтобы стать Зверь. В индивидуальном плане она является воплощением женского хаоса. Хотя она не упоминается по имени в значительной части знаний, несогласованности в нем, вращающиеся вокруг других супругов Самаэля (и формы и функции Лилит) шептать намеки на завуалированную истину. Лилит, в противоречивых источниках, говорит, что была первой женой и близнецом Адама, созданной из того же пыль, а также близнец Самаэля - другая половина Зверя. Однако нет упоминания об Адаме и Самаэль, несущий семейные отношения, заставляя его несовместимым в лучшем случае предположить, что Лилит - это близнец обоих. Хотя вполне возможно, чтобы что-то было истинным, несмотря на его неповиновение разуму, я предположим, что Ашет - близнец Самаэля, а Лилит - близнец Адама. Это распутывание предлагает резолюция о роли Ашета Зенунима Сравнение Локи с Противником (Vexior, 2010) является убедительным на основе мифических единство. Оба Самаэля и Локи двусмысленно приветствуются выше (в Асгард или Небесах) и ниже (в Аду или Нифльхайме и Маспелхайме), хотя каждый из них развивает четкую близость к темноте, огонь и обман. Кроме того, Локи назван в Gylfaginning братом Byleistr и Helblindi. Хотя Хельблинди часто считается другим именем для Одина, чрезвычайно интересно отметить, что «Самаэль» происходит от слова «samT» (^ QO), что означает «слепой» - значение, разделяемое «слепыми». Это также было отмечено в еврейских знаниях, что имена Белиара (Белиал) и Самаэля «встречаются бок о бок» имена или синонимы для сатаны ", с рассказами о Самаэле в одном отрывке, пересказываемом в другом отрывке, как рассказы Белиара (AICE, 2013). Хотя лингвистические этимологии Белиара и Былеистра чрезвычайно разные, поверхностные сходства в фонологии интригуют, по крайней мере. Может быть, что Хельблинди и Byleistr - это другие имена для Локи, которые прослеживают его сущность вплоть до ее проявления в Абрахаме религия? Это сравнение распространяется на Аше и Гуллвейга. Vexior продолжает расширять идею о том, что Lilit по сути, как Гуллвейг. Его сравнения Гуллвейга и Лилит сосредоточились вокруг их исхода до темным царством, их чудовищным порождением, их склонностью к черным искусствам и их сплетением с Локи / Samael. Я вижу эти сходства среди супругов Самаэля, но особенно с Ашетом Зенуним. Она - хаос, который делает Змея целым. Именно она ведет тех, кто ищет скрытые знания через бездну. Как Хайдр, Гуллвеиг - учитель трансконсульта, который тесно связанный с Подземным миром - Сеидром. Об этом свидетельствует первая история Поэтической Эдды, Волюспа. я включили перевод Vexior рядом с оригинальным древнескандинавским ниже, поскольку нет перевода, который может сделать истинную справедливость к оригиналу. Heidi hana hetu hvars til husa kom, volu velspaa, vitti hon ganda; seid hon, hvars hon kunni, seid hon hug leikinn, ce var hon angan illrar brudar Хейдр ее имя было В каждом доме она приехала Провидца с адекватными пророчествами Колдовство, которое она владела, Она владела сейдром везде, где могла Она с нетерпением ждала Всегда ее любили злые женщины Это не единственный источник, который говорит о женщине, которая ведет злых в подземный мир. женщина, напоминающая об этом, также встречается в Притчах Библии 2:18: «Ее дом опускается до смерти, и ее курс ведет к оттенкам. Все, кто идет к ней, не могут вернуться и снова найти пути жизни. » В обоих текстах есть женщина, которая ведет к оттенкам, из которых никто не может вернуться без изменений. С Сейдр, как путешествие, так и мудрость, оставляют свой след на Провидце. В библейском контексте невозможность вернуться к «путям жизни» может быть ссылкой на отделение от Демиурга, что характеризует инициирование Qliphoth - или, возможно, даже более явно - выбор Дерева Знания, а не Древо жизни. Томас Карлссон (Qabala, Qliphoth, и Goetic Magic) явно признает Ашета Зенунима как близнеца Самаэля. Вместе он пишет, что они становятся ЧИВЕЙ, Зверь. Индивидуально, «зверь, Самаэль и блудница составляют злую троицу »(стр. 69). Майкл Форд повторяет это признание в Liber HVHI, но эти труды простираются далеко за пределы понимания современного антиномизма. Злой Самаэль и злой Лилит похожи на сексуальную пару, которая с помощью посредника получает злой и злой эманации от одного и эманата к другому. ... Он [Левиафан] - это связь, аккомпанемент и союз между Самаэлем и Лилит. Если бы он был создан целым в полноте его эманации он бы мгновенно уничтожил мир. » Трактат о левой эманации, 13 век Зверь, Левиафан, здесь сначала считается посредником между Самаэлем и Лилит. Поскольку переход продолжается, однако этот посредник начинает казаться гораздо менее буфером и много скорее проявление союза Самаэля с его темным и женским близнецом. Наконец, два аспекты Зверя почти прямо рассматриваются как единые, а не опосредованные в Библии: В тот день Господь наложит мечом - это свирепый, великий и мощный меч - Левиафан - скользящий змей, Левиафан - намоточный змей; он убьет монстра моря. ~ Исаия 27: 1, NIV В ее связи с Самаэлем Ашет Зенуним может взять на себя роль гораздо более священной, чем некоторые ученые хотел бы признать. Быть супругой, суммой и целым Хаосом - это не маленький подвиг. Это божественность профана. Даже ее имя может иметь большее значение, чем его буквальный перевод: «Жена Блуд. Кроули (Liber 777, стр. 54) отмечает, что Gematria Ashet Zenunim, 864, равна Гематрия для Кадоша Кадесхима, Святая Святых (17 I7j? I77j? '). Однако мои ограниченные знания о Иврит не согласен - фраза для Святых Святых / самая святая будет 17 Ip anznp.This дополнительный 1 в иврите Кроули изменяет значение Гематрии, и это может быть возможно даже Кроули сам знал об этом, так как он вскрикивает в одном и том же отрывке. «Несомненно, скрывается скрытый аркан здесь, возможно, по строкам «вы можете доказать что-нибудь с Gematria, если будете стараться достаточно». Работа с Ашетом во время восковой луны может быть особенно сильной и является отличной отправной точкой. Ашет никогда не ослабеет, а вместо этого расширяется вечно, распространяя хаос через Вселенную как рябь с каждым дыханием. Хотя Ашет традиционно не привязан ни к одной из сфер или туннелей в Qliphoth, я нашел ее в туннеле Шалику (Шин, в Sephirotic Qabala), соединяющий шелуху Малкута к Самаэлю, шелуху Хода. Она - холод, который горит яростью, большей, чем огонь сам, приводя аспиранта глубже в Древо познания и яд гнозиса. И в качестве Гуллвеиг держит ключи от хаоса, порожденного Локи, так же как и Ашет держит ключи от хаоса зверя. Дураки! Они не знают, насколько больше половина, чем целое ... Ибо боги скрываются от люди - средства жизни ... ~ Гесиод, работа и дни Призыв Ашета Зенунима Когда-либо глубже Через ворота Пламя мороза Осколки огня Ашет Зенуним спускается. Ее заражение заражает Ожесточенный и оскорбленный Пожирающий, проникающий; Безумие развязано, тоска Лед необузданный, переплетающийся Сглаживание пустот, раздирание и верховая езда В возвышенную пропасть Lilit • Wn «Ночной дух» Согласно Алфавиту Бен-Сиры (и отголоски в Зоар), Лилит была первой женой Адама, созданный из той же пыли. По этой причине Лилит утверждал, что Адам является равным. Хотя Адам другие идеи, Лилит покинула Эдемский сад, только вернулась к Адаму во время его изгнания, чтобы изнасиловать его. Из ее исход, следовательно, Лилит, связанный с Самаэлем и людьми, и распространил ее икру на протяжении всей миры. Этимология Лилит часто оспаривается. Библейские ученые смотрят на Исаию 34: 14, где в контексте ее имя переводится как сова или визг совы. Форд (стр. 26) ссылается на отслеживание ее этимологии корень YLL, что означает «Крик». Альтернативно, потенциальный корень «Layil» может означать ночь, или имя штормового демона. В конечном счете, нет никакой уверенности в ее этимологии - возможно, что один или даже многие теории за ее именем верны. Возможно даже, что Лилит - это не ее настоящее имя, а ярлык для определенного рода демона. На ныне вымершем аккадском языке лилу означал дух, а лилиту был женский вид Учитывая, что аккадский и иврит являются и семитскими языками, это еще больше Вероятно, здесь может быть соединение. Возможно, Лилит - это только одно название для матери многих духи, малиновая матка, из которой рождаются монстры - матка, которую можно почувствовать дрожь под свет красной луны. Современные исследования Лилит включают ее связи с Qliphoth, как сексуальный демон, и как воплощение женского восстания и посвящения. Она (в некоторых источниках) тезка первая сфера, шелуха Малкута. В других источниках эта сфера называется Негемот, и она связанный с Наамой, «младшей Лилит». Лилит также был назван наблюдателем второго сфера, шелуха Есода - Гамалиила. Источники, которые объединяют эти две идеи, такие как Карлссон, объясняют что, хотя она является тезкой первой сферы, первая сфера более тесно связана с Младший Лилит, Наама. Между сферами Негемота и Гамалиила, однако, есть туннель Thantifaxath (или Tau, в Sephirotic Qabala). Этот туннель в моем опыте безошибочно связан к матроне Лилит Великий. Как первый туннель для аспирантов, которые идут по пути пылающего меча, Лилит - это ворота к гнозису Клифхота и первый шаг к почерневшей мудрости. Карлссон (стр. 155) предполагает, что Лилит является инициатором, который ведет тех, кто знает ее, к «темному освещению». Хотя он не стал предлагать туннель, Тантафаксхат наблюдает матрона Лилит, его его описание тем не менее. «Thantifaxath - это туннель, который приводит силу от материального плана к темным астральным мирам вне нормальных уровней творения. , , , через вход в туннели Qliphotic, маг углубляя Падение. , , , Thantifaxath представляет собой первые шаги по темному алхимическому процессу рождая себя. » ~ Кабала, Клифот и Гетическая магия Это также напоминает собственный поиск Одина для знания, где он висит от Мирового Древа до получить знание рун, жертвуя собой: Я вижу, что я висел на ветреном дереве, Повенчался там на ночь девять раз; С копьем я был ранен и предложил мне К Othin, себе самому, На дереве, о котором никто не знает Какой корень под ним работает. ~ Havamal, Bellows trans. В самом деле, представление о том, что ни один из когда-либо не знает, какой корень работает под деревом, мрачно смиренен. Существует огромная вероятность того, что Древо познания добра и зла и Древо жизни соединенных одними и теми же корнями, поскольку они были посажены в центре Райского сада. «Посреди сада были древо жизни и дерево познания добра и зла. » ~ Бытие 2: 9, NIV Кто же лучше, чтобы охранять туннель Тантафаксхата, чем тот, который сначала оторвался от иллюзорный рай Эдема во имя другого, кроме самого себя? Тем не менее, даже небольшая смерть - это смерть все равно, и посвящение в Цифотху ничем не отличается. Призыв Лилит Великий Лилит, заклинатель с оттенками солнца, я шепчу твое имя Что вы можете кататься на алой пустоте Чтобы я знал голод ночи, Жажда ворот Жажда пустот Тоска по бесплодным Я обнажился перед тобой, Лилит ... ... Чтобы вы могли войти в оболочку выше Когда я погружаюсь в лузгу ниже Ибо я дрожу от восторга отступничества И корчится, когда мои шепоты врываются в крики Наама Di'j- «Приятный» Редко имеет имя настолько подходящее. Хотя замечательная сладость Наамы может заставить ее казаться быть одним из «безопасных» супругов Самаэля, с которыми она работает, ее природа в действительности делает ее так очень опасно. Наама, чистота, которая перенесла дальнейшие бедствия человечества с Адамом после того, как он был изгнанный из Эдемского сада, был развратнителем некогда ангелов Азы и Азаэля. Через их испорченность, Падение началось. «Эта связь [Лилит] с Адамом продолжалась сто тридцать лет до прихода Наама, чья великая красота Аза и Азаэль, сыны Божьи, были соблазнены и упали с их высоких состояние света и чистоты. Из них вышло расплод злых духов в мир. Наама - это которые блуждают по миру в ночное время, ... особенно ... пока луна ослабевает. » ~ Зоар, глава III Бытия И благодаря своей красоте она продолжала приносить хаос даже самим демонам хаоса. Поскольку супруга Ашмодаи, Наама соблазнил Самаэля, провоцируя завистливую войну. Самаэль, великий князь их всех, чрезвычайно завидовал Асмодею, царю демонов из-за этой Лилит, которую называют Лилит Девицей (молодой). Она в форме красивой женщина от головы до ее талии. Но с пояса она горит огнем - как мать дочь. Она называется Мехэтэбель, дочь Матреда, и смысл - нечто погруженное (мабу Tabal). Смысл здесь в том, что ее намерения никогда не навсегда. Она только пытается подстрекать войны и различные демоны войны и войны между Дочью Лилит и Матроной Лилит. ~ Трактат о левой эманации ~ Наама - воплощение опасности чувственности. Ford (Liber HVHI) переводит имя Наамы как «Charmer», отметив, что неспецифические источники говорят, что это имя относится к ее красоте. Но диалог от Зогара говорит тома к природе, которая была известна почти миллионом. Сказал раввин Хия: «Что означает слова« И сестра Тубала Каина была Наамой » (мягкость), и почему это имя дало ей? Указывать, что она обладала сила соблазнения как человеческих, так и ангельских существ? «» Саид Раввин Исаак: «Она преодолела Азу и Азаэла, которых в Священных Писаниях называют« сынами Божьими ». Саид Раввин Симеон: «Она была призраком всех демонов происхождения Каинита, и она наряду с Лилит затрагивает детей младенцев с эпилептическими заболеваниями " Сказал раввин Абба раввину Симеону: «Учитель, вы заявили, что ее так называют, потому что она вдохновленные людьми с плотскими желаниями. «» Саид Раввин Симеон: «Это правда, поскольку она возбуждает похоть у людей, но это не не позволять ей оскорбить маленьких детей, и поэтому она продолжает свою деятельность в мире до настоящего времени. » Несмотря на то, что он традиционно выстраивался в сферу Негемота, я связался с Наамой наиболее тесно в туннеле Кулильфи (Qoph, в Сефиротской Кабале), между Негемотом и Аарабом Zaraq. В работе Карлсона этот туннель соответствует Луне - соединение, полностью приспособленное для Наама и ее обезоруживающая, обманчивая красота. Когда Гуллвейг бежал в Джарнвидр, чтобы выкидывать монстров, так и Наама встретил Адама в его изгнании из Идена, чтобы создать хаотичные, голодные оттенки. Призыв Наамы Сладкое спокойствие Восхищение проклятых Желание злых Невинность опьянения Жажда развращенного Вздох зловещий Наама, я призываю тебя Вытеснитель изгнанных Искусительница бури Блудник несчастного Я молюсь за удовольствие от гибели Я истекаю кровью за красоту богохульства Khavah «Ева» Из всех супругов Хава привел хаос на Землю. Хотя она, казалось бы, подчиненный Адаму, ей удалось нести хаос в чистую землю не один раз, а дважды - сначала в Эдемский сад, а затем снова на Земле через рождение Каина. Это рождение способствовало коррупции по большому счету. «Пока благочестивые люди произошли от Сета, из Каина возникли все нечестивые, которые восстали против Бога и чья порочность и коррупция привели к потопу: они без стыда совершал все мерзости и кровосмесительные преступления. Дочери Каина были те «справедливые дочери людей», которые по своей похотливости вызвали падение «сыновей Бог »(Быт., 1-4, Пирк Р. Э. Xxii, сравните Сивиллин, т. 75). » ~ Колер и др., Еврейская энциклопедия Несмотря на очевидный соблазн знания перед лицом невежества, я предлагаю, чтобы Хава сделал полностью сознательный выбор, чтобы вкусить плод и приносить знания в мир - Самаэль сущность. Хотя в «Трактате о левой эманации» говорится, что Лилит была Змеем, который искушал Хава, Зоар (стр. 171), противоречит, полагая вместо этого, что Самаэль был истинной личностью Serpent. «Самаэль, когда он спустился на земном плане, поехал на змею. Когда он появился под змеевидную форму, он называется сатаной. Каким бы ни было его имя, он известен как дух зло. » И Самаэль, возможно, снова поехал, рождая Хаос с Хавой в человеческом обличье - Каин. Даже Зоар отмечает (стр. 232), что Хава, возможно, не задумал Каина с Адамом. «Хотя Адам знал Еву, свою жену, и она зачала и родила Каина, но она не говорит что Адам родил Каина. » Оглядываясь назад на знания Пандоры, он предлагает дальнейшее вдохновение в этой альтернативной интерпретации Евы. И Ева, и Пандора были первыми женщинами, которых создал демиург. Действия каждого в их любопытство, соблазн или, возможно, даже размышление привели к хаосу и смерти человеку, но также знание. Каждый из них разрушал блаженные иллюзии демиурга через их очевидные нарушения. Когда он закончил ясную, безнадежную ловушку, Отец отправил славную Аргус-убийцу, быструю посланник богов, взять его в Эпимефей в качестве подарка. И Эпимефей не думал о том, что Прометей сказал ему, предлагая ему никогда не принимать подарок олимпийского Зевса, но отправить его обратно боясь, что это может показаться чем-то вредным для людей. Но он взял подарок, а потом, когда он понял, что зло уже было его. ~ Работа и дни Гесиода Пандора подняла крышку в банку проклятий, закрыв ее, когда осталась только Надежда. Хотя это обычно интерпретируется как признак ее невиновности, существуют несоответствия, которые заслуживают быть адресованный. Во-первых, если зло, осыпаемое человеком, проявилось только после того, как банка была открыта, и они сбежала, почему присутствие благословения Надежды сделает все, чтобы помочь человечеству в ограничивает банку? Без побега такое благо не дошло бы до человечества. Кроме того, почему благословение Надежды должно быть в банке, содержащей только проклятия? Ответ простой - потому что это было проклятие. Во время гнева Зевса в Прометее Зевс провозглашает средства своего гнев: «Я дам людям, как цену за огонь, злую вещь, в которой они все могут радоваться сердцу, пока они принять их собственное уничтожение. » Надежда не была спасена ради того, чтобы дать человеку средство утешения в мире зла. Надежда была предназначена для недоброжелательства, чтобы обмануть человека в мучениях. Истинная злоба этого чувства захваченный красиво Фридрихом Ницше: «Зевс не хотел, чтобы человек отбрасывал свою жизнь, независимо от того, насколько другие зла могут мучить его, а скорее, чтобы позволить себе мучиться заново. Для этого он дает надежду человека. В правда, это самое злое зла, потому что оно продлевает муки человека. » ~ Человек, все люди Закрыв банку, прежде чем Надежда убежала, Пандора разрушила перспективы того же блаженного невежество, как Ева, когда она попробовала запретный плод. Кроме того, даже если поведение Пандоры изобразил ее действия как невинные, было бы недальновидно забыть о вкладе Гермеса в нее создание. И он поручил Гермесу, проводнику, убийце Аргуса, положить в нее бесстыдный разум и обманчивый характер. Гид, Убийца Аргуса, изобрел в себе ложь и хитроумные слова и обманчивая природа по воле громкого громоподобного Зевса, и Геральд богов произнес в ней речь. И он [Гермес] назвал эту женщину Пандорой [все-дающей]], потому что все, кто жил Олимп дал каждому подарок, чуму людям, которые едят хлеб. ~ Работа и дни Альтернативное имя, сохраненное на киликсе, Anesidora, предлагает еще более богатое понимание - «она, кто отправляет подарки ». А где еще можно посылать подарки, чем снизу? И кто лучше, чем женщина, одержимая обманщиком хитростью. Даже имя Хава имеет некоторое сходство с Пандорой в происхождении: Человек [Адам] назвал свою жену Хавой [жизнью], потому что она была матерью всех живых. ~ Бытие 3:20, CJB Поскольку жизнь без смерти неотличима от ее противоположности, материнство Хавы всех живых и Материнство Пандоры всей смерти (через освобождение смерти от банды проклятий) звучно аналогичный. Несмотря на то, что Первоначально грех, как говорят, пришел от Евы в знаниях Авраама, в то время как сказано из Прометея (который приносил огонь человеку) в греческих знаниях, это может быть только поверхностным несоответствие Самаэлю, как змею, который предоставил возможность для освещения, было источником падение человека от благодати. Ева и Пандора способствовали этому освещению на Земле. И, хотя Ева часто рассматривается как благословение, в то время как Пандора рассматривается как наказание, демиург как в Абрахаме и греческие знания создали каждую женщину в полном знании зла, которое они принесли в мир. Мне не хватает опыта, чтобы писать в глубину на любом пути, ведущем к Тагириону, шелухе Тифарета. Однако связь между Хавой и Саксаксалимом, туннелем между Гамалиилом и Тагирион, похоже, полностью согласуется с природой хава и моим собственным опытом. Подключенный к Искусству и Умеренности Карлссоном, это туннель, более подходящий для женщины, которая через ее фасад покорности навеки ввела хаос в наш мир. Вызов Хавы Чистота, коррупция Свет, приносящий тень Совершенство, хаос хаоса Хава, я зову тебя. Освобождение искушения Освобождение от зла Хава, приди ко мне! Хранитель нектара глупости Потворствуйте мудрости мудрости Приходите, чтобы мы вдохнули вдохновение в мир заново. Эта работа является лишь отправной точкой. Холст хаоса лежит перед вами. Рекомендации: Американско-израильское совместное предприятие (2013). «Samael». Получено 19 октября 2013 г. http: // www .j ewi shvirtuallibrary. org / j source / j udaic a / ej ud_0002_00 1 7_0_ 17378. html Кроули, Алистер. 777 и другие каббалистические труды Алистера Кроули. Йорк Бич, ME: Самуэль Weiser, 1977. Форд, Майкл. Liber HVHI: Магия Противника. Lulu.com, 2005. Карлссон, Томас. Кабала, Клифот и Гетическая магия. Ajna Bound, 2009. R. Isaac b. Джейкоб Ха-Коэн; переведено Рональдом К. Кинером. Трактат о левой эманации. «Северному ветру». Гимны Орфея (Taylor Trans., 1792). Получено 19 октября 2013 г. от http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo84.htm Vexior 218. «Гуллвейг и Лилит». Лилит: Clavicula Nox LV, p. 33-38. Ixaxaar Оккультная литература, 2009. Vexior 218. Gullveigarbok. Fall ofMan, 2010. Подтверждение: Моя искренняя благодарность обращается к тем, кто работал со мной на этом пути. Как танцующие инферно мы смотрели на малиновую бездну. Надеюсь, что в этой работе я сделал небольшую справедливость. Лилитская поэзия Ari Если звери, резвящиеся в озере отчаяния, не заботятся где были потеряны между красными волнами с запахом серы, где тела потеряли свой путь слились с силой штормов ярость мщения и рев гиен, только светящаяся красота была Лилит избранная богиня богинь, которую они ходили от постели к постели поиск жертв секса должна быть смертельная смерть хотя он хотел бежать однажды но Asmodeus сохраненный вспоминая клятву, трахнутую днями поддавшись греху, который руководил их потами, боль и удовольствие в то время как эта красивая женщина превратила его в монстра этот момент удовольствия Они воздвигли крылья на спине загар ее волос выглядел как огромное пламя подстрекательство к исполнению желания и гореть в пламени ада Его глаза были похожи на восход солнца интенсивное палящее солнце Я потерял контроль страстный и таинственный кричит ночная леди страдает от своего места назначения свобода мысли был его путь, но другая любовь, найденная в том же и на этот раз не было прощения только осуждение и боль желая по-настоящему любить, я знал, что это была мечта мечты. Почувствуйте курсы яда змеи через ваше существо, так как нелегко различать любовь и удовольствие, как легко заблудиться в Идене между обоими деревьями и немного сделать ... Мне было так легко бросить меня злым руководством верхом на черной лошади заставил меня покраснеть ... Улыбка ослепила мое извращение сердца и вкрался в мой храм, прохождение дней между сексом и потом из моей темной души, я подумал. Гром ночью я лежу без сна, и в его отсутствие ангел никогда не заметит меня, потому что ад ниже, где пришли Что я знаю? крик разбитый сердцем и поклялся отомстить на берегу Мертвого моря другим демонам я трахал вспоминая его похоть и потерю в глазах ... Мой демон исчез, и теперь ничего не осталось. Ночь траншеи как крылатая богиня, ходил от постели к постели, но я не насыщался ... Слава моей безумной суке Лилит Паломничество Вирикля Луис Г. Аббади Под восковой Луной я отправился на поиски после купола Вириклу, который поднялся на равнине Кальнор, во время Старейших Циклов, и еще поднимается вне времени, в пределах Сферы Гамалиила, которые являются Тело Того, Которое Не должно Имениться, Ворота и Ключ Ворота. И я призвал Кровь-мать и Отец Миллиона Благодетелей, потому что я искал найти Ее через Нею Жрица Вирикла, у ее Трона в Багровом Алтаре. И это Зов Кровавой Матери Культа Элдрича, как учила Ее Жрица: В Пяти Святых Именах Крови-Матери Я ищу Вирикла, Женщина Пламени Во имя Ильиты, Великой Матери Волшебства Я ищу Ее Жрица и Дочь Во имя Лиллаке, обитателя Великого Мирового Дерева Я ищу Хранителя Мудрости Во имя Лилит, Хозяйка Ночной поездки Я ищу Владельца Книги Мертвых, но живу Во имя Лилии, Ангел вожделения Я ищу Дочь Змея Во имя Девала, Кровь-Луна над перекрестком Я ищу женщину из купола Вириклу. Ia Byth'la! Я Лилит! 1 (Иллюстрация: Печать IlythTa) И это Зов Темного Посланника Других Богов, как изложено Его Писанием: В Пяти Святых Именах Огненного Бринджера Я становлюсь Л'мем, Держателем Черного Пламени Катулоса Во имя Ньярлатхотепа, Владыки семи солнц Я становлюсь Священником Черной Сферы Во имя Намттара, держатель двойной палочки Я становлюсь Прерывателем Барьеров Во Имя Самаэля, Трассировщик путей Змеи Я становлюсь открывателем книги Во имя Лумиэля, Архангела Света Я становлюсь Сыном Колдунья Во имя Деваля, ночной черный человек на пересеченных дорогах Я ступаю в залы Хадота в поисках Твоей Невесты. Я Ньярлатхотеп! Иа Самаэль! 2 (Иллюстрация: Печать Самаэля) И это Зов Женщина Огня, как сказано Л'Мором в Священном Куполе: Великая Жрица Купола, Женщина Огня Вирикла из малинового алтаря Учитель и хранитель тайн вожделения Пьющий вино большой матери Обладатель Книги Мертвых, но живущих Вегетарианцы песен в пустоте Хозяйка Священного Змея Разведчик Таинства тел Открыватель внутренних вуллей Любитель во внешних сферах ... Перед Столпом Катулоса, «Нит в куполе Вирикля, Давайте примем участие в Unspoken И кричите Запретную Клятву. И это зов жреца Черного Зеркала, как было сказано Вирикла перед Столб: 3 Великий Священник Столпа, Держатель Черного Камня L'mur of the Nameless Circle Учитель и хранитель тайн искусства Причастность Плоти Темного Отца Обладатель Квиля Присутствия Певец песен в пустоте Мастер Священной Ворон Разведчик таинства слов Открыватель наружных покрытий Любитель во Внутренних Пещерах ... Под куполом Вириклу, Перед Столпом Катулоса, Давайте примем участие в Unspoken И кричите Запретную Клятву. Тропа была крутой, и она вытащила меня из пышных садов за пределы изгородей, которые граничили с их изобилие. Я шел по глиняной тропе, которая изогнулась под гору в глубины заполненной деревом ущелье, которое с обеих сторон начало подниматься по скалистым стенам; эти, и ветви выше, изолировали его от Солнца - или это все еще Солнце, которое светило его слабым светом? Возможно, он уже опустился до горизонт, собирающийся оставить меня в темноте. Я смутно понял, как странно было беспокоиться о солнечном свете и закат в пути и вокруг, но это имело мало значения на данный момент. Для теней все глубже, и я знал, что мой пункт назначения близок. Я носил со мной несколько маленьких коробок мои руки, полные трав и продуктов; предложения для святого Вирикля. Пруд лежал в окружении густо-упакованных тонких деревьев; его тихие воды были зеленоватыми из-за отражения леса. Была небольшая толпа смутно увиденных существ, которые отчаянно смещались вокруг более крупной темноволосый фигуры. Скорейший зверинец взял ящики из моих рук, их корыстные, голодные глаза - единственное выражение благодарности, 5 через мгновение они исчезли, рассеялись через лес. Затем я начал приближаться к оставшейся фигуре на краю пруда, но, когда мои глаза дошли до нее, я остановился. У женщины были длинные, черные волосы, расстегнутые посередине, как занавес или вуаль, и изумруд сиял на точка его расставания, удерживаемая тонкой тиарой. 6 Глаза ее, покрытые темнотой, были низвержены на водах и ее полные губы остались неподвижными. Она была одета, или она? Я не мог быть уверен; она появилась быть одетым в призрачно-зеленый цвет, но на самом деле он был серым, темным и тонким, хотя он выглядел зеленоватым через его нечетную прозрачность из-за растительности за ее пределами. Но была ли она даже серая, покрывала ли она ее тело? или она была просто обернута в тени? Я посмотрел на ее одетые плечи, и даже когда я сосредоточился на складках и морщинах ткани их стало трудно наблюдать, ускользнуло от моего зрения и темноты, сладкая кожа проявила себя, покрытая тенью. Это она? Интересно, как я смотрел, как она прикасается к водам кончиками правой руки. Она проследила символ на ее лбу, затем другой, более сложный, на груди, выше полной груди, которая отказалась признайте любой мост одежды между ними и мной. "Это ты?" Ее глаза открылись и выстрелили в меня, и мое дыхание остановилось на мгновение, поразившись знакомому этот взгляд. Тогда я знал, что раньше говорил, возможно, даже спорил о том или ином месте ее в какой-то момент. Но было ли это просто заблуждением или истинным преобладающим напоминанием о чем-то грандиозном? «Я не, - сказала она. «Я не я. Я не женщина твоего мира, ожидающая от лжи и слез из коробки претензий. Я также не правду о конечной женщине, брошенной ее собственной рукой из садом цепей. Вы ищете Лилит, а я нет. «Разве ты рассеиваешься на своей левой ноге?» - я, похоже, нашел разумный такой запрос. «Я полна и мертва», - сказала она, поднимаясь с земли. «Я пусто и жива». Она начала улыбаться - нет, она этого не делала, ее губы расступились и перехватили дыхание, словно готовясь кричать; но она просто добавила, «Что бы у вас было?» Я подошел, но снова остановился, наблюдая, как она сделала шаг навстречу мне - халат, который был, но еще не был едва затушевала ее полное тело, как будто я мог видеть это за моими глазами, пока она не носила ничего; он расстался ее наступающая нога и нога на мгновение появились, как когтя большой птицы. Но нет, ее ноги были обычная, маленькая, тонкая цепочка золота »вокруг ее лодыжки. Неужели она ...? «Нет, - повторила она, - нет. И все-таки какая-то женщина не Она? Является ли женщина не женской? Есть ли молодые девушка за ребенком, чья кровь светит в лунном свете », загибает ее бедра, чья грудь поднимается воспитывающие холмы, недавно рожденные, это не первая Женщина, поднятая из глины Земли, ее губы открыты чтобы взять и украсть животворящее Дыхание, которое когда-то заполнило Иден, но быстро повернулось в Ее нетерпеливый сундук? Есть ли женщина, ужаленная страстью, кровоточащая не кровь, а кала экстаза от нее чашка перевернутая, потрясенная бурями оргазма в объятиях ее возлюбленного, втягивая в себя, что другая вино, рожденное от безумия, которое моет от вертикального камня, как будто она могла пить своего любовника целиком, кто не знал голодный голод Голодного Любящего? Есть ли какая-нибудь женщина, чьи ноги расстилаются, чтобы открыть шлюз для дальнейшего рождающегося от этой страсти, полный ссорящихся бурь беспокойства держать он внутри и никогда не отделяет или не отпускает то, что она не может нести, чтобы сдать, но желая увидеть существо растет и находит свободу, свою жизнь и свою любовь? Есть ли женщина, которая не была Мать Многих, которая рождает хозяев свободного ниже? Есть ли женщина, живущая или мертвая кого не любил, поскольку Она любила Ее темного Властелина Света? Когда-либо женщина не знала боли за ее потомство, которое когда-либо знал только «Вегетарианка из Земаргада»? Может ли женщина смеяться, а не быть слышал в ее смехе? Может ли женщина быть мудрой и не знать свободы, как она? «Ты знаешь женщину, которая не Она?» При этом она улыбнулась, и мое тело согрелось при виде изогнутых губ, жаждущих их полноты. «И все же ты присматриваешься за ней», сказала она тогда. «Скажите, человек, который ищет, вы можете найти Лилит где-нибудь, но в женщине? Или вы можете искать в женщине, а не найти Ее? Она подошла ко мне с твердыми, медленными шагами. «Позвони мне», - сказала она. Я был не уверен в ее значении, но она упорствовала, громко и командовала: "Позвони мне!" «Лилит», - сказал я, а затем громче: «Лилит! Темная Луна, Ночной любовник, Кровоток, Лилит! Я зову тебя! »Даже как я говорил по телефону, я чувствовал ее - не женщина, она - расширялась и заполняла бухту невидимым, дышащее присутствие; Я почувствовал, как сильная, теплая аура Лилит вторгалась в меня, и как только она коснулась меня, моя тело ощущалось как слабый сосуд для Силы, которая росла, пылала, из глубины; как кожа, полная кипящая вода, стремящаяся убежать. Ее пальцы коснулись моей груди - если бы я не был одет? Как могло произойти такое бессмысленное сомнение? в середине этого потока того, что казалось гораздо большим, чем желание, подобно пламени, едва содержавшегося в горах, беременных с холокостом? - и ее улыбающиеся губы, ее пожирающие глаза, тащили меня к ней. В тот момент я был пойман в потоке и с беспокойством помчался в катаракту, которая были ее вызывающие глаза, рот, рука. Мой рот искал ее, но ее рука поднялась и коснулась моего лица назад с мягкой, твердой ручкой. Я почти закричал и отшвырнул его в сторону, но мои руки уже были приняты держа ее бедра и спину. Ее другая рука слегка коснулась моего фаллоса, и я вопил, даже когда она крикнул: «Самаэль! Свет Мастер, Огненный Бринджер, Ревелер, Самаэль! »8 и, крича, все мое существо взрыв в наводнении, ослепляющее пламя; и ее губы выпили Мой огонь через мою, и я сожгла Мой путь между ее бедрами и вторгся в ее все существо, даже когда она окутала все, что я был с ней темноты и серебристых оттенков. Ритмы творения и смерти помахали нам, родились миры затем в пределах нашей целостности вспыхивали звезды, сферы хаотического вещества сливались и росли моря и пики, кучевые и спирали пылающих взрывов танцевали, и многие сферы были поглощены и разрушенный в огромном вихре космоса. И все это, населяв каждую порцию и каждую землю, я, Самаэль и Она, Лилит, обнялись и были поглощены друг другом, через вечность, продолжающуюся от Великого Запредела до финала достигает необъятности и времени. Заметки: 1. Пять имен Лилит включают Лилию и Девала отдельно. Хотя я только работал с Sabbatic Craft косвенно, как non initiate в указанном Токе, Имена использовались, как указано Кровью-Матерью. Книга мертвых и живых - это неписаный Некрономикон, охраняемый Огненными Женщинами в их купол; открытие «Печать Кота» (как указано Пьетро Пиццари в его версии «Некрономикона») откроет путь к Книге, но это не моя цель в эту ночь. 2. Мать и Отец Колдунья в традициях старого ремесла открыто идентифицируются с IlythTa и Ньярлатхотеп, мать и отец культа Ктулху, разрушая барьеры между родственниками. Мифы ИлТа приходят, конечно, из сохранившихся трудов Фреда Л. Пелтона (1950 г.), в основном воспроизведенный в «Руководстве по культу Ктулху» (Armitage Press, 1998). 3. Зов Верховной жрицы, Огненной женщины или Вирикла, которая ведет остальных женщин Огня и воплощает IlythTa себя, делается потому, что, хотя Купол находится в пределах Гамалиил, это не Богиня, которая стремится к своему собственному храму, а жрицам, и именно через это что она проявит. Личность жриц и священников неоднозначна, поскольку в то время как большинство из них могут быть не людьми, несмотря на их подобие (или, самое большее, гибридные, получеловеческие сущности, если один - принять альхазредительную демонологию по номиналу), Верховная жрица и Священник сами самосознающие снаряды или проекции, которые будут заняты квалифицированной ведьмой или магией который приходит в царство Кальнора; посетить Купол, чтобы приблизиться к Матерью Крови и Огонь- Отец, как будет видно. Звание Первосвященника включено в интересах женщин-практиков; как указано выше, человек, который возьмет на себя квест, возьмет на себя личность Первосвященника или Верховной жрицы прибытие, через Обряды Матери крови и Огненного Отца. 4. Символ хеджирования является неудивительным из-за моей основной практики как хитроумного человека; хотя я не как правило, называют выход и о, т. е. трансвекции в царства Эльфам, «пересечение хеджирования», термин «Хедгьюич» удобен при обсуждении моего пути с другими, а некоторые из моих товарищей работники увлекаются реальным преследованием хеджирования на своих душах. Сады, которые он граничит, могут считаться принадлежащими к резиденции или зданию. Где был я? я первоначально отправился на поиски купола Вириклу, ухаживающего за вириклами или пожарными женщинами, жрицами из IlythTa (Лилит как первая мама культа ведьмы, посвященная древним), как описано в Cultus Ведьм. Эти сады принадлежали куполу Вириклу или соседствующей резиденции? Или они были простая аналогия для Идена? Мое намерение состояло в том, чтобы изучить роль Лилит в Некрономиконе Гносиса; однако, как обычно, у Лилит У нее были свои мысли об этом. 5. Материалы, которые я приносил для своего предполагаемого размещения в куполе, были взяты существами Лилита, в этом непредвиденном порядке. Это братья для тех, кто живет в разрушенном городе в Исаии 34: 14, но обитающих в таком сочном лесу, вопиющим презрением к любым библейским предубеждениям. 6. Изумруд, установленный в тиаре, обозначил ее как одну из женщин Огня, и как та, которую я пришел находясь в поиске; но неожиданный пейзаж заставил меня врасплох, и я подумал, была ли она Темной Сама мать, возможно, в предверии того, что должно было произойти. 7. Эти символы были на ее лбу сигилой IlythTa, приведенной здесь; и на груди, печать дано Самуэлем Л. Матерсом, не имеющим обычного окружающего круга с дополнительными сигилами: (Иллюстрация: Печать Лилит) 8. Поэтому как Верховный Жрец, так и Верховная Жрица являются земными практиками, которые берут на себя такие роли и личности по прибытии на равнину Калнор, в пределах Гамалиила; вот почему я нашел я сам вне купола по этому случаю, для моего посвящения как Л'мм из Катулоса, как канал и ожидал меня сосуд формы Самаэля-Ньярлатхотепа Огненного Отца. Вся ситуация подчеркивает, как Боги / Демоны и люди содержат друг друга, и осознание этого должно быть пробужденный, чтобы быть готовым достичь внутреннего святилища. Остается рассмотреть, почему в момент освящения Лилит и Самаэль являются призванный к проявлению. В конце концов, облицовка Necronomicon Gnosis, всегда присутствующая, уступил место этим, возможно, из-за пронизывающего присутствия Лилит на этой Сфере. Однако он должен следует помнить, что рассказ Лилит как Илитлы, Матери Культа Ктулху, прямо созданный по мотивам истории Лилит и Самаэля, и просто подчеркивает их инициативные роли для человечество. «Паломничество Вирикля» Copyright © 2013 Луис Г. Аббади Крещение ведьмы Призыв к Хозяйке Адского Шабаша Казим Приветствуй Тебя, обезглавленный глава Медузы с твоим висячим языком от звезды Алгола. Опьяненный рот, неутолимая жажда, лихорадочное безумие чувств. Инициатива в «Тайны змеи», Те, которые воплощают Шепот языков в жалобы Изначального Желания. O Demoness-Stryge с вашими резкими воем Лиливили, Hearts Impaler с острыми когтями, Те, кто марает сперму мужчин в ночи, как черное заклинание упал из Темной Бури, Демоны Ветров Востока. Мы чтим Тебя, как Ночная Соблазнительница, поющая Песни Свободы, Дочь Бездны, которые погрузились в глубины античной воды, чтобы избежать репрессий архонтов и которые они хотели навязать Тебе. Мы обожаем Тебя как наложницу Кривых Знаний. Сошествие Изначальной Шакти в гнездо Забвения и Восстания. Обнимите мою душу и разорвите складки моей невинности Изначальное Очарование Змеи. Обладайте потерянными тропами моего Духа своим Ступором, вялым, черным и непреодолимы. Мы обожаем Тебя как Небесную Гидру, Крылатую Гадюку с твоими мстительными руками, покрытыми лунные камни. / V, O Хозяйка Адского Шабаша, который преображает души в кричащих парах субботы Пир, приходи! О предельных мелодиях песнопений гиен, приходите ко мне посреди погребальной могилы! Возьми меня в ночных укрытиях ваших подземных пещер! Приходите со своим чередом мерзких существ, кровожадных вампиров, их голод, возвышенный разложение трупов! Приходите со своей Ордой Злых Духов, которую носят распутные ветры Черная Венера. О Черная Роза и Императрица Северных Королевских ворот, мы приходим к Тебе в Великолепие Темной Луны, чтобы искать восторженные объятия. Научите меня искусству Суккубов и Друй, Стригои и Драугр и всей Орды пропасть. Потомство Дракон, к которому вы думали о трансплантации Энергий Змеи. Вилочный язык, который сопровождает ваших последователей и берет их в глубины ваших Сумеречных Храмов. Дух вожделения и Запрещенные удовольствия, Танцы Нагини, приходят к нам! Научите меня дренированию крови и энергии в сердце кладбище, где плоть распадается и где армии Демиург больше не является законом. Мы отмечаем в твоей чести плотское и вампирическое развращение в конклавы Инфернального Шабаша. Мы предлагаем вам это кровотечение, чтобы вызвать ваш спуск среди демоны Кровавой Акры, потому что мы будем восхищаться профанатами и питаться их жизнью на крыльях ночь. По 16 именам, нарисованным на горизонтах обратного неба, Мы призываем Тебя! ABEKO ABITO AMIZO BATNA ELIO ITA IZORPO KALI KEA КОКОС ЛИЛИТ ОДАМ ПАРТАСАХ ПАТРОТА ПОДО SATRINA TALTO Сигил Лилиту Проявление Лилиту О Силами Красной Серпантиновой Инициативы в Ярких Мечтах Скрытых Желаний, Трижды пронизанной паутиной паука и острыми зубами оборотней в ночи. У когтей и клыков и ненасытных губ, жаждущих удовольствия и страсти, я настоящим проявите этот Суккуб во имя Лилиту и отправьте его в Астральном разгаре, чтобы пробудить его жертвует Буря неумолимых желаний Карнала. Тысячи Языков Змей, пусть этот Друй воплотится в этом Сигиле со всеми Силами Суккуба и Инкуба! Пусть он окунется в Малиновое море Семь головокружительных драконов, которые знает все пути Очарования и Ощущения чувств. Посредством всех средств Arte of Sensuous Rapture, гипнотизировать сеть моей астральной сети и пробудить в своих потоках непреодолимое влечение к моему искусству. Что Все поддаются Изначальной Силе Сексуальность Лилиту! Lilathu! Lilethu! Пусть мой хитроумный прогресс и моя преданность Темной Соблазнительница горит постоянно обновляющимся вдохновением и любовью к ночи. Да будет так ! В этот момент участники должны полностью обладать духом Королевы Инфернала Шабаш, они войдут в глубокий транс и начнут танцевать с серпантинами, ласкают и соблазняют себя, вызывая необработанную ярость Лилит и Самаэля, ища непременно пробудить сила Красной Змеи в них и их партнере. «Представление крови» - это как возлияние на Ридже и Сигиле Лилитху. В Чаше также наливают каплю. Вы можете захотеть добавить красное вино, лепестки роз, сперму и женские выделения. Вы ищете долгое и чувственное восхищение невыразимые экстазы, посвященные Хозяйке Темных Сексуальностей. Не спешите идти глубже и глубже в ее царство, в то, что она должна показать вам и научить вас. Чаша, так освященная, будет служить Судно Грааля Колдунья и будет передана участники, чтобы все братья твои могли принять участие в ее Тайне. Обряд продолжается, как и вы, и могут идти дальше с получением оракулов, видений, сигил, рисунков и всех способов передачи Лилит будет диктовать тебе. Пусть крещение колдовства и благословения Ночной Королевы будет на тебе. Это создание доступно в печати с ограниченным тиражом высокого качества по адресу: www.kazim-renaissance.fr/Smashan-Lilith/Smashan-Lilith.html Вызов Лилит Daemon Barzai Этот ритуал должен выполняться во время Новолуния. Маг не должен заниматься сексом для предыдущего 1 1 день, а также не должен спать за 24 часа до ритуала. Вам понадобятся две черные свечи и сильные благовония, такие как кровь дракона или мускус; Черное зеркало и Печать Лилит. Горит свечами и ладаном, и сосредоточьте свое внимание на печати. Однажды ты сделайте это, начните повторять вслух или мысленно следующую мантру одиннадцать раз: Зазас Зазас Насатанада Зазас! Оставьте вокруг себя темную энергию. Когда вы почувствуете готовность, пролите часть крови на печать, а затем начните с вызова: Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith Liftoach Клиффот! В эту Темную Ночь моя истинная воля вызовет Королеву Ситры Ахра Лилит, Королева Шотландии, Мать всех Демонов, Хозяйка Гамалиила, Нечестивая мать проституции, предстать передо мной, Это Черное Зеркало - Портал для Другой Стороны, Живое проявление вашей Бесконечной Силы! Лепака Гамалиил! Лепака Лилит! Нецензурная кровожадная мама, Черная Мадонна, Откройте порталы на другой стороне и появляйтесь на этом зеркале, Научите меня своим нечестивым секретам, Великая Матерь Демонов, появляйтесь и показывайте мне истинное лицо, Потому что я твой сын / дочь ... Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith Liftoach Клиффот! (x 11 раз) Во имя Дракона! Ho Drakon Ho Me газ! Начинайте прикоснуться к себе и сосредоточьте свое внимание на печати. Когда вы достигнете оргазма, проецируйте изображение печати в зеркале. Открой свой разум и позволь потоку освободиться. Источники: Liber Azer. Демон Барзай - драконовский маг. Культист Великих Древних. Писатель и издатель. Цифровой художник и основатель Black Tower Publishing. Участник различных книг, таких как Qliphoth Journal, The Way of the Serpent и другие. Автор Книга Ньярлатхотепа и соавтор Лилит: Богиня Ситра Ахра. Контактное лицо: fasenigredo@gmail.com Artwo rk: http: // dae mo n-barzai.de ​​viantart. ком / Издательство: www.blacktowerpublishing.com Персональный блог (испанский): www.diariodeunbrujo.com.ar Брат Нефилим: из Мар-де-Плата, Буэнос-Айрес, Аргентина. Он был частью очень эзотерических групп, таких как Hermetics, Thelemic, Викка, Люцифериан и т. Д. Теперь он активно работает с Драконским течением и Темными традициями. frater.nephilim93@gmail.com www.facebook.com/frater.nephilim.occult Кармазид: Исполнитель: https://www.facebook.com/Karmazid Дэвид «Eosphorus» Клен: мое духовное путешествие началось с католицизма, привело к буддизму Ничирена Дайшонина, а затем привело к нескольким оккультные пути. Я начал свои оккультные исследования в рамках люциферианского гностицизма - это научило меня многому о моих тонких телах, сексуальной магии и путешествовать. Спустя какое-то время я очень хорошо познакомился с Ордо Асценсом Этирналисом, достигнув некоторых из его высших степеней до его возможного падения. Вскоре после этого к мне обратились с предложением начать посвящение в тайны гаитянского водона. Я мог бы не отрицайте такого подарка. С тех пор, как я начал свою работу в моем доме в Вудоне, я служил в основном петро и ghuede loa, а также несколько секретных семейств лоа. Моя главная цель - просто окружить себя постоянным обучением и обменом, увеличивая себя экспоненциально. Я также являюсь активным членом Horus / Maat Lodge. - PS Для меня большая честь быть представленным в творчестве Темной Матери. Я тот же самый клен Дэвид Эосфор, который будет показан в Qliphoth Opus III, написав эссе «Ignition of the Black Llarne». Еще раз спасибо за эту возможность. Благословения вам и вашей работе! https: //www.faeebook.eom/david.e.maples Эдгар Керваль: из Колумбии - Южная Америка - музыкант, писатель и художник сосредоточился на деконструировании различных магических вихрей через глубокие состояния сознания и гнозиса, которые отражены в его ритуальных проектах, таких как EMME YA, в которых он фокусирует внимание атавизм и хтонические энергии для создания огромных саундскейпов и ритуальных парообразных атмосфер. Также работает над другими проектами, такими как RED PATH, КРАСНЫЙ УГОЛ, NOX 210, ARCHAIC:, SONS OV SIRIUS, LUX ASTRALIS, TOTEM ... чтобы назвать несколько. Эдгар Керваль опубликовал свою книгу «Via Siniestra» - под масками красных богов - через Aeon Sophia Press, в которой он записал свой опыт с магической магией и энергией от африканского и бразильского колдовства, которую он назвал «Красные боги». Он также работает в таких публикаций, как Qliphoth Journal и Sabbatica. Кроме того, он работает над своей второй книгой, выходящей в декабре, опубликованной Нефилим Пресса. ke rvall 1 l@gmail.com www.sunbehindthesun.blogspot.com www.qliphothjoumal.blogspot.com Брат Г.С. - оккультист, писатель и практик традиционного колдовства и церемониальной магии, проживающих в Венесуэле, Юг Америка. В настоящее время он служит Магистром для культового продюсера традиционного ремесла, у которого Hekate является центральной фигурой. Его магическая работа сосредоточена на пути к Божественному Вознесению и общению с Высшими Богами Крафта; в то время как его экзотерическая работа стремятся к экзальтации, поддержанию и выборочной диффузии Arte Magic ka I, посвящая свои усилия Любви Императрицы Пустота. Контактный адрес: triple.trident.lucem@gmail.com Веб-сайт: http: // se rpie nte s de pie nilunio .blogspot.com / Вальтер Гарсия: автор - мексиканский микробиолог, 1990 года рождения, который объединяет свое академическое образование как ученого с пожизненным интерес к оккультизму и магии. Он изучал много разных оккультных тем самостоятельно более десятилетия, а также пишет очерки и личные мысли об оккультизме, магии, философии и религии на его блоге solnax.wordpress.com С автором можно связаться через email на valtr_grc@hotmail.com Пайрика - Ева Боровскай, Посвященная Драконовской Традиции. Она пишет стихи, рассказы и детские сказки. Ее интересы в оккультной стороне мира доходят до детства, когда она заметила, что окружающая реальность не то, что казалось быть. С этого момента она была в поисках Истины. Она мечтатель, практик шаманизма и странник на пути Хаос. В настоящий момент она посвятила себя своей семье и учит своих детей, как смотреть в истинное лицо мира. Контакт: www.facebook.com/eve.borowska Astartaros Mag an: Когда мне было 11 лет, я обнаружил новую возрастную секцию в книжном магазине моих друзей, и я часто использую их. друг и я еженедельно украл книги New Age из магазина. Я вскоре начал узнавать о Earth Magick и современных Колдовство. Мои ранние опыты научили меня, как создать необходимое минимальное количество для ритуальной работы. Примерно через год мне понадобилось что-то более темное и мощное, чтобы облегчить мое ненасытное желание этого загадочного эзотерического корабля. К счастью, об этом времени я узнал магазина в моем районе, где я мог бы заказать книги более зловещего характера. Вскоре после этого я обнаружил Блаватский и Алистер Кроули, которые, в свою очередь, привели меня к Черной Магии и Гетеи. Книги, написанные такими великими людьми, как Ричард Кавендиш и Сэмюэл Макгрегор Матертес быстро заполнили мою библиотеку. К тому времени, когда мне исполнилось 12 лет, мои друзья и я сформировали мы называли детей Пентаграммы. Мы использовали этот магический порядок, чтобы отделить себя от болота эфемерного личностей. Все прелюбодействующие дети, проходящие через их «темную фазу», были вокруг нас, пытаясь мимизировать нашу персону, но тоже боясь нашей сатанинской натуры. Prep, Stoner, Nerd, Dork, нас не интересовали никакие лейблы, потому что мы были сатанински трансцендента любой короткой односторонней метки. Однако другие отказались позволить нам быть без социальной метки, и мы приобрели неправильное название «Дьявол» Прихожане». Мы приняли это точно так же и накормили наши одноклассники фантастическими историями, которые вызывали страх и уважение. Истории личные встречи с сатанами, где мы продавали наши души и делали патроны клятвы. Я также показал некоторые из детей, которые стали слишком любопытными книги с заклинаниями проклятия. Я сказал им, что если они прочитают ритуал проклятия, их души будут прокляты, и я открою книгу только для проклятия видеть, как они смотрят в сторону и бегут. Если бы мы знали, как эти басни станут сами по себе истинами. Эта идентичность возвестила меня в царство Самообороны. Хекате был моим проводником на перекрестке. В результате Calling Hekate и Лилит разделяет особое место в моем черном сердце. Без Силы этих двух сил весь мой старательный труд и работа над оккультизмом быть напрасным. Они привели меня к Люциферу и укрепили мою связь с Сатаной и Истинной Магией. Лилит и Хекайт отвезли меня на путь, но как только я перешел через порог «Звонок Астарот», я был и остается моим проводником. у меня есть провел множество лет, развивая вселенную антиномического суверенитета. Qliphoth была одержимостью мин в течение более 13 лет. Хотя я рекомендую всем, кто интересуется Древом Смерти, знать и уважать Древо Жизни. Попытка понять половину, не зная другого, всегда решает в неведении о целом. Мои работы с Qliphothic могут быть блестели дальше через лирику музыки в Baphometic Fire. Особая благодарность редактору и моему личному другу: В. Сорору С.С. Контактное лицо: Astartaros@gmail.com Джеймс Ллойд Джордж: 13 августа 2009 года, в возрасте 39 лет, я обнажил свою Душу Воздвижения к Изначальной Богине Ночных Искусств. плакированный только со светом ослабевшей луны я посвятил себя изучению древних языческих способов тех, кто когда-то жил здесь среди Английские пастбища, ручьи и леса. За предыдущие три года я испытал много ночных импульсов, чтобы пройти Покров Хекате, чтобы общаться с духовным миром, хотя в то время я знал очень мало о Магии-ведьме-ведьме. Я сидел там раньше луна, оплакивая пятнадцать лет, которые я провел в трелломном христианстве, служил молодым рабочим, лидером поклонения, стажером стажера, и местным евангелистом. Теперь, после периода интенсивного исследования истоков иудео-христианской тирании, мне было ясно, что я не мог более длительное слепо следовать идеологии, основанной на подавлении и демонизации Священного Великого Божества - убийстве, обмане, плагиат, гротескный mis ogyny, все сыграли свою роль в формировании Церкви. И, в глубине души, я знал, что World Soul была как следствие. Меня тошнило от шарлатанов и лицемеров патриархата. Тем не менее, Божественный Создатель Первого Прима-Завета, Hekate the Far-reach One, знал о моем внутреннем положении и голоде за духовную свободу. Мощные и ненасытные побуждения внутри моей колдунья побудили меня бежать мои церковные кандалы. Моя жизнь стала хаотической штормом, когда титанический рев Драконьего расплавил мою зависимость от Священного Писания и Крестов, написанных Отцы церкви. Несовершенный брак закончился прелюбодеянием, что, в свою очередь, привело меня лицом к лицу с самой глубокой любовью. Отлучение следовало за моей нераскаявшейся, еретической душой, и, как Лилит, я бежал из Идена, чтобы стать одним из козлов от Азазеля. Многие мечты о Священной Femme Fatale, а также видения ее колоссальной змеиной красоты, помогли мне за это время. Я почувствовал дыхание Беспокойных Мертвых обо мне: Провидцы, Художники, Поэты, Ведьмы, Друиды и Некроманты; все шепот их пыток на руки патристов. Затем, как никогда раньше, я начал писать: проза и поэзия сопровождались волнами возвышенного призыва Королева ведьмы. Это привело меня в восторг от меланхоличной луны в ту ночь 13 августа - День Тваса Гекате! С тех пор у меня есть был вдохновлен писать мои размышления среди Темных Богинь и их мужских коллег. Как люциферическая ведьма в Гекате Боном, я пытаюсь разгадать тайны, которые я коснулся, чтобы разжечь то, что я вижу, возникающее в душе девицы: а именно, серпийская, гомо-дракаинская и гомо-светящаяся тройная цепь нашей развивающейся расы. Сорор Василиск: Путешествие Магического Кала Сорора Василиска почти 35 лет охватило множество аспектов, включая членство в Магиклале Заказы в Великобритании и Австралии, проводящие психические, медиумические и магические кружки развития, профессиональную астрологию и таро и Hoodoo Rootwork. Однако ее основное внимание уделяется медицине, используемой в пределах магической практики, включая владение, общение с человека, божества и других энергий. Креативное выражение творца Сорара Василиска через письменность и произведение искусства сильно зависит от ее магических переживаний, некоторые из которых имеют был внесен в «Hekate Her Sacred Fires» (Авалония) и журнал «The Cauldron». Она проживает в южных Антиподах со своим партнером 18 лет. Контакт: bas ilis k @ be twe e ns paces .com Люсьен фон Вулф: (Маг Драконов) активно участвует в сообществах «Левый Путь» и «Вампир» почти 15 лет года. Он - преданный Люцифера, Владыки Восходящего Пламени и ученик Пути Дракона. Люсьен - словарь и случайный поэт (lvonwolfe.com), а также соавтор со Стивом Дэвисом из «Чудовищного« Я »: Shapeshifting и драконов Путь ", который появится в предстоящем томе Майкла Келли под названием« Боги и монстры ». Чертоградский Демон: (Малахи Ази Дахака) - бразильский писатель, который изучает оккультизм в течение восьми лет и является членом Ордена Фосфор и другие орниты левого ручья. Постоянный практик многих магических систем, он всегда пытается создать новые ритуалы и системы для работы с левым ручным путём в целом. Контактное лицо: chertogradaemon@hotmail.com B log: http: // arauto do c hao s. wo rdpre ss.com/ Анна Краевски: немецкий студент в художественной академии и объединяет оккультную теорию и практику в своей фотографии. Контакт: www.facebook.com/anna.ix.krajewski www.anna-krajewski.blogspot.de Тим Каттельун: родился в зимнее солнцестояние в конце 80-х годов, является немецким музыкантом и оккультистом. Вместе с Анной Краевски он живущих, практикующих и обучающихся в Германии. Он является основателем группы Heavy Metal ATTIC. Его эссе в этой книге - его первая печатная версия вклад. Контактное лицо: www.facebook.com/atticfuneral Рев Билл Дувендак: всемирно известный астролог, автор и психиатр. Он регулярно преподает занятия по астрологии и Западная эзотерическая традиция, и доступна для интерпретации астрологических карт и инструкций многих видов. Он является президентом Астрологическая ассоциация Сент-Луиса, член NCGR, президент «Круга света независимой спиритуалистической церкви», которую он посвященный, член Храма Восходящего Пламени, посвященный Золотой Зари и член БОТА. С более чем 25 летний опыт в западной эзотерической традиции во многих различных формах, Билл привносит обоснованный и практичный комплексный взгляд на его материал. Для получения дополнительной информации и контакта, пожалуйста, посетите его веб-сайт по адресу www.418ascendant.com Селена-Лилит: родилась в 1970 году. Окончила Краковский университет со степенью в польской филологии. Поэт. Член Храма восходящего пламени с 2012 года. Мэтью Уайтман: Мэтью Уайтман: Помимо того, что он был редактором английского издания Fosforos - из-за Ixaxaar это Сентябрь - фон Мэтью Уайтмана в основном академический. Он имеет степень бакалавра в области религиоведения и Степень магистра в области теологии, присуждаемая Йельским университетом, и в настоящее время проводит докторскую степень по теологии и философским исследованиям в университет в Соединенных Штатах. Он идентифицирует себя как Анти-Космического Сатаниста / Гностического Люцифериана и следует за Током 218. Контактное лицо: serpentofeden@gmail.com Yla Ysgarlad: Yla Ysgarlad - практик гностицизма хаоса и seercraft. Она работает в основном в Авраамовом, Норсском и Уэльском контексты. В настоящее время она проживает в Уэльсе, где она участвует в семинарах, ритуалах и ретритах местных общин. Ари: Я родился в 1979 году в столице Испании, моя семья не получила образования в христианской вере, и они всегда давали мне свободу. я имел с детства страсть и врожденное любопытство о древних, темных и языческих богах. Когда мне было 15, мне стало интересно по фигуре Лилит, поразила меня своей властью над человеком, ее женственностью, ее решимостью и решением, и именно тогда я решил следуйте его пути к женщинам. В 1997 году я изучил аудиовизуальное общение и появился интернет в своей жизни, там появился веб-сайт под названием «Сатанинская сеть», где я начал свое изучение и сатанинскую практику. Но моя страсть была Лилит, потому что она меня осветила, заставив меня пишите о женственности и эротизме. Луис Г. Аббади: (Гвадалахара, Мексика, 1968 год), является оккультистом и волшебницей, Магистром и хитроумным человеком на Крестовинах и автор нескольких книг об ужасах, оккультной фантастике и колдовстве. Казим: французский оккультистский художник-фантаст. Объединившись в многослойном искусстве, смешивая фотографии и символику, его творения будут притворяться быть воспоминаниями о страннике в «Первоначальной мечте о волшебстве». Часто в темной тонированной обстановке его работа, как отражение его духовное путешествие, приглашает зрителя на путешествие и встречу в дверях мира духов. Нарисуя свое вдохновение из разных мифологий и эзотерических традиций, Казим пытается проявить те самые моменты, когда в глубокой состояние связи с самим собой, художник приближается к архетипам, лежащим в священных видениях Мунду Имагиналиса. Страстно новая форма духовности и их художественная интерпретация, Казим стремится найти новые способы выражения Арте Волшебства, такие как использование технологии. Этот вызов нашел свое наиболее совершенное выражение через веб-сайт Dark Shaman, интерактивный проект проявляя 3 года исследования глубинных сторон ума. Веб-сайт: http: //www.kazim-re nais s ance.fr http: //www.dark-s haman.com

Лилит ДемонКлассика 430: Греческая и римская мифология Чтения о Лилите I. Из «Еврейских мифов» Роберта Грейвса и Рафаэля Патай: Некоторые говорят, что Бог сотворил мужчину и женщину по своему образу и подобию в шестой день, давая им заряд по всему миру, но Ева еще не существует. Теперь Бог поставил Адама называть всех зверей, птиц и других живых существ. Когда они проходили перед ним парами, мужчинами и женщинами, Адам, будучи уже как двадцатилетний мужчина, чувствовал зависть к их любви, и хотя он пытался связать себя с каждой женской твари, в свою очередь, не нашел удовлетворения в акт. Поэтому он воскликнул: «Каждое существо, но у меня есть правильный помощник!» и молился, чтобы Бог исправил эту несправедливость. Затем Бог сформировал Лилит, первую женщину, точно так же, как Он создал Адама, за исключением того, что вместо чистой пыли использовал грязь и осадок. Из союза Адама с этой демонстрацией и с другой, подобной ей по имени Наама, сестре Тубала Каина, возник Асмодей и бесчисленные демоны, которые все еще поражают человечество. Много лет спустя Лилит и Наама пришли на судное место Соломона, замаскированное под блудницы Иерусалима. Адам и Лилит никогда не находили мир вместе, потому что, когда он хотел лечь с ней, она обиделась на лежащем положении, которое он требовал. «Почему я должен лежать под вами?» она спросила. «Я также был сделан из пыли, и поэтому вы равны». Поскольку Адам пытался силой заставить ее послушаться, Лилит в ярости произнесла волшебное имя Бога, поднялась в воздух и оставила его. Адам пожаловался Богу: «Я оставлен без помощи моей помощи». Бог сразу послал ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, чтобы вернуть Лилит. Они нашли ее рядом с Красным морем, областью, изобилующей непристойными демонами, которой она носила «лилим» со скоростью более ста в день. «Вернитесь к Адаму без промедления, - сказали ангелы, - или мы утонем вас!» Лилит спросила: «Как я могу вернуться к Адаму и жить, как честная домохозяйка, после моего пребывания у Красного моря?» «Это будет смерть, чтобы отказаться!» они ответили. «Как я могу умереть, - снова спросила Лилит, - когда Бог приказал мне взять на себя ответственность за всех новорожденных детей: мальчиков до восьмого дня жизни, обрезания, девочек до двадцатого дня. Тем не менее, II. Из не плохого эссе Дж. Смита: Лилит, помимо беспризорной ссылки, сравнивающей ее с «screechowl» (перевод спорный), не появляется в самой Библии. Именно в раввинском мидраше (предположительно полагающемся на более ранние легенды) мы находим полное разграничение Лилит. Раввины начали с библейской ссылки на первое творение человека как бисексуальное существо - «мужчина и женщина Он [Бог] создал их [первого человека]». Некоторые из раввинов нашли в этом изображении что-то похожее на то, что Аристофан предложил на Симпозиуме: двойное тело позже разделилось на двух, которые должны после этого искать друг друга. Но другие пытались учесть последующее создание Евы, подробно описанное в тексте. Если женщина была создана от Адама, после его первоначального творения, чем то, что произошло с женщиной, созданной сначала? Ответ, по словам Мидраша, было то, что она была Лилит; созданная с Адамом, она отказалась удовлетворить требование Адама о том, чтобы она подчинилась ему, и в конце концов убежала от него, используя Невыразимое имя. Затем Адам пожаловался Богу на его одиночество, и последовало создание Евы вместе с «Падением» и Изгнанием из Идена. Адам, обвинив это в Еве, отделился от нее и некоторое время воссоединился с Лилит, прежде чем, наконец, вернулся в Еву. (Детали этой первой мыльной оперы сообщаются с различными украшениями.) Лилит родила Адама несколько детей в этом промежутке, которые стали демонами. После примирения Адама с Евой Лилит взяла Куиншип Демонов; в некоторых версиях она является супругой Самаэля, в других она остается незакрепленной. Как Королева Демонов, она убивает младенцев в своих кроватках (по-видимому, это было народное объяснение СИДС), но только в первые дни их жизни. Ее самая большая возможность - с мальчиками-младенцами до их обрезания в восьмой день, а в германских странах евреи разработали обычай «Дневной ночи», чтобы противостоять ей, полумагическое бдение вокруг кроватки в ночь перед исполнением brit milah. В дополнение к этому она по-прежнему производит детей, согласно гораздо более поздней каббалистической разработке. Эти демоны - это дети людей, так как ее первоначальным потомством были дети Адама, Лилит пропитана спермой, полученной мастурбацией и ночными выбросами. Ее самая большая возможность - с мальчиками-младенцами до их обрезания в восьмой день, а в германских странах евреи разработали обычай «Дневной ночи», чтобы противостоять ей, полумагическое бдение вокруг кроватки в ночь перед исполнением brit milah. В дополнение к этому она по-прежнему производит детей, согласно гораздо более поздней каббалистической разработке. Эти демоны - это дети людей, так как ее первоначальным потомством были дети Адама, Лилит пропитана спермой, полученной мастурбацией и ночными выбросами. Ее самая большая возможность - с мальчиками-младенцами до их обрезания в восьмой день, а в германских странах евреи разработали обычай «Дневной ночи», чтобы противостоять ей, полумагическое бдение вокруг кроватки в ночь перед исполнением brit milah. В дополнение к этому она по-прежнему производит детей, согласно гораздо более поздней каббалистической разработке. Эти демоны - это дети людей, так как ее первоначальным потомством были дети Адама, Лилит пропитана спермой, полученной мастурбацией и ночными выбросами. Как можно предположить, раввинистические источники не представляют Лилит в благоприятном свете (хотя у Адама тоже не слишком хорошо); они были довольны видеть, что она заполняет библейскую картину и как архетип «плохой женщины». Позже, в основном, язычники, писатели связали ее с фигурой Призраков (или более глубокомысленно, портрет Чарльза Уильямса Лили Сэммиль в фильме «Влюбленный в ад»), и оставьте это на этом. Современные феминистки, особенно еврейские феминистки, пытались показать ее как идеальный женский идеал, особенно в связи с тем, что она отвергла попытку доминирования Адама и попыталась установить свое присутствие среди планет. Но литалистическая идентичность Лилит идет дальше этого; и полная легенда может выгодно прокомментировать Бабалон. В легенде есть два фокуса: позиция Лилит как оригинального помощника Адама и ее позднее призвание как разрушитель детей. Как «другая половина» Адама (буквально), весь Адам должен включать ее. Андрогинный / гермафродитический Адам-Лилит в союзе был оригинальной формой человечества. Таким образом, Урок 1: Вавилон является жизненно важной частью нас самих и должен быть интегрирован в самих себя, если мы хотим быть целыми. В легенде не говорится, был ли этот двойственный человек соединен бок о бок или спина к спине. Если спина к спине, то Лилит автоматически становится тень Адама , и так же автоматически, с чем Адам должен был справиться, хотя он никогда не мог ее увидеть, всегда там и всегда скрывался из поля зрения, и всегда с ними сотрудничать. (То же самое относится и к Адаму, если смотреть с точки зрения Лилит.) Бок о бок, то же самое относится, хотя и не в такой графически драматичной и буквальной форме. Такая конъюнкция не способствует размножению (в этом случае спорная сторона секса будет оказана в этом случае), и поэтому две половины были разделены. Адам видел Лилит не только спереди, но и в раунде (и она); но теперь он должен попытаться объединиться с ним. И здесь он ошибся; вместо того, чтобы признать ее равной, он попытался доминировать. (Одна из легенд ставит это в откровенно сексуальных терминах: он настаивал на том, чтобы использовать только классическую позу «человек сверху» / «женщина на дне». Другие формы легенды изображают ошибку как взаимную: она пыталась доминировать так же как он.) В психологических терминах, он отождествлял себя со своим собственным эго, а не своим полным я; столкнувшись с его Тьмой / Глубоким Я, он отверг ее или, по крайней мере, попытался подчинить его требованиям. Ответ Лилит должен был улететь: она буквально возвысилась над Адамом (теперь он сжался до пределов своего собственного эго, а не его полного, лилитного инклюзивного я) с силой Имени. Невыразимое имя является ядром Бытия и порождающей силой Космоса: это указывает на то, насколько сильной должна быть энергия, которая позволяет освободить Высшее Я от эго и как потенциально катастрофична. (Адам, в конце концов, потерял половину своей собственной личности). она буквально возвысилась над Адамом (теперь сократилась до пределов своего собственного эго, а не его полного, лилитного инклюзивного «я») с силой Имени. Невыразимое имя является ядром Бытия и порождающей силой Космоса: это указывает на то, насколько сильной должна быть энергия, которая позволяет освободить Высшее Я от эго и как потенциально катастрофична. (Адам, в конце концов, потерял половину своей собственной личности). она буквально возвысилась над Адамом (теперь сократилась до пределов своего собственного эго, а не его полного, лилитного инклюзивного «я») с силой Имени. Невыразимое имя является ядром Бытия и порождающей силой Космоса: это указывает на то, насколько сильной должна быть энергия, которая позволяет освободить Высшее Я от эго и как потенциально катастрофична. (Адам, в конце концов, потерял половину своей собственной личности). В картину теперь входит Ева, «мать всех живых» (чавва, полученная от Чай, жизнь, - это имя на иврите, связь теряется в греческой версии, найденной на английских Библиях). Но сначала она это не так; она просто Иша, Женщина, как он был с ней, Иш, Человек. Библейский текст прямо говорит о том, что она является «расширением» человека. Вербальное использование на иврите изображает это почти напрямую: Ишах просто расширен Иш, Иш с женским концом, на который надавили, чтобы мы могли сделать его «женским мужчиной». Английская парная женщина / мужчина отражает это («женщина» происходит от «жены-мужчины»). И тогда в Писании продолжается образ человека, раскалывающего женщину как одну плоть: воссоздание, другими словами, оргинального Андрогина. создание, Лилит не появляется. В этой традиции Ева является оригинальной женской половиной; создание из ребра Адама - это разделение на два человека; Там есть гармония между полами, хотя, по-видимому, ценой женщины, принимающей господство мужчины.) Иша создается из ребра Иша, от части, близкой к сердцу (в библейских терминах, место эмоций, воли и души ), и особенно личные и близкие; в тактильных выражениях даже более интимных, чем гениталии. (Не прикасается к груди другого, почти всегда свидетельствует о какой-то эмоциональной связи - самое интимное - ребенок, питающийся от матери). Мы видим здесь Бога (возвращаясь к мидрашскому контексту), давая Адаму другую Лилит, еще одну половину самого себя. И из-за предыдущей истории это должно быть сделано потихоньку, с Адамом в глубоком сне, поэтому он не понимает, что Ева - Лилит. Затем происходит бизнес Древа познания, в котором первые патриархальные усилия Адама оказываются катастрофическими. (Обратите внимание на библейский текст: Адам расширяет первоначальный запрет, и, таким образом, Ева полагает, что расширение также является Божественным по происхождению. Мидраш поднимает это, змея показывает Еве, что расширение (не касаться дерева) может быть проигнорированным безнаказанно, что заставляет ее поверить в то, что весь запрет не будет соблюден, а остальное - «история».) Для наших целей нужно только отметить, что Ева, вторая Лилит, является той, которая ведет Адам в достижении Знания Добра и Зла. Таким образом, он превращается в духовно осознанного человека, из-за его более глубокого Я - только сейчас он не осознает, что Ева сама есть, а последствия - космическая катастрофа, по крайней мере, на одном уровне. Поэтому он впадает в надув и оставляет Еву. Но именно в этот момент Ева получает свое имя в библейском повествовании. Второй фокус материала Лилит - это контраст между ее потомством и телом Евы. Лилит несет демонов; Ева носит людей. Лилит пропитан секс, который является номинально бесплодным, мужского аутоэротизма, незапятнанного. Ева пропитана сексом, который является нормальным и продуктивным в обычном, партнерском способе. И Лилит пытается уничтожить потомство своего соперника. Лилит становится хранилищем и инкубационным мужским сексуальным приводом, который не может быть удовлетворен обычными средствами. Это секс без любви, без взаимности, ради удовольствия только в угоду своему эго: мужскому дополнению шлюхи. Если мы вернемся к нашему образу Адама, как Эго и Лилит, как более глубокое Я, то мы обнаружим, что эго подавляет и впадает в более глубокое Я, чего оно не может принять, и то, что оно считает незаконным. И то, что репрессирует отскоки на эго в форме демонического, уничтожая то, что приемлемо и «законно» (символизировано потомком Евы). Урок, конечно же, Существует лимит власти Лилит разрушения: когда ребенок находится под началом * brit milah *, обрезание; который символизирует две традиционные фразы, «запечатанные в Завете» и «подпадающие под крылья [защиты] Шекины». Помечая своего члена, ребенок становится членом Сообщества Израиля, как в своем прямом аспекте, так и в своем каббаластическом аспекте («Сообщество Израиля» является одним из условий, обозначающих Шекину). Этот обряд применим к младенцам и взрослым новообращенным (к которым часто применяется фраза «под Шекиной»), и это важный ритуал посвящения в Сообщество. (То, что брит мила исключительно выполняется на мужчин, можно игнорировать в нашем контексте, что видно из того факта, что женщина может обрезать: они могут инициировать, и только кто-то, кто уже начал, может инициировать.) Ребенок / новообращенный женат на Шекинах. (См. Обрезание Зиппоры Гершома в Исходе и ее ссылка на «Жених крови».) Арабы откладывают этот обряд до наступления зрелости (мы не соблюдаем практику «женского обрезания», которая на самом деле противоречит исламскому праву и преподавание), но иудаизм признает, что дети являются частью Сообщества и могут быть начаты, как и любой взрослый, даже если они не могут взять на себя ответственность взрослых. (Церемонии бар-бат-мицвы отмечают этот этап, который имеет юридические, но не духовные последствия, так же, как 18-й и 21-й дни рождения в западной практике.) Обрезанный ребенок - это буквально «Коронованный и покорный», даже если он и каждый другое не знает об этом. Он женился на Шекине, И что такое Шекина? И почему брак с Шекиной положил конец силе Лилит? Потому что Шекина - это Нуит, и Ребенок таким образом достиг Нюита и, по крайней мере, на символическом уровне, положил Бабалона / Лилит обратно в Ее надлежащее место, как часть собственного Я. Для Лилит, когда он признан / интегрирован, поскольку его личность теряет свою разрушительную силу, или, скорее, власть правильно направлена ​​и признана плодотворной. III. Из фрагмента Пролог Гильгамеша (возможная ссылка на Лилит?) После того, как небо и земля были разделены, и было создано человечество, после того , как Анукирум, Энлиль и Эрескигал взяли на себя небеса, землю и подземный мир; после того, как Энки отплыл в подземный мир, и море растворилось и текла в честь его лорда; в этот день дерево халуппу, которое было посажено на берегах Евфрата и питалось его водами, было выкорчевано южным ветром и унесено Евфратом. Богиня, которая блуждала среди берегов, завязывала раскачивающееся дерево И - по воле Ану и Энлиля - привел его в сад Инанны в Уруке. Инана осторожно и любовно ухаживала за деревом, надеясь, что у нее будет трон и кровать, сделанная из дерева. Через десять лет дерево созрело. Но в то же время она с тревогой обнаружила, что ее надежды не могут быть выполнены. потому что за это время дракон построил свое гнездо у подножия дерева, где цу-птица поднимала свою юность в корону, а демон Лилит построил свой дом посередине. Но Гильгамеш, который слышал о тяжелом положении Инанны, пришел ей на помощь. Он взял свой тяжелый щит, убил дракона тяжелым бронзовым топором, который весил семь талантов и семь минут. Тогда цу-птица полетела в горы с юными, а Лилит, ошеломленная страхом, разорвала свой дом и скрылась в пустыне Внутривенно Из Торы (это единственное упоминание о «лилите» в Торе, это ссылка на мифологическую женщину «Лилит?») Wildcats должны встречаться с гиенами, козлиные демоны должны звонить друг другу; там тоже Лилит успокоится и найдет место для отдыха. Там будет соловое гнездо, и он будет вылупляться и вылупляться в тени его (Исаия 34:14) V. Наконец, ознакомьтесь с некоторыми странными чашами заклинания Лилит по этой ссылке.

Лилит ДемонКлассика 430: Греческая и римская мифология Линии заклинания Лилит (Это все надписи, которые приходят из маленьких керамических чаш, вы можете найти изображения этих чаш по этой ссылке ) I. Лилит Изгоняемая на персидском шаре (Семенский музей, Гарвардский университет) Вы связаны и опечатаны, все вы, демоны, дьяволы и лилии, благодаря этой твердой и сильной, могучей и сильной связи, с которой связаны Сизон и Сисин ... Злая Лилит, которая заставляет сердца людей сбиваться с пути и появляется во сне ночи и в видении дня, Кто горит и бросает с кошмаром, атакует и убивает детей, мальчики - девочки. Она побеждена и опечатана от дома и от порога Бахрам-Гушнапса, сына Иштар-Нахида , талисманом Метатрона, великого князя , которого называют Великим Целителем Милосердия ... который побеждает демонов и дьяволов, черное искусство и могучие заклинания и удерживает их от дома и порога Бахрам-Гушнапса, сына Иштар-Нахида. Аминь, Аминь, Села. Побежденные - это черное искусство и могучие заклинания. Победили завораживающие женщины, они, их колдовство и их заклинания, проклятия и их призывы и держались подальше от четырех стен дома Бахрам-Гушнапса, сына Иштар-Хахида. Побежденные и растоптанные - завораживающие женщины - побежденные на земле и побежденные на небесах. Побежденными являются их созвездия и звезды. Связанными являются работы их рук. Аминь, Аминь, Села. (Patai78: 228f) Лилит получает разведенный Это для демона и духа и сатаны ... и Лилит, чтобы изгнать их из ... всего дома. Я ... отрезал царя демонов ... великого правителя лилит. Я заклинаю вас ... вы мужчина или женщина, я заклинаю вас ... Так же, как демоны пишут письма о разводе и отдают их своим женам и больше не возвращаются к ним, так что возьмите ваше письмо о разводе, примите ваша стипендия делится [ketubba], и уходите и уходите из дома ... Аминь, Аминь, Аминь, Селах. (Patai78: 226f) Лилит снова разведен (Университетский музей, Пенсильванский университет) Во имя Господа спасения. Назначена эта чаша для запечатывания дома этого гейонайского бара Мамай, что от него бежит бедная Лилит, во имя «ЯХВЕ-ЕЛЬ рассеялся»; Лилит, мужской лилин, женские лилии, Хаг [призрак?] и Сначер, трое из вас, четверо из вас и пятеро из вас. Голые вы отправлены, и вы не одеты, с растрепанными волосами и пусть летают за твоей спиной. Это известно вам, чей отец называется Палхас и чья мать - Пелахдад. Слушайте и слушайтесь и приходите из дома и жилища этого гейонайского бара Мамая и из Рашной, его жены, дочери Марат. ... Внимательно проинформируйте нас, что рабби Джошуа-бар Перахия наложил запрет на вас .... Развод-гид [гита] спустился к нам с Небес, и в нем найдены письменные ваши советы и ваши запугивания от имени Пальса-Пелиса («Разведчик-разведен»), который делает тебе развод и разлуку твою, твои разводы и твои разлуки. Ты, Лилит, мужская лилия и женщина-лилит, Хаг и Сначер, под запретом ... из Джошуа-бара Перахии, который так сказал: «Развод-приговор пришел за тобой со всего моря ... Услышьте это и отходите от дома и обители этого гейонайского бара Мамая, а от Рашного его жены, дочери Марат. Вы не должны снова появляться у них, ни ночью, ни днем, ни днем, потому что вы запечатаны надписью для Эль-Шаддая и с надписью дома Джошуа-бара Перахии и семьей, которые раньше его. Ты, Лилит, мужская лилия и женщина-лилит, Хаг и Сначер , я приказываю тебе Сильным из Аббрахама, Скалой Исаака, Шаддаем Иакова, Яхом [его] именем ..., Его мемориалом ... Я заклинаю вас отвернуться от этого гейонайского бара Мамай и от Рашного, его жены, дочери Марата. Ваш развод и приказ и письмо о разлуке ... посланные через святых ангелов ... Воины огня в сферах, Колесницы Эль-Паним перед ним, звери, поклоняющиеся в огне своего престола и в воде. .. Аминь, Аминь, Селах, Аллилуйя! (Patai78: 225f)

Лилит Демон 1. Ева и женщины 2. Ева в Бытии 3. Идентификация Евы 4. Бытие и патриархия 5. Ева и змей 6. Ветхий Завет, Женщины и Зло 7. Ева и Лилит Бытие 1-3 Змеи Херувим Библиография Лилит Джон Коллиер 1887 (Художественная галерея Аткинсона, Саутпорт, Англия) 7. Ева и Лилит Я пытался объяснить несоответствия в Ветхом Завете, в еврейской литературе развилась сложная интерпретирующая система, называемая мидраш, которая пытается примирить библейские противоречия и привнести новый смысл в библейский текст. Используя как филологический метод, так и часто гениальное воображение, мидрашические писания, достигшие своего апогея во втором веке н.э., повлияли на последующие христианские толкования Библии. Особое внимание было уделено несоответствиям в истории Бытия, особенно двух отдельных отчетах о создании. Позже, начиная с 13 века н.э., такие вопросы были также рассмотрены в еврейской мистической литературе, известной как Каббала. Согласно мидрашской литературе, первая жена Адама была не Евой, а женщиной по имени Лилит, которая была создана на первом счете Genesis. Только когда Лилит восстала и оставила Адама, Бог создал Еву, во втором - замену. В важном тексте Каббалы 13-го века Сефер ха-Зоар («Книга великолепия»), написанном испанцем Моше де Леон (примерно 1240-1305), объясняется тем, что: В то же время Иегова создал Адама, он создал женщину, Лилит, которая, подобно Адаму, была взята с земли. Она была передана Адаму в качестве его жены. Но между ними возникал спор о том, что, когда дело доходило до того, что судьи должны были обсуждаться за закрытыми дверями. Она произнесла невыразимое имя Иеговы и исчезла. В Альфа-Бета из Бена Сиры ( Алфавит Сирацидис или Сефер Бин Сира ) анонимная коллекция мидрашических пословиц, вероятно, составленная в 11 веке н.э., более ясно объясняется, что конфликт возник из-за того, что Адам, как способ утвердить свою власть над Лилит, настаивала, чтобы она лежала под ним во время полового акта (23 AB). Лилит, однако, считая себя равным Адаму, отказалась и после произнесения Невыразимого имени (то есть волшебного имени Бога) полетела в воздух. Адам, обезумевший и, без сомнения, тоже возмущенный ее дерзким поведением, хотел ее вернуть. По просьбе Адама Бог послал трех ангелов по имени Сеной, Сансеной и Семанглоф, которые нашли ее в Красном море. Несмотря на угрозу от трех ангелов, что, если она не вернется в Адам, сотня ее сыновей умрут каждый день, она откажется, утверждая, что она была создана специально для того, чтобы нанести вред новорожденным. Однако она поклялась, что не повредит ни одному младенцу, который носит амулет с изображениями и / или именами трех ангелов на нем. В этот момент легенда о Лилите как о «первой Еве» сливается с более ранней легендой о шумеро-вавилонском происхождении, начиная с 3500 г. до н.э., Лилит как крылатый женский демон, который убивает младенцев и угрожает женщинам при родах. В этой роли она была одним из нескольких мазаким или «вредных духов», известных из формул заклинания, сохранившихся в ассирийских, иврите и ханаанских надписях, предназначенных для защиты от них. Будучи женским демоном, она тесно связана с Ламашту, чье зло, включая убийство детей, пить кровь людей и есть их плоть. Ламашту также заставлял беременных женщин выкидывать, беспокоить сон и приводить кошмары. В свою очередь, Ламашту похож на другую демонизированную женщину по имени Ламия, богиня ливийской змеи, чье имя, вероятно, является греческим вариантом Ламашту. Как Ламашту, Ламия также убивала детей. В облике красивой женщины она также соблазнила молодых людей. В латинской Библии Вульгаты Ламия дается как перевод еврейской Лилит (а в других переводах она дается как «визг совы» и «ночной монстр»). Следует помнить, что эти демонические «женщины» являются, по существу, олицетворением невидимых сил, изобретенных для объяснения иначе необъяснимых событий и явлений, которые происходят в реальном мире. Лилит, Ламашту, Ламия и другие демоны, подобные им, все связаны со смертью детей и особенно со смертью новорожденных. Можно легко представить, что они были привлечены к ответственности за такие вещи, как синдром внезапной детской смерти (СИДС, также называемый смертью кроватки или смерть кота), где, по-видимому, здоровый младенец умирает без видимой причины. Смерть кота встречается почти всегда во время сна ночью и является самой распространенной причиной смерти младенцев. Его причина все еще остается неизвестной. Придумывая злых духов, таких как Лилит, Ламашту и Ламия, родители не только смогли идентифицировать врага, но и знали, от чего они должны были защищаться. Амулеты с именами трех ангелов были предназначены для защиты от власти Лилит. Лилит также олицетворяла распущенность и похоть. В христианское средневековье она или ее женское потомство, лилим, отождествлялась с суккуба (женщины-контрагенты инкуби), которые совокуплялись с мужчинами во сне, заставляя их иметь ночные выделения или «мокрые мечты». Опять же, Лилит и ее вид служат способом учета иначе необъяснимого явления среди людей. Сегодня 85 процентов всех мужчин испытывают «мокрые мечты» (эякуляция спермы во время сна) в свое время в их жизни, в основном во время подросткового возраста и двадцатых годов, а также раз в месяц. В средние века монахи-атеисты пытались защитить от этих ночных визитов лилит / суккуб, спя их руки, скрещенные над их гениталиями и держащие распятие. Через литературу Каббалы Лилит закрепилась в еврейской демонологии, где ее главной ролью является удушение детей и соблазнитель людей. Каббала еще больше усилила ее демонический характер, сделав ее партнером Самаэля (то есть сатаны) и королевой царства сил зла. В этом облике она выступает как антагонистический отрицательный аналог Шехины («Божественное присутствие»), мать Дома Израиля. Зоар неоднократно контрастирует Лилит с нечестивой, проницательной женщиной, с Шехиной как святой, благородной и способной женщиной. Точно так же Ева непослушный, похотливый грешник противопоставляется послушной и святой Деве Марии в христианской литературе. Через ее муфты с дьяволом (или с Адамом, как его суккуб) Лилит родила сто демонических детей в день (сто детей угрожали смертью тремя ангелами). Таким образом, Лилит была ответственна за то, что населяла мир злом. Если вы спросите, как сама Лилит, первая жена Адама, стала злой, ответ кроется в ее неподчинении ее мужу Адаму. Это ее независимость от Адама, ее положение вне контроля мужчины, что делает ее «злой». Она непослушана и, как Ева, и действительно все женщины, которые умышленны, воспринимаются как представляющие постоянную угрозу для божественно упорядоченного положения дел, определенных мужчинами. Лилит представлена ​​как сильная сексуальная женщина, против которой мужчины и младенцы чувствовали, что у них мало оборонительных средств и, за исключением нескольких амулетов, мало защиты. Гораздо больше, чем Ева, Лилит - это олицетворение женской сексуальности. Ее легенда служит для демонстрации того, что, когда неконтролируемая, женская сексуальность разрушительна и разрушительна. Лилит подчеркивает, как женщины, начиная с Евы, используют свою сексуальность, чтобы соблазнить мужчин. Таким образом, она обеспечивает необходимый сексуальный аспект, который в противном случае отсутствует, к истории Бытия, которая, когда читается буквально, изображает Еву не как какую-то злую роковую женщину, а как наивный и в значительной степени бесполый дурак. Только как лилит-подобный персонаж, Еву можно рассматривать как расчетную, злую, соблазнительную. Лилит упоминается только один раз в Ветхом Завете. В переводе Дарби в Исайи 34:14 оригинальное еврейское слово представляется как «лилит»; по словам Исаии, когда отмщение Богом превратило землю в пустыню, там будут встречаться звери пустыни с шакалами, и дикая коза будет взывать к своим ближним, и там будет поселиться лилит и найти себе место отдыха ". Тем не менее одно и то же слово переводится в другом месте, как «визг совы», «ночные создания», «ночные монстры» и «ночная кляча». Хотя было высказано предположение, что связь с ночью проистекает из сходства между шумеро-вавилонским демоном Лилиту и еврейским словом « лайла», означающим «ночь», Лилит, тем не менее, по-видимому, была связана с темнотой и ночью как время страха, уязвимость , и зло. В ее демонизированной форме Лилит - пугающее и угрожающее существо. Гораздо больше, чем Ева, она олицетворяет настоящую (сексуальную) силу, которую женщины выполняют над мужчинами. Она представляет более глубокие, более темные страхи мужчин и женщин и женскую сексуальность. Поскольку женская сексуальность, в результате этого страха, была репрессирована и подвергалась самым суровым меркам в западно-патриархальном обществе, у нее тоже скрыта фигура Лилит. Тем не менее, она скрывается как могущественное неопознанное присутствие, невысказанное имя, в умах библейских комментаторов, для которых Ева и Лилит стали неразрывно переплетены и слиты в одного человека. Важно отметить, что именно эта агальгама Евы / Лилит используется для определения женщин как истинного источника зла в мире. Например, в Апокрифическом Завете Рубена (один из Заветов Двенадцати Патриархов, якобы двенадцать сыновей Иакова) объясняется, что: Женщины - злые, дети мои, потому что у них нет силы или силы, чтобы противостоять человеку, они используют хитрости и пытаются поймать его своими прелестями; и человек, которого женщина не может покорить силой, она подчиняется хитрости. (Завещание Рубена: V, 1-2, 5) Ссылки на Лилит в Талмуде описывают ее как ночного демона с длинными волосами (B. Erubin 100b) и имеют человеческое сходство, но с крыльями (B. Nidda 24b). В «Трактате о эманациях слева» Рабби Исаака бен Якова ха-Коэна, написанном в Испании в 13 веке, она описывается как форма красивой женщины с ее головы до пояса и «горящий огонь» от ее талия. В другом месте Раввин Исаак приравнивает ее к первозданному змею Левиафану. Грубо нарисованные изображения Лилит можно увидеть на амулетах (см. Магические или Профилактические изображения Лилит в чанах заклинаний и на амулетах) . Лилит? Вавилонский терракотовый рельеф, ок. 2000 г. до н. Э. (Сборник полковника Джеймса Колвилла) Вавилонский терракотовый рельеф, датированный примерно 2000 годом до нашей эры в коллекции полковника Нормана Корвилла, был идентифицирован как изображение Лилит (идентификация была допрошена рядом ученых). Рельеф показывает обнаженную женщину с крыльями и птичьими когтями ноги. Она носит шляпу, состоящую из четырех пар рогов и удерживает в каждой поднятой руке комбинированное кольцо и стержень (похожие на египетский кольчужный амулет). Она стоит на двух лежащих львах и окружена совами. Несмотря на то, что она не была официально признана в христианской традиции, в позднем средневековье она иногда отождествляется со змеем в Бытие 3 и соответственно показывает женскую голову и туловище. Например, обнаженная женщина с нижними частями змеи соблазнительно очутилась в ветвях дерева между Адамом и Евой на сцене искушения, высеченного в основании тротуара в левом проеме западного фасада собора Нотр-Дам в Париже был идентифицирован как Лилит. Адам, Лилит и Ева рельефная скульптура, c. 1210 CE Основание trumeau, левый портал, Западный фасад, Нотр-Дам, Париж

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Лилит Демон

Кто Лилит?

Лилит является чрезвычайно противоречивой фигурой в еврейском фольклоре. Имя Лилит не входит в истории создания Торы , но она появляется в нескольких мидрашей текстов . Ее символика, история и литература обсуждаются среди еврейских ученых, феминисток и других интеллектуалов. Есть несколько историй происхождения Лилит , но самая популярная история , рассказанная взгляды Лилит , как первой жены Адама. Согласно сюжету "первый Ева" Лилит была создана Богом от пыли и поместили жить в саду с Адамом , пока проблемы не возникали между Адамом и Лилит , когда Адам пытался осуществить господство над Лилит. Одна история говорит , что Лилит отказалась лежать под Адамом во время секса. Она верила , что они были созданы равными, как из праха земли, при этом она не должна лежать под ним. После того как Адам согласился, Лилит сбежал из сада Едемского , чтобы получить свою независимость. Адам сказал Богу , что Лилит оставила и Бог послал трех ангелов, сенои , Sansenoi и Sammangelof , чтобы получить ее. Три ангела нашли Лилит в пещере подшипников детей , но Лилит отказалась вернуться в сад. Ангелы сказали ей , что они убили бы 100 своих детей каждый день за ее непослушания. В отместку, она говорит , грабить детей жизни и несет ответственность за гибель до сих пор родившихся младенцев и смерти в колыбельке (СВДС). Мужчины дети подвергаются риску гнева Лилит в течение 8 дней после родов (до обрезания крайней плоти) и девочки подвергаются риску в течение 20 дней. Хотя Лилит украли жизнь детей в ночное время , она решила не убивать детей , которые имели амулеты либо из трех ангелов. После ухода ангелов, Лилит пытался вернуться в сад, но после своего прибытия она обнаружила, что Адам уже был другой помощник, Ева. Из мести, Лилит был секс с Адамом, пока он спал, и "украл его семя." С его семени она несет "Lilium," привязанных к земле демонов, чтобы заменить ее детей, убитых ангелами. Лилит также сказал, чтобы нести ответственность за эротические сны самцов и ночных выбросов. Другая теория говорит, что Лилит пропитывают, создавая тем самым больше демонов от мастурбации и эротические сны. История Лилит Хотя фигура Лилит обычно находится в еврейском фольклоре и мидраш , происхождение Лилит является как шумерской суккуба. Первая еврейская история о Лилит было сказано в Алфавит Бен - Сира . Перед введением Алфавит Бен - Сира , Лилит была в основном рассматривается как демоницу вместо "первой Евы". В связи с неоднозначностью Лилит, она была представлена ​​в разных формах в литературе и искусстве. Некоторые богословские ученые признают Лилит , как «первой Евы» , а другие до сих пор видят ее как демоницу. Исторически в искусстве, Лилит изображается по- разному , начиная от версии до рискованных Лилит в саду. Для просмотра некоторых из этих изображений нажмите на фотографии на сайте UPenn на Лилит. Лилит: символ власти? Открытый характер символа Лилит позволило различным группам использовать ее как деструктивной женский символ или символ женской силы. Многие феминистки видеть Лилит не только первой женщиной , но первая независимая женщина создана. В истории создания она отказывается позволить Адам доминировать над ней и покидает сад , несмотря на последствия. Для того , чтобы сохранить свою свободу , она должна отказаться от своих детей и в отместку она крадет семя Адама. В одном счету этой истории, Лилит , как говорят "монтировать Адама" ( . Для этой версии нажмите здесь) Эта версия истории предполагает , что Лилит сексуально нарушаться Адама; Тем не менее, другие истории изображают Лилит как демоницу , который убивает детей и использует в своих интересах людей , пока они спят. Еврейский галахический закон запрещает пролитие мужского семени и Лилит воспользовался преимуществом этого, во время мастурбации и эротические сны, и использует его , чтобы пополнить свое собственное потомство. Хотя Лилит является спорным некоторые феминистки использовали ее как символ расширения прав и возможностей. Например, один еврейский феминисткой журнал называется Лилит называет себя как "журнал независимого еврейского Женщины." Издатели используют Лилит в качестве названия , потому что они считают , что она является символом независимости. Тем не менее, те , кто все еще ​​думает о ней , как демоницу мог повернуть его вокруг и еще раз обозначить феминисток как мужчин ненавистники или ненавистников мужчин. Они видят Лилит , как злой и мстительный по отношению к мужчинам и детям. С любой символ или значок , используемый феминистками, особенно в религиозном контексте, будет противоречия и оппозиции. Будь или не история Лилит точна не является основной проблемой. Версия "первая Ева" истории дает Лилит роль , которую многие женщины могут определить в рамках иудаизма и других религиозных традиций. Она является независимой женщиной , которая бросает вызов репрессивную систему , в которой она находится. Кража жизни детей представляет собой некое безумие , которое сопровождает ее одиночество и изоляцию. Несмотря на крушений Лилит, она до сих пор остается символом власти просто ее выживания и загадочности. Она открыта для интерпретации и , следовательно , позволяет женщинам переосмысливать свою символику и власть в рамках традиции. Другие ссылки на Лилит и истории создания

Лилит Характеристика

Лилит Лилит Характеристика Раса Демоны Пол Женский Размер Обычный Передвижение Пешком Телепорт Оружие Магия Тип атак Магическая Статус Содержание [развернуть] Общее Править Лилит - Королева Демонов и наложница Принца Крови Самаэля. За свою тягу к просвещению и творению различной мерзопакости стала слыть Безумной. Именно она является творцом всей расы Нефилимов, за что с гордостью называет себя их мамой( от что они сами непрерывно открещиваются). Есть версия, что конкретно Лилит была владелицей гласа, который призвал находившегося на границы меж жизнью и гибелью генерала Аваддона стать на пространство Темного Лорда и приступить править Адом вместо такого, чтоб быть осужденным правителями Града Света и Обугленным Советом, а потом быть казненным. Предположительно, Лилит сделала архангелу такое предписание, устремляясь сдвинуть с трона Люцифера, освободиться от преемника на престол - Самаэля и вынудить Обугленный Совет, который вследствии произошедшего Апокалипсиса( в придачу к которому шла обезглавленная войско Небес, практически уничтоженная армией тьмы) растерял все родное воздействие, возвратить ей ее силы. На роль Лилит в обращении Аваддона в Разрушителя показывает и крайняя кат-сцена darksiders ii, где Королева Демонов сталкивается со собственным " властителем " - мрачно, Самаэль это или Люцифер, так как мы зрим происходящее от его лица. Он очевидно был зол на нее за предательство и собирался покарать ее за ее деяния. жизнеописание Править Появление Нефилимов Править Чем занималась и что успела сотворить Лилит до Нефилимов - никто не знает. Известно только, что она владела огромным могуществом и обилием возможностей, с поддержкой которых могла созидать и наиболее превосходные вещи вплоть до конфигурации Мироздания в целом( во каждом случае, так о ней отзывалась Белисатра, немало лет проведшая у нее на службе). Каким образом и в связи с чем она решила испытать сотворить новейшую расу - также покрыто мраком. Понятно лишь одно - в один красивый день Лилит придумала, как скрестить две противоборствующие фракции и прибегла, скажем так, к самому мирному из всех вероятных способов это изготовить - смешала останки ангела и беса, добавила мало магии... Вуаля! На свет возник Авессалом. Видя, что опыт получился, Лилит сотворила единое происхождение схожих существ, позднее названных Перворожденными Нефилимами. Есть намерение, что Самаэль ежели не воспринимал конкретного роли в данных опытах, то следил за ними. “ Идеальная сетка отдала сбой... ” — Самаэль - Смерти, о Нефилимах и Всадниках, darksiders ii Позже, продолжая над Нефилимами свои опыты, Лилит сотворила еще одно происхождение - младшее. Старшее же, тем порой, все более отдалялось от нее. Как признался Смерть, кое-что в ее опытах было так страшно, что это отвратило от нее даже ее личных творений. После этого Перворожденные, в различие от всех других существ в Мироздании, стали невосприимчивы к ее дурманящим чарам. Разрыв с Нефилимами Править Когда Нефилимы осмыслили неполноценность собственного существования, а опыты Лилит им в конец осточертели и отвратили их от нее совсем, " детки " Королевы Демонов покинули ее чертоги и направились в собственный поход. Не заявить, чтоб Лилит шибко это огорчило, даже против - она стремилась увидеть, во что все это выльется. И, стоит отметить, осталась довольна плодами. Тем порой, желая повысить свои созидательные возможности, Лилит совратила 1-го из Творцов - Галбэннана( gulbannan), чьи умения созидать не ограничивались лишь нечутким камнем и металлом. Галбэннан был одним из древнейших Творцов, появившихся еще в те эпохи, когда рубежа меж живым и дохлым, одушевленным и неодушевленным, а втомжедухе меж создателем и его творением были очень размыты, а поэтому его умения в области скрещивания живого и неживого были достаточно внушительны. Это и привлекло Королеву Демонов. Соблазнив Творца, Лилит истока выпытывать из него информацию, стала требовать на том, чтоб он ее научил, а когда Галбэннан сообразил, что сказал демонессе уже очень немало - во каждом случае, еще более, чем обязан был - было уже поздно. Творцы отвернулись от него и изгнали его из их решетка. Не отреклась от него только Белисатра - его подмастерье. Однако, познакомившись с Лилит, она стала так ею Восторгаться, что уничтожила Галбэннана( за чем Лилит ее застала) и присягнула демонессе на преданность. Верой и истиной она служила ей некотороеколичество веков кряду. Появление Обугленного Совета Править Поскольку безобразия, учиняемые Нефилимами, тем порой, длились, Лилит стала перемещать в Мироздании прозвание " Матерь Монстров ". Это не могло выйти от интереса к тому моменту уже появившегося Обугленного Совета. Когда они узнали, откуда у Лилит эта " кличка ", они всеми правдами и неправдами стали стремиться заманить ее к себе. Каким-то образом( каким - не уточняется) им это получилось, и во время ее визита к ним, Совет отнял у Королевы Демонов большаячасть ее мощнейших умений и возможностей, чтоб она не сумела более формировать Нефилимов и им схожих существ. Некоторое время, очевидно, Лилит бурлила от злобы, но ее ум охладел достаточно скоро, когда она разработала чин по возвращению себе только отнятого и даже сверх такого. А вот служившая ей Белисатра восприняла случившееся как мощнейший удар и не могла смириться с тем, что ее идол осталась не у дел. Она принялась находить собственный метод возвратить Лилит ее возможности в отвод воли Совета, и, как Королева Демонов ни убеждала ее забросить это рукоделие и посвятить себя чему-нибудь иному, Творец наотрез отказывалась заканчивать свои розыски. “ Когда-то она сильно пробовала возвратить себе познания и мощь, какие у нее украли, но это было издавна<...> Я провела почтивсе века, стараясь вынудить ее поступить подругому. Я поделила с ней ее судьбу, забросив собственный мир и собственный люд, поэтому что приходила в восторг от одной идеи о том, какие чудеса она способна вытворять, способна формировать<...> Если мы преуспеем, я смогу вынудить Обугленный Совет возвратить силу Лилит. И я буду на ее стороне, покуда она станет поменять Мироздание. ” — Белисатра - Хадримону, darksiders: the abomination vault Кризис Великих Мерзостей Править Через 500 лет после такого, как Нефилимы были разбиты в сражению под Эдемом, а Всадники Апокалипсиса перешли на службу к Совету, к Лилит появился архангел Хадримон, пытавшийся сберечь инкогнито, спрятав под рясой с капюшоном лицо и связанные за спиной крылья. Он поведал ей о наследии, оставленном Нефилимами, частичку которого ему получилось отыскать - об вооружении, мощь которого давала Нефилимам в бою огромное привилегия. Хадримон внеспредложение Лилит слиться и совместно поискать это орудие, чтоб любой из них мог с его поддержкой решить свои собственные трудности: он - отомстить собственным противникам, она - вынудить Обугленный Совет возвратить ей отнятое. Лилит достаточно дерзко отказала посетителю, но предупредила, что не желает разниться врагами, и ей чрезвычайно любопытно посмотреть, что станет после такого, как он отыщет это орудие. Проситель покинул Королеву Демонов, а совместно с ним пропала и ее свой Творец - Белисатра. Лилит подозревала, что та слилась с Хадримоном, таккак, владея пытливым разумом, наверное жаждала выучить наследие Нефилимов. Однако Королева не была уверена до конца. До тех пор, покуда к ней собственно не появился Всадник Смерть с расспросами о Белисатре. Он заявил ей, какбудто Обугленный Совет подозревает ее в том, что Творец всееще на нее работает и отыскивает орудие под заглавием " Великие Мерзости " по ее указу. Чтобы засвидетельствовать свою невиновность, Лилит было предложено поведать все, что она знает о происходящем. К тому же, Всадник посулил ей попробовать замолвить за нее словечко перед Советом. “ -Учитывая факт, что с тех пор я неподалеку продвинулась в собственных планах и никогда не обнаруживала интереса в таковых предложениях, ты вправду размышляешь, какбудто имеется хоть малейший шанс, что они дадут благо? -Я размышляю, что на это вообщем нет никаких шансов. И еще размышляю, что, хоть я никогда и не слышал, как смеется Обугленный Совет, в этот раз они от души посмеются нужно мной уже за то, что я об этом спросил. Но я все же попытаюсь. ” — Лилит и Смерть, darksiders: the abomination vault Лилит, очевидно, отлично разумея, что это блеф, скоро раскусила собственного " сына ". Жестами и словами она пробовала воздействовать на него, соблазнить его, но Смерть, подтверждая свои слова о невосприимчивости Перворожденных, на провокацию совсем не поддался. Дальнейший же их беседа, в главном, состоял из метафор, сарказма и шуток друг над ином, вообщем, за данной порожней болтовней несложно найти значение. Когда Лилит надоело, что Смерть настолько беспрепятственно над ней глумится, она пригрозила ему, что откажется помогать, а ежели он еще хоть раз позволит себе какую-нибудь шутку над ней, она попробует уничтожить его, а потом - убить Обугленный Совет, даже ежели эта попытка станет стоить ей жизни. Королева Демонов растеряла силу, но не гордость. Когда беседа все-же зашел в суровое русло, Лилит поведала Всаднику все, что знает о Белисатре. Рассказала о визите Хадримона к ней перед тем, как Творец пропала. Также, она указала Смерти пространство, где Белисатра с компаньоном могли подготовить себе штаб( и ее намерение оказалось преданным). После этого они со Всадником не чрезвычайно любезно распрощались и с тех пор, как понятно, не видались до их встречи в Черном Камне во время странствия Смерти по Мирозданию с целью отыскать метод обелить брата, обвиненного в зачине Апокалипсиса. Апокалипсис и пост-Апокалипсис Править Когда произошел Апокалипсис, и Разрушитель узурпировал дьявольские легионы, а Самаэля заточил в тюрьму в Третьем Царстве, лишив сил, Лилит приняла правление в Аду, сев на престол Принца Крови. Однако, несмотря на все ее усердия, Преисподняя, как и остальные миры, истока тонуть в Порче. К тому же, ее постепенно истока затягивать пропасть. Многим позднее, во время апогея всех заморочек, свалившихся на Ад после Апокалипсиса, Смерть появился в оплот " Черный Камень ", где доверял достать ключ бесов от Источника Душ. Однако, чуть прибыв, он повстречал купца Остегота, который поведал ему, что Самаэль мучается в заточении в Третьем Царстве, а в Аду, тем порой, правит Лилит. Тем не наименее, и купец, и Всадник пришли к выводу, что Королева Демонов наверное знает, где ключ, а поэтому Смерти, несмотря на уклонение пересекаться с своей создательницей опять, довелось тронуться к Лилит. Поначалу она от него скрывалась, почему казалось, что в ее покоях никого не было, несчитая демона-стражника, но Бледный Всадник ее раскусил. Выйдя из убежища, Лилит опять принялась за старенькое, - пробы воздействовать на Смерть соблазнительными жестами и гласом - но тот остался к ним равнодушен, а потом - еще и разозлился, когда Лилит именовала его собственным сыном. “ -Ты мне не мама! ” — Смерть - Лилит, darksiders ii Все-таки перейдя на суровый тон, Лилит поведала Всаднику, что информацией о местонахождении ключа к Источнику Душ располагает лишь Самаэль, обессиленный и заточенный Разрушителем в тюрьму. Тем не наименее, она согласилась осуществить Бледному Всаднику навстречу с Принцем Крови - отдала ему приспособление для перемещения во времени, которое Смерть позднее употреблял для такого, чтоб возвратиться в прошедшее, когда Самаэль еще находился в Черном Камне, и разузнать все о ключе. Перед тем, как Смерть ушел, Лилит попросила его применять Источник Душ не для воскрешения населенияземли, а для воскрешения Нефилимов. Судя по улыбке, озарившей ее лицо, когда Смерть ее покинул, она была уверена в его выборе. Позже свершилась ее вышеупомянутая встреча с " властителем ", после которой о ее доле нам ничто непонятно. Личность и нрав Править Как и большаячасть порождений тьмы, Лилит - вещество до бесконечности алчное, ожесточенное и похотливое. Причем, крайняя царапина в ее нраве очевидно превалирует, соревнуясь, разве что, со рвением покрупнее выяснить и выучиться чему-то новому. Любопытный ум смешивается в ней с беспрестанными попытками соблазнить все, что движется в пределах ее досягаемости. Несмотря на довольно-таки распущенный образ жизни, Лилит владеет гордостью царицы - это еще одна сторона ее личности. Правду она принимает тихо. Пожалуй, ежели именовать ее шлюхой, она и бровью не поведет. Но заявить ей, что она на кое-что неспособна, слаба, напомнить ей о ее старом возрасте - это означает обречь себя на долгую и мучительную погибель. В этом отношении снисхождение царицы то и дело проверяет один из ее любимых " деток " - Бледный Всадник. Также Лилит - личность очень продуманная и хитрая. Манипулировать окружающими и основывать кому-то подлянки в личных целях для нее - раз пренебречь. Этим она и занимается крайние некотороеколичество веков, очевидно стараясь отомстить Обугленному Совету за лишение ее сил.

Лилит Демон, синтаксис:
<">

Список всех Лилит Демон-тегов.