Древние языческие праздники в мае?

Ах, какие ножки

Gullveig Press Дом О Гюлльвейг Пресс Контакты / Заказ книг Хотите помочь язычникам в тюрьме? Ресурсы для заключенных в тюрьму язычников Руководство по написанию языческих заключенных Категория: Древняя история Древние языческие праздники в мае 23 апреля 2020 г. Gullveig Press 1 Комментарий Пожалуйста, скопируйте это для своего языческого друга по переписке в тюрьме. Убедитесь, что вы уже отправили еженедельное и ежемесячное руководство . Англосаксонское название «май» - «Тримилчи», что означает «три доения в день». Коровы наслаждались свежей травой. Май назван в честь римской богини Майи , которая была похожа на Terra Mater (Мать-Земля). 1 мая поклонялись Майе с жертвой беременной свиноматки. Beltain - гэльский фестиваль, начинающийся в светлую половину года. Скот был перенесен на летние поля, защищенные молодыми людьми племени. Травы, которые убивают клещей и паразитов, бросали в костры для очищения как скота, так и человека. (В холодную зиму домашние животные часто спали дома.) Сейчас в уэльской мифологии многое происходит: Рианнон встречается верхом на лошади от своего будущего первого мужа. Шотландские королевы фей особенно активны, возможно, как духи плодородия, так что неудачно жениться (особенно носить зеленый цвет, их любимый цвет). Древние британские кельтские племена приносили большие жертвы животных вокруг Белтейна и Самхейна. Переходное время, общение с мертвыми и гадание легче. В Гаитянском Вуду 1 мая чествуется Азака Меде . Хотя он добрый, он с подозрением относится к городским людям и боится, что они украдут у него. Он - сельский фермер, связанный с сельским хозяйством и любит поесть. 1 мая римляне чтили Бона Деа («Хорошую богиню»), которая заботится о женщинах. Bona Dea особенно заботится о беременных женщинах, независимо от того, хотят ли они родить ребенка или сделать аборт. В ее храмовом саду росли лекарственные травы, которые исцеляли посещавших больных. Сидя на троне с изображением рога изобилия, Бона Деа ассоциируется с исцеляющей змеей, с освященными змеями, даже живущими в Ее храме. Ее отец Фаунус избил Ее палкой мирта после того, как напил Ее, поэтому никогда не говорите «вино» или «мирт» в Ее присутствии! У Ларе-Преститов («Резервные Лары») также был ритуал 1 мая. Лары - защитные домашние духи; два лареистских пестрита защищали римское государство как свой дом. Лемурия была временем в начале мая, когда страшные, голодные призраки (лемуры) тех, кто умер слишком молодым, могли вернуться домой и нанести вред жизни. Глава семьи выплюнул черную фасоль для призраков, чтобы взять вместо живой семьи. Громко разбивая бронзовые предметы, он кричал: «Призраки моих предков исчезнут!» Лемурия была очень старой. 11 мая является священным для матери Лареса, Мании («Хорошая»), которая является Богиней смерти. Пироги в форме уродливых людей предлагали Мании. Куклы Мании были повешены на входной двери, чтобы отразить угрозы. 14 мая римляне очистили свой город от зла прошлого года, сделав из марионеток 30 марионеток, называемых Аргей. Граждане собрались вместе со Священниками и Вестальными Девами на мосту через реку Тибр и бросили Аргей в воду. Одна Жрица с распущенными волосами оплакивала смерть кукол. 15-е посвящено охотнику Орише Очоси, который помогает в судебных делах, справедливости и равновесии. Mercuralia, в честь Меркурия , римского бога торговли и путешествий, была отмечена купцами 15 мая (или в полнолуние). Меркурий был невероятно популярен среди кельтских галлов в современной Франции, Германии и Альпах. В Риме последняя неделя мая была посвящена древней итальянской богине Фортуне Примигении («Приносит рост»), богине удачи. В Её храме верующие молились об ответах, затем случайным образом выбирали послания, написанные на дубе из сундука. Без руководства Жреца они расшифровали смысл сообщения. Конец мая был также временем древнего сельского праздника Амбарвалия («Избиение границ»). Любое зло на полях римского фермера было очищено процессией, отмечающей границы фермы, которые должны быть защищены Марсом . Церера , Богиня зерна, и Бахус , Бог виноградника, также получали жертвы за постоянный рост урожая. Все, включая животных, не работали в этот день. Люди воздерживались от секса. Ритуал мытья рук начался с церемонии, и рога волов были украшены гирляндами. Бык, свинья и овца были частью процессии, которая трижды обошла границы фермы, когда Цереру пригласили перебраться на поля. Затем три животных были принесены в жертву. 29 мая - праздник древней земледельческой богини Деа Диа , поклонение которой было организовано 12 братьями Арвал («Братья по полю»), одним из которых был римский император. В ее роще был храм, столовая и банный комплекс. Объявления СООБЩИТЬ ОБ ЭТОМ ОБЪЯВЛЕНИИ Опубликовано в древней истории , англосаксонской , быть союзником для заключенных в тюрьму язычников , календарь , фестивали , галльский многобожие , римское мультикультурное общество Кельтские богини и женщины пророчества: Велонси, Федельм, Веледа и Галльские Волшебницы, Уидлуа 9 апреля 2020 г. Gullveig Press 1 Комментарий Волшебство пряжи, колдовство и пророчество - все слова, коренящиеся в древних кельто-германских индоевропейских языковых изменениях. Считается, что это изменение произошло в начале бронзового века еще до того, как появился прото-кельтский язык. (Для получения дополнительной информации, особенно об археологических свидетельствах, связывающих протокельтских людей в Испании и протогерманских людей в Скандинавии, пожалуйста, нажмите здесь .) В этом изменении протоиндоевропейское слово «пряжа, нить» стало Кельтский корень для колдовства, в то время как для германских народов это в конечном счете стало словом seidR. Мы знаем, что германские племена считали, что некоторые женщины обладают психическими пророческими способностями. Тиота алеманнско-франкского народа, опекуна семнонов Ганна и Вальбург, которые отправились с немецкими солдатами в Египет, задокументированы римлянами в 1-м и 2-м веках нашей эры. В 5-м веке христианские готы обвинили гуннов в Халиарунно, их языческих мудрых женщинах, которые консультировались с мертвыми. Это похоже на работу вольвы в исландских сагах, когда она исполняла seidR, держа ее посох. Ganna и Waluburg происходят от германских слов «палочка» и, возможно, были названиями, такими как volva. Римляне записали, что Веледа была бриктерианской жрицей, которая пророчествовала во время германского и галльского восстания против римского владычества. Многие считали, что Веледа говорит на германском языке, но дальнейшие исследования указывают на кельтское имя. До тех пор, пока римляне не решили, что все живущие к северо-западу от Рейна говорили по-германски, а все к юго-западу от Рейна были галльцами, а затем пытались подтвердить, что в действительности племена могли говорить либо на одном, либо даже на уникальной комбинации языков. Регион Бельги (примерно в районе современной Бельгии и вокруг него), скорее всего, представлял собой смесь кельто-германского железного века, причем кельтское название Бельги означает «набухание от боевой ярости». В одежде, стиле жизни и жилье между ними было мало различий. Известно, что германское племя помогло галльскому союзнику в его битвах против другого галльского племени, и, вероятно, не было ничего необычного в том, чтобы заключать временные союзы. Мы находим это в восстании против Римской империи под руководством Веледы. Хотя восстание не удалось, Веледа, как предполагается, произвела на римлян такое сильное впечатление, что ее привезли в Рим. (Веледа произносится больше как Веледа.) Римляне предполагали, что Веледа - это личное имя, но оно лингвистически связано с древнеирландским названием velet или fili , «бард, поэт», уэльский гвелд , «провидец», и галльский уидлуа , «колдунья». Современный галльский реконструктиватор Сегомарош Видугени использует термин Welitâ«женщина-мистик, связанная с провидением и комплексом суверенитета», которая «несла Луч Ткача как знак власти». Подарки от невесты жениху из искусно сотканных тканей были важной частью Гальштата, а затем и галльских свадебных церемоний. Считается, что кельтская церемония изготовления короля заключалась в символическом браке с высокопоставленной женщиной, которая предложила ему эль или мед. Женщина представляла суверенитет земли и, скорее всего, представляла собой файл или велит , в зависимости от того, где в огромном кельтско-говорящем мире состоялась церемония. Это приятно подводит нас к зрителю в великой ирландской саге Tain Bo Cuailnge , Fedelm Noíchrothach («прекрасна в девять раз»). Поскольку ее имя фигурирует между именами других богинь, таких как Мача , некоторые считают, что Федельм изначально считался богиней. Федельм появляется, когда королева Медб (гэльская богиня суверенитета опьянения)собирается уйти со своей армией. Она приходит в красной одежде на колеснице, запряженной двумя черными лошадьми, которую описывают как красивую молодую женщину с тремя косами, двумя свернутыми на голове и еще одной, висящей на икрах. У каждого глаза по три зрачка. Она держит луч золотого ткача, объект, который обычно ассоциируется с судьбой в индоевропейской мифологии. Некоторые ученые считают, что ее имя лингвистически связано с Веледой. Другая богиня, связанная с Веледой, - это кельтиберийские Velonsae , имя которых относится к сильной воле, повелению и пророчеству. Известно, что у трех германских военачальников-суэбов кельтские имена ассоциировались с тем же кельтским словом «команда», которое было найдено в Velonsae . Нам снова напоминают о взаимосвязанной истории кельтских и германоязычных народов. Velonsae также имеет лингвистические связи с древнеирландским файлом слов (поэт-провидец), который связывает Ее с Федельмом . Velonsae одна из немногих кельтских богинь, которые, как известно, непосредственно связаны с судьбой и пророчеством, и я удивлен, что ей не поклоняются более широко, особенно те, кто связан с гаданием и психическими искусствами. Uidlua менее хорошо известны. Они представляли собой группу галльских женщин, которым в судебном споре помогала колдунья по имени Севера Тертионика. Мы знаем это из проклятой таблички, где истец просит Богиню обратить вспять магию Северы, чтобы он наконец смог выиграть суд против Уидлуа . Севера Тертионна использовала пряжу в своем заклинании, еще одну связь с ткачеством. Имена уидлуа перечислены, но как дочери матерей, а не отцов, что очень необычно для галлов. Их «матери», возможно, действительно были их учителями- колдунами , потому что у трех Уидлуа была одна и та же «мать». В то время как мы находим триады кельтских богинь, таких как Матрес , Морриган и Бриг , в том, что мы знаем о кельтских божествах , нет явных трех богинь кельтской судьбы, таких как норвежские норны и римские судьбы . (The Morrigan , Махову и Badb участвуют в боевых пророчествах и магии , чтобы повлиять на исход, который , кажется, версия тройных судеб богинь, особенно с Badb схожестью «s к Луге , клятва Бог , который , возможно , объявил будущие человек .) Тем не менее, мы находим вероятную судьбу богинь в Федельме ,Velonsae , Rosmerta и гэльский христианское упоминание о 7 * сестер судьбы. История фиксирует других кельтских женщин-провидцев и волшебниц, таких как шотландские и мэнские «ведьмы», которые продавали матросские струны с узлами, которые при развязывании выпускали бы ветер. Высший уровень досье , оллам, был обучен магическому искусству, высоко престижное звание, достигнутое Уллахом, дочерью Муинечан, которая умерла в 934 году. Ее звали Банфил Айрианн, «Женский поэт Ирландии». Добавим галльский остров Сена, где женщины-оракулы, которые, будучи одержимыми божеством, предсказали будущее человека, и мы обнаруживаем долгую историю пророчиц и волшебниц в кельтских землях. * (Хотя 3 было самым значительным числом в индоевропейской культуре, 7 было священным числом для Ближнего Востока из-за семи «планет», которые соответствуют шумерским божествам. Значение 7 стало частью Ветхого Завета и христианства .) Список используемой литературы Григорий, Леди, Боги и Воины: История Туата Де Дананн и Ирландской Фианны. Общественное достояние (1905) Хью, Кристоф и Мокина Кондзьелла, Текстильная символика в погребениях раннего железного века, Соединяющие элиты и регионы: перспективы контактов, отношений и дифференциации в период раннего железного века Гальштата С в Северо-Восточной и Центральной Европе, Роберт Шуман и Сасья ван дю Ваар Verschoof (ред.), Университет Гамберг (2017) Хилестед, Адам, Предшественники кельтского и германского языков, Материалы 21-й ежегодной Индоевропейской конференции UCLA (2010) Джонс, Пруденс и Пенник, Найджел, История языческой Европы. Хильхауг, Мария, Девушка с медом, диплом магистра, Университет Осло (весна 2004) Прайс Маклеод, Шарон, кельтский миф и религия: исследование традиционных верований с недавно переведенными молитвами, стихами и песнями. McFarland Press (2012) Проспер, Бланка Мария, кельтские и не кельтские божества из испании, журнал индоевропейских исследований, Vol. 43, № 1 и 2 (2015) Видугени, Сегомарос, Древний Огонь: Введение в галльский кельтский политеизм. ADF Publishing (2018) Где была эта книга 20 лет назад? Эй, для начинающих, это здесь и сейчас! Опубликовано в древней истории , Бельги , бронзовый век , кельто-германский язык , гадания , гэльский многобожие , галльский многобожие , немецкие божества , язычество , иберийский многобожие , лингвистика , Месопотамия , мифология , кельты Римской империи , стальные слитки священных вод Реальные Руны Жизни: Kenaz / Cen 6 апреля 2020 г. Gullveig Press Сообщения о «рунах из реальной жизни» рассказывают о том, как часто пишется рунелора, о мирских проблемах жизни и смерти, с которыми сталкиваются люди. Он основан на знаниях рун и социальной истории людей, которые использовали руны. Я включаю свой опыт, чтобы помочь людям понять, как гадание имеет личный компонент. Кеназ - это та руна, которая, как мне кажется, каким-то образом получила… «Новый в возрасте» больше всего. Под этим я подразумеваю, что все должно иметь положительный эффект. (Laguz - другой главный претендент на большинство "Новых лет".) Когда я читаю свои руны каждый день, я спрашиваю, что такое Вирд, все эти выстроенные образцы в моей жизни, в моем обществе, в моей нации и так далее. Это также центр божеств в моей окрестности. Это в основном прогноз для больших энергий на работе. Затем я спрашиваю, как мне лучше всего ответить в этом Вирде. «Лучший» означает сочетание моего личного благополучия и роста, а также потребностей божеств, которым я служу. Два одинаковы. Фрейя знает, что мне нужно, и она хочет, чтобы я был в моих силах, потому что я служу ей. Она уничтожит что-нибудь нездоровое или, если понадобится, будет сдерживать меня, что может реально отстойно, но позже это облегчение. Так что это, в основном, Фрея, рассказывающая мне, что мне нужно сделать, чтобы спуститься в Вирд. Для меня Кеназ означает воспаление. Это всегда означает только это. Это в моем ежедневном чтении для себя. У меня синдром активации тучных клеток, что означает гиперреактивную иммунную систему, которая для меня проявляется синдромом хронической усталости / ME, множественной химической чувствительностью, целиакией, реактивной гипогликемией, сыпью и сильной болью, если я ношу что-либо, кроме одного определенного вида органического хлопка непереносимость чернил (книги, ручки и принтеры заставляют меня упасть в обморок), вазомоторный ринусит, диета из 5-6 продуктов питания в течение последних нескольких лет, частичные припадки, ГЭРБ, общее тревожное расстройство, специфические производители лекарств или аптека для смешивания, тонн Огромные очистители воздуха, очистка воды, специальные маски, и я не покидаю свою комнату, если только до моего доктора 2 часа 4 раза в год. Другие люди имеют мигрени, аутоиммунные расстройства РА и МС, фибромиалгию, MCAS, в некотором смысле, в основном воспаление. Тучные клетки сходят с ума от триггера и посылают тонны «медиаторов», таких как гистамин и другие вещи, которые наука еще не понимает, которые пересекают гематоэнцефалический барьер, вызывая самый распространенный симптом MCAS: туман в мозге. Но это только 49% из нас с MCAS. Попадая в мозг, он делает ужасные вещи для нервной системы. Когда тучные клетки выстилают кожу, рот, пазухи, легкие, горло, желудок, кишечник, возникают проблемы и со всеми этими системами. Как будто мой язык сильно опухает. Движение вызывает сопли. Моя «заряд батареи» составляет 30%, если мне повезет. И у меня очень редкое болевое расстройство - болезнь Деркума, которая не изучала его, но, как ни странно, обнаруживается у некоторых пациентов с MCAS, у которых была неправильно диагностирована фибромиалгия. В то время как наука все еще пытается выяснить, что на самом деле делают тучные клетки,что угодно . Медицинские работники, наконец, воспринимают меня всерьез, потому что просто говорят «расстройство тучных клеток», и страх головокружительных костюмов танцует в их голове. (Я никак не могу увидеть стоматолога, и мой доктор беспокоится, что я могу умереть от инфекции мозга, связанной с зубами.) Когда я был на грани смерти от 10 лет с ужасающей малярией на стероидах Бабезией и болезнью Лайма, Кеназ действительно имел в виду действительно больного. Опять же, это воспаление. Горячая, раздраженная, красная, жгучая болезнь. У меня есть дермография, где только сон на морщинке на моем листе вызывает 8 часов выпуклой розовой линии, которая горит как mo'fo '. Что источники Ye Olde говорят об этой руне? Глядя на отличные «Поднятие рун» Дианы Паксон и прекрасную «Чародейскую работу» Аларика Альбертсона для переводов, мы узнаем, что для норвежцев и исландцев (часто людей, покинувших Норвегию с остановкой в Шотландии) оба согласны, что это означает заражение инфекцией на коже. «Дом гнилой плоти», «роковой для детей» и «делает труп бледным» на самом деле не могут быть превращены в «просветление», как говорят современные книги. Это ясно говорит о болезнях, с которыми регулярно сталкивались, инфицированных порезах, приводящих к гангрене, и всех детей, которые умерли молодыми. Это не метафора. Помните, у нас нет доказательств того, что руны (например, огам) использовались для гадания. Нам говорят, что Один дал их нам для магии - некоторые, например, для помощи акушеркам. Поскольку проклятие было вполне приемлемым в культуре - я имею в виду, что поставить голову коня на шест, чтобы уничтожить ваших политических врагов, казалось, вполне приемлемо для исландских поселенцев - руны не все будут счастливы. А некоторые не имеют большого смысла как магия, если вы не хотите причинить кому-либо вред. (Опять Лагуз, например.) В англосаксонской поэме люди, кажется, получают значение «просветления». «Это похоже на факел», - говорят некоторые. Ну, он основан на букве «К» этрусского алфавита и выглядит так. Нет большой загадки о форме. Я думаю, что это выглядит как «С» или незаконченная «К». Стихотворение переводится по-разному, но в целом все согласны с тем, что это означает «сжигание соснового леса». «Дерево, известное всем своим пламенем» - очевидная подсказка. Но любой, кто вырос, полагаясь только на дровяную печь для обогрева в месте с большим количеством вечнозеленых растений, может сказать вам, что одна вещь, пробуренная вам в голову: «Не сажайте сосну в огонь! Ты будешь курить! Это так. Он жжет глаза, у тебя насморк и кашель. Вроде как ... воспаление. В нем конкретно говорится, что этот огонь «внутри», поэтому, если вы находитесь снаружи и нуждаетесь в быстром легком пожаре, это обеспечит мертвая высушенная сосна, а не о том, чтобы быть внутри. (Также мертвые деревья являются домом для удивительного количества животных, грибов и микробов, необходимых для экосистемы, поэтому обычно важно оставлять их в покое.) Носить дымящуюся горящую сосну как факел внутри было бы последним средством. У людей был очаг и, может быть, масляные лампы, возможно, веревка или тряпка в сале или жирный тюлень. (Свечи до тех пор, пока они не стали дешевым токсичным побочным продуктом нефтепереработки, всегда были пчелиным воском и встречались только в церквях или домах очень богатых.) Иногда сосна в порядке, если вам нужна быстрая растопка, но вы не «собираете» и « расслабиться »вокруг его пламени. Вы складываете сухие деревянные бревна, чтобы потом расслабиться . Я думаю, что это хороший пример чувства юмора, скрытых смыслов и возможной утраченной мифологии, найденных в древних культурах, которые нам трудно перевести. Когда у устной мифологии есть версия, посвященная письму, она становится литературным изобретением, и живые истории умирают. Сообщества имеют групповые воспоминания о событиях, которые повлияли на них, и о «внутренних шутках», которые знает хороший рассказчик (бард). Он связывает мифы и религиозные верования с повседневным опытом этих людей. Конечно, они адаптируются к новым местам. Действующий вулкан Хелка резко изменил норвежскую мифологию, потому что люди в Исландии действительно испытали то, что было описано в Рагнарок. Мифология должна быть актуальной для людей. Когда в древнескандинавской информации о Беркано говорится, что «Локи повезло в его обмане», мы знаем, что нам не хватает мифа, который норвежцы в то время знали. Мы не пытаемся сделать вид, что знаем, как он связан с березой. Точно так же я не думаю, что мы можем сказать, что понимаем, что означает англосаксонское стихотворение о сжигании сосны внутри. Сосновый дым раздражает и заставляет иммунную систему реагировать. Это факт. Старое северное значение ясно, что речь идет о смертельно зараженной ране (воспалении). Перед антибиотиками было довольно легко умереть от пореза. Я полностью осознаю антибактериальные свойства многих трав. Однако травы часто оказываются бессильными, если их сушить и хранить слишком долго или неправильно, и вам пришлось собирать траву в определенное время года. Это не значит, что вы могли бы пойти в магазин здоровой пищи и купить мази и настойки. Кроме того, маловероятно, что все имели равный доступ к этим травам, учитывая, что от 1/4 до 1/3 норвежцев в эпоху викингов были рабами. Они не были похожи на саксонских рабов, которые могли заниматься побочным бизнесом, выращивать пищу и содержать семью. Нет, у норвежских рабов было очень мало защиты. Когда вы думаете о высокой детской смертности в средневековой Скандинавии, становится ясно, что Кеназ - это инфицированные порезы, язвы, высокая температура, болезни, связанные с жарой. Воспаление имеет «пламя» прямо в середине слова. Эта руна говорит с напуганными родителями младенца с лихорадкой, любым, у кого есть проблемы со здоровьем, которые заканчиваются на -ите, заболевание, которое «вспыхивает», как CFS / ME, и т. Д. Это может означать, что ваша труба очищена, измените батареи в детекторах дыма и угарного газа, или что божествам не нужны токсичные свечи, так что возьмите пчелиный воск. (Соя - это, как правило, ГМО.) Для сообщества это может означать, что заразный вирус или грипп заразил их, или они должны подготовиться к этому. Возможно, Сородич исключает людей, страдающих астмой, из-за сжигания можжевельника или полыни. Заданные вопросы определяют ответы. Я не претендую на звание эксперта по рунам. Как человек, который живет с хронической болезнью, я просто знаю, что знание рун действительно соответствует моим проблемам со здоровьем. В этом нет ничего эзотерического. Это опыт, здравый смысл и исторический контекст. Однако, что это значит для ВАС, я не знаю. Я не понимал руны, пока не поработал только с первоначальными знаниями рун. Я понимаю шипы, когда они росли, собирая дикую ежевику и малину в детстве, а позже - в качестве рабочего-мигранта на ферме, точно так же, как я знаю, что слово «тролль» использовалось для всего: от духовно могущественной языческой женщины до джотана. Ветви малины были повешены над дверями и окнами англосаксонских домов, чтобы помешать возвращению мертвых, очень большой страх перед германскими народами, который помогает мне понять магию Турца. Я понимаю важность Полярной звезды в навигации и движении в «правильном направлении», а Тира - в «правильном действии». Я легко могу представить, что торговцы, вероятно, проклинали корабли своих конкурентов с помощью Laguz, и я знаю, что юридические соглашения, такие как брачные или деловые отношения, до недавнего времени были подписаны с Gebo «X». Я не сомневаюсь, что руны обладают эзотерическим (скрытым) знанием. Я просто никогда не испытывал это. Их «мирские» значения невероятно полезны для меня. Работа с рунами таким образом дала мне лучшее понимание того, насколько мои опасения схожи с проблемами людей за океаном и 1100 лет назад. Живя в сельском Вермонте (то есть где-нибудь, кроме графства Читтендон - в Вермонте проживает всего 600 000 человек. В штате нет ни одной цели.), Растущий в сельском Вермонте, биорегион довольно похож на Шотландию и Скандинавию. Язычники сказали мне, что они начали работать с рунами, когда они переехали на эту ледяную резную землю с ее каменистой почвой; темные, холодные, одинокие зимы; и много озер и рек, укрытых в зеленых долинах. Они не были язычниками. Экосистема просто призывает их к рунам. Список используемой литературы Альбертссон, Аларик, Wyrdworking: путь саксонского колдуна. Ллевеллин (2011) Якобссон, Арманн, Тролльские акты Торгримра Ведьмы: значение Тролля и эрги в средневековой Исландии , Сага-Букс Паксон, Диана Л., Поднятие рун: Полное руководство по использованию рун в заклинаниях, ритуалах, гаданиях и магии. Красное Колесо / Weiser, LLC (2005) Севборг, Даниэль, исландец и тролли - важность места Шорт, Уильям Р., Исландцы эпохи викингов: народ саг. MacFarland & Company (2010) Опубликовано в древней истории , англосаксонской , гадания , язычество Völundr / Weland, саамский и германский культурный микс 9 марта 2020 г. Gullveig Press 2 комментария Когда я получаю письма от кого-то из тюремной банды расистов-одистов, кто действительно хочет изучать религию, я посылаю сборник писем, большая часть которых посвящена тому, сколько германские народы позаимствовали и поженили в других культурах. Это одна из моих любимых книг, которую я очень рекомендую всем язычникам или норвежским язычникам, заинтересованным в шаманизме. У моей семьи флаг Саами в окне крыльца, в знак солидарности с их правами коренных народов. Поскольку никто не знает, что это такое, когда они спрашивают, они получают небольшую речь о саамах, что в Вермонте людям обычно кажется интересным. Тем не мение! Если вы учите заключенных в тюрьму язычников, пожалуйста, включите такую информацию, чтобы показать, что ксенофобия и расизм не являются традиционными германскими языческими путями. Я сделал небольшое редактирование, чтобы облегчить понимание заключенному. Средний уровень чтения - 6-й класс, поэтому так важно, чтобы мы жертвовали книги и деньги организациям, занимающимся книгами для заключенных, список которых можно найти здесь . Саамы и лабиринты: предыстория саамов, колонизация и культурная устойчивость Ноэля Д. Бродбента. Смитсоновский институт. Норвежские саги и другие источники рассказывают нам не только о скандинавских подвигах, но и о коренных северных оленях на севере, которых они называли саамами. Эти люди, чье самоназвание - саами, были экспертами в северных технологиях путешествий, включая лыжи, санки и сшитые и клепаные лодки тех типов, которые доставляли шведских викингов вниз по русским рекам в Константинополь и которые до сих пор использовались прибрежными рыбаками в Норвегии. и охотники на тюленей на Ботническом заливе в двадцатом веке. На всех саамских языках насчитывается до 500 архаичных скандинавских слов. Первые северные заимствования, относящиеся к земледелию, скотоводству и земледелию, несомненно, были приобретены гораздо дальше к югу, чем считалось ранее, возможно, даже к югу от Швеции, в Швеции, где были рынки меха, такие как знаменитый, все еще действующий отдаленный рынок в Упсале. Слова саами были также заимствованы носителями германского языка, и они относятся к транспорту, торговле и охоте. Термины саамов, относящиеся к лодкам и строительству лодок, которые были специальным набором навыков саамов, а также слова, касающиеся запечатывания и использования саами собак для нахождения логов кольчатой нерпы в льду. Сообщество скандинавов, как утверждают норвежские саги, также очень уважало и даже боялось исцеления саамов и колдовства, и они заимствовали саамское слово noaidi, что означает «шаман» или «целитель». Хотя саамы и норвежцы почти наверняка активно участвовали друг в друге в эксплуатации этих альпийских ресурсов, существует много свидетельств взаимозависимости, не только в охоте, но и в религии. Мировоззрения также встретились и слились, когда шаманские верования циркумполярного мира глубоко укоренились в скандинавской психике, обретя форму в религии викингов. Многие саамы предлагают обряды и ритуальные практики, например, отражают германские практики железного века, и наоборот. Есть также примеры, когда встреча этих двух народов привела к фольклору. Скандинавское увлечение дварфами, троллями и гигантами могло произойти из ранних контактов между саами и норвежцами. Ритуальное захоронение медведей в Грундскатане, железный шлак, помещенный в очагах в жилищах, и круглые жертвенные черты типа саамов являются долгосрочным выражением самосознания саамов. Религия саамов была синкретической и включала германские / норвежские могилы, включая кремации. Огонь был самой преобразующей формой технологии, доступной в предыстории. Таким образом, металлургия - это больше, чем технология, это магия. В период 400–600 гг. Н.э. в шведских лесах Даларна и Ямтланд производилось большое количество железа, предположительно для торговли. Здесь также можно найти лес или охотничьи могилы, и они по происхождению саами. Большая часть шлака была найдена на берегах озер и рек и совпадает с распределением поселений каменного века. Железный шлак был задокументирован в Северной Норвегии, например, в хижине вероятного шамана в Вапсгиедди. Шлак был преднамеренно помещен в очаг из-за его волшебных, особенно преобразующих, свойств. Метаморфоза была эмпирической реальностью, а очаг был священным местом. Мастер кузнец Völundr / Weland описан в Старой Эдде от ок. 1000, который является одним из старейших исландских текстов. Первоначально он был гномом или из семьи гномов или эльфов, но он был полностью человеком и с человеческими эмоциями. Его рассказу предшествует краткое описание его предыстории: «У Короля Финнов было три сына, Слагфинн, Эгиль и Фелундр , которые путешествовали на лыжах и охотились на оленей…» (Bæksted 1970: 228). Затем рассказывается о том , как Фелундр , изготовив волшебный меч и 700 колец из красного золота, которые он привязал к своей кузнице, был ограблен королем Нидудом и его солдатами, которые носили кольчугу. Между тем, VölundrВернувшись домой с охоты на медведя, был схвачен и привязан. Ему отрезали сухожилия ног, но он поднялся в небо, используя кованые крылья (B heksted 1970: 229). Наиболее интригующим в этой истории являются упоминания о «Короле Финне», лыжах, оленях, гномах и даже медведе. Кузница Велундра была на острове. Völundrаллюзии указывают на север, и есть веские причины принимать их всерьез. В настоящее время есть достоверные археологические свидетельства о Финн Кингс. Шаманский контекст в норвежской религии также выражается в ритуалах сейдр, которые включают женское гадание, как это видно среди саами. Ритуалистическая ценность железа для германской практики предложения оружия и животных в болотах и водоемах, мы также знаем, что практиковали саами. В металлургии также существует сильный гендерный компонент, в котором кузница рассматривается как матка и символизирует плодородие. Священные места использовались как для «кровавых жертвоприношений», так и для жертвоприношений из металла. Объекты состоят из брошей, подвесок, застежек и пряжек из оловянной посуды, бронзы и серебра, серебряных монет и железных наконечников стрел. Монеты и украшения обычно перфорированы. Хотя медведи были самыми крупными и опасными хищниками в Северном регионе и почитались как таковые, их духовное значение среди циркумполярных народов, таких как саами, в большей степени связано с их человеческими качествами, включая пропорции тела, особенно в шкуре, их стойку и сидячую позицию. Следы, всеядные диеты, кал, ум и даже эмоциональное поведение, включая плач и мастурбацию. В дополнение к этим качествам способность медведя впадать в спячку, выживать без еды, а затем, по-видимому, подниматься из мертвых весной. Медведь был священным животным во всех областях саамов, а охота на медведя была священным предприятием. Кости медведя и полный череп с зубами были найдены в юго-восточном углу террасного дома раннего железного века, недалеко от некоторых могил. Это аналогично находке Grundskatan и показывает, что саами были непосредственно вовлечены в духовное взаимодействие с германскими фермерами в Хельсингланде. Медведь также фигурировал в погребальных контекстах германского железного века в средней Швеции, Готланде, Аландских островах, юго-западной Норвегии и Аландских островах, где мертвых иногда хоронили, лежа на шкурах медведя или завернувшись в них, из которых остались только фаланги. Интересно, что на Фрезоне в Ямтланде был найден скандинавский культовый объект, в том числе черепа / кости медведя, что свидетельствует о близости этих параллельных миров на севере Швеции. Опубликовано в древней истории , Fennic-саами , немецких божеств , язычество , лингвистика , мифология , расизм , научные цитаты Марс и кельтские боги Нето, Ленус, Коцидий, Рудианос и Неметона (плюс немного мифического скептицизма язычников) 28 февраля 2020 г. Gullveig Press Для тех из вас, кто не читал это время в прошлом году, вот ссылка на фестиваль тонны кельтских божеств, связанных с Марсом . Некоторые из них, вероятно , тоже были связаны с Меркурием . Императорский римский пантеон плохо сочетается с «вождем» бога небольших независимых племен. На самом деле он не соответствует Юпитеру , Императору божеств, потому что у них не было Империи. У Кеметской, Греческой и Вавилонской империй были пантеоны, которые, казалось, лучше соответствовали друг другу из-за их культурного сходства. Вы найдете это при сравнении шумерских / вавилонских божеств, которые являются планетами (Юпитер - Мардук , Венера - Инанна / Иштар , Луна - Нанна / Грехи т. д.) с их греческим эквивалентом. Племенная независимость кельтско-говорящих народов приводит к более региональным божествам божественного стиля предков места и кланов племени. Их много, потому что там было много племен. Чтобы быть хорошим вождем, у вас была роль отца в этой культуре. Вы защитили свою огромную «расширенную семью» племени, как Марс . Марс заботится о границах - город Рим, усадьба. Его собственный храм был на краю Рима, потому что Он, как и большинство воинов, защищал границы. Кроме того, энергия воина не настолько цивилизованна, чтобы быть в домашнем царстве жизни. С какими воинами они сталкиваются - опасно для общества. Мы видим это с полубогом героем Ку Чулайнном, Красный ореол, разрушительные действия и искривленное тело его искривленного спазма нуждаются в трех чанах с холодной водой и обнаженной обнаженной грудью благородных женщин, чтобы вернуть Его в цивилизованное государство, которое было безопасным, чтобы быть рядом с гражданским населением. Писатели не были парнями, которых вы хотели тусить в своей деревне в мирное время. Кельтский вождь должен был прийти из класса воинов, поэтому многие кельтские божества были связаны с Марсом . Но вождь кельтов должен был вести переговоры о временных федерациях, торговать, обладать мудростью поэта, силой красноречия, и так много других божеств племенных вождей были связаны с Меркурием . И некоторые были связаны с обоими. Нето был также связан с Аполлоном, солнечный свет, целитель, музыкант, бисексуальный любовник. Структура общества сделала вождя Бога и Богиню плодородной земли / реки отличной от божеств Империй. Вот почему мне очень трудно поверить Эддам, где есть 12 (олимпийцев, кто-нибудь?) Божеств, а Один чем- то похож на Зевса , когда это были сельские жители, которые веками откладывали объединение своих многочисленных королевств. Храм Асатру для Одина в Исландии не имеет для меня особого смысла, потому что Один не был очень важен для язычников языческой Исландии. Тор был безусловно самым важным. Также мы знаем, что Фрей был очень важен, и мы читаем о Его храме в Сагах. Njordбыли принесены жертвы, потому что, как островные люди без каких-либо деревьев, они полагались на торговлю с Норвегией, а затем совершали поездки в Гренландию за древесиной и другими предметами. Никто не мог напасть на Исландию, поэтому божества о войне не были нужны. Это были фермеры и торговцы. Но, будучи образованным человеком, я представляю, что Снорри пытался поместить мифы в классическую среду. Он имел дело с могущественной объединенной норвежской королевской семьей - людьми, чьи предки преследовали меньших королей, которые стали многими поселенцами Исландии. То, что он назвал свое место в Альтинге, Вальхалла, довольно много говорит нам о его эго и о том, какой Бог, по его мнению, был самым важным, хотя это не соответствует тому, что мы знаем о языческой Исландии. * В некоторых кельтских языках слова «долина» и «река» совпадают. Реки текут по долинам. Название Нантосуэльты переводится как «освещенная солнцем долина», безусловно, идеальное место для крупного рогатого скота и сельскохозяйственных культур, но обычно переводится в старых языческих книгах как «извилистая река». С континентальными кельтами, особенно галлами, я пытаюсь соединить оба слова и думать «долина реки». Опубликовано в древней истории , календарь , фестивали , галльский многобожие , греки , язычество , иберийский многобожие , Месопотамия , мифология , кельты Римской империи , римское мультикультурное общество Кельтский фестиваль умирает экуну и алчи 24 февраля 2020 г. Gullveig Press 3 комментария Альчи Александра Рена Эскиз Алчи Александры Рены Это продолжает мою современную, основанную на Реконструкции практику интерпретации святых римских дней в галльской, иберийской, трансальпийской кельтской манере. Эрудин - единственное древнее кельтское божество, для которого у нас есть дата кельтского праздника, поэтому в остальном я пытаюсь сделать то, что могли сделать некоторые говорящие на древнем кельтском языке племена: сопоставить местное божество с римским. Теперь исследователи склонны считать, что завоеванные кельтские народы часто выбирали, какие части римской религии взять, даже выбирая римского бога для переписки, поэтому, возможно, поэтому многие кельтские боги связаны с Марсом в одной надписи и Меркурием в другой. Официальный римский пантеон действительно не соответствует племенным божествам разных кельтских народов. Для галлов Меркурий , который не был очень популярен среди большинства римлян, считался гораздо более важным, чем Юпитер . У Меркурия была сила общения , богатства и безопасных путешествий. Марсбыл защитником. Вместе они соответствовали требованиям хорошего вождя. Поскольку галлы отвергали попытки дворян объединить разные племена и создать постоянную империю, «верховный бог», такой как Юпитер, не был традиционным. Соответствующие части римской религии были приняты, и иногда возникала застенчивая ностальгия по их собственным почти забытым путям. Последнее, кажется, особенно верно для британцев, основанных на Фолли Лейн. (Что это? Вы не знаете, что находится на Фолли-лейн и что он говорит о том, как британцы адаптировались и реагировали на римскую религию? Может быть, вам стоит купить копию « Стальных слитков», «Священных вод» и выяснить это! причина!) 27 февраля римляне провели фестиваль, посвященный рождению греческого Кастора и Поллокса , конных сыновей Зевса , также известного как «диоскури». У них есть прекрасный миф о самопожертвовании, который связан со значением астрологического знака Близнецы, согласно Востоку. « Кастор родился смертным. Поллукс родился бессмертным. Когда Кастор был убит в бою, Поллукс был безутешен в своем горе. Он умолял Зевса освободить его от оков бессмертия и позволить ему умереть вместе со своим братом. Зевс отказался. И все же в своей мудрости Зевс решил Поллуксаи боль, предоставляя Кастору бессмертие. Также, по словам Брэди, « Кастор был связан с утренней звездой и был всадником; Боксер Поллукс был связан с вечерней звездой и был связан с темнотой ». Кастор и Поллокс были очень популярны у галлов. Протоиндоевропейский близнец «Сыны Божьи» выжил не только в Греции и Риме, но и во многих культурах. Они часто ассоциируются с солнечной или кобылой (или обеими) богинями, которые могут быть их матерью, женой или обеими. Мать Кастора и Поллокса - кобыла в некоторых мифах и спутники Солнца. В Asvins ( «Всадники») являются ведические герои, врачи и , возможно , вечером и утром звезда (Венера) всегда находится с Солнцем, чья дочь Surya является их жена. Литовская Dieva Deli («Сыны Божьи») путешествуют по небу как лошади со своей сестрой Саулес Дуктерис(«Дочь Солнца»), Которые Они ухаживают за романтикой. Легендарные братья, которые возглавляли вторжение англов, джутов и саксов в Британию, Хенгист («жеребец») и Хорса («всадник»), также могут иметь здесь свои корни. Очень странно, что у знаменитых кельтов верховой езды нет богов-героев-лошадей. Конечно, древняя кобыла Богиня Мача рождает близнецов после того, как их заставили скакать на лошади короля Ольстера. (Гонка, которую она выиграла.) Величайший ирландский герой Ку Чулайн в своих самых ранних рассказах родился с жеребенком. Мабиноги утверждает , что кобыла Богиня Rhiannon «s сын Придери был найден как новорожденный с кобылы , который только что родила жеребенка. Хотя эти средневековые намеки предполагают, что существовали древние кельтские боги-герои-близнецы, до недавнего времени их имена были неизвестны. Затем в Пола-де-Гордоне, Леон, была найдена надпись для Dies Equeunu (произносится как Dee-ess eh-QUEE-hu-nu), «сыновья верхом на лошади». Это самое ясное название для этих божеств, которое вы можете получить! Обратите внимание, что они едут на одной лошади. Более подробную информацию можно найти в Иберии и Галлии, но с другим названием, Alci . Вот что написал Тацит в Германии : «Среди Наханарвали показана роща, место доисторического ритуала: священник председательствует в женской одежде; но согласно римской интерпретации боги, записанные таким образом, - это Кастор и Поллукс : это, по крайней мере, здесь признается дух бога, которого зовут Алси (номен Алцис). ... они поклоняются этим достоинствам как братья и молодые люди ». Есть галльские личные имена, такие как Alcovindos, что означает «белый, как Alci », и топонимы, такие как Alcobendas около Мадрида, что означает «холмы Alci ». Очевидно, что «сыновья верхом на лошади» как-то связаны с тем, чтобы быть белым. Руководства к кельтскому царству мертвых езды белых лошадей, как Мабиноги «S Аровн , Гвина ап Нудд и гэльскому Донн . Гвин и Фионн означают «белый», поэтому мы можем с уверенностью предположить, что их лошадь белая. Если они связаны с Солнцем или Венерой, белый цвет может быть связан с сиянием. Однако у нас нет никаких доказательств, связывающих Их с тем или другим. "Привет! Alci немецкие боги, Хезер! Теперь я сомневаюсь в вашем блоге и книге! » Нет! Подождите! Пожалуйста, есть причудливое лингвистическое доказательство! Кроме того, когда германские племена мигрировали в римско-кельтский мир, германские языки впитали много кельтских слов. И помните, что кельтские люди на обширной территории называли своих детей и места после Алчи . Необычное лингвистическое доказательство: возьмите индоевропейское слово Palkio, означающее «божественные близнецы», и сделайте обычную кельтскую каплю первой буквы «p». Мы получаем кельтских «божественных близнецов» - Алкио. Затем, логика идет, Alci это кельтское имя для божественных близнецов. Вот почему мы можем так много узнать о божестве по Его имени, которое часто является названием. Мы знаем, что римляне часто ошибались в отношении того, какие племена принадлежали к какой культуре. Несмотря на их карту, показывающую, что германские племена жили к северу от Рейна, а галлы жили к югу от важной торговой реки, это никогда не было так просто. Похоже, что регион Бельги - кельто-германский, объединение известных галльских народов и недавних германских эмигрантов. Согласно Тациту, в 1 веке нашей эры народ Ингви-Фрея,Ingvaeones, поселились области вокруг и в том числе Дании. Кроме того, в ранних записях германских племен упоминаются лидеры, имевшие кельтские имена. Некоторые ученые думают, что, возможно, была кельтская элита, которая управляла некоторыми из племен Северного моря. До того, как береговая линия Дании коренным образом изменилась за несколько веков до немецкой миграции, эти кельтские племена, возможно, сделали южную Швецию сателлитным государством. Если бы кельты поклонялись Алчи в Дании, тогда германский народ мог узнать об Алчи тогда, если германские племена когда-либо делали это. Кроме того, теперь у нас есть много лингвистических и физических доказательств того, что в эпоху бронзового века люди на юге Швеции и на побережье северной Испании торговали товарами и культурой. Скандинавские петроглифы и иберийская стела того времени изображают почти поразительные точные изображения повозок и воинов. Скандинавский янтарь был обнаружен в Греции, увеличив диапазон торговли в регионе бронзового века. Финикийцы построили первый город в Иберии в 9 веке до нашей эры на побережье Атлантического океана в Испании, став первыми людьми, торговавшими в Средиземном море и на Атлантическом побережье. Прото-кельтская культура Атлантического побережья распространилась от Гибралтарского пролива до Шотландии, но некоторые свидетельства могут свидетельствовать о торговле со Швецией. Это могло бы быть другим способом, которым кельтское слово прибыло в германский язык - снова, еслиAlci когда - либо поклонялись германскими племенами. Молитва умирает Equeunu для быстрого спасения Хизер Авен O Умирает Equeunu, Пожалуйста, услышь мою молитву! Я в беде, мне нужна скорая помощь, мне нужны Божественные Близнецы! Пожалуйста, быстро погрузитесь в эту ситуацию, Остановите кризис, Спасите мою жизнь, спасите нашу жизнь, Спасите нас! Время имеет первостепенное значение, жизни в опасности! Умирает Equeunu, вы Боги героев И ты мне нужен здесь и сейчас! Список используемой литературы Брейди, Бернадетт, Книга неподвижных звезд Брейди. Samuel Weiser, Inc. (1998) Культраро, Массимо, Свидетельство янтаря в бронзовом веке Сиклий: местные источники и балканско-микенская связь. Ред. Галанаки, Томас, Галанакис, Лафинер. Эгейское море 27, Между Эгейским и Балтийским побережьем Предыстория через границы Канлифф, Барри, «На океане: Средиземное море и Атлантика от предыстории до 1500 года нашей эры». Издательство Оксфордского университета (2017) Данка, Игнаци Рышард и Витчак, Кшиштоф Томаш, DEIS EQLTL \ LBO Divinę Близнецы в Астурии, Размеры и категории кельтского поведения: изучение языка, Петр Стальмащик и Максим Фомин (ред.) (2009) Дэвис, Сионед, редактор и переводчик, The Mabinogion. Классика Оксфорд Уорлд (2007) Восток, Сонриса, где Альфа встречает Омегу: мифология созвездий, исследование космоса и астрология. (2019) Фортсон, Бенджамин В. Индоевропейский язык и культура: введение - 2-е изд., Wiley-Blackwell (2010) Гибсон, Катриона и Джон Кох, «Стаканы в бронзе»: отслеживание связей между Иберией и Британскими островами в 2800–800 гг. До н.э., «Кельтский от запада» 2: переосмысление бронзового века и прибытие индоевропейцев в Атлантическую Европу, Джон Т. Кох и Барри Канлифф (ред.), Oxbow Books (2013) Григорий, Леди, Боги и Воины: История Туата Де Дананн и Ирландской Фианны. Общественное достояние (1905) Haussler, Ralph, Как определить кельтские религии в римской Британии и Галлии, Divinidades indigenas em analise, J. d'Encarnacao (ed), (2008) Haussler, Ralph, Interpretatatio Indigena: переосмысление местных культов в глобальном мире, Mediterraneo Antico, XV, 1-2 (2012) Хилестед, Адам, Предшественники кельтского и германского языков, Материалы 21-й ежегодной Индоевропейской конференции UCLA (2010) Кох, Джон Т., Кельтские истоки пересмотрены в свете «археогенетической революции» (2018) Кох, Джон Т., Наскальное искусство и кельто-германский словарь: общая иконография и слова как отражение контактов бронзового века, Adoranten (2018) Джонс, Мэри (ред.), Кельтская энциклопедия Джонса, http://www.maryjones.us/jce/jce_index.html Лин, Йохан и Кох, Джон, море за пределами Европы на север и запад. Дать прошлому будущее: Эссе по археологии и изучению наскального искусства в честь доктора Фила Герхарда Мильстреу, Dodd & Meijer (eds), 2018 Манко, Жан, Родовые путешествия: Население Европы от первых предприятий до викингов, 2-е изд. Темза и Гудзон (2015) Mierzwick, Tony, Hellenismos: практика греческого многобожия сегодня. Ллевеллин (2018) Нова Рома, http://www.novaroma.org/nr/Roman_religion Noyer, Rolf, PIE Dieties и Sacred, протоиндоевропейский язык и общество Прайс Маклеод, Шарон, кельтский миф и религия: исследование традиционных верований с недавно переведенными молитвами, стихами и песнями. McFarland Press (2012) Celtic Sacred Texts, http://www.sacred-texts.com/neu/celt/index.htm Серит, Ceisiwr, Глубокие предки: исповедание религии протоиндоевропейцев. ADF Druidry (2007) Sjoestedt, Мария-Луиза, перевод Майлса Диллона, кельтские боги и герои. Довер (2000) Свами Ахутанада, Царство ведических богов. Relianz Communications Pty Ltd (2018) Тацит, Германия Уодделл, Джон, Конские культы и кельтские богини, бюллетень EMANIA Исследовательской группы Navan (2018) Опубликовано в древней истории , англосаксе , астрологии , культуре атлантического побережья , бельге , бронзовом веке , бриттском язычестве , календаре , кельто-германском языке , фестивалях , гэльском политеизме , галльском политеизме , немецких божествах , греках , иберийском политеизме , лингвистике , мифологии , Прото-индо-европейская , Римская империя кельты Кельтский фестиваль Тонгоенабиагус и Набиа: изучение кельтской иберийской культуры Кастро и ее ирландской и британской истории 17 февраля 2020 г. Gullveig PressFonte_do_Ídolo_Braga_kindlephoto-314812406 Фонтан Идола Как я отмечал в каждом посте серии, мы знаем, что кельтские племена имели больше власти, чем когда-либо думали о том, как они интерпретируют религию римлян, победивших их. Если они часто выбирали имена римских божеств в соответствии со своими собственными божествами, изменяли то, как строились храмы в римском стиле и имели свои собственные представления о римских божествах, возможно, они использовали римский календарь для синхронизации фестивалей для своих божеств. Даже если они этого не сделали, это современный способ кельтского многобожия организовать сегодня фестивали. 21 февраля, 3-дневный римский фестиваль Parentalia закончился, как началась Feralia. В первоначальном римском календаре март был первым месяцем, в честь Марса , бога войны, а февраль был посвящен очищению от предыдущего года. Фералия была последним фестивалем в честь предков. Подношения, обычно еда, были доставлены в могилы. Фералия также чтила Юпитера Феретрия. Когда люди подписывают брачные и другие контракты, Юпитер Феретрий является свидетелем. В Римской империи люди давали клятву, что если что, если они лгут, то Юпитер Феретрий должен ударить их. Это клятвенный аспект фестиваля, который касается этого поста. Lugus может происходить от слова «клятва», как в «Я клянусь проклясть тебя, если ты мой враг, это моя клятва». Луг и Лле используют магию для борьбы с врагами, так что это большая вероятность. Это может рассказать нам о том, как носители кельтского языка понимают слово «клятва». Он может быть Богом судьбы с этими клятвами. (Древняя кельто-германская ворона-богиня Бадб из ирландского мифа также использует позицию журавля в своих пророческих проклятиях.) Храм 1-го века в Браге, Fonte do Ídolo (Фонтан Идола), не просто посвящен популярному божеству Набиа (произносится «NAH-bee-ah»). Бог Tongoenabiagus также назван. (Произносится: «Тонг-гой-на-Би-а-гус» - для меня легче учиться, если я разобью имя на две части, попрактикуюсь с ними по отдельности, а затем вообще.) Слово кельтского корня для Его имени связано давать клятвы («я клянусь»). Учитывая то, что мы знаем о Лугусе , Юпитере и древней клятве Бога Ульра , кажется, что Тонгоенабиагус поражает тех, кто нарушает свои обещания. В язычестве довольно много говорится о важности соблюдения своего слова, которое относится и к кельтским племенам. Вся структура общества была основана на клятвах. Воины обязались следовать за вождем, королем или новым молодым скотоводом. Гетеросексуальные пары женились, поддерживая патриархальную семью. Меньшие вожди и короли обещали себя более великим. Племена образовывали свободные федерации, особенно в военное время. Торговцы должны были дать и получить справедливую цену за свои товары. И люди давали клятвы божествам и вполне ожидали, что будут иметь проклятую жизнь, если сломают их. Торговля была так же важна для кельтов 1-го века до н.э., как и для викингов 8-го века. Галлы настолько сильно полагались на свою роль торговцев, что приняли римского бога торговли и путешествий, Меркурия.и поклонялись Ему больше, чем римляне. Очевидно, что кельтским людям в дохристианской Иберии понадобилось бы божество, чтобы засвидетельствовать обещания их контрактов, чтобы быть уверенным, что клятва будет исполнена большей силой. В самой далекой юго-западной точке Португалии в 6 веке до н.э. кельтская надпись на финикийском алфавите восхваляет Луга . Его популярность в прибрежной Иберии (Celtici на юге, Gallaecia и Asturias на севере) и в восточной части Мезеты и к югу от Пиренейских гор (Celtiberia), кажется, была активной и последовательной даже после того, как Лугус был забыт в Галлии. Иберия может даже быть оригинальным домом Луга . Однако Галлеция, вероятно, полагался на местного присяжного, бога Тонгоенабиагуса . Клятвы Богов, как правило, очень высокого ранга, часто лидера пантеона. Имея это в виду, возможно, имеет смысл, что Тонгоенабиагус , который только один раз упоминается в доказательствах, оставленных для археологов, был включен в состав Набиа , чьи последователи оставили множество свидетельств и святилищ в Браге на северо-западе Португалии. Пол Набиа , как и некоторых других иберийских божеств, несколько сбивает с толку. Несмотря на то, связанно с Юпитером римлянами, Nabia также была связана несколько богинь, такие как Виктория (Победа, война Богиня), Юнона (жена Юпитера и равна, Королева Богиня), Диана (богиня диких лесов, охота и акушерок) и другие связаны с фертильностью и здоровьем. Эти многие римские богини дают нам хороший пример того, как большинство кельтских богинь понимают большинство людей, говорящих на кельтском языке: способны на любую «функцию». Вполне возможно, что Набиа был главой пантеона для свирепого племени бракари, которое одно время контролировало большую часть Галлеции и Астурии. Римляне записали, что бракари были одним из самых жестоких кельтских племен, чьи бесстрашные женщины-воины скорее умрут, чем будут жить в рабстве. Как и многие иберийцы, бракари полагались на продажу металлической руды и товаров. Когда римляне напали, воины Бракари спрятались в своем железном руднике и устроили засаду римским войскам. Первое столкновение между кельтами в Иберии и римлянами было, вероятно, в качестве наемников в Пунической войне. Финикийцы построили первый атлантический торговый порт на юге Испании в 9-м веке до нашей эры и были вовлечены в культуру Атлантического побережья, поэтому кельтская ассоциация с карфагенскими купцами была очень старой. Нам интересен взгляд на этих воинов, которые, кажется, обучены гаданию друидов. «Богатые Галлеции послали своих юнцов, мудрых в знании гадания внутренностями зверей, перьями и пламенем, которые, теперь выкрикивая варварскую песню своего родного языка, теперь попеременно топали землю своими ритмическими танцами, пока земля не зазвонила и сопровождая игру со звонкими кетрами ». (Каэтра был небольшой тип щита, используемого в регионе). - Silius Italicus, Пуница Там, где есть торговля, есть перевозка товаров. Набиа - богиня пресной воды и многих важных рек, в том числе реки Набао в Томаре, реки Навиа (впадающей в южную часть Бискайского залива) и Авиа, а также реки Нейва у древней римской столицы Галласия Брачара Августа, которая сегодня называется Брага. У нее было несколько святилищ, в том числе один с термальными горячими источниками, который связывает Ее со здоровьем. Галлекианцы понимали целительную силу саун, «принимая ванны в парах, которые поднимаются из горячих камней». (Strabo, III.3.3) Дверные коробки для внутренних помещений саун были высоко украшены, предлагая церемониальную функцию, и назывались pedras formosas («камни красоты»). Реки были важной частью европейской транспортной системы, что делает Набию важной для торговли. Ее благосклонность была необходима для безопасных поездок на и с атлантического побережья, где лодки могли доставить иберийские металлы на север в Галлию и Великобританию или обменять с карфагенскими торговцами на вино, стекло и глиняную посуду. В Римской империи некоторые галльские племена зарабатывали свое богатство, управляя рекой и требуя дань от тех, кто будет путешествовать по ней. Нет оснований думать, что некоторые кельтские племена в Иберии не делали то же самое. Так как так много людей собрались вместе, чтобы торговать, возможно, Тонгоенабиагус был нужен, чтобы сохранить честность торговцев. Фонтан Идола находился в святилище, посвященном только Ему и Набиа, в важной римской столице Галлеции Брачара Августа, центре предметов роскоши. Кельтские культуры часто соединяли героя вождя Бога с Богиней суверенитета, обе из которых играли разные роли в человеческом обществе, начиная от плодородия и заканчивая психопомпой для мертвых. Это не всегда была одна и та же пара, и они не обязательно должны быть любовниками. Розмерта традиционно соединена с Меркурием , но ее возраст указывает на то, что, вероятно, ее понимали как его мать. Хотя исторически Галлеция столь же кельтская, как Галлия или Ирландия, в большинстве случаев она игнорируется в каждой книге кельтского язычества поп-культуры и академической книге по различным спискам чтения кельтских реконструктивистов. Это верно для всей Иберии. Но Галисия обладает самой большой информацией о своем родном пантеоне по сравнению с остальной частью Иберии и даже известными племенами белгаев к северу от Галлии, граничащей с Германией. Так почему же мы не знаем о Набиа, когда Она гораздо более задокументирована, чем популярная в настоящее время Богиня, такая как Неметона или Дон ? Одна из причин заключается в том, что исследования проводились в последнее время и до сих пор приносят сюрпризы. Кроме того, у кельтских иберийских божеств очень мало оставшихся статуй (если таковые имеются). Даже без подробностей конкретного мифа, коренное слово имени / названия божества и их изображение могут многое рассказать нам о божестве, а у нас часто нет ни одного из них для иберийских божеств. (В Иберии было много разных кельтских языков, некоторые из которых только сейчас серьезно изучаются.) Сотни надписей пересматриваются, и мы изучаем важные детали. Зерно «умирание и воскресение» Бог Эрудинтакже в северо-западной Иберии состоялся фестиваль 23 и 24 июня. Это ЕДИНСТВЕННАЯ дата от настоящих многобожников-кельтов для древнего кельтского божества и доказывает, что Летнее солнцестояние было важно по крайней мере для некоторых кельтских людей. (Я полагаю, что средневековые гэльские монахи не упоминали о каких-либо солнечных языческих праздниках, потому что их заменили Пасха, День Иоанна Крестителя, День святого Мартина и Рождество.) Еще одна причина, по которой, я думаю, способствует незаметности кельтской иберии, - это просто этническая принадлежность кельтских язычников сегодня, что является почти запретной темой. Правда в том, что большинство кельтских многобожников, которых я встречал, ищут свою дохристианскую наследственную религию. Британские язычники часто игнорируют англов, саксов, джутов и датских язычников и сосредотачиваются на земле в современной нео-кельтской космологии друидов. Бритонские многобожники в основном сосредотачиваются на средневековом валлийском тексте « Мабиноги», а также на надписях и храмах к божествам оккупационных галльских солдат в римских войсках. (Действительных древних бриттских божеств, известных сегодня, немного, потому что у местных храмов нет латинских надписей.) Хьюз * в своей книге «Книга кельтской магии» даже изобретает националистическую «Селтику», чтобы описать дух, миф и традиции 6 наций, которые по крайней мере до недавнего времени имели носителей кельтских языков, что странно, потому что древние никогда не упоминали жители Британии или Ирландии как кельтские. Концепция панкельтской культурной связи между этими народами возникла совсем недавно, и древняя Селтиция является регионом в основном во современной Франции. Огромная культура Келтой по всей Европе в Турцию игнорируется в его «Селтике» и подразумевает, что вы должны жить в Великобритании и Ирландии. Если тебя нет, ты не можешь чувствовать«Селтика», которая, очевидно, существует только в тех странах. Современные саксонские язычники и немецкие кельтские реконструктивисты уволены, написав так, гораздо меньше американских кельтских реконструктивистов, что грустно. Это тот тип отношения , мы пытаемся сохранить из тюремных банд , использующих язычество как фронт - этническая / национальной изоляция и культурное присвоение. Между тем, глядя в Интернете, в Шотландии, похоже, больше гэльских многобожников, чем в Ирландии, где викка является самой распространенной языческой религией. Это может быть связано с тем, что большая часть кельтской мифологии является общепринятым ирландским знанием и католицизмом, поэтому это не похоже на оккультную (тайную) религию. Farrars, невероятно важные преподаватели английского языка в Викке, базируются в Ирландии на протяжении десятилетий. Гэльский - скоро забытый, трудный предмет в школе. Кроме того, даже в космополитическом Дублине и прогрессивном Голуэе книжные магазины имеют очень ограниченные языческие разделы по сравнению с Нью Эйдж и буддизмом. Я надеюсь, что книги Лоры О'Брайен действительно помогают гэльским язычникам в Ирландии, поскольку они очень местны. Увлечение гэльским многобожием в основном происходит от потомков ирландских иммигрантов. Во время ирландского картофельного голода США приняли много ирландских иммигрантов. Ирландское происхождение является наиболее распространенным происхождением для кавказских американцев, связанных с немецким наследием. В Австралии и Канаде также много граждан, чьи предки происходили из Ирландии и Шотландии, и поэтому они обращаются к этим божествам. Даже многие галльские многобожники знают, откуда во Франции или Германии иммигрировали их предки. Столько, сколько мы говорим, что этническая принадлежность не имеет значения в кельтской языческой реконструкции - и это, честно говоря, не имеет значения; любой может поклоняться кельтским божествам кельтскими способами, поскольку это была культура, не носящая ДНК - кажется, что большинство людей тянутся к божествам, которые, по их мнению, поклонялись некоторым из их предков. По факту, Двуязычные книги о кельтских племенах и их религии в Иберии, вероятно, будут популярны среди многих испаноговорящих язычников, которые ищут наследственную связь с древним европейским многобожием, основываясь на образце, который мы находим у других современных кельтских многобожников. Я знаю, что многие латиноамериканцы обнаруживают язычество в тюрьме, часто благодаря своей преданности святому Муэрте, но не чувствуют себя викканами или призваны в Оришу, и, конечно, им не разрешают быть язычниками-одиночками. Из писем латиноамериканских язычников, которые получили бесплатные копии « Стальных слитков», «Священных вод» , мне рассказывают, что наследственная связь с кельтским язычеством дает им дом, когда они узнают об этом. И все же Иберия должна иметь значение для всех кельтских язычников. У Иберии было больше кельтских поселений, чем где-либо еще в Западной Европе (да, включая Францию!) И глубокие культурные и лингвистические связи с Ирландией, Великобританией и прибрежной Галлией со времен неолитической культуры Атлантического побережья и бронзового века. Таким образом, культура северо-западной Иберии имеет много общего с самой популярной формой кельтского многобожия: гэльским. Это даже в важной гэльской мифологии, как мы скоро вспомним. 800px-Casa_reconstruida_do_castro_de_Santa_Tegra Восстановленная хижина в oppidum Санта-Тегра, Гуарда, Галисия. Nabia и Tongoenabiagus пришли из Кастро культуры, который был очень похож на кельтских племён Ирландии и Великобритании. Эти племена долин и гор у Атлантического океана были сезонно трансгуманными скотоводами, защищаемыми элитой воинов. Вот как мы также описываем древних ирландцев: сезонно трансгуманных скотоводческих скотоводов, защищаемых элитой воинов. Как и кельтские народы Британии и Ирландии, дома были круглыми хижинами, в отличие от галлов. Кельтский народ северо-западной Иберии изначально строил небольшие городища (называемые «кастро»), которые были незаняты и не имели никаких признаков войны, как в Британии. Несколько округлых хижин с выдающимися очагами были доступны для какого-либо вида общественной деятельности. Две популярные теории о ранних городищах холма: одна, что они были племенными религиозными центрами, или две, где пастырские животные племени учитывались сезонно, чтобы вождь мог взять свою долю. Вождь был ответственен за жертвы от имени племени. Поскольку археология железного века Британии показывает, что большое количество жертвоприношений животных происходило весной и осенью, что совпадает со средневековым гэльским белтеном и самхейном, обе идеи могут быть легко объединены в племенные сезонные церемонии, основанные на рождении и смерти крупного рогатого скота. Casa_cividade_terroso Семейная обстановка Чивидаде де Террозо Как и в Британии, более крупные городища были позже построены на плодородных сельскохозяйственных землях для защиты и престижа. В некоторых местах построили оппиду (городские торговые посты, заключенные в пугающие стены), заполненные круглыми зернохранилищами, квадратными мастерскими, коммунальными залами, общими кузницами и, конечно, саунами. У некоторых даже были фонтаны, стоки и резервуары, важные для такой богини воды, как Набиа., В то же время круглая семейная хижина превратилась в огороженное скопление хижин с внутренним двором в центре, аналогичное тем, что в прибрежном Уэльсе во время рейдов ирландских пиратов. Страбон описал кожаные лодки на северных иберийских реках, озерах и побережьях, которые, вероятно, были похожи на ирландских каррак и валлийские кораллы. Торговля Бронзового века с Великобританией долго связывала две прото-кельтские земли, но это в основном закончилось в начале железного века. У Иберии было железо, и ему больше не нужно было торговать с Великобританией. И все же их общая культура, очевидно, продолжалась. Стиль одежды в кельтском стиле в Иберии был в целом похож на стиль других кельтов, которые все разделяли любовь к причудливым узорам, вплетенным в ткань. Замужние женщины носили такие же головные уборы, что и замужние галльские и германские женщины. Большой шарф покрывал плетеные волосы, длинные концы ткани скручивались, а затем обвивались вокруг головы, как край. (Статуи Матреспокажите эти головные уборы.) У каждого региона были свои вариации стиля; Иберийцы иногда добавляли вуаль, чтобы покрыть шею. Мужчины носили нарукавные повязки и другие аксессуары, типичные для богатой металлом галлии, в то время как на женские украшения в какой-то степени повлияло Средиземноморье, особенно серьги. У мужчин и женщин, обладающих властью, были свои версии золотой шейной ленты. У концов часто были пустые, большие терминалы, которые держали маленькие камни, заставляя их греметь. Поскольку мы знаем, что погремушки были сшиты на предметах одежды в других кельтских регионах, обнаружение погремушек торка добавляет нам понимание того, что звук, вызывающий транс, ценится кельтами в целом. Культура Кастро не только добывала медь, золото, железо, олово и свинец; они подделали много инструментов. Это были относительно самостоятельные сообщества. Хлеб готовили из собственных урожаев пшеницы и проса, а также из жареных и молотых желудей. Пиво и хлеб пришли из овса и ячменя. Как и британцы, они выращивали горох и капусту и добывали богатую питательными веществами крапиву и кресс-салат. Одежда была сделана из льна и шерсти. Крупный рогатый скот давал молоко и масло, а также мясо, а также свиней, овец и коз. Охота на кабана и оленя была популярна, как в средневековом валлийском Мабиноги, и изображалась на резных и раскрашенных пиктских камнях. Божества Эпона и Луг были очень популярны, наряду со многими местными божествами. В гэльском мифе любимой приемной матерью Луга является благородный тайлти Пир Болг (произносится «ТАЛ-дё»), который в одной из версий считается принцессой Галисии. В ее честь отмечается праздник раннего урожая в Лугнасаде. Брак и воспитание детей были важными политическими инструментами для завоевания союзников и прекращения войн. С Лугом, столь популярным в Иберии, могли ли Луг и Тайлтиу быть старым воспоминанием об иберийском мифе о вожде кельтских героев Боге и богине суверенитета, которая делает землю плодородной? Или о браках, которые использовались для формирования связей между королевствами, которые когда-то включали Галлецию и островных кельтов? В Леборе Габала Эренн (наш главный источник ирландской мифологии) последние захватчики Ирландии - сыновья Мила, предки людей, говорящих на гэльском языке. Они приплыли в Ирландию из Галиции, которая делает северо-восточную Иберию домом для гэлов. Конечно, это связано с библейским мифом, как и весь Лебор Габала Эренн, и с нашими источниками алфавита огама, а также с социальными комментариями ирландских монахов об отсутствии защиты от викингов. ( Брес обычно является хорошим членом Tuatha De Danann. Миф о его жадности и коррумпированном руководстве, кажется, является творческим письмом ирландского монаха о текущей ситуации в Ирландии 10-го века. В мифах есть много слоев.) Если вы когда-то не могли найти причину, чтобы узнать о кельтах в Иберии, я надеюсь, что вы теперь понимаете, насколько важна Иберия для изучения религии кельтскоязычных людей. Там даже сильная связь бронзового века со Швецией . 800px-Muros_de_San_Cibrao_de_Las Стены оппидум Ланобри или Лансбри, Сан-Сибрао-де-Лас, Галисия. Следующая молитва из " Стальных слитков", Священных вод: кельтское язычество для заключенных . Он доступен от Gullveig Press для американских заключенных-язычников и тех, кто занимается тюремным служением без прибыли для нас (12 долларов за огромную книгу, доставку и налоги). Для других людей, если вы покупаете его непосредственно у нас , это дешевле, чем заказывать его у Amazon, и мы получаем большую прибыль, которая направляется прямо на отправку копий книги людям, находящимся в тюрьме. (25 долларов покрывают все - и это как минимум вдвое больше, чем у большинства книг!) 1% американцев находятся в тюрьме, больше, чем любая другая нация, и примерно 10% заключенных - язычники, и у них мало ресурсов, кроме групп сторонников превосходства белых. Это 1 на 1000 американцев, поэтому в тюрьме больше язычников, чем за ее пределами. Пожалуйста, пожертвуйте использованные бумажные обложки в ближайшую организацию, предоставляющую книги заключенным. (Найдите это здесь .) Молитва Тонгоенабиагусу, чтобы сдержать слово Хизер Авен Человек так же хорош, как его слова, И мое часто было бесполезным, Лгать семье, Предавать доверие других. Я распространяю страх и сомнение, Заставляю других страдать от моей трусости и жадности. O Tongoenabiagus, Эти нарушенные клятвы, Эти лживые слова. Как бы я хотел отменить Ущерб, нанесенный каждым. Пожалуйста, не сдавайся, Тонгоенабиагус. Ты видишь сквозь все мои невыполненные обещания, Каждое мошенничество и каждое мошенничество, Любители боли и люди, которые беднее знают меня, И все еще верят, что я могу изменить свои пути. Я могу изменить; Я буду! У меня есть мужество, чтобы признать свои ошибки для вас, и Не обремененный, у меня есть смелость, чтобы стать лучшим человеком. Я признаю их, вы знаете, что я сделал. Пора перейти к ответственности за слова, которые я говорю сегодня. Вместо того, чтобы быть подавленным прошлым стыдом, я успокаиваюсь, делая свои клятвы чем-то, от чего другие могут зависеть. Правда - я знаю свои границы и знаю свои сильные стороны. То, что я обещаю, соответствует реальности того, кто я есть, и моей ситуации. Я укрепляю свою честь изо дня в день, и хотя это то, что я могу сделать, Тонгоенабиагус, я молюсь о помощи от тебя. Спасибо, сильный. * Хьюз - Друид в своем собственном порядке, а не Реконструкционист и не сосредоточенный на живых кельтских языковых культурах, так что это его УПГ, не говоря об этом, как качество более опасных типов языческих книг, особенно для заключенных с крайне ограниченным доступом к Информация. Мне нравится делиться UPG, но давайте будем называть это так. Это главный недостаток книги Ворона Калдера для заключенных. Кто сказал, что Фроди - дедушка Фрея? Ох, он. Кальдера излагает в качестве фактов свое собственное мнение, которое смутило многих, ищущих нерасистский, негомофобный языческий ресурс 600px-Trisquel_de_Castromao Трискелион из городища Кастромао, Железный век, Челанова, Галисия. Сейчас в Museo Aqueolóxico провинциальном де Оренсе. Список используемой литературы Alfayé, Silvia, Контексты культа в Hispania Celtica, Культ в контексте: пересмотр ритуала в археологии, Barrowclough, DA, & Malone, C. (eds), Oxbow, Oxford (2007) Аренас, Хесус Альберто, кельтские божественные имена на Пиренейском полуострове: к территориальному анализу, кельтская религия во времени и пространстве, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha (2010) Аян Вила, Xurxo M. Круглый железный век: Круглый дом в городищах Северо-Западного Пиренейского полуострова, e-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований: Vol. 6, статья 19. (2008) Канлифф, Барри, Британия. Издательство Оксфордского университета (2013) Канлифф, Барри, «На океане: Средиземное море и Атлантика от предыстории до 1500 года нашей эры». Издательство Оксфордского университета (2017) Дэвис, Сионед, редактор и переводчик, The Mabinogion. Классика Оксфорд Уорлд (2007) де Милио Каррин, Кристобо, Вдовец и Богиня или Закрытая дверь: о связи северного и южного кельтов (март 2011 г.) Гибсон, Катриона и Джон Кох, «Стаканы в бронзе»: отслеживание связей между Иберией и Британскими островами в 2800–800 гг. До н.э., «Кельтский от запада» 2: переосмысление бронзового века и прибытие индоевропейцев в Атлантическую Европу, Джон Т. Кох и Барри Канлифф (ред.), Oxbow Books (2013) Гизлер, Фридрих, Топос и реальность: кельтская и германская женская одежда в зеркале римского искусства (2017) Грегори, леди Августа, боги и воины: история Туаты де Дананн и Ирландской Фианны. Дж. Мюррей (1904) Хьюз, Кристоффер, Книга кельтской магии: преобразующие учения из котла Авена. Публикации Ллевеллина (2014) Кох, Джон Т., Кельтские истоки пересмотрены в свете «археогенетической революции» (2018) Кох, Джон Т., Наскальное искусство и кельто-германский словарь: общая иконография и слова как отражение контактов бронзового века, Adoranten (2018) МакКаффри, Кармел и Итон, Лев, В поисках Древней Ирландии. Новые Амстердамские Книги (2002) Мосенкис, Юрий, Возможная активность морских народов в Леборе Габала Эренн Нова Рома, http://www.novaroma.org/nr/Roman_religion О'Брайен, Лора, Практическое руководство по ирландской духовности (Sli Aon Dhraoi). Издательство Wolfpack (2012) Педреньо, Хуан Карлос Оливарес, кельтские боги Пиренейского полуострова, Гимарайнш, Португалия: E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований (2005) Проспер, Бланка Мария, кельтские и не кельтские божества из испании, журнал индоевропейских исследований, Vol. 43, № 1 и 2 (2015) Проспер, Бланка-Мария, Университет Саламанки, Лингвистические наблюдения двух божеств кельтского Кантабри Quintela, Marco V. Garcia, кельтские элементы в северо-западной Испании в до-римские времена, e-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований: Vol. 6, статья 10. (2005) Симон, Франциско Марко, Религия и религиозные обряды древних кельтов Пиренейского полуострова, e-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований: Vol. 6, Статья 6. (2005) Tenreiro, Marcial, За юридическую этноархеологию быка (и лошади): Жертвоприношение, круговорот и испытание в кельтской Иберии, Акты 1-го Международного конгресса «Лошадь и бык в предыстории и истории» (2016) Вольф, Кейси Джун, «Мифическое спаривание Брига и Бреса - его происхождение и значение в Кэт Майге Туире», 34 SFU (Суррей) HUM 332 Кельтская мифология с Антоне Минардом (2015) Онлайновый указатель к Лебору Габала Эренн (Книга вторжений) на основе переводов и заметок РАН Макалистер, https://celt.ucc.ie//indexLG.html Gullveig Press не поддерживает то, что WordPress рекламирует. Скорее всего, вам это не нужно, и это разрушает вашу экосистему, бесчисленное количество людей и планету в целом, поэтому вы можете использовать свои деньги более разумно. Может быть, купить копию Steel Bars, Sacred Waters для заключенного без дохода? Опубликовано в древней истории , культуры Атлантического побережья , бронзового века , британского язычества , незаконного присвоения культуры , фестивалей , гэльского многобожия , иберийского многобожия , мифологии , молитвы , кельтов Римской империи Илурбеда: кельтская иберийская богиня золотого прииска 3 февраля 2020 г. Gullveig Press 2 комментария Арми Ди 2 Лосось Armi Dee В этом посте я попытаюсь представить информацию , имеющую отношение к язычникам в статье Испано-кельтский Divinity ILVRBEDA, Gold Mining в Западной Hispania и синтаксического контекст Celtiberian arkatobezom «Silver Mine» по Бланку-Мария Проспер (невероятно плодовитой - и моим фаворит - ученый по кельтским иберийским божествам). Проспер находится на переднем крае испано-кельтской лингвистики и известен тем, что пересматривал оригинальные надписи на камне и металле, которые другие считают само собой разумеющимся. Ее работа, например, изменила то, что мы знаем об эпитафии Аполлона Беленусакоторый найден только в одном городе и был ошибочно отождествлен с совершенно другим Богом учеными, которые не обращались к первоначальным надписям и алтарям. К сожалению, эта новость, похоже, не дошла до большинства язычников, которые изучают устаревшие учебники или книги по поп-культуре. Если мы хотим по-настоящему знать наших божеств, нам следует, по крайней мере, использовать их правильные имена и другую точную информацию, доступную нам. Я надеюсь и впредь делать много новых знаний доступными здесь. Это причина для этого блога. Самая распространенная жалоба кельтских многобожников заключается в том, что они не могут найти достоверную информацию о галльских божествах (включая принесенных в Великобританию) и ни одного из них из Иберии. Стальные Бары, Священные Воды, покрывают около 160 божеств, и еще много их восстанавливается. Специально для иберийских кельтских исследований или кельто-германской связиэто очень захватывающее время! Мне интересно, что в последнее время Gullveig Press в последнее время выполняет просьбы, в основном, от заключенных в тюрьму латиноамериканцев-язычников. Это божества и религия их европейских политеистических предков, которые забывают большинство белых сторонников превосходства. Я не верю, что этническая принадлежность имеет какое-либо отношение к тому, каким божествам вы должны поклоняться, но это правда, что многие язычники ищут свою исконную дохристианскую религию. Однажды у меня были онлайн-дискуссии с молодым португальским человеком, который ненавидел Португалию, потому что он никогда не узнал, что у нее есть племенные народы, такие как британцы или норвежцы. Его усвоенный ... не расизм, а нечто подобное, было очень грустно. Первая надпись Лугусу - Лугнаписано на кельтском языке 6-го века с использованием финикийских букв в самом дальнем юго-западном углу Португалии, за пределами Гибралтарского пролива. Пиренейский полуостров был богатым источником металлов в бронзовом веке, кельтском железном веке и для Римской империи. Учитывая, что добыча полезна для этих народов (и, конечно, для других кельтских народов и любой культуры, зависящей от добычи полезных ископаемых), будет иметь смысл, что в этих рудниках есть божества. Будь то соляные копи в Гальштате или консервная банка Корнуолла, кельтские народы были бы благодарны за богатство и боялись умереть в туннелях. Скелеты из Гальштата показывают, что у мужчин была большая сила верхней части тела, но сравнительно слабые ноги от их работы в шахтах. Женщины, как правило, обладали односторонним усилием на плечо от перевозки мешков с рудой. Я должен был думать через богиню ДомнуКорнуолла «Богиня бездны» до тех пор, пока практические нужды кельтских шахтеров-корниш не поразили меня. Люди логичны. Они молятся божествам, которые в наибольшей степени связаны с их идентичностью, которая часто заключается в их племенном образе, плодородии / защите земли, их призвании или, как и в случае беременности и родов, определенной функции. Горные шахты, еще один способ, которым народы бронзового и железного веков неосознанно уничтожили свои экосистемы (основным из которых является сплошная рубка для сельскохозяйственных угодий), должны быть необходимы. У Иберии было большое количество обетов алтарей, посвященных богине Илурбеде . Похоже, ее культ зародился в северной части Веттона, особенно в шахтах в Саламанке. Предыдущая теория заключалась в том, что ее имя означало «город Беда», но нет известного города под названием Илурбеда. Также Ее алтари находятся вдоль западного фасада и в более крупном регионе центральной Иберии, особенно между долинами Эбро и Тежо. На западе Она названа в честь разнообразия местных кельтских и люстянских божеств. Остальные часто на кельтиберском. На самом деле в кельтиберийском регионе не так уж много имен алтарей или божеств, кроме Лугуса и Эпоны., Причина, по которой неизвестно, но Илурбеда, должно быть, была очень важна. Как ни странно, Илурбеда (до сих пор) неизвестна в соседней стране Астур, где тысячи людей работали в шахтах, которые теперь являются туристическими достопримечательностями. Коренное слово * bedo в переводе с кельтского означает «карьер, мой». Две португальские надписи на Илурбеде были недавно найдены в золотом карьере в Коинбре. Илурбеда - это сама шахта, в частности, золотая шахта. Она - то, ради кого вы жертвовали, когда просили Ее поделиться Своими богатствами. Она - та, ради которой вы жертвовали, когда просили выжить, работая в шахте. Скорее всего, были великие общинные ритуалы в честь Илурбеды. Когда римляне завоевали Иберию, они организовали шахты на северо-западе, поэтому всем свободным людям приходилось какое-то время работать в шахтах, чтобы помочь платить коммунальные налоги. Найти кельтское слово для золота было сложно, так как галлы приняли латинский аурум . У нас есть * арганто - для серебра; * канто - для камня и мрамора; * Касси - для бронзы и меди; * исарно - для железа; и корневое слово для свинца. Слово «серебро» на самом деле является заимствованным словом из семетского языка. Келтиберийцы использовали слово « силабер » для «монет». Они не чеканили свои собственные монеты, и силабер не относился к серебряной руде. Это были деньги. * арганто известно как корень слова для серебра, три примера - валлийский ариан (t), бретонский аргант и имя каледонского вождя Argenticox («серебряный член»). Кельтское слово для золота, однако, ранее было неизвестно. Проспер обращается к индоевропейскому и индоиранскому коренному слову * geluos, означающему «желтый», которое стало корнем золота во многих языках, включая английский. Как только Проспер сделал все причудливые языковые изменения кельтских языков, корень слова для золота - * iluro -. У Илурбеды было как минимум две другие функции, которые помогали людям, помимо того, что они были источником золота. Она защищала руду, когда она двигалась по опасным горным тропам на восток. Алтарь в Авиле соединяет Ее с защитным римским Ларесом Виалесом . Два переносных алтаря Илурбеды, хороших для вагонов, были обнаружены к западу от района Веттона. Кельтиберийская бронзовая табличка 2-го века н.э. гласит: «Для транспортировки руды по пути…, ведущей к Кортону, позвольте очистить серебряный рудник как на открытом воздухе, так и в закрытых помещениях. Мировой судья вынес постановление в Кортоне. Это напоминает нам о реальной ежедневной работе и рисках, связанных с этой отраслью, которая сделала Иберию (и Галлию) настолько привлекательной для римлян. Похоже, что Илурбеда также помог иммигрантам найти работу в шахтах. Они пришли не с юга, а с Кальяков с северо-запада и с Уксаменсов и Клюниенов с востока в Селтиберии. Посвящения были сделаны Богине. Некоторые алтари для Илурбеды в Лузитании, похоже, принадлежат иммигрантам, ищущим работу. Возможно, некоторые из сотрудников, а не сами шахтеры, «просили ее раскрыться и раскрыть ее богатые секреты», как красноречиво говорит Проспер. Места в Лузитании с этими алтарями совпадают с местами расположения золотых приисков. Илурбеда сегодня Сегодня, когда мы знаем о нарушениях прав человека и экологическом ущербе, причиненном горнодобывающей промышленностью, мы можем задаться вопросом, какую роль играет Илурбеда. Очевидно, что если вы живете в каком-либо из регионов Испании или Португалии, где Ей поклонялись, или там были золотые прииски, вы можете установить глубокие отношения с Ним как с местом. Возможно, любой, кто живет там, где были золотые прииски, например, в некоторых частях Калифорнии, может делать подношения Илурбеды и начинать молитвы, гадания и медитации, чтобы построить отношения. Добыча металлов не только эксплуатирует рабочих, но и оставляет огромную дыру в биорегионе, где коренная флора, фауна и грибы существовали в гармоничных отношениях, которые теперь открыты для инвазивных видов, обычно оставляя смертельные токсины в почве и воде. Число погибших продолжается после завершения добычи. Также Ее мины в основном пусты. Хорошей символической жертвой Ей может быть похоронить то золото, которое у вас уже есть. Покажите, что вы готовы вернуть. У нас есть великий долг перед этими божествами. Во всяком случае, мы должны поблагодарить Ее за Ее щедрость и объяснить, что мы, от имени нашего вида, понимаем гибель многих форм жизни. Мы знаем, что Ее богатство было не нашим, чтобы сорвать его. У нашего вида было временное безумие, которое продолжалось как норма. Мы хотим быть частью восстановления и возрождения земли, моря и неба, от которых мы полностью зависим. Как «танцующие скалы» мы знаем, что нет никакого разделения между нашим видом и всем остальным, что существует, включая наши божества. Она даст руководство? Она была там, чтобы помочь людям на одном этапе нашего недавнего развития. Нет никакой известной причины, почему Она больше не хотела бы иметь отношения с нами. Мне повезло, что у меня всегда была аллергия на весь металл. Моя кожа покрылась волдырями, поэтому у меня нет металлических украшений, кроме нескольких подарков, которые хранятся на моих святынях. Как и наши отношения с кристаллами, что было редкостью, но сегодня является огромным хобби коллекционеров среди «духовных» людей, мы должны пересмотреть, как то, что мы покупаем, и как «магические инструменты», которые мы используем, влияют на тех, кто за нас. Единственная бумага, которую я могу терпеть, это линии для растительных чернил, 100% переработанная бумага и обложки, сделанные на водяной мельнице, и переработанные металлические спиральные крепления. Я повторно использую металлические спиральные крепления в искусстве, скручивая их в большие ивовые деревья с длинными корнями. Компания Эко Йотв Канаде и Jumbo Journal - идеальный размер, а блокноты для эскизов великолепны. Хотя на самом деле гораздо важнее, чтобы корпорации перерабатывали отходы, поскольку они несут ответственность за большую часть отходов, переработка дома и на работе может быть осознанным заклинанием, чтобы создать эффект « сотой обезьяны », который перевесит чашу весов. Ваша мусорная корзина может быть частью вашего алтаря Илурбеде . Ilurbedaможет быть защитным божеством для тех, кто работает на транспорте. Перевозчики почты, водители автобусов, ремесленники, путешествующие от фестиваля к фестивалю, ремесленные ярмарки к ярмаркам ремесел, Илурбеда следит за теми, кто перевозит - или Она может, если вы создадите с ней отношения. Велосипеды, автобусы, легковые и грузовые автомобили изготовлены из металла. Если мы не спросим Ее, хочет ли Она благословить способы экономии газа, такие как автомобильные бассейны, велосипеды и автобусы, мы не узнаем, что она чувствует по этому поводу. Очевидно, что восстановление, переработка и уход за нашими металлическими вещами очень важны. В детстве мой отец забивал гвоздями прямо для своего деда из Ирландии. Чугунная сковорода считалась самым ценным предметом из существующих. Семейный автомобиль обычно ремонтировался / строился моим отцом, иногда с дырами в полу, но мусор каждого казался его сокровищем. Многие люди уходят из дома в поисках работы. Илорбеда слышала эти молитвы на протяжении веков, и я думаю, что она поняла бы эти молитвы сегодня. Она может быть богиней иммиграции! Она может быть носителем богатства! Если ты не чтишь Ее, ты не узнаешь. Многие люди застряли на опасных шахтерских работах. Ограниченные возможности и потребность в еде, жилье и одежде означают, что все сообщество некоторых мест зависит от мин. Я думаю о забастовке валлийских шахтеров, которая привела к всеобщей забастовке британцев 1970-х годов, и надеюсь, что за ней стоит такое божество, как Илурбеда . Кто-то должен защищать людей, у которых нет другого выбора, кроме как рисковать жизнью в шахтах, которые требует наше общество. Имеет ли Ilurbeda заботиться о работающих бедных, иммигранты в опасных работах никто не будет делать? Я бы сказал, да. Помогла ли она защитить моего дядю в безопасности, когда он водил грузовик на тротуарах Манхэттена, пытаясь обойти автомобили с двойной парковкой, коварный ландшафт между высокими небоскребами? Я думаю, что сделаю предложение на случай, если Она это сделает. Список используемой литературы Проспер, Бланка-Мария, Испано-кельтское богословие ILVRBEDA, Золотодобыча в Западной Испании и синтаксический контекст кельтиберийского аркатобезома «Серебряный рудник», DIE SPRACHE 49,1 (2010/2011) Опубликовано в древней истории , галльский многобожие , иберийский многобожие , лингвистика , прото-индоевропейские , кельты Римской империи , научные цитаты Галльский и Галатский Фестиваль Телесфора Кельтского Бога! 2 января 2020 г. Gullveig Press галльская фигура Телесфор Эскиз Статуи Телефонов Хизер Авен Ух ты. Прошел год с тех пор, как я начал свой проект по поиску фестивалей Римской империи, связанных с божествами кельтского иберийского, бриттского и галльского народов и тех племен, которые перебрались через Балканы и Восточную Европу в Турцию и Украину. С тех пор я нашел больше кельтских божеств и римских фестивалей, так что больше будет публиковаться. Для тех, кто только присоединяется к нам, я буду ссылаться на прошлые сообщения о сезоне. Прекрасно проведите время с Телесфором - самым популярным кельтским богом, о котором вы никогда не слышали ! Опубликовано в древней истории , календарь , галльский многобожие , кельты Римской империи Ресурсы языческих праздников января 20 декабря 2019 г. Gullveig PressOnje Keon Пирс Гуллвейг Пресс логотип Логотип Gullveig Press от Onje Keon Pierce Gullveig Press отправляет 18-страничный подробный календарь многобожия с датами новых (НЕ темных) и полнолуний, ретроградного Меркурия и большим количеством информации о разделении года, месяца и недели в других языческих культурах в тюрьмы за 2,25 доллара. Но если вы являетесь друзьями по переписке с язычником в тюрьме, вы можете скопировать календарь каждого месяца из этого блога, распечатать и отправить по почте! Обычно он публикуется 23-го числа, поэтому у вас есть время отправить его. Убедитесь, что вы включили Введение в календарь, чтобы они могли понять афинский календарь, юлианский календарь и иметь даты для новолуния и полной луны. Поскольку в это время года почта работает медленнее, попробуйте отправить ее как минимум за неделю. Спасибо за выполнение этой работы для вашего друга по переписке !! Календарь фестивалей язычества Gullveig Press Хезера Авена, автора книги «Стальные слитки, священные воды: кельтское язычество для заключенных», издательство Gullveig Press, а / я 126, Сент-Джонсбери, VT 05819, 556 страниц, 12 долларов США, включая доставку. Январь назван в честь римского бога Януса , который правит истоками и переходным пространством дверных проемов. Он изображен с лицом с обеих сторон головы. Январь стал первым месяцем года в истории Рима. Первоначально это был март. 1 января - Янус Агоналия, когда римляне дарили сладости, такие как банки с медом, финики и инжир, Янусу и их близким, чтобы их год был сладким. Овидий наставляет: «Теперь надо говорить добрые слова…» немедленно устраняйте безумные споры! » Они верили, что начинать что-либо нужно только положительными, добрыми словами. Vediovus , римский Бог гривы (мертвых), был активен в бесплодный месяц январь. Он изображен как молодой человек, несущий стрелы с козой. В течение первых двух недель января греческие целительные божества Эскулап , его мать Коронис и его дочь Салус ( ее греческое имя Гигея ) получали пожертвования в Римской империи. У Эскулапа был посох со змеей, которая до сих пор остается символом врачей. 3 января - римский фестиваль Пакс , богини мира. Ее символы - оливковая ветвь, рог изобилия и скипетр. Перекресток - это место перехода, привлекающее дух. Римская деревня провела Compitaliaс 3 по 5 января порадовать перекресток духов. Повесив головку чеснока на каждого члена семьи, их настоящие тела и умы останутся в безопасности. В городах семьи в одном квартале приносили медовые пирожные на фестиваль. Восьмое является священным для суровых гаитянских евреев революции, брошенных детей и лесбиянок, Эрзули Дантор . Carmentalia - это 11 или 13 января (или полная луна), когда нимфа назвала Carmentis как Postvorta и Antevorta, имена, которые относятся к ее способности смотреть в прошлое и будущее. Фестиваль проводился в основном женщинами. В роще или храме Карментиса нельзя приносить в жертву кожу или кровь . Вместо вина она хочет молока как напитка. 17-е посвященоОгуна в Новом Орлеане Вуду, сосредоточив внимание на возможности работы и защиты. В течение январской убывающей луны сельские римляне праздновали Sementivae и Paganalia. При посеве семян жертвоприношение хлебобулочных изделий приносилось Теллусу (Матери-Земле) в один день и Церере (богине зерна; по аналогии с греческой Деметрой ) в другой день. Община молилась за хороший урожай, мир и процветание. За 2 дня до темной луны лунного цикла декабря-января Гера , греческая богиня брака, была удостоена чести вместе со своим мужем и предводителем божеств ярким небесным отцом Зевсом в Гамелии. На следующий день после того, как в лунный месяц январь-февраль была замечена новая луна, в Афинах начался Антистерион (Старая Дионисия). Акцент был сделан на цветы весны. (Климат был похож на Южную Калифорнию.) После заката глиняные сосуды с вином были разбиты как возлюбленный для Диониса , бога вина. На следующий день состоялись соревнования по питью, когда мертвые бродили среди живых, получая воду и пшеничную муку, смешанную с медом. День закончился тем, что изгнал мертвых, крича: «Убирайся, Керес (духи, которые вредят), Анестезия закончилась!» На следующий день люди ели похлебку (вареные зерна с медом) и предлагали ее Гермесу в роли психопомпы (проводника мертвых). 27-е римляне отметили рождение Кастора и ПоллоксаКонные сыновья Зевса . Им также поклонялись галлы. Если мы пропустили традиционный языческий фестиваль, пожалуйста, дайте нам знать! Включите информацию о фестивале и источник информации. Опубликовано в Религии африканской диаспоры , древняя история , англосаксонский , календарь , кельтский реконструктивизм , язычество в тюрьме , фестивали , греки , язычество , мифология , ресурсы , римское мультикультурное общество Старые сообщения

Древние языческие праздники в мае? биография .Как развод ..

url: '', target: '_blank', // default is _self, which opens in the same window (_blank in new window) описание: ' варианты своего следующего фильма или драмы. .'