Демо

германские племена в древности

Богоносец Fr. Дуайт Лонгенекер 10 марта 2016 ДОЛЯ Я уже давно признал уникальное призвание Богородица, призванное высшую честь среди всех сотворенных существ. Это исторический факт , что, если истинная честь не заплатил ей как Матери Божией, люди ставят Господа нашего на своем месте , как самый высокий творения , а не обожающие его как Бога воплощенного. - Ред монсеньор. Грэм Леонард из Пути в Рим бывшего англиканский епископ Лондон, теперь католический священник-резюмирует рассуждения для древнейшего названия церкви для Пресвятой Девы Марии. Проще говоря, название Марии Богородицы страхует истинное место Христа в качестве уникального Сына Божиего и Сына Человеческого. Название Богородица буквально означает «Богоносец.» Это название используется греческими отцами из Оригена в начале третьего века, а некоторые даже считают , что можно отнести к Ипполиту , который умер в 236. AD (См FL крест, словарь христианской Церкви , Oxford University Press [1957] ) Этот термин для Девы Марии был использован более ранней Церковью, но в начале пятого века он подвергся нападению со стороны Нестория, который хотел заменить термин Богородицу с Christotokos или «Христос на предъявителя». В искренней попытке избежать более ранней ереси под названием Apollinarianism, который тонко отрицает полную человечность Христа Нестории используются язык , который воспринимался как утверждение , что существует два отдельных лиц сиамских в Иисусе Христе. Таким образом, Пресвятая Дева Мария в придании человеческой плоти Иисуса может быть «Христос-носителем» , но не «Бог носитель.» (Патристика ученые сегодня вообще признают , что Несторий выражался плохо , и так было неправильно. Он фактически не считает , что там было два человека соединились во Христе.) Кирилл Александрийского против Нестории, и спор был передан в Совет Рима в 430. Папа Целестин осудил учение Нестория, и в то же время император устроил общий совет , чтобы встретиться в Эфесе. Летом 431 г. этот совет осудил Нестория и , следовательно , подтвердил уже древние названия Богородицу . Что видно из споров вокруг Нестория является то , что название Богородица не в первую очередь возвеличивание Девы Марии , но защита православной христологии. Совет Эфеса поддержал полностью православный взгляд Иисуса, и сделать это они подтвердили приверженность к Деве Марии , которая поддерживает наиболее полное представление о божественности Христа. Всего двадцать лет после Эфесского собора, другой совет был проведен, на этот раз в городе Халкидоне. В 451 совете рассматривается другая ересь под названием Eutychianism. В результате совета, определение Халкидон был составлен. Это определение подтвердили основное определение божественности Христа дал в Совете Никеи в 325. Он также явно отвергал тех , кто отрицает титул Богородицу для Пресвятой Девы Марии и восстановила положение , что наш Господь был «один человек в двух естеств , которые объединены unconfusedly, неизменно нераздельно нераздельно «. Я пошел в немного подробнее о событиях пятого века по определенной причине. Одна из вещей , католики и традиционные протестанты объединяет то , что они смотрят на эти первые советы Церкви для их определения истинной веры о единой человечности и божественности Иисуса Христа. Определение Халкидоне, на основе предыдущих определений Ефесе и Никее, рассматривается как испытание ортодоксии не только католической церковью , и большинство восточных церквей , но и со стороны многих протестантских верующих. Протестанты говорят , что они обращаются к Писанию , чтобы поддержать их ортодоксальной христологии, но, конечно , их толкование Писания зависит от определений разработанных в этих ранних советов и принятых православных христиан с тех пор. Совет Эфес специально оставил титул Богородице для Пресвятой Девы Марии, и Халкидонский прямо отвергал тех , кто будет отрицать Марию этот титул. Таким образом, современные христиане, отрицающие Марии титул Богородице фактически осуждены сами советами они почитают , как разработав правильный путь к формулированию ортодоксальной христологии. Можно было бы утверждать , что советы подтвердили название Богородицу как незначительные, случайные материи, но это было не так. Он был утвержден в качестве составной части их защиты православной христологии. Записи ранних церковных советов показывают , что преданность Деве Марии как Матери Божией разработана в то же время , как ортодоксальное понимание Иисуса как Богочеловека. Содержательное заявление Грэма Леонард в начале этой статьи объясняет , почему два верования развивались вместе. Как стали более полного понимания взаимосвязи между человечеством и божественности Иисуса, он стал еще более ясно , что Мэри, как его человеческой матери, была специально украшала Богом для того , чтобы сделать ее фитинга мать Бога Сына, например, будучи специально сохранившийся от греха. Это особое отношение к Богу Сыну и сопроводительные грации делают ее самым высоким из созданных существ. Поэтому Преданность к ней переплетались с представлением и повиновение ее Сына, воплотившегося Бога. Сущностное единство мужчины и женщины устанавливается в Писании , когда Бытие говорит , что оба они были созданы по образу и подобию Божию (Быт 1:27). В браке мужчины и женщины восстановить единство Бога , предназначенный для них, и они живут в состоянии взаимозависимости , как «одна плоть.» Книга Бытие может показать женщину взято от человека, а рождение каждого человека от женщины также устанавливает сущностное единство и взаимозависимость между мужчинами и женщинами. Павел выражает это естественное сотрудничество зависимость между мужчинами и женщинами:.... «Ибо не муж от жены, но жена от мужа женщина не зависит от человека , ни человека женщины, для женщины была сделана из человека, так и человек теперь рожден женщиной»(1 Кор . 11: 8, 11-12). В божественном экономики мужчины и женщины являются взаимозависимыми, и в тайне искупления Бог избрал для Иисуса и его матери , чтобы играть из естественно взаимозависимые роли мужчины и женщины. Некоторые некатолики даровать Марию звание Богородица по теологическим причинам , но не практикуют какую - либо формы Мариана преданности. Это отражает нелогичной и усеченного веры, потому что в каждом other.aspect нашей веры наши молитвы вдохновлены и дружная с доктринами мы исповедуем. Как можно предоставить Мэри титул Матери Бога , и все же воздерживаться от использования древней молитвы , в котором мы говорим, «Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас ныне и в час нашей смерти»? Поклонение Иисуса Христа как «Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, один из которых с Отцом», следовательно , единство с молитвенным преданностью своей матери. С ней и через нее мы утверждаем и преклоняемся перед тем, кто есть Бог создал человек. Те , кто отрицает Мариан преданность иногда искренне возражают , потому что они считают , что преданность Марии умаляет надлежащего поклонения ее сына. Это неправильно истолковывает учение и практику Церкви. Преданность Пресвятой Богородицы постоянно соединяется с поклонением своего Сына. Это единство веры и практики , не могут быть разделены, и, так же , как учил ранней Церкви, те , кто отрицает , что Мария Богородица также косвенно опровергать истинную божественность своего Сына, не сумев выработать свои практические последствия, даже если они не знают , что они делают это. Известный новообращенный Кимберли Хан сказал: «Есть три вещей , которые держат евангелист от католической церкви:. Мэри, Мэри, и Мэри» Хотя это правда , что евангелисты действительно имеют сильное сопротивление Marian преданность, католики не должны извиниться или отойти от вопроса. Вместо этого оно должно быть показано , что преданность Деве Марии является неотъемлемой частью православного христианства с самых первых дней существования Церкви. Следует отметить, что Отцы Церкви считают правильное представление Христа зависит от правильного понимания идентичности Марии. Кроме того, те , кто возражает против католической практики следует напомнить , что подавляющее большинство христиан на протяжении веков , и во всем мире сегодня включают Мариан аспект в их христианской жизни в повседневной преданности. Самое главное, что следует подчеркнуть , что преданность Марии, а не что - то другое , чем их уже обостренная любовь ко Христу; вместо этого полнее опыт его вечной любви.#8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .