ВОЗВРАЩЕНИЕ Дьявол и сатанаа К ЖИЗНИ

«Дьявол и сатана?»

Товарищи! Дьявол и сатана НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойДьявол и сатана

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Дьявол и сатана

«Дьявол и сатана»

«Дьявол и сатана» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Дьявол и сатана , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Дьявол и сатанаы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Дьявол и сатанаологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Дьявол и сатанаологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Дьявол и сатана. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Правда О Дьяволе И Сатане Где бы ни упоминалось словечко " Дьявол " большаячасть людей традиционно представляют себе темного волосатого монстра с рогами, копытами и хвостом, держащего в руке трезубец. Веруя в подлинного и живого Бога, обитающего на небе, как Бога любви и блага, они в то же время задумываются, что Дьявол является всевышним зла, падшим ангелом, имеющим не наименьшую силу чем Бог, который пробует увести людей от Бога и искушает их делать зло для такого, чтоб они пожизненно страдали в страшных мучениях в пламенном аду, где Дьявол владеет верховной властью, и куда люди попадают после собственной погибели. Одно время эта мысль поддерживалась большинством христиан и была официальным учением почтивсех христианских церквей, но по прошествии почтивсех лет была отвергнута большинством людей. Не почтивсе, даже из духовенства, беспрепятственно изучают этому сейчас. Это смотрится быстрее вздорно и поддерживается старомодными и необразованными людьми, у которых отсутствует логическое мышление, какими были люди в прошедших столетиях, и полностью не конструктивно к истинному времени - времени растущего образования и научного прогресса. " Братья во Христе "( греч. - " Христадельфиане ") никогда не веровали в Дьявола как личность и постоянно утверждали, что он не есть в том облике, как было описано больше, благодарячему мы не сожалеем, что эта концепция была так обширно отвергнута. Однако, часто это происходило по множеству ложных обстоятельств или совсем отвергалось без каких-то обстоятельств как что-то нелепое и примитивное быстрее исходя из собственных чувств, чем правильных и логических библейских выводов. Мы обязаны осторожно касаться к тому, чтоб наша религия основывалась на Библии, а не на наших эмоциях и чувствах. Христадельфиане отвергли идею существования Дьявола как личности, поэтому что она не поддерживается Библией. Возможно это некотороеколичество нежданно для неких людей, поэтому что словечко " Дьявол " и словечко " сатана "( которое вблизи ассоциируется со однимсловом " Дьявол ") употребляется в Библии достаточно нередко. Фактически, Священное Писание хлестко заявляет, что служба Господа Иисуса Христа состояла в уничтожении работы Дьявола, как следовательно из последующего стиха, взятого из Нового Завета: " Кто делает грех, тот от диавола, поэтому что поначалу диавол согрешил. Для сего-то и появился Сын Божий, чтоб повредить дела Дьявола "( 1 Иоанна 3: 8). " А как детки причастны плоти и крови, то и Он втомжедухе воспринял оные, чтобы гибелью отнять силы имеющего державу погибели, то имеется, диавола "( Евреям 2: 14). Из данных стихов разумеется наличие Дьявола, но, мишень данной брошюры представить, что Дьявол не является вечным монстром зла. Такая неправильная мысль появляется поэтому, что люди придают неверное смысл словам " Дьявол " и " сатана ". Слово " Дьявол " возникает в Библии не наименее 117 раз, словечко " сатана " мы можем повстречать 51 раз. Однако, давайте поглядим, что эти слова в реальности обозначают. Не необходимо обходиться к толковому словарю, чтоб найти их смысла, поэтому что мы найдем только разъяснение данных слов с позиции российской Православной церкви, что чрезвычайно аналогично на то, как мы описывали их в самом начале. Такое смысл данных слов недопустимо, поэтому что Библия сначало была написана не на российском языке. Ветхий Завет был написан на древнееврейском, а Новый Завет на греческом. Поэтому нам нужно глядеть чудак данных слов на данных языках для такого, чтоб увидеть их подлинное смысл. ДЬЯВОЛ Прежде только осмотрим словечко " Дьявол ". Это словечко вы не можете отыскать в Ветхом Завете( за исключением нескольких достаточно странных на первый взор мест, какие будут тщательно осмотрены ниже). В главном словечко сталкивается в Новом Завете, поэтому что в реальности оно греческое, а не еврейское словечко. Путаница появляется вследствии такого, что словечко было элементарно перенесено из 1-го языка в иной и оставлено не переведенным. Фактически есть два слова в греческом, а конкретно " ДИАБОЛОС " и " ДАЙМОН " для обозначения Дьявола, какие мы осмотрим наиболее тщательно. ДИАБОЛОС Слово " ДИАБОЛОС " проистекает из глагола " ДИАБАЛЛО " и просто значит проскочить или пронизывать( " ДИА " значит - чрез, а " БАЛЛО " - кидать, швырять), и переводится " неправильный обвинитель ", " клеветник ", " лгун " или " самозванец ". Итак ежели бы переводчики Библии вправду перевели это словечко, а не элементарно перенесли его применяя словечко " Дьявол ", они употребляли бы одно из данных выражений, какие демонстрируют, что словечко " Дьявол " - элементарно термин, а не имя личное. К образцу, единожды Иисус произнес собственным воспитанникам: " Не двенадцать ли вас выбрал Я? но один из вас диавол "( Иоанна 6: 70). Здесь Иисус разумеется имел ввиду Иуду Искариота, предавшего Его. Иуда Искариот показал себя чрезвычайно злобным человеком и показал себя как клеветник, неправильный обвинитель и предатель. Все эти вещи означает словечко " ДИАБОЛОС ". И естественно же тут ничто не показывает на то, что Иисус упомянул отвратительного монстра зла. В книжке Откровение 2: 10 Иисус произносит про храм в Смирне, что " диавол станет ввергать из среды вас в тюрьму ". Посредством кого это произойдет? Не падший архангел, а Римская администрация, которая в то время правила миром исполняла это. Римляне были теми людьми, какие неправильно винили Христианство и ввергали его последователей в тюрьмы. Именно это Иисус имел ввиду. Мы можем прочесть в Евангелии, что Иисус заявлял книжникам и Фарисеям, какие представляли в то время официальную вероисповедание, что они имели собственным папой Дьявола( Иоанна 8: 44). Эти люди не были потомками страшного монстра зла. Фактически, они были потомками Авраама. Иисус Иисус желал только заявить этим, что они были клеветниками, обманщиками и самозванцами, каковыми они и являлись на самом деле. Таким образом, когда мы читаем о дьяволе в Библии, мы элементарно обязаны мыслить и изображать злобных людей. В этом содержится подлинное смысл слова " ДИАБОЛОС ". Однако, любопытно отметить, что желая переводчики традиционно переносили словечко " ДИАБОЛОС " как " Дьявол ", есть случаи, когда они переводили его конкретно, применяя в этом случае словечко " клеветник ". К огорчению они не постоянно были постоянны. К образцу, в 1 Послании Тимофею 3: 11 говорится, что Павел в пребывании епископов и дьяконов произнес: " Равно и супруги их обязаны быть правдивы, не клеветницы, трезвы, верны во всем ". Здесь словечко " клеветницы " в оригинале - греческое словечко " ДИАБОЛОС "( во множественном числе), и ежели бы переводчики были постоянны, они обязаны были перевести этот стих последующим образом: " Равно и супруги их обязаны быть правдивы, не дьяволицы, трезвы... " Однако, явна фактор, отчего они не сделали это. Было бы элементарно недопустимо именовать жен дьяконов " дьяволицами ", благодарячему они перевели словечко верно - " клеветницы ". Мы владеем иной образчик во 2 Послании Тимофею 3: 2-3: " Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горделивы... непримирительны, клеветники, невоздержанны... " Слово " клеветники " в оригинале " ДИАБОЛОС "( во множественном числе), но опять, ежели бы переводчики непрерывно переносили, они обязаны были применять словечко " Дьяволы ", но они выбрали перевести с греческого применяя словечко " клеветники ". Следующий образчик вы найдете в Послании к Титу 2: 3, где Павел строчит: " Чтобы старицы втомжедухе одевались пристойно святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, изучали добру ". Выражение " не были клеветницы " - перевод все такого же слова " ДИАБОЛОС ", желая переводчики обязаны были перевести это представление " не были Дьяволами ". Однако, они решили применять наиболее применимое в этом случае словечко " клеветницы ". Сделав буквально втомжедухе и в остальных вариантах( к огорчению они не сделали этого) они могли бы аннулировать путаницу и недопонимание этого предмета. ДАЙМОН Другое греческое словечко, переведенное как " Дьявол " - " ДАЙМОН ". Опять же, ежели кто-нибудь просмотрит отрывки, где упоминается это словечко, он быстрее только увидит, что они не имеют ничто всеобщего с сатаной как личностью в том значении, как это понимают некие люди. Чаще только оно употребляется в вариантах поклонения всевышним и идолам старого язычества, которое было во эпохи написания Библии. С этим же соединены те некотороеколичество отрывков из Ветхого Завета, где употребляется словечко " идолы ". В 2-ух отрывках( Левит 17: 7, 2 Паралипоменон 11: 15) применено еврейское словечко " САИР ", которое просто значит " волосатый " или " козленок "( козел), когда в остальных 2-ух вариантах( Второзаконие 32: 17 и Псалом 105: 37) употребляется словечко " ШЕД ", которое означает " губитель " или " рушитель ". В каждом из данных 4 случаев есть сноска на почтение идолам языческих народов в то время, как Божьему народу, Израилю, было взыскательно наказано избегать этого. Мы владеем неплохую иллюстрацию в Новом Завете. Павел строчит Коринфянам: " Что язычники, принося жертвы, приносят демонам, а не Богу, но я не хочу, чтоб вы были в общении с демонами. Не сможете глотать чашу Господню и чашу бесовскую, не сможете быть соучастниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской "( 1 Коринфянам 10: 20-21). В данной голове Павел раскладывает проблему, возникшую в Коринфе в те дальние дни: позволительно ли для христиан имеется мясо, которое приносилось в жертву языческим идолам. Очевидно, что в этом стихе Павел элементарно затрагивает вопрос поклонения идолам в язычестве. Это лишь один метод, которым словечко " Дьявол " употребляется в Библии. Слово употребляется втомжедухе в схожем стихе в 1 Послании к Тимофею 4: 1. Если первоначальное греческое словечко " ДАЙМОН " не было применено в отрывках, где идет стиль о поклонении идолам, оно показывает на обычные заболевания, традиционно умственные расстройства. Когда мы встречаем в Евангелиях случаи исцеления Иисусом заболеваний, Новый Завет констатирует, что " Он изгонял демонов ", но из контекста разумеется, что все изготовленное Им являлось ничем иным, как излечением обыденных умственных или нервных расстройств, подключая то, что мы именуем сейчас эпилепсией. Нет случаев упомянутых в Новом Завете, какие мы не могли бы разъяснить исходя из эксперимента нынешних дней, связанных с аналогичного рода заболеваниями. Симптомы полностью идентичны: тошнота, пена изо рта, рыдание, необычная держава и т. п. Избавьтесь от идеи Дьявола как некоторой личности и у вас не станет проблем в понимании выражения " изгнание демонов ". Это элементарно значит исцеление умственных или нервных заболеваний. Причина, по которой представление " изгнание демонов " употребляется в Библии состоит в том, что в те эпохи было суеверие, объясняющее заболевания как следствие вселения в человека злобных духов, которое являлось долею греческих суеверий и мифологии. Таким образом представление перешло в библейский язык и стало обыденным для нас. Каждый употребляет его в собственной речи самостоятельно от такого верует ли он греческой мифологии или нет. Мы владеем схожий образчик в российском языке вданныймомент. Умственно помешанного человека мы именуем лунатиком, однимсловом которое возникло в итоге веры в то, что безумие было вызвано воздействием на человека луны. Эта мысль была обширно распространена в античные эпохи. Некоторые веруют в это сейчас, но все мы продолжаем применять это словечко. Таким же образом в Библии была применена схожая идиома тех пор, желая это не значит помощь сначало языческого выражения. В этом содержится настоящее смысл слова " ДАЙМОН " в тех вариантах, когда оно переводится как " демоны " и " Дьявол " - и ничто наиболее. САТАНА Похожая ситуация появляется и со однимсловом " сатана ". Данное словечко традиционно сталкивается в Ветхом Завете, поэтому что оно в реальности еврейское. Слово вышло от еврейского слова " САТАН " или " САТАНАС ", и просто значит " враг " или " неприятель ". Опять же это словечко было перенесено и не переведено, и в таком облике возникает в Новом Завете. Однако, где бы ни возникало это словечко, не нужно забрасывать, что оно было элементарно взято из еврейского и оставлено не переведенным, но все еще значит неприятеля или врага и ни коим образом не выражает идею, которую позднее выдвинула храм. Неудивительно, что дьяволом может быть нехороший или даже неплохой человек. Для образца, в случае с Валаамом, записанном в книжке Чисел 22, мы владеем эпизод, когда архангел был дьяволом. Когда Бог послал ангела, чтоб воспрепятствовать Валааму делать свою злобную работу, мы читаем, что гнев Божия воспламенилась, поэтому что назло Божьим указаниям Валаам пошел, мы читаем в стихе 22: "... Стал Ангел Господень на дороге, чтоб воспрепятствовать ему ". Слово " воспрепятствовать " в оригинале на еврейском звучит как " САТАНАС ", и ежели бы переводчики были постоянны в собственных деяниях, они обязаны были просто вынести словечко, как они делали раньше, во множестве остальных мест, вместо перевода его как в этом случае. Тогда стих смотрелся бы последующим образом: "... и стал Ангел Господень как сатана против него ". Но снова же, как в случае с супругами дьяконов, было не конструктивно элементарно изготовить это. Существует оченьмного остальных отрывков в Библии, где переводчики, ежели бы были поочередны, обязаны были применять словечко " сатана ", но назло этому переводили верно применяя словечко " враг ", разумеется поэтому что так было наиболее конструктивно. Вот некотороеколичество образцов: "... Отпусти ты этого человека... чтоб он не шел с нами на войну и не сделался врагом( дьяволом) нашим на борьбе "( 1 Царств 29: 4). " И произнес Давид: что мне и вам, сыны Саруины, что вы делаетесь сейчас мне ненавистниками( дьяволом)? "( 2 Царств 19: 22). " Ныне же Господь, Бог мой, даровал мне спокойствие отовсюду: нет врага( сатаны) и нет наиболее препои "( 3 Царств 5: 4). " И воздвиг Господь врага( сатану) на Соломона, Адера Идумеянина, из королевского Идумейского рода "( 3 Царств 11: 14). " И воздвиг Бог против Соломона еще врага( сатану), Разона, сына Елиады, который удрал от сударя собственного Адраазара, короля Сувского "( 3 Царств 11: 23). " И был он врагом( дьяволом) Израиля во все дни Соломона "( 3 Царств 11: 25). Из всех данных стихов мы не можем изготовить иного заключения несчитая такого, что являлись злобные люди и становились соперниками или оппонентами Давида и Соломона, просто поэтому, что переводчики верно перевели слова в оригинале вместо такого, чтоб вынести их. В тех же местах, где они перенесли слова, люди получили ложное понятие идеи о сатане. Позвольте вданныймомент привести образцы, где они сделали это, но где бы было гораздо лучше, ежели бы слова были все действительно переведены. Одним из таковых мест является вариант, когда Иисус именовал Петра дьяволом, желая все согласятся с тем, что Петр был неплохим человеком. Однако, в этом случае, записанном в Евангелии от Матфея 16, Петр сердил собственного Учителя. Иисус говорил воспитанникам о Его будущем распятии, вопрос который они в то время еще нехорошо понимали, и Петр пришел в кошмар от одной лишь идеи об этом. Ужас появился вследствии его любви к Иисусу, и он воскликнул: " Будь милостив к Себе, Господи! да не станет этого с Тобою! "( Матфей 16: 22). Однако Иисус повернулся к Петру и произнес: " Отойди от Меня, сатана! ты Мне обольщение, поэтому что размышляешь не о том, что Божие, но что человечное "( стих 23). Позиция состояла в том, что Петр в собственном неведении пробовал противостоять идеи Христа о том, что Он умрет. Таким образом он был врагом целей Бога, и благодарячему Иисус благоприятно именовал его дьяволом, то имеется - врагом. В книжке Иова мы втомжедухе обретаем внедрение слова " сатана ". Иов был праведным и преуспевающим человеком, но все виды бедствий легли на него вследствии подстрекательств 1-го, названного " дьяволом ", который пришел с сынами Божьими стать перед Господа. Господь спросил сатану: " Откуда ты пришел? " и сатана ответил: " Я прогуливался по земле и обошел ее "( Иов 1: 6-7). Это все, что о нем произнесено. Здесь не произнесено о том, что он дремал с неба или восстал из пламенного ада, или что он чем-то различался от остальных людей. В предоставленном отрывке словечко " сатана " обязано быть верно и логически переведено как " враг ", которым как раз и был этот человек, действовавший как враг или неприятель Иову. Здесь ничто не показывает на то, что этот сатана был падшим ангелом, поэтому что он прогуливался по земле, и обошел ее. Тоже наиболее и в остальных стихах, где употребляется словечко " сатана ". Если мы элементарно станем декламировать " враг " мы обнаружим, что фрагмент, ежели брать его в контексте или в свете должного исторического прошедшего, приведет к стандартному разъяснению, соответствующему учению Священного Писания и нашему личному эксперименту, а не к какому-то фантастическому представлению такого, что падший архангел путешествует по миру, стараясь соблазнять людей и уводить их от Бога. ДЬЯВОЛ В БИБЛИИ Обнаружив, что обозначают слова " Дьявол " и " сатана ", мы находимся в расположении, когда элементарно нужно разглядеть, что произносит Библия сравнительно Дьявола. В Библии нет упоминаний о том, что Дьявол - это отвратительный монстр, как почтивсе люди себе представляют. Данное словечко нередко употребляется, благодарячему Библия обязана поведать нам чего-нибудь об этом. Действительно, мы уже видели, что первые два отрывка цитируемые из Библии в данной брошюре( 1 Иоанна 3: 8 и Евреям 2: 14) светло молвят нам, что служба Иисуса Христа состояла в уничтожении Дьявола. В Послании к Евреям 2: 14 говорится, что Иисус прошел чрез погибель " чтобы гибелью отнять силы имеющего державу погибели, то имеется Дьявола ". Дьявол, как говорится, владеет силу погибели. Этот стих втомжедухе произносит нам, что Иисус уничтожил Дьявола, приняв плоть и кровь, то имеется имел человечное тело как все люди, и наиболее такого, что данное уничтожение вышло благодаря Его погибели. Сейчас, ежели мы верим в то, что Дьявол упомянутый в этом стихе является падшим ангелом, нелепым создателем зла, тогда мы немедленно встречаемся с 4-мя противоречиями: Очевидный факт принятия Иисусом плоти и крови был странным методом противодействия и уничтожения сверхъестественного монстра, который, сообразно общей идее, может владеть не наименьшей силой чем сам Бог. Если бы Иисус вправду намеревался убить такового Дьявола, тогда Ему нужна была вся доступная священная держава, а не человечное тело, которым владело все прочее населениеземли. Однако, Иисус не владел безобидной природой, когда Он погиб. Мы читаем дальше в послании: "... Не ангелов восприемлет Он, но восприемлет зерно Авраамово ". Не было ли это необыкновенным, что Иисус уничтожил вечного Дьявола чрез подвержение себя погибели? Кто-нибудь поразмыслит, что для такого, чтоб убить такое вещество как Дьявол, будетнужно целая жизнь со всей ее силой и жизнеспособностью. И все это, непременно, в случае, ежели все вышеупомянутые происшествия будут верны. Если Иисус уничтожил Дьявола, то вданныймомент Дьявол обязан быть мертв, поэтому что Иисус был распят наиболее 1900 лет обратно, но те, кто поддерживает старую идею согласятся с нами в том, что Дьявол все еще жив. В этом стихе Библия произносит нам, что Дьявол владеет силой погибели. Если это так, то Дьявол обязан действовать и помогать с Богом. Однако, ортодоксальное преподавание гласит, что Бог и Дьявол являются заклятыми врагами. Также разумеется, что в гармонии с Библией Бог карает тех, кто восстал против Него, и злобный ангел не осмелился бы быть в вечной злобе с Ним. Эти 4 пт светло демонстрируют то, что ежели мы принимаем Библейское преподавание мы обязаны отвергнуть старомодную, нелепую идею о том, что Дьявол это личность, как языческое поверие. Однако, зря отвергать какую-либо идею без подмены ее на альтернативную или иное предложение, как делает большаячасть людей. Мы попробуем представить, что Библия хочет поведать нам о дьяволе, и открыть значение этого слова. Просмотрев опять стих в Евреям 2: 14 мы обнаружим, что Дьявол владеет силу над гибелью. Вполне резонно вы зададите вопрос: что сообразно Библии владеет силу и администрация над гибелью? Апостол Павел дает нам протест в собственном главном послании к Коринфянам, где он строчит: " Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же погибели - грех, а держава греха - закон ".( 1 Коринфянам 15: 55-56). Слово " держава " в этом стихе в оригинале то же наиболее словечко, что употребляется в Послании к Евреям 2: 14, итак мы зрим из этого, что держава греха имеется закон. Вся держава ядовитого животного, именуемого гибелью, располагаться в его жале, благодарячему Павел употребляет словечко " жало " как эквивалент силе. Если нарушается закон, то появляется грех. Поэтому он узнает: " Смерть! где твоя держава? " и при ответе на этот вопрос в стихе 56 говорится " держава погибели имеется - грех ". Поэтому в гармонии с Писанием - грех владеет силу погибели. Как это может быть? Следующие отрывки из Библии молвят нам: " Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом погибель, так и погибель перешла во всех человеков, поэтому что в нем все согрешили "( Римлянам 5: 12). "... Смерть пришла через человека... "( 1 Коринфянам 15: 21). " Ибо возмездие за грех - погибель... "( Римлянам 6: 23). "... Грех царствовал к погибели... "( Римлянам 5: 21). "... Сделанный грех рожает погибель "( Иакова 1: 15). Эти отрывки демонстрируют нам, что силой погибели является грех, и что мы обязаны мучиться и помереть вследствии греха( то имеется нарушения или непослушания Божественному закону), вошедшего в мир средством 1-го человека. Возвратимся назад. Мы разговаривали, что в главном Послании Иоанна произнесено о том, что " в начале Дьявол согрешил ", следственно, нам нужно затронуть ранние головы книжки Бытие, где мы владеем отображение такого, как грех вошел в мир. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГРЕХА Грех возник в тот момент, когда Адам непослушался Бога, после такого, как Бог заповедовал ему не вкушать от определенного бревна. Адам неповиновался данной заповеди вследствии подстрекательств его супруги Евы, которая была искушаема змеем, как фиксировано в Бытие 3: " Змей был хитрее всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. И произнес змей супруге: действительно ли произнес Бог: не ешьте ни от какого бревна в раю? "( Бытие 3: 1). " И произнес змей супруге: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, понимающие благо и зло "( вирши 4-5). Женщина выслушала змея, откусила от фрукта запретного бревна, и уговорила собственного супруга изготовить то же. Следствием же было то, что они нарушили Божью заповедь, они непослушались слов Бога, они переступили черту. Таким образом они согрешили, и грех был, как мы уже видели, нарушением Божественного закона. Остальная дробь головы разъясняет нам, как благодаря этому они были подвергнуты осуждению и погибели, состоянию, которое унаследовали все их отпрыски, то имеется вся человеческая раса, как Павел светло указывает нам в Послании к Римлянам 5: 12, фрагмент, который был процитирован раньше. Некоторые люди, придерживающиеся взоров о том, что сатана был падшим ангелом, будут ратифицировать, что он был тем самым сатаной, который вошел в змея и таковым образом искусил Еву. Однако, это является повествованием что-то сверхъестественного, что вы не найдете в Библии. В данной Божественной книжке нет ничто, что оправдывало бы такое понятие. Первый стих третьей головы произносит, что змей был наиболее хитер, чем какое-нибудь иное животное, сотворенное Богом. Это был хитрый змей, который подстрекал к неправильным утверждениям. Он владел художеством объяснять мысль совместно с возможностью произносить, втомжедухе как и втомжедухе Валаама. В данной голове нет даже знака на то, что змей действовал под действием падшего ангела. Неужели Библия не упомянула таковой принципиальный нюанс? Бог изготовил суд над мужчиной, дамой и змеем. Змей был обыденным животным, а не сатаной или падшим ангелом, который был " проклят перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми ". Змей, а не сатана, был наказан бродить на брюхе собственном и имеется останки все дни жизни собственной. Утверждение о том, что падший архангел работал тут, является суровым искажением Писания. Таким образом грех и погибель вошли в мир благодаря проступку Адама в самом начале, благодарячему была нужна спасительная задача Иисуса для такого, чтоб убить два данных фактора. Каким образом Он сумел изготовить это? Следующие отрывки из Писаний молвят нам: " Иначе надлежало бы Ему неоднократно мучиться от истока решетка. Он же единожды, к концу веков, появился для уничтожения греха жертвой Своею "( Евреям 19: 26). " Ибо я сначало преподал вам, что и сам принял то имеется, что Иисус погиб за грехи наши, по Писанию "( 1 Коринфянам 15: 3). " Но Он изъявлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; возмездие решетка нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились "( Исайя 53: 3). " Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, чтобы мы, избавившись от грехов, жили для истины: ранами Его вы исцелились "( 1 Петра 2: 24). " И вы понимаете, что Он появился для такого, чтоб брать грехи наши, и что в Нем нет греха "( 1 Иоанна 3: 5). Конечно же, все эти отрывки указывают на распятие Иисуса Христа, и демонстрируют нам, что Он погиб таковым методом для такого, чтоб убить грех. Только некие люди, претендующие на то, чтоб именоваться христианами, будут отвергать это. Он был способен изготовить это, поэтому что одолел грех в Самом Себе. О Нем написано: " Он не сделал нималейшего греха, и не было лести в губах Его "( 1 Петра 2: 22). Иисус Иисус был единым человеком, кто прожил жизнь, но ни разу не согрешил. Благодаря Своей мамы Он получил человечную природу как все мы, благодарячему Он обязан был помереть( см. Евреям 2: 14, уже процитированный), но, так как Он не грешил, Бог воскресил Его из мертвых, и потом сделал Его вечным, чтоб Он не мог помереть более( см. Деяния 2: 23-33). Сейчас Он все еще жив на небесах, благодарячему как Он упоминал Сам, Он уничтожил грех и погибель. Сделав это методом собственной погибели, Он стал абсолютной жертвой для помилования грехов. Он сделал путь к спасению для такого, чтоб прочее населениеземли могло заполучить амнистия собственных грехов и купить нескончаемую жизнь, после Его возвращения на землю. Этот путь спасения может быть отыскан после совершенного осознания подлинного библейского учения, таковым образом давая вероятность доэтого только взятьвтолк и уверовать в Евангелие, и после этого взять испытание. Человек, совершивший это, делается на путь спасения, и ежели он продолжает существовать в гармонии с заповедями Христа, он сумеет заполучить дар вечной жизни. Таким образом, когда Иисус прийдет и установит Царствие Божие, грех и погибель будут вполне уничтожены Им вполне. Все это способствует нам взятьвтолк, что такое Дьявол. Это доэтого только то, что владеет силу погибели, и что Иисус Иисус уничтожил, во время Своего пришествия, то имеется ГРЕХ. Поэтому вестник Павел строчит: " Как закон, ослабленный плотию был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти грешной в жертву за грех и осудил грех во плоти "( Римлянам 8: 3). Мы желаем особенно выделить эти некотороеколичество крайних слов: " осудил грех во плоти ". Это представление " грех во плоти " дает чрезвычайно неплохое духовное определение Дьявола. Под " грехом во плоти " предполагается то, что злобная натура, которой владеет вся человеческая раса, была унаследована чрез грех Адама, и она ведет нас к сотворению только отвратительного, что противоречит воле Бога. Мы непрерывно расположены делать вещи, противоречащие Божественному закону. Однако, мы втомжедухе делаем сознательную попытку подчиняться Его заповедей и делать вещи, милые Ему. ГРЕХ ВО ПЛОТИ Таким образом " грех во плоти " был проявлен многими способами, какие описаны в Писании. Для образца, некие из них перечислены апостолом Павлом в его послании к Галатам: " Дела плоти популярны; они сущность: прелюбодеяния, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, чудо, неприязнь, ссоры, зависть, ярость, распри, несогласия,( соблазны), лжи, нелюбовь, убийства, пьянство, безобразие и тому схожее; предваряю вас, как и доэтого предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют "( Галатам 5: 19-21). Каждый когда-нибудь искушается любым образом делать одно из перечисленных дел. Даже те, кто более обеспокоен делать неплохое времяотвремени искушается делать злобные вещи собственной плотью. Даже вестник Павел, который выработал в себе практически превосходный священный нрав, назначил: " Ибо знаю, что не проживает во мне, то имеется, в плоти моей, благое; поэтому что желание блага имеется во мне, но чтоб изготовить оное, такого не нахожу. Доброго, которого хочу, не действую, а злобное, которого не хочу, действую. Если же действую то, что не хочу, уже не я действую то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать благое, прилежит мне злобное. Ибо по внутреннему человеку нахожу наслаждение в законе Божием; но в членах моих вижу другой закон, конкурирующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от этого тела погибели? "( Римлянам 7: 18-24). Именно это и имеется служба греха во плоти - что и является сатаной. Однако, даже назло этим доказательствам, некие имеютвсешансы оспорить и заявить: " Да, но это не тот Дьявол, который управляет людей этим методом, убеждая их делать зло, работая вне их? " Ответ положительный - НЕТ. Дьявол - это не личность, не какое-то вечное вещество или падший архангел. Яков в собственном послании светло заявляет, что обольщения прибывают внутри всякого: " В искушении никто не скажи: " Бог меня искушает "; поэтому что Бог не искушает злобном и Сам не искушает никого, но любой искушается, увлекаясь и обольщаясь своей похотью; похоть же, зачавши, рожает грех, а изготовленный грех рожает погибель "( Яков 1: 13-15). Когда человек искушается, он руководится своими своими желаниями и похотями, а не искушается Богом или падшим ангелом. Мы обязаны особенно выделить, что похоти людские изготавливаются нашей своей грешной природой. Это элементарно наружное изображение греха в человеческих телах, который был введен в людей Адамом, когда он непослушался Бога в самом начале. Это и имеется Дьявол. Конечно же, он не является личностью, и должным образом взятьвтолк этот вопрос единожды поможет исключить из интеллекта идею о том, что Дьявол является личностью. ПРИНЦИП ОЛИЦЕТВОРЕНИЯ Некоторые имеютвсешансы встретиться с трудностями в принятии разъяснения олицетворения Дьявола, поэтому что Дьявол достаточно нередко упоминается в Библии как какбудто бы он является личностью, и, можетбыть, это путает неких. Все такие отрывки имеютвсешансы быть просто объяснены с учетом такого, что соответствующей чертой Библии является олицетворение неодушевленных предметов, таковых как мудрость, достояние, грех, храм, но лишь в случае с сатаной есть некоторая умопомрачительная концепция, сочиненная кругом него. Следующие вирши иллюстрируют это: Олицетворение мудрости: " Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который заполучил интеллект! Потому что покупка ее лучше покупки серебра, и прибыли от нее более, ежели от золота. Она подороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравниться с нею "( Притчи 3: 13-15). " Премудрость выстроила себе дом, вытесала 7 столбов его "( Притчи 9: 1). Эти вирши и оставшиеся головы, в которых упоминается мудрость, демонстрируют, что она описана как дама, но, никто не будет ратифицировать о том, что мудрость в дословном значении красивая дама, которая путешествует по земле. Все это показывает на то, что это чрезвычайно принципиальная черта, которую все люди пробуют купить. Олицетворение имущества: " Никто не может работать двум хозяевам: ибо или 1-го станет ненавидеть, а иного любить; или одному будет стараться, а о ином нерадеть. Не сможете работать Богу и маммоне "( Матфея 6: 24). Здесь достояние равняется к государю. Многие люди растрачивают оченьмного сил и времени накапливая достояние и таковым образом оно делается их государем. Иисус тут произносит нам, что мы не можем делать это и работать Богу сносно в то же время. Это преподавание элементарно и отлично, но никто не сделает из этого вывод о том, что достояние это человек вышеназванный маммоной. Олицетворение греха: "... Всякий, делающий грех, имеется раб греха "( Иоанна 8: 34). " Грех царствовал к погибели "( Римлянам 5: 21). " Неужели вы не понимаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для повиновения, такого вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к погибели, или повиновения к праведности? "( Римлянам 6: 16). Как и в случае с имуществом, грех равняется тут к государю, и те, кто делает грех являются его рабами. Нет обстоятельств, читая эти вирши, оправдывать предложение, что Павел признает грех личностью. Олицетворение Духа: " Когда же прийдет Он, Дух правды, то наставит вас на любую правду; ибо не от Себя произносить станет... "( Иоанна 16: 13). Иисус тут произносит Своим воспитанникам о принятии ими скоро силы Святого Духа, что и вышло в день Пятидесятницы как фиксировано в книжке Деяния 2: 3-4. Здесь утверждается: " И появились им разделяющиеся языки, как-бы пламенные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого... ", который дал им восхитительную силу делать добрые дела для подтверждения такого, что их держава была дана Богом. Святой Дух не был личностью, это была держава, но когда Иисус заявлял об этом, Он употреблял личностное местоимение " он ". Олицетворение Израильского народа: " Я опять устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, опять будешь украшаться тимпанами твоими... "( Иеремия 31: 4). " Слышу Ефрема плачущего: " Ты покарал меня, - и я наказан, как телец бешеный; обрати меня, - и обращусь, ибо Ты - Господь, Бог мой "( Иеремия 31: 18). Контекст данных отрывков светло указывает, что пророк не ссылается на практически существующую деву или Ефрема, как личность, но на люд Израильский, который в этом образце олицетворен. В том же духе правительство Великобритания времяотвремени именуют дамским именованием " Англия ". В реальности не есть таковой дамы, но когда на нее ссылаются в книжках или пишут на картинах, любой соображает, что имеется ввиду. Олицетворение верующих во Христа: " Доколе все прийдем в целостность веры и знания Сына Божия, в супруга совершенного, в мерку совершенного возраста Христова "( Ефесянам 4: 13). " Одно тело "( Ефесянам 4: 4). " И вы - тело Христово, а отдельно - члены "( 1 Коринфянам 12: 27). "... Иисус голова Церкви, и Он же Спаситель тела "( Ефесянам 5: 23). " Он( Иисус) имеется голова тела Церкви... Ныне радуюсь в мучениях моих за вас и восполняю недочет в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое имеется Церковь "( Колоссянам 1: 18 и 24). " Я обручил вас одному супругу, чтоб доставить Христу чистою девою "( 2 Коринфянам 11: 2). "... Наступил брак Агнца и супруга Его изготовила себя "( Откровение 19: 7). Все эти вирши разумеется относятся к социуму людей, какие являются настоящими верующими во Христа, и времяотвремени упоминаются как " храм ", желая это не обязано быть спутано с какой-нибудь из имеющихся церквей в наши дни, какие задолго до такого закончили быть настоящими верующими во Христа. Истинными верующими являются те, кто держится и верует в настоящие расположения, которым обучает Библия. Они упоминаются как целомудренная дева, выражающая чистоту жизней, которыми она управляет. И тело является пригодным эмблемой, поэтому что лишь настоящее тело владеет оченьмного функций. Таким образом, настоящая храм владеет гигантскую ответственность и исполняет оченьмного функций. Когда храм упоминается как тело, никто не представляет ее себе как личность, и не станет заблуждаться представляя себе Дьявола или сатану, как некоего уродливого монстра или падшего ангела, ежели бы эти слова были верно переведены, или люди не заполучили бы неверное понятие произошедшие от неправильных церквей в прошлые эпохи. ИСКАЖЕНИЕ ПИСАНИЙ В свете перечисленныхвыше доказательств раскрывается подлинное библейское преподавание, но есть оченьмного людей, какие будут приводить некие отрывки из Писаний и разъяснять их сообразно собственным собственным взорам, и тут может показаться их собственное мировоззрение. Фактически, так как Библия не противоречит хозяйка себе, эти утверждения не будут настоящими, благодарячему нам необходимо разглядывать такие отрывки особенно кропотливо, чтоб увидеть о чем они вправду рассказывают. Согрешившие ангелы Два более популярных отрывка, какие часто приводятся некими для помощи их веры в Дьявола как личность, имеютвсешансы быть найдены в посланиях Петра и Иуды: " Ибо, ежели Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами дьявольского мрака, кинул беречь на суд для наказания... "( 2 Петра 2: 4). " И ангелов, не сохранивших собственного плюсы, но оставивших родное жилье, соблюдает в нескончаемых узах, под мраком, на суд большого дня "( Иуда, стих 6). Здесь утверждается полностью светло, что Бог не пощадил ангелов, какие согрешили, и вверг их в ад, что полностью согласуется с ортодоксальной идеей. Однако, говорится ли тут о том, что употребляет храм и чему изучают почтивсе? Давайте осмотрим вирши внимательнее. Ангелы были " соединены узами дьявольского мрака ", но тут не говорится, что сначала они были на небе. Они, легче разговаривая, находились на земле доэтого ввержения в ад. Более такого, Петр произносит: " связав узами дьявольского мрака ", а Иуда выделяет: " соблюдает в нескончаемых узах, под мраком ". Итак мы спросим, ежели Дьявол был скован узами, как он мог владеть всей силой зла переданной ему после этого? Мы втомжедухе видели, что эти ангелы были соблюдены " на суд большого дня ". Как это может согласоваться с ортодоксальной идеей? Перечисленные вопросы демонстрируют нам ошибочность заключения о том, что эти вирши поддерживают данную концепцию. Ее происхождение - итог элементарно невнимательного чтения, но осмыслив единожды, что Библия вправду произносит об ангелах, грехе, аде( могиле) и суде мы сходу понимаем, на что ссылаются эти вирши, и вы обнаружите, что это располагаться далековато от старенькой мифологии. Слово " архангел " просто значит " посредник ", и в Библии это словечко не постоянно относится к вечным созданиям, какие обитают на небе с Богом. Эти вирши относятся к восстанию против Бога, которое вышло во эпохи Ветхого Завета, и ежели быть наиболее фамильярными, возмущение Корея, Дафана и Авирона против священно установленного престижа Моисея, как фиксировано в книжке Чисел, голова 16. Они элементарно не имеютвсешансы касаться к чему-либо иному или теории, которая не располагаться в гармонии с учением всей Библии. Война на небе Другой стих, который времяотвремени приводят в помощь старенькой идеи о дьяволе как падшем ангеле может быть отыскан в книжке Откровение 12: " И произошла на небе битва: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был Большой дракон, старый змий, именуемый сатаной и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним "( Откровение 12: 7-9). Этот стих, как видится на первый взор, является красивым подтверждением старенькой догмы - битва на небе, Михаил борется против дракона, и дракон низвержен. Этот же старый змей назван сатаной и дьяволом! Но об этом ли рассказывает этот стих? Ссылка на первый стих книжки Откровение раскрывает нам, что разъяснить этот стих таковым образом значит отступить от контекста всей книжки: " Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтоб представить рабам Своим, чему должно быть скоро. И Он показал, отправив оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну "( Откровение 1: 1). Сейчас уже признано всеми надежными авторитетами, что книжка Откровение была написана, или лучше - обращение было получено Иоанном возле 96 года н. э., и как уже говорилось, в главном стихе упоминается, что в данной книжке описано то, " чему должно быть скоро ". Поэтому этот инцидент борьбы на небе меж Михаилом, его ангелами и сатаной или дьяволом обязан касаться к какому-либо случаю, произошедшему после 96 года н. э. Однако, это не подходит старенькой идее. Приверженцы общей идеи веруют в то, что эта битва на небе произошла в самом начале бытия, подругому кто несет ответственность за все зло, существовавшее задолго до тех дней, когда Иоанн получил откровение? Объяснение этого вопроса в том, что книжка Откровение - книжка знаков, как показано в словах: " Он показал, отправив оное ". Все видения, описанные в книжке, символизируют политические действия большого смысла, какие обязаны были случится после тех пор, когда они были показаны. Поэтому, нет оснований применять этот стих подтверждая, что Дьявол - падший архангел. В реальности, эти вирши указывают на тот факт, что Язычество было заменено Христианством как главный религией Римской империи, что вышло в 4-ом веке н. э. Этот факт отображен тут в знаках, какие имеютвсешансы быть верно интерпретированы, поэтому что Библия светло согласует действия применяя знаки. Происхождение борьбы на небе не значит, естественно же, войну в месте обитания Бога. Просто непостижимо, что может случится битва там. Когда словечко " небеса " сталкивается в Библии оно не постоянно является ссылкой на пространство обитания Бога. Обычно в таковых вариантах идет ссылка на управляющие силы на земле. Они имеютвсешансы быть наречены и нередко именуются политическим небосводом. Это в точности то, о чем говорится в 12 голове книжки Откровения. Под борьбой на небе предполагается сражение политических сил, которая в то время имела пространство в Римской империи. Дракон символизирует языческий Рим. Михаил представляет собой правителя Константина, поэтому что его силы претендовали на схватка во имя Христа. Символ борьбы на небе рисует борьбы меж Константином и Лицинусом, в которых Лицинус был поражен в 324 году н. э., что сделало Константина единым управляющим над всей империей. Константин был приверженцем христианства в то время как Лицинус был приверженцем язычества, таковым образом Лицинус был представлен драконом. Слова в Откровении 12: 8: " Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе " - демонстрируют, что он был поражен и растерял свою силу и состояние в империи, что и вышло. ныне Константин, получив совершенную и единственную администрация, поменял официальную вероисповедание из язычества в христианство - испорченное христианство, но все-же какое-то христианство, и таковым образом он вошел в историю как первый христианский правитель. Это то, чем он был примечателен, и как раз то, на что ссылаются слова в 9 стихе: " И низвержен был Большой дракон ". Мы втомжедухе зрим, что этот дракон втомжедухе назван: " старый змий, именуемый сатаной и дьяволом ", что более идет, поэтому что язычество было воплощением силы греха, ибо грех во плоти, означенный библейским сатаной, длительное время был врагом последователей Иисуса Христа. Это то, о чем ведает эта голова книжки Откровение, как мы узрели, брав ее в контексте всей книжки и применив следующее библейское истолкование. Показывать этим отрывком конфликт меж Богом и мятежными ангелами значит вполне отступить от контекста и изменить ему смысл, которое вполне противоречит библейскому учению. Сохранить.

.

В чем разница между дьяволом, Люцифером и сатаной?

Дьявол Люцифер сатанизм дьявол Сатана (библейский характер) +3 В чем разница между дьяволом, Люцифером и сатаной? Ответ Запрос Следуйте 41 Комментарий Downvote 43 Ответы Дэвид Джьянотти Дэвид Джьянотти , художник-философ, человек эпохи ренессанса Ответил 27 августа 2015 г. Первоначально Ответил: Сатана и Люцифер - одно и то же? В соответствии с моим ответом, написанным в другом месте: Священное Предание говорит о падении ангелов. Все ангелы получили возможность либо служить себе, либо Богу в момент их создания. Священное Писание рассказывает, как одна треть ангелов отвергла Божью любовь над собой и была изгнана с небес, чтобы стать демонами. У самого могущественного ангела было имя Люцифера, означающее «носитель света». По той же причине это имя является атрибутом Иисуса - носителем света, и это титул, наделивший его. В Священном Писании мы видим, что с изменением имени происходит смена статуса. Аврам и Сарай становятся Авраамом и Сарой, Иаков становится Израилем, а в Новом Завете Симон становится Петром. В каждом случае они повышаются в статусе, когда им присваивается имя. Однако с падением люцифера его изменение статуса вниз, и он получает изменение имени, чтобы пойти с этим изменением - сатаной. Он больше не носитель света, поэтому его имя отражает изменение статуса. Его имя на иврите означает противник, потому что теперь он вечно расходится с Богом, жизнью, любовью и творением. 45,9k просмотров · Просмотр Upvoters Ваш ответ закрыт. Является ли этот ответ актуальным и актуальным? Да Нет Upvote 30 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Тревор Картер Тревор Картер , консультант по программному обеспечению Ответил 7 марта 2017 г. В чем разница между дьяволом, Люцифером и сатаной? Библейский Люцифер не падший ангел. Он не дьявол или сатана. Этот отрывок относится к земному царю - ничто больше, не меньше. Сатана не враг бога, по крайней мере, не в Ветхом Завете. Бог использует сатану, чтобы соблазнить людей (Книга Иова). Христианство создало идею о том, что существует этот дьявол, который выступает против бога, падшего ангела, который убедил ровно 1/3 других ангелов восстать с ним. Давайте подумаем об этом, используя здравый смысл. Предположительно, ангел по имени сатана решает восстать против бога. Он знает, что бог всемогущ, но он думает, может быть, есть шанс, что он может свергнуть бога. Учитывая, что большинство христиан думает, что дьявол чрезвычайно умный, он задает вопрос, почему такое разумное существо думает, что он может фактически свергнуть бога и занять его место? Это глупо. Христианство создало дьявола, чтобы можно было объяснить бедствия мира - кто-то виноват. По правде говоря, человеческая психология очень сложна и говорит, что то или иное зло является ребяческим. Насколько известно, на Земле нет дьявола, который хочет обмануть людей. Если есть, то бог, который его создал, не настолько силен, как вам повезло. Бог либо не способен остановить дьявола от «ослепляющих» людей до истины, либо бог - это зло. Поскольку христиане верят, что Бог создал Люцифера (он же, сатана), тогда в боге должно быть зло. Как зло может исходить из чего-то хорошего? Просмотров 11.2k · Просмотр Upvoters Upvote 35 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Энди Камински Энди Камински , выпускник теологии, религиозный педагог и практикующий христианин. Отвечено 19 декабря Дьявол и сатана имеют одно и то же имя на двух разных языках. Сатана означает «противник» на иврите. Он используется для обозначения несколько существ в Ветхом Завете, хотя в некоторых случаях это относится к заметному характеру: The противнику , а не с противником. Это тот персонаж, который особенно искушает Иов (богословски любопытно, с явным разрешением Бога) в книге этого имени. «Дьявол» - это англицизация греческого диаблоса , что означает одно и то же: противник. Опять же, в Новом Завете это обозначает особый характер, в значительной степени ту же роль, которую он имел в Иове, как существо, которому поручено соблазнить последователей Бога и пытаться удержать их от выполнения его воли, как это происходит с Иисусом в пустыне. Люцифер, с другой стороны, является «утренней звездой». Это старый термин для планеты Венера. Венера появляется сначала у Исаии (на иврите - как, например, Гейлль ), где это явно метафорическое название для человеческого короля. Это также делает многочисленные выступления в Новом Завете, главным образом таким образом, что явно не имеет никакого отношения к характеру сатаны. Название было замешано с Дьяволом гораздо позже (в раннем христианстве термин явно не имел таких коннотаций - он иногда использовался как титул для Иисуса в ранних молитвах и гимнах), как странная привычка идентифицировать каждый значительный злой персонаж (такой как филистимский бог Вельзевул и змей из Книги Бытия), когда дьявол овладел. Самый большой трюк, который когда-либо тянул Дьявол, убедил мир в том, что он был планетой. 5.8k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 105 Downvote Поделиться Джимми Миллер Джимми Миллер Кроме того, в Литании Богоматери один из ее титулов - «Утренняя звезда», Майкл ДеБуск Майкл ДеБуск , воспитанный баптист, исследовал других, теперь агностик Отвечено 13 апреля 2015 г. Cегодня? Ничего. Все они относятся к одной и той же идее. «Дьявол» от латинского «diabolos», что означает «тот, кто клевещет», и использовался для перевода «сатаны» с иврита. «Сатана» означал «противник» и был скорее титулом, чем именем. Всякий раз, когда Бог посылал ангела, чтобы гадать вещи для людей, этот ангел был «сатаной». «Люцифер» как собственное имя для определенного падшего ангела - одна из тех ошибок, которые просто видны, и теперь это нечто «все знают». Это перевод перевода имени особого высокомерного вавилонского царя, который стремился, по-видимому, править всей Вселенной и утверждал, что она является источником света. Просмотров 24.2k · Просмотр Upvoters Upvote 14 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Брайс Кристенсен Брайс Кристенсен , я говорю, что я христианин, некоторые говорят, что нет. Я Мормон / LDS Ответил 23 мая 2016 года Люцифер - это имя определенного духа. Его имя интерпретируется как «сын утра», «светоносый» или другие подобные значения, которые в целом обозначают место выдающегося положения на небесном хозяине. Бог-Отец представил небесному хозяину план, в котором человеческие тела будут предоставлены духам, и у них будет возможность учиться и расти, что будет связано с ошибками. Поэтому Бог предоставит спасителя, чтобы искупить их от этих ошибок и позволить им вернуться к Божьему присутствию. Иегова добровольно вызвался. Затем Люцифер вышел вперед. Он предложил, чтобы вместо того, чтобы иметь возможность учиться и расти, люди должны быть вынуждены подчиняться каждой команде, которую им давали. Тогда никакие страдания не были бы необходимы, и никто не погиб бы. Для его участия в этом процессе Люцифер получит славу. Люцифер был убедителен - третья часть небесного хозяина последовала за ним, вероятно, заманили перспективой безрискового возвращения к Богу. И в результате Люцифер и его последователи были изгнаны с небес. Из-за его восстания Люцифер получил титул сатаны, что означает «противник» или «обвинитель». Все духи, которые последовали за ним, были категоризированы как дьяволы или злые духи, но как главный среди них, Люцифер упоминается как «дьявол». Чтобы завершить историю с прошлого, Иегова был выбран и пришел на землю как Иисус. 6.1k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 4 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Артур Мосли старший. Артур Мосли-старший , катализатор мысли в уме уверенности. Ответил 22 мая 2016 г. Первоначально Ответил: Сатана и Люцифер - одно и то же? Это одна и та же сущность. Этот очень важный аспект Всеобщего Я, который большинство людей души называют Богом, имеет разные названия в соответствии с типом танца, который у нас есть с ним в нашем духовном путешествии. Имя, которое они используют для ссылки на этот аспект Бога, определяется ментальным и эмоциональным багажом, каждый из которых приносит опыт этого существа, когда они танцуют с ним. Следующее - это глава книги, которую я написал ранее, которую я пишу, которая прояснит танец, который у всех нас есть, с тем, что мы называем сатаной, Люцифером, Дьяволом, среди многих других имен. БОЛЬШОЙ ДУША ТЕСТЕР НЕКОТОРЫЙ ЗВОНОК ЛЮЦИФЕРА Латинский для Light Bringer - Bringer of Light Тестер головы души Много лет назад было написано, что существует группа ангелов, у которой была одна цель. Их цель в жизни заключалась в том, чтобы защитить святую святых, трон самого высокого, сад Эдема, от попадания примесей. В этих писаниях, когда Адама и Еву выгнали из Эдемского сада, ангел стоял у ворот, чтобы убедиться, что они не могут вернуться и съесть дерево вечной жизни и испортить вещи, поскольку они уже съели дерева познания добра и зла. Эти ангелы все еще существуют. Они не отделены от Бога. Они - аспекты Бога, части бесконечного тела Бога, которые все еще выполняют свою единственную работу - самую важную работу. Эта работа заключается в том, чтобы убедиться, что мы не получаем больше духовных знаний, чем мы можем справиться. Люди думают, что мир сегодня испорчен. Однако было бы много, много раз больше прищурено, если бы не эти духовные тестеры. Главный тестер был назван многими именами и имел много изображений. Некоторые называют его Дьяволом, Сатаной, Вельзевулом, Белиалом, Отцом лжи, Старым Змеем, Противником, Силой Тьмы, Искусителем, Злым и тем, кого мне больше всего нравится - Люцифера. Люцифер - латынь для Светлого Бринджера или Светлого знака. Люцифер приносит свет в наше духовное путешествие, когда нам нужны испытательные и духовные уроки. Люцифер ничего не может сделать для нас, в котором мы не согласны участвовать. Мы должны танцевать с дьяволом, или у дьявола нет власти над нами. Люцифер не может нас убить. Люцифер может только напугать нас до смерти, заставив нас ДУМАЕТ Люцифер может нас убить. Один простой способ подумать о главном тесте: Люцифер похож на тестер качества продукта, который ждет в конце сборочной линии на заводе. Если конечный продукт является тостером, эта работа тестировщика качества продукта заключается в том, чтобы убедиться, что тостер делает то, что отправляется в мир. Этот тестер гарантирует, что тост не выскочит и не достигнет потолка. Этот тестер гарантирует, что, когда клиент подключит его к электрической розетке, он не отключит электросчет клиента. Этот тестер должен убедиться, что продукт может справиться с работой, которую он отправляет в мир. Если продукт не прошел тест, он либо работает, либо получает другой шанс, либо просто разбирается, а части, используемые для изготовления других продуктов. Люцифер - духовный тестер качества Бога. В тот момент, когда мы говорим, я выучил свой урок, так я собираюсь с этого момента, мы сделали свидание с Люцифером. Мы можем быть настороже, сколько хотим. Однако, когда мы меньше всего этого ожидаем, мы повернем угол в нашем путешествии, и Люцифер будет там, ожидая, когда мы скажем: «Вы уверены? Попробуйте это, и давайте посмотрим, насколько вы готовы. Давайте посмотрим, насколько вы искренни? Прямо сейчас, когда я пишу это, Люцифер наводит мысли на мой взгляд, чтобы заставить меня сделать то, что я сказал, что больше не буду делать. Сразу же, услышав эту мысль, я должен сказать: «Убери меня от Люцифера». Мысли продолжают идти, и я продолжаю отвечать «уйти от меня Люцифер». Пока я отвечаю таким образом, я продолжаю делать то, что я делаю, пишу эти мысли, двигаясь так, как будто «мысли» Люцифера - пустая трата времени, чтобы даже рассмотреть. Пока я продолжаю говорить «уйти от меня Люцифер» и внутренне отпустить любую привязанность к тому, что думают мои мысли, сейчас мысли уменьшаются, и я продолжаю делать то, что я делаю, что соответствует разворачиванию и возвышение духовных мыслей и действий. Только когда мы продолжаем развлекать «мысли Люцифера», мысли становятся сильнее и соблазнительны. Прежде чем вы это узнаете, мы делаем то, что сказали, что мы не будем делать. Мы делаем то, что, как мы говорили, не будем делать, пока мы все-таки не будем делать мысли, которые появляются в нашем потоке мыслей, напоминая нам, что мы не должны этого делать, но мы продолжаем все равно, как только мысли, кажется, берут на себя собственную жизнь. Кажется, мы просто едем. Мы думаем, что все мысли, которые мы слышим в нашем сознании, - это наши мысли. Это неправда. У нас есть некоторые из наших мыслей, некоторые другие мысли - это Люцифер, а некоторые другие мысли - Святой Дух. Мы думаем больше всего. Люцифер считает вторым. Святой Дух не говорит много, но мысли исходят из самого глубокого ядра нашего осознания. Если вы очень внимательно следите за своими мыслями, вы будете поражены тем, насколько невероятно умны и скользят некоторые мысли Люцифера, заставляя нас думать, что это наши мысли, которые мы слышим. В школе человека уроки выходят перед тестом. В духовной жизни уроки приходят, когда мы терпим духовные испытания. Если мы пройдем тест, мы даже не будем знать, что у нас был тест. Если мы не сдадим тест, мы это узнаем и, вероятно, узнаем, как мы договорились танцевать с Люцифером. Если мы пройдем тест, нам будет предоставлено больше знаний и возможность иметь больше близости с Святым Святых, Великим Духом, который мы называем Богом. Нам будет возложена большая ответственность за разворачивание бесконечного плана Бога. Духовные люди склонны называть этого тестера Дьяволом, когда они терпят неудачу, и хотят обвинять Дьявола, а не признавать собственный выбор танца с Люцифером. Они называют Люцифера Сатаны, когда хотят танцевать с Люцифером, чтобы получить специальные подарки или помощь от Люцифера. Однако, после того, как Люцифер закончил использовать их, они укусят и начнут называть Люцифера Дьявола. Если мы верим в Вездесущего Бога, тогда нет ничего, кроме Бога. Не может быть никакой силы, противоречащей Богу, если все есть Бог. В вездесущности Бога не может быть «злой силы». Могут быть только аспекты Бога, Проявления Бога в Боге. Все, что существует в вездесущности Бога, должно сыграть свою роль, или это не будет в пределах Вездесущности, то есть Бога. Бог не может быть против Бога. Бог не может иметь духовную войну с Богом, если Бог есть Вездесущность - все, что есть, было и, следовательно, когда-либо будет. Гормоны, которые мы чувствуем, когда находимся в страстном объятии с любовником, почти химически идентичны метадону, производному героину. Гормон-адреналин почти химически идентичен амфетамину или «скорости». Эти два гормона - это то, что некоторые называют «приправой жизни». Есть некоторые люди-духи, которые пристрастились к тому, что в мире наркоманов называют скоростной бомбой. Это может быть смертельная комбинация героина, понижения и амфетамина или «скорости». Нижняя и верхняя. Некоторые люди-духи говорят, что некоторые из лучших секса после битвы. Это просто еще одна форма бомбы скорости. Борьба порождает «верхние» и страстные объятия после того, как битва производит «героин». Независимо от того, насколько искренне мы занимаемся «правильной вещью», эти гормоны могут соблазнить даже самого искреннего искателя «Царства Небесного». Эти гормоны являются частью инструментов, которые использует Люцифер для выполнения своей работы. Не обвиняйте бедного дьявола за то, что он просто выполняет свою работу. Работа, которую Люцифер делает так хорошо. Люцифер, лучший измеритель качества продукции Бога. Дьявол не заставляет вас это делать. Вы просто хотите танцевать с дьяволом. Просмотров 4.6k · Просмотр Upvoters· Ответ, запрошенный Жоау Бразом Upvote 12 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Пол Маннинг Пол Маннинг , я поговорю с человеком в зеркале Обновлено 14 декабря Извините, это слишком долго, но я не мог его отрезать. Сатана и дьявол имеют похожие значения и относятся к двум различным языкам, третий - к Люциферу , связан только с наклонной ссылкой. Сатана (Евр. « Сатаны» ) означает просто «противник» и переведен таким образом в Ветхом Завете, например, когда осёл Балаама не будет действовать из-за невидимого «противника» на пути. Однако он также использовался в официальном смысле в качестве Обвинителя или Противника в суде, который стоит на праве обвиняемого, и в этом случае это слово транслитерируется на английский язык; например Zec 3: 1; Работа 1. В Иов 1 сатана похож на Захарию 3, как Проповедь Иов « перед Господом» (место суда). Мы предполагаем, что ангела попросили сообщить об Иордане и представить дело, как это видно с помощью хулиганов Иова, поэтому он является тем, кого мы называем адвокатом дьявола (не пытаясь усложнить вопрос!). Зах 3: 1 - это видение Иисуса Навина, первосвященника, и снова это «до Господа», и его противник обвиняет его. Полная история в Эзра, а сатана - самаритянские угнетатели евреев, которые препятствовали работе по строительству храма. «Дьявол» - от греческого диабола - буквально перерезать или пробить , и в общем случае использовать «ложного обвинителя», который подобен сатане Нового Завета . Аналогичным термином был диавол (нижний регистр) от диамон- демона, что несколько смущает вопрос. Было много языческих верований, особенно в Галилее, которые приписывали болезни силам Вельзевула, демонов и других злых духов; такие басни смешивались с иудаизмом. В Новом Завете сатаны и дьяволы используются взаимозаменяемо, как слова дьявол и демон. Тем не менее, ключевая тема в Писании, которую Иисус поднимает, заключается в том, что сатана пришел к тому, чтобы ссылаться на конечного противника всего человечества, греха и смерти, и Он полностью осознает свою силу. Это змей, который является типом за прозвищем: «Ты от своего отца дьявол». Когда он исцелил женщину в синагоге в субботу (Лк. 13:16), он не колеблясь приписывал свою болезнь сатанекоторый «связал» ее; тем более, что ее сгорбленное тело было настолько описательным, как состояние человечества, обремененное грехом. Это был не ее грех, а грех, который является общим для всех нас. Грех правит над нашим разумом (и телом, в конце концов), и только благодаря самоотверженности мы можем держать его в страхе. Иисус говорит Петру: «Отойди от меня, сатана! Вы мне мешаете. Ибо вы не ставите своего разума о вещах Бога, но о человеческих вещах ». Это показывает, как Иисус также должен был иметь дело с одним и тем же врагом и не оценил, как Питер усердно трудится. Эта библейская тема развивается больше в Откровении, где «старый змей» называется дьяволом и сатаной. Змей был зачинщиком и символом греха; добавленное усложнение в Откровении заключается в том, что он также получил группу последователей « aggelos » (переведенных ангелов), и это относится к людям в силах власти, для которых грех стал образом жизни, и они преследуют слуг Бога. Люцифер (Иса. 14) в первую очередь относится к царю Вавилонскому, называя его «Звезда дня» (светлый приносящий), который является Венерой. Эта планета исчезает с протуберанца каждое утро, когда солнце поднимается, и поэтому никогда не поднимается высоко в небе, и, подобно падающей звезде - или метеориту, - это символ для тех, кто падает из залов власти. Древние считали, что метеориты являются признаком надвигающихся политических изменений. Иисус упоминает такое падение в Евангелии от Луки 10:18, показывая, что удержание сатаны над человечеством нарушается с пришествием Мессии, истинным «светом». Этот стих в Луке часто упоминается как доказательство или доказательство (!) Древнего языческого мифа о англичанах, пропагандируемое «Потерянным раем» Милтона, но осторожный взгляд показывает, что он вернулся к фронту; это изгнание демонов учениками, которые показывают силу Иисуса над грехом к его окончательному разрушению - это грех, который «падает» с места тирании над человечеством. 6.8k Просмотров · Просмотр Upvoters· Ответ, запрошенный Жоау Бразом Upvote 11 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Джеймс Джордан Джеймс Джордан , назначенный Добровольным министром и миссионером Свидетелей Иеговы Отвечено 13 декабря Первоначально ответил: В чем разница между сатаной, Люцифером и дьяволом? Сатана и дьявол не являются именами, они являются титулами. Они используются как «имя» в отношении Дьявола, Великого Дракона, Первородного Змея, Отца Ли, и т. Д. Сатана означает: Противник, Он Великий Противник. Дьявол означает: описательное имя сатаны в христианских греческих писаниях, что означает «клеветник». Сатане было дано имя «Дьявол», потому что он является главным и главным клеветником и ложным обвинителем нашего Бога, Иеговы, Его доброго слова и Его святого имени , Люцифер - это имя сатаны в популярной культуре. Это означает «Сияющий», но используется в отношении царей Вавилона. Его часто изображают как адмирала, также противоречащего Библии. На самом деле имя сатаны в Библии никогда не проясняется. Несомненно, он взял много языческих имен на протяжении всей истории. Хотя сатана является зачинщиком и лидером восстания, конкретно не сказано, что он самый могущественный из демонов. Кто сатана дьявол? Он реален? 1.5k просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 8 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Билл Хегеман Билл Хегман , изучая духовные и магические на протяжении более 40 лет. Отвечено 24 ноября Как говорили другие, Люцифер - это ссылка на короля, власть которого уменьшилась. Люцифер - греческое слово для Гилеля, сияющей звезды, Венера утром и вечером. Обвинитель (сатана) изначально должен был испытать последователей Бога. Я не верю современному иврите, где коренные слова были переработаны в значении для более метафизического смысла. Я думаю, что было более родственное слово для египетского бога судьбы, известного как Сайс. Объединение сатаны, чтобы стать злым существом, происходит от зороастрийского творения и / или синкретизации Ахура Мазды с (Энлил и Энки), а Ариман / Ангра Майнью как Шайтан / Сайтан. Это больше уходит в линию тех, кто получил таблетки Судьбы от шумерских, аккадских до вавилонских историй. Обратите внимание на соответствие с судьбой и судьбой. Дьявол происходит от слова Деви, которое разделяет тот же корень, что и дьявол и божественный. Как это может быть? Зороастрийцы называли своих добрых богов Асурами и злыми существами devis. В Ведах и географически на востоке Ашурас был богом-демоном (Ревнивые Боги - Бог в Ветхом Завете), а их боги - Деви. Таким образом, в древних языках есть сходства, и разные племена смотрели на других богов по их именам как на зло, по сравнению с их добром. Демон был греческим словом для духа. В других традициях есть место, куда сатана пытался свергнуть Бога. Можно дать библейский логический ответ, который не имеет смысла. В Книге Еноха и в Еврейских Комментариях Ангелы должны были кланяться за создание людей. Метатрону было приказано не делать этого. Сатана отказался, вместе со своими последователями. Идея свержения Бога, более древние временами, Боги были заменены. Энлиль, который является образцом Эль или Высокого Бога Израиля, взял на себя Ану 2 тысячелетия до этого, взяв с собой Намма, первобытную Богиню до этого. Вавилоняне / зороастрийцы верили, что Мардук является Саосянтом, чтобы создать новую Эру и стать верховным Богом, взяв на себя все имена древних богов. Таким образом, существуют традиционные прецеденты в близких религиях, которые позволяют получить или взять эстафету для управления новым возрастом. Утверждение, что Иблис, как сатана, является джинном, неверно. Я не знаком со многими исламскими убеждениями в этом отношении. Джинны считаются отдельной расой существ в соответствии с некоторыми традициями, некоторые хороши, а некоторые - плохими. У них есть своя собственная воля. Они не падшие ангелы. Это соответствует моему опыту. Archonstone 414 Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Desh Kumar Rath Деш Кумар Рат , Библия была моим учебником в школе. Отвечено 14 декабря Ничего. Они одинаковы в Библии, и они ссылаются на одну и ту же личность в других священных книгах. Позвольте мне объяснить. Дьявол объясняется в Библии как сатана или падший ангел. В исламе его шайтан , в буддизме его Мара и, как и все другие религии, имеют свои формы дьявола. Теперь Дьявол не был плохой фигурой. Он был самым близким к Богу и был назван утренней звездой или другими словами, Люцифер. Люцифер благодаря своей гордости восстал против Бога и в битве, последовавшей за ним, был низложен на землю. Он пришел на землю, чтобы соблазнить людей и осуществить, чего он не мог на небесах, во имя сатаны. Именно это мы знаем сейчас. То, что мы не знаем с ясностью, - это то, почему и как еврейская Библия, Исаия 14:12 и латинские коллеги связали Люцифера с царями; Версия короля Иакова и король Вавилона. Я думаю, это самый точный вопрос, который я мог бы ответить на этот вопрос. Спасибо. 1k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 5 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Лазарь Котум Лазарь Котум , бывший атеист .... !!! Ответил 9 февраля 2016 г. Первоначально Ответил: Сатана и Люцифер - одно и то же? В Библии нет стиха или прохода, в котором говорится: «Люцифер - сатана», но изучение нескольких мест показывает, что Люцифер может быть не чем иным, как сатаной. Падение Люцифера, описанное в Исаии 14:12, похоже на то, что Иисус упоминал в Евангелии от Луки 10:18: «Я видел, как сатана пал, как молния с неба». Подобное падение изображено в Иезекииля 28. Исаия 14: 12-18 описывает падение с небес одного, называемого «Люцифер» в версии Короля Иакова и «утреннюю звезду, сына рассвета» в NIV. Другие версии Библии называют его «Звезда дня», «сияющая звезда» и «яркая утренняя звезда ». Эти вариации обусловлены различиями в мнениях о том, как перевести еврейское слово helel, Независимо от того, описание, о котором идет речь, показывает, что это может быть не кто иной, как сатана. Мы знаем из собственных слов Иисуса в Евангелии от Луки 10, что сатана упал с небес. Итак, когда Исаия ссылается на Люцифера или глела , низвергнутого на землю (Исаия 14:12), это может быть не кто иной, как сатана. Причина его падения содержится в стихах 13 и 14: «Ты сказал в своем сердце:« Я восхожу на небо; Я подниму свой трон над звездами Бога; Я буду сидеть на троне на вершине собрания, на высотах священной горы. Я поднимусь над вершинами облаков; Я сделаю себя как Всевышний ». Это всегда было желание сатаны - быть Богом, и именно искушение он использовал в Эдемском саду, чтобы заставить Еву не послушать Бога:« Ты будешь как Бог »( Бытие 3: 5). Иезекииль 28 - это еще один отрывок, который, как считается, относится к Люциферу / Сатане. Хотя он начинается с того, что Иезекииль заповедал Богом «воззвать к царю Тирскому» (ст. 12), злобному идолопоклонному королю, вскоре станет ясно, что этот отрывок относится и к власти за этим королем, Сатана. Стих 13 говорит, что он «в Идене, в саду Божием». Очевидно, что царь Тирский никогда не был в Эдеме. В стихе 14 говорится: «Ты был помазан как хранитель херувим, потому что я посвятил тебя». По-видимому, у Люцифера / сатаны была позиция ангела-хранителя на небесах «среди огненных камней», которые, как полагают, являются блестящими драгоценными камнями, которые видны в других описаниях небес (Исход 24:10, Откровение 21: 18-21). Так как царь Тира никогда не был на небесах, это может быть только описание Люцифера. Остальная часть отрывка описывает причину, по которой он был изгнан с небес. Из-за его красоты его сердце стало гордым, и его мудрость была испорчена (стих 17). Гордость в его совершенстве, мудрости и красоте (ст. 12) стала источником его падения, и Бог бросил его на землю (стих 17). Об этом свидетельствовал Господь Иисус на небесах перед Его воплощением (Лк. 10:18). Подводя итог, еврейское слово helel переведено «Люцифер». Он был изгнан с небес за грех гордости и желание быть Богом. Иисус говорил о том, что Сатана изгнан с небес. Поэтому мы можем заключить, что Люцифер и Сатана - это одно и то же 1.6k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Сара Мэдден Сара Мэдден , независимый писатель / редактор Отвечено 14 декабря ВОПРОС: В чем разница между дьяволом, Люцифером и сатаной? К принцу Даниэлю Умо Акану это все разные имена для того же падшего ангела. «Ответы в книге Бытия» дают хорошее обсуждение об этом: как насчет сатаны и Происхождения зла? Несмотря на то, что он присутствовал в Эдемском саду, имя сатана впервые упоминается в 1-й Паралипоменон 21: 1, и последний упоминается в Книге Откровения, когда дьявол бросается в огненное озеро на всю вечность. -Сара М. 12/13/2017 1k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 1 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Райан Дэвидсон Райан Дэвидсон , веб-программист и научный учитель Отвечено 14 декабря Они объединены во многих христианских текстах. Но если вы вернетесь к иудаизму, это разные персонажи. Люцифер был древним королем, который пытался «поставить себя выше Бога». Сатана был «обвинителем». Как Божьей прокурор, свернувшись с полицейским, который хочет заманить людей. Сатана был духом, который был в Ветхом Завете послушным Богу. В христианстве сатана позже стал изображаться как противник Богу, возможно, частично из-за его слияния с Люцифером. Дьявол - это старое английское слово, используемое для перевода «Сатана». Первоначально это имело значение вне традиции JudeoChristian, хотя я не уверен, что этимологии надежны, поэтому я не буду комментировать их. 297 Просмотров · Посмотреть Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Jax Phillips Джакс Филлипс , сын, брат, друг Отвечено 14 декабря Люцифер - это имя, данное самому любимому ангелу Бога. Самый сияющий и красивый из всех ангелов, грех Люцифера был Гордостью, и он восстал против Бога. Он убедил треть ангелов присоединиться к нему, и все они были выброшены с небес. Сатана был именем, которое евреи дали «искусителю» людей, «противнику», как он известен. Сатана на иврите не был дискретной фигурой, потому что «противник» на иврите был сущностью, назначенной Богом, чтобы искушать, и сущность могла измениться, или могут быть сразу несколько субъектов. Согласно этой точке зрения, ангел Гавриил мог быть сатаной, совершая праведный поступок, заповеданный Господом, но все же считаться «противником». В христианстве сатана становится единственным олицетворением персонифицированного зла, но тем более олицетворением человеческого желания (стремление Евы к яблоку, желание Иова проклинать Бога и желание Иисуса править земным царством). Итак, имя Сатана и Люцифер взаимозаменяемы в христианстве, чтобы означать того же падшего ангела. Сатана - разрушитель человеческой доброты и великий антагонист к Богу. Все, что он делает, это подорвать Бога и исказить отношения Бога с человечеством. «Дьявол» - это английское слово для фигуры, которое в разных культурах было неоднозначным для обманщика или злого духа / сущности / существа. Почти каждая культура имеет представление о сложной фигуре. Это существо может вести себя раздражающе или разрушительно в зависимости от культуры. 468 Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 8 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Шон Мерфи Шон Мерфи , изучал более 18 религий Отвечено 13 декабря Первоначально ответил: В чем разница между сатаной, Люцифером и дьяволом? Люцифер - это имя светлого носителя, первого рожденного архангела небес. Во время его падения он был обращен к Люциферу и дракону. После того, как он упал, у него было тысячи имен, включая сатану, дьявола, Ваала, Амона, Посейдона, Геркулеса, Юпитера и многих других. «И изгнал великого дракона, этот старый змей, называемый дьяволом и сатаной, который обманывает весь мир: он был изгнан на землю, и его ангелы были изгнаны вместе с ним» (Откр. 12: 9) И хвост его нарисовал третью часть звезд небесных, и бросил их на землю; и дракон стоял перед женщиной, которая была готова к освобождению, чтобы пожрать ее ребенка, как только он родился. (Откр. 12: 4) Как ты упал с небес, о Люцифер, сын утра! как ты рухнул на землю, которая ослабила народы! (Исаия 14:12) Посмотрите на наше духовное родословное дерево . 1k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 5 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Кеннет Браун Кеннет Браун работает в сфере самозанятости Обновлено 12 октября Предполагалось, что Люцифер был одним из самых красивых из всех архангелов. Некоторые говорили, что он андрогинный. У сатаны, с другой стороны, рога выросли из его головы, имели отчетливый неприятный запах и гордились изнасилованием животных и людей, были ли они бессмертными или смертными. Почему-то все Ангелы считались безупречными бессмертными без всякой слабости. Монарх небесный просил, чтобы все Ангелы подчинились воле смертного. Люцифер считал, что бессмертный ангел, подчиняющийся просьбе короткоживущего смертного, был очень ошибочным способом мышления и действия. Люцифер взбунтовался. Это было время, когда не было такого дьявола. Люцифер все чаще видел все больше недостатков и недостатков на небе и его монарха. Монарх небесный обвинил Люцифера в жизни в обратном. Затем он обратился к Люциферу как к дьяволу или к осколочному или обратному и извращенному ангелу. Таким образом, слово или слово, записанное в обратном направлении, стало дьяволом. Это означало, что монарх небесный обвинил Люцифера в том, что он причиняет несовершенства и недостатки на совершенно совершенном и безупречном небе. Как ни странно, Люцифер обвинял монарха в том же самом. Люцифер говорил с остальными Ангелами в попытке свергнуть власть монархов. Когда монарх узнал, он бросил Люцифера и до трети всех Ангелов на землю. Эти 33% стали последователями Люцифера. Итак, треть неба стала отрицательным ангелом, третий стал положительным ангелом, а третий был нейтральным. Монарх небесный послал сатану на землю, чтобы сразиться с Люцифером. Сатана стремился быть гораздо более злым, чем Люцифер. Короче говоря, один человек дьявол стал другим богом. Сатана в конечном счете сверг Люцифера. В конце концов демон, названный Mestopholese, сверг сатаны. Была бесконечная рутина дьявола, стремящегося быть более или менее моральной и этичной, чем последний дьявол. Была также бесконечная рутина Бога, стремящегося быть более или менее моральной и этичной, чем последний бог. Каким-то образом простым смертным земным были даны религии, чтобы поклоняться этим инопланетянам. 404 Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 1 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Эммануил Исайя Смит Эммануил Исайя Смит , основатель сборника библейских дискурсов (2017-настоящее время) Отвечено 10 ноября Дьявол, Люцифер и сатана - это три титула главного музыканта и возвышенный ангел, который выпал из-за его желания превзойти Бога с точки зрения господства (Исаия 14: 12-15). Я считаю, что эти три названия представляют собой три природы этого падшего ангела. Дьявол - это природа, которая заставляет людей грешить, Люцифер - это природа, которая заставляет людей находить причины отрицать существование Бога, а сатана - это природа, которая обвиняет людей в том, что они не достойны загробной жизни на Небесах. 1k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 4 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Род-сосуды Rod Vessels , более 30 лет, пытаясь жить мормонским образом жизни, прежде чем изменить свою жизнь. Ответил 12 марта 2016 г. Я думаю, что важно указать на то, что знают евреи, но христианин этого не делает - существует и никогда не был «дьяволом», «люцифером» или «сатаной», как утверждается консервативным христианством. Тот, кто понимает ЦЕЛЬ мышления о том, что есть настоящий Дьявол, Люцифер или Сатана знают, что РЕАЛЬНЫЙ Дьявол, Люцифер и Сатана являются СИМВОЛИКАми эгоистичного характера человечества. Утверждать, что психически больной человек, например, нуждается в «дьяволе», изгнанном из него или нее, как верили веками, была бесчеловечная и ложная вера. Утверждать, что «дьявол» может заставить нас сделать что-либо, - это сделать ложные заявления о нашей свободной воле. Подумать, что настоящий «дьявол» искушал Христа, невозможно. Просмотров 2.7k · Просмотр Upvoters· Ответ, запрошенный Жоау Бразом Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Шелби Ангиано Шелби Ангиано Отвечено 14 декабря «Дьявол» и «Сатана» - это описания того, что «Бели'ЯХ'Эль» («[Кто есть] без ЯХ [как Его] Бог»), бывший аркангель («арканический дракон» или «ангел ковчега» « Откровение 12: 9 ), который ... в отличие от своего коллеги Майкл (точнее,« Миша'ЯХ'Эль », что означает« [Тот, кто] выбирает ЯХ [как Его] Бога ») ... не« стоял на месте / в «Обложке / Умилостивлении / Истине, которая есть Христос, JaHeShua (« JaH - спасение / спасение JaH ») - Иоанна 8:44; 14: 6; 1 Иоанна 2: 1, 2 ). Скорее всего , что один повернул лицо (и взгляд) прочь ... от крышки / примирительной / Истины ... так, чтобы смотреть на его собственной «красоту». Что послужило начало его падения. Иезекииль 28: 12-17 Термины означают «обманщик» и «клеветник», и ему дали его из-за (1) его обманчивой Евы и в процессе (2) клевету на БОЛЬШУЮ святую, а также (3) ложь и клевету на «детей», МОСТ святой. Он совершил первые два греха, когда сказал Ад'Хаму и Еве, что: Они не умерли бы, если бы ели из Дерева (Знания Добра и Плоха / Зла), но САМЫЙ Святой не хотел, чтобы они питались, потому что, если бы они это сделали, они были бы «похожи» на него (зная добро (жизнь) и плохие (смерть), и Он этого не хотел . Бытие 3: 4, 5 Это была ложь. САМЫЙ Святой хотел, чтобы Ад'Хам и Ева знали как жизнь (добро), так и смерть (плохая), но только тогда, когда они были готовы. Он еще не подготовил их ... или их плоть ... для такой вещи (напротив, Христос ждал, пока ему будет предоставлено БОЛЬШИНСТВУ, чтобы «знать» и жизнь, и смерть. Откровение 1:18 ). Клевета произошла, когда он предположил, что САМЫЙ Святой был тем, кто сохранил бы что-то «хорошее» от Ад'Хама / Евы и, следовательно, имел неправедный мотив запретить им есть (они не были запрещены - их просто предупреждали о том, что если они действительно съели ... даже коснулись ... что и произошло на самом деле). Это также оклеветало братьев Христа, когда он издевался над БОЛЬШИМ СВЯТОЙ поговоркой о том, что ВСЕ человечество было эгоистичным, корыстолюбивым и проклинало САМЫЙ Святой на Его лице, если бы Он не защищал их интересы ... и если их физические тела были слишком сложны. Иов 1: 6-12; 2: 1-7 Человек Иов, Христос и многие другие доказали, что он лжец и клевета, что он ... и многое другое докажет его так же. Притчи 27:11; Откровение 12:10 «Люцифер» ... это Христос. Если вы внимательно прочитаете отчет , вы увидите, что это мертвые короли, которые высмеивают его за то, что пришли сюда, где они сейчас (Шеол, мир мертвых). Они высмеивают его за то, что он сказал, что он царь / сын короля и т. Д. Они упрекают его, полагая, что, как и они, он останется там. Он не. 1 Петра 3: 18-20; Откровение 1:18 Надеюсь, это поможет. Мир вам! 74 Просмотры Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Bjarke Mønsted Бьярке Мёнстед , неоромантический сатанист Ответил 22 мая 2016 г. Первоначально Ответил: Сатана и Люцифер - одно и то же? «Разве дьявол, сатана и Люцифер - одно и то же?» Да, все они используются, чтобы обозначить фигуру дьявола христианства. Как указывают другие ответы, «сатана» является ивритом для «обвинителя» или «противника», тогда как «Люцифер» означает «световой носитель». Мне кажется, что люди в основном используют «Люцифера» в связи с его ангельским прошлым и предполагаемым падением, как ответ Дэвида. Однако христианство не одинока в том, чтобы иметь чертову фигуру, поэтому только в христианстве «Дьявол» используется взаимозаменяемо с другими. 5.9k Просмотров · Просмотр Upvoters· Ответ, запрошенный Жоау Бразом Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Эрик Мэтт Фрэнсис Эрик Мэтт Фрэнсис , работает на транспорте Отвечено 14 декабря Люцифер был Небесным именем «Де Дебол», прежде чем он организовал свой небольшой протест против Бога и взял с собой треть ангелов. Теперь Дьявол, Эль-Диабло, Сатана, Вельзевул и многие другие используются взаимозаменяемо из-за переводов на различные языки. Другое имя, Мастер Ложь .... Кроме того, некоторые могут сказать, что эти различные имена отражают разные, но высокопоставленные, падшие ангелы (демоны). Возможно, в других религиях, но в христианском мире, они относятся к одному и тому же, Люцифер. 975 Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 1 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Джеймс Болл Джеймс Болл , может быть только один (мета-повествование). Ответил 30 января 2016 г. Первоначально Ответил: Сатана и Люцифер - одно и то же? Слово «сатана» происходит от иврита для «обвинителя». В еврейской мифологии сатана рассматривается как небесный агент Яхве, который отправляется из совета ангелов, чтобы проверить веру человечества. Позже талмудические традиции связывают сатану с ангелом Самаэлем, «ядом Бога», ангелом смерти, который стремится сбить людей с пути, с разрешения Яхве. В христианской мифологии сатана стал «Врагом», олицетворением нечестивого зла и восстанием против Господа Небесного, следуя по стопам зороастризма. В этой мифологии персонализированный сатана становится синонимом лежащего Змея Бытия 3, который частично несет ответственность за адомское Падение Человека. По этой христианской традиции голова этого змея сокрушена Королевой Небес через Христа, ее отпрыска и меч. Слово «люцифер» происходит от латыни, что примерно соответствует «свету». В оригинальном иврите это слово «heylel» означает «сияющий, светоносный». В греческом языке «hesphoros» означает «принести рассвет». Во всех случаях эти слова обычно сильно связаны с небесным телом Венеры и используются для обозначения планеты в литературе. В еврейских писаниях, единственный раз, когда этот термин используется, он должен ссылаться на гордого царя Вавилона, Навуходоносора II и его падения от власти, благодати и благосклонности. Об этом свидетельствуют как христианские, так и еврейские традиции. Папа Григорий Великий - первый христианский писатель, который использовал это слово как собственное имя для дьявола, таким образом, Люцифера. Однако к тому времени слово «люцифер» уже применялось к другому типу христианства, а именно к Иисусу. В христианской традиции истинным светом, истинным носителем рассвета, истинным сияющим, был Иисус Христос, воплощенный Бог. Итак, в христианской мифологии есть как старый люцифер, сатана, так и новый люцифер, Иисус; и новый люцифер - Бог. Итак, в обзоре: сатана и Люцифер - одно и то же? Сатана по-разному змея в саду, ангел Божий и дьявол. Люцифер по-разному - планета Венера, опальный вавилонский царь, главный падший ангел Бога, дьявол и Иисус Христос. Говоря по-разному, да, они одинаковы; но технически, настоящим люцифером является Иисус Христос. Просмотров 3.6k · Просмотр Upvoters Upvote 3 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Sohail Ahmed Sohail Ahmed , инженер-пенсионер Телеком: возможно, мог бы сделать лучше. Отвечено 13 апреля 2015 г. Согласился с Дебуском Сахибом. Кроме того, сатана - это Джин (сделанный из тепловой энергии), который хотел жить более или менее ангельской жизнью, поднимаясь на более высокие уровни, но из-за того, что был слишком горд, был понижен до ужасного уровня, что он продолжает демонстрировать месть к человечеству, отклоняя их от праведных путей. 4.9k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 5 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Сэм Торн Сэм Торн , N / A Теология и публичное выступление, Школа теократического служения (2023) Отвечено 18 января В Откровении 12 обозначается Дьявол, Сатана и Змей как один и тот же человек. Люцифер - царь Вавилона, обращенный к Исаии 14. Поскольку он стремится к небесам, многие богословы приравнивают его к Нимроду. Он не упоминается в этом названии нигде в Библии, и там, в очень немногих библейских версиях, особенно KJV. 37 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Рик Адамс Рик Адамс , дзен Агностик Прагматичный пантеистический стоический скептик Ответил 17 апреля 2015 г. Люцифер - это неверный перевод еврейского слова Гилель, который, хотя и порой и имеет собственное имя, также является просто описанием, в случае, когда люди связывают его с сатаной, книга Исаии на самом деле говорит: вы - яркая утренняя звезда [hillel = сияющий], который был их способом сказать планету Венера и не был предназначен как имя. Люцифер - латинский язык для носителей света, поэтому переводчики короля Джема ошибочно разместили его там. 5.1k Views · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Дуглас Тиллман Дуглас Тиллман Ответил 23 декабря Ничего, они одни. Все имена относятся к Люциферу, который действительно сатана дьявол. Название, которое ему наделило. После того, как он лишился своего титула и владычества на небесах. Я не могу поверить некоторым ответам на эту тему ... Пожалуйста, прочитайте свои Священные Писания. Люцифер, царь в Вавилоне ... действительно был, но Библия говорит в притчах, как это сделал Христос. Падение Вавилона Великого используется в отношении многих вещей. Поскольку он постоянно используется в связи с падением современного общества и глобальных держав, как они упадут, когда Армагеддон придет. Люцифер правил во 2-м владении небес. В тот момент он был самым верным Ангелом Бога. Посмотрите на смысл и определения. Для слов «Дьявол» и «Сатана» мой друг. Вот почему Бог дал ему титул сатаны-дьявола. Люцифер - это то, что он был известен. Его данное / верное имя, когда он подчинялся Божьей воле и порядку. Это похоже на военную или часть организации. Вы получаете повышение по мере того, как вы Excell следуете и выполняете заказ. Или политика компании и подчинение их миссии. Подчинение / подчинение их правилам, правилам, распоряжениям и т. Д. Вы бросаете вызов, не подчиняетесь или восстаете, вы подвергаетесь выговору / неблагоприятным действиям за свое непослушание. Нечестно выписанный, изгнанный, отлученный, отлученный, целых девять ... Если вы потеряете свой титул / статус, команду, полномочия и полномочия. В зависимости от того, что сказали / дали провинции, батальон, легион, отдел, агентство или королевство, вы получили. Сатана действительно все еще Люцифер, и является прежним правителем 2-го царства / владычества на небесах. Пока он не был изгнан. Как я объяснил, думаю, что это военные со структурой. Плохой генерал или командир, который вытесняется, и разделяется в неблагоприятных условиях. Потеряет свою команду, звание, титул и все преимущества и т. Д. Он все равно будет признан или известен как генерал / командующий тем, кто знал о нем. Или те, кто подчинялся ему, но титул, который правительство наделит ему за акт измены, будет «предателем». Преданный и т. Д. Его наследие грядущим поколениям будет известно о нем и его истории. То же самое с Люцифером, и он известен как Сатана Дьявол. Не подпадайте под иллюзию или заблуждение, как если бы они были тремя разными сущностями. Их нет, и все три имени идентифицируются с падшим ангелом Люцифером. Он по-прежнему ангел, а первый из Божьего двора. Просто уже не часть владычества на небесах, а также другие, которые сделали выбор. Вместо того, чтобы подчиняться твоему Богу и Создателю. 24 Просмотры Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Питер Агбор Питер Агбор Ответил 16 февраля 2017 г. Люцифер, дьявол и сатана относятся к одному и тому же человеку. Слово «Люцифер» появляется только в Исаии. В этой главе рассказывается, как он упал, пытаясь превознести свой трон над звездами земли. Это означает, что у Люцифера уже был трон на земле. Сатана называют правителем земли, даже Иисус никогда не оспаривает этого, когда он предложил ему царства земли, если Он мог поклониться и поклониться ему. Теперь вы можете видеть, что Люцифер, Сатана и Дьявол - одно, поскольку один и тот же человек упоминается как правитель земли. Люди путаются, потому что в некоторых частях Священного Писания записано, что сатана был лжецом с самого начала. Следовательно, они думают, что Люцифер не был лжецом с самого начала, поэтому он другой. Нет. В Библии есть разные начала. У нас есть начало Человека, начало Евангелия и т. Д. Начало, о котором говорится о Сатане, может быть не тем же началом, когда он был создан. Мы должны понимать Священное Писание в контексте - начало, о котором оно говорило. 704 просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Зак Фазз Фазенмайер Зак Фазз Фазенмайер , я читал и изучал Библию Отвечено 11 декабря 2015 г. Первоначально ответили: Сатана и Люцифер, какая разница? Люцифер был святым архангелом, вторым по силе Богу. Он был самым красивым и ужасным сущностью во всем существовании, уступая только Богу. Сатана - это прозвище, подаренное Люциферу после того, как он решил бороться с Богом за превосходство. Когда Сатана проиграл, он был сбит с небес. Хотя, он по-прежнему остается самой красивой и ужасной сущностью, кроме Бога, сатана - это имя, которое относится к его обманчивой природе. Таким образом, они являются одним и тем же человеком, и на самом деле у Люцифера больше прозвищ, таких как Легион, Баальзевул, Абаддон, Бафомет и Аполлион. Аполлион - мой любимый один из его имен. Просмотров 1.4k · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Мэтью Лодж Мэтью Лодж , поднятый C of E Отвечено 14 декабря Люцифер был очень любимым ангелом, который был изгнан Богом за его грехи и стал сатаной. Дьявол - другое имя (в христианстве) для сатаны. Падение Люцифера в Исии 14: 12-15 (Библия короля Иакова): Как ты упал с небес, о Люцифер, сын утра! как ты рухнул на землю, которая ослабила народы! Ибо ты сказал в своем сердце: «Я вознесся на небо, вознес престол Мой над звездами Божьими; сяду и на гору собрания по бокам севера: Я поднимусь выше высоты облаков; Я буду как Самый Высокий. Но ты должен быть снесен в ад, по бокам ямы. 163 Просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Кедар Отман Кедар Отман , Экзорцист, Эксперт по демонологии и духовной войне. Обновлено 27 мая 2016 года Во имя Бога, наиболее благотворного, наиболее милосердного. Различие между дьяволом, люцифером и сатаном? Сатана: это одно из символических оккультных слов, которые также упоминаются как люцифер и гибис, указывающие на демона, восстающего против Бога из-за творения и зависти человечества. Дьявол: это демон, который обратился против Бога, присоединился к сатане и его восстанию, чтобы вызвать искажение и вред и сбить человечество с истинного пути Бога. И Бог знает лучше! 1.3k Просмотры · Просмотр Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Джонатан Джавид Джонатан Джавид , пожизненный член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Ответил 22 мая 2016 г. Первоначально Ответил: Является ли Дьявол, Сатана и Люцифер тем же сущностью? Люцифер означает Сияние на e; также Светоносного или Сына Утро . Люцифер также известен как сатана или дьявол. Имя Люцифера появляется только один раз в Библии (Ис. 14:12, см. Луки 10:18). По-видимому, Люцифер - это имя дьявола перед его восстанием и падением. Последнее откровение проясняет падение Люцифера и приравнивает его к Сатане (У. и З. 76: 25-38, см. Также Откр 12, 2 Не.9: 8, У. и З. 29: 36-38, Моисей 4: 1-4). 2k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 6 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Джон Смит Джон Смит , Раньше был идентифицирован как христианин на протяжении половины моей жизни. Теперь атеист. Ответил 19 мая 2016 года Первоначально ответил: Какая разница между дьяволом и сатаной? Хасатан на иврите означает «Сатана» или «Обвинитель» и является титулом, а не собственным именем сущности. Так, например, в Иов, «Сатана» был на небесах и был частью Божьего совета. Он убил семью Иова с прямым разрешением Бога. Поскольку евреи не считают сатану таким же образом, как это делают христиане и мусульмане, мы должны смотреть на большую часть ветхозаветного «сатаны» таким образом. «Дьявол» относится к персонажу «Сатана» с собственным существительным. Это относится к определенному существу, которое, по мнению христиан и мусульман, является врагом Бога. Конечно, Новый Завет пытается в пятнах делать то, что мне нравится называть «ret-con» из Ветхого Завета, и превращать каждый пример Хасатана в «сатану» «Дьявол». 2k Просмотров · Просмотр Upvoters Upvote 1 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Брайан Леу Брайан Лью , бакалавр наук по высшему образованию Отвечено 13 декабря Первоначально ответил: В чем разница между сатаной, Люцифером и дьяволом? Это тот же ангел. Имя дьявола было люцифером, когда он был на небесах. Сатана означает «обвинитель», он обвинил Бога в несправедливости, потому что дьявол хотел не только быть богом, он хотел поклоняться Богу. Это нелогично, потому что дьявол - падший ангел, сотворенное существо. Он не заслуживает того, чтобы поклоняться как богу, потому что он не бог, и никогда не станет богом. 37 Просмотров · Посмотреть Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Brent Mulroe Брент Малроу , учился в Высшей школе Чемберлена Отвечено 14 декабря Возможно, это просто разные термины для аналогичных исторических религиозных характеристик. независимо от их происхождения, вероятно, неправильно пытаться понять их в терминах единственного и повсеместного религиозного «Человека» или группы людей, то есть «пытаться причинить кому-то боль». Моя перспектива - историческая социально-психологическая, однако эрудированная и точная это может быть 30 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Riley Edges Riley Edges Ответил 7 августа 2017 г. «Давайте подумаем об этом, используя здравый смысл. Предположительно, ангел по имени сатана решает восстать против Бога. Он знает, что Бог всемогущ, но он думает, может быть, есть шанс, что он может свергнуть Бога. Учитывая, что большинство христиан думает, что Дьявол чрезвычайно умный, он задает вопрос о том, почему такое разумное существо думает, что он может фактически свергнуть Бога и занять его место? Это глупо. Христианство создало дьявола, чтобы можно было объяснить бедствия мира - кто-то виноват. По правде говоря, человеческая психология очень сложна и говорит, что то или иное зло является ребяческим. Насколько известно, на Земле нет дьявола, который хочет обмануть людей. Если есть, то Бог, сотворивший его, не настолько силен, как вам повезло. Бог либо не способен остановить дьявола от «ослепляющих» людей до истины, либо Бог - это зло. Поскольку христиане верят, что Бог создал Люцифера (он же, сатана), тогда в боге должно быть зло. Как зло может исходить из чего-то хорошего? " О, где мне даже начать? Давайте начнем с того, почему умный человек, такой как сатана, восстает против всего мощного Гауда. Может быть, он не бил в Боге, я имею в виду, что миллионы христиан интересуются одним и тем же. Почему все эти проклятые атеисты сопротивляются и весь мощный Гайд? Это шутка, кстати, смешно заставило меня усмехнуться. Во всяком случае, есть сотни миллиардов секретов, хранящихся у людей Богом. В Иов 37:23 говорится, что полное осознание Бога невозможно. То, что мы знаем о Сатане и его падении, едва ли покрыто Писанием, и оставлено тому, кому нравится Джон Милтон. Однако в Библии ясно сказано, что он восстал против Бога. Библия также делает очень заметную разницу, когда ссылается на смертного царя Тира и сатаны. Кажется, у меня были две смешанные вещи, и я думал, что сделаю это более ясным. Да, они оба упомянуты в 28 Иезекииля, однако в стихе 11 Библия называет сатану и переключает фокус с Царя на другого. В Библии упоминается, что он считает себя Богом равным и что он был изгнан из ангельского тела. Однако, как я сказал выше, у нас нет чертовски намека на то, что произошло. Так что, может быть, сатана положил, что он был достаточно силен, чтобы взять всемогущее существо. И эта последняя часть заставила меня рассмеяться. Бог побуждал Люцифера манипулировать и преследовать сердца людей. Нигде не говорится, что он пытается их остановить. Ослепляя людей правдой, сатана никогда не снимает свет Бога, он просто создает отвлекающие моменты. Сатана также неспособен, если вы создаете катастрофу и раздоры, как вы, кажется, думаете, что он есть. Этот Демонический Господь не там создает наводнения и разрушает вещи. Если вы прочтете «Иов», вы увидите, что Люцифер получил разрешение от Бога действовать против Иова, прежде чем он смог это сделать. Независимо от того, было ли это из-за верности или того факта, что его силы были получены Богом, я не уверен. Однако, уже получив разрешение трахаться с Иовом, я не уверен, почему он должен был вернуться, если бы у него не было такой власти. Поэтому сатана не собирается делать зло, как вы утверждаете. Что касается попытки отвратить людей от Бога, да, от козла. Но в этом нет ничего злого. Бог хочет, чтобы мы избрали его прежде всего, несмотря на все, что могло случиться. Утверждать, что зло должно исходить от зла ​​или что, потому что Бог создает все, тогда он должен был сотворить зло, как вы сказали бы по-детски. Бог создал, создал-> создал. Потому что есть Свободная Воля, и всегда была свободная воля, всегда будет зло, это не конструкция Бога, а одна из Мужчин. Как и сама идея Зла. Бог за пределами человеческих представлений о правильном и неправильном. Самое лучшее, что мы можем сделать, чтобы понять идею божественной морали, - это смотреть на законы, которые он дал нам. Даже тогда эти законы были созданы для нас, а не для него. Утверждать, что зло должно исходить от зла ​​или что, потому что Бог создает все, тогда он должен был сотворить зло, как вы сказали бы по-детски. Бог создал, создал-> создал. Потому что есть Свободная Воля, и всегда была свободная воля, всегда будет зло, это не конструкция Бога, а одна из Мужчин. Как и сама идея Зла. Бог за пределами человеческих представлений о правильном и неправильном. Самое лучшее, что мы можем сделать, чтобы понять идею божественной морали, - это смотреть на законы, которые он дал нам. Даже тогда эти законы были созданы для нас, а не для него. Утверждать, что зло должно исходить от зла ​​или что, потому что Бог создает все, тогда он должен был сотворить зло, как вы сказали бы по-детски. Бог создал, создал-> создал. Потому что есть Свободная Воля, и всегда была свободная воля, всегда будет зло, это не конструкция Бога, а одна из Мужчин. Как и сама идея Зла. Бог за пределами человеческих представлений о правильном и неправильном. Самое лучшее, что мы можем сделать, чтобы понять идею божественной морали, - это смотреть на законы, которые он дал нам. Даже тогда эти законы были созданы для нас, а не для него. Бог за пределами человеческих представлений о правильном и неправильном. Самое лучшее, что мы можем сделать, чтобы понять идею божественной морали, - это смотреть на законы, которые он дал нам. Даже тогда эти законы были созданы для нас, а не для него. Бог за пределами человеческих представлений о правильном и неправильном. Самое лучшее, что мы можем сделать, чтобы понять идею божественной морали, - это смотреть на законы, которые он дал нам. Даже тогда эти законы были созданы для нас, а не для него. 278 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Хрустальный Нельсон Хрустальный Нельсон Отвечено 19 октября 2016 года В Библии нет такой дьявола или сатаны. Это были аддоны вместе с адом. Люцифер - это не дьявол или сатана. Люцифер - еще один Тор, похожий на фигуру, который является ангелом, который действует как судья. Луйфер не является злым существом. Сатана и дьявол - две разные вещи в ближневосточных религиях. 26 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Keif Brummer Keif Brummer , Опытный много в мое время на Планете Земля. Отвечено 21 января Пойдем, ребята. Нам 18 лет в 21 век. Мы спорим над мифическими созданиями, которые древняя цивилизация использовала для объяснения вещей, которые они не могли понять. Ангелы, дьяволы, ведьмы и гоблины, Наложение заклинания на тебя. 9 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Майкл Крейвен Майкл Крейвен , 61 год человеческого опыта и наблюдений за людьми. Отвечено 14 декабря Никто. Они эквивалентны. И хотя имена Люцифера и Сатаны упоминаются в греческом и еврейском Писании, все указывает на одно и то же сущность. Слово «дьявол» напоминает о некоей внешности, которая прослеживается в «Божественной комедии Данте» 16 просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Эдуардо Гильен Гарридо Эдуардо Гильен Гарридо , бывший Jefe De Marketing (2011-2013) Отвечено 14 декабря Здравствуй, 1.- Дьявол: общая деноминация для агента зла, который не является человеком. Это означает, что у него нет тела. Только дух и интеллект. 2. Люцифер: имя падшего ангела, серафима, который хотел заняться престолом Бога. Люцифер был самым прекрасным и умным всего Божьего творения. Его имя означает: носитель света. 3.-Сатана: имя Люцифера, как только он станет адским ад. Это еще одно его имя, и он будет носить вечность. 21 Просмотров Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Грег Примроуз Грег Примроуз Отвечено 29 октября Вы должны оглянуться на старые тексты. В Иове «Сатана» (Сатана) посылается Богом для проверки Иов. Он обвинитель, прокурор, который хочет сделать Иов грехом. Ключом, однако, является то, что сатана может действовать только в пределах своего мандата. Бог излагает правила, вы можете делать A и B, но не C к Иову. Христианская идея о дьяволе как враге Бога свидетельствует о сильном сходстве с зороастрийскими идеями двойственности между Богом и Дьяволом, которые являются уникальными, противоположными силами. 113 Просмотров · Посмотреть Upvoters Upvote 1 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Les Matheson Les Matheson , работает в Bloomberg Ответил 22 мая 2016 г. Первоначально Ответил: Является ли Дьявол, Сатана и Люцифер тем же сущностью? Когда вы задаете вопросы о мифологических существах, вы должны просто позволить реальность человеческого воображения: мы составляем несколько вариантов истории, нет «официальной» версии. 18 Просмотров · Посмотреть Upvoters Upvote 2 Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Шейн Мартин Шейн Мартин , бывший Свидетель Иеговы, теперь набожный агностик C & E Unitarian Отвечено 14 декабря Только контекстная, литературная или культурная ссылка. В противном случае это одно и то же лицо. 23 Просмотры Upvote Downvote Поделиться Рекомендуемые все Феникс Шестнадцатый Шри Ганеш ТВЛ Шри Ганеш ТВЛ , Предприниматель / Консультант / Исполнительный директор Отвечено 13 декабря Первоначально ответил: В чем разница между сатаной, Люцифером и дьяволом? Сатана: Враг Люцифер: Ангел Света (MorningStar) Дьявол: источник всех злых Это слова для описания чего-то, это не обязательно означает, что тот же человек или тот же источник чего-то ужасно противного. Но восприятие сильно различается. Вы можете верить или искать ответ, который хотите узнать..

.

.

.

.

Дьявол и сатана

грустные последствия что не замедлили отразиться..