Священный Вертеп

германские племена в древности

ИОАНН ОДИННАДЦАТЫЙ, ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ СВОЕЙ МАТЕРИ. Папа Иоанн xi Иоанн xi С восшествием на святой трон Иоанна одиннадцатого, наместника Стефана восьмого, мы снова сталкиваемся с куртизанкой Мароцией. От папы Сергия у неё был сын Октавиан, и она с нетерпением ожидала его совершеннолетия. После погибели папы Стефана восьмого Мароция, владевшая большими землями и имевшая в собственном постановлении почтивсех вассалов, употребляла своё воздействие в Риме, чтоб без труда отвоевать папский трон для Октавиана, который вдвойне был дорог её сердцу - как сын и как любимый. Когда Октавиана возвели на святой трон, ему было восемнадцать лет. Слабохарактерность и неуверенность Октавиана внушали боязнь красавице Мароции. Желая создатьусловия мощным покровителем, она решила окормить собственного супруга, который не так издавна настолько отлично расправился с Иоанном десятым. Одним убийством более или меньше - какое это владеет смысл для любимой почтивсех пап? Сущие пустяки! Очаровательная вдова предложила руку и влиятельное состояние в Риме собственному деверю - Гуго, королю Ломбардскому. Короля нисколько не смутило то событие, что его двоюродного брата Мароция отравила: он отлично был осведомлен о всех проделках данной гетеры, воскресившей в совершенной мерке характеры древнего Лесбоса и не наименее старой Гоморры. Может, он всё же колебался, когда она изъявила желание вступить с ним в брак? Нет, он с восхищением принял предписание! В вопросах нравственности ни папам, ни христианским королям неизвестны угрызения совести. ОТЛИЧНАЯ СЕМЕЙКА. Папа Иоанн xi Иоанн xi Женившись на вдове и отравительнице личного супруга, Гуго, выражаясь языком практичных людей, сварганил выгодное деятеле. Этот альянс расширил владения короля и укрепил его могущество. Но повелитель переоценил свои способности, и это погубило его. От некоторого маркиза Адальберта( 1-го из первых её любимых) Мароция имела сына Альберика, по-братски делившего с Иоанном xi страшные ласки их мамы. Король Гуго не находил ничто отвратительного в том, что жена его была любовницей папы; можетбыть, что преданный католик усматривал в этом необыкновенную честь для себя. Но к Альберику он питал глубочайшее антипатия. Когда его состояние окрепло, он не счёл необходимым сдерживаться и, таккак его добродетель была возмущена, одарил Альберика пощечиной. Разъяренный Альберик поднял бунт в Риме и напал на замок святого Ангела. Король Гуго, оккупированный врасплох, с трудом спасся, оставив Рим собственному сопернику. Победитель принял титул барона и практически стал тераном Рима. Сделав собственным пленником Иоанна одиннадцатого, он издавал его на свободу только в наиболее праздничные праздники - для совершения богослужения. Поэтому погибель появилась для Иоанна одиннадцатого сущим освобождением( он погиб в 935 году от обжорства и пьянства). * * * Что касается Мароции, то Альберик, не слишком доверяя ей после всей авантюры, держал её неотлучно при себе. От их преступного сожительства родился сын, которого мы скоро увидим на папском престоле под именованием Иоанна двенадцатого; он продолжит традиции данной гадкой семейки в 3-ем поколении. Папа Иоанн xii Иоанн xii Папа Иоанн xii, сын собственного брата по мамы, в знаменитом значении был изнасилован данной гадкой дамой ещё задолго до такого, как он завоевал половой зрелости. Он втянулся в распутство, и Мароция скоро обрела горячего любовника. С годами Иоанн xii ежели не стал самым порочным посреди преемников святого Петра, то уж, во каждом случае, перекрыл всех предшественников своими оргиями. Совершенно нереально зачислить всех дам, которых этот папа соблазнил или изнасиловал, ибо он не становился и перед давлением, ежели кто-либо осмеливался не скинуть ему. Некоторых собственных любовниц папа окружил наибольшей роскошью. Впрочем, в отношениях с дамами Иоанн xii вообщем был очень щедрым. Правда, добродушие пап и правителей владеет ту изюминка, что она им собственно ничто не стоит. Вдове 1-го из собственных вассалов, которую он вособенности горячо обожал, святой отец дал в управление некотороеколичество городов и монастырей. Другой любимой, разумеется, втомжедухе угодившей ему, он подарил золотые кресты и сосуды из церкви святого Петра. Итальянские вельможи, не желавшие более вытерпеть бесстыдного ловеласа на святом престоле, обратились к Оттону, императору Германии, с посланием. Они писали, что папа интригует против него, ибо практически как церковными, так и муниципальными делами управляет не папа, а дежурная фаворитка или победитель. Помимо образцов вероломства Иоанна двенадцатого в этом послании приводились и такие факты: " Одна из сожительниц Иоанна двенадцатого - Стефанетта - после длительной связи с отцом погибла на наших очах в Латеранском замке, родив сына, папой которого, по её словам, был папа. Обитель первосвященника стала помещением разврата, приютом общественных дам! Его тёта совместно с его мамой Мароцией погрязли в грехе кровосмесительства. Римские дамы, как и чужестранки, опасаются заходить в церковь святых апостолов, ибо даже на ступенях алтаря это чудище обретает себе жертвы посреди жён, вдов и женщин! Храмы апостолов обрушиваются, небо, содрогаясь от слез, угрожает верующим смертью! " ПОТЕРЯ ПРЕСТОЛА. Оттон, получив обращение римлян, неглядя на всю бремя содержавшихся в нём нареканий, не захотел приходить к последним мерам. Он удовлетворился серьезным предупреждением, на что Иоанн xii ответил тем, что посулил поправить свои ошибки( он именовал это ошибками!), ссылаясь в качестве извинения на свою юность. Поверив его фальшивым заверениям, правитель в символ такого, что он хочет помогать отличные дела с отцом, послал в Рим Мюнстерского и Кремонского епископов. Иоанн xii оказал им в Латеране самый-самый гостеприимный приём, но уже чрез 8 дней, отослав их, отдалприказ раскрыть ворота Рима сопернику Оттона - Адальберту( сыну Беренгара), который с триумфом вошёл в град и утвердился в старом замке патрициев. Оттон, возмущённый предательством Иоанна двенадцатого, немедленно двинулся во голове целой армии на Рим. Иоанн и Адальберт сочли благоразумным не ждать Оттона и бегали, завладев с собой все сокровища святого Петра. " Спасём кассу! " - таков постоянно был девиз первосвященников. К моменту появления правителя римское народонаселение разделилось на два лагеря; к одному примкнули все правдивые граждане, к иному - бандиты и воры. Излишне прибавлять, что крайние были любителями папы. Появление многочисленной армии сходу охладило агрессивный пыл данной стаи; не оказывая противодействия, они выразили свою кротость и присягнули в нерушимой справедливости императору. Однако, Оттон, постановив сердито покарать папу, поспешил собрать храм. На храме присутствовало 40 епископов, 30 кардиналов, три диакона, немало монахов и мирян. Что касается Иоанна двенадцатого, то он не соблаговолил появиться. Когда правитель выразил своё раскаяние по поводу такого, что папа не счёл необходимым защищаться, один из епископов воскликнул: " Его правонарушения совершались на очах у всех, слух о них дошёл до народа, живущего в дальной Индии. Иоанн двенадцатый покрыл имя своё стыдом! " Оттон потребовал, чтоб нарекания были сформулированы наиболее буквально. Тогда епископы и кардиналы один за иным принялись зачислять небольшие и большие прегрешения папы, все случаи святотатства, все тягчайшие правонарушения, совершённые им. По словам епископа Петра, Иоанн двенадцатый служил обедню, будучи пьяным; епископ же Нарни своими очами видел, как папа посвящал кого-либо в диаконы... в конюшне. Иоанн провозглашал тосты за самочувствие сатаны и призывал на содействие Юпитера, играя в карты; во время оргий Иоанн именовал себя жрецом Венеры. Подобные нарекания сыпались со всех сторон под возмущённый ропот ассамблеи. Если для нас храм - обычный фарс, то не нужно забрасывать, что в ту эру храм был событием особенной значимости. Кроме такого, винили не обычное лицо, а человека, носившего высшее духовное сословие. Представьте себе, ежели какой-либо шут вздумает хохота из-за высылать любовные записочки в облатке святого причастия. Или внезапно какому-то балагуру придет на ум подкармливать золотых рыбок в сосуде со святой водой с поддержкой клистирной трубки старого эталона. Мы усмотрим в данных проделках шутку сомнительного вкуса, но всё же шутку - и, пожалуй, невинную. Ну, а ежели это шалости служителя церкви - что заявить тогда? Разве его специальность хозяйка по себе не обязует его верить в благодать гостии - так же как и в благодать священного сосуда с жидкостью? Нет, тогда эти шалости стают фактами, очень знаменательными; по ним разрешено осуждать о лицемерии служителей церкви. Перечислив все, так заявить, легкие грешки Иоанна двенадцатого, на храме начали к чтению перечня его грехов, из ряда вон выходящих: Иоанн xii за средства продавал епархии; посвящал в сословие епископа и священника несовершеннолетних деток; напублике предавался чудовищному прелюбодеянию с мамой собственной Мароцией и теткой; раздал храмовые средства бедняков куртизанкам; преобразовал папский двор в общественный дом; выколол глаза Бенедикту - собственному духовному наставнику, погибшему от рук ката; отдалприказ задушить в собственном пребывании кардинала Иоанна, до оскопив его. В мнение, храм праздничной клятвой подтвердил честность данных нареканий. Несмотря на все бесспорные подтверждения, правитель отказался осуждать папу заочно и повелел бойцам тронуться за ним. Вскоре они возвратились с донесением, что святой отец в военном облачении с клинком, в шлеме, окружённый куртизанками, движется во голове обоза, набитого доверху канделябрами, распятием, чашами и иной церковной утварью. Виновность Иоанна двенадцатого была совсем установлена. Однако, Оттон, желавший, чтоб суд носил полностью объективный нрав, послал Иоанну двенадцатому письмо, предлагая ему оправдаться. В протест Иоанн пригрозил, что он проклянёт правителя. Оттон повторил приглашение, но папа оставил его без ответа. Тогда правитель, опросив всех членов храма, объявил Иоанна двенадцатого низложенным. Доблестный первосвященник, но, не произнес ещё собственного крайнего слова. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА. Папа Лев viii Лев viii Цель, то имеется святой трон, отняли у Иоанна. А средства? Сейчас мы познакомимся с ними. После низложения Иоанна люд с неописуемым энтузиазмом приветствовал римского священника Льва. Когда новейший папа Лев воссел на престоле, распорядок был восстановлен, и Оттон счёл вероятным выслать свою армию на зимние квартиры, оставив при себе только маленький отряд телохранителей. Вскоре правитель сообразил, что сделал грубую ошибку. Не успела его войско оставить Рим, как в городке начались переживания. Священники, умолявшие правителя о поддержке, первыми восстали против Оттона. Иоанн xii, который до сих пор играл в молчанку, водинмомент получился на манеж и начал делать. Его агенты распространяли по городку воззвания, в которых низложенный папа винил храм, созванный Оттоном, в нарушении всех божеских и человеческих законов, ибо лишь одному всевышнему принадлежит преимущество осуждать папу. Называя собственного наместника антипапой, правителя - тираном и язычником, он кинул обоих анафеме, вместе со всеми епископами, кардиналами, священниками и вельможами, выступавшими против него. Он, " Иоанн двенадцатый, настоящий первосвященник, возведённый на престол по всем правилам церкви, даёт освобождение грехов и от имени святого Петра, властью, врученной ему самим небом, призывает верующих любыми средствами, железом или ядом биться против его противников ". И повелевает римлянам немедленно оборвать дворец Оттона и уничтожить его, ибо на то имеется свобода господня. Нетрудно себе доставить, как подействовали его воззвания на суеверный и фанатичный люд. В конце концов маршрутом обязательств и подкупа он сколотил достаточно важную партию. Священники, ещё нетакдавно осуждавшие Иоанна, стали его пылкими союзниками. 2 января 964 года под трезвон римских колоколов толпа церковников и каждых проходимцев направилось ко замку Оттона. Мужество, разумеется, не являлось самым основным плюсом данных импровизированных вояк. Маршируя, они кричали во всё гортань, как совершают трусы, когда желают усмирить в себе ужас. Довольно примитивное лекарство, чтоб разоружить неприятеля. Услышав ещё издалека их крики, Оттон во голове собственных телохранителей двинулся им навстречу. При главном же выстреле невольный кошмар охватил священников, и, сбивая друг друга, падая, как карточные капуцины, они обратились в бегство, оставив без охраны взбешенных боец. На последующий день Оттон объявил, что готов извинить бунтовщиков при условии, что они выдадут ему сто заложников и опять присягнут на преданность. Заложников выдали. Присягу отдали. Правда, сразу они поклялись сорвать клятву при главном комфортном случае, подтвердив верность популярного принципа: клятва постоянно разрешено преступить. КАРНАВАЛ В СОБОРЕ. Бегство соратников принудило Иоанна двенадцатого отойти, но он не сложил орудия. Римские куртизанки с нетерпением ждали возобновления папы на троне. Они очевидно чувствовали на себе его благодать и отлично понимали, что как лишь Иоанн обретёт тиару, администрация опять окажется в их руках. Воодушевленные, они без устали бегали по всем кабакам и притонам, сыпали золотом вправо и влево, участвовали в гадких пирушках с ворами и злодеями и в маленький срок сколотили армию проходимцев, готовых ринуться в бой по главному сигналу. Сам Оттон дал им вероятность делать. Этот правитель совсем не разумел настоящей природы духовенства; он считал, что полностью может положиться на его обязательства, и веровал, что крайняя клятва доставит ему вконцеконцов желанный спокойствие. Чтобы ещё более связать церковников узами признательности, он решил возвратить им заложников. Оказав эту милость и убежденный в их чистосердечном расположении к нему, он покинул Рим и направился к собственной армии. У приверженцев Иоанна руки были развязаны. Они не преминули пользоваться опрометчивостью Оттона, и Иоанн xiiснова вступил в Рим в праздничном окружении злодеев и священников. Он водворился в Латеранском замке, откуда отцу Льву восьмому получилось улизнуть, и созвал новейший храм, на котором присутствовали в главном те же епископы, какие ещё так нетакдавно громко винили его. На этот раз они с восхищением приветствовали папу-победителя и с той же решимостью голосовали за его возобновление, с какой-никакой собирались растерзать, когда он был низложен. Этот внезапный разворот потрясающе характеризует низменную и рабскую натуру духовенства, его постыдное заискивание перед сильными и безжалостную строгость к слабым. Иоанн xii возник в зале храма, устало делаяупор на плечи 2-ух куртизанок, в сопровождении целой процессии, состоящей из девиц легкого поведения и каждого сброда. Перед своими грязными сателлитами( которым наиболее пристало валяться пьяными у себя в чулане, чем находиться на таком помпезном толпа) святой отец сказал пламенную стиль, заклеймив храм, осмелившийся низложить его. Под конец он лишил Льва восьмого каждого священного звания и под опасностью анафемы запретил ему близиться к святому городку. Некоторых прелатов он было разжаловал, но они принесли повинную и так пресмыкались перед ним, что на последующий день папа вернул их в бывших правах. Безобразный карнавал кончился ужасом. Для острастки, естественно, можетбытьполезна анафема, но мука - лекарство наиболее убедительное. Иоанн xii осудил 2-ух почетных священников, какие ранее требовали его низложения, а сейчас, не боясь последствий, не последовали образцу других и не стали пресмыкаться перед ним. Одному из них отрубили правую руку, иному только два пальца, но зато, чтоб вернуть попранную верность, отсекли нос и язык. КУРТИЗАНКА, ПРИЧИСЛЕННАЯ К ЛИКУ СВЯТЫХ. В движение некого времени Беренгар упорно преследовал принцессу Адельгейду - вдову Лотаря, глава Парижского, барона Французского - уговорами вылезти замуж за его сына. Принцесса, полагая, что потомок свергнутого короля мало блестящая партия для нее, обратилась за помощью к Оттону; крайний согласился не лишь брать её под свою охрану, но и жениться на ней. Оттон знал, что, перед тем как начинать супругой Лотаря, Адельгейда находилась в амурной связи с его папой - Гуго. Кроме такого, Оттону было понятно, что, вступив в брак, Адельгейда с присущей ей щедростью одаривала своими милостями и жена, и свекра и, даже став вдовой, берегла преступную ассоциация с Гуго, неглядя на то что кровать покойного жена она по очереди предоставляла почтивсем юным вельможам приятной внешности, отличавшимся и разумом, и имуществом( деяния прибавляет, что Адельгейда водила кропотливый подсчёт: юные люди были все пронумерованы, аналогично современным омнибусам). Словом, Оттон непревзойденно разумел, что, предложив ей руку и сердечко, он будет большим рогоносцем собственного времени. Но стоит ли направлять интерес на такие мелочи?.. Госпожа Адельгейда приносила в приданое большие периферии, а когда приданое юный или даже стареющий дамы сочиняют необъятные поместья, кто из титулованных особ откажется от чести начинать владельцем земель, даже ежели они добавят к его короне некотороеколичество нелепых украшений? Читатель может придти в сомнение: длячего в книжке о жизни и действиях святых распутников уделять пространство анекдоту? Разрешите объяснить: мы пользовались случаем представить читателя с великолепной Адельгейдой, поэтому что сия благородная женщина, прелюбодейка и кровосмесительница, в конце концов будет любимой первосвященника и одолжит благородное пространство в перечне праведников, удостоившихся канонизации. Понимая, что не все жители рая обретают удовольствие в музыке, заботливая храм кроме упражнений на тромбоне, кларнете и остальных приборах жаждет дать собственным ставленникам, попавшим на небо, не наименее благородные утехи. Воздадим же признательность святой церкви за её заботливость! ПОТАСОВКА НА СВЯТОМ ПРЕСТОЛЕ. Но вернёмся к Иоанну двенадцатому. Отвоевав трон, он непродолжительно предавался наслаждениям. Однажды ночкой некий римский вельможа застиг свою жену с отцом... в момент интимного благословения. Иоанн достаточно нередко развлекался схожим образом; традиционно благочестивые мужья растерянно обращались в бегство, предпочитая прикрыть глаза на ниспосланную им благодать. На сей раз Иоанн xii, по-видимому, натолкнулся на отъявленного безбожника. А быть может, осчастливленный муж элементарно не узнал Иоанна: навряд ли в таковой момент папа находился в полном торжественном облачении. Как бы там ни было, ревнивец изо всех сил ударил Иоанна по голове, и тот растерял рассудок. Пострадавшего перенесли в патриарший дворец, и чрез 8 дней он дал всевышнему свою праведную душу( 20 мая 964 года). Священники распустили слух, какбудто Иоанн xii сражался с сатаной и ранка на его голове - удар рога самого сатаны. Что ж, эта малая мелочь не лишена некого правдоподобия. Римляне непревзойденно понимали, что им сейчас не избежать расправы Оттона( навряд ли кто-либо поверит их новеньким клятвам!), и принялись инициативно готовиться к охране городка. Папой же провозгласили кардинала Бенедикта. Оттон со собственной армией не принудил себя продолжительно ожидать и скоро осадил Рим. Население защищалось с мужеством уныния. Даже святой отец, взобравшись на баррикады, метал громы и молнии, проклиная злодеев... Увы, его анафемы никому не причинили ни малейшего ущерба. Сопротивление продолжалось до тех пор, покуда аппетит не истощил силы осаждённых. Римляне были обязаны раскрыть ворота Оттону и Льву восьмому. Епископы, уже дважды предавшие и Иоанна и Льва, нисколько не смутясь, и на этот раз выразили совершенную кротость Оттону и единогласно снова признали Льва восьмого отцом. У данных церковников, вправду, удивительно эластичный позвоночник! Бенедикта осыпали проклятиями те, кто ещё совершенно нетакдавно возвели его на трон. В пребывании только храма, созванного для возобновления Льва восьмого, Бенедикту по указу новейшего папы надлежало, сорвав с себя церковное платье, вытянуться на земле. Его приговорили к ссылке. И папа Лев viii сумел вздохнуть тихо. Так кончилась кутерьма на папском престоле. Лев viii и Иоанн xii по очереди одерживали победу друг над ином. Вопреки басне Лафонтена, третий козёл, попав в огород, растерял всё. Бедный Бенедикт! МЕСТЬ И УТЕХИ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ. Папа Иоанн xiii Иоанн xiii Боги, как понятно, чрезвычайно мстительны. Мы всё же думаем, что папы, будучи только только ассистентами богов, далековато затмили их. Они могут давать собственной мести такую утончённость, перед которой пасуют обычные палачи. В данной области папы истинные актеры. После погибели Льва восьмого, чрез год после его реставрации, с согласия правителя Оттона был избран отцом Иоанн тринадцатый. Взойдя на трон, он напрочь забыл судьбу собственных предшественников. Преисполнившись сумасшедшего тщеславия, он стал мучиться манией величия и так измывался над всеми, от малюсенька до велика, что скоро вернул против себя всё народонаселение Рима - от сановной знати до ремесленников. И его изгнали из нескончаемого городка. Во голове движения стояли барон Рофред, префект городка Петр и старшины цехов. Просидев одиннадцать месяцев в Капуе, Иоанн xiii пришёл к выводу, что Ганнибал очевидно преувеличил красота этого города. Разумеется, жизнь в Капуе наименее мила, чем в Латеранском замке! Наконец луч счастья озарил длинные печальные дни изгнанника: бандиты Калабрии, подкупленные им, пробрались к Рофреду( которого тем порой римляне выбрали консулом) и скоро сказали Иоанну, что оплатили собственный долг сполна. Святой отец заблаговременно предвидел, что погибель Рофреда нанесет фатальной удар всему движению. Лишенные главаря, римляне в отчаянии и ужасе ждали Оттона. Надо увидеть, что императору наскучили нескончаемые распри и беспорядки в Риме; очень нередко римляне принуждали его решать утомительные переходы, а долгие странствия очень плохо откликались на его нервозной системе. Охваченные паникой горожане решили, что им ничто не остается, как возвратить Иоанна тринадцатого и вернуть его на престоле; к тому же они ещё полагались, что ужас перед бешенством правителя укротит и его характер. Какая наивность! Впустить тигра в овчарню охранять овец, боясь волка, который вот-вот нагрянет! К празднику рождества Оттон прибыл в Рим и посвятил целый день мольбе и благочестивым делам. А на последующий день по постановлению правителя двенадцать достойнейших людей и префект Петр были отданы на милость папы. Святой отец дал волю собственной ярости. Объявив, что погибель на виселице очень мягкое возмездие преступникам, он подверг несчастных страшным пыткам; самым ужасным истязаниям подвергали префекта Петра: ему отрезали нос, губки, потом привязали к конной статуе Константина и палачи измазали ему лицо человеческими испражнениями. Потом, раздев донага, посадили на осла, привязав бубенчики к голове и ногам. В таком облике его провезли по улицам городка, избивая плетьми, и, вконцеконцов, кровавого, заточили в ужасное подземелье! В собственной неуёмной ярости этот гадкий папа никоимобразом не мог примириться с мыслью, что Рофред, убитый его же наёмниками, избежал пыток. В конце концов он доставил себе наслаждение - отдалприказ прорыть тело Рофреда из могилы и вывалять в грязи, после что мертвоетело был выброшен на свалку городка. ЦЕНА КРЕЩЕНИЮ. Пока Польша оставалась языческой государством, она процветала; приняв христианство при Иоанне тринадцатом, она впала в бедность. Вот что ведает летопись об данной прискорбной метаморфозе. Наследник престола король Мешко, ослепший в семилетнем возрасте, водинмомент прозрел, после такого как ему обрили голову. Естественно, загадочное явление было объявлено чудом. Созванные со всех концов страны волшебники хором возвестили, что в царствование Мешко Польшу озарит Большой свет! Польская ведать крепко уверовала в предсказание, ибо увидела в нём счастливое и замечательное грядущее собственного страны. Поначалу её поняло ожесточенное сожаление: чуть взойдя на трон, Мешко потерпел ряд больших поражений в сражениях с соседями; несчитая такого, бессознательно веря в предсказания кудесников и собственный блаженный гороскоп, он пренебрегал муниципальными делами и, уединившись во замке с наложницами, забавлялся и пировал в ожидании большого света! Спустя некое время изнурённый схожими занятиями король, убедившись в собственном бессилии, разослал гонцов по всей Польше, обещая заслугу тому, кто его излечит и даст вероятность заиметь преемника. Несколько римских священников, какие к тому времени уже просочились в Польшу, безотлагательно появились и, как настоящие пророки, заверили князя, что желание его сбудется, как лишь он отречется от язычества, прогонит наложниц и женится на христианке. Невежественный и суеверный Мешко просто поддался на уговоры, тем наиболее что ему обещали в жёны дочь короля Богемского Болеслава - девушку неслыханной красоты. Князь направил послов к Болеславу, поручив им огласить о его гармонии немедленно открыть объятия для христианства и христианки. Результаты грустного обращения отдали себя ведать сходу же после такого, как Мешко сочетался браком с богемской королевной... Молодой король, как и обещал, отрёкся от веры собственных предков и стал ревностным христианином. Он отдалприказ повредить идолов, которым настолько истово поклонялся доэтого, конфисковал актив подданных, продолжавших упрямо защищать старую веру, и распорядился кое-кого из них выслать на костёр. Пламя данных костров - не тот ли " Большой свет ", который, по предсказанию оракулов, обязан был озарить Польшу? В свою очередность и папа не лишался времени даром. Он безотлагательно выслал собственных легатов в Польшу, чтоб зафиксировать её за собственным престолом: провозгласил 2-ух архиепископов, организовал 7 епископств, оченьмного церквей, аббатств. Словом, наполнил всю страну монахами и священниками. Церковная рать, рассыпавшись по всей местности Польши, принялась инициативно составлять налоги в выгоду апостольского трона. Фанатик Мешко, покорное приспособление в руках первосвященника, подарил святому престолу немалые суммы на постройку новейших церквей. Короче разговаривая, несчастную Польшу разграбили, расхитили, разорили во имя интересов римского двора. Дорого оплатила Польша за испытание собственного князя! ДОБРЫЕ ОСТАНКИ ТОЖЕ... УКРЕПЛЯЮТ ДРУЖБУ. Когда всё достояние Польши перешло в руки ксёндзов, а землю завладели монастыри и епископства, разорённые фермеры под главенством обнищавших дворян стали похищать церкви. Преступно, скажут некие. Но когда вы заставляете плута возвратить похищенный им кошелёк, разве вас терзают угрызения совести? - На содействие! На содействие! - завопили напуганные священники, ощутив, что их поймали за гортань. - Иду! - ответил Бржетислав, барон Богемский, и не замедлил появиться. Но когда барон воочию удостоверился, какие бесчисленные имущества скопились в церквах и монастырях, и наравне с этим увидел алчущий, исступлённый люд, он прикинул: " Какая из сторон посильнее в настоящее время? Крестьяне. Но, с иной стороны, священники волшебно состоятельны. Я был бы вдвойне дураком, ежели бы выступил против крайних. Действовать против священников - большущий грех, но и проявить им содействие было бы большущий тупостью ". Архиепископ Пражский согласился с Бржетиславом, и они выработали новейшую, самостоятельную линию поведения. Они начали держать крупнейшие городка царства, и в первую очередность Гнезно, столицу Польши. Засев в этом городке, войска Бржетислава принялись грабить местные церкви. Собор в Гнезно числился одним из самых состоятельных храмов Польши; ключевой гордостью храма было мощное золотое распятие и три аналоя, украшенных драгоценными камнями. Бржетислав и его епископы не замедлили прибрать их к рукам. В том же храме находились мощи счастливого Адальберта, какие чрезвычайно приглянулись обоим богемцам. Однако, местное духовенство, пронюхав, что Бржетислав владеет виды на святого, решило проиграть с ним злобную шутку. Сохраняя совершенную тайну, ксёндзы ночкой вынули мощи Адальберта и заменили их телом брата Гауденция. Тот также был святым, но существенно ниже рангом. Бржетислав и пражский архиерей, не заметив замены, счастливые, увезли мнимого Адальберта. Польские же ксёндзы только посмеивались над обманутыми мошенниками. Радость от успешной операции некотороеколичество облегчила несчастье, которое они испытали от утраты других имуществ. Ксёндзы непревзойденно понимали, что с почетным покойником, зная ему стоимость, в ущербе не останешься. Словом, совершенное единодушие воцарилось меж злодеями, и расстались они товарищами... А благодаря кому? Благодаря Гауденцию. Можно дерзко заявить: добрые остатки также фиксируют дружбу! ДВА ЧУДА. Без чудес не случается религии! Лишь поражая фантазия невежественных и легковерных людей фактами, какие кажутся сверхъестественными, священники в состоянии ратифицировать своё господство над умами и навязывать в качестве не подлежащих сомнению истин наиболее нелепые догмы. Иоанн xiii чрезвычайно оценивал это орудие. Современные летописцы говорят об одном сногсшибательном чуде, совершённом им. Вотан вельможа из свиты Оттона считал, что в него вселился бес. Несчастный во время припадков царапал своё лицо, кусал пальцы на руках и ногах. Император, опечаленный состоянием собственного фаворита, попросил папу одеть больному на шею известную цепь святого Петра, обладавшую какбудто бы возможностью прогонять демонов. Святой отец согласился, сделал все нужные приготовления и разослал приглашения. В пребывании многочисленной выбранной публики на шею болезненного стали прикладывать одну за иной некотороеколичество цепей, схожих на цепь святого Петра, но, нималейшего эффекта не последовало. Но чуть к больному прикоснулись " подлинной " цепью - плотный дым окружил бесноватого и ужасные клики раздались над его башкой. Никто не колебался, и сам охваченный меньше остальных, что крики испускал сам диавол. Все свидетели в один глас завопили о чуде. Любопытно, как бы они реагировали, доведись им находиться на сеансе современного фокусника? Второе волшебство. Иоанн xiii ввёл нелепый обычай называть колокола. Если испытание становит собственной целью очищение от грехов, то спрашивается, в каких же грехах мог быть виноват кусочек сплава? Но ежели высвободить вероисповедание от всех бессмыслиц, которыми она заполнена, священникам нечего станет делать. Согласно неким легендам, большущий колокол церкви святого Иоанна в Латеране владел возможностью направлять в бегство демонов. Вотан мних заявляет, что был очевидцем такового изгнания. " Некая юная женщина, - ведает он, - в сопровождении собственной мамы направилась в базилику. В то время как они поднимались по ступенькам паперти, зазвонили колокола, призывающие римлян к мольбе. Бедная женщина безотлагательно свалилась в страшных судорогах, и я увидел, как дух тьмы, выскользнув из-под края её одежды в облике новорождённого младенца, скоро испарился в атмосфере ". Разве не наставительно такое волшебство? Честная юная женщина идёт к обедне. Поднимаясь по ступенькам, падает на пол, корчится в судорогах в тот момент, когда зазвонил колокол. Всё свидетельствует о том, что она одержима... или поточнее, была одержима... месяцев 9 тому обратно. Но каким образом хороший мних угадал, что " новорождённый ребенок ", который выскользнул из-под края одежды женщины, являлся духом тьмы? Мы быстрее расположены мыслить, что то был небольшой архангел, и вместо такого, чтоб тронуться в небытие, он унесён был самой матроной, амурно предоставившей ему свою грудь. Правда, эта догадка кидает некую малость на безукоризненность юный женщины... Впрочем, не станем острить. История эта бесхитростна, не истина ли? И всё же, ежели её скажет со всеми подробностями какой-либо церковник, имеющий светлое понятие о собственной клиентуре, религиозные люди сочтут собственным длинном поверить в это волшебство! УБИРАЙСЯ С МОЕГО МЕСТА! Папа Бенедикт vi Бенедикт vi Вскоре после такого, как Бенедикт 6-ой сменил на святом престоле Иоанна тринадцатого, Бравый римский мещанин Кресченциус призвал люд к восстанию во имя избавления родины от ига пап и правителей. Кресченциус грезил восстановить старую Римскую республику, но планы его заблаговременно были обречены на крах. Церковное владычество, повергнув люд в невежество, подавляло любую смелую мысль, всё, что хоть в самой жалкой ступени отклонялось от церковных канонов. И благородная мысль Кресченциуса не могла воплотиться в жизнь. Чтобы кликнуть люд к вооружению, нужно было доэтого только высвободить его от присяги Бенедикту шестому. Кресченциус и другие руководители движения предложили уничтожить папу. Бенедикта, такового же изверга, как и наиболее худшие его предшественники, задушили в его замке. Бесспорно, этот акт был продиктован самой справедливостью. Но в то же время горячий патриот-энтузиаст Кресченциус колебался дать веление об убийстве, желая искренне веровал, что от этого шага зависит победа восстания. Священник, по имени Франкон, поспешил объявить зловещий веление, но никак не во имя победы народа: этот злодей грезил взятьвдолг пространство Бенедикта. Ещё на площади раздавался звук ружейных прикладов, когда охваченный Франкон ворвался в Латеранский дворец и возложил на себя тиару. Папа Бонифаций vii Бонифаций vii Наглость принесла успех: люд повстречал его с ликованием, и он был провозглашён отцом - Бонифацием седьмым. Новый первосвященник, сын диакона и куртизанки, получивший в имущество гнусные инстинкты, ознаменовал свою жизнь омерзительнейшими правонарушениями. Правда, ему практически не получилось пользоваться плодами собственного главного преступления. Представители могущественной феодальной сортировки, графы Тосканелли, огласили ему войну не на жизнь, а на погибель, а именитые магнаты не становились ни перед чем для заслуги собственных целей. Бонифаций ослабевал в борьбе с многочисленными соперниками. Ежеминутно боясь западни, удара ножа в спину или яда, он решил нестись из Рима. Разумеется, доэтого только он позаботился о том, чтоб не тронуться в путь с порожними руками. Ограбив храм святого Петра и обеспечив тем самым себе шикарное и привольное бытье, Бонифаций тайно просочился на судно и отплыл в Константинополь. Похищенные сокровища - дароносицы, распятия, подсвечники, сосуды и иную церковную утварь - нужно было направить в средства. Бонифаций мог бы продать собственный продукт перекупщикам, но грязный жулик прикинул, что еще выгодней самому заняться торговлей, и вот его узрели на улицах Константинополя, бессовестно продающим святой скарб. Он прожил некотороеколичество месяцев на Востоке, постоянно предаваясь оргиям со своими фаворитками и победителями; когда же " финансы " его иссякли, он возвратился в Италию. Мы быстро снова увидим его на святом престоле, который он захватит, убив собственного конкурента Бенедикта восьмого. И Рим, привыкший ко всяким страхам, содрогнется от преступлений Бонифация седьмого. ПОКРОВИТЕЛЬ И ПОДОПЕЧНЫЙ. Могущественный дом Тосканелли не без труда отыскал наместника Бонифацию седьмому. На апостольский престол прочили 1-го клюнийского аббата, человека правдивого и, стало быть, совсем не подходящего для данной должности. Впрочем, эта неповторимая личность назло настояниям правителя Оттона и императрицы Адельгейды наотрез отказалась от тиары. Другой поп, по имени Домн, наименее аккуратный, поспешил демонстрировать своё единодушие, воссел на трон и... нежданно скончался. Папа Бенедикт vii Бенедикт vii После погибели Домна Бонифаций vii попробовал было завладеть трон, но спасовал перед Бенедиктом, которого поддерживали всё те же Тосканелли. Благодаря настолько высочайшему заступничеству Бенедикт vii стал сто 40 вторым отцом. Кроме обыденных пороков, характерных представителям его касты, он различался невероятным лицемерием. Прикидываясь жестоким аскетом, он, укрывшись от всех в покоях собственного замка, предавался мерзким оргиям. Однако, стенки папской обители оказались мало глухими, чтоб сберечь секреты папы-распутника. После короткой и победоносной кампании над греками, пытавшимися вторгнуться в Калабрию, Оттон возвратился в Рим на рождественские праздники - в реальности же только для такого, чтоб унять дрожавшего от ужаса Бенедикта. Дело в том, что впрошлом первосвященник Бонифаций совместно со своими любителями безжалостно терроризировал беднягу-папу, да и всё римское народонаселение. Папа Бенедикт vii Бенедикт vii Страх, как понятно, нехороший советник. Именно неизменный ужас, испытываемый Бенедиктом, пихнул его на дикий поступок, который он сделал при помощи собственного покровителя. По настоянию собственного любимца его величество правитель Оттон решил уладить блистательный пир в ознаменование праздника рождества Христова. Он пригласил на ужин больших сановников Рима, а втомжедухе магистров и депутатов из соседних городов. Всё было подготовлено для развлечения царских гостей. Великолепно сервированный стол ломился от изысканнейших яств, лакомые недешевые блюда заменялись одно за иным, редчайшие причина лились в изобилии. В разгар трапезы властный человеконенавистник подал символ. Музыка заиграла агрессивный марш, какбудто призывающий к нападению, и в зал, грохоча сапогами, вошёл отряд боец. Музыканты смолкли, бойцы с саблями наголо, аналогично телохранителям, заняли пространство около всякого посетителя, и в мертвой тиши офицер, вытащил долгий перечень, поименно стал именовать всякого приговоренного к погибели. Шестьдесят жертв, уведённых с праздничного котомка, были тут же казнены. Между иным, во время этого дикого представления правитель и папа продолжали застольную разговор и, как ни в чём не случалось, посмеиваясь, угощали других гостей! НОВЫЕ ПОДВИГИ БОНИФАЦИЯ. В то время как Оттон и Бенедикт веселились в мерку собственных сил и возможностей, Бонифаций, стремившийся к власти и имуществу, с поддержкой даров и обязательств вербовал приспешников и старательно сколачивал армия. Было бы обидно для памяти этого мерзавца мыслить, какбудто он хоть на минутку подразумевал задержать свои обязательства. Бонифаций спроектировал даже особую концепцию, каким маршрутом аннулировать в будущем собственных кредиторов. Оттон, убедившись, что друг его Бенедикт полностью утих после дикой экзекуции в канун рождества, занялся пополнением собственной армии как в Риме, так и в его окрестностях. Греки, объединившись с сарацинами, снова напали на Калабрию, и Оттон немедленно двинулся против них. Но при главном же столкновении итальянцы обратились в бегство. Сражение происходило на морском сберегаю. Оттон, прыгнув на баржу, случаем находившуюся вблизи, был ранен. Стрела оказалась отравленной, и он скончался некотороеколичество месяцев спустя. Стрела была пущена не кем другим, как... Бонифацием, который не счёл зазорным биться в рядах неуверенных. Бенедикт быстро пережил собственного покровителя и, сражённый той же рукою, погиб в июле 983 года. " Уж на этот раз трон наместника достанется вконцеконцов Франкону ", - заявлял себе Бонифаций. Папа Иоанн xiv Иоанн xiv Увы, и на этот раз он просчитался. Папой стал епископ Павийский, взошедший на трон под именованием Иоанна xiv. Но Бонифаций не позволил ему засидеться на престоле. Не останавливаясь ни перед чем, он пустил в ход останки всех собственных сокровищ на подкуп различного сброда и скоро, собрав бессчетное армия, стал полновластным владельцем Латеранского замка, до заключив Иоанна xiv. Заточив его в подземелье замка Святого ангела, Бонифаций чрез 4 месяца приговорил его к голодной погибели. А чтоб запугать приверженцев Иоанна( ежели бы этакие обнаружились у него), Бонифаций привязал мертвоетело собственной жертвы, в торжественном облачении, к подъемному мосту дворцовой цитадели. Это было совсем лишне и могло только разрушить Бонифацию, ибо, по словам историка Платины, папа, который умер голодной гибелью, сходу вызвал сострадание и симпатию у народа. Как лишь престол оказался вакантным, Бонифаций немедленно назначил себя отцом. Учитывая известие римлян, он не сооружал никаких иллюзий и разумел, что лишь жесточайшими репрессиями и террором ему удастся сдержать администрация. В движение цельного года улицы городка были обагрены кровью. Бонифаций не миловал ни противников, ни товарищей - в его очах все были врагами. Более такого, приспешников собственных он вособенности недолюбливал, ибо не мог забыть тех сумм, какие ему довелось истратить на них. Ужас и уныние царили в Риме. Всем угрожала однообразная участь; люди всех сословий развдень узнавали себя, не проломил ли их крайний час. Кроме обыденных палачей, так заявить законных убийц, Бонифаций располагал стаей наёмников, какие без каждого суда расправлялись с намеченными жертвами. А сам Бонифаций? Чем же он занимался во время данной постоянной резни? Он развлекался! Вопли жертв утопали в непристойных и бесстыдных песнях его куртизанок и победителей, с которыми он бесчинствовал в собственных покоях. Спустя одиннадцать месяцев после восшествия на апостольский престол Бонифаций дал всевышнему свою праведную душу, и сонм ангелов протрубил вознесение непогрешимого наместника на небеса! ПОСМЕРТНАЯ МЕСТЬ. Излишне произносить, что римляне и не собирались афишировать печаль по случаю погибели Бонифация vii. Умер он внезапно. Произошла ли его погибель от апоплексического удара, как говорят почтивсе летописцы? Весьма можетбыть: его образ жизни полностью располагал к погибели аналогичного рода, ежели припомнить о его чревоугодии и постоянных оргиях с дамами; да и в связях с мужчинами он находил большое наслаждение. Другие же создатели радикально утверждают, что римляне освободились от папы с поддержкой сильнодействующего яда. Точно понятно одно: повальному ликованию не было конца. Узнав, что отъявленный злодей свёл счёты с жизнью, простолюдины и знатные вельможи столпились около церкви святого Петра. Труп первосвященника вытащили из гроба и безжалостно избили, потом, сняв с изуродованного мертвеца саван, поволокли по улицам до площади Марка Аврелия. Там его подвесили за лапти, сделав мишенью для плевков. На последующий день решено было уладить ему благородные похороны, сбросив чудище в сток для нечистот, и некотороеколичество священников, чтоб избавить от стыда голову христианской церкви, ночкой стащили мертвоетело и наспех захоронили за пределами городка. декламировать дальше... #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Перейдём к одиннадцатому веку, отличавшемуся дерзким суеверием, одичавшим фанатизмом и распутством под маской благочестия. Окончания десятого века во всём христианском мире ожидали с трепетом. Многочисленные пророчества связывали с данной датой конец света и пришествие " ужасного суда ". Духовенство, несомненно, пробовало вытянуть из этого всяческие выгоды. На пороге недалёкой и неминуемой кончины люди хлопотали только о грядущей загробной жизни, о покаянии, способном умилостивить праведного судью. Самые злостные скряги отдавали церкви свои имущества, а священники, со собственной стороны, всячески уверяли паству освободиться от бремени губительных земных благ, какие, как произнесено в евангелии, являются основным препятствием на пути в рай. Когда ужасный год избегал, почтивсе ощутили себя оставшимися в дураках и несладко пожалели о безрассудном ужасе, побудившем их дать всё благо церквам и монастырям. Но было поздно! Клир никогда не отдаёт обратно такого, что, пусть даже по ошибке, попало в его карман. Напротив, дело духовенства как раз и содержится в том, чтоб околпачивать недалеких людей, готовых верить самым нелепым предсказаниям. Изображение папы Сильвестра ii и беса, реприза в средневековом кодексе. Сильвестр ii и бес, реприза в средневековом кодексе. В тот век люди предавались магии, колдовству, астрологии; каждое поверие воспринималось как что-то совсем настоящее. Надо отметить, что и священники не отставали от собственной паствы. Магия воспользовалась таковой популярностью, а невежество было настолько велико, что почтивсе церковники сами занимались каждой дьявол овщиной, сменяя церковные таинства гаданием и колдовством. Запуганный люд веровал, что бес низложил господа и начинается королевство антихриста. Про папу Сильвестра другого, пришедшего на замену Григорию пятому, упрямо разговаривали, что он заключил альянс с дьяволом. Папа Сильвестр поражал современников математическими и философскими познаниями, которыми он типо был должен бесу. Некоторые летописцы всерьёз говорят, что Сильвестр достал из Севильи гадкую книжку, заключавшую в себе каббалистические формулы, с поддержкой которых Сильвестр принуждал Люцифера подчиняться себе; что бес обещал отцу избавить его от погибели, ежели он откажется отслужить обедню в Иерусалимском храме. Сильвестр, - продолжают летописцы, - веря удлинить свою жизнь, не совершал никогда паломничества в святую землю и продолжал отдаваться кощунственному колдовству. Однако, он проверил на себе, как хитры и обманчивы посулы беса. Однажды, когда святой отец совершал богомолье в базилике Святого Креста, называвшейся втомжедухе Иерусалимским храмом, бес водинмомент появился перед отцом на алтаре и, поймав золотое распятие, известное украшение часовни, стукнул им папу с таковой силой, что тот скончался чрез некотороеколичество минут ". Эта доверчивая сказка чрезвычайно буквально характеризует силу суеверия, которое угрожало удушить в народе крайние искры интеллекта, уже очень серьезно омрачённого религиозными формулами и ритуалами. КАМНИ ПЛАЧУТ И... ПЛЯШУТ! Папа Сильвестр ii Сильвестр ii После погибели Сильвестра другого священники не преминули применять в собственных интересах легенду о сговоре меж отцом и сатаной. Они разнесли слух, какбудто папа Сильвестр ii перед гибелью раскаялся в том, что таковой контракт существовал, и попросил приближённых возложить его мертвоетело на катафалк, запряжённый белыми лошадьми, добавив, что кони остановятся сами в том месте, где должно его захоронить. Воля папы Сильвестра была исполнена в точности - кони типо остановились перед Латеранским храмом, где остатки папы и были послушны земле со всеми надлежащими почестями. " С такого времени, - строчит летописец, - наиболее 6 веков подряд любой раз заранее погибели первосвященника, какбудто предвещая его кончину, стучат останки Сильвестра и плитка на гробнице его покрывается кровавыми слезами... " Не истина ли, жуть! Камни рыдают кровавыми слезами и останки, как костяшки домино, скачут в могиле, какбудто молвят игрокам: " А ну, кому выстрел шестеричный дубль, - начинай? " Согласитесь, к схожим вещам нужно привыкнуть, не любой день они проистекают. А ежели ещё доставить себе, что проверяет мертвый червяк во время работы, видя, как вкусный кусочек содрогается, а потом пускается в пляс! Тут даже безмозглый червь придёт в кошмар! С иной стороны, какой-никакой счастливый спокойствие сулит такое волшебство любому святому папе, тому, кто устремляет грустный взгляд в грядущее, с трепетом ждя крайнего часа... Ему довольно перед сном походить к могиле папы Сильвестра, и, ежели там бесшумно, он может возвратиться домой и тихо отдаваться ночным усладам. Впрочем, не понятно ни 1-го варианта, чтоб кто-нибудь из святых отцов пользовался предсказанием и пожелал выяснить, когда неумолимые Парки оборвут нить его суетной жизни. В середине семнадцатого века при перестройке Латеранского замка открыли несчастную гробницу с телом папы, которую по преданию коварный бес время от времени превращал в танцкласс. Как произносит сказка, тело казалось ещё живым и благоухало( " 0-ля-ля, - воскликнул бы наш Гаврош, - покуда не поздно, пора дарить тягу! ")... но внезапно луч света озарил тело, дьявольское огонь вырвалось из него, озаряя всё кругом, и тело перевоплотился в пепел, остался лишь серебряный крест да пастырский кольцо... Разгадка элементарна: огонь - сам сатана, который, как крайний глупец, позволил замуровать себя в гробнице и цельные столетья играл в пасьянс с костями Сильвестра. Разумеется, когда открыли тюрьму, он поторопился убежать. Однако, любой благочестивый христианин должен проникнуться благодарностью к сатане; таккак, сохранив остатки святого отца, бес облегчил работу всевышнему, когда тот начнет оживлять мертвых в день ужасного суда. После этого действия на могиле Сильвестра не бывало более ничто необычного. Священники и тут не преминули разъяснить прекращение чудес то ли колдовством покойного папы, то ли исчезновением беса. А в восемнадцатом веке, когда Монтескье, Вольтер и Дидро выпустили свои именитые труды, предвещавшие Великую французскую революцию, духовный историк Муратори издал панегирик Сильвестру. Общий тон только опуса характеризует последующее предложение: " Чудо на могиле Сильвестра не обязано никого побеждать, так же как и следующее прекращение его. Ведь насколько плит на могиле святых, прежде источавших масло и манну, сейчас не делают таковых чудес! " Но длячего воздерживаться в восемнадцатый век? Совсем нетакдавно, при обсуждении закона об обучении в палате депутатов Франции, Поль Берт с трибуны процитировал ряд религиозных трудов, посвященных вопросам обучения. Приведя вопиющие по собственной распущенности цитаты, он воскликнул, обращаясь к правым: - Осмелитесь ли вы утвердить такие предписания и наставления? И один из клерикалов тут же ответил: - Мы не владеем права обсуждать то, что написано отцами церкви. Это высказывание было встречено аплодисментами со стороны ультрамонтанской банды! Таким образом, точказрения церковников никак не поменялась за почтивсе века: наиболее дикие и страшные утверждения воспринимаются как должные в наш просвещённый век, их не спорят. Тем ужаснее для них! Прогресс гигантскими шагами идёт вперед, и неподалеку то время, когда воинствующая храм, застывшая в собственном грубейшем суеверии и фанатизме, станет смотреться как чуть уловимая точка на горизонте прошлых пор. ПЧЁЛЫ-ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦЫ. Папа Иоанн xvii Иоанн xvii О личности папы Иоанна семнадцатого, сменившего Сильвестра ii, недостаточно понятно. До нас дошли лишь сведения о его мстительности и жестокости; в этом значении он ничем не различался от большинства собственных предшественников. Святой трон он занимал только 5 месяцев. При нём произошёл интересный эпизод: один мних в Шалоне, Левтард, рассчитывая выловить средства у наивных глупцов, назначил себя духовидцем; собрав люд, он сказал, что ночкой, когда он дремал в поле, с ним приключилось волшебство: пчелы, как бы пронзив его тело, вошли через анальное отверстие и, вылетев с гулом и шипением изо рта, возвестили, что ему предстоят большие дела, оченьтрудные для обычного смертного, с той поры он почувствовал в себе священную благодать. Ему поверили. Он стал пророчествовать и достаточно быстро сколотил сильную партию, которая стала спрашивать, чтоб ему дали епископскую кафедру в городке. Жебуин, шалонский епископ, увидев, что дело воспринимает нешуточный кругооборот, счёл нужным вторгнуться. Ему получилось разогнать ореол кругом этого духовидца. Разочарованный и оскорблённый люд так затравил монаха, что ничтожный авантюрист кинулся в колодец. Другому монаху пришла в голову сумасбродная мысль объявить Вергилия, Горация и Ювенала пророками. Странствуя по Италии, мних всюду рекомендовал верующим вытекать их заветам, чтобы удостоиться вечной жизни. Первоначально он также имел успех, появилась даже целая секта его последователей. Когда Иоанн xvii услышал о них, он отдалприказ епископам безжалостно истреблять всех членов данной стаи, где бы ни возникли эти юродивые. Убийство служило католикам ultimo ratio( последним доводом), когда нужно было препоручать людям свои догмы. ОДНИМ УДАРОМ САБЛИ. Папа Иоанн xviii Иоанн xviii Иоанн xviii сменил Иоанна семнадцатого и продержался на святом престоле 5 лет. Было бы утомительно скучно приносить нудный перечень всех его безобразий. Перейдём к Бенедикту восьмому, получившему тиару благодаря заговору графов Тосканелли. Звериная жестокость Бенедикта восьмого заблаговременно вернула против него люд. Не успел он взойти на трон, как кругом него истока сплетаться густая сеть заговоров. Даже посреди духовенства образовалась мощная партия, которой получилось объявить новейшего папу - Григория. Бенедикт инициативно противился. Какое-то время он оставался владельцем Латеранского замка, но бодрый не наименее радикально защищал свои права и в конце концов изгнал конкурента. Бенедикт бегал в Германию, рассчитывая на помощь Генриха другого. Он получил её без особенного труда. Генрих 2-ой снарядил армию, и Бенедикт прибыл в Ломбардию. Испуганные римляне во уклонение новейшего вторжения отправили депутатов к Бенедикту, умоляя его возвратиться в Латеранский дворец, и Григорию ничто не оставалось, как побыстрее оставить Рим. Спустя некотороеколичество дней Генрих 2-ой одержал крупную победу над одним самозванцем и, чтоб принять себя единовластным управляющим, совместно со собственной женой Кунигундой прибыл в Рим на праздничное помазание. Папа извлёк выгоду из этого пиршества: кроме такого, что увеличился его престиж, он подтвердил некие привилегии, данные первосвященникам ещё при Карле другом и Оттоне 3-ем. Не успел Генрих 2-ой оставить Италию, как сарацины вторглись в Тоскану. Папа Бенедикт viii Бенедикт viii Бенедикт доверил епископам снарядить боец и, возглавив армия, сам устремился в бой. Битва длилась три дня. Поначалу христиане вытерпели неудачу за неудачей, но в конце концов заняли все позиции врага. Ещё бы, сам бог бог сражался с ними в их рядах! Мы совсем не намереваемся преуменьшать награды большого Саваофа, но, преимущество, с тех пор как он возник на земном шаре, боевые кампании, проводившиеся под его знаменем и во имя него, часто кончались совершенной катастрофой. Не нужно спрашивать от милосердного боженьки более такого, что он может отдать! Совершенно разумеется, несчастный старец Саваоф какоказалось в совершенной растерянности, когда, скажем, два короля, оба правоверные, объявляют друг другу войну по той только фактору, что его величество Икс, принимая посла короля Зет, чихнул 70 5 раз, а посол-невежа пожелал страдающему насморком августейшему королю продолжительно здравствовать только 70 4 раза! От всех данных тонкостей и бог может утратить голову! Представьте себе состояние бога, когда в одно красивое утро он обретает в собственной широкой почте две мольбы последующего содержания: ПЕРВАЯ МОЛИТВА. Милосердный и любимый бог бог мой! Я намереваюсь завладеть с моими доблестными армиями царство моего кузена Зет. Уповаю на твою содействие. Даруй мне силы изничтожить всех его боец!! Твой сын и раб повелитель Икс и другое, и другое... ВТОРАЯ МОЛИТВА. Прародитель мой! Любовь моя беспредельна к тебе, и поэтому внемли моим молитвам: мой кузен Икс, юный подросток, возымел желание помериться мощами с моими армиями. Сердце моё возликует, ежели лоб моё украсится лаврами. Будь милосерден и даруй мне победу над этим хвастуном. Да исполнится мольба моя, но не ранее, чем две армии в бое истребят друг друга, ибо, чем более убитых, тем значительней победа. Твой... К твоему милосердию... В помыслах о тебе... Король Зет и другое, и другое... " Чёрт побери, - произносит Саваоф, - что же предпринять, чтоб ублажить 2-ух монархов? Эти скоты, расплодившись по земле, заводят меня в тупик, уповая на моё всемогущество! Ей-богу, пусть сами распутываются! Не стану ввязываться в их дела! " Каков бы ни был финал, владеет ли преимущество побеждённый оговаривать господа, что тот не внял его молитвам? Разумеется, нет! Вы зрите, как объективно мы расцениваем состояние Саваофа. Разрешите же нам прибавить, что бой свершилась, и, по всем признакам, бог нисколько не виноват в победе боец святого отца над сарацинами. Да и сам первосвященник, вероятно, не слишком рассчитывал на священную содействие в собственных бранных делах: он заблаговременно выстроил в военном порядке свои войска, укрепил сберегал стрелками, помешав кораблям врага принести пополнение. Обычно язычники элементарно захватывают собственных противников в плен. Христиане же этим не наслаждаются - вероисповедание приказывает уладить большое кровавое веселье в ознаменование победы над неверными. И даже когда сарацины были перебиты, войска первосвященника кинули всю местность огню и мечу. Дележ большой военной добычи происходил тут же на поле ругани. Самому отцу досталась, представьтесебе... супруга сарацинского главаря, дама удивительной красоты. Святой отец слыл первостатейным распутником. Возможно, он отдавал отличие юношам, вообщем, он не отказывался и от красивого пола. Но ни 1-го поцелуя не сорвал он с губ великолепной сарацинки. Жестокость этого изверга была посильнее, чем похотливость. Схватив обеими руками гигантскую саблю, он одним ударом обезглавил пленницу. После этого преемник святого Петра обыскал мертвоетело, сорвал милый обруч и драгоценности с тюрбана, украшавшего жертву... КАК ОСТАНОВИТЬ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ. Папа Бенедикт viii Бенедикт viii Разумеется, заголовок звучит, мягко выражаясь, мало бесхитростно. Но изумляться нечему - мы сообщаем исторические эпизоды, взятые нами из церковной летописи, и полностью несомненно, нам приходится попеременно сталкиваться то с страшным правонарушением, то с неслыханным образчиком глупости. Это неизбежно! Вслед за большой победой, одержанной Бенедиктом восьмым над сарацинами, в Риме вышло землетрясение. Случилось это в страстную пятницу, причём, очень примечательно, что религиозные ощутили первые толчки в момент поклонения кресту. Почему земля вздумала сомневаться, повергая богобоязненных римлян в кошмар, в тот самый-самый момент, когда люд распростёрся ниц перед распятием? На этот вопрос святейший отец, не колеблясь, дал умный протест: ниспослав такое горе, бог показал, что он гневается на людей, оскорбивших его в настолько печальные дни. Оставалось только отыскать виновных. За этим дело не стало. Бенедикт viii объявил, что, по его сведениям, в тот самый-самый час, когда благочестивые христиане поклонялись кресту, евреи совершали свои верующие церемонии в синагоге. Небесный ярость могли начать лишь эти несчастные нехристи! Надо их подвергнуть суду и наказать! Впрочем, длячего же их осуждать? Разве папа не является непогрешимым?.. И Бенедикт афишировал декрет, приговоривший к обезглавливанию всех римских евреев. Их немедленно привели на лобное пространство и передали в руки кату. Ужасно, не истина ли? Предыдущие головы нас, естественно, ко многому подготовили, и всё же человеческий интеллект не может примириться с схожими фактами. Начинаешь даже полагаться, уж не преувеличены ли эти сведения или, может, они и совсем ложны? Увы! Мы произносим на данных страницах лишь о настоящих событиях, очищенных от каждого налета легендарности. Мы, истина, дерёмся с папизмом, но дерёмся правдивым орудием. Мы произносим: вот она, ваша храм, желаете ведать, что она стоит? Познакомьтесь с теми, кто её возглавляет( воры, убийцы, педерасты - все они таковы или практически все... Простите, посреди них имеется ещё и деятели, вроде папы Пия девятого, но с ним вы познакомитесь позднее). Возвратимся к землетрясению. Оно прекратилось после избиения евреев. Может, вы думаете, что церковные историки, рассказывая об этом эпизоде, отыскивают смягчающих событий, стараясь разъяснить это кошмарное действие? Что за бред! Они прославляют первосвященника! И с классным равнодушием прибавляют: " После их экзекуции ветр успокоился и земля не чувствовала более страшных колебаний, какие ранее сотрясали святой град ". Невозможно отыскать наиболее наглую апологию гадкого правонарушения. ЧИСТИЛИЩЕ В СИЦИЛИИ. Бенедикт viii, которого совсем невозможно полагать прототипом благочестия, всё же решил хоть когда-то укротить распущенный хор. Почтенный вестник, непременно, завидовал собственным подчиненным и желал отнять у них всех любовниц... - подругому чем разъяснить неожиданное пробуждение нравственности у его святейшества? В 1020 году он созвал в Павии храм и, неглядя на сопротивление почтивсех прелатов, достигнул, чтоб было принято распоряжение, сообразно которому всё духовенство, как чёрное, так и белое, лишалось права жениться или обладать сожительниц. Генрих 2-ой по просьбе первосвященника утвердил этот декрет, нарушителю угрожал церковный и криминальный суд. Сразу же подчеркнем: разгул духовенства нисколько не уменьшился после декрета; никакие опасности не помогли, и священники даже не считали необходимым укрывать свои похождения. Как и до указа, церковники напублике предавались разврату, ощущая себя в совершенной сохранности. Да и как могло быть подругому? Ведь для такого, чтоб выполнить на деле обнародованный приказ, довелось бы осудить всё духовенство полностью. Все алтари опустели бы сходу. Что, непременно, было бы очень огорчительно! Бенедикт viii погиб в начале 1024 года. Католические историки полностью нешуточно докладывают, что после погибели он некотороеколичество раз являлся различным лицам с просьбой поминать его в молитвах. Какой же славой воспользовался достопочтенный папа, ежели даже благочестивые церковники не считали его благородным сходу угодить в рай! Летописец Платина убеждает, что некий прелат видел скелет святого отца Бенедикта в папском облачении, который мчался куда-то на чёрном жеребце. Епископ спросил его, куда он торопится, в протест привидение прочно обхватил епископа, поднял с земли и перенес к месту, где были спрятаны сокровища. Он отдалприказ епископу раздать все сокровища беднякам, чтобы облегчить мучения, какие он, Бенедикт, проверяет в загробном мире за свои правонарушения. Сигеберт и Петр Дамиани втомжедухе говорят, что единожды мертвец появился к собственному преемнику и умолял молиться за него, чтобы умерить огонь чистилища, на которое он был осужден за свои преступления; о масштабе правонарушений разрешено осуждать по тому, что срок присутствия папы в чистилище был определен в тыщу лет. Все эти легенды, но, по собственной комичности гораздо уступают басне Винцента из Бове, жившего двести лет спустя после погибели Бенедикта восьмого и выполнявшего функции чтеца у короля Людовика Святого. Винцент празднично заверял, что священный вердикт Бенедикту был относительным и что один из клюнийских монахов получил откровение от самой пречистой девы, сообразно которому " папу Бенедикта могли высвободить от мук мольбы монахов Клюнийского монастыря и награды их аббата - святого Одиллона ". Значит, бог-отец, которого священники изображают суровым судьёй, не является таковым уж неумолимым? Представьте себе, что на суд к нему является христианин, отягощенный правонарушениями. - Как зовут тебя? - узнает его всевышний. - Бенедикт восьмой, святой судья. - Ты обвиняешься в том, что крал, убивал, совращал и принуждал, преступал все законы божеские и человечные. Что ты скажешь в своё извинение? - Ничего, святой судья. - Отлично! Я приговариваю тебя к тыще годам чистилища. Хочешь ли ты что-либо оспорить против вердикта? Отвечай. Каковы твои суждения по этому поводу? - Я умолял бы о том, чтоб возмездие отбывалось мною на земле, в данной юдоли слез... - Которую ты преобразовал в мусорную свалку? - Господи, любой делает, что в его мощах. - Так ты надеешься, что я верну тебя туда, где ты сделал столько гадостей? Никогда в жизни. Все, что я могу изготовить, - это осудить тебя условно. Если клюнийские монахи будут просить меня о спасении твоей души, я завизирую тебе пропуск в рай. Но запомни: мольба наспех, в некотороеколичество строк, или ничтожная литургия за 20 су меня не удовлетворят. Ты получишь совершенное избавление от наказания, ежели монахи будут молиться как следует: денно и нощно работать молебны, блюсти посты и опять молиться. - Словом, они обязаны умаслить вас? - Вот конкретно. Мой тебе комитет: обратись к святой деве и требуй её начинать твоей заступницей. Пречистая дева милосердна, и я склонен мыслить, монахи довольно галантны и не откажут в просьбе прелестной женщине... что я произношу - юный девушке, ибо материнство нисколько не испортило цветка её невинности. Этот гротесковый разговор в реальности является четким пересказом праздничного заявления Винцента из Бове. Это даже не пародия, а только только шарж, который выделяет подробности, но не искажает их. Он указывает, что церковные сказки, которыми священнослужители пичкают верующих, являются, по существу, не чем другим, как превосходной буффонадой. По словам Винцента, после явления пречистой девы клюнийские монахи удвоили молитвенное усердие и добились избавления Бенедикта восьмого. " И тогда, - прибавляет Винцент, - мертвый первосвященник сам появился в аббатство поблагодарить за избавление. В один красивый день, когда монахи стояли на мольбе в храме, Бенедикт восьмой, представ перед ними, сказал о собственном выходе из пламени Этны и обрисовал священные веселья, которыми он наслаждался в небесном Иерусалиме ". Итак, приговоренные к чистилищу уходят из самого кратера и попадают прямо в рай! Какие счастливцы, эти обитатели Сицилии: на их полуострове располагаться само чистилище, а они, возможно, и не додумываются о собственном счастье! ПИСЬМО ИИСУСА ХРИСТА. Папа Иоанн xix Иоанн xix Бенедикта восьмого на папском престоле сменил его брат Иоанн xix. Приблизительно в это же время погиб Генрих 2-ой, оставив корону Западной Римской империи Конраду. В 1027 году Конрад с женой Жизелью прибыл в Рим, чтоб заполучить освящение от папы. На данной церемонии находился Кнуд, повелитель Англии и Дании, приехавший к святому папе с жалобой на лишние налоги, взимавшиеся римской курией с паломников его царства, а втомжедухе с требованием убавить суммы, вносимые его архиепископами в папскую казну. Денежный вопрос являлся самым уязвимым помещением Иоанна девятнадцатого. Непомерной жадностью и корыстолюбием он превзошёл всех собственных предшественников, а они, как понятно, также не были прототипом бескорыстия. Впрочем, ко почтивсем первосвященникам Рима разрешено отнести эпиграмму: " Принимай, бери, воруй - вот три свещенных слова у папы ". Никаких преград для него не было, когда стиль шла об обогащении его казны. Чтобы заполучить аудиенцию у его святейшества, религиозные обязаны были вручать отцу не элементарно подарочек( как современным гетерам за честь позавтракать с ними под одной крышей), а истинные дары. Чем крупнее подношение, тем лучше приём. Не лишь паломники царства Кнуда страдали от непомерной алчности святого отца, паломникам остальных государств доводилось не проще. Иоанн xix делал средства радикально из только: из отпущений, из благословлений и даже из отлучений. Епископов чрезвычайно сердил меркантилизм папы. Спустя некое время после коронации Конрада в Лиможе собрался собрание французских епископов, запретивший римскому двору дарить отлучённым освобождение грехов без ведома местных епископов. Смысл этого воспрещения был приблизительно таков: занимайтесь собственной коммерцией насколько угодно, но будьте деликатны, предупреждайте нас, чтоб и мы имели какую-то выручка с этого дела. Собор обсуждал втомжедухе меры по установлению распорядка во Французском царстве. Дело в том, что после погибели ханжи Людовика Кроткого в империи Карла Великого началась абсолютная безвластие. Во Франции, Германии и Италии маленькие князьки воевали меж собой, городка подвергались разграблению, обитателей свирепо убивали, земледельцев, ремесленников, торговцев преследовали как диких зверей. Народ очень мучился, а духовенству не было нималейшего дела до этого. И внезапно французские епископы показали заботу о популяции. Всё объясняется чрезвычайно элементарно: феодальные беспорядки ударили по казне. Во-первых, обеднение народонаселения шибко отразилось на заработках церкви; во-вторых, жадные феодальные князьки дошли до такого, что стали атаковать на монастыри, сжигать храмы, кончать монахов, принуждать монахинь. Вот отчего епископы, собравшись в Лиможе, решили решать граница подвигам разнузданных феодалов. Убедившись, что отлучением не чрезвычайно запугаешь зазнавшихся баронов и князьков, епископы решили вынудить самого господа вторгнуться в это дело. Было объявлено праздничное собрание, на которое приглашались религиозные всей периферии. После обыденных молитв и песнопений один из епископов обратился к большой массе со последующими словами: - Братья мои, извещаю вам большую весть: сам Иисус Иисус в собственном послании повелевает определить мир на земле. Я советую вам избрать представителей, какие удостоверились бы в подлинности письма, а потом мы ознакомим вас с волею господа. Собор с ликованием повстречал шарлатанское выступление. И тут же выбрали комиссию из 10 епископов для испытания бесценной корреспонденции. Говорят, что авгуры древнего Рима не могли глядеть друг на друга без хохота; нужно считать, что и христианские прелаты, благородные наместники данных авгуров, затратили немало усилий, чтоб предохранять серьёзное представление лица во время настолько серьезной экспертизы! Процедура продолжалась непродолжительно. Подлинность подписи Иисуса Христа была признана непреложной, и на том же храме епископы присягнули, что обращение вправду упало с неба. В результате Лиможский храм предписал: выслать письмо по всем христианским церквам, чтоб все религиозные, самостоятельно от ранга, обязались вытекать наставлениям и заповедям, посланным выше. Мудрено выдумать что-либо наиболее нелепое и безнравственное, чем эти наставления. Иисус Иисус, которого позже скопирует старый муж в " Декамероне " Боккаччо, предлагал в письме собственного рода " календарь любви ". Говоря поточнее, бог позволял супругам выполнять замужние повинности только в определенные, буквально указанные им дни. Понедельник, кпримеру, объявлялся запретным днём для брачных отношений. Кроме такого, предписывалось: в пятницу сидеть на воде и хлебе, в субботу удерживаться от мяса. Запрещалось с орудием в руках мстить противникам, а втомжедухе держать монастырское актив. Наконец, обращение взыскательно определяло дела меж полами: мужчинам разрешалось молиться с дамами, но не принуждать их! Только не думайте, что всё это хоть в малейшей ступени является вымыслом. Я ещё раз подчеркиваю: мною ничто не придумано! Можно оговаривать мои оценки, но в отношении фактов я соблюдаю наибольшую осторожность: не извращаю их и не преувеличиваю. Да и к чему? История церкви в её настоящем облике довольно полна цинизма, глупости и гадости, чтоб работать сокрушительным обвинительным актом против христианства. В всякой епархии верующих принуждали присягать на евангелии в справедливости предписаниям, содержащимся в послании Иисуса Христа. Наказания, какие угрожали ослушникам, были довольно серьёзны, чтоб у кого-либо появилось обольщение полемизировать или не соглашаться. Речь шла не лишь об отлучении, но и о конфискации богатства, а втомжедухе о лишении прав на христианское погребение. В последнем случае ещё разрешено было рискнуть и быть отделанным к главному и крайнему наказанию, но конфискация богатства ужасна всем: и благочестивым христианам, и неверующим. Не скрою, нас интересует, очевидно, вопрос, каким образом священники могли испытать воплощение женами " календаря любви "? Собирались ли они подсылать пономарей во все спальни духовных деток собственных? По сему поводу церковные создатели ничто не молвят, о чем мы искренне сожалеем. ДОЛОЙ ТИРАНА! Римляне с нетерпением ждали конца владычества Иоанна девятнадцатого. Они ничто не имели против такого, чтоб он каждую ночь окружал себя хороводом симпатичных женщин и юношей, доставляемых ему со всей щедростью священного провидения; но необузданный деспотизм первосвященника принял настолько нестерпимую форму, что против папы был организован заговор. Святой отец, возможно, не питал особенных иллюзий сравнительно собственной репутации и никогда не возникал один, без достопочтенной свиты. Тогда заговорщики решили использовать к вооружению и беспрепятственно восстать. Когда многочисленная масса окружила Латеранский дворец, Иоанн xix, осмыслив, что противодействие зря, бегал в Германию под охрану Конрада другого. Он не ошибся в собственных расчётах: Конрад скоро опять водворил его на святой трон, при поддержке собственных штыков, и Иоанн перед гибелью ещё успел насладиться местью и расправиться с заговорщиками. декламировать дальше... Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

ПАПА-МЛАДЕНЕЦ. Папа Бенедикт ix Бенедикт ix Без преувеличения разрешено заявить, что Бенедикт ix, чуть успев избавиться от объятий кормилицы, стал наместником Иоанна девятнадцатого; во каждом случае, когда настала теплая отроческая пора, ему помогли вскарабкаться на святой трон. Короче, ему минуло только двенадцать лет. Возраст не помешал ему выразить скоро все пороки, которыми отличались наиболее распутные и беспощадные его предшественники. Бенедикту девятому( настоящее имя его было Феофилакт) трон достался благодаря мошенничеству графов Тосканелли; знатные грабители добились его избрания маршрутом интриг, подкупа и угроз. Император Конрад 2-ой из политических суждений благодетельствовал этим могущественным феодалам; таковым образом, и на новейшего папу распространилась его высокая милость. Когда люд, пресытившись бесчинствами Бенедикта ix, изгнал его из Рима, Конрад 2-ой добровольно пришёл на содействие юному первосвященнику и с триумфом возвращал ему тиару. Сила восторжествовала над законодательством - увы, не в крайний раз! ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О БЕНЕДИКТЕ ДЕВЯТОМ. Этот первосвященник запятнал апостольский трон так чудовищными правонарушениями, что христианские писатели даже не пробовали замалчивать или затушёвывать неприятные действия святого отца. Кардинал Бенно винил папу в том, что он преднамеренно воспользовался дьявольскими средствами, прибегая к магии и колдовству, вынуждая собственных наложниц пить чудесные снадобья, чтоб начать пылкую влечение к себе. Кардинал утверждал втомжедухе, что папа приносил жертвоприношения бесу, воспринимал роль в шабаше и неодинраз в бору сносился с духами тьмы. Эти утверждения наивны, вызывают улыбку и всё же предоставляют некоторое понятие о Бенедикте девятом. Пороки его настолько неприглядны, что историки в поисках разъяснения обязаны были использовать к мистике и к ссылкам на беса. Народ всё более и более тяготился его властью, и вконцеконцов, после 12-ти лет насилий, грабежей и убийств, Бенедикта ix повторно изгнали из Рима. Не станем ликовать ранее времени: нам ещё нужно столкнуться с ним. Тиара ему к лицу, и он не откажется снова завершить ею свою августейшую голову! ВРЕМЯПРЕПРОВОЖДЕНИЕ ПАПЫ В ОТСТАВКЕ. После такого как Бенедикта " отстранили ", епископ Сабинский, уже пытавшийся обосновать свои права на трон, снова устремился в бой. Благодаря посулам, подкупу, щедрым подаркам духовенству он был возведён на святой трон 26 декабря 1044 года под именованием Сильвестра третьего. Понтификат его продолжался три месяца. За это время Бенедикт ix с поддержкой могущественного дома Тосканелли подкупил разбойничью шайку, орудовавшую в окрестностях Рима, и всячески терроризировал народонаселение. Чтобы кончать с пожарами и убийствами мирных обитателей, римляне были обязаны снова раскрыть ворота городка прожжённому негодяю. Правда, на этот раз Бенедикт непродолжительно оставался на престоле. Его оргии вызвали новейший мятеж, и, не осмеливаясь более дерзать - ярость народа был велик, - Бенедикт сам отказался от управления церковью. Однако, он считал, что такое самоотречение, несомненно, обязано быть подходящим образом вознаграждено. Место, которое он уступал, так заманчиво, что возвращать его даром было бы непростительной тупостью. После длительных переговоров и торгов Бенедикт продал святой трон священнику Иоанну за пятнадцать тыщ ливров золотом. Если читатель задумывается, что, обстряпав выгодное деятеле, жулик бесследно пропал, то он заблуждается. Папа ещё не произнес собственного крайнего слова! ТРИ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ОДНОВРЕМЕННО НА СВЯТОМ ПРЕСТОЛЕ. Папа Сильвестр iii Сильвестр iii Получив средства за тиару, Бенедикт ix считал, что он полностью правдиво узаконил эти деяния, объявив собственным наместником Иоанна xx. Однако, и Сильвестр iii недешево оплатил за своё избрание: три месяца на престоле никоимобразом не могли восполнить тех сумм, какие он истратил на избирателей. И тогда оскорблённый в собственных наилучших эмоциях Сильвестр iii во голове вооружённой банды вошёл в Рим и напал на папский дворец. Иоанн xx инициативно противился, и разгорелось жестокое схватка. Тем порой Бенедикт ix, успевший растратить свои капиталы, пришёл к выводу, что и ему следует попробовать завладеть тиарой, чтоб реализовать её во 2-ой раз. Долго не размышляя, он ворвался в Латеранский дворец и с стаей проходимцев изгнал папу, которого он же туда водворил. В свою очередность и Иоанн xx не пожелал оставить град: средства таккак он выложил на бочку! Словом, в Риме сразу обосновались трое пап. Вотан обитал в церкви святого Иоанна, иной отыскал приют у святого Петра, третий пригрелся в храме святой Марии. Что и произносить, Бенедикт ix, Сильвестр iii и Иоанн xx непревзойденно устроились! Почтенная троица заключила альянс, уместно разделив меж собой церковные финансы и плоды собственных вымогательств и хищений. Каждую ночь радостные грабители устраивали превосходные оргии со своими наложницами и наложниками. Как бледнеют перед теми пиршествами наши инновационные вечеринки! Эти тиароносные сарданапалы в поисках новейших запретных удовольствий устремлялись вдохнутьжизнь характеры Содома. Соблюдая церковные традиции, почтенная троица различалась необычной щедростью в отношении собственных любимых и в маленький срок опустошила сокровищницу римских церквей. Драгоценные предметы священного культа первосвященники приносили в дар культу Венеры. Ночь удовольствий они оплачивали драгоценным сосудом, дароносицей, распятием. Апостольский трон уже не представлял для них нималейшего энтузиазма, и поэтому нужно было от него освободиться. Окончательно обанкротившись, святая троица устроила совещание; папы отыскали понастоящему превосходный вывод - они пустили святой трон с общественного торга. После погибели Иоанна девятнадцатого, во эпохи понтификата Бенедикта ix, трон святого Петра продавался с аукциона в четвёртый раз, продавался как мебель старенькой кокотки! СВЯТАЯ ЧЕТВЕРКА. Папа бодрый vi бодрый vi Как лишь стало понятно об раскрытой продаже папской тиары, нашлись приверженцы, какие безотлагательно же предложили неплохую стоимость. Мы представляем, какая ажиотаж царила на этом аукционе! В конце концов тиара досталась римскому священнику Джованни Грациано, который оказался в состоянии рекомендовать величайшую сумму. Он и был провозглашён отцом под именованием Григория vi. По законам церкви папское сословие является вечным; таковым образом, в это время церковная храм имела сходу четырёх святых отцов, желая функции папы выполнялись лишь одним. В начале понтификата лицемерный первосвященник прикинулся кротким и добрым, чтоб люди забыли об летописи его скандальных выборов. Он провёл некотороеколичество реформ и в некий ступени приобрёл симпатию народа. Когда состояние его укрепилось, он не счёл необходимым более сдерживаться и решил нагнать упущенное. Не беспокоясь о соблюдении приличий, бодрый vi пустил в ход наиболее различные приёмы, вплоть до конфискации богатства у состоявшихся людей, подвергаясь их пыткам и казням, чтоб не распускали язык и не пожаловались. Благодаря собственной предприимчивости бодрый vi с излишком возвращал гигантскую сумму, истраченную на покупку престола. КРОВАВАЯ БАНЯ. Несчастная Италия, разорённая первосвященником, дошла до совершенного обнищания. По дорогам бродили стаи злодеев, так что паломники отваживались идти в Рим только крупными массами. В самом Риме существовать стало щекотливо. Дошло до такого, что грабители обворовывали могилы апостолов, уносили дары, какие великодушно приносили религиозные. До тех пор покуда от грабежей страдали личные лица, бодрый vi ничто не решал. Но когда дошло до ограбления церквей и гробниц святых, когда стала вытерпеть вред его личная казна, он счёл нужным вторгнуться. Он опубликовал суровый декрет, касающийся церковного богатства; о собственной же принадлежности людей он не упомянул ни слова. Впрочем, декрет не дал желанного эффекта. Напротив, грабежи даже усилились. Тогда бодрый vi пустил в ход опасность отлучения. Эта мерка оказалась наиболее эффективной, но вызвала яростный ответ не лишь у злодеев, но и у только народонаселения - люд, производный из терпения всё возрастающими аппетитами папы, рад был привязаться к любому поводу, чтоб освободиться от тирана. В один красивый день перед папским замком собралась очень впечатляющая масса, осыпавшая святого отца обидной бранью. - Истребить всех! - воскликнул святой отец. Его веление выполнили практически. Кровавая резня была настолько страшна, что даже духовенство не выдержало и отказалось подчиняться отцу. Кардиналы и епископы обратились с жалобой к императору Генриху Чёрному. Он безотлагательно появился и созвал храм для суда над отцом. Григория vi низложили, но не за чудовищную резню, устроенную по его указу( что означает жизнь нескольких сотен человек в очах церковной иерархии!), а за покупку апостольского престола. Если бы избрание Григория vi осуществилось законным маршрутом, он, непременно, был бы прощён и получил бы согласие верховного духовенства. КЛИМЕНТ ВТОРОЙ. Папа Климент ii Климент ii Претерпев такое численность негодяев на святом престоле, римлянам следовало бы, как нам видится, возненавидеть ВУЗ папства. Между тем он есть и доныне. Низложив Григория vi, Генрих Чёрный стал подыскивать ему наместника. Он собрал хор, сенат и представителей компаний в церкви святого Петра и внеспредложение немедленно выбрать новейшего папу. Он обратился к епископам, чтоб они окрестили благородного кандидата на апостольский престол. Ответа не последовало. Император попросил разъяснить, отчего храм безмолвствует. Тогда один из прелатов от имени только клира чистосердечно признался, что римское духовенство располагаться в состоянии упадка и оно не может отыскать в собственной среде человека, благородного перемещать сословие первосвященника. Императору ничто не оставалось, как рекомендовать кандидатуру собственного соотечественника, епископа Бамбергского, который и был возведён на престол под именованием Климента ii. Этот прелат прославился собственной эрудицией и разумом. К тому же он различался отличной скромностью - довелось даже использовать к силе, чтоб облачить его в священные ризы. Однако, безотлагательно после собственного избрания он стал таковым же, как все его предшественники: высокомерным, жадным и никак не щепетильным в делах материальных. КОМУ СЕСТЬ В КРЕСЛО? Ещё некотороеколичество слов о Клименте ii. Первое, что он сделал, - это созвал храм, который обязан был принять привилегии итальянских епископов и тем самым кончать с нелепым местничеством. В первый день храма епископ Аквилейский и архиерей Равеннский, воспользовавшись неимением архиепископа Миланского, заняли два первых места около пустующего трона правителя. Запоздавший архиерей Милана, войдя в сенат и убедившись, что оба почётных места заняты, нахмурился и... радикально погрузился в императорское кресло. Почтенные клирики застыли от неожиданности, а потом с яростью набросились на дерзновенного нарушителя. Епископ Аквилейский заявил, что голова Милана по собственному рангу не владеет огромных прав, чем они, и поэтому должен оставить занятое им кресло. Обступив архиепископа, почтенные соперники пробовали его согнать, прибегая даже к силе. Они цеплялись за полы его одеяния, но архиерей инициативно отбивал атаки врагов, и согнать его с места не было никакой способности - он, как пиявка, присосался к почётному креслу. Ввиду такого что представления разделились, появились прения, посыпались цитаты из священных текстов и уставов. Все разговаривали хором, орали с пеной у рта, прокли., извините, - прерывали друг друга. Наконец утомление брала вершина над оскорблённым самолюбием; достопочтенные клирики, поостыв мало, стали ходить по очереди, произнося длинные, убедительные речи. В конце концов почётное пространство досталось архиепископу Равеннскому. Разве эпизод этот не изображает тупого высокомерия представителей церкви? На последующий день храм занялся обсуждением прав священников, возведённых за средства в сан во время предшествующего понтификата. Некоторые епископы высказались за то, чтоб таких элементарно низложить; папа, но, показал более снисходительности, разрешив им сохраниться на собственных должностях при одном только маленьком условии... Вы догадываетесь? Ещё бы! Догадаться не тяжело, дьявол бери! Они обязаны заплатить штраф святому престолу. Римляне не чрезвычайно жаловали первосвященников, избранных конкретно царем. И Климент ii не избежал данной участи; истина, вражда носила пассивный нрав вследствии пребывания в Риме Генриха Черного и его армии. С отъездом правителя агрессивное известие к отцу усилилось. Когда слухи о заговоре дошли до Климента другого, он решил не проверять судьбу и временно возвратиться на отчизну. Однако, судьба смеется над самыми аккуратными людьми. Прибыв в близкие края, Климент ii погиб, просидев в общей трудности на троне 9 месяцев. СТАРЫЙ ЗНАКОМЫЙ. Папа Бенедикт ix Бенедикт ix Готов побиться об заклад, что вы не ждали в четвёртый раз столкнуться с достопочтенным Бенедиктом ix, с которым мы расстались в тот опасный период его жизни, когда при участии 2-ух собственных коллег - Иоанна xx и Сильвестра iii - он продал святой трон с торгов. И всё же конкретно его, Бенедикта ix, мы владеем честь доставить вам как наместника Климента ii. Поразительно цепкий папа: присосался к престолу - не оторвёшь. Перед тем как оставить Италию, Генрих Чёрный изгнал оттуда Григория vi, чтобы воспрепятствовать " разжалованному " отцу пользоваться мимолетным неимением Климента ii и взятьвдолг его пространство. Именно это событие помогло Бенедикту ix снова овладевать престолом. Когда римляне узнали о погибели Климента ii, они выслали послов к императору с просьбой принять отцом архиепископа Лионского. В то время как послы делали свою высшую цель, Бенедикт, " изменник, прелюбодей, кровосмеситель ", покинул град Пезаро, где он укрывался, появился в Рим во голове стаи злодеев и как ни в чём не случалось, назначил себя отцом. На этот раз он продержался на престоле немногим наиболее восьми месяцев. Не хватило бы цельного тома для перечисления всех правонарушений, совершённых им за таковой маленький срок. Грабежи, убийства, оргии, как и в давние эпохи, оставались его главным занятием. Ему не было полных 30 лет, но на вид это был дряхлый восьмидесятилетний старик - так измотал его распутный образ жизни. Для такого чтоб освободить Рим от такового чудовища, императору довелось запустить в ход наиболее ужасные опасности. 17 июля 1048 года Бенедикт ix отрёкся от сана, но до отыскал лазейку для собственного возвращения. Он попросил аббата Варфоломея, который воспользовался у народа славой святого, появиться в папский дворец, изъявив желание раскаяться ему во всех собственных грехах. Честный аббат, настоятель обители Гротта-Феррата, вероятно, и действительно владел необыкновенным чутьем, раз князья, когда у них появлялись прения, приглашали его в качестве судьи. Но на этот раз он остался в дураках, когда тиароносный притворщик после общественной исповеди заявил ему о собственном решении выйти от решетка и окончить жизнь в полном уединении. БЕНЕДИКТ ДЕВЯТЫЙ - НА ВЕКИ ВЕЧНЫЕ... Итак, Бенедикт ix на кое-что ещё доверял, когда разыгрывал сцену покаяния и отречения. Мерзкий шут, выступая в роли кающегося грешника, рассчитал верно: римляне не стали гнать его, поверив, что он отрёкся от светский суеты и решил взять монашество; Бенедикт свободно готовил новейший трюк для собственного возвращения. Сейчас же после отъезда Бенедикта из Рима епископ Бриксенский, выделенный царем, взошёл на святой трон под именованием Дамасия ii. Через 20 три дня Бенедикт ix, укрывавшийся в окрестностях городка, подослал к новому отцу отравителей и, не дождавшись его погребения, при помощи боец графов Тосканелли напал на Латеранский дворец. Последнее царствование тиароносного чудовища продолжалось 6 месяцев. Проводя всё время в оргиях, описывать какие мы отказываемся, он дошёл до крайней ступени истощения. Генрих Черный выслал тогда в Рим собственного кузена Бруно, который был провозглашён отцом под именованием Льва девятого. Бенедикт, совсем изнурённый оргиями, не отыскал в себе сил, чтоб мешать императору и римскому популяции. Он удалился в обитель Гротта-Феррата, где скоро и погиб в возрасте 30 трёх лет. Смерть была единым умным актом его жизни. ГОНИ МОНЕТУ! Папа Лев ix Лев ix Гони монету! - орет у входа в балаган скоморох; этот лозунг следовало бы запечатлеть на фронтоне всякого театра, называющегося храмом. " Гони монету! Раскошеливайся! " - вот девиз всех священников: в прошедшем, реальном и будущем. Династия священников постоянно уважала средства. Папы, оставившие по себе благую славу, также не являются исключением в данной области. Это относится и ко Льву ix. Весьма можетбыть, что он и не был нехорошим человеком. Большинство историков рисует его мягким и дружественным управляющим. Однако, и этот папа, являющийся белой черный, не упускал варианта и, где мог, со священным усердием спекулировал на глупом легковерии паствы. В 1049 году он созвал храм епископов Италии и Галлии, чтоб уничтожать все должности, проданные прежде его предшественниками. Однако, после внимательной испытания оказалось, что, ежели низложить всех клириков, какие приобрели свои звания, остается лишь прикрыть на замок все церкви. Что же вы думаете, как поступил серьезный поп Лев ix? Воспользовавшись этим обстоятельством, он, не дрогнув, пошёл по стопам Климента ii, сохранив за клириками купленные ими звания при условии уплаты штрафа в выгоду святого отца. Через год после созыва храма аббат монастыря Сан-Реми воздвиг новейшую храм, и папа прибыл на её освящение. О грядущей церемонии знала вся Галлия; люд стекался массами не лишь из соседних городов и деревень, но втомжедухе из дальних провинций. Легковерные простаки, окружив гробницу святого Реми, ложили на жертвенник богатейшие дары. Энтузиазм был велик, тот, кто не сумел подвинуться ближе, кидал свои дары чрез головы верующих на склеп счастливого святого. Монахи, трудясь, как пчелы, собирали лепту богомольцев, перетаскивая дары в недра монастыря и в свои кельи. Время от времени первосвященник показывался верующим, чтобы пробудить ещё большее усердие у разгоряченных и без такого дураков. " Жертвуйте, - как бы заявлял он всем собственным видом, - жертвуйте святому Реми! " Наконец к вечеру измученные постоянной беготней монахи обязаны были прикрыть базилику. Мы не знаем, какую конкретно сумму преподнес обитель Льву ix за роль в благочестивом подлоге. Надо мыслить, монахи не поскупились, ибо прибыль была громадна, да к тому же понятно, что первосвященники не имеют обыкновения делить свои благословения даром! ПРИЗНАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА. Папа Лев ix Лев ix В конце понтификата Льва ix известный теолог Петр Дамиани обратился к нему с посланием, довольно любознательным, чтоб его процитировать тут. Петр Дамиани обратился к святому папе за советом по поводу скандальной жизни духовенства. " Наши прелаты, - писал теолог, - беспрепятственно предаются распутству, бражничают, прыгают верхом, бессовестно сожительствуют с любовницами в епископских дворцах. Эти недостойные служители пихают верующих в бездна, а обычное духовенство дошло до крайней ступени развращенности, и нам ничто не остается, как отнять священников права исполнять ритуалы святых таинств. Звание священнослужителя заслужило такое пренебрежение, что мы обязаны вербовать служителей господа посреди продажных людей, прелюбодеев и убийц. Некогда вестник объявил благородными погибели не лишь тех, кто делает грех, но и тех, кто снисходительно относится к ним. Что произнес бы он, нежели, возвратясь на землю, увидел бы духовенство наших дней! Распутство духовенства сейчас так велико, что священники грешат с своими детьми. Негодяи ссылаются на развращенность римского двора, а так как у них имеется цена для отпущения всех грехов, то они делают правонарушения со спокойной совестью ". Петр Дамиани приводит некотороеколичество папских распоряжений, отличающихся возмутительной пошлостью. Из почтения к нашему читателю мы отбираем из них более подходящие для печати. Но даже эти кропотливо выбранные цитаты предоставляют довольно светлое понятие о церковном кодексе. " Священник, не являющийся монахом, случаем согрешивший с девственницей, обязан каяться два года и воздерживаться в движение трёх больших постов, вкушая только хлеб и воду по понедельникам, средам, пятницам и субботам. Если юная женщина приуроченак всевышнему и ежели грех совершался регулярно, то епитимия обязана длиться 5 лет. Простой клирик за таковой проступок обязан идти епитимию в движение 6 месяцев, а каноник - в движение 2-ух лет ". Приведя ряд схожих образцов, Петр Дамиани умоляет папу взять нужные меры к тому, чтоб решать конец разнузданности духовенства. Ответ Льва ix звучит как признание, далековато не объективное; оно стоит такого, чтоб его процитировать. " Грехи, упомянутые вами, - писал он Петру Дамиани, - благородны самой грозной расправы. Совершившие желая бы один из них полностью заслуживают отлучения от сана. Однако, количество священнослужителей, повинных в данных грехах, делает мерку эту совсем неприемлемой и принуждает меня предохранять в церкви даже преступников ". Как немало сегодняшних церковников жалуется, возможно, что прошли эпохи, когда духовенство воспользовалось таковой волей. В наши дни светская администрация наказывает носителей рясы, не сумевших утаить свои грехи. Церковники именуют это " гонением на вероисповедание ". Было бы глубочайшим заблуждением мыслить, что нравственный степень клириков подрос. Дело элементарно в том, что сейчас им приходится лицемерить и укрывать свои гадости: они не настолько могущественны, как доэтого, чтоб пренебрегать публичным соображением, ибо верховенство их над миром всё же ограничено. КАК ДВЕ ЛАВОЧКИ КОНКУРИРОВАЛИ ДРУГ С ДРУГОМ. После погибели Льва ix трон оставался вакантным в движение цельного года; римляне не решались избирать первосвященника без санкции правителя Генриха третьего. Во время этого междуцарствия дискуссии меж римской и греческой церковью, поднятые прежде известным патриархом Фотием, разгорелись с новейшей силой и приняли совсем неприличный нрав. Греческая храм утверждала, что ни преподавание, ни наука западной церкви не согласуются со священным писанием и со священной традицией, а следственно, являются еретическими. Римская курия отвергала греческую храм как антихристианскую компанию. Они спорили по поводу причастия, смысла субботы и по ряду остальных вопросов, которым обе церкви придавали огромное смысл; по существу, их дискуссия носила совсем смешной нрав. Это была реальная сражение 2-ух лавчонок, соперничающих меж собой. Одна храм, кпримеру, корила иную в том, что она приобретает хлеб для причастия в городских булочных, а потом крошит этот хлеб в церковное винцо и раздаёт причастие ложкой! " Более такого, - писал патриарху Михаилу Керуларию римский епископ Гумберт, один из легатов, посланных Львом ix в Константинополь для борьбы с ересями греческой церкви, - вы режете ваши гостии стальным ножом, вместо такого чтоб ломать их пальцами по святой традиции, сохраненной иерусалимской церковью ". " После причастия, - продолжает Гумберт, - ежели остается некотороеколичество крошек гостии, мы их не сжигаем, а молитвенно складываем в дорогой ларец и раздаем верующим на последующий день во время богослужения. В ваших же греческих церквах частички священного тела господня выкидывают с мусором ваших ризниц ". Слыханное ли дело, священный хлебец, символизирующий тело и душу Христа, кидают в сор, священную гостию разделывают, как обычную пулярку, на 4 доли: два ноги, два крыла... извините, просьба, - две руки сына Марии! Мало такого что несчастного распяли, его ещё режут, мнут, крошат, чтоб позже искромсанные доли тела кинуть на свалку! И алчущий пес, роясь в отбросах, не ведая, что создаёт, проглотит святое сердечко Христа. Как страшно быть всевышним - имеется от что испугаться! С иной стороны, ежели римская храм поступает наиболее благочестиво, сохраняя хлебные крошки в драгоценном ларце, чуть ли таковая процедура приходится верующим по вкусу: таккак они обязаны имеется вчерашние останки! Подумайте лишь, какое эмоция гордыни охватывает всякого верующего, когда он, кропотливо очистив свою совесть, стоит, преклонив колени, намереваясь проглотить гостию, воображая тем самым, что бог обитает в его органах; колени ноют, а он, закатив глаза, умиленный, как и должно в таковых вариантах, высунул трепещущий язык в ожидании что-то вкусного и мысленно говорит при облике приближающегося священника: " Наконец! После устриц, ничто я так не обожаю, как бодрящую кровь моего господа... вданныймомент меня попотчуют ею... " И вобмен приобретает черствые останки! Нет, это уж очень, это совершенно не забавно! Гумберт, продолжая свою параллель меж римской и греческой церковью, выражался так: " Что касается нас, то, следуя традициям иерусалимской церкви, мы кладем на жертвенник изящные, чистые и целые гостии. После освящения мы преломляем их руками и даем народу. Затем мы подносим к губам чашу с вином как знак крови Христа и вкушаем его с удовольствием ". С удовольствием!.. Каков сластёна! Вместе с иными обычаями греческого культа, какие рассматриваются святым престолом как еретические, Гумберт порицает восточную храм за то, что она воспрещает перемещать кальсоны монахам и монахиням. Слов нет, запрет нелепое! И невнятное... Впрочем, можетбыть, что неимение данной доли туалета дозволяет, что именуется... раздеться в миг ока. Трогательная заботливость о людях, какие спешат забраться в кровать! Мы не касаемся длинного и жестокого спора по поводу обедни и остальных малоинтересных вещей. Любопытен лишь крайний пункт в этом перечне, приводимый римским легатом: Гумберт винит греческих патриархов в том, что они приносят на жертвенник овощи и жареное мясо, чтоб вкушать их сразу с телом Иисуса Христа! Не так уж это тупо, с нашей точки зрения! Ломтик пища сам по себе не бог известие как вкусен. Если добавить к нему парочку котлет, некотороеколичество картофелин, десерт, запивая еду исподтишка неплохим вином, - таковым завтраком разрешено непревзойденно полакомиться во время обедни. И даже церковное винцо покажется вкусней и приятней! В конце концов головоломные споры кончились взаимной анафемой. Гумберт отлучил от церкви константинопольского патриарха, а крайний в свою очередность отлучил римского легата. Обе стороны наговорили друг другу немало обидных слов: легат и патриарх обзывали друг друга послом сатаны, узурпатором, нечестивцем, преступником, каторжником, вандалом и иными благозвучными эпитетами. В движение 2-ух веков, с маленькими промежутками, восточная и западная церкви присутствовали в состоянии борьбы друг с ином. В итоге бешеных дебатов разрыв меж 2-мя конкурирующими лавчонками стал совершенным и решительным. декламировать дальше....

ДЬЯВОЛ У ОБЕДНИ. Папа Виктор ii Виктор ii Если на пороге двадцатого века, когда дисциплина шаг за шагом переворачивает дряхлые верующие суеверия, храм ещё осмеливается спекулировать на легковерии дураков, ежели она дерзает напублике ратифицировать, что дама, жившая типо восемнадцать веков обратно, появилась к пиренейским пастушкам и огласила себя богородицей, и все эти ахинеи не вызвали во Франции гомерического смеха, то разрешено ли изумляться тому, что в века невежества наиболее нелепые, нереальные легенды воспользовались совершенным доверием? Вот рассказ, взятый нами у историка Мэмбура, иезуита, жившего в конце семнадцатого века. Некий Гильдебранд был послан к Генриху третьему с просьбой принять наместником Льва ix епископа Гедегарда, которого римляне единогласно решили высадить на святейший трон. Испытывая ласковые ощущения к этому епископу, правитель, состоявший с ним в родстве, опасался, что тиара превратит епископа, как это нередко случалось, в отъявленного негодяя. Он какбудто предвидел, что, оказавшись на престоле, Гедегард изменит известие к императору и превратится в его неприятеля. Гильдебранд упрямо требовал, правитель продолжительно колебался, но в конце концов уступил. Новый первосвященник был провозглашён отцом 16 апреля 1055 года под именованием Виктора ii. " Через некое время, - произносит Мэмбур, - один диакон из храма святого Петра, находившийся в беззаконной связи со собственной сестрой и подвергшийся за это расправе, решил отомстить отцу: он подмешал в чашу святого причастия огромную дозу яда, рассчитывая, что папа станет сам работать праздничную обедню ". Прежде чем продлить рассказ, остановимся на последующем моменте. Итак, Виктор ii покарал диакона за те наиболее проступки, какие совершались чуток ли не развдень наиболее высокими чинами почитаемого клира! И поэтому вмещенный страстью диакон решил в ярости угостить достопочтенного первосвященника крысиным ядом. Явление очень обыденное для характеров духовенства. Но отчего сам Иисус не покарал диакона? И отчего бог бог позволил диакону подмешать яд к своей крови?.. Благочестивый историк, рассказывая о правонарушении собственного богатыря, не задумался над этим вопросом. В тот самый-самый момент, когда Виктор ii, окончив праздничную мольбу, протянул руку за чашей со святым причастием, ему показалось, что чара какбудто прилипла к престолу; он снова попробовал приподнять ее, но чара не двинулась с места... И тогда святой отец сообразил, что владеет дело с чудом. Когда проистекает волшебство, невозможно скупиться на поклоны. Это плод наших личных раздумий, а не историка Мэмбура. Возьмем, к образцу, небольшую пастушку из Лурда: как лишь перед ней стала пречистая дева, взволнованная разговором со святым духом, и заявила: " Я - непорочное зарождение! " - пастушка сходу кинулась ей в лапти и застыла на месте! Когда имеешь дело с чудом, постоянно нужно падать ниц, закрыв глаза, не то волшебство может улетучиться. Виктор ii сообразно традициям стукнулся об пол, распростёршись перед алтарем( Мэмбур описывал это происшествие в других выражениях, мы чуть-чуть изменяем его манера, не касаясь фабулы). Святой отец обратился к всевышнему с горячей мольбой - раскрыть ему тайну, почему он не сумел приподнять чашу перед народом и тем самым лишён был способности свершить ритуал причастия. Святой отец усматривал в этом явлении выходку сердитого духа и уж никоимобразом не дружественную услугу. Не успел папа звучным гласом произнести первые слова мольбы, как отравитель, стоявший на коленях около папы, был пойман сатаной и перевернут на спину ". Диакон - на спине, святой отец - на животе, зарывшись носом в пол... Восхитительная сценка! Преступник раскаялся в собственном правонарушении. Виктор ii, блаженный вследствии такого, что чудом избежал погибели, был охвачен состраданием к одержимому демоном( удовлетворенность делает людей снисходительными); он внеспредложение всем верующим вознести благодарственную мольбу всевышнему и молиться совместно с ним об изгнании духа тьмы. "... Когда сатана пропал, святой отец просто поднял чашу и запер её в ризнице ". Зачем, дьявол побери, ему захотелось сберечь винцо, то бишь отравленную кровь Христа? Чтобы прибавить сию чашу, как заявляет Мэмбур, к реликвиям церковной церкви. Что ж, это предложение так же гладко, как и сам анекдот. Однако, клирики почаще только подругому обходились с прохладительным напитком аналогичного рода. Если бы Виктор ii припрятал чашу, чтоб в конце концов выставить напитком 1-го из собственных товарищей, он бы остался предан обычаям церкви и духу собственной курии. СУДЬИ И ПОДСУДИМЫЕ. Во время понтификата Виктора ii во Франции неодинраз созывались храмы, на которых вправду пробовали навести распорядок посреди духовенства. Клирики продолжали новости разгульную жизнь, конкурируя друг с ином в лихоимстве, обирая всеми методами доверчивый люд, не понимавший, что вероисповедание - это торговля наиболее безнравственная, чем неважнокакая иная. Церковь уже не довольствовалась тем, что изнуряла налогами и морила голодом обычный люд, она стремилась распространить свою администрация на феодалов. Управление государством напоминало пирамиду, на верху которой царствовал хор, в центре - ведать, а внизу находился трудящийся люд, изнывавший под игом собственных поработителей. На храмах прелаты, провозглашавшие себя судьями, часто случались виновны в тех же прегрешениях, в которых винили собственных подсудимых, и нередко даже в еще большей ступени. Естественно, что подсудимый никоимобразом не мог взятьвтолк, отчего ему нужно считаться с их вердиктом. В Тулузе епископы Арльский, Эскский и Нарбоннский созвали храм на правах папских легатов, после такого как Беранжер - барон Нарбонна - принес жалобу на собственного архиепископа Жоффруа. В своё время Жоффруа получил епископат в Нарбонне при поддержке Беранжера, поклявшись, что ни барон, ни его сторонники, ни епископат не пострадают от его управления. Разумеется, Жоффруа чрезвычайно быстро нарушил присягу; он начал торговать церковное актив и земляные участки каноников, одаривая собственных наложниц и наложников. Он тратил большие суммы средств на постройки крепостей и в конце концов обрек тыщу людей на погибель, объявив кровавую войну герцогу Беранжеру. Кроме такого, он прикупил собственному брату Вильгельму за сто тыщ экю золотом кафедру, оплатив эту сумму крестами, чашами, драгоценными реликвиями, золотыми и серебряными сосудами, какие он продавал ростовщикам. Герцог Беранжер попросил легатов убедить папу, чтоб он покарал архиепископа. Но церковники, аналогично волкам, не пожирают друг друга без особенной нищеты. Жоффруа, который находился на суде, был признан невиновным. Легаты скоро договорились друг с ином. Беранжеру отказали в иске, и скоро он был обязан вербовать новейшие войска против архиепископа. Кому выплачивать за разбитые горшки? Разумеется, народу! Всегда народу, и лишь народу. ЧЕГО СТОИТ НАИЛУЧШИЙ ПАПА? Чего стоит лучший папа? Можно, не задумываясь, ответствовать: ничто он не стоит - грош ему стоимость. Виктор ii прославился в летописи церковной церкви как лучший из всех пап. Церковные летописцы воспевали его мудрость, добродетель, верность. Насколько он был правосудным, следовательно из последующего эпизода. Духовенство и земляные магнаты опустошали французские периферии( архиерей Жоффруа из Нарбонна, о котором мы ведали, имел много подражателей): набеги и борьбы не прекращались. Приносить жалобу римскому двору было зря - выигрывал тот, чьи заступники оказывались посильнее. Во время понтификата Виктора ii наиболее жестокие баталии происходили кругом Монте-Кассинского аббатства, известного своими обширнейшими землями, движимым и недвижимым богатством. После погибели аббата Ришара монахи избрали настоятелем монастыря добропорядочного старика Петра, посвятившего всю жизнь исследованию священного писания. Больших благ человечеству труды его не принесли - с тем же успехом он мог играться в бирюльки; но уж, во каждом случае, пока этот чистый сердцем человек корпел над евангелием, он никому не причинял зла; к тому же еще благороднее учиться всяким вздором, чем кормить общественные дома или отдаваться содомии или учиться стяжательством. Решительно, аббат Петр был человеком правдивым; но, его кандидатура не приглянулась клиру, основным образом поэтому, что его избрание не принесло никаких выгод. Если бы избиратели выказали свою добродушие и привнесли соответствующую сумму в казну святого Петра, дело разрешено было бы ещё поправить, и нашёлся бы метод примириться со святым папой! Монахи пренебрегли данной принципиальной формальностью, и несчастный Петр поплатился жизнью за проявленную ими не то жадность, не то забывчивость. Разгневанный Виктор ii выслал в Монте-Кассино кардинала Гумберта с предписанием уничтожать избрание новейшего аббата. Чтобы вынудить строптивых монахов почитать волю папы, кардинал ввёл в Монте-Кассинский обитель цельный отряд боец, силой завладел почетного Петра и выслал его в Рим. Святой отец заточил почетного старика в подземелье Латеранского замка, где он и погиб от голода. Вот этого Виктора ii летопись считает одним из наилучших пап! Совершив упомянутый заслуга, Виктор ii направил стопы в Германию, к смертному одру собственного родственника Генриха третьего. Перед гибелью короля епископы и сановники Германии присягнули на преданность пятилетнему сыну Генриха, а царицу Агнессу провозгласили регентшей. Виктор скоро возвратился в Италию. Прибыв в Тоскану, он ощутил себя нехорошо и внезапно скончался 28 июля 1057 года. Загадочный нрав его внезапной кончины дозволяет допустить, желая летопись об этом замалчивает, что Виктор ii пал жертвой такового же покушения, от которого он чудом спасся в начале собственного понтификата. Добрый боженька на этот раз был занят в ином месте, а может, у него элементарно не было охоты учиться чудесами. Папа Стефан x Стефан x Стефан x, сменивший Виктора ii, как и его предшественник, пробовал овладевать сокровищами Монте-Кассинского аббатства. С данной целью он выслал Дидье, настоятеля монастыря, в Константинополь с миссией, заранее обречённой на крах. Он доверял, что в неимение аббата ему проще станет расправиться с монахами. Однако, после такого, как монахи выполнили его строжайший веление и привезли своё сказочное положение, Стефан x водинмомент отступил от собственного решения, потребовав, чтоб монахи убирались восвояси совместно со собственным кладом. Летописец разъясняет внезапный поступок Стефана x " священным внушением ", ниспосланным ему. Но тут же прибавляет, что стиль исступлённого монаха, вручившего святому папе сокровища монастыря, была исполнена угроз. Вскоре после этого Стефан x отправился в Тоскану рассмотреть с братом, как новости последующую борьбу против правителя, очевидно пытавшегося оговаривать у папы своё воздействие на христианский мир. Прибыв во Флоренцию 29 марта 1058 года, Стефан x внезапно скончался. ТРУДНЫЙ ВЫБОР. В ту же ночь, когда Рим узнал о внезапной кончине Стефана x, старейшины городка выбрали первосвященником Джованни Минчио, епископа из Веллетри. Надо отметить, что ещё перед собственным отъездом Стефан x принудил кардиналов и более авторитетных представителей духовенства присягнуть, что в случае его погибели они не изберут наместника до возвращения Гильдебранда, посланного им в Германию. Петр Дамиани, желая соблюсти присягу, данную Стефану x, попробовал сопротивляться провозглашению новейшего папы, но потерпел неудача, и ему довелось нестись, спасаясь от преследований боец графов Тосканелли, какие угрожали гибелью всем соперникам новейшего святого отца. Какого-то архиепископа силой привели в храм и там чуток ли не под клинком кинжала принудили возложить священную тиару на голову Минчио, принявшего имя Бенедикта x. К тому времени возвратился Гильдебранд. Узнав об избрании Бенедикта, он обрушился на духовенство и римских нотаблей, коря их в слабохарактерности, позволившей графам Тосканелли препоручать им папу против воли. Гильдебранд настойчиво требовал прогнать Бенедикта и назначить новейшие выборы. Папа Николай ii Николай ii Среди прелатов произошёл раскол: императорские любители приняли сторону Гильдебранда, ставленники феодалов поддерживали Бенедикта x. Партия Гильдебранда выбрала иного папу, который был возведён на трон под именованием Николая ii. Таким образом, ещё раз у власти оказались сразу два первосвященника. Первый был невежда и различался неслыханной тупостью. Он не умел даже декламировать! Что касается другого, то он был честолюбив, алчен и лицемерен до крайности. Трудно найти, чей же избранник лучше. Бенедикт x корчил из себя вельможу и в то же наиболее время вставал в тупик при решении хотькакого вопроса, унижая тем самым апостольский престол; ощущая себя бессильным возобновлять борьбу, несчастный кретин предпочёл скинуть пространство собственному сопернику. В 1059 году Николай ii совместно с Гильдебрандом издал декрет, на основании которого лишь высшие чины церкви, элементы необыкновенную коллегию - конклав, получали преимущество выбирать первосвященника. Императору( германские повелители в то время назывались императорами Священной Римской империи) предоставлялось только преимущество отвода лиц, неугодных ему. Этот декрет наносил удар не лишь по правам феодалов, но и по императорской власти. Николай ii недостаточно чем различался от собственных предшественников. Он зло торговал каждыми должностями, грамотами и титулами. Кроме такого, этот продувной мошенник оказался и очень ожесточенным. Некий Беранжер, субдиакон в Сан-Морице, разошёлся с римской церковью в вопросах таинства святого причастия. Святой отец, намереваясь типо его пожурить, чрезвычайно милостиво пригласил его в Рим; когда Беранжер оказался во власти первосвященника, его безо каждого суда или допроса заперли в тюрьму и не издавали из неё до тех пор, покуда он под опасностями не отказался от собственных ошибок. Во всём остальном деяния понтификата Николая ii не представляет особенного энтузиазма. Любопытна только одна маленькая мелочь: как убеждают летописцы, Николай ii не пропускал дня, чтоб не омыть лапти 12-ти нищим. Если эта мелочь вправду верна, то она служит только иллюстрацией его лицемерия. Не лучше ли было элементарно насытить несчастных, чем глупейшей церемонией подражать легенду о Христе? Папа Николай ii погиб во Флоренции в июле 1061 года. ФАНАТИЗМ. Коснемся вскользь 1-го варианта фанатизма, который ясно изображает падение человечного интеллекта под воздействием магических нелепостей, узаконенных церковными догмами. Во время понтификата Александра ii, вступившего на папский трон после Николая, в Лучеольском монастыре, в Умбрии, жил отшельник святой Доминик, прозванный кольчугоносцем, ибо он вместо вериг носил металлическую кольчугу. В монастыре жило восемнадцать человек, пили они лишь воду, совсем отказались от мяса и масла, вареные овощи позволяли себе только по воскресеньям; в другие дни ели один хлеб, да и то в чрезвычайно маленьком численности. Кроме такого, они обрекли себя на совершенное Безмолвие, и только по воскресеньям, меж вечерней и всенощной, по ходу службы обменивались несколькими словами. Святой Доминик считал этот режим мало серьезным и прирастил свои постные дни, подвергаясь себя жесточайшим мучениям. Зимой он дремал перед дверью кельи в одной рубашке, связанной из стальной проволоки, укрываясь панцирем; он терзал себе лицо и всё тело колючими шипами. Как-то раз, представ с кровавым лицом перед аббатом, он кинулся к его ногам с криком: - Отец мой, я согрешил тяжело, наложи на меня серьезную епитимию. Этот святой юродивый совместно с хлебом позволил себе скушать некотороеколичество листьев! Доминик молился, сложив руки в облике креста, прочитывал двенадцать псалмов по восемьдесят раз, добавляя к ним гимны и литании. Отличное упражнение! За некотороеколичество лет до погибели, убедившись, что ремни из кожи жестче, чем прутья, он взялся истязать себя ими. В конце концов шкура стала чёрной, как у негра, от рубцов. Под кольчугой он носил втомжедухе 8 стальных обручей, впивавшихся в его тело. Утверждают, что этот помешанный прожил чрезвычайно продолжительно. Уж не потому ли, что он соблюдал " металлический режим "? Вместо такого чтоб всасывать белок, лимонную кислоту или остальные приправы, он равномерно вгонял в собственный организм металлическую нитку, перстень из такого же сплава. Возможно, таковая процедура и можетбытьполезна, но мы не осмеливаемся давать её нашему читателю. Среди " отцов пустоши " почтивсе отшельники заполучили необыкновенную репутацию святости частично благодаря тем неслыханным мучениям, которым они себя подвергали, частично благодаря чудесам, приписываемым им. От тяжёлых истязаний мучился втомжедухе и их интеллект, и поэтому логично, что у данных людей были видения, галлюцинации, принимаемые ими за реальность. Это содействовало ещё большему помешательству и без такого расстроенного разума. БОИ ЗА ПАПСКИЙ ПРЕСТОЛ. Обычно избрание всякого новейшего папы происходило с согласия германского правителя. Несмотря на то что римлянам не раз уж доводилось несладко платить за неповиновение королям Священной Римской империи, они после погибели Николая ii попробовали вести независимые выборы. Монах Гильдебранд, с которым мы уже познакомили читателя, решил, что молодой возраст короля Генриха дозволяет римскому двору безпомощидругих избрать папу. Большинство кардиналов и епископов поддержало Гильдебранда, но графы Тосканелли и остальные знатные феодалы, чьи интересы шли вразрез с интересами духовенства, выступили на сей раз в роли адвокатов императорского престижа, а так как они имели веский довод - сильную армию, то Гильдебранд не посмел им сопротивляться! Папа Александр ii Александр ii Впрочем, он попробовал применять декрет Николая ii, сообразно которому первосвященники обязаны были избираться из высших чинов римской церкви; лишь в том случае, ежели в Риме не окажется ни 1-го клирика, благородного начинать наместником Христа на земле, позволялось выбирать иноземного священника, указанного царем. Гильдебранд выслал в Германию нескольких послов к императрице Агнессе, мамы короля Генриха и регентше империи, с просьбой позволить созыв конклава для избрания папы на основании декрета Николая ii. Через три месяца делегаты возвратились, не добившись аудиенции у Агнессы. Тогда Гильдебранд решил делать на собственный ужас и риск: он призвал в Рим норманнские отряды, потом созвал кардиналов и верных ему вельмож и внеспредложение им ввести на трон Ансельмо, епископа Луккского. Ансельмо провозгласили отцом под именованием Александра ii. Бессильная воспрепятствовать этому избранию, феодальная партия во голове с Тосканелли, в свою очередность, выслала послов к императрице. Хлопоты увенчались успехом: был созван храм, низложивший Александра и провозгласивший отцом пармского прелата Кадала Палавиана под именованием Гонория ii. Папа Гонорий ii Гонорий ii Лучшего кандидата невозможно было и выдумать: Кадал Палавиан прославился огромным штатом наложниц; мужья всех прекрасных дам в его окружении удостаивались чести перемещать почётное сословие рогоносцев. Кроме такого, Кадал Палавиан имел очень типичное понятие о принадлежности: церковные средства, проходившие чрез его руки, почаще только не доходили до места назначения и попадали в альковы его бесчисленных любовниц. Бедные священники тщётно ждали жалованья! Правда, большаячасть епископов сразу служило и Венере, и Христу. Говоря легче, они содержали общественные дома и так ревностно хлопотали о собственных клиентах, что дела их процветали. Но даже такое прибыльное совместительство не покрывало умопомрачительных расходов самого Кадала Палавиана. Как зрим, Кадал владел всеми важными свойствами для первосвященника! Тотчас после избрания Кадал, он же Гонорий ii, собрав важную армию, двинулся на Рим, заранее подкупив приверженцев Александра ii. Поняв, что его кинули, Александр поспешил оставить Латеранский дворец и, веря создатьусловия помощью барона Готфрида, бегал в Тоскану. Соблазнившись императорской короной, Готфрид начал составлять боец, чтоб метнуться в бой против Гонория. К тому времени Дидье, монте-кассинский аббат, также приверженец Александра, пустив в ход золото и дары, склонил римлян восстать против Гонория. Но наёмные отряды, состоявшие из недисциплинированных и к тому же не чрезвычайно мужественных бойцов, повернули обратно, не выдержав первой атаки. Гонорий дал веление безжалостно истреблять отступавших и в священной ярости сам фехтовал наиболее бешено, чем такого требовали происшествия, ибо расстроенные ряды боец уже не представляли никакой угрозы. Однако, военное счастье изменчиво. В тот момент, когда победа Гонория казалась уже несомненной, барон Готфрид напал на его банды и вдребезги разбил их; папа, охмелевший от резни, даже не увидел приближения собственного врага. Гонорий ii был взят в плен, но его любители подкупили стороживших его офицеров, и он оказался на воле. Вернувшись в Парму, Гонорий продолжал, неглядя на своё поражение, ходить в роли папы. Пользуясь всеми преимуществами, он торговал должностями, набивая свои карманы. Будь Гонорий ii поскромнее, он бы жил припеваючи, но его честолюбивые планы не позволяли мириться с расположением полупапы. После 2-ой пробы завладеть тиару этот властолюбец окончил своё земное наличие. АЛЬДОБРАНДИНИ, ИЛИ НЕОПАЛИМЫЙ МОНАХ. Вначале понтификата Александра ii Флоренция, охваченная церковными раздорами, перевоплотился в поле схватки. Епископ Петр Павийский и аббат Иоанн Гвальберт - новейший настоятель обители Валломброзе - вступили друг с ином в открытую борьбу. Гвальберт напублике винил Петра в симонии и отвергал его преимущество на богомолье и предназначение священников. Пылкий оратор, Гвальберт собственным красноречием увлёк и без такого фанатичный люд, в итоге что меж сторонниками 2-ух противоположных лагерей появились кровавые уличные побоища. Епископ Петр решил укротить строптивых монахов и грубого оратора. Понимая, что никакие словесные доводы ни к чему не приведут( Петр непревзойденно знал характеры собственных братьев!), он во голове вооружённого отряда напал на обитель Валломброзе и завладел более рьяных приверженцев аббата, приказав всем раздеться донага. Того, кто мешкал исполнить веление, раздели силком. Когда " ставленники " предстали перед епископом в одежде прародителя Адама, он распорядился бичевать их по мягким долям тела( по тем, которыми заботливая натура одарила человека, чтобы он имел вероятность сидеть). Сомневаюсь, чтоб во время казни монахи распевали " Аллилуйя "! Урок был жесток и можетбытьполезен. Гвальберт и его монахи пресекли общественные выступления против епископа и даже не отваживались вылезать за ограду монастыря. Однако, в глубине души они не могли забыть приобретенных ударов и желали о мести.( Вопреки завету Христа, священники никогда не подставляют 2-ой щеки; против, у них постоянно нож за пазухой - очевидно, ежели это не связано с риском.) Монахи тайно отправили собственных представителей к отцу с просьбой собрать храм, который бы осудил Петра Павийского за симонию, прелюбодеяния и убийства. А для подтверждения верности собственных нареканий они предложили учинить суд божий, то имеется проверка огнём. Папа не выразил нималейшего восторга по этому поводу: фокусника традиционно не трогает трюк, секреты которого ему популярны. К тому же Александр ii, разумеется, счёл невыгодным для себя взрывать престиж епископа, да и монахи не воспользовались особенной популярностью в городке. И поэтому, отказавшись собрать храм, он послал монахам указание, обязывающее их под опасностью анафемы сидеть в собственных кельях, не вылезать ни в град, ни в замки, даже ежели они будут приглашены кем-либо из обитателей. Затем папа безотлагательно выслал Петра Дамиани во Флоренцию, поручив ему унять взбудораженное этим указом народонаселение. Однако, ни мудрость Петра Дамиани, ни его просьбы и увещевания ни к чему не привели. Иоанн Гвальберт появился во голове собственных монахов в пристанище Дамиани, подверг его всяческим оскорблениям и призывал люд с орудием в руках изгнать епископа и папского легата. Дело могло взять катастрофический кругооборот, ежели бы не вмешательство барона Готфрида. Он пригрозил монахам, что повесит их на деревьях у монастырской ограды, ежели они посмеют впредь появиться на людях. Угроза некотороеколичество утихомирила воинствующих монахов. Однако, народонаселение не успокоилось. На последующий день масса появилась к Иоанну Гвальберту с просьбой уладить тот суд божий, который он в своё время внеспредложение отцу. Жаль, что к схожему суду не прибегают в наши дни. Действительно, чем изменять суду провинившихся церковников, не лучше ли сеять их на часок - иной в солидный костёр! Выйдет обвиняемый невредимым, - означает, невиновен, а ежели, против, обуглится, как обычный кусочек мяса( по вине рассеянного кулинара), следственно, таков вердикт всевластного и суду нечего учиться им. Подобное разбирательство полностью подходит учению церкви о всеведении бога, без воли которого ни один волос не падает с головы верующего. Могу себе доставить, как завопили бы клерикалы, отнесись кто-нибудь всерьёз к такому проекту! Монахи Валломброзе( религия которых недостаточно чем различалась от веры наших современных церковников) согласились, как гласит предание, подвергнуть себя испытанию, которого ожидал люд. Они устроили это неописуемое представление в среду на первой неделе поста, в 1063 году. Поначалу вся монастырская братия огласила о собственном желании взойти на костёр, но когда час проломил, монахи выбрали, чтоб этот пиротехнический эксперимент был проделан лишь с одним из них. Монах, лучший в качестве представителя монастырской общины на суде божьем, назывался Петром Альдобрандини. В выделенный день сложили два больших костра, из которых любой имел 30 шагов в длину и 10 в вышину. Между данными кострами оставили узенькую тропинку, не более трёх шагов в ширину, усыпанную маленьким и чрезвычайно сухим хворостом. После праздничного крестного хода и обедни монахи выстроились в два ряда, у всякого в руках была свечка, а на груди висел крест. Что и произносить, спектаклем управлял опытнейший постановщик! Распевая гимны, монахи окружили костры и стали их возбуждать. Через некое время погода стала настолько нестерпима, что монахам довелось отступить. И тогда взволнованная масса увидела, как Петр Альдобрандини двинулся к пылающим кострам; он снял с себя клобук, в котором служил обедню, и торжественными шагами приблизился к дорожке. В одной руке он держал распятие, в иной - платок, которым вытирал пот со лба. Можно, естественно, спросить: отчего пламя, который не трогал Альдобрандини, вызывал у него испарину?.. Несомненно, такая была божеская каприз - не станем разбираться в данных психологических нюансах... Альдобрандини шагал по дорожке, разделявшей два пылающих костра, по колено испещренной горящими углями, потом остановился и осенил себя крестным знамением. В праздничной тиши( дьявол бери, представление довольно увлекательное, чтоб толпа застыла. Никто бы из нас не отказался посмотреть на священника или монаха, разгуливающего по горящим углям)... итак, в праздничной тиши раздался глас монаха. Обращаясь к массе, он потребовал от людей, клириков и нотаблей поклясться, что они отрекутся от епископа Петра, ежели Альдобрандини выйдет невредимым из этого страшного тесты. Все, очевидно, поклялись. Тогда Альдобрандини запел духовный гимн, умоляя господа сберечь его невредимым. Дальше - четкая выдержка из кардинала Барония: " Все узрели, как он с обнажёнными ногами гордо передвигался посреди гигантских языков пламени, меж которыми он шёл так же тихо, как ежели бы шёл по улице, обсаженной розовыми кустами, освежающими собственной тенью воздух, накаленный солнечными лучами. Трепещущее огонь, подчиняясь некий чудесной силе, окутывало его, озаряя лучезарным светом, наиболее ослепительным, чем снег на солнце. Языки пламени, не оставляя нималейшего отпечатка, лизали края его одежды, трогая волос на голове и бороде ". " Присутствующие увидели, - продолжает благочестивый историк, - что в тот момент, когда Альдобрандини вошёл в огонь, пламя костров растерял собственный жар и сберег лишь свет, озарявший пир святого монаха ". И ещё одна не наименее смешная мелочь, которую выделяет Бароний: " Когда Альдобрандини дошёл до конца костров, он увидел, что растерял собственный платок среди дорожки. Он тихо возвратился, подобрал платок и, Блестящий, получился из огня ". Почему " Блестящий ", кардинал Бароний? Потому ли, что получилось проверка, или поэтому, что утрата платка была бы непоправимой?.. Кардинал Бароний не даёт потомкам четких сведений на этот счёт - он тщательно описывает сцену народного интереса, последовавшую за представлением, которое дал неопалимый мних. Мы не станем приводить дифирамбов Барония и укажем лишь, что аббат из Валломброзе не замедлил отправить отцу известие о чуде, требуя назначения новейшего епископа вместо такого, которого суд божий изобличил в лжи и прелюбодеянии. ЖОНГЛЁРЫ ВСЕВЫШНЕГО. Посылая отцу известие о состоявшейся церемонии, Иоанн Гвальберт не колебался, что дело против епископа Петра выиграно. Но, по-видимому, Александру ii была отлично популярна секрет прохождения через пылающий костёр, ибо он не выразил ни мельчайших признаков умиления по этому поводу. Однако, будучи по натуре лукавым дипломатом, он, с одной стороны, не желал омрачать ни с кем дружественных отношений, с иной стороны, несомненно, не хотел оговаривать совершившееся " волшебство ", чтобы не бесчестить вероисповедание в очах верующих. И он отыскал вывод из расположения, отправив монахам Валломброзе протест такового рода: " Я приветствую вас с тем, что в вашем монастыре имеется мних, который собственной святостью былудостоен настолько несомненного и очевидного заступничества господа. После такового подтверждения я, не колеблясь, низложил бы епископа Флорентийского, не предложи он мне подвергнуть себя такому же испытанию огнём, и на том же месте, что и святой Альдобрандини. Я не дал согласия на новое проверка из ужаса, что бог, совершив 2-ое волшебство, тем самым лишит ваш обитель полученной им славы. Епископ Петр в движение нескольких месяцев станет присутствовать вне Флоренции; я не вправе отнять его епископата, отказав ему в разрешении подвергнуть себя суду божию. И поэтому доказываю вас, в интересах вашей общины, унять люд и приготовиться к благородной встрече вашего прелата, когда он возвратится ". Разве не является это обращение, которое мы только некотороеколичество уменьшили, не исказив его значения, шедевром отъявленного вероломства... смягчим словечко - дипломатии?.. Опасаясь, что 2-ое проверка раскроет их плутовство, монахи более не требовали; они поторопились проинформировать верующих, что епископ Петр раскаялся и что Иисус Иисус, вняв молитвам Альдобрандини, простил его. Что касается Альдобрандини, то его скоро стали называть Петром Игнацием, или Петром Неопалимым. До такого как вышло " волшебство ", он исполнял функции монастырского пастуха. Добродушный рогатый скот, возможно, отдавал ему должное в те эпохи... Разумеется, его скоро назначили аббатом одной обители, а мало позже почтили должности кардинала епископа Альбанского. Однако, же как поменялись эпохи! Как нередко мы зрим сейчас на подмостках человека, разгуливающего по раскаленному железу с горящими углями в руках. За это представление выплачивают 20 су, и никто вособенности не прибывает в восхищение. Никто не вопит о чуде, никто не собирается выдерживать фокусника с триумфом на руках. А таккак в прежние эпохи храм вознесла бы его на такую высоту! Века беспросветного невежества, милый век духовенства, вы избегали совсем! " In vino veritas? "( В вине правда?). Случилось так, что голова знатного дома попал в очень противное состояние( мы этим совсем не желаем заявить, что в схожей ситуации не мог оказаться и обычный недолговечный). Событие это разыгралось в период понтификата Александра ii, и нужно отметить, что достопочтенный первосвященник, будучи ловким дипломатом, не преминул пользоваться подходящим случаем, чтоб распространить папское воздействие на светские дела западноевропейских стран. Императора Генриха уже издавна мучили смутные недоверия в отношении его супруги. А в один красивый день он удостоверился, что рогат... Мольер сказал это словечко, и мы позволим себе подтвердить его. Поначалу правитель мучился неговорянислова, в вере, что жена его Берта, удовлетворив собственный прихоть, опять будет ему преданной супругой. Однако, за первой вспышкой последовало оченьмного остальных. По-видимому, благородная женщина вошла во привкус и категорично не хотела отбирать себя тех удовольствий, какие доставляли ей мелкие амурные развлечения. В конце концов дело дошло до раскрытого скандала. Любовные происки императрицы стали притчей во языцех, и скоро несчастный муж оказался не в состоянии отыскать ни 1-го человека посреди придворных, который, разговаривая об императрице, не именовал бы её " нашей крошкой ". Естественно, это было чрезвычайно досадно! Не желая быть посмешищем, оскорблённый Генрих принял заключение расстаться с легкомысленной императрицей. Он уведомил архиепископа Майнцского о собственном намерении. Последний одобрил заключение правителя и обратился к отцу с просьбой принять развод. Представитель папы в Германии Петр Дамиани, вместо, такого чтоб отдать императору единодушие на развод, от имени папы запретил расторгать брак с неверной супругой и даже низложил архиепископа, поторопившегося отдать единодушие, ибо " позволение на развод обязано измерить лишь от самого папы ". На храме, созванном во Франкфурте, Петр Дамиани сказал от имени Александра ii последующую стиль: " Ваше поведение, сеньор, по отношению к вашей целомудренной жене Берте недостойно не лишь верховного повелителя, но и христианина. Человеческие и церковные законы судят вас! Берегитесь сорвать их! Рим владеет в собственном постановлении орудие, которое лишит вас императорской власти. Я повелеваю вам покориться верховным велениям первосвященника, в неприятном случае вы заставите нас употребить против вас церковные мерила во всей их строгости и отобрать у вас императорскую корону, которой вы уже оказались недостойны, пренебрегав вероисповедание... " В протест на эту стиль, которую романтично приветствовали епископы, бедняга правитель спокойно заявил: " Я претерплю собственный стыд и покорюсь велению святого отца в поучение моим народам! " Факт очень поучительный! Церковь жалует даже прелюбодеяние в ступень государственного ВУЗа! Христиане, обманутые супругами! Несите спокойно ваше сословие рогоносцев во имя спасателя: так повелевает папа, преемник Христа! Разве этот инцидент не произносит о том, что Александр ii очень успешно плёл свои козни как против вельможной знати, так и против короля Генриха? Разумеется, униженный Генрих собственным поведением доказал, как недостаточно он разбирался в делах и традициях римской курии. Он мог отыскать для себя вывод наиболее подходящий, чем вытерпеть похождения собственной ветреной супруги Берты, и избежать глумления со стороны папы. Ему следовало бы кликнуть к себе Петра Дамиани и заявить ему: " Завтра, когда вы явитесь во дворец, мой казначей отсчитает вам некоторую сумму золотом, которую вы с моей превеликой благодарностью передадите его преосвященству ". И целый вопрос разрешился бы к повальному удовольствию. Епископ Герман Бамбергский, отлучённый отцом за продажу должностей, кровосмесительство, оказался наиболее догадливым и ловким. Он продолжал выполнять функции епископа, неглядя на папскую анафему. Александр, уведомленный об этом акте раскрытого неповиновения и бунта, выслал епископам Анону и Зигфриду приказ появиться в Рим со строптивым Германом, чтоб повторно изменить виновного анафеме в пребывании только храма Прелаты повиновались. Но дальновидный Герман Бамбергский завладел с собой в Рим сумму, соответствующую его светлейшему достоинству. Александр ii сходу сменил ярость на милость и не лишь вернул его в звании, но и удостоил всех привилегий, связанных с кафедрой архиепископа. Немецкий мних Ламберт Герсфельдский, создатель хроник, относящихся к одиннадцатому веку( кстати, на уникальность беспристрастных), ведает об данной летописи последующее: " Святой отец пригласил трёх прелатов - Германа, Анона и Зигфрида - на праздничный пир. К концу пиршества, когда винные пары расположили папу к откровенности, он признался, что симония совсем не является в его очах настолько большим правонарушением; он низлагает клириков, обличённых в симонии и прелюбодеянии, только для такого, чтоб реализовать им освобождение грехов. При этом папа выделил, что с почтением относится к церковникам, какие, став священниками, не перевоплотился в гранит и, не отказываясь от амурных потех, могут усилить свои имущества ". Справедливость изречения " in vino veritas! " изредка когда получала наиболее приятное доказательство. декламировать дальше....

ГРИГОРИЙ СЕДЬМОЙ. бодрый vii бодрый vii Перед тем как вступить на трон, бодрый именовался Гильдебрандом. Этот известный уже читателю мних, по существу, был папою задолго до такого, как получил папское сословие, ибо практически заведовал церковью в движение 20 5 лет. Это он поддерживал избрание Григория vi, купившего трон( рассчитывая применять крайнего для проведения собственных реформ), а потом выступал за его низложение. Это благодаря его воздействию и интригам Николай ii получил тиару; это он принудил кардиналов выбрать Александра ii без санкции правителя. Это ему Петр Дамиани написал: " Я почитаю папу, но тебе я поклоняюсь, простёршись ниц: ты делаешь его государем, а он тебя всевышним ". И дальше, жалуясь на его безграничный деспотизм и огромное честолюбие, он именует его " святым дьяволом ". Позднейшие историки назвали Григория vii ещё и " дьявольской головешкой ". После погибели Александра ii Гильдебранд решил, что вконцеконцов пришла пора брать в свои руки ту администрация, которой он уже немало лет распоряжался от имени остальных. Когда в день похорон Александра церковные сановники собрались в базилике святого Петра, чтоб рассмотреть 2-ух претендентов на папский трон - Дидье монте-касинского аббата, и кардинала Иеронима, - на улице раздались упрямые возгласы: " Да станет Гильдебранд нашим епископом! ", " Святой Петр выбрал его! " Как оказалось, инициаторами этого народного волеизъявления были два священника, затесавшиеся в массу. Народ ворвался в базилику, где собралась коллегия. Услышав упрямые запросы толпы, кардиналы тут же торопливо выпустили декрет, возводивший Гильдебранда в сан первосвященника. бодрый vii, итальянец по происхождению, родился в Тоскане в 1020 году. Его отец, Бонизо, был ремесленником. Называя его папой, мы, фактически разговаривая, исходим только из формальных признаков, аналогично тому как евангелисты считают папой Иисуса святого Иосифа, жена Марии. По всей вероятности, Гильдебранд был сыном собственного дяди. Таким образом, роль знаменитого голубя по отношению к мамы Григория сыграл аббат Авентинского монастыря - брат Бонизо. Начальное образование бодрый получил в монастыре собственного дяди, после что, на пятнадцатом году жизни, отец Григория выслал его во Францию, где он окончил своё духовное образование. Устроившись при дворе правителя Генриха Черного, он достигнул огромного воздействия и скоро приобрёл популярность в церковных кругах. Вернувшись в Рим с отцом Львом ix, он сделался одним из его советчиков. Кроме такого, Лев ix дал под его управление обитель святого Павла, в котором Гильдебранд ввёл жесточайшую дисциплину, требуя от монахов, чтоб они желая бы снаружи соблюдали критерии благочестия и воздержания. После погибели Льва ix Гильдебранд был возведён в сан архиепископа и исполнял неодинраз роль легата при дворе нескольких князей и правителей. Ему было шестьдесят лет, когда он взошёл на папский трон. Однако, годы не отразились на нём. Воля его осталась упрямой. Человек он был ожесточенный, хитрый, лицемерный дипломат, который под маской смирения мог тяпнуть человека, как паука. Он грезил подчинить храм безусловной власти папы, высвободить её от светского воздействия, от власти царей и правителей. Словом, бодрый vii грезил об безусловной церковной монархии. Чтобы добиться этого, он не становился ни перед каким правонарушением, ни перед каким предательством, действуя испытанным орудием клириков и обладая им в совершенстве. Прежде, чем перейти к основным событиям его понтификата, мы позволим себе выложить некие его взгляды, какие он сам определил в собственной широкой переписке: " Бог имеется дух, он господствует над материей. Точно так же и духовная администрация стоит над светской властью ". " Только римский первосвященник может быть именуем вселенским ". " Он один непогрешим. Только он один может выпускать новейшие законы, группировать или разделять епархии ". " Без его повеления никакой храм не может именоваться вселенским ". " Он не может быть судим никем ". " Римская храм никогда не ошибалась и никогда не впадёт в ошибку ". " Римский первосвященник владеет преимущество низлагать царей ". " Он может избавлять подданных от клятвы справедливости неправедным государям ". " Папа обязан перемещать на себе знаки императорской власти: народы и повелители должны целовать ему лапти. Христиане должны неоспоримо подчиняться его велениям. Они должны даже кончать собственных повелителей, собственных отцов и деток, когда это повелевает папа. Они обязаны работать только инструментом в его руках ". Разумеется, папа бодрый vii был не создателем данных теорий, а только носителем обычаев. Всё это уже встречалось в послании пап, в запасе канонического права, в сборнике " Лжеисидоровых декреталий ", так что, приведя в систему эти материалы, он только выстроил единственную концепцию теократического страны, о котором давно желало столько пап до него. Дидье, монте-кассинский аббат, шибко рассчитывал на папский трон после погибели Александра ii. И вправду, он собрал бы большаячасть гласов, ежели бы не проворный трюк Гильдебранда. Понимая, что Дидье очень оскорблён, бодрый vii на последующий день после собственного избрания направил ему письмо последующего содержания: " Папы Александра нет более посреди нас, брат мой; погибель его рухнула на меня, поразила до основания, толкает в бездна. В то время как над его смертными остатками справляли заупокойную службу, в народе поднялось мощное беспокойство. Какие-то бешеные священники поймали меня и понесли в Латеранский дворец, где и посадили на престол апостола. Я не стану напрягать тебя моими горестями, я лишь прошу твоих молитв и молитв твоих братьев, чтоб Иисус Иисус протянул мне, несчастному, руку и избавил от мук и угрозы, которых я желал бы избежать. Мы ждем тебя, брат мой, в нашем замке, ибо ты знаешь, как нуждается римская храм в твоей преданности и мудрости ". Дидье откликнулся на лозунг лицемерного Гильдебранда, который повстречал его с распростёртыми объятиями не лишь поэтому, что учитывал известность монте-кассинского аббата, а ещё и поэтому, что желал применять его воздействие для избавления святого престола от инвеституры правителя. Добиваясь этого ещё при собственных предшественниках, бодрый vii, сам сделавшись отцом, считал, что первая его задачка - высвободить храм от всех уз, какие устанавливают её в зависимость от власти правителей и царей. Избранный без роли крайнего, бодрый vii безотлагательно направил к императору Дидье в качестве легата; извещая о собственном избрании, он умолял Генриха четвёртого не ратифицировать его, ибо он предпочитает кроткий кров монастырской кельи блеску папского замка. Результат оказался неожиданным. Созванный Генрихом четвёртым храм объявил избрание Гильдебранда преступным и отказался принять его. Лицемерный мних, убеждённый, что его смиренная просьба об отречении вызовет симпатии к нему, тихо ожидал решения храма. Получив распоряжение о низложении, он пришёл в гнев и отправил Дидье совершенное упреков обращение с требованием достигнуть от правителя интронизации Гильдебранда, назло распоряжению храма. Монте-кассинский аббат, который в глубине души затаил обиду на опасного монаха, отбившего у него тиару, ответил ему: " Если я лишне медлителен, то ты лишне тороплив, ибо, не дождавшись погребения Александра, узурпировал святой трон, назло всем каноническим законам ". Генрих четвёртый, желая испытать нарекания, выдвинутые против папы, выслал в Рим глава Эбергарда, поручив ему узнать у кардиналов, что побудило их выбрать папу без согласия правителя. Гильдебранду в это время ещё не хватало смелости, для такого чтоб пойти на разрыв. Выступив навстречу Эбергарду во голове духовенства, он жарко обосновывал свою невиновность, поклявшись, что никогда не достигал папского престола. " Бог мне очевидец, - заявил он, - римляне выбрали меня против моей воли. Я отказывался от папского звания, неглядя на все их настояния, я впредь буду отказываться от него до такого момента, покуда полномочная делегация короля и сеньоры Германии сообщат мне свою волю ". Обманутый фальшивым смирением, Генрих iv утвердил избрание собственного старенького неприятеля. Почти безотлагательно бодрый сбросил маску и начал ожесточенную войну против правителя. Мы приведем только некие эпизоды данной борьбы, длившейся и после их погибели. Борьба эта сопровождалась таковым численностью предательств и жестокостей, что разрешено было бы сомневаться в их достоверности, не будь они доказаны непререкаемыми свидетельствами. Папа с нетерпением ждал варианта, чтоб нанести удар. Ждать ему довелось непродолжительно. Как лишь против Генриха выступили саксонцы, бодрый, воспользовавшись затруднительным расположением короля, созвал храм из епископов, верных римской курии, и празднично отлучил правителя. ГРИГОРИЙ - ПОБОРНИК АСКЕТИЗМА. Папа бодрый vii бодрый vii На этом же храме обсуждался вопрос о целибате. бодрый радикально выступил против брака священников, предпочитая, как он заявлял, кровосмесителей и содомитов тем, кто, сочетавшись законным браком, желал типо воздержаться от постыдных пороков. Сам бодрый имел трёх любовниц, не полагая мимолетных связей. Все три его любовницы состояли в недалёком родстве с злополучным царем. Одной из них была Агнесса, мама Генриха четвёртого! Другой - Беатриса, тёта такого же Генриха, а третьей - Матильда, дочь и наперсница Беатрисы и супруга Готфрида Горбатого, барона Лотарингского. Как наблюдает читатель, Григория никак не обошла судьба, и он мог непревзойденно встать и без законной супруги. Защитник целибата меньше только хлопотал о целомудрии священников. Запрещая брак, властный папа желал только повредить узы, связывающие духовенство с социумом, превратить его в необыкновенную, господствующую касту. " Церковь не может избавиться от порабощения мирянами, - писал он, - покуда духовенство не освобождено от уз брака ". Он запретил всем верующим под ужасом анафемы находиться на богослужениях, совершаемых женатыми священниками, и направил соответствующий декрет церквам Франции, Италии, Англии, Германии. Французское духовенство отказалось покориться этому декрету и обратилось к первосвященнику с очень резким посланием: " Ты еретик, пресвятой отец, ибо проповедуешь нелепую и неприятную словам Христа мораль ". В Париже епископы, аббаты и священники, собравшись на собрание, отказались покориться декреталиям Григория vii о безбрачии. " То, что он желает, - разговаривали они, - неосуществимо и тошно интеллекту ". Когда один аббат сказал стиль, в которой рекомендовал покориться потребностям папы, члены храма " с поддержкой царских слуг выгнали божьего человека, колотили его, плевали ему в лицо и всячески обижали ". В Камбрэ каноники огласили, что хотят обращаться традиций, " разумно поставленных предками ", и завлекли люд на свою сторону. Не следует, естественно, переоценивать французских епископов, они далековато не ангелы. Но верность просит отметить, что французское духовенство в одиннадцатом веке было куда независимее, чем инновационные церковники. Наше сегодняшнее духовенство и однимсловом не обмолвилось, когда впавший в маразм папа Пий девятый назначил догматы непогрешимости и непорочного зачатия. Ко всем порокам собственных предшественников сегодняшние клирики присоединили наибольшее раболепие... ЗАГОВОР ПРОТИВ ГРИГОРИЯ СЕДЬМОГО. Сын префекта Стефана – Ченьчо, отлучённый Григорием от церкви, совместно с иными сеньорами, также подвергшимися отлучению, организовали заговор против папы. бодрый в это время вёл борьбу с Генрихом четвёртым. Желая создатьусловия помощью правителя, Ченьчо написал ему письмо, обещая наслать Григория, связанного по рукам и ногам. Восстание было предназначено на канун рождества. Папа по обычаю совершал богомолье в церкви. Когда религиозные стали подходить к причастию, заговорщики, обнажив клинки, кинулись к отцу и оттащили его от алтаря. Завязалась безрассудная битва. Григорию довелось испытать много противных минут: заговорщики таскали его за волосы, колотили плашмя клинками, оставив отцу на всю жизнь рубец на лбу. Сорвав с него священные регалии, они собирались вывезти его за пределы городка, но ввиду волнения ворота городка оказались заперты. Ченьчо ничто не оставалось, как увезти довольно избитого и помятого папу в собственный замок. На рассвете кругом вышки, где находился папа, собралась вооружённая масса, подстрекаемая духовенством, и принялась надоедать ее. Ченьчо смело защищался. Но когда в ход были пущены осадные машинки и любители Григория завладели крепостную стену замка, Ченьчо, желая решать конец кровопролитию, вступил в переговоры со святым папой. Обе стороны поладили на том, что бодрый приобретает немедленную свободу, а Ченьчо - совершенное амнистия. бодрый vii сходу показал, что стоит папское словечко. Едва он вступил в Латеранский дворец, как безотлагательно опубликовал буллу, осуждавшую Ченьчо на постоянное изгнание с конфискацией богатства и лишением всех видов владений. Вскоре, но, и духовенство, недовольное реформами Григория, объединилось с баронами и архиепископом Гибертом, приверженцем правителя. Ободрённый восстанием Ченьчо, архиерей Гиберт, стремившийся завладеть апостольским престолом, организовал новейший заговор против папы. Но в то время, как Ченьчо и его любители были проникнуты республиканскими идеями, Гиберт и его союзники устремлялись только к достижению собственных целей. Сговорившись с восставшими, правитель 24 января 1076 года созвал в Вормсе храм, на котором кардинал Гуго Белый выложил свои нарекания против Григория vii. Он представил бумаги, изобличающие папу в целом ряде правонарушений, в частности в том, что он отравил 7 собственных предшественников и покушался на жизнь нескольких суверенов. Кроме такого, кардинал представил храму письма от кардиналов, членов римского сената, епископств различных провинций. Приведем некотороеколичество цитат из вердикта, вынесенного храмом. " Гильдебранд, презрительно принявший имя Григория, глумится над правосудием, выступая сразу в роли обвинителя, очевидца и арбитра. Он отрывает супругов от жен; предпочитает продажных дам законным супругам; освящает прелюбодеяние; волнует народонаселение против сеньоров; пробует заставить суверенов и епископов оплачивать диадемы и митры римской курии. Он делает предметом торга сан священника, приобретает периферии, продаёт церковные звания и жаждет составить в собственной сокровищнице всё золото христианского решетка. А почему мы от имени правителя Германии, от имени сеньоров, прелатов, сената и народа христианского заявляем, что бодрый низлагается с апостольского трона, который он запятнал стыдом ". Выслушав нарекания, правитель обратился к римскому народу и духовенству с посланием, которое заканчивалось последующими словами: " Мы даем монаха Гильдебранда на вашу волю. Поднимитесь против него, и пусть тот, кто более предан нам, первый осудит и покарает его. Мы не требуем его крови, мы хотим лишь, чтоб этот гадкий человек был изгнан с кафедры апостола, ибо после низложения жизнь станет для него горче погибели ". Вслед за этим правитель выслал отцу письмо: " Генрих, повелитель не по захвату, а по воле божьей, - Гильдебранду, уже не отцу, а лжемонаху... Преданный анафеме, осуждённый вердиктом наших епископов, - изыди. Оставь захваченное тобою пространство, чтоб воссел на трон святого Петра иной, который не укрывал бы давления под покровом веры... " Пармский поп Роллан был выслан с этим посланием в Рим вместо правителя Генриха, которого вызывал бодрый vii. Роллан прибыл как раз во время храма и направился прямо к отцу со словами: " Господин, мой правитель, а втомжедухе германские и итальянские епископы приказывают тебе бросить апостольский престол, который ты обесчестил своими правонарушениями ". И тут же сказал народу и духовенству, что на троицу обязан быть выбран новейший папа. Не успел Роллан окончить стиль, как римский префект заключил его, и, не вмешайся сам пресвятой отец, бойцы тут же прикончили бы его на месте. Но бодрый vii, как качественный политик, разумел нерентабельность для себя общественного самосуда. В патетической речи он уверял присутствующих " со смирением вынести обида безумцев, изменяющих законам господа ". На афиша борьбы бодрый vii ответил отлучением от церкви короля и его сообщников и, основываясь на собственном праве короновать и низлагать, лишил его престола: "... приобретенной властью от господа освобождаю всех христиан от клятвы справедливости, которую они отдали или дадут ему, и запрещаю всем работать ему как королю ". бодрый, но, не намеревался ограничиться одними словами. ГЕНРИХ ЧЕТВЁРТЫЙ В КАНОССЕ. Война меж отцом и царем продолжалась продолжительно. Победа доставалась попеременно то одной, то иной стороне. бодрый vii не становился ни перед какими средствами, пуская в ход отлучение, анафемы, а ежели и это не помогало, подсылал к Генриху iv отравителей. Генрих в свою очередность в борьбе с отцом рассчитывал на помощь германских князей. Но наиболее могущественные из них, встревоженные победой Генриха над Саксонией, слились с отцом и епископом Меца - Германом. Таким образом, когда Саксония снова восстала, Генрих оказался одинок. В сентябре 1076 года папа в письме епископам и всем верующим Германии выложил чин действий: ежели Генрих желает покориться, он обязан обосновать свою открытость и впредь касаться к церкви " не как к служанке, а как к госпоже ". А ежели он станет упорствовать, пусть они выберут иного короля, которого утвердит первосвященник. Когда папские посланцы появились к императору, он пробовал вступить с ними в переговоры, обещая править в гармонии с князьями. Но они отказались выслушивать его, заявив, что, ежели до 22 февраля повелитель не получит помилования у папы, они будут полагать его низложенным. А до тех пор пусть он присутствует в Шпейере и временно откажется от власти. Генрих какбудто бы подчинился их потребностям - ему нужно было победить время, чтоб отыскать средства для борьбы с мятежными князьями. Однако, состояние короля было трагичным. Через некотороеколичество месяцев намеревался храм под председательством Григория vii. Генрих разумел, что он умер, ежели храм состоится. Надо было хотькаким методом воспрепятствовать приезду папы. Узнав, что Северная Италия настроена в его выгоду, Генрих водинмомент покинул Шпейер и в сопровождении супруги Берты и молодого сына Конрада отправился в Бургундию. Несмотря на необычно серьезную зиму, на снег и трудности переходов, он перевалил чрез Альпы и завоевал Павии. Король покинул Германию не для такого, чтоб приступить борьбу, сомнительный финал которой пугал его, - доэтого только он желал разбить альянс папы с германскими князьями. Надо было спешить, покуда бодрый, покинувший Рим, находился в Каноссе, в замке собственной союзницы и любовницы графини Матильды. Император, по-видимому, ложил веры, что Матильда, приходившаяся ему родственницей, употребит все стремления, чтоб примирить их. Однако, когда Генрих возник в Каноссе, бодрый отказался взять его. Было ли и действительно возникновение Генриха неожиданностью для папы? Какие условия он желал определить Генриху? Два основных летописца, Бернольд и Ламберт, расползаются во понятиях, но в одном пт они согласны: в движение трёх дней, с 25 января, повелитель обязан был босиком, не принимая еды, ждать в снегу перед оградой, когда бодрый смилуется и простит его. Наконец на четвёртый день папа допустил его к себе и снял с него отлучение. Король до дал присягу примириться с германскими епископами и князьями и не мешать Григорию приехать в Германию, когда он такого пожелает. В тот же день бодрый vii известил собственных союзников о происшедшем. Описав унижение короля, он прибавлял: " Все окружавшие нас ходатайствовали слёзно, удивляясь даже, что мы находили не жесткость служителя церкви, а жестокость тирана ". Как говорят некие летописцы, бодрый отслужил обедню в пребывании Генриха iv. Когда гостия была освящена, он обратился к королю со последующими словами: " Уже издавна я приобретаю от тебя и твоих сторонников письма, в которых вы оговариваете меня во почтивсех грехах, какие по правилам церкви совершают меня недостойным духовного звания. Вот тело Христово, которого я приобщусь... Пусть всемогущий бог, ежели я невинен, высвободит меня от подозрений в проступках, в которых меня винят. Если же я виновен, да поразит он меня моментальной гибелью ". Его святейшество внеспредложение королю подвергнуться тому же испытанию, но крайний из страха уклонился. Не подтверждено, достоверен ли этот трагический эпизод. Многие церковные создатели видели в нём " самоосуждение " правителя. Эти доверчивые создатели, вероятно, забыли о том, как нередко винцо причастия служило преданным орудием против противников наместника святого Петра. ДЬЯВОЛЬСКИЙ ТРЮК ПАПЫ. Генрих iv склонил голову перед отцом в Каноссе, но тяжкое унижение не принесло ему ни одной из тех выгод, на какие он рассчитывал. Враги папы в Северной Италии были возмущены поведением короля, усматривая в этом примирении предательство. На съезде в Форхгейме( куда повелитель отказался приходить, неглядя на приглашение папы) любители Григория vii, саксонцы и швабы, выбрали королём Рудольфа Швабского. Последний не мог полагать на кротость всей Германии: большаячасть германских князей были настроены против него, и он обязан был удалиться в Саксонию. Сначала бодрый vii притворялся и делал вид, какбудто колеблется, чью сторону взять; он даже поговаривал, что желает тронуться в Германию, чтоб ориентироваться в споре меж конкурентами, желая совсем разумеется, что основным инициатором избрания Рудольфа был сам Большой политик - папа. Наконец после долгих переговоров, получив долгожданные сведения о большой победе Рудольфа при Мюльгаузене, папа торопливо поддержал его и объявил, что Генрих теряется власти и царского звания. Однако, недалеко от берега Эльстера Рудольф был тяжко ранен и погиб скоро после схватки. Положение папы поколебалось в ту самую минутку, когда он уже готовился веселиться. Генрих опять одержал победу над отцом как в Италии, так и в Германии. Возвращая Григорию все удары, какие тот ему нанёс, он жаждал противопоставить отцу антипапу, как ему самому противопоставляли антикоролей. Ему получилось составить важную армию и оборвать Рим. При поддержке большой суммы средств повелитель достигнул такого, что римляне открыли ему ворота городка, и в сопровождении архиепископа Гиберта Генрих празднично вступил в Латеранский дворец. После такого как Гиберт был возведён на святой трон под именованием Климента iii, он в свою очередность возложил на Генриха четвёртого корону Западной Римской империи. Осаждённый в замке святого Ангела, впрошлом папа не произнес ещё собственного крайнего слова. Убедившись, что его любителям не победить бессчетные войска правителя, он втихомолку взвешивал чин убийства Генриха четвёртого. Узнав от собственных разведчиков, что правитель любой пир молится в одной и той же церкви, он перетянул на свою сторону кардинала, в ведении которого находилась базилика. По постановлению духовного владыки в своде часовни над тем помещением, где традиционно стоял правитель, было проделано отверстие, замаскированное огромным камнем. При поддержке веревки гранит просто разрешено было обрушить на голову человека, стоящего под указанным отверстием. Когда приготовления были окончены, кардинал стал ожидать пригодного момента. Однажды, когда Генрих стоял коленопреклоненный, кардинал дернул веревку, и гранит с грохотом обрушился книзу. Однако, то ли падение камня не было буквально рассчитано, то ли повелитель стоял в часовне не на собственном обыкновенном месте, но Генрих остался невредим. Огромная глыба разбилась у его ног, только чуть-чуть ранив короля несколькими осколками. Кардинал, видя, что покушение не получилось, попробовал нестись, но телохранители правителя поймали его и уничтожили на ступенях алтаря. Труп кардинала поволокли по улицам Рима и потом кинули на свалку. Как зрим, убийца - бодрый vii, - когда необходимо было, прибегал и к трюкам. Отлично разумея, что папа принадлежит к числу тех людей, какие не остановятся ни перед каким правонарушением для заслуги собственных целей, и что вдогон за камнем может следовать яд или удар наемника вследствии угла, Генрих счёл благоразумным удалиться из Рима. Кроме такого, по наущению Григория воинствующая графиня Матильда, любовь папы, водила неустанную борьбу в Ломбардии против собственного родственника. И Генрих решил на время оставить Рим, завладев с собой перепуганного Климента iii. Учитывая, что ряды его сторонников в Риме поредели, бодрый обратился за поддержкой к Роберту Гвискару. Вождь норманнских пиратов с многомилионной армией пехотинцев и всадников, в составе которой было некотороеколичество отрядов сарацин, прибыл на содействие римской церкви. Население пробовало защищаться, но чрез некотороеколичество дней норманнскому герцогу получилось просочиться в град. Отданный на произвол норманнских и сарацинских полчищ, Рим подвергся всем страхам резни, насилий и пожаров. Целые кварталы пропадали, разрушенные бойцами Гюискара. Тысячи римлян были проданы в рабство. бодрый vii не мог сохраниться в городке, опустошенном и обезлюдевшем вследствии него. Он торопливо последовал за Робертом Гвискаром в Салерно, где созвал храм и снова кинул анафеме Генриха четвёртого, Климента iii и их сторонников. Через некотороеколичество месяцев Генрих во голове собственной армии возвратился в Рим. Ему также довелось использовать силу, чтоб возвратить в Латеранский дворец папу Климента iii. Что касается Григория, то он оказался не в состоянии испытать пир собственного неприятеля и скоро слёг. Находясь при крайнем издыхании, этот правоверный христианин на просьбы духовника сбросить проклятия и извинить противников собственных прохрипел, что проклинает Генриха, антипапу Гиберта и негодяев, какие его поддерживают. Он погиб 25 мая 1085 года и был погребен в Салерно. Святая апостольская римско-католическая храм решила, что злодей преступник, узнаваемый под именованием Григория vii, сделал в движение собственной длинной и плодотворной жизни довольно гнусностей, чтоб снискать нимб святого. Что ж, ей виднее! ЧУДОТВОРНАЯ ТИАРА. Церковные историографы, вероятно, много постарались для извинения этого папы, стараясь найти хоть какие-нибудь его подвиги, кроме совершённых им правонарушений. Так, некие из них говорят, что бодрый был наделён даром чудотворца и не лишь создавал чудеса, но ещё и наделял этим даром неодушевленные предметы. По этому поводу каноник Павел, создатель 1-го из житий Григория vii, приводит очень любопытный факт.( Совершенно лишне подчёркивать, что нами ничто не выдумано в предоставленном рассказе - такие сюжеты появляются только в воспаленном мозгу клирика.) Итак, некоторый Убальд, епископ Мантуанский, вёл жизнь очень целомудренную - в согласовании с правилами содомита. В конце концов бедный прелат захворал. Болезнь его была необыкновенна и невыносима. Опытный доктор, определив фактор появившегося у него нарыва, признал себя бессильным излечить его. Епископ обошёл всех докторов Италии и даже устраивал консилиумы, но, неглядя на стремления медиков, страдал сильнее бывшего. Человеком он был набожным, с усердием молился всевышнему, и бог вконцеконцов, сжалившись над ним, послал ему откровение, вселившее в мученика новейшую веру. Повинуясь совету выше, прелат вымолил у Григория vii тиару и приложил её к больному месту. Разумеется, совершая обряд, он исполнял все нужные почести в отношении священного головного убора. Надо ли прибавлять, что он одномоментно исцелился. И неужели 1-го этого чуда мало для канонизации Григория? декламировать дальше....

МЕЖДОУСОБИЦЫ НА ТРОНЕ И СВЯТОМ ПРЕСТОЛЕ. Папа Урбан ii Урбан ii Спор меж троном и алтарём не прекратился со гибелью Григория седьмого: любители его отказывались опознавать Климента iii. Они выдвигали кандидатуру популярного нам Дидье, которого бодрый на смертном одре провозгласил собственным наместником. Но почетный аббат был нездоров и, возвратившись в Монте-Кассино, указал перед гибелью на прелата Остии Оттона как на самого благородного кандидата на апостольский престол. Оттон был объявлен первосвященником, сообразно воле покойного, под именованием Урбана ii. По словам 1-го летописца, будучи ещё архидиаконом, Оттон провёл некотороеколичество лет в Клюнийском аббатстве, замаливая грех юности( его словили с поличным в келье юный и прекрасной монахини, которую он очень дружественно исповедовал). Этот Урбан был в своё время приближённым Григория. Избрание его на папский трон являлось, таковым образом, злобным актом в отношении правителя. Новый папа разослал всем епископам Италии и Германии энциклику, в которой говорил, что приложит все силы для завершения дел собственного предка. Первые годы после избрания он провёл на юге Италии, подготавливая почву для возвращения в Рим. Понимая, что раскрытая сражение приведёт неизбежно к поражению, Урбан, как качественный дипломат, прибегал к интригам и козням и перетянул на свою сторону почтивсех приверженцев правителя. С его благословения графиня Матильда( правильная памяти собственного усопшего любимого) вступила в брак с девятнадцатилетним сыном Вельфа Баварского( в то время ей минуло 40 три года). Благодаря этому браку любителям Урбана получилось перетянуть духовенство на свою сторону, и Клименту iii ничто не оставалось, как нестись. Урбан возвратился в Рим. Его могущество так возросло, что правитель забеспокоился. Он сообразил, что ему нужно делать как разрешено быстрее и решительнее, чтоб разбить сторонников святого отца. Несмотря на отчаянные козни духовенства, Генрих напал на Ломбардию и достаточно скоро разбил папскую армию. Узнав о приближении императорских войск, напуганные римляне поторопились кликнуть Климента iii, и тот вступил на трон после двухлетнего перерыва. Тогда Урбан применил против Генриха любимейший папский трюк: по его наущению Конрад, сын Генриха четвёртого, восстал против отца. Не светло, какими средствами Урбан перетянул его на свою сторону; понятно только то, что попытка Конрада увенчалась успехом. Он был провозглашён королём Италии и во голове многочисленного войска завоевал пределов Германии, до изгнав Климента iii из Рима. Правда, дробь императорских отрядов ещё продолжала брать некотороеколичество кварталов в Риме. Но тут Урбану помогли средства: за тыщу ливров шеф императорских войск в Риме оставил град, и Урбан, фаворит, водворился в Латеранском замке. ПРАВДА О КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ. Ещё в 1074 году бодрый vii, по словам неких летописцев, выражал желание собственно " повести христианских рыцарей на борьбу с врагами бога до гробницы спасателя ". Но битва с германским царем затянулась, и он ничто не мог предпринять. Урбан ii, укрепив своё состояние не лишь в Риме, но и во всей Италии, мог выполнить вконцеконцов свещенные мечты Григория vii. Кроме такого, Алексей Комнин, царствовавший тогда в Византии, посулил отцу подчинить апостольскому престолу все церкви собственной империи, ежели святой отец побудит повелителей Запада вступить в борьбу с неверными. Соблазнившись выгодной сделкой, Урбан ii с двойной энергией взялся за исполнение издавна задуманного плана. Отправившись во Францию, Урбан ii созвал Клермонский храм, где было принято заключение сравнительно главного из сумасшедших и преступных походов, узнаваемых под заглавием крестовых. Когда храм окончил свою работу, папа, собрав под открытым небом многотысячную массу, сказал пламенную и воинственную стиль, в которой увещевал рыцарей охранять Христа против неуверенных. - Не забывайте, - воскликнул он под конец, - что бог моими губами обещает вам победу и отдаёт в ваши руки неисчислимые сокровища неуверенных! Всякий, кто отправится для избавления церкви божьей, удостоится венца страдальца и заслужит совершенное освобождение грехов. Папа издал втомжедухе приказ сравнительно похода: никто не смеет пользоваться владениями тех сеньоров, какие отправляются в святой поход, никакие кредиторы не имеютвсешансы гнать их; любой, кто поднимет руку на актив рыцарей, подлежит отлучению. Надо ли прибавлять, что стиль первосвященника была встречена с энтузиазмом. Ведь несчитая собственного благословения папа наперед давал освобождение за все грабежи и убийства, какие имеютвсешансы быть совершены. Толпа разразилась криками: " Так желает бог! Так желает бог! " Это стало военным кличем крестоносцев. Существует сказка, появившаяся некотороеколичество лет спустя, что реальным инициатором крестового похода был Пётр Пустынник, который уверил папу приняться за это дело. Во время собственного паломничества в Иерусалим он уснул в Церкви святого гроба и во сне увидел спасателя, типо сказавшего ему: " Пётр, ценный сын мой, встань, уходи к собственному патриарху и расскажи на твоей отчизне о гонении на христиан, и побуди верующих высвободить Иерусалим от язычников ". Пётр Пустынник возвратился в Рим и поведал обо всём отцу. Историк Жюрье заявляет, что Пётр не был отшельником и никогда не навещал " святых " мест, а всего-навсего был представителем папы, который избрал его за дерзость и красноречие проповедником идеи священной борьбы. " Пётр, - прибавляет историк, - получил изрядную сумму средств за то, что смог завлечь одураченных людей на покорение земли Ханаанской, которая 300 лет орошалась кровью крестоносных фанатиков ". Никогда не творилось столько чудес, насколько в ту эру. У изнурённых голодом и жаждой людей посты и мольбы часто вызывали видения. Так, одному священнику появился во сне вестник Андрей и, указав пространство в церкви, где зарыто копьё, которым был пронзен Иисус, произнес, что это копьё даст победу христианам. Когда копьё отыскали, почтивсе люди стали ратифицировать, что поп сам закопал его. Тот внеспредложение засвидетельствовать правду собственных слов испытанием огнём, поклявшись, что пройдёт через горящий костёр с копьём в руках. Суд божий он выдержал, но практически безотлагательно погиб. Священники стали ратифицировать, что он умер типо поэтому, что в какую-то минутку поколебался в собственной вере. Однако, несчастное копьё было причислено к святым реликвиям. Другой летописец ведает, что при невыносимом зное, когда для утоления жажды невозможно было отыскать ничто, несчитая луж зловонной воды, поп, чтоб приподнять военный дух крестоносцев, уговорил их свершить крестный ход кругом городка: так типо повелел некоторый святой, появившийся ему во сне. Крестоносцы босиком, вооружённые, трижды обошли град, а позже двинулись атаковать мечеть, где спрятались мусульмане. " Кровь доходила до колен рыцаря, сидевшего на коне. На минутку они прервали резню, чтоб тронуться босиком на почтение святому гробу, а потом опять принялись кончать и похищать ". Кроме фанатизма и суеверия, на котором страшным образом спекулировало духовенство, были и остальные предпосылки, игравшие гигантскую роль в этом " святом деле ". Во каждом случае, как произносит один историк, " ежели некие крестоносцы и устремлялись доэтого только добиться гроба господня, чтоб сделать свои обеты, то главари их, против, желали применять их, чтоб захватить себе государство на Востоке. Большинство людей отправлялось в Азию только из любви к разбоям, а втомжедухе поэтому, что на отчизне уже нечего было похищать ". Вотан католический создатель утверждал: " Эти банды крестоносного войска состояли из проходимцев, клятвопреступников, прелюбодеев, злодеев и убийц; грабеж являлся для них настоящей целью этого святого похода ". Каноник Гвиберт и иезуит Мэмбур признают, что войско крестоносцев походила на огромную банду злодеев. Бейль, приверженец реформации, чья терпимость и беспристрастие, но, были настолько значительны, что реформаторы винили его в неверии, даёт такую оценку крестовым походам: " Кто осмелится именовать эти чудовища бойцами Христа? Эти лицемеры лишь грабили и убивали, принуждали дам и женщин, оказывавших им радушие. Христиане Азии чувствовали при приближении данных гадких вандалов, типо идущих им на содействие, наиболее унылый ужас, чем при появлении турок или сарацин. Несомненно, крестовые походы представляют собой наиболее безобразные странички в летописи населенияземли ". Первая шайка крестоносцев отправилась в путь 8 марта 1096 года. Это толпа людей, покрытых лохмотьями, практически весь состояло из пехотинцев. Ни у кого из них не было средств для приобретения лошадок. Если кто-либо умудрялся достать лошадка, то нищета заставляла реализовать её. Предводителем их был Вальтер Голяк, или Безденежный - прозвание довольно знаменательное. Можно не колебаться, что избавление святого гроба меньше только привлекало этого проходимца. В реальности он грезил о наживе, о землях на Востоке и подмене собственного нелестного прозвища любым пышным титулом. Мы становимся на неких деталях лишь для такого, чтоб поточнее описать данных мнимых героев, освящённых церковной легендой. Вальтер направился со собственной бандой вдоль рейнских областей к Дунаю, оттуда в Константинополь. Впереди его отряда выступали коза и гусь, священные животные старой германской мифологии. Перед выступлением крестоносцы перебили в рейнских городках евреев, как противников Христа, и разграбили их дома; когда архиерей Кёльнский спрятал кёльнских евреев в главном этаже собственного дома, масса разбила дверь топорами и перерезала несчастных. " В Майнце и Кёльне, - заявлял мних Гвиберт, - обитатели устраивали баррикады в собственных домах, чтоб избавить себя от данных монстров. Матери в исступленном отчаянии душили собственных деток, мужья закалывали собственных жён, женщины заканчивали самоубийством, чтоб не угодить в руки свирепым фанатикам с крестом на плече ". За первой бандой крестоносцев шли полчища в 40 тыщ бродяг во голове с Петром Пустынником. Часть крестоносцев, под водительством монаха Готшалька, погибла в сражениях с венграми и болгарами, какие, охваченные бешенством и страхом, решили не впускать их чрез свою страну. Некоторое время спустя двести тыщ мародеров рухнули на эти несчастные народы, разрушая городка, сжигая деревни, истребляя обитателей. Крестоносцы отдельными отрядами прибыли в Константинополь. Западные рыцари были поражены при облике этого большого городка с мраморными дворцами, золотыми куполами церквей и широкими людными улицами. Богатство вызывало их зависть, а греки-схизматики не внушали поклонения. Алексей Комнин изготовил заблаговременно большие запасы продовольствия для войска и принял ряд предосторожностей, чтоб предотвратить грабежи. Но всё оказалось лишним: крестоносцы срывали свинец с церковных крыш, зажигали дома, убивали землевладельцев, не щадили даже дамских монастырей. Подвиги данных ревностных воителей креста нереально обрисовать. Анна Комнина, дочь правителя( жизнь которого она обрисовала в сочинении " Алексиада "), так ведает о подвигах боец Петра Пустынника: " Они рубили деток на доли, принуждали матерей собственных жертв пить их кровь. Они принуждали природу с мальчиками и юношами, а потом, вешая их, упражнялись во владении клинком на их мертвецах ". По её словам, сам Пётр Пустынник подавал собственным мародёрам образчик в разбоях и зверствах. И этого Петра Пустынника храм изображает нам огненным апостолом, чем-то вроде пророка! Даже те немногие, кто покинули отчизну в порыве искреннего фанатизма, подогретого огненными речами Урбана ii и его агентов, и не воспринимали роли в грабежах, ненавидели греков, как еретиков. Иезуит Мэмбур, чьё перышко постоянно восхваляло деяния церковной церкви, признавал, что святой трон извлёк колоссальные финансы из крестовых походов. Некоторые прелаты за гроши скупили владения, какие продавали рыцари, нуждавшиеся в деньгах для снаряжения собственных отрядов. Священники, милостиво согласившиеся беречь актив рыцарей, не преминули перекачать в свои карманы их финансы. Впоследствии, когда чума, аппетит, заболевания и смелое противодействие мусульман практически убили армию Христа, почтивсе клирики попытались овладевать доверенным церкви богатством. Баснословное увеличение имуществ церкви - вот главный итог главного крестового похода. ПАСХАЛИЙ ВТОРОЙ - ВЕРНЫЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ГРИГОРИЯ СЕДЬМОГО. Папа Пасхалий ii Пасхалий ii Урбана другого, скончавшегося в июле 1099 года, сменил Пасхалий ii. Новый папа поспешил освободиться от такого, кто был старым соперником его предка и внушал ему втомжедухе тревогу: он отравил Климента iii. Когда любители Климента iii выбрали новейшего первосвященника, Пасхалий заточил такого в подземелье в монастыре святого Лаврентия. Третьего антипапу поняла та же участь, с той лишь различием, что его посадили в подземелье иного монастыря. Четвёртый был изгнан Пасхалием и погиб в ссылке. Казалось бы, сейчас Пасхалий мог вздохнуть тихо. Но пауза у трудолюбивого папы оказалась кратковременной, ибо скоро пришла известие о внезапной кончине итальянского короля Конрада( коронованного Урбаном ii), и Пасхалий, боясь, что администрация опять перейдёт в руки Генриха четвёртого, обвинил его в отравлении сына и повелел верующим вооружиться против правителя, чтоб отомстить за " страдальца ". На этот раз Генриху четвёртому получилось совладать с мятежниками, и Пасхалий запросил решетка. Но когда Генрих четвёртый не появился на созванный в Риме храм, его неимение было признано непростительным правонарушением, и папа снова отлучил его. Просто удивительно, сколь живучим оказался этот злосчастный правитель. Ему бы издавна в пепел превратиться, а он выдержал все анафемы, какие попеременно обрушивали на него папы начиная с Григория седьмого! На упомянутом храме присутствовала знакомая нам маркграфиня Матильда. Продолжая проверять к императору ту же нелюбовь, что и восемнадцать лет обратно, мстительная ханжа обвинила Генриха четвёртого в похищении у неё акта, которым она передавала всё своё актив святому престолу. Лишение наследства головы собственного рода не удовлетворило злую возлюбленную былого первосвященника; она подстрекнула другого сына правителя восстать против отца. Вокруг царевича, поддавшегося без особенных сопротивлений предложению могущественной тётки, образовалась многочисленная партия. Среди иных царственных свойств молодой подлец различался ещё изрядным лицемерием. Не будь он преемником короны, которую царевич спешил одеть ранее положенного срока, из него бы получился отличный поп. Подняв против правителя - собственного отца - некотороеколичество провинций, царевич в то же время всюду говорил о собственном бескорыстии и о сыновнем поклонении. Тем не наименее в собственной декларации он сделал немаловажную оговорку: " Если повелитель решит подчиняться преемникам святого Петра, мы вложим меч в ножны для такого, чтоб покориться нашему папе как наиболее смиренные из его подданных. Но ежели повелитель станет упорствовать в собственном неповиновении большому наместнику святого Петра, то в силу такого, что мы доэтого только должны считаться с волей божьей, своей рукою поразим его, ежели это будетнужно для охраны религии, ибо так повелел нам первосвященник Пасхалий ". Генрих четвёртый, оставленный своими бойцами, склонил повинную голову перед отцом, признав преступными все свои притязания и распоряжения. Его святейшество, преданный собственной стратегии, подкупил офицеров, окружавших Генриха, и они выдали старенького правителя на милость сыну. Но мятежный царевич не вспомнил о собственном обязательстве признать престиж отца, даже когда он изъявил кротость святому престолу. Клятвы горьких пьяниц еще надежнее обязательств правителей и священников! Генриха четвёртого принудили отказаться от престола в выгоду сына, который назначил себя царем под именованием Генриха 5-ого. В Кобленце отец на коленях умолял сына о пощаде. Но, неглядя на данные ему обязательства, его заковали в цепи и заключили в тюрьму. Жестокие меры, предпринятые против старенького правителя, угрожали нанести удар интригам Пасхалия. Население в рейнских областях отказалось признать юного Генриха, а Генриху Лимбургскому получилось даже избавить правителя из заточения, что было изготовлено очень впору: святой отец уже дал веление задушить Генриха четвёртого. Оказавшийся в Льеже старый правитель, разумея, что его преемником управляет Пасхалий ii, обратился ко всем христианским дворянам с просьбой о поддержке, оговаривая папу в правонарушении против его величества. Взбешенный Пасхалий разослал энциклику епископам, сеньорам и дворянам Франции, Германии, Баварии, Швабии и Саксонии. " Преследуйте везде, - писал он, - Генриха, голову еретиков, и всю его шайку. Вы никогда не можете доставить всевышнему наиболее приятной жертвы, чем жизнь этого неприятеля Христа, который собирался выхватить у первосвященников верховную администрация. Мы повелеваем вам и вашим вассалам замучить его самыми ожесточенными пытками. Мы дадим вам освобождение грехов, как прошедших, так и грядущих, и вы после погибели собственной войдёте в лазурный Иерусалим ". Это обращение, которое может работать прототипом клерикального манеры, привело в гнев даже неких церковников. Льежский епископ выслал первосвященнику обращение, в котором он с огромным плюсом и чрезвычайно инициативно выразил ощущения, вызванные безжалостной буллой папы. Вот более замечательные строчки из его ответа первосвященнику: " Кто дал преимущество святому престолу предписывать выполнение убийства в качестве благородного действия, крепость которого может очистить человека не лишь от бывших грехов, но и от грядущих? Даже таковых грехов, как кровосмесительство, кража и смертоубийство? Рекомендуйте такие правонарушения гнусным наемникам Рима; что касается нас, то мы отказываемся подчиняться. Даже в старом Вавилоне не было варварства, гордыни, идолопоклонства схожих тем, какие царят сейчас в святом городке!.. " Послание льежского епископа осталось холостым выстрелом. Пасхалий крепко укрепился в идеи уничтожить Генриха четвёртого. Вторая его попытка оказалась наиболее успешной. Старый правитель погиб от яда, отравленный святым папой, в то время как сын его осаждал Люттих. Пока правитель был жив, народонаселение защищалось очень упрямо, когда же Генрих четвёртый погиб, противодействие стало лишним. Достойный деятель воли гадкого папы потребовал, чтоб мертвоетело отца выдали кату и подвергли тем издевательствам, о которых заявлял Пасхалий в собственном послании. Только в 1111 году его остатки, над которыми тяготело проклятие, могли быть послушны погребению по церковному ритуалу( до этого они находились в каменной усыпальнице около храма, на которой было написано: " Здесь лежит неприятель Рима "). УЧИТЕЛЬ И ЕГО ДОСТОЙНЫЙ УЧЕНИК. Папа Пасхалий ii Пасхалий ii Преступный сын, отравивший собственным вероломством крайние дни отца, не мог быть преданным слугою папства. Он пользовался поддержкой первосвященника, чтоб завладеть администрация, а когда это ему получилось, адепт оказался полностью благородным собственного учителя. Во время храма, созванного в Труа Пасхалием ii( 1107 год), представители Генриха потребовали для правителя " преимущество определять епископов, данное прежде Карлу Великому ", то имеется церковную инвеституру( посох и перстень). Папа отказался, и послы правителя ответили: " Не тут, а в Риме меч решит этот спор ". Судьба благоприятствовала Генриху пятому. После двухлетней борьбы с Венгрией, Польшей и Богемией с многочисленной армией он двинулся в Италию. Ломбардские городка покорились ему, даже маркграфиня Матильда не посмела противиться. В Сутри послы Пасхалия огласили Генриху пятому, что папа отказывается от всех феодальных владений, обретенных церквами в движение всех веков, от права чеканки монет и остальных привилегий, требуя вобмен свободы церковных выборов и отмены светской инвеституры. Пасхалий пробовал избавить самостоятельность церкви стоимостью её мирских имуществ. Генрих 5-ый доброжелательно принял условия и 12 февраля прибыл в Рим для ритуала коронования. Храм святого Петра, в котором происходило приобщение, охранялся германскими рыцарями. Но как лишь было прочитано договор, церковь огласился криками. Церковные сановники категорично отказались возвращать поместья, которыми они обладали. Коронация была прервана. В церкви произошла драка. Король завладел папу и кардиналов и отправил собственных пленников в Альбано. В конце концов Пасхалий уступил притязаниям короля, признав за ним все права его предшественников. Какая месть за Каноссу! Словно для такого, чтоб выделить победа собственной победы, Генрих 5-ый празднично кинул погребению остатки собственного отлучённого от церкви отца. Победа над папством была недолговечна. Церковь отказалась взять условия, на какие согласился папа. Римское духовенство упрекало его в том, что он назло церковным уставам возложил императорскую корону на короля Генриха, разрушителя стран и церквей, и дал ему привилегии. На Латеранском храме в 1112 году Пасхалий объявил привилегии, какие Генрих выдернул у него силой, недействительными: "... принимаю декреты моего учителя Григория седьмого и Урбана... утверждаю то, что они утверждали, и проклинаю то, что они прокляли... " Римские легаты объявили всюду распоряжение Латеранского храма и анафему, которой был верен впрошлом адепт Пасхалия Генрих 5-ый. Мы не станем становиться на борьбе, которую продолжали новости меж собой папы и светские властители в двенадцатом веке. В данной борьбе мерзавцы стоят друг друга. Коснемся только самых соответствующих эпизодов из деятельности наместников святого Петра. Папа Геласий ii Геласий ii После погибели Пасхалия отцом был избран монтекассинский мних Джованни Каэтани, принявший имя Геласия ii. Королевские ставленники, возглавляемые могущественным феодалом Ченьчо Франджипани, напали на него и кинули в тюрьму. Прибыв в Рим, Генрих 5-ый достигнул интронизации старенького архиепископа Мориса, принявшего имя Григория viii. Геласию ii получилось нестись в Бургундию, где он и погиб, пробыв на святом престоле год. Его наместником духовенство избрало архиепископа Гвидо, принявшего имя Каликста ii. Он был издавна популярен как один из самых бешеных врагов Генриха 5-ого. Каликст ii, овладев Латеранским замком, собрал армия. Одному из кардиналов он доверил оборвать резиденцию Григория в Сутри. Сгорая от нетерпения побыстрее завладеть соперника, Каликст ii сам присоединился к отряду и собственно управлял приступом. После упорного противодействия гарнизон Сутри был обязан сдаться. Как лишь бодрый оказался в его руках, Каликст ii отдалприказ выколоть ему глаза и кастрировать. Несчастного Мориса посадили на верблюда, заставив брать в руки хвост, и в шутовской одежде привезли в Рим. Затем его заточили в обитель, где он и погиб чрез некотороеколичество лет. Папа бодрый viii бодрый viii Понтификат Каликста другого ознаменован непрекращающейся борьбой с феодальными князьями. Мятежные фамилии сооружали укрепления на улицах, не милуя даже старых памятников. На улицах городка происходили кровопролитные бои. Затаив в душе нелюбовь против авторитетного дома Ченьчо Франджипани, активно защищавшего убитого отцом конкурента, Каликст вёл с ним постоянную борьбу, покуда прочность Франджипани - " монастырь тирании и деспотизма " - не сровняли с землей. Гонорий ii, наместник Каликста ii, лучший семейством Франджипани, имел врага в лице не наименее авторитетного дома Пиерлони. Чтобы кончать с достаточно мощной оппозицией, угрожавшей ему, Гонорий употреблял обычное орудие собственных предшественников. Истратив гигантскую сумму средств, он захватил себе известность, и воинственно настроенные сеньоры обязаны были смириться. Тогда Гонорий разыграл такую комедию: помня о том, что кое-кто выступал против его избрания, он притворился оскорблённым и заявил, что отказывается от тиары, ибо не хочет править церковью против воли верующих. Созвав собственных сторонников в базилике святого Иоанна Латеранского, Гонорий празднично сложил с себя тиару. Его трюк произвёл желанный результат - присутствующие слезно упрашивали папу остаться, заверяя его в собственной преданности. Папа Каликст ii Каликст ii Расположившись комфортно на святом престоле, этот мошенник стал думать, как бы ему прославить своё правление, и решил, что пришла пора заняться обращением в христианство государств, " погружённых ещё в вечер язычества ". Грубо разговаривая, Гонорий замыслил переместить в свою лавочку покупателей, которых до сих пор обирали старательно жрецы и служители языческого культа - соперники Иисуса Христа. Померания была кусочком очень лакомым, и деляга Гонорий доверил епископу Оттону ускорить воззвание в христианство данной местности. Померанами заведовал польский король Болеслав, и Оттон отправился к нему. Болеслав с воодушевлением принял предписание святого отца подчинить Христу язычников, упрямо отказывавшихся взять его манит. Вероятно, их отчаянное противодействие усиливалось смутным патриотическим ощущением, ибо они понимали, что совместно с идолами лишатся устьев собственных рек. Болеславу довелось истребить тыщи померан, чтоб обосновать преимущество христианства над их старой религией. Аргументы его были настолько убедительны, что оставшиеся в живых уже не противились. Гонорий торопливо прислал новообращённым отряды собственных чёрных монахов, призванных вдохновлять их во славу святой троицы. Что касается Болеслава, то посреди иных свидетельств папской признательности он получил ещё обязательство нескончаемого блаженства. Папа Гонорий ii Гонорий ii Князь правдиво заслужил указанную заслугу, ибо в очах христианского господа нет подвига наиболее благородного, чем уничтожение людей, отказавшихся поклоняться ему. Гонорий был очень жаден и корыстолюбив. Приведём соответствующий эпизод: в 1128 году французский канцлер и архиерей Парижский Стефан де Санлис выслал к отцу послов с донесением о неблаговидных поступках короля Людовика Толстого. Прелат винил монарха в том, что он потворствует безнравственности французского духовенства, извлекая из этого неприятную выгоду. По-видимому, почетного прелата раздражало, что сливки снимает повелитель, а не он сам. Если бы дело обстояло подругому, он бы ничто не имел против самых скандальных похождений духовенства. Стефан де Санлис винил короля в захвате церковного богатства, а втомжедухе в попытке покушения на его жизнь, в котором участвовали бойцы короля. Разумеется, Стефан де Санлис не запамятовал подкрепить свои жалобы ценными дарами. Благодарный Гонорий благословил послов архиепископа - на такие жесты папы никогда не скупились - и повелел архиепископу изменить короля анафеме и наложить интердикт на Французское царство. Стефан де Санлис осуществил веление папы и привлёк на свою сторону изрядное количество церковников. Людовик Толстый непревзойденно знал, что папская признательность - продукт, который разрешено купить сообразно поставленной таксе. И поэтому он, в свою очередность, выслал в Рим послов с заданием за солидное возмездие достигнуть от папы снятия анафемы и иных угроз. Предприятие это стоило ему недешево, но он счёл наиболее благоразумным определять средствами, чем дерзать папской милостью. Разумеется, святой отец не отверг подарков и выполнил просьбу монарха. Между тем ему и в голову не пришло возвратить средства архиепископу, как поступил бы хотькакой честный предприниматель, будь он на его месте. Вскоре два епископа - сторонники Стефана де Сан-лиса - обратились в Рим с патетическим посланием, в котором они винили короля в новейших преследованиях архиепископа, а втомжедухе в неблаговидных поступках по отношению к церкви. Послание это осталось без ответа: доверчивые создатели не додумались обеспечить свои жалобы подходящим прибавлением. Стефан де Санлис разгадал фактор молчания. Он одолжил у ростовщика под залог собственной церковной утвари благородную сумму и выслал в Рим 4 тыщи динариев золотом... Стоит ли прибавлять, что они были милостиво приняты отцом? Однако, такое дорогое соревнование меж прелатом и королём не могло длиться до бесконечности. Людовик Толстый попробовал было остановиться... Но не тогда было. Обиженный Гонорий уполномочил Стефана де Санлиса составить в Реймсе храм для суда над королём и изменить его анафеме от имени апостола, ежели... ежели Людовик откажется компенсировать нанесённую им обиду... В конце концов Людовик смирился, и святому папе не довелось приходить к суровым проклятьям. БОРЬБА ДВУХ СОПЕРНИКОВ. Папа Иннокентий ii Иннокентий ii После погибели Гонория ii разгорелась сражение меж 2-мя соперниками. В то время как одна дробь кардиналов выбрала Иннокентия ii, которого поддерживала семья Франджипани, иная партия противопоставляла ему кардинала Петра, принявшего имя Анаклета ii. Позднее в официальном перечне он попал в количество антипап. Мотивы, по которым храм дала отличие Иннокентию, нам так же неизвестны, как пути господни; мне собственно видится, что Иннокентий всё же был куда огромным проходимцем, чем его соперник Анаклет. Вначале победа досталась Анаклету; прогнав Иннокентия с престола, он утвердился в Риме, продолжая роптать по поводу такого, что конкурент выскользнул из его рук и отыскал себе пристанище в неприступной цитадели в Пизе. Разогнав священников из храма святого Петра, расхитив ценные декорации и из этого храма, и из других состоятельных церквей, Анаклет некотороеколичество утолил свою гнев и взялся инициативно сколачивать войска против Иннокентия. Благоразумный конкурент к тому времени оставил Италию и переселился во Францию. Понимая, что новости вооружённую борьбу ему одному не по мощам, Анаклет переменил стратегию и обратился с посланием к Лотарю другому. Но ввиду такого, что оба благородных соперника сразу обратились к нему за поддержкой, Лотарь разумно воздержался от ответа. Тем порой Иннокентия, которого поддержало влиятельное Клюнийское аббатство, признали во Франции отцом. Потерпев фиаско у европейских повелителей, Анаклет стал закреплять своё состояние в Италии на тот вариант, ежели Иннокентий вздумает вернуться в Рим. Ему получилось закончить альянс с герцогом Рожером, которому он уступил государство Капуанское, неаполитанские владения и титул короля Сицилии. Сверх такого, чтоб зафиксировать альянс, святой отец пошёл на самопожертвование в дословном значении этого слова: он дал герцогу в супруги свою сестру. Последний дар вособенности ценен, ибо Анаклет, как горячий брат, не расставался со собственной сестрой ни днём, ни ночкой. Однако, скоро его спокойствию пришёл конец. Иннокентий и Лотарь договорились. Поначалу они медлили, не осмеливаясь наступать на Рим с малым отрядом, но в конце концов папа и монарх решили попытать счастья. Уж чрезвычайно они спешили: одному не терпелось побыстрее возложить на себя императорскую корону, иному - овладевать престолом апостолов. Когда Лотарь с маленький армией опустился в Италию, Анаклет, спросив об измене неких собственных сторонников, оставил Латеранский дворец и укрепился в замке святого Ангела. Слухи, дошедшие до Анаклета, не были лишены основания. Некоторые нотабли, присягнувшие нетакдавно на преданность Анаклету, с триумфом встретили его соперника и короля. Утвердившись на Авентине, Иннокентий ii был лишён способности короновать Лотаря в храме святого Петра, где традиционно происходило приобщение царей, так как эта храм, как и крупная дробь римских кварталов, оставалась во власти иного папы. Поэтому ему довелось возложить на собственного друга корону в Латеране. Как строчит Оттон Фрейзингенский, Иннокентий ii потом заказал картину, изображавшую его на троне, в то время как коленопреклоненный Лотарь приобретает из его рук корону. Папа Иннокентий ii Иннокентий ii В движение нескольких месяцев войско Лотаря, состоявшая только из 2-ух тыщ человек, неудачно осаждала замки, занятые любителями Анаклета; царские войска приметно редели, осыпаемые дождем камней и стрелами осаждённых. Пока Лотарь колебался, атаковать ли ему вышки, в которых засели сторонники Анаклета, до него стали губить слухи, что Рожер во голове значимого отряда получился на содействие собственному деверю. Тогда Лотарь поспешил вернуться в Германию, предоставив Иннокентия ii милости божьей. Увы, Саваоф оказался слабым защитником! Иннокентию довелось оставить Рим и временно обосноваться в Пизе, откуда он стал бомбардировать конкурента новыми анафемами. Почти цельный год прошёл наиболее или наименее тихо; суровые проклятья не вызывали нималейшего переживания посреди сторонников Анаклета. Тогда Иннокентий решил использовать наиболее эффективное лекарство: он заключил с царем договор сравнительно владений графини Матильды и уверил Лотаря 2-ой раз перейти Альпы. Момент был выбран успешно: римская курия находилась в состоянии совершенного развала. Анаклет, истратив суммы, добытые благодаря разграблению церквей, оказался не в состоянии помогать преданность собственных приверженцев. Во замке наступили печальные дни: закончились оргии, разбежались радостные дамы, отцу и его сателлитам довелось новости спартанский образ жизни. Эффект не замедлил отразиться - партия Анаклета таяла с каждым днём. Иннокентий ii, непревзойденно осведомленный о расположении при папском дворе, направился в Рим во голове трёх тыщ конников Лотаря. Последний в это время изгнал Рожера из Калабрии. Святой отец и правитель соединились в городке Бари. Здесь произошёл инцидент, который мог бы снабдить победу Анаклету, будь его конкурент наименее расторопен. Иоанн Комнин, голова Восточной империи, прислал к Лотарю собственных послов, посреди которых находился один очень красноречивый мних. Монаху, возможно, было кем-то доверено обличить Иннокентия; он винил его в нечестивости, прелюбодеянии, содомии. Пламенные речи монаха изготовили огромное воспоминание на правителя, и он решил оставить собственного друга и перейти на сторону его неприятеля. Но ранее, чем Лотарь выполнил своё желание, неясная заболевание желудка( разумеется, промысел божий!) в движение 2-ух дней унесла его в могилу. Иннокентий уже в одиночестве заканчивал собственный поход на Рим. Между тем повелитель Сицилии, воспользовавшись гибелью правителя, разграбил Калабрию и Апулию и двинулся избавлять Анаклета от римского пленения. Положение Иннокентия было далековато не блестящим. С маленький конницей нечего было и мыслить о погроме многочисленной армии Рожера. Но оживленный Иннокентий не смутился. Всевышний, который уже единожды посодействовал святому папе освободиться от Лотаря, и на этот раз не отказал ему в помощи. Анаклет водинмомент захворал непонятной заболеванием, по признакам очень аналогичной на заболевание Лотаря; чрез некотороеколичество дней Анаклет погиб в ужасных мучениях. Враги Иннокентия ii избрали наместником погибшего папы кардинала Григория. Но у такого скоро не оказалось приверженцев. Памятуя об участи Анаклета, сателлиты его разбежались, а неких из них подкупил неуёмный папа. После длительных испытаний Иннокентий ii возвратился в Рим. Но конец его мытарствам не наступил. Рожер не сложил ещё орудия и продолжал продвигаться со собственной армией. Собрав некотороеколичество отрядов, Иннокентий двинулся навстречу противнику. Королю Сицилии без труда получилось разбить папское армия и его самого завладеть в плен. Иннокентию довелось договориться на условия Рожера, который заставил его поставитьподпись контракт, по которому все земли и привилегии, данные Рожеру Анаклетом, оставались за ним. 6 января 1139 года Иннокентий ii( его имя в переводе с латыни значит невиновный!) возвратился в Рим и оставался на престоле до 1143 года. Война, появившаяся в итоге конкуренции 2-ух пап, длилась 9 лет! декламировать дальше....

ХРИСТИАНСТВО - РЕЛИГИЯ МИЛОСЕРДИЯ. Папа Целестин ii Целестин ii Преемник Иннокентия Целестин ii пробыл на престоле 5 месяцев. В это время на Востоке происходили гонения на секту богомилов, которых ещё ранее, при Алексее Комнине, подвергали преследованиям и осуждали на сожжение. Эти схизматики утверждали, что у бога-отца было два сына. Старший, по имени Сатанаил, восстал против отца и был изгнан им на землю. Таким образом, наш земной шар богомилы превратили в пространство ссылки для обитателей рая! Сатанаил, как явствует из учения данных одержимых фанатиков, наполнял собственный досуг на земле тем, что сотворял целый явный мир... Затем богомилы утверждали, что Иисус Иисус, меньший сын милосердного бога-отца, появился на землю по повелению собственного родителя, чтоб повредить могущество Сатанаила и водворить его в преисподнюю, отняв от его имени безобидный слог - " ил ". В сущности, эта сказка так же нелепа, как все сказки о сотворении решетка и земном рае. Беда её содержалась в том, что в неких подробностях она противоречила канонической легенде. Как бы там ни было, преподавание богомилов числилось ложью, а с еретиками храм не церемонится. По утверждению Матвея Эдесского, 10 тыщ еретиков были кинуты в море, в том числе родная бабушка Алексея Комнина. Глава секты, мних Нифонт, был осужден на страшные пытки. Только религиозное исступление правомочно на что-либо схожее. Монаху из бороды вырывали по одному волосу( а бородка, по словам летописцев, была плотный и длинной), потом на допросе кат, знаток собственного дела, выдавил ему глаза из орбит. В мнение несчастного Нифонта сожгли на костре. Не забудьте: христианство - это вероисповедание милосердия! Папа Люций ii Люций ii Когда погиб Целестин ii, кардиналы и нотабли римской курии, не предупредив ни люд, ни духовенство, собрались в Латеранском замке и тайно возвели на трон кардинала Жерардо, принявшего имя Люция ii. В значении нравственности Люций ничем не различался от других пап двенадцатого века. Его оргии не являются особенной достопримечательностью в летописи святого престола: грешил Люций, так заявить, равномерно. Только его влечение к господству не знала никакой меры. Главой Западной империи в это время был Конрад Благочестивый, нрав которого полностью выгораживал это прозвание. Какие бы правонарушения папы ни задумывали, они постоянно могли полагать на помощь такового правителя. Вскоре после восшествия Люция ii на трон по всей Италии вспыхнули восстания. Грубый и надменный Люций не дозволял противодействия ни мельчайшим собственным желаниям и взыскательно пресекал даже наиболее незначительные проявления самостоятельности у собственной паствы. Сгорая от нетерпения как разрешено быстрее победить римлян, Люций, не дожидаясь прихода боец, которых дал в его приказ повелитель Сицилии, перегнул палку, и это привело к народному восстанию. Вождем восстания был Арнольд Брешианский, адепт прославленного французского учёного Абеляра; он поднял римлян на вооружённую борьбу, и они силой добыли те свободы, в которых им отвергал папа. Они организовали сенат, избрав 1-го патриция для управления Римом. Сенат в полном составе направился в Латеранский дворец и от имени всей цивилизации объявил Люция лишённым всех прав, какие были приобретены папами. Сенат потребовал от представителей церкви отрешиться от светских владений, от мирских хлопот и дел и ограничиться только духовной деловитостью. Папа Люций ii Люций ii Святой отец с присущим этому тирану высокомерием пригрозил ужасной расправой. Но проникнутые революционным духом римляне не ужаснулись; устремляясь вернуть городку его былое достоинство, они организовали на Капитолии новейшую коммуну и избрали 50 6 сенаторов, по 4 от всякого округа. Тогда Люций ii обратился к императору Конраду за поддержкой. Сенат, спросив об интригах папы, в свою очередность, выслал к императору послов, чтоб они рассказали ему об настоящем расположении дел. Конрад Благочестивый не ответил на воззвание римлян и даже не удостоил их послов приёма, в то время как папских легатов он принял очень доброжелательно и дал веление о комплектовании в его владениях армии для охраны святого престола. Ещё до такого как легаты получили приказ правителя, Люций, поддерживаемый знатью, пошёл на атака Капитолия. Вооружившись топором, святой отец стал ломиться в ворота старого строения, где прежде находились сенаторы и консулы, правившие миром. Но гранит( очевидно, не тот, на котором Иисус Иисус намеревался воздвигнуть собственный церковь) стукнул его по голове. На последующий день Люций ii стал перед Саваофом - всевышним борьбы. Он пробыл на престоле апостолов меньше года( 10 марта 1144 года - 3 февраля 1145 года). ЛЮБОПЫТНАЯ КНИЖИЦА. Автор, которого никоимобразом невозможно именовать антиклерикалом, ибо он сам был монахом, оставил потомкам очень занятную книжицу о характерах, царивших в монастырях в середине двенадцатого века. Сочинение его невозможно причислить к жанру радостного анекдота, сатиры или памфлета. Скорее только это ряд предписаний, касающихся вопросов дисциплины. Это - свод законов клюнийского аббата Петра, в своё время оказавшего помощь Иннокентию ii. Уже один этот факт произносит о том, что он был человеком очень эластичным в значении нравственности. И ежели даже таковой человек не выдержал безобразий монашеской братии и счёл необходимым издать собственный законник, призванный исправлять характеры духовенства, разрешено доставить, до что они дошли в собственной безнравственности. Первая дробь данной любопытной книжицы приуроченак размышлениям о заблуждениях Магомета. Мы не станем задерживать на ней интерес нашего читателя. Гораздо увлекательнее 2-ая дробь этого творения. Приведём некотороеколичество цитат из монастырских статутов такого ордена, к которому принадлежал Пётр. " Запретить монахам на третий день недели, по средам, имеется диких уток и водяных курочек, ибо они относятся к породе птиц, желая и плавают... " Предписание это свидетельствует, что Александр Дюма не клеветал на патера Горанфло, который, по его словам, поглощал в унылый день жирную пулярку, окрестив её до карпом. " Запретить монахам после ужина соображать каждые настойки из сахара, мёда или перца... " Намерения благочестивого монаха полностью понятны: напитки эти оказывают возбуждающее действие, и монахи употребляли их, вероятно, не зря. " Запретить монахам воспринимать еду наиболее трёх раз в день ". Сколько же раз в день они обжирались за счёт округи, эти святоши?! Наверняка, они уничтожили и слопали не 1-го барана. " Запретить монахам перемещать декорации и ценные ткани... а втомжедухе кормить наиболее 2-ух слуг... " Недурно устраивались эти бога!.. Спрашивается, какое же численность слуг обслуживало данных бездельников? "... Оставаться в приёмных с юными дамами в ночные часы... " Обычно в приёмных разговаривают с посетителями. И очевидно, не по ночам. Можно поручиться, что они занимались чем-то другим. " Запретить монахам хватать на воспитание обезьян, а втомжедухе уединяться в кельях с новичками под поводом обучения их молитвам... " Обучения молитвам! Великолепно! Однако, следует призадуматься над очевидным несоответствием таковых слов, как: " воспитание обезьян " и " захолустье с послушниками ". Почему Пётр сводит это? Мы не смеем ничто ратифицировать и лишь неясно подозреваем, что монахи даже обезьян " учили молитвам ". Вот ещё одна цитата: " Запретить воспринимать юных монахов без особого разрешения аббата, подругому аббатства встанут сборищем бродяг и гадких развратников... " Какие тут имеютвсешансы быть сомнения? Автор уже не подсказывает, а категорично заявляет: монахи, не наслаждаясь социумом друг друга, давали приют у себя бродягам и развратникам. Заметьте крометого, как нередко достопочтенный аббат обожает применять прилагательное " юные ": " юные монахини, юные монахи ". Он очевидно проговаривается... До что же они сластолюбивы, эти благочестивые клюнийские монахи! В послесловии создатель назидательного труда оплакивает возрастающую испорченность монахов. Небесполезно привести оценку этого знатного свидетеля: " Эти обители, - писал он, - воздвигнутые благочестивым святым Бенедиктом для нравственного усовершенствования христианского сообщества, забыли святой манит собственного основоположника и перевоплотился в блудилища Содома ". ШТАБ-КВАРТИРА КАТОЛИЧЕСКОГО ВОИНСТВА В ОПАСНОСТИ. Папа благородный iii благородный iii После катастрофической погибели Люция ii люд желал избрать первосвященника, сочувствующего революционным идеям. Кардиналы мыслили подругому. Они собрались тайно и единогласно выбрали отцом 1-го монаха - аббата монастыря святого Анастасия. Сенат, спросив о скрытом совещании конклава, объявил кардиналам, что новоизбранному отцу должно взять новейшую конституцию и покориться её законам. Кардиналы попросили день на рассуждения, и сенат согласился. Ночью кардиналы со собственным отцом Евгением iii удрали из Рима и заняли прочность Монтинелли. Приняв сан первосвященника в монастыре Фарса, благородный iii появился в Рим с твёрдым решением победить римлян, дерзнувших определить какие-то законы больше воли первосвященника. По призыву Арнольда Брешианского римские граждане взялись за орудие и напали на Латеранский дворец. Святой отец, напялив на себя одежду паломника, бегал из собственной резиденции. Тогда люд излил собственный ярость на адвокатов папы. Дворцы кардиналов, епископов и аристократов, поддерживавших идею безусловной власти папы, были разграблены, сожжены или разрушены. Затем масса направилась к храму святого Петра, где традиционно паломники складывали свои приношения отцу, и принялась делить эти даяния посреди беднейшего народонаселения Рима. Произошла кровавая столкновение - в ход были пущены копья и палки; священники попробовали проявить противодействие, ссылаясь, непременно, на христианское сострадание. Это противодействие обошлось им недешево - они были свирепо убиты. У благородная iii не оставалось никаких надежд на возвращение в свою резиденцию. Ему довелось нестись из Рима. Вернулся он в нескончаемый град только три года спустя. Во время его скитаний Римом заведовал Арнольд Брешианский. КТО ЕЩЁ ИЗ СВЯТЫХ СПОДОБИЛСЯ ТАКОЙ МИЛОСТИ? Не любой кретин непременно случается фанатиком, но уж во каждом случае любой фанатик - непременно кретин. Главным учителем и покровителем благородная iii был Бернард, или, как его именует храм, святой Бернард. Этот голова христианского решетка, перед которым преклонялся целый Запад, взялся соединить всех христиан в одну большую армию, во голове которой стояло бы духовенство. Он просто склонил к этому благородная iii, которому, кстати разговаривая, нечем было заняться во время собственных скитаний. В учебниках летописи пространно изложено, сколь трагичен был 2-ой крестовый поход, и поэтому мы не станем распространяться о нём. Достаточно заявить, что из 2-ух непомерных армий, отправившихся на восток, до Палестины добралось только некотороеколичество отрядов. По словам 1-го историка, огненный фанатик Бернард, ратуя за святой поход, принудил запустить слезу даже короля Людовика седьмого, а таккак этот благочестивый повелитель недавно перед тем спалил храм, в которой была заперта тысяча человек. В красноречивой проповеди Бернард заявлял об опасностях, грозящих церкви, о наградах крестоносцев, принявших клятва отомстить за спасателя; он обещал от имени папы освобождение грехов любому, кто поймет крест. В мнение Бернард предсказал сверкающие победы и триумфальное возвращение христиан после совершенного истребления неуверенных. По словам такого же историка, " масса ликующими криками, как прежде в Клермоне, отвечала на проповедь Бернарда. Когда у него не хватило готовых крестов, он порвал на себе платьице, чтоб изготовить из него новейшие ". Однако, будучи святым, Бернард ошибался, как обычный недолговечный. Никогда ещё предсказания очковтирателей не проваливались с таковым треском. Но даже и после совершенного катастрофы крестового похода святой мошенник пробовал крутиться. Прибегая к ловким уверткам, он разъяснял удивленным христианам, какбудто предсказание его не сбылось основным образом поэтому, что их неприятные грехи вызвали ярость Христа и в возмездие за совершённые правонарушения он помешал крестоносцам исполнить их клятва. Таких шарлатанских приёмов не мог терпеть даже иезуит Мэмбур. " Подобными рассуждениями, - строчит он, - любой мошенник может разъяснить свои лживые пророчества ". Несмотря на то что святой Бернард одному обману противопоставил иной, он не потерял ни одной частицы собственной славы святого. Он скончался примерно чрез месяц после погибели благородная iii, и кончина его вызвала настоящее религиозное безумие у тогдашних фанатиков. Огромная масса заполнила часовню, в которой было выставлено его тело, облаченное в священные одежды. Из окрестных городов и провинций вереницей стекались религиозные в Рим на почтение новоявленному святому. Дикая свистопляска кругом тела Бернарда продолжалась цельных два дня. В первый день религиозные наслаждались тем, что прикладывали к трупу монеты, ткани, кусочки пища и остальные предметы. Монеты становились реликвиями, ткани предназначались для лечебных перевязок, а из пища производили таблетки для исцеления нездоровых. Если нездоровые, проглатывая эти таблетки, не выздоравливали, добрые христиане бессознательно веровали, что они или одержимы дьяволом, или закоренелые преступники. На 2-ой день религиозные стали ампутировать клочки одежды святого, вешая их на шею в облике ладанок, потом они перешли к волосам, а когда волос не осталось, бешеные фанатики принялись за остатки. У мертвеца срезали ногти, отрезали нос, уши и различные частички кожи. Эта благочестивая профанация останков Бернарда закончилась тем, что перед погребением тело святого перевоплотился в ужасную бесформенную массу. АДРИАН ЧЕТВЁРТЫЙ. Папа Анастасий iv Анастасий iv После погибели благородная iii на папском престоле в движение года восседал Анастасий iv, понтификат которого не оставил нималейшего отпечатка в летописи. После него отцом стал британец, принявший при интронизации имя Адриана iv. В ранней молодости этот папа, происходивший из беднейших слоев, нищенствовал в дословном значении слова. Невероятный вариант какбудто по волшебству поменял всю его жизнь. Переплыв Ла-Манш, юный британец каким-то образом столкнулся с настоятелем 1-го французского монастыря; почетный аббат, находившийся уже на склоне лет, сходу ощутил размещение к юноше, сделал его монахом, а позже, на смертном одре, покарал братии выбрать собственного фаворита настоятелем. Молодой аббат надумал заняться исправлением характеров вверенной ему обители и, несомненно, вернул против себя всю братию, привыкшую к беспечной и развеселой жизни. Монахи выслали делегатов в Рим, конкретно к отцу Анастасию iv, с жалобой на аббата, обвинив его в чудовищных грехах. Туда же появился и сам аббат; возможно, он и действительно родился в сорочке, поэтому что сходу сразил папу, и тот не лишь прогнал монахов, но даже оставил аббата при себе. После погибели Анастасия люд выдвинул его претендентом на папский трон в вере, что он станет наиболее демократичен и либерален, чем его предшественник. Адриан iv, но, обманул ожидания народа. Этот баловень судьбы чрезвычайно скоро запамятовал о собственном происхождении и показал себя настолько же высокомерным, сколь смиренным он казался в начале карьеры. Папа Адриан iv Адриан iv Через некотороеколичество дней после его интронизации к нему появились сенаторы с просьбой вернуть Риму его стародавние вольности. Адриан iv тоном, не допускающим никаких возражений, заявил сенаторам, что администрация папы, поставленная всевышним, больше всех законов - она беспредельна - и он не хочет давать её никому. Как лишь ему попробовали оспорить, папа пресек аудиенцию, а просто разговаривая, прогнал сенаторов. Превосходно разумея, что его поведение вызовет возмущение народа, Адриан iv, боясь за свою жизнь, преобразовал собственный дворец в прочность. Опасения папы были не бесполезны. Арнольд Брешианский немедленно вновьначал борьбу против папской тирании и поднял повальное возмущение против Латерана. Несмотря на последнее побуждение, бунтари водили себя удивительно сдержанно. Повинуясь вдохновенному проповеднику, римляне не решали никаких насильственных мер против церкви. Арнольд Брешианский грезил без пролития крови достигнуть пиршества верности и свободы. Последующие действия проявили, сколь ложны были деяния этого мечтателя: с духовенством невозможно было действовать так, как рекомендовал римлянам этот огненный, но доверчивый реформатор. Поначалу римлянам казалось, что они одолели; переживания в городке постепенно улеглись. Тогда расчётливый папа, который умел выжидать, пустил в ход отличное лекарство для возобновления собственной власти. Он наложил на римлян сплошное отлучение: церковная работа была прекращена до такого момента, покуда папа не даст помилования, двери церкви плотно заперты, иконы завешены, колокола замолчали. Папа действовал наверное. Этот профессионально задуманный трюк поверг в уныние народонаселение городка. В ту пору влюбленность к ритуалам у суеверного народа была еще посильнее их любви к воле. Не прошло и 2-ух дней, как народная делегация появилась к Адриану и стала умолять его аннулировать интердикт. Депутаты поклялись на евангелии, что приложат все стремления к изгнанию из Рима Арнольда Брешианского и всех его приверженцев. Папа ответил, что снимет отлучение только после такого, как римляне выполнят обещанное. ГИБЕЛЬ АРНОЛЬДА БРЕШИАНСКОГО. В то время как развёртывались эти действия, Фридрих Барбаросса, который в 1152 году, во время понтификата благородная iii, одолжил высочайший трон, осадил итальянские городка, отказавшиеся признать его администрация. Испуганный Адриан торопливо выслал в Тоскану трёх кардиналов, чтоб договориться с Фридрихом о его короновании. Фридрих Барбаросса, польщенный расположением папы, не отыскал лучшего метода проявить свою признательность, как предоставить Адриану iv Арнольда Брешианского, имевшего неосторожность использовать к охране правителя. Кардиналы с готовностью приняли дар Фридриха и возвратились в Рим, завладев с собой закованного в цепи пленного. По словам неких историков, римляне кинулись в Леонов град в вере высвободить собственного главаря; жестокий бой, продолжавшийся целый день, ни к чему не привёл. Насколько Арнольд был либерален по отношению к собственным соперникам, так церковники были безжалостны, заполучив в руки неприятеля. Арнольда Брешианского приговорили к экзекуции, останки его кинули в Тибр из опаски, как бы " его остатки не сделались предметом поклонения для безрассудной черни ". Папы могут мстить собственным противникам. Оба больших конкурента - папство и империя - в лице 2-ух властолюбивых владык опять столкнулись в бое. Каждый из них считал свою администрация священным установлением. Уже при первой встрече Фридрих, как пишут историки, отказался удерживать под уздцы лошадка папы, как такого требовали традиции такого времени, и оскорблённый Адриан отказал королю в разрешении целовать его туфлю. Целый день прошёл в переговорах, чтоб склонить высокомерных властителей к уступкам. Согласие меж папою и царем можетбыть, когда им нужно помочь друг друга против их народов. Обыкновенно оно приводит к непрочному перемирию. Через некое время Адриан iv направил собственных легатов к Фридриху с просьбой высвободить от податей и пошлин владения апостола; полагать итальянских епископов подданными, а не вассалами, подругому разговаривая, высвободить их от оммажей; возвратить владения графини Матильды папскому престолу, и вконцеконцов, папа требовал для себя совершенного суверенитета в Риме. Соглашение не было достигнуто; началась битва, которая продолжалась более 20 лет и закончилась поражением правителя( при отцу Александре iii). АЛЕКСАНДР ТРЕТИЙ. Папа Александр iii Александр iii После погибели Адриана iv был избран отцом кардинал Роландо Бандинелли - тот самый-самый кардинал, который, будучи папским легатом, на одном из сеймов чуток не был убит германским вельможей за надменные слова, в бешенстве произнесенные Фридриху: " От кого же правитель и владеет свою администрация, как не от папы? " Новому отцу, принявшему имя Александра iii, любители правителя безотлагательно противопоставили Виктора iv. Чтобы пресечь раздоры, Фридрих созвал храм в Павии. Однако, Александр iii, споря у него преимущество созыва храма, не появился в Павию. " Никому не дано меня осуждать, - заявил он, - я один обладаю этим правом ". Несмотря на то, что храм высказался за Виктора iv, целый христианский мир, исключая Германию, признал папою Александра iii. Даже греческий правитель внеспредложение подчинить папской власти греческую храм при условии, что Александр даст ему корону Фридриха. Вынуждённый вследствии происков Фридриха оставить Рим, Александр удалился во Францию. Однако, убежавший папа остался отцом. Тщётно Фридрих противопоставлял ему после погибели Виктора iv, Пасхалия iii. Папа Александр возвратился в Рим и объявил правителя низложенным, а его подданных - вольными от присяги на преданность. Итальянцы, недовольные вымогательством императорских чиновников, спросив о вердикте, встали на сторону святого престола. Однако, неуемный Фридрих опять двинулся на Рим, чтоб водворить собственного папу - Каликста iii( всех трёх пап, которых в период длинной борьбы Фридрих пробовал противопоставить Александру, храм именует антипапами). После восьмидневной осады он вступил в Рим. Александру ничто не оставалось, как в одежде паломника нестись из собственной резиденции. Внезапно в германской армии вспыхнула ужасная эпидемия, и Фридрих был обязан возвратиться на север. Тем порой поднялась Северная Италия. По-видимому, нелюбовь к германскому тирану разбудила в стране общенациональное рассудок. Возмущённые деспотизмом правителя, жадностью и насилиями его чиновников, городка забыли свои старые распри; почтивсе из них слились в один альянс, и таковым образом появилась именитая Ломбардская лига, сыгравшая большую роль в погроме Фридриха. Пятый плохой поход на Италию кончился кровопролитной боем; ломбардцы храбро защищались, германские же князья отказали императору в собственной поддержке. Фридрих был обязан скинуть и, позабыв о собственном императорском плюсе, пал к ногам папы. Все земли, отнятые у апостольского престола, были возвращены ему; оба больших тирана обязались помогать друг другу. Папа обещал касаться к императору как к любимому сыну, правитель к отцу - как к возлюбленному папе. Несмотря на мнение решетка, враги Александра после погибели антипапы Каликста iii пробовали выбрать четвёртого соперника папы. Выбор их остановился на Ландоситино, который был провозглашён отцом под именованием Иннокентия iii. Победитель Барбароссы изобрёл чрезвычайно остроумное и кристально клерикальное лекарство для устранения конкурента. Некий римский аристократ, пообещав Иннокентию покровительство, уступил ему в качестве резиденции собственный замок возле Рима. Узнав об этом, Александр уговорил упомянутого магната реализовать собственный замок, предложив собственнику гигантскую сумму, превышающую его настоящую цену, с условием, что замок станет отдан ему со всем содержимым. Владетельный король " по-рыцарски " согласился на эту бесчестную сделку, отлично разумея, какая участь ожидает человека, которому он оказал радушие. И вправду, Ландоситино, оккупированный в замке, был посажен в каменный мешок. По указу святого отца пленного подвергли страшным пыткам. В конце концов кат задушил несчастного антипапу. Этот эпизод проливает свет на одну из характернейших дьявол Александра iii - на его кровожадную жестокость. Больше только прославился Александр собственной расправой над альбигойцами. Память об этом до сих пор жива в Лангедоке. За два года до собственной погибели, в 1179 году, Александр iii выслал Генриха, клервоского аббата, с поручением очистить от лжи Лавор и остальные городка. Достойный легат гадкого папы со святой ревностью выполнил веления собственного государя. Кровь полилась рекой по всей Южной Франции. Рассказывая о последующих папах, мы ещё вернёмся к данной неясной катастрофы, но первый акт её разыгрался во эпохи Александра iii. РАСПРАВА С ВАЛЬДЕНСАМИ. Еретиками, как понятно, церковная храм именует всех, кто посмел подвергнуть сомнению нелепые церковные догматы. Секта вальденсов втомжедухе подверглась гонениям со стороны Александра iii. Вот что строчит Перрен в собственной " Истории вальденсов " о законодательстве такого времени: " В угоду богу нашему в 1160 году была объявлена смертная смерть тем, кто не верует священным словам, что Иисус присутствует в гостии под видом пища. Да не дерзнет никто сомневаться, что гостия, оставаясь хлебом, включает в себе тело Христово. Под ужасом смертной экзекуции было приказано устилать улицы коврами и тканями в дни крестных ходов, а втомжедухе делаться на колени перед иконами, призывая господа, и колотить себя в грудь ". Сейчас мы бесстрашно высмеиваем всю эту ерунду и проверяем только только эмоция жалости к людям, какие позволяли священникам обманывать себя. Но в то же время, размышляя о дальних веках невежества, о тех безжалостных эпохах, когда храм была всемогущей владычицей европейских народов, мы непроизвольно восторгаемся людьми, дерзнувшими беспрепятственно возражать против её чудовищной власти. Основателем секты вальденсов был обеспеченный лионский торговец Пьер Вальдо, который, раздав своё актив скудным, бродил по стране, призывая люд отрешиться от суеверий, осквернивших настоящую веру. Подкрепляя свои доводы идеальным поведением, Вальдо привлёк на свою сторону почтивсех последователей, какие стали называть себя вальденсами. Учение вальденсов отвергало каждое церковное служение, несчитая проповеди, все таинства; оно утверждало, что хлеб может кормить только тело, духовной же едой является сострадание. Вальдо считал, что любой христианин - поп; он осуждал индульгенцию и наружную обрядность римско-католической церкви. Секта разделялась на " верующих ", продолжавших существовать как миряне, и " абсолютных ", какие давали клятва целомудрия и занимались проповедью. Александр iii признал секту беззаконной, обрушил на вальденсов поток проклятий и объявил крестовый поход против её последователей. По его указу, тыщи фанатиков, поймав орудие, устремились в Южную Францию. В Тулузе, которую считали оплотом лжи, консулом был Дюран - прославившийся собственной добротой, честностью и милосердием. Невзирая на высочайшее состояние и возраст Дюрана, легат папы конфисковал актив почетного старика и изгнал его из Франции. Такой же участи подверглись все родственники и товарищи Дюрана и даже граждане, связанные с ним деловыми отношениями. В вальденской лжи подозревали почтивсех людей, и легаты папы использовали к собственным пленникам беспощадные пытки, чтоб достигнуть от них признания или навета. Александр направил в Тулузу Генриха Клервоского, популярного своими " подвигами " при экзекуции с альбигойцами. Ему были предоставлены широчайшие возможности. Не успел изверг появиться в Тулузу во голове собственной банды, как всюду запылали костры. Несчастные последователи Вальдо вытерпели наиболее изощренные пытки, какие имеютвсешансы зародиться лишь в исступленном фантазии клирика. Тысячи стариков, дам, деток были повешены, распяты на колесе, сожжены живьем, актив их было конфисковано в казну короля и святого престола. Расправляясь с вальденсами, престол и жертвенник проявили себя в совершенной красоте. Жестокость была не единой соответствующей чертой Александра iii. Этой духовной особе присущи были все пороки, водящие своё правило от алчности, которая обращала все его помыслы на то, чтоб расставлять козни, основывать происки и обогащать свою казну, не гнушаясь никакими средствами. Раз я об этом заговорил, то приведу один обычный эпизод. Духовник короля Сицилии Готье получил кафедру архиепископа без согласия духовенства Палермо, которое отвергло его предназначение. Жалоба на этот акт короля дошла до Рима. Сама царица умоляла папу уничтожать предназначение Готье. У царицы были довольно значительные предпосылки: она издавна желала наградить этим теплым местечком 1-го из собственных любимых - канцлера Стефана. Надо считать, царица смогла найти в нём плюсы, нужные хорошему архиепископу. Папа, умевший времяотвремени быть галантным, ответил чрез собственного легата, что он почтёт за счастье изготовить приятное королеве, но при одном маленьком условии - предназначение Стефана обойдётся только в тыщу унций. Королева была озадачена этим предложением. Вполне ясно, она призадумалась: ежели любой возлюбленный станет стоить ей такую уйму средств, то, насколько бы ни трудился в поте лица собственного её хороший люд, всё одинаково она вылетит в трубу. Она продолжительно колебалась, но щедрое королевское сердечко брало вершина над благоразумием, и она оплатила требуемую сумму. К несчастью для царицы, Готье невозможно было упрекнуть в нерадивости. И он отлично знал собственного папу. Королева оплатила тыщу унций, чтоб его сместили. Готье отпустил святому папе две тыщи унций, чтоб его оставили на месте. В случае надобности Готье удвоил бы эту сумму. В те счастливые эпохи митра архиепископа кое-что означала! Папа принял небольшой презент Готье и решил вопрос в его выгоду. А царицу уведомил, что " духовенство Палермо нашло значительные доводы против её просьбы, и он ждет возражений царицы ". Мало такого, что коварный тиароносец обвёл кругом пальца даму, - он ещё надумал потешаться над королевой. Дело закончилось тем, что бедняга Стефан не получил места архиепископа. Папа Александр был властолюбив и высокомерен, а как он был спесив, светло из последующего факта. Когда Фридрих Барбаросса, вынужденный окончить войну с отцом, запросил решетка, Александр iii, как ведает историк Фортунат из Ульма, установил для него последующий церемония: " Когда с него было снято отлучение, Фридрих с большущий пышностью вступил в Венецию; приведённый к Александру iii, который совместно с кардиналами и епископами ожидал его в атриуме храма святого Марка, он снял с себя царскую мантию и пал ниц на оба колена, башкой трогая земли. Александр выступил вперед, положив ногу на шею сударя, в то время как кардиналы шумно запели слова псалтыря: " Ты наступишь на василиска и сокрушишь льва и дракона ". Фридрих воскликнул: " Первосвященник, эти слова относятся к святому Петру, а не к тебе ". - " Лжёшь, - ответил Александр, - эти слова написаны об апостоле и обо мне ". И прижав изо всей силы шею правителя, принудил его замолчать, после что он позволил ему подняться и благословил его. В это время храм запел: " Тебя, господа, восхваляем ". Если взять во интерес, что бог, чьим наместником был Александр, родился в хлеву от амурной интрижки голубя с простолюдинкой, то попирать ногами правителя, какбудто он не правитель совсем, а элементарно коврик, - приобретение большое! Может, вы думаете, что этот церемония утолил тщеславную душу наместника? Ничуть не случалось! Его святейшество придумало ряд новейших трюков. На последующий день после упомянутой церемонии Александр iii отправился в церковь святого Марка на праздничную обедню и Фридрих с жезлом в руке выполнял функции церемониймейстера, подходя спереди святого отца и расчищая для него путь посреди толпы. Гораздо благороднее было бы, мне видится, пользоваться жезлом и угостить им святого наместника! " Всю обедню, которая длилась много времени, правитель простоял на хорах. При выходе папы из храма правитель простёрся ниц, облобызал ему лапти и пешком сопровождал папу во дворец, держа под уздцы его коня ". Этот исторический факт свидетельствует о том, какую администрация имели верующие предрассудки в те эпохи над людьми. Вотан из самых могущественных монархов на земле согласился сменить отцу ковер, лакея и конюха! Во имя что, спрашивается, Фридрих Барбаросса подверг себя схожим унижениям? Что побудило этого деспота так постыдно распластаться перед неприятным ему тиароносцем? Поступил он так основным образом вследствии такого, чтоб сбросить с себя отлучение, которое наложил на него папа. О, дряхлая церковная храм! Ты и сейчас ещё ублажаешь себя, прибегая к собственному старому вооружению, но твои анафемы вызывают лишь хохот у такого, на кого ты обрушиваешься. Я сам подвергся твоим проклятиям. Беззубое чудище, ты не правомочно работать даже пугалом для младенца! декламировать дальше....

ЛЮЦИЙ ТРЕТИЙ. Папа Люций iii Люций iii После Александра iii тиара досталась абсолютному кретину, который доказал самым убедительным образом, что тупость не исключает жестокости. Убальдо, так звали этого кровожадного кретина до такого, как он взошёл на трон, был избран отцом конкретно поэтому, что был глуповат и хвор. Для такого, чтоб стала светлее подоплёка его избрания, мы вернёмся на некотороеколичество лет обратно. В 1179 году в Риме состоялся мировой храм, созванный Александром iii, типо с целью усовершенствования характеров. На этом храме утвердили 20 7 канонов; крайний из них - наиболее смертельный, чем батарея орудий, предписал преследование на еретиков, а втомжедухе выполнение собственного длинна в отношении лиц, подозреваемых в лжи. Другой канон был ориентирован против прелатов, очень активно взимавших церковную дань с подвластного им духовенства. Прелаты имели обыкновение объезжать свои диоцезы по нескольку раз в году в сопровождении многочисленной свиты. Сельским священникам и монахам доводилось кормить за собственный счёт огромное численность народа. Прелаты, таковым образом, перекладывали содержание собственной свиты на подчиненных. Канон этот заслуживает не наименьшего интереса, чем свод законов аббата Клюнийского; церковные моралисты с таковым красноречием открывают перед нами быт высшей иерархии, что стоит воспроизвести тут некие отрывки. " Если вестник кормил себя и семью свою трудами собственных рук, то отчего же, вопрошаем мы, апостолы наших дней действуют подругому? Почему им дано преимущество доводить собственных служителей до обнищания, принуждая их торговать декорации церкви, подставлять монастырские земли на объект оплаты расходов епископов? В то же время они содержат цельную свиту лакеев, пожирающих запасы, которых могло бы довольно приходу на цельный год. И поэтому мы оглашаем: запрещается впредь удерживать архиепископам наиболее сорока лошадок, кардиналам - наиболее 20 5, епископам - от 20 до 30, архидиаконам - не наиболее 7, низшим чинам - не наиболее 2-ух... Воспрещается: хватать в странствия псов и птиц для охоты... спрашивать угощения из мудрёных блюд и чужеземных вин... " Как вам нравится эта революция? И что за умеренность! Какая простота характеров! Конечно, никто не отнёсся нешуточно к этому канону. Епископы быстрее бы устроили баррикады из собственных митр, чем согласились покориться такому режиму. " Равным образом запрещается: спрашивать возмездие за приобщение епископов и аббатов, за предназначение служителей, за похороны, женитьбы и остальные ритуалы, что привело к злоупотреблению и святотатству, ибо стали отвергать в таинствах тем, кто не владеет средства оплачивать их ". Главной целью храма, на котором установили эти лицемерные мерила, было улучшение могущества церкви маршрутом устранения мирского вещества из коллегии, которой надлежало избирать первосвященника. Первый канон закреплял за кардиналами необыкновенное преимущество избрания папы: по этому канону тиара доставалась тому, кто получал две трети гласов кардинальской коллегии. Отныне оппозиция из народа и духовенства уже ничто не стоила. После погибели Александра iii кардиналы договорились избирать первосвященника лишь из членов коллегии. Им просто было это выполнить, так как они стали владельцами расположения. Всё же выборы кандидата тянулись подольше обыденного: любой желал быть отцом. Кандидатов оказалось столько же, насколько было голосующих. А так как на свете нет людей наиболее честолюбивых, чем священнослужители, то апостольский престол какое-то время оставался вакантным, покуда кардиналы не поладили на кандидатуре Убальдо. Он был стар и глуповат. Коллегия полагалась, что он не продолжительно станет брать папский трон и с ним станет не так хлопотно: его просто станет удерживать в руках. Кардиналы некотороеколичество ошиблись в расчётах: Люций iii просидел на троне 4 года. Все помыслы этого папы были ориентированы на повышение заработков папской казны, и он не пренебрегал никакими средствами. Он отменил бывший обычай делить во время больших пиршеств одежду и хлеб скудной доли римского народонаселения, вдохновлял священников увеличить поборы с паствы. Его вымогательства довели римлян до такого, что они подняли возмущение. Люций был обязан оставить град. Обозлённый люд разгромил папский дворец, некие владения больших магнатов были разорены дотла. Граждане поклялись помереть с орудием в руках, но не покориться Люцию. Святому папе скоро получилось укротить восставших. Он разослал собственных агентов по всем дворам Европы с заданием достать покрупнее средств для угнетения римлян. На такое святое дело сеньоры откликнулись добровольно, и жатва оказалась обильной. Люций употреблял собранное золото, подкупив главарей народного восстания. Последние, забыв о присяге, празднично водворили папу в Латеранский дворец, и Люций iii с двойной энергией стал навёрстывать утраченное. Он обложил римлян тяжёлым чрезвычайным налогом. Разъяренные горожане опять восстали, и крометого настолько радикально, что отцу во уклонение кровавой экзекуции повторно довелось нестись. Так как правда нам подороже только, мы не можем не отметить, что на сей раз люд безжалостно расправился с духовенством. Начался совместный погром. Римляне, которых ещё нетакдавно натравливали на еретиков, сейчас с той же злобой набросились на церковников. Они грабили и сжигали церкви, принуждали на площадях монахинь, издевались над священниками, бичевали и пытали кардиналов и епископов. Некоторые летописцы докладывают, что после погрома 1-го монастыря монахам выдернули глаза и принудили их пойти крестным ходом под главенством послушника, которому выбили только один глаз. Кто посмеет ещё сомневаться, что вероисповедание смягчает характеры? Ведь все эти люди, с таковой безжалостностью преследовавшие служителей церкви, были людьми религиозными... Нет нималейшего сомнения, что потом они искренне раскаялись в собственном правонарушении, после что попали в рай. А вот несчастный, мертвый внезапно в среду после скоромного обеда, наверное станет пожизненно жариться в дьявольских недрах. Люций iii обосновался в Вероне, куда появился правитель Фридрих, чтоб вместе рассмотреть, как подавить римлян. Императорской армии ничто не стоило обуздать бунтовщиков, но, правитель поставил ряд критерий: доэтого только он потребовал возвращения владений, принадлежавших маркграфине Матильде, спор о которых меж империей и алтарем длился полтора века. Святой отец согласился на эту жертву, но про себя решил надуть правителя. Церковные политики постоянно и во всём верны себе. В скрытых инструкциях соучастникам храма Люций iii предписал задержать дискуссия вопроса о наследстве Матильды и заняться основным образом усмирением римлян и их наказанием. По-видимому, правитель увидел, что его намереваются надуть, ибо дал веление войскам взятьвдолг выжидательную позицию и не ходить. Кончилось тем, что святой отец погиб, не дождавшись финала переговоров. Собор, который Люций iii созывал, чтоб приготовить своё возвращение в Рим, занимался не лишь этим вопросом. На этом храме был афиширован приказ, командированный против вальденсов и остальных изобличённых или заподозренных в лжи, поточнее, в противодействии самой нестерпимой тирании, той тирании, которая душит человечную мысль. Этот приказ со всей отчетливостью нашел жестокость дряхлого Люция. Мы не станем приводить его полностью, а предложим интересу читателей только некотороеколичество отрывков: " Нет таковых грозных мер, перед которыми дрогнет церковное правосудие, чтоб убить ложь, расплодившуюся в наши дни во множествах провинций. Даже Рим дерзнул воспротивиться святому престолу, и гадкий его люд посмел приподнять кощунственную руку на наших священников. День возмездия недалёк, и в ожидании способности вознаградить римлянам за все беды, что они нам причинили, мы предаем анафеме всех еретиков, как бы себя они ни назвали... " Сколько нелюбви в данных строчках, насколько бешенства! И этот человек, призывающий к мести, - голова церкви, которая проповедует амнистия и советует, когда колотят по одной щеке, заменять вторую: " Мы сразим данных гадких сектантов нескончаемым проклятием; мы осуждаем на нескончаемую расправу тех, кто даст им пристанище или охрану, тех, кто посмеет именовать их " абсолютными верующими " или какими-либо иными еретическими именами. Мы повелеваем всех, кого изобличат в содействии еретикам, будь они клирики или духовные лица, отнять церковного звания и изменить светскому правосудию. Если же они окажутся мирянами, мы повелеваем: изменить их самым ужасным пыткам, подвергнув испытанию огнём, железом, бичеванию и сожжению живьем ". Великолепно! Пытка, бич, ферро, пламя за одно грех - называть " абсолютным верующим " человека, усомнившегося в наличии тела Христова в куске пища... " Каждому прелату должно побывать некотороеколичество раз в году все городка собственного диоцеза, и в индивидуальности те места, где, по его понятию, имеютвсешансы обитать еретики; прелатам вменяется расспросить стариков, дам и деток, в каких краях отыскали пристанище вальденсы или люди, устраивающие секретные собрания, а втомжедухе тех, чье поведение непревзойденно от поведения других верующих, или тех, кто осмеливается толковать священное писание ". " Города, какие посмеют сопротивляться нашим повелениям или пренебрегут собственной повинностью гнать еретиков, будут исключены из каждых сношений с иными городками и растеряют собственный ранг и свои привилегии; граждане будут отлучены, их покроет постоянное бесчестье, и они лишатся совсем права учиться правдивым промыслом. Всем верующим даётся преимущество кончать их, завладевать их хорошем и уводить их в рабство ". Вот какой-никакой приказ был принят Латеранским храмом. Комментировать его лишне. Мы позволим себе изготовить только один вывод: посреди хищных зверей на первое пространство следует определить клирика. Папа Урбан iii Урбан iii В конце двенадцатого века состояние папства, неглядя на успехи, одержанные в борьбе с Фридрихом Барбароссой, было очень шатким. Люций iii так и не посмел возвратиться в Рим. После его погибели отцом был провозглашён архиерей Уберто Кривелли под именованием Урбана iii. Он занимал апостольский престол непродолжительно и в движение только понтификата прожил в Вероне. К концу его правления пришла известие о взятии Иерусалима Саладином. Святой отец был так потрясён, что слёг и погиб на третий день. Летописец Роджер Говеденский докладывает, что победа мусульман повергла в печаль целый христианский мир. Саладин повелел свалить с церквей кресты, разбить колокола и обкурить мечети ладаном. христианин Саладин согласился милостиво выпустить, но без богатства, причём, они обязаны были заплатить по 10 золотых монет с парней, по 5 с дам и 30 тыщ за всю массу бедняков. Большинство изгнанников погибло от нищеты и лишений. Римские кардиналы отдали письменные обещания отрешиться от собственных сожительниц, не садиться верхом на лошадка, не бродить на охоту до тех пор, покуда святая земля станет сохраниться в руках неуверенных. Некоторые даже поклялись брать на себя крест и тронуться сражаться в Сирию. Излишне произносить о том, что все эти обязательства были непрерывным лицемерием, призванным приподнять фанатизм верующих. Кардиналы сохранили собственных любовниц, лошадок и собак и не отказались ни от каких радостей жизни. Римский двор продолжал изображать собой большой лупанарий. ГРИГОРИЙ ВОСЬМОЙ. Папа бодрый viii бодрый viii Папа Климент iii Климент iii Преемник Урбана iii бодрый viii не сделал ничто приметного, так как погиб спустя два месяца после собственного избрания. Однако, перед гибелью он успел огласить новейший крестовый поход. Климент iii, сменивший Григория viii на престоле, возвратился в Рим, но обязан был взять условия римского сената; желая коммуна и присягнула на преданность отцу, она все-же сохранила свою автономию. Климент iii продолжал исполнять затею собственного предка. Ему получилось уверить трёх государей - Франции, Англии и Германии - подвинуться в Палестину. Первым отправился в путь Фридрих Барбаросса, но вместо победы отыскал свою погибель: отобедав на сберегаю реки Салеф, он захотел искупаться и был унесён скорым течением. Папа Целестин iii Целестин iii Корона правителя перешла к его сыну Генриху шестому, который был обязан бросить крестоносное армия и тронуться на коронацию в Рим. В это время Климент iii скончался, и пространство его одолжил дряхлый нездоровой старец, узнаваемый в летописи церкви под именованием Целестина iii. Мы не станем распространяться о борьбе меж Генрихом шестым и первосвященником, о злосчастной доле этого правителя, о деталях третьего крестового похода. Перейдём к тринадцатому веку. ПАПЫ ТРИНАДЦАТОГО ВЕКА. Папа Иннокентий iii Иннокентий iii Тринадцатый век в летописи церковной церкви раскрывает Иннокентий iii, наместник Целестина. Сто восемьдесят первый преемник святого Петра принадлежал к славной фамилии графов Сеньи и был возведён в кардиналы собственным дядей Климентом iii. Убеждённый в необходимости подчинить целый мир папской власти, новейший первосвященник во многом подсказывал Григория vii. Честолюбие его было безмерно. " Власть правителей простирается лишь на отдельные области, администрация Петра обнимает всё королевство ", - писал он в одном письме. Дальше мы увидим, что в значении жестокости он превзошёл крайних собственных предшественников. Сразу же после избрания Иннокентий преобразовал городскую префектуру, превратив префекта из имперского чиновника в папского. Муниципалитет, истина, сохранился, но подчинился верховной власти папы. В ту пору в Германии шли междоусобные борьбы меж регентом сына Генриха шестого и Оттоном Брауншвейгским. Папа решил выступить судьёй в этом споре и отдалприказ германцам признать Оттона, за что тот поклялся предохранять все права и актив церкви, в том числе и имущество Матильды. В движение нескольких лет папа изо всех сил помогал собственному приверженцу. Но чуть Оттон стал царем и был коронован в Риме( 1209 год), он тут же нарушил все обязательства и клятвы: овладел землями маркграфини Матильды и напал на владения сицилийской короны в Южной Италии. Обманутый Оттоном Иннокентий iii отлучил его от церкви( в ноябре 1210 года) и освободил его подданных от присяги на преданность императору. В движение только этого периода, инициативно борясь против Оттона, Иннокентий держал в запасе мощного союзника. Ещё в 1198 году Констанция, вдова Генриха шестого и продолжательница Сицилийского царства, согласилась взять папскую инвеституру и перед гибелью поручила Иннокентию опёку над собственным сыном Фридрихом. Возмущённый поведением Оттона, папа жарко взялся за компанию коалиции против него, и его усердия увенчались успехом. Семнадцатилетний Фридрих, после такого как он прибыл в Рим и присягнул на преданность Иннокентию, разгромил Оттона и скоро был коронован в Майнце. Добиваясь власти, Фридрих не скупился на обязательства: он обязался во всём подчиняться святому престолу и помогать отцу в его борьбе против еретиков. Иннокентий не подозревал, что его любимец чрез некотороеколичество лет будет самым рискованным врагом. Государи, настолько послушно уступавшие Иннокентию iii, были слабы и нуждались в его помощи. Например, слабые властители Швеции, Дании, Португалии приносили вассальную клятву и выплачивали дань собственному сюзерену - отцу. Но когда Иннокентий iii попробовал вторгнуться в распри Филиппа Августа и Иоанна Безземельного, инициативный Филипп заявил: " Папе нет дела до такого, что проистекает меж королями ". За это Иннокентий наложил на него интердикт. В Англии же царская администрация унизилась перед ним, но козни Иннокентия iii привели только к междоусобной борьбе. В ходе борьбы с мятежными баронами и народом Иоанн Безземельный обратился к отцу за поддержкой. Иннокентий немедленно кинул Великую хартию анафеме, запретив королю выполнять ее, а дворянам - спрашивать её выполнения. Он отлучил прелатов и баронов, сопротивлявшихся королю, но те продолжали упорствовать. Кровавые борьбы опустошали Англию, и люд считал виновником собственных бедствий папу. Иннокентий iii грезил соединить всю христианскую Европу, чтоб осуществить грандиозную экспедицию для избавления гроба господня. В 1213 году он опять направил посланцев проповедовать крестовый поход, поручив им дарить крест любому, кто пожелает, даже уголовным преступникам. Но вместо такого чтоб высвободить святые места, крестоносцы покорили Византийскую империю. Насилия, которым подверглись греки, ещё более усилили их нелюбовь к западным народам. Восстановить же религиозное целостность и политическое единодушие стало сейчас сложнее, чем когда-нибудь. Папа Иннокентий iii Иннокентий iii Другой крестовый поход Иннокентий iii организовал внутри христианского решетка - против альбигойцев. Он начал с такого, что выслал в Южную Францию монахов, какие должны были достигнуть отречения еретиков, причём, им предоставлены были возможности приходить к хотькаким пыткам - железом, огнём, водой - в зависимости от упорства альбигойцев. " Добрым " легатам предоставлялась абсолютная воля действий с одним только условием - чтоб они были неумолимы. Такими они и оказались на деле. " Весь христианский мир - строчит Перрен в собственной " Истории альбигойцев ", - был потрясён ужасным зрелищем: люди, вздёрнутые на виселицах, сожжённые на кострах, замученные пытками лишь за то, что они отдавали свои помыслы одному всевышнему всевышнему и отказывались верить в порожние церемонии, придуманные людьми ". Папа, но, отыскал, что его эмиссары не показали подходящего усердия и мало скоро добились желаемых итогов. Он выслал в содействие им трёх легатов, поручив истребить всех еретиков, подругому разговаривая, огромную дробь народонаселения Южной Франции. Вскоре к эмиссарам Иннокентия iii присоединился гадкий мних Доминик, основатель инквизиции. Избиение альбигойцев приняло ужасающие габариты. Симон де Монфор во голове многочисленной армии осадил град Безьер. В движение цельного месяца обитатели этого цветущего городка героически защищались, но в конце концов, измученные голодом, обязаны были капитулировать. Однако, их мирные предписания были отвергнуты. Фанатики поклялись истребить всех без исключения, вплоть до грудных младенцев. Ведь стиль шла об уничтожении лжи, обширное распределение которой очень тревожило папу, ибо грозило самому существованию папства. Вот отчего святой трон решил хотькакой ценой ратифицировать своё господство, вот отчего папы, не брезгуя никакими средствами, огнём и клинком приводили к подчинению страны, обнаруживавшие рвение к независимости и воле. Что касается Симона де Монфора, то вероисповедание для него была только ширмой, за которой прятались собственные интересы: он претендовал на титул и владения Раймунда, глава Тулузского, 1-го из основных главарей альбигойцев. Армия де Монфора в большом собственном большинстве состояла из злодеев, заслуживавших виселицы, или из фанатичных христиан, какие видели в крестовом походе против еретиков хороший вариант постараться во славу церкви и для спасения души. Легаты Иннокентия iii отыскали в шайке Монфора ту силу, которая была нужна для исполнения их преступных планов. Когда граф Безьерский и остальные почтенные люди городка появились к папским легатам с заявлением о капитуляции, Доминик прогнал их, заявив, что по повелению святого отца град станет сожжён, а всё народонаселение: мужчины, дамы, детки и старики - станет послушно виселице или мечу. Осаждённые, спросив, что им нечего полагать на милость фаворитов, решили защищаться до крайнего. Несмотря на их отчаянное мужество, град был взят. Началась ужасная резня. Солдаты на улицах принуждали дам, а потом убивали их. Доминик с крестом в руке обходил городские кварталы, подстрекая злодеев к грабежам и поджогам. Кровь текла ручьями. Тщётно кое-кто пробовал направить интерес папских легатов на то, что крупная дробь жителей Безьера не является еретиками: эти чудовища готовы были убить быстрее сотку безвинных, чем помиловать желая бы 1-го виновного. " Убивайте, - восклицал Арнольд Амальрик, - убивайте всех? Бог выяснит собственных! " Этот лозунг был осуществлен практически. Город Безьер превратили в пепел, шестьдесят тыщ жертв было погребено под его дымившимися развалинами. Покончив с Безьером, папские агенты рухнули на другие городка. Были разгромлены Каркассон, Тулуза, Альби и остальные городка Южной Франции, примыкавшие к альбигойскому движению. Они также сделались ареной чудовищных избиений. Особенно ревностно убивал и пытал во время этого крестового похода Доминик, полностью заслуживший такого нимба, которым его одарила храм. Гонения на альбигойцев некотороеколичество успокоились, когда Иннокентий iii созвал в Латеране храм для коронования Фридриха другого. На этом храме обсуждались втомжедухе принципиальные вопросы, связанные с преображением мировой церкви. И внезапно появились графы Тулузы и Пуа с жалобой на Симона де Монфора, захватившего их владения. Святой отец, услышав о свирепости Симона и Доминика, с бесподобным цинизмом заявил, что не может судить верных христиан за чрезмерную ретивость в исполнении святой миссии. Но потом, водинмомент сменив тон, он посулил обиженным сеньорам возвратить их владения. Нечего и произносить, что обязательство было лживым. Святой отец не лишь не выполнил его, а поспешил выслать Доминику и Симону де Монфору секретный веление увеличить жесткость в отношении альбигойцев, чтоб пауза не ободрила еретиков. Вместе с тем он закрепил за Монфором оккупированные им земли. ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ. На этот же храм появился основоположник ордена францисканцев, известный Франциск Ассизский. Ему нужно было принять утомившись для собственных монастырей. Иннокентий третий, который традиционно получал состоятельные дары от верующих, удостоенных чести облобызать папскую туфлю, на сей раз сделал изъятие: он не лишь ничто не потребовал от Франциска, но даже сам дал ему средств. Папе, очевидно, ничто не стоило доставить маленькую жертву для жалкого дурака, который безумными галлюцинациями и пророчествами невероятным образом действовал на фантазия невежественных и суеверных людей. Франциск Азисский. Автор Чарльз Брегг. Франциск Азисский. Автор Чарльз Брегг. жизнеописание Франциска совсем легендарна. Ныне хотькакой из небылиц было бы довольно, чтоб спрятать этого богатыря в сумасшедший дом. Например, Франциск типо разумел язык животных и всерьёз разговаривал с ними. В припадках экзальтации тело Франциска тряслось, как в лихорадке, а лапти непрерывно двигались. Речи его выдавали полнейшую бессвязность идеи - вообщем, в те эпохи бессвязность и абсурд речи числились воодушевлением выше. Франциск был реальным сокровищем для церкви: его дееспособность приносить в экстаз верующих снискала ему благоволение папы, который непревзойденно знал, как применять юродивого, уверившего люд в собственной особенной благодати. О Франциске Ассизском утвердилось втомжедухе мировоззрение как о святом, отличавшемся неестественным целомудрием. Трудно осуждать, как заслужена таковая имя. Вотан летописец ведает, что, " желая одолеть беса плоти и обезопасить от пожара влечений белую ризу собственного целомудрия ", Франциск зимой окунался в прорубь. Но и холодная влага, по-видимому, слабо помогала, ибо, по словам такого же летописца, " когда Франциск единожды проверил мощное обольщение при облике прекрасной женщины, появившейся к нему за благословением, он снял с себя одежду( в пребывании женщины!) и, до крови отхлестав себя плетью, вылетел во двор, где, катаясь по снегу, орал, что дух святой вошёл в него. Вскоре все узрели 7 больших шаров, какие он вылепил из снега, окрасив их собственной же кровью. Душа Франциска в то же наиболее время разговаривала ему: самая большая и прекрасная из снеговых баб - твоя супруга, 4 последующих - сожительницы твои, а две крайних - служанки. Торопись привести всех к собственному источнику, ибо они погибают от мороза ". Заключение летописца элементарно бесподобно: " Снежные женщины растаяли, а воротила Франциска заявила ему последующее: " О, тело моё, прими к сведению этот урок и гляди, как обязаны испаряться и чахнуть все веселья плоти перед лицом духа ". Летописец, к огорчению, не показывает, какой-никакой глас был у души Франциска и на каком языке она разговаривала с ним. Анекдот настолько же нелеп, как и все анекдоты из биографии святых. Если же этот факт имел пространство, то он служит бесполезным подтверждением безумия Франциска - ничто иного заявить невозможно. В реальности основоположник францисканского ордена был в молодости беспутным гулякой, не пропускавшим ни одной дамы. В один красивый день он перевоплотился в религиозного фанатика. Значит ли это, что он угомонился? Ни в коем случае! Страсти его только изменили предмет, и он взялся со всем усердием новообращённого делать характеры Содома. Вот соответствующий эпизод, который мы одолжили у Агриппы д'Обинье: " Если какой-нибудь епископ или кардинал влюбится в пажа, он не обязан полагать себя грешником, против, он может полагаться, что когда-либо его канонизируют - таккак он следует образцу святого Франциска Ассизского, который именовал свои плотские сношения с братом Мацеем святой любовью. Этот сластолюбивый мних ведает, что в нём зажегся пожирающий пламя, как лишь он увидел юного послушника Мацея, что во время одной службы, когда тот выполнял повинности служки, он воскликнул: " О, Мацей, отдайся лучше мне, чем всевышнему ". " И мы, - произносит дальше святой Франциск, - вданныймомент же погасили наше огонь в поцелуях на ступенях алтаря ". Вот как благородный муж разумел целомудрие. Это не помешало ему начинать святым. В наши дни его благочестивые подражатели удостаиваются другой участи: они попадают в руки исправительной милиции. На том же храме была выработана широкая аннотация для грядущего крестового похода. Определили даже места сбора отдельных отрядов, и папа обещал приехать, чтоб собственно хвалить их. Но ему не суждено было дожить до этого дня: он водинмомент скончался - его погубило чревоугодие. ГОНОРИЙ ТРЕТИЙ. Папа Гонорий iii Гонорий iii Преемник Иннокентия Гонорий iii ознаменовал своё введение на трон указом увеличить гонение альбигойцев. Таких людей, как святой Доминик и Симон де Монфор, подстёгивать было лишне. Они продолжали усеивать Южную Францию кострами и плахами. В конце концов Симон был убит под стенками Тулузы, а скоро погиб и Доминик, блаженный от сознания, что он подвёл сильную основание под учреждённый им святой суд инквизиции. Гонорий iii несладко сожалел об данных 2-ух столпах апостольского трона, но, не теряя времени, начал находить им заместителей. Это было не так просто. Не любой день видятся люди, способные истребить народонаселение цельного городка. В конце концов святому папе получилось убедить французского короля Людовика восьмого, и тот выслал свою армию на содействие сыну Симона де Монфора, который продолжал расправу над альбигойцами. Дело кончилось поголовным избиением еретиков. Те, кому получилось избавиться от смерти, бегали в Ломбардию, но и там их не оставляли в покое. Тех, кто давал приют беглецам, папа отлучал от церкви. ГРИГОРИЙ ДЕВЯТЫЙ. Папа бодрый ix бодрый ix Гонорий iii погиб 20 марта 1227 года, в тот момент, когда он инициативно готовился к новому крестовому походу. Преемник его, восьмидесятилетний бодрый ix, продолжал его дело, не забывая, но, и о еретиках в Европе. Бланка Кастильская, которая была регентшей при молодым сыне Людовике девятого, активно помогала отцу. Немало костров зажглось от священного пламени, которое бушевало в сердечко данной беспощадной государыни. Властолюбивую Бланку почтивсе историки даже винят в том, что она ускорила кончину Людовика восьмого. Эта царственная персона заявила, что успокоится только тогда, когда выяснит о смерти всех нечестивцев, осмелившихся оговаривать преподавание святой церкви. Однако, назло всем гонениям количество еретиков постоянно росло: чем более их избивали, тем более последователей у них находилось. Пользуясь собственным воздействием на Бланку, папа без труда уверил её выслать против еретиков бессчетные войска под командованием 1-го из самых ожесточенных фанатиков такого времени, который, аналогично Симону де Монфору, организовал кровавую расправу над альбигойцами. Пленников собственных он немедленно выдавал катам, какие после ужасных пыток умерщвляли всех без исключения. Не щадили никого: ни тех, кто в вере на избавление сам отдавал себя в руки фаворитов и молил о милости, ни тех, кто отрекался от лжи и клялся в справедливости церкви. Но, ежели крестовый поход против альбигойцев принес успех святому папе, то с походом против турок дело обстояло подругому. Император Фридрих 2-ой, который начал свою активность как " поповский повелитель "( так именовали его современники), ещё при собственном короновании поклялся свершить крестовый поход. Но после погибели Иннокентия третьего он очевидно издевался над собственным былым учителем - отцом Гонорием и под различными поводами откладывал своё выступление. В конце концов, подчинившись потребностям папы Григория ix, Фридрих посадил свою армию на суда, но чрез три дня возвратился, извинившись перед отцом, что качка замучила его и помешала возобновлять путь. Благочестие уступило мореходный заболевания. Узнав о возвращении Фридриха, рассвирепевший бодрый не принял прощений и отлучил его от церкви. В протест Фридрих прислал грамоту, где выгораживал себя и атаковал на римскую храм. Кроме такого, он отменил указы, предоставлявшие церкви большие привилегии. В собственной грамоте, которую он отдалприказ зачитать в Капитолии, он выложил некотороеколичество истин, касающихся святого престола. Например: " Народы Италии! Римская храм не лишь тратит средства, какие она вымогает, воспользовавшись суеверием христиан, но она осмеливается низвергать суверенов и делать их своими данниками. Мы не станем вданныймомент произносить о поборах, симонии и торговле церковными должностями, обо всём, чем она оскверняет целый Запад, ибо любой знает, что папы аналогичны ненасытным пиявкам. Священники говорят, что храм - наша мама. Напротив, она обращается с нами, как беспощадная мачеха, двулично именующая нас детьми; она рассылает во все края легатов, какие подстрекают к погромам, крадут имущества правителей и народов. В руках церкви нравственность Христа служит орудием во имя скопления имуществ, орудием, позволяющим церковникам делать так, как действуют грабители на большущий дороге. С поддержкой индульгенций храм бессовестно торгует правом исполнять правонарушения, она цинично раздаёт лучшие места в раю тем, кто приносит ей более средств ". Что ж, вердикт жесток, но справедлив! Когда святой отец узнал об этом воззвании, тем наиболее противном, что оно было обнародовано, ярости его не было границ. Он обратился к епископам с энцикликой, приказав им наложить интердикт на все городка и селения, чрез какие проходил правитель. Фридрих же, не испугавшись папских угроз, направился к Риму и вступил в град благодаря содействию сеньоров, агрессивных отцу. По наущению Фридриха партия гибеллинов подняла мятеж против Григория ix. В тот момент, когда папа служил обедню в храме святого Петра, вооружённый отряд ворвался в церковь и кинулся к алтарю. Папа чуть успел избавиться бегством. Покинув Рим, он обосновался в Перузе, где стал ждать наилучших дней. Некоторое время спустя Фридрих 2-ой, женатый на наследнице Иерусалимского царства, узнал о погибели дамасского султана и решил тронуться на покорение Палестины: сейчас он не опасался мореходный заболевания и успешно высадился в Сирии. Коварный бодрый ix сходу же пользовался неимением правителя. Он выслал армию против барона, на которого Фридрих возложил управление Сицилией, Апулией и Калабрией. Сыграв на низменных инстинктах собственных боец, бодрый дал им привилегии, какие давались соучастникам борьбы с неверными. Получив заблаговременно совершенное освобождение грехов, эти бандиты стали свирепо расправляться с популяцией пленённых провинций. Во голове их стоял Жан де Бриенн, тесть Фридриха. Вот что писал один из сторонников Фридриха другого о том, как воевала папская войско: " После вашего отъезда, сударь, святой отец собрал многочисленную армию с поддержкой Жана де Бриенна. Его легаты просочились в наши земли, заявляя, что сразят вас клинком, раз им не получилось печалить вас анафемой. Их войска жгли селения, грабили землевладельцев, принуждали дам, разоряли поля. Не останавливаясь ни перед чем, не почитая ни храмов, ни кладбищ, они разворовали священную утварь и разграбили могилы. Никогда ни один первосвященник не дозволял себе настолько гадких дел. Ныне они поставили сторожу во всех портах, чтоб завладеть вашу персону, ежели вы явитесь с маленький свитой. Нам втомжедухе понятно, что его святейшество интригует против вас даже на святой земле, где вы сейчас находитесь. Он заключил договор с храмовниками, чтоб печалить вас кинжалом подосланного убийцы. Да хранит вас бог от неуверенных, а ещё более от папы и его сторонников ". Предостережение оказалось очень кстати. По постановлению Григория ix храмовники отдали ведать египетскому султану Малек-эль-Камелю, что Фридрих собирается свершить паломничество пешком, практически без свиты, к сберегаю Иордана. Они даже буквально указали день, чтоб султан без труда мог завладеть правителя или уничтожить его. Фридрих не успел ещё заполучить предостережение и, возможно, пал бы жертвой заговора, пожелай султан пользоваться сообщением храмовников. Но египетский султан глядел на вещи подругому, чем преемник Христа, и переслал обращение храмовников императору. Немедленно заключив договор с султаном, Фридрих отправился в Италию. Его поступление сходу же поменяло состояние дел. Папские войска потерпели поражение и, так как они лишились способности похищать, начали рассеиваться. Тогда папа, не желая заканчивать борьбу, отдалприказ реализовать целый сбор на корню, запустить с молотка церковную утварь и предметы культа. На вырученные средства ему получилось сбить новейшую армию, но и она была разбита. Единственным его орудием остались анафемы. Но правитель, не боявшийся такового рода снарядов, продолжал собственный победный путь к Риму. Он уже находился у его стенок, когда вышло внезапное явление. В итоге грозы Тибр разлился так, что его воды затопили град. После такого как река вошла в своё русло, в городке воцарился смрад от нечистот. Вспыхнула эпидемия. Римское духовенство мгновенно пользовалось этим и стало проповедовать, что бог покарал римлян за то, что они отвернулись от святого отца. Проповеди церковников изготовили должное воспоминание, и римляне выслали к Григорию депутацию с просьбой, чтоб он возвратился в Рим и утихомирил ярость божий. Фридрих не осмелился пойти против воинственно настроенного суеверного народонаселения и внеспредложение отцу мир. Поколебавшись мало, бодрый решил приступить переговоры с царем. Два новейших союзника появились совместно в Рим и, опустошив оченьмного бутылок в честь собственного примирения, поклялись в вечной дружестве. Вечность, но, оказалась очень кратковременной. Папа бодрый ix бодрый ix бодрый ix, обменявшись с Фридрихом любовным поцелуем, взвешивал новейший чин борьбы со строптивым царем. Возобновив свои козни, он смог вернуть против Фридриха его сына Генриха. Приняв все меры осторожности, чтоб Фридрих не узнал о его вероломстве, святой отец одел на себя личину глубочайшей скорби по поводу недостойного поведения Генриха. Но Фридрих был не из тех людей, которых просто одурачить. Он непревзойденно разгадал двойную забаву папы и не замедлил отомстить ему. Когда чрез некое время в Риме вспыхнули мятежи против святого престола и бодрый обратился к нему за помощью, Фридрих ответил: " Я не лишь не намереваюсь придти к вам на содействие, но не могу утаить, какую удовлетворенность доставило мне ваше обращение ". Получив протест Фридриха, бодрый ix поклялся отомстить монарху, сумевшему вывести его на чистую воду. Он выслал восставшему сыну Фридриха крупную валютную сумму и боец. Не рискуя возобновлять борьбу с превосходящими мощами, Фридрих внеспредложение Григорию ix мир. Условия его были так выгодны, что старый подлец, без зазрения совести бросив на произвол судьбы честолюбивого царевича, которого он же склонил к бунту, принял предписание правителя и отозвал свои войска. Генрих обязан был уложить орудие. Он прожил некотороеколичество лет в серьезном заточении и погиб в Апулии в 1242 году. Наступил маленький период условного покоя. Фридрих, наученный горьковатым экспериментом, держался начеку, следя за скрытыми махинациями папы. Вскоре он узнал, что бодрый ix предпринял ряд закулисных манёвров, какие обязаны были привести или к низложению правителя, или к его убийству. Фридрих скоро предупредил грозившую ему угроза. Он собрал важную армию и направил её в Сардинию. Святой отец уже издавна предъявлял претензии на этот полуостров, и Фридрих знал, что, завладев Сардинию, он нанесёт отцу очень сентиментальный удар. Разъяренный бодрый ix обрушился на правителя с новейшей, обстоятельно мотивированной анафемой, завершающая дробь которой представляет бесспорный энтузиазм: " Мы отлучаем Фридриха, ибо он именует нас антихристом, Велиалом и князем тьмы, ибо он помешал нашему легату гнать альбигойцев, ибо он овладевал землями церкви, в частности Сардинией, ибо он отказался возвратиться в святую землю. Мы заявляем всех его подданных вольными от присяги и запрещаем под ужасом погибели подчиняться ему до такого дня, когда он придёт умолять нашей милости ". бодрый ix забавлял себя верой, что анафема устрашит Фридриха и принудит его каяться и просить о помиловании. Надежда оказалась иллюзорной. Император, не потрудившись даже ответствовать святому папе, опубликовал манифест, который поражает храбрым тоном и независящим духом. " Знайте же, легковерные народы, - писал Фридрих, - что настало время раскрыть вам глаза на верования, навязанные вам тремя обманщиками - Моисеем, Христом и Магометом. Неужто интеллект не подсказывает вам, что только лентяи, заинтересованные в подлоге, имеютвсешансы ратифицировать, какбудто господа произвела на свет девственница? До каких же пор вы будете верить в силу пап, данных кровосмесителей, воров и убийц? Не бойтесь их жалких и забавных угроз, на какие я сумею ответствовать орудием! " К огорчению, такие гласа в ту пору раздавались очень изредка и не находили отзыва; могущественная храм могла возобновлять созидать свои отвратительные дела. После опубликования манифеста Фридриха папа считал, что правитель двинется на Рим, но и на этот раз он ошибся. Император решил победить папу другим маршрутом. В то время Сицилия была наводнена каждого рода монахами, посреди которых вособенности отличались бойцы святого Франциска. Эти ревностные служители проповедовали священную войну и восстанавливали люд против правителя. Фридрих не лишь стал прогонять монахов из Сицилии, но и потребовал, чтоб церковники выплачивали ему особую десятину. Последние, привыкшие сами обретать десятину, без особенного наслаждения отнеслись к требованию правителя. Однако, довелось выплачивать. Что касается папы, ярость его не знал пределов. Но и на этом не закончились тяжкие тесты, выпавшие на его долю. Раньше из владений Фридриха в Рим непрерывно прибывали бесчисленные паломники, стремившиеся угодить к отцу и удостоиться чести облобызать его туфлю. Они приносили отцу большой заработок. Фридрих радикально пресёк паломничество собственных подданных в Рим, запретив обитателям трогаться в нескончаемый град без особенного разрешения. Григорию нужно было отыскать метод отобразить удары, нанесённые ему царем. Нужны были бойцы, а основным образом средства. Вскоре бодрый ix отыскал вывод: он стал удерживать у себя отряды крестоносцев, какие традиционно проходили чрез Рим, чтоб заполучить благословение и освобождение грехов у папы, перед тем как тронуться на борьбу с неверными. Наместник Христа без длительных церемоний овладевал валютными средствами крестоносцев. И все-же этого было мало. Выручила папу любовь дочь святого престола - Франция. Царствовал там в это время Людовик девятый. Монарх, которого храм скоро провозгласила святым, естественно, не мог отказать в помощи голове христианского решетка. Легаты Григория получили от Людовика девятого позволение распоряжаться двадцатой частей заработков царства. Когда они возвратились в Рим, выполнив свою цель, папа пришёл в таковой восхищение, что счёл нужным проявить святому Людовику свою благодарность. Что же он сделал? Он подарил брату короля Роберту Артуа... императорскую корону. Король, но, не счёл вероятным взять схожий дар. Людовик не мог не учесть интересов, которыми Франция была связана с отлучённым царем, да к тому же он знал истинную стоимость Григорию ix. Однако, на средства, собранные во Франции, бодрый сколотил важную армию, и скоро Италия перевоплотился в манеж вооружённой борьбы. В самом Риме обитатели, разделившиеся на две группы: гвельфов, приверженцев папы, и гибеллинов, приверженцев правителя, дрались меж собой не на жизнь, а на погибель. Когда Фридрих, одержав ряд побед, начал к осаде нескончаемого городка, бодрый ix водинмомент скончался. Это счастливое явление вышло 20 августа 1241 года. декламировать дальше....

ЦЕЛЕСТИН ЧЕТВЁРТЫЙ. Папа Целестин iv Целестин iv В этот момент в Риме находилось только 10 кардиналов. Остальные были в плену у правителя. После долговременной борьбы на святой трон возвели кардинала Джофредо под именованием Целестина iv. Новый папа, вероятно, был благородным человеком: он показал твёрдое желание искоренить пороки духовенства, и это его погубило. Прелаты решили прибрать не пригодного для них папу. Не выступая беспрепятственно, они пустили в ход испытанное лекарство церковников, и чрез две недели после собственного избрания Целестин iv скончался от яда. После этого папский трон выше года оставался вакантным. Римляне упорно требовали расследования событий погибели Целестина iv. Когда обнаружилось, что в погибели его виноваты кардиналы и архиепископы, испуганные власти решили пресечь дело. Многие виновники правонарушения бегали из Рима, и в Латеране осталось только 6 кардиналов. Как понятно, ещё при Александре iii было принято распоряжение, сообразно которому первосвященника разрешено выбирать лишь из среды кардиналов, причём, он обязан заполучить две трети гласов. В предоставленном случае состояние оказалось вособенности затруднительным: все 6 кардиналов претендовали на тиару. Между тем правитель пригрозил повесить всех, ежели они не договорятся меж собой. Но всё было бесплодно, и Фридрих осадил нескончаемый град. Осада была грозной, в Риме начался аппетит. Римляне выслали в высочайший часть собственных делегатов, какие разговаривали, что пристрастно наказывать всё народонаселение за деяния священной коллегии, и они обещали прогнать из городка злосчастную шестёрку, ежели лишь осада станет немедленно снята. Тогда Фридрих обрушился на партию гвельфов, разорил владения кардиналов и не утих до тех пор, покуда они не пришли к договору о кандидатуре папы. ИННОКЕНТИЙ ЧЕТВЁРТЫЙ. Папа Иннокентий iv Иннокентий iv В июне 1243 года священная коллегия вконцеконцов избрала папу, принявшего имя Иннокентия iv. Император, считавший Иннокентия собственным старым ином, отдалприказ отслужить всюду благодарственные молебны и выразил веру, что новейший папа поможет ему вернуть мир. Однако, чуть новейший папа очутился на престоле, он возненавидел правителя и до самой погибели остался его противником. Разрыв произошёл сходу же после интронизации. Иннокентий iv внеспредложение Фридриху назначить делегатов для переговоров, назвав в качестве претендентов людей, верных римской курии. Естественно, что делегаты приняли все условия, продиктованные отцом. Подписанный ими контракт включал, меж иным, последующие пункты: " Император обязуется вернуть земли, отнятые им у святого престола, а втомжедухе в общественной исповеди признать, что, по предложению беса, он отказался покориться потребностям Григория девятого. Кроме такого, правитель должен сообщить, что первосвященник, будь он даже наибольшим преступником, один владеет верховной властью над всеми христианами, самостоятельно от их ранга... " Фридрих пришёл в гнев от такого, что отцу получилось одурачить его, и предупредил Иннокентия, что в ближнем будущем он собственно ответит ему. Понимая, что Фридрих выполнит свою опасность, Иннокентий iv счёл наиболее умным не ждать этого момента: он тайком бегал из Рима и обратился за поддержкой к неким монахам. Но он нигде не отыскал помощи. В конце концов Иннокентию получилось отыскать пристанище в Лионе, который номинально принадлежал империи, а практически был совсем независим. Вскоре папа созвал там храм. На главном же заседании Иннокентий iv прочитал вердикт об отлучении правителя, виновного в клятвопреступлении, лжи и святотатстве, и объявил высочайший престол вакантным. Представитель Фридриха объявил заключение преступным, так как храм не дождался приезда Фридриха, а, несчитая такого, Иннокентий iv выступил в роли арбитра, тогда как он был заинтересованной стороной. Однако, на последующий день первосвященник направил епископа Феррарского в Германию с указом принять римским царем Генриха, ландграфа Тюрингского и Гессенского. Одновременно он уполномочил майнцского архиепископа огласить крестовый поход против Фридриха. Многие германские князья поддались агитации папы. Военные отряды стали разорять и опустошать империю. Особенно жестокой была битва в Италии; заговоры, восстания, осады, схватки, пожары, давления и убийства причинили популяции ужасные бедствия. В движение цельного года по вине папы текла христианская кровь... Ничего не добившись боевым маршрутом, Иннокентий iv организовал заговор против Фридриха. Ему получилось убедить неизменного доктора Фридриха - Пьера де Виня советовать императору новейшего итальянского лекаря, который согласился окормить собственного пациента. Вскоре заговорщикам представился удачный вариант. Император, утомленный постоянными войнами, ощутил недомогание. Пьер де Винь внеспредложение позвать на консилиум ещё 1-го доктора. Больной согласился. Однако, то ли доктор не внушал ему доверия, то ли он был предупрежден о заговоре, так или подругому, но Фридрих потребовал, чтоб лекарь сам поначалу выпил микстуру. Не посмев отрешиться, отравитель как бы случаем выронил чашу. Окончательно убедившись в правильности собственных подозрений, Фридрих отдалприказ отнести оставшуюся в сосуде жидкость трём осуждённым на погибель преступникам. Приняв микстуру, они чрез некотороеколичество мгновений скончались. Пьер де Винь и итальянский лекарь были казнены. Что касается главного виновника, то он остался безнаказанным. Незадолго до погибели( в 1250 году) Фридрих попробовал примириться с Иннокентием, чтоб снабдить корону за собственным сыном Конрадом. Но Иннокентий не хотел ничто чуять о " змеином отродье " и отказался новости переговоры. Весть о кончине Фридриха застала Иннокентия iv в Лионе. Папа сходу же попробовал завершить императорской короной Вильгельма Голландского. Но Конрад, сын погибшего правителя, возглавив армию, разгромил собственного конкурента. Папа выдвинул иного кандидата, но итог был тот же. Положение Иннокентия стало критическим. Он истратил все средства на компанию похода в святую землю. Снова запустить в ход ту же идею было неловко, по последней мерке в ближайшее время. И Иннокентий выдумал новейший трюк: он призвал к крестовому походу против правителя! Его легаты громко объявляли, что любой, кто воспримет роль в походе или поддержит его своими средствами, получит освобождение грехов, крометого наиболее обширное, чем то, которое давалось за роль в походе против неуверенных; в то время как палестинские крестоносцы получали амнистия только за свои личные грехи, соучастникам крестового похода против правителя отпускались не лишь грехи их самих, но и их деток и остальных членов семьи. Но так как Англия и Франция отвергли планы папы, ему довелось наслаждаться только тем, что отдала Италия. Денег Иннокентий iv собрал мало, но на его лозунг откликнулось много фанатиков, что позволило ему осуществить армию. Конраду довелось тяжело. В Италии его поддерживал лишь сторонний сын Фридриха Манфред, преемник империи в южной доли полуострова. Объединившись с ним, Конрад овладел Неаполем. Тогда Иннокентий организовал покушение на правителя. Ему получилось поссорить братьев, и в итоге Манфред оказался вовлечённым в заговор. На этот раз усердия папы привели к успеху: в мае 1254 года Конрад скончался от яда. Святой отец получил вероятность почить на лаврах: сын Конрада, которому было три года, не мог считаться серьёзным врагом. Вскоре после этого подвига Иннокентий iv дал свою возвышенную душу всевышнему, которого он настолько благородно представлял на земле в движение одиннадцати лет. АЛЕКСАНДР ЧЕТВЁРТЫЙ. Папа Александр iv Александр iv Преемник Иннокентия iv - Александр iv - был полностью благороден собственного предка, ещё за 600 лет провозгласившего непогрешимость пап. Первосвященники ни минутки не сомневались в собственной непогрешимости, причём, постоянно распространяли её лишь на себя. Александр iv по образцу большего числа собственных предшественников, не колеблясь, празднично отменил некие решения непогрешимого Иннокентия iv. В его булле говорилось: " Нет ничто необыкновенного в том, что папа отменяет декреты тех, кто предшествовал ему на апостольском троне, вособенности ежели их установления отмечены заблуждениями или продиктованы низменными намерениями ". Александр iv прославился собственным деспотизмом и кровожадными расправами со своими соперниками. Но единожды, когда он надумал заточить в тюрьму голову римской общины, чтоб высадить на его пространство собственного победителя, снисхождение римлян лопнуло, и они восстали против тирана. Узник был освобожден и с триумфом доставлен в Капитолий. Когда всенародный интерес некотороеколичество поостыл, Александр iv отлучил сенатора от церкви. Но тот, не испугавшись, предупредил, что расправится со святым папой, ежели он не прекратит собственных козней. Александр iv не на шутку ужаснулся, покинул Рим и перенёс свою резиденцию в Витербо, где он и погиб в 1261 году. В период понтификата Александра iv появилась странная секта фанатиков, узнаваемых под именованием флагеллантов( бичующихся). Одержимые собственного рода религиозной истерией, мужчины и дамы различного возраста( времяотвремени даже детки) носились голыми по улицам сёл и городов и бичевали себя до тех пор, покуда плётка не вываливалась из их рук. Эта секта чрезвычайно скоро заполучила известность. Некоторые историки говорят, что часто толпы фанатиков достигали 10 тыщ человек, какие при всём честном народе предавались упомянутому больше благочестивому упражнению. Процессии флагеллантов разрешено было созидать и ночкой, и днём; наиболее грозные зимние мороза не отрезвляли безумцев, носившихся по улицам в костюмах Адама и Евы. Сначала духовенство поддерживало секту. Священники и высшие чины церкви, принимавшие роль в церемониях, шествовали во голове процессий: истина( за диковинным исключением), сохраняли на себе одежду и не вособенности усердствовали в самобичевании. Довольно быстро, но, флагелланты лишились заступничества духовенства, так как отклонились от главных положений вероучения и пробовали сменить некие старые догмы новыми. Они, кпримеру, ввели обычай обоюдной исповеди и, неглядя на то, что были мирянами, давали друг другу освобождение. Папа Урбан iv Урбан iv И вот тогда им довелось удостовериться в том, что храм, снисходительная ко всем порокам и правонарушениям верующих, не терпит ни малейшего посягательства на свои догматы. Когда Александр iv скончался, в Витербо находилось только только 8 дряхлых кардиналов. Возникло достаточно трудное состояние. Никто из них не в состоянии был править римской курией. И кардиналам довелось сорвать закон Александра iii: они провозгласили отцом патриарха Иерусалимского, случаем оказавшегося в Витербо. Новый папа получил имя Урбана iv. На престоле он просидел непродолжительно. Ему довелось новости постоянную борьбу с врагами, заставившими его нестись из Витербо. Он погиб в 1264 году. Папа Климент iv Климент iv После него правил до 1268 года Климент iv, а потом в движение трёх лет римский трон оставался вольным. Каждый из кардиналов, входивших в священную коллегию, желал быть отцом. В конце концов после долгих распрей отцом стал один из кардиналов, принявший имя Григория x. Собор, созванный им, занялся церковными делами. Папа Климент x бодрый x Чтобы заполучить понятие о характерах духовенства той эры, довольно прочитать обращение, с которым святой отец обратился к льежскому епископу недавно до открытия храма. " Мы осведомлены, - писал папа, - что вы брали себе в качестве сожительницы аббатису из ордена святого Бенедикта и хвастались, какбудто за четырнадцать месяцев имели 20 2-ух деток от сорока различных любовниц. Нам понятно, что в одном из ваших епископских владений вы нате гарем из монахинь и с данными дочерьми сатаны предаётесь разврату. Нам сказали, что после погибели одной аббатисы вы нарушили канонический распорядок избрания, чтоб высадить на пространство умершей одну из ваших дочерей, которая сразу является вашей любовницей. Наконец, не наслаждаясь ограблением церквей и монастырей, вы осмелились торговать церковные должности. Вы покровительствуете воришкам и убийцам, вы никогда не являлись в алтаре в трезвом облике ". Надо заявить, что большаячасть тогдашних церковников никак не уступало льежскому епископу. Поэтому прелаты так встревожились, спросив о взглядах Григория x. Вскоре, но, они утихли: не проведя никаких реформ, святой отец ограничился тем, что потребовал от епископов десятой части их заработка. На храме был опубликован декрет Григория x, касающийся процедуры выборов папы. В нём, в частности, говорилось: " После погибели папы присутствующие при апостольском дворе кардиналы обязаны в движение 10 дней поджидать собственных отсутствующих коллег. По истечении этого срока они должны собраться в папском замке, оставив при себе единого слугу мужского пола. Мы обязываем их находиться безотлучно в огромном зале без каких бы то ни было перегородок, даже при удовлетворении натуральных потребностей. Если после трёхдневного обсуждения выборы всё ещё не закончатся, то соучастникам конклава следует дарить только одно блюдо на обед и одно на ужин. Если чрез 5 дней после этого кандидат на папский трон не станет избран, то им следует дарить только маленькое численность пища, мало причина и воду - до такого момента, покуда, вконцеконцов, не станет провозглашён новейший первосвященник. В движение только периода выборов кардиналы утрачивают преимущество на каждые финансы и бенефиции, какие они получают от церкви или апостольской казны ". Папа Иннокентий v Иннокентий v Возможно, что наместник Григория x Иннокентий v оказался на престоле конкретно в итоге спешки на выборах, какие проводились на базе декрета Григория x. Иннокентий v был обычным человеком и стал отцом очевидно по недоразумению. Он надумал всерьёз поменять политику римской церкви. Члены священной коллегии скоро разобрались что к чему и избавились от Иннокентия v с поддержкой яда. Папа Адриан v Адриан v После его погибели кардиналы решили делать осмотрительней. Но когда миновало 8 дней и им довелось перейти на хлеб и воду, они заторопились и избрали отцом Адриана v. Но и на этот раз они попали впросак. Адриан v оказался очень благородным человеком. Пришлось снова использовать к испытанному средству: отцу подсыпали сильнодействующий яд, а потом кардиналы огласили, что он скончался от загадочной заболевания желудка. Конец тринадцатого века был отмечен ожесточенными гонениями на еретиков и евреев. Особенно тяжко довелось евреям в Германии и Франции. Натравливая на них люд, церковники винили их в самых чудовищных грехах, выдумывали дикие сказки, изображая евреев слугами сатаны. Но эти сказки вызывали гнев невежественных и суеверных людей. Папа Николай iv Николай iv При отцу Николае iv усилились гонения на еретиков. Этот папа расширил привилегии доминиканцев, дав им вероятность как угодно истолковывать церковные законы. Доминиканцы обязаны были изживать ложь огнём и железом, конфисковывать актив, наказывать каждого, кого подозревали в сочувствии к еретикам. Папа позволил разрушать дома еретиков и даже близкие жилья, какие также числились осквернёнными. Он опубликовал буллу, обязывавшую сеньоров и городские власти помогать доминиканцев и подчиняться им во всём. Не случаем папа так симпатизировал этому ордену: он сам был настолько же мстителен и жесток, как доминиканцы. Даже погибель противников не утоляла его жажды мести. Например, после погибели 2-ух монахов, обличавших его, он отдалприказ откопать их мертвецы и спалить на костре, а пепел разогнать по ветру. Вот что писал о Николае iv и его окружении современник граф Тирольский: " Если вы вздумаете отдать епископам ваш кафтан, они стянут и ваш плащ. Как разрешено быть настолько глупым и пугливым, чтоб терпеливо разрушать высокомерие, жадность, вероломство, разнузданность и остальные правонарушения папского двора? Всё дело церковников содержится в том, чтоб разводить незаконнорождённых деток, бражничать и выдумывать новейшие методы для выманивания средств у народа. Неужто мало, что пастухи стригут собственных овец? Неужели нужно, чтоб они ещё и душили их? Долго мы были одурманены ими. Долго они запугивали нас адом, которого не есть. Довольно нас топтали ногами священники! Поднимемся, вконцеконцов, и воскликнем: погибель и уничтожение растлителям населенияземли! " Папа Целестин v Целестин v После погибели Николая iv на папский трон выбрали монаха Пьетро, принявшего имя Целестина v. Во время выборов бодрее всех домогался тиары заносчивый и властный кардинал Бенедетто Гаэтани. Даже после восшествия Целестина на святой трон он не сложил орудия и продолжал исподволь новости упорную борьбу за тиару. Почти всю свою жизнь кроткий схимник Пьетро провёл в келье, распевая псалмы или предаваясь благочестивым размышлениям; великолепие и сияние папского двора, а втомжедухе разговоры с дельцами римской курии были ему лишь в тягость. Так как у счастливого старика не было более времени ни на мольбы, ни на благочестивые рассуждения в связи с его новыми обязанностями, он облюбовал себе небольшую часовню, где проводил все ночи и куда никто, несчитая него, не имел доступа. Однажды, проведя всю ночь в мольбе на коленях перед огромным распятием, занимавшим всю стену. Целестин явственно расслышал слова, исходившие из уст Христа: " Целестин! Сбрось с себя угнетение папской власти - ноша эта очень тяжела для тебя! " За маленький срок присутствия на святом престоле Целестин v успел удостовериться в разгульном виде жизни собственной паствы и не раз вопрошал себя, не обязан ли он скинуть пространство наиболее сильному и инициативному пастырю, способному поправить духовенство. Таинственный глас укрепил возникшие у него сомнения. В то же время схожее совпадение показалось ему подозрительным. Нет ли что-нибудь отвратительного в его намерениях? Не дьявольские ли это происки? Мучительные сомнения терзали Целестина v, воспоминания о гласе, услышанном в часовне, не оставляли его ни на минутку, и, чем более он раздумывал о происшедшем, тем сложнее ему было взять заключение. Прошло некотороеколичество недель, и единожды в часовне Целестин опять услышал загадочный глас; на этот раз он угрожал Целестину вечными пытками ада, ежели тот и впредь станет медлить с отречением. Бедный затворник разрыдался. " Господи, - молил он, - разве ты не слышишь, что я взываю к тебе? Просвети меня, ты ли разговариваешь со мной? Зачем ты призвал меня на престол, которого я не достигал? Не лучше ли мне отвергнуть тиару и нестись из нечестивого Вавилона? " Неумолимый глас ответил: " Отрекись от папского звания. Целестин ". На последующее утро счастливый старик призвал к себе кардиналов, посреди которых был и Бенедетто Гаэтани. Целестин сказал им, что не способен править да и недостоин такого высочайшего сана, в который его возвели. " Я убежден, - окончил он, - что не избежать мне нескончаемого осуждения, ежели я останусь первосвященником. И поэтому прошу дать тиару наиболее достойному, чем я ". Слезы, застилавшие глаза папы, помешали ему увидеть торжествующую улыбку на губах Гаэтани. Читатель, возможно, уже додумался, что лазурный глас, приказавший Целестину уложить с себя папский сан, исходил от лукавого кардинала. Он занимал помещение, находившееся этажом больше, над молельней, где уединялся святой отец. Гаэтани пользовался этим и просверлил отверстие как раз над башкой распятого Христа. Кардиналы выразили раскаяние, но в конце концов сообщили, что не смеют сопротивляться желанию папы. Правда, они потребовали, чтоб Целестин v опубликовал закон, решающий первосвященникам соединять с себя сан, а кардиналам воспринимать отрицание. Слух об уходе Целестина распространился по Риму. Народ, считавший его святым, был очень взбудоражен. Большие толпы стали собираться перед папским замком, умоляя Целестина отрешиться от собственного намерения. Растроганный таковой любовью и доверием, Целестин v заколебался и произнес кардиналам, что желает хорошо подумать и обратиться за поддержкой к святому духу. Вечером, когда папа уединился в часовне, он опять услышал суровый голос господа. " Вот как ты повинуешься мне, - злобно шипел глас, - подлинно произношу тебе, Целестин, ты будешь осужден, ибо ослушался меня ". " Милости молю, святой отец! " - завопил Целестин и всю ночь пролежал, распростёртый перед распятием. В то же утро, надев власяницу и одежды схимника, он созвал кардиналов и сказал им, что лазурный глас утвердил его первоначальное заключение и он немедля ворачивается в свою келью. БОНИФАЦИЙ ВОСЬМОЙ. Папа Бонифаций viii Бонифаций viii Наконец-то Гаэтани мог пользоваться плодами собственных ночных трудов. Через 10 дней после ухода Целестина v кардиналы выбрали его наместником Христа. Новый папа принял имя Бонифация viii. Сразу же после интронизации он потребовал от священной коллегии оформить распоряжение об отречении Целестина. Огромная известность святого не могла не беспокоить Гаэтани. Новый папа опасался, что Целестин в один красивый день возвратится в папский дворец, поддавшись уговорам собственных приверженцев. Постоянная беспокойство отравляла наличие Бонифация, и он отдалприказ заключать Целестина. Вот что рассказывается по этому поводу в " Житиях святых ": " Отшельник Целестин был взят в собственной келье папской сторожей. По дороге толпы верующих теснились кругом счастливого старика, прося у него благословения, целовали ему лапти, отрезали куски от его сутаны, вырывали волосы у осла, на котором он ехал, чтоб сберечь их как ценные реликвии. Когда Целестина доставили во дворец, его милостиво принял актер Бонифаций. Но в тот же пир охрана отвела былого папу в его замок, куда скоро появился поп, предложивший ему признаваться и приготовиться к погибели. Покуда Целестин открывал секреты собственного сердца, Бонифаций скрывался за портьерой, а по окончании исповеди стал перед стариком и набросился на него с яростными упреками за типо кощунственные выражения после отречения. После этого Бонифаций распорядился высадить его в каменный мешок, а у внешних ворот замка, где находилось подземелье, определить 30 боец, чтоб воспрепятствовать тем, кто попробует высвободить Целестина. Опасаясь народных переживаний, Бонифаций решил уморить старика голодом и чрез некотороеколичество дней объявил, что святой мних погиб от старости, благословляя первосвященника. Преступление, но, было раскрыто, и убийцу возненавидели все христиане ". Мы не прибавили ни одного слова к рассказу болландистов. Заметим лишь, что благочестивые историки не преминули бы отстоять Бонифация, будь у них мельчайшая вероятность изготовить это. Обуреваемый непомерной гордыней, властный папа вёл непрестанную борьбу со многими государями Европы. Особенную славу стяжал он в борьбе с Филиппом Красивым, который категорично отказался покориться ему, споря притязания первосвященника на светскую администрация. Политическая роль Бонифация viii расценивалась историками по-разному, зато его личность не вызывает никаких несогласий. Все историки, светские и духовные, сходятся на том, что убийца Целестина v был отъявленным отморозком. Мы обязаны заступиться за Бонифация: он никак не является исключением посреди пап. Большинство остальных первосвященников не уступало ему в злодеяниях. Только кое-кто из них не объявлял так очевидно собственных правонарушений. Кардинал Бенедетто Гаэтани, до такого как овладевал тиарой, являлся одним из фаворитов гибеллинов; очутившись на папском престоле, он стал конкретным врагом данной партии. Перемена же взоров произошла вследствии такого, что два кардинала из рода Колонна, самого могущественного и обеспеченного посреди гибеллинов, инициативно выступали против кандидатуры Гаэтани. Злопамятный Бонифаций viii, получив ключи и посох первосвященника, отлучил всё семейство Колонна от церкви, проклял их отпрысков, наложил запрещение на поместья, отдалприказ срыть их дворцы и, чтоб привести бунтовщиков к покорности, призывал на содействие всех христиан, какбудто дело шло о реальном крестовом походе. Членам семейства Колонна довелось нестись из Рима, но они не пресекли борьбы. Первосвященник пошёл даже на переговоры с французским королём, только бы составить средства для борьбы с Колонна. В угоду королю Бонифаций viii канонизировал Людовика девятого. Кроме такого, он подарил Карлу Валуа, брату Филиппа, германскую корону, которую тот намеревался отобрать у Адольфа Нассауского. Обманутый послушным поведением Бонифация, Филипп позволил эмиссарам папы увезти с собой в Рим всё, что им получилось позаимствовать у верующих. Жатва была значимой, так что забава стоила свеч. Как лишь средства, вывезенные из Франции, попали в папскую сокровищницу, Бонифаций viii не лишь не выполнил собственных обязательств, но ещё потрудился натравить британского короля Эдуарда и барона Фландрии встречать на Францию. Прежде чем отважиться на последние меры, Филипп выслал в Рим посла, который потребовал у папы разъяснений. Бонифацию снова получилось одурачить Филиппа. Больше такого, французский повелитель, поддавшись его уговорам, дал единодушие на новейший крестовый поход; истина, у Филиппа хватило здорового значения взять кой-какие меры для предотвращения вмешательства папы в дела его царства. Поняв, что повелитель не быстро отправится в путь, Бонифаций viii послал к французскому монарху легата, который держал себя настолько презрительно и обидно, что Филипп прогнал его, не пожелав слушать до конца. Разъяренный и униженный легат отправился в Южную Францию, где начал подстрекать народонаселение к восстанию и убийству Филиппа, обещая несчитая бессчетных отпущений грехов важную сумму средств тому, кто высвободит мир от Филиппа. Когда эти козни были открыты, легата заключили, обвинив в оскорблении его величества, мятеже, лжи и богохульстве. Филипп немедленно выслал посла к отцу с требованием дать виновного под суд и отнять духовного звания. Ответ Бонифация появился для короля совершенной неожиданностью. " Знай, что ты подвластен нам и в церковных делах и в мирских ", - писал папа. Обвинив короля в посягательстве на права церкви, он заявил, что легат благороден хвалы за мужество, которое он показал. Впрочем, прибавлял папа, он лишь выполнял мои указания. Одновременно с посланием Бонифаций viii опубликовал буллу, в которой провозглашал себя королем Франции. Филипп, очевидно, пришёл в гнев. 10 апреля 1302 года он созвал в Соборе Парижской богоматери представителей знати, духовенства и третьего сословия, чтоб рассмотреть поведение папы. Все члены совещания, не исключая духовенства, высказались за надобность решать конец беззаконным махинациям головы церкви. После праздничной церемонии сожжения папской буллы на паперти храма повелитель обратился к Бонифацию с посланием: " Знай, непригодный поп, что в мирских делах мы не подвластны никому, и твое непомерное честолюбие обязано склониться перед нами ". Папа ответил на это обращение отлучением: он объявил, что Филипп низложен и корону получит тот, кто принесет его живым или дохлым. Тогда повелитель собрал прелатов и баронов в Лувре. Там его представитель, Гийом Ногаре, прочитал реальный обвинительный акт против Бонифация, который был назван антипапой и еретиком, запятнавшим себя ужасными правонарушениями. Указывалось на то, что папа не верует в бессмертие души, не соблюдая постов, что " гадкий первосвященник принуждает служителей церкви раскрывать ему секреты исповеди под тем поводом, что ему обязаны быть популярны планы его противников. Он преследует странствующих монахов и монахинь и отбирает у них средства, ссылаясь на то, что лицемерные лентяи обирают люд ". Никто не выступил в охрану Бонифация. Генеральные штаты потребовали созыва вселенского храма. Король сказал о решении Генеральных штатов всем европейским монархам, и всюду это весть встречали с энтузиазмом. В самом Риме почтивсе сеньоры, чиновники, граждане и священники, изнемогавшие от тирании святого отца, приняли сторону Филиппа Красивого. Бонифацию угрожала явная угроза. Он решил оставить град, где количество его врагов росло с каждым днём. Прихватив с собой племянниц, победителей и деток, он бегал в Ананьи. Обосновавшись в новейшей резиденции, он обрушился на французского короля новейшей отлучительной буллой, ещё наиболее яростной чем первая. Он клял Филиппа, его семью, всё его потомство, наложил интердикт на Францию. В данной же булле он призывал германцев, британцев и фламандцев выступить против Франции, обещая райское блаженство всем соучастникам похода. Созыв вселенского храма, где обязаны были осудить Бонифация, был поручен Ногаре. С поддержкой 1-го из племянников кардинала Колонна он собрал отряд в восемьсот человек. Под знаменем французского короля на рассвете 6 сентября 1303 года бойцы водинмомент ворвались в Ананьи с криками: " Смерть Бонифацию! " Захватив по дороге дворец папского племянника, они начали осаду цитадели, в которой укрывался святой отец. Увидев, что противодействие напрасно, тот вступил в переговоры и попросил отдать ему некотороеколичество часов на раздумье и на совещание с кардиналами. Просьба его была уловкой: папа доверял, что обитатели Ананьи откликнутся на его лозунг и благодаря их поддержке он выйдет победителем из борьбы. Но папа просчитался. Население отказалось выступить в его охрану. Когда истёк срок, этот на раздумье, Ногаре и Колонна приказали бойцам атаковать прочность. Надеясь изготовить воспоминание и испугать противников, Бонифаций viii в тиаре, облачённый в папские одежды, держа в руках апостольский ключ и крест, воссел на престол, ждя фаворитов. Но и тут он ошибся. Ногаре потребовал от него, чтоб он появился на храм. Увидев, что папа хранит презрительное Безмолвие, Колонна спросил, отказывается ли он от папского сана. Вопрос привёл Бонифация в неистовство: он проклял короля Франции, его род и потомство, прибавив некотороеколичество обидных слов и по адресу Колонна. Последний, не стерпев, отвесил отцу пощечину. Рука его в стальной перчатке нанесла удар, от которого папа растерял рассудок. Полуживого его унесли и заперли в одной из зал замка. Три дня папа просидел в заключении. На четвёртую ночь церковникам получилось приподнять обитателей Ананьи: они напали на замок и освободили Бонифация. Когда папа возвратился в Рим и нашел, что там царит полнейшая безвластие, он пал духом: он не отдавал постановлений, а заявлял только о проклятиях и отлучениях; позже у него началась ажиотаж, и в припадке ярости он кусал себе руки. Умер он восьмидесяти 6 лет от роду, просидев на престоле 9 лет. Так как в ту эру благо и зло олицетворялись всевышним и сатаной, то у современников Бонифация не вызывало нималейшего сомнения, что воротила святого отца находилась в руках сатаны. Сами церковники часто заявляли, что Бенедикт Гаэтани осуждён на постоянное горение. Из рук в руки передавались картинки, на которых Бонифаций viii изображался в недвусмысленных положениях. Данте, современник Бонифация, поместил его в собственном " Аду ". А один доверчивый летописец совсем нешуточно докладывает, что скульптура девы на могиле Бонифация, высеченная из белоснежного мрамора, на последующий день, после такого как её установили, почернела и никакими усилиями её не получилось привести в начальный вид. Для совершенной свойства Бонифация viii приведём некотороеколичество его изречений. Они взяты из истинных документов: " Дал бы мне бог благоденствие в этом мире, о иной жизни я не беспокоюсь ". " Души людские не наиболее вечны, чем души животных ". " В евангелии более лжи, чем истины. Непорочное зарождение - абсурд, воплощение сына божьего - потешно, а догмат пресуществления - элементарно тупость ". " Сумма средств, которую отдала церковникам сказка о Христе, неисчислима ". " Религия сотворена честолюбцами для лжи людей ". " Клирики обязаны произносить то, что произносит люд, но это не означает, что они должны верить в то, во что верует люд ". " Надо торговать в церкви всё, что угодно брать простакам ". СВЯТОЙ ГОД. Посмотрим сейчас, каким образом Бонифацию получилось сбить колоссальное достояние, которое нашли французские бойцы, когда они заняли дворец. Хронист Уолсингем, британский мних, заявляет, что " у всех правителей, совместно взятых, не нашлось бы столько золота и драгоценных камней, насколько их найдено было в ларцах папской сокровищницы ". Прежде только, Бонифаций viii получал большие финансы от сборов со всей Европы, от ежегодных взносов церковников, принимавших подарки от паломников. Но отцу, непрерывно воевавшему с различными монархами, средств всё же не хватало. И нужно признать, Бонифаций был истинным гением в отношении церковного вымогательства. Именно ему папство должно установлением юбилеев. Бонифаций декретировал, что святой год празднуется любые сто лет( потом срок был уменьшен до пятидесяти, а при Павле ii - до 20 5 лет). Собственно разговаривая, юбилей обозначал обыденное паломничество к гробнице апостола Петра. Пилигрим оставлял собственный дар у гроба и получал пачку драгоценных отпущений. Мы зрим, что вымысел Бонифация viii гениальна по собственной простоте. Первый юбилей был отпразднован в крайний год тринадцатого века( 1300). Следующий же мог исполняться только чрез столетие. И почтивсе фанатики, разумея, что им не нужно отпраздновать юбилей 1400 года, не могли отрешиться от роли в торжестве. Этим, возможно, объясняется огромный успех главного юбилея, превзошедший ожидания папы. Флорентийский хронист Виллани заявляет, что на главном юбилее в Риме посетило наиболее двухсот тыщ паломников. " Я жил в этом городке, - ведает он, - когда религиозные начали сближаться в Рим большими массами. Они шли со всех четырёх государств света старыми римскими дорогами, это было кое-что вроде переселения народов. Два клирика днём и ночкой собирали лопатами добровольные пожертвования с гробницы святого Петра. Юбилей волшебно обогатил Бонифация, да и римляне нажились, продавая различные продукты по ценный стоимости простакам, пришедшим в Рим, чтоб заполучить освобождение грехов и разорить собственный кошелёк ". ДОМИК В ЛОРЕТО. Юбилей - не единственное открытие убийцы Целестина. Постоянно нуждаясь в деньгах, святой отец постоянно раздумывал над тем, какие пути водят к кошелькам верующих. Однажды он заявил, что ангелы обещали ему вынести из Назарета в Галилее( с местности мусульман) домик, в котором родилась святая дева, где она обручилась со святым Иосифом и зачала Христа от святого духа. И вправду, не прошло и восьми дней, как Бонифаций viii обратился к христианам с приглашением побывать Далмацию, чтоб увидеть домик богоматери, помещённый ангелами на пустынной несчастье. Но скоро святой отец нашел, что огромное отдаление, которое приходится справляться почтивсем верующим, направляющимся к домику богородицы, шибко отображается на его заработках. И добрые ангелы перенесли домик в иное пространство - в Реканати. Церковники стали говорить, какие чудеса проистекают развдень кругом домика: ветры напевают волшебные мелодии, дубы склоняют свои вершины, приветствуя богоматерь, лес озаряется диковинным светом. Результат не замедлил отразиться. Паломники массами потянулись к домику. Никакая именитая куртизанка не имела таковых заработков, как монна Реканати. Правда, сама-то она не воспользовалась теми подарками, какие ей приносились. Время от времени папа высылал собственных агентов, какие забирали сокровища, скопившиеся в домике. Следует отметить, что часто и грабители, которых было много в той местности, до прихода папских агентов обирали скудную деву Марию. Бонифацию радикально не нравилась соперничество его коллег с большущий пути. Он попросил ангелов в третий раз вынести недвижимость и вместить её в таком месте, которое было бы неясно для нечестивцев. Ангелы опустили домик на какое-то поле. Однако, двое соседей начали полемизировать вследствии участка, на котором приземлился летательный дом. И отцу опять довелось обратиться к услугам ангелов. Те перенесли домик в Лорето, и с тех пор домик там остался. Надо мыслить, что и ангелы были довольны тем, что вконцеконцов ублажили Бонифация: снова терпеть домик было бы трудновато, ибо его поместили в гигантскую прекрасную храм, умышленно выстроенную для хранения святыни. Такова деяния домика в Лорето. Папа Бонифаций viii чрезвычайно профессионально умел спекулировать на человечной глупости, извлекая из неё выручка. декламировать дальше....

ТРИУМФ ШАРЛАТАНОВ. Итак, мы вступаем в четырнадцатый век. Но доэтого, чем перейти к нему, мы позволим себе поведать о неких любознательных событиях, относящихся к царствованию Людовика Святого, самого ничтожного из французских правителей. Официальные историки, являющиеся часто союзниками клерикалов, окружили имена этого отвратительного монарха и его мамы легендой, которую следует обличить. Людовику девятому было двенадцать лет, когда погиб его отец, отравленный графом Тибо, любовником благочестивой царицы Бланки. Сын данной благородной дамы получил сияющее воспитание: никто не мог сравниться с ним в трели гимнов, в чтении " Житий святых " и в молитвах. Этим, истина, ограничивались все его знания, но немало ли необходимо ведать для такого, чтоб исполнить священную цель, то имеется чтоб проливать кровь во славу Христа и его церкви. О неких подвигах Людовика мы уже разговаривали, добавим ещё некотороеколичество подробностей. Достигнув совершеннолетия, Людовик девятый брал из гос казны 8 тыщ унций золотом, чтоб приобрести у венецианцев терновый корона Иисуса Христа. Безграничная тупость Людовика девятого проявилась во всём блеске во время данной сделки. Монахи аббатства Сен-Дени утверждали, что настоящий терновый корона располагаться не у венецианцев, а в их руках: они ссылались на то, что шипы этого венца охраняют зеленый краска. Подобная мотивирование смутила короля, и, доэтого чем взять заключение, он провозгласил профессионалов, какие обязаны были испытать достоверность реликвии. Обман нашелся чрезвычайно быстро: корона, который монахи выставили для верующих и который приносил им большие финансы, оказалось, был изготовлен из крашеного бревна. Тогда Людовик, гордясь собственной проницательностью, безотлагательно выслал посланцев в Венецию, приказав, не останавливаясь перед ценой, купить терновый корона, ибо, как он заявил собственной мамы и придворным, уж этот корона, естественно, настоящий, таккак у монахов Сен-Дени - липовый. Сделка произвела сенсацию. Мелкие князья, как правило не очень состоятельные, последовали образцу Венецианской республики и сыграли на невозможном суеверии Людовика. Ему наперебой стали давать наиболее интересные реликвии, и Людовик всё воспринимал с благодарностью. Он собрал у себя такие редкостные вещи, как перекладину животворящего креста, копьё, губку, молот, гвозди и прочую бутафорию распятия. За всё он выплачивал большие средства, какие, очевидно, хватал из гос казны. Увидев, что торговля святыми реликвиями - очень прибыльное дело, этим промыслом стали учиться и остальные подданные. Бойкую торговлю развернули во Франции греческие монахи и итальянские священники. Волосы, обломки костей, куски засушенной плоти шли за вымышленную стоимость. Естественно, клиенты были убеждены, что эти останки принадлежали какому-нибудь святому. Так, Генуя покупала ослиный хвост, оплатив за него, не торгуясь, тыщу экю золотом. Хвост типо принадлежал ослу, на котором Иисус въехал в Иерусалим. История с хвостом вособенности ценна тем, что торговцем оказался один из церковных иерархов, которому невозможно было не верить. Другой прелат продал сено из яслей, какие какбудто бы служили колыбелью младенцу Христу. У порога лавочек, где продавались эти исключительные продукты, чужеземные монахи сильно зазывали клиентов. " Сюда! Сюда! - кричали они. - Смотрите: вот фиал, в котором кровь спасателя, собранная у подножия креста Марией! Вот сосуд со слезами Иисуса Христа! А вот млеко богородицы! " И религиозные выворачивали кошельки. Французские клирики поначалу завидовали чужестранцам, а позже и сами занялись созданием артефактов. Они полностью резонно решили, что взорвать конкуренцию разрешено только продуктами, ещё наиболее необычайными, и отдали совершенную волю собственной необузданной выдумки. На базаре стали возникать такие вещи, какие имеютвсешансы начать только сильный хохот. Рясники давали порожние коробки, в которых, по их словам, содержался... вздох Иисуса Христа, ларцы с невидимыми рогами Иосифа. А хороший повелитель Людовик Святой старательно благодетельствовал торговле, крепко убежденный, что богу ничто не может быть приятнее этого, ежели, естественно, не полагать избиения еретиков. ШАЙКА БАНДИТОВ. Папа Бенедикт xi Бенедикт xi Папа, стоявший на пороге четырнадцатого века, был бесхитростным и сравнимо добропорядочным человеком. Оттого и понтификат его продолжался непродолжительно. Он был возведён на трон 27 октября 1303 года под именованием Бенедикта xi. Спустя некотороеколичество месяцев к нему во время обеда появился юный клирик, переодетый монахиней, и преподнёс серебряное блюдо с фигами, какие типо были присланы аббатисой какого-то монастыря. Ничего не подозревавший Бенедикт xi принял презент, скушал две фиги, предложив другие сотрапезникам. Те отказались под поводом, что не желают отбирать папу аппетитных плодов. В тот же пир Бенедикт xi скончался в ужасных конвульсиях. Таким методом кардиналы избавились от неудобного для них папы. Преемник Бенедикта xi Климент v был полностью благороден собственных кардиналов. Сначала помещением собственной резиденции он сделал Лион. В движение какого-то времени к нему являлось немало епископов и аббатов, но он так цинично обирал их, что скоро визиты прекратились. Тогда Климент v начал собственно объезжать епархии. Повсюду он разорял сокровищницы церквей и монастырей, так что церковникам довелось жалеть, что они принудили ненасытного паука вылезти из собственного замка. Сообщают, что алчному отцу пригодилось цельных 5 дней на то, чтоб вывезти золото и серебро, взятое им из подвалов Клюнийского аббатства. Папа Климент v Климент v Папа Климент v Климент v Когда папа выжал всё, что было можетбыть, он прибегнул к старому, испытанному средству. Он вспомнил, что четвёртый Латеранский храм постановил: " Имущество еретиков и их соучастников принадлежит святому престолу, причём, ни детки, ни родственники осуждённых не вправе требовать желая бы на малейшую дробь этого богатства ". Опасаясь, что Филипп Красивый воспротивится использованию этого декрета, Климент v внеспредложение ему разделять финансы напополам. Они скоро сговорились, и бесчисленные костры запылали в Италии, Испании, Германии, во Франции. Когда огонь данных костров поглотило жертвы, два коронованных бандита разделили меж собой награбленное достояние. Климент v занимал папский трон в движение 10 лет. Не преувеличивая, разрешено заявить, что всё своё время, свободное от распутства, он тратил на увеличение собственных сокровищ, используя наиболее омерзительные средства. Он кинул суду инквизиции не лишь еретические секты, но даже храмовников. Последним актом его беззаконной деятельности было отравление правителя Генриха седьмого. После этого обессилевший от распутства Климент v скончался. ИОАНН ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ. Папа Иоанн xxii Иоанн xxii После погибели Климента v апостольский трон в движение 2-ух лет оставался вакантным. В период этого междуцарствия клирики безнаказанно обирали людей, а инквизиторы преследовали еретиков. Особенно невообразимо они расправлялись с сектой лоллардов, проповедовавших, что Люцифер и мятежные ангелы были изгнаны из королевства небесного за то, что потребовали от деспота-бога свободы и равенства. Лолларды втомжедухе утверждали, что ангел Михаил со собственной свитой - заступники тирании - будут низвергнуты, а люди, повиновавшиеся королям, осуждены навсегда. Наконец французский повелитель Филипп 5-ый решил навести распорядок в священной коллегии. Чтобы решать конец междуцарствию, он выдумал последующий трюк. Король приглашал в Лион всякого кардинала в отдельности и обещал ему тиару, но при этом умолял удерживать всё в секрете. Никто не подозревал ловушки. В подтвержденный срок все собрались в монастыре, где их ждал повелитель. И тогда Филипп заявил, что не выпустит их, покуда они не выберут наместника Климента v. Затем он запер их и приставил надежную сторожу. Просидев цельный месяц на хлебе и воде - в согласовании с распоряжением папы Григория ix, - кардиналы капитулировали и выбрали отцом Иоанна xxii. С яростью невежды и тупицы Иоанн xxii преследовал учёных, расценивая новейшие открытия в физике, химии, астрономии как дьявольские изобретения. Немало людей науки, очутившихся в застенках инквизиции, были в то время замучены и сожжены. Приведем фрагмент из послания Иоанна xxii, из которого следовательно, сколь нелепые нарекания храм выдвигала против храбрых людей, двигавших вперед населениеземли. " Мы узнали, - писал папа, - что Жан Даман, доктор Жан из Лиможа, Жак Барбансон и некие остальные занимаются магией: они используют волшебными зеркалами и колдовскими предметами, изображают каббалистические знаки, вызывая духов тьмы, губят людей силой собственных заклинаний, засовывают бесов в бутылки и в кипящей воде принуждают их раскрывать грядущее; они говорят, что способны уменьшить и удлинить существование; к тому же они устраивают заговоры против нас и пробуют с поддержкой чародейства и заклинаний отнять нас жизни и тиары. Посему мы повелеваем: действовать с ними так же, как поступаете с еретиками. Отдайте их в руки инквизиторов - пусть пытки вырвут у них признания, а потом предайте их огню ". Чтобы пополнить опустевшую казну, Иоанн xxii расправился с орденом фратичеллов, утверждённым Целестином v. Ссылаясь на то, что Бонифаций viii аннулировал постановления Целестина, Иоанн признал монахов еретиками и разделил с инквизиторами актив этого ордена. Когда посреди францисканцев появился раскол, он поступил с ними буквально так же, послав раскольников на костёр. Тогда генерал ордена опубликовал острый ответ, заявив, что папа более, чем кто-нибудь иной, заслуживает костра. Строптивые монахи обратились с жалобой к германскому королю Людовику Баварскому и умоляли решать конец жестокостям папы. Вот фрагмент из этого акта: " Государь, вот уже немало лет на троне церкви восседает преступник, дерзающий именованием Христа обосновывать своё преимущество на безнаказанное выполнение всех правонарушений, на ограбление правителей и народов, на уничтожение неслыханными пытками храбрых людей, отвергающих его смелые претензии на непогрешимость. От имени наших братьев мы умоляем вас, сударь, употребить все стремления, чтоб сокрушить этот ужасный теократический деспотизм, позорящий населениеземли. Не дожидайтесь такого момента, когда содомиты и преступники свяжут по рукам и ногам народы и собственным распутством погубят здоровую суть трудолюбивых народов. Свергните папу, сударь, чтоб мы узрели конец этому стыду! " На письмо Людовика Баварского папа ответил отлучением. Тогда повелитель направился с армией к стенкам нескончаемого городка, и после жестокой боя, в которой было немало жертв с обеих сторон, Рим был взят. Население встретило Людовика как освободителя, требуя низложить Иоанна. Король снова попробовал окончить дело миром, но Иоанн xxii ответил новейшей анафемой. Папа Николай v Николай v Тогда Людовик Баварский, убедившись, что дряхлый папа впал в маразм, созвал большущий храм, на котором один из монахов прочел долгий список правонарушений, совершённых святым папой, и внеспредложение выступить заступникам папы. Ввиду такого что никто не откликнулся на этот лозунг, Людовик счёл себя вправе низложить такого, " кто именовал себя Иоанном, а в сущности был не кем другим, как нечестивцем и еретиком, ненасытно жаждавшим обогащения ". Вслед за тем, мантию, тиару и пастырский кольцо получил из рук Людовика обычный мних, принявший имя Николая v. Таким образом, у церкви опять оказалось два папы. В то время как один из них тщётно пробовал поправить характеры духовенства, иной, сидя в собственном великолепном Авиньонском замке, пренебрегал распоряжение храма и продолжал собирать своё достояние. Николай v первое время вёл умеренную жизнь, устремляясь отдать свой образчик собственным кардиналам и монахам. Однако, происшествия принудили его возобновлять финансовую политику собственных предшественников: он стал торговать бенефиции, церковные звания и привилегии. Но таккак авиньонский папа поступал так же, то на каждую вакантную епископскую кафедру оказывалось по два кандидата. Легко доставить, какие происходили схватки и побоища! Агенты Иоанна xxii не сожалели золота и в конце концов сколотили в Риме отряд вооружённых наёмников, наводивших панику на всех приверженцев Николая v. Затем Иоанн xxii афишировал манифест, в котором объявлял короля виновным в лжи и низлагал его с германского престола. Николаю пятому довелось нестись из Рима. Вот фрагмент из его послания к Иоанну xxii, в котором он докладывает о собственном отречении: " Я слышал, как вас винили в лжи, симонии, убийствах и каждых грехах. На основании этого я считал вас самым недостойным из пап. Впоследствии я узнал, что никто более вас не благороден папского звания. Вот отчего я отказываюсь от тиары и готов празднично отказаться в вашем пребывании в всяком месте, какое вам станет угодно мне сориентировать ". Иоанн xxii, поблагодарив Николая за покаянное обращение, пригласил злополучного антипапу к себе. И чуть наивный Николай прибыл в Авиньон, агенты тиароносного негодяя запрятали его в подземелье, где ему довелось просидеть выше трёх лет. Однажды сутра тюремщик, приносивший узнику хлеб и воду, отыскал дверь его камеры раскрытой. Николай v покоился мёртвым: Иоанн xxii повелел ночкой задушить его. ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ПРЕЙСКУРАНТУ. Папа Иоанн xxii Иоанн xxii В конце собственного понтификата Иоанн xxii попытался потрясти целый мир, высказав ряд суждений по поводу такого, как должно новости себя праведнику, чтобы угодить в королевство небесное. Мысли святого отца, непременно, вызвали бы посреди церковников нешуточные несогласия, ежели бы Филипп 5-ый не потребовал от папы общественного отречения от собственных положений, пригрозив спалить его как еретика перед Авиньонским замком. Мы считаем небезынтересным привести некотороеколичество параграфов из труда, удостоверяющего, что святой отец был реальным знатоком собственного дела. Документ, о котором идёт стиль, перемещает заголовок " Такса апостольской канцелярии ". Итак: " Клирик, виноватый в плотском грехе с монахинями, племянницами или крестными дочерьми, приобретает освобождение за сумму в 67 ливров 12 су ". " Клирик, желающий заполучить освобождение за неестественное разврат, выплачивает 219 ливров 15 су ". " Священник, лишивший девственности даму, уплачивает 2 ливра 8 су ". " Монахиня, неодинраз грешившая в собственном монастыре, а втомжедухе за пределами его и пожелавшая начинать аббатисой, уплачивает штраф в размере 131 ливра 15 су ". " Священник, желающий заполучить позволение на сожительство с родственницей, уплачивает 76 ливров 1 су ". Как зрим, амнистия предлагалось по таксе как за грехи совершённые, так и за те, какие ещё предстояло свершить! " Отпущение за прелюбодеяние, совершённое мирянами, стоит 27 ливров. За кровосмешение добавить 4 ливра ". " Женщина, желающая купить освобождение и в то же время возобновлять грешные сношения, уплачивает 87 ливров 3 су. Если в схожем правонарушении виноват муж, то и на него распространяется сия цена ". Перейдём к иным правонарушениям. " Отпущение и гарантия против преследования за такие правонарушения, как грабёж, воровство, поджёг, обходятся виновникам в 15 ливров 4 су ". " За нанесённое супруге увечье муж вносит в канцелярию 3 ливра 4 су. В случае, ежели муж прикончил супругу, он уплачивает 17 ливров 15 су. Если же смертоубийство совершено с целью вступить в брак повторно, - 32 ливра 9 су ". " За смертоубийство брата, сестры, отца или мамы - 17 ливров 4 су ". " За смертоубийство епископа или прелата - 131 ливр 14 су ". Как тут не умилиться: епископ оценивается в 8 раз подороже отца и мамы! " Если убийца прикончил некотороеколичество священников в различное время, то он уплачивает 137 ливров 6 су за главного и половину цены за всякого следующего ". " Еретик, обратившийся опять в католическую веру, уплачивает за освобождение 269 ливров. Сын сожжённого или казнённого еретика приобретает освобождение, оплатив 218 ливров 16 су ". " Клирик, который не в состоянии заплатить свои долги и желает избежать преследования кредиторов, обязан уплатить в канцелярию 17 ливров 3 су, и долг его станет прощён ". Любопытно выяснить, удовлетворила бы таковая композиция кредиторов? " Тому, кто нарушил права влиятельной персоны, а втомжедухе за контрабанду выплачивать штраф в размере 87 ливров и 3 су ". Всё одинаково виновника повесят, ежели он попадётся в руки агентов влиятельной персоны, но зато у преступника остается клочок пергамента, а у святого отца - 87 ливров и 3 гроша, что очень значительно! " Если обитель хочет поменять дисциплину, чтобы определить наиболее серьезный режим, он вносит в казну 146 ливров и 5 су ". Разве это не феноменально? Глава церкви стирает любую граница меж мнениями " недостаток " и " добродетель ": на всё имеется цена, она же всё превращает в источник заработка. На уникальность одарённым отцом оказался этот Иоанн xxii! Выработанный им кодекс - собственного рода шедевр. Всё предусмотрено - глаза стервятника не упустили ни одной мелочи. Папа Бенедикт xii Бенедикт xii Сделаем оговорку. Предшественники Иоанна xxii также продавали отпущения грехов и также торговали церковными должностями и званиями. По существу, Иоанн xxii не внёс ничто новейшего, а только диковинно расширил этот промысел. Но в данной таксе Иоанна - вся истинная нравственность церкви. После Иоанна xxii, погибшего в возрасте девяноста лет, члены священной коллегии приостановили собственный отбор на сыне погибшего папы и его сестры, которую он обожал не совершенно по-братски. Как ни был туп этот преемник, он всё же непревзойденно разумел, что в папы не годится. Убедившись, что кардиналы крепко решили завершить его тиарой, он сказал историческую фразу: " Братья мои, вы собираетесь избрать осла для управления вами ". Следует признать, что за 7 лет понтификата Бенедикта xii кардиналы ни разу не раскаялись в собственном выборе. БАНДИТЫ В ТИАРЕ. Папа Климент vi Климент vi После погибели Бенедикта xii кардиналы зло разделили папскую казну и начали к избранию новейшего папы. Им стал Климент vi, Большой распутник такого времени. Как и его предшественники, он пытался составить покрупнее заработков с трудолюбивой паствы. Вечный град представлял в ту пору очень грустное представление. Могущественные сеньоры пытались овладевать городом по образцу северо-итальянских тиранов. Народ ослабевал от давления и безрассудных выходок авторитетных князей и вельмож. Пламенный республиканец Кола ди Риенцо призывал люд свалить иго двойного деспотизма - аристократии и духовенства. В Риме утвердили республиканский строй, и Риенцо был с триумфом принесён в Капитолий, где ему присвоили титул трибуна и освободителя Рима. Сын трактирщика, Кола ди Риенцо не позволил опьянить себя успехом; неглядя на обычное возникновение, он был чрезвычайно развитым человеком и крометого самоотверженным патриотом. Отдавая себе отчёт в том, что невозможно сходу справиться предрассудки, коренящиеся в вековом невежестве, Риенцо призвал папского легата и водворил его в Ватикане. Этой уступкой он рассчитывал парализовать козни папы, ибо непревзойденно разумел, какую нелюбовь питают правитель, князья и святой трон к республиканскому строю в Риме. Климент vi был очень хитёр, чтоб беспрепятственно встречать на Риенцо, и лишь исподволь, чрез собственных агентов, готовил в Риме контрреволюционный переворот. Как лишь, наступил подходящий момент, он обрушился на трибуна с анафемой, объявил его еретиком, отменил все соглашения с ним и отдалприказ верующим биться с Риенцо, грозя отлучением тому, кто осмелится помогать трибуна. В Риме запылал мятеж, созданный папским легатом. Когда Риенцо распорядился стукнуть в набат, призывая люд к вооружению, все церкви были уже захвачены восставшими. В одежде монаха Риенцо получилось нестись. Император Карл Люксембургский принял Риенцо и тут же выдал его отцу. Доставленный в Авиньон, Риенцо был брошен в подземелье в ожидании судебного процесса, финал которого был предопределен. Но тут на содействие Риенцо появилась чума. Черная погибель унесла в те годы сотки тыщ по всей Европе. В самом Авиньоне её опустошительное действие оказалось настолько ужасным, что папа с перепугу запамятовал о пленнике. Риенцо получилось вырваться на свободу, лишив папу способности свершить ещё одно грех. Впрочем, у Климента vi было довольно преступлений, и он с честью мог перемещать тиару наместника Христа. Ещё в начале собственного понтификата Климент vi объявил святым 1350 год, сократив, таковым образом, просвет меж юбилейными годами до пятидесяти лет. Фанатичных паломников в Риме оказалось даже более, чем во время главного юбилея. Все дома в городке перевоплотился в гостиницы, наиболее ничтожные клетушки сдавались за обезумевшие цены; народонаселение охватила золотая лихорадка. По окончании празднеств легат Климента vi выехал из Рима в Авиньон во голове большого каравана в 50 возов, нагруженных золотом и серебром. Папа Иннокентий vi Иннокентий vi После погибели Климента vi первосвященником был избран Иннокентий vi, глубочайший старец, но закоренелый подлец. Вот что писал Петрарка об Авиньоне и его господине: " В этом городке не есть ни жалости, ни милосердия, в нём нет ничто святого, ничто человечного... Воздух, земля, дворцы, дома, улицы, рынки, храмы, суды, папский трон и алтари, приуроченныек всевышнему, - всё осквернено обманом, всё запятнало себя мошенничеством. В дьявольском лабиринте его каменных подземелий властвует жадный Минос... Одно только золото правомочно укротить это чудище, начать у него улыбку... Золото даёт преимущество в этом городке портить личных сестёр, кончать родителей; за золото приобретают ангелов, святых и самого Христа. Папа продаст вам всё, всё за исключением собственной тиары... " МАССОВОЕ ИЗБИЕНИЕ ЕРЕТИКОВ. Папа Урбан v Урбан v Папа бодрый xi бодрый xi После погибели Иннокентия vi священная коллегия выбрала первосвященником Урбана v, а его наместником стал племянник Климента vi бодрый xi. бодрый xi был таковым же тираном и вымогателем, как и его предшественники. Еретики отправлялись на костёр, а их актив конфисковалось в выгоду папы. Первой сектой, подвергшейся гонению, была секта тюрлепенов. Старая поговорка: " Когда желают уничтожить собаку, молвят, что она бешеная ", вероятно, была придумана в связи с религиозными гонениями. Как бы там ни было, церковников никоимобразом невозможно упрекнуть в недостатке воображения, когда дело касалось приумножения их казны. По всей Франции запылали костры. Число жертв папской алчности и царского фанатизма было настолько велико, что во почтивсех городках довелось основывать новейшие тюрьмы. Вся секта тюрлепенов была истреблена полностью, а сундуки папской казны ломились от золота. бодрый xi никак не торопился оставить Авиньон, где его присутствие перевоплотился в непрерывной праздник. Дворцы папы и кардиналов, обставленные с царственной роскошью, были вбиты куртизанками, музыкантами, танцовщицами и шутами. Вотан из епископов, которому папа отдалприказ возвратиться в Рим, позволил себе сообщить: " Ты желаешь вынудить пастыря существовать посреди собственной паствы? Так отчего же ты сам не возвращаешься в Рим? Не поэтому ль, что твой новейший дворец блещет золотом и пурпуром и народонаселение городка, в котором ты пребываешь, аплодирует твоей разнузданной свите? Не поэтому ль, что ты можешь безнаказанно исполнять тут прелюбодеяния, давления и остальные правонарушения? Что ж, и мы, аналогично тебе, желаем приводить жертвы всевышним, какие ты тут воздвиг ". Святой отец, терпеливо выслушав тираду, с ухмылкой ответил: " Наш ценный епископ провёл ночь в таверне, и пары винных бочек, вероятно, воздействовали на его сознание ". Роскошная жизнь авиньонского двора обходилась отцу чрезвычайно недешево. Постоянно нуждаясь в деньгах, он внеспредложение собственным легатам в западноевропейских государствах достигнуть новейших взносов в папскую казну. Но на этот раз легаты натолкнулись на упорное противодействие правителей и потерпели совершенное поражение. бодрый xi проверил ещё одно фиаско: британский учёный теолог Уиклиф, проповедовавший самостоятельность английского духовенства от римской курии, издавна досаждал отцу. бодрый направил лондонскому архиепископу обращение, в котором велел заключать еретика Джона Уиклифа и подвергнуть его пытке. Но Уиклифа поддержали Оксфордский институт и сам повелитель, и он продолжал в собственных речах и сочинениях обличать жестокость инквизиторов, правонарушения и скандальные дела папского двора. Это было чувствительным ударом для Григория xi и, можетбыть, ускорило его погибель. ПОТАСОВКА ХИЩНИКОВ И БАНДИТОВ. Папа Урбан vi Урбан vi Борьба меж Римом и Авиньоном последовала безотлагательно после погибели Григория xi. С этого момента наступает " Большой раскол " христианской церкви, длившийся полсотни лет. Христиане раскололись на две доли, любая из которых признавала собственного папу. Соперники водили меж собой ожесточенную борьбу, стоившую огромных жертв народам Европы. Французские и итальянские папы состязались меж собой в бесчинствах и злодеяниях. Иезуит Мэмбур строчит по этому поводу: " В движение 13-ти веков ни одна схизма не была страшнее данной. Раскол был страшен не лишь тем, что в движение пятидесяти лет храм не имела законного папы, а ещё и теми жестокостями и правонарушениями, какие совершались с обеих сторон ". Преемником Григория xi был избран Урбан vi. Через два месяца после его введения на трон стало понятно, что французские кардиналы, собравшись в Ананьи, выбрали иного папу. Им получилось подкупить 1-го из приближённых Урбана vi, который тайно вывез из Рима тиару, ключ святого Петра, пастырский кольцо и остальные знаки папского плюсы. Разъяренный Урбан торопливо собрал армию и отправился в Ананьи, рассчитывая без труда угомонить французских кардиналов. Однако, он ошибся: ему довелось обладать дело с бойцами, тогда как он задумывался, что встретится лишь с клириками. Вернувшись в Рим, он узнал, что у него возник соперник, чьё имя Климент vii. Взбешённый Урбан vi отдалприказ побить всех французов, проживавших в нескончаемом городке, не милуя ни деток, ни дам, ни стариков. Папа Климент vii Климент vii Климент vii был полностью благороден Урбана. Вот что строчит о нём иезуит Мэмбур: " Роберт Женевский( таково было мирское имя папы) на 36-м году жизни был избран на трон. У него были наклонности и привычки правителя. Он не сожалел никаких средств на приёмы; баронов, посланников и сеньоров он воспринимал по-королевски. Он совсем был не способен нешуточно учиться делами. Главным его пороком было безграничное сладострастие; любовниц и победителей он избирал посреди родственников, осыпая их почестями и дарами ". Как лишь Климент vii обосновался в Авиньоне, посреди верхов римского духовенства началось мощное беспокойство. Епископы и кардиналы стали перебегать к юному и распутному отцу, который намеревался вернуть придворные характеры эры Климента vi. Скоро Ватикан опустел. Между наместниками Христа развернулась жестокая сражение, в которой приняли роль все бандиты Италии и Франции - климентисты и урбанисты. Папа Бонифаций ix Бонифаций ix Но состояние дел не улучшилось и после погибели Урбана vi. Римские кардиналы могли бы кончать с расколом, ежели бы признали отцом Климента vii, но они боялись французского воздействия и избрали из собственной среды новейшего папу, принявшего имя Бонифация ix. Бонифаций ix был скопидомом, Климент vii - мотом. Первый копил золото и наслаждался тем, что владел им. Второй видел в золоте лекарство для удовлетворения собственных влечений. Но в одном папы сходились: оба, не задумываясь, обогащались любыми средствами. Парижский институт ещё в 1380 году делал пробы пресечь раскол. Он вновьначал их после избрания Бонифация ix, направив Клименту vii очень энергичное обращение, которое изготовило на папу настолько мощное воспоминание, что он погиб. Авиньонские кардиналы, по образцу римских, поторопились избрать наместника умершему отцу, неглядя на ответ Парижского института. Но доэтого чем начать к выборам, любой кардинал дал присягу, что, ежели его сделают отцом, он в случае надобности во имя соединения церкви сложит с себя сан. Выбор французских кардиналов пал на хитрого и упрямого Бенедикта xiii. Бенедикт клялся отрешиться от власти, ежели это станет признано нужным, но и не подумал выполнять своё обязательство. Когда французский повелитель категорично поставил перед ним вопрос об отречении, Бенедикт заявил послу монарха: " Я не отрекусь! Пусть ваш властитель знает, что я избран верховным первосвященником по воле господа и никогда не подчинюсь воле человека! " Предвидя, что схожий протест папы вызовет осложнения, кардиналы торопливо покинули Авиньон. Их ужасы оказались не бесполезны. Через некотороеколичество дней град был окружён царскими армиями, потребовавшими выдачи папы. Власти и граждане Авиньона категорично отказались охранять Бенедикта xiii, и ему ничто не оставалось, как самому из собственного замка руководить гарнизоном. Положение его казалось безнадёжным, но с поддержкой 1-го командира царских войск Бенедикт бегал из Авиньона и укрылся в цитадели, которая считалась неприступной. Оттуда он сказал королю, что " с поддержкой господа, ангелов и архангелов и только воинства небесного одержит победу над князьями и сенаторами, во имя пиршества святой церкви ". Король отказался биться с врагом, которого поддерживает само небо: он заключил мир с Бенедиктом, и тот празднично возвратился в Авиньонский дворец. Зная о безграничной алчности Бонифация ix, Бенедикт попробовал с поддержкой средств достигнуть такого, чтоб его конкурент отказался от папского звания, и выслал в Рим делегацию для переговоров. Бонифаций ix празднично выслушал представителей собственного соперника и попросил, чтоб ему отдали время поразмыслить. На последующий день он тайком вызвал иностранных послов, кардиналов, епископов, а втомжедухе боевых и гражданских представителей Рима, а потом пригласил депутатов Бенедикта. Когда делегаты вошли в зал, Бонифаций, восседая на троне в позе триумфатора, заявил: " Я оговариваю антипапу, именующего себя Бенедиктом xiii, в том, что он осмелился рекомендовать мне неприятную сделку, обещав 10 миллионов золотых флоринов за папскую тиару. Я советую его представителям свидетельствовать верность моих нареканий ". Делегаты авиньонского папы, но, не были застигнуты врасплох, так как, вероятно, ждали хотькакого трюка со стороны первосвященника. Они клятвенно заверили, что не Бенедикт xiii, а сам Бонифаций внеспредложение им настолько гадкую сделку. Разъяренный папа отдалприказ заключать представителей Бенедикта и подвергнуть их допросу, чтоб вынудить сознаться во лжи. Но делегаты не струсили и сослались на защищенность парламентеров. Всё это подкосило и без такого подорванные распутным образом жизни силы Бонифация. Через некотороеколичество дней после описанного действия, когда его святейшество находил забвения в объятиях одной из собственных любимых, у него началось сильнейшее кровотечение, которое не получилось приостановить. Делегаты авиньонского папы не успели ещё оставить Рим, как похотливый Бонифаций ix дал душу... Венере. Об этом отцу с огромным правом, чем о почтивсех остальных страдальцах, которых так хвалит храм, разрешено заявить, что он пролил свою кровь за веру. Папа Иннокентий vii Иннокентий vii Узнав о погибели Бонифация, делегаты Бенедикта задержались в городке и стали делить средства вправо и влево, веря склонить кардиналов к признанию авиньонского папы. Положив щедрые подношения в карман, кардиналы тем не наименее избрали наместником Бонифация Иннокентия vii. Итальянское духовенство в большинстве собственном признало Иннокентия vii, гражданское же народонаселение поставило перед новеньким отцом ряд критерий. Прежде только, римляне потребовали, чтоб городские дела находились в ведении народа. Папа ответил коротко и хлестко - он прогнал народную депутацию. Римляне возмутились и с орудием в руках выступили против первосвященника. Ватикан был пленён, и отцу довелось нестись из Рима. Узнав об этом, неуёмный Бенедикт xiii безотлагательно собрал армия и направился в Италию. Он высадился в Генуе, где достигнул признания его законным отцом. Но покуда Бенедикт находился в пути, Иннокентий vii с поддержкой интриг и подкупов празднично возвратился в Рим. Тогда Бенедикт выслал в нескончаемый град собственных агентов, какие, подкупив приближённых римского папы, отравили Иннокентия. Папа бодрый xii бодрый xii Но и это не помогло Бенедикту xiii. Римские кардиналы, разумея, что авиньонская курия станет чинить им препятствия в выборах, не дожидаясь погребения Иннокентия, выбрали ему в наместники Григория xii. Но как ни упорствовали римские и авиньонские папы, раскол не мог длиться пожизненно. Светские властители начали открывать явное желание. Содержание 2-ух папских дворов вместо 1-го плюс затраты, связанные с борьбой данных пап, начали их шибко беспокоить. бодрый xii и Бенедикт xii, почувствовав угроза, безотлагательно разыграли комедию: оба изъявили желание столкнуться, чтоб решать конец обоюдной конкуренции. Вся Европа попалась на эту удочку. Но скоро стало светло, что папы договорились предохранять бывшее состояние. Возвратившись в свою резиденцию, бодрый xii в поучение собственной любимой пастве конфисковал актив тех церковников, которых подозревал в влечении решать конец расколу. Кроме такого, он организовал цензурный совет для наблюдения за проповедями. Мера эта вызвала ответ даже у кардиналов. Многие из них покинули двор Григория. И желая он обрушился на них с анафемой и повелел изловить и подвергнуть пытке огнём, большинству получилось нестись в Пизу. Очутившись в сохранности, кардиналы Григория выпустили чрезвычайно острый манифест против папы. К итальянскому духовенству присоединились и авиньонские кардиналы, какие готовы были отрешиться от подчинения Бенедикту. Французский повелитель Карл 6-ой предупредил Бенедикта xiii, что, ежели раскол не прекратится, отцу станет воспрещён заезд в царство. В протест Бенедикт разразился посланием: " Верховный отец верующих, Бенедикт тринадцатый, заявляет: ежели в движение 20 дней Франция не покорится ему, он наложит совместный интердикт на все французские владения и высвободит верующих от присяги королю. Кроме такого, он передаст корону монарха тому, кто станет верен занятию святой церкви ". Подобное обращение привело Карла шестого в гнев. Поведение обоих пап переполнило чашу терпения и светских князей. Дело закончилось тем, что, покуда Бенедикт и бодрый метались из городка в град, вербуя приверженцев, в Пизе раскрылся храм, который низложил обоих первосвященников и назначил отцом Александра v. Оба разбойника, Бенедикт и бодрый, отказались покориться решению храма, и вместо 2-ух пап оказалось три. Таким образом, появилось троепапство. Понтификат Александра v длился мало меньше года. Всё это время практически головой церкви был Балтазар Косса, один из победителей папы. Балтазар с первых же дней понтификата Александра жаждал овладевать тиарой. После длительных интриг он подговорил лейб-врача папы окормить его, и скоро Балтазар Косса взошёл на святой трон под именованием Иоанна xxiii. декламировать дальше... .

ИОАНН ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ. Папа Иоанн xxiii Иоанн xxiii Даже в данной коллекции негодяев и преступников Иоанн xxiii выделяется своими подвигами. Нет ни 1-го правонарушения, которым бы не запятнал себя Балтазар Косса( как говорят, до принятия духовного сана он был обычным морским пиратом). Народ сходу возненавидел Иоанна xxiii, и неаполитанскому королю без труда получилось осуществить заговор против него. Однако, впору предупреждённый Иоанн спасся бегством в Болонью и обратился за поддержкой к императору Сигизмунду. Вновь был созван храм - в Констанце. Иоанна волновало, что помещением съезда был выбран имперский град, но, он надеялся на свои возможности интригана и на коррумпированность соучастников храма. Всего съехалось наиболее четырёх тыщ человек, представителей духовенства, знати, ремесленных компаний, и посреди них золотых дел профессионалы, сапожники, брадобреи, каменщики, музыканты. История не докладывает нам, завладели ли музыканты с собой приборы, чтоб отдать вероятность сеньорам и прелатам поплясать в перерывах меж заседаниями. Вполне можетбыть, что так оно и было, ибо на храме не было недочета в дамах. Семьсот восемнадцать общественных дам были приглашены, чтоб умышленно трахать соучастников храма. А таккак церковные иерархи ещё завладели с собой собственных любимых и совсем беспрепятственно ходили с ними по городку. Первые заседания обнадежили Иоанна: он был убежден, что, раздав втихомолку подарки, титулы и бенефиции, он тем самым привлечёт на свою сторону более авторитетных членов храма. Но правитель, пристально следивший за маневрами Иоанна, нежданно поставил на голосование вопрос о низложении Иоанна, и предписание было принято подавляющим большинством. Иоанн xxiii, вскочив со собственного места, кинулся к императору и заявил, что покинет Констанц, но не допустит аналогичного унижения. Тогда Сигизмунд отдалприказ офицерам увеличить охрану городских ворот и потребовал от папы немедленного отречения. В протест на обидные опасности Иоанна Сигизмунд распорядился увести первосвященника в занимаемое им помещение и кропотливо защищать его. Но чрез некотороеколичество дней Иоанн xxiii, подпоив сторожу, переодевшись монахом, бегал. Пытаясь добраться до Авиньона, он укрылся в Шафгаузене, а потом во Фрейбурге. В собственном послании храму он выдвинул условия, при которых соглашался отрешиться от папского сана: хранение титула неизменного легата в Италии, пенсия в 30 тыщ золотых флоринов, а втомжедухе передача в его руки Болоньи, Авиньона и ещё нескольких городов. Участники храма, видя, что все переговоры бессмысленны и что Иоанн пособственнойволе не откажется от сана, отважились вконцеконцов издать распоряжение о его низложении. В этом распоряжении перечислены ключевые правонарушения папы. На основании непререкаемых фактов констатировалось, что Иоанн xxiii достигнул тиары, подослав к собственному предку отравителя, которого он потом сам же отравил; он изнасиловал триста монахинь; состоял в беззаконной связи с супругой собственного брата; предавался содомии с монахами; растлил цельную семью, состоявшую из мамы, сына и трёх сестёр, причём, самой старшей было двенадцать лет; цинично торговал епископскими кафедрами и даже отлучениями; замучил тыщи безвинных людей в Болонье и Риме. За все эти правонарушения храм объявлял Иоанна xxiii низложенным и предавал светскому суду как " закоренелого грешника, безнравственного негодяя, симониста, поджигателя, отступника, убийцу и растлителя ". Всего в вердикте содержалось 70 4 пт, из которых 20 не были оглашены: так страшны были преступления Иоанна. Констанцский храм, начав свою активность правосудным актом - низложением Иоанна xxiii, в предстоящем опорочил себя, приговорив к смертной экзекуции 2-ух учёных - Яна Гуса и Иеронима Пражского. Ян Гус был интеллигентным человеком, отличавшимся нравственной чистотой, отделанным определять всем из-за собственных убеждений. Таким же был его адепт Иероним Пражский. Ян Гус и Иероним Пражский издавна водили борьбу против церковных проделок, против шарлатанства священников. Они отрицали втомжедухе некие догматы, утверждая, что не папа, а бог прощает грехи, не признавали непогрешимости пап. Гус отправился в Констанцу, положившись на данное ему царем обязательство, что ему станет позволительно защищать свои убеждения. Сигизмунд даже дал ему охранную грамоту. Но как лишь Гус появился в Констанцу, его заключили. Закованный в цепи, он выслушал недолговечный вердикт и вдогон за тем был отдан в руки светских властей. Его даже лишили права оговаривать аутентичность свидетельских показаний. Иероним Пражский приехал в Констанцу посодействовать Гусу, но был по дороге арестован. Его также огласили еретиком и сожгли. Память о них совсем остается в летописи. Чтобы кончать с троепапством, Констанцский храм решил низложить и 2-ух остальных пап - Григория xii и Бенедикта xiii, какие продолжали вручать себя за наместников Христа. бодрый xii отрёкся пособственнойволе и был назначен епископом, но скоро погиб. Бенедикт же оставался непоколебимым, и после тщётных уговоров храм низложил его, как раскольника и клятвопреступника. Папа Мартин v Мартин v Тиара первосвященника досталась Мартину v. Едва он стал отцом, как сходу же встретился с инициативной оппозицией. Некоторые кардиналы даже начали издавать направленные против него неизвестные сатиры. Чтобы отомстить, Мартин v не выдумал ничто лучшего, как выслать на костёр оченьмного последователей Гуса, какие были ни в чём не виноваты; по понятию Мартина, их смерть обязана была запугать всех его врагов. Когда Балтазар Косса изъявил желание покориться единому законному представителю Христа, святой отец с восхищением повстречал его, осыпал дарами и провозгласил кардиналом, но чрез два месяца отравил его. Избавившись от Коссы, который доставил ему много морок, Мартин v решил освободиться тем же методом и от иного соперника - Бенедикта xiii. Убийство не отдало желаемого итога: перед гибелью Бенедикт доверил двум кардиналам выбрать ему наместника, и в движение нескольких лет в роли антипапы выступал Климент viii. Но легату Мартина v получилось достигнуть такого, что епископы и феодалы Арагонии стали грозить королю Альфонсу низложением, ежели он станет покровительствовать Клименту viii. Тогда Альфонс решил кончать с Климентом, и тот обязан был уложить тиару. Акт отречения был подписан в июле 1429 года. Так закончился Большой раскол, который практически 50 лет держал в постоянной лихорадке христианские страны Европы. Мартин v, удовлетворенный тем, что вконцеконцов сделался единым головой церкви, решил отметить своё пир. Он стал подстрекать польского короля огласить войну Гуситам. Как ни инициативно было обращение первосвященника, польский повелитель всё же не сходу рискнул вмешиваться в авантюру, финал которой казался ему очень сомнительным. Папа, но, требовал, и повелитель в конце концов повиновался. Был объявлен крестовый поход против еретиков с обязательством отпущения грехов для всех его соучастников. Наемники короля и папы хлынули в Богемию, но и на этот раз католический бог, сражавшийся, возможно, в рядах папских войск, спасовал перед еретиками. Чехи одерживали одну победу за иной. Гуситская войско наводила таковой ужас, что одно весть о её приближении сеяло панику в рядах врага. Когда известие о поражении дошла до святого отца, убежденного в победе собственной многочисленной армии, Мартин v не сумел испытать такового расстройства, и с ним случился удар. ПРОСВЕЩЁННЫЙ ШАРЛАТАН И РАСПУТНИК. Папа Пий ii Пий ii В 1458 году на апостольский престол взошёл Пий ii - Эней Сильвио Пикколомини. Он не уступал собственным предшественникам в жестокости, похотливости, жадности и высокомерии. Но Пий ii получил наиболее разностороннее образование, его никоимобразом не назовёшь невеждой, и желая бы уже поэтому он благороден самого беспощадного осуждения. Кроме только остального, Эней Сильвио считал себя беллетристом. Причудливая смесь язычества и христианства в его сочинениях свидетельствует о том, что вероисповедание была для него только выгодным дельцем. Разве мог он верить в те ахинеи, которыми полна христианская мифология? Убедившись, что апостольская сокровищница расхищена преемниками предшествующего папы, Пий ii доэтого только занялся гаджетом собственных денежных дел. На заседании Мантуанского храма он назначил поход против турок и получил от государей позволение обложить новыми налогами несчастных подданных, желая ни папа, ни повелители не имели ни малейшего намерения трогаться в Турцию, а тем наиболее биться с неверными. На крайнем заседании Пий ii опубликовал декрет, утверждающий верховную администрация папы не лишь над всеми государями, но даже над самим храмом. После этого святой отец безотлагательно сколотил отряды наёмников и двинулся на Рим, где во время его отсутствия обитатели провозгласили республику. Город был осаждён, и народонаселение, не приготовленное к осаде, капитулировало. На последующий день папа начал к массовым расправам с мятежниками. В движение нескольких дней палачи приводили к нему римских людей, которых вешали и обезглавливали. Надолго запомнил Рим эту резню! Незадолго перед гибелью Пий ii разыграл комедию: он отрёкся от собственной литературной деятельности, которой занимался до восшествия на трон. В творениях Энея Сильвио рассказывалось о его особенных похождениях, описывались плюсы дам, даривших ему свою благоволение, их секретные красоты и т. п. Его разнузданная эротическая выдумка не поддаётся описанию. САД ПЫТОК. Папа Павел ii Павел ii Преемником Пия ii был избран кардинал Пьетро Барбо. Очутившись перед необходимостью избрать себе имя, он заявил, что предпочитает имя Формоз( прекрасный). Когда кардиналы услышали это, раздался громкий хохот: новейший папа был уродом. Тогда он решил брать имя Павла ii. Кардиналы поставили Павлу ii ряд критерий, и папа поклялся блюсти их. Одним из критерий было: составить чрезмерный налог, под поводом организации крестового похода, и разделить с кардиналами всю выручка от данной денежной операции. Первую дробь условия Павел аккуратненько выполнил; что же касается 2-ой, то он счёл наиболее выгодным для себя бросить все средства в своей казне. Разумеется, кардиналы не на шутку рассердились. Тогда папа согласился назначить комиссию из трёх кардиналов для надзора за сбором чрезвычайного налога и дележа. Великодушный жест папы умиротворил кардиналов, и они дали ему совершенную свободу действий. Золото из всех государств широким потоком текло в Рим. Но голод прибывает во время еды - и Павел ii стал создавать остальные методы для умножения собственных заработков. Например, он чрезвычайно ловко воспользовался отлучением. В его руках оно было аналогично пистолету, который приставляет разбойник с большущий пути к груди перепуганного путешественника. Затем он отстранил от должности ряд офицеров и чиновников курии, чтоб позже реализовать их бенефиции. Некоторые из чиновников протестовали против этого мероприятия. Особенно инициативно выступил известный историк Платина - папский переписчик. - Ты смеешь осуждать меня? - безжалостно спросил святой отец. - Разве ты не знаешь, что все законы появляются в моей голове? Какое мне дело, что ты и твои коллеги будут существовать милостыней? Такова моя свобода, больше которой нет ничто на земле. Некоторые чиновники, убедившись, что Павла переубедить нереально, решили обратиться ко всем государям с просьбой собрать мировой храм, чтоб позволить тяжбу со святым папой. Платина, верный престолу, уверял папу не подчинять себя унижениям и аннулировать собственный веление. Вместо такого чтоб услышать его советам, Павел ii распорядился заключать Платину. Следует отметить, что святой отец, будучи невежественным как копчёная сельдь, питал нелюбовь к учёным и писателям. Его излюбленным изречением было: " Религия обязана убить науку, ибо дисциплина - неприятель религии ". Римские власти и цеховые старейшины, взволнованные арестом 1-го из знаменитейших римских людей, потребовали избавления Платины. Павлу ii довелось скинуть, но он не отказался от собственного намерения расправиться с беллетристом. Через некое время он подкупил лжесвидетелей, какие обвинили Платину и нескольких остальных учёных в заговоре против папы. Их подвергли допросу инквизиции. Но ни Платина, ни его товарищи по несчастью не подтвердили показаний лжесвидетелей. Тогда святой отец решил выхватить у них признание пытками. Первым стали терзать Платину. Его раздели донага и привели в сводчатую комнату, разделенную напополам стеклянной стеной. В одной половине комнаты на троне восседал папа, окружённый победителями, в иной происходила мука. Заключалась она в том, что осуждённого сажали на кол в три фута вышиной, кончавшийся алмазной пикой. Это было пострашнее, чем турецкий кол, - там погибель начинается скорее. Здесь же всё было предназначено для такого, чтоб мучения продолжались некотороеколичество часов. Но Платина не признал выдвинутых против него нареканий. Все стремления папы оказались тщетными, и Платину выслали в каменный мешок. Его пространство заняли остальные обвиняемые. Их тело рвали раскаленными щипцами, лили в царапины расплавленный свинец, но катам не получилось достигнуть, чтоб они оговорили Платину. Тогда Павел ii, будучи не в состоянии именовать Платину и его товарищей муниципальными преступниками, обвинил их в лжи. Но тут вмешался правитель Фридрих. Явившись в Рим за собственной частей налогов, собранных отцом с его подданных, он настоял на избавлении Платины. В мнение сообщим, что благородный первосвященник запретил римлянам высылать собственных деток в школы, ибо считал, что декламировать и строчить - это преимущество священников. ТИАРОНОСНЫЙ УБИЙЦА. Папа Сикст iv Сикст iv Франческо Альбесколо делла Ровере - так звали кардинала, воссевшего на престол апостолов после погибели Павла ii. Достопочтенный прелат был сыном скудного рыбака и в детстве сам занимался этим замечательным занятием. Разумеется, он никогда бы не увидел римского двора как собственных ушей, ежели б на его долю не выпало счастье столкнуться с сеньором делла Ровере. Могущественный вельможа брал юношу к себе во дворец и в предстоящем с настойчивостью завоевывал церковную карьеру собственному фавориту. Став отцом - под именованием Сикста iv, - Франческо ознаменовал своё восшествие на трон буллой, провозгласившей, что незаконнорождённые сыновья как реального папы, так и его преемников отныне будут воспользоваться правами римских князей. Бесстыдство декрета никого не поразило, ибо святой отец и до избрания не хлопотал о том, чтоб укрывать своё беспутство. Помимо княжеского звания Сикст iv пожаловал собственному преступному сыну Пьетро Риарио кардинальскую шапку и ежегодную пенсию в миллион 500 тыщ экю - сумма и в наши дни большая, а в те эпохи казалась элементарно сказочной. Но страшные прихоти Терезы Фульгора, куртизанки, любовницы Пьетро, не укладывались ни в эту, ни в какие остальные суммы. Пьетро старательно помогали - любвеобильная Тереза не отказывала никому в собственных любезностях, и все члены священной коллегии перебывали в её алькове. К счастью, красивая Тереза заразилась отвратительной заболеванием, которую она передала собственному возлюбленному, и Пьетро Риарио, превратившись в развалину, погиб после 2-ух лет мучений. Сикст iv был на уникальность щедрым папашей. Он предоставлял членам собственного семейства правительственные должности, обогащал собственных любовников и племянников дарами и большими пенсиями, прибегал к хотькаким мерам, пытаясь достать княжества для собственных бесчисленных деток, и возбудил своими деяниями междоусобную войну в Италии. В конце концов кардиналы выразили первосвященнику ответ по поводу настолько беззастенчивого деспотизма. Сикст iv счёл ниже собственного плюсы направлять интерес на их возмущение. Не ограничиваясь папской казной, щедрый папаша устремил собственный жадный взгляд на владения Флоренции и остальных княжеств, граничивших с Римом. Он пробовал дать эти княжества во владение собственному побочному сыну Джеромо; ему после погибели Пьетро Риарио были приуроченык все заботы святого отца. Понимая, что правители Флоренции - могущественные Медичи - никак не возрадуются такому проекту, и не решаясь огласить войну Флоренции, Сикст совместно со собственным обожаемым сыном состряпал заговор против 2-ух внуков Козимо Медичи - Джулиано и Лоренцо. Архиепископ Франческо Сальвиати, соблазнившись кардинальской шапкой, согласился управлять заговором. Другой помощник святого семейства, племянник Джеромо, отправился в Рим, чтоб определить день и пространство покушения. Братьев решено было уничтожить в церкви во время обедни, которую согласился новости архиерей Сальвиати, который обязан был отдать знак. Накануне назначенного дня архиерей, собрав основных соучастников покушения, дал им последующие наставления: новости себя непринуждённо, чтоб никто не подозревал их целей; успеть любому взятьвдолг пространство сзади намеченной жертвы и во время коленопреклонения, как лишь он поднимет чашу со святыми подарками( это станет относительным знаком), переносить удар. Заговорщики выполнили инструкцию архиепископа, но то ли со ужаса, то ли вследствии такого, что окружавшие люди помешали им разместиться верно, они все разом набросились на Джулиано и уничтожили его, а Лоренцо, желая и был ранен, успел избавиться бегством. Узнав, что во голове стаи стоял Сальвиати, возмущённые флорентинцы повесили архиепископа и четырёх его сообщников перед окнами замка синьории. Они требовали экзекуции и над кардиналом Рафаэлем Риарио, который был словлен в одной из ниш храма. Но когда тот напублике подтвердил, что заговорщики делали указания святого отца, Лоренцо Медичи помиловал его. Прибыв в Рим, Рафаэль Риарио сказал отцу о итогах покушения. Сикст, вмещенный яростью, немедленно потребовал от флорентинцев выдачи Лоренцо Медичи, обвинив его в убийстве архиепископа. Получив решительный отказ, папа наложил на Флоренцию интердикт под тем поводом, что республика нарушила неотъемлемые права церкви, присудив архиепископа к смертной экзекуции чрез повешение. Он, святой отец, уже взялся упражнять чин мести, но, к большому счастью флорентинцев, новейшие заботы отвлекли на время его интерес. РУБИТЕ ГОЛОВЫ, НО ПЛАТИТЕ! Предаваясь роскоши и распутству, расточительный Сикст iv водинмомент нашел, что апостольская казна пуста. Прошло уже некотороеколичество лет, как с христианских народов пресекли взыскивать налоги на поход против турок. Этот трюк никого уже не вдохновлял: очень злоупотребляли им папы и легионы монахов, рыскавших по всей Европе. Обстоятельства требовали безотлагательно изобрести чего-нибудь новенькое. Папа дал приказ взыскивать со всех христиан налог особенного рода: христиане должны были исключать святому папе тридцатую дробь собственных заработков. Евреям довелось наиболее туго - с них взимали двадцатую дробь. Впрочем, им ещё повезло, что его святейшеству не пришла мысль отнять всё их актив. Монахи с присущим им усердием инициативно делали веление папы, и скоро подвалы Ватикана ломились от золота, собранного маршрутом бесстыдного вымогательства. Сикст iv, войдя во привкус, немедленно выдумал новейший трюк. Он разослал собственных легатов по всем христианским столицам, обязав их составлять золото, не останавливаясь перед пытками, виселицами, кострами и всеми видами экзекуции, угодными всевышнему. Испанским легатом он провозгласил Родриго Борджиа, который в предстоящем, сделавшись отцом, приобретёт славу 1-го из наибольших преступников в человечной летописи. Этой гадкой личности оказали праздничный приём в Мадриде. Сам повелитель получился ему навстречу и сопровождал его в отведённый для него дворец. Борджиа активно начал к собственным повинностям. Даже духовенство не спаслось от контрибуции. Следует отметить, что испанское духовенство в те эпохи было в высшей ступени растлённым. Испанские церковники не лишь лишены были каждого мнения о чести и совести, но к тому же были очень невежественны - в этом они даже затмили собственных итальянских братьев. Занимались они основным образом ростовщичеством. Словом, это было армия, полностью благородное такового гадкого главаря, как Борджиа. Под его искусным управлением ещё наиболее окрепла экзекуция в Испании. С особой силой исступленные католики рухнули на евреев, в руках которых скопились значимые имущества. Алчное духовенство издавна жаждало прибрать к рукам их актив. Наконец наступил желанный момент. В ту пору в Испании проживало возле ста пятидесяти тыщ еврейских семей. Король-ханжа, прозванный Католиком, возложил на известного доминиканца Томаса Торквемаду, " большого инквизитора ", цель направить нечестивых в христианскую веру. Торквемада немедленно начал к кровавой бойне, объявив всех евреев вне закона. После издания этого страшного эдикта бойцы царской армии и сеньоры в движение одной недели перебили более 10 тыщ евреев. Подобно тому как вид крови приводит в гнев быка, так и это избиение усилило неистовство короля. Впрочем, ему не нужно было подстрекать Торквемаду - тот и без его указаний с неумолимой яростью преследовал несчастных израильтян. Многие из них бегали в остальные городка, но у инквизиции были длинные руки, и она настигала беглецов везде, где бы они ни укрывались; даже остальные страны не были для неё препятствием. Подвиги Торквемады довольно популярны из учебников летописи. Мы подчеркнем лишь, что денежные успехи в итоге массового истребления евреев привели Фердинанда Католика в таковой восхищение, что он сделал инквизицию неизменным учреждением и сотворил особенный комитет при инквизиции, головой которого, очевидно, провозгласил Торквемаду. Последний полностью заслужил настолько высочайшее сословие. С этого момента экзекуция стала постоянно действовать в Испании. По всему царству замелькали виселицы, запылали костры и кровь полилась под ударами топора во славу любвеобильного Христа. Как понятно, экзекуция была вплоть до восемнадцатого века. Лишь Великая французская революция упразднила её! декламировать дальше....

ЗОЛОТАЯ ФЕЕРИЯ. Папа Сикст iv Сикст iv Разумеется, Сикст iv получал немалые проценты с заработков инквизиции. Отличаясь непомерной жадностью, этот папа был втомжедухе неслыханно щедр в отношении собственных победителей и любовниц, и поэтому средства были для него постоянно источником неиссякаемых мучений. Правда, изобретательная выдумка Сикста не раз заключала его из затруднительного расположения. Так и сейчас, в момент острого валютного кризиса, он водинмомент вспомнил, что Павел ii свёл просвет меж 2-мя юбилеями к 20 5 годам, но юбилей не был отпразднован, так как папа перешёл в другой мир. Сикст iv пользовался декретом Павла и опубликовал новейшую буллу, восстанавливающую пропущенный юбилей. Булла призывала верующих приходить в Рим и запастись индульгенциями. Юбилей был объявлен на 1475 год. Несмотря на борьбы, какие в это время разоряли Европу, фанатизм был настолько силён, что оченьмного паломников откликнулось на лозунг Сикста iv. Когда ужас перед адом затевает терзать человека, как же не пользоваться благодатью, которая даёт вероятность восторгаться реальным и избавляться от ужаса за грядущее? Случалось, что рыцари оставляли собственных боец на поле боя, чтобы свершить паломничество к гробницам апостолов. Верующие, какие то ли по недостатку усердия, то ли по иным суждениям оставались на месте, ничто не выигрывали: полчища монахов, носивших титул сборщиков святого престола, вымогали у них такое численность средств, что они с лихвой покрыли бы затраты на странствие и покупку индульгенций. Все христианские судари присылали Сиксту iv богатейшие дары, а послы их вобмен привозили освобождение грехов. Многие монархи собственно появились в святой град. Знатные и красивые женщины прибыли в Рим для избавления собственных прошедших правонарушений или для такого, чтоб заполучить амнистия за свои бесчисленные амурные похождения. Некоторые летописцы убеждают, что папа очень галантно отнёсся к красивым грешницам, прибывшим к нему за отпущением. Он не лишь раздавал индульгенции, но и почтил неких из них подарками собственного святого духа. Впрочем, святой отец полезно содрал с них как за пергаментное аттестат об отпущении грехов, так и за свои ласки. Деньги доэтого только - таков был постоянно девиз церкви. ГОРЕСТНАЯ ИСТОРИЯ ТРЁХ ХРАБРЫХ ЮНОШЕЙ. К концу понтификата Сикста iv в Италии всё почаще стали гореть мятежи против тирании духовенства. Ольгиати, Лампанчио и Висконти - так звали трёх молодых миланцев, какие, возмутившись жестокостями тирана Сфорца, задумали высвободить от него люд. Они решили заколоть его на очах у всех, даже ежели их тут же растерзает его охрана. " Сфорца, жесточайший безжалостный, - строчит один из летописцев, - обожал веселиться тем, что зарывал людей живыми в землю ". Разумеется, духовенство жило воротила в душу с этим гнусным и ничтожным сударем. На 2-ой день рождества, в 1476 году, Сфорца отправился в базилику святого Амвросия. В этот день обедню служил высочайший духовный сановник. В разгар праздничной мессы Лампанчио и его товарищи ворвались в храм, расталкивая придворных, окружавших деспота, типо для такого, чтоб дать принципиальное известие светлейшему. С пакетом в руках Лампанчио погрузился на колени перед тираном и... вонзил ему кинжал в животик. Одновременно Ольгиати и Висконти поразили его в грудь и спину. Убийство было совершено молниеносно, и Сфорца замертво упал на руки послов Феррары и Мантуи, доэтого чем те осмыслили, что вышло. Воспользовавшись замешательством, юноши кинулись к выходу. Молящиеся неговорянислова расступились. Но Лампанчио, запутавшись шпорами в юбках коленопреклоненных дам, свалился, и придворные тут же прикончили его. Висконти поймали уже у самого выхода, и он подвергся той же участи. Одному Ольгиати получилось улизнуть, но и его скоро нашли и подвергли страшным пыткам. " Солдаты, - ведает летопись, - поймали храброго бойца за волосы и поволокли к замку инквизитора, осыпая его ударами и бранью. Он был приговорён к чудовищной экзекуции: его растерзали раскаленными щипцами. С ошеломительным мужеством Ольгиати переносил все пытки. Когда перед казнью инквизитор спросил, станет ли он просить о милости, страдалец ответил: " Я молю об одном: молю тело своё, которое располагаться во власти палачей, сберечь силы и выдержать мучения, предназначенные ему, чтоб я был в состоянии воскликнуть на эшафоте: " Смерть королям! Смерть священникам! Да здравствует воля! Да здравствует республика! " Сила воли, которая обезоружила бы даже людоедов, подхлестнула гнев инквизиторов. Ольгиати не дошёл до лобного места, испустив дух под пыткой. Ему было только только 20 два года. Таков ужасный конец трёх храбрых юношей, деяния которых заслуживает, чтоб её знали отпрыски. ФИНАНСОВЫЕ ОПЕРАЦИИ СВЯТОГО ОТЦА. Гигантские суммы, собранные Сикстом iv во время юбилея 1475 года, растаяли чрезвычайно скоро. Тогда тиароносному распутнику пришла в голову мысль сотворить новейшие церковные должности и запустить их с аукциона. Например, он продал управление арагонской церковью шестилетнему ребенку - сыну неаполитанского короля. Однако, охотников, польстившихся на эти звания, оказалось мало, и задумка не отдала ожидаемых итогов. Святому папе довелось наслаждаться только случаем выпадавшими на его долю прибыльными делами. Так чрез год после юбилея португальский повелитель Альфонс v, уже глубочайший старец, влюбился в принцессу Иоанну, свою близкую родственницу. Спекулируя на старческой влечения короля, папа позволил ему жениться на принцессе за чрезвычайно крупную сумму. Не успел он выслать буллу, в которой давал позволение на брак, как Фердинанд, повелитель неаполитанский, внеспредложение аннулировать эту буллу, пообещав за это отцу сумму в два раза более. Естественно, его святейшество отменил разрешительную буллу, но, очевидно, не возвращал средств, какие португальский повелитель имел тупость заплатить. Отсюда следовательно, что, совершая свои грязные своднические махинации под личиной благочестивых дел, предписанных религией, Сикст iv был ещё наименее щепетилен в собственных денежных операциях, чем римский правитель Веспасиан, утверждавший, что средства не благоухают. Одно из самых неприятных его действий - проект контракта, который не был реализован вследствии событий, не зависивших от его воли. Но наличие его свидетельствовал ряд историков и летописцев. Речь идёт о вероломном плане Сикста поменять собственным союзникам-венецианцам, какие водили в ту пору кровавую войну с Мехмедом вторым. Венецианскую республику оставили без поддержке её союзники, и ей ничто не оставалось, как закончить мир, уступив туркам ряд крепостей и оплатив колоссальную контрибуцию с обещанием записывать ежегодную дань. Кто знает, очень можетбыть, что Иисус, святой голубь и его жена покоились бы сейчас в одном музее мифологии с иными старыми божествами? Конечно, таковая догадка некотороеколичество парадоксальна; нужно считать, что Сикст iv не намеревался давать султану духовной и светской власти, находившейся в руках преемников апостола. Речь, разумеется, шла лишь о территориях... Как бы то ни было, но опыт не вышел - папа выставил очень огромные запросы. Султан Мехмед торговался, и переговоры в конце концов сорвались. ТРЕЗВЫЕ МЫСЛИ. Вынужденный отрешиться от большой аферы, папа потрудился наградить себя цельным вблизи маленьких операций, и в итоге набежала достаточно круглая сумма. Самым успешным предприятием была организация общественных домов, установленных под высочайшее покровительство первосвященника. Дома эти умышленно предназначались для знати и духовенства, персонал подбирался с наибольшей тщательностью. Ежегодный заработок от лупанариев приносил отцу 20 тыщ дукатов. Достоверность данных цифр подтверждается историком Корнелием Агриппой, который по этому поводу докладывает любопытные вещи. " Прелаты апостольской курии, - произносит он, - втомжедухе имели некие права на дробь заработков в данных домах. Дело это числилось так ежедневным, что мне нередко доводилось чуять, как епископы, подсчитывая финансы, разговаривали: " Два бенефиция предоставляют мне три тыщи дукатов в год, один доход приносит 500, обитель - триста, а 5 шлюх в лупанариях папы мне приносят двести 50 ". Не желая заменять факты догадками, мы не станем ратифицировать, что организация благородных лупанариев была прибыльной статьей для Сикста iv. Возможно, что позволение на компанию лупанариев кардиналу Санта Лючия дано было Сикстом безвозмездно, в облике возмездия за какие-нибудь награды. Как бы то ни было, но самый-самый факт этот бесспорен и заслуживает такого, чтоб о нём упомянуть. Отметим втомжедухе, что по каким-то факторам Сикст iv позволил кардиналу Лючия и всем членам его семьи отдаваться содомии в движение трёх самых жарких месяцев в году. Некоторые церковные создатели осмелились говорить, что Сикст iv благодетельствовал наукам и искусствам. Это предложение совсем произвольно. Поводом для него послужила приобретение популярного численности драгоценных манускриптов, продававшихся за гроши греческими беженцами. Обогащая данными сочинениями библиотеку Ватикана, святой отец элементарно, что именуется, воспользовался случаем. В реальности он относился к писателям и художникам с обидным хладнокровием и даже безжалостностью. Бейль докладывает по этому поводу соответствующую мелочь. " Несчастный Теодор из Газы всю свою жизнь провёл над переводом " Зоологии " Аристотеля. Он представил отцу один экземпляр, пышно разукрашенный золотом и драгоценными камнями. Сикст iv принял книжку и поинтересовался, насколько стоил переплёт. Когда создатель сказал цифру, папа отдалприказ заплатить за переплёт, не прибавив к данной сумме ни одного гроша. Теодор из Газы кинул в Тибр средства святого отца и уморил себя голодом ". Да разве у его святейшества было время увлекаться писателями, Аристотелем и его переводами, когда нужно было всё время мыслить о деньгах и, как заявлял позже Данте, " обогащать собственных медвежат ", делить собственным мнимым племянникам или сыновьям ленные владения, выискивать им невест, расширяя совместно с тем личные владения?! Сиксту необходимы были средства, чтоб выполнить проект, который он издавна вынашивал; несчитая такого, он не запамятовал о своевольных флорентинцах, осмелившихся повесить Сальвиати. Благодаря собственным коммерческим операциям папа сколотил нужную сумму, чтоб осуществить армия, и, поставив во голове его собственных сыновей, объявил войну не лишь Флоренции, которую он предназначал собственному сыну Джеромо Риарио, но и Венецианской республике, грезя превратить её в герцогство для 1-го из собственных племянников. Достопочтенный первосвященник! Сначала папское армия одержало некотороеколичество побед, но в самый-самый крайний момент, когда оставалось изготовить ещё некотороеколичество усилий, чтоб завладеть Венецией и Флоренцией, основной нерв борьбы был поражён. В папской казне не оказалось средств! Разумеется, бойцы сражались не из любви к всевышнему и его представителям; они огласили, что бросят орудие, ежели им не оплатят. Захваченный врасплох, святой отец ничто лучшего не выдумал, как завести новейший налог для борьбы с турками. Это было уже очень - как ни отупели люди, но эта булла вызвала повальное недовольство. Папские сборщики возвратились в Рим с таковым ничтожным уловом, что Сикст iv оказался не в состоянии сдержать свои войска. После трёх лет грабежей, пожаров и убийств довелось спрашивать решетка. Когда папа совсем сообразил, что ему не удастся презентовать герцогство собственному любимому Джеромо Риарио, он с горя заболел и погиб. После погибели Сикста iv римский люд сжёг дворцы его племянников Риарио и делла Ровере; ярость и нелюбовь были настолько значительны, что не пощадили даже деревьев в прекрасных садах данных царственных сынков. Толпа сожгла замок, который первосвященник воздвиг для себя на средства паломников, разгромила сложения с провиантом святого отца и раздала продукты беднякам. А когда распорядок в городке был восстановлен, кардиналы могли тихо начать к выборам новейшего папы, чтоб сменить усопшего негодяя иным. ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КАВАРДАК. Избрание наместника Сикста iv - блестящий эталон той коррупции, которая царила в святой коллегии. В первый же пир, когда собрался конклав, кардинал святого Марка получил шестнадцать гласов. Ему не хватило трёх, чтоб захватить кубок, то имеется тиару. Тогда его сотрудник - кардинал святого Петра - внеспредложение ему достать три гласа в замен на дворец упомянутого кардинала, находившийся поблизости замка святого Ангела. Кардинал святого Марка отыскал, что его сотрудник хватил чрез край, и внеспредложение ему избрать из его владений что-то наименее важное. Но кардинал святого Петра не уступал и требовал лишь дворец. Сделка не свершилась, и оскорблённый кардинал стал упражнять с вице-канцлером чин, как покарать упрямого кардинала святого Марка. Посреди ночи они разбудили всех прелатов и уверяли их дать гласа Чибо, кардиналу Мельфскому. Они предложили кардиналу Савелли за его глас замок и обязанность легата в Болонье, кардиналу Колонна - замок и обязанность легата в папской церкви, а несчитая такого, ренту в 20 5 тыщ дукатов и остальные привилегии, какие давали бы ещё 7 тыщ дукатов. С кардиналом Орсини они поладили на замке и титуле хранителя казны святого престола. Кардиналу Мартинузино обещали замок и епископию в Авиньоне. Сыну короля Арагонского дали в совершенную собственность град Понтекорво; кардинала Пармского ублажили тем, что дали ему дворец святого Лаврентия со всеми его заработками. Миланского кардинала обещали посвятить в сан архиепископа в Латеране и отдать обязанность легата в Авиньоне. Наконец самого себя кардинал святого Петра вознаграждал огромным доменом с пятью примыкающими к нему поместьями и званием генералиссимуса армии святого престола. Кардинал Мельфский получил большаячасть гласов и был избран под именованием Иннокентия viii. Его сотрудник из храма святого Марка сообразил происки, направленные против него, и попробовал оговаривать верность выборов. Он осыпал оскорблениями членов священной коллегии, ссылаясь на недопустимость такового скорого конфигурации в голосовании: таккак заранее он получил большаячасть гласов, а на последующий день за него был подан один глас - и тот его свой! Кардиналы лишь посмеивались. Они сообщили, что за ночь святой дух успел просветить их, и под хохот и шуточки только благочестивого собрания избрание Иннокентия было утверждено. УБИЙСТВО ПО ДОВЕРЕННОСТИ. Папа Иннокентий viii Иннокентий viii Иннокентий viii к моменту собственного восшествия на папский трон имел шестнадцать незаконнорождённых деток. По образцу собственных предшественников, чуть расположившись в Ватикане, он тут же позаботился о том, чтоб снабдить своё потомство бенефициями, епископствами и княжествами. Он попробовал даже завладеть дробь Неаполитанского царства для собственного сына Франциска, но повелитель Фердинанд помешал этому поначалу дипломатическими мерами, а позже и с поддержкой орудия. Святой же отец презрительно заявил послам, что их сударь подчиняется небесному властителю, которого он, его святейшество, представляет на земле. Война потребовала от папы больших средств. Он пустил в ход все приёмы, которыми воспользовались его предшественники. У него хватило даже наглости запустить пыль в глаза, объявив несчастный поход против турок, который столько раз уже служил прикрытием для удовлетворения алчности пап. Стремясь сконцентрировать все силы на борьбе с неаполитанским королём, который был суровым врагом, Иннокентий viii решил поначалу кончать с некоторым сеньором Буколини, который, посев в городке Озимо, поблизости принципиального пт Анконы, совершал набеги на папские владения. Ходили слухи, что Буколини был связан с султаном Баязидом, которому он обещал завоевать Италию, ежели тот высадит 10 тыщ турок на побережье Романьи. Иннокентий попробовал силой завладеть Буколини. Он направил к Озимо двенадцать тыщ конников и 8 тыщ пехотинцев. Однако, гарнизон городка смело отразил все удары папской армии. Тогда святой отец написал кардиналу Джулиани, командовавшему его кавалерией, что ежели нереально одолеть неприятеля, то нужно его приобрести. Буколини имел неосторожность договориться на это предписание и, уступив Озимо за 7 тыщ золотых экю, распустил собственных боец. Спустя два дня после прибытия Буколини в Милон его отыскали задушенным в спальне: ночкой некая путана задушила сеньора, чтоб компенсировать его святейшеству расход в 7 тыщ экю. ОХОТА НА ЧЕЛОВЕКА. Папа Иннокентий viii Иннокентий viii Иннокентий viii не страдал угрызениями совести, убив человека, который стоял у него на пути. Впрочем, вернее станет заявить, что он вообщем не находил никаких мотивировок для извинения собственных правонарушений. Послания, с которыми Иннокентий обращался к легатам, чтоб поторопить их наиболее активно гнать еретиков, - это монументы его хладнокровной жестокости. Вот как описывает историк Перрен крестовый поход против вальденсов: " Альберт, архидиакон Кремонский, посланный Иннокентием viii во Францию для истребления вальденсов, получил от короля позволение делать против них без каждых судебных проволочек, воспользовавшись поддержкой царского лейтенанта Жака Лапаля и советчика Жана Рабо. Трое данных негодяев, легат, царский лейтенант и советчик, рухнули на равнину Луары во голове банды безжалостных наёмников, чтоб истребить её жителей. Однако, они никого не отыскали там. При их приближении несчастные еретики, завладев собственных деток, исчезли в горах, окружающих плодородную равнину, испещрённую многочисленными пещерами. Тогда архидиакон и его ассистенты организовали реальную охоту на людей. Они обращались с людьми как с лисицами. Каждый раз, когда они находили пещеру, в которой укрылись несчастные, они закладывали ввод соломой или хворостом и зажигали их. Люди в пещерах задыхались от дыма, а ежели они пробовали выбраться, то натыкались на копья боец, какие пихали их назад в пламя. Расправа вызвала таковой кошмар, что большаячасть людей, умудрившихся исчезнуть от папских палачей, заканчивали жизнь самоубийством: несчастные убивали друг друга или кидались в бездна, только бы не быть сожжёнными живьём. Если у палачей не было под руками горючего, они замуровывали ввод пещеры или закладывали его большими камнями. После отъезда легата в горах изготовили раскопки, в пещерах было найдено наиболее восьмисот ребяческих мертвецов: детки задохлись от дыма в собственных колыбелях или на руках матерей, или погибли от голода. Палачи папы честно делали свою цель: из 6 тыщ вальденсов, населявших эту плодородную равнину, осталось 600 человек, оплакивающих погибель собственных братьев. Всё благо данных несчастных поделили меж собой Жак Лапаль, архидиакон Кремонский и Жан Рабо. Кроме такого, легат получил от папы сословие епископа в заслугу за свою энергию и беспощадность ". ПОСЛЕДНИЕ ЗВЕРСТВА ИННОКЕНТИЯ ВОСЬМОГО. Папа Иннокентий viii Иннокентий viii После погибели султана Мехмеда ii двое его сыновей, Баязид и Зизим, начали меж собой борьбу вследствии трона, во время которой пролилось немало крови. Побеждённый Зизим бегал в Египет, чтоб избавиться от мести брата, оттуда перебрался во Францию и, вконцеконцов, отправился в Италию находить заступничества святого отца, веря, что там он обретёт сохранность быстрее, чем в царстве Карла viii. Он появился в Рим в то время, когда Иннокентий viii, исчерпав все ресурсы, был обязан отрешиться от собственных планов насчёт Неаполитанского царства и закончить мир с Фердинандом. Появление турецкого царевича окрылило папу: он сходу сообразил, какую выгоду может ему доставить ссору 2-ух братьев. Когда на общественном приёме церемониймейстер внеспредложение Зизиму поцеловать туфлю папы, мусульманин пришёл в гнев и поклялся бородой Магомета, что никогда не прикоснётся к данной образине. Переводчик разумно не перевёл слов Зизима, ограничившись заявлением, что Зизим просит высвободить его от целования туфли. В другой обстановке Иннокентий viii, естественно, разделался бы с непреклонным принцем, но Зизим был ему нужен. Поэтому он стал заверять его в собственной дружестве и даже празднично поклялся захватить ему константинопольский престол. Прежде только папа, как гостеприимный владелец, прибегнув к шантажу, выудил у Баязида крупную сумму, грозя приподнять возмущение на Востоке в выгоду Зизима. Кроме такого, он заставил Баязида поставитьподпись контракт, по которому Блистательная Порта обязывалась считать отцу боец любой раз, когда он этого потребует. Это отдало вероятность его святейшеству восстановить борьбу с Фердинандом. Однако, этим не исчерпывались все выгоды от летописи с турецким принцем. Как мы уже видели, крестовый поход против турок не раз служил предшественникам Иннокентия viii предлогом к обиранию европейских народов. Весьма можетбыть, что римская курия собиралась осуществить против султана экспедицию при содействии его брата, который в качестве кандидата добровольно возглавил бы это начинание и у которого в Турции, возможно, было ещё немало приверженцев. Святой отец не мог не пользоваться таковой обстановкой, но он, очевидно, не ограничился сбором налогов для борьбы с турками; в голове у него созрел наиболее хитроумный чин. С одной стороны, он разослал по всем дворам Европы легатов, чтоб они известили о созыве храма, на котором станет провозглашён новейший крестовый поход. С иной стороны, он вёл инициативные переговоры с султаном, торгуясь насчёт цены за мир. Иннокентий viii, как зрим, погнался сходу за 2-мя зайцами и, назло народной поговорке, схватил сходу обоих. На храме, куда все царства, периферии, а втомжедухе наиболее или наименее значимые городка прислали собственных депутатов, было решено, что все христиане должны брать на себя издержки борьбы с неверными и папа уполномочен налагать подати, создавать сборы, торговать индульгенции, разрешительные грамоты и привилегии в таковой мерке, в какой-никакой он сочтёт это нужным во имя крестового похода. Иннокентий viii не преминул очень применять данное ему преимущество. Он собрал во Франции, Германии, Испании, Венгрии, Богемии, Польше и Англии такую обильную жатву, что довелось приделать к апостольскому хранилищу некотороеколичество пристроек для размещения золота и серебра, доставленных сборщиками. В то же время переговоры на Востоке также увенчались успехом. Султан Баязид, боясь угроз Иннокентия, согласился заплатить ему ту сумму, которую он требовал. Больше такого, он прислал отцу и его кардиналам богатейшие подарки из драгоценных камней, сопроводив их тридцатью прекрасными черкешенками в придачу. Дары вызвали интерес при дворе папы - почтивсе даже объявляли, что перейдут в мусульманство. Разумеется, это была только шуточка: совсем незачем было воспринимать магометанство, для такого чтоб кормить у себя гарем. Помимо этого шикарного дара Баязид прислал ещё сто шестьдесят тыщ экю золотом на содержание Зизима и его свиты. Успех плана его святейшества превзошёл все ожидания! Спустя некотороеколичество дней после прибытия в Рим турецких послов к Иннокентию появилась новенькая делегация. Её прислал калиф Египта, который обещал отцу четыреста тыщ дукатов, передачу Иерусалима в совершенную собственность христиан и помощь во всех завоевательных предприятиях папы на Востоке в замен на Зизима. Послы не утаили от Иннокентия собственных целей: египетский калиф замыслил определить Зизима во голове собственных войск и низложить Баязида, к которому питал непримиримую вражду. Иннокентий viii принял предписание: не в обычаях папы отказываться от средств, за что бы они ни предлагались. Это заключение было очевидным вероломством по отношению к Баязиду, но папа считал ниже собственного плюсы считаться с таковыми пустяками. К тому же разве он не обещал содействие Зизиму? Что ж, сейчас его святейшество выполнит своё обязательство - нетакуживажно, что с поддержкой иного. И он дал словечко послам при первой способности выслать Зизима в Каир. Переговоры велись в совершенной тайне; но не успели послы калифа оставить Рим, как турецкому послу стало понятно, что папа собирается высвободить Зизима, неглядя на все дары, приобретенные им от султана. Каким образом турецкий посол узнал о переговорах с калифом? Летопись об этом не докладывает, но разрешено считать, что проворный деляга-папа сам известил посла о предложении, приобретенном им из Каира. Турецкий посол внеспредложение отцу 600 тыщ экю золотом за то, чтоб окормить Зизима. Первосвященник согласился. Он получил 600 тыщ экю и дал своё высокое позволение, но потребовал, чтоб его поставили в популярность, как этот чин станет осуществлён. Посол, не подозревая подвоха, уведомил папу, что на последующий день офицер из охраны его замка, Кристофор Макрен, вольёт яд в графин с водой, который стоит на столе царевича. Историк Райнальд, которому мы должны данными сведениями, докладывает: " Иннокентий одобрил этот чин, и посол в тот же день передал яд убийце. Но святой отец, который получал гигантскую сумму в данной забаве, не имел нималейшего желания терять собственного пленного. В тот же пир Кристофор Макрен был арестован папской сторожей и отдан на пытку. Он признался и был приговорён к четвертованию раскалёнными клещами. После экзекуции его изуродованные члены были прибиты к воротам городка ". " Это вопиющее вероломство и жульничество, - прибавляет Райнальд, - расторгнуло все переговоры, и на последующий день посол отплыл в Константинополь, разглашая всюду, что святой отец - нахальный мошенник ". Иннокентий viii не очень хлопотал, что о нём задумывается или произносит султан, он лишь посмеивался: он получил большие суммы - единственное, что для него имело смысл, - всё прочее его недостаточно интересовало. Папа продолжал ещё некое время шантажировать и вымогать средства, распространяя слухи, что представители Баязида уехали взбешёнными, поэтому что он отказался поставитьподпись с ними мир. Эти слухи, подхваченные его сателлитами, давали вероятность увеличить сбор податей. Последняя мошенническая афёра первосвященника не лишь не обесславила его, но принесла ему ещё выгоду. Апогей бурных успехов папы пришёлся на конец его жизни. Перед кончиной он проверил ещё большее удовлетворение, заставив вконцеконцов короля неаполитанского отказаться от тех владений, какие святой отец с таковой неистовой страстью желал дать собственному сыну. Он погиб скоро после этого действия от апоплексического удара. По словам историков Инфессуры и остальных, его доктор, стараясь вызвать в нём жизненные силы, прибегнул к преступному средству - впустил в жилы умирающего кровь трёх мальчиков. Папа знал об убийстве данных мальчиков, и согласился на это. Что ж, мы считаем, что он был полностью способен на таковой поступок! декламировать дальше....

АЛЕКСАНДР ШЕСТОЙ. Папа Каликст iii Каликст iii Борджиа!.. Имя, которое стало синонимом всех пороков. А меж тем немногим популярны все преступления этого сущего беса на земле. Мать его, урождённая Иоанна Борджиа( родословную которой некие историки водили от арагонских правителей), жена некоторого Готфрида Лензоло, находилась в долговременной связи со собственным братом Альфонсо Борджиа, восседавшим на троне апостолов под именованием Каликста iii. Родриго появился фруктом их беззаконной связи; этот факт был так очевиден, что Готфрид Лензоло развёлся с супругой, отказался признать малыша, и, таковым образом, Родриго унаследовал имя мамы и собственного фактического отца. Уже в раннем возрасте он различался необыкновенными возможностями и необузданностью характера. Изучив юриспруденцию, он в маленький срок снискал себе репутацию на уникальность красноречивого защитника, специализировавшегося на тёмных и грязных делах. Очень быстро он стал тяготиться собственной профессией, обязывающей его обуздывать себя, и в один красивый день обменял тогу защитника на боевой мундир. ныне уже ничего не мешало ему отдать волю собственным низменным инстинктам. В те эпохи у него была ассоциация с одной испанкой; эта вдова, на уникальность превосходна собой, была, истина, гораздо ветше его и имела 2-ух дочерей. Соблазнив мама, Родриго растлил её деток, привив им влюбленность к чувственным наслаждениям. Когда мама погибла, он заточил старшую дочь в обитель, сохранив для себя младшую, наиболее прекрасную. Она родила ему пятерых деток, из которых в живых остались Франческо, Цезарь, Лукреция и Джифрид. В движение 7 лет известность о развеселой и распутной жизни Родриго гремела по всей Испании, и это много содействовало тому, что его отец и дядя Альфонсо Борджиа был избран отцом. Достопочтенный первосвященник жарко обожал юношу. Как лишь его увенчали тиарой, он сходу вызвал Родриго к себе; по его настоянию юный человек сбросил мундир и одел сутану. Естественно, что с поддержкой высочайшего покровителя Родриго Борджиа скоро сделал церковную карьеру. Уже чрез некотороеколичество лет он получил сан архиепископа Валенсии. После его прибытия в Рим папа пожаловал ему бенефиций, что давало двенадцать тыщ экю годового заработка. Эта сумма совместно с тридцатью тысячами дукатов ренты от родовых поместий позволила Родриго новости жизнь авторитетного вельможи. Считая, что воплощение наружных приличий нужно для завершения его честолюбивых планов, Родриго не брал с собой свою возлюбленную в Рим, а поселил в Венеции, время от времени навещая её там. Получив архиепископство в Валенсии, Родриго был освобожден от конкретного управления собственной епархией. Каликст iii неотлучно держал его при себе, ибо влюбленность, которую папа питал к собственному преступному сыну, никак не была лишь отцовской. Тем не наименее наружная жесткость поведения и лицемерная маска благочестия чрезвычайно скоро сотворили Родриго репутацию святого человека. Лишь чрезвычайно немногие догадывались о настоящем нраве связи его со святым папой. Вскоре папа провозгласил Родриго вице-канцлером церкви и кардиналом-диаконом святого Николая с пенсией в 20 8 тыщ золотых экю. С этого момента все помыслы Родриго были ориентированы к одной только цели: проложить себе путь к апостольскому трону. Он стал новости образ жизни истинного отшельника, как докладывает Морис Лашатр: на людях возникал постоянно скрестив руки на груди, со взглядом, потупленным ниц, заявлял искренно и принципиально, старательно навещал церкви, больницы, благочестивые заведения, раздавал великодушно милостыню, объявил, что актив своё завещает беднякам. Он обнаруживал глубокое пренебрежение к имуществу, ревностную влюбленность к религии и нравственности. И римский люд, желая его веками врали священнослужители, и на этот раз позволил обдурить себя. Родриго прозвали Соломоном за мудрость, Иовом - за терпимость и Моисеем - за преданность закону божьему. Продолжая постоянно заниматься на собственном посту, Родриго Борджиа никогда не пропускал заседаний святой коллегии, старательно завоевывая симпатии собственных коллег и выказывая диковинное смирение и благожелательность к людям - те свойства, какие у него как раз вполне отсутствовали. В мерку принципиальный и в то же время обычный, серьёзный и шаловливый, он привлёк на свою сторону почтивсех кардиналов, послов и итальянских сеньоров, толпившихся около престола святого отца. Умея потрясающе ловко укрывать свои влечения под маской совершенного бесстрастия, он упрямо и взвешенно шёл к осуществлению свещенной цели. Дурача таковым образом наивных людей, он в то же время вёл переписку со собственной любимой и в письмах сам открывал мотивы, побудившие его разыгрывать описанную больше комедию: " роза, любовь моя, следуй моему образцу: живи непорочно в ожидании такого дня, когда у меня покажется вероятность опять слиться с тобой в нескончаемом блаженстве. Пусть ничьи рот не осквернят твоих красот, и ни одна десница не дерзнёт содрать покров с тела, которое принадлежит мне одному. ещё мало терпения - и тот, кто слывет моим дядюшкой, оставит мне в имущество престол святого Петра. Всё придёт со порой и собственным чередом. А покуда прояви наибольшую заботу о воспитании наших деток, ибо им предстоит править народами и королями... " Однако, Родриго просчитался! Он переусердствовал и пылкостью религиозных эмоций только испортил себе. Добродетель в ту эру не являлась наилучшим средством для покорения апостольского трона. Ему стало светло, что он ошибался, когда тиара, которой он так достигал, досталась поначалу Пию ii, потом Павлу ii, Сиксту iv и Иннокентию viii, а уж их никоимобразом невозможно было именовать отшельниками. Когда отцом провозгласили Сикста iv, Родриго, убедившись, что трудился впустую, прикупил сословие легата Арагонии и Кастилии и отправился в Испанию, где его разнузданные оргии приняли такие габариты, что Генрих Слабый был обязан прогнать его. Родриго возвратился тогда в Рим. Терять ему уже было нечего, и он поселил Розу и её пятерых деток во замке, расположенном в отдалённом микрорайоне. роза заполучила титул графини Кастильской( таково было имя интенданта замка, который вступил с ней в вымышленный брак). Под поводом визитов к собственному другу кардинал Борджиа любой пир посещал свою возлюбленную, проводя ночи напролет в оргиях, какие он устраивал с Розой, с дочерью Лукрецией и сыновьями Франческо и Цезарем. Папа Александр vi. Борджия Александр vi После погибели Иннокентия viii он уже не стал безуспешно флиртовать с кардиналами, а элементарно прикупил их гласа. Средство наиболее надёжное, чтоб ключи святого Петра опять не уплыли из-под его носа! Кардинал Орсини продал ему собственный глас за замки Монтичелли и Сариани; кардинала Сфорца он провозгласил вице-канцлером римской церкви. Кардинал Колонна потребовал за собственный глас аббатство святого Бенедикта, со всеми его владениями. Кардинал святого Ангела получил епископство в Порто, а втомжедухе замок и погреба, полные причина. Получивший кардинальскую шапку венецианский мних, у которого тряслась башка, продал собственный глас за 5 тыщ дукатов золотом и за обязательство, что Лукреция Борджиа проведёт с ним ночь. Купив всю священную коллегию, Родриго был провозглашён отцом под именованием Александра vi. " Итак, - вскричал он, когда имя вице-канцлера римской церкви Борджиа было вынуто из избирательного ящика, - итак, я - папа! Наместник святого Петра! " " Да, ваше святейшество, - ответил ему Сфорца, - вы выбраны первосвященником по всем церковным канонам, и мы доверяем, что избрание ваше даст отдых церкви на удовлетворенность всему христианскому миру, ибо вы выбраны святым духом, как самый-самый благородный из наших братьев ". Однако, когда новоиспечённый папа облёкся в священные ризы и, не скрывая пиршества, возложил на голову долгожданную тиару, кардинал Медичи не удержался и шепнул на ухо сидевшему вблизи с ним члену конклава: " Мы попали в гортань волка, он сожрёт всех нас, ежели мы не найдём средства освободиться от него ". Восшествие Александра vi на папский трон довелось по вкусу далековато не всем европейским королям. Некоторые монархи Испании отнеслись недоверчиво к новому отцу, ибо Борджиа довольно прославился там своими подвигами. Наконец Борджиа дал совершенную волю собственным естественным инстинктам и страстям и дерзко стал объявлять свои неприятные связи. Этот жадный человек не становился ни перед каким правонарушением, устремляясь увеличить собственных деток. Бенедиктинский мних, современник Борджиа, заявляет, что при Александре vi Рим перевоплотился в бойню. Все его интересы и рвения сводились к тому, чтоб изготовить собственных деток могущественными людьми. Первенца, Франческо, он назначил герцогом Кандии; другому сыну, Цезарю, он подарил архиепископство в Валенсии. Но все эти назначения были только долею такого широкого плана, который вынашивал Александр vi. Он желал, чтоб его детки стали властителями Неаполя, Венеции, Флоренции, господствовали над всей Италией и её провинциями. Он грезил о победах, о больших завоеваниях; конкретно это и побудило его взять имя Александра - в честь наибольшего завоевателя старых времён. В то время Италия была раздроблена на оченьмного маленьких стран. Отдельные княжества водили меж собой смертельную борьбу. Борджиа решил применять междоусобные раздоры и равномерно прибрать к рукам маленьких и больших повелителей, а из их земель и замков сотворить княжества для собственных деток. Прежде только ему получилось одержать победу над Венецианской республикой, которая не нашла помощи у маленьких тиранов полуострова, завидовавших ей. Затем он с необычайной, кристально макиавеллиевской ловкостью, прибегая к секретным убийствам и открытым боевым деяниям, сокрушил могущество повелителей богатейших провинций. Чтобы снабдить помощь собственной завоевательной политике, Александр vi попробовал закончить ряд договоров. Пользуясь тем, что французский повелитель Карл восьмой намеревался встречать на Неаполитанское царство, он внеспредложение альянс Фердинанду с условием, что тот даст свою внучку в супруги младшему сыну папы совместно с владениями в Неаполитанском царстве. Предложение папы было отвергнуто в обидной для него форме. Тогда Александр начал переговоры с герцогом Миланским, рассчитывая слиться с Францией против короля Неаполя. Но к этому времени скончался старый Фердинанд, а его сын Альфонс Калабрийский, предпочитая обладать папу союзником, согласился предоставить свою дочь за юного Франческо Борджиа. Договор меж отцом и королём 2-ух Сицилий был празднично подписан в Риме. Свадьбу организовали с невероятной пышностью. Альфонс отдавал юным супругам государство Сквилатти и королевство Кариати и обязался оплачивать Франческо Борджиа пенсию в 5 тыщ дукатов. Что касается его высокопреосвященства, то он получил в презент на маленькие затраты 10 тыщ дукатов, в которых он в то время шибко нуждался. Дело в том, что церковная казна была пуста: оргии папы поглотили всё золото. Александр vi прибегнул к старому методике, который настолько нередко применялся его предшественниками: он назначил крестовый поход против мусульман. " Необходимо, - заявлял он, - свершить крайние стремления, чтоб выхватить из рук магометан гробницу Иисуса Христа ". По всему христианскому миру рассеялись монахи с призывом дарить на святое дело. Даяния потекли в папские ларцы. Много ещё оставалось дураков, желавших взять роль в походе; немало людей ещё верило, что от грехов разрешено откупиться средствами. Когда папа решил, что дойная скотина отдала всё, что могла, он сдержанно положил себе в карман золото богобоязненных верующих и вместо крестового похода заключил альянс с султаном Баязидом. Но это жульничество блёкнет перед новеньким правонарушением папы. Это было время, когда Христофор Колумб открыл Америку. Испанцы и португальцы хлынули в Новый Свет. Богатство казалось настолько соблазнительным, что два народа, нетакдавно дружеские, не замедлили вступить в ожесточённую схватку вследствии новейших владений. Короли Португалии и Испании были католиками, и они обратились к отцу с просьбой рассудить их. Александр vi за соответствующее возмездие, очевидно, согласился брать на себя роль посредника. Он определил, кто из правителей какой-никакой долею Нового Света станет обладать, и опубликовал буллу, в которой требовал обращения в католичество всех обитателей новооткрытых государств. На основании данной буллы миссионеры нагрянули в Америку и стали похищать и кончать несчастных индейцев. Именно благодаря буллам Борджиа изобретение новейшего континента сопровождалось ожесточенным избиением миллионов туземцев. Тем порой Борджиа выдал свою дочь Лукрецию за Иоанна Сфорца. А так как она ещё ранее была обручена с одним арагонским дворянином, то папа освободил дочь от предоставленного ею обета. По случаю этого брака, строчит Инфессура, были устроены праздничные празднества, полностью благородные Лукреции. Вечером его святейшество кардинал Цезарь, его брат Франческо, куртизанки и благородные женщины присутствовали на пиру, во время которого, к удовольствию присутствующих, артисты изображали непристойные сцены. Утром Александр 6-ой собственно отвёл юных супругов в свадебную комнату, среди которой возвышалось шикарное кровать без балдахина. Здесь, по словам летописца, происходили такие вопиющие вещи, какие нереально дать. Святой отец выполнял у ложа собственной дочери функции матроны. Лукреция, эта Мессалина, которая уже в ранней молодости была участницей вакханалий отца и братьев, разыгрывала девственницу, что делало всю комедию ещё более непристойной, и в конце концов брак был окончен в пребывании всей семьи первосвященника. Папа согласился на брак собственной дочери, ибо в ту пору его захватила новенькая влечение. Он влюбился в даму, которую звали Джулия Фарнезе, сестра некоторого Александра Фарнезе, обвинявшегося в обмане. Борджиа простил ему его грех; наиболее такого, Джулия Фарнезе добыла брату сан кардинала и тем самым подготовила почву для такого, чтоб в недалеком будущем он вступил на папский трон. Медовый месяц Лукреции продолжался только недельку. Она третировала супруга, предпочитая сообщество отца и его утончённые пиршества, и осталась в Ватикане, наотрез отказавшись следовать за сеньором Сфорца в его владения. " Она не оставляла комнат святого отца ", - докладывает Иоганн Бурхард, епископ Читта ди Кастелло, постоянный очевидец благородной жизни Александра vi. Он был папским церемониймейстером и с наивной добросовестностью час за часом записывал всё, что происходило в папском замке. Именно епископу Бурхарду мы должны многочисленными разоблачениями " геройскихпоступков " Александра. Александр не лишь не протестовал против желания дочери остаться в Ватикане, но и позволил помогать ему в управлении церковью; она вскрывала папские депеши, созывала священную коллегию. Очень нередко сходу же после пиршества она председательствовала на совещании святой коллегии в одежде гетеры, с раскрытой грудью, чуть закрытая бесцветным муслином. В таком облике она, развлекаясь, задавала щекотливые вопросы при обсуждении самых непристойных дел. Присутствие кардиналов не мешало ей быть ласковой с отцом или воспринимать его ласки, так что даже привыкший ко многому епископ Бурхард, описывая происходящее, восклицает: " Позор! Ужас! " В его дневнике мы обретаем последующий эпизод: " Сегодня его святейшество, чтоб развлечь госпожу Лукрецию, повелел вывести на миниатюрный двор папского замка некотороеколичество кобыл и юных пламенных жеребцов. С отчаянным взвизгиванием и ржанием стадо юных лошадок рассыпался по двору; гогоча и кусая друг друга, жеребцы преследовали и покрывали кобыл под аплодисменты госпожи Лукреции и святого отца, какие любовались этим зрелищем из окна спальни. После этого отец и дочь удалились во внутренние покои, где и присутствовали цельный час ". Бурхард не объяснял этот эпизод, и мы последуем его образцу. Перейдём к соглашению, заключённому меж отцом и султаном - меж головами христианского и мусульманского решетка. Султан Баязид присутствовал в неизменной тревоге, после такого как узнал, что египетский калиф внеспредложение отцу Иннокентию viii заплатить выкуп за его брата Зизима. Баязид опасался, что единожды Зизим встанет во голове египтян и низложит его с трона. В движение нескольких лет он оплачивал Риму большие суммы за содержание Зизима. Но позже ему пришла в голову мысль восстановить переговоры насчёт отравления царевича Зизима, какие велись при Иннокентии viii и были прекращены по популярным читателю факторам. В собственном послании отцу он писал: " По сей день, монсеньор, я аккуратненько оплачивал вашему святейшеству 40 тыщ дукатов развгод за содержание моего брата Зизима. Однако, когда до меня дошли сведения, что ваш предшественник Иннокентий viii сразу, получая от меня значимые суммы для охраны честолюбивого царевича, договорился с египетским калифом и принял от него средства за избавление Зизима, у меня появились опаски, что ваш наместник позволит совратить себя, снабдив моего брата войском, и поможет ему выступить против меня. Ваши послы непревзойденно сообразили фактор моих тревог и отдали мне комитет обратиться к вашему святейшеству с просьбой, чтоб вы успокоили мой встревоженный дух и устранили фактор моего беспокойства. Они втомжедухе заверили меня, что вы отнесётесь к моему предписанию с благосклонным интересом. Я обязуюсь выплатить 300 тыщ дукатов, присовокупив к данной сумме некотороеколичество городов и, несчитая такого, тунику Иисуса Христа, ежели ваше святейшество пожелает прибрать султана Зизима из этого решетка тем методом, какой-никакой станет угодно избрать вашему святейшеству. Тогда Зизим избавился бы от огорчений земной жизни и его воротила перенеслась бы в наиболее блаженный мир. Это станет услугой, оказанной самому пленнику, ибо по закону Магомета он обязан выбрать погибель рабству, так же как и вы, достопочтенный властитель, не совершите нималейшего правонарушения против вашей религии, ибо христианам приказано истреблять еретиков и неуверенных... " Можно себе доставить, в какое хорошее размещение духа пришёл святой отец! Туника Иисуса Христа некотороеколичество его позабавила, но мысль подбить дукаты бесконечно обрадовала. Конечно, он не отказался от святой туники; конкретно эта реликвия продавалась и перепродавалась неодинраз, покуда её в конце концов не заполучила Аржантейльская храм; ежели даже полагать её настоящей, то, как мы зрим, она себя вполне окупила. Предложение Баязида было вособенности славно отцу: он знал, что французский повелитель Карл восьмой - таковой же неприятель его, как и султана - не укрывал собственного намерения высадить Зизима на оттоманский престол. Александру следовало спешить. Карл восьмой уже выступил в поход против Италии во голове сурового войска и в маленький срок овладел большими городками. Папа именованием Христа празднично запретил ему продвигаться далее. Но Карл восьмой, непревзойденно зная стоимость папской святости, не направлял интереса на анафемы и, покорив Ломбардию, подошёл к папским владениям. Мы знаем, как водят себя те храбрецы, какие угрожают издали. Александр сдал на сохранение свою посуду и тиары в замок святого Ангела, отдалприказ подчинять лошадок и обратился в бегство. Французская войско без утрат брала Рим, и Карл восьмой заявил отцу, что он склонен собрать храм для низложения Александра vi, как прелюбодея, кровосмесителя, вора и убийцу. Папа стал наиболее уступчив и от имени Иисуса Христа позволил французскому королю овладевать царством обеих Сицилий. Карл мог бы встать и без благословения папы, но в ту эру невозможно было заполучить титул короля завоёванных земель без высокого согласия наместника святого Петра. Однако, Карл не наслаждался одним благословением и поставил твердые условия наместнику святого Петра: Александр уступал Франции 4 городка: Витербо, Чивита-Веккия, Террачино и Сполетто. Цезарь Борджиа оставался по соглашению у Карла восьмого в качестве заложника; царевича Зизима передавали королю. Александр vi поклялся на святом евангелии исполнить всё, что от него потребовал Карл. Цезарь Борджиа также поклялся на распятии остаться в лагере Карла восьмого, покуда тот не утвердится на неаполитанском троне. Что касается Зизима, то его в полном здравии отвезли во Францию. Карл восьмой и его армия покинули Рим и направились в Неаполитанское царство. Не успела, но, войско Карла восьмого вылезти за пределы папских владений, как Цезарь Борджиа нарушил присягу и сделал побег. Одновременно несчастный Зизим скончался в ужасных конвульсиях, по словам Бурхарда, " от таковых вещей ", какие не годились для его желудка. Перед тем как его выдали Карлу восьмому, он был отравлен ядом, который оказывал своё действие только чрез некотороеколичество дней. Таким образом папа сходу выполнил оба противоречащих друг другу обязательства: он дал Зизима королю и совместно с тем избавил Баязида от соперника. Спустя некое время Карл восьмой захватил обе Сицилии. Но против него образовалась коалиция в составе Венецианской республики, миланского барона, короля британского и курфюрста Максимилиана. И Карл поспешил во Францию защищать личные владения. Проходя на обратном пути чрез папскую местность, повелитель доверял покарать Борджиа, но крайний, очевидно, поспешил исчезнуть и возвратился в Рим только тогда, когда Карл восьмой совсем покинул Италию. Когда угроза возвращения Карла избегала, Александр vi решил сам выполнить то, о чём амбициозно грезил его враг. Папа обвинил в измене итальянских сеньоров, чьи владения Карл захватил. Он пригласил их на совещание, но дискуссия закончилось тем, что неких из них тут же на месте закололи кинжалом, а тех, кто спасся бегством, умертвили чуток позднее; актив их перешло к дому Борджиа. Лишь одни Орсини избежали западни и храбро сражались против папы. Цезарь Борджиа, полусолдат, полукардинал, нагрянул на Романью, чтоб завоевать вассалов Орсини, и учинил там столько расправ, что доведённое до уныния народонаселение с стыдом прогнало его. Тогда Александр поменял стратегию и заключил альянс с королями Кастилии и Португалии, какие во голове собственных войск вошли в Неаполь, чтоб вернуть там администрация короля Фердинанда, которого Карл восьмой лишил короны. Взбаламутив воду, Александр взялся удить рыбку и, как настоящий виртуоз в таковых делах, достигнул передачи собственному сыну Франческо княжества Беневентского совместно с тремястами тысячами золотых экю. Франческо непродолжительно воспользовался своими титулами и преимуществами. Прибыв в Рим, чтоб заполучить инвеституру из рук святейшего отца, он устроил пышные празднества, окружив себя таковым сиянием, что вызвал зависть собственного брата Цезаря. Кроме такого, Лукреция очень опрометчиво оказывала благоволение Франческо, не обращая интереса на младшего брата. Цезарь, полагая, что натура ошиблась, создав Франческо ранее его, решил поправить ошибку и начинать первенцем Александра vi и его преемником. Однажды возле полуночи после ужина у собственной мамы Франческо - новейший король Беневентский - подвергся атаке. Четыре человека в масках нанесли ему 9 ран, и его мертвоетело с перерезанным горлом был брошен в Тибр. Весть об исчезновении барона скоро распространилась по Риму. На последующий день Цезарь Борджиа выехал в Неаполь. Этот неожиданный отъезд был довольно выразительным доказательством его причастности к преступлению. " Тем не наименее, - ведает Бурхард, - встревоженный папа ещё питал какие-то веры увидеть собственного Франческо и выслал нас подыскивать его по всем лупанариям Рима ". Спустя некотороеколичество дней римские лодочники выловили мертвоетело барона Беневентского. Александр продолжал верить, что его первенца зарезали враги дома Борджиа; не зная, кого заподозрить, он выслал на пытку почтивсех авторитетных нотаблей Рима, выбранных наугад, и не заканчивал арестов и пыток до тех пор, покуда не удостоверился, что грех сделал его любимый сын. " Тогда, - строчит Бурхард, - он осушил слёзы и, запершись в собственных покоях, утешался в объятиях Лукреции, также повинной в убийстве ". Спустя некое время Цезарь, полагая, что Рим уже запамятовал о смерти Франческо, возвратился из Неаполя и стал как ни в чём не случалось перед светлейшим взглядом отца. Папа поцеловал его и обнял сына в пребывании всех членов консистории; вняв его просьбам, он освободил его от церковных обетов, предоставив ему избрать себе карьеру, соответствующую его вкусам и духу. Более такого, по повелению святого отца Цезарь Борджиа унаследовал титул, государство и все привилегии старшего брата; однимсловом, Цезарь сбросил опротивевшую ему кардинальскую шапку, сменив её на меч, и стал гонфалоньером папского престола. В символ примирения с папой Цезарь устроил охоту. Огромную свиту, состоявшую из придворных победителей, светских дам, куртизанок, клоунов, плясунов и танцовщиц, сопровождали 500 всадников и 600 пехотинцев. " Четыре дня, - строчит Томази, - они провели в лесах Остии, вольно предаваясь порывам плоти; пиры заменялись пирами, и там правило такое разврат, какое в состоянии выдумать только наиболее извращенное фантазия. Вернувшись в Рим, они превратили его в вертеп, в святилище гнусностей. Невозможно зачислить все грабежи, убийства и правонарушения, какие совершались развдень при дворе папы. Человеческой жизни не хватило бы обрисовать все детали ". Папа Александр vi Александр vi Кардиналы обнаруживали совершенную кротость Александру и рукоплескали всем подвигам святого отца и его деток. Они распластывались перед Цезарем, как лишь он возникал в консистории, ибо непревзойденно знали, что он делает правонарушения не лишь для такого, чтоб освободиться от противников собственного дома, но и для такого, чтоб овладевать их наследством. " Он с лихорадочной алчностью обирал и живых и мёртвых, - строчит Бурхард. - Величайшим удовольствием для него было лицезрение человечной крови. Так же, как прежде правитель Коммод, он стремился всё новейших и новейших убийств, чтоб удовлетворить свою тигриную породу. Однажды он отдалприказ защитить площадь святого Петра, согнав за ограду военнопленных - парней, дам, деток. Сидя верхом на породистом скакуне, вооружённый, он бегал по площади, усеивая её мертвецами, в то время как святой отец и Лукреция любовались этим зрелищем с балкона... " Но даже эти детали не наиболее страшные из тех, о которых нам докладывает капеллан. Мы уже упоминали, что Александр vi заключил альянс с королями Кастилии и Португалии. Интересы данных 2-ух монархов совпадали во всём, ежели не полагать, что Фердинанд Кастильский, как ближний родственник, достигал португальской короны. У короля Португалии была дочь, которую он поместил в обитель. Когда продолжательница португальского короля подросла, монастырская жизнь показалась ей не настолько уж приятной. Осознав свою ошибку, она пожелала возвратиться в мир и тайком обратилась к Александру за поддержкой. Папа милостиво принял её разъяснения совместно с подарками, освободил от монашеских обетов и позволил вступить в брак с принцем царской крови. Это не вступало в расчёты Фердинанда Кастильского: замужество принцессы лишало его надежд на португальскую корону, и он направил обращение отцу, коря его в вероломстве. Александр, у которого было много оснований хлопотать о Фердинанде, прикинулся удивлённым. Португальской принцессе разрешили оставить обитель и расстаться с клобуком? Может ли это быть? Это элементарно неописуемо! Если же это так, то в том виноват кардинал-канцлер, ведающий делами аналогичного рода. Что же касается самого папы, то его даже не поставили в популярность. Он поклялся самим богом всевышним, что ничто не знал об этом. Для пущей убедительности папа посадил в тюрьму кардинала, секретаря папской канцелярии, оговаривая его в обмане: он, мол, послал разрешительную грамоту принцессе, воспользовавшись его, папы, именованием. Несчастного посадили в каменный мешок практически нагим, оставив при нём древесное распятие, бочонок с водой, светильник и предупредив, что еду он станет обретать лишь два раза в недельку. По истечении 2-ух месяцев, полагая, что свобода кардинала довольно ослаблена, папа подослал к нему 1-го из собственных сбиров, чтоб тот уверил несчастного взять вину папы на себя. Если тот откажется - пригрозить вечным заключением. А ежели согласится - папа обещает ему не лишь свободу, но и возвращение всех его должностей. Кардинал, которому не оставалось нималейшего пути для спасения, подписал высказывание в пребывании очевидцев. Получив желаемую подпись, пресвятейший отец немедленно созвал консисторию и приговорил несчастного архиепископа к виселице за обман. Опасаясь противного сюрприза в день экзекуции, Александр отдалприказ окормить архиепископа, а потом распустил слух, что преступник сам отравился, чтоб избежать стыда. Что касается богатства кардинала, то оно было конфисковано его святейшеством. Добавим, что этот страшный ЛОЖЬ не уверил Фердинанда Кастильского, так как правонарушения Борджиа были популярны всей Европе. Он уполномочил собственного посла в Риме присоединиться к иным правителям, пославшим свои предупреждения папе-предателю. Во время одной аудиенции послы различных церковных стран, заявив Александру vi, что его деяния наносят большущий вред религии, предложили ему блюсти сдержанность и решать конец преступлениям. Само собой очевидно, что Александр вознегодовал, услышав такие речи, и даже угрожал послам выкинуть их в окно. Он не стеснялся в выборе выражений и по адресу правителей: " Эти деспоты осмеливаются упрекать наместника святого Петра и устанавливают мне в вину какие-то убийства и грабежи, в то время как сами отвергают цельные царства собственным детям и убивают миллионы людей в собственных кровавых драках! Подите бросать, ничтожные сателлиты, и передайте пославшим вас, что мне ещё почтивсе нужно свершить, чтоб сравняться с ними в их грехах? " Вот уж цинизм, далее которого идти некуда! По поводу этого не лишённого юмора выражения папы Савонарола, проповедник и реформатор, иронически увидел: " Что обязаны мыслить народы о собственных тиранах, ежели Александр считает короля наиболее омерзительным, чем он сам? " Эти дерзкие слова недешево обошлись тому, кто их сказал. Савонарола был арестован во Флоренции, доставлен в суд инквизиции и сожжён 23 мая 1498 года. В день экзекуции храброго проповедника Александр vi устроил в Риме празднество в ознаменование рождения сына от Джулии Фарнезе. По этому случаю папа отдалприказ вместить в одной базилике, избранной для церемонии крещения, прекрасный портрет Розы Ваноццо, которому обязаны были поклоняться вместо иконы пречистой девы. Затем он расторгнул брак Лукреции и Иоанна Сфорца, обвинив его в бесплодии, и выдал свою дочь замуж за молодого Альфонса, барона Бисалья, стороннего сына короля обеих Сицилий Альфонса Арагонского. Этот альянс усиливал воздействие папы в Италии. Между тем Карл восьмой погиб, и французская венец перешла к представителю Орлеанского дома - Людовику двенадцатому. Новый повелитель грезил сменить надоевшую ему супругу Жанну новейшей женой - Анной Бретонской. Александр продал ему позволение на развод и введение во вторичный брак. Воспользовавшись случаем. Цезарь направился в Париж с буллами святого отца, веря на навстречу с Фридрихом - неаполитанским королём, который в это время находился во Франции. Цезарь рассчитывал достигнуть руки неаполитанской принцессы. Фридрих принял его доброжелательно, но дочь его презрительно отказалась вылезти замуж за преступного сына священника. Можно себе доставить, как велика была гнев этого деспота. Людовик двенадцатый, не желая омрачать дела с Ватиканом, потрудился загладить обиду, нанесённую Цезарю в его царстве: он пожаловал ему титул барона Валентского, обвенчал с дочерью короля наваррского и в придачу дал в его приказ 6 тыщ пехотинцев и две тыщи лошадок. Возвратившись в Италию, Цезарь Борджиа вновьначал истребительную войну против маленьких княжеств Романьи. Покорив Романью, Цезарь прибыл в Рим, чтоб свершить новейшие правонарушения, какие он замыслил совместно со собственным папой. Заключив альянс с французским королём, Цезарь грезил втравить Людовика xii в войну против Неаполитанского царства: он стремился отомстить за обида, нанесённое ему дочерью Фридриха, и, воспользовавшись междоусобицами, подчинить себе маленькие княжества Италии. Однако, все они были соединены с различными монархами полуострова, в том числе с герцогом Бисалья, вторым супругом Лукреции. Что же делать? Надо освободиться от Бисалья, дьявол бери! Цезарь и его пресвятейший отец решили во время празднества по случаю юбилея, на который прибудет Лукреция с супругом, прикончить барона. И вот летней ночкой, когда барон поднимался по ступенькам папского замка, он был щекотливо ранен наёмными убийцами. Они нанесли ему 5 ран кинжалом, а потом сбежали, убежденные, что он мёртв. Но герцогу получилось добраться до внутренних покоев и пригласить на содействие. Его святейшество, спросив о происшедшем, распорядился начать докторов. " Врачи, - подмечает Бурхард, - не усомнившись в искреннем несчастье папы, приложили все стремления и выручили раненого. Но единожды ночкой, когда он уже поправлялся, некотороеколичество людей в масках задушили лежавшего в кровати юного барона ". При каждом комфортном случае Александр вмешивался в матримониальные дела правителей. Ему получилось недешево реализовать санкцию на развод королю Венгерскому, а втомжедухе королю Португалии; крайний даже удвоил сумму, чтоб заполучить позволение жениться на собственной недалёкой родственнице.( А в наши дни духовенство поднимает вопль против развода, ссылаясь на крепость брака!) Кроме такого, святому папе пришла мысль разыграть следующий водевиль с крестовым походом. Снова доверчивые религиозные заполнили папские сундуки золотом и серебром, предназначенным для отвоевания Иерусалима и гроба господня. Летописцы докладывают, что одна Венецианская республика отдала отцу семьсот девяносто 9 фунтов золотом. Эти превосходные суммы отправь на приспособление празднеств его святейшества и на завоевательные походы Цезаря. Не прошло и четырёх лет, как брат Лукреции подчинил себе ряд огромных и маленьких владений. Крупных магнатов покоренных городов удавили или повесили по указу Цезаря Борджиа. В то же время святой отец с поддержкой собственного известного яда высылал в другой мир родителей или родственников замученных жертв. Самое справедливое лекарство, чтоб никто не потребовал возврата пленённых владений. Цезарь грезил объявить себя сударем. Его святейшество отправился со своими придворными, возлюбленными и любовницами побывать земли, завоёванные Цезарем. Повсюду на пути он великодушно раздавал подарки, устраивал праздники для одурманенного религией народа, всячески пытаясь начать интерес. На полуострове Эльба папа устроил народные празднества, распорядившись наслать прекрасных поселянок, чтоб они исполнили местные пляски в его замке. Сожжение на костре Вернувшись в Рим и, по словам 1-го историка, " очистив собственный желудок от меланхолии ", Александр совместно с Цезарем занялся обсуждением вопроса сравнительно праздничного коронования Цезаря королём Умбрии и Романьи. Необходимы были большие валютные средства и боевые силы, для такого чтоб вынудить остальные страны признать этот акт. Кроме такого, его святейшество желал уладить судьбу собственных других деток, а уж позже полностью заняться большими делами любимого сына, которым он восторгался. Он дал собственной дочери Лукреции Сполетто, а сыну Родриго, которого родила ему его дочь, - Сермону; герцогство Непи он дал одному из собственных сыновей - Иоанну Борджиа. Наконец, он освятил третий брак Лукреции с Альфонсо д'Эсте, преемником барона феррарского. Свадьба Лукреции свершилась в 1501 г. " Всего лишь 8 лет прошло, как Лукреция вышла замуж за Иоанна Сфорца, собственного главного супруга, - ровно ведает Бурхард. - Свадьбу отпраздновали с таковой пышностью, какой-никакой не знала даже языческая античность. На ужине присутствовали все кардиналы и высшие придворные священники, причём, любой из них имел у себя по бокам 2-ух благородных блудниц, вся одежка которых состояла из прозрачных муслиновых накидок и цветочных гирлянд. После ужина 50 блудниц исполнили пляски, обрисовать какие не дозволяет приличие, - поначалу одни, а позже с кардиналами. Наконец по сигналу Лукреции накидки были сброшены, и пляски длились под рукоплескания святого отца. Затем перешли к иным забавам. Его святейшество подал символ, в пиршественном зале были симметрично расставлены в двенадцать линий большие серебряные канделябры с зажжёнными свечками. Лукреция, папа и краски бросали жареные каштаны, и блудницы выбирали их, бегая совсем нагие, ползали, хихикали и падали. Более ловкие получали от его святейшества в заслугу шёлковые ткани и драгоценности. Наконец папа подал символ к состязанию, и начался невероятный разгул. Описать его и совсем нереально: краски проделывали с дамами всё, что им заблагорассудится. Лукреция восседала с отцом на высочайшей эстраде, держа в руках приз, проектный самому пылкому и неутомимому любовнику ". Что после этого разрешено заявить о церковной нравственности! Следует обладать в виду, что все эти омерзительные факты не являются вымыслом, это не роман, а бесстрастная деяния. Очень почтивсе из аналогичного рода деятельности Александра vi мы обязаны спустить... Вполне ясно, что для удовлетворения чудовищных влечений ему постоянно необходимы были средства, и для заслуги данной цели все средства были неплохи. Он не лишь обманывал доверчивых христиан крестовыми походами или юбилеями, не лишь обагрял руки кровью ограбленных им богачей, он прибегал и к иным мерзким средствам. Весьма поучителен список разрешительных грамот Александра vi. Чтобы представить, до что правомочно докатиться папство, претендующее на абсолютную администрация над людьми, и открыть суть этого религиозного деспотизма, считающего себя непогрешимым, мы приведем эталон данных грамот. Папа Борджиа, голова римской церкви, позволил себе именованием священного провидения принять акт содомии отца с своим сыном. Этим ничтожным папой был кардинал Мендоза, архиерей Валенсии, попросивший у его святейшества позволение брать в любовники 1-го из собственных побочных сыновей - Заннета. " Следует быть хорошим сударем, - добавил бессовестно Александр, - благодарячему мы не можем отказать нашим подданным в том, что мы столько раз позволяем самим себе ". Наступил таковой момент, когда даже изобретательная выдумка Борджиа оказалась исчерпанной. Не осталось более рыцарей и баронов, которых разрешено было бы прикончить, никто не умолял разрешительных грамот. Было втомжедухе светло, что никто не попадётся более на удочку фантастического крестового похода. Тогда Александр vi замыслил окормить собственных кардиналов, чтоб наследовать их имущества, и сменить их новейшей священной коллегией, полностью интеллигентной из его ставленников. Скажем некотороеколичество слов о знаменитом яде Борджиа. Для такого, чтоб не затягивать нашего повествования, мы обошли молчанием бесчисленные отравления обычных римских людей, единственное грех которых содержалось в том, что они были состоятельны. Надо дать верность Борджиа - он довёл метод убийства до достоинства. Благодаря собственным особым познаниям в данной области и содействию верных ему химиков ему получилось сотворить цельный арсенал очень тонких ядов. Александр, Цезарь, Лукреция действовали сами или чрез собственных сбиров. Достаточно было сбирам, гуляя по улицам и площадям, уколоть иголкой указанных им прохожих, чтоб крайние падали замертво. В резервуаре иглы находился яд, капля которого могла печалить здорового быка. Излюбленным у этого семейства был яд, лишённый аромата и цвета; получая одну каплю этого яда раз в недельку, клиент погибал равномерно, в какие угодно поставленные сроки. Именно на это и рассчитывал отравитель, чтоб замести свои отпечатки. Яд хранил своё действие, будучи подмешан в кофе или в шоколад, но в вине он терял силу, и поэтому папа расстался с ним. Когда открыли Новый Свет, Александр vi отдалприказ миссионерам принести из Америки разные токсичные травки, из которых его химики выработали бессчетные виды ужасных ядов. Цезарь Борджиа наловчился разделять отравленным ножом персик так, что сам, съедая одну его половину, оставался невредим, а приглашённый к обеду посетитель, которому доставалась иная половина, погибал. Знаменитое винцо Борджиа имело то качество, что действие его сказывалось только чрез некотороеколичество лет: у человека выпадали зубы, волосы, сходила шкура, и он погибал после длинной и мучительной агонии. У Лукреции был ключ, с виду самый-самый обычный, с поддержкой которого она отправляла на тот свет любовников, когда желала от них освободиться. Рукоятка этого ключа кончалась неприметным лезвием, которое она натирала ядом. Обычно она давала какое-либо задание и вручала ключ к замку, который туго раскрывался. Галантный возлюбленный, прочно сжимая ключ в руке, чуть-чуть царапал себе кожу и чрез день погибал. У Цезаря, в свою очередность, был не наименее любопытный кольцо. Гладкий с наружной стороны, он состоял из 2-ух львиных когтей, изготовленных из острой стали. Эти когти находились на внутренней стороне и вонзались в тело во время рукопожатия под нажимом среднего пальца. Они были покрыты бездонными желобками; возможно, эти желобки издавали яд. Где-нибудь в массе, на балу кпримеру, Цезарь, скрытый под маской, схватывал руку человека, которого он решил выслать на тот свет, втыкал углубленно " львиные когти " и тут же ронял фатальной кольцо. Разве разрешено было в массе масок отыскать преступника? И даже когда метод был разгадан, кто посмел бы свалить сына первосвященника? Ключ Лукреции и кольцо Цезаря продолжительно были в ходу и после их погибели: у преступников оказалось немало воспитанников и последователей. Борджиа в тех вариантах, когда им нужно было мгновенно освободиться от неприятеля, прибегали к поддержке кинжала или же к быстродействующим ядам. Именно таковой яд и решил использовать Александр vi, когда он замыслил расправиться с кардиналами. Его злодейский чин обязан был исполниться на праздничной обедне. Заманить к себе на обед церковных иерархов было занятием нелёгким. Прелаты, очевидно, отнеслись с огромным сомнением к трапезе. И папа сообразил, что большаячасть из них отыщет удачный повод и отвергнет его приглашение, ежели он пригласит их в собственный дворец. Тогда он попросил кардинала Корнето скинуть ему на один день дворец для устройства котомка. Замысел папы имел успех: кардиналы приняли приглашение. В выделенный день сутра Александр послал собственного дворецкого во дворец Корнето следить за сервировкой, вручив ему две бутылки причина. Он распорядился взять все меры осторожности, упрятать их в безопасном месте и давать точно лишь тем, на кого он укажет. Ни один из кардиналов не преминул появиться на пир, и его святейшество, прибыв во дворец с сыном, мог сходу подсчитать, какую выручка он получит с этого обеда. Дело происходило в августе, и погода была томительная. Александр и Цезарь пришли на веселье пешком и, жалуясь на утомление, попросили прохладительного напитка. Дворецкий на минутку получился, и один из слуг кинулся делать просьбу его святейшества. Александр, как традиционно, выпил собственный кубок одниммахом. Цезарь разбавил винцо водой. Опорожнив бокалы, они практически одномоментно почувствовали сильную болезнь в желудке. Слуга, которому ничто не было понятно, подал им графин, припрятанный дворецким. У святого отца начались ужасные конвульсии. Его довелось тут же вынести во дворец, где он и скончался ночкой; врачи были даже бессильны облегчить его мучения. Это вышло 18 августа 1503 г. Цезарь находился меж жизнью и гибелью, но яд, разведённый водой, растерял свою силу, и прочный организм смог одолеть его. Цезарь остался жив, проболев 10 месяцев. Несмотря на беспощадные мучения, он всё же не лишался самообладания: по его указу гонцы постоянно докладывали ему о состоянии агонизирующего Александра vi. Узнав о его кончине, он отдалприказ начальнику собственной охраны закрыть ворота Ватикана и с кинжалом в руке принудил кардинала-казначея предоставить ему ключи от апостольской казны. На последующий день, чуть известие о погибели папы распространилась по городку, в Риме вспыхнуло ликование. Народ стал массами собираться к храму святого Петра. Римляне желали посмотреть на остатки такого человека, который в движение одиннадцати лет держал в руководстве и ужасе могучих сеньоров. Вся базилика святого Петра, где лежал Александр, была запружена народом. " Страшное представление представлял собой, - докладывает Рафаэль Волатеран, - чёрный, обезображенный, вздутый мертвоетело, распространявший кругом себя мерзкий смрад; черная слизь покрыла его губки и ноздри, рот был обширно открыт, и язык, распухший от яда, свисал практически до подбородка. Не нашлось ни 1-го фанатика, который осмелился бы приложиться к руке или ноге покойного, как это традиционно случается ". К 6 часам вечера в церкви стоял настолько невыносимый смрад, что кардиналы были обязаны отдать приказ о погребении папы, желая по обычаю такого времени перед погребением следовало работать заупокойные обедни в движение 10 дней. Ни один поп, ни один кардинал, никто из офицеров охраны не согласился находиться при церемонии погребения. Труп был предоставлен на решение гробовщиков и крючников. Отбросив в сторону папскую тиару, они как-нибудь пинками втиснули распухший от яда мертвоетело в гроб, который был очень короток и очень неширок. Потом гроб Александра vi опустили в склеп, находившийся под основным алтарем слева. После погибели собственного отца Цезарь Борджиа распорядился вынести себя в замок святого Ангела. Он отдалприказ палить из пушек в обитель Минервы, где члены священной коллегии, окружив себя баррикадами, собрались на совещание. Родственники ограбленных князей восстали против Цезаря и силой орудия возвращали себе свои владения. В конце концов после длительных увещеваний со стороны кардиналов Цезарь согласился удалиться в своё владение - в герцогство Романью, куда уже ворачивались родственники бывших феодальных владык. Он вёл там достаточно ничтожное наличие, а позже поступил на службу к наваррскому королю и был убит в 1513 г. Лукреция же никогда не ворачивалась в Рим. Она дожила до преклонного возраста, покровительствуя церкви и поощряя живописцев строчить картины на верующие темы. Любовником её в крайний период жизни был кардинал, который жил при дворе её супруга Альфонсо д'Эсте. Возможно, что и её когда-либо канонизируют. Вот как охарактеризовал Цезаря Борджиа Поль Сен-Виктор: " Историку следует как разрешено хладнокровнее подойти к нему. Разве натуралист прибывает в кошмар, уча дикого зверька? Именно таковым зверем был Цезарь Борджиа, барон Валентский, вещество, рождённое для зла, настолько же чуждое идеям человечной морали, как обитатель иной планеты чужд телесным законам нашей земли. Великие преступники, повергшие в кошмар мир безжалостностью собственных преступлений, пусть непродолжительно, но всё же порою чувствовали угрызения совести. Бывали минутки в их жизни, когда их охватывала искренняя беспокойство, и они с страхом оглядывались обратно. В юности Нерон ещё предохраняет человеческий вид; Иоанн Грозный, убив сына, запирается в Кремле и предаётся самоистязанию. Сыну Александра vi неизвестны какие-либо сомнения, он искренне считает, что стоит над законами. Страсти его не знали границ, жестокость его была беспредельна. Он жил, как тигр в джунглях. В нём всё от тигра - натиск, держава, упругость, ужасная грация, молниеносность прыжков и движений; аналогично тигру, он раб собственных хищных инстинктов. Кровь была его стихией, в которой он ощущал себя буквально рыбка в воде ". Вспомним втомжедухе, что Макиавелли, современник Борджиа, рассуждая о тирании в собственной книжке " О господине ", воспевает тирана-виртуоза, брав в качестве образца Цезаря Борджиа. Такова деяния Александра vi. Церковники никогда не отступались от него, таккак несут тяжкую ответственность как соучастники его правонарушений. Впрочем, они не лишь не отказываются, но бурлят негодованием, когда кто-либо упомянет о злодеяниях этого тирана. Я убежден, что хотькакой мракобес ответит историку, осмелившемуся обрисовать подвиги Александра Борджиа и его сына: " Пусть истина, что любой из них перебил и ограбил оченьмного могущественных вельмож в Италии. Но Борджиа действовал в интересах святого престола, пытаясь увеличить владения апостола Петра, и мы признательны ему. Он жил в ту эру, когда поборники цивилизации обязаны были идти на последние меры. И поэтому, ежели Борджиа и совершал правонарушения, мы всё же становим его в первый ряд посреди попечителей Возрождения. И какое смысл имеют его поступки, раз он перед гибелью успел признаваться в собственных грехах и заполучить совершенное освобождение, чтоб вознестись на небо и воссесть по правую руку небесного отца? Таинство веры не подлежит дискуссии: вероисповедание обучает, что любой человек, попросивший помилования у господа, приобретает освобождение. Он после причастия так же чист, как лишь что крещённый ребенок. Такова наша религия! Проклятие тому, кто считает это преподавание беззаконным. Было бы хорошо, ежели бы на земле возник таковой Борджиа, который своими благословлёнными ядами истребил бы всё племя вольнодумцев: нет греха на том, кто трудится для пиршества церкви, а мишень оправдывает средства ". Будем же счастливы, что мы живем в эру, когда церковники не в мощах выполнить свои опасности. Иезуиты, палачи инквизиции и все борджиа в мире прокляты правдивыми людьми. декламировать дальше....

ЮЛИЙ ВТОРОЙ. Папа Пий iii Пий iii Необузданные влечения конкурентов кругом опустевшего престола апостолов привели к тому, что посох первосвященника достался кардиналу Пикколомини, человеку, безупречно честному. Водворившись в Ватикане, он сходу же заявил о собственном намерении поменять церковные характеры, основным образом характеры римской курии. Тогда кардиналы решили как разрешено быстрее поправить свою ошибку. В тот день, когда папа Пий iii( так звали эту белую ворону) беспрепятственно заявил о собственном намерении, его угостили зельем, которое тут же возымело своё действие. После обеда у святого отца начались резкие боли в желудке, и, неглядя на содействие докторов, Пий iii, восседавший три недели на троне апостолов, скончался в ужасных мучениях. Сразу же после похорон кардиналы собрались на конклав. Пять соперников продолжительно и упрямо домогались тиары, покуда не вмешался 6-ой разбойник - Джулиано делла Ровере, кардинал святого Петра. Возложив на голову тиару, он громко объявил, что не даст никому права оговаривать ее, ибо скупил все гласа. Его довод произвёл воспоминание на прелатов, и они провозгласили Джулиано отцом под именованием Юлия ii. Портрет папы Юлия ii, Рафаэль. Юлий ii Юность новейшего папы протекала очень бурно. Джулиано сам хвастался своими подвигами. Он продолжительно плавал по морям, но не в поисках рыбы, а как обычный пират, грабил торговые суда, воровал женщин и продавал их в рабство. Жестокий, злопамятный, высокомерный Джулиано вызывал повальную нелюбовь римлян. Его избрание восприняли как народное горе. Он непревзойденно знал о эмоциях, какие внушал окружающим, но ему было углубленно равнодушно, вызывает он симпатию или антипатия. Власть была в его руках - это всё, что ему было необходимо. Вначале он не прибегал к способам Александра vi, не убивал представителей знати, а пробовал дипломатическим маршрутом перетянуть их на свою сторону. С данной целью он выдал свою дочь Фелицию за 1-го из Орсини, а иную, которую ему родила его сестра, обвенчал с Антонием Колонна. В отношении маленьких итальянских княжеств он вёл себя подругому: он потребовал от Бентевиоли дать Болонью и, когда они отказались, отлучил их от церкви и не лишь позволил подданным овладевать их богатством и землями, но и посулил совершенное освобождение грехов тем, кто истребит большаячасть членов этого дома. Кроме такого, Юлий ii потребовал возвратить городка и замки тем сеньорам, какие снова овладели своими конфискованными землями после погибели бандита Александра vi. Могущественные князья и сеньоры отказались исполнить его запросы. Решительнее всех возражала Венецианская республика, заявлявшая, что не даст отцу ни одной пяди собственных земель, не оплатит ни 1-го медяка в облике подати или налога, под каким бы поводом они ни взимались. Заносчивый папа пригрозил, что низведёт Венецию до расположения рыбацкой деревни. Понимая, что войско его мало сильна, для такого чтоб без сторонней поддержке наложить узду на честолюбие венецианцев, он обратился за поддержкой к европейским монархам. Он кинул отлучению дожа Лоредано, Совет 10 и целый люд Венеции, позволил завладеть их корабли, актив и забирать или торговать - как кому заблагорассудится - дам и деток. В булле, содержавшей отлучение, он потребовал от Венеции наслать ему в выделенный день ключи от нескольких городов. Вместо такого чтоб покориться, Совет 10 принял инициативные меры против публикации папской буллы на местности Венеции. Взбешённый папа направил легатов к собственным союзникам, требуя ускорить боевые деяния, и стал готовиться к борьбе. Несмотря на собственный древний возраст, надев каску и латы, он сам возглавил войска. Одержав ряд лёгких побед, он завладел Перуджу и Болонью, с триумфом вступил в эти городка, предав обитателей мечу и огню. Превосходный способ представителя той религии, которая призвана проповедовать мир! " После одержанных побед, - ведает историограф Людовика xii, - святой отец, бряцая доспехами и полагая себя по наименьшей мерке Тамерланом, решил встречать и на других властителей Европы. Семидесятилетний хвастун, которому боевые подвиги были так же к лицу, как пляски монахам, объявил войну французам ". В борьбе против слабоумного Людовика xii он, соблюдая церковные традиции, без стеснения прибегнул к предательству. Он выслал в Геную( уроженцем которой был) собственных эмиссаров, чтоб подстрекнуть генуэзцев к восстанию, пообещав им помощь от имени папы. Генуэзцы, доверившись его слову, подняли мятеж и прогнали французских офицеров. Но Людовик xii без труда подавил возмущение. Тогда Юлий ii, назло данному слову, не лишь не пришёл на содействие генуэзцам, а, против, со всем усердием посодействовал королю расправиться с мятежниками. Так первосвященники держат своё словечко, ежели оно не приносит им прибыли. Мы не станем становиться на интригах воинственного папы, вынуждавшего Венецианскую республику скинуть апостольскому престолу городка, какие она отказалась дать. Он натравил правителя Максимилиана против французского короля, убедив его, что Людовик xii жаждет поработить Италию, а потом внеспредложение своё посредство в их ссоре. В итоге его козней был подписан контракт о разработке лиги против Венецианской республики, причём, ему получилось склонить на свою сторону ряд княжеств, с поддержкой которых он рассчитывал тяпнуть Венецию. В итоге Венеция оказалась окружённой сразу с трёх сторон - Францией, Германией, испанскими и папскими армиями, спереди которых всееще гарцевал на коне Юлий ii. Осуществив свои планы - оставив Венеции только незначительную дробь её владений, - Юлий ii водинмомент поменял свою политику, обвинил собственных союзников в экзекуции с Венецией, порвал узы, связывающие его с лигой, и отдалприказ Людовику xii вернуться во Францию. Глупый монарх поспешил подчиняться его указу. До самой погибели Юлий ii вёл постоянные борьбы. Вступив в альянс с Фердинандом Католиком, он продолжительно бился против Людовика xii, который в конце концов отказался быть куклой в руках римской курии. Затем, когда французы были изгнаны из Италии, он объявил поход против Испании, вступив в альянс со швейцарцами, какие сколотили тридцатитысячную армию. Договор был подписан, но, к счастью для народов, агрессивный честолюбец Юлий ii скончался. Его сразила отвратительная заболевание, которая уже некотороеколичество лет держала его на краю могилы. Тело его издавна было покрыто ужасными язвами, что не мешало ему обладать любовниц и любовников. Их сражение за счастье быть победителем папы часто приводила к смертельному финалу. Например, кардинал Павии, льстивший себя верой очутиться основным победителем, в один красивый день был напублике обвинён герцогом Урбино, племянником его святейшества, в том, что пробовал реализовать Болонью французам. " Ложь, - ответил кардинал Павии, - клеветник желает отнять меня милости святого отца ". Кардинал Павии вправду занимал состояние главного победителя в гареме Юлия ii и очень гордился этим. Герцог Урбино, взбешённый тем, что его намерения разоблачены, поклялся отомстить кардиналу Павии. На последующий день, встретив ехавшего верхом кардинала, он на очах свиты проломил ему голову шпагой. Избавившись от конкурента, барон доверял взятьвдолг его пространство в сердечко святого отца. Но расчёт не оправдался. Обезумевший от скорби Юлий ii не прекращал жалеть утрату собственного фаворита, и герцогу Урбино довелось на некое время исчезнуть. Мы могли бы привести нескончаемое количество образцов преступлений Юлия ii: почтивсе писатели такого времени, историки, поэты-сатирики храбро разоблачали в собственных творениях беззаконные действия этого изверга, прославившегося неумолимой безжалостностью и сверхчеловеческой разнузданностью. Этот отец всех христиан обходился со своими детьми как реальный кат: захватывая какой-нибудь град, он с наибольшим наслаждением истреблял не лишь его адвокатов, но и вообщем всех обитателей обоего пола, не принимавших роли в борьбе. Ему доставляло неизъяснимое удовольствие представление пожаров, насилий и избиений. Во время борьбы Юлия ii с Людовиком xii римляне осмелились достигать свободы: они начали прогонять из городка собственных угнетателей - церковников. Узнав об этом, Юлий во голове большого отряда, состоявшего из испанцев, поспешил подавить бунтовщиков. Он перебил возле пятнадцати тыщ людей и, можетбыть, перебил бы более, ежели бы боевые деяния не принудили его пресечь это рукоделие. Как понятно, битва с Людовиком закончилась поражением французов, войско короля обязана была капитулировать. Но, назло соглашению о капитуляции, большаячасть боец было заколото или повешено по постановлению Юлия ii. Высокомерие его было безмерно. Даже при самых тяжких неудачах он более только хлопотал о собственной известности. Микеланджело он заказал свою скульптуру для Болоньи и доверил сконструировать себе гробницу в Риме. Вскоре после погибели папы была опубликована карикатура, где приводился беседа Юлия с апостолом Петром. Небесный ключник, доэтого чем выпустить папу в рай, перечислял его правонарушения. Список вышел долгий. Святой Пётр винил его в кровосмесительной связи с сестрой и дочерью, в содомии с побочными сыновьями, племянниками, кардиналами. Он именовал его клятвопреступником, изменником, пьяницей, похитителем, убийцей, отравителем и, вконцеконцов, объявлял ему, что врата рая заперты для тех, кто заражён заболеванием, которая в ту эру называлась неаполитанской заболеванием. БОЛЕЗНЬ, НИСПОСЛАННАЯ ПРОВИДЕНИЕМ. Смерть Юлия ii вызвала у римлян не наименьший восхищение, чем погибель Александра ii. Они очень продолжительно страдали от папской тирании и сейчас попробовали избавиться от церковного ига. Прежде чем кардиналы успели собраться на конклав, в Риме вспыхнуло возмущение. Восставшие сориентировали собственный ярость против церквей, монастырей и начали их похищать, не милуя ни монахов, ни священников. Но кто может упрекнуть люд, восставший против собственных тиранов? К несчастью, граждане дали управление ходом в руки аристократов. Сановники и князья немедленно пользовались бунтом и завладели администрация в свои руки. В итоге борьбы 2-ух партий - партии дома барона Урбино и Колонна - Рим перевоплотился в манеж беспощадной гражданской борьбы. Кровь потекла потоком, мертвецы загромождали улицы, оченьмного восхитительных замков погибло в пламени. Но скоро одушевление сменилось опаской: восставшие сообразили, что они только приспособление в руках честолюбивых сеньоров, какие водят истребительную войну во имя собственных корыстных целей. Тщётно сеньоры пробовали зажечь их сердца - люд остался глух к их призывам, ибо разумел: нужно быть безумцем, чтоб верить обязательствам знати и духовенства. Когда покой было восстановлено, кардиналы вышли из собственных крепостей и собрались на конклав. Энергичнее всех оказался кардинал Джованни Медичи, сын Лоренцо Великолепного. Хотя шансов у него было меньше, чем у других, глупейший вариант( который религиозные, возможно, сочли священным знаком) поменял расположение коллегии и дал вероятность Медичи заполучить большаячасть гласов. Вот что докладывает историк Варилас о случившемся: " Не прошло и трёх месяцев после такого, как кардинал Медичи обосновался в собственном замке во Флоренции, когда пришла известие о внезапной кончине Юлия ii. Кардинал безотлагательно принял заключение биться за тиару и отправился в путь. В ту пору его чрезвычайно терзала отвратительная заболевание, которую он получил от папы, чьим победителем он был. Нарывы препятствовали ему бродить, колесить верхом, и ему довелось свершить странствие в носилках, какие были прикреплены к двум мулам, передвигавшимся шагом. Таким образом он попал в святой град, когда остатки Юлия были погребены и конклав уже начал к выборам. Джованни Медичи отдалприказ раскрыть ворота Ватикана и одолжил пространство посреди остальных кардиналов. Члены святой коллегии, юные и старые, инициативно защищали собственных претендентов. Все понимали, что сражение станет жестокой и выборы затянутся навечно. Неожиданный инцидент поменял направленность разумов и положил конец разногласиям. Несмотря на беспощадные мучения, какие чувствовал измученный недугом Медичи, он выработал бурную активность, доставая себе гласа. От резких движений нарывы его прорвались, и неописуемое зловоние распространилось в помещении, сделав присутствие в конклаве невыносимым. Старые кардиналы, испугавшись, что воздух негативно отразится на их самочувствие, обратились за советом к докторам. Врачи ответили, что кардинал проживет не более месяца, конец его недалёк, так что-де потерпите! Приговор докторов потряс целый конклав; раздоры безотлагательно прекратились, и кардиналы единогласно возложили тиару на тридцатисемилетнего Джованни Медичи, провозгласив его первосвященником под именованием Льва десятого ". Прошло мало времени, и прелаты, убежденные, что они голосовали за умирающего, удостоверились, что врачи настолько же непогрешимы, как и папы. С каждым днём положение болезненного приметно улучшалось, и святой отец, предвкушая грядущее, мог лишь ликовать заболевания, благодаря которой он взошёл на трон апостолов. Разочарованные кардиналы считали выздоровевшего папу изменником, но постепенно досада их улеглась, ибо они непревзойденно знали, что жизнь первосвященника зависит от почтивсех случайностей, часто имевших пространство в летописи святого престола. ЛЕВ ДЕСЯТЫЙ НА ПРОДЫРЯВЛЕННОМ КРЕСЛЕ. Папа Лев x Лев x Как лишь силы Льва x окрепли, он с роскошью и великолепием отпраздновал церемонию собственного избрания. 11 апреля святой отец, облачённый в одежды, усыпанные бриллиантами и рубинами, украшенный ослепительной тиарой из драгоценных камней, направился в Латеранский церковь. Его сопровождала многочисленная пышная окружение; по понятию современных историков, коронование даже самых могущественных царей никогда не сопровождалась таковыми почестями. Римское духовенство, ведать, магистры, монашество всех орденов, отряды ремесленников, войска в полном блеске собственных доспехов сочиняли официальный кортеж, окружённый большой скупой до зрелищ массой. На всём пути юные женщины и детки, одетые в белое, осыпали кортеж цветами и лаврами. Лев x восседал на чистокровном арабском скакуне, покрытом состоятельной попоной, окружённый кардиналами и ближайшими родственниками, посреди которых вособенности выдавался командор Медичи в золочёном шлеме, закованный в латы. Не успел кортеж подъехать к базилике, как пришло весть о кончине архиепископа Флоренции. Папа, прочитав депешу, обратился с удовлетворенным видом к командору: " Милый кузен, рад сказать вам, - произнес он, умышленно повысив глас, чтоб его слова услыхала вся окружение, - завтра вы покинете ваш пост командора и займете пространство лишь что скончавшегося прелата ". Возгласы удивления прошли по рядам папской свиты. Солдафон, которому папа намеревался презентовать( и подарил чрез некотороеколичество дней) сан архиепископа, ни разу не совал собственного носа в требник, а всю жизнь занимался грабежами, давлением, убийством. Это, естественно, отдало ему эксперимент, чтоб удачно выразить себя на новеньком поприще. Посвящение папы творилось по установленному обрядом церемониалу, но когда наступил момент испытания перед народом - coram populo - мужского пола папы, произошёл непредвиденный инцидент. Его святейшество, полураздетый, восседал на продырявленном стуле, повернувшись спиной к присутствующим; юный священнослужитель, на которого возложили функцию изучения, торжественными, медленными шагами направился к отцу. Этот неискушенный подросток не представлял себе, как невообразимо расправляется Афродита со своими неосторожными служителями. Взволнованный значимостью возложенной на него миссии, сложив руки на груди и молитвенно склонив голову, парень спокойно приблизился к священной особе. Затем, подняв взгляд, он застыл на месте, аналогично Моисею, когда перед ним стал бог бог. Но не святой ужас сковал юношу. Крик кошмара вырвался из его груди, и он, как позволяла ему сутана, устремился в конец зала, повторяя с омерзением: " Нет, не могу, не могу! " Между тем Лев x, восседавший в кресле, очутился в очень глупом расположении. Наконец он не выдержал и поднялся. Инцидент получилось замять: иной диакон облачил папу в священные ризы, кардинал возложил на его лоб тиару, и святой отец, благословив люд, возвратился в Ватикан, где его ожидал лукуллов пир, обошедшийся в сумму выше ста тыщ экю золотом. В нём втомжедухе воспринимали роль римские дамы, славившиеся красотой и не чрезвычайно большущий жесткостью поведения. На последующий день первосвященник, вспомнив об унижении, которому он подвергся на продырявленном стуле, и не желая, возможно, подчинять собственного наместника схожему испытанию, аннулировал декретом эту церемонию изучения. Собственно разговаривая, эта церемониал была напрасна: практически все, кто занимал апостольский престол, отдали неопровержимые подтверждения собственного пола. ВЕЛИКИЙ ЛИЦЕМЕР. С восшествием Льва x на трон в римской курии произошли достаточно значительные конфигурации. Не то, чтоб Лев x был наименее распутен, чем его предшественники, но его разврат носило утончённый нрав и было облечено в наиболее эстетические формы. Правление его зафиксировано пышностью и сиянием и сопровождалось всеми безумствами, какие охота развлечений может внушить правителю, преданному лишь наслаждениям. Он окружил себя красивейшими дамами, учёными, актерами, художниками. Что касается религии, то он над ней неприкрыто подшучивал, напублике заявляя, что вероисповедание - ВУЗ, проектный для такого, чтоб удерживать люд в узде, но она никак не обязана объединять состоятельных и администрация имущих. Склонный к насмешке, он вдохновенно издевался над простаками, с поклонением относившимися к обрядам богослужения. Лютер заявляет в собственных сочинениях, что Лев x отрицал бессмертие души и даже когда-то, выслушав спор 2-ух качественных богословов, обсуждавших этот главный вопрос христианства, выложил последующее примечание: " Соображения, приведённые вами в выгоду утвердительного ответа, кажутся мне углубленно продуманными, но я предпочитаю негативный протест, поэтому что он вдохновляет нас с огромным интересом касаться к нашему телу и посильнее ценить нынешним днём ". В то же время, будучи лицемером, как все священники, и непревзойденно разумея, какую выгоду приносит ложный бред, который стоит за церковными догмами, Лев x издал декрет, предписывавший всем философам, преподававшим в институтах, " новости борьбу с учениями, уклоняющимися от вероучения церкви и утверждающими, что воротила так же смертна, как и тело, и мир постоянен ". При этом отцу диковинно расцвели науки, художество и беллетристика. Рафаэль, Микеланджело, Корреджо, Ариосто и остальные дали эре необычный сияние. Не следует, истина, преувеличивать роль Льва x. Все эти именитые люди прославились ещё до такого, как он вступил на трон; на его же долю выпало счастье быть современником больших людей. Он смог применять их многообразные дарования для своей славы - в этом его единственная награда. Многие факты свидетельствуют в то же время о том, что сам Лев x был человеком недалеким и ограниченным. Взять желая бы его декрет, командированный против свободы печати. Декрет ориентировал на тяжкие для религии последствия, какие повлекли за собой книгопечатание и охота просвещения, водинмомент овладевшая умами. Далее папа ограничивал свободу писателей последующими пт. Все труды, предназначенные к опубликованию, проходили предварительную цензуру: ни одна книжка не могла быть напечатана, не получив согласия папского викария, или " владельца святого замка ". Таким образом, плоды человечной идеи - философские, литературные творения - были отданы на суд невежд, знакомых лишь с книжками священного писания; невежество данных господ ни с чем не сопоставимо, и им-то вменялось в обязательство воспрещать и клясть всё, что хоть когда-то противоречило нелепейшим сказкам, на которых держалась вероисповедание. Непослушному художнику или писателю угрожало отлучение. " Отлучение? Экая тупость, - возразит читатель. - Не так уж оно ужасно ". Однако, не улыбайтесь высокомерно, а дочитайте до конца. " Виновные, - гласит декрет, - будут отлучены как еретики ". А мы знаем, что отлучение еретиков от церкви обозначало сожжение их живьем. Вот как Лев x благодетельствовал наукам и искусствам! Папа, которого прославляли за добродушие по отношению к художникам, несчитая такого, тратил большие суммы на утехи. Женщины стоили ему чрезвычайно недешево: кроме обыденных преподношений он устраивал в их честь пышные празднества. Он содержал в Ватиканском замке клоунов, комедиантов, танцовщиц, музыкантов, осыпая их благодеяниями; чтоб веселить папу, несчитая спектаклей каждого рода устраивались скачки лошадок или буйволов. Страстный охотник, он обставлял охоту со всей роскошью и изысканностью церковника. Если ловля была успешной, он великодушно награждал всех, кто находился около него. При неудаче несчастный, попавший ему под горячую руку, рисковал не лишь волей, но и жизнью. Такое радостное времяпровождение негативно отразилось на делах римской церкви. К тому времени, когда был созван Латеранский храм, папская казна была опустошена. Обрушившись беспощадной буллой на книгопечатание, Лев x на этом же храме опубликовал буллу в выгоду ростовщичества. Разумеется, его благоволение к этому ремеслу не была бескорыстна. В ту эру храм хозяйка являлась крупнейшим ростовщиком, и булла облегчала ей денежные операции; увеличивая проценты в выгоду ростовщиков, этот приказ требовал записывать половину процентов в папскую казну. Лев x спекулировал на бедности и нищете собственных подданных. Он принуждал бедняков оплачивать его великолепие, принуждая их обходиться к услугам ростовщиков. ТРАГЕДИЯ ПОСЛЕ ВОДЕВИЛЯ. На крайнем заседании Латеранского храма Лев x потребовал, чтоб кардиналы проголосовали за чрезвычайную десятину, которая предназначена на войну с турками. Просто нереально взятьвтолк, как старенькое, уже издавна использованное лекарство могло доставить успех: насколько раз уже религиозные жертвовали средства на дивные походы, и их даже не устанавливали в популярность, на что эти средства были израсходованы. Послав собственных сборщиков, Лев x верно рассчитал, что тупость и легковерие христиан неистощимы. Это происходило в то время, когда Франциск первый, одержав крупную победу над швейцарцами, союзниками святого престола, прибыл в Болонью для переговоров об критериях решетка с отцом. Тщеславный Лев x, желая сразить французского короля, расточал средства, собранные его представителями. Пиры заменялись пирами. В свите короля было оченьмного прелестных дам, составлявших, так заявить, его прогулочный гарем. Лев x, как ценитель красивого пола, беспрепятственно ухаживал за прекрасными француженками, и любимые монарха не смели отвергать богатому, расточительному и гостеприимному владельцу. К тому же, как добрые христианки, они честно делали собственный долг перед религией: иметь наместнику бога - разве это не то же наиболее, что и самому богу? Беспечный первосвященник не укрывал собственных галантных похождений. Франциск первый знал о них, но совсем не чувствовал досады, а, против, считал себя польщённым, и его почтение к голове христианского решетка возросло ещё более. Скоро, но, Льву x наскучили его легкие победы, точнее, влюбленность его сосредоточилась на одной, и это эмоция приняло нрав настоящей влечения. горькая Годен, покорившая сердечко ветреного первосвященника, была наделена необычной красотой; перед её очарованием тяжело было выдержать. Она искрометно употребляла влюбленность первосвященника и недешево обошлась папской казне. Возвратившись с Франциском во Францию, эта христианка увезла с собой более средств, чем отряды неуверенных. А перед отъездом первосвященник преподнёс ей на память перстень вымышленной цены, так именуемый " Бриллиант Марии Годен ". Как зрите, папа распорядился собранными со всей Европы средствами так же, как и его предшественники. После отъезда короля у Льва x практически ничто не оставалось из такого, что принесла ему его авантюра. Опасаясь снова увидеть свою казну порожней, он, не колеблясь, решил отобрать у собственных кардиналов не лишь драгоценности, но и дворцы и поместья. Кардиналам довелось покориться - против силы не пойдешь. Но они были углубленно оскорблены: тому, кто сам привык похищать, вособенности уничижительно очутиться в расположении ограбленного. Трое из них: Альфонсо Петруччи и два его брата, у которых папа отнял Сиену, организовали покушение на Льва x, другие кардиналы добровольно примкнули к заговору. Было решено подкупить папского доктора, чтоб тот отравил Льва x. Неизвестно, по каким факторам, но папа переменил доктора. Испуганные кардиналы отказались от роли в заговоре, а некие из них для большей сохранности даже покинули Рим. Спустя некое время Петруччи, убедившись, что папа ни о чём не подозревал, решил сам кончать с ним и заколоть его кинжалом. Он имел неосторожность открыть свои планы неким коллегам. Каким-то образом папу и сейчас заранее предупредили. Письма Петруччи, в которых излагались планы беспощадной мести, были перехвачены. Несмотря на то, что другие кардиналы не воспринимали на этот раз роли в заговоре и издавна в ужасе покинули Рим, Лев x решил расправиться и с ними. Он написал дружественное письмо и выслал грамоту, гарантировавшую защищенность, ежели кардиналы возвратятся в Рим. Большинство из них имело тупость поверить его словам. Тотчас по приезде они были арестованы. Некоторых из них задушили совместно с Петруччи, остальных отравили. декламировать дальше....

ЯРМАРКА ИНДУЛЬГЕНЦИЙ. Жестокость, деспотизм и разврат Льва x достаточно быстро вызвали мощное возмущение. Оно правило обнаруживаться не лишь в Италии, но и во всей Франции, Испании, Англии, Германии, Швейцарии. Видя рост оппозиции, папа не отыскал ничто иного, как удариться в ещё огромную великолепие, устремляясь превзойти всех других властителей Европы. " Ах, вот оно что, - заявлял он, - они про меня молвят, что я кичливый безжалостный, деспот; художество для меня только приспособление моего тщеславия. Прекрасно. Так я обещаю вам, ежели бог продлит мне жизнь, мы прославимся на целый мир великолепием наших празднеств, нашими пирами, какие по многообразию и роскоши затмят всё, что было до сих пор ". Но для этого необходимы были средства, немало средств. Не мог же папа развдень торговать красные шапки и кончать новейших кардиналов - дело закончилось бы тем, что никто не захотел бы входить на это поприще! Тогда Лев x извлёк на свет божий старую таксу правонарушений, составленную прежде Иоанном xxii, которая уже издавна покрылась пылью в папских архивах. Он поменял в ней некотороеколичество пт, прибавил новейшие и, приказав отпечатать в большом численности экземпляров, распространил по всей Европе. Папа оповещал христиан о том, что за средства даёт освобождение грехов, даже таковых, как принуждение, прелюбодеяние, кровосмешение, содомия, скотоложество, смертоубийство и т. п. Затем его святейшество назначил новейший поход против турок. Но это было уже очень! И папские сборщики возвратились изо всех государств с порожними руками. Чтобы изыскать средства, Лев x принял чрезвычайные меры, тем наиболее что на него стали наседать кредиторы. По традиции он прибегнул к продаже индульгенций. Дело было чрезвычайно мастерски организовано с коммерческой точки зрения. В всякой периферии в церквах и монастырях назначили особенных агентов для торговли милостями Христа. Там продавались индульгенции в всяком численности для живых и мертвых. Кроме такого, Лев x мобилизовал цельные полчища доминиканцев, какие обходили городка и села и навязывали популяции грамоты, содержащие освобождение грехов. Вот контент одной из них. Мы воссоздаваем её по истинным документам. " Да простит вас бог наш Иисус Иисус, принявший погибель на кресте за грехи ваши. Я властью Иисуса Христа, блаженных апостолов святого Петра и святого Павла и властью нашего святого отца освобождаю вас от всех церковных нарушений, совершённых вами; от всех грехов, проступков, излишеств, как былых, так и грядущих, как бы они ни были значительны. Да будете вы причастны к святым подвигам воинствующей церкви нашей. Я приобщаю вас к святым таинствам, к чистоте невинности, одинаковой чистоте крещёного новорождённого; и да будут врата ада прикрыты для вас и врата райского блаженства откроются вам после вашей погибели. Аминь ". Эту формулу разрешено именовать просто идиотской, но она не настолько непристойна, как формула 1-го купца индульгенциями, промышлявшего в Саксонии. Мы владеем в виду известного Иоанна Тецеля. Для такого чтоб притянуть клиентов, этот шарлатан, приводя долгий перечень грехов, заканчивал последующими словами: " Да, братья мои, его святейшество облёк меня большущий властью, по одному гласу моему врата небес отворяются даже перед таковыми грешниками, какие чувствовали желание к святой деве, чтоб оплодотворить её ". Покупатели массами стекались отовсюду к Иоанну Тецелю. Он продавал им освобождение грехов по различным ценам, в зависимости от их категорий. Некоторые из данных индульгенций, называвшиеся " собственными ", давали их собственнику преимущество купить девяносто 9 раз в году правонарушения 10 человек по собственному выбору. Он продавал втомжедухе преимущество на избавление из чистилища душ, численность которых равнялось числу посещений церкви в движение дняиночи меж главным и вторым днями августа. По самым доступным ценам Иоанн Тецель уменьшал на 40 8 тыщ лет присутствие в чистилище молящихся, посещавших храм святого Себастиана, и на 4 тыщи лет тем, кто в определенное время года делает паломничество в храмы, приуроченныек богоматери. Наконец - и это понастоящему гениальная вымысел! - Тецель за большую сумму продавал обязательство убедить богоматерь собственно появиться к хорошему христианину перед тем, как он испустит дух, чтоб унести его душу в приют блаженства. В движение короткого времени Лев x снова скопил вымышленные суммы; да и его агенты много заработали, торгуя индульгенциями. Больше только заработков приносила булла, разрешавшая грабителям безнаказанно отдаваться их почтенному ремеслу при условии возвращать отцу дробь награбленного. Если же рыцари большущий пути вносили постоянный взнос, им позволяли правонарушения покрупнее и давали совершенное освобождение грехов. Кроме такого, индульгенция снабжала им безнаказанность в этом мире и постоянное блаженство в потустороннем. Уверяют, что бандиты очень буквально делали свои обещания в отношении Льва десятого. Соглашения меж отцом и ворами позволяли грабить вдов и сирот, вымогать средства у беспомощных людей, держать постороннее имущество, фальсифицировать бумаги и завещания и даже похищать церкви и монастыри. Доминиканцы бегали по Европе, ревностно выполняя свою цель: они уверяли христиан, что лучше помереть от голода в этом мире, чем выпустить вариант приобрести себе блаженство в загробном. Сами монахи жили превесело: днём игрались в останки или карты, а по ночам бушевали в кабаках и общественных домах. Вот что ведает благочестивый историк той эры о монахах, торгующих индульгенциями: " Полюбуйтесь на данных воров, присланных отцом, посмотрите, как они высасывают соки из скудного народа! Они бродят по горам и долинам, вымогая у обычных людей крайний грош. Чтобы им было спокойнее, они договариваются со священниками. " Собери-ка собственных гусей, - молвят они, - ощиплем их совместно и пух поделим напополам ". И эти отвратительные священники - развратники, пьяницы и торгаши - сговариваются с монахами и обирают дураков, опустошающих свои кошельки из-за спасения душ из чистилища... О господи, кто же опишет все подлости, совершаемые доминиканцами, и эту бесстыдную торговлю индульгенциями! " Успех окрылил монахов и священников - агентов торгового дома " Лев десятый и Ко "( фирма состояла из любовников, куртизанок и побочных сыновей его святейшества). Агенты становились изо дня в день всё наглее, бесстыднее и навязчивее. Папе совершенно не нужно было согласовывать их. Доходы были пропорциональны численности проданных пергаментных бумажек. Европа перевоплотился в огромную ярмарку индульгенций. Не следует мыслить, что успех торговли был связан с благочестием верующих. Напротив, большаячасть клиентов усматривало в индульгенции вероятность безнаказанно исполнять правонарушения. Ведь приказ Льва x гласил, что " первосвященнику в качестве наместника святого Петра и Иисуса Христа дано непререкаемое преимущество... выпускать всякую вину и хотькакой грех - он отпускает вину таинством покаяния, а расправу на земле подменяет индульгенциями ". Перспектива безнаказанности, разнузданное поведение монахов, торгующих грамотами, - всё это воздействовало на нравственный степень христиан. ЛЮТЕР И ЛЕВ ДЕСЯТЫЙ. Несмотря на общую подавленность и отупение разумов, нашлись люди, какие смело сражались с папством, стараясь выхватить люд из-под власти церкви, погрязшей в разврате, ханжестве и грехах. Как бы ни были тщётны стремления реформаторов, посреди которых выдавался тогда Лютер, мы всё же обязаны вознаградить должное их мужеству, ибо, вступив в борьбу с римской церковью, они рисковали жизнью. В 1510 году, во время понтификата Юлия ii, мних августинского ордена Лютер был выслан с заданием в Рим. " Я был очевидцем таковых безобразий, - произносит он в одном из собственных сочинений, - что с такого времени принял заключение посвятить свою жизнь уничтожению папства, искоренению лжи, которая опорочила вероисповедание вследствии корыстолюбия священников и распущенности пап ". Вернувшись из городка апостолов, Лютер безбоязненно выступил против папской непогрешимости: " Народы, слушайте, я хочу представить вам истинное лицо вашего угнетателя - папы. Я пришёл во имя Иисуса Христа и взываю к вам: не покоряйтесь отцу, всадите нож в его сердечко, считайте всех его сторонников грабителями, будь они повелители или цари. Будь я головой империи, я связал бы в один узел и папу, и его кардиналов и бросил бы их в Тибр. Пусть искупаются! Вода вылечит данных свиней, она принесёт выгоду их тушам, изъеденным неприятными заболеваниями. Я зарекаюсь вам в этом, и пусть спасатель станет тому очевидцем ". Уже это выступление предсказывало ту жестокую, кровавую, безжалостную войну, которую потом с неслыханным настойчивостью водили два противоположных лагеря - католики и реформаторы. У первых было орудие тюрьмы, пытки, к их услугам была экзекуция, они опирались на невежество народа, привыкшего созидать в отцу божьего наместника. У врагов римской церкви не было другого орудия, несчитая слова: им довелось кликнуть на содействие всё своё красноречие, чтоб проповедь их стала понятной народу, заговорить всем доступным языком, не боясь пошлых, а иногда и элементарно меркантильных выражений, чтоб вложить в невежественные, отупевшие от суеверий умы нравственные представления о жизни. Таким был ораторский способ проповедников той эры. Любопытным образцом служат выступления Томаса и Оливье Майяра - правоверных клириков, которых никоимобразом невозможно подозревать во злобном отношении к церкви и религии. " До каких же пор вы, нечестивые священники, будете позорить нас распутством и грехом?! - восклицал мних Томас с амвона церкви в Бордо. - Когда вы перестанете заполнять ваши утробы каждой снедью и хмельными напитками? Долго ли вы ещё будете обворовывать бедняков, складывать потаскух на своё кровать?.. Я знаю, вам наплевать, что люди подыхают с голоду у ваших дверей, в то время как вы бессовестно торгуете святым причастием, поглощаете благо вдов и сирот под поводом спасения душ из чистилища. Будь вы прокляты, бесы, соблазнители юных женщин и дам, которых вы призываете к исповеди, чтоб бросить их в грех. Будь вы прокляты, священники, люциферы, осмеливающиеся затемнять умы человечные и гипнотизировать в обольщение несовершеннолетних вашим грязным сластолюбием. Позор вам, превратившим дома свои в блудилища!.. " Оливье Майяр, впрошлом проповедник Людовика одиннадцатого, ещё сильнее разоблачал церковников: " Я продолжительно следил, как аббаты, священники, монахи и прелаты набивают свои сундуки, расхищают церковное актив, аналогично ночным громилам похищают хороших христиан; я видел, как сутаны, клобуки и рясы проводят дни и ночи в общественных домах, предаваясь распутству. Каноники и достопочтенные клирики содержат места разврата, продают винцо, оплачивают сутенёров и потаскух. Видел не раз клириков переодетыми в солдатскую одежду или в костюмы щёголя, с престижной бородкой, прогуливающимися с весёлыми девушками. Я знал епископа, который развдень принуждал голых женщин давать ему ужин для побуждения голода. Я знал и такового, который охватывает у себя цельный гарем подростков... Перед тем как отдаться позорному сластолюбию, этот развратник вытряхивал из кошелька серебряные монеты, принуждая подростков бороться друг с ином. Как это ни гадко, есть ещё наиболее постыдные вещи. Некоторые епископы раздают приходы лишь тем священникам, мама, сестра, племянница или родственница которых оплатила за доход собственной честью. Отвечайте же, гнусные епископы и священники, неуж-то евангелие проповедует вам: счастливы продажные? Блаженны пьяницы и сутенёры? Блаженны те, кто достигает больших должностей, подло прислуживая? Ступайте к бесу, мерзавцы! Как осмелитесь вы в час вашей погибели стать перед ликом Христа - охмелевшие от причина, с награбленным вами золотом, в окружении блудниц, ваших сожительниц, племянниц и иных жертв ваших грязных удовольствий? Будь проклята вся ваша стая плутов, жуликов, вымогателей! Я знаю, заклеймив ваши правонарушения, я рискую быть убитым вследствии угла, как это не раз бывало с теми, кто пробовал изменить капитулы и монастыри. Но ужас перед вашим кинжалом не заткнет мне рта, не заглушит моего бешенства. Я не буду безмолвствовать и скажу вам всю истину. Выходите же, дамы, продающие своё тело сановникам и монахам, выходите, пьяницы и воры!.. Пожалуйте-ка сюда, монахини, заполняющие погреба и подвалы монастырей мертвецами новорождённых! Какой вердикт вы услышите, когда детки назовут собственных отцов и палачей? Неужели пламенный дождик не испепелит эти обители, как прежде он испепелил Содом и Гоморру? Неужели священников и епископов не поглотит земля?.. Да, братья мои, приближается час, когда бог свершит серьезный и святой суд над сворой бездельников, паразитов, блудодеев, грабителей, воров и убийц! " Падение характеров бросалось в глаза с вопиющей очевидностью. Лютер дерзко обрушился на развращенность римской курии. Тезисы, в которых он атаковал на исповедь, чистилище и индульгенции, были вывешены у входа в храм. Доминиканцы некотороеколичество раз пробовали уничтожить августинского монаха, но его кропотливо оберегали. Папа был обязан находить иное лекарство для экзекуции с рискованным врагом. Потребовав, чтоб Лютер появился в Рим и там выложил свою доктрину, он написал курфюрсту Саксонскому, чтоб тот выдал его римскому легату в Германии. К счастью, курфюрст не дал себя обдурить фальшивым смирением святого отца и додумался о преступном плане. Он ответил отцу, что реформатор может быть подвергнут допросу у себя на отчизне так же, как и в Риме. Льву x ничто не оставалось, как навести собственных именитых богословов на процесс Лютера. Лютер немедленно пользовался предоставленным ему случаем празднично отстоять свои взоры. Перед тем как тронуться на суд в Аусбург - град был выбран отцом, - он позаботился об императорской охранной грамоте. Поначалу представители римской курии пробовали склонить монаха на сторону первосвященника, соблазняя его всяческими почестями, имуществом, только бы он напублике раскаялся перед его святейшеством. Убедившись в его неподкупности, эмиссары Льва x перешли к угрозам. Но реформатор остался непоколебим, заявив, что никакие суждения не заставят его поменять ни одной строки из такого, что им написано. Кардинал-легат, видя его упорное противодействие и разумея, что нужно как разрешено быстрее кончать с расколом, решил заключать Лютера. Догадавшись о его намерении, августинский мних( помня о доле сожжённого Гуса) рассудил верно: не надеясь на охранную грамоту правителя, он бегал из Аусбурга и тем самым избежал катастрофической судьбы первых апостолов Реформации. В то время как преподавание Лютера, пробуждая совесть народов, оченьбыстро распространялось по Европе, папа предавался утехам, не разумея значимости происходившего. Он пропустил момент, когда администрация первосвященника была поставлена на карту. Число сторонников Лютера росло с каждым днём. Множество сеньоров, чьи земли были захвачены отцом, встали под знамя реформатора, не желая обладать пастыря, думавшего лишь о взыскании налогов. Новые идеи распространялись обширно и скоро. И вконцеконцов Лев x, неглядя на свою неосторожность, ужаснулся не на шутку. Он перечитал сочинения, в которых он подвергался резким нападкам, но не брал на себя труд ответствовать на них. Это была большая опечатка, ибо его декларация в ту пору ещё могла отыскать некий отклик у верующих. Постепенно престиж папы падал всё ниже и ниже, и, поэтому, рос престиж его врага. Поняв вконцеконцов угроза, Лев x решил делать бодрее, но время уже было упущено. Он направил Карлу пятому обращение с просьбой заключать Лютера и изменить его суду инквизиции. Совершив настолько решительный поступок, папа снова опустился в наслаждения и тихо ждал ответа правителя, полагая, что нет ничто наиболее лёгкого, чем заключать взбунтовавшегося против церкви монаха. Каково же было его гнев, когда в ответном послании Карл сказал, что при всём желании быть полезным его святейшеству он не может посягнуть на свободу монаха, принимая во интерес положение разумов в Германии, где проповедь реформатора нашла оченьмного сочувствующих. Карл боялся начать междоусобную войну или, во каждом случае, возмущение авторитетных князей, в чьей помощи он нуждался. В то же время, как любой настоящий правитель, он не мог не проявить сервисы первосвященнику, когда стиль шла о подавлении вольной идеи, желая бы в её зародыше. И могущественный правитель посулил собрать сейм, на котором, как он доверял, Лютера осудят. В ожидании сейма он умолял папу объявить ещё раз анафему против главаря Реформации, чтобы устрашить сеньоров и достигнуть осуждения. Святой отец имел неосторожность следовать совету правителя. Лютер пользовался текстом данной анафемы и разразился самой неистовой речью, окончив её последующими словами: " Подобно тому, как сжигают мои труды в Риме, я предаю огню буллы и декреталии этого князя тьмы и заклинаю всех людей придти мне на содействие, чтоб кинуть в тот же костёр Льва десятого и его апостольский престол со всеми кардиналами святой коллегии ". Попросив доставить ему жаровню, он в пребывании бушевавшей народной толпы спалил папскую буллу о его отлучении. Таким образом, проклятие святого отца вызвало восхищение у его врагов, ибо обычный мних, осмелившийся напублике убить декрет первосвященника - грубость, которую не позволил бы себе ни повелитель, ни правитель, - заслуживал восхищения. Карл 5-ый появился на совещание сейма, чтоб исполнить обязательство, данное Льву x. Римскому легату, представителю нарекания было доверено смотреть за тем, чтоб суровый неприятель папства не улизнул, даже ежели он напублике покается. Друзья Лютера шибко встревожились и заклинали его не проверять лицемерие папских эмиссаров. " Я знаю, - ответил он им, - какой-никакой угрозы я подвергаюсь, но я всуну руку в гортань данных бесов, переломаю им зубы и буду исповедовать преподавание божье ". Его сопровождал конвой из ста непревзойденно вооружённых людей. Близ Вормса Лютера встретила восторженная масса, и его поступление в град, в котором уже собрались арбитра, носило нрав триумфального шествия. Энтузиазм, с которым встретили Лютера, привёл его противников в угнетение, как ни пытались они утаить это. А их нелюбовь очевидно обнаруживалась в том пристрастии, с каким они его допрашивали. Мы питаем к лютеранству, кальвинизму и иным бесчисленным разновидностям протестантства не более симпатии, чем, скажем, к католичеству. Все религии, какого бы господа они ни провозглашали - Яхве, Христа, Будду, Вишну, Индру или хотькакого иного, вплоть до идолов, которым поклоняются дикари, - желают поработить человека. Все они схожи. Но мы обязаны признать, что в первые годы Реформации новое перемещение было практически только народным и нанесло сильный удар теократической тирании. Правда, потом протестанты застыли, не продвинулись ни на шаг вперед и погрязли в предрассудках, какие основоположник их религии, будучи настолько же робким реформатором, сколь и храбрым бойцом, считал необходимым сберечь. Сам Лютер был, по существу, консерватором. За его горячими речами прятались очень умеренные устремления, но тем не наименее он кроме собственной воли, ниспровергая папский абсолютизм, возрождал свободу человечной идеи. На все вопросы римского легата Лютер отвечал крепко: он не лишь не отказывается от собственных взоров, но готов охранять их напублике. Предложение его было отвергнуто. Представители сейма не были настолько наивны, чтоб отдать реформатору снова побеждать. Легат заявил, что поведение Лютера обидно для церкви и огласка пререканий лишь увеличит стыд, нанесённый ей; обвиняемый должен оправдаться перед своими судьями. После такого как новейшие пробы убедить Лютера ни к чему не привели - реформатор крепко стоял на собственном, - обвинители снова пустили в ход старый приём: они посулили ему бенефиции и кардинальскую шапку. Но ни обязательства, ни опасности не поколебали упрямца. Бессильные посягнуть на свободу и жизнь известного монаха, боясь начать явный мятеж, арбитра приняли заключение прогнать его из границ империи. Чтобы обезопасить Лютера от покушения, товарищи встретили его, когда он возвращался из сейма, и тайком перевезли в один замок, где он и прожил практически год. Речь его смолкла, но его сочинения продолжали начатое им дело. Короли, ведать, кардиналы, епископы, монахи слились в святой альянс и железом, огнём, ядом дрались с противником, угрожавшим совсем взорвать их администрация. В разгар событий Лев x всееще избегал только, что могло воспрепятствовать ему восторгаться жизнью. Такое безразличие папы в трудной обстановке, требовавшей от церковной церкви напряжения всех сил, вызвало натуральное гнев его приверженцев. Папу винили в беспомощности, трусости, в недальновидности, корили за бездумную светскую жизнь, которую он продолжал новости, за охоты, концерты, спектакли, балы и остальные утехи. Лев x ни на что не направлял интереса. Когда делегация дворян появилась к нему с настойчивой просьбой стряхнуть с себя апатию, он отделался шутками и пригласил всех взять роль в пиршествах. Незадолго до осуждения Лютера на Вормсском сейме во Флоренции погиб брат Льва x Джулиано Медичи, оставивший единым преемником больших имуществ собственного стороннего сына. Тогда же папа женил собственного племянника Лоренцо Медичи на юный французской принцессе; бракосочетание была отпразднована с большущий пышностью в Париже. Бедный люд и на сей раз оплатил издержки. Принцесса скоро погибла от родов, оставив дочь, которая снискала потом настолько грустную славу, - Екатерину Медичи. Лоренцо быстро пережил свою супругу и погиб 29 апреля 1519 года. Папа остался единым представителем - по мужской полосы - старшей ветки Медичи. Это было тяжёлым ударом для Льва десятого. Все его стремления скопить огромные имущества для собственного рода оказались напрасны. Честолюбивые планы покинули его. Может быть, ещё и благодарячему Лев x с двойной горячностью предался утехам. Страсть к ловле, о которой мы уже упоминали, проявлялась у него ещё неистовей. Можно с полнойуверенностью заявить, что охоту на оленя или вепря он в глубине души предпочитал созерцанию больших творений. Если зверек уходил, он тут же на месте, распаленный бешенством, порол несчастного егеря до тех пор покуда тот, кровавый, не валился на землю. В случае фортуны егеря осыпали щедротами. Не меньше он обожал и неповторимый ужин в Ватикане. За новейший метод приготовления рагу ценитель тонких блюд награждал высокими чинами. Стол Льва x обслуживали 4 спеца, занимавшиеся изобретением новейших яств. Благодаря их стараниям населениеземли познакомилось с рецептом особых сосисок, нашпигованных мясом павлина. Вотан стол папы обходился христианам в 7 миллионов в год! В папских празднествах участвовали сотки клоунов, актёров и стихотворцев, веселивших его святейшество стихами и непристойными комедиями. Красивые женщины и юноши, искушённые в распутстве, услаждали достопочтенных гостей. Папа выбирал их после кропотливого исследования их параметров и возможностей. Словом, оргии Льва x ни в чём не уступали оргиям Борджиа. Беспечный первосвященник развлекался до самой погибели. Умер он водинмомент( 1 декабря 1521 года), без каких-то видимых обстоятельств. Доктора подозревали отравление. МИЛЛИОНЫ ЖЕРТВ. Прежде чем перейти к последующему отцу, мы остановимся на одном кровавом эпизоде из времён понтификата Льва x. Датский повелитель христианин продолжительно, но тщётно пробовал овладевать Швецией. После посвящения Карла 5-ого в цари Тролле, архиерей Упсальский, был изобличён в предательстве и его изгнали из Швеции - расправа никак не суровая для такового правонарушения. Прелат сходу же стал беспрепятственно интриговать в выгоду короля Христиана. Получив большое возмездие от датского короля, святой отец, не утруждая себя раздумьем, опубликовал отлучительную буллу против шведов и внеспредложение императору выслать армию на содействие Христиану. Карл 5-ый торопливо откликнулся на предписание: уничтожать люд - его кровное дело, и он не мог отрешиться: венец обязует! С благословения папы и Карла 5-ого христианин собрал войска и осадил Стокгольм. Но шведы под главенством Стена Стуре - правителя Швеции - оказали храброе противодействие и направили врага в бегство. Дело в том, что христианин, сгорая от нетерпения, не дожидался войск, какие по просьбе святого отца обещал ему Карл 5-ый, и наслаждался только нравственной помощью собственных могущественных союзников. Но как лишь императорские войска прибыли в его часть, он вновьначал боевые деяния. Однако, после успешной атаки врага, не рискуя более проверять судьбу, он, по совету папских прелатов, какие его сопровождали, решил начинать на путь вероломства. Он стал достигать встречи со Стеном Стуре и согласился приходить для переговоров в Стокгольм в сопровождении маленького конвоя, ежели ему выдадут некотороеколичество отобранных им заложников в качестве гарантии его сохранности. Предложение было принято. Едва заложники - шведские сенаторы и представители власти - прибыли к королю, он повелел их связать и объявил, что заложников повесят у стенок городка, ежели Стокгольм не станет сдан. В пополнение опасности он двинулся с армиями к городку и осадил его. Возмущённые вероломством, шведы героически сражались, выдерживая осаду бессчетных наёмников Христиана. Но в одном из поединков Стен Стуре был убит; после погибели доблестного главаря шведы пали духом и сдались. христианин празднично вступил в град, причём, в его свите находились несчастные пленники, которых он изменнически завладел. На последующий день он созвал на коронационные пиршества всех вельмож царства, сенаторов, епископов и прелатов. Эти бога готовы постоянно напевать хвалебные гимны любому победоносному бандиту. После церемонии посвящения он устроил в замке пиршества для командиров собственной армии, продолжавшиеся цельный месяц. В движение только этого времени бойцам было разрешено принуждать дам и женщин. Вполне ясно, что народонаселение не могло сохраниться безмятежным. Папские нунции и гадкий Тролле рекомендовали королю взять инициативные меры для предостережения восстания. Меры были обыкновенные - изменить суду и смертной экзекуции оченьмного людей, чтоб терроризировать других. христианин отыскал идею блестящей. Ввиду такого что Лев x объявил в собственной булле всех шведов еретиками - а ложь являлась смертным грехом, - повелитель составил перечень людей, воздействия которых он более только боялся. От имени святого отца он отдалприказ заключать их и изменить суду комиссии, составленной из священников-инквизиторов. В выделенный для экзекуции день все улицы Стокгольма были запружены бойцами, которым отдали веление кончать на месте всех, кто посмеет появиться у ворот или у собственных окон. Осуждённых наказывали на площади. Их было, по словам 1-го свидетеля, девяносто 4 человека. Всех их обезглавили. На последующий день топор сменила виселица. Среди казнённых оказались наиболее видные граждане страны, незнатные дворяне, бургомистры, горожане и даже обыкновенные созерцатели, дерзко выражавшие своё недовольство. В тот день количество жертв дошло до двухсот. Но всё это было лишь прелюдией. В движение недели экзекуции длились постоянно. Во уклонение сходства метод экзекуции развдень меняли. Священники, ключевые организаторы стокгольмской кровавой экзекуции, предложили Христиану пресечь расправу только после такого, как была истреблена четверть народонаселения. Но и тогда они направили интерес Христиана на то, что святой отец отлучил не лишь обитателей главногогорода, но и всё народонаселение Швеции, а следственно, обитатели других городов также обязаны понести возмездие за ложь. Это послужило сигналом к новейшей серии убийств. И в остальных долях царства люди погибали на виселице или на эшафоте. И всё же Христиану далековато было до испанских священников, свирепствовавших в Мексике и руководствовавшихся буллой такого же Льва x. Если в Швеции было перебито некотороеколичество тыщ человек, то в Мексике служители религии передушили некотороеколичество миллионов индейцев; на церковном жаргоне это именовалось евангелизацией туземцев. УБИЙСТВО В ТРЁХ АКТАХ. Папа Адриан vi Адриан vi Кардинал Адриан, избранный первосвященником после погибели Льва x, был совершенной противоположностью собственному предку. Этот умеренный, обычный, даже мало доверчивый человек искренне попробовал поправить характеры папского двора. Принять тиару, владея таковыми свойствами, настолько же опасно, как зайти ягненку в клетку с тиграми. Вопреки установленным традициям Адриан удовлетворился тем, что прибавил к собственному имени цифру " 6 ". До такого как обосноваться в Ватикане, он жил в Испании и приобрёл там немало противников. Когда он высадился в Генуе( а град после войн Карла 5-ого покоился в развалинах), прелаты, появившиеся на церемонию целования папской туфли, умоляли отпущения грехов за роль в ссорах, какие привели к разрушению городка. Папа отвергнул просьбу, сказав им: " Я этого не сделаю, ибо не могу да и не хочу ". После Генуи Адриан vi остановился в Ливорно, где его встретили одетые очень смело епископы. Святой отец с укоризной отметил их престижные бородки и усы на испанский манер и внеспредложение им расстаться со светскими украшениями, не появляться на банкетах и спектаклях при шпаге и с кинжалом у пояса. Подобная оценка была не по душе прелатам и вызвала мощное недовольство против новоизбранного первосвященника. Прибыв в Рим, где шли приготовления ко дню его коронации, Адриан vi безотлагательно остановил работы, запретил здание в его честь арок и даже распорядился разломать одну из них, ещё не законченную, на которую уже истратили наиболее пятисот дукатов золотом. " К народным деньгам нужно касаться расчетливо ", - ответил он прелатам, не привыкшим к таковой скаредности. Тотчас же после церемонии интронизации он созвал членов святой коллегии рассмотреть неотложные меры против возрастающего зла. Положение, вправду, было наиболее чем критическое: действия церковников популярны всем; деньги церкви исчерпаны; Германия и Швейцария вполне откололись от Рима; к Реформации день за днём примыкают новейшие любители; папским областям грозит вторжение барона Феррарского, и, вконцеконцов, целый Апеннинский полуостров располагаться в бедственном расположении после войн правителя Карла с Франциском главным. Никогда ещё церкви не грозила настолько крупная угроза. Она находилась на краю бездны, и нужно было воспринимать последние меры, чтобы предупредить народное возмущение против церковной церкви. Адриан vi начал с такого, что запретил монахам торговать индульгенции; отменил и уменьшил разные подати и налоги; запретил передачу бенефициев по наследству; пробовал прекратить продажу должностей и запретил их совместительство. Словом, сделал всё, чтоб его возненавидели церковники. Желая представить свой образчик, он отказал собственному племяннику в присвоенном ему почётном звании. Но этим он вызвал ещё большее недовольство посреди священнослужителей. Задача оказалась оченьтрудной. Кардиналы и офицеры его двора неистово сопротивлялись всем его указам. Оправдывая своё своенравие, они ссылались на устоявшиеся повадки клириков и прибавляли, что первосвященнику следует биться со каждыми вредоносными учениями, полными безверия и свободомыслия, ибо они порождают непорядок и являются смертельными врагами религии; свою администрация он должен применять лишь во имя пиршества креста. Адриан vi инициативно возражал против схожих доводов, но, убедившись в полном разложении церкви, пал духом и принял благородное заключение. Он созвал собственных кардиналов и обратился к ним со последующими словами: " Вы все являетесь преступниками! Во всём христианском мире нет ни 1-го священника, который не был бы распутником, похитителем или убийцей. Церковь перевоплотился в притон, ею нереально править, не заглушив в себе чести и совести. Мне остается лишь выйти. Я принял заключение не лишь оставить престол апостолов, но и расстаться совсем со зловонной лужей, именуемой римским католичеством. Я пригласил вас, чтоб проститься с вами и рекомендовать вам избрать новейшего наместника, наиболее благородного править стаей негодяев, которую вы составляете ". Подобная стиль( мы передали её сущность, только чуть-чуть изменив форму), выслушанная среди гробового молчания, произвела ошеломляющее воспоминание на кардиналов. Они не желали верить собственным ушам. Первосвященник, отрекающийся по своей воле от всемогущей власти, - схожая ситуация неправдоподобна, абсурдна, невероятна, чудовищна. Можно было бы допустить, что первосвященник растерял сознание, но он заявлял равнодушно, разумно и состояние церкви обрисовал безупречно. Придя в себя, кардиналы рассудили, что общественное отрицание папы по указанным мотивам станет скандалом, которым неизбежно воспользуются враги католиков. Они начали упрашивать Адриана vi остаться на престоле, обещая ему исправиться. Папа ответил, что в летописи церкви было столько скандалов, что его поступок ничто не добавит к её неприятной известности. Кстати, он относится к ней равнодушно, ибо собирается после отречения тронуться в Германию, чтобы там выучить доктрину Лютера и совместно с ним действовать над уничтожением теократического строения церковной церкви. Кардиналы удостоверились в бессмысленности последующих переговоров, и совещание кончилось. Но ежели папа упорствовал в собственном намерении, то и члены святой коллегии, в свою очередность, пришли к твёрдому решению прибрать Адриана vi. Они безотлагательно известили римское духовенство о планах святого отца. В итоге посреди римских клириков нашлось оченьмного убийц, предлагавших ликвидировать незадачливого наместника Льва x. Первая попытка провалилась. Убийца-священник был арестован в Ватикане в тот момент, когда он вынул спрятанный в сутане кинжал и намеревался заколоть святого отца. Тогда кардиналы, соблюдая все осторожности, организовали новое покушение. Цоколь под сводом базилики по их указу был распилен приблизительно над тем помещением, где традиционно находился первосвященник. Но и этот кропотливо продуманный чин кончился неудачей: злодеи пустили смертоносное орудие очень рано, и глыба, разбившись при падении, уничтожила полдюжины швейцаров. Обдумывая новое покушение, кардиналы, не теряя времени, принялись налаживать против Адриана vi римское народонаселение: его выставляли в смешном облике, издеваясь над его удручающей скупостью и воздержанием, ибо папа тратил только двенадцать экю в день, пил пивко вместо причина, сидел за обеденным столом не наиболее получаса! Довольствуясь самой дешёвой из рыб, он доказал, что он так же нехорошо разбирался в выборе яств, как и в управлении церковью. Наконец, его обвинили в увлечении магией: он-де цельными ночами трудится с алхимиками над отысканием философского камня. Между тем Адриан vi выслал в Нюрнберг легата с посланием к сейму, созванному Фердинандом Австрийским, который решил заняться вопросами реформации. " Вместе с вами я скорблю, братья мои, о том тяжёлом расположении, до которого довели нас правонарушения духовенства и безнравственность римских первосвященников. Я признаю, что смутой, которая царит в церкви, мы должны только порочности клириков: вот уже немало лет, как посреди священников мы не зрим ничто, несчитая злоупотреблений, излишеств и неприятных действий. Зараза перешла от головы к членам, от пап к прелатам, от прелатов к обычным клирикам и монахам; тяжело отыскать желая бы 1-го клирика, не вовлечённого в симонию, кража, прелюбодеяние и содомию. Однако, с поддержкой божьей я надеюсь вывести храм из печального состояния и воскресить римскую курию. Зло, но, настолько велико, что я смогу продвигаться по пути исцеления только шагом ". Легат, который отвозил это обращение, был, как и все прелаты, настроен против Адриана и его реформаторских затей. Содержание послания стало популярным иным кардиналам и лишь подлило масла в пламя. Они опять стали упражнять чин устранения Адриана vi. Вскоре их стремления увенчались успехом. 14 сентября 1523 года Адриан водинмомент скончался. Враги не постарались даже замести отпечатки. Цинизм их дошёл до такого, что на последующий день дверь доктора, который по их поручению отравил Адриана vi, была украшена гирляндами цветов с надписью: " Освободителю отечества ". Не меньше цинизма было и в заупокойной речи кардинала Паллавичини, произнесённой при погребении Адриана vi. " Адриан 6-ой, - заявлял он, - был благочестивым, учёным и благородным человеком, желавшим религии блага. Тем не наименее он был посредственным отцом, ибо не знал всех тонкостей художества управления, не смог приноровиться к характерам римского двора. Первосвященник, который, аналогично ему, запамятовал плоть и кровь человечную, мог только плохо править церковью ". декламировать дальше....

КЛИМЕНТ vii, ГЕНРИХ viii И КАРЛ v. При Адриане vi управление делами завладел в свои руки кардинал Джулио Медичи, тот самый-самый командор, которого во время церемонии коронации Лев x возвёл в сан архиепископа. Получив кардинальскую шапку, Джулио Медичи с желанием помышлял о тиаре. На конклаве после погибели Льва x его основным врагом был Помпео Колонна. Затянувшаяся сражение 2-ух врагов надоела кардиналам, и они дали гласа незнакомцу Адриану. Джулио Медичи стал совершенным владельцем Ватикана; разрешено дерзко заявить, что он был основным вдохновителем убийства святого отца. Когда после погибели Адриана vi кардиналы собрались на совещание, Джулио Медичи опять столкнулся там со собственным конкурентом Помпео Колонна. В движение 6 недель меж ними шла жестокая сражение - гласа святой коллегии разделились. Чтобы вынудить искушённого конкурента отрешиться от притязаний на трон, Медичи внеспредложение ему обязанность вице-канцлера церкви, уступил прекрасное палаццо - одну из наилучших резиденций Рима - и крупную сумму средств. Папа Климент vii Климент vii Он принял имя Климента vii, провозгласив антипапой иного Климента vii, который находился в Авиньоне во время большого раскола на Западе. Достигнув собственной цели, Климент сбросил маску кроткого смирения, так как более не нуждался в ней, и стал тем, чем постоянно был - настоящим солдафоном. Одиннадцать лет его понтификата были годами постоянных войн - то с Карлом пятым, то с Франциском главным. В 1527 году императорские войска завладели Рим и кинули его огню и мечу. В движение 2-ух месяцев они не щадили ни базилики, ни античные монастыри; императорская солдатня терзала и убивала римлян, насиловала дам, женщин, даже молодых мальчиков. Матери закалывали собственных деток, чтоб освободить их от стыда давления; дамские монастыри были обесчещены. Жителей подвергали невообразимым пыткам: их кидали в костёр, жгли им лапти на медленном огне, пытали раскаленными щипцами, отрезали уши, носы, выкалывали глаза. Трупы изрубленных римлян устилали улицы. А святой отец, успевший избавиться бегством в замок святого Ангела, с вышины вышки равнодушно следил за резней. Не следует забрасывать, что в данной дикой борьбе, напоминающей схватку злодеев, обе стороны сражались за вероисповедание. Армия Карла 5-ого состояла из испанцев, огненных католиков, и германцев, фанатичных лютеран. И те и остальные разглядывали папу и кардиналов как нечестивцев и демонов, исторгнутых адом. Папские войска, со собственной стороны, были убеждены, что они оберегают законного наместника господа против еретиков. А ещё смеют ратифицировать, что вероисповедание смягчает характеры! Войне меж Климентом vii и царем пришёл конец. Генрих viii, повелитель британский, решил прекратить брак с Екатериной Арагонской - теткой Карла v. Король был без памяти влюблён в красивую Анну Болейн и намеревался жениться на ней. Официальным предлогом к расторжению брака послужило бесплодие царицы, с которою Генрих прожил 20 лет и не имел преемников; повелитель знал, что нездоровая царица не в состоянии отдать их ему. Папа не мог сделать каприз Генриха, находясь в зависимости от правителя, который, как племянник Екатерины Арагонской, доверял править Англией от имени собственной тетки, ежели бы Генрих восьмой скончался ранее её. Прибегая к различным методикам, пытаясь задержать время, правитель вступил в переговоры с Климентом vii. Последний не отвечал ни на его мирные предписания, ни на просьбу короля Англии. Святой отец увиливал, тащил, изворачивался, доведя до достоинства своё лукавство, стараясь обдурить сразу обоих. Он жаждал примириться с главным, не поссорившись со вторым, и воздерживался от решительного ответа. Игра его закончилась ничем. Карл в ожидании ответа держал его пленником в замке святого Ангела, и папа стал перед необходимостью беспрепятственно стать на сторону Карла. Угрожая отлучением, папа запретил королю расторгать брак с Екатериной Арагонской. Однако, Генрих показал совершенное пренебрежение к громовым стрелам папской буллы: он пошёл напролом и женился на Анне Болейн. Тогда святой отец разразился ещё наиболее яростной буллой, которую Генрих viii порвал на очах у парламента. Таким образом, битва меж отцом и царем привела к тому, что Англия откололась от Рима. Генрих опубликовал приказ, запрещавший его подданным опознавать престиж римской курии. Однако, англиканская храм только чрез некотороеколичество лет( во время понтификата Павла iii, наместника Климента) пресекла сношения с папами. Заставив Климента vii изменить анафеме Генриха, Карл умиротворился и подсунул пленнику мирное договор, которое крайний подписал неоспоримо, спеша вернуть себе свободу. Затем святой отец направился в Болонью на навстречу с царем. Он дал ему совершенное освобождение грехов за все его правонарушения во время римской оккупации. Разве имело смысл, что 10-ки тыщ его подданных были перебиты императорской армией? Он пошёл бы и на огромные жертвы, ежели бы таковым методом мог уменьшить грустные дни собственного пленения. Два благородных друга скрепили договор дарами. Карл преподнёс Клименту vii серебряные шкатулки с золотыми медалями, а папа дарил собственному другу массивного золотого сокола. Уж не в символ ли такого, что высочайший орел вонзил свои острые когти в тело окровавленной Италии?! Закончив подготовительные переговоры, два фигляра покинули подмостки и исчезли за кулисы. Дальнейшие разговоры проходили при закрытых дверях, в интимной обстановке. Обсуждались принципиальные вопросы, основным образом касающиеся их подданных; крайним, очевидно, надеялось сохраниться в неведении: кулинара не узнают птицу, под каким соусом её вкуснее зажарить и вручить к столу. Император с опаской смотрел за растущим воздействием Реформации. " В мире есть лишь две могущественные власти, - заявлял он, - сам бог доверил им защищать распорядок: папство и империя прочно соединены меж собой, они служат одному и тому же занятию; удар, нанесённый папству, разит империю, одинаково как и удар по короне обрушивается на крест ". Папа и правитель имеютвсешансы биться меж собой до тех пор, покуда жертвою борьбы являются их подданные. Но когда удар исходит от народа, состояние делается рискованным. Поразмыслив, Карл 5-ый внеспредложение Клименту седьмому собрать в Германии храм для возобновления отношений меж германскими церквами и святым престолом, а несчитая такого, рассмотреть вопросы усовершенствования церковных характеров и тем самым воспрепятствовать распространению еретической пропаганды. " Что я слышу, - воскликнул Климент, - всемогущий сударь, крупнейший дипломат собирается собрать храм, на котором вольнодумцы, ощутив себя независимыми, пожелают охранять свои догмы и отвечать наши! Созыв храма чреват опасными последствиями, он может перевернуть папство и повредить престол. Мы оба, правитель и первосвященник, помазанники божьи, олицетворяем на земле его священную администрация. Мы обязаны убить каждое свободомыслие, ибо, ежели неверующие захотят, чтоб мы предъявили свои возможности, мы окажемся в безвыходном расположении ". Затронув любимую тему, папа заявлял продолжительно и окончил свою стиль с пафосом: " Какое нам дело, во что веруют лютеране и их приспешники? Нам нет нищеты вникать в их догмы! Нам необходимо совершенное подчинение. Народы обязаны быть неизменно покорны власти священников и правителей. Для заслуги нашей цели, чтоб предотвратить восстания, нужно кончать с вольнодумством, колеблющим наш престол. Надо выразить силу! Превратить боец в палачей! Зажигать костры! Убивать и сжигать, чтобы очистить вероисповедание от скверны! Истребить в первую очередность учёных! Упразднить книгопечатание! Тогда ваши подданные вернутся в лоно настоящей веры, прекратят смуты и падут ниц перед вашим императорским величеством! " Невежество и террор - вот держава, на которую опиралось и станет базироваться каждое самодержавие. Карл не мог не признать верности доводов Климента седьмого и согласился, что мысль о созыве храма абсурдна. Повеселев, первосвященник внеспредложение императору короноваться, и на последующий день церемониал была отпразднована со всей торжественностью. УБИЙСТВА, ИНТРИГИ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ. Получив из папских рук корону, Карл 5-ый, хозяйничавший на Апеннинском полуострове как в завоёванной стране, в свою очередность, наградил первосвященника, пообещав ему вернуть администрация семейства Медичи во Флоренции. И вот Климент седьмой совместно с императорскими армиями, в жестокости которых он мог удостовериться, ещё когда был в Риме, двинулся против собственного родного городка. Не успев окончить одну войну, агрессивный папа уже грезил о новейшей! Но к завоеванию Флоренции его вдохновлял не лишь агрессивный характер. Этот маньяк намеревался убить республиканскую администрация в городке и дать его в приказ собственного внебрачного сына Александра Медичи, которого ему подарила некая служанка постоялого двора. Как зрите, у святого отца был не таковой уж неповторимый привкус! Флорентийцы, застигнутые врасплох, решили защищаться, желая и понимали, что 1-го мужества недостаточно перед лицом большой вражеской армии, идущей под знаменем Саваофа! Они собрали 10 тыщ человек и обратились за поддержкой к Микеланджело как к выдающемуся инженеру; неглядя на трагическую обречённость, обычный люд обнаруживал жаркий ура-патриотизм. Падение республики было ускорено тем, что папа празднично посулил собственным соотечественникам извинить все обиды и утраты, какие он понёс во время штурма, и сберечь самостоятельность городка. Но как лишь капитуляция была подписана и папские войска вступили во Флоренцию, начались убийства, погромы и грабежи. Вопреки личному обещанию, Климент седьмой, преданный церковным обычаям, безотлагательно уничтожил крайние отпечатки городского самоуправления, заключил всех собственных врагов, конфисковал их актив, а потом, предав их жесточайшим пыткам, отдалприказ прикончить. Насытившись местью, Климент короновал Александра Медичи, присвоив ему титул барона Флорентийского. Этот распутный и ожесточенный барон, окруживший себя наёмными убийцами и разведчиками, наводил кошмар на всю Италию. Карл 5-ый некое время ещё пробыл в Италии, помогая собственному другу приносить в кротость вассалов новейшего владельца, но, скоро ему довелось перейти Альпы, поэтому что в Германии назревали новейшие действия. В это время на Западе усилились распри меж разными течениями посреди реформаторов. Карл 5-ый решил, что раздоры облегчат ему возобновление религиозного целостности, и созвал собрание в Аугсбурге. Протестантов, по настоянию Лютера, возглавлял Меланхтон. Сам Лютер, как осуждённый царем еретик, не имел права находиться на съезде. Когда собрание окончил свою работу, правитель пришёл к выводу, что совещание доказало несопоставимость 2-ух христианских учений. Помня о собственных разговорах с оку на глаз с первосвященником, правитель афишировал приказ, предписывавший всюду организовать судебную администрация епископов, завести святое причастие, исповедь, испытание, конфирмацию, освобождение грехов, почитание святых - однимсловом, вернуть целый обряд католического богослужения. Он потребовал вернуть церквам и монастырям их существовавшие владения. Кроме такого, он возродил целибат, приказав священникам немедленно расстаться с супругами и детьми; те, кто окажет противодействие и неповиновение, обрекались на изгнание с конфискацией только богатства. Этот акт тирана объявлял реальную войну реформаторам и был чистейшим безумием. Приказы правителя при помощи Климента седьмого выполнялись безжалостно и в краткое время привели к значимым жертвам. Императорский эдикт, призывавший мстить, наказывать и похищать, довёл до уныния реформаторов. Они сплотились под одним знаменем, чтоб биться против ожесточенного неприятеля и несгибаемо охранять свою веру. Вскоре Карл 5-ый сообразил, что противодействие со стороны германских князей-протестантов наносит вред царскому престижу. Стало разумеется, что, бессознательно доверившись святому папе, он сделал просчет. Религиозные вопросы отодвигались на 2-ой чин перед вопросами политическими, всё светлее обнаруживалось воздействие феодальных князей, какие отвергали в собственной помощи императору. Столкнувшись с силой, с которой невозможно было не считаться, правитель начал во всём оговаривать папу. Святой же отец со характерной ему заносчивостью, в свою очередность, корил правителя в недальновидности и беспомощности. В конце концов обоюдные нападки привели к разрыву. Между тем Франциск первый, пристально следивший за всеми фазами этого разрыва и стремившийся по различным суждениям сдвинуться с римской курией, попросил у папы руку его племянницы Екатерины Медичи для собственного сына Генриха, барона Орлеанского. Предложение французского короля превзошло все честолюбивые ожидания святого отца: брак закреплял альянс папы с Францией и сулил ему опору в борьбе с Карлом пятым. Недовольный сближением папы с Франциском главным - его старым конкурентом - и осознавая трудность расположения, в котором он очутился, правитель отложил воплощение собственных мстительных планов и поспешил поправить дела с германскими протестантскими князьями. Он огласил декрет, которым заканчивал все верующие процессы и предоставлял протестантам свободу вероисповедания до созыва повального храма. Этот тяжёлый удар омрачил удовлетворенность тщеславного папы. Он разумел, что декрет Карла становит его перед кандидатурой: или ему нужно признать независимость германских церквей, или, в случае отказа от союза с Францией, покориться воле храма, который один лишь мог завести реформы и вытребовать на их выполнении. Но времени для раздумий у папы осталось мало: бракосочетание французского дофина с Екатериной Медичи была уже назначена. И папа, отогнав грустные идеи, начал готовиться к веселому путешествию. Невесте было только четырнадцать лет, но, её безнравственность и извращённость были обширно популярны в Риме, собственным беспутством она могла конкурировать с искушенными блудницами. Франциск первый и Генрих в сопровождении только двора выехали в Марсель навстречу отцу и его племяннице. Сославшись на неотложные дела, не позволяющие ему продолжительно оставаться во Франции, папа настоял на ускорении бракосочетания. В реальности, зная нрав собственной племянницы, Климент седьмой не мог поручиться, что чистота не оттолкнет собственным поведением и распущенностью юного царевича. Брантом, историк и собиратель анекдотов, приводит некотороеколичество особенных эпизодов, относящихся к присутствию Климента седьмого во Франции. Вотан из них, рисующий характеры такого времени, мы приведём тут. Несколько дам обратилось к герцогу Альбани, высочайшему сановнику папской курии, чтоб он позволил им не удерживаться от мясного во время поста. Герцог, сделав вид, какбудто толком не разобрался в их просьбе, препроводил милейших дам к его святейшеству и произнес: " Пресвятой отец, разрешите доставить вам трёх юных дам, какие требуют не отбирать их телесных сношений в дни большого поста ". Климент седьмой безотлагательно поднялся, расцеловал щёчки красоток и, рассмеявшись, ответил: " Ваша просьба малоспасительна для души, но всё же я даю вам позволение благоволить плоти три раза в недельку - полностью довольно для такового греха, как любострастие ". Дамы вспыхнули и увидели его святейшеству, что у них было лишь желание вкушать мясное и ничто наиболее. Папа продолжительно хохотал, а позже обласкал и отпустил их с миром. Развлекаясь в Марселе, Климент не возвращался в Италию, до тех пор покуда не окончил переговоров с Франциском сравнительно мер по борьбе с Реформацией. Он принудил французского короля издать веление о возобновлении инквизиторского суда над лютеранами. Союзники обдумали втомжедухе, какие шаги им следует предпринять, чтобы ослабить воздействие Карла 5-ого. Наконец, получив оченьмного шикарных даров и важную сумму средств на покрытие расходов по путешествию, папа отправился домой, убежденный, что французский повелитель станет гнать еретиков в собственной стране. Прибыв в Рим, он ощутил мучительные боли в желудке и скоро погиб. Некоторые историки говорят, что его отравили кардиналы. Версия эта полностью правдоподобна. СОВЕСТЬ НА АУКЦИОНЕ. Кардинал Александр Фарнезе, не дожидаясь погибели Климента седьмого, заранее позаботился о занятии престола. Благодаря большому состоянию он без труда скупил все гласа священной коллегии, и, когда собрался конклав, был убеждён, что его кандидатура не вызовет никаких возражений. Но ошибся. Пять кардиналов, в глубине души надеявшихся, что Карл 5-ый оплатит им более, чем Фарнезе, стали интриговать против Александра. Надо сознаться, что на этот раз нарекания против кандидата на апостольский престол полностью подходили реальности. Фарнезе винили в грехах, совершённых им совместно с его сыном, в развратных оргиях, в том, что он занимается магией, не прячет собственного увлечения астрологией и некромантией, не верует ни в господа, ни в святых да ещё похваляется собственным неверием. Не забыли и его чревоугодия: вправду, во время оргий, насытившись обилием блюд и вин, он, следуя древнеримской стилю, ненатурально вызывал у себя рвоту, чтоб обладать вероятность снова взяться за еду. Кардиналы разнесли втомжедухе оченьмного памфлетов, написанных ими, где разоблачали ассоциация Фарнезе с его дочерью и сестрой и винили его в убийстве 5 дворян, виновных лишь в том, что они делили совместно с ним ласки данных 2-ух распутниц. И все-же Александра Фарнезе выбрали отцом: он смог притянуть на свою сторону членов священной коллегии, пообещав им наибольшие милости. Агенты кардинала шли на наиболее неописуемые уловки. Они ссылались на то, что Фарнезе шестьдесят 6 лет, здоровья он слабого и желая бы по данной фактору его стоит выбрать, ибо не за горами выборы его наместника. Такого рода суждение возымело своё действие, и враги начали сомневаться. Но это ещё не была конечная победа. Тогда агенты кардинала нанесли решительный удар: они обратились к двум прелатам со последующими словами: " У кардинала Фарнезе шикарные дворцы. Он может скинуть вам 4 из них - по два палаццо любому из вас! Обратите интерес: шикарная меблировка, золочёная посуда и всё другое остаётся на месте! " Это предписание сломило настойчивость прелатов, желая они всё ещё колебались. В конце концов 50 тыщ дукатов золотом преодолели противодействие: настолько веский довод преобразовал злейших врагов Фарнезе, которого они же совершенно нетакдавно винили в безбожии, содомии, кровосмешении и убийствах, в его страстных приверженцев. Непреклонные прелаты и остальных уверили голосовать за Александра Фарнезе. Он был избран единодушно и принял имя Павла третьего. ПАВЕЛ ТРЕТИЙ И ЕГО СЕМЕЙСТВО. Портрет папы Павла iii, Тициан. Павел iii Павел третий был одним из распутнейших пап на апостольском троне. Он содержал банду наёмных убийц, какие делали его кровавые постановления. Для папы и его ублюдка Пьера-Луиджи Фарнезе особые поставщики силой или хитростью привлекали в Ватикан красивейших женщин и юношей, которых потом умерщвляли и сбрасывали в Тибр. В интимном кружку Павел третий хвастался собственным атеизмом. Обыкновенный человек может кичиться, что пришёл к такому выводу. Глава же христианского решетка лишь обосновывал этим своё лицемерие. Однако, отрицая наличие господа, папа бессознательно веровал астрологам. Любые, наиболее незначительные решения он воспринимал только тогда, когда выяснял состояние звезд. Так же, как Лев десятый, Александр 6-ой, Сикст четвёртый и почтивсе остальные папы, Павел третий активно хлопотал об интересах собственного семейства: он раздавал родным и преступным детям большие валютные подарки, осыпал их наибольшими милостями; особую добродушие он обнаруживал( за счёт народа, естественно!) к Пьеру-Луиджи, собственному возлюбленному сыну и победителю. Другой его сын, шестнадцатилетний Гвидо, являвшийся сразу его внуком( он родился от близкий дочери папы-Констанции), получил кардинальскую шапку. Затем он стал любимым собственной мамы( которая в то же время была и его сестрой). Нежную привязанность питал папа к Александру Фарнезе, сыну Пьера-Луиджи: чуть ему исполнилось четырнадцать лет, как его одарили титулами и церковными званиями. Скандальные назначения папы вызвали ответ даже со стороны членов священной коллегии. Но кардиналам, какие обосновывали, что юноши ввиду собственного возраста не в состоянии делать возложенные на них высочайшие повинности, папа бессовестно ответил: " Я довольно опытен, чтоб преподать им всё, что они ещё не знают ". Большинство рекомендаций исполнялось по указанию Констанции, великодушно награждавшей собственных любовников. Однажды святой отец, не посоветовавшись с ней, провозгласил 7 кардиналов, младшему из которых было за 50. Констанция стала несладко жаловаться и упрекать Павла, но тот остался глух к её упрекам и ответил: " На сей раз я предпочёл интересы дела твоим удовольствиям. Мне принципиально разгромить Реформацию, а для этого нужно помощь способных и интеллигентных людей ". Действительно, состояние церкви требовало инициативных мер. Религиозное воздействие лютеран переросло в политическое. Даже Франциск первый стал достигать союза с ними, что, вообщем, не мешало ему невообразимо гнать реформаторов в самой Франции. В борьбе с протестантами папа прибегал к совсем другим способам, ежели его предшественник. Силе он предпочитал апрош. Притворившись, какбудто он горит желанием дать все верующие вопросы на дискуссия вселенского храма, папа устроил в пребывании послов различных европейских стран совещание священной коллегии, где заявил, что беспорядки в христианском мире очень огорчают его и поэтому он в ближнем будущем хочет собрать храм. Была намечена дата его открытия - 16 октября 1534 года. Павел третий именовал даже имена кардиналов, которым поручалось до создать вопросы, выносившиеся на храм. Наконец папа обратился к прелатам со серьезным предостережением, потребовав, чтоб они поправили своё поведение и закончили сбивать собственным распутством верующих. Всё это было бесстыдной комедией. Святой отец рассчитывал таковым плутовским приёмом притянуть грядущий храм на свою сторону. Готовясь к изобретению храма, папа развернул бурную активность: он попробовал перетянуть Лютера на сторону римской курии. Реформатору давали сверкающие должности, но тот оставался упрямым. Разочаровался папа и в кардинальской комиссии, куда он подобрал людей, прочно связанных с его партией. Павел третий присутствовал в совершенной убежденности, что отчет комиссии разобьёт доводы врагов. Но когда широкий отчет был составлен, то вместо такого, чтоб доставить его первосвященнику, кардиналы отпечатали его и попытались распространить не лишь посреди духовенства, но и посреди главарей протестантской партии. Они понимали, что, ежели манускрипт доклада попадёт поначалу в руки святого отца, она никогда не увидит света божьего. Выводы кардиналов и в самом деле оказались направленными против римской церкви. Суровость суждений вызвала повальное изумление: от кардиналов никто не ждал раскрытого порицания характеров церковной церкви. Прелаты дерзко выступили против злоупотреблений духовенства, против безусловной власти пап над человечной совестью, винили первосвященников в том, что они неоправданно объясняют главные догмы христианства, в нарушении старых обычаев евангелия. Они рухнули на невежество и растленность римского духовенства, на торговлю индульгенциями, на фантастическую раздутость придворного штата папы, состоявшего из пятидесяти тыщ человек, на повадку прелатов улаживать для себя гаремы из юных монахинь, на отвратительный обычай кардиналов удерживать в собственных дворцах в роли пажей прекрасных мальчиков и так дальше и т. п. Опубликование доклада привело Павла третьего в неистовство. Он осыпал кардиналов оскорблениями и опасностями и отдалприказ немедленно пресечь заседания комиссии. За эту ошибку он поплатился. Реформаторы, обнаружив вероломство папы, отказались взять роль в храме. Его святейшество всё же решил собрать храм. Местом для него была выбрана Мантуя, но изобретение его перенесли с 16 октября 1534 года на 23 мая 1535 года. За этот просвет времени в Западной Европе возник новейший реформатор в лице Кальвина. Римско-католическая храм несчитая Лютера заполучила ещё 1-го сурового врага. Когда наступил день храма, барон Мантуанский по наущению Франциска главного сказал отцу, что он не позволяет раскрывать заседания в собственном городке. Никакие увещевания не подействовали, и Павлу третьему довелось вынести храм на 31 мая 1538 года, на этот раз в Виченцу. Неудачи преследовали Павла третьего одна за иной. Английский повелитель, присоединившись к решению германских лютеран, запретил собственным подданным воспринимать роль в храме. И Павлу третьему довелось задержать изобретение храма на неопределенное время. Все эти удары подорвали бы энергию павшего духом святого отца, ежели бы не приключилось явление, благодаря которому пала без ужаса взирал на грядущее римско-католической церкви. В грустной памяти 1534 году неведомый Лойола создал сообщество, которое потом получило такую грозную силу и причинило столько бедствий человечеству во славу такого господа, имя которого это сообщество носило. РЕЛИГИОЗНАЯ МОРАЛЬ В ДЕЙСТВИИ. После секретного совещания Павла третьего с Игнатием Лойолой был созван Тридентский храм. Иезуиты тем порой, наводнив всю Европу, подготавливали почву для такого, чтоб сбить сильную партию приверженцев папы. Как ни ловки были члены новейшего ордена, они ещё не располагали тем суровым орудием, которое возникло потом, и все их стремления разбились о стойкость протестантов и безразличие католиков. В выделенный день на изобретение храма никто не появился. В движение месяца на лозунг папы откликнулись только 4 епископа, но они, очевидно, не могли изображать вселенское духовенство. Павла третьего не обескуражила эта крах. Он продолжал повлиять на верных его занятию прелатов и в итоге зазвал в Тридент четырёх митрополитов, 1-го кардинала, 6 епископов и 5 генералов различных орденов. Этого было мало, но, так как прибывшие церковники были бессознательно послушны римской курии, папа счёл момент пригодным и объявил храм открытым, поручив знание его собственным легатам, которым дал в ассистенты нескольких иезуитов. На главном же заседании появился щекотливый вопрос: нужно было решить, станет ли голосование изготавливаться по странам или поименно; не была втомжедухе довольно светла и повестка дня храма. Собор выслал к святому папе, оставшемуся в Риме, депутатов за инструкциями. Когда делегаты появились в Ватикан, папа советовался с послом короля Эфиопии, который, приняв католичество, умолял папу наслать миссионеров. Папа блистал от счастья, слушая посла. Получить вероятность высвободить заблудшие души от власти сатаны и дать их милосердному всевышнему - что может быть приятнее для наместника Христа? Павел предвкушал все выгоды от данной операции. Его недостаточно заботили Иисус и святой голубь, да и Люцифер со всей сворой чертей втомжедухе не притрагивался его. Но просьба короля предвещала гигантскую выручка - было от что повеселеть! В ожидании грядущих благ святой отец тут же продал по завышенной стоимости большой набор старых костей, объявив их реликвиями известного святого( очень возможно, останки были доставлены из ближайшей скотобойни!). Затем он посулил послу исполнить просьбу короля и навести нескольких иезуитов в содействие народу и святому престолу. Закончив милые переговоры, папа принял депутатов храма. В протест на их вопрос выразил желание, чтоб гласа собирались поимённо. Павел третий, естественно, разумел, что соучастников храма проще станет обработать в одиночку. Кроме такого, папа потребовал обсуждать все вопросы до на закрытых заседаниях конгрегаций, а уж потом выдерживать их на общественные заседания. Папа непревзойденно помнил отчет комиссии кардиналов в начале собственного понтификата и не желал дерзать повторно. Он категорично запретил поднимать страшный вопрос о папской непогрешимости, а втомжедухе воспринимать какие-либо решения сравнительно преображения конституции, характеров или обычаев духовенства без подготовительного подробного осведомления папы. Зато Павел третий дал храму совершенную свободу действий в обсуждении кристально религиозных вопросов, какие недостаточно тревожили его. Он не раз говорил, что, ежели бы реформаты, анабаптисты, лютеране и остальные схизматики согласились признать его первосвященником, он дал бы им совершенную свободу проповедовать какие угодно суеверия. Он был, естественно, искренней канальей, но никак не дураком! Павел третий, несчитая только остального, обратился к членам храма с посланием, где упорно уверял их новости благородный образ жизни во время съезда и расстаться с любовницами, которых они привезли с собой в Тридент. " В последнем случае, - писал папа, - принимая во интерес беспомощности, присущие человеку, мы разрешаем вам воспользоваться услугами ваших победителей ". Как зрите, к церковной морали постоянно разрешено приноровиться! Через некотороеколичество дней Павел третий выслал храму ещё одно обращение, в котором советовал по способности задержать совещания. Он доверял, что вот-вот произойдут какие-нибудь действия, подходящие для церкви. И в самом деле, неожиданная известие о погибели Лютера доказала проницательность папы. Совпадение казалось тем наиболее странным, что положение здоровья реформатора совсем не предсказывало стремительной кончины. Протестанты винили иезуитов в отравлении, и, таккак предпосылки, подорвавшие силы Лютера, оставались неизвестными, обвинение казалось правдоподобным. В свою очередность, воспитанники Лойолы стали расширять вздорные слухи о пылком сопернике папства. Они даже заявляли, что он повесился, что его задушил бес, что на последующий день после погребения кругом гробницы распространился аромат серы и смолы и оттуда вылетел большой вран. Всё его преподавание, происшествия жизни стали объектом нелепых вымыслов. Появились памфлеты, где утверждалось, что Лютер был сыном беса, что за 50 лет безмятежной жизни на земле он продал свою душу, что он отрицал наличие господа и бессмертие души. Папа воспрял духом и решил нанести летальный удар Реформации. Он немедленно вступил в переговоры с Карлом пятым, доказывая его выступить против протестантов. В конце концов оба тирана пришли к договору: папа обязался заплатить императору двести тыщ золотых экю и снарядить за собственный счёт двенадцать тыщ пехотинцев и 500 конников; Карл 5-ый обещал наслать свою армию, чтоб посодействовать папским войскам гнать и губить противников римской церкви. Союзники немедленно взялись за дело. Павел третий опубликовал буллу, в которой призывал католиков изменять огню и мечу городка, селения и даже деревушки, поддерживавшие протестантов. Кровавой затее, но, не суждено было исполниться: при главном же столкновении на границах Саксонии бойцы папы и правителя обратились в бегство. Святой отец поспешил отозвать свои войска, предоставив императору самому выпутываться из такого расположения, в которое он его вовлёк. Последний был взбешен, увидев, что папа опять надул его. Он пришёл в ещё огромную гнев, когда узнал, что Павел, воспользовавшись тем, что правитель задерживается в Германии, собирается вынести заседания храма из Тридента в один из городов папской области. Отправляясь в поход против реформаторов, Карл 5-ый в то же время желал сберечь желая бы иллюзия соглашения с протестантскими князьями, разумея, что в случае поражения реформаторов его обвинят в нарушении законности, в итоге что члены храма окажутся во власти папы. Он категорично потребовал, чтоб Павел третий отказался от намерения терпеть храм в Болонью. Его святейшество пропустил это мимо ушей. Тогда правитель выслал собственных представителей в Тридент, приказав им кинуть в реку кардинала, выступавшего на храме от имени первосвященника, ежели там осмелятся вынести или прикрыть храм. Угроза подействовала. Но папа не сложил орудия, просто поменял стратегию: он спровоцировал во почтивсех городках беспорядки, а потом объявил, что совещание приближается к концу, и поторопил соучастников храма окончить обсуждения. Возмущённый вероломством папы, Карл 5-ый решил отомстить ему и организовал заговор против Пьера-Луиджи Фарнезе. Узнав о погибели любимого сына, Павел третий пришёл в исступление: в движение нескольких часов обезумевший папа орал, бранился, извергал хулу на господа, на богоматерь, на апостолов и всех святых. Обессилев, он заявил, что обратится за поддержкой к потусторонним мощам, только бы убить правителя. Запершись в собственной лаборатории, он оченьмного ночей провёл с алхимиками и магами, уча перемещение звезд и слушая их заклинания. Но всё это не вызвало даже самых ничтожных колик у Карла 5-ого. Убедившись, что бес не открывает желания заступиться за него, святой отец решил рассчитаться с Карлом собственно: он вызвал его на поединок, предложив сразиться на конях или пешими, на шпагах или клинках и предоставив отбор орудия противнику. Но тот не принял вызова обезумевшего первосвященника. Когда болезнь утраты стихла, святой отец перенёс всю свою нежность на внука Октавио Фарнезе. Но и тут его поняло ожесточенное сожаление. Подарив Октавио герцогство Пармское, он доверил ему доминирование папскими армиями, какие в это время сражались с Фердинандом Гонзаго, захватившим с поддержкой Карла 5-ого Пьяченцу. Убедившись, что Октавио никудышный полководец, и опасаясь, что имперские войска отнимут у внука имущество, святой отец отозвал Октавио в Рим и поставил во голове собственных войск Камилла Орсини - гонфольера войск папской курии. Октавио, но, чрезвычайно огорчился, желая папа и посулил ему всяческие почести. То, что его отозвали в Рим, он расценил как немилость и, вступив в переговоры с Фердинандом Гонзаго, выступил против собственного деда. Когда стало понятно о предательстве Октавио, с отцом случился удар. Через час он пришёл в рассудок, но потом последовал 2-ой удар. Понимая, что настал его крайний час, святой отец, но, доэтого чем испустить дух, доказал свою безграничную влюбленность к внуку и подписал буллу, в которой оставлял за ним пармскую корону. декламировать дальше....

ОДНА НА ДВОИХ. Павел третий, вводя в священную коллегию сыновей и внуков, управлялся не лишь желанием увеличить количество собственных приверженцев. Честолюбивые планы папы шли еще далее: он грезил снабдить за династией Фарнезе апостольский престол. Его мечты осуществились лишь отчасти. Когда кардиналы собрались на конклав, сходу обрисовались три сортировки: сторонники правителя, Франции и семейства Фарнезе. Последнее возглавлял кардинал Александр. Прелат предвидел, что ни он, ни его родственники не соберут большинства гласов: священная коллегия непревзойденно знала о неприязни правителя к его семейству и никогда не вульгарна бы против воли правителя. Тогда Александр сделал проворный ход и поддержал кандидатуру кардинала дель Монте, на которого он оказывал мощное воздействие. Одного из претендентов отвергли, подозревав в сочувствии лютеранам. Другого втомжедухе отвергли, но по наиболее веским мотивам: у него не было ни победителя, ни любовниц. Он различался добродетелью - по последней мерке таковая нелестная известность ходила за ним, - и он не получил ни 1-го гласа! Папа Юлий iii Юлий iii Кардинала дель Монте выбрали большинством гласов. Нечего было бояться, что он вздумает заняться преображением церковных характеров. Серьезные занятия вообщем не были в его вкусе. Он задумывался лишь об удовольствиях, а всё прочее было ему углубленно равнодушно. Достойный папы, один из любимых победителей Павла третьего принял имя Юлия третьего. Уроженец Рима, иностранец из скудной семьи ремесленников, он шаг за шагом поднимался по высочайшей иерархической лестнице и должен собственной карьере, как произносит Бейль, тем, что " был чрезвычайно прекрасен в юности; не тяжело додуматься, каким маршрутом он завоевал больших званий при римском дворе ". Он был настолько же циничен, сколь и распутен. Он не укрывал собственного страсти к отрокам, прислуживавшим ему; не раз его ловили на месте правонарушения, желая он не делал из этого никакой секреты, ибо непревзойденно разумел, что конкретно такие нравственные свойства приближают его к цели. И он не ошибся! Бейль собрал любопытнейшую корреспонденцию Юлия третьего - его переписку с римской куртизанкой, любимой святого отца и ещё 1-го кардинала. Оба любовника никогда не были конкурентами, а против, оставались ближайшими товарищами. Они вместе развивали деток куртизанки, а втомжедухе вместе приглашали их потом на свои оргии. Никакие несогласия не омрачали трогательной дружбы внутри этого тройственного союза. Письма Юлия третьего, опубликованные Бейлем, свидетельствуют о распутстве, по сравнению с которым всё, о чём мы ведали больше, является невинным пустяком. Мы совсем не в состоянии выложить их тут. Да и к чему: всё, что уже произнесено, даёт светлое понятие о нравственном виде святого отца Юлия третьего. ОРГИИ В ВАТИКАНЕ. Желая умаслить Карла 5-ого, Юлий посулил раскрыть храм в Триенте, который его предшественник раньшевремени закрыл, не доведя до конца. Папа знал, как принципиально было монарху сберечь равновесие меж протестантами и католиками. Удовлетворённый этим сообщением, правитель направил посла поздравить новейшего папу и уточнить дату созыва храма. Юлий iii романтично принял посла, но, когда встал вопрос об изобретении храма, растерял дар речи и стал непоследовательно лопотать. Обещание было дано очень торопливо - во каждом случае он не рассчитывал настолько быстро его исполнить. Беседа с послом привела его в угнетение - а этот почетный человек так оценивал покой и безмятежность! Он попробовал неуверенно противоречить, ссылаясь на то, что нужно создатьусловия согласием французского двора и монархов основных областей Италии, и добавил с коварной усмешкой: " Мы только некотороеколичество дней, как взошли на апостольский престол. Согласитесь, что доэтого только нужно отпраздновать это явление, заняться пиршествами, а уж позже начинать к делам... " После аудиенции посол написал императору о впечатлении, вынесенном им из разговоры с отцом: "... он готов на всевозможные уступки, только бы ничего не нарушало его беспутной и праздной жизни в Ватикане ". " При дворе Юлия третьего, - ведает один заслуживающий доверия летописец, - дни и ночи проходили в пирах и сатурналиях. Очень нередко во время пиршества папа, окружённый кардиналами и куртизанками, снимал с себя одежду, предлагая гостям следовать его образцу. Затем, напялив на голову маскарадный колпак, он во голове этого необычного хоровода начинал носиться по садам Ватикана, приплясывая и распевая непристойные песни ". Тот же создатель приводит последующее меркантильное примечание, брошенное отцом во время обыкновенной ночной танца. " Послушайте, - обратился он к собственным кардиналам, - как бы повёл себя люд, ежели бы мы днём со свечками в руках устроили путешествие, распевая пошлости и шуточки вместо гимнов? " " Он бы нас забросал камнями ", - ответил без запинки один из кардиналов. " В таком случае, - заявил папа, - мы должны нашей одежде освобождением от заслуженной расправы ". Летописец отмечает, что крайние слова папы не встретили ни у кого отрицания. " Ничто, - строчит он дальше, - не даст четкого представления обо всём, что совершалось при дворе Юлия третьего. Его святейшество практически постоянно во хмелю и огромную дробь собственных ночей проводит в оргиях с куртизанками, отроками и кардиналами ". Надо мыслить, что и священная коллегия была в восторге от изготовленного ею выбора. ПРО СТОРОЖА ОБЕЗЬЯН И ВЛЮБЛЁННОГО ПАПУ. В те эпохи, когда Юлий третий был епископом в Болонье, он поселил у себя во замке юношу, которого прозвал в шутку Иннокентием( что означает невиновный). Юноша был его победителем и сразу охранником обезьян, с которыми у него было немало всеобщего. Своим усердием и ласковой привязанностью парень сразил сердечко властителя и скоро получил преимущество распоряжаться во замке, как у себя дома. Молодой проказник иногда дозволял себе избыточное, но когда обезьяны по его наущению гурьбой налетали на почетных епископов дель Монте, захлебывался от восторга. По словам неких летописцев, Иннокентий( его ещё звали Бертучино - обезьянка) был внебрачным сыном грядущего папы. После восшествия Юлия на трон победитель продолжал существовать в Болонье. На все просьбы папы приехать в Рим он упрямо отвечал: " Приеду, когда назначите меня кардиналом. Пришлите красную шапку, не то остаюсь в Болонье ". Первое время Юлий iii не отваживался становить вопрос на дискуссия, боясь недовольства священной коллегии; он ожидал, когда состояние его окрепнет. Но когда-то после буйной ночи в порыве нахлынувших эмоций он решил испытать, как отнесутся кардиналы к данной идее. Солнце уже приблизилось к зениту, пир, начавшись заранее вечером, затянулся, как традиционно. Папа был шибко опьянен, да и краски были немногим трезвее его. И тогда захмелевший первосвященник попросил кардиналов не разниться, пробормотав, что он хочет вести совещание. Решив, что ретивость папы вызвана опьянением, поражённые кардиналы пробовали отговорить его: время, вправду, было неуместным для заседания. Но истосковавшийся по собственному фавориту Юлий третий продолжал требовать. Видя, что папу не переспоришь, кардиналы поплелись за ним в зал заседания. Воссев на троне, в окружении почетных коллег Благодетель Бертучино, не мешкая, объяснил фактор настолько экстренного совещания. " Я прошу, - произнес он, - вознаградить моего Бертучино кардинальской шапкой и кафедрой епископа ". По рядам почетной ассамблеи прошёл ропот возмущения; но, выпитое винцо укрепило дух папы - нетакуживажно, что язык у него заплетался, - и он не смутился. Он стал жарко хвалить плюсы собственного любимого, его удивительные возможности привозить новейшие и острые чувства, о которых мы не решаемся тут говорить. В качестве крайнего довода папа сказал, что ещё в детстве астрономы обещали Бертучино достояние и наибольшие почести и, непременно, судя по гороскопу, судьба уготовила ему престол наместника святого Петра. Заявление папы вызвало гневный ответ. Некоторые кардиналы, позабыв, что только только час обратно предавались чревоугодию и любострастию, пришли в благородное гнев. Вотан из них в порыве благопристойных эмоций заявил, что кардиналы сочтут стыдом возникновение в их среде охранника обезьян. И неужели его святейшество действительно считает, что приведенные пороки его любимого предоставляют преимущество на сословие кардинала? Выпад против Бертучино отрезвил папу, и он разразился обличительной речью, какбудто реальный трибун. " Клянусь чревом девы, Бертучино станет кардиналом! - воскликнул папа громовым гласом. - Какие пороки смутили вас, что вы отказываетесь взять его в священную коллегию, когда сами вы изъедены неприятными заболеваниями, погрязли в чудовищном распутстве?! Пусть тот, кто не прелюбодействовал, кинет в него гранит! Вы молчите? Значит, признаёте, что все мы - стыд населенияземли! Начнем с меня... Какие добродетели мои, какие особенные познания побудили вас выбрать меня отцом? Или моя разнузданность не была популярна вам? Я во немало раз растленней моего фаворита, охранника обезьян, которого я совратил. Он еще похлеще меня, верховного отца христиан, избранного по вашей милости. Так как же вы смеете отвергать ему в кардинальской шапке и епископской кафедре? " Возражать, очевидно, тяжело, когда доводы настолько неоспоримы. Ошеломлённые кардиналы смолкли, буквально заворожённые, и Бертучино единодушно выбрали кардиналом. В тот же день Юлий iii выслал собственному фавориту в Болонью кардинальскую шапку и двенадцать тыщ экю из апостольской казны. Новоизбранный прелат безотлагательно отправился в путь. Излишне описывать удовлетворенность первосвященника, когда он заключил ласкового друга в объятия. Наконец-то они совместно! Папа нарядно отпраздновал предназначение Бертучино; отвёл ему одно из наилучших помещений в Ватикане, вблизи со своими покоями; возвёл его на обязанность главного министра папской курии, предоставив учиться управлением делами церкви. Бертучино распределял бенефиции, звания, финансы от церковного богатства. Все вольные часы он проводил в собственных покоях папы, на мягких подушках, в окружении четвероногих товарищей, в то время как куртизанки жгли ароматные благовония и угощали его винами. Мы могли бы окончить эту историю словами хорошей басни: " И стали они существовать до поживать в гармонии и веселья... ", вот лишь деток у них не было. ЯБЛОКО ЕВЫ И ПАВЛИН СВЯТОГО ОТЦА. Погружённый в наслаждения Юлий iii изредка вмешивался в политические дела. Он занимал апостольский престол с 8 февраля 1550 года по 23 марта 1555 года и погиб от заворота кишок. Обжорой и пьяницей он был не наименьшим, чем распутником. Выбору блюд он придавал очень принципиальное смысл. Историк по этому случаю ведает соответствующий анекдот: из всех блюд его святейшество предпочитал свиной окорок и жареного павлина. Но врачи запретили давать к столу каждые пища ввиду такого, что излишества подточили самочувствие папы. Однажды Юлий третий, не обнаружив излюбленных блюд, вызвал мажордома замка и отдалприказ немедленно зажарить павлина, пригрозив виселицей, ежели его желание не станет сделано. Когда мажордом удалился, кардинал Иннокентий, находившийся вблизи, успокаивая разбушевавшегося папу, увидел, что не следует прибывать в гнев вследствии каждых пустяков. " Нет, не пустяки, - возразил папа, - ежели сам бог разгневался вследствии яблока, то мне, как наместнику его, полностью должно бушевать вследствии павлина. Разве разрешено павлина сопоставить с обычным яблоком? " ПАВЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ, ДРУГ ИЕЗУИТОВ. Папа Марцелл ii Марцелл ii Марцелл ii, сменивший Юлия третьего на апостольском троне, на последующий день после избрания нашел твёрдое желание поправить характеры духовенства. Он отдалприказ офицерам и сановникам римской курии в корне поменять образ жизни, предупредив, что не потерпит никаких скандалов и распутства. Чтобы вручить образчик, он уменьшил штат придворных Ватикана, разогнал победителей, ограничил количество блюд собственного стола, а втомжедухе время трапезы, повелел реализовать золотую и серебряную посуду, чтоб удушить долги святого престола, и вообщем показал себя очень добрым и умеренным. Естественно, таковой необыкновенный папа не мог пробыть продолжительно. Кардиналы поспешили поправить совершённую ошибку. Марцелл 2-ой погиб 30 апреля 1555 года, чрез три недели после собственного избрания. Специально изготовленное питьё помогло церковникам избавиться от притеснителя. Папа Павел iv Павел iv Через некотороеколичество дней после погребения Марцелла отцом был избран кардинал Джан Пьетро Караффа, принявший имя Павла четвёртого. При нём возобновились гонения, экзекуции, пытки. В своё время он был послан Львом десятым в Испанию, где заслужил признательность короля Фердинанда, постоянно преследуя еретиков и тем самым способствуя умножению заработков благочестивого монарха: как понятно, дробь богатства жертв инквизиции поступала в царскую казну. Последней должностью Караффа, перед тем как он стал отцом, был пост большого инквизитора Рима; возглавляя страшный суд, он именовал его могущественным нервом святого престола. Как лишь кончилась церемониал интронизации, Павел iv представил, что на него возложена задача сделаться большим инквизитором только католического решетка. Он расширил прерогативы инквизиторов, позволил им приходить к пыткам для отыскания соучастников правонарушения и опубликовал буллу, в которой предписывал использовать наиболее беспощадные меры не лишь против еретиков, но и против подозреваемых в лжи. Он назначил, что князья, повелители, цари, епископы, архиепископы и даже кардиналы будут свирепо подвергнуты пыткам и сожжению, ежели их признает виновными святая экзекуция. Нововведения папы вызвали бурю негодования. Лишь иезуиты восхваляли папу, который осыпал их различными милостями и средствами; он тратил большие суммы на постройку иезуитских коллежей, даровал им шикарные виллы в окрестностях Рима. В движение только понтификата он обнаруживал к этому жуткому социуму свою необыкновенную благоволение. Павел четвёртый был не лишь жесток, он различался ещё и резкостью, грубостью, необузданностью, неглядя на древний возраст. Когда британский посол, присланный Марией Тюдор, прибыл, чтоб поздравить новоизбранного первосвященника и проявить ему свою верность, папа подверг его унизительной церемонии, заставив после целования туфли начинать на колени и каяться в грехах Великобритании перед папским престолом. А потом, спросив, что британская царица титулует себя втомжедухе королевой Ирландии, папа с пеной у рта стал орать о наглости царицы, осмелившейся прикарманить корону без его благословения, и, доэтого чем ошеломлённый посол успел что-либо ответствовать, папа изгнал его из Ватикана. Привыкнув к идеи, что вероисповедание призвана основным образом работать средством обогащения, первосвященники иногда так забывались, что сознавались в этом напублике. Когда малодушная царица Англии приказала послам, не останавливаясь ни перед какими унижениями, достигнуть инвеституры Ирландии, святой отец не постеснялся афишировать буллу, в которой продавал царский титул за двести тыщ экю... Тирания и жестокость папы формировали ему любой день новейших врагов. Месть его была чудовищной: всем гражданам, которых он подозревал во злобном к нему отношении, угрожали изгнание, тюрьма и суд инквизиции. Процедура суда инквизиции была несложной, и арбитра действовали без проволочек. После лицемерного допроса - ибо эти страшные суды призваны были отдать только некую иллюзия законности заблаговременно предрешенным убийствам - виновных тут же подвергали различным пыткам и высылали на костёр... Когда его святейшество дал всевышнему душу, римский люд восстал против священников, ревностно помогавших Павлу четвёртому делать инквизиторские повинности. Тиран погиб! Смерть его товарищам! Римляне освободили тюрьмы, сожгли дворец, где инквизиторы расправлялись со своими жертвами. Они не посягнули ни на чью жизнь, не совершали насилий и правонарушений. Римляне устроили демонстрацию с зажжёнными факелами около монастыря доминиканцев, а потом разбили скульптуры и гербовые щиты погибшего папы. Они даже не выполнили собственного намерения - протащить мертвоетело Павла четвёртого по улицам Рима и свалить его на свалку. Жаль, остатки этого бандита заслуживали аналогичного погребения! ПИЙ ЧЕТВЁРТЫЙ. Папа Пий iv Пий iv Когда переживания в Риме улеглись, кардиналы начали к выборам новейшего папы. Конклав был чрезвычайно буйным и длился наиболее четырёх месяцев. Священной коллегии стоило много труда придти к договору. Как традиционно шла торговля, соперники, оспаривавшие тиару, занимались самыми неприятными махинациями. Наконец при помощи племянников Павла четвёртого Карло и Альфонсо Караффа большаячасть гласов получил Джованни Медичи, провозглашённый отцом под именованием Пия четвёртого. Пий iv владел всеми важными для благородного папы высоконравственными свойствами. Он был ленив, алчен и скуп, мстителен и кровожаден, жесток и коварен. Главной его страстью было чревоугодие. Он тратил обезумевшие средства на собственный стол, ему доставляли из различных государств наиболее неповторимые плоды и причина. Как и почтивсем иным папам, особые поставщики доставали ему прекрасных дам. Правда, в различие от собственных предшественников, Пий четвёртый требовал, чтоб его агенты не прибегали к давлению, а действовали с поддержкой мошенничества и лжи. Своим жертвам Пий iv даровал ценные камешки, золотые декорации, а позже отдавал приказ слугам, и те отбирали подарки. Хроника такого времени докладывает, что амурные похождения папы ничто ему не стоили. ЧРЕЗМЕРНАЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ ГУБИТЕЛЬНА. Однажды кардиналов Карло и Альфонсо Караффа, шедших на совещание консистории, окружил патруль. Офицер охраны, связав им руки, промолвил: " Приказ его святейшества ". Кардиналам довелось покориться. Они не знали за собой никакой вины, не участвовали в заговоре против первосвященника; против, конкретно им он был должен собственным возведением в папский сан и они постоянно оставались его верными сторонниками. Семье Караффа принадлежали бесчисленные имущества, большие поместья, дворцы, предметы роскоши, которым могли бы позавидовать повелители; ни у кого не было таковых коней, таковой псарни, таковых прекрасных дам и изнеженных юношей. Братьям, безусловно, завидовали, и у них было немало противников. Они, естественно, жертвы дерзкой клеветы, но всё выяснится после главного допроса. Они докажут свою невиновность, благодарячему беспокоиться нечего. Так размышляли кардиналы, очутившись в ватиканской тюрьме. И не ошиблись в одном: им завидовали, их погубило личное достояние, а виновником несчастья появился сам папа: он возымел желание овладевать сокровищами Караффа и увеличить собственных родственников. Конфисковать актив - дело нехитрое: нужно быть убежденным, что никто не потребует его назад. Единственная гарантия этого - смертная смерть. Так решил папа. Но схожий вердикт требовал хоть некий мотивировки. И папа объявил, что пленники обладают награбленным богатством, которое они добыли благодаря Павлу четвёртому, их родственнику. " Надо решать конец вредной форме непотизма, - заключил он, - я хочу отдать моим преемникам приятный урок, чтобы они не занимались обогащением собственных родственников ". Циничный жулик заявлял о злоупотреблениях непотизма, в то время как актив Караффа перешло к племянникам папы, доэтого чем вердикт успел зайти в силу. Кардинала Карло - такого самого, который более всех посодействовал Джованни Медичи, обеспечив ему гласа священной коллегии, удавили, остальных обезглавили и мертвецы кинули в Тибр. Лишь Альфонсо Караффа получилось откупиться( за сто тыщ экю), после что он пропал из Рима. Однако, в ту пору иезуиты уже распространились по всему миру, и никто не мог улизнуть от папы, где бы намеченная им жертва ни нашла себе убежище. Спустя три месяца во время присутствия в Неаполе Альфонсо Караффа водинмомент занемог и погиб в тяжких мучениях. Какой-то иезуит, умудрившийся просочиться к нему, отравил его. ЗЛОВЕЩЕЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ. Расправа с родом Караффа поразила кардиналов. Она появилась зловещим предупреждением. Разумеется, дело не в погибели их коллег - не так уж чувствительны были кардиналы. " Все мы наиболее или наименее состоятельны, - рассуждали они, - любой из нас может начинать жертвой ненасытной жадности святого отца ". Страх перед ним был так велик, что они не могли припомнить без содрогания о происшедшем. При появлении папы они терялись и бледнели, как провинившиеся детки. Пий iv не мог не увидеть состояния кардиналов. Понимая, что вданныймомент никто не осмелится восстать против него, он, не теряя времени, провозгласил на серьезные гражданские и боевые посты собственных племянников, не разговаривая уже о том, что делами римской курии распоряжались бессчетные родственники папы. Таким образом, папа сколотил кругом себя сплоченную, сильную группу. Вскоре, но, церковные дела принудили Пия четвёртого определить наиболее дружественные дела со священной коллегией. Единства церкви в Западной Европе уже не было - раскол принял большие габариты. В Шотландии одолели протестанты. В Богемии повелитель Максимилиан стал на сторону лютеран. В Германии Фердинанд беспрепятственно оберегал новейшую вероисповедание. Во Франции повелитель и сеньоры издалека " эдикт терпимости ". Всё это принуждало Пия четвёртого и кардиналов соединить стремления для борьбы с всеобщим противником - еретиками. Впрочем, Пия четвёртого распутный образ жизни довёл до такового умственного состояния, что управление церковными делами ускользнуло из его рук и перешло в руки его ставленников. Всей церковной политикой стал нагружать кардинал молоток, впрошлом победитель Пия четвёртого. Ему подчинялась втомжедухе и папская войско. Пий четвёртый, предоставив кардиналу Марку учиться гос деловитостью, ударился в разгул. Днём он находился в застенках инквизиции, когда пытали обвиняемых, а ночи проводил с победителями и любовницами. Рост протестантизма в Германии на маленький срок вывел первосвященника из такого состояния идиотизма и старческого маразма, в которое он впал. Испанский повелитель упорно призывал его выкроить интерес грустному расположению дел церковной церкви. Пий четвёртый обратился к императору Максимилиану и к Альберту третьему, герцогу Баварскому, с просьбой вести в жизнь распоряжения Тридентского храма. В лице барона Баварского папа отыскал верного союзника. Альберт уже издавна находился под воздействием иезуитов и жарко откликнулся на лозунг святого отца, заявив, что готов побить три четверти собственных подданных, только бы вернуть оставшуюся четверть в лоно церковной церкви. Как ещё разрешено обосновать преимущество одной религии над иной? Очевидно, наилучшим всевышним является тот, во имя которого проливается более крови. Что ж, по численности пролитой крови наше триединое божество занимает первое пространство в мировом пантеоне. Для истока барон закрыл протестантскому учению доступ в свои владения, приказав спалить сочинения еретического содержания. Он принудил профессоров и представителей Ингольштадтского института под ужасом суда инквизиции отдать клятвенное обязательство исповедовать католическую веру. Максимилиан оказался наименее покорным, чем Альберт третий. Он не лишь отказался навязывать силой собственным подчиненным католические догматы, но внеспредложение Пию четвёртому принять собственным апостольским авторитетом некие из новшеств, принятых уже большинством германцев, и предупредил папу, что ежели тот не соблаговолит пойти на уступки, то это приведёт к углублению раскола. Почуяв опасность, скрывавшуюся в заявлении Максимилиана, Пий четвёртый умерил тон. Требования правителя заключали в себе два момента: они трогали подмены евхаристической гостии католиков причастием под 2-мя видами и разрешения брака для священников. Пий iv ответил Максимилиану, что согласен позволить христианам Германии причащаться под 2-мя видами, но 2-ой пункт очень главен, чтоб он мог удовлетворить его. Святой отец, вероятно, считал, что еще легче поменять обряд таинства святого причастия, чем позволить священникам сменить наложниц супругами! С богом всевышним преемник может не стесняться! Максимилиан, но, не желал довольствоваться частичной уступкой, устремляясь попасть протестантским священникам, какие требовали отмены целибата. Он считал, что запрет брака принуждало церковнослужителей кормить наложниц, и, чтоб пресечь бесчинства, необходимо было убить их фактор. Пий четвёртый продолжал требовать на собственном. Но как ни замутнен был его интеллект, папа всё же сообразил, что правитель очень раздосадован оказанным ему противодействием. Страшась бешенства монарха, Пий iv стал выискивать новейших союзников. Ему получилось уверить Карла девятого и Филиппа другого, какбудто правитель решил вступить в альянс с французскими гугенотами, чтоб овладевать их тронами и убить католицизм. Оба монарха заключили альянс против Максимилиана. А чтоб одним ударом расправиться с еретиками, было решено, что чистота Медичи организует избиение гугенотов во Франции, в то время как испанский повелитель расправится с Наваррой и Нидерландами. Для исполнения преступного плана папа решил сначала усыпить внимательность неприятеля. Святой отец отдалприказ инквизиции ослабить гонения на реформаторов и даже высвободить неких заключённых - всё одинаково, пройдя чрез все пытки, они были обречены на погибель. Он пошёл и на огромную жертву, чтоб совсем усыпить внимательность протестантов: обнаруживал к ним дружелюбие, приглашал германского посла и остальных гугенотов на вечерние трапезы, где, напиваясь, провозглашал нескончаемые тосты в честь приглашённых. Невоздержанность погубила его. Однажды после затянувшейся оргии, во время которой он опустошил дюжину фужеров( его рядовая доля), с ним случился удар, и он скончался 9 декабря 1565 года. ЗЛОДЕЙСТВА ПАПЫ - ПЫТКИ И КАЗНИ. Римский люд ликовал, спросив о кончине Пия четвёртого: наконец-то погиб ожесточенный безжалостный! Но не прошло и 2-ух месяцев, как удовлетворенность сменилась глубочайшим унынием. За маленький просвет времени новейший первосвященник сделал столько преступлений, что люди с сожалением упоминали о его чудовищном предшественнике. Никогда ещё на апостольском престоле не восседал настолько бесчеловечный зверек. Папы Пия v. Пий v После жарких дебатов в конклаве, продолжавшихся месяц, Антонио Гислиери, выполнявший почётные повинности большого инквизитора, одержал вершина над остальными соперниками и был провозглашён головой церкви под именованием Пия 5-ого. Родом он был из чрезвычайно скудной семьи, и его дали в доминиканский обитель, где он служил поварёнком. Юный подросток сходу направил на себя интерес приора: он был изящен, неплох собой и к тому же владел незаурядным разумом. Всё разговаривало за то, что в будущем он захватит сердца больших сановников. В вольные часы приор учил юношу богословию, и чрезвычайно быстро адепт наградил старание учителя: он полностью мог отдать сто очков вперёд наилучшим воспитанникам. Напичкав собственного фаворита церковной премудростью и зная его усердие и остальные плюсы, приор устроил юношу на обязанность инквизитора в Комо, где он, преследуя еретиков, показал такую ретивость, что быстро прославился на всю Италию. Вероятно, и сам святой Доминик с нежностью взирал на собственного юного последователя и заявлял себе: " Если этот плутишка не остановится, то он переплюнет меня в собственных благородных делах ". В Комо установился режим террора. Смерть косила людей как чума, но в конце концов терпению пришёл конец: авторитетные люди городка добились изгнания безжалостного инквизитора. Его сориентировали поначалу в Бергамо, где за маленький срок его неумолимая жестокость вызвала настоящее возмущение: люд осадил дворец инквизиторов, и ему довелось нестись. Достаточно совершенное понятие о кровожадности этого чудовища разрешено собрать по тем инструкциям, какие он давал после собственного назначения на обязанность генерального инспектора трибуналов инквизиции венецианскому инквизитору. " Дорогой мой брат, - писал он, - ваше преподобие, я убежден, вы постоянно будете держатьвголове о том, что администрация, которою вы облечены, обязана простираться на целый мир. Пусть ваша свобода станет бесстрастной, непоколебимой и неумолимой, как божье правосудие, которое вы призваны исполнять на земле. Дабы постоянно держатьвголове о высочайшем собственном назначении, повесьте над вашим судом стальное распятие со последующими словами писания: " Место сие ужасно, это врата ада или неба... " Пусть никакие рассуждения о милосердии духа не собьют вас с такого пути, на который вы вступили. Помните, что наш священный преподаватель произнес: " Не думайте, что я пришёл доставить мир на землю; не мир пришёл я доставить, но меч. Ибо я пришёл поделить человека с папой его и дочь с мамой её, и невестку со свекровью её. И враги человеку - семейные его. Кто обожает отца или мама наиболее, ежели меня, не благороден меня; и кто обожает сына или дочь наиболее, ежели меня, не благороден меня. И кто не берёт креста собственного и следует за мною, тот не благороден меня ". Пусть эти благочестивые слова послужат главным положением, определяющим ваше поведение. Пытайте без жалости, терзайте без пощады, убивайте, сжигайте, истребляйте ваших отцов, матерей, братьев, сестёр, ежели окажется, что они не послушны бессознательно церковной, апостольской и римской церкви ". Дальше ведущий контролер буквально ориентировал штат лиц, нужный для верховного суда( доходный конфискованным богатством арестованных): кроме офицеров охраны и агентов, суд для удачной работы нуждался в 6 испытанных богословах, способных ориентироваться во всех религиозных вопросах, 6 сбирах и 20 четырёх катах. Двадцать 4 ката на один град! И все они работали без паузы! " Перед тем как взять кого бы то ни было, - писал он далее, - и посвятить в наши ужасные секреты, неофит обязан доставить последующую присягу: " Клянусь всевластному всевышнему, сыну его Иисусу Христу, апостолам святым Петру и Павлу, святой апостольской церкви, верховному первосвященнику, святейшей инквизиции в Риме и вашему преподобию, тут присутствующему, в вечной моей покорности церкви и святому трибуналу. Обязуюсь прибавить все свои стремления, чтобы найти, изобличить и сдержать каждого, на кого падёт недоверие в лжи. Я обязуюсь охранять до крайней капли крови верховного первосвященника и дело святой инквизиции ". А вот как кончалась аннотация генерального инспектора трибуналам инквизиции: " Заведите столько разведчиков, насколько вы в состоянии оплатить. Обязуйте их следить за мирянами, а одинаково и за церковниками и докладывать вам обо всех публичных и личных непорядках. Никогда не ставьте под колебание их сведения, поражайте всех, на кого они вам будут ориентировать, безвинных или виновных, ибо лучше прикончить сто безвинных, чем бросить в живых желая бы 1-го виновного. Мы осведомлены о том, что комитет 10 является противником нашей святой инквизиции, ибо мы спорим администрация, на которую он претендует в отношении церковных дел. Но примите втомжедухе во интерес те дипломатические дела, какие связывают вас с некими могущественными домами в Венеции; вам должно выразить наибольшую осторожность, чтобы не увеличивать недовольство разумов. Что же касается народа или буржуазии, будьте беспощадны. Хотя бог сам стоит за себя, помните, нам дан в руки меч, чтоб навести его против злонамеренных людей. Без колебания удвойте строгость, ежели вы увидите рост какого-нибудь противодействия церкви. Мы обязаны закрывать глаза на безобразия знати только до тех пор, покуда провидение не даст нам нужных средств, чтоб сразить зло в самом его корне. В отношении же народа и буржуазии будьте безжалостны ". Автор данной выразительной аннотации был назначен большим инквизитором при Павле четвёртом. С этого момента суды и палачи работали без паузы. Став отцом, безжалостный продолжал свои кровавые подвиги. Прежде только, он решил отомстить за погибель членов рода Караффа - не поэтому, что питал к ним дружественные ощущения, а поэтому, что они находились в недалёком родстве с тем приором доминиканского монастыря, который вывел его как-то в люди. Кроме такого, Павел четвёртый, помогая его продвижению, осыпал его наибольшими милостями. Пий v дал приказ заключать судей, приговоривших Караффа к экзекуции, очевидцев, нанятых Пием четвёртым, боец, сторожу, палачей, выполнявших вердикты, и кинул всех трибуналу инквизиции. Пощаду получил лишь иезуит, отравивший кардинала Альфонсо Караффа: сообщество Игнатия Лойолы к тому времени стало настолько могущественным, что помешало поискам монаха. Всех других после ужасных пыток сожгли живьём. На этом Пий v не остановился. Террор царил в Риме. На виселицах, на кострах гибли тыщи людей. Людей наказывали за совершённые 10 лет обратно правонарушения, о которых они не имели мнения. Города были наводнены фискалами, ждущими собственной части в богатстве жертвы или элементарно желающими отмщения. Человек, восстановивший против себя сыщика папы Пия 5-ого, попадал в застенок, из которого у него был один путь - на костёр. О еретиках же, как бы нелепы ни были нарекания, и произносить нечего. декламировать дальше....

КАЗНЬ МАТЕРИ. В движение 6 лет понтификата Пия 5-ого он занимался лишь казнями и пытками. Вид крови ему был так же нужен, как обычному смертному воздух. Среди почтивсех историй, свидетельствующих о беспримерной жестокости этого чудовища, вособенности выделяется горестный рассказ 1-го историка конца шестнадцатого - истока семнадцатого века. Молодую даму редкой красоты фискалы инквизиции обвинили в том, что она способствовала побегу одной из собственных сестёр, примкнувшей к кальвинистам. Когда несчастную заключили, она была на крайнем луне беременности. Ее кинули в ужасное каменное подземелье, где она раньшевремени родила. Несчастная мама, забыв о ужасе и собственных мучениях, задумывалась лишь о ребёнке, которого она произвела на свет. Всю ночь она не спускала его с рук. Наутро Пий 5-ый отдалприказ привести её в суд, желая несчастная еле держалась на ногах. Зверь не смилостивился над ней. Тщётно юная дама валялась у него в ногах и клялась, что о намерениях собственной сестры ей стало понятно лишь после извещения вердикта. Ни клятвы, ни слезы, ни мольбы не тронули каменного сердца. " Исполняйте собственный долг! " - отдалприказ он палачам-монахам. Трое доминиканцев безотлагательно набросились на молоденькую даму, раздели донага и привязали к дыбе. Руки и лапти кольцами прикрепили к стене, так, что ферро врезалось в тело практически до останки. Затем начали пытку водой. Но не успели в неё родить восьмую воронку, как у дамы изо рта хлынула кровь, и она растеряла рассудок. Папа, воодушевленный зрелищем, отдалприказ привести жертву в рассудок и прибавить раскаленную медь к самым чувствительным местам, а лапти двинуть к огню. Несчастная издавала крики, какие тронули бы тигра - таккак у тигров нет религии. Пытка над юный и прекрасной дамой доставляла садисту наслаждение. Заботясь о том, чтоб жертва не погибла сходу, святой отец распорядился отнести обвиняемую в подпол. Она не подавала никаких признаков жизни, только времяотвремени слабо стонала. Но как лишь перед ней раскрылась тяжёлая дверь, она возродилась, вспомнив о ребенке. Она попробовала подняться на кровавых, израненных ногах, но тут же свалилась. Ей довелось продолжительно орать, доэтого чем тюремщик вошёл к ней. " Дайте малыша ", - простонала дама, показав на угол, куда положила кропотливо закутанного младенца, перед тем как тронуться на допрос. Тюремщик кинул малыша на руки мамы. Когда она его открыла, то удостоверилась, что ребенок мертв: он промерз. Прижав трупик к груди, дама тут же скончалась. На последующее утро Пий отдалприказ продлить допрос и, к большому огорчению, узнал, что мучения дамы закончились. В тот же день агенты папы узнали, что обвиняемую оклеветали. Но папа не покарал клеветников, а похвалил за старание, желая и снизошёл к жертве, разрешив предоставить мертвоетело дамы её семье. ВЕРЕВКУ НА ШЕЮ ЗА СЛОВО... Можно было бы составить цельный том о зверствах святейшего отца Пия 5-ого. Спустя полгода, после такого как он брал бразды правления, почтивсе римляне, охваченные ужасом, покинули град. Рим перевоплотился в кладбище. Испуганные кардиналы попробовали внушить отцу, что грозные меры имеютвсешансы взорвать престиж церкви. Взбешённый первосвященник прикрикнул на них, и они смолкли. Его исступление росло. Он прирастил количество сыщиков, требовал, не ждя испытания, забирать всякого, на кого падёт недоверие. Доносите - таков был веление, - мука вырвет у обвиняемого признание. Гнусные сыщики святого отца в точности делали данные им аннотации. Они стали владельцами городка, грозными правителями, ибо от них зависела жизнь или погибель самого почетного человека; 1-го слова было довольно, чтоб отправить на виселицу или на костёр. Известный беллетрист Аоний Палеарий стал их жертвой, сказав, что экзекуция является кинжалом, клинок которого ориентирован против сердца всех учёных людей. Пий v выслал сбиров в Милон, где жил Палеарий, чтоб заключать его. Из почтения к его профессии папа засадил его в одно из самых грязных подземелий Ватикана. Как традиционно, писателя подвергли допросу. Надеясь сберечь жизнь, ежели он станет отвергать свою вину, Палеарий, неглядя на наиболее беспощадные пытки, храбро отрицал, какбудто сказал злополучную фразу. Тогда папа прибегнул к чудовищной уловке. В интервале меж пытками он посулил несчастному писателю, что немедленно выпустит его на свободу, ежели тот подпишет последующее высказывание и тем самым признает, что " папа владеет преимущество кончать еретиков, так же как храм вправе определять чиновников для выполнения вердиктов инквизиции, и высший первосвященник вправе своей рукою по образцу побеждать клинком собственных противников ". Палеарий имел наивность поверить обещанию Пия 5-ого и поставитьподпись эту бумагу. Но чуть он поставил своё имя, как Пий 5-ый, изменив тон, сказал ему, что он подписал свой вердикт, ибо признал, что папа вправе кончать еретиков. Потрясённый вероломством папы и разумея, что просьбы напрасны, беллетрист с презрением выложил его святейшеству всё, что задумывался о его коварстве, подлости и жестокости. " На что вы жалуетесь, брат мой, - спросил его двулично один из монахов, окружавших папу, в то время как святой отец, задыхаясь от ярости, пронизывал убийственным взором свою жертву. - Не вы ли сами признали, что его святейшество вправе кончать еретиков? " Приговоренный не успел ответствовать. По знаку папы палачи накинули на шею писателю веревку, прикрепленную блоком к своду, тело несчастного забилось в конвульсиях и скоро замерло. Но для отдыха времени не было. Труп Палеария отвязали и безотлагательно отправили за новеньким обречённым, который одолжил пространство учёного на дыбе и на козлах, доэтого чем подвергнуться экзекуции. Святой отец не вытерпел праздности. К тому же богатство арестованных принуждало делать скоро, чтоб не загромождать тюрьмы. ХРИСТИАНСКИЕ СВЯЩЕННИКИ И ЖРИЦЫ ЛЮБВИ. Пий v был крепко убеждён, что его свобода обязана властвовать над миром, аналогично воле божьей. Никаких возражений он не вытерпел. Горе тому, кто пробовал ослушаться его. И всё же в первые месяцы понтификата ему довелось отступиться от изданного им декрета, вызвавшего недовольство посреди только римского духовенства. И ежели бы не искусная политика священной коллегии, гордый властелин, возможно, лишился бы трона. Дело содержалось в последующем. Папа получил сведения, что некотороеколичество кальвинисток, чтоб избежать инквизиции, зарегистрировались как общественные дамы, желая совсем не собирались учиться данной профессией. Папе не представили никаких доказательств, шпионы не могли привести ни 1-го конкретного образца, но, как мы уже знаем, довольно было и недоверия. И Пий v издал декрет, который обязал всех общественных дам Рима вылезти замуж в движение месяца или убираться из городка под ужасом общественного бичевания. Римское духовенство - основная клиентура римских проституток - правило негодовать. Убедившись, что святой отец продолжает упорствовать, священники стали формулировать своё возмущение беспрепятственно. Кардиналы, учитывая обстановку и разумея, что дело может кончиться бунтом, указали отцу, что вследствии ареста нескольких кальвинисток не стоит дерзать тиарой. Они направили его интерес на то, что 40 5 тыщ римских проституток - количество не настолько уж огромное для нескончаемого городка и они не постоянно успевают обслужить клириков; аннулирование же данной дамской армии может начать целый переворот в быту духовенства и привести к совсем непредвиденным последствиям. В протест на эти настолько же значительные, сколь и безнравственные суждения Пий v заявил, что не позволит никому обсуждать свои деяния и просит, чтоб принятое им заключение выполнялось тотчас. Гордый дух папы не получилось бы победить, ежели бы кардиналы не сообразили использовать к крайнему аргументу: они напомнили святому папе, что исчезновение проституток шибко отразится на доле мальчиков Рима. И, заметив, что этот аргумент смягчил папу, добавили, что закрытие лупанариев нанесет большущий вред апостольской казне. Потерять такую важную статью заработка было никак не лучше, и папа сдался и отменил собственный эдикт, ограничившись постановлением, сообразно которому проституткам надлежало жить в особом микрорайоне, без права вылезать оттуда как днём, так и ночкой. ТРИ ЧУДОВИЩА. Папе было недостаточно превратить в кладбище Италию, маньяк возымел желание терроризировать целый христианский мир. В Испании у него нашёлся благородный союзник, защитник католицизма - Филипп 2-ой. Испанские инквизиторы, заливавшие кровью страну, в собственном фанатическом рвении не уступали папским инквизиторам. Но, возмещая похвалу ожесточенному монарху, святой отец был очень раздражён хладнокровием, которое, по его понятию, проявила к еретикам баронесса жемчужина Пармская, регентша Нидерландов, сестра Филиппа другого. жемчужина Пармская изо всех сил пыталась попасть первосвященнику. Ежедневно издавались указы об аресте реформаторов. Но арбитра, поэтому ли, что втайне сочувствовали Реформации, или же опасались народной смуты, освобождали арестованных. В отчаянии жемчужина неодинраз обрушивалась на судей, имевших дерзость обнаруживать свою самостоятельность. Продолжая гнать еретиков, она пыталась воспрещать общественные сборища, накрывала дома, где собирались выслушивать проповеди. Но люд не давал себя запугать и оказывал вооружённое противодействие, вешал агентов, разгонял боец. Убедившись, что опыты не приносят желанных итогов, сестра Филиппа другого пресекла преследования. По наущению папы повелитель Испании опубликовал новейший эдикт, командированный против протестантов Нидерландов, в котором велел дворянам и сеньорам заставить вассалов взять распоряжения Тридентского храма, пригрозив конфискацией богатства и лишением должностей и званий. Вопреки ожиданиям короля опасности его не подействовали, а, против, привели нидерландских вельмож в последнее ожесточение. По их призыву наиболее 30 тыщ людей и фермеров, собравшись в равнине перед воротами Брюсселя, поклялись охранять свою самостоятельность. Затем 500 делегатов, сопровождаемые одобрительными возгласами толпы, прошли со знаменами по городку и остановились возле замка регентши. Вид толпы выражал непреклонную волю. Совершенно растерявшись, жемчужина позабыла аннотации брата и празднично обещала декретировать свободу веротерпимости. Делегаты неговорянислова разошлись. Но не успели они удалиться, как регентша, коря себя за проявленную бессилие, тут же решила сорвать данное обязательство. Организаторы демонстрации терпеливо ждали отмены эдикта о лжи, доэтого чем предпринять новейшие деяния. Наконец они решились навести делегацию конкретно к королю с просьбой не на словах, а на деле умерить строгости религиозных законов. Святой отец, опутавший сетью разведчиков все дворы Европы, сходу был оповещён своими представителями и в свою очередность немедленно доверил нунцию в Мадриде изучить за приездом посланников, а втомжедухе настроить должным образом Филиппа другого, чтоб тот расправился с посланцами, как они такого заслуживают. Агенту папы не стоило труда исполнить задание. Папа и повелитель ничем не отличались друг от друга в значении разнузданности. Монарх и без совета папы поступил бы буквально так же. В день прибытия фламандцев заключили, дали на суд инквизиции и сожгли. Когда ужасная известие о подлой экзекуции распространилась в Нидерландах, разгневанный люд восстал против испанского короля. Пятьсот тыщ людей, взявшись за орудие, поклялись высвободить страну от ига священников. Такова была тайна доблестного восстания гезов. Возмущённые патриоты в протест на злодейский акт короля сжигали церкви, монастыри, убивали священников. Но как бы ни были жестоки их деяния, всё это было слабым отражением такого, что проделывала партия католиков. Сопротивление католиков было сломлено, восставшие патриоты одержали победу. Регентша была поставлена перед необходимостью отрешиться от услуг инквизиции и издать эдикт о воле совести. Это изготовило неслыханный результат. Гезы утихли. И желая они ещё не сложили орудия - на вариант оборонительных мер, - но всё же были настроены дружелюбно, и возмущение могло бы закончиться, ежели бы папа не навязал свою волю сестре Филиппа и она повторно не нарушила бы данное ею словечко. Узнав о событиях во Фландрии, Пий 5-ый немедленно отдалприказ Маргарите убить эдикт и подвинуть отборную армию против бунтовщиков, грозя на сей раз в случае неповиновения отлучением самой герцогини Пармской. Одновременно папа выслал испанскому королю письмо, где корил регентшу в снисходительности. Непрерывно отправляя один приказ за иным, он рекомендовал, требовал, требовал предпринять решительные меры против реформаторов. " Надо потопить всех в море, - заканчивал он одно из собственных посланий, - пусть меч и пламя превратят в пустыню их плодородные поля и сровняют с землей зазнавшийся град, чтобы настоящие христиане возликовали, радуясь торжеству нашей веры ". Филипп 2-ой поспешил демонстрировать кротость и выслал во Фландрию грозную армию под командованием неумолимого барона Альбы, который вполне оправдал доверие правителя и святого отца. Получив широчайшие возможности, адвокат католицизма дал веление о поголовном аресте всех людей: вынес смертные вердикты сеньорам с конфискацией богатства( положение казненных перешло в казну наместника, и он выстроил цитадели кругом городов). Вслед за тем полновластный владелец торопливо взялся умерщвлять несчастных, переполнивших тюрьмы. Никогда ещё экзекуции не совершались настолько молниеносно. Герцог Альба организовал " суд погибели ", целью которого было уничтожение всех обвиняемых, вне зависимости от их пола, возраста и даже религии. " Все бельгийцы заслуживают погибели, - писал наместнику быстрее кровью, чем чернилами, Филипп 2-ой, - протестанты за то, что порушили церкви, а католики за то, что не оказали должного противодействия ". Приняв бразды правления, Альба в точности следовал аннотации короля. В городках и селах замелькали виселицы, костры, плахи, даже на дорогах гнили привязанные к деревьям мертвецы. Казни продолжались некотороеколичество месяцев. Однажды за один только день, меж восходом и заходом солнца, сожгли, обезглавили, четвертовали наиболее 600 людей. Знатных вельмож, не подчинившихся декрету, поняла та же участь. Более 30 тыщ кальвинистов бегали в Германию и во Францию, спасаясь от погибели. Очутившись в сохранности, изгнанники подняли голову и стали готовиться к тому, чтоб с орудием в руках высвободить родина от тирании Альбы. Большинство французских гугенотов присоединились к ним. Принц Вильгельм Оранский и его брат Людовик возглавили армию. К несчастью, войска Альбы были многочисленнее и дисциплинированнее. Уже на подходе к Брюсселю протестанты потерпели поражение и были обязаны нестись во Францию. Свой победа барон Альба решил отметить новыми казнями. Триумф испанской армии переполнил сердечко папы готовностью. Он разослал поздравительные грамоты всем катам Фландрии, хваля их старание. За безжалостное уничтожение гезов папа наградил барона Альбу шляпой, увенчанной драгоценными камнями, и почётной милый шпагой с надписью: " Доблестному победителю лжи ". Благодарный барон, воздвигнув себе монумент в Антверпене, отдалприказ вырубить на цоколе эти слова. Взаимная привязанность данных злодеев полностью закономерна. НИКАКОЙ ПОЩАДЫ! Его святейшество Пий 5-ый мог тереть руки от наслаждения и благодарить провидение, ибо в то время, как барон Альба уничтожал еретиков во Фландрии, счастливый повелитель Карл девятый с поддержкой собственной мамы Екатерины Медичи, фактической правительницы Франции, создавал благочестивые дела. Пий 5-ый не лишь неусыпно смотрел за политикой французского короля, но и снабжал его средствами из своей казны. В то время во Франции шла битва с гугенотами, и в таком святом деле жадность отходила перед нелюбовью. Когда повелитель, привлеченный в забаву массивных сил, обнаруживал неуверенность, Пий 5-ый немедленно подстегивал его словами такового рода: " Именем Христа мы повелеваем вам повесить или обезглавить взятых вами пленников, самостоятельно от их звания, пола и возраста, не поддаваясь ощущению жалости. Ибо как нереально наличие решетка меж сыновьями сатаны и детьми света, так нереально предположить, чтоб племя нечестивых размножалось впредь. Никакой пощады еретикам: самым правосудным занятием во имя нашего господа является пролитие крови противников церковной религии. Пусть потоками льётся кровь на жертвенник всевышнего. Пусть ужас охватит сердечко такого, кто не повинуется! " Войска гугенотов потерпели большое поражение. Но маршал, возглавлявший армию палачей, вместо поздравлений, на какие он рассчитывал, былудостоен возмущенных упреков папы: насколько он ни перебил еретиков, не все оказались убиты - некие спаслись бегством. На содействие маршалу Пий 5-ый направил 1-го иезуита. Верный адепт Лойолы был человеком методичным. Сначала, как традиционно, запылали костры, но этот обыкновенный метод он отыскал очень обычным и быстрым. Он обрёк парней на пытки, приказав сдирать кожу с живых. Что же касается дам и деток, то их пытками он управлял самолично. Мы воздерживаемся пересказывать зверства этого садиста. Святой отец, спросив о исполнении его аннотации, наконец-то ощутил удовлетворение. ПОСЛЕДНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ СВЯТОГО. Папа ликовал. Во всех церквах шли праздничные богослужения. Считая, что гугеноты во Франции совсем разбиты, папа намеревался отозвать свою гвардию. Однако, скоро удовлетворенность сменилась яростью: в Рим пришли отвратительные новости - на юге войско гугенотов двинулась форсированным маршем к западным границам Франции, грозя Парижу. чистота Медичи, боясь осады главногогорода, предложила пресечь боевые деяния. Помимо общей амнистии руководство готово было вернуть конфискованные земли и позволяло протестантам беспрепятственно исполнять богослужения, а втомжедухе брать 6 должностей в палате. Кроме такого, в их руках оставались 4 цитадели. Уступки, изготовленные в выгоду гугенотов, казались католикам чрезмерными. Но чистота Медичи писала святому папе, что миролюбивый контракт - только хитрый вольт и что она и её сын принимают меры для нанесения гугенотам крайнего, сокрушительного удара. Пий 5-ый не удовлетворился этим ответом. Вместе с иезуитами, чьё воздействие очень возросло при всех дворах Западной Европы, он стал приготовлять поход против еретиков и направил ко всем христианским государям собственных легатов, извещая о кровавом плане. Архиепископ Миланский, на которого возлагалась задача по организации разбойничьих банд в Пьемонте и Швейцарии, добровольно откликнулся на предписание Пия 5-ого. Папский кардинал, появившийся к Сигизмунду Августу, польскому королю, также повстречал благоприятный приём. Карл девятый и его мама сказали, что вполне поддерживают политику его святейшества. Одна только Германия( кроме Англии, которую никакими доводами невозможно было совратить) противилась. Пий тщётно прибегал к различным дипломатическим уловкам, стараясь повлиять на правителя, но Максимилиан, не столько из разумных побуждений, насколько из опаски вернуть против себя протестантов широкой империи, отказался от авантюры, которая казалась ему опасной. Его отказ так разгневал святого отца, что он занемог и спустя некотороеколичество дней погиб в возрасте шестидесяти восьми лет. Смерть первосвященника сохранила жизнь немалому числу протестантов. Лишь французским гугенотам суждено было подвергнуться той участи, которую папа Пий готовил всем протестантам Европы. Не забудем втомжедухе прибавить, что храм канонизировала Пия 5-ого. Впрочем, он вправду благороден галереи нимбоносных злодеев. ГРИГОРИЙ ТРИНАДЦАТЫЙ. бодрый xiii, пластилиновая статуэтка бодрый xiii( пластилин) Как лишь угрюмое чудище, именовавшееся Пием пятым, пресекло своё бренное наличие, придворные, учитывая нелюбовь народа к усопшему, расставили гарнизон боец, закрыв доступ во дворец; они боялись, что люд опорочит мертвоетело его святейшества и протащит его с стыдом по улицам Рима. Когда церемониал погребения Пия 5-ого была окончена, кардиналы заперлись для избрания новейшего папы. После упорной борьбы большаячасть гласов получил кардинал Бонкомпаньи, принявший имя Григория тринадцатого. Новый голова римско-католической церкви родился в Болонье в 1502 году. Сначала он учил преимущество и получил докторское сословие в 20 8 лет. Затем преподавал в институте, где читал лекции до 1539 года, но, рассудив, что судьба доктора не настолько прибыльна и не сулит ни почести, ни власти, он сменил её на профессию наиболее блещущую. Благодаря Павлу третьему он стал продвигаться вперед; Юлий третий возвёл его в обязанность секретаря апостольской канцелярии; при Павле четвёртом он достал себе епископство, и уже при Пие четвёртом средства благочестивых дураков помогли ему напялить на себя кардинальскую шапку. бодрый xiii потрудился доэтого только закрепить дела с французским королём. Когда Карл девятый обратился к нему за разрешением на свадьба собственной сестры Маргариты Валуа с Генрихом Наваррским, бодрый тринадцатый поспешил отдать своё наибольшее единодушие. " Я не нахожу лучше средства кончать с еретиками, чем этот альянс ". Эти слова короля полностью разъясняют деяния новоизбранного первосвященника. Зловещая фурия чистота Медичи и её благородный сын с нетерпением ждали способности совсем избавиться от заклятых противников. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ. Четыре посланца папы спроектировали чин и направились в кабинет Карла девятого. Роковой час настал. Перед Карлом девятым стоял отбор: или поделить славу с адмиралом Колиньи, или быть верным нескончаемому стыду с Екатериной; или искупить грехи юности, или накаркать на себя проклятия современников и потомства. От слова человека неустойчивого, практически полоумного зависела судьба Франции; одно словечко могло предупредить неисчислимые бедствия, избиение почтивсех тыщ. По слухам, повелитель какое-то время бился с мамой и её зловещими советниками, но в конце концов, когда его обвинили в трусости, взревел: " Вы желаете уничтожить адмирала? Клянусь всевышним, и я этого хочу! Но тогда и других гугенотов во Франции! Всех до одного! А не то они появятся упрекать меня! Клянусь всевышним, отдавайте веление! Но лишь быстрее, быстрее! " Собственно разговаривая, всё издавна уже было подготовлено к избиению: по всем дорогам царства мчались курьеры с скрытыми указами губернаторам провинций. Накануне праздника святого Варфоломея, в достопамятную ночь 24 августа 1572 года, по сигналу из Лувра раздался трезвон с колокольни Сен-Жерменской церкви, а потом клики, крики, трезвон клинков, стрельба мушкетов известили о парижской заутрене. Банды злодеев врывались в дома протестантов, и в движение 2-ух лишь дней тыщи французов - парней, дам, деток - были уничтожены благочестивыми католиками. Варфоломеевская ночь в Париже Варфоломеевская ночь в Париже. Так закончилось святое дело, над которым Пий 5-ый, преемник милосердного господа, постарался с таковым усердием. 28 августа, спустя 4 дня после ужасной катастрофы, духовенство, гордясь своими подвигами, празднично отпраздновало кровавую победу; Карл девятый и его двор не постыдились взять роль в благодарственных молебствиях и в иных религиозных фарсах. Массовое избиение гугенотов, последовавшее сходу за восшествием на трон Григория тринадцатого, практически совпало с церемонией коронования новейшего папы. Римский двор повстречал известие о резне с неописуемым восхищением. В замке Святого ангела гремели пушечные салюты. Его святейшество распорядился уладить народные празднества в ознаменование счастливого финала Варфоломеевской ночи, а потом в окружении кардиналов празднично проследовал в три римских храма, чтоб вознести признательность за радостную известие. Кроме такого, бодрый отдалприказ отчеканить памятную медаль, а втомжедухе заказал знаменитому итальянскому художнику Вазари картину, изображающую избиение еретиков, с надписью: " Папа одобряет смертоубийство Колиньи ". Картина и сейчас ещё красуется в Сикстинской капелле. В свою очередность, кардинал Лоррен( один из Гизов) отдалприказ вместить в храме святого Людовика благодарственную надпись по поводу неприятной победы, одержанной сыном Екатерины Медичи благодаря советам и молитвам святого отца. Во всех церквах Италии, даже в Венеции, церковные проповедники, основным образом иезуиты, произносили огненные речи, хваля Карла девятого и его мама. Филипп 2-ой Испанский ликовал не меньше папы. Вся же остальная Европа приняла известие с страхом и отвращением. Всем понятно, что Варфоломеевская ночь привела к четвёртой религиозной борьбе, ибо, неглядя на общее избиение, не все гугеноты были истреблены; скоро они стали ещё посильнее и ещё наиболее независимыми, чем доэтого. Кроме такого, вышло ещё что-то неописуемое: кровавая резня убила старую, средневековую храм; её вдохновители считали, что стоят на правильном пути, но их победа оказалась самоубийством. Именно с той поры от католичества отвернулись почтивсе правдивые, откровенные религиозные. Варфоломеевская ночь вызвала втомжедухе недовольство почтивсех иностранных правительств, а царская администрация и храм во Франции стали подчиняться нападкам и оскорблениям. В то время как почетный бодрый тринадцатый и его верные иезуиты прославляли подвиги Карла и его беззаконной мамы, испанцы разоряли Фландрию и совершали там настолько же гнусные преступления. Казалось, барон Альба желал побеждать Екатерину Медичи и её сына. Прежде чем оставить Нидерланды, барон потопил в крови некотороеколичество городов. Он хвастался, что его бойцы убили наиболее ста пятидесяти тыщ бельгийцев, а 20 тыщ человек он замучил в застенках. Но бодрый тринадцатый не удовлетворился расправой над еретиками, он жаждал втомжедухе завладеть их актив. Папа потребовал, чтоб Карл девятый организовал суд инквизиции во Франции и провёл в жизнь именитые распоряжения Тридентского храма - те наиболее, какие были отвергнуты парламентом. Естественно, претензии папы вызвали повальное возмущение. И вот в тот момент, когда считали, что с реформаторами покончено, они подняли голову, закрепились в ряде городов и огласили, что двинутся к Лувру спрашивать у короля отчета за ужасное избиение их единоверцев. НОВЫЕ ЖЕРТВЫ РЕЛИГИИ. Карл девятый, напуганный опасностями гугенотов, стал спокойно заискивать перед теми, чьих братьев он безжалостно истребил. Король пробовал сбросить с себя вину за Варфоломеевскую ночь и взвалить ответственность на Гизов и римскую курию. Он дошёл до такого, что назло папскому легату отдалприказ вернуть гугенотам конфискованное актив, а в конце концов вообщем объявил себя покровителем реформаторской церкви. После погибели Карла девятого царский скипетр достался его брату Генриху третьему. При нём французский двор перевоплотился в реальный притон. " Жизнь царского двора, - ведает один летописец, - проходила в банкетах, пирах и оргиях, после которых Генрих третий совместно со своими победителями шатался по ярмаркам, рынкам, площадям, обижал честь дам и женщин, насилуя мальчиков, избивая отцов и матерей, посмевших охранять собственных деток. Повеселившись, распутники устраивали комедию покаяния, обряжались в рясы с красными, чёрными, голубыми, зелеными или белыми капюшонами и отправлялись в храм, а потом шли к астрологам и гадателям: старики брали амурные снадобья, юные - яды для устранения старых супругов собственных любимых. В эту эру растления характеров мужчины и дамы без угрызения совести воспользовались кинжалом или ядом, чтоб освободиться от конкурентов ". Таковы были характеры набожного двора содомита Генриха третьего, преданного друга и союзника Григория тринадцатого. ИЕЗУИТЫ ЗА РАБОТОЙ. Папа бодрый xiii бодрый xiii Между тем подошёл срок глобального юбилея. бодрый с нетерпением ждал его, веря пополнить опустевшую папскую казну. Как и в давние годы, в Рим отовсюду стекались благочестивые глупцы, чтоб уложить состоятельные дары к ногам наместника Иисуса Христа. Золото позволило отцу сбить банду наёмных убийц и снова кликнуть к священной борьбе. В то время как бодрый поправил свои денежные дела, Генрих третий чувствовал немалые затруднения. Он требовал новейших налогов, а это вызвало сильнейшее беспокойство посреди парижан. " Священная лига " подняла голову; её члены подстрекали люд к восстанию, обличая короля, чье разврат перешло каждые рубежа. Они именовали его узурпатором и требовали дать администрация подлинному потомку Карла Великого Генриху Гизу, голове Лиги. Чувствуя своё слабость, Генрих третий собрал Генеральные штаты; депутаты, находившиеся под воздействием иезуитов, высказались за поход против кальвинистов. Казалось, битва была неминуема. Но королю не хватало главного - презренного сплава. Дерзкие выходки Гиза, нелюбовь Лиги принудили его закончить договор с реформаторами. Король дал им свободу вероисповедания, возвращал отнятые у них земли и привилегии и вернул благое имя тех, кто пал жертвой во время Варфоломеевской ночи. В довершение повелитель согласился аннулировать целибат для священников. " Эдикт, - по словам 1-го историка, - мог бы привести страну к благополучию, но никто не веровал в открытость заманчивых обязательств Генриха третьего. Папа же и Гиз были заинтересованы в том, чтоб задуть кровавую гражданскую войну во Франции. С данной целью папа немедленно отправил на содействие Лиге 1-го из самых проворных дипломатов такого времени - иезуита Генриха Сомье, который умело повлиял на умы и волновал мятежи и смуты. Со собственной стороны, Генрих Гиз набирал себе сторонников: с поддержкой валютных раздач он сколотил армию, хранил в собственном замке запасы орудия и беспрепятственно призывал к свержению династии Валуа. Решив, что дни его сочтены, повелитель удвоил количество гарнизона, охранявшего Лувр, и в свою очередность сотворил армию из гвардейцев и наемников-швейцарцев для охраны короля и религии ". НЕУДАЧИ ПАПЫ. бодрый xiii стал находить новейших союзников. Он вернул орден святого Василия, объединявший в одном Неаполитанском царстве 500 монастырей. В Риме папа создал возле 20 коллежей, управляемых чёрной ратью; он пытался распространить иезуитскую заразу по всему свету, вплоть до Японии. Помимо этого тиароносный миротворец не заканчивал тайно бросать семечки раздора меж повелителями Европы, чтоб применять их распри в интересах римской курии. Он уверял Хуана Австрийского вступить в брак с Марией Стюарт и низложить королеву-еретичку Елизавету, но доэтого только огласить войну Голландии и тем самым отнять способности царевича Оранского проявить содействие Великобритании. Хуан, находившийся до этого в затруднительном расположении, вступил было в переговоры с бельгийцами, но, как лишь пришла долгожданная помощь от папы, он нарушил контракт, заключённый с протестантами. Вероломство, но, не принесло выгоды. Брюссельцы взялись за орудие, выгнали наместника Филиппа другого и провозгласили управляющим Нидерландов царевича Оранского. Но предприимчивого Григория тринадцатого не так просто было обескуражить. По его указу тучи иезуитов устремились в Ирландию, чтоб приподнять возмущение против Елизаветы. " Его святейшество, - ведает историк Лашатр, - создал орден особенных миссионеров, призванных приготовить возмущение в Англии: он организовал цельный отряд, в состав которого вошли шестьдесят 4 иезуита из британцев, шотландцев и ирландцев. Иезуиты поклялись прибавить все стремления, чтоб отнять короны и жизни еретическую царицу Елизавету. Фанатики направились в Лондон за мученическим венцом. Трое из них, изобличённые в заговоре на жизнь государыни, были задушены, обезглавлены и четвертованы. Папа предписал их канонизировать, а оставшимся в живых отдалприказ осуществить новейший заговор, действуя наиболее осторожно ". декламировать дальше... .

ФИЛИПП ВТОРОЙ ОБХОДИТ ПАПУ. В Португалии иезуитам повезло существенно более, чем в Англии: они заполучили воздействие и перевоплотился в грозную силу. Наследникам Лойолы получилось убедить короля Португалии Себастьяна, племянника Филиппа другого, предпринять военную экспедицию в Африку. Увы, обращённые в христианство марокканцы оказались ненадежными католиками и уничтожили дурака Себастьяна. Корона слабоумного короля, не имевшего потомства, перешла, не без поддержке чёрной рати, к его дяде кардиналу Генриху. Едва старый проказник уселся на престол, как у него возникло желание обладать отпрысков. Он попросил у папы Григория разрешения вступить в брак с юный особенной, которую ему подыскали иезуиты. Хитрый папа, который издавна с желанием поглядывал на Португальское царство, отвергнул брак по религиозным мотивам. А Филипп 2-ой, ближний преемник, также мечтавший прибрать к рукам Португалию, пригрозил королю-кардиналу, что захватит его владения, ежели тот вздумает ослушаться папу. Больной старец непродолжительно томился и чрез полтора года отошёл в наилучший мир. Испанский повелитель немедленно двинул свои войска в Португалию, не обращая интереса на крики иезуитов и разгневанного Григория тринадцатого, который намеревался дать этот престол собственному побочному сыну. Папа, но, не отважился отлучить Филиппа другого, так как очень нуждался в нём, и ему довелось поздравить фаворита. СЕРИЯ ЗАГОВОРОВ. Положение в папских владениях день ото дня становилось всё наиболее тяжёлым. Милану довелось проверить сходу два бедствия: чуму и племянника папы архиепископа Шарля Барроме. Рим был доведён до истощения махинациями святого отца и его любимого сына, скупивших семя, чтоб позже спекулировать им. Со всех сторон Григория тринадцатого осыпали проклятиями. " Вскоре, - говорил летописец, - возникли стаи злодеев, какие бродили по дорогам, грабили путников и торговцев, совершали набеги даже на святой град. Несчастных, доведённых голодом и унынием до разбоя, поддерживали времяотвремени некие могущественные сеньоры, ненавидевшие папскую тиранию и предоставлявшие в собственных дворцах пристанище злодеям. Папа распорядился изготовить обыск во всех домах в окрестностях Рима, а вособенности кропотливый - во замке Раймондо Урсино. Сбиры, исполняя веление папы, заключили во замке Урсино некотороеколичество безвинных людей. Но когда они собрались уже наложить арестованных, чтоб кинуть их в подземелье замка Святого ангела, появился владелец со собственной свитой. Он потребовал высвободить пленников, но офицер римской курии отказался. В итоге произошла столкновение, в которой Раймондо Урсино был убит. Убийство вызвало беспокойство в народе, римляне кинулись в Ватикан, и Григорию получилось унять массу лишь тем, что он отдалприказ немедленно обезглавить офицера и боец, убивших Урсино. Глубокая нелюбовь, которую чувствовали все классы сообщества к папскому деспотизму, помогла брату Раймондо Урсино приподнять мятеж и встречать на замок внука Григория. Убив его своей рукою, Урсино с большой массой недовольных бегал из Рима, где начался страшнейший террор ". Как ни отвлекали разбойничьи стаи интерес Григория тринадцатого, он всё же не забывал о остальных лелеемых планах: соблюдая интересы Испании, он поддерживал барона Анжуйского, продолжая интриговать против Нидерландов. А когда казна его снова стала истощаться, папа принял твёрдое заключение нанести конечный удар и прибрать со сцены царевича Оранского, 1-го из более суровых врагов римской курии. Однако, иезуит, которому было доверено исполнить святую цель, промахнулся( перст божий не вмешался впору!); его словили с поличным, и люд расправился с ним. Неудача заговора привела в гнев неутомимого Григория тринадцатого. С поддержкой воспитанников Лойолы он отыскал фанатика, который, оказавшись наиболее успешным, чем его предшественник, и заколол сурового неприятеля апостольской римской церкви. Папа-убийца попробовал таковым же маршрутом и как разрешено быстрее освободиться от Елизаветы Английской. Вооружив иного фанатика, он выслал его в Англию. Но там заговор провалился, незадачливого агента изобличили и наказывали. Дорого обходится корона страдальца! Королева Елизавета, выведенная из терпения, разразилась суровым эдиктом против католиков и иезуитов, запретив им под ужасом смертной экзекуции возникать на Британских островах. ФИГЛЯРСТВО ГРИГОРИЯ ТРИНАДЦАТОГО. В неких странах дела иезуитов шли нетакуживажно. бодрый тринадцатый счёл нужным приподнять их престиж в очах Европы. Хитрый первосвященник инсценировал праздничный приём в Ватикане мнимых японских послов. Роль посланцев выполняли четыре рыбаков, доставленных иезуитами из Японии. Прибывших в Рим так именуемых послов встретила делегация священной коллегии, и их отвели с большущий помпой к отцу, давшему им аудиенцию. Рыбаки вручили старому комедианту Григорию три послания японских принцев. Светлейшие принцы, проявляя глубочайшую верность и влюбленность к наместнику короля небесного на земле, углубленно сожалели о невозможности собственно свидетельствовать свою признательность и покорнейше умоляли вознаградить благородных иезуитов - ревностных адвокатов настоящей веры. Заслушав послания, наместник апостола Петра патетически воскликнул: " Слава, известность храбрым детям Иисуса! Слава воспитанникам Игнатия Лойолы! Мне пришлось увидеть пир иезуитов! ныне бог может кликнуть к себе роба собственного! " Несмотря на эффективную инсценировку, комедия, разыгранная Григорием тринадцатым, никого не ввела в заблуждение. До конца жизни бодрый продолжал основывать происки в Европе, ибо вся его политика основывалась на том, чтоб интриговать и бросать семечки раздора. Но водинмомент его сразил апоплексический удар, и он погиб 10 апреля 1585 года. Так кончил свои дни гадкий папа, дерзнувший славить вдохновителей Варфоломеевской бойни! ПРЕЕМНИК ГРИГОРИЯ ТРИНАДЦАТОГО. Папа Сикст v Сикст v Как докладывает нам летопись, Феличе Перетти родился в семье скудного виноградаря. Когда сбиры свирепо расправились с его папой за мелкое браконьерство, мальчика дали в услужение к соседнему фермеру. Как-то вечером францисканский мних Салери, заблудившись, повстречал молодого свинопаса. Мальчик вывел монаха на путь и по пути поведал ему о грустной доле собственной семьи. Тронутый участью мальчика, Салери отобрал его в обитель. Юный послушник попал в обучение к монаху-богослову. Не по летам перспективный, Феличе сходу же нашел исключительные возможности и огромное старание в упражнениях науками. Он был подвержен ужасным припадкам вспыльчивости, какие, истина, скоро проходили. Других недочетов у молодого Феличе не было. В 20 6 лет он получил сословие доктора богословия и кафедру доктора. Спустя 8 лет он отличился как проповедник, и судьба монаха Перетти, былого свинопаса, поменялась. В проповедях он активно призывал изобличать еретиков и направил на себя интерес иезуитов. Его назначили инквизитором в Венеции. Его неумолимый нрав и беспощадные меры, проводимые в стране по требованию Пия 5-ого, который в то время был инспектором суда святой инквизиции, вызвали обширное недовольство, и Перетти был обязан нестись, спасаясь от народного бешенства. Рассказывают, что, когда коллеги корили его за это, он ответил: " Я поклялся начинать отцом в Риме и не мог позволить себе быть повешенным или убитым в Венеции ". Лукавый мних - грядущий Сикст 5-ый - не показал желания начинать мучеником. Благодаря заступничеству гадкого Пия 5-ого Перетти стал скоро продвигаться по иерархической лестнице: он был генералом францисканского ордена, потом епископом и, вконцеконцов, кардиналом. До такого как он одел пурпурную мантию и шапку кардинала, Перетти был верным товарищем святого отца, четкой копией собственного могущественного и кровавого патрона. Но, вступив в ряды банды священной коллегии, он, вероятно, рассудил, что получил от папы всё, что разрешено, и грубо поменял своё поведение: волк одел шкуру ягненка. УХИЩРЕНИЯ БУДУЩЕГО ПАПЫ. После погибели Пия 5-ого кардинал Монтальто( таково было сейчас его имя) покинул шикарную резиденцию и поселился в умеренном домике поблизости церкви Санта горькая Маджоре. До конца понтификата Григория тринадцатого кардинал оставался в уединении, заявив окружающим, что отныне станет хлопотать о спасении собственной души. Внешне он втомжедухе чрезвычайно поменялся: сгорбился, одряхлел, заявлял бесшумно, прерывистым гласом; целый его вид подсказывал человека, недалёкого к погибели. К концу понтификата Григория он и совсем закончил появляться на людях. Когда кардиналы собрались в конклав, после похорон Григория тринадцатого, Монтальто смотрелся ещё наиболее беспомощным и дряхлым. Ввиду такого что все члены священной коллегии устремлялись овладевать тиарой, они приостановили собственный отбор на кардинале Монтальто, полагая, что новейший папа проживет непродолжительно, а тем порой они придут к тому или другому решению. Избрание лукавого Монтальто состоялось 24 февраля 1585 года. " Как лишь Монтальто, - строчит Морис Лашатр, - отсчитал 20 6 гласов, произошла совсем внезапная сцена, которая привела конклав в переполох: кардинал Монтальто величественно выпрямился, отбросил в сторону палку и вздохнул совершенной грудью, как здравый тридцатилетний человек. Кардиналы в страхе переглянулись. Старейшина, осмыслив, что коллеги его поспешили и каются в этом, воскликнул: " Повремените, братья мои, можетбыть, произошла опечатка при подсчёте! " " Нет, - крепко возразил Монтальто, - баллотировка прошла по закону ". И человек, который час обратно не мог произнести словечко, не задохнувшись от кашля, зычным гласом, потрясая своды капеллы, пропел: " Тебя, господа, восхваляем ". Затем он погрузился на колени перед престолом для мольбы. Но кардинал Медичи, стоявший вблизи, увидел, что рот его не шевелились и он, не выказывая ни малейшего переживания, тихо взирал на лик спасателя. Когда новейший папа поднялся, один из членов конклава поздравил его с происшедшей в нём сменой. " Я сгибался, - ответил Монтальто, - веря приобрести на земле ключи католического рая; сейчас, когда они у меня в руках, я могу глядеть всевышнему прямо в лицо ". Когда церемониймейстер, приблизившись к нему, сообразно обычаю спросил, согласен ли он взять сан первосвященника, Монтальто ответил: " Я не могу заполучить более такого, что уже получил, но я бы не отказался от большего, ибо испытываю в себе силы править не лишь церковью, но и всей вселенной ". После этого он брал одежду первосвященника и облачился, не прибегая к поддержке камергеров. Всё было так особенно, что кардинал Рустикуччи не удержался и произнес: " Я вижу, пресвятой отец, что скипетр исцеляет нездоровых кардиналов и отдаёт им юность ". " Я удостоверился в этом на своем эксперименте ", - ровно ответил Монтальто и возложил тиару на голову. Он был возведён на трон под именованием Сикста 5-ого. ПЕЧАЛЬНЫЙ ДЕБЮТ. В день коронации новейший папа, вместо такого чтоб сообразно установленным обычаям огласить об амнистии, выслал на виселицу шестьдесят вособенности упорствующих еретиков - в поучение остальным. Летописцы говорят, что Сикст 5-ый не показал милости и к мнимым японским послам. Отлично зная, что в жалком фарсе виновен погибший папа, он предпочёл утаить отпечатки неприглядного мошенничества, чтоб не кинуть малость на папство: он не отказал им в почестях, допустил к церемонии целования туфли, присвоил сословие " кавалеров золотых шпор ", римских патрициев, на праздничном богослужении сам собственно угощал святыми подарками и, что наиболее значительно, пригласил на шикарный пир, после что, вручив письма к японским принцам, выслал их восвояси. Со дня отплытия никто не слыхал, какая участь поняла бутафорских послов. Авторы хроники - злоязычники - имеют грубость ратифицировать, что " иезуит, которому надлежало сопровождать послов, сказал собственному генералу, что в скрытой разговоре с его святейшеством ему было произнесено: " Комедия завершена, исполняйте нашу волю, и да станет море им могилой " ". Очутившись на престоле, Сикст сходу же вызвал к себе сестру Камиллу и её потомство, подарил ей дворец, поместья и провозгласил гигантскую пенсию. На последующий день в Риме из уст в рот передавался анекдот о прачке, превратившейся в принцессу. Когда Сикст узнал об анекдоте, он рассвирепел и распорядился во что бы то ни стало отыскать создателя, обещав в заслугу 40 тыщ экю. Хотя жестокость Сикста была всем популярна, создатель по наивности сам появился к святому папе. Он недешево поплатился за свою неосторожность: папа распорядился, чтоб казначей отсчитал ему 40 тыщ экю, а потом отдалприказ кату отсечь ему язык и правую руку. Оба постановления безотлагательно были выполнены. Варварский метод вдохновлять, что еще разумнее - удерживать язык за зубами! Как следовательно, впрошлом свинопас не был чувствителен. Он отрешил от должности всех судей, какие при отцу Григории оказывали терпение еретикам, расширил возможности внутренней милиции в папских областях, разрешив ей делать по собственному усмотрению. Кроме такого, он издал эдикт, осуждавший на смертную смерть всех, кого уличат в адюльтере( это очень приметно отразилось на количества народонаселения нескончаемого городка!). Летописцы говорят последующую историю, свидетельствующую о суровости Сикста: некоторый сеньор из Салерно, не будучи подданным первосвященника, считал, что ужасный эдикт не владеет к нему дела. Сикст 5-ый пришёл в гнев, когда узнал, что иноземец осмелился не подчиняться указу, и потребовал, чтоб мэр взыскательно следовал закону. Губернатор увидел, что нарушители являются подданными Неаполитанского царства и поэтому их невозможно осуждать по законам посторонний страны. " Это всё, что вас останавливает? - спросил папа. - Если вы настолько добросовестны, повесьте любовников и супруга на веревке, купленной в Неаполе ". Достопочтенный отец признавал лишь те законы, какие изобретал сам. Бедняга муж очень недешево оплатил за свою снисходительность: его обрекли на виселицу за то, что он был рогат. Не очень ли немало бед на одну голову? Решив искоренить преступность, папа возымел непонятную идею - укротить обнаглевших клириков. Это касалось, в частности, кардиналов, членов священной коллегии, какие, злоупотребляя правом неприкосновенности, никогда не выплачивали долгов. Чтобы отдать образчик святошам, папа оплатил все старые долги( заметим, кстати, что изготовить это ему было несложно: одной рукою выплачивал, а иной - хватал). Он обложил народонаселение собственной главногогорода чрезвычайными налогами и со всей жесткостью смотрел за сборами податей, что привело к народным смутам. Трусливый, как большаячасть тиранов, Сикст 5-ый дрожал за свою жизнь и поэтому запретил всем гражданам перемещать орудие в городке. Всех, кто осмеливался сорвать веление, ждала смертная смерть. Он не пощадил даже подростка, поднявшего кинжал на сбиров, оскорбивших его, - приговорил и шестнадцатилетнего юношу к смертной экзекуции. Когда адвокат сослался на закон, запрещавший использование смертной экзекуции в отношении несовершеннолетних, пресвятой отец воскликнул: " Властью, доверенной мне богом, я даю ему мои личные 10 лет - приведите закон в выполнение! " СИКСТ ПЯТЫЙ ПЫТАЕТСЯ УГРОЖАТЬ КОРОЛЯМ. Сурово расправившись с врагами, Сикст решил вступить в борьбу с европейскими монархами, и даже с таковым ревностным католиком, как Филипп 2-ой. Прежде только он начал интриговать против Франции, продолжая политику Григория тринадцатого. Он натравливал католиков против Бурбонов и разразился суровой буллой против еретика и раскольника Генриха Наваррского и всех протестантов. Генрих, в свою очередность, поносил папу-предателя и антихриста в воззваниях, какие расклеивались на стенках домов, и отцу оставалось лишь удивляться его мужеству, восхитившему целый христианский мир. Восшествие Сикста на трон изготовило сенсацию в Англии. Королева Елизавета выслала в Рим посла узнать намерения папы сравнительно новейшей, англиканской церкви. Елизавета вручила дипломату собственный портрет, увенчанный драгоценными камнями( он предназначался для кардинала Александра, племянника папы), и приказала любыми средствами захватить размещение первосвященника. Сикст оказал милостивейший приём юному послу, с живейшим энтузиазмом расспрашивал его о повелительнице Англии. Когда юный политик, воспользовавшись случаем, передал портрет императрицы, его святейшество, пристально осматривая его, грустно воскликнул: " Благородное лицо! Замечательная дама! Как нередко я сожалею, что мой сан отбирает меня способности вступить в брак. Клянусь бородой Христа, я бы избрал лишь Елизавету, и наши детки были бы благородны нас! " Закончив аудиенцию, его святейшество доверил собственному племяннику проявить послу должное интерес. В разговоре с племянником посол мог почерпнуть много подходящих сведений об отношении его святейшества к планам Елизаветы, касающимся Испании. В символ собственного почтения к королеве папа уполномочил племянника презентовать ей собственный портрет. Обрадованный посол тут же написал Елизавете об удачно выполненной миссии и внеспредложение королеве, не мешкая, поставитьподпись договор с Нидерландами и подвинуть войска против испанцев. Как просто додуматься, доверчивый посол был элементарно одурачен вероломным отцом. В реальности Сикст 5-ый преследовал только одну мишень: стравить 2-ух монархов и ослабить такого и иного в интересах Рима. По отношению же к республикам хитрый Сикст вёл себя очень дружелюбно. Однажды он сделал серьезный акцент собственному нунцию, приказавшему заключать протестантского священника на швейцарской местности. Вот что папа написал слишком ретивому слуге: " Разве вы забыли, что мы сориентировали вас в Швейцарию для такого, чтоб определить мир меж кантонами, а не для усиления смут? Мы доверили вам определить единодушие меж еретиками и католиками, а не стравливать их друг на друга. Пора взятьвтолк, что не в наших интересах обходиться со вольными народами так, как мы действуем по отношению к государям. Всякие переживания и революции у независимых народов постоянно опасны для христиан и, против, постоянно удобны для еретиков. Я категорично советую вам делать осторожно и новости себя сдержанно со швейцарцами, какие отказываются зайти в лоно нашей церкви. Не подражайте неуклюжей ретивости иезуитов, какие, устремляясь отстоять наш трон, времяотвремени наносят ему наиболее тяжкие удары ". ПАПА И БЛАГОЧЕСТИВЫЕ ОТЦЫ. Действительно, иезуиты, какие не становились ни перед каким правонарушением во славу святого дела, не раз дискредитировали папство. Дипломатическая забава Сикста 5-ого была никак не по вкусу сынам Лойолы. Они попробовали притянуть на свою сторону племянника Сикста, и тот внеспредложение святому папе брать духовником иезуита. Дядюшка ответил на это строжайшим нравоучением: он запретил племяннику якшаться с грязными плутами и добавил: " Им вульгарно бы впрок самим у меня признаваться, а не прослушивать мою исповедь ". Когда же его ярость затих, он рассудил, что еще выгоднее в интересах святого престола попытаться обмануть иезуитов, и, вняв просьбам племянника, согласился даже находиться на богослужении у иезуитов. Рассказывают, что после мессы, празднично освященной пребыванием первосвященника, благочестивые папы попросили проявить им милость - побывать их общину. Однако, когда папа выразил желание обозреть втомжедухе подвалы, где хранились их сокровища, управляющий общины с грустью ответил: " Увы, подвалы пусты; никогда ещё сообщество не было настолько скудным, как сейчас, под властью вашего святейшества ". " А куда же девались имущества, какие вы сколотили в Америке и Японии? - не удержался Сикст 5-ый. - Вам много выплачивают за ваши убийства. ныне я вижу, что все нарекания в ваш адрес - никак не наговор: вы двулично скрываете ваши правонарушения, так же как и сокровища. В ближайшее время я займусь вашим поведением и кассой. Уж я позабочусь о том, чтоб изготовить вас лучшими христианами ". Но, неглядя на мощное желание укротить чёрную рать, святой отец не был в состоянии выполнить задуманное. Он провозгласил кардинала Альдобрандини для расследования всех жалоб на иезуитов. Результат оказался очень любознательным. Члены комиссии сообщили, что " не отыскали в Италии ни 1-го монастыря, где бы монахи не предавались пьянству, праздности, содомии и иным мерзостям. Посетив сто 20 два мужских и дамских монастыря в Австрии, они насчитали в мужских монастырях сто девяносто 9 проституток, 50 5 мальчиков или девочек молодее 12-ти лет; в дамских монастырях - четыреста 40 5 парней, выполнявших роль слуг и любимых ". Что касается монастырей, расположенных во Франции, то состояние там было признано ещё наиболее скандальным. Моралист Сикст инициативно обрушился втомжедухе против лишней роскоши в одежде и быту, что возбудило необыкновенную нелюбовь к нему со стороны торговцев и дамского пола. ЛИЦЕМЕРНАЯ ПОЛИТИКА. Сикст 5-ый, очень узкий интриган, играл чрезвычайно непонятную роль в той борьбе, которая популярна под заглавием борьбы трёх Генрихов. Натравливая отдельные партии одну на иную, он не поддерживал Лигу, но в то же время сердито осуждал выходки французского короля и предавал анафеме Генриха Наваррского. Жестокий и опасный папа хотел поражения всех трёх партий и в междоусобице видел выгоду для святого престола. Такую же политику голова церкви вёл и в отношении Елизаветы. Уважение, которое он демонстрировал королеве, было притворным, наружным и нисколько не мешало ему помогать испанскому послу и иезуитам в организации заговора против британской царицы, в итоге которого кровавая венец перешла бы к Марии Стюарт. Но " правдивых " людей, действовавших во славу милосердного господа, поняла крах: заговор был открыт, все его соучастники арестованы и казнены по обвинению в гос измене, а горькая Стюарт по вердикту Елизаветы обезглавлена. " Не выражая ни малейшего переживания по поводу катастрофической погибели шотландской царицы, - строчит историк Лети, - папа, выслушав собственного посла, воскликнул: " Завидую тебе, Елизавета, ибо ты отмечена всевышним, к твоим стопам свалилась коронованная башка, тогда как я проливаю кровь нечестивых сеньоров, черных проходимцев и несчастных писак! " И он немедленно внеспредложение собственному дружку Филиппу другому вытянуть выгоду из экзекуции Марии Стюарт! Испанский повелитель одобрил план Сикста, выдвинув ряд критерий, в том числе пожалование кардинальской шапки англичанину Алану - предателю, продавшемуся Испании. Папа принял условия и выслал сэра Алана в качестве собственного легата в Испанию, чтоб поторопить короля с подготовкой армии для борьбы с Англией. В скрытом соглашении папа обязался заплатить миллион экю, как лишь испанские войска завладеют желая бы одним английским городом. Больше такого, папа обещал сбросить чрезвычайные подати с владений Филиппа другого. Однако, Филипп, не очень доверяя отцу, не начинал боевых действий и, опасаясь лжи Ватикана, потребовал праздничного отлучения английской царицы. Папа поспешил удовлетворить требование собственного благородного товарища и выступил на собрании кардиналов и иностранных послов с длинной буллой: " Мы, Сикст 5-ый, глобальный пастух стада Христова, высший предводитель на земле, узрели, что народы Англии и Ирландии вследствии такого, что подчинились правлению нечестивой, кровавой Елизаветы, сейчас погрязли в лжи, грозящей затопить целый христианский мир, и аналогично ей отказываются признать администрация римской церкви. Чтобы избавить от мук и мучений заблудшие души, во имя покоя и целостности в христианском мире, мы низлагаем еретичку Елизавету, которая незаконно претендует на титул царицы Британских островов. По предложению святого духа, во имя всеобщего блага церкви, мы подкрепляем заключение, вынесенное нашими предшественниками Пием пятым и Григорием тринадцатого против новейшей Иезавели. Мы отбираем её царского звания, всех прав и привилегий. Мы освобождаем всех подданных от клятвы справедливости и запрещаем показывать презренной еретичке какие-либо сервисы. Пусть ни одна десница не протянется ей на содействие! Пусть она станет одинока и гонима, как одержимая демоном! Клеймите и преследуйте всех её сторонников, живых и мертвых, и пусть их судит суд инквизиции! Мы обещаем наградить не лишь в вечной жизни, но и в этом мире всех, кто выполнит собственный долг перед святою церковью. Мы даем освобождение грехов всем, кто, взявшись за орудие, под главенством драгоценного нашего сына Филиппа другого сходит биться с нечестивой Елизаветой. Мы даем Британские острова в совершенное владение монарха в заслугу за ревностное служение святому престолу и за проявленную им влюбленность к благочестивым католикам Нидерландов ". Отлучение было обнародовано во всех христианских церквах под колокольный трезвон, при свете тыщ свеч. В Мадриде, в часовне Эскуриала, затянутой трауром, испанский повелитель целый в чёрном, в окружении высших чиновников повелел нунцию объявить грозную анафему против " презренной Елизаветы ". ГНУСНОЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Похоже было на то, что Сикст 5-ый и в самом деле вознамерился взять сторону Филиппа другого и снабдить ему английскую корону. Молодой британский посол, убедившись, что был обманут римской курией, уже намеревался оставить нескончаемый град, когда его пригласил к себе первосвященник. Сикст продолжительно разговаривал с ним " о тяжелой доле повелителей, о необходимости укрывать свои идеи и делать против собственных эмоций "; он опять заверил посла в глубочайшем почтении и в искренних дружественных эмоциях к Елизавете и даже попросил его немедленно составить королеве предупреждение против Филиппа другого, указав, что, " возбудив против себя ярость испанца убийством распутной шотландки, Елизавета подвергает себя риску быть убитой его представителями ". Он дошёл до такого, что заявил: "... титул папы принуждает его ходить на стороне неприятного Филиппа, с которым он добровольно бы расправился так же, как Елизавета с Марией Стюарт ". Наконец, папа поклялся, что обещанная им Филиппу содействие является иллюзорной, таккак она объединяется к пурпурной шапке для дурака Алана и к смехотворному отлучению Елизаветы, что обещанный им Филиппу миллион экю он обязался заплатить только чрез 6 месяцев, после такого как испанские войска завладеют долею британской местности, что, непременно, царица не допустит. Сикст передал послу Елизаветы тщательное письмо короля Испании о состоянии его армии, военачальниках и о плане его похода. Словом, Сикст 5-ый кинул Филиппа! Получив эти сведения и услышав комменты посла, Елизавета разыграла такую же комедию, как и ватиканский Юпитер; как голова англиканской церкви, она опубликовала анафему против святого отца и его священной клики, против всех, кто поставил свою подпись в булле отлучения. Борьба меж Англией и Испанией кончилась поражением Филиппа другого. Весть об этом вызвала бурную удовлетворенность Сикста 5-ого. Когда британский посол читал Сиксту депеши о победе Елизаветы, вошёл племянник папы кардинал Монтальто, и Сикст 5-ый не мог удержаться от восклицания: " Радуйся, племянник, Филипп 2-ой побеждён, царство Неаполитанское сейчас в наших руках! " СПОР МЕЖДУ ПАПОЙ И ИМПЕРАТОРОМ. Стравив Англию и Испанию, Сикст 5-ый направил собственный взгляд к Германии и внеспредложение епископам и католическим орденам не повиноваться императору Рудольфу другому. Германский посол при римском дворе выразил инициативный ответ от имени правителя. Ему, но, ответили, что жалобы его не имеютвсешансы быть приняты во интерес, что ему обязано быть понятно, как официальному представителю правителя, сколь почтивсем должны германские цари папам, что папы давали корону императорам для охраны интересов святого престола, что наместники Христа подчиняются лишь всевышнему и не позволят светским владыкам определять служителей алтаря. Императорский посол ловко отпарировал доводы папы, указав, что " ежели пристрастно вмешательство светских владык в церковные дела, то не наименее пристрастно вмешательство его святейшества в дела светские ". И посол требовал на праве правителя определять префекта Рима. Тогда взбешенный Сикст 5-ый заявил: " Ваш государь является королём римлян в Германии - это правильно; но он не владеет никакой власти над Римом, ибо я являюсь тут единым законным королем! Некогда папы испрашивали разрешения царей на предназначение римских префектов. Больше этого не станет. Я правитель Рима! Город принадлежит мне, и я решил охранять моё преимущество против всех, кто вздумает ввязываться в дела моего страны! Евангелие предписывает дать кесарю кесарево и всевышнему божье, но мир принадлежит всевышнему и его наместникам, означает, король владеет преимущество только на то, что отцу угодно! Короли и цари являются нашими подданными ". И это заявлял преемник Христа, провозглашавшего: " Царство моё не от решетка этого "! МЕСТЬ СЫНОВ ИГНАТИЯ ЛОЙОЛЫ. После англо-испанской борьбы дела меж Сикстом пятым и Филиппом вторым совсем испортились. Королевства неаполитанского папа не получил и продолжал интриговать против испанского короля, подстрекая сейчас Елизавету встречать на Филиппа другого и разделаться с ним. Елизавета послушалась рекомендаций Сикста и попробовала завладеть Португалию. Попытка окончилась неудачей, и святой отец был очень раздражён. Он сказал ей, что " она водила себя в Португалии как дама, а не как царица " и что " Филипп 2-ой одолеет, ежели она станет так же мешкать во Франции ". Убедившись, что Лига располагаться при крайнем издыхании, а иезуиты продались Испании, Сикст 5-ый стал беспрепятственно помогать Генриха четвёртого, осаждавшего Париж. Когда во французской столице начался аппетит, чёрные мужи, чтоб приподнять военный дух народонаселения, организовали пышную процессию. Автор одной хроники ведает: " Папский легат и епископ Санлис присутствовали на данной церемонии, возглавляя процессию с крестом в правой руке и алебардой в левой. За ними следовали тысяча двести монахов, одетых в кирасы поверх сутаны и с касками поверх капюшона. Шестьсот иезуитов и двести священников, вооружённых старыми мушкетами, пиками и саблями, сочиняли центр кортежа. Но более только завлекал к себе интерес хромой мних, шарлатан, называемый папой Бернардом. Время от времени перебегая с необычайной легкостью то на ногах, то на руках от головы процессии к её хвосту, он делал короткие приостановки, схватывал гигантскую саблю и с ловкостью реального фокусника глотал её ". Эта задумка вызвала бурный ярость папы против организаторов празднества, и он решил взять грозные меры. Сикст отдалприказ генералу ордена запретить членам собственного сообщества присутствие при дворах принцев и князей в роли духовников. Он потребовал втомжедухе отозвать всех иезуитов - миссионеров в Шотландии, Нидерландах, Ирландии и Англии - как организаторов всех смут и беспорядков. Наконец, святой отец объявил, что полагать орден иезуитов монашеским - святотатство и что в предстоящем воспитанники Игнатия Лойолы обязаны именоваться не иезуитами - по имени Иисуса, а игнатианами. Кроме такого, папа произнес, что снисхождение его истощилось и что правонарушения, предательства и ненасытное честолюбие членов этого сообщества побуждают его мыслить о радикальной перестройке и о полном искоренении зла. На последующий день после этого выступления на цоколе одной из статуй в Риме приклеили афиша: " Папа Сикст устал существовать ". И в самом деле, чрез некотороеколичество дней его святейшество погиб от яда. Как мы зрим, Сикст сделал огромную ошибку - он выступил против тех, кто был посильнее его. По утверждению почтивсех историков, Сикста отравил некий аптекарь по наущению испанского короля. Аптекарь какбудто бы подмешал яд в таблетки папы. Существует втомжедухе версия, что виновники убийства - игнатиане. Сам святой отец, по-видимому, дозволял обе способности. Умирая, он признался собственному племяннику Монтальто: " Богу не угодно было, чтоб Королевство неаполитанское присоединилось к церкви, ибо повелитель Филипп разгадал наши планы, а иезуиты меня покарали ". Сикст 5-ый был так ненавистен римскому популяции, что в день его погибели в нескончаемом городке вспыхнуло возмущение: граждане взялись за орудие, разбили вдребезги все скульптуры его святейшества и осадили папский дворец, чтоб завладеть остатки Сикста и кинуть их в Тибр. Лети так расценивает Сикста 5-ого: " В роли верховного владыки он постоянно прибегал к лжи и обману, интригам и предательству и не становился перед правонарушением для воплощения собственных целей. Но, исполняя свои священные повинности, он оставался постоянно святым посреди святых, правоверным посреди правоверных... " Мы позволим себе ещё прибавить: и непревзойдённой канальей! декламировать дальше....

УРБАН СЕДЬМОЙ. Папа Урбан vii Урбан vii Многочисленные враги Сикста 5-ого отрадно отпраздновали его кончину. Больше всех ликовали иезуиты. Говорят, что один из последователей Игнатия Лойолы сказал с кафедры очень необыкновенное надгробное словечко: " Господь освободил нас, братья, от гадкого папы. Если бы он прожил подольше, мы были бы обязаны отлучить его от церкви, ибо он был прелюбодей, колдун, мужеложец и еретик. Господь сам уничтожил сатану, увенчанного тиарой ". Сразу же после погребения " сатаны " почтенные кардиналы собрались для избрания новейшего папы. Как традиционно, начались происки, и уже на седьмой день некотороеколичество человек отказались от собственных кандидатур в выгоду кардинала Кастанья, который получил две трети гласов и стал головой христиан под именованием Урбана седьмого. Джованни Баттиста Кастанья родился в Риме в 1521 году. " Достигнув взрослого возраста, - произносит Лашатр, - он ревностно зазубривал гражданское преимущество и духовный утомившись, что было в ту эру наиболее полезным, чем учить священное писание ". При Григории тринадцатом он выполнил принципиальное задание в Кельне, следя за переговорами меж Филиппом вторым и Объединенными провинциями. За проявленную при исполнении данной миссии способность он получил большое возмездие и кардинальскую шапку. Сикст 5-ый втомжедухе осыпал Кастанья милостями, обращался к нему при решении принципиальных муниципальных вопросов. Говоря о нём, его святейшество постоянно повторял, что полагается с его поддержкой укротить иезуитов и просит у бога лишь одной милости - пусть Кастанья станет его наместником. Пожелание Сикста 5-ого, как зрим, сбылось. Население Рима с готовностью приняло известие об избрании новейшего папы, сумевшего собственной честностью и справедливостью - добродетелями, настолько редкими посреди клириков, - заслужить симпатию народа. НА СВЯТОМ ПРЕСТОЛЕ - ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК! Урбан седьмой не потерял собственных плюсов и после восшествия на папский трон. В день коронования он оплатил своими средствами все долги, отдалприказ раздать хлеб и мясо беднякам Рима и его предместий. Кроме такого, святой отец брал на себя заботу об инвалидах. Наконец, он опубликовал невероятный приказ, обязывающий хлебопёков " повысить свойство пища, убавить стоимость, чтоб люд получал настоящий продукт и его не врали при приобретению ". Враг непотизма, Урбан седьмой ответил кардиналам, убеждавшим его даровать собственным родным высшие чины римского двора: " Я не хочу быть связанным схожими узами, ибо, ежели они окажутся изменниками, я буду обязан их наказать ". Честный первосвященник не побоялся беспрепятственно порицать воинственную и вероломную политику Сикста 5-ого. Представителям властей он заявил, что " в его правление народы обязаны узреть мир, королям должно заниматься над воссоединением христиан и биться за мир не маршрутом террора, а позицией, выражая терпимость ". Решительно, Урбан седьмой был очень правдив для папы! Непонятно, какими суждениями управлялась коллегия кардиналов, избрав его головой римской церкви. Пути конклава неисповедимы! С ДОБРЫМИ ОТЦАМИ ШУТКИ ПЛОХИ! Его святейшество сходу начал к реализации собственных миролюбивых планов и провозгласил комиссию для преображения религиозных орденов, а основным образом чтоб укротить очень могущественное сообщество Иисуса. Не обозначало ли это борьбы с превосходящими мощами врага? Очень быстро Урбан седьмой получил, как и его предшественник, исчерпывающее подтверждение этого. 26 сентября 1590 года, чрез двенадцать дней после собственного восшествия на апостольский престол, он скончался, отравленный хорошими отцами. Чёрные мужи не уповают на перст божий, когда желают освободиться от собственных противников, - они выбирают делать сами, непревзойденно зная, что их средства еще оперативнее и, основное, точнее. ГРИГОРИЙ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ. Папа бодрый xiv бодрый xiv Тотчас после похорон неустрашимого и милосердного Урбана седьмого 50 два кардинала собрались, чтоб выбрать его наместника. По инициативе Монтальто они провозгласили отцом кардинала Николая под именованием Григория четырнадцатого. Новый папа преподнес любому из выбравших его кардиналов тыщу экю. Он, без сомнения, непревзойденно знал старую пословицу: " Маленькие дары поддерживают огромную дружбу ". Летописцы молвят, что это был человек, не способный приказывать, ленивый, себялюбивый, не владевший познаниями, важными даже обычному епископу, - павлин по собственному тщеславию, гусыня - по собственной глупости. Опасаясь яда иезуитов, бодрый четырнадцатый после восшествия на трон объявил себя приверженцем сынов Лойолы и установил добрые дела с Испанией и руководителями церковной лиги. " Он сделал ещё более, - произносит Мезере, - дал сокровища, оставленные Сикстом пятым в Ватикане, для снаряжения четырнадцатитысячной армии, посланной на содействие священной Лиге. Командование он доверил собственному племяннику. Затем он опубликовал обращение, предписывавшее всем духовным лицам, сеньорам, магистратам под ужасом отлучения от церкви в движение 15 дней оставить земли барона Бурбона. Он назначил новейшие буллы, в которых предавал короля-раскольника анафеме, лишив его всех поместий и царской власти ". БЕДА ЗА БЕДОЙ. Угрозы " его глупейшества " Григория четырнадцатого не изготовили должного эффекта. Парламент постановил спалить буллы и заключать привезшего их нунция. Высшее французское духовенство заявило, что эти буллы " неприятны канону, соборному уставу, духу евангельской доктрины, ибо преступны по существу и по форме ". В итоге Генрих четвёртый стал ещё посильнее бывшего и в протест на нелепейшие буллы Григория упразднил все давние указы против протестантов. Неудача не приостановила папу: он начал деятельно переписываться с испанским королём, собираясь дать ему французскую корону. Увы, скудному Григорию не получилось дожить до такового счастья: 16 октября 1591 года он совсем расстался с подушками апостольского трона. ИННОКЕНТИЙ ДЕВЯТЫЙ. Папа Иннокентий ix Иннокентий ix Новый папа принял имя Иннокентия девятого. Испанцы были крепко убеждены в помощи новейшего наместника Христа: они много интриговали и недёшево оплатили за его избрание. Но они невообразимо ошиблись. Как и его предшественник, Иннокентий считал, что первейшая обязательство папы - применять свою администрация на добро населенияземли. Он облегчил бремя податей, которыми ожесточенный Сикст 5-ый обложил Рим, уменьшил количество войск, уменьшил огромную дробь придворных, благодаря чему смог посодействовать неимущему популяции нескончаемого городка, не прибегая к апостольской казне. В довершение он объявил о собственном намерении приступить политику умиротворения в Европе, аннулировать предпосылки разногласий и позволить иезуитам направлять еретиков лишь маршрутом убеждения и образцом добродетели. Эта декларация предрешила его участь. Испания светло поняла, что ей нечего полагаться на папу, преисполненного миролюбия, благодарячему смерть его была предрешена. 30 декабря 1591 года, два месяца спустя после его избрания, те, кто возвёл Иннокентия девятого в верховный сан, отравили его ядом - излюбленным средством хороших католиков. КЛИМЕНТ ВОСЬМОЙ. Папа Климент viii Климент viii Через 9 дней по окончании погребальных церемоний по несчастному Иннокентию девятому на конклаве собрались 50 два кардинала. Несмотря на ловкие маневры испанского посла в выгоду собственного протеже, отцом выбрали кардинала Ипполита Альдобрандини под именованием Климента восьмого. Новому отцу к этому времени было 50 6 лет. По свидетельству итальянского летописца, Климент восьмой был " наиболее дерзким, чем Бонифаций восьмой и Иоанн 20 третий, наиболее высокомерным и честолюбивым, чем бодрый седьмой и Сикст 5-ый, наиболее вероломным, чем Александр 6-ой ". Он начал своё правление с решительных мер. Парижскому архиепископу, который намеревался везти в Рим мирные предписания Генриха четвёртого, он сказал, что не хочет чуять ни о каких переговорах с королём-еретиком, запретив архиепископу оставлять Париж под ужасом потеря сана и папского благословения. Климент начал инициативную борьбу против Генриха четвёртого и издал буллу, в которой обязывал всех французских католиков " выбрать себе властителя, соответствующего их верованиям ". ОБРАЩЕНИЕ НЕЧЕСТИВОГО ГЕНРИХА. Испанцы, с нетерпением ожидавшие чудодейственных итогов храма, созванного Климентом восьмым, были очень разочарованы. Появилась именитая " Мениппова карикатура ". Эта карикатура содействовала поражению Католической лиги и её иностранных сообщников. Кроме такого, решительный удар Лиге нанесло отрицание короля от протестантизма. Генрих четвёртый, который считал, что " Париж стоит мессы ", сделал " летальный скачок "( как он писал собственной любимой) и 25 июля 1593 года в старинной церкви аббатства Сен-Дени празднично отрёкся от протестантизма и тем самым освободил себя от анафемы, наложенной на него святым престолом. Апостольский нунций, преданный прислуга испанского правительства, изо всех сил протестовал против такого, что он именовал " неправильным обращением ", и утверждал, что " еретический кержак мог быть обращён лишь самим отцом ". Генрих четвёртый безотлагательно же снарядил посла к отцу с просьбой сбросить отлучение с его царской персоны. Но голова церкви наотрез отказался и заявил даже, что хочет отрешить Генриха от французского престола. ТРЕБОВАНИЕ ЦАРЕУБИЙСТВА. Климент восьмой действовал инициативно. " Генерал " чёрной армии выслал собственным бойцам, находившимся в Париже, секретный веление как разрешено быстрее отыскать убийцу, чтоб совсем разделаться с экс-гугенотом Генрихом четвёртым. Добрые папы, ведает один историк, принялись находить как в столице, так и в провинциях фанатика, готового определять жизнью из-за религии. Их стремления увенчались успехом, и несчастный безумец Барьер, потерявший сознание, после такого как его покинула возлюбленная, внеспредложение иезуитам уничтожить короля. Покинув Париж, чтоб просочиться к королю, убийца, снабжённый отравленным кинжалом, был, но, арестован. Его безотлагательно же подвергли допросу, признали виновным в покушении на жизнь монарха и приговорили к смертной экзекуции, немедленно приведённой в выполнение. К огорчению, было уничтожено только приспособление правонарушения, а не его вдохновители, какие постоянно держались в тени. Генрих четвёртый не преминул ловко пользоваться этим покушением. Склонив на свою сторону правителей главных городов и провинций, он 22 марта 1594 года празднично въехал в Париж. ВПЕРЕД, НА ИЕЗУИТОВ! Находившиеся под воздействием святого престола верующие ордена, и в индивидуальности дражайшие сыны Лойолы, не захотели вытекать образцу местных властей, подчинившихся королю, и отказались предположить Генриха четвёртого к роли в общественных молитвах. Они так грубо обижали его в собственных проповедях, что повелитель решил восстановить давнишний спор меж социумом Иисуса и институтом. Готовясь к борьбе, институтские мужи и иезуиты обрушивались друг на друга с памфлетами. Первые назвали воронов Лойолы " отравителями, виновниками беспорядков, подстрекателями к убийству ". " Черные мужи " подняли против института цельную армию святош и фанатиков. Когда обе партии предстали перед парижским парламентом, узнаваемый богослов Антуан Арно, которому была поручена охрана института, сказал известную стиль, в которой красноречиво охарактеризовал гадких сынов Лойолы: " Настало время народам выяснить, что представляют собой иезуиты, пора осудить кровавых коршунов, какие, кружась над нашими головами, желают сожрать нас. Эти отвратительные заговорщики намереваются подтвердить во Франции подвиги, совершённые ими в Америке, где 20 миллионов парней, дам и деток были осквернены, сожжены или удавлены во славу настоящей религии. Пусть все знают, что влюбленность иезуитов к золоту так же ненасытна, как их охота крови: они убили народонаселение цельных островов, чтобы насытить свою жадность, вынуждая парней погребать себя живьем в шахтах, а дам производить землю, покрасневшую от крови их деток. Они изобрели новейшие, массовые пытки, которым подвергали 4 тыщи человек сразу, раздевая их донага, приковав друг к другу стальными цепями. В движение нескольких месяцев они избивали их трижды в день, требуя, чтоб несчастные открыли, где находятся спрятанные сокровища. А так как жертвам нечего было сказать, их до погибели избивали палками. Чтобы избавиться от варваров-иезуитов, несчастные индейцы убегают в горы, где от уныния вешаются в бору на деревьях совместно с супругами и детьми. Последователи Игнатия Лойолы охотятся на беглецов, как на кабанов или оленей, кидая их на съедение псам. Оставшихся в живых принуждают составлять мед и воск в лесах, где несчастных душат змеи и пожирают тигры. Жадность иезуитов и пренебрежение к роду человеческому таковы, что, перевозя рабов с 1-го острова на иной, они не хлопочут о величине кораблей и при малейшем волнении людей кидают в открытое море. Не нужен ни компас, ни морская диаграмма для плавания меж островами - довольно ориентироваться по останкам мертвецов индейцев, плавающих в море... " Смелый адвокат института требовал осудить всех иезуитов и немедленно прогнать их из Французского царства. Сначала " чёрные мужи " растерялись, но скоро приободрились: Климент восьмой, ещё не давший Генриху четвёртому отпущения, которого тот настолько страстно достигал, без труда достигнул согласия короля на то, чтоб дебаты и процесс были отложены. ЖАН ШАТЕЛЬ ПОВИНУЕТСЯ ДОБРЫМ ОТЦАМ. Иезуиты, предвидевшие, что сражение возобновится, как лишь с французского короля станет снято отлучение, решили обогнать конкурента и вооружили против него новейшего фанатика - Жана Шателя, попытавшегося 27 декабря 1594 года уничтожить Генриха четвёртого. Молодой человек девятнадцати лет, докладывает Лашатр, проходивший курс в одном из иезуитских коллежей, просочился в Лувр, когда Генрих четвёртый воспринимал собственных придворных. В то время как повелитель, отвечая на приветствия придворных, склонился к двум членам Лиги, убийца нанёс ему удар ножом, поранив верхнюю губу и выбив зуб. Его величество желал было, ввиду его молодого возраста, выпустить убийцу, но, когда узнал, что Шатель - адепт иезуитского коллежа, отдалприказ заключать его и учинить последствие. На вопрос арбитра, отчего он желал уничтожить короля, Шатель ответил: " Я слышал во почтивсех местах, что смертоубийство короля, которого не одобряет папа, - праведное дело ". Допрос узнал, что вдохновителями Шателя были иезуиты, всюду утверждавшие в движение нескольких лет, что сам папа считает смертоубийство христианским подвигом. Молодой безумец был подвергнут пытке, которую перенес, как молвят, с огромным мужеством, утверждая до самого конца, что действовал только по личному побуждению. Через два дня после покушения он был приговорён к погибели и казнён. Палач отсёк его правую руку, а потом он был четвертован и его остатки послушны огню и развеяны по ветру. ПРОВАЛ ЧЁРНОЙ БАНДЫ. Преступные деяния решили судьбу сообщества Иисуса, и вороны Игнатия были высланы из Франции. Парламент вынес по этому поводу последующее распоряжение: " Мы повелеваем, чтоб священники и воспитанники сообщества иезуитов, возмутители покоя, враги страны и растлители юношества, убрались из царства в движение пятнадцати дней, под ужасом нарекания в оскорблении его величества, с конфискацией богатства в выгоду короля ". Справедливый вердикт вызвал активный отклик во всей Европе, и основным образом в Риме. " Чрезвычайные меры ", как просто взятьвтолк, возмутили первосвященника. Собрав кардиналов, он объявил им, что иезуиты оказали немало услуг церкви, они благородны согласия, ибо вооружали убийц против правителей, и воздал похвалу хорошим мужам, пожертвовавшим собственной жизнью для охраны и во имя пиршества святого дела. ТРУСЛИВОЕ ОБРАЩЕНИЕ. Убедившись, что французы признали Генриха четвёртого, неглядя на его отлучение от церкви, Климент восьмой забеспокоился, как бы они сами не занялись организацией церковного управления, и, чтоб предупредить настолько страшный для папства удар, он уведомил Генриха четвёртого, что готов " слушать просьбы и удовлетворить благочестивые пожелания его величества ". Французский повелитель доверил собственным представителям рассмотреть с отцом условия примирения со святым престолом. Но конкретно в это время войска Филиппа другого Испанского добились некого успеха в сражениях с французами, и хитрый Климент восьмой пользовался этим, согласившись даровать беарнцу освобождение лишь на последующих критериях: 1. Посланцы от имени короля празднично отрекутся от лжи и подвергнутся унизительным церемониям, установленным церковью для схожих случаев. 2. Король Франции восстановит католицизм в Беарне, поймет под своё покровительство всех священников-ортодоксов и до тех пор, покуда не обеспечит их неплохими приходами, станет выплачивать им жалование из личных средств. 3. Должностями и церковным саном будут владеть лишь те священнослужители, какие послушны римскому двору. 4. Его величество афиширует распоряжения Тридентского храма, какие его предшественники расценивали как посягающие на права цивилизации и свободы. 5. В движение 9 месяцев повелитель станет блюсти серьезный пост, любое утро и любой пир декламировать " Отче наш ", развдень выслушивать мессу, признаваться не реже четырёх раз в год и воспринимать святое причастие. Кроме такого, он выстроит огромное количество монастырей, станет их пышно кормить и призовет иезуитов назад во Францию. И экс-гугенот Генрих четвёртый согласился с данными неприятными критериями. Вотан беллетрист оставил нам любопытные детали церемонии: " Посреди паперти храма святого Петра был воздвигнут просторный помост, и 17 сентября 1595 года в сопровождении всех собственных кардиналов, архиепископов, высших чинов духовенства папа получился из Ватикана и взошёл на шикарный престол, покрытый обеспеченными покрывалами, сияющий драгоценными каменьями. Посланцы Бурбона приблизились к трону с непокрытыми головами и спокойно облобызали лапти папы; потом, не поднимаясь, они во всеуслышание отреклись от кальвинизма. Климент прочёл им условия, сообразно которым Генрих четвёртый может заполучить освобождение. После такого как они на евангелии поклялись, что повелитель подчинится воле римского двора, папа подал им символ гортань ниц и, вооружившись посохом, трехкратно стукнул всякого, позже, плюнув на них, наступил им на шею, и хор церковнослужителей затянул " Мизерере ". По окончании унизительной церемонии посланцы Генриха поднялись, и святой отец шумно сказал формулу отпущения: " Именем всевластного бога и блаженных апостолов святого Петра и святого Павла и мною, поставленным над всеми земными властями, я даю освобождение Генриху Бурбону, королю Франции! " Двери храма безотлагательно же раскрылись, и Климент восьмой добавил, повернувшись к посланцам: " ныне, когда я открыл вашему сударю двери церкви, пусть незабывает, что я могу прикрыть их снова ". Раздался выпал из пушки, звуки труб соединились с грохотом артиллерии и рассказали миру, что повелитель Франции покоился в пыли у ног папы, лизал его сандалии и был опорочен его слюной ". ЦЕЗАРЬ, ПОБЕЖДЁННЫЙ КЛИМЕНТОМ. После этого его святейшество направил собственный взгляд на Италию. Он обрушился с анафемой на Цезаря д'Эсте, барона Феррарского - фаворита знати и народа, ненавидевшего последователей Игнатия Лойолы. Войска воинственного наместника Христова ворвались во владения барона д'Эсте, и тому довелось капитулировать. " Тогда, - докладывает Морис Лашатр, - Климент овладевал Феррарой, выстроил там неприступную прочность, где спрятал наиболее 2-ух миллионов золотых, отнятых у обитателей герцогства. Он принудил мещан на свои средства определить ему бронзовый памятник, после что издал ряд декретов, имевших целью увеличить его финансы. Подражая собственному предку, он занялся исправлением священного писания, издал перевод Библии, содержавший две тыщи ошибок и заявленный им исключительно каноническим. Там заблаговременно подвергались анафеме все, кто когда-нибудь посмеет записывать новейшие корректирования в это издание ". Затем суровый святой отец, буквально в припадке белой горячки, разразился новейшей буллой, " запретившей итальянцам, самостоятельно от их сословия или звания, жить в странах, где нет церковных священников, а втомжедухе там, где запрещается католическое богомолье ". Кроме такого, ласковый папа запретил жениться на женщинах-еретичках, лечиться у врачей-протестантов, а врачам-католикам не позволил врачевать нездоровых - приверженцев реформации, ибо " настоящим христианам лучше перейти в небытие, чем сберечь земную жизнь при содействии еретика, а о больном протестанте следует хлопотать не наиболее, чем о шелудивой собаке ". Как светло находится тут большое христианское сострадание! И всё же, неглядя на все усердия папы, церковные дела шли далековато не искрометно, вособенности во Франции. Вопреки инициативным протестам папского легата, новообращённый Генрих четвёртый издал в выгоду протестантов известный Нантский эдикт. ПОРАЖЕНИЕ И КОНЕЦ КАТОЛИЧЕСКОГО ТИРАНА. Возвратив этим эдиктом свободу умам, повелитель направил свои стремления против испанской армии и банд савойского барона, связанного с Филиппом вторым. Враги Франции были побеждены. Испанский повелитель был обязан закончить мир с Генрихом четвёртым. Папа согласился исполнить роль посредника при условии, что после заключения мирного контракта Филипп употребит всё своё воздействие для сотворения лиги против турок, уже вторгшихся в Венгрию и угрожавших Италии. 2 мая 1598 года меж воюющими гранями был подписан очень доходный для Франции контракт. Кровавый Филипп 2-ой совсем похоронил настолько ценный его сердцу план - завершить свою голову французской короной. Тщеславный сударь оказался не наиболее успешным и в Нидерландах, ибо обитатели, которых зверства хороших католиков довели до уныния, прогнали вконцеконцов со собственной местности испанскую армию и образовали независимые штаты - Объединенные периферии. В конце концов после бесплодных попыток возвратить Нидерланды страшный паучок, именовавшийся Филиппом вторым, погиб от приступа подагры. До самого смертного часа испанский повелитель сооружал кровавые планы, которым, к счастью, не пришлось исполниться. Рассказывают, что он произнес докторам, колебавшимся, запустить ли ему кровь: " Уж не думаете ли вы, что повелитель, проливший реки крови, опасается утратить некотороеколичество капель. Верните мне самочувствие, и я окончу своё дело - уничтожу всех еретиков до крайнего ". ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЕЗУИТОВ. 1599 год был как невозможно наиболее прибыльным для верховного владыки, ибо на рубеже шестнадцатого века состоялся следующий юбилей. Свыше трёх миллионов богомольных простачков и иных любознательных наводнили нескончаемый град. Доходы Ватикана были грандиозны. Золото и серебро цельными тоннами стекались в необъятные подвалы папского замка. В Ватикане не хватало места для сохранения подарков, и папа обратился к генералу иезуитов с просьбой дать в его приказ подвалы вверенного ему коллежа. Глава " чёрного сообщества " не лишь уступил помещение, но ещё отрядил много иезуитов для распространения индульгенций, разрешительных грамот и остальных продуктов большого католического рынка. Генерал рассчитывал, что его усердие станет вознаграждено и принудит первосвященника помочь иезуитов в их споре меж учениками Лойолы с доминиканцами по поводу догматов. Климент восьмой, вправду, вмешался в эту распрю, но не пожелал беспрепятственно высказаться в выгоду какой-нибудь стороны. Разгневанные папы подняли против папы все коллежи собственного ордена, стали формулировать колебание в законности его избрания, осмеливаясь даже ратифицировать, " что в вопросах веры совсем не непременно считаться с соображением папы ". В ярости Климент чуток было не распустил сообщество иезуитов, ежели бы не энергичное вмешательство испанского короля. " Впрочем, - прибавляет летописец, - сервисы, оказанные отцу иезуитами в Англии, и их старание во Франции склонили папу в выгоду этого ордена ". Изгнанные из Великобритании, английские иезуиты не побоялись возвратиться туда после погибели царицы Елизаветы и снова начали плести свои козни. В свою очередность, французские иезуиты смогли притянуть на свою сторону много авторитетных сеньоров, в том числе царицу Марию Медичи. Они распространяли в Париже пасквили на короля и парламент и начали к организации заговора против Генриха четвёртого. Их раскрытые выступления испугали короля, и он решил кликнуть иезуитов назад. Но доэтого чем пойти на таковой шаг, настолько обидный для его плюсы, он собрал собственных приближённых и, учитывая их вражда к иезуитам, произнес им последующее: " Господа, мы стоим перед проблемой - или возвратить в наше царство иезуитов, сняв с них проклятие и стыд, которых они полностью заслуживают, или гнать их со всей безжалостностью, запретив им близиться к нашим владениям. Подобное заключение чревато опасными последствиями. Нам нужно постоянно быть начеку, перемещать латы даже в личных апартаментах, не воспринимать еды без подготовительной испытания докторов, трястись при приближении вернейших наших подданных, ибо эти люди всюду имеют агентов и могут ловко повернуть расположение разумов, как им необходимо. Страх перед иезуитами превратит нашу жизнь в ад ". Понимая, что полемизировать с королём зря, сеньоры и министр Сюлли ответили, что они полностью надеются на его осторожность. Генрих тут же подписал приказ, разрешавший ордену Иисуса возвратиться во Францию. Но члены парламента, еще наименее покладистые, чем придворные короля, отказались принять приказ, покуда иезуиты не заменят название ордена и не изменят его устава. Уверенные в том, что они сумеют возвратиться во Францию без исполнения каких-то критерий, чёрные мужи наотрез отказались считаться с требованиями парламента. В окончательном результате мерзавцы восторжествовали, ибо Генрих четвёртый передал членам парламента веление " элементарно и без проволочек " принять возвращение иезуитов. Всем понятно, как последователи Лойолы наградили короля: некотороеколичество лет спустя после их возвращения, 14 мая 1610 года, Генрих четвёртый пал от кинжала фанатика Франсуа Равальяка. КОНЧИНА СВЯТОГО ОТЦА. Иезуиты обещали отцу посодействовать подчинить Францию его власти. Но, ощутив себя владельцами в царстве, они, как знается, забыли о собственных обязательствах и возобновили распри с доминиканцами. Они уведомили Климента, что останутся покорными ему, ежели он встанет на их охрану и канонизирует Игнатия Лойолу. Его святейшество заупрямился и не лишь не посчитался с их требованиями, но беспрепятственно стал на сторону последователей Доминика и даже канонизировал покойного Шарля Барроме, 1-го из управляющих доминиканского ордена, гадкого судью святейшей инквизиции. Что касается нас, мы считаем, что Лойола и Барроме стоят друг друга, и не возражаем против канонизации обоих негодяев. Иезуиты, докладывает историк, не захотели мириться с схожим оскорблением и рухнули на советчика папы кардинала Альдобрандини. Вотан из них решил окормить его и пробовал некотороеколичество раз просочиться к нему на кухню. Настойчивость иезуита возбудила недоверия. Двое сбиров поймали его, но иезуит был сильным небольшим, ему получилось отбиться и спрятаться во замке кардинала Фарнезе, покровителя воспитанников Игнатия. Римский префект отправился во дворец Фарнезе и потребовал выдачи иезуита. Однако, кардинал оказал вооружённое противодействие и принудил префекта повернуть назад. Сопротивление продолжалось некотороеколичество дней. Когда его святейшество решил подвинуть на содействие свои войска, Фарнезе и его любители с чёрного хода выбрались из замка и укрылись в его отличном замке неподалеку от Рима. Разгневанный святой отец пригрозил роспуском ордена и известил кардинала Фарнезе, что " отбирает его права править имением собственных предков, так как он недостоин их ". Но кардинал совсем не намеревался считаться с схожим решением и продолжал сидеть в собственном замке. Тогда его брат кинулся к ногам Климента восьмого с просьбой извинять Фарнезе. Климент притворился, какбудто согласен извинить бунтаря, и позволил ему возвратиться в нескончаемый град. Фарнезе имел неосторожность пользоваться этим разрешением; не успел он вступить в Рим, как его поймали и препроводили в замок Святого ангела. Видимо, Фарнезе был максимально наивен, ежели поверил честному, а точнее, бесчестному слову папы! Однако, сыны Лойолы скоро отомстили за собственного мужественного покровителя и отравили папу. Так окончил свои дни предательский и преступный Климент восьмой, крайний папа шестнадцатого века. декламировать дальше....

ЛЕВ ОДИННАДЦАТЫЙ. Папа Лев xi Лев xi По окончании похорон Климента восьмого состоялось совещание конклава. Благодаря помощи подкупленных кардиналов отцом стал Лев одиннадцатый. Избрание это очень радовало Францию и углубленно огорчило двор Филиппа третьего. На какое-то время, строчит летописец, народы поверили, что наступит владычество хорошего папы. Лев одиннадцатый начал с такого, что изгнал огромную дробь придворных из Ватикана; объявил, что собирается выполнить цельный ряд реформ в управлении церковью и убить оба неприятных ордена - доминиканцев и иезуитов; он упразднил дробь налогов, которыми его предшественники облагали периферии. Всё предсказывало пришествие эры процветания и терпимости. Но убийцы Сикста 5-ого и Климента восьмого неусыпно наблюдали за первосвященником. И в самом деле, с таковыми разумными идеями Льву одиннадцатому не суждено было продолжительно сохраниться на папском троне. Иезуиты не могли вытерпеть папу, позволившего подавлять их. Они угостили его одним из самых быстродействующих ядов, и 27 апреля 1605 года Лев скончался, процарствовав только 20 6 дней. Вот как вознаграждалась добродетель! ПАВЕЛ ПЯТЫЙ. Папа Павел v Павел v После похорон Льва одиннадцатого кардиналы снова разыграли комедию выборов. На этот раз члены конклава разделились на 4 лагеря. Кардинал Бароний, забаллотированный на прошлых выборах, снова выдвинул свою кандидатуру. Благодаря усиленным хлопотам он завербовал много приверженцев и доверял уже веселиться победу над своими соперниками. Однако, в крайний момент полтора десятка его приверженцев перешли в часть богатейшего кардинала Тоско, получившего 40 4 гласа из пятидесяти 9. " Уже собирались перейти к церемонии поклонения, - ведает историк, - когда Бароний, разгневанный тем, что тиара ускользнула от него, заревел охрипшим гласом: " Вы собираетесь выбрать собственным головой подлеца, который не говорит ни одной фразы, не сопроводив её омерзительным ругательством? Вы желаете выбрать первосвященником безнравственного человека и накаркать на римский трон ярость народов Испании, Италии и Франции, ещё наиболее усилив то антипатия, которое мы и так внушаем народам? " Его проделка вызвала последнее переполох посреди членов конклава и помешала избранию Тоско. Но она не возвращала Баронию потерянных гласов. Наутро отцом был провозглашён кардинал Камилло Боргезе, принявший имя Павла 5-ого ". Новый первосвященник родился в Риме. Сначала он был защитником, а потом выбрал духовное поприще, на котором поочередно занимал посты вицелегата, члена судилища, папского викария и большого инквизитора. Наконец, при Клименте восьмом он прикупил титул кардинала. ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ПРИСТРАИВАЕТ РОДСТВЕННИКОВ. До такого как он оказался на верху власти, Павел 5-ый постоянно держался в стороне от политики, и всем казалось, что он до конца собственных дней станет восторгаться красотами мирной жизни. Поэтому, как лишь он стал отцом, руководители разных групп предложили ему свои сервисы, полагая, что будут править вместо него. Незадачливые политики скоро разочаровались, ибо его святейшество очень прямо заявил, что не хочет издавать бразды правления из собственных рук. И он на деле показал, что не изменит собственного решения. Одного из племянников он возвёл в сан кардинала, братьям дал наиболее высочайшие должности, поручив им втомжедухе управление Ватиканом и замком Святого ангела, других родственников он осыпал щедрыми милостями и поселил около собственной высочайшей личности. Что ж, по-видимому, этот папа был жарко привязан к собственной семье. Во каждом случае, он отлично пристроил собственных родственников, доэтого чем заняться делами святого престола. Восстанавливая давние традиции римской церкви, он возродил старую идею совершенного повиновения итальянских земель. Сначала святой отец вмешался в дела Неаполитанского царства, потом с присущей ему папской наглостью запретил республикам Лукке, Генуе и Венеции, а втомжедухе всем итальянским княжествам выводить без его согласия какие-либо уговоры меж собой и с иностранными государями. Заранее предупреждая протесты баронов, он разразился буллой, грозившей отлучением от церкви за введение каких-то взаимоотношений с иностранцами. Поистине, несчастным правителям оставалось лишь обращаться! ПАВЕЛ ПЯТЫЙ И ВЕНЕЦИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА. Видимо боясь бешенства сурового папы, итальянские владыки подчинились неслыханным потребностям. Генуя даже отменила свои указы против чёрных супругов, разрешив им брать как гражданские, так и боевые должности. Иначе обстояло дело с венецианцами. Только они не пожелали покориться сумасбродным потребностям Павла 5-ого. И началась сражение. " Совет 10, - ведает один историк, - приговорил к погибели монаха-августинца, виновного в посягательстве на непорочность и в давлении над десятилетней девочкой, которую он позже задушил. Одновременно проходил процесс каноника, обвинённого в том, что он изнасиловал свою родственницу, вторгшись ночкой совместно с замаскированными людьми к ней в дом. Более такого, венецианский дож осмелился своею властью заточить в тюрьму аббата, отравившего отца, брата и нескольких слуг и находившегося в кровосмесительной связи со собственной сестрой( несчитая такого, почетный аббат занимался разбоем на большущий дороге и прикончил нескольких оскверненных им юношей). Его святейшество заявил, что в силу их духовного звания преступники находятся под охраной закона и республика нарушила защищенность духовных лиц, предав их светскому суду. Дожу было приказано под ужасом отлучения от церкви немедленно дать богобоязненного августинца, каноника и аббата в руки апостольского нунция. Воспользовавшись этим случаем, Павел 5-ый потребовал отмены закона, запрещавшего священникам получать недвижимое актив без санкции сената, а втомжедухе торговать земли и дома, приобретенные в имущество от родственников. Однако, сенат никак не ужаснулся угроз и ответил, что в отношении бывших ВУЗов и привилегий, предоставленных предшествующими первосвященниками, республике было позволительно выпускать указы, касающиеся гражданских взаимоотношений духовных лиц с государством, и что святой трон не вправе ни аннулировать свои законы, ни покорять преступников собственной юрисдикции ". Тогда Павел 5-ый заявил: " Все права, данные венецианцам его предшественниками, аннулируются ". Убедившись, что его опасности не создают воспоминания на отважную республику, первосвященник употреблял и остальные средства, устремляясь взорвать индустрия и торговлю собственных противников. В конце концов он отлучил от церкви дожа и сенат и наложил интердикт как на град Венецию, так и на его владения на суше и островах в Адриатике. Но республика пренебрегла отцом и благородно ответила римскому двору, издав декрет, в котором говорилось: " Духовным лицам под ужасом самого грозного наказания запрещено расширять буллу святого отца и где-нибудь в церквах заканчивать богомолье ". Венецианское духовенство единогласно повиновалось указу, и лишь последователи Лойолы сообщили, " что их совесть не дозволяет ослушаться приказаний папы и они требуют отпустить их за пределы республики ". Разумеется, просьба была удовлетворена. Одновременно сенатор Кирино и беллетрист Паоло Сарпи всюду распространяли сочинения, в которых осуждали светскую администрация пап и призывали осуждать римский трон большим судом наций. Опасаясь последствий, папа доверил собственным кардиналам ответствовать соперникам. Но ловкие кардиналы, уклонившись от спора, ограничились принципиальным расположением о том, " что деспотизм исходит от господа и что населениеземли обязано без возражений повиноваться тем, кто облечён высшей властью ". Громогласно объявив о " преимуществе духа над материей ", они сделали отсюда последующие выводы: " Дух ориентирует и укрощает тело, благодарячему светской власти недозволено возвыситься над духовной, так же как распоряжаться ею или уничтожать её, что было бы равноценно бунту и языческой тирании. Священнику должно осуждать правителя, а не императору священника, ибо нелепо ратифицировать, что овча ориентирует пастуха ". Кирино и Паоло Сарпи сообщили в свою очередность, " что каждая администрация от господа ", а потом, основываясь на доктринах царской власти во Франции, заключили: " Королевская администрация владеет тот же источник, что и папская, и папа не владеет права ввязываться в муниципальные дела ". " Папа, - прибавляли они, - втомжедухе владеет над народами высшую администрация, но эта администрация кристально духовная, как и та, которую установил сам Иисус. Сын божий никогда в движение всей собственной жизни не вершил земного суда и не мог отказать ни святому Петру, ни собственным преемникам права, которого сам никогда не достигал ". Но честолюбивый Павел придерживался другого представления и утверждал, назло заветам Иисуса, что его личное владычество распространяется на все дела земные. Убедившись, что противников нереально вынудить замолчать, он перешёл к боевым деяниям, веря, что орудие доставит ему более фортуны, чем перышко, и грозил убить Венецианскую республику. Какой бойкий вояка, этот святой отец! " Но, - продолжает Лашатр, - его воинственного азарта хватило быстро, - то ли он опасался погрома собственной армии, что значительно подорвало бы его администрация в Италии, то ли недоставало средств на содержание войска, то ли он подозревал Филиппа третьего и Генриха четвёртого в том, что они заключили секретное договор против него. В конце концов он внял советам французских послов и принял их посредство для урегулирования конфликта с Венецианской республикой ". Его святейшество потребовал было вернуть иезуитов, но дож Лудовико Донато заявил, что предпочтёт быстрее возобновлять войну, чем вытерпеть на местности республики желая бы 1-го из последователей Игнатия Лойолы, которых он назвал пособниками сатаны. Мир был заключён, и иезуиты остались в изгнании. Рим не победил Венеции! ИЕЗУИТЫ В АНГЛИИ. Доблестные папы, потерявшие своё воздействие в Венеции, снова отвоевали дробь собственного былого могущества в Великобритании. Несмотря на строгие указы Елизаветы, они снова возникли в пределах царства, веря на покровительство новейшего британского короля - Якова главного, и открыли некотороеколичество колледжей. Вскоре чёрные мужи так осмелели, что повелитель был обязан взыскательно наказать кое-кого из них. Сыны Лойолы поклялись отомстить за собственных братьев. С поддержкой нескольких дворян-католиков, духовными наставниками которых они были, иезуиты организовали известный заговор, узнаваемый под заглавием " порохового ". Они вознамерились подорвать сооружение парламента, когда на изобретении сессии станет находиться царская семья, и доверили это дело Гаю Фоксу, знаменитому собственным христианским усердием. Поначалу он отказался участвовать в заговоре, сказав, что " при изобретении парламента находится столько же католиков, насколько еретиков, и нам нужно ответствовать перед всевышним за погибель наших братьев ". Благочестивые папы возразили ему: " Если бы богобоязненных верующих было бы даже на 1-го меньше, чем еретиков, то и этим следует пренебречь, уничтожив всех их совместно: бог простит нам это во имя той большой славы, которую пожнет ". Будучи человеком покладистым, Гай Фоке без особенных колебаний согласился с доводами иезуитов и взялся за дело. Но заговор был открыт: Фокса нашли в тот самый-самый момент, когда он закладывал взрывчатку в подвале, находившемся под залом заседаний. Он был тут же подвергнут допросу и выдал собственных сообщников. Несколько последователей Лойолы, в числе которых находились два управляющего заговора, предстали перед верховным трибуналом, и их приговорили к повешению. Для святых злодеев полностью заслужен схожий финал. ПОЛЕМИКА МЕЖДУ ТРОНОМ И АЛТАРЁМ. Заговор побудил Якова главного вынудить люд доставить клятву " на подданство ", обязательную для всех британцев, каковы бы ни были их верующие убеждения. Согласно данной клятве, " ни папа, ни архиерей, ни епископ не вправе раздражать или подымать люд, нарушая преданность, в которой они поклялись британскому королю. Никто не владеет права присваивать его земли, посягать на его жизнь, ибо исповедуемая католиками наука, сообразно которой подданные по указу папы имеютвсешансы кончать собственного сударя, является гадкой и преступной ". Разгневанный первосвященник тут же разослал английским святошам некотороеколичество грамот с призывом не повиноваться Якову главному. Сначала повелитель покарал неисправимых упрямцев и даже обезглавил неких из них. Затем он взялся за перышко и написал памфлеты, в которых радикально осудил активность его преосвященства кардинала Беллармина. Благочестивый старик, один из сынов Лойолы, ответил на царский памфлет книжкой, написанной в настолько же бессвязной, сколь необыкновенной стилю. " Первосвященник, - заявлял он, - владеет совершенное преимущество управлять королями, он может вынудить государей покориться его постановлениям и подчинять расправе непослушных, ибо в его руках меч о 2-ух остриях ". Это подтверждено тем, что головы церкви постоянно отлучали правителей и царей, низлагая их, освобождая подданных от присяги и отдавая их земли католическим государям. Два члена святого общества вмешались в Большой спор меж троном и алтарем. Вотан из них утверждал, что бунт духовного лица против короля не обижает его величества, ибо священников невозможно разглядывать как подданных короля, так же как невозможно полагать преступниками гражданских лиц, ежели повелитель подвергается церковному отлучению. В таковых вариантах все религиозные обязаны слиться, чтоб сразить тирана и содействовать триумфу религии. " Почему я не могу, - восклицал 2-ой, - доставить богу возлияние из царской крови! Никогда наиболее красивое винцо не обагряло алтаря Иисуса Христа, никогда не приносилась ему настолько благостная жертва!.. " В свою очередность Павел 5-ый поощрял известного испанского историка Мариану, который приписывал цареубийство в обязательство, ежели сударь отказывается покориться отцу. Следуя образцу испанского иезуита, благородные французские католики всячески устремлялись уронить царскую администрация, требуя на всемогуществе первосвященника. Пылкий проповедник восклицал: " Дети Христовы, подчиняйтесь, бессознательно подчиняйтесь могучей воли, приведшей Генриха четвёртого в стан богобоязненных. Не верьте тем, кто заявляет, что папа не осмелится отлучить от церкви короля Франции. Папа посмел, и сударь признал его всемогущество, унизив себя, и умолял, распростёршись ниц, об отпущении. Во имя спасения Франции папа должен, вооружившись топором, валить стволы, грозящие задушить юные побеги ". Вот тогда и возник фанатик Равальяк, убивший Генриха четвёртого 14 мая 1610 года. ИЕЗУИТЫ И УНИВЕРСИТЕТ. После такого как над цареубийцей свершилось правосудие, - свидетельствует летописец, - здравый интеллект одолел и начали к поискам реальных виновников убийства, инструментом которых был Равальяк. Всё публичное мировоззрение восстало против иезуитов, везде являлись памфлеты против богобоязненных отцов, и посреди них пасквиль, озаглавленный " Анти-Коттон ", в котором доказывалось, что орудие в руку Равальяка вложили иезуиты и царица. Парламент не осмелился выступить против таковых могущественных преступников и ограничился тем, что указал теологическому факультету на надобность подчинять цензуре публикуемые иезуитами труды, затрагивающие вопросы о цареубийстве. По решению учёных некие такие книжки были переданы в руки ката и сожжены на Гревской площади в Париже. Однако, это порицание не помешало Марии Медичи, как и доэтого, показывать иезуитам покровительство. Она избрала духовником для юного Людовика тринадцатого отца Коттона, а сердечко собственного супруга передала иезуитскому коллежу. Королева даже пожаловала иезуитам особенные грамоты, дававшие им наиболее большие права, чем ранее, она разрешила им дарить уроки теологии и остальных наук, полагая полезным, чтоб детки обучались конкретно у иезуитов. Иезуиты тут же зарегистрировали бумаги в институте и занялись их утверждением в палате. Вотан из адвокатов института напомнил, что замечательное основание в третий раз обращается за содействием к парламенту, прося укротить преступников в сутанах и вернуть вконцеконцов покой в царстве, где со времени распространения иезуитов по всей Европе они не прекращали звать к ниспровержению политической власти. Он винил их в подстрекательстве к правонарушениям, совершённым во Франции Жаком Клеманом, Барьером, Жаном Шателем и Равальяком, напомнил об участии иезуитов в " пороховом заговоре " в Англии, о бунтах в различных государствах и, окончив своё обвинение, умолял парламент " не отдать себя одурачить опасными, медоточивыми словами и лживыми обязательствами святых отцов, вспоминая, что иезуитская конституция позволяет отступать клятву, ежели такого требуют интересы ордена или папы ". Адвокат внеспредложение дальше " запретить иезуитам дарить уроки и делать какие-либо функции по обучению как деток, так и зрелых в пределах городка Парижа ". В конце концов парламент внял этим здоровым доводам и объявил, что институт прав в собственных утверждениях и является стороной, выигравшей дело. Дражайших последователей Игнатия Лойолы ненавидели не лишь во Франции, но и во всех государствах Европы. Изгнанные практически отовсюду, вызывавшие к себе пренебрежение и нелюбовь, коварные монахи спустили флаг. Стремясь вернуть свою компанию, они дошли до такого, что отреклись от доктрины цареубийства и даже признали защищенность царских особ. ДОБЛЕСТНЫЕ ОТЦЫ ПОДНИМАЮТ ГОЛОВУ. Хотя их повиновение было настолько же запоздалым, сколь принужденным, оно вульгарно на выгоду членам святого общества, ибо успокоило гнев врагов и привело к тому, что их стали вытерпеть во Франции. Иезуиты возобновили свои сборища, где оспаривались разные верующие вопросы. Они осудили трактат парижского теолога Эдмонда Рише " О духовной власти " и добились смещения крайнего с должности. Эта вопиющая несправедливость возбудила ярость против иезуитов, и битва меж данными негодяями и защитниками галликанской церкви вспыхнула снова. В собственной книжке, имевшей гулкий успех, Эдмонд Рише обосновывает, " что ни повелители, ни папы не имеют права на непогрешимость и защищенность, все они облечены властью народами и ни под каким поводом не имеютвсешансы воздерживаться от их верховного правосудия ". Вот это непосредственный и честный беседа! Самые популярные писатели такого времени сочли за честь начинать на сторону теолога и, взявшись за перышко, оберегали правосудные доктрины. Вотан из них, Плесси-Морней, издал собственный известный труд, озаглавленный " Тайны беззакония ", где не побоялся атаковать на святой трон и обличать бесчисленные правонарушения и низости, содеянные хозяевами первосвященниками. В качестве заключения он писал: " Преемники святого Петра - уполномоченные Антихриста ". На фронтисписе собственного труда вблизи с Вавилонской башней - символом Ватикана - Бравый беллетрист поместил на переднем плане Павла 5-ого, шествующего в виде сатаны к покорению решетка во голове монахов всех мастей. Невозможно обрисовать гнев папы, узнавшего о появлении убийственного творения. Он обрушил сокрушительные громы и молнии на голову грубого Плесси-Морнея, потребовал запрета его труда во Французском царстве. Достойные папские прислужники, иезуиты, естественно, брали на себя заботы о преследовании нечестивой книжки. Их деяния увенчались успехом, ибо арбитра не постыдились произнести запрещение, о котором ходатайствовал римский двор. Обман ещё раз восторжествовал над правдой! " Ободрённые успехом, - произносит один беллетрист, - детки Лойолы стали достигать победы папы в Венеции. Они попытались высвободить его от очень рискованного врага, известного Паоло Сарпи, или, как он назывался у доминиканцев, Фра Паоло. Они устремлялись изготовить с ним то же, что и с Плесси-Морнеем, но, не веря повстречать в Совете 10 таковых же послушных судей, как во Франции, они снова прибегли к попытке убийства. Узнав из неизвестного письма о том, что ему угрожает, Фра Паоло принял все осторожности, попросив разрешения перемещать под платьем кольчугу и вылезать в сопровождении телохранителя, вооружённого мушкетом. Разрешение было ему дано, что само по себе было совсем неописуемо в городке, где вынашивание огнестрельного орудия каралось смертной казнью. Однажды, когда Фра Паоло уходил из монастыря, пятеро неизвестных в масках, накинувшись на него, нанесли ему некотороеколичество ударов кинжалами и исчезли, доэтого чем сопровождавший его брат успел пользоваться орудием. Паоло Сарпи унесли практически умирающего, израненного стилетом, на котором были выгравированы тиара, крест, череп и надпись, гласившая: " Во имя папы - сообщество Иисуса ". " Заседавшие в сенате сенаторы, извещённые о гнусном правонарушении, направились, прервав совещание, в обитель доминиканцев, чтоб выяснить о состоянии раненого. Совет 10 отдалприказ предпринять наиболее инициативные розыски виновных, но, к несчастью, их словить не получилось. Для исцеления Фра Паоло дож вызвал лучшего доктора, затраты по исцелению руководство брало на себя, а когда он поправился, светлейшая республика удвоила его финансы и подарила ему дворец. Тронутый знаками повального интереса, Паоло Сарпи отказался от замка и заработков, но продолжал вылезать из монастыря лишь под эскортом, чтобы быть защищенным от новейших попыток нападения ". ДВОЙНАЯ НАГЛОСТЬ ИЕЗУИТОВ. Не сумев подчинить Венецию святому престолу, вороны Игнатия набросились на Францию, где с поддержкой вдовы Генриха четвёртого и её исповедника отца Коттона организовали по всей стране оченьмного религиозных конгрегаций для насаждения в городках и селах святого невежества. Всё царство было скоро наводнено многочисленными легионами рясоносцев всех видов, и несчастные периферии оказались во власти проклятого отродья! Когда чёрные мужи ощутили в себе силы беспрепятственно выступить против публичного представления, они попросили святошу Марию Медичи склонить Генеральные штаты к принятию устава Тридентского храма. Вся ведать, входившая в штаты, так же как и почтивсе члены духовенства, отнеслась к этому проекту иезуитов как невозможно наиболее доброжелательно. Однако, представители среднего сословия придерживались иного представления. Они инициативно возражали регентше, указывая, " что не стоит учиться вопросом о Тридентском храме, таккак вопрос уже откладывался в движение шестидесяти лет ". К тому же решения храма, считавшиеся ортодоксальными, были уже ранее признаны посягающими на царскую администрация и публичное покой, и парламент уже неодинраз отклонял их. Понимая, что они никогда не добьются согласия посреди членов среднего сословия, сыны Лойолы обратились к юному Людовику тринадцатому, лишь что достигшему совершеннолетия, от которого они без труда получили " позволение делать ". Представители духовенства и знати собрали секретное совещание, на котором сочли " обязательным стремиться к победе папского дела, принудив цивилизацию согнуться под теократической властью ". Однако, наглое поведение фанатиков вызвало повальное недовольство, и парижский суд запретил " всем духовным лицам выпускать что-либо относящееся к Тридентскому храму, а втомжедухе давать наиболее незначительное изменение в благочинии галликанской церкви, под ужасом конфискации богатства и потеря прав ". В то время как парламент и Генеральные штаты изо всех сил сопротивлялись неслыханным претензиям римского двора, гугеноты со собственной стороны выступили с манифестом, в котором во всеуслышание заявляли, " что снова возьмутся за орудие, ежели повелитель захотит подчинить Францию святому престолу ". В разных городках заключение было приведено в действие. Тогда в дело вмешался маршал д'Анкр, он склонил королеву-мать " отрешиться от вступления решений Тридентского храма и обещать гугенотам, что, неглядя на запросы святого престола и духовенства, всё станет возвращено к бывшему состоянию ". Высшие чины французского духовенства, не считаясь с праздничным обязательством Марии Медичи и определением парижского суда, собрали собственных подчиненных и сообщили, " что правоверные обязаны по совести блюсти установления святого Тридентского храма ". Гордясь собственной победой, добрые папы удвоили дерзость, провозгласив, что " Франция приняла заключение Тридентского храма и подчинилась всемогуществу папы ". Тут они хватили чрез край! Именно в это время узнаваемый богослов молоток Антуан де Доминис выпустил собственный академический труд, озаглавленный " Духовная республика ", командированный против всемогущества святого престола. Мы приведем из него некотороеколичество дерзких положений, нанесших опасные удары римской ортодоксии. " Под владычеством папы храм уже является не церковью, а светским государством с кристально земной монархической властью папы ". " Церковь не может владеть принудительной властью и не может приходить к принуждению снаружи ". " Священники при служении мессы не воскрешают жертву Христову, а служат только её памяти ". " Святой дух - настоящий преемник Христа на земле и владеет лишь духовным могуществом ". " Ян Гус пристрастно и тошно принципам христианской республики осужден Констанцским храмом ". " Иисус Иисус завещал святой дух всей церкви в целом, не предназначая его особенно священникам и епископам ". " Приказ - не тайна ". " Римская храм первая по достоинству городка, имя которого перемещает, но не в юрисдикции ". " Безбрачие супругов церкви не непременно ". " Торжественный строгий клятва владеет такую же силу, как и обычный клятва ". " Папство – человечное открытие ". Труд этот наделал столько гулу во Франции и в Италии, что напуганный Павел 5-ый безотлагательно же потребовал его осуждения теологическим факультетом. Затем он внеспредложение создателю кардинальскую шапку за отрицание от тех мест книжки, на какие ему станет замечено. Прельстившись блестящими, но вероломными обязательствами, его преподобие де Доминис нашел трусость и принял это предписание, отрёкшись от тех мест, где подвергал критике священную персону папы. Затем он сделал фатальную неосторожность, появившись к римскому двору, рассчитывая на благородное возмездие за своё неприятное повиновение. Увы, несчастный не учёл права собственного владельца. Папа и не помышлял поднимать его, а повелел заточить в замке Святого ангела. Пресвятая экзекуция возбудила против Доминиса и его книжки процесс, в итоге которого сам создатель и его труд были приговорены к сожжению на костре. " Но, - прибавляет летописец, - человеческая совесть уже сопротивлялась такому зверскому уничтожению людей за инакомыслие в религиозных вопросах, и поэтому пришли к выводу разделаться с ним другим методом, объявив о его погибели в тюрьме. Он вправду погиб в заточении, благочестиво отравленный в облике особенной милости. Яд выручил его от костра. Он вступил тогда в собственный шестидесятый год. Его тело было послушно земле, но экзекуция сочла нужным спалить этого нечестивца, желая бы после погибели. По постановлению, утверждённому отцом, тело Доминиса раскопали и, устроив праздничную церемонию на поле Флоры, сожгли на костре совместно с неугодной книжкой ". Так кончил свои дни молоток Антуан Доминис, архиерей Спалатро, виноватый только в том, что посмел затронуть голову церковной, апостольской и римской церкви. САЛАТ ИЗ ПОЛИТИКИ И РЕЛИГИИ. В ту пору францисканцы и доминиканцы приводили в гнев всю Европу, и в индивидуальности Испанию, смехотворными дискуссиями по поводу непорочного зачатия. Борьба стала получать катастрофический оттенок, ибо добрые монахи, отбросив перья, пустили в ход кинжалы - приспособление, еще наиболее справедливое для заслуги победы над соперниками. Во Франции недостаточно уделяли интереса этим ссорам. В ту пору сообщество интересовали наиболее принципиальные действия. Были приняты грозные меры против королевы-матери и её победителей. По постановлению Людовика тринадцатого был убит царедворец Кончини, Марию Медичи решением парламента лишили прав регентши. Духовника короля, отца Коттона, отстранили от должности. Сам Ришелье, впрошлом в ту пору епископом Люсона и членом Государственного совета, подвергся высылке. Хитрый прелат отправился тогда в Авиньон, где установил узкую ассоциация с легатом его святейшества, чтоб заполучить вероятность возвратиться в Париж. Легат вправду заботился перед Павлом пятым о возвращении Ришелье к его повинностям при французском дворе, но настоящий владелец Франции, барон Люинь, боялся воздействия честолюбивого люсонского епископа и отвергнул это предписание. Тогда Ришелье употреблял иное лекарство. Он написал Марии Медичи, которая по его совету покинула двор и отправилась в южные периферии, чтоб задуть там гражданскую войну. Герцог Люинь знал о воздействии Ришелье на королеву-мать и обязан был вступить с ним в переговоры. Он внеспредложение вернуть его в должности члена Государственного совета и обещал кардинальскую шапку, ежели Ришелье уговорит Марию Медичи поставитьподпись миролюбивый контракт. Однако, барон Люинь надул Ришелье. Как лишь контракт был подписан, он не лишь не выполнил собственных обязательств, но даже попросил папу " бросить без интереса ходатайства французского посла насчёт кардинальской шапки для епископа Люсона ". Павел 5-ый внял данной просьбе, и решением восьми кардиналов Ришелье не был повышен в сане. Честолюбивый прелат поклялся отомстить. Он подстрекал королеву-мать возобновлять борьбу, а потом сказал святому престолу, что совсем порывает с его политикой и принудит римский двор ещё жалеть об этом. Его опасности не очень испугали святого отца, он даже не соблаговолил ответствовать люсонскому епископу; его интерес вполне переключилось на новейшего германского правителя - Фердинанда другого, который стал в угоду отцу гнать протестантов, подкрепив своё старание обеспеченными преподношениями святому престолу. Ввиду настолько значительных доводов папа снял с Фердинанда анафему и утвердил его восшествие на трон, поручив католическим епископам помазать его на королевство. Его святейшество великодушно раздавал милости в замен на гулкий сплав. СЕМЬЯ БОРГЕЗЕ И РИМСКИЙ ДВОР. Мы желаем представить читателя с очень любознательным отрывком из книжки, создатель которой ведает о бесчинствах римского двора. " Павел 5-ый так старательно обворовывал верующих, что оказался в состоянии истратить 4 миллиона экю на покупку земель для собственного племянника кардинала Боргезе. За триста 50 тыщ экю он прикупил поместье около Рима, восемьсот тыщ экю он истратил лишь на постройки и сады в собственном замке; его кабинет был полон редчайших творений художества. Из каких источников доставал он средства? Ведь всему миру было понятно, что перед выбором папы семья Боргезе дошла до совершенного обнищания. ныне же всё переменилось - хищения и кража сделали Боргезе самыми обеспеченными синьорами Италии. Мы станем чрезвычайно удивлены, ежели, перелистывая буллы, не найдём на почтивсех страницах имен лиц, удостоенных папских милостей. Павел 5-ый отлично знал, что милости были дарованы одному и тому же человеку, обожаемому им кардиналу Боргезе. Это имя преднамеренно укрыто, чтобы не сбивать тех, кто ещё довольно глуповат, чтоб верить в верность первосвященника. Боясь найти личное невежество, его святейшество не жаждет окружать себя образованными и опытными людьми. Именно благодарячему он раздаёт кардинальские шапки глупым пройдохам, олухам, лишённым мужества и интеллекта, исполняющим лишь то, что им нашептывает на ухо папский племянник, ослам, какие пасутся на землях собственных приходов, а финансы с них дают кардиналу Боргезе. Кардиналам Каппони, Барберини, Лотреку и Спиноле очень проблемно ответствовать, в каких городках они учили литературу, ибо из всех творений письменности им знакомы только векселя, выданные папскому племяннику. Что касается других членов кардинальской коллегии, то лучше только не требовать, чем они занимались до такого, как их возвели в этот сан. Вотан служил органистом, получая жалкое жалование, иной ухаживал за нездоровыми оспой, третий был просто сутенером, а четвёртый возглавлял воровскую шайку и просто мог получить виселицу за ночные грабежи. Прежде чем одеться в пурпур, все они принадлежали к социуму подонков Рима, самого порочного городка на земле. Всем понятно, что в Ватикане нет ни верности, ни чистоты, там не хлопочут даже о том, чтоб утаить своё гнусное поведение. При свете дня прелаты, облаченные в епископские мантии, отправляются к общественным девкам, не стыдясь убивают супругов и отцов похищенных жён и дочерей. Что касается самого Павла 5-ого, то он лишь тешится распутством и, как настоящий лесов, купается в смердящей жиже прелюбодеяния, кровосмешения, мужеложества. Да и как может быть подругому, ежели он сам отравил супругу 1-го из собственных братьев, когда она посмела отказать ему в милости? Как не потворствовать кровосмешению, ежели он владеет преступных деток от близкий сестры и сам является папой кардинала-племянника? Кто посмеет рассказать о тех низостях, благодаря которым супруга другого брата его святейшества заслужила название папессы? При поддержке каких постыдных средств она стала полновластной владелицей епархии, кардинальских шапок, приходов? Как приключилось, что эта новенькая Иоанна управляет церковью, сидя на апостольском троне с тиарой на голове и небесными ключами в изнеженных руках? Кто посмеет произнести вслух, что папа, верховный голова христианства, преемник господа на земле, владеет в лице кардинала Боргезе племянника, сына и любовника сразу! Неужто владыка-господь решил, что такие чудовища обязаны управлять миром! Неужели люди пожизненно будут располагать головы перед тиранами? Настанет таковой день, когда народы устроят святой суд над папами и королями и сотрут с лица земли всех деспотов и их соучастников - священников и ведать! " Нечего заявить, почтенная семейка у этого папы - кровосмесителя, мужеложца, грабителя и убийцы! 28 января 1621 года земля была, вконцеконцов, избавлена от Павла 5-ого, отдавшего после шестнадцатилетнего царствования свою гадкую душу сатане. декламировать дальше....

ГРИГОРИЙ ПЯТНАДЦАТЫЙ. Папа бодрый xv бодрый xv Преемником Павла 5-ого стал Александро Людовизи, принявший имя Григория пятнадцатого. Новый папа происходил из популярного благородного рода. Взойдя на трон, бодрый пятнадцатый попробовал вернуть былое достоинство папской власти. Ввиду собственного преклонного возраста он не мог довольно инициативно учиться муниципальными делами и обратился к поддержке ордена Игнатия Лойолы. Он сотворил при Ватикане особенный комитет, состоявший только из иезуитов, назначив его председателем собственного любимого племянника Лудовико Людовизи. Обожаемый племянник, желая и отметил лишь 20 пятую весну, уже различался всеми пороками, соответствующими для римского духовенства. Словом, юный Лудовико был благородным воспитанником святого ордена. Сначала его святейшество потрудился вернуть своё могущество в Европе. Опасаясь воздействия иностранных послов, бодрый издал декрет, обязывавший кардиналов давать гласа на заседаниях конклава не открытым, а прикрытым голосованием. Всё интерес комитет уделял мероприятиям, направленным на разжигание фанатизма посреди народонаселения Европы, церковный пыл которого стал приметно остывать. С данной целью бодрый пятнадцатый канонизировал ряд новейших блаженных, и посреди них основоположника ордена иезуитов Игнатия Лойолу, который, очевидно, наиболее, чем кто-нибудь, благороден нимба святого. ВСЕОБЩЕЕ ИЗБИЕНИЕ. Так как деньги святого престола находились в это время в достаточно печальном состоянии, хитрый бодрый объявил праздничный юбилей, для такого чтоб, во-первых, пополнить свою казну, а во-вторых, чтоб прощупать религиозную температуру в различных странах Европы. Огромный успех этого политико-финансового трюка показал ему, что дела церковной церкви находятся в полном порядке. Немецкие князья не лишь не сопротивлялись торговле индульгенциями, но жарко поддерживали папство. Австрийский правитель с наибольшим усердием взялся за искоренение лютеранства. " Даже во Франции, - свидетельствует историк, - престиж папы уже не оспаривался. Иезуиты опять начали к собственной работе, зажигая протестантские храмы, огнём и клинком преследуя гугенотов ". В Швейцарии любимец иезуитов организовал беззаконные стаи для истребления несчастных кальвинистов. Он преследовал их всюду: на вершинах Альп и в равнинах. Фанатики устраивали облавы на реформаторов и в Тироле. Города, деревни, беднейшие лачуги предавались огню. Дороги, дикие ущелья - всё было окрашено кровью протестантов. Реакция добилась больших успехов во всех церковных странах. С таковым отцом, как бодрый пятнадцатый, не доводилось бояться, что римский двор упустит вероятность для возобновления собственного престижа. Его святейшество организовал конгрегацию пропаганды, которая насаждала свои миссии во всех долях света. Затем бодрый пятнадцатый заключил союзы с католическими государями, и в частности с Фердинандом вторым, которому он чрез собственного нунция Карло Караффа внеспредложение боевые субсидии, передал богатейший дар в двести тыщ экю, оченьмного индульгенций и посулил райское блаженство. Фердинанд же обязался посодействовать отцу расправиться с реформаторами. Дар милосердного наместника Христа был в высшей ступени соблазнительным: золото, индульгенции, надежное пространство на том свете и сверх такого благословение святого отца. Кто бы мог выдержать перед этим? И поэтому, не колеблясь ни секунды, австрийский монарх сделал сделку с Григорием пятнадцатым. " Как лишь пакт был заключён, - прибавляет историк, - цельные полчища доминиканцев, августинцев, францисканцев, кармелитов и иезуитов поторопились начинать под знамена кардинала Караффа и рухнули на Богемито, разрушая лютеранские и кальвинистские храмы, чтоб вернуть там ритуалы римской церкви - причащение под одним видом, богомолье на латинском языке, окропление святой водой, секретную исповедь. Несчастных, требовавших на 2-ух видах причастия, кидали в каменные мешки или высылали на костёр, а их актив конфисковывали в выгоду церкви. Дома протестантов подвергались осаде. Солдаты и монахи устраивали в деревнях повальное избиение, зажигали фермы, душили земледельцев, принуждали женщин, совершали надругательства над детьми, милуя лишь тех, кто объявлял себя католиком. Благодаря таковым средствам кардинал Караффа скоро сумел рапортовать Григорию, что вся Богемия подчинилась святому престолу ". В Моравии, Австрии, Венгрии, Баварии, Саксонии, Пфальце и Бадене - однимсловом, во всех долях Священной Римской империи церковная реакция сопровождалась бесчисленными кровавыми преступлениями. И уж естественно, все эти подвиги совершались во имя господа, решетка и милосердия! ПАПСКИЕ ПРИВЕТСТВИЯ. Великий голова церковных злодеев, бодрый пятнадцатый одарил за добрые сервисы, оказанные церковной церкви, германских баронов. Затем бодрый обратился к французскому королю с просьбой стать интересам святого престола. Грустный государь и фанатик, Людовик тринадцатый откликнулся сходу на предписание папы и сделал всё, что от него зависело, чтоб ублажить его святейшество. В царстве началась упорная битва против кальвинистов: одна за иной были отняты все свободы, завоеванные ими таковой ценный ценой. Они более не имели права ни собираться, ни защищаться и оказались вынужденными или по хорошей воле, или противволи отказаться от кальвинизма. Дворяне-протестанты сами предложили королю своё помощь и перешли в католицизм, чтоб заполучить чины и должности и сберечь привилегии собственной касты, нешуточно оспариваемые третьим сословием. Папа был углубленно тронут преданностью тупого Людовика тринадцатого и поблагодарил его в последующих выражениях: " Дорогой сын мой, украшение вселенной, известность нашего века, шествуйте постоянно по святой стезе. Дайте проверить силу вашей руки тем, кто не знает господа. Не проявляйте милосердия к еретикам и постарайтесь снискать преимущество разместиться когда-либо справа от Иисуса Христа, предложив ему в жертву всех антихристов, заражающих ваше царство ". Дело Реформации было послушно не лишь французской знатью, но и всем верховным социумом протестантских стран, отрёкшимся от собственной религии и летально испуганным идеями независимости, грозившими существованию дворянских прав и привилегий. Папству оставалось лишь определить на колени Англию. Но для данной тяжелой операции хитрый бодрый счёл нужным отрешиться от насильственных методик и использовать к мирной политике. Он вёл переговоры с королём Англии, учитывая, что тот грезит объединить собственного сына с испанской принцессой, чему постоянно мешал Павел 5-ый. Вручив британскому королю соответствующую буллу с разрешением на брак, не поставив никаких критерий, он ограничился только тем, что произнес юному принцу: он " полагается увидеть, как старые семечки христианской веры, из которых посреди британских правителей произрастали такие красивые цветочки, прорастут снова в его сердечко, и разглядывает альянс с католичкой как счастливое предсказание для римской церкви ". Яков первый не захотел остаться в займу перед настолько ласковым святым папой и особым указом позволил католикам совершенную свободу богослужения в Англии. Таким образом, Григорию пятнадцатому получилось распространить свою администрация по всей Европе. Но его ненасытному тщеславию этого было недостаточно - он захотел завоевать целый мир и с данной целью послал бессчетные полки чёрной армии для покорения обеих Америк, Индии, Китая, Японии, Азии и Африки. Всем понятно, каким безжалостным методом " трудились " во имя славы божьей любвеобильные сыны Игнатия Лойолы. ПОСЛЕДНИЙ ПЛАН ПЕРВОСВЯЩЕННИКА. Итальянские республики были нешуточно встревожены возрастающим могуществом Австрийской монархии и, боясь за свою самостоятельность, обратились за поддержкой к французскому королю. Первосвященник уже грезил вытянуть выгоду из данной ситуации, но погибель остановила воплощение его планов и отняла у церкви 1-го из самых проворных политиков, когда-нибудь занимавших кафедру святого Петра. Это вышло 8 июля 1623 года. УРБАН ВОСЬМОЙ. Едва успели спустить тело покойного Григория в могилу, как разгорелись бурные влечения: любая клика стремилась снабдить победу собственному кандидату на трон. Среди иных соискателей особой дерзостью и воинственным азартом выдавался кардинал Барберини, которого, но, отвергали практически все члены конклава. Стремясь во что бы то ни стало достигнуть тиары, Барберини крепко решил терроризировать кардиналов. " По его указу, - докладывает Лашатр, - его братья и племянники сколотили отряд злодеев, завлекли народонаселение предместий и подняли мятеж, вынудивший кардиналов спрятаться в Ватикане под охраной мушкетов и пушек. Когда кардиналы собрались на конклаве, Барберини одолжил пространство посреди собственных коллег, какбудто ничто не вышло. Сначала он чрезвычайно терпеливо выслушал речи различных претендентов на папский трон, потом брал словечко и стал доказывать коллегию выбрать первосвященником инициативного человека, способного прекратить беспорядки посреди римского народонаселения. Он даже не укрыл такого, что владеет знаменитое воздействие на зачинщиков смуты, и бессовестно заявил, что в нескончаемом городке воцарится покой, как лишь кардиналы возложат на его голову священную тиару. Эта декларация не лишь не прибавила гласов в его выгоду, но вызвала единодушный ответ. Ничуть не беспокоенный этим, Барберини не покинул поля схватки, а взялся делать ещё бодрее, передав злодеям скрытые аннотации возбуждать пламя и проливать кровь. Его указания были выполнены пунктуально, и Рим перевоплотился в манеж ужасающих зверств. Наемники кардинала душили стариков и деток, принуждали женщин и дам, совершали над их мертвецами наиболее гнусные надругательства. Насытившись резней, они устроили факельный пробег по улицам городка, остановились у сетки замка Святого ангела, угрожающе выкрикивая: " Либо погибель и пожары, или папа Барберини! " Эти возгласы добились ушей кардиналов и повергли их в кошмар. Выборы длились, но имя Барберини из урны всё ещё не возникало. Тогда кардиналы с страхом стали замечать, что с каждым днём количество членов конклава сокращается. Причиной тому была погибель или заболевание, в итоге которых пропадали более функциональные враги кандидатуры злодея Барберини. Всем было светло, что он избавляется от собственных противников с поддержкой яда. С этого момента каждое противодействие прекратилось, и кардинал Барберини был провозглашён отцом под именованием Урбана восьмого ". Папа Урбан viii Урбан viii Этим изобретательным трюком Барберини доказал, что он вправду благороден быть отцом. Новый голова римской церкви происходил из старинной славной флорентийской семьи; поначалу он был причетником апостольской палаты, потом нунцием святого престола при французском дворе. К моменту восшествия на апостольский престол Урбану исполнилось 50 5 лет, он владел отличным здоровьем и стальным телосложением. Словом, был здоровенным парнем! Следуя образцу Павла 5-ого, новейший папа, чуть утвердившись на престоле, провозгласил собственных братьев и племянников на высшие муниципальные и церковные должности. Затем он самым заботливым образом урегулировал ряд вопросов, касавшихся культа святых. Вслед за этим он намеревался продлить религиозную пропаганду, развернутую его честолюбивым предком. Но сначала Урбан восьмой, настолько же подозрительный, сколь и ожесточенный, решил обезопасить себя от каждых посягательств противников, как внутренних, так и наружных, и преобразовал святой град в боевой часть. Преисполненный ощущения личного величия, папа не вытерпел ни рекомендаций, ни замечаний. Священная коллегия собиралась в редких вариантах. Кардиналы наперебой аплодировали речам папы и послушно делали его указания. Точно так же действовал он и в отношении иностранных послов. Однажды, когда уполномоченный иноземного монарха сослался на статьи стародавних папских конституций, святой отец грубо возразил: " Моё заключение владеет более веса, чем закон двухсот мёртвых пап ". Поистине замечательная личность. Но этот необузданный и неумолимый в собственной гордыне папа повстречал в лице Ришелье правителя, который, став кардиналом и всемогущим министром, проводил политику, полностью противоположную политике святого престола. Оба они в окончательном результате были ловкими бестиями. 30 июня несчастный старик стал перед отвратительным судом, где он празднично отрёкся от собственного учения. Прославленный учёный встал на колени перед своими судьями и, возложив руки на евангелие, склонив голову, сказал последующие слова: " Я, Галилео Галилей, флорентиец, в возрасте семидесяти лет, преклонив колени перед вашими высокопревосходительствами, достопочтенными кардиналами, генеральными инквизиторами против еретического зла во мировой христианской республике, имея перед очами святое евангелие, которого я трогаю руками, зарекаюсь, что постоянно веровал и сейчас верую и с божьей поддержкой впредь буду верить во всё, что считает настоящим, проповедует и чему обучает святая церковная и апостольская храм... Меня судили по подозрению в лжи, за то, что утверждал и веровал, какбудто солнце является неподвижным центром вселенной, какбудто земля не имеется центр решетка и движется. Вот отчего, желая прогнать из идей ваших преосвященств и из сознания каждого католического христианина настолько тяжкое недоверие, верность которого я признаю, я с чистым сердцем и непритворной верой отрекаюсь и проклинаю указанные заблуждения и лжи... " Предание гласит, что после произнесения формулы отречения Галилей поднялся и, топнув ногой, воскликнул: " А все-же она крутится! " Духовенство полностью удовлетворилось отречением, вырванным силой, что, вообщем, не помешало и далее мстить Галилею. Великого учёного содержали в тюрьме до декабря, а до самой погибели( в 1642 году) он находился под надзором святой инквизиции. Вот как мерзкий Урбан восьмой и его благородные товарищи одарили вечного гения! ЖЕРТВЫ СУЕВЕРИЯ. В то время как в Италии святой трон преследовал больших учёных за их большие открытия и борьбу с невежеством, царская администрация во Франции отправляла на костёр людей, обвинённых в лжи. По абсурдному обвинению в колдовстве сжигали на кострах тех, кого считали политическими соперниками и имуществами которых желали овладевать. Кардинал Ришелье, министр Людовика тринадцатого, обширно воспользовался этим способом для устранения неугодных лиц и для конфискации в свою выгоду их богатства. Подстрекаемые им последователи Игнатия Лойолы распространяли в народе наиболее нелепые сказки о колдунах и ведьмах, и скоро люд, чрезвычайно падкий на всё сверхъестественное, лишь и заявлял о магии, колдовстве и прочем. Тысячи безвинных погибли в итоге ведовских действий во Франции. Его глупейшество Людовик тринадцатый, до погибели боявшийся нечистого духа, особым указом дал своё царство под охрану богоматери. В указе говорилось: " Мы особенно вверяем нашу особу, наш скипетр, диадему и всех наших подданных счастливой, смиреннейшей божьей мамы, которую мы выбираем особой покровительницей французского царства ". ДОКТРИНЫ И МОРАЛЬ ДОБРЫХ ОТЦОВ. В начале семнадцатого века иезуиты ввели в свои статуты очень значимые конфигурации. Они отодвинули на 2-ой чин пропаганду религии и покорение решетка, стали подгонять доктрины церковной религии к собственным нуждам. Они не лишь изменили утомившись ордена, но и очень значительно исказили некие догматы. В работах, посвященных природе греха, иезуитские богословы заявляли, что " есть лишь намеренное аномалия от заповедей божьих, следственно, грехом является только намеренное и преднамеренное заблуждение ". Приведем некотороеколичество образчиков иезуитской морали: " Большим благом и большой милостью является совершенное неведение господа, ибо грех - это обида божества, а раз человек не узнал господа, то для него нет ни греха, ни нескончаемого осуждения. Таким образом, безбожник, желая он и не верует в наличие господа, конкретно благодарячему не в состоянии, даже ежели захотит, свершить какое-либо действие, осуждаемое церковью. Можно втомжедухе с совершенным правом поклоняться неодушевленным предметам, животным или каким-либо долям собственного тела, вплоть до органов деторождения, на том основании, что храм позволяет уважать господа во всех его творениях. Однако, ввиду такого что, простираясь ниц перед неодушевленными предметами и лобызая их, разрешено прослыть суеверным, не следует делать это напублике. Тайный грех - прощённый грех ". " Так как язычники, поклоняясь собственным божествам крепко веруют, что их идолы олицетворяют божество, то они не делают греха. Можно не греша поклоняться Приапу или Венере ". " Во имя собственного спасения совсем не непременно постоянно верить религиозным догмам или таинствам: довольно желая бы раз на одну секунду уверовать, чтоб данной веры хватило на всю жизнь ". " Чтобы выслушивать мессу, довольно находиться на богослужении. Рассеянность, легкомысленное расположение, желание или разглядывание прекрасных дам совсем не отбирает обедню её ценности ". " При неких обстоятельствах для женщины не является огромным грехом, ежели она предаётся любви до брака, так же как для дам объятия посторонних парней и измена супругу. Целомудренная Сусанна из священного писания была не права, когда восклицала: " Если я схожу навстречу непристойным вожделениям стариков, я погибла ". Так как, с одной стороны, ей грозил стыд, а с иной - погибель, она была бы вправе заявить: " Я не соглашаюсь на прелюбодеяние, но я его вынесу и никому не скажу об этом, чтоб сберечь жизнь и честь ". " Неопытные юные дамы считают, что для такого, чтоб сберечь целомудрие, следует орать о поддержке и противиться соблазнителям. Ничуть не случалось: они останутся настолько же непорочны, ежели молчат и не противятся. Грехом является лишь преднамеренность. Если бы Сусанна выполнила желание стариков, внутренне в этом не участвуя, на ней не было бы нималейшего греха ". " Молодая дама может, не совершая греха, натягивать на себя декорации, чтоб начать плотское желание парней, может румяниться, душиться, перемещать драгоценности, одевать изящные легкие одежды, чрез какие просвечивает грудь, обрисовываются формы тела и даже угадывается монастырь позора, ежели это обусловлено модой ". " Мужчина не делает греха, будь он даже мних или поп, входя в дом разврата, чтобы проповедовать мораль заблудшим душам, желая очень возможно, что он подвергнется искушению и позволит совратить себя жрицам любви. Намерение, приведшее его в церковь распутства, сохраняет его от греха. Слуга, который из-за пища насущного служит развратному владельцу, может делать наиболее отвратительные функции, не лишаясь божьей милости. Точно так же и служанка может без отвратительных последствий для себя способствовать интригам собственной владелицы, впускать любовников без ведома отца или супруга, отдавать амурные письма и делать остальные задания аналогичного рода ". " Публичная девушка на законном основании может спрашивать оплаты за собственный труд при условии, что цены не будут завышены. То же относится к хотькакой девушке, тайком занимающейся проституцией ". " В неких вариантах воровство не является грехом. Жена может втайне от супруга хватать из общей кассы столько средств, насколько отыщет необходимым для богобоязненных действий. Она может его обкрадывать, применяя средства на забавы, туалеты и даже для оплаты любовников, но при условии, что даст половину средств церкви. Дети имеютвсешансы на тех же критериях обворовывать родителей, похищая и тратя на свои маленькие наслаждения столько средств, насколько им позволят происшествия. Прислуга может обкрадывать владельцев, компенсируя недостающее жалование, но распределяться при этом со священниками. Каждый, кто обкрадывает богача, не причиняя ему огромного вреда, приобретает преимущество законной принадлежности. Если дробь присвоенных средств он растрачивает на святые дела, он дерзко может сообщить правосудию, что ничто не похитил ". " Если совесть человека не выносит неправильной клятвы, он может, произнося слова, неприметно обезобразить формулу и остаться безгрешным. Например, вместо " juzo ", что значит " зарекаюсь ", разрешено произнести " izo ", что означает " горю ". И грех приносящему присягу станет прощён. Разрешается втомжедухе приводить клятву без каждого намерения соблюсти её. Если судья потребует блюсти клятву, разрешено отрешиться, произнеся " Я ничто не обещал ". Без данной уловки нам довелось бы выплачивать, когда мы не желаем тратиться, или жениться на девушке, которую не желаем хватать в супруги ". " Если вы, круто защищаясь, уничтожили человека, вы вправе ратифицировать под присягой, что никого не убивали, делая мысленную оговорку: " Если бы он на меня не напал ". Если отец поймал вас в комнате дочери и принуждает вас жениться на ней, вы сможете дерзко поклясться, произнося про себя: " Если меня заставят или ежели она мне потом понравится ". торгаш, которому очень дёшево выплачивают за продукт, может воспользоваться липовыми гирями и отвергать это перед судьёй, разговаривая про себя: " Покупатель не пострадал ". Можно даже выдумывать выдуманные факты и без каждых угрызений совести обретать средства за лжесвидетельство при условии, что дробь средств станет отдана церкви ". " Если мних, понимающий о том, какая угроза поджидает его, ежели он станет застигнут во время прелюбодеяния, вступает вооружённый в комнату к собственной любимой и убивает супруга при самозащите, он может возобновлять выполнять церковные функции. Если поп у алтаря подвергается атаке ревнивого супруга, он вправе прекратить обедню для такого, чтоб уничтожить атакующего, и потом без перерыва, с руками, обагренными кровью, возвратиться к алтарю и продлить службу ". " Мужу не дозволяется до вердикта арбитра кончать свою супругу, а папе свою дочь, застигнутую во время прелюбодеяния. В неприятном случае они совершат недолговечный грех, даже ежели бы виновные продолжали свои забавы в их пребывании. После вынесения вердикта отец и муж имеютвсешансы уничтожить супругу или дочь, ибо они тогда стают добровольными исполнителями вердикта. Тогда они палачи, а не мстители ". " Сын может желать погибели отца, чтоб пользоваться наследством, мама может желать погибели дочери, чтоб не подкармливать её или не дарить приданого. Священник может желать погибели собственного епископа в вере начинать его наместником, поэтому что мы посильнее желаем блага для себя, чем зла близкому... Сын, убивший отца в пьяном облике, может ликовать имуществу, которое ему достанется, и его удовлетворенность не станет предосудительной. Сын может уничтожить отца, ежели тот проклят или объявлен предателем страны или религии ". " Дети-католики должны докладывать на собственных родителей-еретиков, желая и знают, что ложь повлечет за собой смертное возмездие. Если же они живут в протестантской стране, то имеютвсешансы без ужаса и упрека задушить родителей ". Таковы были доктрины сообщества Иисуса. К счастью, человеческая мысль уже начинала эмансипироваться, и мало уже было человеку перемещать рясу, чтоб его утверждения воспринимались как непреложные правды. Критический вольнолюбивый дух уже не был необыкновенной монополией немногих эрудитов, мало-помалу он захватывал массы, и благодарячему иезуитские доктрины были оценены по достоинству. Бузенбаум, один из создателей " Трактатов о морали ", откуда мы одолжили приведённые отрывки, хранил управление 2-мя коллежами, неглядя на то что предавался самому безудержному распутству. Пьяница он был горьковатый; разумеется, поэтому он и написал в одном из собственных сочинений: " Можно, не совершая греха, глотать сверх меры, только бы мочь остановиться, покуда отличаешь человека от воза сена ". Знаменитый Эскобар заходил ещё далее, утверждая в собственных писаниях и речах, что в акте мужеложества нет ничто предосудительного! Отец Гимениус писал, что для спасения души не непременно верить в таинства святой троицы, и добавлял: " Христианская вероисповедание является предметом веры, ибо она зыбка и неопределённа. Больше такого, те, кто признает, что вероисповедание эта является до очевидности настоящей, тем самым обязаны признать, что она до очевидности неправильна. Откуда разрешено ведать, что из всех религий, какие существовали или есть на земле, вероисповедание Христа является самой правдоподобной? Были ли предсказания пророков внушены духом божьим? Истинны ли чудеса, приписываемые Иисусу Христу? Я утверждаю обратное! Но нет ничто предосудительного в том, чтоб вынудить обычных благочестивых людей верить во чего-нибудь неправильное. Вот отчего я признаю евангелие и все священные книжки! " Отец Тамбурини выражал приблизительно ту же мысль: " В религии, как и во каждом ином предмете, позволительно вытекать то одному, то иному потенциальному суждению: можетбыть, что Иисус сделался человеком, можетбыть, что Юпитер перевоплотился в быка. Должен ли я верить этому? Да! Противоположное одинаково возможно, и я одинаково могу ратифицировать и то и иное ". Авторы данных теорий не собирались двигать веру " обычных благочестивых людей ", о которых с таковым прекрасным презрением произносит отец Гимениус. Впрочем, для такого чтоб прозреть, нет ничто наиболее действующего, чем услышать признания самих духовных лиц, считающих вероисповедание обманом и намекающих, что священники являются элементарными обманщиками. Поэтому мы так усердно воспроизвели тексты из сочинений иезуитов. СТАРЫЙ ПЕТУХ С ДВУМЯ КУРИЦАМИ. Портрет папы Иннокентия Х, Веласкес. Иннокентий Х Урбан восьмой погиб 29 июля 1644 года. Его наместником стал Иннокентий десятый. Новый папа был отталкивающе безобразен и к тому же глупее гусыни. Прибавим для полноты портрета, что он был лжив, хитёр, лицемерен, боязлив, мстителен, жесток и чрезвычайно похотлив. В движение только понтификата он был покорным исполнителем воли собственных любовниц и ставленников. Когда он всходил на апостольский престол, его любовницей была Олимпия, дама удивительной красоты и крометого очень сообразительная. Она сходу же брала в руки бразды правления, а Иннокентий был рад избавиться от всех хлопот, чтоб без помех вкушать все веселья распутной жизни. Олимпия была вдовой 1-го из братьев первосвященника, то имеется его невесткой. Их дела с отцом не являлись ни для кого секретной - все знали, что Иннокентий - послушный раб её капризов; недаром её именовали папессой. Она никак не дулась и не возражала против множества карикатур, куплетов и шуток, беспрепятственно распространявшихся в Риме. Правда, святого отца осмеивали в них куда злее, чем его красивую возлюбленную. Приезжая в Рим, иностранные послы доэтого только умоляли аудиенции у Олимпии; в символ почтительного почтения вблизи с изображением папы кардиналы вешали в собственных апартаментах портрет могущественной куртизанки. Иностранные дворы беспрепятственно брали её покровительство, все просители обращались лишь к ней; она воспринимала дары и валютные суммы, а потом действовала, следуя собственной выдумки, точнее, собственной выгоде. Вскоре она стала владелицей огромного состояния. В движение некого времени ничего не нарушало идиллии папского семейства. Занимаясь делами страны, папесса находила время и для устройства развлечений его святейшества. Она добывала для него смазливеньких женщин и пухленьких юнцов, да и хозяйка продолжала даровать его самыми пылкими ласками. Разнообразя забавы перезрелого шалуна( ему было возле семидесяти лет), она постоянно умела сохраниться нужной для него. Олимпия отлично понимала, что мимолетные связи не имеютвсешансы грозить её воздействию. Так оно и было до поры до времени. И внезапно папа узнал влюбленность, поколебавшую могущество всесильной Олимпии. Вот как это вышло. У Иннокентия десятого было некотороеколичество деток от его любовницы. Надев тиару, он, по образцу собственных предшественников, позаботился о благополучии собственной семьи: выдал замуж дочерей за состоятельных сеньоров, а сына Камилла ещё ранее определил на духовную обязанность. Сей юный человек, интеллект которого не достигал даже отцовского уровня, назло собственной глупости, а быть может, благодаря ей чрезвычайно скоро дослужился до кардинальского звания. Должность, видится, отличная, но папаша счёл её недостаточной. Как лишь представилась вероятность блестящего брака, его святейшество освободил Камилла от обетов и женил на юный вдове, положение которой было одним из самым больших в Риме. Олимпия Россано - так звали даму, ставшую снохой святого отца, - была чрезвычайно превосходна собой, как невозможно наиболее остроумна и не наименее властолюбива. Она владела всеми свойствами, чтоб превзойти старшую Олимпию. Переехав в папский дворец, она употребила все средства дамского кокетства и приворожила сластолюбивого старика. Ее успех был молниеносным, но не совершенным. Став её послушным рабом, Иннокентий продолжал повиноваться всем прихотям и иной собственной любовницы. Каждая из дам, шансы которых были приблизительно одинаковы, употребляла все силы, устремляясь брать вершина над соперницей. Их взаимная нелюбовь стала скоро выражаться в таковых бурных формах, что первосвященник был обязан выпроводить одну из них. Не без горьких сожалений он попросил сына поменять местопребывание и увезти супругу. Олимпия №1 праздновала. КТО В ЛЕС, КТО ПО ДРОВА. Не успел Иннокентий расстаться с прелестной юный женой слишком снисходительного Камилла, как начал несладко раскаиваться в собственном решении. Страсть к данной даме завладела им; веря, что папа в конце концов забудет об Олимпии №2, его древняя возлюбленная( древняя по стажу, по возрасту она была ещё далековато не так ветха) всячески пыталась отвлечь святого отца, обеспечивая его различными удовольствиями. Да и она хозяйка практически ничто не потеряла из привлекательных параметров собственной молодости; и ежели весенний цветочек некотороеколичество увял, то этот простой недочет с лихвой покрывался житейским экспериментом. Она устраивала для него наиболее игривые утехи. По ночам в парках Ватикана являлись молодые дети обоего пола в костюмах, какие, сообразно библии, носили наши прародители, покуда не приключилась популярная деяния с яблоком. Иннокентий не пренебрегал данными сельскими радостями, добровольно принимая роль в похотливых забавах. Но идеи его были далековато; он не прекращал вспоминать о юной Олимпии, быть может наименее опытной и ловкой, но зато таковой желаемой. Боясь рассердить строптивую матрону, папа вытерпел насколько мог, но в конце концов не выдержал, пренебрег неистовым бешенством невестки, громкими скандалами и неизменными стычками, неизбежными при контакте обеих дам, и возвращал Камилла с супругой. О том, что последовало за возвращением Олимпии №2, разрешено было бы уложить эпическую поэму. Не проходило дня, чтоб свекровь и невестка не выносили собственных свар на улицу. Ничуть не стыдясь, они напублике устраивали там такового рода споры, какие писатели именуют изящным однимсловом " борьба ". После нескольких таковых встреч целый град узнал о неприличных скандалах в папском семействе. В движение некого времени старый папа был полностью во власти обеих прелестниц, бессознательно подчиняясь то одной, то иной. Он даже хвалил себя за твёрдость, типо проявленную им в сохранении обеих Олимпий около себя. Сегодня невестка склоняла папу к одному решению, назавтра по настоянию снохи он воспринимал диаметрально противоположное. Мы не станем тщательно говорить о ежедневных битвах, происходивших при римском дворе, во-первых, поэтому, что способы соперниц в подавлении остатков интеллекта первосвященника были наиболее или наименее схожи, а во-вторых, поэтому, что их отображение примыкает с порнографией. О характерах, царивших в папском замке, разрешено осуждать желая бы по тому, что папа получал информацию о поведении собственных любовниц из их личных уст: они сами ведали ему о собственных похождениях, и эти рассказы очень забавляли его. Когда необходимо было достигнуть милости для собственного протеже, обе прибегали к самому правильному аргументу: " Вы не сможете ему отказать - таккак он мой возлюбленный ". Именно таковым образом Олимпия №2 добилась выгодного поста для 1-го юного кардинала. Вскоре первосвященник совершенно уподобился кляче, управляемой 2-мя седоками - один влечет в лес, иной по дрова. Олимпии №1 пришла в голову мысль закрепить свои позиции, введя в коллегию кардинала собственного любовника Асталли. Сперва святой отец сопротивлялся этому, но чуть увидал Асталли, одномоментно переменил заключение: его юность и краса сходу воспламенили развратное фантазия старенького карикатура. В восторге от собственной фортуны Олимпия рассыпалась в благодарностях, не подозревая, что лёгкая победа обернется быстро горестным поражением. Возводя собственного победителя в кардинальский сан, она видела в нём опору в борьбе со снохой. Она ещё не знала, что своими руками формирует для себя самого рискованного врага. С такого самого вечера, как Асталли был ему представлен, Иннокентий повелел вместить юношу в Ватикане, вблизи со своими интимными апартаментами. Наутро у наместника Иисуса Христа возник ещё один победитель. По случаю назначения новейшего кардинала были устроены пышные пиршества, гремела армата, народу раздавали милостыню. С такого дня Асталли стал распоряжаться всеми делами, и бессчетные придворные подхалимы отвернулись от обеих Олимпий. Папская жена утешалась тем, что могла замечать падение свекрови; что же касается старшей Олимпии, то, не скрывая бешенства и досады, она пустила в ход все средства: мольбы, слёзы, уговоры, - но напрасно: Асталли приобрёл безграничное воздействие на папу. Но Олимпия не могла оставить поле схватки. Надеясь, что испуг огласки сломит противодействие папы, она решила спалить корабли и прибегла к угрозам. Между давними любовниками свершилась очень оживленная и длительная разговор, которую мы коротко объясняем. Олимпия. Итак, вы приняли заключение? Вы передаёте управление церковью собственному победителю? Подумайте, остановитесь на той опасной тропинке, куда вас завела пагубная влечение к этому юному человеку. Папа. Я его обожаю? Обожаю? Оставьте меня в покое! Олимпия. Это ваше крайнее словечко? Папа. Да, моё крайнее словечко. Олимпия. Тогда я вас заставлю отнять его власти. Папа. В самом деле? Любопытно, на что вы рассчитываете? Олимпия. Очень элементарно: я разоблачу ваши постыдные связи. Папа. Мне это совсем равнодушно. Олимпия. Всему христианству будет понятно о ваших гнусностях. Папа. Христианство уже знает о них! Олимпия. О вашей кровосмесительной связи со мной и с супругой вашего сына. Папа. Это уже издавна ни для кого не секрет! Олимпия. О чудовищных оргиях, в которых вы погрязли совместно со своими отвратительными куртизанками и ещё наиболее отвратительными юнцами. Папа. Это всё? Олимпия. От вас отвернутся все католики. Какой нравственный престиж вы сохраните после таковых разоблачений? Папа. Моя драгоценная невестка, вы безрассудны. Разве я вам не произнес, что вы не сообщите ничто новейшего? И в чём моя причина, несчитая такого что я следовал образцу моих предшественников? Поймите, я не опасаюсь вас, но хочу сберечь мир у себя в доме, и поэтому, будьте ласковы, убирайтесь немедленно. Счастливого пути! Олимпия была в ярости - крайняя попытка потерпела неудача. Быть столько лет верховной владычицей и оставить папский дворец! Уступить пространство предателю, который в протест на ласки похитил у неё сердечко папы? Какое унижение, какая трагедия! Чтобы не привозить наслаждения противникам созидать её поражение, Олимпия тайком покинула дворец и стала взвешивать планы мести. МЕСТЬ ОЛИМПИИ. Более холодная, а основное, наиболее осторожная, юная Олимпия стушевалась перед кардиналом Асталли. К несчастью, её безмозглый муж не владел таковой же рассудительностью. Доблестный рогоносец чрезвычайно гордился интимными отношениями родителя со собственной супругой. Он был очень рассержен и устраивал Асталли истинные сцены ревности. Рассчитывая на родительские ощущения, он даже осмелился упрекать Иннокентия. Но отцовская черта была у такого не очень чувствительной. Единственным суждением, которое могло изготовить его снисходительным к сыну, было уклонение совершенного разрыва с прелестной Олимпией, ибо время от времени он удостаивал собственным интересом и её. Сначала Иннокентий терпеливо слушивал укоры сынка, возомнившего, что ему получилось убедить отца. Вообразив себя победителем, Камилл стал не на шутку грубить папе, уже совершенно не отдавая отчета в собственном поведении. Папский дворец снова стал ареной звучных скандалов - на этот раз действующими лицами были уже не дамы, а мужчины. В конце концов снисхождение папы лопнуло, и он сделал конечный отбор меж любовницей и победителем, постановив расстаться с Олимпией и её сварливым супругом. Тогда старшая Олимпия, постоянно следившая за тем, что происходило в папском замке, решила возвратиться. ныне она стала настолько же кроткой, сколь презрительной была как-то. Вновь брав на себя заботы об удовольствиях святого отца, она проявила столько ловкости и старания, что скоро снова заполучила знаменитое воздействие. Обычная интриганка спешила бы вкусить плоды собственной победы. Олимпия же опасалась скомпрометировать себя таковой поспешностью. Ее чин был сооружен на четком расчёте, благодарячему она удвоила свою застенчивость и нежность и водила себя так, какбудто не имела другого намерения, несчитая как быть полезной отцу. Уверенно и крепко шла она к намеченной цели - свержению неприятного Асталли. Однажды она представила отцу юнца, ещё наиболее прекрасного, чем Асталли. Папа немедленно поддался власти его чар. С затаенной готовностью следила Олимпия, как росла симпатия к новому победителю и как папа охладевал к бывшему. Несмотря на противодействие Асталли, парень был скоро назначен на принципиальный пост секретаря папской канцелярии. Во всём следуя советам собственной покровительницы, он с каждым днём усиливал свои позиции. Поняв, что возобновлять борьбу напрасно, и предчувствуя близкую немилость, Асталли потрудился привлечь союзников против Иннокентия. Он посвятил в тайны святого престола флорентийцев и испанцев. Но не тогда было! Олимпия внимательно наблюдала за собственным былым любовником и поймала его с поличным. Асталли был немедленно лишён пурпурной мантии и изгнан из Ватикана. У него было отнято всё: средства, должности, приходы. Неумолимая Олимпия распорядилась отнять у него даже те 6 тыщ экю, какие он, покидая дворец, увозил в грузе. После изгнания Асталли папа снова передал собственной невестке управление церковными делами. Она снова стала папессой, верховной распорядительницей денег святого престола. А Иннокентий, полностью поглощённый собственным новеньким победителем, даже не хлопотал о сохранении видимости власти. Всем, кто умолял аудиенции, папа постоянно отвечал: " Я не занимаюсь делами, обратитесь к моей ценный Олимпии ". Никогда честолюбивая куртизанка не могла мечтать о настолько блистательном реванше. Неограниченно распоряжаясь апостольской казной, она пышно одаривала собственных победителей, собрав кругом себя цельный двор. Так длилось до самой погибели Иннокентия. И вот распутный старец слёг в кровать. Кроме телесных мучений его терзала навязчивая мысль: ему казалось, что его обязательно отравят слуги, подкупленные Асталли. В движение нескольких месяцев он не воспринимал никакой иной еды, несчитая той, которую на его очах приготовляла невестка. Ей, возможно, не очень улыбалась роль кухарки, но она подчинялась всем капризам умирающего - и не из преданности, а вследствии ненасытной алчности. До самого конца она опасалась впасть в немилость и утратить в один день плоды настолько долгих и опасных маневров. Она была ласковой со старым рамоликом и даже обосновалась в его спальне. Целый месяц провела она у его изголовья, не зная отдыха. Радостный вопль освобождения вырвался из груди Олимпии, когда 5 января 1655 года Иннокентий десятый испустил дух. Она отлично осознавала, что сейчас нужно отрешиться от упоительной власти, но при собственной красе и награбленном состоянии крепко рассчитывала на светлое наличие. Папесса так бессовестно обчищала апостольскую казну, что в сундуках Ватикана не нашлось даже суммы, нужной для похорон первосвященника. Три дня тело головы христианства оставалось на смертном кровать, и никто не хлопотал о том, чтоб изменить его земле. Попросили Олимпию брать на себя затраты по погребению - она категорично отказалась. Следуя образцу папской девки, ни один из титулованных мошенников, составлявших свиту Иннокентия десятого, не пожертвовал ни гроша. Случилось так, что все затраты брал на себя один старый каноник. Этот штрих как невозможно наиболее буквально характеризует римский двор. декламировать дальше...

РАЗИТЕЛЬНАЯ ПЕРЕМЕНА. Папа Александр vii Александр vii Как традиционно, избрание наместника Иннокентия десятого сопровождалось продолжительными распрями и постыдным торгашеством. В конце концов священный голубь, который, как понятно, незримо находится на заседаниях коллегии кардиналов, вдохновил конклав выбрать некоторого кардинала, принявшего имя Александра седьмого. Возможно, он брал это имя в честь ласкового Александра шестого Борджиа, о подвигах которого мы тщательно ведали. Если так, то он кропотливо укрывал свои намерения, ибо все современники единогласно свидетельствуют, что перед восшествием на трон он являл собой эталон всех христианских добродетелей. На самом же деле он ревностно придерживался только ключевой из них - лицемерия. Наивное табун верующих ввела в заблуждение его мнимая застенчивость. Что касается коллег-прелатов, то они, несомненно, были наименее наивны и буквально знали, что стоит притворная маска, настолько нужная в их профессии. Эпизод, происшедший во время выборов, указывает, как расценивали кардиналы мнимое смирение Александра седьмого. Вот что мы прочитали в записках 1-го из соучастников конклава. Александр седьмой ничем не пренебрегал, только бы победить собственных соперников. Но когда ему доложили о его избрании, он зарыдал, буквально узнал о погибели всех собственных недалёких( возможно, предвидя победу, он завладел мокрый лук в носовом платке). Церемония предписывает избраннику сходу по объявлении итогов голосования разместиться на троне святого Петра. Смущённый Александр седьмой присел на край кресла. " Извольте взятьвдолг центр, - воскликнул церемониймейстер, - так просит обычай! " Его святейшество после длительных уговоров в конце концов подчинился, но погрузился на престол с необыкновенной скромностью. По традиции кардиналы подходят с пожеланиями к первосвященнику, в то время как он обязан жарко благодарить собственных избирателей. Но, вмещенный волнением( возможно, лук возымел своё действие), папа вместо благодарственных слов разразился рыданиями, настолько комичными, что присутствовавшие, не в мощах удержаться от хохота, орали: " Довольно, святой отец, хватит! " Чудесное представление: папа издаёт крики, а кардиналы, подбоченясь, задыхаясь от хохота, вопят: " Хватит! Пожалейте паркет! " Чтобы полностью согласиться утехам, Александр седьмой покинул Рим и устроил свою резиденцию в прелестной равнине, где размещено озеро Альбано. Здесь в окружении блестящего и развращённого двора проводил беззаботные дни святой отец. Самые неповторимые блюда, тончайшие причина формировали развеселое расположение у папы и его свиты. Изредка на некотороеколичество часов папа возникал в Ватикане, в главном предоставив все дела( какие он считал утомительно скучными) Государственной конгрегации, учреждённой ещё Урбаном восьмым. В собственном ведении Александр седьмой оставил лишь апостольскую казну, которую он старательно разорял. Никакие налоги не в состоянии были исправить денежные дела церкви: все финансы одномоментно испарялись благодаря стараниям папы и его победителей. В движение 1-го года наместник Иннокентия десятого трижды облагал церковную область поборами для устройства празднеств в честь шведской царицы Христины, приехавшей в Рим отказываться от протестантства. Вот критика, которую даёт Александру седьмому один прелат римской курии: " Я служил у этого папы в движение сорока 2-ух месяцев и могу свидетельствовать: он хлопотал лишь о том, чтоб поглубже погрязнуть в трясине любострастия; от папства он унаследовал лишь имя и пороки ". Александр седьмой тратил колоссальные средства и на здание замков. Не разговаривая о шикарных зданиях, построенных им для родственников, он жаловал никому не нужные постройки и памятники. На площади святого Петра, кпримеру, он отдалприказ воздвигнуть большой монумент, состоящий из двухсот восьмидесяти одной колонны и восьмидесяти восьми арок. Иезуиты были ключевыми ассистентами Александра седьмого в выкачивании средств из карманов верующих. Чтобы вынудить христиан раскошелиться, генерал иезуитов отец Олива с кафедры выгораживал ненасытность папы и его кардиналов: " Знайте, братья мои, действия папы имеютвсешансы быть лишь святыми и благородными. Для блага верующих Александр седьмой и его кардиналы желают к имуществу... " Алчность святого отца была известна. Совершенно беспрепятственно распространялась гравюра, на которой папа изображался совместно со своими любовницами, победителями и кардиналами у ног Христа, из тела которого вместо крови льется золото. Папа собирает золотые монеты в тиару и приговаривает: " Он был распят лишь для нас ". Если сам Александр седьмой пренебрегал политическими и муниципальными делами, то Государственная конгрегация занималась теологическими спорами, разгоравшимися во почтивсех странах Европы. Были изданы две буллы против янсенистов, боровшихся с иезуитами. Именно тогда Паскаль опубликовал свои " Письма к провинциалу " - жестокую сатиру на нравственность и доктрины иезуитов. Сохранение светской власти и предложение своей непогрешимости - единственное, что тревожило папу, всё прочее он осмеивал и нередко в дружественных разговорах с кардиналами отпускал шуточки по поводу главных догм католицизма. Одной из его излюбленных тем было появление Христа. По данной канве он вышивал озорные варианты, сочувствуя наивному Иосифу, поверившему супруге, сочинившей совместно с архангелом Гавриилом сказочку, которая легла в базу христианского учения. И этот атеист считал себя непогрешимым представителем священного Христа, дорожа данной преимуществом так же, как собственной светской властью! Когда Франция и Испания, воевавшие друг с ином, заключили, не согласовав с ним, миролюбивый контракт, он был так оскорблён, что преисполнился лютой нелюбви к французам и испанцам, а втомжедухе к их полномочным представителям. Особенно доставалось кардиналу Мазарини. Папа поклялся отомстить Французскому царству и ожидал только пригодного момента. Обеспечив себе помощь германского правителя, Александр отдалприказ корсиканцам из собственной собственной охраны напублике обидеть полпредство Людовика четырнадцатого во голове с герцогом Креки. Французы не остались в займу, и завязалась кровавая битва. Четыреста корсиканцев напали на посольский дворец. Едва Креки возник на балконе, чтоб образумить атакующих, раздались выстрелы, и ему довелось удалиться. В то же наиболее время его карета подверглась обстрелу, и паж, стоявший у дверцы, был убит. Если бы не вмешались представители остальных государств, бойцы по указу папы перебили бы посла, его семью и целый персонал посольства. Креки потребовал наказания виновных, а получив отказ, более не требовал, но информировал своё руководство о происшедшем. Можно себе доставить, какое гнев вызвало это весть во замке Людовика четырнадцатого. Король начал с такого, что выпроводил нунция Александра седьмого. Затем чрез собственного посла он передал святому папе ультиматум, пригрозив немедленно снарядить французскую армию для захвата папских земель, ежели не будут выполнены последующие условия: 1. Снять с должности губернатора Рима, брата папы, за то, что он не оказал содействие послу. 2. Лишить сана кардинала Империали, который был основным зачинщиком беспорядков. 3. Навсегда прогнать корсиканские отряды из Рима. 4. Воздвигнуть на площади Фарнезе памятник с надписью, клеймящей стыдом тех, кто покушался на персону, представляющую Францию. Святой отец наотрез отказался удовлетворить эти запросы, наиболее такого, он поступил как раз напротив. Он провозгласил Империали легатом Романьи, дал собственному брату новейшие приходы, в символ признательности прирастил жалование корсиканской охране. Послание, в котором он уведомлял Людовика четырнадцатого о собственных решениях, кончалось так: " Для поддержания священных прав нашего престола мы готовы подвергнуть духовенство и даже нашу свою персону кровавым нападениям правителей. Но мы не сдадимся, а призовем на содействие верующих. Если их содействие окажется недостаточной, мы обратимся к богу, чтоб он послал с неба легионы ангелов биться за нас " Если бы Александр седьмой рассчитывал лишь на помощь небесных сил, то, возможно, укротил бы собственный агрессивный характер. Истина содержалась в том, что он уповал на германского правителя Леопольда главного, обещавшего в случае надобности придти к нему на содействие. Впрочем, потребность была не лишь очевидной, но и очень неотложной. С удалью человека, не умеющего сражаться, святой отец только спровоцировал рискованного врага. Сам же он намеревался побыстрее возвратиться к собственным любовницам и любимцам, тогда как императору предстояло взять на себя удары, предназначенные отцу. Поразмыслив над тем, стоит ли ему подчиняться угрозы - таккак войска Людовика четырнадцатого лишь что одержали сверкающие победы, - немецкий правитель решил воздержаться от исполнения собственного намерения. Он ответил Александру седьмому, что вправду обещал помощь, но совсем не намеревался давать свои войска. И прибавил, что позволяет на средства апостольской казны вербовать на собственной местности бойцов, чем и ограничится его содействие. Папа был ужасно разочарован и тут же запросил решетка. Войска Людовика, достигшие Милана, были безотлагательно же отозваны. Согласно соглашению, подписанному в Пизе, первосвященник хватал на себя обязанность воздвигнуть " искупительный " памятник и совсем прогнать корсиканцев из церковной области. Первое, что сделал Александр седьмой, возвратившись в Рим, это заявил, что не собирается делать обязательств, вырванных силой, и официально отказывается от исполнения критерий Пизанского контракта. Одновременно он продолжал разыгрывать перед французским двором смиренную кротость и даже доверил собственному племяннику дать Людовику четырнадцатому глубочайшие прощения. Прелат имел и доп задание - надавить на все пружины и начать во Франции беспорядки. Кардинал сходу же установил ассоциация с иезуитами, которым от лица собственного дяди предписал огласить секретную войну королю. Привыкший к распутной жизни святого отца, юный кардинал и в Париже полностью погрузился в утехи. Среди придворных дам нашлось вволю красоток, стремившихся приобщиться к благодати маршрутом интимного контакта с посланцем наместника Христа. Достойный племянник Александра седьмого не пренебрегал и юными чиновниками, и его быстро одарили прозвищем Дитя Содома. Распутная жизнь папского племянника в Париже ввела Людовика четырнадцатого в заблуждение сравнительно настоящих целей его присутствия во Франции. Однако, объявление неких работ, где подвергался критике престиж царской власти, вселила в Людовика некие опаски. Желая привнести четкость и отыскать главного зачинщика, он отдалприказ наложить арест на две книжки иезуитского происхождения. Он достигнул осуждения их Сорбонной, а сам стал ждать отзывов святого отца. Поведение папы полностью подтвердило недоверия короля. Александр седьмой разразился устрашающей буллой, в которой объявлял заключение Сорбонны неприятным, самонадеянным, дерзким и под ужасом отлучения от церкви запрещал духовным лицам считаться с ним. ныне Людовик четырнадцатый удостоверился в настоящих намерениях папы, но, постановив, что ему выгоднее помогать с ним узкую ассоциация, прибегнул к испытанному средству, чтоб захватить размещение Александра седьмого: он переслал в Рим важную сумму для закупки артефактов, какие повелитель намеревался разделить по различным церквам Парижа. В восторге от дара, Александр седьмой поторопился выслать требуемые реликвии, запакованные в три ящика, с прибавлением печати кардинала, которому было доверено сохранение и реализация старых костей( это сочиняло одну из самых доходных отраслей в папской коммерции). Случилось так, что епископ, которому было поручено обнаружение драгоценного багажа, тайком симпатизировал янсенистам, оппозиционно настроенным по отношению к отцу, и поэтому в глубине души был совершенно не бросать подшутить над иезуитами и святым папой. Для изучения содержимого ящиков, приобретенных из Рима, епископ самым невинным тоном внеспредложение притянуть анатомов, какие классифицировали бы и разобрали останки. Чтобы позабавиться на славу, епископ пригласил на экспертизу и кардинала - племянника папы. Надпись на главном ящике гласила, что в нём лежат остатки 2-ух именитых страдальцев. Однако, когда останки были извлечены, оказалось, что из них разрешено собрать три скелета вместо 2-ух. Кардинал разъяснил это тем, что писец допустил описку, поставив вместо слова " три " " два ". Когда перешли ко другому ящику, нашелся новейший сюрприз: несчитая человеческих костей были три ослиные бедренные останки, две собачьи голени и остальные останки, принадлежавшие семейным животным. Кардинал, осведомленный в секреты Ватикана, естественно, отлично знал стоимость реликвиям и с трудом удерживал хохот, душивший его. Но, чтоб избавить состояние, он выдумал последующее разъяснение: " Вероятно, сатана сунул эти останки в остатки уважаемых святых. Козни беса совсем не поддаются учету. Братья мои, он желал проверить вашу веру. Мы обманем его веры и забудем об инциденте. Перейдём к третьему ящику ". Надпись на крайнем гласила: " Голова святого Фортуната ". Его вскрыли и вправду нашли отлично сохранившуюся голову мертвеца. Кардинал блистал: известность всевышнему, обошлось без новейших неожиданностей, какие навряд ли разрешено было бы разъяснить вмешательством беса. Нет, то была реальная башка, и никто не сумел обосновать, что она не принадлежала святому Фортунату. На беду, один из докторов, заметив в ней кое-что подозрительное, кинул голову в кипяток. Почти тут же череп стал расползаться и растерял любую форму: башка была сделала из картона. Пристыженный кардинал поспешил уходить, кое-что непоследовательно бурча. Забыв о собственной проф значимости, врачи и янсенистский епископ проводили его громовым смехом. Людовику четырнадцатому был представлен детальный доклад об открытиях, изготовленных при научном исследовании костей, присланных отцом. В этом протоколе устанавливалось, меж иным, что человечные останки - типо первых веков нашей эры - принадлежали лицам, скончавшимся совершенно нетакдавно. Можно было мыслить, что монарх, ставший жертвой мистификации, выкинет содержание всех трёх ящиков. Ничуть не случалось! Король кинул в пламя протокол анатомов, строго-настрого запретив очевидцам экспертизы под ужасом заключения в Бастилию раскрывать её итоги. А присланные останки, за исключением испорченной картонной головы, были разосланы по различным церквам Парижа. И ежели нам скажут, что ослиные и собачьи останки создавали чудеса, то мы не удивимся. Соедините дерзость, жульничество и лукавство священников с невежеством богобоязненных верующих - и вы берите столько чудес, насколько захотите. Реликвии, присланные Александром седьмым Людовику четырнадцатому, до сих пор скрашивали бы католические храмы Парижа, ежели бы их не сожгла совместно с иным мусором Великая французская революция. Впрочем, защищая свои финансы, духовенство внимательно восполнило уничтоженные священные реликвии. РЕЛИГИОЗНЫЕ НЕПРИСТОЙНОСТИ. Папа Климент ix Климент ix В 1667 году Александр седьмой погиб. Через месяц римским первосвященником был провозглашён Климент девятый, слабый, апатичный и ленивый человек. Занимая апостольский престол в движение 2-ух с половиной лет, он не ознаменовал собственного понтификата ничем, что заслуживало бы особенного упоминания. Самой большущий слабостью Климента девятого было пьянство. К тому же он был ещё и первостатейным обжорой. Количество снеди, поглощаемой им, изумляло даже тех, кто непрерывно следил его за столом. Он погиб в 1669 году от расстройства пищеварения. На одном эпизоде из периода правления этого первосвященника стоит остановиться, ибо он характеризует некие церковные ритуалы той эры. После ряда недоразумений со святым престолом Людовик четырнадцатый, желая свидетельствовать Клименту девятому своё почтение, попросил его начинать крёстным папой дофина; папа, естественно, с готовностью согласился. И вандомский кардинал получил чрезвычайные возможности - изображать его святейшество в качестве крёстного отца. С окончанием церемонии заканчивались и возможности вандомского кардинала, но в движение тех коротких мгновений, когда кардинал ощущал себя облечённым папским плюсом, он вошёл во привкус и продолжал разыгрывать из себя папу. Он аннулировал брак собственной племянницы, супруги португальского короля, разрешив ей вылезти замуж за дона Педру, брата короля и её любовника. Ввиду такого что это было очевидным превышением власти, заключение аннулировали. Папе предстояло вернуть первоначальное состояние: разлучить супругу короля с её ставленником и возвратить её законному жену. Естественно, таковой финал совсем не устраивал влюблённых. Чтобы увести нависшую над ними опасность, экскоролева призналась, что она беременна и что она не может полагать папой короля, ибо ребёнок зачат от другого супруга; предпосылкой же её разрыва с монархом появилось конкретно его слабость. Аргумент достаточно веский! Но дон Педро отыскал иной аргумент, наиболее убедительный. Зная коррумпированность духовных лиц, он послал Клименту девятому состоятельные дары, и тот сходу одобрил заключение вандомского кардинала. А так как выложить в булле истинную фактор, побудившую его изготовить это, было нереально, папа выразил серьезное осуждение португальским епископам, до не подвергшим супругов испытанию. Это проверка представляет собой давний духовный обычай. Духовные арбитра поручали экспертизу доктору, доктору и матроне. После подготовительных обследований супруги должны были прилечь в кровать в пребывании профессионалов, причём, полог оставался приоткрытым, неглядя на протесты супруги или супруга. Затем, когда оба уходили из алькова, специалисты приступали к новому обследованию. После этого составлялся детальный протокол и духовный двор выносил своё заключение. Когда гражданские власти во Франции решили кончать с омерзительным обрядом, они натолкнулись на отчаянное противодействие: все епископы слились для охраны такого, что именовалось " священной прерогативой святой мамы церкви ". Преодолеть их противодействие стоило невероятных усилий. Видимо, непристойная процедура доставляла огромное наслаждение этому грязному отродью. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЯСНОВИДЯЩЕЙ. Папа Климент x Климент x После погибели Климента девятого кардиналам пригодилось некотороеколичество месяцев, чтоб избрать новейшего папу. Наконец они решили дать отличие восьмидесятилетнему старцу, принявшему имя Климента десятого. И этот первосвященник, аналогично собственному предку, различался непреодолимой склонностью к спиртным напиткам. Вино показалось ему пресным, и он стаканами употреблял наиболее прочные напитки. Родственников мужского пола у него не было, но, не желая отступать священные традиции непотизма, он узаконил в качестве племянника Антонио Паулуцци, зятя одной из собственных племянниц. Возведя его в сан кардинала, он осыпал чинами и подарками всех членов собственной новейшей семьи. На Антонио папа возложил функции премьер-министра, или кардинала-падроне, с годовым окладом в сто тыщ экю. С кристально юношеским задором святой отец в движение нескольких дней обогатил всех Паулуцци и их родственников; папская добродушие принудила совершенно неизвестных людей нежданно припомнить, что они состоят в родстве с отцом. Родственники размножались, как червяки после дождя. Одарив таковым образом всех собственных новоявленных родственников, святой отец решил, что аналогично богу всевышнему, завершившему собственный шестидневный труд, он получил преимущество справедливо почить на лаврах. Управление церковью папа доверил премьер-министру, а сам предался необузданному пьянству. Злоупотребление алкоголем сделало его практически кретином. Между тем верующие секты плодились и ссорились меж собой по любому поводу. Достаточно было какому-нибудь мошеннику или полоумному огласить, что его наставляет бог, как тут же его окружала целая стая одержимых. Так появлялись секты, из которых только чрезвычайно немногие оставили в летописи видимый отпечаток. Одна из таковых групп была основана Антуанеттой, уроженкой Лилля. В раннем детстве Антуанетту возненавидела мама и поместила её на чердаке, где она и провела некотороеколичество лет в полном одиночестве, не видя ни 1-го человечного существа, несчитая персоны, приносившей ей любое утро еду и никогда не заговаривавшей с узницей. На фантазия скудной женщины шибко воздействовали некотороеколичество книжек магического содержания, случаем оказавшихся на чердаке, и в конце концов её религиозное безумие достигло таковой ступени, что возникли видения и ей стало глядеться, какбудто сам бог навещает её. Она уже собиралась нестись в обитель, как внезапно Иисус появился к ней и произнес, что " монахи и монахини так же отвратительны, как и священники, гадость их просит возмездия. Придёт время, когда это бесовское отродье сдохнет, само себя сожрав ". Тогда Антуанетта решила остаться в собственной тюрьме. Родители, тяготившиеся дочерью, решили предоставить её замуж. Так как они были достаточно состоятельны, то женихов хватало. Молодая ясновидящая питала к замужеству такое антипатия, что выбрала убежать из дому, желая не имела практически никаких средств. На пути ей столкнулся отряд боец. Несмотря на платьице отшельника, её стройная фигура, изящные черты лица и смущение возбудили недоверие. Начальник отряда поспешил его тут же разделять, приказав раздеть юного монаха. Бедная Антуанетта, которая спасалась от 1-го мужчины, неглядя на все мольбы и слезы, была изнасилована цельным отрядом. Если верить её биографу, ни один боец не пощадил женщины, а таккак в отряде было четыреста человек! Обыкновенная дама погибла бы от аналогичного опыта, но таккак Антуанетта была святой, которой бог даровал необыкновенную милость. Не успел отряд удалиться, как она проворно вскочила и продолжала предстоящий путь, какбудто ничто особого и не вышло. Ее биограф заявляет даже, что она не растеряла девственности! Затем Антуанетта попала к священнику соседней деревни, который поместил её в обитель. Соблюдая примерное благочестие, Антуанетта не отказалась от собственных магических идей и даже завербовала посреди монахинь нескольких единомышленниц, впадавших, аналогично ей, в церковный экстаз. Духовниками в этом монастыре были отцы-иезуиты. Возмутившись их непристойным поведением, она решила нестись из монастыря и увести с собой нескольких монахинь, которых она подчинила собственному воздействию. Ее выдали, и она была изгнана. Продолжая собственный путь в одиночестве, она нашла приют у иного кюре. Он её отлично принял и устроил у себя. Антуанетта уже истока мыслить, что Иисус, посетивший её на чердаке, оклеветал служителей религии, назвав их отвратительным бесовским отродьем. Однако, поп, приютивший прекрасную молоденькую даму, захотел наградить себя за своё радушие и попробовал ночкой просочиться к Антуанетте. Несчастная сильно противилась и сумела улизнуть от любвеобильного священника. После всех перенесённых испытаний Антуанетта возвратилась в семью. Вскоре погибла её мама, потом отец, и Антуанетта стала владелицей солидного состояния. Она облачилась в платьице ордена святого Августина и стала бегать за нездоровыми в монастырской клинике. Монастырская жизнь усилила её истерию, к ней возвратились её видения и галлюцинации. Религиозное безумие чрезвычайно заразительно, и быстро все монахини в клинике стали прогуляться на одержимых. Даже через толстые стенки были слышны их клики и завывания. Слухи о том, что Антуанетта - колдунья, одержимая сатаной и околдовавшая остальных монахинь святой обители, не замедлили распространиться по городку. Антуанетта была обязана оставить Лилль, где её жизнь подвергалась угрозы. После отъезда из родного городка её мозг некотороеколичество утих. Видения, истина, не пропали, но приняли иной нрав - они стали райскими. " Господь, - строчит она в собственных воспоминаниях, - удостоил вконцеконцов меня вечной с ним связи и отдалприказ мне желать малыша, что я и сделала. Я немедленно ощутила, что лазурный пастух заключил меня в свои объятия и покрыл поцелуями. Затем я растеряла рассудок, опьяненная неизъяснимым блаженством... Девственность моя пропала, и я забеременела. Девять месяцев спустя я родила не без плотских мучений, что повторялось любой раз, как я изготовляла на свет дитя ". Антуанетта находилась в Амстердаме, когда бог удостоил её главным ребенком. Нам бы хотелось проявить свои сомнения по поводу священного происхождения той личности, от которой родился сын Антуанетты. Но рассказы данной набожной истерички слововслово подкрепляет благочестивый отец Борд. Можно ли колебаться в правильности этого свидетельства? Конечно, нет! Надо считать, что Борд непревзойденно знал Антуанетту и был более чем кто-нибудь осведомлён о том, как фабриковались её детки. Их было много, и, само собой очевидно, они являлись на свет в итоге непорочного зачатия. За это может поручиться сам отец Борд, не покидавший Антуанетту ни на один день! Он сопровождал её во всех её странствиях, был её последователем, а она его женой - целомудренной женой, естественно. Даже ночкой он не разлучался с ней, делил с ней кровать, соблюдая при этом целомудрие и постоянно присутствуя, таковым образом, при всех проявлениях священной благодати. В огромных порциях мистицизм приводит к безумию, в небольших - к одичанию. ВО СЛАВУ ГОСПОДА! Папа Иннокентий xi Иннокентий xi После шестилетнего правления, в движение которого практически церковью управлял Антонио Паулуцци, Климент десятый скончался. Папу-пьянчугу сменил Иннокентий одиннадцатый - ожесточенный, кровавый папа, проливший во славу бога цельные реки крови. Можно было только жалеть о прошлом: лучше обладать наставником развратного старика, чем дикого зверька. С поддержкой интриг, делаяупор на иезуитов, папа организовал в Англии заговор с целью возобновления католицизма в качестве гос религии. В Англии в это время занимал престол опрокинутый Кромвелем Карл 2-ой. Поставив перед собой задачку восстанавливать абсолютизм, он совсем равнодушно расценивал перспективу повального избиения пресвитериан и приверженцев конституционного правительства. План монарха состоял в том, чтоб применять католиков для ниспровержения парламента, а позже начинать на сторону пресвитериан, против католиков. Карл 2-ой не подозревал, что владеет дело с наиболее сильными и опасными людьми, чем он сам. Агенты Рима, разгадав его намерения, делали лишь вид, что подчиняются царской воле. На самом же деле они собирались его уничтожить, а корону дать его брату - Якову, герцогу Йоркскому. Всё было готово, когда один из конспираторов провалил заговор, поведав лондонскому мировому судье, что преемник Христа собирается с корнем выхватить ложь, распространившуюся в Английском царстве, и, поручив иезуитам вернуть папскую администрация, дал им совершенную свободу воспользоваться любыми средствами. Было уже организовано католическое руководство, фактическим головой которого обязан был начинать папский легат. Главные муниципальные должности поделены меж фанатичными любителями римской церкви. Герцогу Йоркскому отводилась роль коронованной куклы в руках Иннокентия одиннадцатого и иезуитов. Короля секретный суд иезуитов приговорил к погибели. Духовник Людовика четырнадцатого, отец Лашез, внеспредложение собственному доктору царицы 10 тыщ фунтов за отравление её супруга. Совестливый доктор отказывался одурачить доверие собственного монарха, ежели благочестивый отец не добавит ещё 5 тыщ фунтов. Отец Лашез немедленно согласился. Все эти подробности открыл судье один раскаявшийся бунтовщик. Он добавил, что на тот вариант, ежели доктор не выполнит собственного обязательства, иезуиты подкупили ещё четырёх убийц, какие обязаны заколоть Карла другого, когда он покажется в палате. Этот метод оправдал себя с Генрихом четвёртым и казался полностью пригодным. Если бы и это непревзойденно приготовленное покушение провалилось, в постановлении иезуитов были ещё два агента, которым предстояло бы палить в короля. Заговорщик рассказал втомжедухе, что иезуиты, развлекаясь, боролись об заклад по поводу сроков смерти Карла другого. Одни утверждали, что он умрёт до рождественских праздников, остальные считали, что смертоубийство случится позже. Рвение арбитра, который вёл последствие, привело к раскрытию ужасных планов католиков. Была найдена скрытая переписка царицы с герцогом Йоркским, лордов-католиков - с папским нунцием и духовником Людовика четырнадцатого. Эти письма компрометировали настолько больших особ, что беспристрастный судья не мог не поплатиться жизнью за свои разоблачения. Однажды сутра его отыскали заколотым своей шпагой. Иезуиты инсценировали суицид, объявив, что несчастный судья, оклеветав министров святой церковной церкви, сделал над собой суд, терзаясь угрызениями совести. Между тем багрово-красный отпечаток на шее свидетельствовал, что погибель произошла от удушения. Шпага проткнула тело, когда арбитра уже не было в живых. Ясно было, что грех совершено по наущению царского двора и иезуитов. Вскоре гипотеза подтвердилась: посреди допрошенных католиков нашёлся недовольный, который выдал виновных. Его аттестат имело тем болеезначительный вес, что он сам был замешан в деле. Так как взбудораженное публичное мировоззрение нужно было во что бы то ни стало унять, Карл 2-ой пожертвовал несколькими иезуитами, второстепенными соучастниками правонарушения. Они предстали перед трибуналом, были приговорены к смертной экзекуции и повешены. Тем не наименее католики одерживали победы. Они завладели почтивсе приходы, всячески притесняли протестантов, перевоплотился в реальных владельцев Англии, преданных сподвижников собственного ожесточенного и развратного властителя. Яков 2-ой, провозглашённый после погибели Карла другого королём, вполне оправдал веры католиков. Исповедуя самым прилежным образом римскую вероисповедание, он стал гнать пресвитериан с варварством, перед которым блекли жестокости его предка. Чтобы свидетельствовать отцу кротость Англии, Шотландии и Ирландии, Яков направил к нему особого посла. Иннокентий xi снова заполучил - истина, быстро - три страны, объединённые под одним посохом. Он доверял, что протестантство, истреблявшееся с таковой яростью, уже не произрастёт на данной земле. Победа не лишь льстила папскому самолюбию, но и приносила значимые финансы. И папа был в восторге. Римская вероисповедание, казалось, захватила крепкие позиции в Англии. Страну наводнили священники и монахи. Наглые и смелые, они являлись всюду, какбудто входили во владение побеждённой государством. В сущности, так оно и было. Но в конце концов чара терпения переполнилась, и все некатолические партии слились против всеобщего неприятеля. Якова другого изгнали из Английского царства, а совместно с ним и алчную орду духовных лиц различных званий. Корону передали герцогу Оранскому, ставшему королём Вильгельмом 3-ем. Папская победа в Англии оказалась мимолётной. Правда, его утешала Франция, где Людовик четырнадцатый внимательно защищал католицизм, истребляя гугенотов. Преследования вылились в массовые избиения, какие по собственной жестокости превосходили Варфоломеевскую ночь. Драгуны, отправленные для усмирения еретиков, действовали под управлением миссионеров, ибо католические бандиты хлопотали о душах собственных жертв. Для такого чтоб выхватить у гугенотов отрицание, применялись наиболее страшные пытки. Наёмники и монахи бегали по городкам и сёлам, врывались в дома протестантов, грабя актив, насилуя дам и женщин. Излюбленным развлечением было сжигание людей, облитых кипящим маслом. Следуя настояниям собственного духовника, Людовик четырнадцатый вознамерился совсем истребить протестантскую вероисповедание и отменил Нантский эдикт, что имело для Франции губительные последствия. Дело в том, что с ключевыми ветвями изготовления были соединены вбольшейстепени гугеноты. Они эмигрировали цельными массами, перенося за рубеж свои компании и капиталы. Из-за идиотизма набожного короля Франция обнищала. Более восьмисот тыщ гугенотов эмигрировали и увезли за рубеж свои ценности. Были изъяты из торговли значимые капиталы, и земли царства оставались необработанными. Конечно, папа обратился к Людовику четырнадцатому с горячими пожеланиями, доказывая его и далее идти по той же стезе. Тогда повелитель распространил своё религиозное усердие на окрестные страны. Он внеспредложение савойскому герцогу посодействовать истребить мирное, трудолюбивое народонаселение, виновное только в том, что оно не подчинилось папству. Соединившись с пьемонтскими отрядами, драгуны Людовика четырнадцатого вырезали в горах наиболее 20 тыщ гугенотов. Жестокости французского короля снискали ему благодарность и благоволение Иннокентия одиннадцатого. Однако, скоро им суждено было рассориться. Папа захотел убить привилегии, которыми воспользовались в Риме иностранные послы. Большинство государей приняло декрет первосвященника, надменный же Людовик усмотрел в этом ущемление собственного плюсы и потребовал для собственных представителей хранения бывших привилегий. Когда святой отец отказался, повелитель выслал в Рим отряд в восемьсот человек, приказав взятьвдолг посольский дворец и силой охранять давние привилегии. Кроме такого, повелитель созвал комитет для суда над Иннокентием одиннадцатым. Но папа скоро скончался. Он истребил довольно еретиков, чтоб снабдить себе тепленькое место вблизи с известнейшими убийцами, элементами свита бога господа. ПЬЯНСТВО, ВЕРОЛОМСТВО, МОШЕННИЧЕСТВО. Папа Александр viii Александр viii Узнав о погибели Иннокентия одиннадцатого, Людовик четырнадцатый поторопился выслать собственному посланнику в Риме приказ о раздаче впечатляющих сумм членам коллегии кардиналов, для такого чтоб они избрали угодного ему папу. Средство было наиболее справедливое. По указанию французского посла большаячасть гласов было подано за Александра восьмого. Новый папа потрясающе соединял в себе оба более соответствующих порока Климента девятого и Климента десятого - он был обжорой и пьяницей. После обильных ужинов его святейшество проводил ночи в попойках, распевая куплеты, какие традиционно придумывал сам. Его незаконный сын и победитель был возведён в сан кардинала, а к тому же святой отец провозгласил его суперинтендантом по делам церкви, большим канцлером и авиньонским легатом, обеспечив втомжедухе обеспеченными приходами, совместный заработок которых сочинял не наименее пятидесяти тыщ экю в год. Папа показал добродушие и в отношении остальных членов собственной семьи, распределив меж ними наиболее высочайшие и доходные посты. Иннокентий одиннадцатый оставил казну в блестящем финансовом состоянии: таккак изничтожение еретиков требовало еще меньших средств, чем оргии, забавы и любовницы. Его наместник скоро опустошил апостольские сундуки. В движение трёх недель необыкновенная внимание о племянниках и племянницах израсходовала казну и обременила святой трон большими долгами. Есть, глотать и одаривать родственников - это было основным занятием его святейшества в движение только понтификата. Папа Иннокентий xii Иннокентий xii После его погибели французский повелитель снова позаботился о том, чтоб был избран верный ему папа. На этот раз было более кандидатов, и это обошлось еще подороже: кардиналам раздали пятнадцать миллионов. В то время, когда подданные Людовика четырнадцатого практически погибали от голода! Несмотря на внушительность суммы, дебаты продолжались чрезвычайно продолжительно, и до крайнего момента финал выборов был мрачен. После 6 месяцев борьбы под именованием Иннокентия двенадцатого стал отцом избранник Людовика четырнадцатого. Будучи очень ловким, он смог применять воздействие отца Лашеза и достигнул от него отмены всех эдиктов и ордонансов, противоречивших интересам римской курии. Иннокентий двенадцатый погиб совместно со собственным столетием - в 1700 году. Незадолго до погибели он не преминул припомнить о глобальном отпущении грехов. Юбилей 1700 года дал, как и все прошлые, прекрасный сбор. Золото в большом численности потекло из всех христианских государств в хранилища Ватикана. Но самому святому папе не довелось пользоваться плодами этого доходного мероприятия. Через два месяца после его погибели новейший папа, Климент одиннадцатый, отыскал апостольские сундуки наполненными до отказа - факт, не нередко встречавшийся в анналах летописи папства. декламировать дальше....

ПАШИ ЦЕРКВИ. Папа Климент xi Климент xi Вскоре после восшествия Климента одиннадцатого на апостольский престол Рим поняло ужасное горе. В итоге обильных дождей Тибр получился из берегов, залил поля и погубил посевы. Начался аппетит: народонаселение дошло до такого, что питалось травкой. Смертность была большой. Эпидемии косили людей тысячами. Ко всем несчастьям прибавилось ещё землетрясение, которое за пятнадцать минут снесло цельные улицы и похоронило оченьмного людей под обломками домов. Ужас и уныние воцарились в городке. Измученное голодом и лихорадкой народонаселение взывало к святому престолу. Однако, Климент одиннадцатый, как и доэтого, садился за стол, совсем не размышляя о том, чтоб хоть когда-то уменьшить своё меню. Римляне роптали ещё и поэтому, что знали, какие большие имущества хранятся в папской казне благодаря последнему юбилею, и не могли доставить, что эти большие суммы уже истрачены. Тем не наименее, папа не раскошелился ни на одно экю для облегчения бедственного расположения собственного народа. Он ограничился несколькими декретами, какие некие историки расценили как очень опытные. Не желая оговаривать данной оптимистической оценки, мы всё же думаем, что для людей, умирающих с голоду, самый-самый расчудесный декрет не стоит ранца пища. Декреты папы освободили от налогов тех людей, дома которых были разрушены землетрясением. Милосердный отец временно отказывался отбирать благо у бедняков, не имеющих ни гроша! Он втомжедухе решил отлучить от церкви тех духовных лиц, какие пьянствуют и предаются оргиям, когда Рим терпит бедствия! Чтобы по достоинству поставить папскую буллу, мы обязаны отметить, что духовенство всех ступеней, и в индивидуальности кардиналы и епископы, владело в то время большими средствами; это были единственные люди, которых не затронуло происшедшее. Будучи наиболее щедрыми, чем папа, они оказывали доли народонаселения содействие, крометого достаточно особую. Под видом благодеяний они кидали голодным ничтожные подачки, по дешёвке брали самых прекрасных женщин и дам Рима. Мерзкие клирики спекулировали на народных бедствиях - любой из них устраивал себе реальный гарем. Девушки и даже детки продавали себя за кусочек пища. Предложение гораздо превышало спрос, и несчастные дрожали от ужаса, как бы их не отвергли. Матери приводили дочерей, мужья - жён, и гроза тем, кто имел горе очутиться неугодным: церковные изверги ничто не давали даром. Климент одиннадцатый не счёл необходимым пресечь бесчинства. Возмущение людей приняло, но, такие габариты, что папа стал бояться восстания: таккак тогда разгневанный люд покарает священников, епископов, кардиналов и, быть может, не пощадит и его самого. И Климент опубликовал буллу, предписывавшую всем представителям римского духовенства возвратить семьям дам и женщин, которых они содержали в собственных дворцах. Святой отец желал всего-навсего сбросить с себя ответственность. Ведь не мог же он не ведать, что декреты не изменят создавшегося расположения, до тех пор покуда не станет устранена фактор, ставившая прекрасных римлянок перед кандидатурой - проституция или погибель. Духовенство стало наиболее осмотрительным и прикинулось послушным. Удалось избежать общественного скандала - конкретно такого и желал первосвященник. ЦЕРКОВНЫЕ ПАЯЦЫ. Утверждая, что у него нет средств для поддержке потерпевшим, Климент одиннадцатый, можетбыть, заявлял истину. Подобно большинству собственных предшественников, папа тратил большие суммы на собственных родственников, а к тому же и не ограничивал себя в удовольствиях. И всё же видится в высшей ступени странным, что неисчислимые имущества, скопившиеся в подвалах Ватикана в итоге глобального юбилея, могли быть одномоментно растрачены. Климент одиннадцатый, желая и не различался особенным целомудрием, всё же не принадлежал к тем, кто разоряется вследствии дам. В то, что апостольская казна скоро опустела, принуждает верить одно событие: по свидетельству знатных историков, кардиналы потребовали во время выборов большие суммы за свои гласа, не преминув пользоваться подходящей обстановкой. И в конце концов они поделили меж собой щедрые дары богобоязненных христиан. Поэтому полностью возможно, что на последующий день после собственного избрания Климент одиннадцатый располагал очень умеренными средствами, как какбудто юбилейного праздника совсем и не было. Поведение кардиналов подкрепляет наше намерение. В то время как хотькакой жизненно нужный продукт даже для людей среднего достатка являлся недостижимым предметом роскоши, кардиналы не отвергали себе ни в чём. Если бы популяции раздали те средства, какие расходовались на оргии, всем хватило бы пища. Взятки также повышали финансы кардиналов. Впрочем, полностью можетбыть, что они водили бы наиболее умеренный образ жизни, ежели бы не подвернулся новейший, экстраординарный источник обогащения. Совершенно достоверен тот факт, что не прошло и 6 лет с восшествия на трон Климента одиннадцатого, как вследствии отсутствия средств он обязан был огласить новейший юбилей, давший настолько же прекрасные итоги. Человеческая тупость настолько же неисповедима, как и пути господни! При избрании папы кардиналы традиционно преследовали две цели: подороже реализовать свои гласа и избрать самого престарелого, болезненного и дряхлого кандидата, что давало вероятность в быстром времени восстановить ту же функцию, сулившую большинству из них новейшие прибыли, а неким и веру на покупка тиары. Клименту одиннадцатому было только только 50 лет, но члены конклава, вероятно, сделали для него изъятие, таккак он отважился разорить для них апостольскую казну. * * * Папа Климент xii Климент xii Климент двенадцатый, нужно мыслить, был избран только поэтому, что ему минуло восемьдесят лет, так что разрешено было ожидать его недалёкой кончины. И желая его разум шибко сдал, он нашел кристально церковную находчивость, укрыв недочет, исключавший, сообразно принятым правилам, вероятность брать апостольский престол. Он был слеп, а его коллеги, кардиналы, даже и не подозревали об этом. Сколько предосторожностей обязан был решать этот честолюбивый старец, чтоб никто не увидел, что он лишён зрения. Климент двенадцатый был избран после четырёх месяцев закулисных композиций и беззастенчивых интриг и торгов. Чтобы кардиналы вконцеконцов столковались, понадобилось ещё одно непредвиденное событие. Место их совещаний подверглось внезапно нашествию... клопов. Их было такое большое оченьмного, что их преосвященства не могли с ними совладать. И поэтому решили не мешкая пресечь дебаты. Право, разрешено со всей откровенностью заявить, что Климент двенадцатый должен клопам собственным возвышением. Но избрание чуть не аннулировали. Когда отцу предложили поставитьподпись акт об избрании, он поставил свою подпись поперек текста, а не под ним. К счастью, единый посвящённый клирик впору нашёлся и перевернул чернильницу. Благодаря его находчивости слепоту Климента двенадцатого не нашли. Акт был переписан, но на этот раз слепец позаботился о том, чтоб клирик руководил его руку. Во время понтификата Климента двенадцатого в Париже разыгралась реальная эпидемия религиозного помешательства. Воспользовавшись невежеством масс, некотороеколичество священников разнесли слух о том, какбудто на могилах неких клириков совершаются чудеса. Среди данных святых мертвецов фигурировал один дьякон. Так как этот дьякон воспользовался популярностью, священники выстроили для него прекрасный мавзолей. Они утверждали, что нездоровые, приходившие сюда молиться и оставлявшие тут свои дары( событие очень немаловажное!), получали выздоровление. Ужасающие язвы пропадали как по волшебству( никто из верующих, очевидно, не подозревал, что эти язвы были только бутафорией). Авторитет святого исцелителя увеличился неимоверно. Число паломников так возросло, что во уклонение столпотворения довелось изготовить двенадцать входов в ограде кладбища. Для такого чтоб угодить на могилу, необходимо было ждать некотороеколичество часов. Правда, спектакль, продолжавшийся без перерыва даже ночкой, с лихвой вознаграждал за все тяготы. " За особой оградой, куда гости допускались только за средства, - заявлял Лашатр, - носились, скакали, танцевали полунагие мужчины и дамы. В конвульсиях они падали ниц, продолжая дрожать с таковой силой, что было непостижимо, как они выдерживают это. Сотни людей катались по земле, извиваясь самым непристойным образом. В то время священники воспользовались таковым огромным воздействием, что, неглядя на разнузданную свистопляску кругом кладбищенского мавзолея, власти продолжительно глядели на это через пальцы ". В конце концов сцены религиозного помешательства стали так непристойными, что гражданские власти были обязаны прикрыть кладбище. Наутро на воротах возникла эпиграмма, написанная каким-то набожным балагуром: Король отныне запретил, Чтоб чудеса тут бог создавал. Однако, священники не угомонились. Они перенесли свои представления в остальные места, количество которых росло, по мерке такого как у трясунов являлись новейшие сторонники. Вскоре, строчит Лашатр, насчитывалось до восьмисот чудотворцев, или одержимых, какие устраивали наиболее непристойные спектакли. Главные роли в данных религиозных сатурналиях выполняли дамы и женщины. Они вособенности изощрялись в акробатических упражнениях. Некоторые, подражая восточным фокусникам, крутились на носках с таковой скоростью, что у созерцателей начинала кружиться башка. Другие извивались всем телом, сопровождая свои движения бряцанием погремушек. Третьи подзывали присутствующих, приказывая раздевать себя донага, после что требовали коленопреклонения и оказания поддержке. При этом содействие часто носила очень странный нрав. Придя в совершенное исступление, трясуны ложились вдогон за этим наземь, приказывая послушникам скакать на их животе, давить их ногами, как это совершают при выжимании виноградного сока. Иногда они принуждали тащить себя за руки и за лапти, требуя чуток ли не четвертования; в остальных вариантах умоляли испытывать дыбою, избавлять груди щипцами, пронзать язык саблей. Были и такие, которых священники прибивали к крестам и колотили палками по голове, по груди, по животу. Некоторые получали от 6 до восьми тыщ ударов в день. Молодые женщины прогуливались книзу башкой на руках, распевая песни и нисколько не беспокоясь о благопристойности. Затем они выпрямлялись, вспрыгивали священникам на плечи, привлекали на кровать, обнимали, а потом сбрасывали на землю. В то время как священники поддерживали религиозное сумасшествие, замечательная созвездие энциклопедистов огласила войну церкви и нанесла ей удар, от которого она уже никогда не оправилась. Бессмертный Вольтер кинул в лицо теократическому миру агрессивный клич: " Раздавите гадину! " Вместе с ним дрались за избавление человечного интеллекта Руссо, Монтескье, Даламбер. Немало прославленных учёных, опровергая библейские басни, шли по пути Галилея. Разгоралась бой меж наукой и религиозными предрассудками, меж справедливостью и тиранией священников. ПОТРЕВОЖЕННЫЙ СВЯТОЙ. Среди трюков, к которым прибегали папы, чтоб вынудить раскошелиться верующих, один никогда не врал их надежд. Мы владеем в виду канонизацию тех или других мертвецов. Эта церемониал постоянно служила предлогом для самого беззастенчивого обирания, и любой раз приносила папам важную сумму, из которой лишь дробь шла на церковные нищеты. Объявить святым монаха собственной обители было занятием очень доходным: любая кость создавала чудеса, и скелет канонизированного становился источником обильных и постоянных заработков. Естественно, что монастыри, желавшие справить своими святыми, обязаны были хорошо уплатить отцу за канонизацию. Но как бы ни были значительны суммы, монастыри никогда не торговались, ибо знали, что о лучшем помещении собственных средств и мечтать не приходится. Святой отец водит себя с ними как мошенник, задумывались монахи, но религиозные стократно вернут нам то, что он у нас конфискует. Климент двенадцатый сфабриковал с полдюжины святых. Канонизация Винцента де Поля встретила во Франции явное осуждение. Обычно страны считали для себя большущий честью, когда их единоплеменник обретал корона святого. Однако, основоположника ордена миссионеров( которому потом священники сотворили репутацию покровителя) современники ненавидели за его жестокость. Своей посмертной славой Винцент де Поль должен кровавому усердию по отношению к противникам папства. С вопиющим цинизмом признает это Климент двенадцатый в собственной булле: " Именно за то, что Винцент де Поль никогда не прекращал вдохновлять короля, царицу и министров гнать подданных, противившихся римской церкви, мы причисляем его к лику святых, для такого чтоб наградить за уничтожение тех, кто, аналогично янсенистам, упорствовал в собственных заблуждениях... Мы возводим его в ряды небесного воинства, ибо желая правильно, что храм хозяйка отказывается проливать кровь, то всё же следует заявить, что она базируется на помощь светской власти и никогда не устанет обходиться к поддержке правителей для принуждения еретиков под ужасом экзекуции и пыток воспринимать духовные медикаменты ". На смертном одре, в 1659 году, Винцент де Поль доверил одному из собственных товарищей, голове семьи д'Арженсон, запечатанный пакет, который надлежало открыть чрез сто лет после его погибели, что и сделал по истечении положенного срока правнук душеприказчика М. Польни в пребывании Людовика пятнадцатого и нескольких остальных лиц. Там оказалось что-то вроде исповеди, в которой создатель говорил, что он лишь снаружи принадлежал к церковной церкви, а на самом деле в движение всей жизни делил доктрины социнианизма. По его словам, он желал сберечь свою настоящую веру в тайне в движение ста лет, так как был убежден, что к этому времени заблуждения христианства будут вытеснены настоящим социнианизмом. Из всех еретических заблуждений той эры то, которое соединено с именованием Социн, было самым оппозиционным по отношению к церковной религии. Оно отвергало божественность Христа, одинаково как и наличие святого духа. Социниане не веровали в шестидневное сотворение решетка, разъясняли его происхождение модификацией материи, покорной всемогущей воле, называемой ими всевышним. Они отвергали догму избавления грехов, придавали вере неглавное смысл, полагая, что человека должно осуждать лишь по его делам. Согласно их учению крайнее сожаление не владеет искупительного смысла. Они не веровали в дикий грех, отрицали, что погибель имеется следствие непослушания Адама и Евы, утверждая, что это обязательная дань, которую любое живое вещество рано или поздно обязано уплатить природе. Признавая совместно с христианами бессмертие души, они отвергали догмат нескончаемых мук. Они разговаривали, что бог - безусловная верность и что он может наложить лишь такую расправу, которая подходит совершённой ошибке. Даже этот недостаточный ликбез даёт понятие о расхождениях социнианизма с церковной религией. Таким образом, Винцент де Поль яростно преследовал противников папизма, а в душе ненавидел ту веру и ритуалы, ожесточенным поборником которых он являлся. Отрицая божественность Иисуса Христа, он уничтожал тех, кто спорил у представителей этого Христа претензии на непогрешимость. В самом деле, Винцент де Поль полностью благороден торчать в сообществе почётных злодеев, канонизированных церковью. Ещё предшественник Климента двенадцатого пробовал причислить к лику святых этого кровавого плута, но, натолкнувшись на инициативный ответ во Франции, не посмел выполнить собственного проекта. Буллу, которую мы цитировали, сограждане Винцента де Поля встретили никак не лучше. Но, в конце концов, Людовик пятнадцатый подверг преследованиям врагов Винцента де Поля, и тот совсем был причислен к лику святых. МЯТЕЖ СУТАН. После Климента двенадцатого на папский трон взошёл кардинал Ламбертини, слывший смышленым балагуром. Во каждом случае, он был сообразительным человеком, отлично знавшим, что стоит вероисповедание, в которой он видел прибыльное дело. Иными словами, для него не было значимой различия меж дьяволом и обыденным пугалом. Он получил основательное и разностороннее образование, но очевидно отдавал отличие поэтам перед учёными и писателями-историками. Однако, это не помешало ему учиться скучными богословскими исследованиями, и уж естественно из-за честолюбия, а не для наслаждения сочинил он шестнадцать томов, посвящённых этим печальным темам. Он уже издавна подумывал о приобретении верховного духовного сана и, справляясь антипатия, бросился очертя голову в глубины церковной юриспруденции. " Меня корят, - заявлял он, - что я очень нередко общаюсь с Тассо, Данте и Ариосто. Но разве не понятно, что чтение данных создателей является для меня сладостным напитком, помогающим мне изучить грубую еду тупых церковных кулинаров? Эти стихотворцы очаровывают меня собственным блестящим художеством, и лишь с их поддержкой я могу победить верующие ахинеи ". Ламбертини обожал светскую жизнь. Его радостный характер, остроумные разговоры, часто приправленные гривуазными шуточками, завлекли к нему великолепную и беспутную римскую аристократию. Он не различался очень серьезной моралью, и часто светские победы приводили его в будуары красивых патрицианок. При Клименте двенадцатом Ламбертини счёл нужным приготовиться к выдвижению собственной кандидатуры и круто поменял образ жизни. Не отказываясь от галантных похождений, он стал всячески избегать гула, окружил свои похождения секретной, более не показывался в радостном сообществе старых товарищей. Казалось, он укротил собственный беспокойный характер. На самом же деле всё оставалось всееще, соблюдались лишь наружные приличия. Церковные сановники благоволят даже к самым распутным подчинённым, ежели те могут укрывать свои грешки. Огласка скандала - вот грех, который карается со всей жесткостью. Тактика Ламбертини, естественно, не могла одурачить кардиналов, имевших большущий эксперимент в делах аналогичного рода. А ежели бы ему и получилось завести их в заблуждение, то это совсем не увеличило бы его шансов на успех. Коллегия кардиналов и не стремилась становить во голове церкви человека грозного: таккак он неизбежно обрушился бы на характеры верховного духовенства. Через некотороеколичество месяцев, видя, что кардиналы утомлены нескончаемыми дебатами, Ламбертини обратился к ним с речью, которую окончил последующими словами: " Если вы хотите обладать первосвященником святого - берите Готти, ежели желаете ловкого политика - выбирайте Альдобрандини, ежели же предпочитаете неплохого человека - держите меня ". Кардиналы рассмеялись и проголосовали за шутника, провозгласив его отцом под именованием Бенедикта четырнадцатого. Папа Бенедикт xiv Бенедикт xiv В первые годы собственного понтификата он показал себя очень терпимым в вопросах религии. Это было полностью несомненно: таккак он считал, что догмы католицизма абсурдны и религия в них принуждает алеть каждого умного и интеллигентного человека. Однако, его либерализма и мудрости хватило быстро, и он скоро стал покорным инструментом иезуитов. Вотан из основных членов фанатического общества, парижский архиерей Кристоф де Бомон, решил во что бы то ни стало, идя по стопам известного святого Доминика, прославить своё имя грандиозным уничтожением иноверцев. Его не устраивало уничтожение нескольких еретиков: он грезил о колоссальных избиениях, о бесчисленных кострах, о реках крови. Сговорившись с несколькими самыми авторитетными сотрудниками, Бомон замыслил вернуть во Франции суды инквизиции. Но он был очень осторожен, чтоб делать торопливо, благодарячему ограничился покуда представлением отцу новейшего закона, направленного против янсенистов, доказывая это тем, что успехи секты требуют внедрения наиболее серьезных мер. Бенедикт четырнадцатый одобрил предписания архиепископа, но парламент отказался утверждать репрессии, которых требовал ожесточенный прелат. Тогда иезуиты обвинили членов парламента в том, что они потворствуют лжи. Людовик пятнадцатый, занятый более своими любовницами, чем делами страны, не пресёк впору разгоравшийся конфликт. Кристоф де Бомон, увидев, что повелитель бездельничает, приободрился и начал гнать и остальные секты. Светская администрация уже не могла отстоять от иезуитов тех людей, какие отказались повиноваться потребностям церкви. За храброе противодействие тирании почтивсе поплатились собственным состоянием и даже жизнью. Безжалостные священники преследовали их до самой погибели. Королевская фаворитка, красавица маркиза Помпадур, раньше одобрявшая идеи энциклопедистов, водинмомент стала делать попутно с иезуитами. Благодаря помощи данной дамы, являвшейся фактической правительницей Франции, последователи Лойолы безнаказанно подрывали престиж светской власти. Каждый, выбривавший тонзуру, гордился собственным непослушанием властям. Наконец парламенту надоело бросать впустую указы против священников, и он решил делать против главного подстрекателя - парижского архиепископа. Это вышло при последующих обстоятельствах: " Фанатичный поп отказался причащать монахиню монастыря Святой Агаты – сестру Перепетую, - докладывает историк Лашатр. - Тогда парламент призвал к ответу фанатика. Тот прислал вместо себя собственного викария, который заявил, что поп действовал по особенному постановлению Кристофа де Бомона, архиепископа Парижа. Тотчас же к епископскому замку была ориентирована делегация, чтоб вынудить прелата причастить болезненную. Его преосвященство нахально ответил, что он даетответ лишь перед отцом, считает себя обязанным разъяснять мотивы собственного поведения лишь королю и не унизится до такого, чтоб ответствовать проходимцам, типо представляющим люд. Парламент привлёк архиепископа к суду, собрал для разбирательства пэров и наложил арест на его финансы. Маркиза Помпадур, при содействии царского совета отменила это заключение и запретила вызывать пэров. Члены парламента продолжали требовать на созыве пэров. Но Людовик пятнадцатый запретил созыв, пригрозив советчикам указом об аресте, и дал приказ реквизировать из монастыря монахиню - невольную фактор конфликта. Остается прибавить, что скудную умирающую выслали в тюрьму ". Варварский акт возмутил всех членов парламента. Вотан из достойнейших ораторов почетного собрания имел мужество в соответственных выражениях заклеймить приказ об аресте и склонил всех советчиков тут же, на заседании, собрать инициативный ответ против беззаконной милости короля к Помпадур и иезуитам. Людовик пятнадцатый отказался взять делегатов, уполномоченных подать ему обращение парламента. Тогда палаты решили не заканчивать заседаний, до тех пор покуда монарх не воспримет их запросы во интерес. Иезуиты умело сыграли на царском самолюбии, и он отдалприказ заключать судей. Одних он кинул в тюрьмы, остальных сослал в отдалённые городка. Опьяненные успехом священники стали глядеть на Париж как на завоёванную ими местность. Их злоупотребления привели к возмущению всех слоев народонаселения, и Людовик пятнадцатый, испугавшись последствий, возвращал сосланных и освободил арестованных. Взбешенные таковым оборотом дела иезуиты выбивались из сил, чтоб возвратить былое воздействие. По их инициативе некотороеколичество епископов сориентировали Людовику пятнадцатому докладную записку, где обосновывали, что повелитель подвергает собственный авторитет большущий угрозы, становясь на сторону философов, против воспитанников Лойолы. Деспотизм, жестокость и нетерпимость духовенства обнаруживаются в этом шедевре, который мы воссоздаваем совсем слововслово: " Государь! Настоятельный долг вдохновляет нас припасть к подножию трона, чтоб предотвратить Вас о том, что плотный дым, о котором говорится в священных книжках, поднимающийся из пучины и затемняющий солнце, угрожает распространиться по всему царству. Знайте, что царская администрация несовместима со волей, которой требуют французы, со волей слова и печати. Знайте, что в интересах правителей помогать обскурантизм и мешать грубым умам анализировать о происхождении культов и власти. Не забывайте, что престол и жертвенник неразделимы, что повелители не в состоянии уместно воспользоваться собственной властью без содействия священников, и было бы наибольшей неосмотрительностью ходить против них, на стороне народа. Остерегайтесь, как бы люди, подстрекаемые философами, не приучились глядеть на тех, кто ими заведует, как на узурпаторов, ибо тогда монархия погибнет. Заносчивые создатели бунтуют против господа, философы низвергают поначалу церковь Христа, чтоб позже сокрушить престол Цезаря. Предупредите эти убийственные деяния, посадите в тюрьмы опасных писателей, заткните рты издателям и тем, кто в прессе способствует распространению пагубных идей, проникающих во все поры сообщества и развращающих люд. Истребите, сударь, гадких апостолов свободы, заставьте их замолчать под ужасом нестерпимых пыток и страшных казней! " Людовик пятнадцатый ответил на это обращение очень расплывчато, что совсем не удовлетворило епископов. Тогда они написали отцу, который, без колебаний признав их правоту, опубликовал очень гневную буллу, направленную против либеральных идей и их пропагандистов. Булла полностью противоречила принципам Бенедикта четырнадцатого. Сей атеист понастоящему перевоплотился в рекордсмена религиозной нетерпимости. Впрочем, разве вероломство не свойственно его профессии? Король был склонен не покориться даже постановлениям папы, и совсем не из верности, а из ужаса перед смутой в собственном хорошем Париже. Только последняя нищета в деньгах принудила его дать священникам все привилегии и льготы, которых они требовали. Королю недешево обходились любовницы и придворная великолепие. Парламент радикально отказался гипнотизировать новейшие налоги, объяснив монарху, что люд бедствует. Но " любимый " Людовик не пожелал воспринимать во интерес настолько жалкие суждения: он нуждался в золоте, и пусть его подданные подыхают с голоду. Тогда духовенство предложило ему средства - очевидно, на узнаваемых критериях. Король принял их без каждых возражений. И иезуиты снова обрели могущество во Франции. Это не помешало им осуществить на " любимого " Людовика покушение. Вот вам признательность хороших отцов! Именно после уступок глупейшего монарха и вышло покушение Дамьена, фанатичного исполнителя зловещих планов иезуитов, намеревавшихся ввести на престол дофина, всецело верного их ордену. На допросах Дамьен всячески пытался пробудить недоверия против более авторитетных членов парламента. Иезуиты желали одним ударом уничтожить 2-ух зайцев: дезориентировать судей и публичное мировоззрение и возложить нравственную ответственность за грех на философов. Однако, абсурдность нареканий была настолько очевидной, что они никого не обманули. План иезуитов совсем провалился, и повелитель, осмыслив, с кем он владеет дело, стал находить сближения с парламентом, восстановив все отнятые у него доэтого права. Даже папа, к которому иезуиты обратились за ходатайством, воздержался от вмешательства, не желая себя компрометировать. Больше такого, он издал буллу, в которой уполномочивал премьер-министра Португалии по собственному усмотрению пересмотреть привилегии, данные иезуитам в этом царстве. Эта булла была крайним актом Бенедикта четырнадцатого, скончавшегося в 1758 году в возрасте восьмидесяти трёх лет. ИЕЗУИТ, СОЖЖЁННЫЙ ДОМИНИКАНЦАМИ. Папа Климент xiii Климент xiii Кардинал Карло Роццонико стал наместником Бенедикта четырнадцатого, приняв имя Климента тринадцатого. Ожидая итогов выборов, он счёл необходимым разыграть комедию. Отбросив папские облачения, какие ему предстояло одеть на себя, и воздев руки к небу, он разразился рыданиями, способными начать только хохот. " Нет! - воскликнул он. - Я не благороден таковой чести! Зачем вы дали мне свои гласа? Бог очевидец, я не желал этого! " Так он кричал до тех пор, покуда некий разозлившийся кардинал не внеспредложение собственным коллегам отрешиться от кандидатуры Роццонико. " Оставим этого крикуна, - произнес он, - раз он отказывается начинать отцом, нам остается только избрать иного ". При данных словах Роццонико вскочил и сходу же переменил тон: " Нет, господа из-за, я согласен! " И проворно нацепил на себя драгоценную мишуру, знак его новейшего сана. Едва вступив на трон, он показал живейшую симпатию к иезуитам и беспрепятственно заявил, что станет охранять их против всех противников, ибо ему ненавистны либеральные идеи. Португальские иезуиты, воспользовавшись расположением папы, стали достигать отмены буллы Бенедикта четырнадцатого. Они и ранее пробовали всячески мешать ей но, спровоцированные ими в различных долях страны, беспорядки были скоро подавлены и привели только к закрытию их коллежей. Тогда они решили уничтожить короля и освободиться от неприятного им правительства. Среди членов их сообщества был невежественный фанатик Габриэль Малагрида, утверждавший, что располагаться в конкретном контакте с Иисусом Христом и с пресвятой девой. Каково же было умственное формирование государей и их придворных, ежели они всерьёз веровали в эти нелепые бредни! Иезуита воспринимали в самых благородных домах. Его поклонницей была, в частности, маркиза, муж которой, занимавший ранее чрезвычайно высочайшее состояние, впал в немилость. По данной фактору маркиза возненавидела короля Жозе главного. Иезуиты пользовались обстановкой и отдали надлежащие аннотации её духовнику. Добрый Малагрида буквально выполнил задание собственных шефов, внушив маркизе, что смертоубийство короля - святое дело, и обещав совершенное амнистия всех грехов. Вдохновленная возможностью искупить грехи и в то же время отомстить королю, маркиза подыскала сообщников. Несколько дворян, в том числе и её муж, подкупили проф злодеев и стали ожидать подходящего варианта. Он скоро представился. Однажды, когда повелитель отправился на любовное свидание, заговорщики устроили засаду. План был изобретен отлично и провалился вследствии непредвиденного происшествия. Первый выпал не завоевал цели, последующие две пули попали в царскую карету, только чуть-чуть задев сидевшего в ней короля. И тогда, вместо такого чтоб возобновлять путь, как подразумевали убийцы, повелитель отдалприказ кучеру повернуть назад. Назавтра соучастники заговора были арестованы. Их приговорили к смертной экзекуции и обезглавили( за исключением маркизы, которую заперли в обитель). Что касается иезуитов, то арбитра категорично отказались новости процесс. Несмотря на их явную виновность, набожные арбитра сообщили, что грех, совершённое священниками, не вступает в их компетенцию. Обвиняемые, в свою очередность, обратились к отцу. Ожидая его решения, Жозе первый продолжал удерживать троих иезуитов в тюрьме, а от других отделался, погрузив на суда и послав в Италию. Декрет об изгнании осуждал их как бунтовщиков и изменников, посягнувших на персону короля, на муниципальную администрация и на публичное покой. Узнав о том, что трое его хороших товарищей находятся под замком, а все другие члены сообщества высланы из Португалии, Климент тринадцатый поспешил составить королю высокомерное и дерзкое письмо, приказав высвободить арестантов, вернуть других иезуитов из ссылки и возвратить им все права и привилегии. Заявив, что он не может взятьвтолк, как монарх осмелился приподнять руку на богобоязненных отцов, папа пригрозил самой грозной расправой, ежели его указания немедленно не будут выполнены. Наглость святого отца принудила Жозе главного беспрепятственно разорвать с Римом. Он, истина, не осмелился затронуть привилегий духовенства и дать под суд заговорщиков-иезуитов, но всё же отыскал лекарство освободиться от Малагриды, которого считал более виновным в покушении: он передал фанатика заклятым противникам иезуитов - доминиканцам. Доминиканцы ненавидели иезуитов с старых пор, как самых мощных собственных соперников, и повелитель мог быть убежден, что с Малагридой поступят так же, как ежели бы он оказался в руках проф ката. Несчастный и в самом деле был сожжён живьем, как еретик и лжепророк. Вот ещё один милый образчик кротости служителей церкви. ПОРАЖЕНИЕ ИЕЗУИТОВ. Климент тринадцатый возложил на себя тяжкое угнетение, оберегая иезуитов. В предстоящем он пожалел об этом, но было очень поздно. После такого как воспитанники Лойолы были изгнаны из Португалии, их французские собратья продолжали свою преступную активность, тем самым дав парламенту все основания взять против них те строгие меры, на которых требовало публичное мировоззрение... Иезуиты выслали на полуостров Мартинику отца Лавалетта, считавшегося разумным человеком и практическим предпринимателем. В колониях миссионерская активность и религиозная пропаганда служили только поводом: подлинной целью были большие барыши от торговли экзотическими продуктами, тем наиболее выгодной, что иезуиты без каждых угрызений совести принуждали туземцев действовать за единственное возмездие - обязательство райского блаженства. На самом же деле под видом миссий везде появились торговые компании. Так именуемые апостолы были просто торгашами. Они приносили с собой католицизм, догмы, а вобмен их вывозили сахар, кофе и так дальше. Назначенный начальником иезуитской организации на Мартинике, Лавалетт достигнул безграничного кредита в одном из самых авторитетных банков Лиона. Французский поп отец Форестье договорился с банкирами сравнительно оплаты всех векселей Лавалетта при устной гарантии сообщества Иисуса. Конечно, было бы наиболее безошибочным закончить письменный контракт, но служители церкви не имеютвсешансы броситьтень себя, беспрепятственно занимаясь финансовыми операциями, - это было бы постыдно! Однако, банкиры им доверяли. В движение какого-то времени они предоставляли довольно огромные суммы, какие им пунктуально возмещались то наличными средствами, то в облике продуктов, отправленных папой Лавалеттом. Дело дошло до такого, что банкиры ссудили сумму выше 2-ух миллионов франков. Получив с Мартиники извещение, что к ним ориентировано некотороеколичество судов, гружённых ценными продуктами, цену которых превосходила долг, банкиры ни о чём не беспокоились. Они никак не встревожились и тогда, когда получили письмо, извещавшее, что суда захвачены британцами. Чем они рисковали - таккак у них была гарантия богатейшего сообщества! Банкиры обратились к генералу иезуитов, чтоб заполучить по векселям. И услышали в протест, что по статуту ордена высшие начальники освобождают собственных подчинённых от обещаний, ежели их исполнение тянет за собой вред для сообщества. В протест на все доводы злополучных банкиров иезуиты продолжали требовать на собственном праве лгать доверчивых людей, доверившихся их слову. Вотан из банкиров решил съездить в Париж и находить поддержке у высших иезуитских сановников. Но те остались глухи к его призывам. Тогда он попытался разжалобить их, описав бедность и бесчестие, какие угрожают ему и его компаньонам, так как банкирский дом не мог выдержать утраты 2-ух миллионов. " Мы не переживем крушения, - произнес он, - и вы будете предпосылкой нашего самоубийства ". Богобоязненные иезуиты равнодушно ответили, что они " отслужат мессы за упокой их душ ". В итоге банкиры огласили себя несостоятельными, предоставив всё своё актив кредиторам. Но, информированные о факторах краха, кредиторы решили вместе кликнуть к ответу отца Лавалетта. Иезуит, в свою очередность, тут же получил от собственных руководителей распоряжение огласить себя нулем. Но трюк не получился. Было возбуждено судебное дело против только сообщества в целом и передано в парижский парламент. Иезуиты непревзойденно знали о неподкупности собственных судей. Но они считали, что довольно спрятаться за статуты сообщества, чтоб опровергнуть какую бы то ни было солидарность со собственным представителем на Мартинике. Им было предъявлено обвинение в неправильном банкротстве и в преднамеренном мошенничестве отца Лавалетта с целью разорения кредиторов. Иезуитская организация на Мартинике обладала большими землями, движимым богатством и валютными ценностями, цену которых во немало раз превосходила сумму, которую следовало компенсировать банкирам за оплаченные ими векселя. В данной ситуации разорение Лавалетта обозначало явную симуляцию, что не захотели признать привлечённые к суду иезуиты. Они ограничились в собственной охране ссылкой на статьи статута, сообразно которым средства, персонально заработанные членом ордена, принадлежат социуму, тогда как сообщество постоянно вправе отнести за свой счёт операции, приводящие к материальному вреду. Опираясь на это страшное предложение, воспитанники Лойолы имели неосторожность подать судьям свои секретные статуты. Ввиду такого что для рассмотрения их требовалось долгое время, парламент начал с такого, что расценил сообщество как единственную компанию, подчиненную одному генералу, и вынес заключение об оплате социумом векселей, выданных папой Лавалеттом. Иезуитские вожди очень поздно сообразили, как усложнили своё состояние. Чтобы хоть как-нибудь умерить последствия фатальной ошибки, они спешили удовлетворить заключение суда, а потом потребовали возвращения компрометирующих их документов. Но вследствии чудовищных статутов поднялся таковой шум и публичное мировоззрение было так взбудоражено, что парламент уже не мог замять дело. Он наотрез отказался удовлетворить притязания последователей Лойолы, против которых росло народное недовольство. Все классы сообщества требовали их изгнания. Иезуиты были обязаны признать, что переоценили своё могущество, полагая, что имеютвсешансы беспрепятственно и безнаказанно учиться гнусными делами. Тогда они обратились к нунцию Климента тринадцатого. По их требованию был сотворен комитет из 30 епископов, которому было доверено синхронно с парламентом новости следствие. Само собой очевидно, что прелаты отыскали конституцию иезуитов идеальной и постановили пресечь дело. Но в конце концов парижский парламент вынес отлично мотивированное заключение, которое по праву разрешено полагать собственного рода шедевром. Оно давало короткую историю сообщества иезуитов со времени его основания и содержало список декретов, изданных во Франции как в помощь иезуитов, так и против них. Декреты в их выгоду приводились для такого, чтоб представить, что иезуиты никогда не делали собственных обещаний и во все эпохи волновали правосудные нешуточные нарекания. Специально рассматривались главные труды богобоязненных отцов, где поощрялись стяжательство, святотатство, колдовство, астрология, лжесвидетельство, прелюбодеяние, содомия, кража, смертоубийство, в том числе смертоубийство монарха. Приводился перечень правителей, князей, епископов и пап, убитых последователями Игнатия Лойолы. В результате концепция и практика иезуитов расценивались как " подрывающие все взгляды религии и чести, оскорбляющие христианскую нравственность, посягающие на права народов и защищенность царских особ ". " Вследствие этого ВУЗ иезуитов обязан быть неоспоримо воспрещён на местности только царства, царским подданным совсем запрещено способствовать или умолять о возобновлении сообщества, так же как навещать коллежи, пансионы, семинары и конгрегации гадких священнослужителей. Последователям Игнатия Лойолы предлагается оставить все школы, монастыри, учреждения, под чьим бы управлением они ни находились, уединиться в всяком месте страны, где должно жить на обыденных критериях, с запретом поселяться совместно, повиноваться власти собственного генерала и перемещать одежду священнослужителей ". Решение парламента отдало вероятность отцу снова показать свои симпатии к иезуитам. Он чрезвычайно грубо протестовал против их осуждения, заявив, что " все воспрещения, указы, постановления и заявления светских властей Французского царства, направленные на уничтожение сообщества Иисуса, обязаны рассматриваться как недействительные, лишённые силы и преступные, и никто не должен их задерживаться, даже те, кто дал соответствующую клятву ". Людовик пятнадцатый нежелая, но всё же утвердил заключение парламента. Правда, потом, он внеспредложение святому папе вернуть во Франции иезуитскую конгрегацию при единственном условии - поменять в статутах ордена статьи, касающиеся цареубийства. Он был согласен охранять иезуитские гадости, только бы самому не начинать жертвой сынов Лойолы. Климент тринадцатый грубо оттолкнул протянутую ему руку. " Да будут они тем, что имеется, или не будут совсем! " - ответил он. Отношения меж французским королём и римским двором обострились. После скоропостижной погибели фаворитки короля маркизы де Помпадур иезуиты снова стали плести козни. Им получилось достигнуть созыва собрания епископов для принятия решений о прекращении раздоров меж светской властью и церковными авторитетами. Они разразились анафемами против главных философских работ, посреди которых были " Энциклопедия ", " Словарь " Бейля, " Об уме " Гельвеция, " Эмиль ", " Общественный контракт ", " Письма с горы " Жан Жака Руссо, " Опыт о характерах ", " Философский словарь ", " Философия летописи " и " Восточный деспотизм " Вольтера. Войдя во привкус, епископы огласили, что лишь храм владеет преимущество учить деток. В те эпохи они ещё молчали о именитых правах отцов семейств, которыми так кичатся сейчас добрые клерикалы. Далее они приняли ещё некотороеколичество решений, основанных на том же принципе - примате церковной церкви. Парламент отменил решения ассамблеи прелатов. Тогда клирики обратились к королю, который аннулировал судебный приказ. Легко воспламенявшийся Людовик пятнадцатый на миг проникся раскаянием и в этом настроении был готов пойти на различные уступки церкви. Но победа, одержанная духовенством, перевоплотился быстро в их поражение. Король внезапно увлёкся некоторой мадемуазель де римлянин; её красивые глазки рассеяли мрачные идеи монарха и принудили забыть про иезуитов, епископов, папу - однимсловом, про всё, что не интересовало его новейшую любовницу. Парламент смог пользоваться обстановкой и в конце концов достигнул воспрещения ордена. Иезуиты, раньше уже высланные из Парижа, были сейчас вообщем изгнаны из Франции. Они отыскали приют во владениях святого отца. Тогда-то Клименту тринадцатому и довелось жалеть о собственной лишней доброте по отношению к иезуитам и о том, что он так активно оберегал их от нападок. Португалия, Испания и Франция избавились от богобоязненных отцов, какие, несомненно, кинулись к собственному высочайшему покровителю. Орда иезуитов наводнила Италию, что причинило отцу много тревог. Он с горечью следил за тем, как финансы с его земель стекаются в руки сынов Лойолы. Опасаясь совершенного разорения, он был обязан использовать к радикальной мерке - выдворить иезуитов из собственных владений. Но папа был довольно узким политиком и отлично знал, как щекотливо приносить в гнев членов всевластного общества. Поэтому, отдавая приказ о выезде, он обещал иезуитам своё покровительство в тех странах, где они захотят обосноваться. Он опубликовал буллу, заблаговременно отлучавшую от церкви тех монархов, какие откажут благочестивым папам в пристанище и в бывших преимуществах. Но папские громы и молнии уже никого не устрашали и не помогли иезуитам. декламировать дальше....

КЛИМЕНТ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ. Папа Климент xiv Климент xiv После погибели Климента тринадцатого отцом стал Антонио Ганганелли, принявший имя Климента четырнадцатого. Он был сыном доктора, получил образование у иезуитов, но принадлежал к ордену францисканцев. Он не воспринимал роли в церковных ссорах при Клименте тринадцатом, так как неодобрительно относился к иезуитам, которым тот благодетельствовал. Вступив на трон и ознакомившись с решениями правительств, изгнавших иезуитов, он в 1773 году издал приказ, уничтожавший неприятный орден. В итоге Рим помирился со всеми католическими государствами Европы. Климент четырнадцатый был убежден, что иезуиты расправятся с ним. Так оно и вышло: скоро после этого известного указа он скончался. Современники не сомневались в том, что папу отравили. ПИЙ ШЕСТОЙ И ЕГО СЕМЬЯ. Пий vi Пий vi После достаточно долгих дебатов на римский трон был избран Пий 6-ой. Он происходил из графского рода и в различие от собственного предка питал наиболее жаркие симпатии к иезуитам( благодарячему он занимал высшую обязанность министра двора при Клименте тринадцатом). Мракобес, он, но, не мог не считаться с требованиями времени. Для его понтификата свойственны неизменные колебания и полумеры как в светской, так и в церковной политике. Что же касается его личной жизни, то тут он вполне вернул известные традиции почтивсех собственных предшественников. Оба его незаконнорождённых сына были осыпаны милостями. Сыну Людовику он пожаловал графский титул и дал безграничное преимущество черпать средства из апостольской казны. Это отдало вероятность Людовику, склонному к коммерческой деятельности, пуститься в превосходные спекуляции семенем. Прекрасная активность для сына святого отца! Впрочем, ещё непонятно, кому дать отличие в данной великолепной семейке. В семейных утехах воспринимали роль папа, его сестра, былая сразу и его любовницей, их сыновья( они же и фавориты!) и девушка замечательной красоты, приходившаяся Пию дочерью. Её мама состояла с ним в амурной связи, когда он ещё был кардиналом. Не чувствуя ревности, все они сожительствовали, изменяя партнеров, какбудто вальсируя на балу, Пию шестому даже пришла в голову счастливая мысль объединить законным браком собственного любимого со собственной любовницей, то имеется поженить брата с сестрой, ибо сам был папой обоих. Новобрачные были осыпаны папскими милостями и дарами. Несколько раньше папа пожаловал юному человеку титул барона де Браччи. В качестве свадебного подарка святой отец преподнёс дорогой ларец, содержавший 10 тыщ золотых дублонов, чётки, бриллианты невероятной ценности, коллекцию медалей, украшенных драгоценными камнями. Кроме такого, он подарил ему земли, дворцы, замечательное столовое серебро, конфискованное у сеньоров и прелатов, впавших в немилость. В подтверждение собственной преданности первосвященнику бессчетные кардиналы, епископы, аристократы и апостольские чиновники сочли себя обязанными проявить герцогу и герцогине де Браччи ощущения почтительной симпатии и дарить оченьмного состоятельных подарков. Несколько залов Ватикана были переполнены ими. Пий 6-ой к тому же решил вдохнутьжизнь давнюю папскую традицию и притянуть к роли в настолько знаменательном событии иностранные царства. Как раз в это время разрешились от бремени инфанта Астурии и французская царица. Обоим царским отпрыскам он послал от собственного имени и от имени собственной племянницы священные пелёнки. Несмотря на этот святой дар, одному из младенцев предстояло потерять трона, на который ему по праву рождения надлежало взойти. В замен на свою не очень дорогостоящую посылку корыстный папа доверял заполучить состоятельные подарки для собственных обожаемых деток. И вправду, версальский и мадридский дворы поторопились демонстрировать благодарность за любезность первосвященника, и на юных супругов посыпались средства и драгоценности. Как и в былые эпохи, Ватикан каждую ночь превращался в притон. В оргиях несчитая первосвященника, его дочери и 2-ух сыновей воспринимали роль смазливые пажи, женщины, куртизанки, прелаты, высочайшие должностные лица и... поварята. Привязанности Пия шестого были разнородны: от церковной и светской аристократии до молодых поварят на кухне, к которым он вособенности благоволил. Ежедневно по нескольку часов он проводил за собственным туалетом, украшал губки, румянил щеки, умащивал телеса дорогими благовониями и рядился в недешевые узоры, как самая кокетливая куртизанка. У него случались приступы страшного бешенства, ежели слуге не удавалось надеть его по вкусу. Тогда он разражался грубой бранью, раздавал пощечины и пускал в ход кулаки. Однажды он чуток было не прикончил портного за нехорошо сшитое платьице. Его так ненавидели в Риме, что любое его возникновение, даже во время религиозных пиршеств, сопровождалось свистом и улюлюканьем толпы. ПИЙ ШЕСТОЙ - ВОР И УБИЙЦА. Не зная устали, святой отец всеми методами умножал достояние собственных преступных деток. Он вособенности заботился о герцоге и герцогине де Браччи. Прежний победитель, Ромуальд, после такого как он длительное время занимал первое пространство, отошёл на вторые роли. Он уступил главенство старшему брату, номинальному жену прелестной Констанции. Ромуальд просто перенёс новейший прихоть переменчивого папаши. Состояние его было довольно велико, и он не вособенности огорчался собственным расположением, благодарячему сберег наиболее узкие дела с папой, братом и сестрой, превратившейся в невестку. Для обогащения трогательного семейства его голова не становился и перед правонарушениями, и желая был чрезвычайно осторожен, ему не постоянно удавалось замести отпечатки. Вы сможете осуждать об этом на основании последующего рассказа. Миланский богатый, по имени Аманцио Лерпи, решил переехать в Рим, полагая, что близость святого отца освятит и его самого. Богобоязненность Лерпи доходила до последних границ, вследствие что огромную дробь собственных заработков он употреблял на то, что священнослужители именуют благочестивыми делами. Боясь, что приличное положение рассеется по монастырям и иным церковным учреждениям, святой отец доверил одному иезуиту уверить Аманцио, чтоб тот для спасения собственной души передал всё актив герцогу и герцогине де Браччи. Когда дарственный акт был подписан, папа разыграл лицемерное удивление и стал убеждать богобоязненного болвана, что он не позволит племяннику взять таковой дар. На самом же деле он элементарно желал вынудить Аманцио сообщить о собственном подарке перед очевидцами и разделять таковым образом недоверия, вызванные таковой необъяснимой щедростью. Папа верно разгадал нрав чудака, который тут же стал умолять святого отца не отбирать его счастья воспользоваться собственным имуществом из-за спасения собственной души и снабжения себе крепкого места на том свете. Наконец Пий 6-ой дал себя убедить, и дарственная свершилась. Выдержав свою роль до конца, он даже уверил Лерпи бросить себе ежемесячную ренту в 500 экю. У этого фантастического дурака была племянница, по имени Марианна, и он состоял её опекуном. Мать данной юный персоны маркиза Виктория Лерпи, возмущённая тем, что её дочь теряется наследства, на которое имела законное преимущество, обратилась с протестом в суд аудитора палаты. Слепо верный отцу аудитор отвергнул её жалобу. Достойный судья был тут же вознаграждён кардинальской шапкой. Но маркиза не пала духом. Она подала апелляцию в суд римского судилища, состоявший из 12-ти судей и аудиторов, из которых лишь трое были римлянами, остальные представляли различные итальянские городка и страны Европы. Этот судебный орган был не совершенно развращён, ибо лишь пятеро его членов содержались отцом, и он, в общем, был достаточно объективным. Опасаясь неблагоприятного решения суда, Пий 6-ой внеспредложение Виктории Лерпи сделку, давая сумму в двести тыщ экю отступного за отказ от собственной претензии. Она не согласилась. Тогда папа выложил маркизе новейший проект, в котором, отказываясь от главного предписания, хватал обязанность уладить брак Марианны с Ромуальдом. Таким образом девушка становилась собственницей наиболее большого состояния, чем то, которое Аманцио даровал герцогу де Браччи. " Скажите вашему государю, - ответила маркиза папскому посланцу, - что я ищу верности и схожу на всё ". Трибунал римского судилища отменил заключение главного арбитра и объявил дарственную аннулированной, доказывая тем, что при этом имело пространство насилие человека, слабого интеллектом. Пий 6-ой потерпел поражение. Он сделал вид, что подчиняется решению, но доверил всё тому же иезуиту вынудить слабоумного Аманцио поставитьподпись завещание, по которому барон де Браччи делается законным преемником только богатства. В тот самый-самый день, когда несчастный глупец подписал завещание, у него сделались страшные колики, сопровождавшиеся судорогами и рвотой. Ларчик элементарно раскрывался: боясь, как бы Аманцио не поменял собственной воли, святой отец распорядился его окормить. Врачи тут же распознали фактор заболевания, но им получилось лишь на некотороеколичество часов удлинить ему жизнь. Как лишь он испустил дух, папа собрал римское судилище и представил завещание покойного. Судьи разглядели акт и, найдя его в полном порядке, собирались взять заключение о том, что незаконный сын и любимец первосвященника вступает в права наследства. Но тут водинмомент возникла Марианна в сопровождении собственной мамы. Девушка развернула пергамент и передала его трибуналу. Это было иное завещание, наиболее позже, чем то, которым располагал Пий 6-ой. Аманцио в новеньком завещании отказывался от главного, так же как и от дарственной, к которой его заставили, и оставил всё своё актив дочери маркизы Виктории Лерпи, сообщив, что появился жертвой преступного священника и собственной своей доверчивости. ПИЙ ШЕСТОЙ И БОНАПАРТ. В то время как войска революционной Франции поражали троны, Пий 6-ой доверял на то, что реакция всё же восторжествует и ему удастся избежать возмездия со стороны французов. Каково же было его сожаление, когда у итальянских пределов возникли республиканские полки во голове с генералом Бонапартом! Святой отец попробовал составить армия и с данной целью выпустил бумажные средства, важность которых не была ничем обещана. Всё это ему недостаточно помогло, и, когда французская войско подошла к Риму, он внеспредложение Бонапарту мир, согласившись заплатить контрибуцию в пятнадцать миллионов и дать шедевры художества, украшавшие галереи Ватикана. Договор был заключён на базе данных предложений, но Пий жаждал таковым образом только победить время. Подписав договор, папа афишировал буллу, где говорилось: " Всем любимым детям церковной церкви, братьям во Христе! Для блага христианства мы призываем вас приняться за орудие. Чтобы вы, не колеблясь, исполнили нашу волю, мы сообщаем, что именованием нашей верховной власти мы даруем индульгенции тем, кто будет под наше знамя, и постоянное блаженство тем, кто убьёт хоть 1-го из наших противников!.. " Видя, сколь странным методом первосвященник исполняет условия контракта, Бонапарт пригрозил новыми военными деяниями. И всё же припёртый к стенке Пий 6-ой ещё раз отыскал метод одурачить французского генерала. Делая вид, что покоряется воле Бонапарта, он принудил монастыри, храмы и конгрегации дать в Ватикан все ценные золотые и серебряные предметы, без которых разрешено встать при совершении церковных обычаев. Затем он конфисковал у собственных подданных столовое серебро, устроил обыски в личных домах, отбирая жемчуг, бриллианты, не брезгуя даже женскими кольцами. Совершив эти понастоящему апостольские действия и собрав требуемую сумму, он уведомил об этом Бонапарта. Директория безотлагательно же выслала в Рим собственных комиссаров для ратификации договоров меж отцом и Наполеоном. В добавление к соглашению республика потребовала отмены булл, направленных - с истока революции - против французского народа, а втомжедухе ликвидации инквизиции во всех церковных странах и прекращения безжалостной практики кастрации деток в церковных хорах. Не имея ни малейшего намерения делать свои обязательства, папа лишь делал вид, что подчиняется, и тащил время, веря на содействие австрийских войск. В то же время духовенство по его указу использовало все средства, чтоб задуть церковный фанатизм. Статуи богоматери во всех монастырях стали ворошить руками, раскрывать глаза, подвигать ногами. Из распятий сочилась кровь. Черепа святых Петра и Павла в Риме распевали псалмы. Но наиболее необычное из всех происходивших в ту пору бесчисленных чудес приключилось в день огромного праздника, в пребывании папы, кардиналов и наиболее чем восьмидесяти тыщ созерцателей. Мадонна сошла с места, трехкратно повела башкой и тяжело застонала. Никакие патетические речи не могли изготовить такого, что было достигнуто грубыми трюками. В протест на призывы священников в церковной области всюду формировались легионы добровольцев. Положение французов, проживавших в нескончаемом городке, стало небезопасным. Однажды в помещение, занимаемое французскими комиссарами, ворвалась шайка, угрожавшая им гибелью. Если бы не энергичное вмешательство испанского посла, бандиты, непременно, привели бы в выполнение свои опасности. Но они не утихомирились, а устроили в городке реальную охоту на французов, восклицая при этом: " Да здравствует горькая! ", " Да здравствует Пий 6-ой! " Среди убийц было много духовных лиц, именующих себя служителями бога-миротворца. Однако, победы Бонапарта над австрийцами принудили папу пресечь погромы. Он даже написал Наполеону письмо, где убеждал, что он ничто не владеет против республики и более всех тоскует о кровопролитиях в Риме. Возможно, Бонапарт и поверил бы заверениям святого отца, ежели бы к нему в руки не попало письмо Пия шестого к австрийскому императору, которого папа уверял как разрешено быстрее наслать войска, извещая в то же время, что пытается " развлечь " господ комиссаров до тех пор, покуда к нему не присоединятся союзники; тогда он сменит тиару на военную каску, развернет известную хоругвь правителя Константина и выступит во голове боец Христовых против противников церковной веры. Послание чуток было не привело к конечному падению папства. В движение пятнадцати дней французская войско овладела половиной церковной области. К огорчению, Бонапарт этим и ограничился, желая Директория приказала брать Рим. Возможно, конкретно тогда у него зародился чин завоевания Европы, а выполнить это, естественно, было нереально без содействия духовенства. Поэтому он внеспредложение Пию новейший миролюбивый контракт, за который тот с готовностью ухватился: оплатив гигантскую сумму и утратив некотороеколичество провинций, он всё же сберег всю полноту власти, а таккак был на волоске от такого, чтоб утратить её совсем. РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА. Пий vi был уже не молод, когда его свалила тяжёлая заболевание. В движение нескольких дней положение первосвященника так усугубилось, что стали нешуточно раздумывать о выдвижении кандидатуры новейшего папы. Его погибели ожидали со дня на день, и кардиналы отлично понимали, что ежели престол станет вакантным в таковой неуравновешенный момент, то это грозит существованию самого ВУЗа папства. Ценности, собранные первосвященником для уплаты римского выкупа, ещё находились в Ватикане. Не сомневаясь в недалёкой кончине святого отца, его сыновья пришли к выводу, что миллионы лучше упрятать в собственных сундуках, чем возвращать французской республике. И мошенники присвоили сокровища. Но Пий нежданно поправился. Вероятно, его чрезвычайно взбудоражило исчезновение средств, но, спросив, что грабители - его сыновья, сходу утих. Но как компенсировать гигантскую сумму? Пий 6-ой очень продолжительно злоупотреблял терпением французского правительства и уже не мог полагать на поблажки или на то, что ему удастся снова одурачить его. Откуда же разрешено было составить средства в разорённой стране? Пий разумел, что после всех поборов снова увеличивать налоги зря. Оставалось одно - обратиться к духовенству. В монастырях, храмах, в шикарных дворцах кардиналов и епископов накопились неисчислимые имущества. Сумма, в которой нуждался первосвященник, сочиняла только крупицу большого достояния, каплю воды в безбрежном океане. Но заполучить желая бы маленькую чуточку у церковных стервятников - дело очень затруднительное. Они привыкли растрачивать свои средства лишь на наслаждения. И все-же святой отец обратился к духовенству. Рясоносцы взбунтовались. Они завопили о тирании, кляли папу в собственных проповедях, называя похитителем, кровосмесителем, мужеложцем, подстрекали люд к восстанию. Между тем появился Жозеф Бонапарт, требовавший исполнения контракта и избавления итальянцев, арестованных за их политические взоры. Римляне поддержали французов, видя в них собственных спасителей. Ликующая масса, распевая патриотические гимны, направилась к резиденции представителей республики и приветствовала их с буйным энтузиазмом. Видя эту манифестацию, первосвященник сообразил, что не следует ссориться с клириками. Мир меж церковниками и их благородным головой был заключён. Уладив дело, Пий распорядился пресечь народные переживания. Злоба первосвященника на проклятых французов, пробудивших рвение к воле у его подданных, не имела пределов, и он решил пользоваться уличными беспорядками. На улицах и площадях Рима невооруженные граждане орали: " Да здравствует воля! " Жестокий Пий послал против них боец, какие свирепо расстреливали обитателей, не милуя никого, даже дам и деток. Вслед за тем папские молодчики ворвались в сооружение французского посольства и потребовали выдачи итальянцев. Жозеф Бонапарт и некотороеколичество офицеров попробовали воспротивиться, но что могла изготовить горстка людей против нескольких сотен наёмников? Итальянцы, понадеявшиеся на защищенность посольства, были свирепо истреблены, нескольких французов поняла та же участь, и посреди них генерала Дюфо, сражённого при попытке отстоять итальянцев. Подобные эксцессы имели пространство и в остальных городках Папской области. В Вероне были истреблены тыщи людей. Банды насильников врывались в больницы, приканчивали на месте раненых и нездоровых французов или кидали их в реку. Таким образом было уничтожено четыреста человек. От имени дипломатического корпуса с инициативным протестом выступил испанский посол. " Я в отчаянии, - растерянно ответил первосвященник. - Мои люди действовали по собственной инициативе. Во время столкновения, стоившего жизни храброму генералу Дюфо, я молился в собственной часовне за благосостояние Французской республики ". Возмущённый бесстыдной обманом, Жозеф Бонапарт потребовал, чтоб папа немедленно покарал виновных, грозя оставить Рим. Не получив ответа, он выехал из городка со всем персоналом посольства. Вскоре французские войска во голове с генералом Бертье торжественно вступили в Рим. Напрасно святой отец обращался снова к мадоннам и святым, ничего не помогло; к тому же итальянцы повсеместно братались с французскими бойцами. У ворот городка делегация приветствовала генерала Бертье как освободителя и сказала ему, что в Риме провозглашена воля. Бертье вступил в град под бурные рукоплескания римлян, масса орала: " Да здравствует республика! " Приблизившись к Капитолию, генерал остановился и шумно сказал: " Катон, Помпей, Цицерон, Брут, вольные французы приветствуют вас на Капитолии, где вы так нередко оберегали права народов и прославляли Римскую республику. Дети галлов пришли с оливковой ветвью решетка на известный бугор для такого, чтоб определить тут алтари свободы. А вы, римляне, отвоевавшие свои законные права, попробуйтевспомнить замечательных предков, посмотрите на священные монументы кругом вас и возвращайте себе былое достоинство ваших отцов! " После романтично принятой речи Бертье возвратился к себе в часть. Перепуганный Пий 6-ой укрылся в Ватиканском замке. Он направил к генералу Бертье собственных более высокопоставленных придворных для мирных переговоров. Бертье отказался взять послов и повелел дать, что не признает престижа папы и ожидает делегатов Римской республики. Римские граждане, поверив в помощь Франции, сформировали демократическое руководство. Они опечатали музеи, публичные места и все ценные предметы, украшавшие церкви, чтоб избавить их от жадного святого отца. Многих кардиналов отправили из Рима, более виновных посадили в тюрьму. Что касается самого первосвященника и 2-ух его сыновей, то люд, проявив благородство к мучителям, не посягнул на их жизнь, а лишь отнял оставшиеся у них имущества. С дочерью папы поступили ещё снисходительней: руководство сохранило огромную дробь даров, приобретенных ею от отца. Её выслали в Тиволи, где её успокаивали бессчетные фанаты, заменявшие оставшихся в Риме любимых, один из которых был сразу и братом и супругом, а иной папой и большим главою христианского решетка. ЛЮБОВЬ И ИЗМЕНА. Когда новое руководство сказало Пию шестому, что он теряется светской власти, старец впал в совершенное уныние. Представители республики неговорянислова ждали, когда первосвященник придёт в себя. Наконец святой отец как какбудто получился из оцепенения и стал кое-что непоследовательно лопотать. Видно, удар оказался очень мощным для его хилого организма, и Пий 6-ой растерял сознание. Но делегаты всё же считали собственной повинностью до конца исполнить задание. Они сказали отцу, что он остается верховным королем церкви, ему станет гарантированно соответствующее его расположению содержание и руководство выделяет для его охраны сторожу количеством в сто 20 человек, желая его особе и не грозит никакая угроза. При данных словах Пий 6-ой приметно приободрился и воскликнул, удивительно улыбаясь: " Значит, я ещё папа! " При идеи о том, что не всё упало и он ещё может возвратить неограниченную администрация, сознание первосвященника некотороеколичество просветлел. Не теряя ни минутки, он начал к организации новейшего страшного заговора с целью поголовного истребления всех французов и приверженцев Римской республики. К счастью, чин этот был открыт, и тогда святого отца посадили в экипаж и выслали в обитель святого Августина в Сиенне, а потом во Флоренцию, где он пробыл возле года. Но ни древний возраст, ни крах заговора не помешали Пию шестому восстановить свои беззаконные деяния. Ему снова получилось спровоцировать беспорядки в Риме. Опять по городку рыскали стаи преступников, возглавляемые священниками, и втыкали " священные " кинжалы во французов, встречавшихся на пути. Многих республиканцев-римлян связывали и кидали в Тибр. Ещё непонятно, до что бы дошли святые бандиты, ежели бы ключевые зачинщики не были схвачены. Тогда бандиты рассеялись по окрестностям Рима и образовали отряд количеством в 6 тыщ человек. В первой же стычке с французами отряд был разгромлен, и бандиты разбежались. Папа употреблял своё воздействие на неаполитанского короля Фердинанда четвёртого и его жену и принудил их огласить войну французам. Рим, где уже не было войск, пал под натиском неаполитанцев. Счастливый Пий грезил о победоносном возвращении в свою столицу, когда французская войско истока энергичное пришествие и оттеснила царские войска до самого Неаполя. Фердинанд четвёртый был низложен. В Неаполе была провозглашена республика, просуществовавшая некотороеколичество недель. Но забитое, невежественное сельское народонаселение Калабрии, подстрекаемое папскими эмиссарами, стало на сторону Фердинанда. Французы и неаполитанские патриоты были обязаны капитулировать. Правда, они сложили орудие лишь после такого, как Фердинанд крепко обещал сберечь им жизнь и актив. Но как лишь царская войско вступила в град, один из основных агентов святого отца, кардинал Руффо, распорядился заключать всех людей, подозреваемых в симпатиях к республике. Несчастные жертвы неслыханного предательства предстали перед особым судом и все до одного были приговорены к смертной экзекуции. Приговоры приводились в выполнение в срочном порядке, любой день гибли сотки сторонников республики. Во имя религии и спасения души, не милуя ни дам, ни деток, калабрийцы сожгли и разграбили оченьмного неаполитанских домов. Пий vi решил, что враги папства совсем и окончательно уничтожены, и известил всех церковных епископов, что он снова облечён всей полнотой светской власти и победно ворачивается в Рим. Великую удовлетворенность он захотел поделить со собственным обожаемым сыном. Зная, что отец ещё обладает важными имуществами, ласковый юный человек появился как раз впору, чтоб своровать актив и убежать в тот самый-самый момент, когда Директория приняла заключение перебросить строптивого старика во Францию. Пия шестого отвезли в Валанс, где обращались с ним с огромным, желая и незаслуженным почётом. Ничто не могло утешить папу, переживавшего измену почитаемого победителя, и он впал в глубокую меланхолию. К тому же отразились длинные годы развращённой, пресыщенной жизни; всё предрекало недалекий конец. Разбитый параличом, он погиб 29 августа 1799 года. БОНАПАРТ И ПИЙ СЕДЬМОЙ. Бонапарт, совершив переворот 18 брюмера, поспешил вернуть папскую администрация, так как был заинтересован в помощи церкви. Через 20 дней после переворота в Венеции собрались 30 5 кардиналов. В результате дебатов, продолжавшихся три с половиной месяца и носивших очень бурный нрав, в марте 1800 года отцом стал Пий седьмой. Портрет папы Пия vii, Жак Луи Давид Пий vii Почти безотлагательно же после избрания меж святым папой и главным консулом вспыхнула ссора вследствии такого, что, сообщив о собственном избрании графу Прованса, Пий vii одарил глава титулом короля Франции. Тогда Бонапарт во голове собственной армии перешёл чрез Альпы. Смертельно напуганный Пий vii выслал смиренное письмо, где определил ряд критерий контракта, совсем подписанного 15 июля 1801 года. Этот конкордат вызвал новейшую волну церковной реакции. Мы не намереваемся тщательно говорить о всех стычках меж Пием седьмым и Бонапартом. Укажем только, что в протест на декрет правителя о присоединении к Франции папских земель разгневанный первосвященник попробовал обрушить на врага традиционные апостольские громы. Он разразился буллой, которая отлучала Наполеона от церкви. Однако, эти опасности уже ни на кого не изготовляли воспоминания. Но дело этим не ограничилось: Пия седьмого силой извлекли из римского замка и сослали в Савойю. После поражения французов в России Наполеон внеспредложение отцу новейший конкордат, празднично подписанный 13 января 1813 года. По этому поводу были устроены превосходные празднества, и, желая анафема ещё не была снята, Пий седьмой облобызался с Наполеоном, продемонстрировав народу и сановникам нежную дружбу с царем. Но как лишь кончился торжественный спектакль, распри возобновились. Первосвященник жаловался, что уступил Бонапарту, и объявил конкордат недействительным. Вот фрагмент из письма, отправленного им Наполеону чрез два месяца после подписания контракта: " Дух тьмы, сатана нашептал мне на ухо статьи этого конкордата... Самое горькое сожаление, наиболее страшные угрызения совести мучают мою душу, не имеющую с тех пор ни спокойствия, ни отдохновения. Я отказываюсь от собственных обязательств, как отказался Пасхалий 2-ой от обязательств, данных германскому императору Генриху пятому, и заявляю, что не приму никаких критерий до тех пор, покуда не буду снова утвержден во всех моих духовных и светских правах... " Не терпевший возражений, Бонапарт утвердил, но, конкордат. Он принял бы наиболее инициативные меры против святого отца, не будь у него наиболее серьёзных хлопот: ему доводилось защищаться от нескольких монархов, какие опять слились против него. Наконец колосс пал: прусские кареты привезли Бурбонов назад во Францию, и Людовик восемнадцатый стал законным королём. Тогда Пий седьмой ответил на все оскорбления свергнутого правителя. Он мстил как настоящий папа - самым зверским, предательским и пугливым образом. Римлян, которых подозревали в том, что они не одобряют папского абсолютизма, приговорили к каторге, галерам или к смертной экзекуции. Священники раздавали религиозным фанатикам освящённые кинжалы, подстрекая закалывать ими еретиков, подразумевая при этом республиканцев, либералов и даже евреев. Изверги доходили в собственной звериной ярости до такого, что умоляли папу позволить им " чувствовать жаркое из еврея ". И они, естественно, не остановились бы ни перед чем, ежели бы не вмешались иностранные послы. Евреев, истина, не съели, но зато святой отец конфисковал всё их актив: средства, ценности, недвижимость, а несчитая такого, он задавил их налогами. Вслед за тем Пий седьмой вернул сообщество Иисуса. В это время Людовик стыдно удирал от Бонапарта, покинувшего Эльбу и высадившегося во Франции. Наполеон совершал собственный победный поход на Париж, где ему оставалось лишь взятьвдолг престол, освобождённый пугливым Бурбоном. Узнав об этом, насмерть перепуганный Пий седьмой поспешно покинул Рим и укрылся в Генуе. Он возвратился в столицу лишь тогда, когда британцы совсем разгромили правителя. Вернувшись в Рим, папа не преминул жарко поздравить Людовика восемнадцатого и умолял его позволить иезуитам возвратиться во Францию. Разрешение было дано, и сыны Лойолы снова открыли там свои бессчетные коллежи. Первосвященник достигнул втомжедухе возвращения отнятых у него Наполеоном французских провинций и почтивсех творений художества, изъятых из Римского музея. Он принудил Людовика поставитьподпись новейший конкордат, брав за эталон договор меж Львом десятым и Франциском главным. Обрадованный послушанием старшего сына церкви, Пий седьмой вознамерился воскресить в Европе зловещую реакцию. Он проклял либералов во всех странах, подверг преследованиям независимых писателей. В 1823 году папа нежданно оступился у себя в комнате и разломал бедро. Случись схожая гроза с либералом, католики не преминули бы разъяснить происшествие расправой божьей. Пий седьмой пригласил самых качественных докторов, отказавшись от чудодейственных средств, какие церковники так старательно советуют собственной простодушной пастве. Но дисциплина была в предоставленном случае настолько же бессильна, как и чудотворные реликвии, и преемник Иисуса Христа скончался на восемьдесят главном году жизни. Возраст почетный, что невозможно заявить о самом отцу. КОГДА ДЬЯВОЛ СТАРИТСЯ. Папа Лев xii Лев xii Кардиналу Аннибале делла Дженга было шестьдесят три года, когда он стал наместником Пия седьмого. У него был вид человека, которому непродолжительно осталось существовать. Видимо, годы служения Венере, как и Марсу, старят вдвойне. Но так или подругому, он занимал апостольский престол в движение 5 лет, обманув радужные веры кардиналов. Очень рано вступив на духовное поприще, он скоро завоевал высших ступеней, чему много содействовали его амурные интрижки с фаворитками авторитетных прелатов, и вособенности с дочерьми Пия шестого. При Пие седьмом он был аккредитован во Франции в качестве нунция поначалу при дворе Наполеона, а потом Людовика восемнадцатого. Вернувшись в Италию, он стал старательно оживлять безжалостные обычаи, кпримеру снова ввёл в обиход изощрённые пытки. Таков человек, ставший в 1823 году отцом под именованием Льва двенадцатого. Вскоре после избрания он тяжело заболел - к большой веселья кардиналов, зарившихся на его пространство. Но их веры не оправдались: папа поправился. Чтобы обозначать излечение, папа декретировал повальное освобождение грехов и опубликовал энциклику, направленную против либеральных идей. Наивный старец подсказывал улитку, желающую приостановить локомотив! Святой отец не ограничился философами - он с яростью накинулся на библейские сообщества, интеллигентные для пропаганды библии и для борьбы с её вульгаризацией. Стремясь возвратить церкви её былую администрация, Лев двенадцатый удостоверился, что ему необходимы верные сообщники. Вполне несомненно, что он обратился к иезуитам, осыпал их милостями, даровал им монастыри, земли, коллежи, дал им монопольное преимущество в делах просвещения. В административном рвении он издал ряд декретов, касающихся одежды, убранства домов, экипажей, банкетов и спектаклей. Этот старик, молодость которого никак не различалась целомудрием, ополчился на все виды светских развлечений, ставших для него с возрастом недоступными. Рим стал неузнаваем: верующие процессии и пиршества, колокольный трезвон и литургические песнопения - вот как смотрелась сейчас жизнь в городке. Дамам было запрещается роскошно одеваться, перемещать легкие материи и облегающие платьица. Чтобы задушить зло в его колыбели, святой отец запретил портнихам под ужасом отлучения от церкви шить декольтированные туалеты. Наряду с этим папа обнаруживал очень непонятную снисходительность к воровству, убийствам. У папы хватало наглости вернуть для пополнения апостольской казны особый прейскурант, по которому состоятельные мерзавцы могли безнаказанно исполнять наиболее гнусные правонарушения. Когда некие кардиналы увидели, что меркантильное узаконение правонарушений даёт в руки орудие противникам папства, Лев двенадцатый ответил: " Не беспокойтесь, мы научим писателей уму-разуму. Сегодня соберу с поддержкой религии средства, чтоб завтра выстроить вероисповедание на деньгах ". Иезуиты старательно поддерживали католическую реакцию. Несколько ограниченные конституционными законами во Франции, они процветали в Испании, где с возвращением Фердинанда седьмого была восстановлена экзекуция. Число её жертв росло постоянно. В начале 1826 года иезуиты сожгли на костре 1-го несчастного еврея, обставив смерть с таковой же помпой, как во эпохи Торквемады. Лев двенадцатый пожаловал индульгенцию всем, кто участвовал или лишь находился при этом зверстве. Булла, изданная по этому поводу, содержала совсем невероятную декларацию: " Присутствие католиков при аутодафе равняется к пребыванию на ста обеднях в ста церквах ". Во Франции, где иезуиты не имели способности использовать к террору, всё своё интерес они уделили народному образованию. Они даже попробовали полностью прибрать его к рукам, но этому воспротивилась палата депутатов. Было принято заключение, сообразно которому все коллежи богобоязненных отцов подчиняются университетскому распорядку. Никто не может быть допущен к преподаванию в учебных заведениях без уведомления собственного руководителя о непричастности к какой-нибудь религиозной конгрегации. Чтобы утешить сынов Лойолы, Лев двенадцатый обратился к королю Карлу десятому, невообразимо порицая его за бессилие и требуя принятия правительственных мер в охрану церкви. Это было полностью в духе влечений и чаяний ханжи-монарха. Но святой отец уже не увидел, как его постановления претворялись в жизнь: после непродолжительной заболевания он скончался 10 февраля 1829 года. декламировать дальше....

ВОЗВРАТ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ. Папа Пий viii Пий viii Пий восьмой продолжал политику собственного предка: он обратился ко всем епископам с циркулярным посланием, в котором поощрял любую борьбу с республиканскими, и в индивидуальности с злобными церкви, писателями. " Почитаемые братья, - писал первосвященник, - нужно выявлять опасных софистов, докладывать на них в суды, отдавать их в руки инквизиторов, чтобы они под пытками упоминали об настоящей вере ". С удовлетворением смотрел Пий восьмой за преследованиями, которым подвергались либералы в Италии, Португалии, Испании. Германия, против, оставалась глуха к его потребностям: германские князья и монархи беспрепятственно сообщили, что духовная администрация полностью подчиняется светской. И святой отец не осмелился налаживать германское народонаселение против его правителей. Во Франции Карл десятый, находившийся под воздействием секретного совета, жаждал во всём пародировать ожесточенному Фердинанду седьмому Испанскому, воскресившему стародавние указы против богохульников и святотатцев. И желая администрация французского короля была ограничена, он совместно со своими гнусными советчиками издал популярные июльские ордонансы 1830 года. Разразилась революция, но, как понятно, завоёванная воля вульгарна на выгоду буржуазии. Посаженный ею на престол Луи-Филипп поспешил удостоверить папу в собственном повиновении и почтении. Прежде чем признать " короля баррикад ", Пий восьмой принудил себя продолжительно упрашивать. Наконец скрепя сердечко согласился, но скоро почил нескончаемым сном, и его сменил бодрый шестнадцатый. Папа бодрый xvi бодрый xvi Ещё в бытность кардиналом, новейший папа выдал замуж за цирюльника свою любовницу, которая имела от него семерых деток. Чтобы наградить брадобрея и сберечь вероятность знаться со собственной любимой, он дал её супругу обязанность во замке с кардинальским окладом. Перед выбором бодрый шестнадцатый, очень склонный к телесным радостям, казалось, полностью посвятил себя всевышнему. Но, вступив на трон, он возвратился к обычному виду жизни. Правда, вследствии преклонного возраста гастрономические веселья занимали в его жизни более места, чем амурные развлечения. Он обжирался до таковой ступени, что его нередко выносили вследствии пиршественного стола на руках. Дух неверия и безбожия с каждым днём всё более распространялся в Италии. Тогда бодрый доверил иезуитам осуществить миролюбивый крестовый поход во имя католицизма. Сыны Лойолы шныряли по деревням, расставляли кресты, выступали с проповедями - однимсловом, всячески пытались нагреть религиозное усердие. У них хватило наглости снова вынудить мадонн и святых созидать чудеса. Скоро в папских землях не осталось ни одной деревенской церкви, где бы ни было механизированного чуда. В одной часовне богоматерь проливала слезы, в иной истекал красной кровью Иисус, в третьей поднимал руки и двигал башкой вестник. Когда была исчерпана галерея замечательных жителей небесного королевства, исполнивших целый собственный репертуар, иезуиты перешли к одушевлению животных. Можно было следить святого духа в виде голубя, петуха святого Петра, кукарекающего так естественно, что его разрешено было взять за деревенского; вифлеемскую ослицу и остальных животных, какие ржали, блеяли, рычали и лаяли на все лады. Сначала всё шло непревзойденно. Иезуиты удачно водили религиозную пропаганду - фабриковали чудодейственные предметы, сбывая их по высочайшей стоимости священникам, а те в свою очередность не оставались внакладе, извлекая из всей данной механизированной бутафории большие финансы. Но скоро соперничество нанесла летальный удар данной ветви индустрии, процветавшей благодаря темноте и суеверию, с одной стороны, и жульничеству - с иной. Вот что вышло. Каждый доход имел своё волшебство, приобретенное им от сообщества Иисуса. И верующим хотелось поглядеть мадонну, святых и зверей, принадлежавших соседним церквам. Священники, несомненно, мешали, не желая, чтоб дары прихожан уходили к соперникам. Каждый служитель церкви пытался бесчестить чудеса конкурента, и битва разразилась не на шутку. Прихожане, естественно, вставали на охрану собственных пастырей, и во всех деревнях Папской области появлялись истинные отряды фанатиков. Их религиозная одержимость не могла не привести к кровавым стычкам. Когда верующие процессии встречались на границе собственных приходов, священники затевали громкую перебранку. Каждый хвалил собственных чудотворцев, преувеличивая их чудесные возможности и обижая врагов грубыми ругательствами. Ссора разгоралась. Священники, церковные охранника, певчие, детки из хора, послушники и религиозные с остервенением кидались друг на друга и дрались до тех пор, покуда одна из сторон не побеждала. В данных схватках распятия, подсвечники и кадила часто становились смертельным инструментом. К собственному глубочайшему огорчению, папа был обязан запретить демонстрацию чудодейственных идолов. Иезуиты были очень раздосадованы ликвидацией настолько доходного компании. Чтобы кончать в Италии с проявлениями либерализма, они решили использовать к самым ожесточенным мерам. Была созвана конференция, где генерал сообщества Иисуса сказал стиль, в которой объявлял истинную войну современному социуму. " Наш век, в самом деле, различается очень непонятной деликатностью! - восклицал он. - Уж не представляют ли люди, что зола в кострах совсем остыла и что в ней не отыщется уголька, от которого загорится факел? Безумцы! Нарекая нас иезуитами, они желают нас опозорить. Знайте, иезуиты готовят вам новейшие экзекуции и пытки... Настанет день, и мы станем властителями народов! " Итальянцы не нуждались в новейших подтверждениях реакционной политики папы, стремившегося повернуть историю вспять и вдохнутьжизнь эпохи средневекового варварства. Чтобы перевернуть папство - неприятного всеобщего неприятеля, первопричину всех бедствий, все классы сообщества: буржуазия, рабочие и даже аристократия - слились. Во почтивсех городках вспыхнули восстания, и, ежели бы не вмешательство Франции и Австрии, с папством было бы покончено. Битва была долговременной и жестокой. Духовенство сколотило отряды милиции из безмозглых фанатиков и злодеев без чести и совести. При введении в милицейские отряды приносилась последующая клятва: " Я зарекаюсь не миловать никого из сторонников отвратительной партии либералов, не обнаруживать сочувствия к плачу их жён и деток, к стенаньям стариков и проливать их кровь до крайней капли, несмотря на пол, возраст и публичное состояние ". Люди, способные доставить такую клятву, не становились перед самыми одичавшими зверствами. Они более походили на палачей и разведчиков, чем на бойцов, но тем не наименее оказали гигантскую помощь Григорию шестнадцатому, когда он, подавив перемещение, начал к жесточайшим репрессиям. Правда, покой было очень проблематично и держалось лишь на ужасе. Наконец погибель освободила Италию от тирана, притеснявшего её в движение пятнадцати лет. Он погиб 1 июня 1846 года, после мучений, продолжавшихся цельный месяц. За некотороеколичество дней до погибели первосвященника ласковый брадобрей удрал из Рима совместно со собственной женой. Эта благородная два отлично знала о эмоциях, какие питал к ней люд, и дальновидно потрудилась не предположить их проявления. Кроме ценностей, которыми бодрый одаривал свою любовницу, супруги погрузили в особые фургоны драгоценную неповторимую мебель, украшавшую их жилище. Свободные и счастливые, они направились к неизвестным берегам вкушать сладость отдыха, честно заработанного на службе у наместника Христа. ПОСЛЕДНИЙ ПАПА - НЕОГРАНИЧЕННЫЙ МОНАРХ. Папа Пий ix Пий ix Мы подходим к концу. Если бы мы захотели поведать о всех гнусностях, приписываемых Пию девятому, то нам не хватило бы и толстого тома. Поэтому, оставляя в стороне факты, какие имеютвсешансы появиться недостоверными, мы ограничимся теми, бесспорность которых не вызывает колебаний. Пий взошёл на трон 16 июня 1846 года. Церемониал коронации различался особенной пышностью. После такого как первосвященник отслужил мессу, скопцы Сикстинской капеллы затянули гимны, а 2-ой кардинал-диакон приблизился к Пию девятому и после троекратного коленопреклонения снял с его головы митру. Затем с теми же церемониями возложил на голову папы подаренную Наполеоном главным сияющую камнями тиару ценою в полмиллиона франков. Эта эмблема христианского смирения изготовлена из белого бархата, а опоясывающие её три короны состоят из бриллиантов, изумрудов, сапфиров и жемчуга. Тиара увенчана большим изумрудом с бриллиантовым крестом большой ценности. Право, этот ведущий убор недостаточно чем припоминает терновый корона основоположника христианства! Вечером римские дворцы блистали огнями иллюминации, храм святого Петра освещали 20 тыщ светильников. Народ ликовал, поэтому что веровал в то, что Пий девятый не чужд либеральных идей. Разочарование пришло чрезвычайно быстро. Пий девятый родился 13 мая 1792 года в Папской области. Его молодость была очень неспокойной. Он был членом масонской ложи и придерживался самых передовых взоров. Ничто не предсказывало, что в один красивый день он будет инструментом в руках иезуитов, самых непримиримых противников свободы. Пий девятый прославился втомжедухе галантными похождениями, он имел неизменный успех у дам. Даже сменив мундир папской гвардии на сутану, он не отказался от светских развлечений. В 1832 году бодрый шестнадцатый провозгласил его епископом, а в 1840 году - кардиналом. Светские успехи нисколько не препятствовали его духовной карьере. Беспечный и не очень разумный, Пий девятый постоянно просто поддавался воздействию. Он стал покорной куклой, которую дергал за ниточку - в интересах иезуитов и собственных личных - кардинал Антонелли, прозванный " красным отцом ". Он полностью уничтожал " белого папу " Пия девятого. Впрочем, Пий девятый сначала изображал из себя чуток ли не либерала. Объяснялось это тем, что иезуиты считали рискованным беспрепятственно возобновлять реакционную политику Григория шестнадцатого. Но после издания нескольких второстепенных указов сыны Лойолы решили, что этого полностью довольно, чтоб захватить доверие народов, и, сняв личину, отправь по проторенному пути клерикальной деспотии. Это вызвало глухое возмущение, снова образовались секретные сообщества, куда вошли смелые итальянские патриоты, мечтавшие свалить двойное иго - Австрии и папы. Мы не станем говорить о деталях смелой борьбы угнетённого народа против собственных тиранов. Она, без сомнения, окончилась бы пиршеством верности, ежели бы реакционные силы Франции не поддержали папу в 1849 году, послав в Рим цельный войсковой корпус. 24 апреля авангард дивизии под командованием генерала Удино подошёл к Чивита-Веккиа. За некотороеколичество месяцев до этого Пий девятый тайком покинул Рим, чтоб не жить реформ, которых от него требовали. Он удрал из городка в штатском платьице и круглой шапке в сопровождении агента австрийского двора, супруга которого была любовницей папы. Вместе с ним был втомжедухе управляющий, увозивший из Рима печать, требник, священные туфли и ларец с золотыми медалями, на которых было вычеканено изваяние папы. Не забыли захватить и золото. Трое путников без каждых осложнений выбрались из нескончаемого городка. На пути в Чивита-Веккиа в условленном месте их обязан был поджидать иной экипаж. Когда они подъехали, его ещё не было. Как раз в это время проходил отряд карабинеров, и Пий девятый решил, что всё погибло. Повернувшись спиной к отряду, он стал лопотать слова мольбы, призывая на содействие милосердную матерь божью, к которой, вероятно, уже тогда питал трепетное почтение( не случаем чрез некотороеколичество лет он назначил новейший догмат о непорочном зачатии!). Молитва была услышана, и экипаж, ожидаемый с таковым нетерпением, вконцеконцов подъехал. Выходившая из него графиня шумно обратилась к собственному возлюбленному: " Синьор врач, влезайте-ка поживей! " Насмерть перепуганный папа не принудил повторять приглашение. Он уселся в глубине кареты бок о бок с женщиной, а её муж и управляющий устроились на передней лавке. Графиня приказала отгонять лошадок, и беглецы направились в путь. После бегства папы в Риме была провозглашена республика и издан последующий декрет: " Папа практически и юридически теряется светской власти над римским государством. Римскому первосвященнику станет обещана вероятность вольно исполнять духовную администрация. Формой правления римского страны станет демократия со замечательным именованием Римской республики ". Такова была политическая ситуация, когда в Чивита-Веккиа высадились французы, чтоб вернуть папское владычество... Узнав о посадке французских войск, римское Учредительное собрание заявило, что продолжает свою активность, и приняло заключение проявить наиболее энергичное противодействие интервентам. Тогда-то на сцену получился герой Гарибальди - известный боец за свободу и верность. Но, неглядя на мужественную борьбу, длившуюся практически месяц, Рим пал под натиском французов... Генерал Удино доверил дать отцу ключ от городских ворот. Злодеяние свершилось: французское руководство снова дало римские земли во администрация неприятных рясоносцев. Начало новейшего правления Пия девятого ознаменовалось декретом, содержавшим последующие статьи: " Закрываются все кружки, распускаются все политические соединения. Запрещается собираться в численности наиболее 5 человек, вособенности по вечерам. Если кто-нибудь без уважительных обстоятельств покажется на улице позже одиннадцати часов вечера, он станет задержан и приговорён к пятидневному тюремному заключению, в случае возобновления - к месячному. Свобода печати отменяется. Все, что подлежит изданию, обязано быть одобрено духовной властью или милицией, в зависимости от содержания творения. В случае неповиновения издатель и создатель, кроме конфискации напечатанного, обязаны заплатить штраф в размере 25 экю в первый раз, 50 экю - во 2-ой и 100 экю - в третий. В крайнем случае типография станет закрыта, а издатель совсем лишится права учиться собственной профессией. Напечатанные книжки, будь то иностранные или отечественные, не подлежат распространению без разрешения церковных властей или милиции. Они имеютвсешансы продаваться лишь в магазинах при письменном разрешении, реализация на улицах запрещено. Те же критерии действуют в отношении гравюр и литографий ". Этот красноречивый декрет даёт только слабенькое понятие о том, как папское руководство угнетало римлян. Зато для священников и полицейских наступили понастоящему счастливые эпохи. Плохо доводилось тому гражданину, которого по оговору, вследствии беспечного слова или же просто вследствии неприязни какого-нибудь церковника винили в либеральных взглядах. Несчастного отрывали от семьи, кидали в тюрьму, подвергали самому безжалостному обхождению. В провинциях, находившихся под австрийским игом, церковная реакция свирепствовала ещё посильнее, чем в Риме, и святой отец одобрял безжалостные экзекуции. Что же касается убийц и грабителей, то их удерживали лишь тогда, когда заставали на месте правонарушения. Но и в данных редких вариантах к ним проявлялась чрезвычайная кротость и снисходительность. Если же преступник принадлежал к духовенству, то за его судьбу тревожиться было нечего. Например, один барон, убивший слугу за недочет почтительности, был приговорён отцом к месячному заключению в обитель, а человека, убившего священника, приговорили разрубить на доли. Кардинал Антонелли отдалприказ обезглавить несчастного умалишённого, пригрозившего ему... вилкой! Приговорённые к смертной экзекуции дожидались выполнения вердикта в движение нескольких лет. Политических заключённых безжалостно истязали. В тюремную практику были снова введены пытки пор инквизиции. Несчастных устанавливали на колени перед огромным камнем, на который они ложились грудью. Затем приковывали к полу: с одной стороны камня - за руки, с иной - за лапти. В этом расположении их избивали длинной плеткой из бычьих жил. Эти преступления подсказывают о мрачных днях средневековья. А таккак это происходило в середине девятнадцатого века! И всё же итальянские патриоты не лишались мужества. Мадзини организовал за границей Национальный совет и готовил возмущение. Несколько безуспешных попыток вызвали укрепление репрессий. И вот снова возник Гарибальди. Освободив обе Сицилии, он сделал известный миланский поход и подарил царство Виктору Эммануилу, отплатившему ему понастоящему королевской неблагодарностью. Но Гарибальди это не тревожило. Он покончил с тиранией Бурбонов, его победа поколебала и папский престол. Героическая попытка Гарибальди, предпринятая в 1867 году, увенчалась бы успехом, ежели бы не французские оккупанты. Находясь под надзором итальянского флота на полуострове Капрера, Гарибальди обманул внимательность собственных сторожей. Переодевшись в матросское платьице и проскользнув мимо стоявших в гавани судов, он добрался до рубежа римских земель, где маленькими группами уже собирались его легионеры. Гарибальди двинулся к Монте-Ротондо, град на маршрутах к Риму, где первосвященник содержал на свои средства французский табун. После жестокой боя Гарибальди принудил гарнизон капитулировать и завладел град. Отсюда Гарибальди направился к Тиволи и в бою под Ментаной уже одерживал победу над папскими армиями, но папу выручили французские бойцы. Защитники свободы героически выдерживали атаки врага, но силы были так неравными, что финал боя не вызывал колебаний. Поражение гарибальдийцев совсем успокоило Пия девятого. Безмозглый первосвященник решил, что отныне ему уже нечего страшиться. Он не подозревал, что чрезвычайно быстро Наполеон третий отзовет собственный экспедиционный корпус и вдогон за этим его администрация упадет, как ветхая хибарка, лишённая подпорок. Пий девятый представил, что закрепит свою администрация, утвердив два догмата - о непорочном зачатии и о папской непогрешимости. На самом же деле эти догматы ещё более подорвали авторитет папы в очах искренних католиков. Его энциклика и " Силлабус " значили открытую войну против всех прогрессивных идей и привели к совсем противоположному результату, показав, как невысоко пала церковная храм. Впрочем, святой отец дремал тихо, а священники, которыми кишел Рим, водили развеселую, беззаботную жизнь, никак не волнуясь о завтрашнем дне. Проституция стала самым процветающим ремеслом святого городка. Папская милиция обнаруживала строгость лишь в вособенности скандальных вариантах. Ведь не могла же она, в самом деле, отбирать телесных утешений 5 или 6 тыщ служителей бога господа, наводнявших Папскую область. Но горизонт все-же хмурился. Французский правитель ощущал, что престол его колеблется, и объявил войну Пруссии, рассчитывая, что победоносная кампания закрепит его администрация. Для решающих поединков Наполеону третьему пригодились все его бойцы, и он отозвал войска, находившиеся в Риме. Но как лишь первые победы пруссаков проявили итальянцам, что Франции страшиться нечего, войска Виктора Эммануила, сосредоточенные на границе Папской области, оченьбыстро двинулись на Рим. Конец собственного правления Пий девятый ознаменовал новеньким правонарушением. Хотя было разумеется, что каждое противодействие зря и не могло обладать другого итога, несчитая грандиозного и напрасного кровопролития, он решил защищаться до конца. Сражение вышло 20 сентября 1870 года. После четырёхчасовой канонады в одной из городских стенок была пробита брешь, и генерал Кадорна вошёл в град со собственной дивизией. Почти сразу были захвачены двое городских ворот. С этого момента противодействие прекратилось. Папские бойцы складывали орудие, а на улицах люд братался с фаворитами. Так закончилась светская администрация пап. Ныне папство не владеет уже ни былого воздействия, ни бывшего престижа. Как крайний осколок затонувшего корабля, оно быстро совершенно сходит ко дну. И тогда населениеземли совсем сбросит с себя вековые цепи папского деспотизма. К О Н Е Ц. ПОСЛЕСЛОВИЕ. 18 июля 1870 года на Первом Ватиканском храме с согласия 533 его членов было утверждено распоряжение о безграничной повальной епископской власти римского папы и " всевышним искреннее " преподавание о непогрешимом авторитете папы в вопросах веры или нравственности. Лишь некотороеколичество соучастников храма не пожелало голосовать за этот догмат. Вотан из них, хорватский епископ Иосиф Штроссмаер, заявил, что смыть грязь желая бы с одной страницы летописи папства не сумели бы все воды Тибра. Два месяца спустя, в сентябре 1870 года, был положен конец светскому господству " непогрешимого " папы Пия девятого - войска гарибальдийцев прогнали из Рима останки собравшегося на храм духовенства. Рим был присоединен к Италии и стал её столицей. В 1879 году в Париже вышла книжка двадцатипятилетнего журналиста и писателя Лео Таксиля " Скуфь и скуфейники ", которая обязана была представить читателям, каковы же они, эти " непогрешимые " папы. Скуфья - круглая шапочка из одной тульи, без полей, ведущий убор римских пап; скуфейники - те, кто носят скуфьи, то имеется папы. Читатель познакомился с сокращенным переводом этого памфлета, который получил в российском издании название " Священный притон "( какмневидится, это заглавие полностью правильно выражает содержание книжки). Многим русским читателям имя Лео Таксиля отлично знакомо по книжкам " Забавная Библия " и " Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса ", какие вышли в российском переводе тиражом возле полутора миллионов экземпляров, так что тут уместно напомнить только некие моменты биографии и творческой судьбы этого типичного профессионального антирелигиозного писателя. Читателей, желающих познакомиться наиболее вблизи с данной личностью, можем отправить к книжке: Крывелёв И. А. Габриэль-Сатаноборец. М " 1978. Габриэль Антуан Жоган-Пажес( таково настоящее имя Лео Таксиля) родился в 1854 году в Марселе в семье небогатого служащего. Детские и юношеские годы его прошли в иезуитском коллеже. Усиленное чисто религиозное воспитание не сделало его искренне и углубленно верующим. Из коллежа он получился ежели и не атеистом, то убеждённым антиклерикалом. Первые годы собственной писательской жизни он посвящает самым различным жанрам: строчит журналистские репортажи и фельетоны, одноактные комедии, издаёт повесть " В летнюю жару ". Постепенно одна содержание затевает превосходить в его творчестве - оценка религии и её служителей. Прибыв в Париж в 1879 году, он полностью отдаётся данной теме и воплощает её в жанре антирелигиозного сатирического памфлета. Всего только за 5 лет им написано и опубликовано возле 2-ух 10-ов острых сатирических памфлетов: " Любовные похождения папы Пия девятого ", " Сын иезуита ", " Семейство Борджиа ", " Отравитель Лев тринадцатый и 5 миллионов каноников ", " Жизнь Иисуса " и остальные. Солидная историческая и теологическая подготовка, богатая эрудиция, сияющее владение пером, ирония и сарказм, пронизывающие книжки Таксиля, - всё было ориентировано на борьбу против всевластия римских пап, против застывшей системы христианской догматики, самих основ христианского вероучения - представлений о первородном грехе и его искуплений, триединстве господа, о " вочеловечении " Христа, о крещении, о рае и аде, о отцу как наместнике господа на земле и так дальше Естественно, что Таксиль делается для церковной церкви одним из опаснейших врагов. И тут проистекает внезапное. В энциклике " Род человеческий ", которую афишировал папа Лев тринадцатый в апреле 1884 года, содержался лозунг к решительной борьбе с атеизмом, неверием, свободомыслие объявлялось занятием рук беса. Каково же было удивление и восхищение адвокатов религии, когда они узнали, что даже самый-самый оконченный вольнодумец и насмешник Таксиль внял призыву папы! Со слезами на очах, стоя на коленях, умолял он взять его назад в лоно " матери-церкви ". Церковь с распростёртыми объятиями, желая и с некой опаской, приняла блудного сына. ныне он обязан был обосновать свою открытость и верность католицизму. И он доказал! Ещё 8 декабря 1864 года папа Пий девятый афишировал энциклику и " Силлабус " - два акта, в которых он объявлял войну любому прогрессу и либерализму, всей современной культуре и цивилизации и отрицал любую терпимость по отношению к иноверцам, любую свободу веры и совести. В последующем году проклятие обрушилось на масонов как на " преступную секту, посягающую на священные и публичные установления ". Масонов церковная храм считала инструментом беса, которое он выбрал для борьбы с орденом иезуитов, опасалась их и при всяком комфортном случае на них нападала. Позже, в 1896 году, в Тренте состоялся даже особый конгресс, командированный против масонов. Именно масонов Таксиль выбирает собственной мишенью и на протяжении 12-ти лет выступает с разоблачением их дьявольских козней. Раскаявшийся безбожник и жертва происков Сатаны, он сейчас сам жаждет выхватить из когтей беса заблудшие души. Одной из них была некоторая Диана Воган, которая типо ещё при рождении была обручена с сатаной Асмодеем. Усердие Таксиля было приподнято оценено Ватиканом. Сам папа Лев тринадцатый принял писателя у себя во замке, допустил его к целованию " святой " туфли и благословил на последующие подвиги во славу церкви в борьбе с безбожниками и сатаной... 19 апреля 1897 года в огромном зале Географического сообщества в Париже Таксиль в пребывании многочисленной аудитории рассказал о собственной мистификации: на протяжении 12-ти лет он обманывал храм и публику, выдумывая дивные летописи о проделках беса. Таксиль желал выяснить, каковы способности распространения веры во любую дьявол овщину в среде священнослужителей. Оказалось, они беспредельны. Любой умопомрачительный выдумка Таксиля о шабашах ведьм, действиях беса и так дальше принимался виднейшими епископами, кардиналами и самим отцом за чистую монету, во каждом случае, использовался ими для оглупления легковерных людей. Мистификация увенчалась успехом. Скандал был невероятный. Французский публицист Анри Рошфор( 1831-1913) писал: " Святейший отец, милостиво принимавший мистификатора в собственной аудиенции, не может обосновать свою невиновность к этому занятию. Эта единица вполне истребляет непогрешимость святейшего папы, которую он возвёл в неуязвимый догмат. Во что преобразуется - раз святой отец не мог увидеть, какую шутку разыгрывал его гость, - то священное вдохновение, на котором, с точки зрения богобоязненных католиков, основано могущество преемников апостола Петра? Лео Таксиль издевался над отцом и христианством, но таккак и святейший отец издевался над нами... Одно из 2-ух: или вышеупомянутый святой и непогрешимый папа не наиболее непогрешим, чем все мы, - тогда ему должно немедленно вручить в отставку... Или же, ежели папа вправду непогрешим, означает, он был сообщником насмешника; папа употреблял его в корыстных целях; - тогда нужно отправить жандармов с указом заключать святого отца за беззаконие доверчивостью людей и мошенническое вымогательство ". Следует отметить, что в этом выражении Рошфора нет никаких преувеличений. Папа вправду собственным авторитетом способствовал успеху мистификации. Итак, Таксиль опять стал на путь раскрытой борьбы против религии и церкви, с этого пути он не сходил до самой погибели в 1907 году. Но и после кончины этого сатанаборца и мистификатора его книжки продолжают существовать, помогая избавлению сознания почтивсех людей от религиозных заблуждений и предрассудков. К числу таковых книжек принадлежит и " Священный притон ", эта типичная деяния папства, практически за девятнадцать веков. Мрачная головка стает перед нами. Ложь, предательство, смертоубийство, стяжательство, распутство - вот главные действия тех, кто провозглашал себя наместниками господа на земле, проповедовал снисхождение, кротость и смирение! - Неужели это истина? - может спросить читатель. - Неужели все руководители церковной церкви были таковыми ужасными, корыстными, развратными людьми? Как же это всё могло статься? Сказать, как Таксиль точен во всех подробностях, чрезвычайно тяжело. Слишком обилен материал, Таксиль писал свою книжку на базе документов и изучений, какие были в постановлении исторической науки в конце девятнадцатого века. За прошедшие сто лет, естественно, были выявлены и новейшие материалы, описывающие папство, возникли новейшие изучения, написаны новейшие книжки. В свете новейших сведений разрешено, естественно, в каких-либо местах найти у Таксиля ложь и преувеличения. Но таккак книжка Таксиля не историческое изучение, не академический трактат, вконцеконцов, не элементарно научно-популярное творение, а творение совершенно иного жанра. Это - карикатура, а следственно, для неё свойственны и преувеличение, и гротеск, и ирония, и сарказм. И всё это ориентировано на то, чтоб представить высшие круги церковной церковной иерархии, данных представителей господа на земле, в очень обнажённом облике, чтобы найти их земное естество, земные черты их нрава и их никак не небесные помыслы и устремления. В нашей атеистической работе мы нередко произносим, что основное - это оценка религии, её главных положений, догматов, а не сражение против её служителей. Но Таксиль жил в иную эру и не знал нашей точки зрения. Он не отделял вероисповедание от её носителей и считал, что преподавание, более рьяными пропагандистами, защитниками, высшими иерархами которого являются лгуны, ханжи, воры, развратники, казнокрады, изменники, а часто убийцы, клятвопреступники, - что такое преподавание навряд ли разрешено полагать таковым уж богоданным, небесным, совершённым. И церковная храм постоянно понимала( да и не лишь церковная), что истина о личной жизни её первосвященников способна не элементарно скомпрометировать правды христианства, но даже взорвать фундамент этого с таковым трудом и тщанием возводимого на протяжении веков строения. И. Р. Григулевич верно строчит по этому поводу: " Церковь пробует утаить от верующих всё земное, прозаическое и ежедневное в жизни и деятельности собственного головы. Ведь, сообразно церковной доктрине, папы римские не обычные смертные, а наместники господа на земле, они непогрешимы, им типо несвойственны присущие обыденным смертным беспомощности, ощущения и влечения. Они какбудто бы обеспокоены только одним - спасением погрязшего в грехах населенияземли. Они нескончаемо добросердечны, отзывчивы на людские мучения, на людское несчастье, постоянно готовы придти на содействие страждущим. Как правило, так изображают пап апологеты церкви. Такой идеализированный образ римских понтификов навязывается верующим. Частная жизнь пап - запретная содержание не лишь поэтому, что человечные черты принизили бы образ пап в очах верующих, лишили бы их священного ореола, но и поэтому, что почтивсе из пап были никак не праведниками ". Григулевич И. Р. Папство. Век двадцатый. Москва, 1981. Справедливость крайнего утверждения обязаны признать даже церковные историки. Так, создатель шестнадцатитомного труда по летописи папства Людвиг фон Пастор, работавший по заданию папы Льва тринадцатый, признавал безнравственность таковых пап, как Сикст четвёртый, Александр 6-ой, Лев десятый; бенедиктинец Паоло Кальяри соглашался, что рвение к обогащению и возвеличиванию собственной родни было свойственно папам Александру шестому, Урбану восьмому, Льву десятому, Павлу третьему, Александру седьмому; иезуит П. Такки - Вентури обличает " греховную " жизнь пап Александра шестого, Юлия другого, Павла третьего. Однако, точказрения церковных апологетов противоположна позиции Таксиля и объективных исследователей. Они желают углядеть в факте наличия в летописи церковной иерархии аморальных и ничтожных личностей аттестат, подтверждающее прочность церкви. Разве это не священное, сверхъестественное волшебство, молвят они, что храм, управляемая таковыми монстрами, сохранилась, и не лишь сохранилась, но и выросла, и укрепилась? Ну что ж, разрешено и признать это чудом, лишь у этого чуда естественно же кристально земные корешки. Живучесть религии и её организаций, хранение религии как формы публичного сознания до наших дней объясняется и соц факторами, и чертами человечного восприятия реальности. Карл Маркс в своё время показал, что вероисповедание, как каждая идеология, владеет материальную базу. В ней умопомрачительным образом отражаются и настоящее слабость человека перед мощами природы, и противоречия, раздирающие его как вещество публичное. "... Религия, - произносит Маркс, - имеется самосознание и самочувствование человека, который или ещё не обрёл себя, или уже опять себя растерял... Религиозное ничтожество имеется в одно и то же время представление реального убожества и ответ против этого реального убожества ". Религия, не умея разъяснить явления окружающего решетка и значение человечного существования, превращает человечные трудности в некоторые священные секреты, а населениеземли помечает клеймом проклятия и греха, который оно обязано искупить. Массовая религиозная религия имеется собственного рода отображение соц противоречий, складывающихся самостоятельно от воли и желания отдельных людей. Возникшее два тысячелетия обратно христианство, которое, по выражению Энгельса, " выступало поначалу как вероисповедание рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов ", ежели сначало и осуждало доминирующий на земле распорядок и злобно бичевало мощных решетка этого, суля смерть развращенному и обезверившемуся римскому рабовладельческому социуму, скоро вульгарно на компромисс с миром угнетателей, отказалось от собственных бунтарских призывов и стало делать главные функции религии - успокаивать, обнадеживать, звать к равенству перед всевышним, уводить от настоящих задач. Увековечение несправедливого общественного строя под флагом борьбы за верность - одна из соответствующих дьявол христианской религии. Католицизм - более распространенное направленность христианства( по этим зарубежной статистики, количество его сторонников превосходит 700 миллионов). Строго централизованная церковная храм во голове с отцом римским оказывает заметное воздействие на политическую, общественную, культурную жизнь почтивсех государств, в индивидуальности тех, где большаячасть народонаселения католики, где католицизм - муниципальная вероисповедание( как, кпримеру, в Италии, Испании). Верхушка церковной церкви пристально смотрит за распространением идей католицизма, жаждет ввергнуть в лоно церкви новейших верующих. Этому содействуют различный и разветвленный пропагандистский установка, такие массивные средства пропаганды, как кино, радио, телевидение, печать, активность миссионеров и разного уровня католические учебные заведения - от начальных школ до институтов. Разумеется, сейчас христианство не такое, как вчера. Стремясь сдержать верующих, паству, оно перестраивает свои позиции в духе времени, водит наиболее узкую политику, даже отказывается от неких собственных принципов. На Втором Ватиканском храме церковная храм, кпримеру, чтобы сдержать пасомых и свои позиции в публичной жизни, каялась и признавала некие ошибки, допущенные в прошедшем. В значимой мерке изменили свои позиции и римские папы, начиная с Иоанна 20 третьего. История показала - и сейчас это следовательно ещё наиболее светло, - что от такового явления, как вероисповедание, элементарными насмешками не отделаешься. Избавление от религиозной веры, притупляющей рассудок людей, искажающей их ощущения, помыслы, поступки, - процесс непростой, долгий, подходящий основным образом от соц преобразований. Но велика втомжедухе в этом процессе роль литературы и художества. Какое пространство в данной связи разрешено увести книжке Лео Таксиля? Конечно, следует отметить, что это - творение собственной эры, той эры, когда почтивсе личные публицисты, писатели, живописцы считали, что довольно высмеять какое-либо явление - и оно пропадет. Научный, марксистский подъезд показал, что это не так. Таксиль к оценке тех или других исторических личностей подходил неисторически и, осматривая их с позиций собственного времени, не учитывал, что поступки, поведение, политика такого или другого церковного иерарха отражали и совместный нравственный и общественно-политический степень всякой конкретной эры. И тем не наименее колоритная, резво и забавно( даже о ужасном!) написанная книжка французского публициста остаётся в строю, развеивая ореол непогрешимости и святости, формируемый церковной церковью на протяжении веков кругом собственных владык. Ст. Никоненко. Римский Папа Лев xiii Римский Папа Пий x Римский Папа Бенедикт xv Римский Папа Пий xi Римский Папа Пий xii Римский Папа Иоанн xxiii Римский Папа Павел vi Римский Папа Иоанн Павел i Римский Папа Иоанн Павел ii Римский Папа Бенедикт xvi ( 1878-1903)( 1903-1914)( 1914-1922)( 1922-1939)( 1939-1958)( 1958-1963)( 1963-1978)( 08. 78-09. 78)( 1978-2005)( 2005-2013) Лев xiii Пий x Бенедикт xv Пий xi Пий xii Иоанн xxiii Павел vi Иоанн Павел i Иоанн Павел ii Бенедикт xvi Предсказание на ближайшие годы. В 12-м веке мних Малахия составил перечень всех грядущих Римских Пап. В 16-м веке этот перечень был найден. В нём перечислены 112 священнослужителей, какие в различное время занимали и будут брать Святой трон. Открывает перечень современник предсказателя, Целестин ii, пробывший у власти только 5 месяцев. Далее следуют 111 грядущих понтификов, любому из которых даётся короткая афористичная черта на латыни. Малахия не именует имён( несчитая крайнего Папы) – он только подсказывает на свойства Папы или рассуждает о том, что принесёт миру его правление. Многие из предсказаний Малахии ученые и даже сами представители Ватикана признают точными. Привожу завершение перечня с указанием крайних 10-ти Пап: 103 ignis ardens( огненный пламя) pio x( Пий Х) giuseppe sarto( 1903-1914) 104 religio depopulata( вероисповедание опустошается) benedetto xv( Бенедикт xv) giacomo della chiesa( 1914-1922) 105 fidens intrepida( неустрашимая религия) pio xi( Пий Хi) achille ratti( 1922-1939) 106 pastor angelicus( безобидный пастырь) pio xii( Пий Хii) eugenio pacelli( 1939-1958) 107 pastor et nauta( пастырь и морячок) giovanni xxiii( Иоанн xxiii) angelo roncalli( 1958-1963) 108 flos florum( цветочек растений) paolo vi( Павел vi) giovanbattista montini( 1963-1978) 109 de meditate lunae( полулунный) giovanni paolo i( Иоанн Павел i) albino luciani( 1978-1978) 110 de labore solis( от трудов солнца) giovanni paolo ii( Иоанн Павел ii) karol wojtyla( 1978-2005) 111 de gloria olivae( известность оливы) benedetto xvi( Бенедикт xvi) joseph ratzinger( 2005-2013) 112 in persecutione extrema romanae ecclesiaesedebit petrus romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus; Quibus transactis, civitas septis-collis diruetur, et judex tremendus judicabit populum suum. Amen. ( В конце времён пространство Святой Римской Церкви станет брать Пётр Римский, который станет подкармливать безвольных, совершая оченьмного бедствий. В это время Город Семи Холмов станет уничтожен, и Чудовищный Судья станет осуждать народы. Конец.) Однако, основное в трактате Малахии – не феноменальные совпадения с биографиями прежде правивших пап, а внезапный финал. Если верить ирландскому святому, судьба уготовила институту папства катастрофический финал. Количество их естественно, и лишь 112 человек, ежели полагать от Целестина ii, сумеют взятьвдолг вожделённый трон. Затем задача преемников св. Петра прервётся, святой град Рим падёт, и наступит откровение. До конца света человечеству остался один шаг... Пий Х( 1835-1914) в 1909 г. во время встречи с головой ордена францисканцев впал в полутранс, башка его склонилась на грудь, и чрез некотороеколичество минут он пришёл в себя, открыл глаза с выражением кошмара на лице. Говорят, что он воскликнул: " Я видел кое-что страшное. Буду ли это я? Будет ли это мой наместник? Я буквально видел, что папа оставит Рим, и, сбегая из Ватикана, он станет нарушать чрез мёртвые тела собственных священников. Не говорите об этом никому, покуда я жив ". Второго апреля 2005 г. отошёл ко Господу Иоанн Павел ii, в миру поляк Кароль Войтыла. Он был 110-м в перечне Малахии, наградившего этого Папу девизом " от трудов Солнца ". Трактуют данные слова по-разному. Многие отмечают, что Войтыла родился во время совершенного солнечного затмения, остальные указывают на завышенную солнечную энергичность, которая сопутствовала его предисловию на ватиканский трон. Так или подругому сейчас он принадлежит миру горнему, а в мире дольнем стал долею летописи. О 111-м отцу Малахия лаконично докладывает как о " известности оливы "( в ином переводе – " пир решетка "). С иной стороны, олива – знак решетка, а означает, при сегодняшнем Папе, Бенедикте xvi, может настать желанный мир меж народами и благополучие на всей земле. Радость, но, станет недолгой. Малахия не докладывает, насколько продержится у власти дружелюбный Папа, но с его наместником, которого 1-го прорицатель именует по имени, мир ожидает трагедия. Когда трон займёт 112-й Папа - Пётр Римский, или Пётр ii( главным, как понятно, был вестник Пётр, адепт Христа, установивший ВУЗ папства), наступит конец света, " Папа оставит Рим, и, сбегая из Ватикана, станет нарушать чрез мёртвые тела собственных священников ". Туда им и тропа..

германские племена в древности

Демо

германские племена в древности

Продолжаем развиваться

Рождение германского царства