¹ Можете ли вы втянуть левиафана рыболовным крючком или связать его язык веревкой?

²   Можете ли вы проткнуть ему нос шнуром или проткнуть ему челюсть крючком?

³   Будет ли он продолжать умолять вас о пощаде? Будет ли он говорить с вами мягкими словами?

⁴   Заключит ли он с вами соглашение, чтобы вы приняли его своим рабом на всю жизнь?

⁵   Можете ли вы сделать из него домашнее животное как птицу или на поводок для своих девочек?

6   Будут ли трейдеры торговать на него? Разделят ли они его между торговцами?

⁷   Можете ли вы заполнить его шкуру гарпунами или его голову рыболовными копьями?

⁸   Если вы возложите на него руку, вы вспомните борьбы и никогда больше не делать этого!

⁹   Любая надежда подчинить его ложна; даже его вид подавляет.

¹⁰   Никто не настолько жесток, чтобы разбудить его. Кто тогда сможет противостоять мне?

¹¹   У кого есть претензия против меня, которую я должен оплатить? Все под небом принадлежит мне.

¹²   Я не премину рассказать о его конечностях, его силе и его изящной форме.

¹³   Кто может снять с него верхнюю одежду? Кто подойдет к нему с уздечкой?

¹⁴   Кто осмелится открыть дверь своего рта, окруженного грозными зубами?

¹⁵   На его спине ряды плотно скрепленных щитов ;

¹⁶   каждый настолько близок к следующему, что воздух не может пройти между ними.

¹⁷   Они быстро соединяются друг с другом; они сцепляются вместе и не могут быть разделены.

¹⁸   Его фырканье испускает вспышки света; его глаза подобны лучам рассвета.

¹⁹   Огненные клейма текут из его рта; вылетают искры огня.

²⁰ Дым льется из его ноздрей, как из кипящего котла над камышовым огнем.

²¹   Его дыхание поджигает угли, и пламя вырывается из его рта.

²²   Сила - в его шее ; тревога идет впереди него.

²³   Складки его плоти плотно соединены; они прочные и неподвижные.

²⁴   Его грудь тверда, как камень, тверда, как нижний жернов.

²⁵   Когда он поднимается, сильные приходят в ужас; они отступают перед его избиением.

²⁶   Меч, который достигает его, не имеет никакого эффекта, ни копье, ни дротик, ни копье.

²⁷   Железо он обращается как с соломой, а с бронзой - как гнилое дерево.

²⁸   Стрелы не заставят его бежать, праща для него как солома.

²⁹   Дубинка кажется ему соломинкой, он смеется над дребезжанием копья.

³⁰   Его нижняя сторона представляет собой зазубренный черепок, оставляющий след в грязи, как молотильные сани.

³¹   Он заставляет глубины бурлить, как кипящий котел, и взбалтывает море, как горшок с мазью. <дд стиль = "высота строки: 1.5em; нижнее поле: 0,1em; маржа слева: 1.6em; margin-right: 0px; "> ³²   За собой он оставляет блестящий след; можно подумать, что у глубокого были белые волосы.

< dd style = "высота строки: 1.5em; нижнее поле: 0,1em; маржа слева: 1.6em; margin-right: 0px; "> ³³   Ничто на земле не может сравниться с ним - создание без страха.

³⁴   Он смотрит свысока на всех высокомерных; он царь над всеми гордыми.

TЛевиафан средневековья использовался как образ   Сатаны, подвергая опасности как Божьи создания & # 8212; пытаясь съесть их & # 8212; и Божье творение & # 8212;, угрожая ему потрясениями в водах Хаоса.

Святой Фома Аквинский описал Левиафана как демона зависти, который первым наказал соответствующих грешников. Левиафан стал ассоциироваться с визуальным мотивом Адской пасти, чудовищного животного, в пасть которого исчезают проклятые. на   Страшном суде, найденном в   англосаксонском искусстве около 800 г., а затем и по всей Европе. Креационисты   молодой Земли   считают, что Левиафан и   Бегемот   - это имена, данные динозаврам, которые существовали в библейские времена.   < / div>

сейчас, в то время как средства массовой информации, есть много фильмов и телешоу, посвященных этим вещам или тому, что мы можем сказать, но в конце концов они находятся в Книге, и многие из них.

Бельфегор   - Тщеславие и лень

Бельфегор - демон и один из семи князей ада, помогающий людям делать открытия. Он соблазняет людей, предлагая им гениальные изобретения, которые сделают их богатыми. По мнению некоторых демонологов 16 века, его сила сильнее в апреле. Епископ и охотник на ведьм Питер Бинсфельд считал, что Бельфегор искушает с помощью лени. Кроме того, согласно Классификации демонов Бинсфельда Питера Бинсфельда, Бельфегор - главный демон смертельного греха, известного как лень в христианской традиции.

Бельфегор возник как ассирийский Баал-Феор, моавитский бог, к которому израильтяне присоединились в Ситтиме, что ассоциировалось с распутством и оргиями. Ему поклонялись в форме фаллоса. Как демон, он описывается в каббалистических писаниях как «спорщик», враг шестой «красоты» сефирот. Призванный, он может даровать богатство, силу открытий и гениальных изобретений. Его роль демона заключалась в том, чтобы сеять раздор между людьми и соблазнять их на зло путем распределения богатства.

Бельфегор (Властелин Открытия) изображался в двух разных образах: как красивая молодая женщина или как чудовищный бородатый демон с рогами и острыми ногтями; первая форма, согласно большинству источников, была его земной маской, когда к ней призывали смертные. Согласно Dictionnaire Infernal Де Планси, он был послом Ада во Франции. Бельфегор также фигурирует в «Потерянном рае» Милтона и в «Морских тружениках» Виктора Гюго.

Согласно легенде, Бельфегор был отправлен Плутоном из ада, чтобы выяснить, действительно ли на земле существует такая вещь, как семейное счастье. Слухи об этом достигли демонов, но они знали, что люди не созданы для жизни в гармонии. Мировой опыт Бельфегора вскоре убедил его в беспочвенности слухов. Этот рассказ можно найти в различных произведениях литературы раннего Нового времени, поэтому это имя используется для обозначения мизантропа или распутного человека.

Для получения дополнительной информации Нажмите здесь

[5]. Текст взят из Википедии.