кто такой демон Асмодей

Tags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Асмодей: король демонов by Moe | Алхимия , История Братства Король Демонов называется Асмодей (Ашмедай). Согласно Каббале, Асмодей являетсяДемоны Асмодейкамбион, родившийся в результате союза между царем Давидом и Королевой демонов, названной Аграт Бат Махлат, которая была суккубом. Давид был вторым королем Соединенного Королевства Израиля и Иуды , а также предком Иисуса. Аграт Бат Маглат был женским демоном, которого называют суккубом, и который появляется во сне и принимает форму женщины, чтобы соблазнить мужчин, как правило, посредством сексуальной активности. Мужской коллега - инкуб. В рассказе о царе Соломоне говорится, что Асмодей лишил царя своей мудрости, а затем выгнал Соломона из своего царства, где демон занял его место. Однако позже Соломон восстановил свою мудрость, а затем приковал Асмодея в качестве слуги, чтобы помочь ему в строительстве своего Храма. Вооруженный кольцом Соломона, он приказал Асмодею принести ему Шамира (червя). Черви - shamir_solomonШамир говорит в Талмуде, чтобы он был размером с ячменную кукурузу, которая была создана в шесть дней Творения и хранилась в ящике, как сокровище Пандоры. Barleycorn - самая маленькая англосаксонская единица длины, которая сделала бы этого червя почти невидимым невооруженным глазом. Асмодей сказал Соломону, что шамир был дарован Богом Ангельскому Морю, и что Ангел не доверял ни одному шамиру, кроме марины, «которая приложила клятву, чтобы внимательно следить за шамиром Масонский писатель Альберт Галлатин Макки , 33 °, написал в «Энциклопедии масонства» о черве Шамире и о том, как «Моисей выгравировал имена двенадцати племен на камнях наперсника с помощью крови червя Шамира, чья сила растворителя был настолько велик, что он мог разъедать самые твердые вещества. Легенда заключается в том, что Моисей выгравировал имена двенадцати племен на камнях наперсника 12 первосвященниковсредства крови червя Шамира, мощность растворителя которого была настолько велика, что она могла разъедать самые твердые вещества. Когда Соломон собирался построить Храм камней без использования какого-либо металлического орудия, он хотел получить эту мощную кровь; но знание источника, из которого Моисей это привело, было потеряно по прошествии времени ». Эта библейская легенда о том, как царь Соломон контролировал Короля Демонов, Асмодея и червя Шамира, который был дарован Богом Ангелу Море, чья кровь могла разъедать самые тяжелые вещества, - это просто древняя библейская история об алхимии. Соломон мудрый король был волшебником, который понял, как контролировать своих рабочих с демонами алхимических газообразных средств и последующих червей, которые являются результатом такой магии. Рабочие, которые являются только червями, контролируются печатным кольцом Соломона или короной фараона с коброй и стервятником. Эти алхимические факты имеют смысл, когда вы понимаете истории демона Асмодея, найденного в книге Тобита, где он носит название «Царь демонов (иврит: шедим)». Его называют убийственным и похотливым (стих 14); и «разрушитель», от «шамад», чтобы уничтожить ». Он возбуждает азартные игры и является надзирателем всех игорных домов на суде Ада. У Асмодея есть 72 легиона демонов под его командованием, и он является одним из Царей Ада под официальным Императором Люцифером . Ада библияЦарь демонов, Асмодей управляет энергией горького алхимического газа у людей, что заставляет людей становиться аморальными, похотливыми, гордыми и / или больными, которые порождают черви шамира, который контролирует их ум (кровь и мозг), пока не уничтожит их. Самоубийство контролирующего червя, который затем питается гниющей тушей жертвы, когда он возвращается в почву для размножения вида. Это не проповедь библейского адского огня здесь, а настоящая современная наука. Любой сегодня может искать такие термины Google, как «черви, захватывающие животных и насекомых», чтобы обнаружить множество статей и исследований, в которых подробно описаны эти факты; таких как статьи о ленточных червях, которые захватывают мозг и действия животных и насекомых, которые они заражают. Недавний доклад в журнале экспериментальной биологии был полностью посвящен этих паразитов , которые превращают своих хозяев в зомби. Они сказали, что эти паразиты выпускают химические вещества или манипулируют генами своего хозяина, меняя свое поведение, изменяя химические вещества мозга или создавая «поведение болезни» у инфицированного хозяина. Майкл Дикинсон из Вашингтонского университета сказал в статье; «Тот факт, что паразиты могут так эффективно изменять поведение хозяев, увлекателен:« Есть что-то ужасное и удивительное в отношении крошечного «имплантата», способного управлять такой большой машиной для животных ». Демон Асмодей, который превращает своих хозяев в зомби с помощью могущественного Шамира, говорит: «Меня называют Асмодеем среди смертных, и мое дело состоит в том, чтобы заговорить против новобрачных, чтобы они не знали друг друга. И я их разъединяю полностью из-за многих бедствий, и я расточаю красоту девственниц и отчуждаю их сердца ... Я перевожу людей в припадки безумия и желания, когда у них есть свои собственные жены, чтобы они покидали их и уходили ночью и днем другим, принадлежащим другим людям, в результате чего они совершают грех и попадают в убийственные дела ». В этимологии имен Asmodeus или Ashmedai мы можем найти возможный ключ к истинному значению того, кем будет представлять этот демон. Эти имена состоят из трех слов, пепла или как, mo или меня, и deus или dai. Значение еврейского слова ash (aish или as), является огнем или поглощено огнем. Слово mo или me означало бы газ, например слово Am-mo-nia, которое является летучей щелочью; вещество в его чистом виде существует в состоянии газа. Латинский deus (женский dea), означающий божественный, такой как богочеловеческий император. Значение слова Ашем, дым: или, скорее, зола, огонь, шом, станция; «Станция огня, поэтому смысл Асмодеуса или Ашмедая будет« королем или императором потребляющего горючего газа ». Тот же король, который управляет такими демонами, как Шамир, червь, в котором царь Соломон контролирует использование магии и своего кольца, чтобы помочь ему построить Храм Соломона. Червь, который был помещен в море (кровь) от Бога, и чья кровь разъедает самые тяжелые вещества, такие как Философский камень . Папа Римского VII века Григорий Великий назвал Асмодея ангелом Ордена Престолов . Орден Престолов - самая влиятельная христианская ангельская иерархия . Трон - это какое-то церемониальное кресло для государя, епископа или аналогичной фигуры. Следовательно, Царь Демонов, который является Императором Потребляющего Огненный Газ, считается ангелом в церкви, когда он сидит на церемониальном кресле как суверен. Это научное объяснение сопровождается легендой, в которой рассказывается, как Соломон послал Бенаю с цепью, на которой было написано волшебное слово «Шем хаммфораш», шерсть шерсти и кожа вина, чтобы найти Асмодея, который знал, где спрятан Шамир . Асмодей должен был быть выпит из огромной цистерны, которую он выкопал на далекой горе. Беная подорвал цистерну и сделал дыру в ней. Затем он отпустил воду, и заткнул дыру шерстью шерсти. Значение слова «цистерна» - это резервуар или сосуд какой-то естественной жидкости тела. Болезни кровицистерна на самом деле является аллегорическим словом для нашей плазмы крови. Плазма крови - это то, что несет жизнь и смерть нашим органам. Это резервуар или сосуд жизнедеятельности и спасения воды и химических веществ, а также передатчик болезней и смерти. Эта алхимическая наука связана с Иеремией 2:13, где сказано: «Ибо мой народ совершил два зла: они оставили меня, источник живых вод и вырезали цистерны для себя, разбитые цистерны, которые не могут содержать воды». Когда бог говорит, что его люди вырезали цистерны для себя, разбитые цистерны, которые не могут содержать воды; он имел в виду, что они отвернулись от бога и истины, чтобы следовать своим собственным эгоистичным амбициям и жить мирской жизнью. Жизнь, которая в конечном итоге изменит самый химический состав, превратит их в живую яд. Вот почему Король Демонов и Император Потребляющего Огненный Газ, Асмодей, захватили человеческое тело, а затем развязали его маленького помощника, червя Шамира. Соломоническая легенда далее говорит: «Затем он налил в вино на место воды. Когда Асмодей пришел и был вызван жаждой, хотя он подозревал какую-то хитрость, чтобы выпить вино, Беная схватил его, когда он пьян, и привел его волшебная цепь к Соломону. Асмодей сказал Соломону, как принц моря дал червям или змее Шамиру махору, который добрался до вершин гор, разделил камни с ним и ввел семена живых растения в почву, полученную таким образом ». Ад 3Асмодей или Ашмедай - алхимический император поглощающего огня, который является разрушителем, который заставляет людей совершать грех и попадать в убийственные дела. Этот газ я определил как двуокись серы, что в библии называется серой, и это символ вечного мучения и разрушения. Бримстон, происходит от древнеанглийского (саксонского) Бренн-камня и также называется, quia igne accenditur; камень, который горит, или горящий камень. Альтернативным названием серы является сера, а древнефранцузское слово для серы происходит от латинской серы, что означает «гореть». Эта история о сере, являющейся злым демоном Асмодеем, связана в Книге Товита Тобиасом, который был проинструктирован Рафаэлем, сжигает «пепел духов» сердце и печень рыбы, которую он поймал в Тигре; «запах, который пахнет злым духом, он бежал в крайние части Египта, и ангел связал его» (Троица VIII, 3). Следовательно, злой и отвратительный запах серы. «Асмодей с рыбным дымом, который заставил его, хотя и влюбленного, от супруга сына Товита, и с отмщением отправил сообщение« Пром Медиа »в Египет, там было быстро». .

Профиль персонажа Полное имя Асмодей Произношение Как-МОС-ди-нас Основная серия Сон-Hunter® обозначение демон работа шпион дата рождения Никто не знает наверняка. Высота Изменяется, но обычно выше, чем окружающие. Цвет волос Изменяется, но обычно белый. Цвет глаз Серый строить Варьируется - хорошо быть аморфным Родители Нет, что он утверждает. Лучший друг Сет Злейший враг Noir Fave Pastime Пение ключа. Режим транспортировки Он не нужен, Оружие выбора Огонь Другие факты Elf-like с элементами pixy. ПОДПИСАТЬСЯ НА БЛОГ Не спорьте с идиотом. Он подтащит вас до уровня и избивает вас опытом. Демон с неприятным отношением, Асмодей служил Азуре и Нуиру на протяжении веков. Теперь, когда он уйдет, он сделает все, чтобы остаться свободным. Или он? Он хочет притвориться, что у него нет души, но правда совсем другая. Он на самом деле много заботится, и его используют против него. Ищите меня в ... ХРАНИТЕЛЬ DH TV и новости кино Комплекты Dark-Hunter® / Коллекционные издания Воин мечты позорный Темные укусы ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ Asmodeus не то, что кажется, и он скрывает свои секреты. .

Продолжаем развиваться

БИБЛЕЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ДЕМОНЫ ВРЕМЯ HELL & END МИФ И ЛЕГЕНДА ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА ОТЗЫВЫ ВОЛШЕБСТВО И ВОЛШЕБСТВО Асмодей / Asmoday По администратора Asmodeus, также известный как Ashmadia, скорее всего, произошел от персидской Aeshma-deva («демон гнев»). Апокрифическая Книга Товита описывает пример, где дочь Рагуэля, Сара, мучалась демоном. Она была замужем за семь раз, каждый раз, когда Асмодей убивал мужа, прежде чем они могли иметь половой акт. Сара собиралась встреть в горе, но решила против него, подумав о позоре, что это вызовет ее отца. Затем она молилась Богу о смерти. Бог ответил на ее молитву, отправив на помощь ангела Рафаэля. Он поручил Тобие поместить рыбную печень и сердце на уголь для ладана. Асмодеус был отражен запахом: «Демон, отталкиваемый запахом рыбы, бежал в Верхний Египет; Рафаэль преследовал его там и связал его рукой и ногой ». Книга Тобита 8: 3 В Завете Соломона (I - III вв. Н. Э.) Соломон призывает Асмодея помочь в строительстве Храма. Демон появляется и предсказывает, что царство Соломона однажды разделится. «Мое созвездие (подобно животному, которое) отскакивает в своем дне на недемонах; некоторые люди называют меня Великим Медведем, а другие - потомством дракона. Более того, меньшее созвездие сопровождает мое созвездие, потому что высокое положение и трон моего отца всегда в небе. Поэтому не спрашивайте меня так много, Соломон, потому что в конечном итоге ваше царство будет разделено. Эта твоя слава временно. У нас есть немного мучений; то мы снова рассеяемся среди людей, в результате чего нам поклонятся как боги, потому что люди не знают имен ангелов, господствующих над нами ». - Завещание Соломона 5: 4-5 После того, как Асмодей сказал, Соломон приказал ему указать свое имя и деятельность, на что демон ответил, что он: «Является всегда вылупляющимися участками против молодоженов; Я крашу красоту девственниц и заставляю их сердца остывать » - Завещание Соломона 5: 7 Когда Соломон допросил Асмодея дальше, он узнал, что Асмодей был сорван ангелом Рафаэлем, а также шкурой, найденной в реках Ассирии. Он также признался, что ненавидел воду. Милтон пишет в «Потерянный рай» Лучше порадовал Асмодей с рыбным дымом. Он заставил его, хотя и влюбленного, от супруга сына Товита, и с мести, посланной со СМИ в Египет, быстро списался. - Потерянный рай, iv. 167-71. Asmoday - Словарь инфернала Asmoday - Словарь инфернала Dictionnaire Infernal - Collin de Plancy (1863) (перефразированный) Асмоди (также Chammadai или Sydonai) - разрушительный демон и суперинтендант игровых домов. Он может быть также эквивалентом Самаэля. Говорят, что он будет тем, кто свергнет Соломона, но Соломон заставит его помочь в битве за Иерусалимский храм. После того, как Тоби изгоняет его с копченой селезенкой рыбы из Сары, ангел Рафаил свяжет его в недрах Египта. Согласно Курьер-де-л'Игай , народ страны по-прежнему поклоняется Асмоди, чей храм находится в пустыне Рянне. Он якобы вырезается на куски и сразу же исчезает. Другие легенды ассоциируют Асмоди как змея, который соблазнил Еву. Как «Асмодей», он - принц демонов . Согласно Вирусу, у него было три головы: быка, человека и барана. У него также есть хвост змея, ноги гуся и пылающий дыхание. Он едет на дракона и несет стандарт и копье. В адской иерархии он управляет семьдесят двумя легионами, но подчиняется Амоимону. Когда он изгоняет его, нужно быть стойким и называть его по имени. Он дает кольца под влиянием астрономических тел, советует мужчинам делать себя невидимыми и инструктирует людей в области геометрии, арифметики, астрономии и механических искусств. Он также знает о сокровищах. Pseudomonarchia daemonum - Иоганн Вир (1583) (цитируется) Сидонай, подобно Асмодаю, великий царь, сильный и могучий, он сидит с тремя головами, из которых первый подобен быку, второй, как человек, третий, как овна, у него есть змеи, он исчезает, из уст его, у него ноги, как гусь, он сидит на драконе-инфернале, он держит в руке копье и флаг, он идет перед другими, которые находятся под властью Амаймона. Когда фокусник исполняет эту должность, пусть он будет за границей, пусть он будет военным и стоит на ногах; если его колпачок будет на его голове, он заставит всех его обитателей быть задетыми, что, если он этого не сделает, экзорцист может быть обманут Амаймоном в вечности. Но так, как он видит его в вышеупомянутой форме, он назовет его по имени, саинг; Ты Асмодей; он не будет отрицать этого, и постепенно он склоняется к земле; он дает кольцо площадок, он абсолютирует teacheth geometrie, arythmetike, астрономию и ремесла. Во всех требованиях он отвечает на фулли и трули, он делает человека невидимым, он показывает места, где лежит сокровище, и держится за него, если он будет среди легионов Амаймона, у него есть под его властью семьдесят двух легионов. Goetia - SL MacGregor Mathers (1904) (цитируется) Геттическое уплотнение Asmoday Геттическое уплотнение Asmoday Тридцать второй Дух - это Асмодей или Асмодей. Он великий король, сильный и могущественный. Он встречается с тремя главами, из которых первый подобен Быку, второй - как Человек, а третий - как Рам; у него также есть хвост Змея, а из его рта - Пламя Огня. Его Ноги перепончатые, как гусы. Он сидит на Инфернальном Драконе и берет в руке Копье с Баннером. Он первый и отборный под Силой АМАМОНА, он идет перед всеми остальными. Когда у Экзорциста есть разум, чтобы позвать его, пусть он будет за границей, и пусть он встанет на ноги, все время действия, с его Кап или Головной убор; ибо, если он будет включен, АМАЙМОН обманет его и вызовет все его действия, которые будут переданы. Но как только Экзорцист увидит Асмодея в указанном выше виде, он позвонит ему по имени, сказав: «Неужели ты Асмодей?», И он не будет отрицать этого, и, кстати, он поклонится земле. Он дает Кольцо Добродетелей; он учит искусствам арифметики, астрономии, геометрии и всем ремеслам абсолютно. Он дает истинные и полные ответы на ваши требования. Он создает одного Непобедимого. Он показывает место, где лежат сокровища, и охраняет его. Он, среди легионов АМАЙМОН, управляет 72 легионами духов ниже. Его Печать - это то, что вы должны носить как Ламен на груди и т. Д. среди Легионов АМАЙМОН управляет 72 Легионами Духов. Его Печать - это то, что вы должны носить как Ламен на груди и т. Д. среди Легионов АМАЙМОН управляет 72 Легионами Духов. Его Печать - это то, что вы должны носить как Ламен на груди и т. Д. Священная магия Абра-Мелина Мага - SL Макгрегор Мазерс (1898) (цитируется) Асмоди: Обычно написано «Асмодей», а иногда и «Чашмодей». Получается некоторыми из еврейского слова «Асамод», чтобы уничтожить или уничтожить; и другими от персидского глагола «Азмондэн», = искушать, попытаться доказать. Некоторые раввины говорят, что Асмодей был ребенком кровосмешения Тубал-Каина и его сестры Наарффы. Другие говорят, что он был Демоном нечистоты. Другие снова говорят, что он был нанят Соломоном в здании Храма в Иерусалиме; что он тогда попытался свергнуть Соломона, чтобы поставить себя на его место; но что Царь победил его, и Ангел Гавриил преследовал его в Египет, и связал его в Гроте. Раббины говорят, что когда Асмодей работал над зданием Храма, он не использовал металлический инструмент; но вместо определенного камня, который разрезает обычный камень, как бриллиант, будет бокал. Справка Магазин DeliriumsRealm: Покупайте товары Asmoday / Asmodeus Книга: Дьявол: восприятие зла от античности до примитивного христианства Книга: Сатана , портрет Эдварда Лэнгтона. ISBN: 0848215621 (c) 1977 Книга: Потерянный рай Книга: Гетия Меньший ключ Соломона Короля: Лемейгон, Книга 1 Клавикула Саломонис Регис Книга: Открытие волшебства Веб: Goetia - Меньший ключ Соломона (от sacred-texts.com) Веб: Pseudomonarchia daemonum (от esotericarchives.com) Рубрики: Иудео-христианские демоны , Современные магические демоны с меткой: Демоны , Гетия , Соломон.

Кто таковой Асмодей? Асмодей — asmodai Асмодей - Вотан из самых могущественных и авторитетных демонов. Дьявол желания, блуда, ревности и сразу мести, нелюбви и разрушения. Он - Великий Король, Сильный и Могущественный. Он возникает с тремя головами: первая - как у быка, 2-ая - как у человека, 3-я - как у барана, он втомжедухе владеет хвост как у змеи и извергает огонь из пасти. Его лапти имеют перепонки как у гуся. Он сидит на Адском Драконе и владеет в руках копье со знаменем. Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. Согласно старой еврейской легенде, его родила смертная женщина по имени Наама, а папой являлся один из падших ангелов( приблизительно, Адам до появления Евы). В старых рукописях по магии " Завещание Соломона " Асмодей описан как " злобный и кричащий ". Каждый день Асмодей решал все, что мог, для такого чтоб воспрепятствовать супругам и женам совокупляться, в то же время подстегивал их скрытые животные инстинкты, подстрекая таковым образом к измене и иным грехам. Асмодей - один из основных виновников эпидемии одержимости монахинь во Франции 17 в. В начале 10-х гг. 17 в. он совместно с 6665 демонами вселился в монахиню Мадлен Демандоль из Экс-ан-Прованса. Согласно " admirable history "( 1612) Себастиана Михаэлиса, он прельщает людей " свинской роскошью " и является князем распутников; его лазурный противостоятель - Иоанн Креститель. В 1630-х гг. одержимостью оказался охвачен обитель в Лудуне. Согласно признанию монахини Жанны де Анж, она хозяйка и остальные монахини были одержимы 2-мя демонами - Асмодеем и Забулоном, которых наслал на них поп Урбен Грандье с букетом роз, переброшенным чрез монастырскую стену( потом к ним добавились остальные демоны). Источник: Больше о: Прямая ссылка на источник-http:// www. Anubis-sub. Ru/ oborotni/ 354-demony. Html.

Сверхъестественное: кто такие Асмодей и Шедим? ПОДЕЛИТЬСЯ ЧИРИКАТЬ РЕКЛАМА [X] ОТ ROSE MOORE - НА 20 ОКТЯБРЯ 2017 Г. В ОРИГИНАЛАХ SR С тринадцатым сезоном Сверхъестественного начинается впечатляющий старт, со вторым эпизодом («Восходящий сын»), который дернул сердцевины. Нефилим Джек (Александр Калверт) находится на попечении Сэма (Джареда Падалекки) и Дин (Дженсен Эклз) и наблюдает, как он колеблется от невинного и счастливого ребенка до грозной угрозы, создавая интересный эпизод. Дин продолжает верить, что Джек - простое зло, а Сэм хочет помочь ему быть хорошим ... и Джек пытается справиться с войной Винчестера, которая ведется над ним. «Восходящий сын» трогает, забавна и полна намеков на то, что должно произойти в новом сезоне. У этого также есть несколько новых игроков, чтобы представить, с новым Королем Ада, взявшим трон и желающим поднять его любимую породу злого монстра. Это определенно не будет правителем Ада, который хорошо играет с Винчестерами, и хотя его долгосрочные планы пока не раскрыты, они, безусловно, включают в себя много огня, серы и пыток для человечества. Но кто такой Асмодей (Jeffrey Vincent Parise), и чего мы можем ожидать от его домашних монстров? НОВЫЙ ШЕРИФ В ГОРОДЕ Asmodeus появляется в начале эпизода, в сцене, которую мы увидели в трейлере сезона. Одетый в белый костюм, он шагает в Тронном Аде со стилем и объявляет, что он возьмет на себя управление ... только до тех пор, пока Люцифер (Марк Пеллегрино) не вернется, конечно. Он также объявляет свое имя как Асмодей, принца ада, а затем убивает всех присутствующих демонов, которые не были на 100% верны Люциферу. Понятно, что это совершенно новый вид ада на картах за 13-й сезон. Asmodeus также дает выжившим демонам небольшую предысторию в его невероятном южном растяжке, давая небольшое представление о его работе с Люцифером в прошлом. Эоны назад, Asmodeus хотел потерять особенно злой бренд монстра в мире - сидим. Люцифер отказался от разрешения своего Принца Ада, и когда Асмодей сделал все, что хотел, он был строго наказан. В настоящее время он имеет два шрама на лице, предоставленные ему Люцифером для этого конкретного преступления. Теперь он считает себя покорным слугой Люцифера, его командовать каким-либо образом он считает нужным ... но он все еще имеет отношение к этим сидимам, как мы узнаем позже в этом эпизоде. РЕКЛАМА [X] ГДЕ ДРУГИЕ ПРИНЦЫ? Для тех, кто, возможно, забыл, кто есть Князья Ада, немного освежитель. Князья Ада были связаны со сверхъестественными знаниями с самого начала, когда Азазель (Fredric Lehne) появился как первый большой плох, только известный (тогда), как Желтоглазый Демон. С тех пор поклонники шоу узнали немного о Князьях Ада и встретились с тремя из четырех - до сих пор. Князья Ада были первым поколением демонов, созданных Люцифером после его падения. На протяжении веков они действовали как генералы его демонических армий и обладали мощностями, намного превосходящими силы обычного демона. Они имеют желтые глаза и невосприимчивы к почти любому оружию, которое обычно работает на демона - за исключением Кольта, Ланса Майкла, Первого Клинка и Косы Смерти. РЕКЛАМА [X] Азазель был убит Дином, используя Кольта, в ранние сезоны шоу. Совсем недавно Рамиэль и Дагон, два других принца, появились совсем недавно. Рамиэль (Джерри Тримбл) владел Кольтом и был убит Сэмом с помощью Ланса Майкла после того, как они запутались с ним, пытаясь вернуть его. Дагон (Али Ан) был убит только в 12 сезоне после того, как она похитила беременную мать Джека, пытаясь сохранить Джека в безопасности, пока он не сможет быть передан Люциферу. Дагон был убит Кастиэлем (Миша Коллинз) с небольшой помощью от неродившегося Джека. Asmodeus является последним из четырех принцев, и тот, который до сих пор описывался как «интересующийся только его хобби». НОВЫЕ МОНСТРЫ В ГОРОДЕ После «Восходящего сына» кажется, что «хобби» Асмодея могут быть сидимами, монстрами, которые он пытался поднять с тех пор, как он был на стороне Люцифера. Разумеется, это может быть не так, как это никогда не было сказано явно, но Асмодей все еще кажется одержимым тем, что он сломал своих домашних монстров, чтобы представить себя как пророк, чтобы попытаться убедить Джека открыть тюрьму, где монстры хранятся. Все, что видно из самих шехимов, - это белая, когтистая рука, которая начинает ползти с Земли до того, как тюрьма закроется снова, но, как и большинство монстров Сверхъестественного, у них есть какая-то основа в знаниях, и мы можем экстраполировать немного из того, что мы знаем. РЕКЛАМА [X] «Шедим» - еврейское слово для демона, одного из двух классов демона (другое - это se'irim). Шэмимы по-разному считаются штормовыми демонами, змеиными демонами, забытыми бесформенными демонами и потомками Адама и Лиллита. Вполне вероятно, что (как обычно) « Сверхъестественное» придумает собственную интерпретацию сидимов, сохраняя только их связь с Асмодеем. Они описаны в «Восходящем сыне» так ужасно, что даже Люцифер не хотел иметь дело с ними, невероятно сильным и сильным. Что именно, они еще не раскрыты. ТЕРПЕНИЕ На следующей неделе, Сверхъестественноепродолжает «Терпение», принося возвращение Джоди Миллса (Ким Роудс), когда она и Дин работают над делом, связанным с призраком. Сэм будет пытаться помочь Джеку получить контроль над его способностями, а часть Асмодеуса в эпизоде ​​не упоминается в сводке. Возможно, он вернется в подполье (буквально) для эпизода, хотя также вероятно, что мы увидим некоторые его интриги в аду. Асмодеус уже пытался заманить Джека в Темную Сторону, чтобы освободить своих домашних монстров, и потерпел неудачу, поэтому Принц Ада попытается придумать новый план использования сил Джека. Конечно, если Дин и Джек продолжают сталкиваться с тем, как они это делали на этой неделе, и если борьба Сэма за спасение его не удастся, Асмодей может просто подождать, пока Джек не придет к нему сам по себе. В любом случае, Сверхъестественное продолжается четверг 26 октября на CW с «Терпение» ДАЛЕЕ: ОБЪЯСНЕНИЕ ВЫЖИВАНИЯ МЭРИ ТЕГИ: Сверхъестественное.

.

.

Изучение демонов или злых духов Энциклопедия оккультизма и парапсихологии

Выберите источник: Энциклопедия оккультизма и парапсихологии Энциклопедия оккультизма и парапсихологии Галевая энциклопедия необычного и необъяснимого Новый словарь истории идей Энциклопедия оккультизма и парапсихологии -Ologies и -Isms Энциклопедия Колумбии, 6-е изд. Аллюзии - культурный, литературный, библейский и исторический: тематический словарь Краткий Оксфордский словарь мировых религий Оксфордский словарь фразы и басни Оксфордский карманный словарь современного английского языка Краткий оксфордский словарь английской этимологии Оксфордский карманный словарь современного английского языка Краткий Оксфордский словарь мировых религий Словарь вычислительной техники Оксфордский словарь рифм Оксфордский словарь рифм Демонология Энциклопедия оккультизма и парапсихологии COPYRIGHT 2001 The Gale Group Inc. демонология Изучение демонов или злых духов; также ветвь магии, которая имеет дело с такими существами. В религиозной науке оно стало означать знание о сверхъестественных существах, которые не являются божествами. Греческий термин « даймон» первоначально указывал «гений» или «дух», и Сократ утверждал, что имел общение с его даймоном. Однако с появлением христианства это означало злобную духовную сущность. Демонология была особенно развита в средние века . Древняя демонология обсуждается в статьях « Египет» , «Семиты», «Гений» и « Поклонение дьяволу», а демонология в доиндустриальных обществах рассматривается в статьях разных стран и народов ее происхождения. Конный карьерный колледж | MeredithManor.edu Майоры: выездка, прыжки, западный фокус: тренировка, обучение, массаж MeredithManor.edu/EquineCollege | Спонсированные ▼ Согласно Майклу Пселюсу (1018-ca 1079), автору De Operatione Daemonum Dialogus, демоны делятся на шесть основных тел: демоны огня; воздуха; земли; воды и реки, которые вызывают бури и наводнения; подземные, которые создают землетрясения и возбуждают вулканические извержения, а также теневые, которые похожи на призраков. (Святой Августин (354-430 н.э.) считал всех демонов в последней категории.) Классификация Пселла не похожа на систему средневековья, которая разделяла все духи на те, которые принадлежат к четырем элементам: огонь, воздух, земля и вода (саламандры, сильфы, гномы и ундины, соответственно). Ранние концепции демонологии Средневековая идея демонов, конечно же, возникла из древней христианской и гностической веры, особенно из рассказов о демонах в Библии . Среди евреев боги окружающих народов назывались демонами, и эти народы были осуждены за жертвоприношение демонов вместо одного Бога , Яхве (Втор. 32:17, Пс. 106: 37). Христианский Новый Завет говорит о демонах как о низших духах, которые действуют как субъекты дьявола. Такие демоны могут завладеть человеком, вызывающим различные болезни и физические недомогания. Демоны были названы причинами в болезни в донаучный возраст. Купить ISBN 0310919339 - Сравнение цены на учебники. Сравнение цен в учебниках. Найти новую, подержанную, аренду и книгу DirectTextbook.com | Спонсированные ▼ Демоны играют огромную роль в библейских рекордах. Они могут влиять на поведение свиней (Матф.8: 30-32) и говорить со знанием, отличным от обычного человека (Марка 1: 23-24). Библейские авторы действительно понимали демонов как объективно присутствующих в мире и изображали апостолов, пытаясь отгонять их. Учитывая, что демоны, имеющие объективное существование, задавали много вопросов о природе их происхождения, существования, эксплуатации и жилья в богословской повестке дня. К третьему столетию ангел Люцифер, упавший с недемон (Исаия 14:12), отождествлялся с сатаной и падшими ангелами с демонами. Гностики (которые сражались за членов с ранними христианами ), подражая классификации орденов Духа Платона , пытались подобным образом придерживаться иерархии ангелов. Первый и самый высокий порядок был назван серафимом; второй - херувимы; третий - порядок престолов; четвертый, господства; пятый, добродетели; шестой, полномочия; седьмые, княжества; восьмой, архангелы; и девятый, и самый низкий, ангелы. Эта классификация была осуждена христианской церковью, но почти изжила пневматологов средневековья. Эти ученые - изучающий счет , в котором ангел Люцифер восстал против неба, и тот , в котором Михаил Архангел, боролся против него (Исы 14:12.) (Откр 12: 7) - долго просил знаменательный вопрос: «Что приказы ангелов упали на этот раз? " Наконец, сложилось мнение, что Люцифер по порядку серафимов. После кропотливых исследований утверждалось также, что Агарес, Белиал и Барбатос, каждый из которых свергал ангелов великого ранга, были порядка добродетелей; что Биле, Фокалор и Феникс были порядка тронов; что Гоап был порядка сил; что Пурсон имел как порядок добродетелей, так и порядок престолов; и что Мурмур принадлежал как приказу престолов, так и приказу ангелов. Также была определена родословная многих других благородных дьяволов. По прошествии веков богословы стали спрашивать: «Сколько павших ангелов были вовлечены в конкурс?» Это было жизненно важным вопросом, и это вызвало самые напряженные исследования и различные разногласия. Другие спрашивали: «Где битва сражалась - в нижнем небе, в самой высокой области воздуха, на небосводе или в раю?» и «Как долго это продолжалось?» Это были трудные вопросы, но понятие, которое в конечном итоге преобладало, заключалось в том, что участие было заключено ровно через три секунды, и что, хотя Люцифер, с рядом его последователей, упал в ад, остальные остались в воздухе, чтобы соблазнить человека. Из этих исследований выяснилось, что большее количество ангелов упало с Люцифером или осталось на небесах с Майклом. Отмеченные книжники были склонны думать, что начальник мятежника был избит превосходящей силой, и поэтому демоны тьмы были меньше, чем ангелы света. Эти дискуссии, которые на протяжении веков интересовали весь христианский мир, проявляли таланты некоторых из самых эрудированных людей в Европе . Последняя цель демонологов заключалась в том, чтобы оценить разгромленные силы Люцифера и реорганизовать их в решительную форму подчинения или правительства. Поэтому обширные районы были отданы некоторым вождям, которые сражались под общим Люцифером. Был Зимимар, «великий монарх севера», как называет его Шекспир , у которого была его отличная провинция дьяволов; Горсон, король Юга; Амаймон, король Востока; и Гоап, князь Запада. У этих государей было много благородных духов, подчиненных им, чьи различные ранги были урегулированы со всей строгостью геральдического различия. Были дьявольские герцоги, дьявольские маркизы, дьявольские графы, дьявольские графы, дьявольские рыцари, президенты дьявола и прелюдии дьявола. По мере того, как была построена картина адского царства, было установлено, что вооруженный хозяин под Люцифером состоял из почти двухсот легионов, из которых каждый деман ранга командовал определенным числом. Например, Беле, который был назван «великим королем и страшен, едет на бледной лошади, перед которой идут труба и всякая мелодичная музыка», командовал 85 легионами; Агарес, первый герцог под властью Востока, командовал 31 легионом; Лереи, великий маркиз, 30 легионов; Морак, великий граф и президент, 36 легионов; Furcas, рыцарь, 20 легионов. После этого были перечислены силы других вождей дьявола. Появление демонов Странные и отвратительные формы, связанные с популярным образом демонов, были получены из описательных трудов ранних демонологов, которые утверждали, что демоны обладают решительно телесной формой и смертны, или что, подобно духам Милтона, они могут принимать любой секс и принимать любую форму, которую они выбрали. В средние века, когда в Европе регулярно совершалось заклинание, дьяволы ранга должны были появляться в характерных формах, которыми они были так же хорошо признаны, как и глава какой-либо древней семьи, был бы под его гребнем и гербами. Наряду с их именами и персонажами были зарегистрированы формы, которые, по их словам, принимали. Дьявол появлялся бы как ангел, сидящий в огненной колеснице или верхом на адском драконе и несущий гадюку в правой руке; или он возьмет львиную голову, ноги гуся и хвост зайца; или надеть голову ворона и прийти на сильного волка. Среди других форм демонов были люди жестокого воина или старик с ястребом в руке, едущим на крокодила. Появилась человеческая фигура с крыльями грифонов или спортивными тремя головами, двое из них были похожи на жаба и одна, как у кошки; или показывает огромные зубы и рога и вооружен мечом; или демонстрируя зубы собаки и большую голову ворона; или установленный на бледной лошади и имеющий хвост змея; или славно увенчанный и верхом на верблюде; или представляя лицо льва; или превзойти медведя, схватив гадюку. Другими формами были те, кто хорошо рыцарь, или тот, кто носил копье, прапорщик и даже скипетр или солдат, либо ехал на черном коне, окруженный огненным огнем, либо одетый в корону герцога и установленный на крокодил. Сотни таких разнообразных форм принимались дьяволами ранга. В своих « Очерках философии явлений» (1824) д-р С. Хибберт комментирует: «Таким образом, это предает слишком много аристократического духа, чтобы не заметить заметок, проявляемых низшими порядками таких существ. В древнем латинском стихотворении, описывающем плачевное видение посвященного отшельника и предполагаемого автором Сан Бернарда в 1238 году те духи, которые не имели более важного дела на земле, чем унести осужденные души, были охарактеризованы как более черные, чем тангажные, как имеющие зубы, такие как львы, гвозди на пальцах, как у диких кабанов, на их в конце концов, из которых исходил яд, с широкими ушами, текущими с коррупцией, и выталкиванием змей из их ноздрей. Благочестивый писатель этих стихов даже сопровождал их из рисунков, в которых добавление клоунских ног не опущен, но этот придаток, как доказал сэр Томас Браун,это ошибка, которая возникла у дьявола, часто появляющегося у евреев в форме грубой и волосатой козы, и это животное является эмблемой жертвы за грех ». Форма демонов, описанная Сен-Бернардом (1090-1153), мало отличается от той, которая была не менее тщательно изображена английским писателем Реджинальдом Скоттом 450 лет спустя и, возможно, демонологами современности. «В наше детство, - говорит Шотландия, - служанки нашей матери так пугали нас, что у него было уродливое дивелле с рогами на голове, яростью в его рту и хвостом на его казеннике, как раковина, клыки, как собака, когти как бит, ... и голос, как ревущий лев ». Силы демонов Хотя ведущие принципы оккультной науки демона-гия могут быть прослежены к евреям и ранним христианам, они созрели через общение с маврами в Испании , которые были главными философами раннего средневековья. Между болотами и выходцами из Франции и Италии было много межкультурного обмена . Толедо, Севилья и Саламанка стали великими школами магии. На Саламанке дискурсы по черному искусству, в соответствии с торжественностью предмета, были поставлены в стенах огромной и мрачной пещеры. Преподаватели учили, что все знание и власть могут быть получены от падших ангелов. Они были искусны в абстрактных науках, в знании драгоценных камней, в алхимии, на разных языках человечества и низших животных, в художественной литературе, в моральной философии, пневматологии, божественности, магии, истории и пророчествах, было сказано. Демоны могли управлять ветрами, водами и влиянием звезд; они могут вызвать землетрясения; вызывать болезни или лечить их; выполнять огромные механические задачи; и освободить души из чистилища. Было сказано, что они могут влиять на страсти ума, обеспечивать примирение друзей или врагов, порождать взаимные разногласия, вызывать манию и меланхолию или направлять силу и объекты сексуальной привязанности. Иерархия демонов По словам Йохана Вейера, выдающегося протестантского демонолога шестнадцатого века, демоны были разделены на множество классов, в обычные королевства и княжества, а также в мобильность и простолюдины. По словам Вейера, сатана ни в коем случае не был великим монархом этой монархии; эту честь провел Вельзевул. Сатана упоминался Вейером как свергнутый монарх и глава оппозиции; Молох был назначен начальником армии; Плутон, князь огня; и Леонард, великий мастер сферы. Мастерами этих адских дворов были великий канцлер Адрамелех; Астарот, великий казначей; Нергал, начальник секретной полиции; Баал, начальник сатанинской армии. Вайер утверждал, что каждое государство в Европе также имеет своих адских послов. Бельфегор назначен Францией, Маммоном в Англию , Белиалом в Турцию , Риммоном в Россию , Тамузом в Испанию, Хуцзинем в Италию и Мартинетом в Швейцарию . Согласно расчетам Вейера, адские районы содержали армию из 7 405 926 дьяволов и демонов, организованных в 1111 отделений по 6666 каждый. Одним из самых странных авторитетов в области демонологии был, несомненно, Алексис Винсент Чарльз Бербигье, известный как «Плеть демонов», автор трехтомной энциклопедической работы Les Farfadets, ou tous les d é mons ne sont pas de l'autre monde ( 1821). В этом великом исследовании он описывает адский суд: «У этого суда есть представители на земле. Эти мандаты бесчисленны. Я даю номенклатуру и степень могущества каждого: Моро, волшебник и колдун Парижа , представляет собой Вельзевул, Пинель, доктор Saltp é tri ère, представляет сатану; Буге, представляет Плутон; Николас, доктор Авигума, представляет Молоха. «Но Бербигьеер был не просто теоретиком, так как он утверждал, что поймал тысячи демонов, навязывая им булавки, как охотник за бабочками, и запечатывал их в бутылках. Современная демонология Вера в демонов, возможно, достигла самого низкого уровня в девятнадцатом веке, хотя оккультисты, такие как Уильям Барретт, предложили свои собственные демонические иерархии. К началу двадцатого века демонология была немодной даже в оккультных кругах, но во время оккультного бума 1960-х и 1970-х годов тема демонического владения возродилась в консервативных христианских кругах и получила широкое распространение в книгах и фильмах «Экзорцист» ,Уильямом П. Блатти. Идея демонов стала в церкви расходящейся силой, а некоторые церковники возрождали ритуалы экзорцизма и другие, оставаясь непреклоненными в своем нежелании одобрять древние концепции демонологии. Во всяком случае, сенсационный аспект владения демонами соответствует апокалипсическому характеру современной жизни, а демоны снова становятся частью богословского дискурса. Источники: Бодин, Жан. De la d é monomania des sorciers. Париж, 1580 год. Конвей, Монкур Д. Демонология и дьявольский дар. 2 объема. Лондон: Chatto & Windus, 1879. Эбон, Мартин, изд. Экзорцизм: факт не вымысел. Нью-Йорк : Новая американская библиотека, 1974. Ирвин, Дорин. От колдовства к Христу. Лондон: Concordia Press, 1973. Науман, Св. Эльмо, мл. Экзорцизм через века. Нью-Йорк: Философская библиотека, 1974. Нейл-Смит, Кристофер. Экзорцист и демоны. Кукуруза, Англия: Джеймс Пайк, 1974. Реми, Николас. Демонолатрии. 1595. Перепечатка, New Hyde Park, NY: University Books, 1974. Роббинс, Росселл Хоуп. Энциклопедия колдовства и демонологии. Нью-Йорк: Crown Publishers, 1959. Скотт, сэр Уолтер. Письма о демонологии и колдовстве. Лондон, 1830. Перепечатка, Нью-Йорк: Цитадель Пресса, 1970. Шепард, Лесли. Как защитить себя от черной магии и колдовства. Нью-Йорк: Citadel Press, 1978. Страчан, Франсуаза. Изгнание дьяволов. Лондон: Aquarian Press, 1972. Стена, Дж. Чарльз. Дьяволы. Лондон, 1904. Перепечатка, Детройт : Пение Дерево Пресса, 1968. Вейер, Йохан. Ведьмы, дьяволы и врачи в эпоху Возрождения : Йохан Вейер, Де Праэстиги. Под редакцией Джорджа Моры. Бингемтон, Нью-Йорк: Средневековые и ренессансные тексты и исследования, 1991. грустные последствия что не замедлили отразиться..