• ЧТО ОТКРЫВАЮТ КНИГИ МАЛЫЙ И БОЛЬШОЙ КЛЮЧ СОЛОМОНА Ключ Соломона
• Ключ Соломона (Clavicula Salomonis)
• Лемегетон
• Искусство Лемегетон

Лемегетон Лемегетон ЧТО ОТКРЫВАЮТ КНИГИ МАЛЫЙ И БОЛЬШОЙ КЛЮЧ СОЛОМОНА Ключ Соломона — это одни из самых старых волшебных книжек, способные раскрыть секреты бытия. Они приуроченык как описанию существ, населяющих рай, ад и наш мир, так и методикам управления ими для заслуги определенных целей. По легендам, автором данных книжек был сам библейский Царь Соломон. В статье: Ключ Соломона — что он раскрывает? Малый Ключ Соломона Гоэтия Теургия Гоэтия Арс Паулина Арс Алмадель Арс Нотория великий Ключ Соломона Книга Соломона — изгнание беса и деяния происхождения гримуаров Критика Ключей Соломона Ключ Соломона — что он раскрывает? Ключ Соломона как такой является не элементарно книжкой, а загадочным сборником познаний, которыми владел Царь Соломон. Эта точка зрения является главенствующей посреди современных религиозных деятелей христианства, ислама и иудаизма, а втомжедухе рассматривалась с пор Средневековья самыми популярными знатоками волшебных искусств и алхимиками. Книгами же именуют Малый и великий Ключи Соломона — гримуары, впервыйраз явившиеся во время глобального всплеска энтузиазма к волшебным искусствам, произошедшего в 15-м веке, когда преобладающее воздействие церкви правило посещать на нет, раскрыв путь исследователям эры Возрождения. На Ключи Соломона в собственных работах непрерывно ссылались такие популярные волшебники, алхимики и прорицатели как Папюс, Нострадамус, Сен Жермен и оченьмного остальных исследователей потустороннего. Чем же завлекали их эти Ключи? В первую очередность, тем, что они вправду являлись ключами к изобретению самых сокровенных познаний нашего решетка и миров за его пределами. Подробнейшие описания бесов, ангелов, духов и ритуалов их призыва элементарно не имеютвсешансы быть фальсификацией, вособенности ежели учесть, что все они сходятся даже в разных изданиях Ключей Соломона от различных, никоимобразом не связанных меж собой создателей. Что же предоставляют эти познания тому, кто сумеет их понять? Практически все, что может лишь желать человек. Следует отметить, что оченьмного качеств практической работы с Ключами Соломона приуроченок не лишь вызову потусторонних сил для выполнения желаний и удовлетворения материальных потребностей, но и для решения вопросов куда наиболее глубинных и благородных — поддержке в творчестве, в науке, в розыске познаний. Этот факт прочно связывает эти книжки с самим Соломоном, который почитается и по сей день, как один из самых разумных и дальновидных людей, когда-нибудь живших на Земле. Малый Ключ Соломона Малый Ключ Соломона, или же Лемегетон — более узнаваемый гримуар, осведомленный загадочным волшебным познаниям, которыми владел израильский правитель Соломон. Гримуарами именуются античные, сакральные книжки, содержащие в себе колдовские познания и привлекавшие к себе интерес множества волшебников — как за счет силы, скрытой на их страницах, так и благодаря собственной загадочной летописи. Несмотря на известность данной книжки и огромное оченьмного отсылок к ней в средневековой литературе, первоисточники ее до сих пор не найдены в единичном облике, а вся главная информация держится только в 4 рукописях. Тем не наименее, на базе данных рукописей с конца 19-го века разными исследователями книжка была воссоздана фактически в собственном первозданном облике. Весомый вклад в восстановление средневековых волшебных ритуалов привнесли небезызвестные волшебники истока двадцатого века Алистер Кроули, Артур Уэйт и Макгрегор Мазерс. Состоит книжка Малый Ключ Соломона из 5 долей, любая из которых описывает ряд разных существ высших и низших уровней, ритуалы их призыва и вероятные методы внедрения их сил в собственных интересах человека, что следует разглядеть подробнее. Гоэтия 72 беса Соломона Первая из глав этого гримуара Соломона приуроченак подробнейшему исследованию демонических существ — в ней читатель может ознакомиться со всеми важными в Аду фигурами, какие имеют свои звания, имена и сферы деятельности. В Гоэтии тщательно описываются как трудные ритуалы призыва всех данных бесов, так и способы охраны от них и их сдерживания — так именуемые печати Соломона. Всего в Гоэтии рассматриваются 72 беса — принцы, губернаторы, графы, маркизы, повелители и рыцари. При этом любой из бесов персонифицирован, то имеется является важной фигурой посреди только сонма духов и служителей зла. Именно на базе данной доли Ключа Царя Соломона появились не лишь классическая демонология, но и целая оккультная дисциплина — гоэтия, полностью и вполне приуроченнаяк призыву разных демонических сущностей и методикам управления ими. Большинство оккультистов считают, что приведенные описания и ритуалы в Гоэтии — вправду работающие волшебные техники, при полном соблюдении требований которых никакой угрозы от работы с бесами волшебнику не угрожает. В то же наиболее время Печати Соломона, описанные тут, существенно ослабляют способности призываемых существ, а некие ритуалы являются очень трудновыполнимыми, так как требуют множества приготовлений и специфичных приборов. По легенде, истоками гоэтии послужила Великая Печать Соломона — древнеизраильский правитель с ее поддержкой схватил всех бесов ада в один сосуд и спрятал его на дне глубочайшего озера. После этого сосуд был выловлен вавилонскими жрецами, какие разбили его, выпустив слуг зла на свободу и потом, чтобы укротить их, собрали из остатков Великой Печати 70 две небольших, какие кропотливо оберегались их хранителями. загрузка... Теургия Гоэтия Вторая дробь книжки Малый Ключ Соломона посвящается множеству разных духов, имеющих как благую, так и злобную или смешанную природу. В различие от первых перечисленных в предшествующей доли бесов, они не персонифицированы и владеют наименьшими мощами. В то же наиболее время служба с многими из них не просит настолько тщательных приготовлений, а хорошая природа почтивсех из них вообщем исключает надобность в использовании каких-то мер сохранности. В данной доли втомжедухе предоставлены не лишь подробные описания множеств духов, но и практические методы их вызова и полные ритуалы, соблюдая какие разрешено достигнуть желаемого. Тем не наименее, Теургия Гоэтия использует существенно наименьшей популярностью посреди оккультистов, так как силы описываемых в ней духов существенно уступают большим бесам Ада. В то же наиболее время рукописи, из которых состоит 2-ая дробь Ключа, были одними из самых популярных конкретно в средние века. Это разрешено разъяснить как большей простотой описываемых ритуалов, так и наименьшей угрозой со стороны Церкви — Теургия Гоэтия возникла, сообразно историческим и литературоведческим исследованиям, в раннее средневековье, когда всевозможные намеки на колдовство, и, уж тем наиболее, общение с дьявольскими бесами, каралось гибелью. Также не следует преуменьшать силы 4 князей духов, повелевающих различными долями света. Многие ученые обретают в данной доли гримуара светлое соотношение с волшебной традицией Древней Греции, где духам воздуха и заступникам различных сторон света уделялось наиболее пристальное интерес. Ответственны духи Теургии Гоэтии и за разные стихии. Арс Паулина Эта дробь Соломонова Ключа базируется на магических откровениях, какие были раскрыты Апостолу Павлу сравнительно третьей небесной сферы и ее обитателей. Следует отметить, что эти познания втомжедухе были доступны и самому Соломону, но, утеряны в прошедшем, после что пришли в наш мир конкретно от апостола Павла. На волшебных техниках из Арс Паулина строились почтивсе предсказания Парацельса — это логично, таккак в данной доли гримуара огромное смысл придается конкретно работе с зодиакальными знаками и сущностями, какие их олицетворяют. В Арс Паулина описываются два главных вида духов — ангелы, отвечающие за ход времени, замену дня и ночи, и ангелы, заведующие зодиакальными знаками и сменой пор года. Как и в остальных долях Малого Ключа Соломона, все описания ангелов сопровождаются особыми ритуалами для работы с ними, а втомжедухе печатями, внедрение которых нужно для безопасного проведения обычаев. Особого интереса заслуживает кропотливо проведенное исследование так именуемых " гениев " — духов и ангелов, покровительствующих раскрытию талантов человека. Учение о гениях как покровителях самых больших человеческих достижений и влечений в том или другом облике сталкивается во почтивсех религиозных течениях как древности, так и современности, что в следующий раз обосновывает честность текстов Малого Ключа Соломона и глубину познаний, скрытых в этом гримуаре. Арс Алмадель Часть Малого Ключа под заглавием Арс Алмадель получила родное заглавие, сообразно легенде, от арабского волшебника, жившего во эпохи правления Соломона. Этот колдун владел большой силой и конкретно он одарил израильского короля волшебным инвентарем, названным по его имени. Работе с этим волшебным квадратом, который именуется " Алмадель ", и приуроченак крупная дробь изначальной рукописи. Согласно старым познаниям, эта квадратная пластинка с начертанными на ней именами Бога и ангелов-покровителей 4 зодиакальных миров, дозволяет конкретно повлиять на ткань действительности во всех данных мирах, оказывая четкое и конкретное воздействие на жизнь самого волшебника. Примечательно, что в данной доли Ключа Соломона описаниям существ и духов уделено малое численность интереса, в то время как конкретной работе с Алмаделем приуроченык практически все практические техники. Многие инновационные оккультисты считают, что это — наилучший аппарат для заслуги конкретных целей, так как его способности гораздо эластичнее, чем ограниченная сфера воздействия какого-нибудь 1-го беса, духа или ангела, и капелька истины в этом имеется. Однако, верно сделанный Алмадель потребует долгих часов подготовки и исследования техники работы с ним — ритуалы и ритуалы тут втомжедухе употребляются очень обширно. Арс Нотория Эта дробь Малого Соломонова Ключа вступала далековато не во все рукописи и даже почтивсе инновационные создатели и ученые выбирают отделять ее в качестве отдельной книжки — вособенности это касается христианских богословов и людей, считающих работу с бесами и потусторонними сущностями опасной и вредной. Арс Нотория считается более старой долею гримуара и охватывает в себе отображение только воззваний к самому Богу, прямую работу с Создателем и верное направленность к нему собственных просьб. За счет этого Арс Нотория никогда не считалась еретической книжкой, так как все блага, какие могли быть подарены волшебнику, использующему скрытые в ней познания, происходили напрямую от обращения к Богу, а не от каких-то сторонних сущностей. Многие считают, что конкретно данной книжке должны собственным могуществом средневековые повелители и папы, прославившиеся собственным благим образом жизни. В то же время, почтивсе инновационные оккультисты и любители демонопоклонничества и сатанизма напротив, считают эту дробь книжки самой лишней и лишенной практического внедрения, так как они отрицают саму вероятность получения чего-либо от Бога, или не приемлют ее для себя за счет собственного мировоззрения. великий Ключ Соломона Вопреки распространенному понятию, наличие Большого Ключа Соломона как целого гримуара многими современными исследованиями подвергается сомнению. В варианте целой одной книжки великий Ключ Соломона возник только в крайние годы 19-го века, когда Макгрегор Мазерс, узнаваемый розенкрейцер и оккультист из Великобритании, собрал воедино имеющиеся в его постановлении рукописи, авторство которых приписывалось Соломону или его эре. Тем не наименее, почтивсе волшебники и литературоведы считают, что так или подругому, все эти книжки, использованные Мазерсом, а втомжедухе некотороеколичество остальных рукописей, какие пропустил британский маг, вправду имеютвсешансы обладать сплошное возникновение. Это обусловлено тем, что во многом они являются связанными меж собой общей идеей, а информация, изложенная в них, так последовательна и непротиворечива, что дозволяет полагать их долею что-то, что ранее было единственным цельным. В целом, великий Ключ Соломона охватывает огромное численность информации об устройстве этого решетка, трогая фактически хотькакого направленности эзотерики, что дозволяет полагать его одним из наилучших имеющихся пособий по магии, так как способностей он предоставляет куда более, в сопоставлении с известной Практической Магией Папюса. В то же наиболее время почтивсе обретают великий Ключ очень неловким для настоящей работы — информация, поданная в нем, нередко чрезвычайно трудна для восприятия, иносказательна, а полезные практические способа не имеют никакой структуризации, что существенно усложняет стремительный розыск подходящих обычаев посреди ее разделов. [pdf] великий Ключ Соломона( рус) Книга Соломона — изгнание беса и деяния происхождения гримуаров Некоторые считают, что Соломон сотворил книжку, посвященную конкретно изгнанию беса, но это совершенно не так. Ритуалы, направленные на охрану от беса и хотькакого зла находятся как в Малом, так и в Большом Ключах Соломона, но, куда более интереса в данных гримуарах уделяется применению потусторонних сил в собственных целях. Для почтивсех современных последователей христианства, ислама и иудаизма почему-то, как мог разумный и богобоязненный израильский правитель, возлюбленный Богом, учиться магией. Тем не наименее, как в самих Ключах, так и в остальных исторических свидетельствах сравнительно Царя Соломона предоставляются подробные ответы на этот вопрос. Соломон был так разумным и праведным человеком, что за его благие дела Бог наградил его необыкновенным знанием об окружающем мире, что позволило королю бесстрашно подчинять собственной силой даже самых могучих бесов и звать себе в содействие самых мощных ангелов из небесных сфер, чтоб те обеспечили благосостояние его дому и всему народу Израиля. Следует отметить, что Ключи Соломона во многом базируются на христианской и еврейской религиозных традициях и большаячасть ритуалов, демонстрируемых в них, не несет в себе нималейшего богохульства или греха, так как почтивсе заклинания сопровождаются молитвами, а бесов во многом удерживает конкретное произнесение принятых в иудейской традиции имен Бога. Конечно, вданныймомент истолкование данных книжек может быть разным — большаячасть современных священников не одобряют их внедрение. Однако, следует держатьвголове, что все познания, сокрытые на страницах данных древнейших гримуаров, в собственном большинстве относились к Ветхозаветному времени, когда таковой строгости в отношении колдовства еще не было, а внедрение злобных духов в благих целях числилось безошибочным и натуральным действием. По поверью, держава Соломона, которую он сокрыл в данных книжках, была настолько велика, что он мог единолично совершить изгнание беса. Так, сообразно Гоетии, он сумел сам закончить всех сколь бы то ни было важных бесов в одном сосуде, совместно с их бесчисленными легионами приспешников — что очевидно было богоугодным действием. Критика Ключей Соломона Еще одним доказательством большой значимости и практической применимости Ключей Соломона является фактически совершенное неимение какой-никакой бы то ни было оценки со стороны научного общества. Напротив — факт существования рукописей с фактически схожим вхождением в различных государствах Средневековой Европы документально доказан, как и соотношение приведенной в них информации почтивсем историческим фактам из летописи старого Израиля и побочных арабских, египетских, древнегреческих и древнеримских источников. Единственным нюансом Ключей Соломона, который подвергается вданныймомент критике, является оспаривание конкретного авторства данных гримуаров — некие литературоведы считают, что хоть в книжках и ведется повествование о древнеизраильском Царе, они были сделаны средневековыми алхимиками и магами на базе каких-то устных легенд или личных изучений. Эта точка зрения владеет преимущество на жизнь, так как наиболее старых рукописей, появившихся до 12-го века археологи и ученые отыскать не сумели, одинаково как и упоминаний о них в иной оккультной литературе тех пор. Но даже ежели взять за базу эту точку зрения, все одинаково Ключи Соломона остаются одними из древнейших мистических гримуаров, какие дошли до наших дней, и оченьмного современных волшебников прямо подтверждают эффективность приведенных в них ритуалов. Более такого — огромное численность современной литературы, посвященной магии, создано конкретно на базе Соломоновых Ключей. Решать, какая из данных теорий честна, а какая нет, естественно же, будетнеобходимо вам безпомощидругих. Но ежели вы желаете просочиться поглубже в секреты нашего решетка, подчинить себе наибольшие силы, доступные владыкам древности, или же элементарно лучше познакомиться с историей оккультизма из 1-го из самых достоверных источников — тогда вам непременно следует ознакомиться с Малым Ключом Соломона. С точки зрения практической магии эта книжка не зря считается одной из самых безопасных, так как все ритуалы в ней описаны с наибольшей тщательностью и предусматривают огромное численность защитных и предохранительных мер. Источник: Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Лемегетон Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) Под редакцией С. Лидделла Макгрегора Мазерса Пересмотренный Джозефом Х. Петерсоном, Copyright © 1999, 2004, 2005. Все права защищены. Для нового, переформатированного издания издания Мазерса см .: ВВЕДЕНИЕ Джозефом Х. Петерсоном. Ключ Соломона - самый известный и важный из всех Гримуар, или справочники Магии. Как сказал А.Э. Уэйт ( BCM , стр. 58) «Во главе всего и в определенных пределах - вдохновение и источник всего, стоит Ключ Соломона ... Презентация г-на Мазерса ключа Соломона , который все еще находится в печати, хотя работа некритической руки должна быть устранена, чтобы устранить необходимость подробного описания содержания этой любопытной работы ... Ключ Соломона едва ли можно судить точно В свете своей английской версии, для переводчика, преждевременно рассматривающего его как почетный памятник законной магии, вырезал как можно больше гоевских частей на том основании, что они являются интерполяциями, что, конечно, произвольно ». Жестокая критика г-на Уэйта вряд ли оправдана. Фактически, Мазерс очень мало вырезал. На самом деле три из четырех значительных исключений - это операции, связанные с магией любви (Colorno, главы 11-13: «Эксперимент Любви», и как это должно быть выполнено: эксперимент или операция с фруктами; , И как нужно практиковать это. Четвертое исключение - глава 14: Операции и эксперименты в отношении ненависти и уничтожения врагов.) Это правда, что издание Матерса не будет считаться критическим по современным стандартам стипендии (но издания Уэйта из различных эзотерических текстов оставляют гораздо больше желаний, чем Мазерс). Особенно желательными являются надлежащий критический аппарат, анализ взаимосвязи между рукописями и лучшее использование латинских и итальянских рукописей. Тем не менее, это издание выдержало испытание временем. РУКОПИСЯХ Конечно, ни одна из рукописей, используемых Матерсом, не квалифицируется как «древняя» или даже «средневековая»; Самым старым, вероятно, 16-го века. Однако есть прецеденты, которые возвращаются дальше, на которых видят традиции Веры Ричарда Гринфилда в поздней византийской демонологии . Перевод Мазерса почти полностью зависит от французских образцов цветного рукописного текста 18-го века. Они представлены рукописями Kings 288, Harley 3981 и Sloane 3091. Короли 288 и Харл. 3981 указывают, что они были переведены Абрахамом Корноно, фраза отсутствует у Сл. 3091. Из этих сл. 3091 и Kings 288 легче читать. Авраам Колоно , еврейский инженер Мантуа (т. 1578-1598), перевел его на итальянский язык. Kings 288 содержит некоторые фразы, которые отсутствуют в Harley 3981, поэтому первый, вероятно, не является прямым предком последнего. Уровень моря 3091 также имеет некоторые фразы, отсутствующие у других, и регулярно заменяет «Аминь» на «Ainsi soit-il» (пусть будет так). Хотя Мазерс чувствовал, что Sl3091 «имеет много ошибок транскрипции», я обычно считаю его наиболее правильным из группы Colorno (то есть между Sl3091, H3981, K288 и L1202). Кроме того, Мазерс широко использовал Lansdowne 1202, хотя он произносит его «более кратким по стилю». Его титульная страница гласит: «ЛЕС ВРАС КЛАВИУЛЫ ДУ РОИ САЛОМОН ПАР АРМАДЕЛЬ». Формулировка в L1202 часто совпадает с рукописью Colorno, которая убеждает меня, что она была основана главным образом на предка Colorno. Однако частые отклонения и эльфы подсказывают мне, что редактор пытался сделать более сжатое и читаемое издание, что, конечно же, делает его авторитет менее надежным. L1202 отображает простые ошибки в некоторых латинских проходах. Он также регулярно заменяет «Аминь» на «Ainsi soit-il». Где K288 отличается от H3981, L1202 обычно, как представляется, следует последнему. Где Sl3091 отличается от остальных, L1202 обычно следует за ним. Тем не менее, L1202 не может быть прямым предком Sl3091, так как содержит элементы, отсутствующие в последнем, например, отсутствующие Псалмы и «Anefeneton» из книги 2 главы 17 . Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что L1202 получен из тесно связанной рукописи. Также широко используется Мазерсом ЛЕС ВРАТБИЛЫ КЛАВИЛЫ DE SALOMON, Traduites de l'Hebreux en langue Latine Par le Rabin ABOGNAZAR (Lansdowne MSS 1203.) Его включение Мазерсом озадачивает, потому что оно совершенно отличается по содержанию от других манускриптов (кроме Некоторые из пентаклей в конце рукописи) и действительно должны стоять отдельно как отдельный текст. Другая копия может быть найдена в ms. франк. 25314 де-ла-Bibliothèque nationale. Дополнительный 10862 в основном написан на латыни, хотя описания щупальца на итальянском языке. Это было написано ок. 17 век. Матерс считал его своим самым старым и единственным латинским источником, но лишь ограниченным использованием. Вопреки тому, что написал Мазерс, мне не было особенно трудно читать, как только я получил право на орфографию; Также имеет очень мало аббревиатур: помимо использования «&» для «per» (частица и префикс), он часто использует сокращения для «-tur» и «-bus», которые иногда неразличимы. Он не различает u и v и равномерно использует архаичную форму ae-ligature (e-ogonek). Это несколько более красноречиво, чем рукописи Colorno, поэтому может сохранить некоторый более ранний этап в эволюции текста. Есть также частые вариации от других рукописей, многие из которых явно являются ошибками. Природа ошибок приводит меня к мысли, что ее архетип трудно читать. Пентакли обозначены соответствующими цветами. Латынь иногда тесно связана с латынью в Ауб. 24, однако некоторые тексты значительно отличаются. Статья 2 Ад. 10862 - итальянская рукопись под названием Zecorbenei, overo Clavicola dal re Salomone . Это, без сомнения, версия Зекербони (или Секорбени, а также сравнение «Zecorbeni» в Обр. 24) и приписывается Питеру Море ( он же Пьетро Мора или Пьер Мора). В « Ритуальной магии» (1949, с. 135 ф., Стр. 310) Э. М. Батлер описывает Мору как «алхимика, черного мага, которого называют сатанистом и отравителем, который жил в Милане в начале семнадцатого века и сожжен там после того, Признал (под пыткой) эти преступления ... »Казанова, похоже, обладала версией той же работы под именем Зекор-бен или Зекборн . (Батлер, loc. Cit. , Казанова, « История моей жизни» , переведенная Уиллардом Траском, том III и IV, 1967, стр. 200). Слоан 1307 находится на итальянском языке, а также ок. 17 век. Молитвы и заклинания на латыни. В других рукописях много материала. Однако некоторые из материалов можно найти в Ad. 10862 ст. 2 («Zecorbeni»), упомянутой выше. Трудно читать, за исключением мистических имен, которые тщательно выполняются. Он делится большим количеством чтений с помощью Sl. 2383 (см. Ниже). Уровень моря У 1307 только тринадцать пентаклей, и большая часть надписей в них написана римскими буквами, а не иврит, найденный в большинстве других манускриптов. Более подробную информацию об отдельных рукописях см. В каталоге рукописей Британской библиотеки . Также см. MAGIC AND EXPERIMENTAL SCIENCE от Lynn Thorndike, глава XLIX: Solomon и Ars Notoria . Поскольку издание Матерса было опубликовано, было обнаружено еще много манускриптов, в том числе следующее: греческий Harl. 5596. Британская библиотека, Harleian MS. 5596. Пятнадцатый век. Один из нескольких греческих рукописей текста, называемого «Магический трактат Соломона» . Полный текст был опубликован Армандом Делате в Anecdota Atheniensia (Liége, 1927, pp. 397-445). Его содержимое очень похоже на Clavicula , и это может быть прототип всего жанра. Это описано в « Традициях веры Ричарда Гринфилда в поздней византийской демонологии» (Амстердам: Хаккерт, 1988). Эта рукопись также подробно описана Деннисом Дулингом во введении к его переводу Завещания Соломона , поскольку в нем также содержится неполная версия Завещания . (В Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha , том 1, Нью-Йорк, Doubleday, 1983, с. 935-987.) латинский D388 Clavicula Salomonis filii David. (Печатная книга) (np, 1600?) 48 страниц. Титульная страница - пергамент. Большая часть текста написана на латыни, а также на голландском и немецком языках (последняя страница, после заключения Clavicula Salomonis содержит список имен Бога на немецком языке.) Woodcut B на странице 3 имеет «VX / XXX» в центре и B имеет приапус слева и справа. Текст начинается с «Benedictio Libri.» Benedicat te Liber Pater + Benedicat te liber Filius ... »Текст (стр. 29) приводит Агриппу. Часть коллекции Duveen . Университет Висконсина-Мэдисона, Мемориальная библиотека, Специальные коллекции. Уровень моря 2383. Британская библиотека Sloane MS. 2383. 17 век. Под названием Clavis libri secretorum . Не используется Матерсом. 63 фолио. В этой рукописи нет пентаклей. Это небольшой объем (около 5 в ширину) с большими надписями и большим количеством «белого пространства». Письмо варьируется от очень аккуратного и разборчивого до нацарапания. Представлена ​​только часть второй книги Клавикулы Саломониса . Он имеет много элементов с Sl. 3847 (см. Ниже), включая некоторые христианские элементы, не найденные в других рукописях (например, Te Deum). Ему также не хватает некоторых христианских элементов, найденных в Сл. 3847, так важно понимать христианизацию (или дехристианизацию) текста. Латынь Сл. 2383 не согласуется с соглашением с. 3847. Мне непонятно, почему. Возможно, это также независимый перевод. Уровень моря 2383 также имеет много элементов с Sl. 1307. Аюб. 24. Бодлеанская библиотека Обри М.С. 24. Датировано 1674. Под названием Zecorbeni sive Claviculae Salomonis libri IV в quibus I De Praeparementis, II De Experimentis, III De Pentaculis, IV De Artibus . Написано Джоном Обри, который отметил: «MSS еще не напечатал, о котором я мог услышать. Sum Aubrey 1674, 9 мая. Книга, из которой я переписал это, была написана итальянцем и в очень хорошей руке». 103 фолио. На латинском и английском языках. Формулировка этого часто совпадает с Ad. 10862, но не хватает многих ошибок, обнаруженных в последнем. Текст также полнее, чем в Ad. 10862, и несколько ближе к рукописям Колорна. Текст переупорядочивается в более логичном порядке. Очевидно, что рукопись, которую он копировал из сохранившейся ранней орфографии, поскольку он часто сохраняет и иногда даже видит, что исправляет старые формы: например, он написал «адиуро», а затем исправил его «адъюро». Он также часто сохраняет старую форму e-ogonek ae ligature и другие архаизмы. итальянский Mich. 276. Бодлеанская библиотека Майкл М.С. 276. 62 фолио. Название читается Clavicolo di Salomone Re d'Israel figlio de David . Связан с еврейской MS. Молитвы и заклинания на латыни, но часто демонстрируют простые ошибки ( например, «синусовая мона» для «синей моры»). Есть и другие места, где он, кажется, представляет исходный текст более точно, чем Aub. 24 или Ad. 10862, например, список Сефирот в главе 5 . Текст значительно сокращен по сравнению с другими манускриптами. W Лондон, Институт Уэллмисса М.С. 4668. Клавикула на итальянском и латинском языках: ей предшествует «Tre tavole di Livio Agrippa» 96 страниц + 57 фолио. Folio. Около 1775 года. Очень тщательно написано и разборчиво. английский Объявление. 36674. Британская библиотека, дополнительная МС. 36674. Названный ключ знания . Середина-конец XVI века. Уровень моря 3645. Британская библиотека, Слоан М.С. 3675. XVII век. Кажется, что он основан исключительно на Ad. 36674. Уровень моря 3847. Под названием «Clavicle of Solomon», раскрытый Ptolomy the Grecian . Датировано 1572 годом, сделав его одной из первых рукописей Ключа Соломона . Он содержит пролог, который соответствует введению Мазерса (Иоха Гревиса) из Ad. 10862. В этой рукописи также есть сильные христианские элементы. Молитвы и заклинания на латыни. A1655 Датировано 1655. Печатное издание под названием Clavicule of Solomon , quarto, 125 страниц. Упоминается в « Памяти истории», «Критика» и « Литература», м. Л. Аббат д'Артиньи, т. 1, Париж, 1749. с. 36-37. Процитировано Уэйтом, BCM, p. 60, n. 1. иврит Gollancz, 1914. Факсимиле, опубликованное Голланцем как Сефер Махтах Шеломох (Книга Ключа Соломона) (Оксфорд, 1914). Рукопись датируется примерно 1700 годом. Г. Шолем отредактировал текст в «Некоторые источники еврейско-арабской демонологии», в « Journal of Jewish Studies» , xvi (1965). Он содержит большое количество греческих (таких как Sabaoth), латинских и итальянских элементов. Также есть христианские элементы, такие как использование креста, наложенного на святую воду (статья 37а, процитированная Рорбахер-Наклейкой в ​​«Еврейской рукописи Клавикулы Саломониса» , часть II. В Британском библиотечном журнале, том 21, 1995, Стр. 132.) Вероятно (как говорит Шолем) поздняя адаптация «латинского (или, скорее, итальянского) текста Клавикулы периода ренессанса» (там же, стр. 6.). Или. 6360. 17 или 18 век. Описанная Клаудиа Рорбахер -Стикер в «Maphteah Shelomoh: новое приобретение Британской библиотеки» в еврейских исследованиях Quarterly, vol. 1 (1993/94, стр. 263-270). Или. 14759. Британская библиотека Восточная М.С. 14759. 53 фолио. Доказано, что это продолжение Ор. 6360. Описана Клаудиа Рорбахер-Наклейка в «Рукописей иврита» Клавикулы Саломонис , часть II. В British Library Journal, Vol. 21, 1995, с. 128-136. AMST Ros 1808 A 9 (aka Ros. 12). Библиотека Розенталяна в Амстердаме. XVIII век из копии Иуды Перес (Лондон, 1729). Французский BN 2346. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название гласит Les Clavicules de Rabbi Salomon . Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 342 и рис. 315.) Также упоминается Уэйт, BCM с. 59 n 2. BN 2348. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название читает Livre de la Clavicule de Salomon, roy des Hébreux . Это еще один пример класса рукописей Colorno. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 103-106 и рисунки 75, 162, 311 и 314.) BN 2349. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название гласит: « Les vrais Clavicules du roy Salomon», «Traduitte de l'hébreu par Armadel» . Это похоже на L1202. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Дувр, 1931, с. 103-106 и рисунки 76, 81, и пластина, обращенная к рис. 108). BN 2350. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. В нем также содержится пролог, соответствующий введению Мазерса (Иоха Гревиса) из Ad. 10862. На этот раз изменением названия является Tozgrec. Он также называет ножик «Arthame» и соединяет его с ритуальным ножом. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 103-106 и рис. 74). BN 2497. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Названы « Les vrais Talismans», «щупальца» и «cercles». Упоминается Грилло де Гиври в Колдовстве, Магии и Алхимии , (Нью-Йорк: Довер, 1931, стр. 341 и рис. 313.) BN 2790. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Под названием Zekerboni (сравните «Zecorbenei» в статье 10862, статья 2 и «Zecorbeni» в Обр. 24) и приписывается Питеру Море ( он же Пьетро Мора или Пьер Мора). Также дает версию Печати Соломона. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, стр. 110, 187, 325 и рис. 82). BN 2791. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Под названием Livre Second de la Clavicule de Salomon, ou le véritable Grimoire . Упоминается Уэйт в BCM , p. 59, n. 2. другие BL Sloane 364A ff. 1-47 BL Sloane 3805 ff. 111-114 Частичная стэнтма, вероятно, выглядит так (где a - латинский прототип, b - итальянский перевод Colorno, g - французский прототип Colorno). E - христианизированный латинский прототип. ДРУГИЕ ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ P1641 Другая французская версия была недавно опубликована в Париже под названием Clavicules de Salomon (Paris: Gutenberg, 1980). ISBN 2714413072. 171 стр. : больной. En noir et en coul., Кув. больной. ; 23 см + введение par François Ribadeau Dumas: 16 p. Reprod. En fac-sim. Du manuscrit intitulé "La Clavicule de Salomon", 1641, ayant appartenu à la bibliothèque de Stanislas de Guaïta. P1825 Еще одна французская версия была недавно опубликована в Париже под названием Clavicules de Salomon, 1825 (Paris: Trajectoire, 1997). ISBN 2841970329. К сожалению, он не имеет никакой информации о исходном тексте. Это не зависит от издания Мазерса и, по-видимому, тесно связано с Sl. 3847. Он содержит пролог, который соответствует введению Мазерса (Иоге Гревиса) из Ad. 10862. На этот раз изменением названия является Foz Groec (сравните Tozgrec). У него нет пентаксов. Он называет ножик «Arthame» (стр. 88, 90); Сравните это с K288 'artave', соответствующим «artavus» в латинских рукописях. Также как Sl. 3847, орации на латыни с аналогичной формулировкой, плюс у нее сильные христианские элементы. шах Идрис Шах опубликовал частичное издание в своем « Тайном доблести магии» (New York: Citadel Press, 1958). Де Лоуренс Я не могу выразить свое презрение к LW de Laurence и его бутлегскому изданию этой работы, которую он переименовал в The Great Key of Solomon (Чикаго, 1914). Помимо того, что он взял на себя ответственность за работу Мазерса, он внес много изменений в тексты, чтобы продвигать свой бизнес по почте. Например, он изменил заклинание в главе 9, вставив «после сжигания половины чайной ложки благовоний Храма ». Он даже вставлял информацию о заказе непосредственно в текст. Особенно иронично это его Великая книга магического искусства, индуистская магия и индийский оккультизм (1915), которая является тиражом (опять же без подтверждения) «Мага» Фрэнсис Баррет или «Небесный интеллектуал» (1801), который, в свою очередь, является разрывом Оккультной философии Агриппы! Belfond Титр (ы): Clavicules de Salomon [Texte imprimé] / [La Grande clavicule à travers les âges, Введение par François Ribadeau Dumas] Публикация: [Париж]: П. Белфонд, 1972 Imprimeur / Fabricant: 61-Alençon: impr. Корбьер и Жугин Описание matérielle: 171 p. : больной. ; 23 см и факс. (22 стр.) Коллекция: Наука секретов Примечание (и): Reprod. En fac-sim. Дю мс. De 1641 intitulé: «La Clavicule de Salomon». _ Ла кув. Porte en plus: «ou le Véritable grimoire secretum secretorum». _ Отн .: 49,50 F Autre (s) auteur (s): Ribadeau Dumas, François. Préfacier Perthuis Титр (ы): Clavicules [Texte imprimé] de Salomon [@], секретные секреты [? Sic?] Des serets, Реабилитация описаний Публикация: Париж: [Perthuis,], 1966 Описание matérielle: In-16 (15 см), 96 p., Ил. 18 F. [DL 8624-66] Это издание Это издание продолжает работу, и обратная связь приветствуется. Мне особенно интересно услышать дополнительные латинские и итальянские манускрипты. Я пропустил диаграммы Мазерса из этого электронного текста, поскольку они доступны в недорогом издании Weiser ; Тем не менее я привел примеры из различных рукописей для сравнения. Поправки к переводу Мазерса основаны на моих исследованиях; Все они были задокументированы в сносках. Некоторые из списков мистических имен довольно произвольны, но я попытался показать достаточно примеров из нескольких манускриптов, чтобы продемонстрировать широкую изменчивость. Эта изменчивость затрудняет построение более полной основы с доступными мне рукописями. В соответствии со всеми рукописями я расширил частые списки Псалмов, включив в них вступительные слова. Поскольку различные издания Псалмов имеют разные схемы нумерации, это менее подвержено неверному истолкованию. Наконец, я удалил весь материал из L1203, так как он не принадлежит собственно Ключу Соломона и доступен в полном объеме - и в контексте - в отдельном издании . ПЕНТАЛИ Пентаграммы, возможно, являются самой большой загадкой в ​​текстовой традиции Клавикулы Саломониса . К сожалению, Мазерс не делает ничего, чтобы разъяснить или даже признать головоломку. Порядок пентаклей сильно варьируется от рукописи к рукописи. Самые старые манускрипты идентифицируют только некоторые из них с планетами, и очевидно, что в поздних рукописях были предприняты попытки идентифицировать остальных с планетами и соответственно их реорганизовать. «Еврейская рукопись Голланца» показывает девять пентаклей в разделе «О святости девяти Кандарири (талисманов) (раскрытых царю Соломону)» (48а-49а). Возможно, это девять упомянутых в тексте, где духи вызваны «по девяти медалям или пентаклям, которые у нас есть среди наших символов». Эти девять не фигурируют в восточных рукописях. В греческой рукописи есть серия из 24 пентаклей ; Они напоминают те, что в Голланце, но отнюдь не идентичны. Некоторые из пентаклей, найденные в рукописях, используемых Мазерсом, также напоминают греческий и иврит, но многие из них явно опоздали на изобретения, основанные на Агриппе, Архидоксах и других источниках. Мазерс, судя по всему, сузил их в своем издании, чтобы исключить большинство из них, очевидно, более поздних. Чтобы дать некоторое представление о состоянии этих пентаклей, я включил множество примеров в мои выпуски L1202 и L1203 . РИТУАЛЬНЫЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ Другой путаницей является распространение ритуальных орудий. У греческих рукописей, кажется, есть только один нож. Некоторое распространение оружия, несомненно, связано с ошибками в транскрипции и переводе. Например, в латинских рукописях упоминается нож с перьями (artavus), итальянский переводчик замаскирует это как небольшой крючок для обрезки (l'artavo o falcetto), который Мазерс ошибочно говорит как «ятаган и серп». Из рисунков видно, что упоминается только один инструмент. Наглядно отсутствует Кольцо Соломона, которое занимает видное место в фольклоре, а также Завещание Соломона , Магический трактат Соломона и Лемгетон или Меньший ключ Соломона . Хотя это упоминается в одном из заклинаний, его конструкция и использование не упоминаются иначе. Еще одно любопытство включает волшебную палочку. Несмотря на то, что в большинстве рукописей Клавикулы заметен, не говоря уже о народной литературе и греческом магическом папирусе, он явно отсутствует в греческих, иврите и английских рукописях. -JHP Ключ Соломон Король (Clavicula Salomonis) Теперь сначала переведено и отредактировано из древних рукописей в британский музей от С. Лидделл Макгрегор Мазерс Автор «Каббала обнародовал», «Таро» и т. Д. С ПЛАСТИНАМИ ЛОНДОН ДЖОРДЖ YORK STREET COVENT GARDEN 1889 Пересмотренное издание Джозефа Х. Петерсона, авторское право 2005 года. Содержание: КНИГА 1 Предисловие (редактор) Введение из Add. MSS. 10862 Таблица 1: Планетарные часы Таблица 2: Волшебные имена часов и ангелов Таблица 3: Архангелы, ангелы, металлы, дни и цвета для каждой планеты 1. Что касается божественной любви, которая должна предшествовать приобретению этого знания 2. Из дней, часов и достоинств планет 3. Что касается искусств; Построение круга 4. Исповедь 5. Молитва и заклинания 6. Сильное и мощное заклинание 7. Очень мощное заклинание 8. Что касается пентаклей 9. Эксперимент по украденным вещам 10. Эксперимент невидимости 11. Эксперимент любви, и как это должно быть выполнено (опущено Мазерсом) 12. Эксперимент или действие плода (опущено Матерсом) 13. Действие любви по ее мечтам и как нужно практиковать ее (опущено Мазерсом) 14. Эксперимент по поиску благосклонности и влияния (= глава Матерса 15) 15. Эксперименты в отношении ненависти (опущены Мазерсом) 16. Операции издевательства и презрения 17. Внеочередные эксперименты и операции 18. Что касается святых пентаклей или медалей Пентакли Сатурна Пентакли Юпитера Пентакли Марса Пентакли Солнца Пентакли Венеры Пентакли Меркурия Пентакли Луны КНИГА 2 Предварительная записка 1. На каком часе после подготовки всех вещей, необходимых, мы должны совершенствовать искусство в совершенстве 2. В каком смысле мастер искусства должен сохранять, править и управлять собой 3. Как сподвижники или ученики мастера искусства должны регулировать и управлять самими собой 4. Что касается поста, ухода и вещей, подлежащих наблюдению 5. Что касается ванн и как их организовать 6. Из одежды и обуви из искусства 7. Места, в которых мы можем успешно выполнять эксперименты и операции в искусстве 8. Из ножей, меч, нож для перо, железная ручка, короткое копье, палочка, посох и другие инструменты магического искусства 9. О формировании круга 10. Что касается благовоний, судорог, парфюмерии, запахов и подобных вещей, которые используются в магических искусствах 11. Из воды и иссопа 12. Из света и огня 13. Что касается положений об искусстве 14. Из пера, чернил и цветов 15. Из пера ласточки и голубя 16. Из крови летучей мыши, голубей и других животных 17. Девственного пергамента или девственной бумаги и того, как она должна быть подготовлена 18. Из воска и целины 19. Что касается иглы и других железных инструментов 20. Что касается шелковой ткани 21. Что касается астрологических образов 22. Что касается персонажей 23. Что касается жертвоприношений духам и как они должны быть сделаны Фрагмент из Элифаза Леви Каббалистический призыв Соломона из Элифаза Леви ПРЕДИСЛОВИЕ Представляя эту знаменитую магическую работу ученику оккультной науки, необходимо несколько предварительных замечаний. ЗАМЕТКИ: Ключ Соломона , за исключением сокращенной и неполной копии, опубликованной во Франции в семнадцатом веке, до сих пор не был напечатан, но на протяжении веков оставался в рукописной форме, недоступной всем, кроме немногих удачливых ученых, для которых самые глубокие ниши великого Библиотеки были открыты. Поэтому я считаю, что я очень горжусь тем, что я являюсь человеком, чья судьба упала, чтобы возвести его в свете дня. Фонтан-голова и хранилище каббалистической магии и происхождение большей части церемониальной магии средневековых времен «Ключ» всегда ценились оккультными писателями как работа высшей власти; И особенно в наши дни Элифаз Леви взял его за модель, на которой основывалась его знаменитая « Dogme et Rituel de la Haute Magie ». Для начинающего читателя Леви должно быть очевидно, что Ключ Соломона был его учебным пособием, и в конце этого тома я даю фрагмент древнееврейской рукописи Ключа Соломона, переведенный и опубликованный в «Философия оккультизма» , а также призыв, называемый « Каббалистическим призывом Соломона», который имеет близкую аналогию с первой в Первой книге, построенный таким же образом по схеме Сефирота . История еврейского оригинала Ключа Соломона дана во введении, но есть все основания полагать, что это было полностью потеряно, и христианин, ученик Леви, так же говорит в своей « Истории де ла Маги» . Я не вижу оснований сомневаться в традиции, которая отдает авторство «ключа» царю Соломону, в том числе еврейский историк Иосиф Флавий, особенно упоминает магические произведения, приписываемые этому монарху; Это подтверждается многими восточными традициями, и его магическое умение часто упоминается в « Арабских ночах» . Есть, однако, две работы по черной магии: Гриморий-Верум и Clavicola di Salomone ridolta , которые были приписаны Соломону и которые в некоторых случаях были особенно замешаны в настоящей работе; Но которые не имеют ничего общего с этим; Они полны злой магии, и я не могу предостерегать практического ученика от них слишком сильно. Существует также еще одна работа под названием « Лемежион» или «Меньший ключ» Соломона Короля , который наполнен тюленями разных духов и не является тем же самым, что и в настоящей книге, хотя и чрезвычайно ценен в его собственном отделе. При редактировании этого тома я опустил один или два эксперимента, в основном принимающих черную магию, и которые, очевидно, были получены из двух упомянутых выше упомянутых выше мучительных работ; Я должен еще раз предостеречь практикующего от применения крови; Молитва, пентакль и духи, правильно используемые, достаточны; И первый рискует на злой тропе. Пусть тот, кто, несмотря на предупреждения этого тома, определяет, чтобы творить зло, будьте уверены, что зло отнимет на себе и что он будет поражен рефлекторным течением. Эта работа редактируется из нескольких древних MSS. В Британском музее, которые все отличаются друг от друга в разных точках, некоторые дают то, что опускают другие, но все, к сожалению, соглашаются в одном, что является отвратительным искажением еврейских слов по незнанию транскрибиров. Но в пентаграммах у иудеев хуже, буквы, которые так мерзко нацарапали, что он в действительности не разбирается в некоторых случаях, и он был частью моей работы в течение нескольких лет, чтобы исправить и восстановить правильные ивритские и магические персонажи в пентакли. Таким образом, ученик может надежно полагаться на свое существо, которое сейчас является почти правильным в их нынешнем воспроизведении, как это возможно для них. Поэтому я, где бы я ни был, исправлял иврит магических имен в заклинаниях и пентаклях; И в тех немногих случаях, когда это было невозможно, я поставил их в наиболее обычную форму; Тщательно сгруппировавшись в одной MS. с другим. Главы немного по-разному классифицируются в различных MSS. В некоторых случаях вопрос, содержащийся в них, транспонируется, & c. Я добавил примечания везде, где это необходимо. MSS. Из которых эта работа редактируется: - Добавить. MSS., 10 862; Sloane MSS., 1307 и 3091; Harleian MSS., 3981; King's MSS., 288; И Lansdowne MSS., 1202 и 1203; Семь кодексов. Из всех этих 10 862 Add. MSS. Является самым старым, его дата относится к концу шестнадцатого века 1 ; 3981 Гарлеан, вероятно, около середины семнадцатого века 2 ; Другие более поздние даты. 1. Вход в каталог Британской библиотеки перечисляет это как 17-й век. -JHP 2. Harley 3981, вероятно, восемнадцатого века. -JHP Добавить. MSS. 10 862 написано на контрактной латыни, и его трудно читать, но в нем содержатся главы, которые опущены в других, а также важное введение. Это более сжато в его формулировке. Его название короткое, просто «Ключ Соломона», переведенный с иврита на латынь ». Точная копия подписи писателя этой MS. Приведена на рисунке 93. 3 Пентаграммы очень плохо нарисованы. 3. Название рукописи гласит: «SALOMONIS Clavicula, ex idiomate Hebræo in Latinum traducta». Подпись, похоже, читается «Ибау Авраам». Это было написано ок. 17 век. Он связан со вторым экземпляром на итальянском языке «Zecorbenei, overo Clavicola dal Re Salomone». -JHP. Рисунок 93, из Ad. 10862, fol. 80v. 3981 Harleian MSS .; 288 King's MSS .; И 3091 Sloane MSS., Схожи и содержат один и тот же вопрос и почти ту же формулировку; Но последняя MS. Имеет много ошибок транскрипции. Все они на французском языке. Объяснения и их формулировка намного полнее, чем в 10 862 Add. MSS. И 1202 Lansdowne MSS. Название - «Ключ Соломона Царя Евреев», переведенный с иврита на итальянский Авраам Колорно по приказу его самого Светлого Высочества Мантуи, а недавно он был переведен на французский язык ». Пятки гораздо лучше рисуются, окрашены в цветные чернила, а в случае 3091 Sloane MSS используются золото и серебро. 1307 Sloane MSS. Находится на итальянском языке; Его название «La Clavicola di Salomone Redotta et epilogata nella nostra materna lingua del dottissimo Gio Peccatrix». Он полон черной магии и представляет собой беспорядок самого Ключа Соломона и две книги о черной магии, о которых упоминалось ранее. Пенсаки плохо рисуются. Это, однако, дает часть введения в 10 862 Add. MSS., И является единственной другой MS. Что делает, сохранить начало другой итальянской версии, которая связана с бывшей MS. И имеет название «Zecorbenei». 1202 Lansdowne MSS. «Истинные ключи царя Соломона, Армадель». Это красиво написано, с нарисованными начальными буквами, а щупальца тщательно рисуются в цветных чернилах. Это более красноречиво по стилю, но опускает несколько глав. В конце есть несколько коротких выдержек из Гриморийного Верума с печатями злых духов, которые, поскольку они не принадлежат Ключу Соломона , я не дал. Ведь очевидная классификация «ключа» - в двух книгах и не более. 4 4. Этот дополнительный материал называется Livre Troisieme («Книга 3») и Livre Quatrieme («Книга 4»). -JHP 1203 Lansdowne MSS. «Верные ключи Соломона, переведенные с иврита на латинский язык раввином Абогназаром (« Абен Эзра »)». Это на французском языке, изящно написанное в печатных письмах, а щупальца тщательно рисуются в цветных чернилах. Несмотря на то, что они содержат сходную материю с другими, соглашение совершенно иное; Все в одной книге и даже не разделены на главы. Вероятно, Матерс имел в виду великого сефардского ученого Ибн Эзры (1092-1167), автора Сефер Хашем . Разумеется, атрибуция должна быть псевдоэпиграфической, поскольку Абогназар сильно зависит от поздних источников. -JHP Древность планетарных сигил проявляется в том, что среди гностических талисманов в Британском музее есть кольцо меди с сигилами Венеры, которые точно такие же, как у средневековых писателей по магии. Там, где упоминаются псалмы, я во всех случаях давал английскую, а не ивритскую нумерацию. В некоторых местах я заменил слово A ZOTH на «Альфа и Омега», например , на лезвие ножа с черной рукояткой, рис. 62. Могу заметить, что магический меч во многих случаях может использоваться вместо нож. В заключение я упомянул только на благо нееврейцев, что иврит написан справа налево, и что из согласного характера еврейского алфавита оно потребует меньше букв, чем на английском, для выражения того же слова. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить свои обязанности доктору Уинну Уэсткотту за ценную помощь, оказанную им в восстановлении ивритских пентаклей. S. LIDDELL MACGREGOR MATHERS. Лондон, октябрь 1888 года. ВВЕДЕНИЕ. 1 From Add. MSS. 10862, «Ключ Соломона, переведенный на латынь с еврейской идиомы». ЗАМЕТКИ: 1. Это введение также найдено в Sl. 1307, Sl. 3847, и напечатанный текст под названием La Clavicola del Re Salomone (Firenze, 1180), также известный как Grimorium Verum . Перед этим Mathers вставляет предварительный дискурс из L1203 . -JHP Сокровище, о мой сын Робоам! Мудрость слов моих, видя, что я, Соломон, получил ее от Господа. Затем ответил Робоам и сказал: «Как я заслужил следовать примеру моего отца Соломона в таких вещах, кто был признан достойным получить знание всего живого через (учение) ангела Бога? И сказал Соломон: послушай, сын мой, и принеси мои изречения и узнай чудеса Божии. Ибо, в определенную ночь, когда я уложил меня спать, я призвал это самое святое имя Бога, ИАХ, и молился о невыразимой мудрости, и когда я начинал закрывать глаза, ангел Господа, Даже Homadiel, 2 явился мне, сказал мне много вежливости и сказал: слушайте О Соломона! Твоя молитва перед самым высоким не напрасна, и так как ты не спросил ни о долгую жизнь, ни о большом богатстве, ни о душах твоих врагов, но попросил себя мудрости исполнить справедливость. Так говорит Господь: по слову Твоему я дал тебе мудрое и разумное сердце, так что перед тобой не было никого, подобного тебе, и никогда не встанет. 2. Sl1307: «Omadiel»; Sl3847: «Разиэль». -JHP И когда я понял речь, которая была сделана для меня, я понял, что во мне есть знание всех созданий, и то, что находится на небесах, и то, что находится под небесами; И я увидел, что все писания и мудрость нынешнего века были тщетными и бесполезными, и что никто не был совершенен. И я составил определенную работу, в которой я репетировал тайну секретов, в которой я сохранил их скрытыми, и я также скрывал все тайны от магических искусств любых мастеров; Любой секрет или эксперименты, а именно, этих наук, которые в любом случае заслуживают того, чтобы их совершили. Также я написал их в этом ключе, так что, как в качестве ключа, открывается сокровищница, поэтому этот (Ключ) может открыть знание и понимание магических искусств и наук. Поэтому, о мой сын! Ты можешь увидеть каждый мой эксперимент или других, и пусть все будет подготовлено к ним надлежащим образом, как ты увидишь надлежащим образом поставленный мною день и час и все необходимое; Ибо без этого в этой моей работе будет только ложь и тщеславие; В котором скрыты все тайны и тайны, которые могут быть выполнены; И то, что есть (указано) относительно единственного предсказания или одного эксперимента, то же самое я думаю о всех вещах, которые находятся во Вселенной и которые были и будут в будущем. Поэтому, о мой сын Робоам, я приказываю тебе благословение, которое ты ожидаешь от отца твоего, чтобы ты сделал шкатулку из слоновой кости, и на ней место, держи и скрывая этот ключ Мой; И когда я уйду к отцам моим, я умоляю тебя поместить то же самое в моем гробе рядом со мной, чтобы в другое время оно не попало в руки нечестивых. И как сказал Соломон, так оно и было. И когда, поэтому (люди) долго ждали, к гробнице подошли некоторые вавилонские философы; И когда они собрались, они сразу же собрались вместе, чтобы определенное число людей возобновило гроб в его честь (Соломона); И когда гроб был выкопан и отремонтирован, лозунг из слоновой кости был обнаружен, и в этом был Ключ Секретов, который они приняли с радостным умом, и когда они открыли его, никто из них не мог понять это из-за неясности слов И их оккультная договоренность, и скрытый характер чувства и знания, поскольку они не были достойны обладать этим сокровищем. И тогда возник один из них, более достойный (чем другие), как в глазах богов, так и по причине своего возраста, которого звали Иохем Гревис 3 , и сказал другим: если мы не придем и Спросите у истолкования Господа, со слезами и мольбами, мы никогда не узнаем об этом. 3. Я думаю, что это правильно, но имя очень нечетко написано в MS, которое трудно расшифровать. В другой копии Clavicle написано Iroe Grecis, но я думаю, что это ошибка. -SLM. Объявление. 10862 на самом деле, кажется, читает «Ioè Graecus» (Ioe the Greek). GV читает «Jroe Greco»; В Слоане г-жа 3847 она явно представлена ​​как «Ptolomeus the Grecian». Этот раздел также приведен в P1825. -JHP Поэтому, когда каждый из них удалился в постель, 4 Иох действительно упал на его лицо на землю, начал плакать и ударить его по груди, и сказал: 4. Лат. Кубулус (спальня). -JHP Что я заслужил (выше других), видя, что так много людей не могут ни понять, ни истолковать это знание, хотя в природе не было тайны, которую Господь скрыл от меня! Почему эти слова настолько неясны? Почему я такой невежественный? И затем, согнув колени, вытянув руки к небу, он сказал: О Боже, творец всего, ты, знающий все, кто дал такую ​​великую мудрость Соломону, сыну Давида, царя; Даруй мне, я умоляю тебя, святой всемогущий и невыразимый Отец, получить добродетель этой мудрости, чтобы я стал достойным твоей помощью, чтобы достичь понимания этого ключа секретов. И сразу явился мне, ангел Господень, говоря: 5. «Mihi» в MS, но, вероятно, промах для «для него», «ei». -SLM Помните ли вы, что тайны Соломона скрыты и неясны для вас, что Господь пожелал этого, чтобы такая мудрость не попала в руки нечестивых людей? Посему ты обещаешь мне, что ты не хочешь, чтобы такая великая мудрость когда-либо приходила в какое-либо живое существо, и то, что ты открываешь, чтобы кто-нибудь дал им понять, что они должны держать это в себе, иначе секреты оскверняются и не действуют Может следовать? И сказал Иох: я обещаю тебе, что никому не открою (их), кроме чести Господа и с большой дисциплиной, кающимся, тайным и верным (людьми). Тогда отвечал ангел: иди и прочитай Ключ, и его слова, которые были неясны повсюду, будут явлены тебе. И после этого ангел взошел на Небеса в пламени огня. Тогда Иох был рад и, работая с ясным умом, понял то, что сказал ангел Господень, и увидел, что Ключ Соломона изменился, так что он совершенно ясно дал ему понять во всех частях. Иох понял, что эта работа может попасть в руки невежественных, и он сказал: «Я заклинаю его, в чьи руки может войти этот секрет, сила творца и его мудрость, что во всем, что он может, Намеревайтесь и исполняйте, чтобы это сокровище могло прийти к недостойному (человеку), и не может проявить его никому, кто неразумен, и тому, кто не боится Бога. Потому что, если он действует иначе, я молю Бога, чтобы он никогда не был достоин достичь желаемого эффекта. И он положил Ключ, который сохранился Соломон, в шкатулку из слоновой кости. Но слова Ключа следующие, разделенные на две книги и показанные в порядке. 6 6. Mathers вставляет Введение из L1203 в этот момент. Первая из этих таблиц содержится в рукописи Zecorbeni, связанной с Ad. 10862, в M276, Sl1307 и Lans. MSS. Вторая таблица - названия часов - находится в L1203 (стр. 17) и, по-видимому, основана на Гептамероне . Сравните со списками ангелов и демонов в « Магическом трактате Соломона» (Harleian MS. 5596) -JHP ТАБЛИЦА ПЛАНЕТАРНЫХ ЧАСОВ. Воскресенье. Понедельник. Вторник. Среда. Часы работы Закат до Закат солнца Часы работы Полночь полуночный Четверг. Пятница. Суббота. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 8 1 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 9 2 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 10 3 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 11 4 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 12 5 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 1 6 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 2 7 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 3 8 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 4 9 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 5 10 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 6 11 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 7 12 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 8 1 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 9 2 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 10 3 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 11 4 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 12 5 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 1 6 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 2 7 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 3 8 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 4 9 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 5 10 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 6 11 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 7 12 Мер. Юп. Достопочтенный Таблица Магических названий Часов и ангелов, которые управляют ими, начиная с первого часа после полуночи каждого дня и заканчивая наступающей полночь Часы. Воскресенье. Понедельник. Вторник. Среда. Четверг. Пятница. Суббота. 1. Yayn. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 2. Янор. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 3. Насния. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 4. Салла. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 5. Садедали. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 6. Тамур. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 7. Нашер. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 8. Тейне. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 9. Нерон. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 10. Яйон. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 11. Абай. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 12. Nathalon. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 1. Берон. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 2. Барол. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 3. Тану. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 4. Athor. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 5. Матон. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 6. Рана. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 7. Нет. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 8. Тафрак. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 9. Сасур. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 10. Агла. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 11. Cäerra. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 12. Салам. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Таблица архангелов, ангелов, металлов, дней недели и цветов, приписываемых каждой планете. Дни. Суббота. Четверг. Вторник. Воскресенье. Пятница. Среда. Понедельник. архангел Tzaphqiel Tzadiqel Khaniael Рафаэль Ханиил Майкл Габриель ангел Cassiel Sachiel Zamael Майкл АНАЭЛЬ Рафаэль Габриель планета Сатурн Юпитер Марс солнце Венера Меркурий Луна металл Свинец Банка Железо Золото медь Меркурий Серебряный Цвет черный синий красный желтый зеленый Фиолетовые или смешанные цвета белый ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРОМ Эти таблицы были сопоставлены и сопоставлены с различными примерами обеих MS. И напечатаны. Они должны использоваться таким образом: - Предполагая, что студент хочет узнать свойства часа с 12 до 1 часа дня во вторник, пусть он заглянет в «Таблицу планетарных часов» и, найдя час Отмечен 1 в столбце, озаглавленном «Часы от полуночи до полуночи», он увидит в колонке, озаглавленной «Часы от заката до заката», в той же строке на рисунке 8, показывая, что это восьмой час дня; И в колонке, возглавляемой во вторник, имя Марс, показывающее, что оно находится под властью планеты Марс. По совету «Таблицы волшебных имен часов» и т. Д. Он найдет под номером 1 имя Берон и в колонке «Вторник» имя ангела Замаэля над ним на той же линии , Показывая, что правителем часа является ангел Замаэль, и что его магическое имя - Берон. Далее, ссылаясь на третью таблицу, он увидит, что вторник находится под властью планеты Марс, чей Архангел - Хамаэль, ангел Замаэль, металлический железо и Цвет Красный. Точно так же будет установлено, что час с 10 до 11 вечера в субботу - шестой час ночи, под властью Солнца, что его магическое имя - Керра, и что ангел Михаил правит им; В то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. Следующий текст взят из следующей MSS., Сопоставлен и сопоставлен друг с другом. Sloane MSS. 1307; Sloane MSS. 3091; Harleian MSS. 3981; Добавить. MSS. 10862; King's MSS. 288; Lansdowne MSS. 1202. Экстракты также были сделаны из MSS Lansdowne. 1203 , который значительно отличается от других в общем расположении, хотя и содержит очень похожую материю. 7 В случаях, когда ПСС. Менялись друг от друга, я использовал версию, которая, скорее всего, была правильной, в некоторых случаях упоминание вариантов чтения в сносках. Я также, когда это было возможно, исправлял иудейские имена в заклинаниях, потому что в некоторых случаях они были омрачены, чтобы быть едва различимыми; Например, Zenard , написанный для Tzabaoth и т. Д. -SLM 7. Удалено из этого издания. -JHP КЛЮЧ ДЛЯ СОЛОМОНА КНИГА I ГЛАВА I В ОТНОШЕНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ПРЕДОСТАВИТЬ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ ЗАМЕТКИ: Соломон, сын Давида, Царь Израильский, сказал, что начало нашего Ключа - бояться Бога, обожать его, преклонить его с сокрушением сердца, призвать его во всех вопросах, которые мы хотим предпринять, и Работать с великой преданностью, так как Бог приведет нас правильно. Поэтому, когда вы захотите приобрести знания о магических искусствах и науках, необходимо подготовить порядок часов и дней, а также положение Луны, без операции, в которой вы ничего не можете сделать; Но если ты будешь наблюдать их с усердием, ты легко и полностью сможешь достичь эффекта и конца, которого ты желаешь достичь. 1. 1202 Lansdowne MSS. Опускает заключительную часть этого предложения. -SLM ГЛАВА II. ДНЕЙ, ЧАСОВ И ВИРТУАЛЬНЫХ ПЛАНЕТ. Когда вы сделаете какой-либо эксперимент или операцию, сначала вы должны заранее подготовить все реквизиты, которые вы найдете в следующих главах: наблюдение за днями, часами и другими эффектами созвездий, которые могут быть найдены в эта глава. 1. Этот первый абзац опущен в 1307 Sloane MSS., А в 10862 Add. MSS. -SLM Поэтому целесообразно знать, что часы дня и ночи вместе - двадцать четыре, и что каждый час управляется одной из семи планет в обычном порядке, начиная с самого высокого и спускающегося до Низший. Порядок планет следующий: ШБТАИ, Шаббатай, Сатурн; Под Сатурном - TzDQ, Цедек, Юпитер; Под Юпитером - МАДИМ, Мадим, Марс; Под Марсом - ШМШ, Шемеш, Солнце; Под Солнцем находится NVGH, Нога, Венера; Под Венерой находится КВКБ, Кокав, Меркурий; И ниже Меркурия - ЛБНХ, Левана, Луна, которая является самой низкой из всех планет. Поэтому необходимо понимать, что планеты имеют свое господство в течение дня, который приближается к имени, которое дано и приписывается им, а именно: в субботу, Сатурн; Четверг, Юпитер; Вторник, Марс; 2 Воскресенье, Солнце; Пятница, Венера; Среда, Меркурий; И в понедельник, на Луне. 2. Заключительная часть этого предложения - от L1202. K288, H3981 и Sl3091 заканчивают предложение «et ainsi des autres» (и аналогичным образом для других). -JHP Правило планет над каждым часом начинается с рассвета при восходе солнца в день, который берет свое название от такой планеты, а планета, которая следует за ней по порядку, преуспевает в правиле в течение следующего часа. Таким образом (в субботу) Сатурн управляет первым часом, Юпитер - вторым, Марс - третьим, Солнце - четвертым, Венера - пятым, Меркурий - шестым, Луна - седьмой, а Сатурн возвращается в правиле восьмой, а остальные В свою очередь, 3 планеты всегда сохраняют одинаковый относительный порядок. 3. Остальная часть этого предложения находится только в L1202. -JHP Обратите внимание, что каждый эксперимент или магическая операция должны выполняться под планетой, и обычно в час, который относится к тому же. Например: -- В дни и часы Сатурна вы можете выполнять эксперименты, чтобы призвать души от Аида, но только тех, кто умер естественной смертью. Точно так же в эти дни и часы ты можешь действовать, чтобы принести хорошие или плохие состояния в здания; Чтобы у вас были знакомые духи во сне; Для достижения хорошего или плохого успеха в бизнесе, имуществе, товарах, семенах, фруктах и ​​т. Д., Чтобы получить образование; Принести разрушение и дать смерть, и сеять ненависть и раздор. Дни и часы Юпитера подходят для получения почестей, приобретения богатства; Заключение контрактов на дружбу, сохранение здоровья; И прибывая во все, что вы можете желать. В дни и часы Марса вы можете экспериментировать с войной; Прибыть в военную честь; Обрести мужество; Свергнуть врагов; И далее вызвать гибель, убийство, жестокость, раздор; Ранить и дать смерть. Дни и часы Солнца очень хороши для совершенствования экспериментов относительно временного богатства, надежды, выигрыша, удачи, гадания, благосклонности принцев, распускания враждебных чувств и подружиться. Дни и часы Венеры хороши для общения; За доброту и любовь; Для радостных и приятных начинаний и для путешествий. Дни и часы Меркурия хороши для красноречия и интеллекта; Оперативность в бизнесе; Науки и гадания; чудеса; явления; И ответы в отношении будущего. Вы также можете работать под этой Планете за кражу; труды; коварство; И товар. Дни и часы Луны хороши для посольств; плавания; посланцы; Сообщения; навигация; примирения; люблю; И приобретение товаров водой. 4 4. Многие из вышеперечисленных инструкций опущены в 10862 Add. MSS., Но по-разному в последующих параграфах. -SLM Ты должен осторожно следить за всеми инструкциями, содержащимися в этой главе, если ты желаешь добиться успеха, видя, что истина Магической науки зависит от нее. Часы Сатурна, Марса и Луны одинаково хороши для общения и общения с духами; Как и у Меркурия, для восстановления краж с помощью духов. Часы Марса служат для вызова душ из Аида, особенно из убитых в битве. Часы Солнца, Юпитера и Венеры приспособлены для подготовки любых операций, связанных с любовью, добротой и невидимостью, как это в дальнейшем более полно показано, к которым нужно добавить другие вещи аналогичного характера, которые Содержащиеся в нашей работе. 5. Во французском «des Enfers» на латинском языке «Inferis». -SLM. Итак, L1202. В K288, H3981 и Sl3091 это предложение гласит: «Ле-Эр-де-Марс - апологет Les ames de ceux qui ont été tués» (Часы Марса служат для вызова душ убитых). Aub24 и Ad10862 гласят: «Горы аут Сатурни солнечные лучи, одобренные ad evocandas animas ab Infernis, eorum tantummodo, scilicet qui nauali morte defuncti sunt» (Но часы Сатурна подходят для того, чтобы вызывать души из ада, то есть только те, кто умер Морская смерть). -JHP Часы Сатурна и Марса, а также дни, когда Луна соединена с ними, или когда она получает свой оппозиционный или квартирный аспект, отлично подходят для экспериментов с ненавистью, враждой, ссорой 7 и разногласиями и другими действиями Такой же вид, который дается позже в этой работе. 6. Сопряжение означает находиться в той же степени Зодиака; Оппозиция составляет 180 градусов, а квартиль - на 90 градусов друг от друга. -SLM 7. Лат. Lis / Litis также означает юридические действия или судебные разбирательства. -JHP Часы Меркурия хороши для проведения экспериментов, связанных с играми, рейерами, шутками, спортом и т. П. 8 Часы Солнца, Юпитера и Венеры, особенно в те дни, которые они управляют, хороши для всех необычных, необычных и неизвестных операций. 8. К. 288 добавляет: «et de choses qui paraissent admirables, наблюдательная премьера, в которой присутствуют многие ди-джеи, и что кажется замечательным, сначала наблюдая за всем, что мы скажем по этому поводу В главах ниже). -JHP Часы Луны подходят для проведения экспериментов по восстановлению похищенного имущества, для получения ночных видений, для вызова духов во сне и для подготовки чего-либо, связанного с водой. Часы Венеры, кроме того, полезны для лотов, ядов, всех вещей природы Венеры, для приготовления порошков, вызывающих безумие; И тому подобное. 9 9. L1202 вставляет таблицы часов дня и ночи в этот момент. МИЗ. С. 7-8. -JHP Но для того, чтобы полностью воздействовать на действия этого искусства, вы должны выполнять их не только в часы, но и в дни планет, потому что тогда эксперимент всегда будет лучше, 10, если вы соблюдаете правила, изложенные позже Потому что, если ты не допустишь одного единственного состояния, ты никогда не достигнешь достижения искусства. 10. H 3981 опускает остальную часть этого предложения. -JHP По тем вопросам, которые прибегают к Луне, например, к призыву духов, к некромантии и к восстановлению похищенного имущества, необходимо, чтобы Луна была в наземном знаке, а именно: - Телец, Дева , Или Козерог. Для любви, благодати и невидимости Луна должна быть в огненном знаке, а именно: Овен, Лев или Стрелец. Для ненависти, 11 разногласий и разрушений, Луна должна быть в водянистом знаке, а именно: - Рак, Скорпион или Рыбы. 11. L1202 имеет этот абзац, а предыдущий смешался. - JHP Для экспериментов необычной природы, которые нельзя классифицировать под какой-либо определенной головой, Луна должна быть в воздушном знаке, а именно: Близнецы, Весы или Водолей. Но если эти вещи вам кажутся трудными, вам будет достаточно заметить Луну после ее сжигания или соединения с Солнцем, особенно когда она 12 выходит из своих лучей и становится видимой. Поэтому хорошо провести все эксперименты по строительству и эксплуатации любой материи. Вот почему время от Нового до Полной Луны является подходящим для выполнения любых экспериментов, о которых мы говорили выше. Но в ее уменьшении или ослаблении это хорошо для войны, беспокойства и раздора. Подобным образом период, когда она почти лишена света, подходит для экспериментов невидимости и смерти. 12. Новолуние. -SLM Но соблюдайте неприкосновенно, что вы ничего не начинаете, когда Луна находится в соединении с Солнцем, видя, что это крайне неудачно, и что вы тогда не сможете ничего не сделать; Но Луна покидает свои лучи и растет в Свете, ты можешь выполнять все, что ты желаешь, наблюдая, тем не менее, указания в этой главе. Более того, если вы хотите поговорить с духами, это должно быть особенно в день Меркурия и в его час, и пусть Луна будет в воздушном знаке 13, а также Солнце. 13. В Add. MSS. 10862; Или в земном знаке, как было сказано выше ». -SLM Аюб. 24 также читается. -JHP Убирайся в секретное место, где никто не сможет увидеть тебя или помешать тебе, до завершения эксперимента, должен ли ты пожелать работать днем ​​или ночью. Но если ты захочешь работать ночью, прекрати свою работу в следующую ночь; Если днем, увидев, что день начинается с восхода солнца (совершенного твоей работы) на следующий день. Но час начала - это час Меркурия. 14. Следующие абзацы в конце этой главы находятся только в латинской версии Add. MSS. 10862. -SLM Точнее сказать, что эти абзацы в Ad. 10862 соответствуют параграфам открытия следующей главы. Объявление. 10862 продолжает «строительство круга». Он не найден в Aub. 24, но большая часть этого материала представлена ​​в книге 2. -JHP Воистину, так как никакие эксперименты для общения с духами не могут быть сделаны без подготовки круга, какие бы эксперименты вы ни выбрали для общения с духами, вы должны научиться строить определенный круг; Это делается вокруг этого круга с кругом искусства для лучшей осторожности и эффективности. ГЛАВА III. ОТНОСИТЕЛЬНО ИСКУССТВ. Если вы хотите добиться успеха, в соответствующие дни и часы необходимо провести следующие эксперименты и искусство, с необходимыми торжественностями и церемониями, содержащимися и изложенными в следующих главах. Таким образом, эксперименты бывают двух видов; Первое - это судить о том, что, как я сказал, можно легко выполнить без круга, и в этом случае нет необходимости ничего наблюдать, кроме того, что вы найдете в соответствующих главах. Второй никоим образом не может быть доведен до совершенства без круга; И для того, чтобы добиться этого, необходимо принять во внимание все приготовления, которые должен предпринять мастер искусства и его ученики, прежде чем строить круг. 1. Sloane MSS. 3091 говорит: «Прежде, чем они придут в круг». -SLM Матерс следует за L1202, который читает «avant de faire le cercle» (до создания круга). Sl3091, K288 и H3981 все читают «vienne au Cercle» (приходят в круг). - JHP Перед началом операции хозяин и его ученик; Должны воздерживаться с большим и тщательным воздержанием в течение девяти дней от чувственных удовольствий и от тщеславного и глупого разговора; Как ясно говорится во второй книге, глава 4 . Шесть из этих девяти дней, истекших, он должен часто повторять молитву и исповедь, как будет сказано ему; И в седьмой день, один хозяин, один, впусти в тайное место, отпустил одежду свою и купался с головы до ног в освященной и изгоняемой воде, благочестиво и смиренно произнося молитву: «Господи Адонай , И т. Д., Как написано во второй книге, глава 2 . Закончив молитву, пусть хозяин бросит воду и наденет на свою плоть одежду из белого льна чистой и несжатой; А затем отпусти его с учениками в тайное место и прикажите им раздеться голыми; И сняв с них одежду, пусть он изгоняет воду и льет ее на головы, чтобы она стекала к их ногам и полностью купала их; И, заливая эту воду, пусть хозяин говорит: «Будьте регенерированы, обновлены, омыты и чисты» и т. Д., Как в Книге II., Глава 3 . Что делать, ученики должны одевать себя, надевая свою плоть, как их хозяин, одежду белого льна чистую и несжатую; И в три последних дня Учитель и его ученики должны поститься, соблюдая торжества и молитвы, отмеченные в Книге II., Глава 2 . 2. Этот абзац опущен в MSS Lansdowne. 1202. -SLM Обратите внимание, что три последних дня должны быть спокойной погодой, без ветра, и без облаков, мчащихся туда-сюда по небу. В последний день пусть учитель отправится со своими учениками в тайный источник проточной воды или в поток, и пусть каждый из них. Сняв с себя одежду, вымойте себя с должной торжественностью, как это репетирует в Книге II. И когда они чисты и чисты, пусть каждый надел на него одежды белого льна, чистые и чистые, используя молитвы и церемонии, описанные в Книге II. После этого пусть только хозяин скажет исповедь. Закончив, мастер по признаку раскаяния поцелует 3 учеников на лбу, и каждый из них поцелует другого. Затем пусть мастер протянет руки ученикам, и в знак прощения освободит и благословит их; Который будет выполняться, он будет распространять каждому из своих учеников инструменты, необходимые для магического искусства, которые он должен нести в круг. 3. Обратите внимание на «святой поцелуй» в Новом Завете. «Приветствуйте друг друга святым поцелуем». -SLM Первый ученик будет носить кадило, духи и специи; Второй ученик будет носить книгу, документы, ручки, чернила и любые вонючие или нечистые материалы; Третий будет носить ножик и нож для ножа 4 магического искусства, фонарь и свечи; Четвертый, Псалтирь и остальные инструменты; Пятый, тигель или натирание, а также древесный уголь или топливо; Но сам мастер должен нести в руку посох, палочку или жезл. То, что необходимо, таким образом, устроено, мастер пойдет со своими учениками в назначенное место, где они предложили построить круг для магических искусств и экспериментов; Повторяя по пути молитвы и речи, которые вы найдете в Книге II. 4. Мазерс читает «и серп» (после французской ПСС), но см. Книгу 2 главы 7, примечания 1 и 2. Примечание. Книга 2 также гласит, что мастер несет штат или палочку. В нем также говорится ( глава 9 ), что ученик, который несет ручку, чернила и бумагу, должен стоять на востоке. -JHP Когда хозяин прибудет в место, назначенное вместе со своими учениками, он зажег пламя огня и, изгоняя его заново, как сказано во второй книге, зажжет свечу и поместит ее в фонарь, Который один из учеников должен держать в своей руке, чтобы осветить мастера в его работе. Теперь мастер искусства, каждый раз, когда ему придется по каким-то причинам говорить с духами, должен попытаться сформировать определенные круги, которые будут несколько отличаться и будут иметь конкретную ссылку на рассматриваемый конкретный эксперимент. Теперь, чтобы преуспеть в создании такого круга, касающегося магического искусства, для большей уверенности и эффективности вы должны построить его следующим образом: СТРОИТЕЛЬСТВО КРУГА. Возьми нож или нож для ножа, 5 освященных по манере и порядку, которые мы доставим тебе во вторую Книгу. С помощью этого ножа или ножа 6 вы должны описать за пределами внутреннего круга, который вы уже сформировали, второго круга, охватывающего другого на расстоянии одной ноги от него и имеющего тот же центр. 7 В этом пространстве стопы в ширину между первой и второй круговой линией 8 , проследите к четырем четвертям Земли, 9 священные и почтенные символы священного письма Тау. 10 И между первым и вторым кругом, который ты нарисуешь с помощью магического искусства, ты сделаешь четыре гексагональных щупальца 12, и между ними ты напишешь четыре страшных и огромных имени Бога, а именно: [Рисунок 2. Волшебный круг из рукописи. 10862, fol 14r.] [Круг из M276.] [Круг из Магического трактата Соломона , Делате, op. соч. , Pg 25.] 5. Мазерс читает «нож, серп или меч магического искусства». Объявление. 10862: «Глэд, uel Arclauum [sic]». Гладиус, как правило, является синонимом ensis (меч), ​​но в главах 2 и 8 книги 2 приравниваются к нему с культурой (ножом). Арчавус - ошибка для артавуса; Позже в рукописи читается арктауз, а в других рукописях читается артавус (французский «artave», итальянский «artavo»). Это необычный термин, означающий ножевой нож; Матерс следует за французскими рукописями, которые неверно переводят это как «серп». См. Также книгу 2, глава 8 . Этот раздел не встречается в Aub. 24. -JHP 6. Мазерс: нож или серп искусства. -JHP 7. т.е. два круга, заключенные между тремя окружными линиями. -SLM 8. то есть в пределах первого круга. -SLM 9. т.е. четыре кардинальных точки компаса. -SLM 10. Письмо Тау представляет собой крест, а в 10862 году Add. MSS. На рисунке круга еврейское письмо заменяется крестом; В 1307 Sloane MSS. По Т или Тау-Кросс. -SLM 11. то есть во внешнем круге, ограниченном второй и третьей окружными линиями. -SLM 12. 10862 Add. MSS. Является единственной копией, которая использует слово hexagonal , но остальные показывают четыре гексаграммы на чертеже; На чертеже, однако, 10862 дает гексаграммы, образованные различными различными сплетениями двух треугольников, как показано на рисунке 2. -SLM Обратите внимание на переплетения, упомянутые Матерсом. Матерс дает имена на иврите; Они также приведены в Ad. 10862, но в значительно поврежденном виде (см. Ниже). Слова посередине, «Ориен». (Восток), «Мерид». (Юг) «Заповедник». (Запад) и «Септен». (Север) указывают ориентацию круга относительно компаса. Обратите внимание также на орфографическую букву «Tetagramaton» для «Tetragrammaton». В Мичигане 276 показана еврейская буква Тау вместо 4 крестов. (Версия Мазерса рисунка использует оба креста и Тауса.) Как Харл. 5596 , окружающий круг, который имеет пентаграммы (или pentalphas) ​​вместо чередующихся треугольников Ad. 10862. Это между священными именами EHEIIE, ELIION, ELOA, IEOVA. В квадрате вместо * Tetragrammaton повторяется 8 раз, M276 и W показывают 12 перестановок из 4 букв: (Юг) IHVH IVHH IHHV, (Восток) HIVH HIHV HHVI, (север) VIHH VHIH VHIH. (Запад) HHIV HVIH HVHI. Круги для цензорных горшков («олла» на латинском и итальянском языках) рисуются двойными кругами, как в Мазерсе. Священные имена Эль, Адонай, Джах и Агла рисуются между кругами (как в Kings 288 ). Они также показывают вход и путь к кругу («strada per entrare nel circolo»), подобный Харлу. 5596. Также отмечены четыре кардинальных направления - «поселенерио, меццогиорно, ориентир, запад» (Север, Юг, Восток, Запад). Волшебный круг в магическом трактате Соломона также показывает пентаграммы. Он также показывает вход в круг, с магическим ножом, блокирующим его. (См. Главу 2 книги 2, где маг направлена, чтобы поместить нож вертикально в землю у его ног.) Внутри круга отмечено topos didaskalon (место учителя) и topos maqhthz (место учеников) -JHP Между Востоком и Югом высшее имя IHVH, Tetragrammaton; Между Югом и Западом важное Тетраграмматическое имя AHIH, Eheieh; Между Западом и Севером имя власти АЛИВ, Элион; И между Севером и Востоком великое имя АЛХ, Элоах - Какие имена имеют исключительное значение в списке Сефирот 13 и их суверенных эквивалентах. 13. Сефирот - это десять каббалистических эманаций Божества. Суверенные эквиваленты - это божественные имена, упомянутые в них. Смотрите мою Каббалу. -SLM Объявление. 10862 - единственный, кто может дать эти имена иудейским персонажам (см. Рисунок ниже). Матерс следует за французскими рукописями, которые, похоже, путают абзац. Объявление. 10862 гласит: «между Востоком и Югом, высшим именем [неразборчивым ивритом, оно не похоже на IHVH). Рисунок выглядит как Eiin (?)]. Между Югом и Западом основное имя Tetagrammaton [sic] [Иврит выглядит Как IHVH, рисунок читает Eloa], а также между Западом (иногда) и Северным (aquilo) высоким (celsitudinis) именем [ALIVN, рисунок читает Эхи] Элисон [sic], а между Севером и Востоком - имя [ALH , Рисунок читает Teragramaton] Eloa, который является самым важным (gravissimus) в древних Sephitos [sic] или превосходными иллюминациями (collustrationum) ». Формулировка в Kings 288 (и аналогично L1202) намного проще: «между Восточным и Южным тетраграмматоном, между Югом и Западом Эхеей, между Западом и Северным Элейном (H3981: Elyon), а также между Северной и Восточной Элохой. -JHP [Еврейская надпись на объявление. 10862, fol 13r.] Кроме того, об этих кругах очертите два квадрата, углы которых будут повернуты к четырем четвертям Земли; И пространство между линиями внешнего и внутреннего квадратов должно быть половиной фута. Крайние углы наружного квадрата должны быть образованы центрами из четырех кругов, размер или диаметр которых составляет одну ногу. Все это нужно нарисовать ножом или освященным инструментом 14 ст. И в этих четырех кругах ты должен написать эти четыре имени Бога, самые святые, в этом порядке: 14. Объявление. 10862: arclavo; K288, L1202: инструмент. -JHP В 15 лет восток, А. Л., Эль; На Западе, IH, Yah; На юге, АГЛА, Агла; И на севере ADNI, Adonaï. 15. МСС. Изменяются в зависимости от точки, в которой каждое имя должно быть помещено, но я думаю, что приведенное выше будет найдено. -SLM Объявление. 10862 дает эти имена коррумпированным римским и еврейским персонажам, но они соответствуют Востоку = ЭЛ, Запад = Я, Юг = АГЛА, Север = Адонай. Короли 288 читают: «à l'orient El, à L'occident Agla, au Midi Iah, au Septentrion Adonay» (на востоке Э.Л., на западе Агла, на юге Иаи, на севере Адонай), но рисунок Соответствует Ad, 10862 (см. Рисунок 2 из Kings 288 выше). Текст и рисунок L1202 согласны с «à L'Orient Agla, au Midi, Adonay, L'Occident, El, au Septentrion Ah» (на востоке Агла, на юге Адонай, на западе Эль, на севере Ах) , Круги в Sl. 1307 и Ad. 36674 совершенно разные. Следующие абзацы (вплоть до «Пусть хозяин теперь встает и возлагает на голову корону») не найдены в Обэ. 24 или Ad. 10862. Аналогичным образом в Мичиане 276 отсутствует тот же материал, за исключением списка Псалмов и молитвы «Прошу Тебя, Господи». -JHP Между двумя квадратами имя Tetragrammaton должно быть записано так же, как показано на табличке. ( См. Рис. 2.) При построении круга мастер должен прочесть следующие псалмы: - 16 (Ps2 = KJV2) Quare fremuerunt gentes (Почему языческая ярость ....) (Ps53 = KJV54) Deus в nomine tuo salvum (Спаси меня, Боже, по твоему имени ....) (Ps112 = KJV113) Laudate pueri Dominum (Хвала Господу. Хвала, о рабы Господни) (Ps66 = KJV67) Deus misereatur nostri (Бог милостив к нам ....) (Ps46 = KJV47) Omnes gentes plaudite manibus (О, хлопай в ладоши, все люди) (Ps67 = KJV68) Exusurgat Deus et dissipentur (Пусть Бог встанет, пусть его враги рассеяны ...) [(Ps50 = KJV51] Miserere mei Deus secundum magnam (Помилуй меня, Боже, по твоей милости)] 17 16. Мазерс: «Псалом II, Псалом живой, Псалом cxiii, Псалом 1xvii, Псалом xlvii, Псалом lxviii». Мичиган 276 перечисляет только 2, 47 и 68. -JHP 17. Это появляется только в Sl. 3091. -JHP Или он может также прочесть их перед тем, как проследить круг. Закончив и выполняя фумигации, как описано в главе о фумигациях во второй книге, мастер должен собрать своих учеников, поощрить их, убедить их, укрепить их и провести их в частях круга Искусство, где он должен помещать их в четыре четверти Земли, поощрять их и увещевать их не бояться ничего и хранить в местах, отведенных им. Кроме того, ученик, который расположен на востоке, должен иметь ручку, чернила, бумагу, шелк и белый хлопок, все чистые и подходящие для работы. Кроме того, у каждого из товарищей должен быть новый меч, нанесенный в его руке (помимо освященного волшебного меча искусства), и он должен держать его руку, опираясь на ее рукоятку, и он не должен был предвидеть покинуть место, назначенное ему, И не двигаться оттуда. После этого мастер должен выйти из круга, зажечь топливо в глиняных горшках и наложить на них кадилки в четырех четвертях Земли; И он должен иметь в руке освященный конус воска, и он должен зажечь его и поместить в скрытое и секретное место, подготовленное для него. Пусть он после этого снова войдет и закроет круг. Учитель должен заново увещевать своих учеников и объяснить им все, что им нужно делать и наблюдать; Какие команды они должны обещать и обещать выполнить. Пусть мастер повторит эту молитву: МОЛИТВА. Когда мы вступаем сюда со всем смирением, пусть Бог Вседержитель входит в этот круг, благодаря вступлению вечного счастья, божественного процветания, совершенной радости, обильной милосердия и вечного приветствия. Пусть все демоны вылетают с этого места, особенно те, кто против этой работы, и пусть ангелы мира помогают и защищают этот круг, из которого летят и уходят раздоры и раздоры. Увеличивайте и распространяйте на нас, Господи, ваше самое святое имя и благословляйте наш разговор и наше собрание. Освяти, Господи, Боже наш, наш скромный вход здесь, ты благословен и свят один из вечных веков! Аминь. После этого пусть хозяин скажет на колени: МОЛИТВА Господи Боже, все могущественные и все милосердные, ты не желаешь смерти грешника, а скорее, чтобы он отвернулся от своей нечестивости и жизни; Даруй и даруй нам милость Твою, благословляя и освящающую эту землю и этот круг, который здесь обозначен самыми могущественными и святыми именами Бога. 18 И ты, я заклинаю, о Земле, самым святым именем АШЕР ЭВЕЙХ, входящим в этот круг, составленный и сделанный моей рукой. И пусть Бог, даже АДОНАИ, благословит это место всеми достоинствами Небес, чтобы не было неприличного или нечистого духа иметь власть войти в этот круг или раздражать любого человека, который в нем; Хотя Господь Бог АДОНАЙ, живущий вечно во веки веков. Аминь. 18. Sl. 3091 добавляет: «и пар-ле-но-де-Дьеу ЕМАНУЭЛЬ Je te benis-terre, Je te consacre ô terre» (И по имени Бога ЭМАУЭЛ Я благословляю тебя, Земля, освящаю тебя, Земля) -JHP Я умоляю тебя, Господи Боже, всех могущественных и всех милосердных, что ты соизволите благословлять этот круг и все это место, и всех тех, кто в нем, и что ты дашь нам, которые служат тебе, и Не репетируйте ничего, кроме чудес своего закона, хорошего ангела для нашего хранителя; Избавь от нас всякую неблагоприятную силу; Спасайте нас от зла ​​и от неприятностей; Даруй, Господи, чтобы мы могли отдохнуть в этом месте во всей безопасности, через тебя, Господи, живые и царственные во веки веков. Аминь. Пусть теперь хозяин встанет и положит на голову корону, сделанную из девственной бумаги 19, на которой должно быть написано (с цветами и другими необходимыми вещами, которые мы опишем ниже), эти четыре названия AGLA, AGLAI, AGLATA, AGLATAI , Названия должны быть размещены спереди, сзади и по обе стороны от головы. 19. Мазерс читает «документ (или любое другое соответствующее вещество)», следуя за царями 288, но Ad. 10862 читает «ex Carta Virginea» (из девственной бумаги), L1202 читает «de papier vierge». Объявление. 10862 дает имена как «Агала [коррумпированный иврит], Агала [коррумпированный иврит]], Агалата [коррумпированный иврит] Агалата [коррумпированный иврит]. L1202 гласит:« Ces quatre Noms sont Agla au devant, Aglata au derrire, Aglon, Aglatay, des Deux cotés de la Tête. "-JHP Кроме того, мастер должен иметь с собой в круг, те пентаклы или медали 20, которые необходимы для его цели, которые описаны ниже, и которые должны быть построены в соответствии с правилами, приведенными в главе о пентаклях. Они должны быть описаны на девственной бумаге с ручкой; И чернила, кровь или цвета, подготовленные в соответствии с тем, как мы это увидим ниже в главах по этим предметам. Достаточно взять только те пентаклы, которые на самом деле требуются, их следует пришивать к передней части льняного халата, на сундуке, с освященной иглой искусства и с ниткой, которая была соткана молодой девушкой , 20. Объявление. 10862: Pentacula, siue Candores [= kandariri!]; M276: «pentacoli o canderie»; H3981: «Пентакулы, конусы и медаль»; K288 и Sl3091: «Pentacules ou Medailles». -JHP После этого пусть хозяин повернется к восточному кварталу (если не будет направлен против другого, или если он не захочет называть духи, принадлежащие другой четверти Вселенной) и произнести громким голосом заклинание, содержащееся в этой главе , И если духи будут непослушными и не станут появляться, он должен встать и взять изможденный нож 21-го искусства, с которого он построил круг, и поднять его к небу, как если бы он хотел бить или ударять по воздуху, и Заклинать духов. Пусть тогда он положит правую руку и нож на пентаклей или медали, построенные и описанные на девственной бумаге, которые закреплены на груди или сшиты на его груди, и пусть он повторит следующее колени на коленях: 22 21. Объявление. 10862: экстракционный демпфер. -JHP 22. L1202 и Sl. 3091 читайте, «произнесите следующее заклинание вполголоса, лицом к востоку». Aub24. Читает просто: «скажи следующее заклинание». -JHP ЗАКЛИНАНИЕ. Господи, услышь молитву Мою, и пусть вопль мой придет к тебе. Господи Боже Всемогущий, который царствовал перед началом веков и кто благодаря твоей бесконечной мудрости сотворил небо, землю и море и все, что в них, все, что видно, и все, что есть Невидимым одним словом; Я прославляю тебя, я благословляю тебя, я обожаю тебя, я прославляю тебя, и теперь я молю тебя теперь быть милостивым ко мне, жалким грешником, потому что я работа твоих рук. Спаси меня и направляй меня по святому имени Твоему, которому нет ничего трудного, ничего невозможного; И избавь меня от ночи моего невежества и позволь мне выйти оттуда. Просветите меня искрою вашей бесконечной мудрости. Уберите от моих чувств желание корысти и беззаконие моих праздных слов. Дай мне, рабу Твоему, мудрому пониманию, проникающему и утонченному сердцу, чтобы приобрести и осмыслить все науки и искусства; Дайте мне способность слышать и силу памяти, чтобы сохранить их, чтобы я мог исполнить свои желания и понять и изучить все трудные и желательные науки; А также чтобы я мог постигать скрытые тайны священных писаний. Дай мне добродетель зачать их, чтобы я мог произносить и произносить мои слова с терпением и смирением, для наставления других, как ты меня приказал. О Боже, Отец, все могущественные и все милостивые, которые сотворили все, кто знает и мыслит их повсеместно, и для которых ничего не скрыто, нет ничего невозможного; Я умоляю твою благодать для меня и для твоих слуг, потому что ты хорошо видишь и хорошо знаешь, что мы не выполняем эту работу, чтобы искушать твою силу и твою силу, как бы сомневаясь в этом, а чтобы мы знали и понимали истину всех скрытых вещей , Я умоляю тебя, чтобы доброта была благоприятной для нас; Твоим великолепием, великолепием твоим и святыней твоей, и святым, страшным и невыразимым именем твоего ИАХ, в котором весь трепет дрожит, и от страха, которым подчиняются все творения. Даруй, Господи, чтобы мы стали отзывчивыми к Твоей благодати, чтобы через это мы могли полностью доверять тебе и познавать тебя и что духи могут открыться здесь в нашем присутствии и что те, которые нежны и мирны Могут прийти к нам, чтобы они послушались заповедей Твоих, через тебя, святейший АДОНАЙ, чье царство есть царство вечное и чья империя пребывает во веки веков. Аминь. Выслушав все эти слова, воздвигните хозяина и возложите руки на щупальца, и пусть один из товарищей держит книгу открытой перед господином, который, подняв глаза к Небесам, и повернется к четырем четвертям Вселенная, скажет: - Господи, будь ты башней силы против внешнего вида и нападения злых духов. 23 23. Сравните Псалом 60.4: «quia factus es spes mea turris fortitudinis facie inimici» (= KJV61.3: Ибо ты был прибежищем для меня и сильной башней от врага). -JHP После этого, поворачиваясь к четырем четвертям Вселенной, он произносит следующие слова: Это символы и имена создателя, которые могут принести вам страх и страх. Повинуйтесь мне тогда силой этих святых имен и этими таинственными символами тайны секретов. То, что сказано и сделано, ты увидишь, как они приближаются и подходят от всех частей. Но если им мешают, задерживают или занимают в некотором роде, и чтобы они не могли прийти, или если они не желают приезжать, тогда, завещания и санкции выполняются заново, и (ученики) заново, по особому порядку , Коснулся их мечей, и мастер, поощрявший своих учеников, он должен изменить круг ножом искусства, и, подняв указанный нож к небу, он как бы ударил по нему воздухом. После этого он положит руку на щупальца и, согнув колени перед Всевышним, повторит со смирением следующее исповедание; Которые также будут делать его ученики, и они будут читать его низким и смиренным голосом, чтобы они едва могли быть услышаны. 24 24. Чтобы не мешать направлению воли мастера. -SLM ГЛАВА IV. КОНФЕССИЯ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫПОЛНИТЬ ЭКОРСИСТОМ ИСПОВЕДЬ. Господи, неба и земли, перед тобою я исповедую свои грехи и оплакиваю их, сбиваю и унижаюсь в присутствии Твое. Ибо я согрешил пред тобою гордостью, жадностью и безграничным желанием почестей и богатств; По безделью, обжорству, жадности, разврату и пьянству; Потому что я оскорбил тебя всякими грехами плоти, прелюбодеяниями и осквернениями, которые я совершил, и согласился, чтобы другие совершали; По святотатству, краже, грабежу, нарушениям и убийствам; Злым использованием, которое я сделал из своего имущества, моей расточительностью, грехами, которые я совершил против Надежды и милосердия, моим злым советом, флиртами, взятками и плохим распределением, которое я сделал из товаров, из которых я Были одержимы; Путем отражения и жестокого обращения с бедными, в распределении, которое я сделал с товарами, совершенными по моему обвинению, путем сокрушения тех, над кем я был назначен, не посещая заключенных, лишая мертвых захоронений, не получая Бедные, ни кормили голодных, ни пили от жажды, никогда не соблюдая Субботу и другие праздники, не живя в эти дни несносно и благочестиво, легким согласием, которое я дал тем, кто подстрекал меня к злу Делали раны вместо того, чтобы помогать тем, кто требовал от меня помощи, отказываясь прислушиваться к крику бедных, не уважая престарелых, не соблюдая мое слово, непослушанием моих родителей, неблагодарностью по отношению к тем, от кого Я получил доброту, потворство в чувственных наслаждениях, непочтительное поведение в Храме Бога, неприличные жесты там, вступая туда без почитания, тщетным и невыгодным дискурсом, когда там, презирая священные сосуды Храма, превратив святые Церемонии в насмешку, прикоснувшись и поедая священный хлеб с нечистыми губами и с нечестивыми руками и пренебрежением к моим молитвам и обожаниям. Я ненавижу также преступления, которые я совершил злыми мыслями, тщетными и нечистыми медитациями, ложными подозрениями и опрометчивыми суждениями; Злым согласием, которое я с готовностью давал советам нечестивых, похотью нечистых и чувственных удовольствий; Моими простыми словами, ложью и моим обманом; Моими ложными клятвами по-разному; И моей постоянной клеветой и клеветой. Я также ненавижу преступления, совершенные мной; Предательство и раздор, которые я подстрекал; Мое любопытство, жадность, ложная речь, насилие, проклятие, шумы, богохульства, тщетные слова, оскорбления, притворства; Мои грехи против Бога путем нарушения десяти заповедей, пренебрежения моими обязанностями и обязательствами, а также любовью к Богу и ближнему моему. Кроме того, я ненавижу грехи, которые я совершил во всех своих чувствах, на вид, слушая, по вкусу, запаху и прикосновением во всех отношениях, что человеческая слабость может оскорбить создателя; Моими плотскими мыслями, делами и медитациями. В котором я смиренно признаюсь, что согрешил, и признаю себя перед Богом самым преступным из всех людей. Я обвиняю себя перед тобой, Боже, и я обожаю тебя со всем смирением. О вы, святые ангелы, и вы, дети Божии, в вашем присутствии я излагаю свои грехи, чтобы мой враг не имел никакого преимущества перед мной и не мог упрекнуть меня в последний день; Что он не сможет сказать, что я скрыл свои грехи и что меня тогда не обвиняют в присутствии Господа; Но, наоборот, что на моем счету может быть радость на Небесах, как над справедливыми, которые исповедовали свои грехи в вашем присутствии. О самый могущественный и могущественный Отец, даруй через свою безграничную милость, чтобы я мог видеть и знать все духи, которые я призываю, чтобы я мог увидеть мою волю и желание, достигнутое, суверенным величием и твоим невыразимым И вечная слава, ты, кто есть и кто будет навсегда чистым и несказанным отцом всех. Исповедь, закончившаяся с великим смирением и внутренним чувством сердца, учитель произнесет следующую молитву: МОЛИТВА. О Господь, весь могущественный, вечный Бог и отец всех созданий, пролил на меня божественное влияние милости Твоей, ибо Я твой творение. Я умоляю тебя защитить меня от моих врагов и подтвердить во мне истинную и непоколебимую веру. Господи, я посвящаю тебе свое тело и мою душу, видя, что не доверяю никому рядом с тобой; Я полагаюсь только на Тебя; Господи, Боже мой, помоги мне; Господи, послушай меня в тот день и час, в который Я призываю тебя. Я молю тебя по милости Твоей не заставлять меня забвение и не убирать меня от тебя. Господи, будь мне помощником, ты, Бог Бога моего спасения. Господи, сделай меня новым сердцем по милости Твоей. Это, Господи, дары, которые Я жду от Тебя, Боже мой и господин мой, ты, живущий и царствующий в эпоху веков. Аминь. Господи Боже, все могущественное, которое сформировалось до великой и невыразимой мудрости и соведовало с Себе до бесчисленных веков; Ты, который в рождение времени сотворил Небеса, и землю, море и то, что они содержат; Тот, кто оживил все, дыхание уст твоих, я восхваляю тебя, благословляю тебя, я обожаю тебя, и я прославляю тебя. Будьте любезны ко Мне, которые являются всего лишь жалким грешником и не презирают меня; Спаси меня и помоги мне, даже мне работа твоих рук. Я заклинаю и умоляю тебя своим Святым именем изгнать из моего духа тьму Неведения и просветить меня Огнем твоей мудрости; Отнимите у меня все злые желания, и пусть моя речь не будет такой, как глупость. О ты, Бог Живой, чья Слава, Честь и Царство простираются до веков. Аминь. ГЛАВА V МОЛИТВЫ И СООТНОШЕНИЯ МОЛИТВА. Господи Боже, Святый Отец, Всемогущий и Милосердный, Который сотворил все, кто знает все и может делать все, от кого ничего не скрыто, кому нет ничего невозможного; Ты знаешь, что мы не совершаем этих церемоний, чтобы соблазнить твою силу, но чтобы мы могли проникнуть в познание скрытых вещей; Мы молимся твоим Священным Милосердием, чтобы вызывать и разрешать, чтобы мы могли прийти к такому пониманию тайных вещей, какого бы характера они ни были, твоей помощью, О Святейший АДОНАЙ, чье Царство и Сила не должны иметь конца Возрасты века. Аминь. Молитва заканчивается, пусть Экзорцист кладет руку на щупальца, в то время как один из учеников откроет перед собой Книгу, в которой написаны молитвы и заклинания, необходимые для завоевания, покорения и упрека духов. Затем Учитель, повернувшись к каждой четверти Земли и, подняв глаза на Небеса, скажет: Господи, будь ты сильной башней убежища, от зрелищ и нападений злых духов. 1 1. Сравните с Псалмом 60.4 (KJV Ps61.3): «Ибо ты был прибежищем для меня и сильной башней от врага». -JHP После чего он снова повернулся к четырем четвертям Земли, и каждый из них позволил ему произнести следующие слова: Вот символы и имена создателя, которые дают вам навсегда страх и страх. Повинуйтесь тогда, благодаря этим святым именам и этим Мистериям Мистерий. После этого он увидит, что духи исходят со всех сторон. Но в случае, если они заняты в каком-то другом месте или что они не могут прийти, или что они не желают приезжать: тогда пусть он начнет заново, чтобы вызвать их после следующего манера, и пусть экзорцист будет уверен, что даже они связаны с Железными цепями и огнем, они не могли воздержаться от исполнения своей воли. СОГЛАШЕНИЕ. 2 2. Существует призыв, озаглавленный «Каббалистический призыв Соломона», данный Элифасом Леви, который отличается во многих точках от приведенного выше, хотя и напоминает его в некоторых деталях. Lévi's более явно строится по плану, указанному в «Siphra Dtzenioutha», c. III .; Аннотация § 5, под. § 8, 9; В то время как вышеизложенное следует за ним, там же . § 5, под. § 3. Я не вижу оснований полагать, что Леви недостоверен. Каббалистический читатель отмечает, что вышеупомянутое заклинание репетирует божественные имена, прикрепленные к десяти Сефиротам. -SLM О вы, духи, я заклинаю силой, мудростью и добродетелью духа Божьего, неразумным божественным знанием, огромной милостью Бога, силой Божьей, величием Божьим, благодаря единству Бог; И святым именем Бога EHEIEH, который является корнем, сундуком, источником и происхождением всех других божественных имен, откуда все они черпают свою жизнь и свою добродетель, которую Адам призвал, он приобрел знание всех сотворенных вещей , Я заклинаю вам неделимое имя ИОД, которое указывает и выражает простоту и единство природы божественной, которую Авель призвал, он заслужил 3, чтобы убежать от рук Каина, его брата. 3. На французском языке «merita d`chchper». -SLM. M276: «quod etiam Abel nominauit et meruit euadere manus fratris sui Caim». Аюб. 24, гласит: «... quod etiam nominauit Seth, et meruit evadere manus fratris sui Caim» (который назвал SETH, он был признан достойным уклониться от руки своего брата Каина.) Ad. 10862 гласит: «... quod etiam Leter (?) Nominauit, et meruit euadere manus Patris sui Caim» (который назвал Лэтер (?), Он был признан достойным уклониться от руки своего отца Каима.) -JHP Я заклинаю вас именем ТЕТРАГРАММАТОН ЭЛОХИМ, 4, который выражает и подчеркивает величие столь возвышенного величия, что Ной произнес его, спасся и защитил себя всем своим домом от вод потопа. 4. Aub24 гласит: «Чжоу Элохим»; M276: «Jeouà Eloym»; Sl3091: «Jehova Eloym»; K288 и L1202: «Иегова Элохим»; Объявление. 10862: «Дже, Хуа, Элои». -JHP Я заклинаю вас именем Бога, сильным и прекрасным, которое обозначает милость и доброту его величества божественного, которые Авраам призвал, он был признан достойным выхода с Ура Халдеев. Я заклинаю вас самым могущественным именем ЭЛОХИМ ГИБОР, который показывает силу Бога, Бога могущественного, который наказывает преступления нечестивых, которые ищут и отбрасывают беззакония отцов на детей до третьего И четвертое поколение; Который Исаак призвал, он был признан достойным спасения от меча 5 Авраама, отца его. 5. Lat. гладий. Я заклинаю вас, и я изгоняю вас самым святым именем Елоаха Ва-Датха, 6 которого Иаков призывал, когда был в большой беде, и был признан достойным нести имя Израиля, что означает победить Бога; И он был избавлен от ярости Исава, брата его. 6. Aub24 читает «Eloha Vangaadat»; M276: «Eloha uangadet»; K288, Sl3091 и L1202 читать «Eloha Vangadat»; Объявление. 10862: «Элоа Вагадат». -JHP Я заклинаю вас самым могущественным именем EL 7 ADONAI TZABAOTH, который является Богом армий, управляющим на Небесах, который Иосиф использовал и был признан достойным выхода из рук своих братьев. 7. Обычно название TETRAGRAMMATON TZABAOTH относится к седьмому Сефироту. -SLM Aub24 гласит: «Adonay Zeuaoth»; K288 и Sl3091: «El Adonay Zewod»; L1202: «Эль, Адонай, Зенард»; Объявление. 10862: «Adonay Zeuahot». Этот параграф не найден в M276. -JHP Я заклинаю вас самым сильным именем Элохим Тзабаотом 8, который выражает благочестие, милосердие, великолепие и познание Бога, которое Моисей призывал, и был признан достойным избавить народ Израиля от Египта и от рабства фараона. 8. Aub24: «Элохим Цауад»; Sl3091: «Eloym Zevaoth»; K288: «Элохим Звеод»; L1202: «Элоим Зенард»; Объявление. 10862: «Элоим Зеворд». -JHP Я заклинаю вас самым могущественным именем SHADDAI, 9, который означает делать добро всем; Который Моисей призвал и, поразив море, разделился на две части посредине, справа и слева. Я заклинаю вас самым святым именем EL 10 CHAI, которое является живым Богом, благодаря которому союз с нами и искупление для нас были созданы; Которые Моисей призвал, и все воды вернулись в прежнее состояние и окутали египтян, чтобы ни один из них не сбежал, чтобы нести новости в землю Мицраима. 9. K288, Sl3091, L1202, Aub24 читать «Saday»; Объявление. 10862: «Сидай». -JHP 10. И это имя, и «Шаддай» относятся к Девятой Сфире, и поэтому 1 поставил два призыва в том же абзаце. -SLM Вместо «EL CHAI» Aub24 и Ad. 10862 читает «Элой»; M276: «Элум»; K288 и Sl3091: «Элохим»; L1202: Elhoim. "-JHP Наконец, я заклинаю всех вас, мятежные духи, самым святым именем Бога ADONAI MELEKH, к которому Иисус призвал, и оставил ход Солнца в его присутствии, благодаря достоинству Метраттона, его основной имидж; И войска ангелов, которые перестают плакать день и ночь, Кадош, Кадош, Кадош, Адонай Элохим Тзабаот (то есть Святой, Святой, Святой, Господь Бог воинств, Небес и Земля полны Твоей Славы); И десять ангелов, которые возглавляют десять Сефирот, которыми Бог общается и расширяет свое влияние на низшие вещи, которые являются КЭТРО, ЧОКМАХ, БИНХА, ГЕДУЛА, ГЕБУРЫ, ТИФЕРЕТ, НЕТЗАХ, ХОД, ДАОД И МАЛЬКУТ. 12 11. Архангел, которого называют также Принцем лицевых. -SLM Аюб. 24 (fol 75r) читает «Mittatron»; Короли 288 и L1202 читают Митратон; Объявление. 10862 читает «митаций» или «Permitatium». -JHP 12. Этот отрывок иллюстрирует степень коррупции рукописей, поскольку ни один из переписчиков, похоже, не владеет каббалой. M276 представляется наиболее правильным здесь: «Cheder cochmà biná Ghedulá Gheuurà tifered nezach hod Jesod e Malcud»; Aub24: «Heoeder, Hoema, Biria, Ghedula, Gheuura, Tiphered, Nod, Nezzac, Jessod, et Maliud»; Ad10862: «[...] eder, Hoema, Brica, Ghedulat, Ghercura, Tifired, Hadmerzael, Iessod, et Maluid»; H3981: «Хедер, Ноема, Бирия, Гедула, Тиферет, Нод, Неззак, Джессод и Малхове»; Sl3091: «Heder Noema, Biria, Ghedula, Thipheret, Nod, Nezzac, Thessod, et Malchove»; K288: «Кедер, Ноема, Бирия, Гедула, Тиферет, Нод, Неззак, Ичесод и Малхор»; L1202: «Хедер, Розина, Бриа, Гладула, Тифера, Нод, Неззиак, Шахматы, Малехове». M276 регулярно сокращает двойные согласные, поэтому кажется вероятным, что девятый изначально читал «Джессод». -JHP Я заклинаю вас снова, о духи, всеми именами Бога и всей его чудесной работой; Небесами; Землей; по морю; По глубине Бездны, и тем тверд, который движется сам дух Божий; Солнцем и звездами; Воды и моря, и все, что они содержат; Ветрами, вихрями и бурями; В силу всех трав, растений и камней; Всем, что на небесах, на земле и во всех безднах оттенков. Я заклинаю вас заново, и я настоятельно призываю вас, Демоны, во всей части мира, которой вы можете быть, чтобы вы не могли оставаться на воздухе, огне, воде, земле или в любой части Вселенной или В любом приятном месте, которое может привлечь вас; Но что вы придете быстро, чтобы выполнить наше желание и все, что мы требуем от вашего послушания. Я заклинаю вас за две Таблицы Закона, пятью книгами Моисея, Семь Пылающими Лампами на Подсвеченном Золоте перед лицом Престола Величия Бога и Святым Святых, в котором Коэн Ха-Гадулу было разрешено только войти, то есть первосвященнику. Я заклинаю вас тем, кто сотворил небеса и землю, и кто измерил небеса в руке своей, и приложил землю тремя пальцами, сидящими на Керувимах и Серафимах; И Керувим, который называется Керуб, который Бог создал и поставил, чтобы охранять Древо Жизни, вооруженное пылающим мечом, после того, как Человек был изгнан из Рая. Я заклинаю вас заново, Отступники от Бога, который один совершил великие чудеса; Небесным Иерусалимом; И Святым именем Бога в четырех письмах, и тем, кто просветит все и сияет во всем по Его досточтимому и невыразимому имени, ЭВЕЙХ АШЕР ЭВЕЙХ; 13 что вы приходите немедленно, чтобы исполнить наше желание, каким бы оно ни было. 13. M276: «Eheye esser Eheye»; Sl3091 и K288: «Eheyetsser Eheye»; L1202: «Чей, Ассерие». -JHP Я заклинаю вас, и я приказываю вам абсолютно, о Демоны, во всей части Вселенной, которой вы можете быть, благодаря всем этим святым именам: - АДОНАЙ, ЙАХ, ТУА, ЭЛ, ЭЛОХА, ЭЛОГИНУ, ЭЛОХИМ, ЭВЕЙ, МАРОН , KAPHU, ESCH, INNON, AVEN, AGLA, HAZOR, EMETH, YAII, AR ARITHITH, YOVA, HA-KABIR, MESSIACH, IONAH, MAL-KA, EREL, KUZU, MATZPATZ, EL SHADDAI; 14 и всеми святыми именами Бога, которые были написаны кровью в знаке вечного союза. 14. Я сделал эти имена как можно более правильными; Как и во всех оригинальных MSS. Еврей сильно искажен. Эти имена - некоторые из них - обычные титулы Бога; Другие магические и каббалистические имена, составленные из инициалов предложений и т. Д .; И другие перестановки других имен. -SLM Что касается MTzPTz (или MAZPAZ), см. Gollancz, Book of Protection , Introduction, p. Xxx . Это имя также встречается в книге 2 как альтернативное чтение в Sl. 1307 . Aub24: «Adonay, Jah, El, Es, Eloha Aghelion, Na, Eloym, Eheie, Maron, Caphu Innum, Euen, Agla, Zoy, Emed, Jeia, Aracita, Jaua, Emac, Hacaua, Messiah, Isma Maleche, Erez, Кузу, Маспаль, Эль-Садэй "; M276: «adonay Jah Vah El Eloa Elion hù Eloym Eheye maron Caphec Jesussimum auem Agla exorh emaeim Jeya arania iaua hochauno mesiatema melche eroz auzu malpuz El sadai"; Sl3091: «Adonay, Iah, Hu, El, Eloha, Ngelion, Nu, Elohym, theye, Maron, Caphu, Emman, Imnum, Even, Agla, Ezor, Emoed, Ieya, Ararita, Iova, Hacavo, Messiah, Soma, Malché , Эрел, Экусу, Мальпар, Эль, Садай "; Ad10862: «Adonay, Iah, Hoel, El, Eloh, Agtelion, Na (?), Eloin, Eheie, Macon, Capha, Innum, Eure ~, Agla, Zor, Emet, Cera, Anacio, Laut, Emac, Acaut, Massiah , Исма Малечи, Эри, Бузу (? -), Маслол, Оссадей »; K288: «Адонай, Иа, Ху, Эль, Элоха, Нгелиону, Элохим, Эхеи, Марон, Капу, Эм, Ингум, Чет, Агла, Эзор, Эмоэд, Иея, Арарита, Иова, Хакаво, Мессия, Иомас, Мальче, Эрел , Escusa, Maspar, El, Sadaÿ "; L1202: «Adonay, Jau, Husset, Eloha, Nghelion, Nu, Elohim, Eheye, Maron, Caphu, Emm, Eveu, Agla, Ezor, et par les Noms de Dieu écrits avce [sic] du sang en signe d ' Альянс qui sont Emoad, Jahia, Avarita, Jova, Hacavo, Мессия, Joma, Malche, Eret, Elloza, Malpaz & Saday. " -JHP Я заклинаю вас этими другими именами Бога, самыми святыми и неизвестными, благодаря которым имена вы дрожите каждый день: - BAZUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEGHEL, AQUACHAI, HOMORIONS, EY, ABBATON, CHEVON, CEBON, OY, ZOYMAS, CAYE, EHEIEH, ABBAMACHI, ORTAGU, NALE, HELECH, YEZE; 15 чтобы вы пришли быстро и без промедления в наше присутствие из каждой четверти и в любой климат мира, в котором вы можете быть, исполнить все, что мы повелеем вам во имя великого имени Бога. 15. Я даю эти имена, когда они стоят, они не все, кажется, иврите; Некоторые из них предлагают стиль варварских имен в греко-египетском магическом папирусе. -SLM M276: «базух, бакуребон, патариэль альхагель, акварус, гоморионы, эй, аббат, чехон, цебр оу, зоймы, кайе еек аббуачи ertagunale helech Jeze»; Aub24: «Buzuc, Barubason, Pathaul, Archighel, Aquechay, Homorions, Ey, Abbaton, Chiuon, Cebeon, Ox, Zoymas, Caye Eeu, Abumachi, Ortagu, Haza, Helec Jeze»; Ad10862: «Безуу, Бакубурс, Патахул, Арчигель, Акчай, Эй, Аббатер, Чиоор, Себеор, Ойзоримас, Кей, Эу, Аббатичи, Орбайри, Паза, Хебек, Тере»; Sl3091, H: «Базук, Бакурабон, Патацель, Альхегель, Аквакай, Гоморионы, Эй, Аббатон, Чевон, Себон, ОйЗоймас, Кей, Ээ, Альбамачи, Ортагу, Мале, Хелех, Иезе»; K288: «Барук, Бакурабон, Патацель, Альхеэгель, Аквака, Гоморион, Эй, Аббатон, Чевон, Себон, Ойсойас, Кей, Ээ, Альбамачи, Ортагу, Нал, Хелех, Иезе»; L1202: «Базур, Барабон, Патацель, Этеогелиэль, Агнаси, Гоморион, Эу, Аббатон, Этентон, Чэон, Ой, Земмас, Кей, Сек, Аббамали, Ортагиэль, Нальче, Сехеззе». Мазерс: «BARUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEEGHEL, AQUACHAI, HOMORION, EHEIEH, ABBATON, CHEVON, CEBON, OYZROYMAS, CHAI, EHEIEH, ALBAMACHI, ORTAGU, NALE, ABELECH (или HELECH), YEZE (или SECHEZZE)». -JHP ГЛАВА VI. СИЛЬНО И БОЛЬШЕ ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ СОГЛАШЕНИЕ Если они сразу появятся, это хорошо; Если нет, пусть мастер откроет освященные пентаклы, которые он должен был сделать, чтобы сдерживать и командовать духами и которые он должен носить на шее, держа медали (или щупальца) в левой руке, и посвященный нож в его правильно; И, поощряя своих спутников, он громко говорит: - 1 1. Ad10862 и Sl.3091: «несколько повышенный голос». -JHP АДРЕС. Здесь будут символы секретных вещей, стандарты, знамена и знамена, Бога-завоевателя; И руки всемогущего, чтобы заставить воздушные силы. Я приказываю вам по своей силе и добродетели, что вы приближаетесь к нам, в наше присутствие, от какой бы части мира вы ни были, и чтобы вы не повиновались нам во всем, в чем мы повелеваем вам добродетелью Бога сильного. Приходите незамедлительно и откладывайте, чтобы не появляться, и отвечайте нам смирением. Если они появятся в это время, покажите им щупальца и получите их с добротой, мягкостью и вежливостью; Рассуждать и говорить с ними, задавать им вопросы и спрашивать у них все, что вы предлагали потребовать. Но если, напротив, они еще не появляются, удерживая в руке освященный нож 2 , а пятерки 3 раскрываются удалением их освященного покрытия, ударяют и избивают воздух ножом, как будто желая Начать бой, утешить и увещевать своих спутников, а затем громким и суровым голосом повторить следующее заклинание: 2. Лат. "Gladius"; Курсив «Il coltello»; Fr. «Le coutau». -JHP 3. Aub. 24 и Ad. 10862 добавить «влево». -JHP ЗАКЛИНАНИЕ. 4 4. Это заклинание почти идентично тому, что указано в Лемежионе, или Малом Клюфе , другой работе, также приписываемой Соломону. -SLM И здесь я заклинаю вас и настоятельно призываю вас; Я усиливаю, сдерживаю и призываю вас, самым могущественным и могущественным именем Бога Э.Л., сильным и прекрасным, а Богом праведным и праведным я изгоняю вас и приказываю вам, чтобы вы никоим образом не задерживались, но что Вы приходите немедленно и в то мгновение перед нами, без шума, уродства или отвратительности, но со всей мягкостью и мягкостью. 5 5. Матерс следует за К288 и Н, которые гласят: «avec toutes sorte de douceurs et de Civilité»; Широта «Omni affabilitate» (все приветствия / любезности). Текст в L1202 и Sl3091 снова согласен: «toute sorte de civilité et courtoisie». -JHP Я изгоняю вас заново и могущественно заклинать вас, призывая вас силой и насилием от того, кто говорил, и это было сделано; 6 и всеми этими именами: EL SHADDAI, ELOHIM, ELOHI, TZABAOTH, ELIM, ASHER EHEIEH, YAH, TETRAGRAMMATON, SHADDAI, 7, которые означают Бога высокого и всемогущего, Бога Израиля, через которого мы проводим все наши операции, мы будем процветать Во всех делах наших рук, видя, что Господь теперь, всегда и вовеки с нами, в нашем сердце и в устах наших; И по святым именам Его, и по достоинству суверенного Бога, мы выполним всю нашу работу. 6. Au. 24: «Оспаривание победителя, ясное изгнание и т. Д.» (Я снова изгоняю вас и могучево заклинаю вас и очень повелеваю вам через того, кто говорил, и это было сделано. .. "-JHP 7. Этот отрывок представляет интересную загадку. Мазерс в основном следит за классом рукописей Colorno, хотя фраза «Бог Израиля» подразумевает, что исходный иврит включает в себя «ELOHE ISRAEL». Полная фраза «Бог великий и всемогущий, Бог Израиля» ( Lat. Dominus Deus excelsus omnipotens Deus Israel) может быть представлен на иврите как «ADONAY, ELION, EL SHADDAI, ELOHE ISRAEL». Aub24, Ad10862, Ad36674 и Sl3847 все ближе к предполагаемому значению: Aub24: «Adonay, Oghelio [n], Saday, Israel, quod est Dominus Deus excelsus omnipotens Deus Israel»; Ad10862: «Adonay, Oghelion, Saday, Iserael, quod est Dominus Deus excelsus Omnipotens Deus Israel»; Ad36674: ADONAY, ALOE, ALNON, SABAOTH, SADAY (правильно для ADONAY, ELOHE, ELION, SABAOTH, SADAY). Sl3847: «Адонай, heloe, heloym, Sabaoth Saday, quod est dominus deus excelsus et omnipotens rex Israel». Прототип класса рукописей Colorno, вероятно, читал: «EL SHADDAI, ELOHIM, ELOHE, ZEVAOTH, EHEYE ASSER EHEYE, IAH, TETRAGRAMMATON, SHADDAI» M276: «et saday Eloym Eloa Zeuaod Eheye esser Eheye Jah tetagramaton saday quod est dominus deus excelsur omnipotens deus israel»; Sl3091: «Эль, Садай, Элохим, Элоэ, Зеоот, Элим, Ассер, Эхеи, Джах, Тетаграммад Садай»; L1202: «Эль, Садай, Джах, Элохим, Эох, Зенард, Элейн, Ассер, Эше, Тад, Тетраграмматон, Садай»; K288: «Эль, Сада», Элохим, Элохе, Зеовод, Элим, Ассер, Эхеи, Иа, Третраграмматон, Сада »; H3981: «Эль, Сада», «Элохим», «Элохе», «Зеовод», «Элим», «Ассер», «Эхеи, я», «Тетаграмматон, Сада» ». -JHP Приходите сразу без всякой отвратительности или уродства перед нами, идите без чудовищной внешности, в благодатной форме или фигуре. Приходите, ибо мы изгоняем вас с предельной яростью по имени IAH и ON, которые Адам говорил и слышал; По имени Э.Л., который услышал Ной, и спасся со всей семьей от Потопа; Именем ИОД, которое услышал Ной, и знал Бога Вседержителя; По имени АГЛА, который услышал Иаков, и увидел Лестницу, которая коснулась Неба, и ангелы, которые вознеслись и спустились на нее, откуда он назвал это место Домом Бога и Вратами Небес; И по имени ЭЛОХИМ, и в имени ЭЛОХИМ, который Моисей назвал, вызвал и услышал на Хориве на горе Божией, и он был признан достойным услышать, как он говорит от Пылающих Бушей; И по имени AIN SOPH, который услышал Аарон, и тотчас был красноречивым, мудрым и наученным; И именем Тзабаотом, которое Моисей назвал и призвал, и все пруды и реки были покрыты кровью по всей земле Египта; 8 И по имени ИОД, который Моисей назвал и призвал, и ударил по праху земли, стал комарами, наводняющими людей, скот и звери, несущие Египет; 9 и по имени, и в имени ПРИМАТОН 10, который Моисей назвал и призвал, и там упал великий и сильный град по всей земле Египетской, уничтожив виноградные лозы, деревья и леса, которые были в этой стране; И именем ИАФАР, которое Моисей слышал и призывал, и сразу же появилась всякая ядовитая язвость по всей земле Египетской, поражая и убивая ослов, волов и овец Египтян, чтобы все они умерли; И именем АБАДДОН, которое Моисей призывал и посыпал пыль к небу, и тут же падал такой сильный дождь на людей, скот и стада, что все они умерли по всей земле Египетской; И под именем ЭЛИОН, к которому обратился Моисей, и упал такой великий град, которого никогда не видели с начала мира до того времени, так что все люди и стада и все, что было на полях, погибло и умерло во всем Земли Египта. И по имени АДОНАЙ, который призвал Моисей, в Египте появилось столько саранчи, что они пожирали и поглощали все, что пощадил град; И по имени ПУТЬОНА, 11, который призвал, в течение трех дней и трех ночей была настолько густая, ужасная и ужасная тьма по всей земле Египетской, что почти все оставшиеся в живых умерли; И именем ИСО, и именем ИСО, которое Моисей призвал, и в полночь умерли все первенец, как мужчин, так и животных; И именем ИШМИМОН, которое Моисей назвал и призвал, и Красное море разделилось и разделилось на две части; И именем ХЕСИОН, которое Моисей призвал, и вся армия фараона утонула в водах; И по имени АНАБОНА, который Моисей услышал на горе Синай, он был признан достойным получить и получить столы из камня, написанные перстом Божьим создателем; И по имени ЭРИГИОН, который Иисус Навин, когда он сражался против Моавитян, победил их и одержал победу; И именем ТСЖ, а также именем ТСЖ, которое использовал Давид, и был доставлен от руки Голиафа; И по имени ЙОД, которого Соломон назвал и призвал, он был признан достойным попросить и получить во сне несказанную мудрость Бога; И по имени YIAI, который Соломон назвал и призвал, он был признан достойным иметь власть над всеми демонами, потенциями, силами и добродетелями в воздухе. 8. Некоторые ПСС. Add, 'et furent purifiés.' -SLM Аюб. 24 добавляет «et computraerunt» (и гниет); Объявление. 10862 неверно читает «composuerunt» (они сочинили) -JHP 9. Итак, Aub24. Который гласит «et percutiens pulverem terræ factæ sunt cinifices in homines, et boves, et iumenta Aegyptiorum». Это чтение также поддерживается M276 и Ad. 36674. Это основано на Исходе 8:17: «et extendit Aaron manu virgam tenens percussitque pulverem terrae et facti sunt scinifes in hominibus et in iumentis omnis pulvis terrae против est в scinifes per totam terram Aegypti» (и Аарон протянул руку с Его жезл, и ударил пыль земли, и он стал комарами в человеке и в зверю, вся прах земной стал комарами по всей земле Египетской.) Французские манускрипты неправильно читали латинский «cinis» (пепел, Fr . «Cendre»), вместо латинских «cinifes» (комары). Мазерс читает «и ударяя по пыли земли, и люди и звери были поражены болезнью». -JHP Некоторые ПСС. Замените, «les hommes furent reduits en cendre, comme aussi les boeufs, betail, et troupeaux des Egyptiens». -SLM 10. Итак, M276, Aub24, Sl3091, H3981 и K288. Объявление. 36674 читает «Phaicon». Это предложение отсутствует в объявлении. 10862. Матерс следует за L1202 при чтении «PRIMEUMATON». -JHP 11. Это часто пишут PATHTUMON в аналогичных заклинаниях, но MSS. Передо мной соглашаюсь дать эту форму. -SLM Аюб. 24 и Ad. 10862 оба читали Phateon; M276: «Пантеон». -JHP Этими и тогда, и всеми другими именами Бога всемогущими, святыми, живыми и истинными, мы с силой приказываем вам, вы, которые из-за вашего собственного греха были изгнаны из Эмпирейского Неба и от престола Его; Тем, кто бросил вас в самые глубокие бездны Ада, мы держим вас смело и решительно; И в этот страшный день суверенного суда над Богом, на котором появятся все сухие кости на земле, чтобы слушать и слушать слово Божие своим телом и предстать перед лицом Бога всемогущим; И тем Последним Огнем, который поглотит все; (Кристальным) морем, которое нам известно, что есть перед лицом Бога; Очевидной и невыразимой добродетелью, силой и силой самого создателя, его всемогущей силой и светом и пламенем, которые исходят из его лица и которые находятся перед его лицом; Ангельскими силами, находящимися в Небесах, и самой великой мудростью всемогущего Бога; Печатью Давида, кольцом 12 и печатью Соломона, которая была открыта ему Всевышним и Создателем Суверена; И Девять медалей или пентаклей 13, которые мы имеем среди наших символов, которые исходят и происходят с Небес и входят в мистерии тайн или секретов секретов, которые вы также можете увидеть в моей руке, освящены и изгнаны с должным И необходимые Церемонии. Итак, этими и всеми тайнами, которые Всемогущий вмещает в Сокровищах суверена и Высшей Мудрости, Своей Рукой и своей чудесной силой; Я заклинаю, усиливаю и изгоняю вас, чтобы вы пришли без промедления исполнить в нашем присутствии то, что мы повелеваем вам. 12. Обратите внимание на это упоминание о Кольце Соломона, хотя в ритуальных орудиях нет кольца. -JHP 13. Aub. 24: novem Cœlestes Kanderias. Это, вероятно, соответствует девяти Кандарири (талисманам), найденным в еврейской рукописи Голланца (статья 49а) . Это предложение не найдено в Ad. 10862. -JHP Я заклинаю вас тем самым самым святым именем, которое вся Вселенная боится, уважает и почитает, что написано этими буквами и персонажами, IOD, HE, VAU, HE; И последним и страшным судом; По местонахождению BALDACHIA; 14 и этим святым именем, YIAI, которое Моисей призвал, и последовали за великим Судом Божьим, когда Дафан и Авирам 15 были поглощены в центре земли. В противном случае, если вы будете противостоять и противостоять нам своим непослушанием добродетели и власти этого имени YIAI, мы проклинаем вас даже до глубины Великой Бездны, в которую мы будем бросать, бросать и связывать вас, если вы проявите себя Мятежный против тайны секретов и против тайны тайн. AMEN, AMEN. FIAT, FIAT. 14. Иногда, но, как я думаю, ошибочно, написано «Бас-датеа». Я предполагаю, что это слово означает «Господь жизни». -SLM 15. Втор. 11,6. Объявление. 10862 неправильно читает «Фатам и Алирам». -JHP Это заклинание скажешь и сделай, повернись на восток, и если они не появятся, ты повторишь это духам, обратившись к Югу, Западу и Севе, последовательно, когда ты повторишь его четыре раз. И если они не появятся даже тогда, ты сделаешь знак ТАУ 16 на лбу своих товарищей, и ты скажешь: 16. Или Крест. -SLM ЗАКЛИНАНИЕ. Заново запомните символ и имя суверенного и завоевавшего Бога, через которое вся Вселенная боится, трепещет и дрожит, и через самые таинственные слова тайных тайн и их добродетелью, силой и силой. Я заклинаю вас заново, я сдерживаю и приказываю вам с предельной силой и силой, самым могущественным и могущественным именем Бога, ЕЛ, сильным и прекрасным, тем, кто говорил, и это было сделано; И именем ИАХ, которое услышал Моисей, и говорил с Богом; И именем АГЛА, которое Иосиф использовал, и был освобожден из рук братьев его; И именем VAU, которое услышал Авраам, и знал Бога Вседержителя; И под именем «Четыре буквы», «ТЕТРАГРАММАТОН», которую Иисус назвал и призвал, и был удостоен его достоинства и нашел достойным, чтобы привести армию Израиля в Землю Обетованную; И именем АНАБОНА, посредством которого Бог создал Человека и всю Вселенную; И именем АРИФЕТОН 17 и именем АФРЕТОН, которым ангелы, которые предназначены для этого, вызовут Вселенную, в видимом теле и форме, и соберут (всех людей) вместе звук Труба при этом Страшный и ужасный День Суда, когда погибнут нечестивые и нечестивые; И именем АДОНАИ, которым Бог будет судить всю человеческую плоть, по голосу которого все люди, как добро, так и зло, воскреснут снова, 18 и все люди и ангелы соберутся на воздухе пред Господом, который будет судить и осуждать нечестивцы; И по имени ОНИИФЕТОН, 19 , которым Бог созывает мертвых, и воскресят их снова к жизни; И по имени ЭЛОХИМ, и от имени ЭЛОХИМ, которым Бог будет беспокоить и возбуждать буря во всех морях, чтобы они изгоняли рыбу оттуда, и в один прекрасный день третья часть людей о море и реках Умрет; И по имени ЭЛОХИ, 20 и от имени ЭЛОХИ, которым Бог сохнет море и реки, чтобы люди могли идти пешком по своим каналам; И по имени ON, и во имя ON, которым Бог восстановит и заменит море, реки, ручьи и ручьи в их прежнем состоянии; И именем Мессаич 21 и именем Мессаич, посредством которого Бог сотворит всех животных вместе, чтобы они умерли за один день; И именем АРИЭЛЬ 22 , которым Бог уничтожит в один день все здания, чтобы не осталось камня на камне; И по имени IAHT 23 , которым Бог наложит один камень на другого, чтобы все люди и народы вылетели с морского берега и скажут, что они покрывают нас и прячут нас; И именем ЕМАНУЭЛЬ, которым Бог будет творить чудеса, и крылатые существа и птицы небесные будут сражаться друг с другом; И именем АНАЕЛ 24, и именем АНАЭЛ, которым Бог сбрасывает горы и наполняет долины, чтобы поверхность земли была ровной во всех частях; И именем ЗЕДЕРЕЗА, 25 и именем ЗЕДЕРЕЗЫ, которым Бог позорит Солнце и Луну, и звезды небесные упадут; И под именем СЕФЕРИЛ, 26 , которым Бог придет во Всеобщее Суждение, как принц, недавно увенчавшийся торжеством, вступающий торжеством в его столицу, опоясанный зоной золота, и которому предшествуют ангелы, и в его аспекте все миры и части Вселенная будет встревожена и изумлена, и огонь выйдет пред Ним, и огонь и буря окружают его; И именем TAU, 27 , которым Бог принес Потоп, и воды преобладали над горами и на пятнадцать локтей выше их вершин; И по имени Руахия, 28, посредством которого Бог очистил века, он заставит своего Святого Духа опуститься на Вселенную и бросит вас, мятежные духи и нечистые существа, в глубины озера бездны, В страданиях, грязи и грязи, и поместит вас в нечистые и грязные подземелья, связанные с вечными цепями огня. 17. Также написал Хипетон ; И я полагаю, что иногда его заменяет Анафенетон , или Анафаксетон . -SLM 18. Aub24 добавляет: «Et per nomen Igeon, et in nomine Igeon per quod Justi resurgent» (И через имя Igeon, и в названии Igeon, через которое Just снова воскреснет) -JHP 19. Это слово дается по-разному в MSS., Как Oneypheon, Onayepheton , и Donecepheron и т. Д. -SLM Aub24: Onaxepheon; Sl3091: одноэфеон; K288: Oneypheon; L1202: Donecepheron. -JHP 20. Или Элиа . -SLM Aub24 дает предыдущее имя как Eloy, а это как Elya; К288 дает им Элохим и Элей; Sl3091, L1202 читают Элохим и Эля. -JHP 21. То, что здесь сказано, символически относится к искоренению злых духов и оболочек из Вселенной королем Мессиахом, о котором говорится в Каббале. Кабала иногда выражает злые духи словами животных или зверей и ползущих вещей. -SLM 22. Aub24: Аниэль. -JHP 23. Самый старый ПСС. Дает вышеприведенную форму, в других она превращается в Иафат, Таптат и даже Яфет. Вероятно, это коррупция Ачадского единства. -SLM Ad10862: Iaht; Aub24: Джахат; Sl3091: Iaphat; M276, L1202: Japhat; K288: Taphat. -JHP 24. Это также имя ангела Венеры. -SLM M276: Arel; Аюб. 24: Ариэль; Короли 288: Анаэль; L1202: Аннаэль. - JHP 25. Так написано в самой старой РС, другие дают его как Зедезия, Зедезия и Зедезия . -SLM Ad10862: Zedereza; M276: Zedesia; Aub24, Sl3091 и H3981: Zedeezia; K288: Zedeesia; L1202: Zedezias. -JHP 26. Значение «исходит от Бога». Он поврежден в Sephosiel и т. Д. В MSS. -SLM M276: Jephosiel; Aub24: Saphasiel; Sl3091, K288, H3981: Sephosiel; L1202: Sophoziel; Ad10862: Saphatiel. -JHP 27. Iaha , в 10862 Add. MSS. -SLM Аюб. 24: Тау; Sl3091, M276, K288, H3981 и L1202: Tau. -JHP 28. Смысл духа Иаха. -SLM Аюб. 24: Ручия; K288: M276: Речь; Reéhia; Sl30911, L1202: Rechia. -JHP Этими именами тогда и всеми другими святыми именами Бога, перед которыми никто не может стоять и жить, и который называет войска демонов, боятся, трепещут и содрогаются; Мы заклинаем вас, мы сильно изгоняем и приказываем вам, взывая вас также страшным и огромным Псалом 29 Бога и его святым жилищем, в котором он царствует и приносит вечные веки. Аминь. 29. То есть, скрытые и оккультные оценки и звенья эманации в Сефироте. Позднее MSS. Поставили, по ошибке, voix для voies , старейшую латинскую MS. Дает Семит . -SLM Aub24, Ad10862 и M276 читают «per terribiles et absconditas semitas Dei» (пугающими и скрытыми путями Бога). -JHP В силу всех вышесказанных мы приказываем вам, чтобы вы не были в любом месте, где находитесь, но приходите незамедлительно, чтобы сделать то, что мы будем предписывать вам. Но если вы все еще преувеличиваете, мы, по авторитету суверенного и могущественного Бога, лишаем вас всех качеств, состояния, степени и места, которыми вы теперь наслаждаетесь, и ускоряете вас и отдавайте в Царство Огненное и Сера, быть там вечно мучимой. Придите вы со всех концов земли, где бы вы ни были, и вот символы и имена того торжествующего государя, которого подчиняют все творения, иначе мы будем связывать вас и вести вас, несмотря на вас, в наше присутствие, связанное цепями Огонь, потому что те последствия, которые исходят из нашей науки и деятельности, горят огнем, который будет потреблять и сжигать вас вечно, потому что все они трепещут, Земля движется, камни ее движутся вместе, все существа подчиняются , И мятежные духи мучаются силой суверенного творца. Тогда он уверен, что они придут, даже если они будут связаны цепями огня, если не будут предотвращены делами с очень большой важностью, но в этом последнем случае они отправят послов и посланников, которым легко и точно узнать, что занимает Духи и то, о чем они. Но если они появятся еще не в ответ на вышеупомянутое заклинание и по-прежнему непослушны, то пусть хозяин искусства или экзорцист возникнет и увещевает своих спутников, чтобы он был добрым и не отчаивался от окончательного успеха операции; Пусть он ударит по воздуху освященным ножом 30 в четыре четверти Вселенной; А затем пусть он преклонит колени среди круга, а спутники тоже в нескольких местах, и пусть они говорят с ним вполголоса, поворачиваясь в направлении Востока, следующее: 30. Aub. 24: cum gladio exorcizato. АДРЕС НА АНГЕЛЫ. Я заклинаю и молюсь о вас, ангелы Божии, и вам небесные духи, чтобы прийти к моей помощи; Пойди и увидишь знамения Небес и будешь моим свидетелем перед суверенным Господом, о непослушании этих злых и павших духов, которые были когда-то твоими спутниками. Это делается, пусть хозяин встает и сдерживает и усиливает их более сильным заклинанием, следующим образом. ГЛАВА VII. ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ МОЩНАЯ СОКРАЩЕНИЕ Вот, мы снова приготовлены заклинать вас именами и символами Бога, с помощью которых мы укреплены и по достоинству высшей. Мы приказываем вам и по-настоящему рукополагать сильным и могущественным именем Бога Э.Л. 1 , достойным всякой хвалы, восхищения, чести, славы, поколения и страха, чтобы вы не откладывали больше, но чтобы вы предстали перед нами без Любое беспокойство или беспокойство, но, напротив, с большим уважением и вежливостью, в красивой и человеческой форме. 1. Итак, M276, Au24, Ad10862: «et in uirtute altissimi uos coniuramus atque uobis imperamus per potentissimum atque fortissimum nomen dei El» L1202 и Sl3091 неправильно читали «Et» (и) вместо «El»; Матерс следует за К288, который далее удаляется: «самыми сильными и могущественными именами Бога». -JHP Если они появятся, пусть они увидят щупальца и скажут: Повинуйтесь, послушайте, вот символы и имена создателя; Будьте нежными и мирными и повинуйтесь всему, что мы повелеваем вам. Затем они сразу же поговорят с тобой, как друг говорит другу. Спроси у них все, что ты желаешь, с постоянством, твердостью и уверенностью, и они будут повиноваться тебе. Но если они еще не появились, пусть хозяин по этому поводу не потеряет свою храбрость, потому что в мире нет ничего более сильного и более сильного, чтобы превзойти духов, чем постоянство. Пусть он, однако, пересмотрит и реформирует круг, и пусть он возьмет немного пыли земли, которую он бросит в четыре четверти Вселенной; И, положив нож на землю, пусть говорит на коленях, поворачиваясь к северу: От имени АДОНАИ ЭЛОХИМ ТЗАБАОХА ШАДДАЙ, Господь Бог армий всемогущий, можем ли мы успешно выполнить произведения наших рук. И пусть Господь будет присутствовать с нами в нашем сердце и в устах наших. Эти слова, сказанные на коленях на земле, позволили хозяину вскоре встать и открыть руки широко, словно желая обнять воздух и сказать: ЗАКЛИНАНИЕ. По святым именам Бога, написанным в этой книге, и другими святыми и невыразимыми именами, которые написаны в Книге Жизни , мы призываем вас прийти к нам незамедлительно и без промедления, поэтому не останавливайтесь, а появляйтесь в прекрасном И приятная форма и фигура, этими святыми именами: АДОНАЙ, ТЗАБАОТ, ЭЛ, ЭЛОХИ, ЭЛОХИМ, ШАДДАЙ; И EHEIEH, YOD HE VAU HE, который является великим именем Бога TETRAGRAMMATON, написанным четырьмя буквами, ANAPHODITION и невыразимым; Богом тех добродетелей и потенций, которые жили на Небесах, которые на Херувимах, которые надвигаются на крылья ветра, тот, чья сила находится на Небесах и на Земле, которые говорили, и это было сделано, кто командовал и Вся Вселенная была создана; И святыми именами и святыми именами, IAH, IAH, IAH, ADONAI TZABAOTH; И всеми именами Бога, живого и истинного я повторяю заклинание, и я вновь заклинаю вас злым и мятежным духом, пребывая в бездне тьмы. Я заклинаю, я обращаюсь, и я изгоняю вас, чтобы вы могли приблизиться и предстать перед престолом Божьим, живым и истинным, а также перед судом суда его величия и перед святыми ангелами Божиими услышать Приговор вашего осуждения. Приходите тогда по имени и во имя ШАДДАЙ, который является Богом Всемогущим, сильным, сильным, восхитительным, возвышенным, чистым, чистым, прославленным, добродетельным, великим, справедливым, страшным и святым; И по имени и во имя Э.Л., IAH, IAH, IAH, который создал и создал мир духом уст своего, который поддерживает его своей силой, который правит и управляет ею своей мудростью, и кто имеет Воздайте свою гордость в землю тьмы и в тени смерти. Поэтому, по имени живого Бога, который сформировал небеса наверху и заложил основы земли внизу, мы приказываем вам, что немедленно и без промедления вы приходите к нам из всех мест, долин, гор, Холмы, поля, моря, реки, фонтаны, пруды, ручьи, пещеры, гроты, города, поселки, деревни, рынки, ярмарки, обители, бани, дворы, сады, виноградники, плантации, водохранилища, цистерны и со всех сторон Земной земле, где вы можете оказаться в своих собраниях, чтобы вы могли исполнять и исполнять наши требования со всей мягкостью и учтивостью; Тем невыразимым именем, которое Моисей слышал и вызывал, которое он получил от Бога из среды Пылающей Бушей, мы призываем вас подчиняться нашим заповедям и немедленно прийти к нам со всей кротостью манеры. И снова мы ведем вас с яростью, и вы изгоняете вас с постоянством, чтобы вы и все ваши товарищи приходили к нам в приятной и милостивой манере, как ветер, чтобы последовательно выполнять наши различные команды и желания. Итак, приди в силу этих имен, которыми мы изгоняем вас; ANAY, GETHA, TERAMIA, ARNETH, NEGIA, JONA, PROLHUCH, TITACH, JENAU, BEJA, THEIT; Все имена которых написаны на Небесах в персонажах Малахима, 2, то есть языка ангелов. 2. Мистический алфавит, известный как «Написание малахима», формируется из положений звезд на небесах, рисуя воображаемые линии от одной звезды к другой, чтобы получить формы символов этого алфавита. -SLM Этот раздел отсутствует в Aub24. M276: «Ана, Гета, Терамья, Арнет, Геги, Йона, Продрюч [= про ** уч], Тирах, Йенау, Байя, Они»; H981: «Anay, Getath, Texamin, Arnet, Negia, Jona, Prolhuch, Titach, Jenau, Beja, Theit»; Sl3091: «Анай, Гетах, Тексамин, Арнет, Негия, Йона, Протох, Тита, Гену, Бежа, Тейт»; K288: «Aay, Getah, Texamin, Arnet, Negia, Jona, Prothuch, Tetah, Jenau, Beja, Theit»; Ad10862: «Ана, Аехель [или Хехель], Транссия, Амет, Неги, Иона, Профу, Титаче, Пенауи, Биа, Тейб»; L1202: «Анар, Голат, Негиор, Ташам, Инаэль, Йона, Портах, Лита, Дженан, Буйя, Лэу»; Мазерс: «ANAI», «CHHAD», «TRANSIN», «EMETH», CHAIA, IONA, PROFA, TITACHE, BEN ANI, BRIAH, THEIT « Магический трактат Соломона посвящает целую главу серии из четырех« алфавитов планет », Небесного алфавита ", и используется для написания на талисманах. -JHP Затем мы, справедливым судом Бога, несказанным и восхитительным добродетельем Бога, справедливым, живым и истинным, призываем вас силой, силой и изгоняем вас и восхищающим именем, которое было написано на таблицах Камень, который Бог дал на горе Синай; И чудесным именем, которое Аарон Первосвященник обнажил на груди, которым также создал Бог мир, именем которого является АКСИНЕТОН; 3 и живым Богом, который один на протяжении веков, чье жилище находится в Непередаваемом Свете, чье имя - Мудрость, и чей дух - жизнь, перед которой идет огонь и пламя, кто из этого огня образует небосвод, Звезд и Солнца; И кто с этим огнем сожжет вас всех навсегда, как и всех, кто будет нарушать слова воли Его. 3. Итак, H и Sl3091; Ad10862: «Arcuron»; M276: «Риметон»; L1202: «Azineton». -JHP Идите, без промедления, без шума и без ярости, перед нами, без какой-либо уродства или отвратительности, исполнить всю нашу волю; Выходите из всех мест, где вы находитесь, из всех гор, долин, ручьев, рек, ручьев, прудов, мест, бань, синагог; Ибо Бог, сильный и сильный, преследует вас и сдерживает вас, будучи славным во всем; Он заставит вас и вас, и принца Тьмы. Придите, выйдите, ангелы Тьмы; Приходите сюда перед этим кругом без страха, ужаса или уродства, чтобы исполнить наши заповеди и быть готовыми как для достижения, так и для завершения всего, что мы вам повелим. Итак, придите, венец начальника ваших императоров и скитов вашей силы и Сиде, великого демона, вашего господина; По именам и именам святых ангелов, которые были созданы над вами, задолго до конституции мира; И именами двух князей Вселенной, имена которых, ИОНИЛ и СЕФОНИЛ; 4 жезлом Моисея, по штату Иакова; Кольцом и печатью Давида, в котором написаны имена суверенного Бога; 5 и именами ангелов, которыми Соломон связал и связал вас; И святыми связями, которыми АНАЕЛ окружает и побеждает дух; И по имени ангела, который погрязнет над остальными, и похвалой всех созданий, которые непрерывно плакали Богу, которые говорили, и сразу все, даже века, были созданы и сформированы; И по имени ХА-КАДОЩ БЕРАХА, что означает Святой и Благословенный; И Десять хоров святых ангелов, CHAIOTH HA-QADESH, AUPHANIM, ARALIM, CHASHMALIM, SERAPHIM, MALACHIM, ELOHIM, BENI ELOHIM, KERUBIM и ISHIM; И в священном названии двенадцать букв, каждое из которых - имя ангела, а буквы имени - АЛЕФ, БЕТЧ, БЕТ, НУН, ВАУ, РЕШ, ВАУ, ЧЕТЬЕ, ОН, КОФ, ДАЛЕТ , SHIN. 6 4. M276: Songel et Aonyel; H3981, Sl3091: Soniel et Aoeniel; K288: Soniel et Aaniel; L1202: Jomel & Armiel; Объявление. 10862: Ionyel et Ifoniel. Этот раздел не найден в Aub24 (до «И мы вызываем, обязываем и ужасно изгоняем вас»). -JHP 5. Остальная часть этого абзаца не найдена в объявлении. 10862. Сравните с еврейским монгольским очарованием, опубликованным в JA Montgomery Арамейские тексты заклинания из Ниппура (Филадельфия, 1913): «С палочкой Моисея и плитой Аарона и печатью Соломона и щитом Давида и митрами Главный священник я совершаю заклинание. Цитируется Рая Шани в «Иудео-персидском талисманическом текстиле» в Ирано- Иудейской IV (Иерусалим: 1999, стр. 254). -JHP 6. Какие буквы у меня, с большой осторожностью, исправлены, в MSS. Буквы смешаны вместе в безнадежной путанице, Сейм написан для Шин, Реш для Бет и т. Д. Это имя: Аб, Бен, Ве-Руах, Ха-Кадес , Отец, Сын и Святой Дух. Есть два других названия из двенадцати писем, часто используемых, HQDVSh BRVK HVA, святых и благословенных; И ADNI HMLK NAMN, Господь, верный царь; Кроме других форм. -SLM Опять же, M276, кажется, имеет самое надежное прочтение: «Он грех, одушевленный шафтом, он заложил кровать, монахиня, найн-адэль»; H3981: «Ха, Хе, Сейм, Далед, Коп, Он, Тхат, Вау, Рес, Нем Джод, Цуин, Рес, Алеф»; K288: «Ха, Хе, Сайм, Далет, Коп, Он, Тет, Вау, Рес, Нун, Джод, Зайн, Рес, Алеф». -JHP Поэтому этими именами и всеми другими святыми именами мы вызываем вас, и мы изгоняем вас; Ангелом ZECHIEL; Ангелом DUCHIEL; Ангелом DONACHIEL; И великим ангелом МЕТАТРОНОМ, который является принцем ангелов, и вводит души перед лицом Бога; И ангелом САНГАРИЛОМ, которым охраняются порталы Небес; И ангелом КЕРУБом, который стал хранителем земного рая, с мечом пламени, после изгнания Адама нашего предка; И ангелом МАЙКЛОМ, которым вы были сброшены с высоты THRONE в глубь озера и бездны, одно и то же имя означает «кто подобен Богу на Земле»; И ангелом ANIEL; И ангелом OPHIEL; И ангелом BEDALIEL; Поэтому этими и всеми другими святыми именами ангелов мы сильно заклинаем и изгоняем вас, чтобы вы пришли со всех концов света немедленно и без каких-либо задержек, чтобы исполнить нашу волю и требования, повиноваться нам быстро и вежливо , И что вы пришли по имени и во имя АЛЕФ, ДАЛЕТ, НУН, ИОД, потому что мы изгоняем вас заново с помощью этих писем, по силе которых горящий огонь гаснет, и вся Вселенная трепещет. Мы снова сдерживаем вас печатью Солнца, которая является словом Божьим; И печатью Луны и звезд мы связываем вас; И другими животными и тварями, находящимися на Небесах, чьими крыльями Небеса очищают себя, мы силой и привлекаем вас властно исполнять нашу волю без провала. И мы вызываем, обязываем и ужасно изгоняем вас, что вы приближаетесь к нам без промедления и без страха, насколько это возможно для вас, перед этим кругом, как просители мягко и с усмотрением, чтобы исполнить нашу волю во всех и через все. Если вы придете быстро и добровольно, вы вдыхаете наши духи и наши ощущения приятного запаха, которые будут одновременно приятными и восхитительными. Кроме того, вы увидите символ своего создателя и имена его святых ангелов, и мы отпустим вас и будем посылать вас с благодарностью. Но если, наоборот, вы придете не быстро, и вы проявите себя самоуверенным, мятежным и бесцеремонным, мы снова вас заклинаем и изгоняем вас непрестанно и повторим все вышеупомянутые слова и святые имена Бога и Святые ангелы; По каким именам мы будем преследовать вас, и если этого недостаточно, мы добавим к ним еще больших и более сильных, и мы снова добавим другие имена, которые вы еще не слышали от нас, которые принадлежат всемогущему Богу , И которые заставят вас дрожать и дрожать от страха, как вы, так и ваши князья; По каким именам мы вызываем вас и вас и их, и мы не будем отказываться от нашей работы до достижения нашей воли. Но если вы все же ожесточите себя и проявите себя самоуверенным, непослушным, мятежным, упорным и бесцеремонным, и если вы все же будете сопротивляться нашим могущественным заклинаниям, мы объявим против вас этот ордер на арест во имя всемогущего Бога, И этот определенный приговор, что вы попадете в опасную болезнь и проказа, и что в знак божественной отмщения вы все погибнете от ужасающей и ужасной смерти и что огонь будет потреблять и пожирать вас со всех сторон и подавлять вас ; И что по силе Божией из уст его исходит пламя, которое сожжет вас и не приведет вас ни к чему в аду. Посему задерживайтесь, чтобы вы не пришли, потому что мы не прекратим этих могущественных заклинаний, пока вы не будете обязаны появляться против вашей воли. Aub24 возобновляется на этом этапе. -JHP Таким образом, поэтому мы вновь вызываем и изгоняем вас и святым именем IAH, IAH, IAH, 7, которое интерпретируется и называется Богом; По имени и во имя EHEIEH ASHER EHEIEH 8, который является истинным именем Бога: «Я есть Тот, кто есть»; И в невыразимом названии четырех букв YOD HE VAU HE, знание и понимание которых скрыто даже от ангелов; По имени и во имя ЭЛ, 9, которое означает и обозначает мощный и поглощающий огонь, который исходит из его лица, и который будет твоей гибелью и разрушением; И светом ангелов, которые зажжены и взяты необоснованно из этого пламени божественного пыла. 7. Mathers читает «ON», но Aub. 24 и Ad. 10862 оба прочитали: «Иа, да, я». M276, Sl3091, K288 и L1202 все опускают название. -JHP 8. Итак, M276 и Aub24; Объявление. 10862: «Вот»; Матерс следует за Sl3091, K288 и L1202 при чтении «EHEIEH». -JHP 9. Итак, M276, Sl3091, K288 и L1202. Aub24 и Ad. 10862 оба прочитали «Es.». -JHP Иными словами, и другими святыми именами, которые мы произносим против вас из глубины наших сердец, мы вынуждаем и ограничиваем вас, если вы еще будьте непослушны и непослушны. Мы заклинаем вас сильно и сильно изгоняем вас, чтобы вы пришли к нам с радостью и быстротой, без обмана или обмана, по правде, а не по ошибке. Придите, вы увидите знамения и имена вашего творца, вот святые щупальца, благодаря которым Земля движется, деревья ее и пропасти трепещут. Приходите; Приходите; Приходите. Эти вещи, делаемые таким образом и исполняемые, вы увидите, что духи со всех сторон со всей скоростью спешат со своими князьями и начальниками; Духи первого ордена, как солдаты, вооруженные копьями, щитами и корсетами; Те из второго ордена, как бароны, князья, герцоги, капитаны и генералы армий. Для Третьего и последнего Ордена появится их король, перед которым идут многие игроки на музыкальных инструментах, сопровождаемые красивыми и мелодичными голосами, которые поют в хоре. Тогда экзорцист или мастер искусства при приходе царя, которого он увидит, увенчанный диадемой, должен раскрыть святые пентаклы и медали, которые он наложил на его грудь, покрытую шелковой тканью или тонким сукном белье , И покажи им его, сказав: Вот знамения и святые имена, и перед чьей силой каждое колено должно кланяться, от всего, что на небесах, на Земле или в аду. Итак, смиритесь с сильной рукой Бога. Тогда царь склонит колено пред тобою и скажет: «Что ты хочешь, и почему ты заставил нас прийти сюда из адских обителей»? Тогда экзорцист, или магистр искусства, с уверенным воздухом и властным и властным голосом, прикажет и прикажет ему быть спокойным, чтобы остальные служители его были мирными и навязывали им молчание. Пусть он также обновит свои фумигации и предложит большое количество фимиама, которое он должен сразу поставить на огонь, чтобы успокоить духи, как он им обещал. Затем он должен покрыть щупальца, и он увидит замечательные вещи, которые невозможно связать, касаясь мирских дел и всех наук. Закончив это, пусть мастер откроет пентаклы и потребует от него того, что пожелает от царя духов, и если будет только один или два духа, это будет одинаково; И, получив все свое желание, он, таким образом, даст им разрешение уйти: ЛИЦЕНЗИЯ ОТПРАВИТЬ Во имя АДОНАИ, вечного и вечного, пусть каждый из вас вернется на свое место; Будьте там между нами и вами, и будьте готовы прийти, когда будете призваны. После этого он должен прочесть первую главу Бытия: « Берашит Бара Элохим , В начале и т. Д.», Это делается для того, чтобы все они покинули круг, один за другим, мастер сначала. Кроме того, пусть они купают свои лица с изгоняемой водой, как будет сказано ниже, а затем пусть они берут свою обычную одежду и занимаются своим делом. Обратите внимание 10 и внимательно наблюдайте, что это последнее заклинание имеет столь большое значение и эффективность, что даже если духи связаны цепями железа и огня или заперты в каком-то сильном месте или сохранены клятвой, они не могут даже Затем задержка. Но предполагая, что они были вызваны в каком-то другом месте или части Вселенной каким-то другим заклинателем или мастером искусства, тем же заклинанием; Мастер должен добавить к своему заклинанию, что они должны хотя бы послать ему некоторых посланников или какого-нибудь отдельного человека, чтобы объявить ему, где они, как работают, и почему они не могут прийти и повиноваться ему. 10. Этот абзац не указан в объявлении. 10862. -JHP Но если (что почти невозможно), они еще даже самоуверенны и непослушны и не желают подчиняться; В этом случае их имена должны быть написаны на девственной бумаге, которую он должен заполнить грязью, пылью или глиной. Затем он должен разжечь огонь с сухой ручейкой, на которой он должен положить пудренную assafoetida и другие вещи злого запаха; После чего пусть он поставил вышеупомянутые имена, написанные на пергаменте или девственной бумаге, на огонь, говоря: СОКРАЩЕНИЕ ПОЖАР. Я заклинаю тебя, о существо огня, того, кто удаляет Землю, и заставляет его дрожать, чтобы ты горел и мучил эти духи, чтобы они чувствовали это интенсивно и чтобы они были сожжены вечно от тебя. Сказав это, отбросьте вышеупомянутую бумагу в огонь, сказав: ПРОКЛЯТЬЕ. Будь проклят, проклят и вечно упрек; И будете мучаться вечной болью, чтобы вы не могли найти покоя ночью и днем, ни на один момент или время, если вы не повинуетесь не сразу команде того, кто заставляет Вселенную трепетать; Этими именами, и в силу этих имен, которые названы и призваны всем существам, повинуются и трепещут от страха и ужаса, эти имена, которые могут отвратить молнию и гром; И который непременно заставит вас погибнуть, уничтожить и изгнать вас. Эти имена тогда - Алеф, Бет, Гимель, Далет, Он, Вау, Заин, Чет, Тет, Йод, Каф, Ламед, Мем, Нун, Самех, Айин, Пе, Цадди, Коф, Реш, Шин, Тау. 11 11. Каковы имена букв еврейского алфавита, к каждому из которых прилагается особое мистическое значение и сила, помимо его обычного применения. -SLM Таким образом, этими тайными именами и этими знамениями, полными тайн, мы проклинаем вас, и в силу силы этих трех принципов Алеф, Мем, Шин 12 мы лишаем вас всякого положения и достоинства, которые вы можете До сих пор наслаждались; И по своей добродетели и власти мы отводим вас к озеру серой и пламени и к глубочайшим глубинам бездны, чтобы вы могли сжечь их вечно вовеки. 12. Буквальные символы воздуха, воды и огня; Которые Сетер Йецирары называют тремя матерными буквами. -SLM Тогда они, несомненно, придут без промедления и в большой спешке, крича: «О господин наш и князь, избавь нас от этого страдания». Все это время ты должен быть рядом с тобой, готовым вычеркнуть ручку, бумагу и чернила, как будет описано ниже. Напиши свои имена заново и разжечь свежего огня, на котором ты положишь камедь бенджамин, олыбданум и стохакс 13, чтобы сделать фумигацию; С этими запахами ты будешь заново, духи в вышеупомянутой бумаге с именами; Но ты должен заранее подготовить эти имена. Затем покажите им святые пентаклы и спросите у них, что вы хотите, и получите его; И, набрав твою цель, отпусти дух, говоря: 13. Mathers следит за Sl3091, K288 и L1202 здесь, однако Aub24 и Ad10862 оба читают «Sandalum citrinum et rubrum et storacem»; M276: «sandelo citrino sandolo rosso e storace»; Возможно, «sandalum album citrinum et rubrum» предназначен (наряду с storax). -JHP ЛИЦЕНЗИЯ ОТКАЗЫВАЕТСЯ. Благодаря этим щупальцам и потому, что вы были послушны и повиновались заповедям создателя, почувствуйте и вдохните этот благодарный запах, а затем отправляйтесь в свои обители и отступления; Будь там мир между нами и вами; Будь вы когда-либо готовы прийти, когда вы будете процитированы и призваны; И пусть благословение Божье, насколько вы способны его принять, будет на вас, если вы будете послушны и оперативны, 14 прийти к нам без торжественных обрядов и соблюдения с нашей стороны. 14. Фраза «и может быть благословение Бога ... послушное и быстрое» не появляется в Ауб. 24 или Ad. 10862, но находится в Мичигане 276. -JHP Вы должны еще сделать книгу девственной бумаги, и в ней пишите вышеупомянутые заклинания и ограничивайте демонов ругаться в той же книге, что они придут, когда они будут называться, и представят перед вами, когда захотите проконсультироваться с ними. Впоследствии ты можешь покрыть эту книгу священными сигилами на серебряной тарелке, а в ней писать или выгравировать святые пентаклы. Вы можете открыть эту книгу либо по воскресеньям, либо по четвергам, скорее ночью, чем днем, и духи придут. Что касается выражения «ночь», понимайте следующую ночь, а не ночь, предшествующую вышеупомянутым дням, 15 потому что они - существа тьмы, которые ненавидят свет. 15. Итак. Аюб. 24. Мазерс: «И помните, что днем ​​(демонам) стыдно, потому что они животные тьмы». Объявление. 10862 исключает остальную часть этого абзаца. -JHP ГЛАВА VIII. В ОТНОШЕНИИ ПЕНТАЛЕЙ И МАННЕРА ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ Поскольку мы уже упоминали о пентаклях, необходимо, чтобы вы поняли, что вся наука и понимание нашего Ключа зависят от операции, знания и использования пентаклей. Тогда тот, кто пожелает совершить какую-либо операцию с помощью медалей, 1 или пентаклей и в этом случае, чтобы сделать себя экспертом, должен соблюдать то, что было ранее назначено. Пусть он, о мой сын Робоам, узнает и поймет, что в вышеупомянутых пентаклях он найдет тех невыразимых и самых святых имен, которые были написаны перстом Божьим в скрижалях Моисея; И которые я, Соломон, получил через служение ангела божественным откровением. Затем я собирал, организовывал, освящал и хранил на благо человечества и сохранения тела и души. 1. Ad10862: кандерии; M276: фарфор. Этот абзац и предыдущие не найдены в Aub. 24. -JHP Затем пентакли должны быть сделаны в дни и часы Меркурия, когда Луна находится в воздушном 2 или наземном знаке; Она также должна быть в своем увеличении и в равное количество дней с Солнцем. 2. То есть в Близнецах, Весах, Водолеях, Телец, Дева или Козероге. -SLM Необходимо, чтобы камера или шкаф были специально отделены друг от друга и вновь очищены, в то время как вы можете оставаться без перерывов, кто вошел с вашими спутниками, вы будете ладить и душить его запахами и духами искусства. Небо должно быть ясным и безмятежным. Необходимо, чтобы у вас было готовое и готовое готовое готовое изделие, как мы расскажем вам более подробно позже, на его месте. Вы должны начать писать или конструировать пентаклей в указанный час. Среди прочего, вы будете использовать эти цвета в основном: золото, киноварь или красноватый красный, а также небесный или блестящий голубой сине-голубой цвет. Кроме того, сделайте эти медали или пентаклы изогнутой ручкой и красками, как мы покажем вам. Когда вы строите их, если вы сможете завершить их в тот час, когда вы начали их, это лучше. Однако, если это абсолютно необходимо, чтобы прервать работу, вы должны ждать подходящего дня и часа, прежде чем возобновлять ее. Пятнашки закончены и завершены, возьмите тряпку очень тонкого шелка, как мы в дальнейшем предписываем тебе, в которую ты обманешь пентаклы. После чего вы возьмете большой сосуд земли, заполненный древесным углем, на котором должны быть поставлены ладан, мастика и алоэ, все из которых были ранее заклинаны и изгнаны, как вам будет сказано ниже. Ты тоже должен быть чист, чист и помыт, как ты найдешь в надлежащем месте. Кроме того, у вас должен быть нож для ножа или нож, 3 который должен сделать круг, и проследить внутри него внутренний круг, и в промежутке между двумя вы напишите имена Бога, 4 которые ты Будьте уверены, подходят и правильны. После этого необходимо, чтобы вы имели в кругу сосуд земли с горящими углями и запахами на нем; С которым вы будете окутывать вышеупомянутые пентаклы; И, повернув лицо Твое на восток, держись за птенцы над дымом от фимиама и преданно повторишь следующие псалмы Давида, отца моего: 5 (Ps8 = KJV8) Domine Deus noster. [Sic Domine Dominus noster] (О Господь, наш Господь ...) (Ps18 = KJV19) Caeli enarrant gloriam Dei (небеса объявляют славу Божью ....) 6 (Ps26 = KJV27) Dominus illuminatio mea (Господь - мой свет ....) (Ps21 = KJV22) Deus Deus meus во мне. (Боже мой, Боже мой, для чего ты оставил меня?) 7 (Ps31 = KJV32) Beati quorum remissae sunt iniquitates. (Блажен, кому прощение прощение ...) (Ps50 = KJV51) Miserere mei Deus secundum magnam. (Помилуй меня, Боже, по милости Твоей ...) (Ps28 = KJV29) Afferte [= Adferte] Domine. (Дай Господу ...) (Ps71 = KJV72) Deus iudicium tuum Regi da. (Дай Царю суды твои, Боже ...) (Ps53 = KJV54) Deus в nomine tuo salvum me fac. (Спаси меня, Боже, именем Твоим ...) 8 (Ps133 = KJV134) Ecce nunc Benedicite Dominum. (Вот, благословите Господа, все вы ...) 3. После Aub. 24: «Артауум, vel gladium artis». Объявление. 10862 читает «arctauum, aut gladium». M276 читает «con l 'artavo dell' arte hò coltello»; Матерс следует за Sl3091, L1202 и K288 при чтении «серпом или ножом волшебного искусства». Объявление. 10862 добавляет: «(умеренный) с кровью гуся и соком пемпера», как в книге 2 главы 8. Ад. 36674 гласит: «Костяной наконечник, готовый в блоках, который был сделан в день Меркурия». -JHP 4. Предпочтительно те, которые имеют отношение к работе. -SLM 5. Я дал число Псалмов по английскому , а не на иврите . -SLM Мазерс перечисляет Псалмы только числами: «Псалмы viii., Xxi., Xxvii., Xxix., Xxxii., Li., Lxxii., Cxxxiv», тогда как все рукописи дают открывающие слова. Поскольку Псалмы нумеруются по-разному в разных версиях Библии, метод Мазерса более двусмыслен. -JHP 6. Не в списке Матерса. 7. Список Мазерса включает в себя Псалом 21 вместо этого. 8. Не в списке Мазерса. (Для удобной формы круга, которая может быть использована для приготовления инструментов и других вещей одного и того же вида, а также для освящения пентаклей, см. Рисунок 3.) Рисунок 3, от Ad. 10862, fol. 81R. 9 9. На рисунке показано священное имя Агьель на Востоке (обозначено «Ориенте» в рукописи), Сабаот на юге («Меццо-гёорно»), «Джева на западе» («Оксидентале») и Адонай на севере (" Settentrionale "). Aub24 имеет две версии этого круга. Тот, о котором идет речь. 18v - это как в Ad. 10862. Тот, 72v аналогичен, но добавляет внутри внутреннего круга слова «Quis in fortibus ut tu Deus Tetragrammaton». Он также добавляет третий круг вокруг других, с именами и символами четырех Королей между двумя внешними кругами: Асмодель на Востоке, Амаймон на юге, Паймон на западе и Аэгим на Севере. Матерс дает имена на иврите. -JHP После этого повторите следующую Орацию: ИСТОРИЯ. O ADONAI самый сильный, самый сильный, самый священный AGLA, самый праведный, ALPHA и OMEGA 10 , начало и конец; Ты, кто установил все в Твоей мудрости; Тот, кто избрал Авраама, своего верного раба, и пообещал, что в семени его будут благословлены все народы земли, которое семя умножилось, как звезды небесные; Ты, который явился рабу твоему Моисей в пламени посреди Пылающего Буша, и заставил его ходить с сухими ногами через Красное море; Ты, который дал ему закон на горе Синай; Тот, кто предоставил Соломону, рабу твоему, эти пентаклы твоим великим Милосердием, для сохранения Души и Тела; Мы смиренно умоляем и молим ваше Святейшее Величество, чтобы эти щупальца могли быть освящены твоей силой и подготовлены таким образом, чтобы они могли получить добродетель и силу против всех духов, через тебя, о Святейший АДОНАЙ, чье Царство, Империя и Княжество, остается и терпит без конца. 10. Матерс читает АЛЕФ и ​​ТАУ, но все рукописи читаются «Альфа и Омега». -JHP Кабалистическое слово AZOTH может быть заменено «Алефом и Тау». -SLM Эти слова говорят, что вы должны надуть пентаграммы с такими же приятными ароматами и духами, а затем завернув их в кусок готовой шелковой ткани, положите их в место, пригодное и чистое, которое вы можете открыть, когда захочет И снова закройте его, по твоему удовольствию и по твоей воле. В дальнейшем мы покажем вам способ и способ приготовления вышеупомянутого места, парфюмировать его ароматами и сладкими запахами, а также посыпать его водой и водой-спринклером магического искусства; Ибо все эти вещи содержат много хороших свойств и бесчисленные добродетели, поскольку опыт легко научит вас. Мы уже сказали достаточно о торжественном заклинании духов. 11 11. Объявление. 10862: бони Анджели (добрых ангелов). -JHP Мы также достаточно хорошо говорили в нашем настоящем « Ключом» , касающемся того, как нужно привлекать духов, чтобы заставить их говорить. Теперь, благодаря божественной помощи, я научу вас, как успешно выполнять определенные эксперименты. 12 12. Мазерс вставляет здесь отрывок из L1203 : «Знай, о мой сын Робоам, что все божественные сигилы ... вот почему я приказываю тебе быть внимательным ко всему, что содержится в этом Завете». ГЛАВА IX. ЭКСПЕРИМЕНТА, КАСАЮЩЕЙСЯ ВЕЩЕЙ, И КАК ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ВЫПОЛНЕНА Мой возлюбленный сын, если ты найдешь какую-нибудь кражу, сделай так, как это описано в дальнейшем, и с помощью Бога ты найдешь то, что отнято. Если часы и дни не будут иным образом назначены в этой операции, вы должны обратиться к тому, что уже было сказано. Но прежде чем приступить к какой-либо операции по восстановлению похищенных вещей, после того, как они принесут все необходимые приготовления, произнесите следующую запись: ИСТОРИЯ. Ateh 1 Adonai Elohim Asher Ha-Shamain Ve-Ha-Aretz и т. Д. 1. Это просто иврит последующей молитвы; Но в РС. Кодицы настолько изуродованы, что бесполезны. -SLM M276 снова может быть наименее коррумпированным: «Atta melech Eloy asser malach bassamaym uerensar amalachim bonel uengose ​​neagnimanù chesid lemangan asemod baruch adonay Eloym eloe [emagro] auraam arcadiel daccon lamliel malun eya Eloym aya arniscrater unenia machia deuradum Zachiel deol emad egem gemas." -JHP Ты, Господи, сотворил и Небеса и Землю, и исцелил их в области руки твоей; Ты, который сидит на Керувимах и Серафимах, на высотах, где человеческое понимание не может проникнуть; Тот, кто сотворил все по твоему учению, в чьем присутствии есть живые существа, четыре из которых необычайно неустойчивы, у которых шесть крыльев, и которые беспрестанно кричат ​​вслух: «КАДОШ, КАДОШ, КАДОШ, АДОНАИ ЭЛОХИМ ТЗАБАОТ, Небеса и Земля Полны славы Твоей »; Господи Боже, тот, кто изгнал Адама из земного рая и поставил Керувим охранять Древо Жизни, ты - Господь, Который только и совершает чудеса; Покажи мне, что я очень хочу твоей великой милости, святым городом Иерусалимом, твоим чудесным именем из четырех писем, которые есть ЕОД, ОН, ВАУ, ОН, и твоим святым и восхитительным именем, 2 дают мне силу и добродетель Позвольте мне выполнить этот эксперимент и прийти к желаемому концу этой операции; Через тебя, кто есть жизнь, и кому принадлежит жизнь вечных времен. Аминь. 2. Sl. 1307 добавляет «ADONAY». -JHP После этого духи и очистите место хорошими запахами и приятными запахами. Это место должно быть чистым, чистым, безопасным от прерывания или нарушения, и надлежащим образом работать, как мы покажем ниже. Затем посыпьте вышеупомянутое место освященной водой, как описано в главе, посвященной кругам. Операция, подготовленная таким образом, подготовит, вы будете репетировать заклинание, необходимое для этого эксперимента, в конце которого вы скажете следующее: О всемогущий Отец и Господь, которые рассматривают Небеса, Землю и Бездну, милостиво дайте мне святое имя Твое, написанное четырьмя буквами: YOD, HE, VAU, HE, что благодаря этому экзорцизму я могу получить добродетель, ты, кто IAH, IAH, IAH, даруй, что твоей силой эти духи могут обнаружить то, что мы требуем и которое мы надеемся найти, и могут они показать и объявить нам лиц, совершивших кражу, и где они должны быть найдены , Я заклинаю вас заново, вы, вышеперечисленные духи, всеми вышеназванными именами, через которые все содрогнённое дрожат, чтобы вы открыто открывали мне (или этому ребенку здесь присутствующие с нами 3 ) то, что мы ищем. 3. Ребенок, работающий как ясновидящий в операции; Как все еще обычай в некоторых местах на Востоке. -SLM Достигнув этого, они заставят тебя ясно видеть то, что ты ищешь. Примите во внимание, что экзорцист или мастер искусства должен быть таким, как рукоположен в главе об экзорцисте и его спутниках; И если в этом эксперименте необходимо будет записать символы или имена, сделайте то, что необходимо соблюдать в отношении пера, чернил и бумаги, как это предписано в главах, касающихся них. Ибо, если ты не считаешь это, ты не будешь делать то, что ты желаешь, и не придешь к твоему желаемому концу. 4 4. Sl. 1307 добавляет вторую главу о «похищенных вещах», которая ссылается на «почтенную разведку АССА», обращаясь к Востоку. Mathers вставляет L1203, гл. 26 на данный момент. -JHP ГЛАВА X ЭКСПЕРИМЕНТА НЕВИДИМОСТИ И КАК ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ВЫПОЛНЕНА Если ты захочешь выполнить эксперимент невидимости, ты будешь следовать инструкциям для этого. Если необходимо соблюдать день и час, то сделайте так, как сказано в их главах. Но если вам не нужно наблюдать день и час, как указано в главе на нем, сделайте так, как учили в главе, которая предшествует ей. Если в ходе эксперимента необходимо что-либо написать, это должно быть сделано, как описано в главах, относящихся к нему, с надлежащим ручкой, бумагой и чернилами или кровью. Но если дело должно быть совершено заклинанием, перед твоими заклинаниями, ты будешь благочестиво сказать в своем сердце: SABOLES, HABARON, ELOHI, ELIMIGIT, GABELOY SEMITION, METINOLACH, LABALITENA, NEROMOBEL, CALEMERE, DALUTI, TIMAGUEL, VILLAGUEL, TEVEMIS, SERIE, JERETE, BARUCHABA, ATHONAVEL, BARACABA, ERATICUM; 1 через него, у которого вы имеете власть и власть над людьми, вы должны выполнить эту работу, чтобы я мог идти и оставаться невидимым. И если это необходимо в этой операции, чтобы проследить круг, сделайте так, как описано в главе о кругах; И если необходимо писать символы и т. Д., Следуйте инструкциям, приведенным в соответствующих главах. 2 Эта операция, таким образом, подготовлена, если будет особенное заклинание для исполнения, повторите его надлежащим образом; Если нет, то скажешь общее заклинание, в конце которого добавьте следующие слова: 1. M276: «Jaboles habaron Eloy elit nigit garbeloy semition metimoluch labalitena neromobel calemere daluti timaguel uirsaguel teuemis serye Jerete baruchaba athonoual baracabá eraiscum»; Aub24: «Scaboles, Habaron, Eloy, Elimigit, Gabolti, Semitrion, Methionobal, Nabanitem, Nezemobal, Calè, Methè, Baluti, Timagul, Villaguel Teuem [is], Sereiè, Jenetè, Barucaba, Atanoual, Boracab, Earatin»; H: «Saboles, Habaron, Eloy, Elimigit, Gabeloy, Gabeloy [sic], Semiticon, Metinolach, Cabanitena, Neromobel, Calemite, Dalut, Timaguel, Villaquel, Tevenis, Serie, Jerete, Baruchaba, Athonavel, Barachabat, Eraticum" Ad10862: «Seaboles, Arbaron, Eloy, Elimigit, Heremobulcule, Methe, Baluti, Timagal, Villaguel Teueni, Leure, Ferete, Bacuhaba, Guratim»; Мазерс: «SCEABOLES, ARBARON, ELOHI, ELIMIGITH, HERENOBULCULE, METHE, BALUTH, TIMAYAL, VILLAQUIEL, TEVENI, YEVIE, FERETE, BACUHABA, GUVARIN». Уровень моря 1307 добавляет зловещий элемент вызова «служителей невидимости» через «Люцифера вашего принца». -JHP 2. Aub24 опускает этот пункт. -JHP О ты, АЛНИРАС, 3 мастера невидимости, с твоими министрами ЧЕРОС, МАЙТОН, МЕТАГИР, ЭБИРОС, ДИОНЕДИС, УГЕМЕНОС, АБАДЕМ, ПЕРИБЕРИМ, ТРАНСИАЛЬ, ТРАНСИДЕМ, УСПЕХАНТО, АБЕЛОЙ, БОРИС, БЕЛАМИЯ, КАСТОРМИЯ, ДЕТЕЛЬ; 4 Я заклинаю вас тем, кто заставляет Землю и Небеса трепетать, сидящий на престоле его величия, чтобы эта операция могла быть совершенна по моей воле, чтобы в любое время мне это понравилось, я могу быть способным Быть невидимым. Я заклинаю тебя заново, О АЛЬНИРАС, Начальник 5 Невидимости, и ты, и твои служители, через которого все имеет свое бытие, и САТУРИЛ, АРХИЭЛ, ДАНИЭЛЬ, БЕЛЛИ, АШМИН, 6, что ты немедленно придешь сюда со всеми своими Министры и добились этой операции, как ты знаешь, что это должно быть выполнено, и что той же операцией ты сделаешь меня невидимой, чтобы никто не мог меня видеть. Чтобы затем выполнить эту вышеупомянутую операцию, вы должны подготовить все необходимое для необходимого ухода и усердия и применить их на практике со всеми общими и особыми церемониями, изложенными для этих экспериментов; И со всеми условиями, содержащимися в наших первых и вторых книгах. Также в тех же операциях обязательно повторите соответствующие заклинания со всеми торжественностями, отмеченными в соответствующих главах. Таким образом, вы должны выполнить эксперимент, конечно и без помех, и, таким образом, вы найдете это правдой. 7 3. Итак, Aub24, M276 и Sl. 1307. Мазерс следует за Sl3091, K288 и H3981 при чтении «Almiras». Ad10862: «almuas»; Ad36674: «Пантера». -JHP 4. M276: «cherus mayton metagir elyros dionedis ugemnos abadem periberem tangialem trentidim suceantos abeloy bored bilbamina castormy detel»; Aub24: «Cheros, Mayton, Metagire, Biros, Dionedis, Vgemenos, Abadin, Periburin, Tangedim, Trensidim, Sauantos, Abeloy, Bored, Belamit, Castrimi, Desoe [l?]."; Уровень моря 1307: «Черосы, майтон, метагем, бире, Дионедис, Вгеминос, Абадон, Перибутин, Татегем, Трезидим, Суккантес, Эбеллой, Скучно, Белламид, Кастирну, Детезел»; Sl3091: «Майтон, Метагикс, Эбирос, Дионидис, Угуменос, Абадем, Перибир, Тангиалем, Тренсидим, Суккантос, Абелой, Скучно, Белламия Касторми, детель»; H3981: «herus, Mayton, Metagix, Ebyros, Dronidis, Uguemenos, Abadem, Periberim, Tangialem, Trenlidem, Succantos, Abeloy, Bored, Bellamia, Castormi, detel»; K288: «Черус, Майтон, Матагикс, Эбирос, Диомидис, Угеменос, Абадем, Перибир, Тангиальем, Тренсидим, Саккантос, Абелой, Скучно, Белламия, Касторми, Детель»; Объявление. 10862: «Черос, Maitor, Tangedem, Transidim, Suuantos, Abelaus, Bored, Belamit, Castumi, Dabuel»; Мазерс: «ЧЕРОС, МАЙТОР, ТАНДЕДЕМ, ТРАНСИДИМ, СУВАНТОС, АБЕЛЕЙ, БОРИС, БЕЛАМИТ, КАСТУМИ, ДАБУЛ». -JHP 5. Объявление. 10862, M276 и Sl. 1307: «ducem» (лидер, а также герцог). Этот абзац не найден в Sl3091. -JHP 6. M276: «сатурнэллум архетилем danielem belie asiemohe»; Aub24: «Сатурьелем, Нарциелем, Дамиелем, Белья, Асимонеи»; Уровень моря 1307: «Сатурьелем, Харчиалем, Дамиеле, Белья, Ассимонай»; H3981: «Сатуриэль, Арчиель, Даниэль Бени, Ассем»; K288: «Сатурхель, Арчиель, Даниэль Бениэль, Ассем»; Ad10862: «Saturelem, Narchielem, Damielem, Bellia, Asimonon»; Мазерс: «SATURIEL, HARCHIEL, DANIEL, BENIEL, ASSIMONEM». -JHP 7. Aub24 опускает этот пункт. -JHP Но, наоборот, если ты отпустишь все это, или, если ты их презираешь, никогда не сможешь прийти к твоему предлагаемому концу; Так как, например, мы легко входим в огороженный город через его стены, но через его ворота. 8 8. Sl. 1307 добавляет еще одну короткую главу о невидимости здесь, которая включает в себя создание воскового изображения со словами «Аргат, Саетам» спереди. Mathers вставляет L1203, главы 24, 25, 27, 28 и 29 в этот момент. Первый, который он приложил к этой главе; В остальном он пронумеровал 11-14. -JHP ГЛАВА XI ЭКСПЕРИМЕНТ ЛЮБВИ И КАК ЭТО БЫТЬ ВЫПОЛНЕН 1 Если вы хотите провести какие-либо эксперименты о пользе, влиянии или любви, для того, чтобы обладать любовью любого человека, будь то мужчина или женщина, необходимо, чтобы оператор подготовил таким образом, как сказано в главе, касающейся экзорциста (Книга II, глава 2). Затем вы можете начать выполнять указанный эксперимент, который вы можете заполнить в любое время, которое было отмечено, но если время и день не упоминаются, используйте те, которые обсуждаются в главе о часах. И если эксперимент требует изображения воска или любого другого материала, вы должны подготовить его специально, как описано в главе о том же (книга II, глава 18). Впоследствии вы должны сказать следующие слова по этому вопросу: Нога, Йес, Аскополим, Асмо, Куау, Зеде, Весабадай, Серим, Эмиш, Люария, Еврим, Бабус, Джасатор, Джехи, Пирус, Теут, Вересет, Ланистарод, Ладоний, Эрирет, Вилопарас, Тамис, Астропиэль, Сериэль, Аккопониэль, Луконтафорас, Латистен, Оморатос, Эпихармас, Софотарим, Пирония, Сонотрабас, Бислориум, Инсопаун, Некополиты, Сион, Омас, Кадос, Моас, Софина, Амос, Тратос, Сома, Инасо, Йесель, Аби, Галиен, Инауиш, Астартем, Астанимин, Дарауики, Аффаки, Ара, Мели, Эгериэль, Артабаэль, Билиах, Бончифал, Осау, Арари, Цуйпер, Мадор, Ариэль, Цуйет, Алнина, Латистен, Белфер, Эмульзард, Аглато, Тон, Эли, Фитексион, Зелатенте, Пуматон, Тукон, Настрашит, Мери, Меауэль, Гениту, Лерфорам, Карим, Сугам, Акенид, Кальмир, Закмени, Бермона, Каглаот, Искупитель, Сомниат, Обвинитель. Я заклинаю вас, всех вас, служителей любви и блуда, того, кто бросает вас в ад и через все его имена, которые ежедневно связывают вас, что вы освящаете и подтверждаете этот воск здесь, чтобы он мог иметь желаемую добродетель, Мощь и мощь самого святого Адоная, чей Малхут (Царство) переживает на протяжении веков. Аминь. Завершив это, сформируйте изображение, как описано в эксперименте, и если необходимо записать на изображение, используйте иглу или перо и чернила Art. Если требуются дополнительные или другие проверки, см. Инструкции в соответствующих главах. И если вызов должен быть сделан, пусть он будет таким, как указано выше, и в конце ваших заклинаний сделайте фумигацию и держите изображение над дымом, сказав: О Ориенс, уважаемый царь, который царствует и управляет на Востоке, чье правление и царство начало свое начало в веке и продлится до конца века. O Paymon, могучий король, который правил в западной части неба. О Эгим, сильный король, чье царство и власть простираются до ледяного Севера. O Амаймон, самый благородный король, чья область находится на Юге. Я сильно призываю вас и чрезмерно умоляю вас через того, кто говорил, и это было сделано, и кто одним словом сотворил всех и кого все творение повинуется через место этого величества по его воле и его имени, которые существовали До тех пор, пока не были созданы века, и кто описан в четырех письмах: Иод, Он, Вау, Он и все Кандерии, и их добродетели, и через эмблемы, и имена Творца, так что этот образ здесь присутствует Могут быть надлежащим образом освящены и сформированы, чтобы получить желаемую добродетель. Через самое святое имя Адонай, чья добродетель не имеет начала и не будет конца. Это сделано, снова заклинание, используя заклинание, указанное в самом эксперименте, и если женщина прибывает в тот самый час, это хорошо. Если, однако, она не появится, поместите изображение под голову вашей кровати, и в течение трех дней вы увидите великое чудо, потому что женщина сразу придет к вам или еще отправит вам сообщение. Если изображение окрашено или выгравировано каким-либо металлом или залито свинцом или оловом, пусть это будет сделано, как указано, и если в эксперименте требуются буквы или названия, которые должны быть написаны или окрашены, используйте бумагу, иглу, перо и цвета (Или чернилами), как описано в соответствующих местах, соблюдая дни и часы, и все необходимые торжественности, необходимые для эксперимента. Если, однако, эксперимент требует, чтобы вы коснулись любимого человека или поставили краткую (краткую сводку или письмо) или аналогичную вещь под порогом или другим местом, которое должна пройти женщина, если эксперимент требует, чтобы какая-то пыль была сделана и разбросана О том, что или что-то нужно выпить или съесть, обязательно торжественно наблюдайте часы, время, материалы и инструменты, как описано в соответствующих главах. Затем произнесите следующую надпись на пыль, которую нужно разбросать, или вещи, которые нужно выпить или съесть: В какой бы части мира вы ни были, и какими бы именами вы ни назывались, я заклинаю вас и призываю вас, демоны, которые имеют власть свергнуть сердца мужчин и женщин, через того, кто создал вас из Ничего, что в эту ночь вы немедленно созываете без промедления, лицом к лицу, [оказывая свое влияние (?)] На эту вещь, чтобы она освящалась, чтобы таким образом она могла принять силу привязки [или нежно рисуя] всех людей И женщин, которых я желаю, с любовью ко мне. Затем выполните те вещи, которые описаны в эксперименте, и с экспериментом, написанным цифрами и персонажами от имени любого человека, и таким образом, что она проходит через него. Когда персонажи, фигура, изображение воска или других материалов были подготовлены или написаны, скажите по этим вещам следующее заклинание: Я заклинаю вас Анаэль, Ренкель (или Донкель), 3 Телиэль, князья любви, и кто из ваших служителей, у которых есть сила, чтобы разжечь страсть к мужчинам и женщинам и разжечь их огнями любви. Я заклинаю вас, говорю я, через того, кто сидит над херувимами, созерцая бездну, и через него, который заставляет мир дрожать и кому подчиняются все творения ................. ....... 4 Так что она выберет меня и влюбится в меня, желает меня, тоскует обо мне, горит для меня и не заботится обо всех других, и все ее мысли могут быть всегда на мне. Затем похороните эксперимент на перекрестке, затем завершите эксперимент [и вы увидите правду]. 5 1. Перевод Джозефом Петерсоном. Эта глава была опущена Матерсом, который считал это недостойным остальной части текста. Вместо этого он заменил L1203, главы 25: Чтобы помешать спортсмену убить любую игру. Объявление. 36674 содержит сокращенную версию этой главы . Он включает в себя заклинание, которое начинается «Венера, Эстер», «Астрополь», «Асмо», «Меркурий», «Юпитер», «Сатурнус»), что соответствует «Нога-Jes artphelem asmo corau sabcedes sabaday» в M276. Т.е. английская рукопись признает Ногу, Кокаб, Зедек и Саббати как еврейские имена планет Венера, Меркурий, Юпитер и Сатурн. Также интересен, Aub24 включает в себя фразу «за virtutem et potentiam Sanctissimi ADONAY cuius MARCHUD sine fine», которая соответствует «за виртуоз и за потенцию дельты ADONAY il MALCUD del quale sensa fine». Объявление. 10862, кажется, переводит еврейский MALCHUD, как он читает: «[за виртут] и потенции Sanctissimi ADONAY cuius Imperium sine fine» (через добродетель и силу самого святого АДОНА, который ПРАВИЛА без конца). Обратите внимание также на призыв четырех королей кардинальных направлений, заданных по-разному (обычно Ориенс, Пеймон, Эгинь и Амаймон). Aub24 и Ad10862 начинаются с «O Oriens Rex egregio qui in oriente regnas»; Который может быть переведен как «О Ориенс, знаменитый Царь, который правит на Востоке». Ad36674 берет «egregio» (прославленный) как собственное имя и переводит этот отрывок как «О, восточный царь Эгги, который переустанавливает и господствует на Востоке». M276 читает «O omnis rex egregie qui in oriente regnas»; Уровень моря 1307 имеет «О Асмоди, прославленный царь, который правит на Востоке»; Уровень моря 3091 и K288 гласят: «О Асмодее, Ориент трэс» (О Асмоди, восток очень блестит.) В Сл. 1307 за этим следует еще одна глава (глава 9) о волшебстве любви, в которой используется статуя воска, в которой упоминаются «Сихель, Ришель, Моши, Арай, Сайатри, Амакон, Энакон». Затем следуют (глава 10), в который входят «Esperimento d 'Amore toccando», «Esp. D' Amore mangiando» и «Esp, d 'Amore gettando» (эксперименты любви с использованием касания, еды и метания) , -JHP 2. Добавлено в Ad. 10862. 3. Aub24 и Ad10862 читают «Renquel», а M276, Sl. 1307, K288 и Sl. 3091 все прочитано «Донкель». 4. Я извиняюсь перед моими верными читателями, но я упускаю часть этого заклинания в ответ на всех людей, которые незаконно перераспределяют мою работу. Прокляните их, а не я. Для перевода с французского см. Скиннер и Рэнкин, « Верный ключ Соломона» («Источники создания церемониальных магических сериалов») Лондон, 2008, с. 311-13. -JHP 5. Фраза в [] находится в Ad. 1082. K288: «Вы достигнете своего желания». ГЛАВА XII. ЭКСПЕРИМЕНТ ИЛИ ЭКСПЛУАТАЦИЯ ФРУКТОВ 1 Когда вы хотите провести эксперимент с фруктами, подготовьте их в соответствующий день и час. Но должен быть прекрасный плод и безупречный (и когда я говорю плод, понимаю, что я имею в виду любую продукцию). 2 Поэтому вы должны взять его в свои руки в секретном месте, и прежде чем вы выберете его с дерева (если он все еще требует сбора урожая), посыпайте его водой. Затем, в секретном месте, выберите его, используя ладан, и произнесите эту надпись над ним. О Боже всемогущий, который создал Землю, и вы сами удивительно трудились, чтобы сделать Еву со стороны Адама, которая так же, как она дала ему плод, чтобы поесть, она заставила его грешить; Сделайте так, чтобы она, которая будет есть или прикасаться к этим плодам, всегда будет исполнять мою волю. Я заклинаю вас, о плод, через того, кто создал вас, и через эти самые священные имена: EL, ELOHIM, ELOHA, EHEIE ASHER EHEIE и через трех князей ангелов Рая, Михаила, Гавриила и Рафаэля, и через все Небеса и множество ангелов. Точно так же благодаря силе Бога и его невыразимым именам, а именно: JOD, HE, VAU, HE, JAH, AGLA, PRIMATON, SADAY, JAH, JAH, JAH, EL, EL, EL, ENSOPH, которые создали все, и даже Веками в начале веков, сделайте так, чтобы она, кто будет есть или прикасаться к этому плоду, не может отдыхать, если она полностью не выполнит мою волю. Я заклинаю вас также плодом, через Кетер, через хохму, через Бину и через все десять Сефирот, а также через всех демонов адской бездны, чтобы она (или он), кому я дам или покажу вам, или Прикоснись к тебе, пусть она воспламенится огнем любви ко мне, чтобы она не успокоилась, если она полностью не выполнит мою волю. И если вам нужно что-либо написать о фруктах, следуйте учениям этого искусства. 3 Вы также можете делать другие эксперименты в любви, которые связаны с взглядом и глазами женщины. В этом случае такие эксперименты готовят с подходящими часами и временами, как указано выше. 4 1. Переведено JHP. Эта глава была опущена Матерсом , который вместо этого заменил L1203, главы 27: Как сделать магические подвязки . 2. Текст использует «помум» в заголовке главы и первой части предложения, что может означать любые плоды. В замечании в круглых скобках используется слово «фруктус», которое может означать любую продукцию. Французская рукопись K288 переводит Лат. «Pomum» как «pomme» (яблоко): «et tout ce que je dis de la pomme, je le pareillement de toutes сортирует фрукты, comme Poire, Pêche» (и всякий раз, когда я говорю «яблоко», я имею в виду любой вид Фруктов, таких как груша, персик). 3. Объявление. 10862 добавляет: «напишите это иглой, как сказано в первой главе». 4. Aub24 продолжается с «De experimento Gratiae et Impetrationis» (эксперимент благодарности и благосклонности), т. Е. Глава xv. ГЛАВА XIII 1 ЭКСПЛУАТАЦИЯ ЛЮБВИ ЕЕ МЕЧТЫ И КАК ОДИН ДОЛЖЕН ПРАКТИКИ 1. Переведено JHP. Эта глава была опущена Матерсом , который вместо этого заменил L1203, главы 28: Как сделать волшебный ковер надлежащим для опроса интеллектуалов. , PGM VII.407-10 дает заклинание появляться кому-то ночью в мечтах (Betz, стр. 128). Это невыразимый эксперимент, если вы хотите наслаждаться любовником во сне. Прежде чем начинать заклинание от имени того, о котором вы мечтаете, (действуя в тот час, который упоминается во второй книге), обратите внимание, что небо ясно. Это может помочь встать в вашей комнате, глядя в небо, на звезды и на Луну, и смиренно сказать в своем сердце: 2. Лат: койра. AGLA, IOD, HE, VAU, HE, IAH, IAH, IAH, VA, VA, VA, IAH, IAH, HANISTAROD, ADONAY, ELOHENO, VEHANIGLOD LANU, ULBANENO, GAALGOLAM, 3 О Господь, святой и всемогущий Отец, который Создал всех и знает сердца мужчин и женщин, прошу вас через ваши самые священные имена, упомянутые выше, чтобы осветить сердце и разум Н., чтобы она любила меня так, как я люблю ее, и чтобы она могла быть Готов сделать свою волю. И, кроме того, поскольку этот настоящий образ лежит со мной, я уверен, что она чувствует, что она во мне сладко обнимает меня во сне. 3. M276: «Агла Джод, хе, иу, он, Джах Джах, уай иуах, Джах Джах Анистарод л'Адонай элоену ueanighlaod l'anu, ulbaneno gad olam». Майкл Сидлофски определил это как коррупцию Второзакония 29:28 : Ханистарот ла-ЙВВХ (Адонай) Eloheynu vehaniglot lanu ulevaneynu ad olam (Скрытые вопросы касаются Господа нашего Бога, но выявленные дела касаются нас и наших детей навсегда). «Раввинские тексты часто цитируют этот стих, когда спорят о осторожности в раскрытии тайн (каббалистических и других) для масс». (Личное общение). По-видимому, этот отрывок используется для гадания в мечтах в практических текстах каббалы (например, Сефер Гематриот , конец 13-го или начала 14-го века). См. Http://www.atomick.net/fayelevine/pk/letters02.shtml . -JHP Затем, когда вы хотите выполнить тот же эксперимент, поместите изображение под подушку 4, повторите предыдущее заклинание три раза, и вы увидите результат. И убедитесь, что вы наблюдаете все, что изложено в первой главе второй книги. 4. Латынь (объявление 10862): pluminare; Французский (K288): l'oreiller. -JHP ГЛАВА XIV. ЭКСПЕРИМЕНТА ИСКУССТВА ВЛАСТИ И ВЛИЯНИЯ 1 1. Эта глава взята из 10862 Add. MSS. -SLM В редакции Мазерса эта глава пронумерована 15. Она также встречается в Aub24, Ad. 36674 и Sl. 1307. Матерс дает название «De Experimento Gratiæ, et Impetrationis» как «эксперимент поиска любви и любви». -JHP Если вы хотите провести эксперимент по поиску благосклонности и влияния, наблюдайте, каким образом должен выполняться Эксперимент, и если он будет зависеть от дня и часа, выполните его в тот же день и час, как вам нужно Найти его в главе о часах; И если эксперимент будет тем, который требует письменности, напишите, как сказано в главе, касающейся того же; И если это будет с пенитенциарными узами, пактами и фумигациями, тогда вы должны исцелить с подходящими духами, как сказано в главе, касающейся судорог; И если необходимо посыпать его водой и иссопом, то пусть это будет так же, как в главе, касающейся того же; Аналогично, если такой эксперимент требует символов, имен и т. П., Пусть такие имена записываются как глава, касающаяся написания символов, и размещают их в чистом месте, как было сказано. Затем повторите над ним следующую речь: - ИСТОРИЯ. О АДОНАИ, самый святой, самый праведный и самый всемогущий Бог, который сделал все по милости Твоей и праведности, с которой ты наполняешься, даруй нам, чтобы мы были достойны того, чтобы этот эксперимент можно было найти освященным и совершенным, Свет может исходить от вашего самого святого места, O ADONAI, которое может получить для нас пользу и влияние. Аминь. Сказав это, поместите его в чистый шелк и похороните его на день и ночь на стыке четырех перекрестков; И когда вы хотите получить какую-либо благодать или благосклонность от любого, возьмите его, правильно посвятив его по правилу и поместите его в правую руку, и вы ищете того, что вы хотите, не будете лишены вас. Но если ты не делаешь Эксперимента тщательно и правильно, ты, конечно же, не добьешься успеха. Для получения изящества и влияния запишите следующие слова: SATOR, 2 AREPO, TENET, OPERA, ROTAS, IAH, IAH, IAH, ENAM, IAH, IAH, IAH, KETHER, CHOKMAH, BINAH, GEDULAH, GEBURAH, TIFHERETH, NETZACH, HOD, YESOD, MALKUTH, ABRAHAM, ISAAC, JACOB , SHADRACH, MESHACH, ABEDNEGO, вы все присутствуете в моей помощи и за все, что захочу получить. 2. Это заклинание также дано в 1307 Sloane MSS., Стр. 76. -SLM Какие слова правильно написаны, как указано выше, вы также найдете свое желание исполнено. ГЛАВА XV В ОТНОШЕНИИ ЭКСПЕРИМЕНТОВ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ В ОТНОШЕНИИ ГЕТРОВЫХ И ДИСКРСОВ 1 1. Эта глава была опущена Мазерсом, но включена во все рукописи. Перевод от AE Waite, Book of Ceremonial Magic , стр. 298 и далее. Вместо этого Мазерс заменил L1203, главы 29: Как сделать себя хозяином сокровища, которым обладают духи. Уровень моря 1307 добавляет второй эксперимент, который включает в себя изготовление двух восковых изображений со словами «Апага, Итулак, Ди, Мас» и «Асан, Артан, Альбен, Апачиэль, Сатагель». -JHP Эксперименты с врагами могут выполняться несколькими способами, но, будь то с восковыми изображениями или каким-либо другим инструментом, детали каждого из них должны быть усердно и добросовестно соблюдены. Если день и час выходят из строя, действуйте так, как уже было сказано, и подготовьте изображение или инструмент, соответствующие этому эффекту, в порядке и порядке. Окуривайтесь с надлежащими духами, и если на изображении нужно писать, пусть это будет сделано с помощью иглы или стилета искусства, как указано выше. Затем произносите следующие слова один раз над указанным изображением: - VSOR, DILAPIDATOR, TENTATORE, SOMNIATORE, DEVORATOR, CONCISOR, ET SEDUCTOR. О, все ваши служители и спутники, я направляю, заклинаю, сдерживаю и приказываю вам исполнить этот завет охотно, а именно, немедленно посвятить этот образ, который должен быть сделан от имени Н., что, поскольку лицо одного Вопреки другому, поэтому одно и то же никогда больше не может смотреть на другого. Депонируйте изображение в каком-то месте, надушенное злыми запахами, особенно такими, как Марс, такими как сера и assafoetida. Пусть он останется там на одну ночь, должным образом подняв его, соблюдая надлежащий час и время. Аналогично, когда эксперимент выполняется с символами и именами, касаясь любовников словами или любым другим способом. Но когда эксперимент делается, давая что-то поедаться, то же самое должно выполняться в день и час, соответствующие этой работе. Все готово, поставьте их перед собой и скажите: Где вы, СОМНИАТОР, ВОРОР, ДИЛАПИДАТОР, ТЕНТАТОР, ДИОРАТОР, КОНЦЕССОР, СЕДУКТОР, вы сеете раздоры, где вы? Вы, которые питают ненависть и распространяют вражду, Я заклинаю вас тем, кто сотворил вас для этого служения, чтобы исполнить эту работу, чтобы всякий раз, когда Н. будет есть подобные вещи или прикасаться к ним, ни в коем случае не будет в мире. Дайте тогда все, что угодно, кому назначен, но пусть это будет в час Сатурна или Марса, соблюдая все необходимое для таких экспериментов. ГЛАВА XVI КАК ПОДГОТОВИТЬ ОПЕРАЦИИ ПОКАЗАТЕЛЯ И СКОРЬЕ 1 1. Эта глава приведена в 10862 Add. MSS. 3981 Harleian MSS., 288 King's MSS., 3091 Sloane MSS. И 1307 Sloane MSS., Но он хочет в 1202 Lansdowne MSS., Как и все главы первой книги после главы. 8. -SLM Матерс назвал эту главу «Как должны выполняться операции издевательства, невидимости и обмана», но я последовал за Aub24, Ad10862, Sl. 1307 и Ad. 36674. Sl. 1307 следует этой главе с «Esp. Che un Gallo tiriuna Traue», которая включает в себя написание очарования с «Тартар, Тартар, Retifera» на девственном пергаменте. Затем следует «Esp. Che un Cane seguiti un Ceruo», в котором содержится название «Dalef» на девственном пергаменте. -JHP Эксперименты, связанные с издевательством и презрением 2, могут быть выполнены разными способами. Когда вы захотите практиковать эти эксперименты в отношении любого человека, вы должны наблюдать день и час, как мы уже говорили. Если необходимо писать символы или слова, это должно быть сделано на девственной бумаге, как мы покажем дальше. Что касается чернил, если это не было специально назначено в этой операции, рекомендуется использовать кровь летучей мыши с ручкой и иглой искусства. Но прежде чем описывать или писать персонажи или имена, все необходимые правила должны соблюдаться, как указано в соответствующих главах, и, внимательно прочитав все это, произносите с низким голосом 3 следующие слова: 2. Мазерс: «трюки, издевательства и обман». 3. Мазерс читает «громкий голос», но Ауб. 24 и Ad. 10863 оба читают «subissa uoce» (низкий или подчиненный голос). Уровень моря 1307 читает «voce sommella». K288 читает «voix bas» (низкий голос) и Ad. 36674 читает «смиренный голос». -JHP ABBAC, ABDAC, ISTAC, AUDAC, CASTRAC, CUAC, CUSOR, TRISTATOR, DERISOR, DETESTATOR, INCANTATOR, 4 приходят сюда все, кто любит времена и места, где практикуются все виды издевательств и обманов. 5 И вы, делающие вещи исчезающими, и делающими их невидимыми, приходите сюда, чтобы обмануть всех тех, кто рассматривает это, чтобы они могли быть обмануты и чтобы они могли видеть то, что они не видят, и слышать то, что они не слышат , Чтобы их чувства могли быть обмануты и чтобы они могли видеть то, что не соответствует действительности. Идите сюда, идите, и освятите это очарование, видя, что Бог Всемогущий Господь предназначил вас для этого. 4. M276: «Abbac Adbdac Istac Audac Constrac Coac Scisos Tristator derisor detitorator Incantator»; Aub24: «Аббак, Абдат, Истат, Аудак, Кастрак, Тренер, Лусор, Тристатор, Деритор, Дестатор, Инкатор»; Sl3091: «Abbac abdac, Istac, audac, Costrac, Coac, Suses, Tristator, Derisor, Detestator, Incantator»; H: «Аббак, Абдак, Истак, Аудак, Костак, Коак, Сусез, Тристатор, Дерисон, сундук, Инкатор»; K288: «Abbac, Abdac, Istac, Audac, Castrac, Coac, Suses, Tristator, Derisor, Detestator, Incantator»; Объявление. 10862: «Abac, Aldal, Iat, Audac, Lustrac, Lusor, Locuch, Tistator, Decisor, Destatur» (но первое слово дано как «Albac» ниже); Объявление. 36674: «Абак, Абдак, Истак, Кастак, Адач, Кастас, Калсак (?), Лузор, Триумфант, Дерисор, Инкантор». Уровень моря 1307: «Abac, Abdac, Istac, Audac, Castrac, Coac, Cusor, Tristator, Derisor, Destator, Incantator»; Мазерс: «ABAC, ALDAL, IAT, HUDAC, GUTHAC, GUTHOR, GOMEH, TISTATOR, DERISOR, DESTATUR». -JHP 5. Aub24 и M276: «Тривитаторы и циркуляторы»; Уровень моря 1307: «trecciatori et Circulatori». Первое слово, вероятно, означает «обманщики». «Циркуляторы» (коляски), как правило, предназначались для путешествующих гадалок или педалей. -JHP Когда этот эксперимент завершится таким образом в течение часа и времени, которые мы показали и преподавали, также должны быть написаны вышеперечисленные слова ABBAC, ABDAC, 6 и т. Д. С помощью пера, как указано ниже; Но если эксперимент будет выполнен по-другому, все же вы всегда будете говорить вышеупомянутые слова, и их следует повторить, как указано выше. 6. Мазерс: «ABAC, ALDAL». Если ты правильно практиковал это так, ты должен прийти к действию твоих операций и экспериментов, которыми ты легко можешь обмануть чувства. ГЛАВА XVII. КАК ДОЛЖЕН БЫТЬ ПОДЛЕЖЕН ВНЕОЧЕРЕДНЫХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ И ОПЕРАЦИЙ Мы говорили в предыдущих главах общих экспериментов и операций, которые обычнее практиковать и вводить в действие, и в этом вы легко можете видеть, что мы сказали вам достаточно для их совершенства. В этой главе мы рассмотрим экстраординарные и необычные эксперименты, которые также можно сделать разными способами. Тем не менее те, кто желает практиковать подобные эксперименты и операции, соблюдают дни и часы, как это изложено в соответствующих главах, и должны быть снабжены девственной бумагой и другими необходимыми вещами. Подготовив подобный эксперимент, вы должны сказать: МОЛИТВА. О Боже, сотворивший все, и дал нам проницательность, чтобы понять добро и зло; Через ваше святое имя, [АДОНАЙ, и через ваше святое имя, которое семь хоров ангелов помогают перед вашим лицом, когда-либо провозглашат непрестанными голосами] 1 и через эти святые имена: - ИОД, ИАХ, ВАУ, ПАЛОС, ТАФОР, СПАЗОР , ЗУКОР, АМАТОР, СОЗДАТЕЛЬ, 2 ты, Господи, даруй, чтобы этот эксперимент мог стать истинным и истинным в моих руках через твою святую печать, О АДОНАЙ, чье царствование и империя остались вечно и во веки веков. Аминь. 1. Этот отрывок находится в Aub24, Ad10862 и Sl. 1307. После "ADONAY" Sl. 1307 добавляет «и через ваше святое имя КИТАЙ», и в конце отрывка он добавляет «восклицание: САПРО, САМОС, САМОС, САМОС, ЭЛОЙМ, САББАОТ» (т.е. Святой, святой, святой, Бог хозяев) -JHP 2. M276: «Jod uau Jah palos starfor spazor Zucor Amator creator»; Aub24: «Джод, Он, Джа, Вау, Палис, Тафар Лапозор, Лакор (Z-?), Аматор, Творец»; Ad10862: «Иод, Я, Полис, Вау, Лабант, Лачир, Аматор, Творец»; Sl3091: «Jah, Vau, Dalos, Tafor, Sapazor, Zucor, Amator, Creator»; H: «Джод, Джа, Вау Далос, Тафор, Сапасор, Цукор, Аматор, Творец»; K288: «Джод, Джа, Вау Далос, Тахор, Сапайор, Инкор, Аматор, Творец»; Уровень моря 1307: «Иод, Уау, Палос, Сафур, Сапазор, Буоор, Аматор, Творец»; Мазерс: «IOD, IAH, VAU, DALETH, VAU, TZABAOTH, ZIO, AMATOR, CREATOR». -JHP Это делается, вы должны выполнить эксперимент, соблюдая его час [и затем вы можете сказать следующую песню: ASNORIDA, DICTILORIDA, TRESAY, BESSAY, HISTAN, APASSAN, IRUSOLATOS, ENITORITOS, TERUFIEL, ACUSIEL, TANGADIAT, RIZONAT, FACULTASIM, ASTRABAIM, DARANI, ARBEI, ARFUSA, ASTARA, 3 и все названные вами духи, происходят из любой части Вселенной Вы помогаете нам и помогаете нам в этом эксперименте, чтобы через вас это было освящено, усилено и подтверждено, хотя слова опущены. Через самое святое имя АДОНАЙ, который живет и царствует без конца, через все века веков.] 4 И ты будешь духи и фимиам, как сказано в правильной главе; Посыпать изможденной водой и выполнять все церемонии и торжества, как мы проинструктируем вас во второй книге нашего Ключа . [И если время не указано, пусть это будет в день и час Меркурия.] 5 3. Итак, Aub24. Уровень моря 1307: «Асморида, Диктиль, Онда, Фрессай, Бессай, Нистам, Апасам, Ирусолатос, Энеторитос, Темфил, Ауйнель, Танга, Драй, Биронат, Факультаим, Абрабним, [50] Парани, Арбей, Арфуса, Астара»; Ad10862: «Амисида, Дистида, Мессе, Бесай [Бенай?], Гиста, Апасса, Ирусулутос, Энитритос, Итауфнал, Ауйсиэль, Тангадий, Ризонал, Сакультаим, Аструбаим, Данури, Арбей, Астара». -JHP 4. Этот отрывок находится только в Aub24, Sl. 1307 и Ad10862. -JHP 5. Этот отрывок также встречается только в Aub24 и Ad10862. В Сл. 1307 за этой главой следует «Esperimenti di Ligare, et alro», который включает в себя чтение слов «Фенса, Куа, Эллак, Амону» и обаяние «Асмодей, Композиты, Амутер, Сомниат, Тентатор». За этим следуют два «Эспера ди Джоко» - первый с сигилой, второй - с прелестью с «Ароном, Терни, Абаром». Затем следует «Esper. Dfi statua di Cera», который включает в себя заклинание со словами «O Asgam, O Artan, O Alben, O Pachiel, O Satagel, O Vsor, Dilapidator, Tentator, Somniator, Deuorator, Concifor, et Seductor »И ссылаясь на четырех королей Амодео [sic] (король Востока), Paymon (царь Запада), Egion (царь Севера) и Маймон ( domini nel Mezzogiorno ). Сравните с главой 15 выше . Далее следуют дополнительные главы экспериментов. -JHP ГЛАВА XVIII. ОТНОСИТЕЛЬНО СВЯТОЙ ПЕНСИИ ИЛИ МЕДАЛИ Медалями или пентаклями, которые мы делаем для того, чтобы поразить ужас духами и свести их к послушанию, помимо этой чудесной и превосходной добродетели. Если ты назовешь духами в силу этих щупальцев, они будут повиноваться тебе без отвращения, и, рассмотрев их, они будут поражены изумлением и будут бояться их, и ты увидишь их настолько удивленными страхом и ужасом, что никто из них Будут достаточно смелыми, чтобы возражать против твоей воли. Они также обладают великой добродетелью и эффективностью против всех опасностей земли, воздуха, воды и огня, против яда, который был пьян, против всех видов немощей и необходимости, против связывания, позора и колдовства, против всего террора И страх, и когда найдешь себя, если вооружишься ими, ты будешь в безопасности во все дни твоей жизни. Через них мы получаем благодать и добрую волю от мужчины и женщины, огонь гаснет, вода остается, и все существа боятся при виде имен, которые в ней, и повинуются этому страху. Эти пентаклы обычно сделаны из металла, наиболее подходящего для природы планеты; И тогда нет никакого случая наблюдать правило определенных цветов. Они должны быть выгравированы инструментом искусства в дни и часы, соответствующие планете. Сатурн управляет свинцом; Юпитер над оловом; Марс над железом; Солнце над золотом; Венера над медью; Меркурий над смесью металлов; И Луна над серебром. 1 1. Этот абзац не встречается в Aub24, Ad. 10862, Sl. 1307 или L1202. -JHP Они также могут быть сделаны с изгоняемой девственной бумагой [с пером и чернилами искусства], 2 написанием на ней с цветами, принятыми для каждой планеты, со ссылкой на правила, уже изложенные в соответствующих главах, и согласно планете с Который щупальца сочувствует. 2. Итак, Aub24 и Ad. 10862. Матерс опускает. Aub24 продолжает «или кровь или киноварь, как показано в примере». -JHP Посему к Сатурну присваивается цвет черного; Юпитер управляет небесным синим; Марс над красным; Солнце над золотом или цвет желтого или цитрона; Венера над зеленым: Меркурий над смешанными цветами; Луна над серебром или цвет аргентинской земли. 3 3. Этот абзац не встречается в Aub24, Ad. 10862, Sl. 1307 или L1202. -JHP Вопрос, по которому строится пентакль, должен быть девственным, никогда не использовавшимся для каких-либо других целей; Или если это металл, он должен быть очищен огнем. Что касается размеров пентаклей, то это произвольно, если они сделаны в соответствии с правилами и с необходимыми торжественностями, как было предписано. 4 4. Мазерс вставляет часть L1203 в этот момент: «Достоинства святых пентаклей ... никогда не опускаются в Лету». -JHP Обожайте 5 и почитайте самые святые имена Бога, которые находятся в этих щупальцах и персонажах, ибо без этого вы никогда не сможете подойти к концу любого предприятия и не выполнить Тайну Мистерий. 5. Остальная часть главы - от 1202 Lansdowne MSS. -SLM Прежде всего, помните, что для выполнения любой из этих операций вы должны быть чисты в теле и разуме и без порока и не пропускать никаких приготовлений. Этот Ключ , полный тайн, был показан мне ангелом. Проклят тот, кто берет на себя наше искусство, не имея качеств, необходимых для полного понимания нашего Ключа , проклятого тем, кто направляет имя Бога напрасно, ибо такой человек готовит для себя наказания, которые ждут неверующих, ибо Бог оставит их и Отбросить их до глубины ада среди нечистых духов. Ибо Бог велик и неизменен; Он был навеки, и он остался до конца веков. КОНЕЦ ПЕРВОЙ КНИГИ ЗДЕСЬ ПОСЛЕДУЙТЕ СВЯТЫЕ ПАТЕНТЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ИХ ПРЯМЫЕ ЦИФРЫ И ХАРАКТЕРЫ, ВМЕСТЕ С ИХ ЭПИЦИОННЫМИ ВИРТУАМИ; ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МАСТЕРА ИСКУССТВА. ПОРЯДОК ПЕЧАТИ (1) Семь пентаклей посвящены Сатурну = Черный. (2) Семь пентаклей посвящены Юпитеру = Синему. (3) Семь пентаклей посвящены Марсу = Красный. (4) Семь пентаклей, освященных Солнцу = Желтый. (5) Пять пентаклей освящены Венере = Зеленый. (6) Пять пентаклей, посвященных Меркурию = Смешанные цвета. (7) Шесть пентаклей освящены Луне = Серебро. [Это общий пентакль, называемый Великим (или Великим) Пентаклем] 1 [Это должно быть написано на овчинной бумаге или девственном пергаменте, бумага которого должна быть окрашена в зеленый цвет. Круг с 72 божественными буквами должен быть красным или буквы могут быть золотыми. Буквы в пределах щупальца должны быть одинаковыми красными или синими повсюду, с великим именем Бога в золоте. Он служит для созыва всех духов; Когда они будут показаны им, они будут кланяться и повиноваться вам.] 1. Этот пентакль и описание найдены только в M276 и Aub24 . Это, очевидно, версии Sigillum Dei Aemeth . -JHP В этот момент Мазерс включает «Великий Пентакль Соломона» от L1202 и L1203 со следующим объяснением: - Примечание редактора на рисунке 1. - Мистическая фигура Соломона. Это дается только в двух MSS., Lansdowne 1202 и 1203 . Это было дано Леви в его Догме и Ритуле де ла Хауте Маги и Тихо Брахе в его Календарном Мастере , но в каждом случае без еврейских слов и писем, вероятно, потому, что они были так искалечены неграмотными переписчиками, чтобы быть неузнаваемыми. После долгих трудов и изучения фигуры, я считаю, что слова в теле символа предназначены для Десяти Сефирот, устроенных в форме Древа Жизни, с именем Соломона справа и слева; В то время как окружающие персонажи предназначены для двадцать двух букв еврейского алфавита. Поэтому я восстановил их. Эта фигура образует в каждом случае фронтиспис MS. Упоминается. -SLM (Автором магического календаря был фактически Иоганн Баптиста Грошеделл. -JHP) САТУРН. Рисунок 11. - Первый пентакль Сатурна. Этот пентакль имеет большую ценность и полезность для удара ужаса в духи. Посему, когда они показывают им, они подчиняются и преклоняют колени на земле перед ним, они подчиняются. Рисунок 11. Примечание редактора . Еврейские буквы на площади - это четыре великих имени Бога, которые написаны четырьмя буквами: - IHVH, Yod, He, Vau, He; ADNI, Adonai; IIAI, Yiai (это имя имеет то же числовое значение на иврите, что и имя EL); И AHIH, Eheieh. Еврейский стих, который его окружает, из Псалма lxxii. 9; «Эфиопы преклонится перед ним, враги его лижут пыль». -SLM В рукописях не числится пентаклей, а только Ланс. ПСС. Назначить большинство из них планетам. Этот пентакль дается Агриппой, в OP3.11 , Это также первый пентакль в Aub. 24, Ad. 10862 и M276. В W4670 это номер 17. Третье имя искажено в рукописях, и ни у кого из них нет хорошей орфографии на иврите. В большинстве из них третье имя выглядит как ИРА. В M276 это похоже на IZAH или IVAH. Объявление. 10862 больше похож на IARL. Стих в Aub24, M276, Ad. 10862, K288 и др. Находится на латыни (Ps71: 9) «Корамо-ило-жертва Aethiopes et inimici eius terram lingent». Версия этого пентакля также найдена в Gremoire du Pape Honorius (1800) . -JHP Рисунок 12. - Второй пентакль Сатурна. Этот пентакль имеет большую ценность против противников; И особого использования в подавлении гордости духов. Рисунок 12. Примечание редактора . Это знаменитый S T О р р Е п О T Е N Е T О п Е р р О T S Самая совершенная существующая форма двойного акростиха, что касается расположения букв; Это неоднократно упоминается в записях медиальной Магии; И, кроме очень немногих, его вывод из нынешнего пентакля неизвестен. С первого взгляда будет видно, что это квадрат из пяти, дающий двадцать пять букв, которые, добавленные к единству, дают двадцать шесть, численное значение IHVH. Еврейская стихия, окружающая его, взята из Псалма lxxii. 8: «Владыка его будет также от одного моря до другого и от потопа до конца света». Этот отрывок состоит также из ровно двадцать пять букв, а его итоговое числовое значение (с учетом окончательных букв с увеличенными числами), добавленное к названию имени Элохим, в точности равно общему численному значению 25 букв в квадрат. -SLM Это также второй пентакль в M276 и Aub24, но третий в Sl. 1307, и тридцатый в Ad. 10862, а также номер 18 в W. В стихе говорится «et dominabitur a mariqueque ad mare et a flumine postque ads terminos orbis terrarum» В сл. 1307 SATOR / AREPO и т. Д. Все написаны римскими буквами. -JHP Рисунок 13. - Третий пентакль Сатурна. Это должно быть сделано в магическом круге, и оно полезно для использования ночью, когда вы вызываете духи природы Сатурна. Рисунок 13, из M276. Примечание редактора . Характеры на концах лучей мистического колеса являются волшебными персонажами Сатурна. Окружающие это имена ангелов: - Омелиэль, Анахель, Араухия и Аназакия, написанные на иврите. -SLM Это третий пентакль в Ad. 10862 и M276, шестой в Aub24 и номер 19 в W. Имена в M276 гласят: «Omaliel, anachiel, Arauichia, anazachia». Во всех случаях имена даны римскими буквами. -JHP Рисунок 14. Четвертый пентакль Сатурна. Этот пентакль служит главным образом для выполнения всех экспериментов и операций гибели, разрушения и смерти. И когда оно совершено в совершенстве, оно также служит для тех духов, которые приносят новости, когда вы вызываете их со стороны Юга. Рисунок 14, из M276. Рисунок 14, от Ad. 10862, fol 82r. Примечание редактора . Еврейские слова по сторонам треугольника взяты из Вейта. VI. 4: «Слушайте, Израиль, IHVH ALHINV - это IHVH AChD». Окружающая стихия из Псалма cix. 18: «Как он одевал себя проклятием, как с одеждой, так да входите в него, как воду, и как масло в кости его». В центре щупальца находится мистическая буква Йод. -SLM Это второй пентакль в Ad. 10862, пятый в Aub 24 и номер 20 в W. В стихе говорится: «Induit maledictionem sicut vestimentum et intravit sicut aqua in interiora eius et sicut oleum in ossibus eius». Тот же самый стих найден на десятом пентакле в Sl. 1307, но рисунок совсем другой. -JHP Рисунок 15. Пятое пентакль Сатурна. Этот пентакль защищает тех, кто призывает духов Сатурна ночью; И избегает духов, охраняющих сокровища. Рисунок 15, из Kings 288, fol. 73r. Примечание редактора . Еврейские буквы в углах креста - это имена ИХВХ. Те, кто находится под углами квадратной формы ALVH, Элоах. Вокруг четырех сторон площади находятся имена ангелов: - Арехана, Раханиел, Роелхайфар и Ноафиэль. Вертикаль: «Великий Бог, могучий и страшный». - Втор. Икс. 17. -SLM Это двадцать восьмое пентакль в Ad. 10862 и номер 13 в W. В стихе говорится: «Террибилис Фортис Потенс Деус». -JHP Рисунок 16. - Шестой пентакль Сатурна. Вокруг этого пентакля каждое имя символизировано так, как должно быть. Человек, против которого вы произносите его, должен быть одержим демонами. Рисунок 16, из M276. Рисунок 16, из Kings 288, fol. 73V. Примечание редактора . Он сформирован из мистических персонажей Сатурна. Вокруг него написано на иврите: «Поставьте себе нечестивого, чтобы быть над ним правителем, и пусть сатана стоит по правую руку». -SLM Это двадцать девятое пентакль в Ad. 10862, номер 34 в Aub24 и номер 14 в W. Aub. 24 называет его «черным», а Ad. 10862 называет его красным (россо). Стих из Псалма 108.6 в соответствии с нумерацией Вульгаты: «конституируйте супер eum peccatorem et diabulus stet dextris eius». -JHP Рисунок 17 .-- Седьмое и последнее пентакль Сатурна. Этот пентакль подходит для захватывающих землетрясений, видя, что сила каждого порядка ангелов, упомянутых здесь, достаточна, чтобы заставить всю Вселенную дрожать. Рисунок 17, из K288, табл. 74R. Примечание редактора . Внутри пентакля есть имена девяти орденов ангелов, шесть из которых - у обычных ивритских персонажей, а остальные - в буквах, которые называются «Проход реки». Эти девять приказов: - 1. ХАЙОФ ХА-КАДЕШ, Святые живые существа; 2. AUPHANIM, Колеса; 3. АРАЛИМ, Престолы; 4. ЧАШМАЛИМ, Блестящие; 5. СЕРАФИМ, Огненные; 6. МЕЛАКИМ, короли; 7. ЭЛОХИМ, Боги; 8. БЕНИ ЭЛОХИМ, Сыны Элохима; 9. КЕРУБИМ, Керухим. Вертикаль от Псалма xviii. 7: «Тогда земля дрожала и дрожала, основы холмов также двигались и были потрясены, потому что Он разгневался». -SLM Это тридцать первый пентакль в Ad. 10862. Для алфавита «Прохождение реки» ( лат . Transitus Fluvii), Авраам бен Меир де Бальмис. Mikneh Avram = Peculium Abrae: grammatica Hebraea una cum Latino nuper edita. Impressa Venetijs : В aedibus Danielis Bo [m] bergi, 1523, sig. B6v . Также см. Агриппа, OP3.30 В стихе говорится: «commote est et contremuit terra et fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt quoniam iratus est eis». -JHP ЮПИТЕР. Рисунок 18. - Первый пентакль Юпитера. Это служит призыву к духам Юпитера, и особенно тем, чьи имена написаны вокруг пентакля, среди которых Парасиэль является господином и мастером сокровищ, и учит, как стать обладателем Мест, в которых они находятся. Рисунок 18, из M276. Примечание редактора . Это пентакль состоит из мистических персонажей Юпитера. Вокруг него - имена ангелов: - Нетониэль, Девахия, Цедека и Парасиэль, написанные на иврите. -SLM Это пятый пентакль в Ad. 10862, седьмой в Aub24 и номер 15 в W.-JHP Рисунок 19. Второе пентакль Юпитера. Это необходимо для приобретения славы, почестей, достоинств, богатства и всех видов добра, вместе с великим спокойствием разума; Также открыть сокровища и преследовать духов, которые ими руководит. Он должен быть написан на девственной бумаге или пергаменте, с пером ласточки и кровью визг-совы. Рисунок 19, из M276. Примечание редактора . В центре гексаграммы находятся буквы имени AHIH, Eheieh; В верхнем и нижнем углах того же самого, имени АБ, Отца; В остальных углах - имена ИХВХ. Я считаю, что буквы за пределами гексаграммы в углах повторного ввода должны быть рассчитаны на буквы первых двух слов стихотворения, которые взяты из Псалма cxii. 3: «Богатство и богатство находятся в его доме, и его праведность навсегда останется навсегда». -SLM Это четвертый пентакль в Ad. 10862, восьмой из Aub24 и номер 16 в W. Стих из Вульгаты, Пс.111: 3 : «gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi». Aub24 и Ad. 10862 говорят, что это должно быть написано кровью летучей мыши (лат. «Noctula», Ital. «Noctula»), тогда как французские манускрипты читают «chouette» (сова). Поскольку обычным латинским словом для летучей мыши является «vespertilio», это может быть намеком на то, что французское издание было переведено с латыни, а не на итальянский. Aub24 добавляет, что он также может быть выгравирован. -JHP Рисунок 20. Третье пентакль Юпитера. Это защищает и защищает тех, кто призывает и побуждает духов прийти. Когда они появятся, они покажут это пентакль и немедленно повинуются. Рисунок 20, из M276. Примечание редактора . В верхнем левом углу находится магическая печать Юпитера с буквами имени IHVH. В других - печать Интеллекта Юпитера, а также имена Адонай и ИГВХ. - Вокруг него находится стих из Псалма cxxv. 1: - «Песня градусов. Те, кто верят в ИИХВ, должны быть как Сион, который не может быть удален, но пребывает вовек ». -SLM Это двадцать шестое пентакль в Ad. 10862, номер 22 в Aub24, первый в W, но шестой в Sl. 1307. В стихе говорится: «Полюбите в Домино сикут-моне Сион, не комбиветер в среде обитания в иерусалимском». В Aub. 24, иврит читает ЦЖ и РВИХИ. -JHP Рисунок 21. Четвертое пентакль Юпитера. Оно служит для приобретения богатства и чести и для того, чтобы обладать большим богатством. Его ангелом является Бариэль. Он должен быть выгравирован на серебре в день и час Юпитера, когда он находится в знаке Рака. Рисунок 21, из M276. Примечание редактора. - Над магическим сигилом - это имя IH, Iah. Ниже приведены имена ангелов Адониела и Бариэля, буквы которых расположены вокруг квадрата из четырех отсеков. Вокруг - стих из Псалма cxii. 3: «Богатство и богатство находятся в его доме, и его праведность навсегда останется навсегда». -SLM Это двадцать седьмое пентакль в объявлении. 10862, 25-й в Aub24, второй в W и восьмой в Sl. 1307. В стихе говорится: «gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi» -JHP Рисунок 22. Пятое пентакль Юпитера. Это великая сила. Он служит для уверенного видения. Иаков, вооруженный этим пентаклем, увидел лестницу, которая дошла до неба. Рисунок 22, из M276. Примечание редактора . Еврейские буквы в пентакле взяты из пяти последних слов окружающего его стиха, каждый из которых содержит пять букв. Затем они рекомбинируются, чтобы сформировать определенные мистические имена. Вертикаль взята из Иезекииля i. 1: «Когда я был среди пленников у реки Чебар, небеса были открыты, и я видел видения Элохима». По моему мнению, стихотворение должно состоять только из пяти его последних слов, когда анахронизм Иакова, использующий пентакль с предложением от Иезекииля, больше не будет существовать. -SLM Это шестой пентакль в Ad. 10862, но 29-й в Aub24, а третий в W. Стих читает «cum essem in medio captivorum iuxta fluvium Chobar aperti sunt caeli et vidi visiones Dei». -JHP Рисунок 23. Шестой пентакль Юпитера. Он служит для защиты от всех земных опасностей, каждый день рассматривая его каждый день и повторяя окружающий его стих. «Так ты никогда не погибнешь». Рисунок 23, из M276. Примечание редактора . Четыре названия в кресте креста: - Сераф, Керуб, Ариэль и Тарсис; Четыре правителя элементов. Вертикаль от Psalm xxii. 16, 17: «Они пронзили мои руки и ноги, я могу сказать все мои кости». -SLM Это седьмой пентакль в Ad. 10862, а четвертый - в W. В стихе говорится: «foderunt manus meas et pedes meos dinumeraverunt omnia ossa mea». В Aub24 это 32-й пентакль, и стих гласит: «foderunt manus meas et pedes meos, scrutati sunt omnia ossa mea, et tradiderunt me hominibus». -JHP Рисунок 24. Седьмое и последнее пентакль Юпитера. У него великая сила против бедности, если вы считаете это преданностью, повторяя стих. Кроме того, он помогает отгонять тех духов, которые охраняют сокровища, и обнаруживать то же самое. Рисунок 24, из M276. Примечание редактора . Мистические персонажи Юпитера со стихами: «Поднимая бедных из грязи и поднимая нуждающихся с навозной накидки, чтобы он мог назначить его с князьями даже с князьями своего народа». - Псалом cxiii. 7. -SLM В Aub. 24 это 33-й пентакль. Стих гласит: «сутицианцы и т. Д.», «Стихия», «pauperem ut conlocet eum cum principibus». Это двадцать пятое пентакль в объявлении. 10862, в котором отсутствует стих. В W это пятое пентакль. -JHP МАРС. Рисунок 25. - Первый пентакль Марса. Это правильно для вызова духов природы Марса, особенно тех, которые написаны в пентакле. Рисунок 25, из L1202, стр. 128. Примечание редактора . Мистические персонажи Марса и имена четырех ангелов: - Мадимел, Барцахия, Эшиэль и Итюриэль, написанные на иврите вокруг щупальца. -SLM Это двадцать четвертое пентакль в Ad. 10862, девятый в Aub24 и номер 6 в W.-JHP Рисунок 26. Второе пентакль Марса. Этот пентакль с большим успехом справляется со всеми видами болезней, если он применяется к пораженной части. Рисунок 26, из Харла. 3981, fol. 77V. Примечание редактора . Буква Hé в углах гексаграммы. В пределах того же названия IHVH, IHShVH Yeheshuah (мистическое еврейское имя для Иисуса Навина или Иисуса, сформированное из обычного IHVH с буквой Sh, помещенной в нем как символическое духа) и Элохим. Вокруг него есть предложение, Джон. 4: «В нем была жизнь, и жизнь была светом человека». Это может быть приведено в качестве аргумента в пользу большей древности первых нескольких мистических стихов Евангелия от Иоанна. -SLM Это пентакль в Харле. 3981, но не найден в M276, Ad. 10862, Sl. 3091, L1202, K288, Aub24 или W. В стихе говорится: «В ipso vita erat et vita erat lux hominum». -JHP Рисунок 27: - Третий пентакль Марса. Это имеет большое значение для захватывающей войны, гнева, раздора и враждебности; Также для сопротивления врагам и поразительного террора в мятежные духи; Имена Бога все могущественные в нем четко обозначены. Рисунок 27, от Sl. 3091, fol. 57V. Примечание редактора . Письма с именами Элоа и Шаддай. В центре - великая буква Вау, подпись каббалистического микропротопа. Вокруг - стих из Псалма lxxvii. 13: «Кто такой великий Бог, как наш Элохим?» -SLM Это десятое пентакль в объявлении. 10862, а также в Aub. 24. Стих на самом деле - от 1 Сэм 2: 2: «non est fortis sicut Deus noster» -JHP Рисунок 28. Четвертая пентакль Марса. Это великая добродетель и сила в войне, поэтому, без сомнения, она даст тебе победу. Рисунок 28, от Sl. 3091, fol. 58R. Примечание редактора . В центре - великое имя Агла; Справа и слева, буквы имени IHVH; Выше и ниже, El. Вокруг это стих из Псалма cx. 5: «Господь по правую руку Твою ранит царей в день гнева Его». -SLM Это одиннадцатый пентакль в Ad. 10862, 24-е место в Обере. 24, а пятый в Sl. 1307. В сл. 1307 АГЛА в центре написана по-римски. Этот стих гласит: «Доминирование и конфискация в irae suae reges mundi» -JHP Рисунок 29. Пятый пентакль Марса. Напиши этот пентакль на девственный пергамент или бумагу, потому что это ужасно для демонов, и по его виду и аспекту они будут повиноваться тебе, потому что они не могут устоять перед его присутствием. Рисунок 29, из Aub24, fol. 51V. Рисунок 29, из Харла. 3981, fol. 79R. Примечание редактора . Вокруг фигуры скорпиона находится слово HVL. Вертикаль от Psalm xci. 13. «Идите на льва и гадюка, молодой лев и дракон, будьте под ногами твоими». -SLM Это восьмой пентакль в объявлении. 10862, 31-й в Aub24 и номер 32 в W. В стихе говорится: «Super aspidem et basiliscum ambulabis et, conculcabis leonem et draconem». Мазерс и большинство манускриптов показывают скорпион посередине. Сравнить L1202, стр. 141b. -JHP Рисунок 30. Шестой пентакль Марса. У него такая великая добродетель, что вооруженный им, если на тебя нападает кто-либо, ты не должен быть ранен и ранен, когда будешь сражаться с ним, и его собственное оружие повернется против него. Рисунок 30, Aub24, fol. 58v. Примечание редактора . Вокруг восьми точек радиусов пентакля есть слова «Элохим», Элохим покрыт (или защищен) », написанный в секретном алфавите Малахима или написание ангелов. Вертикаль от Псалма xxxvii. 15: «Их меч войдет в их сердце, и их лук будет сломан». Это девятый пентакль в Ad. 10862 и номера 7 и 33 в W. Стих на латыни гласит: «гладиус эорум intret in corda ipsorum et arcus ipsorum confringatur». -JHP Рисунок 31. Седьмой и последний пентакль Марса. Напиши это на девственный пергамент или бумагу с кровью летучей мыши, в день и час Марса; И раскрыть его внутри круга, ссылаясь на демонов, имена которых написаны; И ты сразу увидишь град и буря. Рисунок 31, Aub24, fol. 59R. Примечание редактора . В центре щупальца находятся божественные имена Эль и Йяй, которые имеют одинаковое числовое значение при написании на иврите. Буквы на иврите и в секретном алфавите, называемом Небесным, составляют имена духов. Круглый пентакль: «Он дал им град для дождя и пылающий огонь на их земле. Он поразил также свои виноградные лозы и их смоковницы. - Псалом cv. 32, 33. -SLM Это 34-й пентакль в W. Это также соответствует двадцать третьему пентаклю в Ad. 10862, но рисунок намного проще. В стихе говорится: «Положительные плюсы, рожденные в ловушку, в терраберум разрушают виноградные лозы». -JHP СОЛНЦЕ. Рисунок 32. - Первый пентакль Солнца. - Лицо Шаддай всемогущего, по чьему аспекту подчиняются все существа, а ангельские духи почитают на согнутых коленях. Рисунок 32, от Sl. 1307, fol. 116v. Примечание редактора . В этом уникальном пентакле есть глава великого ангела Метратона или Метатрона, вице-гера и представителя Шаддаи, которого называют Принцем лицезрений, и правого мужского херувима Ковчега, так как Сандалфон Левый и женский. С обеих сторон есть имя «Эль-Шаддай». Вокруг написано на латыни: «Посмотрите на его лицо и форму, благодаря которым все создано, и которым все твари подчиняются». -SLM Это двадцать второе пентакль в Ad. 10862, 26-й в Aub24, номер 22 в W и одиннадцатый в Sl. 1307. В стихе говорится: «Ecce faciem eius facta sunt et cui omnes obedieunt creaturae». В L1202 этот пентакль приписывается Марсу. -JHP Рисунок 33.-- Второй пентакль Солнца. Этот пентакль, а также предыдущий и следующий, относятся к природе Солнца. Они служат для подавления гордости и высокомерия солнечных духов, которые по своей природе полны гордости и самонадеянности. Рисунок 33, из L1202, стр. 131. Примечание редактора . Мистические персонажи Солнца и имена ангелов: - Шемешиль, Паймония, Реходия и Малхиил. -SLM Это двадцатый пентакль в объявлении. 10862, одиннадцатый в Aub24 и номер 28 в W.-JHP Рисунок 34. Третье пентакль Солнца. Это дополнительно (к последствиям двух предыдущих) приобретает царство и империю, чтобы нанести ущерб и обрести славу и славу, особенно через имя Бога , Tetragrammaton, который в нем содержится двенадцать раз. Рисунок 34, из L1202, стр. 132. Примечание редактора . Название IHVH повторяется двенадцать раз; И стихотворение, несколько похожее на Даниила IV. 34: «Царство Мое - вечное Царство, и владычество Мое пребывает от возраста до века». -SLM Это двадцать первый пентакль в Ad. 10862, двенадцатый в Aub24 и цифры 29 и 40 в W. В стихе говорится: «Regnum meum regnum omnium saeculorum & generatio mea in generatione & generationum» (сравните с Ps144.13: «regnum tuum regnum omnium saeculorum et dominatio tua in omni Genere). -JHP Рисунок 35. Четвертое пентакль Солнца. Это помогает тебе видеть духов, когда они кажутся невидимыми для тех, кто призывает их; Потому что, когда вы откроете его, они сразу появятся видимыми. Рисунок 35, из Aub24, fol. 58R. Примечание редактора . Иудейские имена IHVH, Adonai, написаны в центре на иврите; И вокруг радиусов в мистических персонажах «Прохода реки». Вертикаль от Псалма xiii. 3, 4: - «Осветите мои глаза, чтобы я не спал не в смерти, чтобы мой враг не сказал, что я победил против него». -SLM Это пятнадцатое пентакль в Ad. 10862, двенадцатый в Сл. 1307 и номер 30 в W. Псалом 12: 4-5: Освещение (* inlumina) oculos meos ne umquam obdormiam in mortem (5) nequando dicat inimicus meus praevalui adversus eum. Согласно Ad. 10862, он должен быть окрашен в голубой цвет (celeste). -JHP Рисунок 36. Пятый пятерник Солнца. Он служит для призыва тех духов, которые могут переносить тебя из одного места в другое, на большое расстояние и в короткие сроки. Рисунок 36, от Aub. 24, fol. 54R. Примечание редактора. - Персонажи в алфавите «Прохождение реки» , образующие имена духов. Вертикаль от Psalm xci. 11, 12: «Он возложит на него Ангелов Своих, чтобы держать тебя во всех путях твоих. Они будут носить тебя в своих руках ». -SLM Это двенадцатый пентакль в объявлении. 10862 , но 36-е место в Обере. 24 . В стихе говорится о том, что «ангелис суис мандат де те и т у т у т у т у т е т о в омнибус вийс в манибусе портабунт те». Фигуры 36 и 37 в Матерсе, которые он называет Пятым и шестым щупальцами Солнца, не найдены в L1202, но встречаются в Ad. 10862, Kings 288 и Sl. 3091 . Aub24, похоже, читает: DAThA (вверху); GIBR (слева); LOOLM (внизу); ADNI (справа). Ad10862, кажется, читает: AThA (вверху); GIBR (слева); L? L (внизу); ADNI (справа). Матерс читает «имена» следующим образом: AThAD (вверху); RIB? R (слева); PL? LM (внизу); ВОПОГ (справа); Это следует за Sl. 3981 82v, опустив букву YOD от последнего слова или имени. Поскольку старые рукописи в этой точке непротиворечивы, эти слова, вероятно, не являются именами ангелов. Если это факт, кажется, это искажение фразы «Атах Гибор Ле-олам Адонай» («Ты велик навсегда, о Господь»), из которого происходит святое имя АГЛА. (Спасибо Отакару Либалу за указание на это.) -JHP Рисунок 37. - Шестой пентакль Солнца. Он отлично справляется с действием невидимости, когда он правильно сделан. Рисунок 37, с. 3091, fol. 62v. Примечание редактора . В центре находится мистическая буква Йод, в Небесном алфавите. Три буквы в «Проходе реки», написанные в углах треугольника, образуют великое имя Шаддай. Слова одного и того же характера вокруг его трех сторон, на мой взгляд, из Книги Бытия i. 1: - «В начале создал Элохим» и т. Д .; Но персонажи грустно искалечены в MSS. Вертикаль от Псалмов lxix. 23 и cxxxv. 16: «Пусть их глаза померкнут, что они не видят; И заставить их чресла постоянно дрожать. У них есть глаза и нет. -SLM Это шестнадцатый пентакль в Ad. 10862 и номер 5 в Aub. 24. Стих гласит: «obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum eorum semper incurva» (Ps68: 24) ... «oculos habent et non videbunt» (Ps134: 16) -JHP Рисунок 38.-- Седьмой и последний пентакль Солнца. Если кто-то случайно попал в тюрьму или был задержан в оковах железа, при наличии этого щупальца, которое должно быть выгравировано в Золоте в день и час Солнца , Он будет немедленно доставлен и освобожден. Рисунок 38, из Aub24, fol. 59v. Примечание редактора . На крестах написаны имена Хасана, ангела Воздуха; Арель, ангел Огня; Порлах, ангел Земли; И Талиахад, ангел воды. Между четырьмя руками креста написаны имена четырех правителей стихов: Ариэль, Сераф, Таршис и Херувим. Вертикаль от Psalm cxvi. 16, 17: - «Ты сломал мои узы в растрескивании. Я принесу тебе жертву благодарения и призову имя Иеговы ». -SLM Это восемнадцатое пентакль в Ad. 10862 и номер 31 в W. Он также появляется в Aub. 24, fol. 59v. Стих гласит: «disrupisti vincula mea tibi sacrificabo hostiam laudis et in nomine invocabo» - JHP ВЕНЕРА. Рисунок 39.-- Первое пентакль Венеры. Это и последующие служат для управления духами Венеры и особенно написанными здесь. Рисунок 39, от Sl. 3091, fol. 63V. Примечание редактора . Мистические персонажи Венеры и имена ангелов Ногахиля, Ахелии, Сокодии (или Сокохии) и Нангариэля. -SLM Это четырнадцатое пентакль в Ad. 10862, тринадцатый в Aub24 и номер 8 в W.-JHP Рисунок 40. - Второй пентакль Венеры. Эти пентаксы также правильны для получения благодати и чести, а также для всего, что принадлежит Венере, и для выполнения всех ваших желаний. Рисунок 40, от Sl. 3091, fol. 64R. Примечание редактора . Буквы вокруг и внутри пентаграммы образуют имена духов Венеры. Вертикаль от Canticles viii. 6: «Поместите меня как знак на сердце твое, как знак на руку твою, ибо любовь сильна как смерть». -SLM Это семнадцатый пентакль в Ad. 10862, где он рисуется без каких-либо стихов. В Aub24 это четырнадцатый, и стих неповрежден. В Сл. 1307 это первый пентакль, и он имеет римские буквы в середине, а не на иврите. В стихе говорится: «Положите меня, что я могу сказать, что это очень сложный вопрос». Согласно Ad. 10862 он должен быть красным (россо). В W это пентакль номер 9. -JHP Рисунок 41. Третье пентакль Венеры. Это, если оно будет показано только любому человеку, должно привлекать любовь. Его ангелу Монахилю следует ссылаться в день и час Венеры, в час или восемь. Рисунок 41, от Sl. 3091, fol. 64V. Примечание редактора . На рисунке изображены следующие имена: - IHVH, Adonai, Ruach, Achides, Ægalmiel, Monachiel и Degaliel. Вертикаль от Бытия i. 28: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: будьте плодородны и размножайтесь, и пополните землю, и покорите ее». -SLM Это nentthenth pentacle в Ad. 10862, но 30-е в Ауб. 24. Стих читает «dixit eloim crescite et multiplicamini et replete terram et subicite eam», который адаптирован из Бытия 1:28: «benedixitque illis Deus et ait crescite et multiplicamini et replete terram et suicite eam». В Сл. 1307 это седьмое пентакль, а число 11 - в W. В стихе говорится: «Диксит« Крестит и множители »переполняют терраму и подсубъект». -JHP Рисунок 42. Четвертое пентакль Венеры. Это великая сила, поскольку она заставляет духи Венеры подчиняться и принуждать к тому моменту, когда любой человек, которого ты хотел, пришел к тебе. Рисунок 42, из L1202, стр. 135. Примечание редактора . На четырех углах фигуры четыре буквы имени IHVH. Другие буквы образуют имена духов Венеры, например : - Ший, Эли, Айиб и т. Д. Вертикаль из Бытия ii. 23, 24: «Это кость моих костей и плоть от плоти моей. И они двое были одной плотью. -SLM Это соответствует тринадцатому пентаклю в Ad. 10862, но рисунок выглядит значительно иначе, чем рукописи Colorno. Это 28-й пентакль в Aub24, который напоминает Colorno mss, ближе, чем Ad. 10862. В W это пентакль номер 10. Стих гласит: «Hoc est en os de ossibus et caro de carne mea». -JHP Рисунок 43.-- Пятое и последнее пентакль Венеры. Когда это проявляется только любому человеку, оно подстрекает и возбуждает чудесно, чтобы любить. Рисунок 43, от Sl. 3091, fol. 65V. Примечание редактора . Вокруг центральной площади находятся имена Элохим, Эль Гебил и два других имени, которые я не могу расшифровать, и поэтому им давали их, когда они стоят. Персонажи - это «Прохождение реки». Окружающая стихия из Псалма xxii. 14: «Мое сердце подобно восковому, оно растоплено посреди моих недр». -SLM Это 35-й пентакль в Aub24, а 12-й в W. В стихе говорится: «воспламенение и вознаграждение за то, что я получил вознаграждение за энд эго ad nihilum redactus sum». (Ps72.21) Ни один из остальных пентаклей не встречается в Ad. 10862. -JHP МЕРКУРИЙ. Рисунок 44. - Первый пентакль Меркурия. Он служит для обращения к духам, которые находятся под Небесами. Рисунок 44, от Sl. 3091, fol. 66R. Примечание редактора. - Письма, образующие имена духов Екахеля и Агиэля. -SLM Это третий пентакль в Aub24, а числа 25 и 36 в W.-JHP Рисунок 45. - Второй пентакль Меркурия. Духи, написанные в настоящем документе, служат для осуществления и предоставления вещей, которые противоречат порядку Природы; И которые не содержатся ни под каким другим голосом. Они легко дают ответ, но их можно с трудом увидеть. Рисунок 45, от Sl. 3091, fol. 66v. Примечание редактора . Буквы образуют имена Бёля и других духов. -SLM Это четвертый пентакль в Aub24, а цифры 26 и 37 в W.-JHP Рисунок 46. Третий пентакль Меркурия. Это и следующее служат призыву духов, подчиняющихся Меркурию; И особенно тех, кто написан в этом пентакле. Рисунок 46, из Kings 288, fol. 88R. Примечание редактора . Мистические персонажи Меркурия и имена ангелов: Кокавиэль, Гедория, Савания и Чокмахиэль. -SLM В Aub24 это пятнадцатое пентакль, а число 27 в W и, возможно, число 38. -JHP Рисунок 47. Четвертое пентакль Меркурия. Это также необходимо для того, чтобы обрести понимание и познание всего, что создано, и искать и проникать в скрытые вещи; И командовать теми духами, которые называются Аллатори, чтобы выполнять посольства. Они подчиняются очень легко. Рисунок 47, от Sl. 3091, fol. 67v. Примечание редактора . В центре есть имя Бога, Эль. Ивритские буквы, вписанные в додекаграмму, приговаривают: «IHVH, исправьте Летучие, и пусть будет пустое ограничение». Вертикаль: - «Мудрость и добродетель находятся в его доме, и Знание всего остаётся с ним вовеки». -SLM В W это пятерка № 21, где стих гласит: «Sapientia et virtus in domo eius, et Scientia omnia rerum apud eum в saeculorum saeculi. В Aub24 это шестнадцатое пентакль, но стих гласит:« Et tunc cognovi esse in Я научный cunctarum creaturas, tam quae в coelo, quam quae sub coelo sunt. "-JHP Рисунок 48. - Пятый и последний пентакль Меркурия. Это приказывает духам Меркурия и помогает открывать двери, как бы они ни закрывались, и ничто из этого не может противостоять ему. Рисунок 48, от Sl. 3091, fol. 68R. Примечание редактора . В пределах пентакля есть имена El Ab и IHVH. Вариант из Псалма xxiv 7: «Поднимите головы ваши, ворота ваши, и будьте поднимите вечные двери, и войдет Царь Славы». -SLM Это 23-й пентакль в Ауб. 24. В Aub24 второе имя, похоже, читает «KB IH»; Уровень моря 3091: «RB IH» В стихе говорится: «Attollite [* adtollite] portas principes vestras et elevamini portae aeternales et introibit rex gloriae». (ПС23.7.) -JHP ЛУНА. Рисунок 49. - Первый пентакль Луны. Это и следующее служат для вызова и вызова духов Луны; И он также продолжает открывать двери, каким бы способом они ни были закреплены. Рисунок 49, от Sl. 3091, fol. 68v. Примечание редактора . Пентакул - это вид иероглифического представления двери или ворот. В центре написано имя IHVA. Справа - имена IHV, IHVH, AL и IHH. С левой стороны - имена ангелов: Шиоэль, Ваол, Яшиэль и Вехиэль. Вершина над именами с обеих сторон, из Псалма cvii. 16: «Он сломал врата медные и раздробил железные решетки». -SLM Перевод Мазерса следует за Kings 288. Он не фигурирует в L1202, Mich 276, Sl. 1307 или Ad. 10862. Это семнадцатый пентакль в Обере. 24. Aub. 24 гласит: «Это пентакль вместе со следующими четырьмя - это щупальца Луны, они служат для призвания духов, имена которых написаны внутри пентаклей, и это эффективно для открытия любых дверей, оно окрашено в серебристый цвет. " -JHP Рисунок 50. - Второе пентакль Луны. Это защищает от всех опасностей и опасностей водой, и если это будет возможно, чтобы духи Луны возбуждались и вызывали сильный дождь и превышали бури вокруг круга, чтобы Удивлять и пугать тебя; Показывая им это пентакль, все это быстро прекратится. Рисунок 50, от Sl. 3091, fol. 69R. Примечание редактора . Рука, указывающая на имя Эль, и на ангела Абариэля. Вертикаль от Псалма lvi. 11: «В Элохиме я уповаю, я не буду бояться, что может со мной сделать?» -SLM Это восемнадцатое пентакль в Aub24, а число 22 в W.-JHP Рисунок 51. Третье пентакль Луны. Это должное отношение к тебе, когда в пути, если оно будет сделано надлежащим образом, будет действовать против всех нападений ночью и против всякой опасности и опасности на воде. Рисунок 51, от Sl. 3091, fol. 69V. Примечание редактора. - Названия Ауб и Вевафель. Вертикаль от Псалма xl. 13: «Будь доволен, о МХХХ, чтобы избавить меня, о МХВХ поспешишь помочь мне». -SLM Это девятнадцатое пентакль в Aub24, а число 23 (?) В W. Verse читает (Ps69) «Deus in adiutorium meum intende Domine ad adiuvandum me festina». Ивритские имена в среднем читают ADNI и NDAPAL. Цвета указаны как «Окружать внешнюю лазурь, кругом внутрь зеленую, звездную и латинскую черную». -JHP Рисунок 52. Четвертое пентакль Луны. Это защищает тебя от всех злых источников и от всякой травмы до души или тела. Его ангел, Софиэль, дает знание о достоинствах всех трав и камней; И кто нарек ему имя, тот приобретет знание всех. Рисунок 52, от Sl. 3091, fol. 70R. Примечание редактора . Божественное имя Eheieh Asher Eheieh и имена ангелов Yahel и Sophiel. Вертикаль: «Да будут они смущены, кто преследует меня, и не путайте меня; Пусть они боятся, а не я. -SLM Это двадцатый пентакль в Aub24, а номер 24 в W. Verse гласит: «Confundantur qui quaerunt animam meam et non confundar ego: Paueant illi et non paueam ego». Сравните Иеремию 17: «Confundantur qui persequuntur me et non confundar ego paveant illi et non paveam эго». -JHP Рисунок 53. Пятое пентакль Луны. Оно обеспечивает ответы во сне. Его ангел Иачадил служит для уничтожения и потери, а также для уничтожения врагов. Ты также можешь призвать его Абдоном и Дале против всех призраков ночи и призвать души ушедших из Аида. Рисунок 53, от Sl. 3091, fol. 70v. Примечание редактора . Божественные имена IHVH и Elohim, мистический характер Луны и имена ангелов Ичадиэль и Азарел. Вертикаль от Псалма lxviii. 1: «Пусть восстанет Бог и рассеет врагов его; Пусть и те, кто ненавидят его, бегут перед ним ». -SLM Это двадцать первый пентакль в Ауб. 24, но второй в Sl. 1307. В стихе говорится: «Exurgat (* exsurat) Deus et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum facie eius». -JHP Рисунок 54. - Шестое и последнее пентакль Луны. Это чудесно хорошо и отлично работает, чтобы возбуждать и вызывать сильные дожди, если оно выгравировано на серебряной тарелке; И если он будет помещен под воду, пока он там останется, там будет дождь. Он должен быть выгравирован, нарисован или написан в день и час Луны. Рисунок 54, от Kings 288. Примечание редактора . Пентакул состоит из мистических персонажей Луны, окруженных стихами из Бытия vii. 11, 12: «Все фонтаны великой глубины были разбиты ... и дождь был на земле». -SLM Это 27-й пентакль в Ауб. 24, и девятое пентакль в Sl. 1307. В стихе говорится: «умирайте, будьте любезны, омынь, черви, абисси магнаты и катарактаи, кельские аперты». Аюб. 24 добавляет «супер-терам». -JHP [Это конец святых пентаклей, во всем, что у меня есть, в меру моих сил, правильно восстановил еврейские буквы и мистические символы. Я также дал почти все стихотворения в остроконечном иврите, а не на латыни; Так что оккультный ученик не может быть неудовлетворен тем, что ему нужно искать то же самое в еврейской Библии. Восстановление еврейских букв в теле щупальца было трудным трудом и продлилось более нескольких лет.] [Пентакли из Еврейского ключа Соломона ( Mafteah Shelomoh , or. 14759, fol, 35a)] [Пентакли из греческого Ключа Соломона (Harl., 5596)] Грот Twilit - Эзотерические архивы содержание Предыдущая Ключ Соломона следующий график приемы..

ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Лемегетон MA Лемегетон БФА Лемегетон AFA Лемегетон.

Искусство Лемегетон Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

Лемегетон

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Лемегетон, синтаксис:
<">