Агностицизм в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля Агностицизм Леша сказал мне ССЫЛКА, Агностицизм ..Агностицизм Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Агностицизм (значения) . "Агностицизм" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Агностицизм (значения) . Страница частично защищенных Агностицизм Агностицизм Агностицизм

Агностицизм

Агностицизм (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Агностицизм Из Википедии, свободной энциклопедии Не путать с гностицизма. Часть серии на Бог Общие понятия [скрыть] Агностицизм Апатеизм Атеизм Деизм Генотеизм Игностицизм Монотеизм Omnism Панентеизм Пантеизм Многобожие Теизм Transtheism Конкретные представления [показать] В частности религий [показать] Атрибуты [показать] Опыт Практика [показать] Связанные темы [показать] v T е Часть серии на Безверие "αθεοι" (atheoi), греческий язык для "тех, кто не бог", как он появляется в Послании к Ефесянам на папирусе третьего века, известных как "Папирус 46" Безверие [показать] Атеизм [показать] Агностицизм [скрыть] Сильный Слабый Атеистический Теистический Апатеизм Светская Буддизм Список агностиков Нетеизм [показать] Натурализм [показать] Люди [показать] Книги [показать] Секуляристских организации [показать] Связанные темы [показать] Безверие по стране v T е Часть серии на Уверенность Агностицизм Приближение Вера Уверенность Сомнение Детерминизм Эпистемология Фаллибилизма Фатализм Гипотеза Обоснование Нигилизм Вероятность Научной теории Скептицизм Солипсизм Теория Правда Неопределенность v T е Агностицизм является мнение, что истинностные значения некоторых претензий - особенно метафизические и религиозные претензии, такие как ли Бог или нет, в божественном или сверхъестественного существует -. Неизвестны и, возможно, непознаваемое [1] [2] [3] Согласно философу Уильям Роу: "В общепринятом смысле этого слова, агностик кто-то, кто ни не верит ни верит в существование Бога, в то время как теист верит, что Бог существует, атеист верит в Бога". [2] Агностицизм является Учение или набор догматов [4], а не религии как таковой. Гексли, английский биолог, придумал слово "агностик" в 1869 году ранних мыслителей, однако, письменные работы, которые продвинули агностические точки зрения, такие как Санджая Belatthaputta, в BCE 5-го века индийский философ, который выразил агностицизм о любом загробной жизни ; [5] [6] [7] и Протагор, А до н.э. 5-го века греческий философ. который выразил агностицизм о "богах" [8] Nasadiya сукты в Ригведе агностик о происхождении Вселенной. [9] [10] [11] В то время, так как Хаксли придуман термин, многие другие мыслители писали о агностицизма. Содержание [Спрятать] 1 Определение агностицизм 1.1 Этимология 1.2 Квалификация агностицизм 1.3 Типы 2 История 2.1 Греческая философия 2.2 индуистской философии 2.3 Юм, Кант, Кьеркегор и 2.4 Гексли 2.5 Уильям Стюарт Росс 2.6 Роберт Г. Ингерсолл 2.7 Бертран Рассел 2.8 Лесли Уэзерхед 2.9 Чарльз Дарвин 3 Демография 4 Критика 4.1 Теистическая 4.2 Атеистический 5 Понятия, связанные с 6 Смотрите также 7 Ссылки 8 Внешние ссылки Определение агностицизм [править] Агностицизм, в самом деле, это не кредо, но метод, суть которого заключается в строгом применении единственного принципа ... Положительно принцип может быть выражено: В вопросах интеллекта, следовать вашей причину, насколько это возьму тебя, без учета любых других соображений. И негативно: В вопросах интеллекта, не делать вид, что выводы, которые наверняка не продемонстрировали или доказуемо. [12] [13] - Гексли По словам философа Уильяма Л. Роу, в строгом смысле, агностицизм мнение, что человеческий разум не в состоянии обеспечить достаточные рациональные основания для оправдания либо веру, что Бог существует или убеждение, что Бог не существует. [2] Другие уточнены это понятие, чтобы отличить агностик атеизма (по мнению тех, кто не верю в существование каких-либо божества, но не претендуют на знаю, если божество делает или не существует) и агностик теизма (с точки зрения тех, кто не претензии чтобы знать, о существовании каких-либо божества, но по-прежнему считают, в таком существовании). [14] [15] [16] В последнее время, условия апатичным и прагматичный агностицизм было придумано в связи с видом, что нет никаких доказательств либо наличие или отсутствие какого-либо божества, но поскольку любой божество, может существовать появляется заботясь для вселенной или благополучию его жителей, вопрос в значительной степени академический, и что их существование, следовательно, имеет мало не влияет на личные человеческие дела и должно быть мало богословской интерес. [17] Этимология [править] Агностик (от древнегреческого альфа- (A-), означающего "без", и γνῶσις (гнозис), означающего "знание") был использован Гексли в своем выступлении на заседании Метафизический общества в 1869 году, чтобы описать его философию , который отвергает все претензии духовного или мистического знания. [18] [19] Ранние христианские церковные лидеры использовали греческий слово гнозис (знание), чтобы описать "духовное знание". Агностицизм не путать с религиозными взглядами противостоящих древнего религиозного движения в гностицизм, в частности, Хаксли использовал термин в более широком, более абстрактном смысле. [20] Хаксли агностицизм определены не как веры, а скорее как способ скептически, на основе фактических данных исследования. [21] В последние годы в научной литературе дело с неврологии и психологии используется слово означает "не познаваемо". [22] В технической и маркетинговой литературе, "агностик" может также означать независимость от некоторых параметров, например, "от платформы" [ 23] или "аппаратное агностик". [24] Отборочный агностицизм [править] Шотландского Просвещения философ Дэвид Юм утверждал, что значимые заявления о Вселенной всегда квалифицированы какой-то степени сомнения. Он утверждал, что ошибочность человека означает, что они не могут получить абсолютную уверенность кроме в тривиальных случаях, когда утверждение верно по определению (например, тавтологии, такие как "все холостяки не состоят в браке" или "все треугольники имеют три угла"). [25] Типы [редактировать] Агностицизм иногда делятся на две категории в академической и философской лечения: Сильный агностицизм (также называемый "жесткий", "закрыто", "строгий" или "постоянный агностицизм") Мнение, что вопрос о существовании или несуществовании божества или божеств, и характеру абсолютной реальности непостижима по причине нашего естественного неспособности проверить любой опыт с чем-нибудь, кроме другого субъективного опыта. Сильный агностик бы сказать, "я не могу знать, существует ли бог или нет, и ни вы можете." [26] [27] [28] Слабый агностицизм (также называемый "мягкий", "открыть", "эмпирическое", или "временная агностицизм") Мнение, что существование или несуществование божеств ни в настоящее время неизвестны, но это не обязательно непознаваемое; Поэтому, никто не будет удерживать суждение, пока доказательств, если таковые имеются, становится доступным. Слабый агностик бы сказать, "Я не знаю, существуют ли какие-либо божества или нет, но, возможно, в один прекрасный день, если есть доказательства, мы можем найти что-то." [26] [27] [28] Агностицизм иногда используется в разговорной речи для обозначения совокупности верований. Агностик в этом случае может требовать, "Понятия вселенной с или без Бога представляют интеллектуальные инструменты, которые помогают нашим изучение действительности, ни один из этих идей являются плохого, и оба несут полезную концептуальную полезность." История [править] Греческая философия [править] Агностик думал, в виде скептицизма, появились в качестве официального философской позиции в Древней Греции. Ее сторонники включены Протагор, Пиррона, Карнеад, Секста Эмпирика [29] и, в какой-то степени, Сократа, который был активным сторонником скептического подхода к эпистемологии. [30] Пиррон сказал, что мы должны воздерживаться от принятия решения, как мы никогда не можем знать истинную реальность. По Пирроном, имея мнение было возможно, но уверенности и знания невозможно. [31] Карнеад также скептик в отношении всех знаний требований. Он предложил теорию вероятностей, однако. По его словам, уверенности не могут быть достигнуты. [32] Протагор отверг обычные счета богов. Он сказал: [8] Относительно богов, у меня нет возможности узнать, существуют ли они или нет, каков они могут быть. Многие вещи предотвратить знаний, включая неясности предмета и краткость человеческой жизни. Индусская философия [править] Смотрите также: Санджая Belatthaputta На протяжении всей истории индуизма имело сильные традиции философского скептицизма спекуляции и. [33] [34] Риг Веда принимает агностик вид на фундаментальный вопрос о том, как были созданы Вселенная и боги. Nasadiya сукты (Создание гимн) в десятой главе Ригведе говорится: [35] [36] [37] Кто на самом деле знает? Кто будет здесь провозгласить его? Откуда был он производится? Откуда это творение? Боги пришли впоследствии, с созданием этой вселенной. Кто знает то, откуда он возник? Юм, Кант, Кьеркегор и [редактировать] Аристотель, [38] Ансельм, [39] [40] Аквинский, [41] [42] и Декарт [43] представлены аргументы пытаются рационально доказать существование Бога. Скептическое эмпиризм Дэвида Юма, то антиномии из Иммануила Канта, а экзистенциальная философия Серен Кьеркегор убедили многих более поздних философов отказаться от этих попыток, считая его невозможно построить любой неприступную доказательство существования или несуществования Бога. [44] В своей книге 1844 года, Философские Фрагменты, Кьеркегор пишет: [45] Назовем этот неизвестный что-то: Бог. Это не что иное, как имя поставим к нему. Идея демонстрации того, что этот неизвестный то (Бог) существует, едва предложить себя Разума. Ибо, если Бог не существует, он бы, конечно, невозможно, чтобы доказать это, и если он действительно существует, было бы безумием пытаться. Ибо в самом начале, в начало мое доказательство, я бы предполагало его, а не как сомнительно, но, как уверен (а предположение никогда не сомнительно, по той причине, что она является предпосылкой), так как в противном случае я бы не стал, легко понять что вся бы невозможно, если бы он не существует. Но если, когда я говорю доказывать существование Бога я имею в виду, что я предлагаю, чтобы доказать, что неизвестный, который существует, есть Бог, то я выражаю себя к сожалению. В тот случай, если я ничего не доказать, менее всего существования, а лишь развивать содержание концепции. Гексли [править] Гексли Агностик просмотров стары, как философского скептицизма, но условия агностик агностицизм и были созданы Хаксли суммировать свои мысли о современных разработках метафизики о "безусловной" (Уильям Гамильтон) и «непознаваемого» (Герберт Спенсер). Хотя Хаксли начал использовать термин "агностик" в 1869 году, его мнения сложились некоторое время до этой даты. В письме от 23 сентября 1860 года в Чарльз Кингсли, Хаксли обсуждается свои взгляды широко: [46] [47] Я ни подтвердить, ни опровергнуть бессмертие человека. Я не вижу никаких оснований полагать, это, но, с другой стороны, у меня нет никаких средств опровержения его. У меня нет априорных возражений на учение. Ни один человек, который имеет дело ежедневно и ежечасно с природой может утруждал себя о априорных трудностей. Дайте мне такие доказательства, как бы оправдать меня в вере в чем-то еще, и я считаю, что. Почему нет? Это не половина так замечательно, как сохранение силы или сохранения материи ... Это не имеет смысла говорить мне аналогий и вероятностей. Я знаю, что я имею в виду, когда я говорю, что верю в закон обратных квадратов, и я не успокоюсь, мою жизнь и мои надежды на слабых убеждений ... Это моя личность является надежный, что я знаю, может быть правдой. Но попытка представить, что это приводит меня в простые словесные тонкости. Я champed всю эту солому об эго и не-эго, ноуменов и явлений, и все остального, слишком часто, чтобы не знать, что в попытке даже думать об этих вопросах, человеческий интеллект барахтается сразу из глубина. И снова, к тому же корреспонденту, 6 мая 1863 года: [48] Я никогда не имел ни малейшего сочувствия с априорных причин против православия, и у меня есть от природы и расположения максимально возможную антипатию ко всем атеистической и неверных школы. Тем не менее я знаю, что я, несмотря на себя, именно то, что христианская бы назвать, и, насколько я могу судить, оправдана, призывая, атеист и неверных. Я не вижу один тень или черта доказательства того, что великое неизвестное, лежащая в основе явления вселенной стоит с нами в отношении Отца, [которые] любит нас и заботится о нас, как утверждает христианство. Так в связи с другими великими христианскими догмами, бессмертия души и будущего состояния поощрений и наказаний, то, что возможное возражение я могу-кто я вынужденных волей-неволей верить в бессмертие, что мы называем материей и силой, и в очень узнаваемым настоящее состояние поощрений и наказаний для наших поступков, нужно этих учений? Дайте мне крупицы доказательств, и я готов, чтобы перейти на них. Из происхождения названия агностик, чтобы описать это отношение, Хаксли дал следующее описание: [49] Когда я достиг интеллектуальной зрелости и начал спрашивать себя, был ли я атеист, теистом или пантеистом; материалист или идеалист; Христианин или атеист; Я обнаружил, что чем больше я узнавал и отражается, тем меньше готов был ответ; пока, наконец, не пришла к выводу, что у меня ни искусство, ни часть с любой из этих конфессий, за исключением последнего. Единственное, в которой большинство из этих хороших людей были согласованы была одна вещь, в которой я отличался от них. Они были уверены, что они достигли определенного "гнозис" -had, более или менее успешно, решил проблему существования; в то время как я был весьма уверен, что я не имел, и имел довольно твердое убеждение, что проблема была неразрешима. И, с Юма и Канта на моей стороне, я не мог думать сам самонадеянно в проведении быстро, это мнение ... Так что я взял мысль, и изобрел то, что я задумал, чтобы быть соответствующая название "агностик". Это пришло мне в голову, как с намеком прямо противоположный к "гностик" из Церковной истории, который исповедует знать так много о самых вещах, о которых я не знал. ... К моему большому удовлетворению термин взял. В 1889 году, Хаксли писал: Поэтому, несмотря на то, как я полагаю, доказуемо, что у нас нет никакого реального знания авторства, или на дату составления Евангелий, как они дошли до нас, и что ничего лучше, чем более или менее вероятных предположений может быть достигнуто по этому вопросу. [50] Уильям Стюарт Росс [править] Уильям Стюарт Росс писал под именем Саладина. Он отстаивал агностицизм в оппозиции к атеизму в Charles Брэдло как открытого состава духовной разведки. [51] В Почему я агностик (с. 1889) он утверждает, что агностицизм "очень обратная атеизма". [52] Роберт Грин Ингерсолл [править] Роберт Грин Ингерсолл Роберт Грин Ингерсолл, А.Н. Иллинойс адвокат и политик, который превратился в известного и востребованных оратора в 19-веке в Америке, был передан в качестве "Великой Agnostic". [53] В 1896 лекцией Почему я агностик, Ingersoll, связанных, почему он был агностиком: [54] Есть сверхъестественная сила-произвольная ум на троне Бог-верховное воля качается приливов и течений мира-к которому все причины лук? Я не отрицаю. Я не знаю, но я не верю,. Я считаю, что естественно является высшим то из бесконечной цепи связь не могут быть потеряны или сломаны, что нет сверхъестественной силой, что не может ответить на молитву-никакой власти, что поклоняться можно убедить или не менять-не власть, которая заботится для человека. Я не считаю, что с бесконечными оружия охватывает Природа все-что нет помех никаких шансов-что за каждым событием являются необходимыми и бесчисленные причины, и что за каждое событие будет и должны быть необходимыми и бесчисленные эффекты. Есть ли Бог? Я не знаю. Разве человек бессмертен? Я не знаю. Одна вещь, я знаю, и что в том, что ни надежды, ни страха, вера, ни отрицание, может изменить этот факт. Это, как это, и это будет, как это должно быть. В заключение своей речи он просто суммирует агностик позиции: [54] Мы можем быть честными, как мы не знаем. Если мы, когда его спросили, что находится за пределами горизонта известно, мы должны сказать, что мы не знаем. Смотрите также: Физическая детерминизм Бертран Рассел [править] Бертран Рассел Бертран Рассел "S брошюра, Почему я не христианин, основанный на выступлении в 1927 году и позже, включенных в книгу под тем же названием, считается классическим заявление агностицизма. [55] [55] [56] Он называет на его читателей "стоять на своих собственных ногах и смотреть честно и справедливо в мире бесстрашного отношения и свободного интеллекта". [57] В 1939 году, Рассел выступил с лекцией о существовании и природе Бога, в котором он характеризовал себя как атеист. Он сказал: [58] Существование и природа Бога является предметом, который я могу обсуждать только половину. Если поступает на отрицательное заключение относительно первой части вопроса, вторая часть вопроса не возникает; и моя позиция, как вы, возможно, собрались, является отрицательным по этому вопросу. Тем не менее, позже в том же лекции, обсуждения современных не-антропоморфных концепций Бога, Рассел утверждает: [59] Такого рода Бога, я думаю, не тот, который на самом деле может быть опровергнута, как я думаю, всемогущий и доброжелательное создатель может. В Рассела 1947 брошюры,? Разве я атеист или агностик (с субтитрами призыв к толерантности в условиях новых догматов), он размышляет о проблеме, что называть себя: [60] [61] Как философ, если бы я говорил с чисто философской аудитории я должен сказать, что я должен описать себя агностиком, потому что я не думаю, что есть убедительные аргументы, с помощью которых можно доказать, что это не Бог. С другой стороны, если я передать правильное впечатление на обычного человека на улице, я думаю, я должен сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что я не могу доказать, что это не Бог, я должен добавить в равной степени, что я не могу доказать, что не существует Гомера боги. В своем эссе 1953 года, что агностик? Рассел утверждает: [62] [63] Агностик считает невозможным познать истину в таких вопросах, как Бога и будущей жизни, с которой христианство и другие религии беспокоит. Или, если не невозможно, по крайней мере, невозможно в настоящее время. Агностики Атеисты? Количество атеист, как христианин, считает, что мы можем знать или не есть Бог. Христианская считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, что мы можем знать это не так. Агностик приостанавливает решение, сказав, что нет достаточных оснований для утверждения либо или для отказа. Позже в статье, Рассел добавляет: [64] Я думаю, что, если я услышал голос с неба, предсказывая все, что должно было случиться со мной в течение следующих двадцати четырех часов, в том числе событий, которые бы казалось маловероятным, и, если все эти события, то произведенные произойдет, я мог бы, возможно, убедиться, по крайней мере о существовании какой-то сверхчеловеческой из разведки. Лесли Уэзерхед [править] Википедия имеет цитаты, связанные с: Лесли Уэзерхед В 1965 году христианский богослов Лесли Уэзерхед опубликованные The Christian Агностик, в котором он утверждает,: [57] [65] ... Многие, исповедующие агностики ближе вера в истинного Бога, чем многие обычные прихожане, которые верят в организме, что не существует, кого они обзывают Бога. Хотя радикальная и по душе обычных богословов, Weatherhead в агностицизм далека от Хаксли, и короткие даже слабого агностицизма: [57] [65] Конечно, человеческая душа всегда будет иметь право отклонить Бога, выбор необходимо его природы, но я не могу поверить, что кто-то будет, наконец, сделать это. Чарльз Дарвин [править] Чарльз Дарвин Выросший в религиозной среде, Чарльз Дарвин учился на священника англиканской. В то время как в конечном итоге сомневаясь части своей веры, Дарвин продолжал помогать в церковных делах, даже избегая посещение церкви. Дарвин заявил, что было бы «абсурдным сомневаться, что человек может быть горячим теист и эволюционист". [66] [67] Несмотря на то, сдержан о своих религиозных взглядов, в 1879 году он писал, что "я никогда не был атеистом в чувство отрицая существование Бога. - Я думаю, что в целом ... агностик будет наиболее правильное описание моего состояния ума ". [66] [68] Демография [править] Процент людей, в различных странах Европы, который сказал: "Я не верю, что есть любой вид духа, Бога или жизненной силы." (2005) [69] Демографические исследования услуги обычно не делают различия между различными типами нерелигиозных респондентов, так агностики часто классифицируются в той же категории, как атеистов или других нерелигиозных людей. [70] Опрос 2010 Опубликовано в энциклопедии Britannica обнаружили, что нерелигиозные люди или агностиками составил около 9,6% населения мира. [71] ноября на-декабрь 2006 опроса, опубликованного в Financial Times дает цены для США и пяти европейских страны. Темпы агностицизма в Соединенных Штатах были на уровне 14%, в то время как темпы агностицизма в европейских странах опрошенных были значительно выше: Италия (20%), Испания (30%), Великобритания (35%), Германия (25% ), и Франция (32%). [72] Исследование, проведенное в научно-исследовательский центр Pew показало, что около 16% людей в мире, третий по величине группа после христианства и ислама, не имеют религиозной принадлежности. [73] По данным доклада 2012 года по научно-исследовательского центра Pew, агностики составил 3.3 % взрослого населения США. [74] В ландшафтном служба США религиозной, проведенного Pew Research Center, 55% агностиков респондентов выразили "веру в Бога или во вселенский дух", [75], тогда как 41% заявили, что они думал, что они чувствовали, натяжение "быть нерелигиозным в обществе, где большинство людей религиозны". [76] Доля атеистов и агностиков в мире По 2011 Австралийского бюро статистики, 22% австралийцев не имеют "никакой религии», категория, которая включает агностиков. [77] Между 64% и 65% [78] из японской и до 81% [79] из вьетнамского являются атеисты, агностики, или не верят в бога. Официальный Европейский союз обзор сообщил, что 3% населения ЕС не уверен в своей вере в бога или духа. [80] Критика [править] Агностицизм критике с различных точек зрения. Некоторые религиозные мыслители см агностицизм как ограничение способности ума, чтобы знать реальность к материализму. Некоторые атеисты критикуют использование термина агностицизм, как функционально неотличимой от атеизма; это приводит к частым критику тех, кто принимает этот термин как избежать этикетку атеистическую. [19] Некоторые мыслители и философы отрицают законность агностицизма, видя его как ограничение способности человечества знать реальность, утверждая, что человеческий разум имеет нематериальный, духовный элемент. Они утверждают, что "не в состоянии видеть или провести некоторые конкретные вещи, не обязательно отрицает свое существование", используя тяжести, энтропию, причину и думал в качестве примеров. [57] Теистическая [править] Теистические критики утверждают, что агностицизм практически невозможно, так как человек может жить только либо как если бы Бог не существует (ETSI Deus без daretur), или, как если бы Бог существует (ETSI Deus daretur). [81] [82] [ 83] Религиозные деятели, такие как Лоренс Б. Браун критикует злоупотребления словом агностицизма, утверждая, что он стал одним из самых неправильно терминов в метафизике. Браун поднимает вопрос, "Вы утверждаете, что ничто не может быть известна с уверенностью ... как же тогда вы можете быть так уверены?" [84] [85] Кристиан [править] По Папы Римского Бенедикта XVI, сильный агностицизм, в частности, противоречит сам себе, утверждая, силу разума, чтобы знать, научно правду. [86] [87] Он обвиняет исключение рассуждения от религии и этики для опасных патологий, таких как преступления против человечности и экологических бедствий . [86] [87] [88] "агностицизм", сказал Ратцингер ", всегда плод отказа этого знания, которые на самом деле предложил человеку ... Познание Бога существовала всегда". [87] Он утверждал, что агностицизм выбор комфорта, гордость, сила и утилиты над истиной, и противостоит следующих направлений: острое самокритика, скромный прослушивания в целом существования, постоянная терпение и самокоррекции из научный метод, готовность быть очищен истины. [86] Католическая церковь считает целесообразным при рассмотрении того, что она называет "частичное агностицизм", в частности, те системы, которые "не направлены на построение полного философии непознаваемым, но исключая специальные виды истины, в частности религиозной, из области знаний". [89] Тем не менее, Церковь исторически выступает против полной отрицание способности человеческого разума познать Бога. Совет Ватикана заявляет, "Бог, начало и конец всего, может, к естественному свету человеческого разума, будет известно с определенностью от работ по созданию". [89] Блез Паскаль утверждал, что даже если бы не было по-настоящему никаких доказательств для Бога, агностики должны рассмотреть то, что сейчас известно как Пари Паскаля: The бесконечное ожидаемое значение признавая Бога всегда больше, чем конечного ожидаемого значения, не признавая его существование, и, таким образом, это более безопасным "ставки", чтобы выбрать Бога. [90] Петр Kreeft и Рональд Tacelli привел аргументы 20 в пользу существования Бога, [91], утверждая, что любое требование доказательств тестируемого в лаборатории в силу просить Бога, Высшего Существа, чтобы стать слугой человека. [92] Атеистический [править] По Ричард Докинз, различие между агностицизма и атеизма громоздким и зависит от того, как близко к нулю человек готов, чтобы оценить вероятность существования для любой богоподобного лица. О себе, Докинз продолжает: "Я агностик только в той степени, что я агностик феи в нижней части сада." [93] Докинз также определяет две категории агностиков; "Временное Агностики на практике" (ПВР), и "Постоянная Агностики в принципе" (ЛПВП). Докинз считает временный агностицизм совершенно разумная позиция, но считает постоянный агностицизм как "забор-отдыха, интеллектуальной трусости". [94] [нет в цитате дается] Понятия, связанные с [редактировать] Игностицизм является мнение, что когерентное определение божества должны быть выдвинуты до вопроса о существовании божества может быть осмысленно обсуждался. Если выбранный определение не является когерентным, то ignostic держит noncognitivist мнение, что существование божества бессмысленно или эмпирически непроверяема. [95] Альфред Айер, Теодор Drange, и другие философы увидеть и атеизм и агностицизм как несовместимые с игностицизм на том основании, что атеизм и агностицизм принять "божество существует" в качестве значимого положения, что можно утверждать, за или против. [96] [97] Смотрите также [править] Апатеизм Апофатическое богословие Руководство Азимова к Библии Авидья (буддизм) Экзистенциализм Итсизм Ignoramus др ignorabimus Инструментализм Светскость Список агностиков Нигилизм Объективизм (Айн Рэнд) Possibilianism Рационализм Релятивизм Религиозность Религиозная скептицизм Чайник Рассела Сциентизм Солипсизм Субъективизм Неизвестный Бог Ссылки [править] Примечания Перейти на ^ Хепберн, Рональд (2005) [1967]. "Агностицизм". В Дональда М. Борхерт. Энциклопедии Философия 1 (2-е изд.). Макмиллан Ссылка США (Гейл). стр. 92. ISBN 0-02-865780-2. В самом общем использовании термина, агностицизм мнение, что мы не знаем, есть ли Бог или нет. (Стр 56 в 1967 году издание) ^ Перейти к: в б гр Роу, Уильям Л. (1998). "Агностицизм". В Edward Крейг. Routledge Энциклопедия философских наук. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-07310-3. В общепринятом смысле, агностик это тот, кто считает, что ни, ни не верит в Бога, в то время как атеист не хватает веры в Бога. В строгом смысле, однако, агностицизм мнение, что человеческий разум не в состоянии обеспечить достаточные рациональные основания для оправдания либо веру, что Бог существует или убеждение, что Бог не существует. В той мере, в одной считает, что наши убеждения являются рациональными, только если они достаточно поддерживается человеческого разума, человек, который принимает философскую позицию агностицизма будет считать, что ни убеждение, что Бог существует, ни вера, что Бог не существует рациональный. Перейти на ^ "агностик, агностицизм». ДОО Интернет, 3-е изд. Oxford University Press. Сентября 2012 года агностиком. . П [ОУН]. Человек, который считает, что ничего не известно или может быть известно о нематериальных вещах, особенно о существовании или природе Бога. В длительном использовании: человек, который не убедили или стремится к определенной точке зрения; скептик. Также: человек неопределенного идеологии или осуждения; equivocator. Б. прил [ective]. Или в связи с убеждением, что существование чего-либо за и за материальной явлений неизвестна и (насколько можно судить) непознаваемого. А также: проведение эту веру. а. В длительном использовании: не совершил или убедил конкретной точки зрения; скептически. Также: политически или идеологически невыровненной; беспартийный, двусмысленно. агностицизм, п. Учение или принципы агностиков в связи с существованием чего-либо за пределами и позади материальных явлений или к знаниям Первопричины или Бога. Перейти на ^ "агностицизм". Оксфордский словарь английского языка (3-е изд.). Oxford University Press. Сентября 2005 года (или Подписка публичная библиотека Великобритании членство требуется.) Перейти на ^ "Samaññaphala Sutta: плоды созерцательной жизни». часть Дигха Никае переведен в 1997 году Thanissaro Бхикху. Архивировано из оригинального по 9 февраля 2014 года Если вы спросите меня, если существует другой мир (после смерти), ... я так не думаю. Я не думаю, что в этом пути. Я не думаю, что в противном случае. Я не думаю, что нет. Я не думаю, что не нет. Перейти на ^ Bhaskar (1972). Перейти на ^ Ллойд Ridgeon (13 марта 2003). Основные мировые религии: от своих истоков к настоящему. Тейлор и Фрэнсис. стр. 63-. ISBN 978-0-203-42313-4. ^ Перейти к: в б Интернет Энциклопедия философских наук - Протагора (с 490 - 420 до н.э. с..). Архивировано из оригинального по 2 февраля 2014 года. Источник июля 22, 2013. В то время как благочестивый, возможно, пожелает обратиться к богам, чтобы обеспечить абсолютную моральное руководство в релятивистской вселенной софистического Просвещения, что определенность и был брошен в сомнение философская и софистические мыслители, который указал на абсурдность и аморальность обычных эпических счетов богов. Протагора "проза трактат о богах стали" О боги, у меня нет возможности узнать, существуют ли они или нет, каков они могут быть. Многие вещи предотвратить знаний, включая неясности предмета и краткость человеческой жизни. " Перейти на ^ Патри, Умеш и Prativa Деви (февраль 1990). «Прогресс атеизма в Индии: историческая перспектива". Атеист центр 1940-1990 Золотой юбилей. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник июня 29, 2014. Перейти на ^ Тревор Treharne (2012). Как доказать, что Бог не существует: Полное руководство по Проверка атеизм. Универсальные-издателей. стр. 34 и далее. ISBN 978-1-61233-118-8. Перейти на ^ Helmut Schwab (10 декабря 2012). Существенные Писания: путешествие во времени: Современная "Де Rerum Natura". iUniverse. стр. 77 и далее. ISBN 978-1-4759-6026-6. Перейти на ^ Хаксли, Томас Генри (апрель 1889 г.). "Агностицизм". Научно-популярный ежемесячный (Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания) 34 (46): 768. Викитеке есть полный текст статьи здесь. Перейти на ^ Ричард Докинз (16 января, 2008). Бог как иллюзия. Houghton Mifflin Харкорт. стр. 72-. ISBN 0-547-34866-5. Перейти на ^ Смит, Джордж H (1979). Атеизм: случай Против Бога. стр. 10-11. ISBN 978-0-87975-124-1. Правильно считать, агностицизм не является третьей альтернативой теизма и атеизма, потому что она связана с другой аспект религиозной веры. Теизм и атеизм, обратитесь к наличию или отсутствию веры в бога; агностицизм относится к невозможности познания в отношении к богу или сверхъестественного существа. Термин агностик не само по себе, указать считает ли не один, в бога. Агностицизм может быть теистической или атеистическим. Перейти на ^ Харрисон, Джеймс Александр (1894). Восхождение веры: или, основания уверенности в науке и религии. Лондон: Ходдер и Stroughton. стр. 21. OCLC 7234849. ПР 21834002M. Пусть Агностик теизм стоять для этого вида агностицизма, который допускает существование Божественной; Агностик Атеизм для этого вида агностицизма, который думает, что это не так. Перейти на ^ Баркер, Дэн (2008). Безбожник: Как евангельский проповедник стал одним из ведущих атеистов Америки. Нью-Йорк: Улисс Press. стр. 96. ISBN 978-1-56975-677-5. ПР 24313839M. Люди всегда с удивлением слышишь меня говорят, что я как атеист и агностик, как будто это как-то ослабляет мою уверенность. Я обычно отвечаю с вопросом, как "Ну, ты республиканец или американец?" Эти два слова служат различные концепции и не являются взаимоисключающими. Агностицизм обращается знаний; атеизм рассматривает веру. Агностик говорит, "у меня нет знания, что Бог существует." Атеист говорит: «Я не есть вера, что Бог существует." Вы можете сказать, как вещи в то же время. Некоторые агностики атеистической и некоторые теистическая. Перейти на ^ Раух, Джонатан, Let It Be: Троекратное ура апатеизм, The Atlantic Monthly, май 2003 Перейти на ^ Диксон, Томас (2008). Наука и религия: очень краткое введение. Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс. стр. 63. ISBN 978-0-19-929551-7. ^ Перейти к: в б Антония, Пролетая. "Агностицизм". Энциклопедического словаря Брокгауза. Источник 15 декабря 2011. Перейти на ^ "AG · · NOS крестики". Американский словарь наследия английского языка. Houghton Mifflin Харкорт. 2 011. Источник ноября 15, 2013. Перейти на ^ Хаксли, Генриетта А. (2004). Афоризмы и размышления (переиздание ред.). Кессинджер издания. стр. 41-42. ISBN 978-1-4191-0730-6. Перейти на ^ Оксфордский словарь английского языка, дополнения серии 1993 Перейти на ^ Софи Woodrooffe и Дэн Леви (9 сентября 2012 года). "Что это значит Платформа Агностик?". Sparksheet. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник ноября 15, 2013. Перейти на ^ Евгений Свердлик (31 июля 2013). "ЭМС и NetApp - программное обеспечение ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ХРАНЕНИЕ бой: Взаимодействие больше не вопрос выбора для крупных поставщиков систем хранения данных". Datacenter Dynamics. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник ноября 15, 2013. Перейти на ^ Юм, Дэвид, "заявку о человеческом разуме" (1748) ^ Перейти к: в б. Грэм Oppy (сентябрь 4, 2006) Рассуждая о Богов. Cambridge University Press. стр. 15. ISBN 978-1-139-45889-4. ^ Перейти к: в б. Майкл Х. Barnes (2003), в присутствии тайну: Введение в историю человеческого религиозности. Двадцать третья Публикации. стр. 3. ISBN 978-1-58595-259-5. ^ Перейти к: в б. Робин Ле Пьюдевин (октябрь 28, 2010) Агностицизм: Очень Краткое введение. Oxford University Press. стр. 32. ISBN 978-0-19-161454-5. Перейти на ^ "Контуры Секста Эмпирика в о пирронизм". Архивировано из оригинального по 9 февраля 2014 года. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Гарет Саутвелла. "Скептицизм - История скептицизма". Philosophyonline.co.uk. Архивные от оригинала на 26 августа 2010 года. Источник августа 14, 2010 г.. Перейти на ^ Пиррона [Интернет энциклопедия философии]. Iep.utm.edu. 20 июня 2012 года в архив с оригинала на 9 февраля 2014 года. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ "Философские подключения: Карнеад". Philosophos.com. Архивировано из оригинального по 9 февраля 2014 года. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Кеннета, Kramer (1986). World Писания: введение в сравнительных религий. стр. 34. ISBN 978-0-8091-2781-8. Перейти на ^ Subodh Varma (6 мая 2011). "Пришел после боги". Времена Индии. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник июня 9, 2011. Перейти на ^ Кеннет Крамер (январь 1986). Всемирный Писания: Введение в сравнительных религий. Paulist Пресс. стр. 34-. ISBN 978-0-8091-2781-8. Перейти на ^ Дэвид Кристиан (1 сентября 2011). Карты Времени: Введение в большую историю. Калифорнийский университет Press. стр. 18-. ISBN 978-0-520-95067-2. Перейти на ^ Upinder Сингх (2008). Историю Древнего и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века. Pearson Education Индия. стр. 206-. ISBN 978-81-317-1120-0. Перейти на ^ "Аристотеля о существовании Бога". Logicmuseum.com. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ "Интернет История Sourcebooks проект". Fordham.edu. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Уильямс, Томас (2013). "Санкт Ансельм". Стэнфорд энциклопедия философии (весна 2013 изд.). Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник июня 29, 2014. Перейти на ^ "Интернет История Sourcebooks проект". Fordham.edu. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Джозеф Оуэнс (1980). Святой Фома Аквинский о существовании Бога: Собрание трудов Иосифа Оуэнс. SUNY Пресс. ISBN 978-0-87395-401-3. Перейти на ^ "Доказательство Декарта для существования Бога". Oregonstate.edu. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Роу, Уильям Л. (1998). "Агностицизм". В Edward Крейг. Routledge Энциклопедия философских наук. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-07310-3. Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года. Источник апреля 17, 2012. Перейти на ^ Кьеркегор, Сёрен. Философские фрагменты. Глава 3 Перейти на ^ Гексли (1997). Основными проза Гексли. Университет Джорджии Press. стр. 357-. ISBN 978-0-8203-1864-6. Перейти на ^ Леонард Хаксли (7 февраля, 2012). Гексли Персонаж Эскиз. tredition. стр. 41-. ISBN 978-3-8472-0297-4. Перейти на ^ Леонард Хаксли; Гексли (22 декабря 2011 года). Жизнь и Письма Гексли. Cambridge University Press. стр. 347-. ISBN 978-1-108-04045-7. Перейти на ^ Хаксли, Томас. Сборник эссе, Vol. В: Наука и христианская традиция. Макмиллан и Ко 1893 стр. 237-239. ISBN 1-85506-922-9. Перейти на ^ Хаксли, Томас Генри (1892). "Агностицизм и христианства". Подробности на некоторых оспаривал Вопросы. Макмиллан. стр. 364. Агностицизм и христианства: Таким образом, хотя это будет, как я полагаю, доказуемо, что у нас нет никакого реального знания авторства, или на дату составления Евангелий, как они дошли до нас, и что ничего лучше, чем более или менее вероятные догадки можно прийти по этому вопросу. (Изображение р. 364 на Google Books) Перейти на ^ Аластер Bonnett "агностик" Саладина Сегодня история, 2013, 63,2, стр. 47-52 Перейти на ^ Уильям Стюарт Росс; . Иосиф Тейлор (1889) Почему я агностик: Быть Руководство Агностицизм. У. Стюарт и компании. Перейти на ^ Брандт, Эрик Т., и Тимоти Ларсен (2011). "Старый Атеизм Revisited: Роберт Грин Ингерсолл и Библия". Журнал Исторического Общества 11 (2): 211-238. DOI: 10.1111 / j.1540-5923.2011.00330.x. ^ Перейти к: в б "Почему я агностик". Infidels.org. Источник февраля 2, 2014. ^ Перейти к: в б "Почему я не христианин, Бертран Рассел". Users.drew.edu. 6 марта 1927 года в архив с оригинала на 9 февраля 2014 года. Источник февраля 9, 2014. Перейти на ^ Бертран Рассел (1992). Почему я не христианин: И другие очерки по религии и связанным с ними вопросам. Рутледж. ISBN 978-0-415-07918-1. ^ Перейти к: в б гр д Дональда Смита (февраль 2012 года). Обнадеживающих Agnostic: во что я верю - я думаю,. AuthorHouse. стр. 15. ISBN 978-1-4685-4459-6. Перейти на ^ Рассел, Бертран. Сборник статей, Том 10 стр.. 255. Перейти на ^ Сборник статей, Vol. 10, p.258 Перейти на ^ Кен Юэлл (27 августа 2006). Путешествие с Философов. iUniverse. стр. 348-. ISBN 978-0-595-85361-8. Перейти на ^ Бертран Рассел (1997). Последняя Философская Завета: 1943-68. Психология Пресс. стр. 91-. ISBN 978-0-415-09409-2. Перейти на ^ Бертран Рассел (2 марта 2009). The Basic Писания Бертрана Рассела. Рутледж. стр. 557-. ISBN 978-1-134-02867-2. Перейти на ^ Виктора Роберт Фаррелл. Звонок! - Динамит для дневного. Lulu.com. стр. 367-. ISBN 978-0-9538864-2-5. Перейти на ^ "'Что такое агностик? Бертран Рассел ". Scepsis.net. Архивировано из оригинального по 2 января 2014 года. Источник февраля 2, 2014. ^ Перейти к: в б Лесли Д. Уэзерхед (сентябрь 1990 года). The Christian Agnostic. Абингдон Пресс. ISBN 978-0-687-06980-4. ^ Перейти к: в б Письмо 12041 - Дарвина, CR, чтобы Фордайс, Иоанна, 7 мая 1879 года Архивированные от оригинала на 29 июня 2014 года. Перейти на ^ комплекс потери Дарвина Веры The Guardian 17 сентября 2009 года архивации от оригинала на 29 июня 2014 года Перейти на ^ "Darwin Переписка проект - Вера: исторический очерк". Архивировано из оригинального по 22 февраля 2009 года. Источник ноября 25, 2008 г.. Перейти на ^ "Социальные ценности, Наука и техника" (в формате PDF). Архивации (PDF) от оригинала на 30 апреля 2011 года. Источник апреля 9, 2011. Перейти на ^ "Основные Религии Занимает по размеру". Adherents.com. Архивные от оригинала на 11 августа 2010. Источник августа 14, 2010 г.. Перейти на ^ "Религия: Год в Обзоре 2010: Worldwide приверженцев всех религий". Энциклопедия Britannica. Энциклопедического словаря Брокгауза Inc. архивации от оригинала на 29 июня 2014 года. Источник 21 ноября 2013. Перейти на ^ "Религиозные взгляды и убеждения сильно различаются по странам, Согласно последним Financial Times / Harris Poll". Financial Times / Harris Interactive. 20 декабря 2006. Источник апреля 9, 2011. Перейти на ^ Гудстейна, Лори (18 декабря, 2012). "Исследование Находит Один в 6 не следует никакой религии". The New York Times. Архивировано из оригинального 29 июня 2014 года. Перейти на ^ Cary Funk, Грег Смит. "" Нон "на подъеме: один-в-пять взрослых не имеют религиозной принадлежности». Pew Research Center. стр. 9, 42. архивации от оригинального (PDF) на 29 июня 2014 года. Источник 21 ноября 2013. Перейти на ^ "Резюме основных выводов". Научно-исследовательский центр Pew. 2011 архивации от оригинального (PDF) на 29 июня 2014 года. Источник декабря 28, 2011. Почти все взрослые (92%) говорят, что они верят в Бога или во вселенский дух, в том числе семь из десяти из беспартийным. В самом деле, один-в-пять человек, которые идентифицируют себя как атеиста (21%) и большинство тех, кто идентифицирует себя как агностик (55%) выражают веру в Бога или во вселенский дух. Перейти на ^ "Резюме основных выводов". Научно-исследовательский центр Pew. 2011 архивации от оригинального (PDF) на 29 июня 2014 года Источник. 28 декабря 2011. Интересно, значительное число взрослых, которые не связаны с религией, также чувствуют, что существует конфликт между религией и современного общества - за исключением их конфликт вовлекает быть нерелигиозным в обществе, где большинство людей религиозны. Например, более чем в четыре Inten атеистов и агностиков (44% и 41%, соответственно) считают, что такая напряженность существует. Перейти на ^ "Культурное разнообразие в Австралии". Австралийское бюро статистики. 2012. Архивировано из оригинала на 29 июня 2014 года. Источник июня 21, 2012. Перейти на ^ Цукерман, Фил (2007). Мартин, Майкл Т, изд. Кембриджский Компаньон к атеизму. Кембридж, Англия: издательство Кембриджского университета. стр. 56. ISBN 978-0-521-60367-6. ПР 22379448M. Источник апреля 9, 2011. Перейти на ^ "Средняя интеллект прогнозирует цены атеизм через 137 стран". Январь 3, 2008 архивации от оригинального (PDF) на 29 июня 2014 года. Источник октября 21, 2012. Перейти на ^ Социальные ценности, наука и техника (PDF). Генеральный директорат исследований, Европейский союз. 2005 стр. 7-11. Архивации (PDF) от оригинала на 30 апреля 2011 года. Источник апреля 9, 2011. Перейти на ^ Сандро Магистр (2007). "Хабермас пишет Ратцингера и Ruini отвечает". Архивировано из оригинального 29 июня 2014 года. Источник 25 мая 2008. Перейти на ^ "Почему я не могу жить своей жизнью, как агностик?". 2007. архивации от оригинала на 16 мая 2008 года. Источник 25 мая 2008. Перейти на ^ Ратцингера, Иосифа (2006). Христианство и кризис культур. Игнатий Пресс. ISBN 978-1-58617-142-1. Перейти на ^ Laurence B. Brown (2007). "Религия ислама: агностицизм". Архивировано из оригинального 29 июня 2014 года. Источник 25 мая 2008. Перейти на ^ Laurence B. Brown (февраль 2008 года). MisGod'ed: дорожная карта Руководство и заблуждения в авраамических религий. CreateSpace Независимый издательский платформа. ISBN 978-1-4196-8148-6. ^ Перейти к: в б гр Ратцингера, Иосифа (2005). ДА Иисуса Христа: Духовные упражнения в Веры, Надежды и Любви. Крест на дорогах Издательство. ^ Перейти к: в б гр Ратцингера, Иосифа (2004 г.). Истины и толерантности: христианская вера и мировых религий. Ignatius Press. Перейти на ^ Бенедикта XVI (12 сентября 2006). "Папская Адрес в университете Регенсбурга". zenit.org. Архивировано из оригинального 29 июня 2014. Источник июня 29, 2014. ^ Перейти к: в б Агностицизм. Католической энциклопедии. Архивировано из оригинального 29 июня 2014 года. Перейти на ^ "аргумент от пари Паскаля". 2007. архивации от оригинала на 5 июня 2008 года. Источник 25 мая 2008. Перейти на ^ Двадцать аргументы в пользу существования Бога, из Справочника христианской апологетики по Peter Kreeft и Фр Рональд Tacelli, SJ, InterVarsity Пресс, 1994. архивации от оригинала на 29 июня 2014 года. Перейти на ^ Ратцингера, Иосифа (2007). Иисус из Назарета. Random House. Перейти на ^ Бог как иллюзия р. 74 Перейти на ^ Бог как иллюзия р. 70 Перейти на ^ "аргумент от Non-когнитивизм". Архивировано из оригинального по 2 февраля 2014 года. Источник октября 1, 2010 г.. Перейти на ^ Айер, языка, 115: "Там не может быть способ доказать, что существование Бога ... даже вероятно ... Ведь если существование такого бога были вероятно, то, что предложение он существовал. будет эмпирическую гипотезу. И в этом случае можно было бы вывести из него, и "другие эмпирические гипотезы, некоторые экспериментальные предложения, которые не были вывести из одних только этих других гипотез. Но на самом деле это невозможно. Перейти на ^ Drange, атеизм Библиография Агностицизм. Забытые книги. стр. 164-. ISBN 978-1-4400-6878-2. Ричард Докинз, "Бедность агностицизма", в Бог как иллюзия, Black Swan, 2007 (ISBN 978-0-552-77429-1). Робин Ле Пьюдевин (октябрь 28, 2010). Агностицизм: Очень Краткое введение. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-957526-8. Томас Х. Хаксли (4 февраля 2013). Место человека в природе. Курьер Дувр Публикации. стр. 1. ISBN 978-0-486-15134-2. Дэвид Юм (1779). Диалоги Относительно естественной религии. стр. 1. Иммануил Кант (28 мая, 2013). Критика чистого разума. Локи издания. ISBN 978-0-615-82576-2. Серен Кьеркегор. Философские Фрагменты. Religion-online.org. ISBN 978-0-691-02036-5. Архивировано из оригинального по 9 февраля 2014 года. Источник февраля 9, 2014. . Джордж Смит Атеизм - Дело против Бога. ISBN 0-87975-124-X. Архивировано из оригинала (PDF) 9 февраля 2014 года. Источник 9 февраля 2014. Внешние ссылки [редактировать] Посмотрите агностицизм в Викисловарь, бесплатный словарь. Википедия имеет цитаты, связанные с: Агностицизм Википедия имеет текст 1911 Британской энциклопедии статья Агностицизм. Агностицизм запись в Стэнфордском Энциклопедии философских наук Агностицизм в PhilPapers Агностицизм в проекте Индиана Философия Онтология Альберт Эйнштейн на религии Шапелль рукописей фонда Почему я агностик Роберт Г. Ingersoll, [1896]. Словарь истории идей: Агностицизм Агностицизм от полупродукты - междисциплинарная Энциклопедии религии и науки Агностицизм - от ReligiousTolerance.org Что Агностики Поверьте? - Еврейская перспектива Вера и разум - отношения между верой и разумом Кароля Войтылы [1998] Для утилитарного анализа религии, см The (F) Utility Религия: Кто нуждается в Боге (S) - проспективное Библии для неверующих? На http://bradmusil.kramernet.org Естественный Религия доктором Бренданом Коннолли, 2008 Нильсен, Кай (1973) [+1968]. "Агностицизм". Словарь истории идей. Университет Вирджинии библиотеки. [Показать] v T е Безверие [Показать] v T е Философия религии Р религия world.svgРелигия портал Socrates.pngФилософия портал Орган контроля Земля: 4141626-0 NDL: 00577581 Категории:АгностицизмГносеологические теорииСекуляризмФилософские движенияФилософия религииСкептицизмДля другого использования, см Агностицизм (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Агностицизм

Агностицизм Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Агностицизм на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Агностицизм " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗАгностицизм

Агностицизм
Агностицизм

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Агностицизм Квартал дней Основные праздники..Агностицизм «Агностицизм» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!