Думаю, да, в Печорине мы можем видеть героя нашего времени. Более того, герой - это не человек, совершающий подвиги, а Человек, персонаж, как один из эпизодов жизни.

Он, как персонаж, очень символичен, я вижу в нем не только человека, но и отражение эпохи, всего общества , Это Мне кажется, что автор пытался уместить в одном человеке все, как достоинства, так и недостатки: ум, проницательность, фатализм, любовь, соперничество, зависть, ревность - одним словом, абсолютно все, что присуще обществу и каждому человеку индивидуально. Благодаря такому воплощению гораздо проще понять и увидеть, что такое «мир», в котором каждый Жизнь, в этом, я думаю, огромная заслуга.

Сам герой очень интересен. Это, по-видимому, индивидуально, и это привлекает большое внимание. Он пошел против системы, против толпы, рамок, это можно назвать нигилизмом, однако, все вполне объяснимо с его стороны. Он сосуществует с совершенно несовместимыми качествами, практичностью, рациональность, расчет и привычка полагаться только на себя и одновременно веру в судьбу, судьбу. Кажется, что такие люди появляются с некоторой периодичностью, когда общество особенно нуждается в них, чтобы понять, что что-то не так, нужно перевернуть это, изменить свою жизнь ... Автор не стремится показать отношение или настроить читателя, он просто рассказывает историю и с разных точек зрения от имени разных героев, чтобы у каждого были свои ассоциации, и каждый понимал, что в свое время также будет «героем».

Думаю, да, конечно, он был, есть и останется героем не только своего, но и нашего времени.

«Герой нашего времени» - последняя крупная работа Михаила Юрьевича Лермонтова, которая была полностью опубликована в год его смерти. Однако, учитывая всю логику развитие гения писателя, можно предположить, что если бы его жизнь не была прервана так рано, это было бы только начало. Лермонтов пообещал вырасти в крупнейшего Русский прозаик, поскольку в русской литературе тогда не было равных этому произведению.

Предисловие, изменяющее восприятие произведения

Лермонтов начал думать о прозе в конце тридцатых годов. В сороковых годах вышло первое издание «Героя нашего времени», а год спустя - второе. Их отличило предисловие, которое Михаил Юрьевич добавил во второй версии. В нем он высказал несколько важных мыслей. Прежде всего, все подозрения по поводу идентификации автора с характером произведения Лермонтов написал, что они называются «Герой нашего времени». "Печорин - это не я!" - говорит Михаил Юрьевич. Он подчеркивает, что пишет роман не о себе, а о герое своего Время.

Второй комментарий, содержащийся в предисловии, также сместил много акцента на восприятие произведения. Лермонтов упоминает о наивности публики, которая всегда жду прямых выводов или морали. Кто такой «герой нашего времени»? Печорин или кто-то еще? Здесь Михаил Юрьевич открыто издевается над теми, кто в конце работы надеется см. ответы на свои вопросы.

«Герой нашего времени». Анализ Печорина и его понимания смысла жизни

В этой работе Лермонтов делает попытку - последовательную, четкую и очень масштабную - Ответьте на вопрос, какого типа личности характер является носителем ключевых свойств времени. И как эти качества мотивируются внешними условиями? Почему Печорин «Герой нашего времени» и почему он живет именно в этот период?

Работа имеет очень сложное значение. Дело в том, что «героя нашего времени» Печорин не так уж много мотивируется внешними условиями, так как, напротив, он противостоит им. В романе есть минимум фактов, ссылок на историю, большой государственный масштаб событий.

Персонаж кажется, существует отдельно от событий, происходящих в это время. И он живет очень странной жизнью. Непонятно, к чему он стремится. Делает ли он карьеру, хочет ли он получить другое звание, чтобы встретить настоящую любовь. На эти вопросы нет ответов.

Образ главного героя, созданный другими

Чем отличается от другие образы работы «Герой нашего времени» личности этого характер показывает его как человека, постоянно противоречащего самому себе. Тем не менее, читатель по-прежнему понимает его логику и даже то, что он за человек в принципе. Трудности в характере главного героя, этого неуловимого «героя времени», соответствуют сложности взгляда на него.

Михаил Юрьевич создает очень сложную систему, которая объединяет разных рассказчиков и свидетелей, которые описывают события. В результате читатель не подходит близко к ответам на свои вопросы, а как будто, наоборот, движется подальше от них.

Есть описания событий, которые видел Максим Максимович, офицер, совершенно невинный. Он живет рядом с Печорином и относится к нему с глубокой симпатией, но не видеть его как человека, которым он на самом деле. Сложный, противоречивый образ главного героя представлен повсюду в романе глазами различных героев, в том числе сам.

Одинокая и глубокая личность

Не только главная, но и Довольно сложный характер работы «Герой нашего времени» - Печорин. Характеристика его личности создается с помощью окружающих его людей. И когда они анализируют Это человек со стороны, иногда его мнения не совпадают с его собственной точкой зрения. Так как, например, Максим замечает в нем гораздо больше, чем он. Наблюдает тех Свойства, которые он сам не виден.

И это происходит с каждым человеком, который, как герой романа «Герой нашего времени» Печорин, углубляется в себе. У него есть почти нет друзей, за исключением доктора Вернера. И очень важно, чтобы только внешний наблюдатель мог видеть главное в этом человеке, его лучшие качества.

The загадка персонажа главного героя

Чем постоянно занят главный печорин? Он одержим постоянным поиском себя. И в большинстве случаев они Оказывается, это поиск любви, страсти, по-настоящему близких, сердечных, дружеских отношений с женщиной.

Наедине с собой, это очень. Любое из его действий порождает оппозиции. Любое действие оказывается не тем результатом, которого он ожидал. Он как режиссер, который строит свою жизнь и постоянно видит себя со стороны. И все это для человек болезненный и разрушительный. Ведь неестественно постоянно думать о себе.

Особая идея автора в работе

Михаил Юрьевич абсолютно оригинален. Основываясь на знакомых литературных схемах, он предлагает читатель что-то совершенно необычное. Каждое событие в романе рассматривается с разных точек зрения, и ни одно из них не является доминирующим.

Чтобы понять работу Лермонтова, Необходимо упорядочить романы, вошедшие в роман «Герой нашего времени», в череду реальных событий. Михаил Юрьевич строит собственную авторскую хронологию, отличную от реальность происходящего. Это задает особую художественную логику для разработки концепции образа «героя нашего времени» - человека, который воплощает суть этого период.

Что еще характерно для работы «Герой нашего времени»? Цитаты Печорина, присутствующие в романе, наполнены глубоким смыслом и раскрывают суть характер персонажа. Не имея возможности использовать свою энергию и талант снаружи, чтобы направить свои стремления на какой-то внешний объект, он закрывает их на себе. И каждый раз, когда он появляется как палач тех людей, которых он любит.

Ключ к характеру главного героя

Причину, по которой Печорин является «героем нашего времени», анализирует читатель на протяжении всей работы, но философский ключ к его образу находится в романе «Фаталист». Неслучайно она охватывает весь роман. Здесь лежит вера что судьбе нельзя противоречить; все заранее определено. И предсказания в этой истории сбываются странным образом. И в то же время, Печорин, каждый раз, будучи уверенным в фатальности событий, противостоит им.

Это человек, который вмешивается в события, пытается их изменить, и в то же время убежден, что это абсолютно бесполезная деятельность. Совершенно непостижимая личность, каждое действие которой гарантирует противоположный результат, а стремление к активности содержит в результате импотенция.

Невидимое присутствие автора в романе

Благодаря Роман, современники могли переосмыслить ситуации, факты и детали повседневной жизни. Например, дуэль с Грушницким, что имеет большое значение в контексте работы. Подобный поединок для девятнадцатого века является значимым атрибутом благородной жизни. И очень важно переосмыслить дуэльный код, который приведен в романе «Герой нашего». Время ".

Это чудесное произведение было написано за год до смерти поэта, но невольно кажется, что оно описывает историю предстоящего поединка. Сам автор незримо присутствует в образе героя, но он наделил Грушницкого чертами характера и внешностью Николая Соломоновича Мартынова.

Роман «Герой нашего времени» был начало целой литературной традиции. Без этой работы и тех художественных открытий, к которым пришел Михаил Юрьевич Лермонтов, вероятно, не было бы лучших романов Тургеневым или Толстым. Именно эта работа начинает новую эру в русской литературе, где доминирует проза и особенно жанр романа.

Главная задача, которую поставил перед собой Лермонтов, - создать образ современного ему молодого человека. Эта творческая задача во многом была вызвана Онегиным Пушкина. Но Лермонтов написал героя того времени, которое наступило после разгрома восстания декабристов. Неудивительно, что он написал в предисловии к своему роману: «Герой нашего времени ... это портрет состоит из пороков всего нашего поколения, в их полном развитии. "Кто такой Печорин? Григорий Александрович Печорин - офицер, высланный из Санкт-Петербурга в Кавказ из-за какой-то истории; он был понижен в должности, а затем снова оказался на Кавказе; путешествовал некоторое время и, вернувшись из Персии домой, умер. Кажется, мы знаем очень мало о человеческой жизни. Но Лермонтов не стремится исчерпывающе показать жизненный путь своего героя, его душа, действия и мотивы этих действий для него важны. Печорин - уроженец аристократической семьи. Природа щедро одарила этого человека. Он отличается от многих людей своего времени высокой культурой, глубоким умом, философии не чужды его, и его память полна фактов из литературы и истории. Печорин думает о добре и зле, о судьбе человека, о смерти и религии. Его афористические замечания свидетельствовать В Печорине живут два человека: холодное, осторожное и глубоко любящее искусство и поэзию.
Человек глубокого ума, Печорин чувствует свои богатые способности, он догадывается о его высоком судьба, но живет без цели в жизни. Осознание упущенных возможностей постоянно преследует его. Неудивительно, что в своем дневнике он спрашивает себя с такой трагедией: «Почему я жил? За с какой целью я родился? .. И, правда, это было для меня высоким заданием, потому что я чувствую огромные силы в своей душе ... "
Сложность и богатство личности Печорина отражаются на сложности и разнообразии его языка. Печорин говорит стихи, часто используя литературные цитаты.
Лермонтов критикует своего героя. Печорин обменивается на незначительные вещи. Вся его жизнь - это цепь подвигов Дон Жуана, захватывающих жестов, внешнего блеска. Любовь Печорина никому не приносит счастья; встреча с ним дает подняться только на страдания. Внешне сдержанный и холодный, он пытается скрыть от других, а иногда и от себя, чувства любви и дружбы. Все лучшие качества этого человека остались невостребованными современным обществом. Печорин пытался изучать науку, но понял, что это не принесет ему ни славы, ни счастья. Печорин потерял веру в возможность реализации великих идей. «Нам все безразлично, кроме нас самих», - говорит он. Его неверие, скептицизм является результатом реакции, которая произошла после 14 декабря
Печорин вспоминает прошлое. В его признании принцессе Марии отражена история увядания человеческой души, он размышляет о причинах Исчезновение чистоты, их предательство моральных принципов. Лучшие чувства, высмеянные светом, должны были быть скрыты. «Все читают на моем лице признаки злых качеств, которые не были там; но они должны были - и они родились ... я стал скрытным ... мстительным ... стал завистливым ... я был готов любить весь мир, - никто меня не понял, а я научился ненавидеть ... »
Теперь, когда его лучшие качества были убиты, Печорин стал мрачным и одиноким. В обществе ему скучно, но его животворящая натура не может быть бездействующей. Надеюсь, что «скука не живет под чеченскими пулями», он отправляется на Кавказ. Печорин калечит судьбу людей, приносит им страдания, но сам он становится слепым орудием в руки судьбы. Ему было скучно - он заставил Бела влюбиться в него. Печорин не любил ее, он был заинтересован в покорении этого чистого, дикого существа, которое было настолько другим на первый взгляд светские барышни. Когда девушка влюбилась в него и подчинилась ему, Печорин остыл к ней. Ему не нужно поклонение рабам, Бела стал скучным и неинтересно для него. То же самое происходит с героями рассказа «Принцесса Мария». Печорин ищет любовь Марии и отказывается от нее, убивает в поединке своего бывшего друга Грушницкого. к На своем признании Мэри слышит холодный ответ: «Я тебя не люблю». Но страдания несчастной девушки глубоко трогают Печорина: «Еще минута, и я бы упал к ее ногам». Печорин не любит Марию, поскольку Бела не любил, он не собирается жениться на ней, как хотела девушка. Этот человек не способен любить, он не может сделать чье-то счастье так же, как он не может быть счастливым. Даже его жалость жестока: «Принцесса ... ты знаешь, что я смеялся над тобой? .. Вы должны презирать меня. Поэтому вы не можете любить меня ... Не правда ли, что даже если вы любил меня то с этой минуты презирать? .. "
Трагическая и его отношения с Фейт. Вера - единственная женщина, которая любила его таким, какой он есть, она понимала, что доброе сердце и мужественная душа скрывалась под маской безразличия. Печорину не хватало именно человеческого понимания. Вспомните горькие слова: «Я был готов любить весь мир - никто понял меня ... »Может быть, поэтому Вера далеко не безразлична к Печорину. Но между ними пропасть - она ​​замужем.
Получив последнее письмо Веры, Печорин устремляется в погоню. И когда конная лошадь упала под него, он упал на мокрую землю и долго плакал. Вряд ли полный эгоист может плакать. Печорин настолько привык скрывать свои истинные чувства от других, что ему просто нужно разбудить что-то реальное в своей душе, когда он сразу осматривается: кто-нибудь видел. Он действительно хотел убить Лучшая половина его души, но не убивал, но скрывал это глубоко - если она выглянула только на секунду, он сразу же похоронил ее глубже. В Печорине два человека: один живет, другие думают и судят, а тот, кто судит, безжалостно суров.
Настоящий Печорин одинок, он не верит друзьям: «... из двух друзей всегда один раб другой - он не верит своей возлюбленной; верил, что любовь - это удовольствие подбирать цветок; если ты дышишь, ты должен «Брось это в дорогу: может быть, кто-нибудь поднимет его». Отсутствие веры в дружбу, любовь лишают его жизнь какой-либо ценности.
Единственный человек, с которым дружил Печорин, был доктор Вернер. Печорин тоже хотел открыть ему свою душу, но он не делал этого, опасаясь, что он останется непостижимым.
Лермонтов не пытался ни осудить своего героя, ни показать ему лучшее, что он есть. Печорину не повезло; возможно этот человек родился в другую эпоху, он сможет реализовать себя, свои таланты.
Если недостатки каждого отдельного человека присущи только ему, они могут все еще будет исправлено. Но когда недостатки или пороки присущи всему поколению, вина лежит не на отдельных людях, а на обществе в целом. Это не Печорин, который должен быть исправлено, но в первую очередь общество. «Герой своего времени» Печорин одновременно является жертвой этого времени.

Введение.

Роман «Герой нашего времени» произвел на меня огромное впечатление. Печорин - очень интересный объект для изучения с точки зрения психологии. Он всегда искренен с самим собой, но редко говорит правду другим. Казалось бы, все его действия логичны, но его логика необычна сама по себе. Казалось, он испытал все что он хотел в этой жизни и уже скучал здесь. Он способен безразлично переживать свои неудачи, неудачи, возможно, поэтому он не особо сочувствует другие люди.

Печорин обладает огромным потенциалом для подвигов. Он может пожертвовать собой ради дела, но не публичного, но интересующего его. Автор сам сожалеет об этом. Людям нравится его герой мог бы внести большой, очень большой вклад в общество. Но увы ... Временная эпоха, общество и государственная политика сильно влияют на характер и поступки человека. Выражая через «Печорин», «подарок», в котором жил Лермонтов, он собрал в своем герое бесчисленные пороки. Поэтому он хотел сказать, что обстоятельства того времени его эпохи делают людей так. Кого в «наше время» (время Лермонтова) называют героем? Кто достоин этого звания? Посмотрим на Печорина: он бесстрашный, ему никто не велит, ему пытаются подражать (Грушницкий) он герой! Но что скрывается за этим названием, за имиджем «героя»? Неограниченное количество пороков, за которые они не дадут звание героя. Какой автор настоящего героя хочет увидеть и как он это видит в реальности. Это будет мое эссе.

Печорин как герой своего времени.

К сожалению, я смотрю на наше поколение!

Его будущее - пустое или темное,

Между тем, под бременем знаний и сомнений,

Бездействие, оно будет стареть.

M.Yu. Лермонтов

«Герой нашего времени» - одно из произведений Лермонтова, в котором писатель интенсивно размышляет об общих закономерностях исторического развития человечества и об историческом Судьба России была преломлена. Но в романе, как и в поэме «Дума», внимание Лермонтова сосредоточено на его современной эпохе. Роман "Герой нашего времени", как и поэма "Дума", является написано трагическим тоном. «Наше время» в нем понимается как «переходный период». Последнее рассматривается как эпоха национальной предыстории, как время, когда люди еще не вступили в эпоху зрелости, не освоили многовековые достижения мировой культуры, а потому еще не готовы к великим достижениям универсального значения в поле культуры.

ПЕЧОРИН - главный герой романа М.Ю. Лермонтовский «Герой нашего времени» (1838-1840). Современники, в том числе и Белинский, во многом отождествляли Печорина с Лермонтовым. Между тем для автора было важно отмежеваться от своего героя. По словам Лермонтова, Печорин - портрет, составленный из пороков поколения - «в полном объеме развития ». Понятно, почему« Журнал Печорина »для Лермонтова -« чужая работа ». Если не самая лучшая, то его центральной частью являются дневниковые записи Печорина, озаглавленные "Принцесса Мария". Нигде Печорин не соответствует изображению, указанному автором в предисловии. «Принцесса Мария» появилась позже всех других историй. Предисловие, которое Лермонтов писал для второго издания романа, его критическая острота, прежде всего, связана с этой историей. Герой, которого он представляет читателю, именно Печорин, как он показан на страницах принцессы Марии. Критический пафос последнего периода жизни Лермонтова в этой истории был особенно ярко выражен. Характер Главный герой, очевидно, был под влиянием разносторонности написания историй. Сознание Лермонтова очень быстро изменилось. Его герой тоже изменился. Печорина в «Принцессе Марии» нет совсем то же самое, что появляется сначала в «Бел», затем в «Фаталисте». В конце работы над романом Печорин приобрел ту выразительность, которая должна была завершить обещанное портрет. Действительно, в «Принцессе Марии» он предстает в самом неприглядном свете. Конечно, эта природа волевая, глубокая, демоническая. Но так это может быть воспринято только глазами молодая княгиня Мария и ослепленная им Грушницкий . Он незаметно подражает Печорину, потому что он так уязвим и смешен для Печорина. Между тем даже это Грушницкий, незначительный, по словам Печорина, вызывает у него чувство зависти. И в то же время, сколько мужества Печорин проявил в кульминационном поединке, зная, что его собственный пистолет не был заряжен. Печорин действительно показывает чудеса выносливости. И читатель уже растерялся: а кто он - этот герой нашего времени? Интрига исходила от него, и когда жертва запуталась, казалось, он не виноват.

Печорин называют странным человеком всех героев романа. Лермонтов уделял большое внимание человеческим странностям. В Печорине он обобщает все свои наблюдения. Кажется, странность Печорина не поддается определению, потому что мнения окружающих его полярны. Он завистлив, зол, жесток. В то же время он щедрый, иногда добрый, то есть способный поддаваться хорошему чувству, благородно защищает принцессу от посягательств толпы. Он безупречно честен наедине с собой, умен. Печорин талантливый писатель Лермонтов приписывает чудесный «Тамань» своей беспечной ручке, щедро делясь с героем лучшей частью своей души. В результате читатели, кажется, получают Я часто извинялся перед Печорином и вообще ничего не замечал. Белинский защищает Печорина и, по сути, оправдывает его, потому что «что-то великое вспыхивает в его большинстве пороков». Но все аргументы критика скользят по поверхности печоринского персонажа. Проиллюстрируем слова Максима Максимича: «Молодец, смею тебя кипятить, только немного странно ... », Лермонтов рассматривает своего героя как исключительное явление, поэтому оригинальное название романа« Один из героев нашего века »было отброшено. Другими словами, Печорин нельзя путать ни с кем, особенно с самим поэтом, как категорически сформулировал И. Анненский: «Печорин - Лермонтов». А. И. Герцен, выступая от имени «Лермонтовское» поколение утверждало, что Печорин выражал «настоящую скорбь и раздробленность тогдашней русской жизни, грустный камень лишнего, потерянного человека». Герцен поставил имя Печорин здесь с той же легкостью, с которой он написал бы имя Лермонтова.

По мнению В.Г. Белинский, роман Лермонтова - «это печальная мысль о нашем времени». В работе поднимается проблема судьбы волевого и одаренного человека в эпоху безвременье. Согласно справедливому заявлению Б. М. Эйхенбаума, «предметом художественного исследования Лермонтова ... является человек, наделенный чертами героизма и вступающий в борьба со своим возрастом. "

Герой проходит через всю книгу и остается нераспознанным. Человек без сердца - но его слезы горячие, красота природы опьяняет его. Он совершает проступок, но только потому что они ожидают от него. Он убивает человека, которого он оклеветал, а перед этим первый предлагает ему мир. Выражая множество особенностей, Печорин на самом деле исключительный. Любой способен совершать злые дела. Не все знают, что такое палач и предатель. Роль топора, которую Печорин признает среди людей, это вовсе не эвфемизм, не завуалированное мировое горе. Нельзя сделать скидку, что указано в дневнике. Признаваясь, Печорин приходит в ужас от своей «жалкой» роли быть незаменимым участником последнего акта комедии или трагедии, но в этих словах нет тени раскаяния. Все его жалобы напоминают «убогий» стиль Ивана Грозный, который оплакивает следующую жертву. Сопоставление не кажется преувеличенным. Цель Печорина - нераздельная власть над другими. Тем более настойчиво он подчеркивает что мы страдаем от скуки и "очень сожалеем". Поэт лермонтовской школы А. Григорьев попытался поэтизировать и развить печоринскую скуку, и в результате он получил Москву тоска по цыганским гитарам. Печорин прямо говорит, что ему скучно - его жизнь становится «более пустой изо дня в день», чтобы говорить так, как будто он звучит как тирана, который называет себя «вонючей собакой». Конечно, жертвы Печорина не такие кровавые, они в первую очередь уничтожены морально. Расшифровку идей героя нашего времени нужно искать в индивидуальном демонизме: «Коллекция зла его стихии». Лермонтов поставил жажду власти, разрушив личность, на передний план печоринского мировоззрения. Конечно, это только обозначено Лермонтова, а потому его герой не имеет четких очертаний. В этом нет ничего хищного, наоборот, много женского. Тем не менее, у Лермонтова были все основания зови Печорина героем будущего. Это не так страшно, что Печорин иногда «понимает вампира». Для Печорина уже найдена сфера деятельности: обыватель окружающая среда, по сути, является этой областью - среда капитанов драгун, принцесс, романтических фразеров - самая благоприятная почва для выращивания всевозможных «палачей» Садовники. «Это будет именно то, что Лермонтов назвал полным развитием пороков. Чтобы жаждать власти, находить в ней высшее удовольствие, вовсе не то, что невольно разрушает жизнь «честных» контрабандистов. Это эволюция, которую образ Печорина сделал от Белы и Тамани до княгини Марии. Когда Белинский восхищается искрами величия пороки Печорина он тем самым стремится очистить свой образ от мелких толкований. В конце концов, Печорин так живописно сравнивает себя с матросом, который родился и вырос на палубе грабитель бриг. В таком чтении Печорин плох, потому что остальные еще хуже. Белинский смягчает черты Печорина, не замечая вопрос, заданный герою самому себе: « зло действительно так привлекательно? Привлекательность зла - Лермонтов так точно охарактеризовал болезнь своего века.

Изображение Печорина нарисовано не одной черной краской. В итоге Печорин потерял свою худшую половину. Он похож на человека из сказки, который потерял свою тень. Следовательно, Лермонтов не превратил Печорина в вампира, но оставил ему человека, который мог даже составить Таман. Этот человек, так похожий на Лермонтова, скрыл тень Печорина. И это уже невозможно разобрать, чьи шаги звучат на кремнистом пути. Лермонтов набросал портрет, состоящий не из пороков, а из противоречий. И самое главное, он дал понять что жажду этого человека нельзя утолить из колодца минеральной водой. Разрушительный для всех, кроме него самого, Печорин похож на пушкинский якорь. Это сложно для представьте себе среди пожелтевших полей, в русском пейзаже. Он все чаще где-то на востоке - на Кавказе, в Персии.

Роман «Герой нашего времени» «составлен» из отдельных независимых рассказов. В общем, это система, казалось бы, не связанных эпизодов из жизни главного героя.

Повествовательный принцип повествования способствует углублению психологических характеристик героя. «Новелла» в переводе означает «новость», «новый»: от клавы до Клава, раскрываются новые грани противоречивого характера героя и сложного мира эпохи 30-х годов XIX века - эпохи безвременья. Персонаж героя инициатива, которая появляется в каждой главе как своего рода экспериментатор, перемещает сюжет и, со всем «порванным» повествованием, объединяет его в единое целое, образуя единство мысли и единство чувств.

Фрагментарная дискретность романа, его построение как эпизоды и периоды слабо взаимосвязанной жизни героя по-своему отражает «фрагментацию» этого жизнь. Это (эта жизнь) происходит на перекрестке, каждый раз гоняясь за какой-то новой целью, в надежде на полноту человеческой жизни. Лермонтов искал повествовательную форму органично, внутренне согласуется с характером главного героя.

Дискретность структуры повествования дала автору возможность изменить угол изображения, «уменьшить» позиции, мнения, оценки, на пересечении который стал доступен не только таинственному Печорину, но и явлениям реальности.

Роман Лермонтова - произведение, рожденное в эпоху после декабристов. Героическая попытка «сотни прапорщиков» изменить общественный строй в России обернулась для них трагедией. десятилетие после декабриста было сложным периодом в истории России. Это были годы реакции, политического угнетения. Но в этот период мысль работала усердно. Мы можем сказать что вся энергия, накопленная в российском обществе и потенциально способная действовать, перешла в сферу интеллектуальной жизни. Русских образованных людей множество сами по себе цель развития широкого взгляда на мир, постижение универсальной связи явлений, понимание законов исторической жизни народов и смысл быть отдельным человеком. Их внимание привлекли достижения немецкой классической философии (Шеллинг периода «Система трансцендентального идеализма», Объективный идеализм Гегеля) и новейшие достижения исторической науки. В десятилетие после 14 декабря 1825 года стремление к знаниям в русском обществе было настолько велико, что оно позволил его выдающимся представителям, освоив достижения европейской социально-философской и исторической мысли, встать в один ряд с ней и самостоятельно повернуться к решению насущных проблем российской жизни.

Жизнь Печорина, как она дается в романе, не имеет общего направления. Он состоит из серии разрозненных эпизодических стычек с судьбой, которые не сводятся ни к одному «Сюжет», и при этом они не способствуют процессу духовного роста героя. Один этап биографии Печорина не служит психологической подготовкой другого, не способствовать накоплению героем жизненного опыта, который будет сохранен на последующей стадии его развития.

Жизнь Печорина, по его собственному признанию, представляет собой цепь постоянных противоречий, которые в целом вызывают те же вопросы перед его сознанием. Варьируется бесконечно. Меняя, я принимаю каждый раз, в связи с меняющимися обстоятельствами, новую форму, эти вопросы не получают окончательного ответа на страницах романа.

Предметом анализа романа могут быть эти мучительные вопросы Печорина, решению которых он отдал свою жизнь.

Печорин - герой своего времени?

Несмотря на то, что тип Печорина был скорее единичным, чем коллективным, он был на вкус тогдашнего общества, и ему это действительно нравилось. Печорин не стал «герой» своего времени в прямом смысле этого слова; но люди того времени могли иногда принять его за своего героя и по вполне понятным причинам.

Тип был обрисован очень заманчиво; Ум и благородство Печорина были впечатлены, его печаль и медитация затронули читателей, а также внутреннюю пустоту и растерянность героя. до того сложные вопросы жизни умело освещались эффектным внешним видом. Те читатели, которым небезразлична только красивая поза, могли легко перенести их симпатии от туманных героев Байрона к Печорину, и заменить изношенный и полуразрушенный костюм новым.

Более серьезные люди, со своей стороны, также нашли в Печорине что-то похожее на их сердце.

Русская жизнь в тридцатые годы XIX века поставила многих умных людей в такое же положение, что и Лермонтов. Задача примирения идеалов с жизнью была для них одинаково трудной, с каждым годом общественное сознание в них возрастало. Многие, как и Лермонтов, могли устать от этой сложной погони за идеалами, к достижению которой был открыт путь совсем не очищается. Почему бы не предположить, что они могли бы, хотя и на короткое время, быть в центре пассивной и безрадостной мирской философии Печорина?

Чем богаче запас духовных способностей умного человека, тем печальнее тот момент, когда он начинает утомляться, когда начинает сомневаться в этих силах. В тридцатые годы такие моменты усталости у умных и даже более развитых людей, чем у Лермонтова, нередки. Жизнь стала требовать осознанного и строгого отношения к себе, своей разрозненности явления должны быть обобщены; она наложила моральные обязанности на интеллигентного человека, и было очень трудно понять и точно различить их.

Эра была в полном смысле слова переходной: необходимо было разработать новое мировоззрение и попытаться применить его на практике. Человек либо начал действовать, не имея ранее оправдывал свои действия умом или, с готовым и целостным мировоззрением, бездействовал по независящим от него причинам. Такое разногласие между разумом, сердцем и иногда жизнь могла привести людей к апатии, в которой человек, сохранив свой гордый и умный облик, на какое-то время перестал принимать участие в жизни и оставил себя на полное избавление от несчастных случаев.

Печорин был таким понятным и сочувствующим его современникам; но его все еще нельзя назвать «героем» своего времени. Он не был настоящим типом или персонажем: он отражал только один момент в истории одного типа, важный момент, но не длинный; он не был Онегином своего времени.