Ему не исполнилось и пяти лет, когда Баба-Яга Персонаж Ба́ ба-яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора славянских народов. Уродливая старушка, обладающая волшебными предметами и наделённая волшебной силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Википедия Способности: Колдует, Летает в ступе Атрибуты: Избушка на курьих ножках, Ступа, Помело, Пест Связанные персонажи: Кощей, Иван-дурак, Гуси-лебеди, Кот В литературе: Царевна-лягушка, Маленькая Баба-Яга, Гуси-лебеди, царица красивая, Марья Моревна В художестве: Баба-яга На экране: Морозко, Домовёнок Кузя, Баба Яга против!, ещё Исполнитель роли Георгий Францевич Милляр( царица Прекрасная) Георгий Францевич Милляр царица Прекрасная Лия Меджидовна Ахеджакова( Иван Царевич и Серый волк) Лия Меджидовна Ахеджакова Иван Царевич и Серый волк вера Владимировна Алтайская( Огонь, влага и… медные трубы) вера Владимировна Алтайская Огонь, влага и… медные трубы, что нашло отражение в его прозвище «Баба-Яга» [ редактировать ] Славянская мифология Аккадская, шумерская, зороастрийская мифология Античная древнегреческая и древнеримская мифология Ацтекская и майянская мифология народов Мезоамерики Ведийская и индуистская мифология старой Индии Древнеегипетская и западно-семитская мифология Кельтская, ирландская и валлийская мифология Китайская, даосская и буддийская мифология Скандинавская и немецкая мифология Славянская древнерусская мифология Японская и синтоистская мифология Галерея картин фантастических существ Баба-Яга А Яга Яга Ягибиха Ягибиха Баба-Яга Баба-Яга Ягая Баба Ягая Баба Баба-Яга или Ягибиха, Ягишна - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество погибели: дама со змеиным хвостом, которая стерегла ввод в подземный мир и сопровождала души почивших в королевство мертвых. Этим она некотороеколичество припоминает древнегреческую деву-змею Ехидну. Согласно древним легендам, от брака с Гераклом Ехидна родила скифов, а скифы числятся древнейшими предками славян. Не зря во всех сказках Баба-Яга играет чрезвычайно главную роль, к ней порою прибегают герои как к крайней вере, крайней ассистентке - это неоспоримые отпечатки матриархата. По иному поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, совместно с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей колдуньи кормятся душами мертвецов и потому делаются легкими, как сами души. Раньше веровали, что Баба-Яга может существовать в хотькакой селе, маскируясь под обыденную даму: бегать за скотом, готовить, взращивать деток. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обыденных ведьмах. Но все-же Баба-Яга - вещество наиболее опасное, владеющее куда большей мощью, чем некая колдунья. Чаще только она обитает в дремучем бору, который давно вселял ужас в людей, таккак воспринимался как грань меж миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во почтивсех сказках Баба-Яга кормится человечиной, да и хозяйка зовется " костяная нога ". Так же, как и Кощей Бессмертный( кощь - кость), она принадлежит сходу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее практически бескрайние способности. В колдовских сказках она действует в 3-х воплощениях. Яга-богатырша владеет мечом-кладенцом и на одинаковых борется с богатырями. Яга-похитительница крадет деток, времяотвремени кидая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но почаще только унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из данной диковинной избы детки, да и зрелые, спасаются, перехитрив Ягибишну. И, вконцеконцов, Яга-дарительница вежливо встречает богатыря или героиню, аппетитно потчует, парит в баньке, дает полезные советы, дает коня или состоятельные дары, кпримеру, волшебный комок, водящий к чудесной цели, и т. д. Эта древняя ведьма не прогуливается пешком, а разъезжает по белу свету в стальной ступе( то имеется самокатной колеснице), и когда ходит, то понуждает ступу нестись быстрее, ударяя стальной же палицей или пестом. А чтоб, для узнаваемых ей обстоятельств, не следовательно было отпечатков, заметаются они за нею особыми, к ступе приделанными метлою и помелом. Служат ей лягушки, темные коты, в их числе Кот Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых уживается и опасность, и мудрость. Даже когда Баба-Яга стает в самом неприглядном облике и различается лютостью натуры, она ведает грядущее, владеет несметными сокровищами, скрытыми познаниями. Почитание всех ее параметров отразилось не лишь в сказках, но и в загадках. В одной из них говорится так: " Баба-Яга, вилами нога, целый мир насыщает, себя голодом морит ". Речь идет о сохе-кормилице, самом принципиальном в крестьянском обиходе орудии труда. Такую же гигантскую роль в жизни сказочного богатыря играет и неясная, разумная, ужасная Баба-Яга. Алексей Ремизов. Светящиеся черепа Жила-была девушка-сиротка. Мачеха ее невзлюбила и не знала, как со свету сжить. Как-то раз произносит она девушке: - Хватит тебе задаром хлеб имеется! Ступай к моей лесной бабке, ей поденщица необходима. Сама себе на жизнь будешь получать. - Когда же идти? - спросила женщина. - Прямо вданныймомент! - ответила мачеха и вытолкала ее из избы взашей. - Иди и никуда не сворачивай. Как увидишь огни - там и бабкина хата. А на дворе ночь, мрачно - хоть глаз выколи. Близок час, когда выйдут на охоту дикие звери. Страшно стало девушке, а делать нечего. Побежала хозяйка не зная куда. Вдруг наблюдает - забрезжил спереди лучик света. Чем далее идет, тем светлей делается, какбудто костры неподалеку разожгли. А чрез некотороеколичество шагов стало следовательно, что не костры это светятся, а черепа, на колья насаженные. Глядит женщина: кольями полянка утыкана, а среди поляны стоит избушка на курьих ножках, вокруг себя поворачивается. Поняла она, что мачехина лесная бабушка - не кто другой, как хозяйка Баба-Яга. Сейчас выскочит из избушки - тут бедняжке и конец придет. Повернулась нестись куда глаза смотрят - слышит, плачет некто. Смотрит, у 1-го черепа из пустых глазниц капают большие слезы. А женщина наша была хорошая и жалостливая. - О чем ты плачешь, кощь человеческая? - узнает она. - Как же мне не рыдать? - даетответ череп. - Был я прежде мужественным бойцом, да попался в зубы Бабе-Яге. Бог известие, где истлело тело мое, где валяются мои костыньки. Тоскую по могилке под березонькой, но, следовательно, не ведать мне погребения, какбудто послед- нему злодею! Тут и другие черепа заплакали, кто был радостным пастухом, кто девицей-красавицей, кто бортником... Всех сожрала Баба-Яга, а черепа на колья насадила, оставив без погребения. Пожалела их женщина, брала острый сучок и вырыла под березой глубокую ямину. Сложила туда черепа, сверху землей присыпала, дерном закрыла и даже букетик цветов лесных положила, какбудто на реальную могилку. - Спасибо тебе, хорошая воротила, - слышит гласа из-под земли. - Упокоила ты нас, и мы тебе хорошем отплатим. Подбери на могилке гнилушку - она тебе путь укажет. Поклонилась женщина до земли могилке, брала гнилушку - и ну нестись бросать! Баба-Яга вышла из избушки на курьих ножках - а на поляне мрачно, хоть глаз выколи. Не светятся глаза черепов, не знает она, куда идти, где беглянку находить. Свистнула ступу и помело, но они в темноте заплутались и обратно возвратились. Так и осталась Баба-Яга без поживы. А женщина бегала до тех пор, покуда не гасла гнилушка, а над землей не взошло солнце. Тут она и встретилась на лесной тропинке с юным охотником. Приглянулась ему девушка, брал он ее в супруги. Жили они продолжительно и счастливо. Алексей Ремизов. Проливной дождик Баба-Яга собирается хлебы печь. Задумала древняя жениться - брать в мужья рогатого царапина - Верхового. Он, понятно, галчонок: всем верховодит. Взгромоздилась на радостях банная нежить: банная нежить в сырости заводится из человеческих обмылков, а поэтому влечение любопытна. Вот заберется она за Гиенские горы пировать в избушку, насмеется, наестся, все перемутит, всех перепугает, - таковая уж нежить. А как ей забавно: старец Домовой на бобах остался - показала Яга ему нос. Тоже жениться на Яге замыслил! Да и дед Домовой в займу не остался: подшутил над Ягой. - Бить тебя нужно, беспутный, да и обивки-то все в тебя вколотить! - плачет Яга, прогуливается у печи. - Бабушка, что же ты плачешь? - А как мне, Бабе-Яге, не рыдать, не могу высадить хлебы: Домовой похитил лопату. И плачет. Не успокоить Яге слезы: скиснутся хлебы - прибьет Верховой. - Бабушка, не плачь так несладко: мы тебе отыщем лопату. А слезы так и льются - полна капель натекает. - Эй, спасите! Найдем мы лопату да бросим на крышу: Яга улыбнется - и дождик закончит. достоинства. [ править ]