За кулисами политического брака
За кулисами политического брака
Би-би-си
Тара Маккелви
, Вашингтон
27 мая 2016 года
Из разделаUS & Canada Поделиться
Хума Абидин и Энтони Вайнер прибывают на благотворительный концерт в Нью-Йорке
Изображение с изображениямиGETTY IMAGES
Новый документальный фильм, Вайнер, смотрит на неудачную кандидатуру мэра Нью-Йорка бывшего конгрессмена Энтони Вайнера. Но его жена Хума Абидин, один из ближайших помощников Хиллари Клинтон, крадет шоу.
Перед выпуском своего нового документального фильма Вайнер, режиссеры Джош Кригман и Элиз Штайнберг сказали мне, что они спросили своих героев и жены, если они хотят посмотреть документальный фильм.
Оба Вайнера и Абедина отклонили предложение. Нетрудно понять, почему.
Во-первых, Абидин работает над президентской кампанией Клинтона, и в ноябре они пытаются победить республиканского кандидата Дональда Трампа.
Тогда есть более очевидные причины.
В документальном фильме рассказывается о муже Абедина, Энтони Вайнере. Он подал в отставку с американского конгресса в 2011 году из-за скандала секстинга, а затем побежал за мэром Нью-Йорка.
Во время предвыборной кампании в 2013 году он снова поймал себя в дураках с женщинами, которых он встречает в Интернете. В фильме прослеживается траектория политической кампании, а также то, что происходит с ним дома.
Изображение с изображениямиGETTY IMAGES
Брак выживает. Но роль Абидина меняется. Она идет от преданной жены к тому, кто ставит свои ставки, по крайней мере политически, на Клинтон, а не на своего мужа.
Метаморфоза Абедина от преданной жены к осторожному, хеджируя ее ставки, происходит постепенно во время фильма. Это выражается тонким образом - больше через жесты, чем слова.
В политическом объявлении, которое было показано в начале фильма, она улыбается мужу, пока он говорит о своей кандидатуре на пост мэра.
Позже на мероприятии в квартире в Нью-Йорке она встает и говорит: «Я обычно в этой комнате, насколько это возможно, от микрофона». Затем она объясняет, почему жители Нью-Йорка должны голосовать за своего мужа.
Многие люди убеждены - вначале. Штаб-квартира кампании заполнена добровольцами. Знак «Team Weiner», написанный красочными маркерами, висит на стене.
Изображение с изображениямиGETTY IMAGES
Вайнер тощий и жилистый - намотанная ярость. У него также есть фаустские аппетиты.
Сидя в машине, он ест еду из пластикового контейнера. Когда он закончил, он схватил контейнер и налил крошки в рот. Он получает все из них.
Когда скандал ломается, он и его жена показаны вместе в своей квартире, беседуя с персоналом и волонтерами о кризисе.
Он сутулился на диване. Она стоит на стороне комнаты, скрестив руки на груди.
«Уровень вины», - говорит он и кладет руку ему на сердце.
Она практически закатывает глаза и покидает комнату.
Он знает свое выступление - тот, в котором он выражает сожаление по поводу своих действий, - нуждается в работе. Он практикует свои линии.
«Я глубоко сожалею, - говорит он, стоя в комнате и протягивая ему руку. Он говорит это три раза. Затем он говорит это на камеру.
Изображение с изображениямиGETTY IMAGES
В другой сцене Абидин стоит рядом с ним, когда он разговаривает по телефону о скандале.
Она качает головой и постукивает ногтями по столу. Затем она подходит к нему и хлопает в ладоши - однажды, резко. Это звучит как грохот грома.
Он смотрит в окно. Затем он просит кинематографистов покинуть комнату.
Это эмоционально заряженный, интимный момент в политическом браке, пойманный на камеру. Он показывает чувства, которые они испытывают друг к другу, выраженные без слов, а также то, как меняется динамика в их браке.
Она любит его, но скандал подтолкнул ее почти до предела.
Позже он говорит, что хочет, чтобы она пошла с ним на выборы в день выборов, чтобы показать свою поддержку его кандидатуры.
Пока он разговаривает, она стоит в темном коридоре, скрестив руки на груди.
Один из советников Клинтона, Филипп Рейнес, который выступал в качестве представителя, когда Клинтон был государственным секретарем, выглядит как темная сила в фильме - невидимая, но мощная.
Рейнс хочет, чтобы Абидин держался подальше от своего мужа в ключевой момент его кампании мэра. Видимо, он думает, что это может повредить ее репутации.
Она слушает Рейнеса, а не ее мужа.
Изображение с изображениямиGETTY IMAGES
Вайнер был привержен политике. Но он стал ударной линией.
Его нижнее белье выставляется на сцену во время комедийной рутины. В другой сцене мужчина и женщина воссоздают один из горячих чатов, которые он имеет в Интернете, читают из посланий, которые он послал, поскольку аудитория ревет со смехом.
Примерно за неделю до открытия фильма в Вашингтоне Кригман сказал мне, что он пытался захватить зрелище политики, а Трамп усилился.
«Для этого есть своего рода театральность, - сказал Кригман. «Если вы знаете, как играть в нее, вы можете влиять».
Вайнер думал, что может играть в толпу. Но он получил только 5% от Демократического первичного голосования в гонке мэра.
В конце концов его жена дистанцировалась от своей кампании. Она не пошла с ним на выборы в день выборов.
Сейчас она находится в разгаре близкой президентской гонки и, похоже, все в порядке. Но у него, похоже, не много вариантов, по крайней мере, в политике.
Фильм показывает, что в политическом театре иногда бывает умнее оставаться на сцене. Грандисты получают внимание и славу, но они не всегда продолжаются.
Вайнер (Sundance Selects) выйдет в Вашингтоне и других городах США 27 мая.
Расскажите об этой истории.
.
.
.
.
Брак как инструмент внешней политики во время Нового Царства
Брак как инструмент внешней политики во время Нового Царства
Год десять под величие Могучего Быка Гора, который появляется в Истине [...], наделенный жизнью, великая Королевская жена Тие [1] , наделенная жизнью. Имя ее отца Юя, имя ее матери - Туя. Чудо, последовавшее за Ее Величеством: из [2] принца Нахарины [3] , Шуттарны, Келу Хебы. Женщины его гарема : 317 женщин.
Скарабея, напоминающая о прибытии Келу Хебы в Египет [4]
[Карта восточного Средиземноморья]
Восточное Средиземноморье
Одним из более грустных аспектов династической политики всегда был брак принцесс с иностранными правителями, чтобы закрепить связь между двумя королевскими домами. Будучи молодыми девушками, они были отправлены за границу с небольшим окружением в странную страну, где люди говорили на языке, который они не понимали, ели забавные дегустации пищи, поклонялись непостижимым богам и там, где они вообще исчезали среди множества жен. Шансы на то, что они когда-либо видели свои семьи, были стройными; и контакт со своими близкими часто ограничивался несколькими письмами и подарками.
И в качестве подарка для Келу-Хебы, моей сестры, одного набора золотых булавок, одного набора золотых сережек, одного золотого кумира и одного контейнера с «сладким маслом». Я отправил ее.
Письмо от Тушратты до Аменхотепа III
KCHanson после W. Moran, The Amarna Letters , 1992, и Samuel AB Mercer, The Tell El-Amarna Tablets , 1939
Тушратта, король Митанни, всегда упоминал о своей сестре, а затем и о своей дочери, и женился на фараоне в своих письмах; но он, вероятно, был, по крайней мере, так же обеспокоен политическим союзом, который должен был укреплять брак, как о благополучии девочек.
Пусть все будет хорошо для вас, для вашего дома, для Таду-Хебы, моей дочери, вашей жены, которую вы любите.
Письмо от Тушратты до Аменхотепа III
KCHanson после W. Moran, The Amarna Letters , 1992, и Samuel AB Mercer, The Tell El-Amarna Tablets , 1939
Твои дома, Тие, твоя мать, леди Египта, Таду-Хеба, дочь моя, твоя жена, твои другие жены, твои сыновья, твои дворяне, твои колесницы, твои лошади, твои солдаты, твоя страна и все, что принадлежит тебе, все пользуются отличным здоровьем.
Письмо от Тушратты до Аменхотепа IV
Правители Ближнего Востока, где сколдуги, предательство и братоубийство не были редкими, должны были не доверять эффективности дипломатии, дружбы и даже семейных отношений, созданных браком, несмотря на их настойчивые заявления о дружбе и любви:
В Напхурию, царь Египетский, брат мой, зять мой, который любит меня и которого я люблю, так говорит Тушратта, царь Митанни, твой тесть, который любит тебя, твой брат.
Письмо от Тушратты до Аменхотепа IV
Они скорее опирались на то, что один довольный голый мужчина, лежащий в постели, легче качнулся одной женщиной, чем король в полных государственных регалиях, сидящих на троне у армии послов.
Причины династических браков
Альянсы, образованные различными странами региона, изменились на протяжении десятилетий. Результатом конфликтов раннего Нового Королевства было равновесие между Египтом и Митанни, которое стало буферным государством против Хатти и Ассирии (около 1420 г. до н. Э.). После убийства его царя Тушратта (около 1360 г.) Митанни был наконец включен в Ассирию (около 1300) [5] . Расширение Хатти было проверено, и оно стало основным союзником Египта против Ассирии (ок. 1280), пока оно не рухнуло и не исчезло в начале 12 века до нашей эры [6] .
Под Тутмосом III египтяне достигли положения политического господства в Ханаане и на юге Сирии, не угрожая тем силам, которые там постоянно находились. Их военная сила и дипломатическое влияние были важны для Артатамы, царя Митанни и жизненно важного для Тушратты, его сына, окруженного врагами изнутри и снаружи, хотя они не могли спасти ни его, ни его страну.
Да будет хорошо с тобой; с Келу-Хебой, сестра моя, может быть, хорошо; с вашей семьей, вашими женами, вашими сыновьями, вашими дворянами, вашими воинами, вашими лошадьми, вашими колесницами и всей вашей землей, может быть, это очень хорошо.
Письмо от Тушратты до Аменхотепа III (EA 17)
KCHanson после W. Moran, The Amarna Letters , 1992, и Samuel AB Mercer, The Tell El-Amarna Tablets , 1939
Экономические интересы управляли правителями королевств вне египетской сферы влияния, где Египет не мог вмешиваться в военное дело. Египет был основным производителем золота в регионе, металл нелегко.
Если вы присылаете мне этим летом [...] золото, о котором я написал вам, я дам вам свою дочь замуж. Поэтому отправляйте золото, как угодно, как угодно. Но если вы не присылаете мне золото [...], чтобы я мог выполнить задание, которое я предпринял, почему бы вы не отправили меня раньше, чем охотно? После того, как я закончил задание, которое я предпринял, зачем мне хотеть золото? Даже если бы ты послал мне 3000 талантов золота, я бы их не принял. Я верну их и не дам вам свою дочь замуж.
Письмо Кадашмана Энлиля II из Вавилона
После французского перевода Клэр Лалуэт, « Тесс оу лайссанс д'ун империя» , Файар, Париж, 1986 г.
Позиция иностранных принцесс в Египте
Исходя из этого, зависящие от него иностранные женщины зависели от обстоятельств. Дочери второстепенных правителей исчезли в гареме, где порой жили сотни жен; но принцессам важных полномочий, должно быть, дали более заметные позиции.
Похоже, что в раннем Новом Королевстве египтяне были более нетерпеливы, чем короли Митанни, чтобы заключить союз. Тутмос IV направил шесть просьб, прежде чем Артаму я смягчился и дал ему дочь в браке [7] . Ее имя Королева Тие; Источник: © Dr.K.Cohen, Государственный университет Сан-Хосе неизвестно, как и ее социальное положение; но учитывая то значение, которое Тутмосс, похоже, приписывал этим отношениям, она не могла быть полностью забыта при дворе. Высказывалось предположение, что она была Мутемвия, матерью Аменхотепа III.
К тому времени, когда Тушратта стал царем Митанни, власть Египта была в господстве. Принцессы Митанни Келу Хеба, а затем и Таду Хеба были женаты на Аменхотепе III, когда Жена Великого короля была Тие [8] . Эхнатон унаследовал гарем своего отца, среди которых Таду Хеба. Жена его Великого короля и, возможно, его соправитель была Нефертити, которая, похоже, оставила митанский малый охват во втором браке.
Первая хеттская принцесса, которую Рамсес II женился, и единственная известная по имени Маат-Хор-Неферу-Ре, была дочерью Хаттусили III. Брак произошел на 34-м году правления фараона и стал частью упрочения мирного урегулирования, заключенного более десятилетия назад. Маат-Хор-Неферу-Ре стал седьмой Великой Королевой Рамзеса, преуспев в Генутмире, его сестре [ 12 ]. Это было частью договоренности о том, что она могла свободно получать хеттовских эмиссаров. После того как их дочь Нофрур родилась, хеттский царь написал дочери, что, если бы ее ребенок был мальчиком, он стал бы его преемником. Шесть лет в ее брак она перестала упоминаться. Степень ее влияния на египетскую политику неизвестна. Египетско-хеттские отношения оставались близкими - в интересах обеих стран было сосредоточить Ассирию.
В своем 44-м году Рамсес женился на второй хеттской принцессе. Позже был третий брак с другой дочерью Хаттузили. Об этих очень мало известно.
Египетские принцессы и иностранные королевские семьи
Кажется, что ни одна египетская принцесса не была замужем за иностранным правителем [ 11 ]. Может быть, египтяне действительно полагали, что иностранцы недостаточно хороши, или принцессы, более независимые, чем их коллеги в других странах, не согласятся быть пешками в политической шахматной игре древнего Ближнего Востока? Вавилонский король, во-первых, не был убежден в аргументах фараона:
Как возможно, что, написав вам, чтобы попросить руку вашей дочери - о мой брат, вы должны были написать мне, используя такой язык, говоря мне, что вы не дадите ее мне, так как с ранних времен нет дочь царя Египта когда-либо давалась замуж? Почему ты говоришь мне такие вещи? Ты король. Вы можете делать все, что пожелаете. Если бы вы хотели отдать мне свою дочь замуж, которая могла бы сказать вам?
Письмо Кадашмана Энлиля II из Вавилона
После французского перевода Клэр Лалуэт, « Тесс оу лайссанс д'ун империя» , Файар, Париж, 1986 г.
Анхесенамон; Выдержки; Источник: веб-сайт музея Каира Анхесенамен, вдова Тутанхамона, королева Дахамунзу хеттским [10] , по-видимому, думала, что брак с иностранным королевством предпочтительнее брака с египетским подчиненным, или, по крайней мере, это то, что она хочет, чтобы хетты поверили. В своем письме к Суппилюме, королю хеттов, она рассказывает:
Мой муж умер. Сына у меня нет. Но к тебе, говорят, сыновей много. Если бы ты дал мне одного сына твоего, он стал бы моим мужем. Никогда я не возьму своего слугу и не сделаю его своим мужем! ... Я боюсь!"
Из летописей Suppiluliuma, как сказал его сын, Мурзили II [9]
Доступно по адресу http://www.geocities.com/Paris/LeftBank/5210/zannanza.htm, 2002 г.
Возможно, это была попытка со стороны Анхесенамена сохранить королевскую власть. Иностранец, возможно, затруднился бы уменьшить свое влияние, чем египетский придворный.
Египтяне были столь же искусны, как и все, кто находил причины для изменения древних обычаев, если это соответствовало их потребностям. В целом им не нужно было приносить в жертву своих принцесс во время Нового Царства, когда они были отделены от какого-либо крупного врага нитью ханаанских государств-клиентов; и даже после того, как они избежали своей опеки во время падения египетской власти в конце 20-й династии, всегда существовали пустыни, пересекаемые только очень решительным армейским командиром.
Источники изображения:
[] Королева Тие: © Dr.K.Cohen, Государственный университет Сан-Хосе
[] Анхесенамен: веб-сайт музея Каира
Примечания:
[1] Жена Аменхотепа III, мать Эхнатона
[2] дочь
[3] Naharina: Митанни
[4] Источник: Cartas de Amarna y otros textos, http://www.geocities.com/Athens/Atlantis/8322/cap-23.pdf - недоступен, по крайней мере, с января 2003 года
[10] Дахамунзу: казалось бы, из египетского TA Hm.t nsw (Tahemnesu), то есть жены короля. Обстоятельства, по-видимому, лучше всего подходят для Анхесенамена, хотя были выдвинуты другие имена, такие как Нефертити или Кия.
[11] Такое утверждение сделано в Библии за третий промежуточный период, когда Египет не был в лучшем состоянии. Но, несмотря на его обманчиво подробные описания, Библия не является очень надежным историческим источником для второго и начала первого тысячелетия до нашей эры. Сообщается, что Соломон, археологически очень мрачный персонаж, принял египетскую жену:
1 Соломон приблизился к фараону, царю Египетскому, и взял дочь фараона, и привел ее в город Давидов, доколе не закончил строить дом свой, дом Господень и стену Иерусалима вокруг ,
1 Королей 3
Было также предложено, что практика отправки египетских принцесс за границей существовала во время Нового Королевства, несмотря на заявление Аменхотепа III об обратном, как цитирует Кадашман Энлил . Основа для таких претензий незначительна.
Похоже, что фараоны не делали исключений, когда речь шла о собственных дочерих, даже в годы падения Египта. Athenaios of Naucratis объясняет вторжение в Египет Камбизом следующим образом:
Для Камбиза, услышав, что египетские женщины превзошли всех остальных в страстных объятиях, послал к Амасису, царю Египта, требование к одной из его дочерей в браке. Но Амасис не отдал ни одного из своих, подозревая, что у нее не будет жены, а наложницы; и поэтому он послал дочь Априаса, Нейетис. Теперь Априас был свергнут из своего царствования над Египтом из-за его поражения от рук киринеев и был убит Амасисом. Тогда Камбиз, получив удовольствие от Нейеттиса и очень сильно взволнованный ею, узнал от нее всю историю, и когда она умоляла его отомстить за убийство Апиа, он согласился на войну с египтянами.
Афинайос Деисонисты , Книга XIII
Переведено Чарльзом Бертоном Гуликом для Классической библиотеки Леба, 1937
- - Свадебная стела Рамсеса II
- [12] Переписка египетско-хеттских
- Страница содержания истории
- Список династий
- Основной индекс и страница поиска
связи (Открытие в новом окне)
Это просто предложения для дальнейшего чтения. Я не несу ответственности за доступность или содержание этих веб-сайтов.
- [5] Митанни (Нахарин)
- [6] Хатти
- [7] Бессмертная красота Тутмоса IV Марианны Любань
- [8] Королева Тие и со-регентство Марианны Любань
- [9] Дело Заннанса
c. 1885
Exiles and convicts in Siberia
Hard time and hard labor for foes of the Tsar
by Alex Q. Arbuckle
front
-
«политический брак?»
МНЕНИЕ
политический брак ЖИЗНИ
политический брак 7 
«политический брак»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
политический брак , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). политический бракы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
политический бракологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
политический бракологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
«политический брак»
