ВОЗВРАЩЕНИЕ Эвокацияа К ЖИЗНИ

«Эвокация?»

Товарищи! Эвокация НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Эвокация и инвокация - как понимаете ? Эвокация и инвокация Одним из видом магической работы является эвокация и инвокация. Эвокация — это призыв «низших сил», например элементалей — духов стихий (гномы — духи земли, ундины — духи воды, саламандры — духи огня, сильфы — духи воздуха) или других сущностей, которые по своему развитию стоят НИЖЕ ЧЕЛОВЕКА. Инвокация — это призыв «высших сил», таких как божества древнего и современного мира (например, Ганеша — помощник при работе с препятствиями), ангелы (например, ангелы-хранители), архангелы (например, архангела Рафаила — для целительства или архангела Михаила — для защиты). Так же есть обряды на вхождение в тело Мастера того или иного бога или богини. Данные виды работы призваны помочь в решении тех или иных жизненных ситуаций, например стать привлекательной или наладить свое финасовое положение.Эвокация

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Эвокация

«Эвокация»

«Эвокация» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Эвокация , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Эвокацияы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Эвокацияологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Эвокацияологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Эвокация. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.

Колдовство и разумность упрощены

.Колдовство и разумность упрощены Духовное заклинание и легендарные ведьмы Это долгая традиция в летописях и легендах колдовства, которые ведьмы совершали магию через агентов демонов, фей и меньших духов, таких как элементалы, зародыши (созданные духи), духов природы, предки (как духовные, так и фактические), духи мертвых и других других сверхъестественных слуг. У них был знакомый дух, который помогал им в этих усилиях, но большая часть их работы заключалась в привлечении и создании духов в той или иной форме для выполнения какой-то особой или мирской задачи. Великая из легендарных ведьм, казалось, работала в основном из духовой модели магии. Другие виды работы, которые выполняли некоторые (но не все), были различными типами заклинаний, такими как исцеление, проклятия, сглазы, поиск потерянных вещей или погребенное сокровище, приобретение или возвращение любовников, получение правосудия и т. Д., Которые требовали вроде тауматургической магии, которую сегодня могли бы признать врачи-корня хупу. Языческая религия не была большой проблемой или фактором для этих одиноких или семейных практиков, хотя они могли бы потворствовать призыву античных божеств вместе со своей коллекцией других духов, которые могли бы состоять из популярных римских языческих богов и богинь, христианских аспектов Божества, апостолов, святых, ангелов или даже демонов. Они могли использовать псалмы из библии или других видов присваиваемых религиозных текстов или использовать церковные санкционированные предметы, такие как святая вода или освященное масло (хризм) или даже хозяева. Эти работы могут также иногда включать в себя различные тропы духовного левого пути, включая призыв к самому дьяволу. Что бы ни работало для данной задачи, можно было использовать, и традиционные ведьмы, казалось, не мешали дифференцировать языческие, христианские, еврейские или дьявольские элементы. Они казались невосприимчивыми к какой-либо сектантской предвзятости и были, одним словом, почти анимичными в своих практиках. Так много изменилось в нашем мире с тех ранних дней. почти анимичны в своей практике. Так много изменилось в нашем мире с тех ранних дней. почти анимичны в своей практике. Так много изменилось в нашем мире с тех ранних дней. Ли ведьма практикует «белую» или «черную» магию, казалось, определялась целью, которую они преследовали, либо для себя, либо по воле платежного клиента. Колдовство всегда было практикой незаконной и несанкционированной магии, которая, по-видимому, была присвоена религиозными ритуалами группы на благо индивида, и она приобрела некую серому неопределенную область между вредными и полезными работами. Статус легендарной ведьмы также был довольно неоднозначным, что было бы естественным результатом, связанным с любым, кто был способен делать добро и зло. В настоящее время эта легендарная Ведьма и ее работа кажутся далекими от той магии, которую совершают ведьмы сегодня, если они действительно совершают какую-либо магию. Верьте или нет, есть движение, которое стремится полностью стереть магические практики из выработок, обрядов и церемоний Современного Колдовства. Это движение кажется доброжелательно мотивированным, чтобы создать законную и дружественную языческую религию, приемлемую для всех других господствующих религий и вероучений. Я сказал ранее, что считаю это тревожным, потому что он наносит значительный урон всей концепции колдовства. В конце концов, это не практика магии «ремесленной» части колдовства? Уберите магию и все ее знания от традиционной ведьмы, и все, что у вас осталось, - это какая-то современная языческая ревизионистская религия, безвредная, банальная, а также, я могу добавить, невероятно скучно. Фактически, я бы зашел так далеко, чтобы сказать, что без волшебных заклинаний и духовых заклинаний нет никакого «ремесленного» измерения для колдовства вообще. Мы могли бы также назвать это мирным, вдохновленным хиппи, религией природы «Викка» вместо того, чтобы использовать слово «Колдовство», и это тоже изменение, которое некоторые практикующие сердечно поощряют. Некоторые из них призывали к «повторному размаху» Ремесла, а другие призвали к темной форме Колдовства заменить по-видимому кастрированную и «пушистую» популярную версию Викки. Даже британское традиционное колдовство (BTW), по-видимому, поддалось посредственности и отрицало важность легендарного колдовства и его сосредоточение на духовом колдовстве, путешествии по миру и ядовитых корневых работах. Другие способствовали различным формам hoodoo или thaumaturgy, которые я, несомненно, найду более полезными для религиозной Викки, но не так сложны, как колдовать. Казалось бы, если человек называет себя ведьмой и тем самым обнимает все, что подразумевает такая роль, тогда для нее было бы важно овладеть искусством духа, создающим, по крайней мере. Мой аргумент в том, что Колдовство, как волшебная религия с акцентом на слово «ремесло», состоящее из форм более низкой и высшей ритуальной магии, должно стать основой современной практики колдовства. Взятие этого аргумента в сердце должно вдохновлять практикующих Ведьму заниматься всеми тропами и фетишами легендарной Ведьмы. Нам не нужно делать колдовство темнее или глубже. Нам просто нужно быть верными концепции колдовства, установленной легендами ведьм. Некоторые авторы утверждают, что в качестве механизма или дополнения к «диким» колдовствам котировки должны быть частью репертуара ведьм. Я согласен, но я считаю, что это должно быть лишь частью общей методологии для проникновения в мир духа, а также с торговлей людьми с духами предков, неустроенными или героическими мертвыми, хтоническими божествами (все божества имеют хтонический аспект или корень ), элементали, глубоководные духи и демоны. Ведьма, следовавшая по пути традиционного колдовства, научилась овладевать способностью войти в мир подземного мира или духовного мира, а также иметь способность колдовать духов этой области в область живых, что является всей точкой воскрешения. Магия, связанная с этой способностью к духовному путешествию и заклинанию, была известна в грекоязычном мире древности, как волшебство «идет», отсюда и название гетической магии, основанной на практике или «идет». (Термин " идет, как я уже говорил в предыдущих статьях, представляет собой увлекательные и стонущие интонации, которые ведьма будет использовать для вызова духов или вступления в этот стигийский мир. Это квази-шаманская техника, которая имеет современные прецеденты, как мы увидим.) Из моя перспектива, искусство духовного путешествия, колдовство и приобретение знакомого духа - это репертуар традиционной ведьмы. Эти и другие практики являются «ремесленной» частью колдовства, и они по-прежнему актуальны и доступны для современного приверженца религиозного колдовства или викки. Тем не менее, приближение к духовому заклинанию требует некоторых исходных материалов и знаний, которые не будут найдены ни в одной из книг о Викке (или в стандартной Книге Теней, если на то пошло), если только не раскопать очень глубоко, отпечатанной копии «Освоения колдовства» Пола Хусона. Ведьма, которая стремится овладеть заклинаниями духов, может либо принять весь Золотой Рассвет, либо церемониальный магический корпус, основанный на Гримуаре, или она может использовать инструменты, которые она имеет под рукой, с несколькими незначительными дополнениями. (Позвольте мне проиллюстрировать, какие эти незначительные дополнения могут состоять из бывшей Ведьмы, следуя по пути легендарных Ведьм.) Я решил написать эту статью, чтобы предоставить любую Ведьму, которая хочет научиться искусству вызывать все необходимые инструменты, необходимые для достижения этой цели, и это легко под рукой. Ей не нужно инвестировать во все книги и материалы, необходимые для того, чтобы стать церемониальным магом, чтобы овладеть этой техникой. Как я уже объяснял в своих предыдущих статьях, существует четкое различие между тем, что я называю церемониальной магией и ритуальной магией, основанной на язычестве. Они совершенно разные, и эта разница основана на концепции погружения и изоляции. Торжественный маг стремится контролировать и изолировать воскрешение духов, поэтому его магический круг действует как барьер и место защиты. Причиной этой изоляции является то, что церемониальный маг считает, что любой прямой контакт с духами опасен и морально загрязнен. Готический треугольник, расположенный за пределами защитного круга, который он использует, должен быть фокусом для духовного воскрешения. Однако ведьма имеет совершенно другую модель своей работы. Волшебный круг, который она создает, заключается не в том, чтобы защитить ее от духов, но и установить границу между священным внутренним миром духов и божеств и внешним миром профана. Это совершенно другой вид механизма, который заставляет практикующего Ведьмы подвергаться воздействию всех магических выработок, выполняемых в этом магическом круге. Это будет включать любого другого, кто окажется в этом круге, когда такие обряды выполняются. Возведение границы в современном колдовстве аналогично древним языческим храмам или святым местам, имеющим специфическую (а иногда и отмеченную) границу для обозначения границы между священным и светским мирами. Единственное различие между ними заключается в постоянстве древних языческих храмов и временном характере волшебного круга ведьмы, установленного там, где это необходимо. Это магический процесс, который я назвал погружением, как указано в нескольких моих предыдущих работах, поскольку ведьма подвергается всему, что происходит в ее магическом круге. Единственная защита, которую она имеет в своем распоряжении, чтобы контролировать и фокусировать работу, - это сила ее знакомого духа и ее собственной железной воли. В современном мире Колдовства привычный дух расширяется и дополняется, включая в себя предположение о личном Божестве, которое представляет ее высший «я» и духовный гений. Это сильное божественное предположение является ядром как религиозной работы ведьмы, так и основного состояния, в котором она будет выполнять все высшие формы магии, будь то форма энергетической работы, заклинание духов или и то, и другое. Основополагающее состояние, являющееся предшественником всех этих видов магических выработок, состоит из различных уровней состояний транса и через них, предположения о божестве. Современная Викка, особенно в BTW, резервирует прерогатив обряда «Рисование» главному празднующему, будь то Верховная жрица (представленная Луной) или Первосвященник (символизируемый Солнцем или Рогатым Богом). Тем не менее, в Современном магическом колдовстве этот обряд становится необходимым шагом для любой магической операции, особенно более высоких форм ритуальной магии, такой как духовое заклинание. Предположения божества в значительной степени совпадают с приобретением и развертыванием знакомого духа в античных формах колдовства. Для того, чтобы принять свой Божью / Десс внутри, необходимо принять мощное состояние транса. Уровни Trance, принятые ведьмой, могут заканчиваться от легкой до экстремальной, в зависимости от того, какую операцию нужно выполнять. Trance может быть вызвано любым количеством традиционных или специальных методологий, основанных на его склонности и личных предпочтениях. Тем не менее, контроль дыхания, интонация с вокализованным жужжанием, зрительный фокусный замок, повторяющееся телесное движение, проглатывание этногенов, вызывающие или кричащие вопли, варварские слова вызова могут быть использованы для облегчения различных состояний транса. Транс также используется для путешествий духа, гадания, духа, а также для предположения божества. Глубокий транс используется для оракулярного общения с Богами, духами или для облегчения перемещения духа в их области, но мягкий транс является основным рабочим состоянием, в котором выполняется большинство работ. Это связано с тем, что поистине глубокий транс временно изнурительный и делает выполнение даже простой операции очень сложной задачей. Тем не менее, в первый раз, когда Ведьма пытается претерпеть предположение божества, связанное состояние транса должно быть максимально экстремальным. Также предполагается, что такое первое столкновение потребует помощников, помощников или учителя для организации и руководства процессом. После того, как такое мощное состояние транса и предположение были выполнены, ведьма должна быть способна разработать метод, с помощью которого легко принять ее Божество в более мягком состоянии транса. Когда требуется, Личное Божество - это не что иное, как персонализированный аспект языческого божества, который обращается к практикующей ведьме и через которую она идентифицирует себя. Хотя эта сущность может показаться не похожей на дух, знакомый легендарным ведьмам, я считаю, что он соответствует многим функциям и атрибутам, связанным с таким сущностью. Древние источники указали, что знакомые духи могут принимать несколько форм, в том числе животных, и что они считаются либо демонами (вредителями), либо феями (добрыми). Однако цель знакомого духа заключалась в том, чтобы свести миры человечества и мира духа и тем самым действовать как помощь и руководство к ведьме в овладении обоими мирами. Я считаю, что персонализированное божество (в качестве основы для высшего Я) лаконично отвечает этому требованию. Современные ведьмы делегировали знакомым, чтобы быть конкретным домашним животным, принадлежащим им. Тем не менее, без магического влияния на преодоление духовных и материальных миров такая делегация является как вводящей в заблуждение, так и, вероятно, благовидной. Способность взять Божество полностью и основательно (хотя и кратко) следует рассматривать как основное пособие для любой практикующей ведьмы независимо от того, намерена ли она выполнять какие-либо высшие формы ритуальной магии. Нет ничего такого глубокого и наделенного полномочиями, как участие в ритуалах и церемониях, в то время как под влиянием транса влияло личное Божество. Владение Трансом Божеством также является важной защитой, а также расширением прав и возможностей для практикующей ведьмы, поскольку инклюзивная природа магического круга не дает ей никакой реальной духовной защиты, кроме ее собственной воли. Недавно я написал статью, в которой подробно излагаются мои мнения и перспективы о природе и важности предположения божества и о том, как он играет важную роль в развитии формы ритуальной магии, основанной на колдовстве. Для тех, кто, возможно, пропустил эту статью, я бы рекомендовал их прочитать, а также изучить основные статьи, которые он ссылается. Я считаю, что этот обряд является критически важной частью практики Современного колдовства и что мастерство в исполнении этого обряда знаменует разницу между приверженцем строго религиозного Викки и последователем пути колдовства. Вы можете найти эту статью здесь . Духовное состязание - Пять простых шагов Теперь, когда мы рассмотрели все основные элементы, которые потребуются современной Ведьме, чтобы иметь возможность исполнить духовное заклинание, теперь мы можем перейти к простому механизму духовного заклинания. Я предлагаю здесь использовать метод, который является самым простым и эффективным в отношении использования техник и материалов, которые могла бы иметь современная Ведьма. (Этот метод не тот, который я использую сам, который намного более сложный, но это тот, который я использовал в прошлом и поэтому полностью проверял.) Что касается магических инструментов, то ведьма имела бы освященное оружие (атмат) и использование укромного пространства, в котором можно было бы выполнять эту работу. Это основные требования, которые ведьма должна выполнять заклинание. Некоторые другие основные инструменты - это чашки для воды из воды (соленая вода) и жидкие приношения (вино или эль), пентакль для твердых предложений (соль, хлеб или другое блюдо), ладанная гора и ладан, лампы или свечи, освященные указания палкой или палочкой и, возможно, освященным мечом. Также было бы полезно использовать чернильную ручку и пергамент. Большинство современных ведьм либо имели бы все эти материалы, либо могли бы легко их приобрести, и все, что используется для ее ремесла, должно быть отделено от мирских инструментов и орудий. Любые другие принадлежности считаются полезными, но не существенными для работы. Конечно, Пять основных шагов, используемых для заклинания, основаны на веком, классическом способе духового заклинания, хотя один или два могут быть не всегда необходимы или даже необходимы. Эти шаги, в последовательном порядке, посвящение (подготовка), вызов, привязка, сдерживание, а затем освобождение. Связывание и сдерживание, возможно, не обязательно, в зависимости от того, является ли целевой дух либо эмоционально горячим, либо холодным. Если дух горячий, тогда он может быть задействован для совершения агрессивных или враждебных действий в интересах практикующего или ее клиента. Такой дух может потребоваться связать и ограничить, но даже простой вызов имеет некоторую степень привязки и сдерживания просто потому, что практик призывает и вызывает этот дух, чтобы он сфокусировался. Дух, который считается холодным, - это тот, который является по существу доброжелательным (или нейтральным) и не требует какого-либо открытого связывания. Часто привязка символически выполняется посредством использования магических шнуров и фактической привязки узлов (лигатуры), но это символическая опора, которую можно так же легко выполнить, используя силу воли и резко фокусируя намерение. Независимо от того, какие действия совершает ведьма в ее магическом круге, также подкрепляется личным Божеством, с которым она работает. Прагматизм - это фактическое правило здесь, это и личные пристрастия, поэтому определение того, что требует работы, требует большого количества экспериментов и использования своего воображения. но это символическая поддержка, которую можно так же легко выполнить, используя силу воли и резко фокусируя намерение. Независимо от того, какие действия совершает ведьма в ее магическом круге, также подкрепляется личным Божеством, с которым она работает. Прагматизм - это фактическое правило здесь, это и личные пристрастия, поэтому определение того, что требует работы, требует большого количества экспериментов и использования своего воображения. но это символическая поддержка, которую можно так же легко выполнить, используя силу воли и резко фокусируя намерение. Независимо от того, какие действия совершает ведьма в ее магическом круге, также подкрепляется личным Божеством, с которым она работает. Прагматизм - это фактическое правило здесь, это и личные пристрастия, поэтому определение того, что требует работы, требует большого количества экспериментов и использования своего воображения. Важнейшей частью этих пяти этапов является этап освящения и подготовки. Чем больше усилий и времени, затрачиваемых на подготовку к работе, естественно, приведет к более сильному и успешному результату. Это также включает в себя наиболее важные исследования в отношении характера целевого духа и связанной с ним символики. Фокусник ведьмы должен установить глубокую и интимную связь с целевым духом заранее или попытка вызвать его, несомненно, потерпит неудачу. Первичный ключ для вызова духа - это знать его имя . Существует много способов определения названия духа, но стратегически важно знать имя (и правильное написание), чтобы выполнить успешный ритуал. Это подводит меня к важному рассмотрению. Некоторые писатели заявили, что все, что требуется для овладения искусством духовного заклинания и, в частности, заклинания демонов, состоит в том, чтобы выбрать один из наиболее авторитетных гримуаров и использовать его исключительно и последовательно. Хотя я бы признал, что такая практика принесет желаемые результаты, проблема, с которой я сталкиваюсь в этом подходе, состоит в том, что почти все гримуары имеют конкретное христианское уклонение в отношении изображения и характеристики ангелов и демонов, а также типа диалога, связанного с их призыв и общую методологию колдовства. Существует либо отношение враждебности, либо подозрение к демоническим духам (или любому духу), либо откровенная склонность к выравниванию с адскими или сатанинскими божествами. Хотя в старых гримуарах могут быть различные элементы, которые ведьма могла бы найти полезными или эстетически приятными, она должна быть осторожна, чтобы не принять также и основную христианскую метафизическую вселенную. Именно по этой причине я выбираю «вишневый выбор» полезных элементов из старых гримуаров, но я отказываюсь использовать их, как они существуют в настоящее время, потому что они не согласны с моими языческими духовными перспективами. Я считаю, что лучший подход заключается в том, чтобы пролить всю христианскую точку зрения и подходить к каждому духу как к уникальному человеку, обладающему определенными качествами. Эти качества могут быть связаны с элементальными, планетарными или зодиакальными атрибутами, но на них не должно влиять христианская мораль. Таким образом, это означает, что различные описания духов, найденные в старых гримуарах, совершенно бесполезны. Единственное, что имеет какую-либо ценность, это идентификационная сигила или персонаж и имя духа. Общий класс духов, а также любые основные символические квалификации могут помочь ведьме в разработке образа или имаго целевого духа, но магические приемы и подход к выполнению заклинания такого духа должны разрабатываться отдельно и отчетливо от гримуара из которого они взяты. Это также включает в себя выравнивание себя с различными адскими вождями или другими такими сказочными дьявольскими сущностями (Сатана, Вельзевул, Люцифуг), поскольку они специально связаны с христианской или еврейской концепцией духовной двойственности и не соизмеримы с языческими недвойственными духовными перспективами ведьмы , Все Божества действительны и реальны, как и все духи, но богословие на основе Авраама не является ни действительным, ни применимым к практике традиционной магической магии. Поэтому я стремлюсь подойти к этим видам магических существ нейтральным образом, устраняя очевидные христианские стигмы и аккреции дезинформации, чтобы выявить языческие характеристики духа. (Очевидный монизм колдовства можно найти в идее, что все связано со всем остальным, Возможно, некоторые из самых сильных и личных духов, с которыми я был продан, были известны только мне и моему личному магическому процессу. Они не являются именами духов, найденных в книгах, и связанные с ними знания - это то, что я разработал сам, поэтому он довольно личный и интимный. Мы окружены духами, и некоторые из них связаны с местом и местом, где мы живем или работаем, в то время как другие связаны с нашей генетической линией, духовной линией или нашим личным магическим пантеоном, который всегда намного больше, чем мы понимаем. Игнорирование всех этих существ при культивировании духов, найденных в старых гримуах, вероятно, является очень односторонним подходом к колдовству, основанной на колдовстве, и я не рекомендую это делать. Я считаю, что колдунья ведьмы должна развивать свою способность колдовать этих духов прежде, чем заняться духами старых гримуаров. Это на какое-то время будет заниматься ведьмой, поскольку ей придется определять имена, качества и создавать свои образы, чтобы заклинать их и развивать с ними длительные и близкие отношения. Фактически, ведьма могла бы пойти далеко, просто работая с духами в своем собственном домене, не тратясь с духами, перечисленными в гримуарах. Тем не менее, настоящая задача состоит в том, чтобы взаимодействовать с обоими наборами духов (персональный домен и легендарный) и управлять ими по очереди. Имейте в виду, что для современного язычника мы имеем вокруг нас много Богов, Богинь, Земных Духов, Божеств места и места, предков, культурных героев, неустроенных духов мертвых, демонов, сказочных существ и множества меньших или даже неизвестных божества и духи. Это очень переполненная духовная вселенная, и важно, чтобы Ведьма создала пантеон значащих Божеств и Духовных Спонсоров, не говоря уже о самом важном из всех духов, который является ее знакомым духом. Это первая задача (на мой взгляд), которая стоит перед Ведьмой, которая стремится стать фокусником. Как только она хорошо проверит заклинание духов в своем собственном домене, тогда она может взять на себя духи легенды, как они встречаются в разных старых гримуарах. Я основал эту всеобъемлющую духовную перспективу многих Богов и Духов и отверг предвзятость моего христианского воспитания, потому что это было источником моей прежней путаницы и отсутствия ясности, когда дело касалось этих сущностей в практической и языческой манере. Я обнаружил, что эта путаница была полностью решена в тот момент, когда я отверг дуалистические понятия и тенденции, связанные с христианским богословием, настолько вложенные в наш мир и насыщающие наши культурные ценности. Эти духовные предубеждения наполняют старые гримуары, потому что они были написаны христианами, хотя некоторые из этих авторов действительно проявляли явное пристрастие к дьяволизму в своих практиках. Я обнаружил трудный путь, чтобы лучше основывать свои духовные убеждения на языческой перспективе (даже если это современное по охвату), и только для этого добавить различные духи и сущности, связанные с любым из старых гримуаров, а не пытаться подражать за ними. Таким образом, ведьма как заклинатель не берет на себя весь багаж, связанный с различными классами духов, будь то ангелы, демоны, хтонические божества, адские вожди или что-то еще. Имея это в виду, традиционная ведьма может без проблем справиться с различными спиритическими списками, сигилами, персонажами и другими атрибутами и тропами из старых гримуаров, но она должна полностью сохранять свои духовные убеждения и увязки и не забывать о своих личных духовных контактах. Это особенно верно в отношении ее знакомого духа, который состоит из ее личного соответствия личному Божеству и всем связанным с ним литургическим обязательствам и духовным связям, которые влекут за собой такие отношения. Чтобы заниматься заклинанием легендарных духов, ведьма будет подбирать различные списки духа, символы / сигилы и связанные с ними зодиакальные атрибуты (если это возможно) и выбрать одного из этих духов в качестве цели заклинания. Хотя описания могут быть весьма ошибочными, функциональные атрибуты (что может сделать дух, если они успешно завершены) являются базовой отправной точкой. По мере того, как волшебник ведьмы становится более опытным и знакомым с различными духами, связанными с определенным гримуаром или классом, тогда описания и детали каждого духа будут заполнены, чтобы включать в себя множество подробных эмпирических знаний. Важнейшей задачей при подготовке заклинания является разработка личной связи или согласования с конкретным целевым духом.Grimoirum Verum ), или это может быть только один класс. Несмотря на это, ведьма приближается к этому духу с сильным эмоциональным желанием призвать и испытать полное взаимодействие с ним. Подготовительная работа требует периода предварительного призыва, где Ведьма создает освященный пергамент с именем духа и его характером или сигилой и делает связь между символом на пергаменте и самой сущностью - мощной реальностью в ее сознании. Акт создания этого освященного талисмана с целью его создания станет первым шагом к его успешному пробуждению. Это потому, что освященный талисман является физической связью для этого духа. Другие вещи могут быть использованы для увеличения заклинания целевого духа, такого как использование цветных салфеток и свечей, благовоний, масел, трав, драгоценных камней, драгоценных металлов, выгравированных с именем и характером духа; все они основаны на символических качествах, связанных с духом, Хотя у гримуаров есть довольно много предметов, которые нужно освятить и подготовить для работы, таких как облачения, оружие и другие инструменты, ведьма уже имеет все свои инструменты, освященные и готовые к использованию. Ей нужно только модно и освятить сингл пергамента, и как только это будет сделано, она проведет много часов или даже дней, сосредоточившись на пергаментном персонаже и внутренне вызовет и вызовет дух. Я вполне мог представить, что ведьма сидит в своем темном храме, хранящем в руках освященный пергамент, прежде чем зажечь свечу, специально созданную и освященную для этого использования, чей свет тускнеет от облаков благовонного дыма. Внутри этой сумеречной стигийской атмосферы она снова и снова прошептала имя духа, тем самым мощно усиливая свое намерение использовать этот дух. Ведьма может также использовать это время подготовки, чтобы собирать и готовить любые другие ингредиенты, которые могут ей понадобиться, такие как горькие или ароматические травы или другие предметы, которые являются регулярной частью ее работы. Она выберет благоприятную ночь для запланированного призыва, основанного на цикле луны и планет, но все это будет нормальной частью ее циклической работы. Это также будет зависеть от класса и типа духа, который она намеревается вызывать, но цикла Луны будет достаточно для выполнения ее задачи. Однако фактическое усилие подготовки - это укрепление ума и желание успешно выполнить эту работу, поскольку это будут самые важные элементы, используемые в вызове. Когда наступит запланированное время для вызова, тогда ведьма будет захватывать себя в своем домене храма на время работы. Этот домен может быть постоянным местом, или это может быть комната или наружная зона, временно зарезервированная для этой цели. Несмотря на это, ведьма будет выполнять свой обыденный обряд посвящения, посвящения, посвящения и божественного предположения, чтобы начать работу. У нее будет заряженный и освященный сингл пергамента, на который она сосредоточилась в течение нескольких дней, и это будет центральным фокусом для работы. Если она использует планетарные часы или время работы с конкретными астрологическими аспектами, то, как только круг освящается, восприятие времени внутри этого барьера становится заблокированным или замороженным на время работы. Выполняя фактический вызов, то есть призвание и вызов духа для появления и использования различных авторитетов и слов силы, чтобы сделать это решительно, является чем-то вроде приобретенного искусства. Разумеется, ссылки, написанные в гримуаре, могут быть достаточными для модели или примера того, как приступить к вызову, но, конечно, тон и упомянутые главные полномочия или полномочия должны быть полностью изменены. Многие призывы, найденные в старых гримуарах, устанавливают враждебное отношение к вызываемому духу, и они также используют очевидные атрибуты Абрахама Божества, чтобы укрепить или узаконить призыв. Ведьма не нуждается ни в власти, ни в легитимности, чтобы вызвать дух. Она использует вложенную силу своей воли, укрепленную своей персонализированной божеством, которая сознательно присутствует в ней. Тем не менее, ей действительно нужно перенести ее призывы с помощью различных слов власти, таких как те, которые были обмануты греческим магическим папирусом или другими гримуарами, или она может использовать слова, составленные для случая (говорящие на языках). Она должна призывать силы всех ее духовных установок, чтобы иметь вес или силу тяжести, чтобы привлечь к ней дух. Она также будет практиковать и совершенствовать технику интонации ее слов, когда она говорит им, или она может добавить кричащий вопль или визжащий звук для эффекта. Она может даже петь или повторять ее призыв, играя в барабан или колокол. Мы можем предположить, что практикующая ведьма разработает свой собственный уникальный способ говорить и резонировать словесные интонации при вызове духа, но это будет звучать мощным и даже пугающим для аутсайдера. Это происходит потому, что, когда мы стремимся привлечь внимание духов, Возможно, самый простой из всех заклинаний, связанных с духовным заклинанием, - это использование того, что я называю церемонией именования и неименования. Церемония именования - это то, где слоги названия духа строятся справа налево, пока не будет указано полное имя. Он начинается с одной буквы и присоединяется к ней первым слогом, а затем вторым и т. Д. Вот пример. Церемония именования для духа Ногорат: S ES HES THES ATHES RATHES ORATHES GORATHES OGORATHES NOGORATHES Точно так же церемония отказа от именования духа Ногорат: NOGORATHES OGORATHES GORATHES ORATHES RATHES ATHES THES HES ES S Фокусник ведьмы может использовать церемонию именования и неименования, чтобы вызвать дух, а также уволить или освободить его. Это античный метод и действительно хороший. Я все еще использую его сам, хотя я обычно добавляю к нему другие призывные методы. Вы можете медленно и громко проходить каждый слог, а также создавать или изменять имя духа, и вы можете делать это один или три раза, в зависимости от вашей склонности. Содержание или формулировка обращения, используемого Ведьмой, являются нейтральными. Он называет дух и призывает его появляться повторяющимся образом. В отличие от старых гримуаров, она не угрожает или оскорбляет вызываемого духа и не пытается сердито принудить его, тем самым предполагая надменное превосходство над целевой сущностью. Во всяком случае, она использует свою магнитную силу, чтобы соблазнить и привлечь к ней дух, используя взятки или обещание взяток (приношений) для достижения ее цели. Она также стремится привлечь дух в свою область священного круга, чтобы быть с ней и ее личным божеством. Как только эта задача будет выполнена, есть непосредственная связь между колдующей ведьмой и ее целевым духом. Это определенно другая методология, чем вызов духа в треугольник, который является внешним по отношению к магическому кругу или, если на то пошло, выполняя сеанс скрининга из безопасного пространства своего священного пространства. Вызов выполняется итеративно до тех пор, пока Ведьма не получит прямой контакт и связь с духом, и как только она закончится, она сможет перейти к следующему шагу. (Призыв, вероятно, будет успешным, потому что ведьма провела много часов и дней с ее предварительным вызовом и установила связь с целевым духом.) Как вы общаетесь с духами, чувствами или как-то воспринимаете их? Это умственный процесс, который нужно развивать с течением времени, и твердое состояние транса является наилучшей основой для общения и восприятия. Я считаю, что невозможно «поговорить» с духами, если человек не подвергся довольно много трансовой работе и глубокой медитации. (Те из нас, кто может легко поговорить с духами, накопили немало опыта и могут быстро перенести наше состояние сознания в состояние мягкого транса.) Мы все должны научиться слушать наши уши и разговаривать с нашими духовые голоса, чтобы правильно заняться духами. По общему признанию, эти действия занимают довольно много практики и подготовки. Однако предположение о работе божества должно дать бывшей ведьме очень необходимой основой для общения с духами, так как этот ритуал позволяет создать целую сознательную связь между Ведьмой и ее знакомым духом. Кроме того, я обнаружил, что предположение о сознании божества действует как эффективный механизм для передачи, перевода и даже позволяя человеку увидеть дух, предполагающий узнаваемую форму в своей собственной области. То, что происходит дальше в заклинании, - это диалог между заклинателем и вызываемым духом. Это называется процессом установления отношения «quid pro quo» к этому объекту. Фокусник говорит духу, что он или она хочет (предположительно, что находится в пределах возможностей духа), а затем спрашивает, чего хочет дух взамен. Это может продолжаться некоторое время, но в какой-то момент достигается либо соглашение, либо нет. Когда достигнута договоренность, дух и фокусник «связаны» вместе для совместной задачи. Если нет согласия, тогда фокусник вежливо высвобождает дух. Тем не менее, я не подписываюсь на разработку документа или пакта юридического стиля, а затем заставляю дух согласиться на него, как правило, с основной угрозой. Если для начала существует «горячий» дух, то принуждение и угроза это создаст только стрессовые и враждебные отношения, которые подвержены проблематичной проблеме доминирования. Такие отношения могут даже работать какое-то время (как это происходит в человеческих взаимодействиях), но, в конце концов, это развяжет предполагаемое возмездие очень разозленного духа. Это может привести к тому, что вызов полностью завершится. Позвольте мне дать вам упрощенный пример того, как это работает. Вы когда-нибудь получали телефонный звонок от неприятного и назойливого продавца, который прерывал все, что вы делали? Вы были склонны слушать снисходительно или вместо этого оскорбили вызывающего, а затем повесили трубку? Возможно, вы даже не потрудились ответить, если бы знали, что вызывающий не был тем, чей номер вы узнали. То же самое происходит с духами, хотя механизм значительно отличается. Если вы не полностью согласитесь с мнением о том, что все духи (кроме ангелов, святых и Иисуса Христа) по своей природе являются плохими или ненадежными, то вам должно быть гораздо более позитивно и открыто относиться к духу, который вы намереваетесь вызывать. Именно по этой причине привязка и сдерживание вызываемого духа приобретает совершенно другой тон, когда фокусник имеет положительное и открытое отношение к вызываемому духу. Это также приводит к тому, что отношения со всеми духами позитивны и полезны. Такое отношение более характерно для языческой духовности, чем та, которая пропитана авраамическими верованиями. Связывание может быть осуществлено с искусством лигатуры, а связывание или герметизация сиг- нали с надписью является хорошим примером того, как это может быть выполнено, то есть, если это даже необходимо. Тем не менее, я обнаружил, что нет реальной необходимости сдерживать дух к физическому облику и не связывать его с каким-то безотзывным пактом, если вместо этого фокусник установил положительные и наделенные полномочиями отношения с этим духом. Такие отношения могут и становятся активной частью личного религиозного культа Ведьмы (чье центральное Божество - это личное божество, связанное с его высшим Я), и поэтому дух, однажды призванный, получает регулярные предложения, такие как другие божества и духи, связанные с ней пантеон. Если вы хотите, чтобы дух выполнял определенные действия в вашем завещании, когда это было необходимо, вам нужно будет развивать отношения с этим духом и давать ему регулярные приношения, как это было бы с предками и богами. Однако для духа, который используется для определенной цели без неотъемлемой необходимости продолжения отношений, соглашение является сделкой, которая кратко связывает дух и фокусника вместе. Я делаю так, чтобы дать начальное или частичное предложение, а затем, когда соглашение исполняется духом, остальная часть предложения сделана. Когда дух исполняет свою часть сделки, фокусник обязан сделать окончательное предложение очень скоро после этого. Не выполнение сделки с духом может показаться не хуже, чем пропустить оплату автомобиля или оплату ипотечного кредита, так как последствия такого скупого действия более тонкие и менее внешне юридические, по крайней мере, изначально. Особенно плохо для фокусника, чтобы получить репутацию «сварщика», потому что тогда несколько духов даже могли бы принять понятие появления при вызове. Когда я говорю о том, чтобы предлагать духам, о чем я на самом деле говорю? Предложения - это предметы, данные духу как часть согласованных отношений (также называемых связующими и сдерживающими факторами). Взаимоотношения могут быть краткосрочными, что требует официального выпуска, или это может быть долгосрочным, что повлечет за собой, что ведьма дает регулярные предложения этому духу. Фактически, у нее может быть даже идол, созданный для этого духа, освященный, обвиненный и устроившийся на ее святыне с другими статуями, жетонами и фетишами ее личной религиозной практики. Предложения обычно включают в себя какую-то еду и напитки или другие вещества по запросу и согласовываются с целевым духом. Здесь я должен сказать несколько слов о приношениях собственной крови или крови жертвенного зверя. Иногда требуется предложение крови, но они действительно основаны на его вкусах и практиках. Если бы дух требовал, чтобы я дал ему кровь, я бы договорился о суррогате, например, о кровавом куске вареного мяса или, возможно, о красно-красном вине (или обжаривании крови дракона). Поскольку привязка и сдерживание действительно состоит из согласованного обмена и соглашения со временем, всегда есть возможность прийти к предложению, которое является удовлетворительным для обеих сторон. Я оставляю приношения крови к особым обрядам, и я всегда использую свою собственную кровь вместо того, чтобы иметь какое-то несчастное существо, если только предложение не предназначено для пищи, а именно, приготовленного мяса. Тем не менее, я обнаружил, что почти все духи, с которыми я работал, требуют только символического предложения вместо какой-то обременительной жертвы. Настоящие тяжелые жертвы, как правило, требуются Божествами, даже несмотря на то, что ни Бог, ни Богиня, с которыми я работал, никогда не просили меня взять жизнь от их имени. Только с Божеством я поделился своей кровью с предложением, и, к счастью, это редкое событие. Если согласованное соглашение между фокусником и целевым духом относится к конкретному желанию в обмен на единственное предложение, то, как только призыв достигнет удовлетворительного результата, заклинатель должен сделать частичное предложение, поблагодарить дух за появление, а затем вежливо уволить Это. Это называется выпуском или в старых гримуарах, которое называется «предоставление лицензии на отступление». Если нет необходимости или желания сделать дух регулярной частью духовного святыни, тогда очень важно освободить дух. Фокусник ведьмы может использовать сложный и официальный метод выпуска или использования вместо этого простого и прощающего прощания, и, «пока мы не встретимся снова когда-нибудь», вроде бы закрытие. Различные сведения, которые получает фокусник посредством исполнения призыва, включая освященную пергаментную сигилу или талисман, используемые в качестве ссылки, собираются вместе на страницах специально созданной и освященной для этой цели книги. Он называется Liber Spiritum или Book of Spirits. Эта книга будет включать в себя такую ​​информацию, как журнал или дневник обращения, то, что выяснилось, изображение или имаго, что дух принял (если таковой имеется), характер соглашения и намерение призыва, все, что дух, фокусник (придание знака - часть ограничения) и конечный результат. Очевидно, что если дух станет частью пантеона фокусника, тогда можно собрать настоящую книгу, чтобы содержать весь материал, передаваемый между духом и заклинателем. Кроме того, дух, который ранее был вызван и помещен в Книгу духов, можно более легко получить, используя сигилу, вставленную на страницу книги в качестве связующего звена. Здесь термин «Белл, Книга и Свеча» может использоваться фокусом Ведьмы. Все, что ей нужно сделать, - это взять книгу в священное пространство, открыть ее на странице, где находится сигила конкретного духа, зажечь свечу и позвонить в колокол, чтобы вызвать и снова подключиться к ранее вызванному духу в Книге духов. Я также добавил бы освещение некоторых специальных ладанов и тихонько интонируя и вызывая дух, чтобы появиться. Вы можете себе представить, что со временем ведьма соберет в своей Книге духов довольно репертуар вызываемых духов, и такая книга будет гораздо важнее, мощнее и полезнее любой общей Гарднерской Книги Теней. Кроме того, ведьма могла также записать свои ритуалы и приемы в книгу и использовать ее в качестве фокуса для своей работы с духом. Книга также обладает способностью быть переносимой, поэтому она может взять ее с собой, куда бы она ни отправилась, и для этого требуется только переход сознания, чтобы она мысленно воздвигла надлежащее святое пространство. Хотя книга была бы важна для единственной ведьмы, которая владела им, это было бы гораздо менее полезно или ценно для постороннего. Посторонний не потратил бы времени и сил на вызов и пробуждение духов, названных в нем, и поэтому он или она не смогли бы установить такую ​​связь просто обладая книгой. Это потому, что то, что в книге, является мощным и значимым только для Ведьмы, которая его произвела, и все духовные связи, проиллюстрированные в такой работе, были бы неизгладимо представлены в сфере ее разума и души. Книга будет функционировать только как внешний артефакт ее собственной силы как волшебницы, а затем только в ее владении. Ведьма как заклинатель Мы кратко рассмотрели различные элементы и методы, необходимые для того, чтобы он работал как волшебник-ведьма. Я написал эту статью, чтобы любая опытная Ведьма могла быстро собрать свои инструменты и методы и стать заклинателем духов. Я считаю, что это отличная характеристика того, что значит быть ведьмой, чтобы иметь возможность заклинания духов, и я думаю, что это часть нашего наследия и врожденной природы. Эта способность действительно требует много практики, и, как и любое умение, чем больше усилий она вносит, тем более опытным становится это. Тем не менее, ведьма может стать фокусником, не приняв свою практику ни на магическую магию, ни на теорию, ни на тропы, связанные с одним или несколькими старыми гримуарами. Я считаю, что современное колдовство уже обладает всеми необходимыми элементами, необходимыми для овладения искусством призыва и пробуждения духа. Вы можете идти по простому пути или разрабатывать сложную, но вам не нужно менять то, что вы уже делаете. Как правило, последователь Викки занимается современной языческой духовностью природы, празднуя меняющиеся времена года и цикл луны. Она занимается природными тайнами, присущими самой жизни, и ощущает пульс и силу не только внутри ее тела, но и внутри ее души и ядро ​​ее существа. Возможно, она научилась выполнять тауматургии у книг или учителей, и у нее будут эффективные знания о чувстве и взаимодействии с различными Богами и Богиней ее культурного наследия, а также с Божествами места, местоположения и геофизической топологии. Тем не менее, ей придется освоить определенные методы, чтобы начать процесс изучения духа. Эти методы: Мастерство основных обрядов колдовства (Освящение, Священное пространство, Восходящая сила, Сигильная магия, Обряды лунной и солнечной тайны, Обряд посвящения (самость или традиция)) Мастерство государств Транса Мастерство Божественного Успенского Обряда (Рисование) Развитие Знакомого Духа (Личное Божество) Развитие Духа Слушание, Разговор и даже Видение - также Дух Путешествия После того, как эти методы достигнут определенной степени компетентности, тогда Ученик-колхозник может сосредоточиться на следующих задачах. Разработайте призыв к духовному призыву - базовый образец / план Разработка методики предварительного вызова Разработка методов Invocation (методы и формулировки вызова) Сосредоточьтесь на Личном Доме Духов - создайте списки духа и создайте персональный пантеон Постройте личную святыню для Божеств и Духа Освящение Книги Духов Соберите конкретные примеры Старого Гримуара и разработайте методологию для создания духов из различных списков духа На протяжении многих лет экспериментирования и практики создавайте опыт в духе заклинания. Я уже писал статьи по многим из этих предметов, и вы можете найти их в индексе в левой части блога под всеми остальными блогами на основе блога. Иногда использование этого показателя - боль в шее, но обнаруженные статьи, найденные с помощью этого инструмента, стоят того, что нужно. Итак, что вы должны сделать, чтобы стать духовным заклинателем, - это добавить некоторые дополнительные методы к тому, что вы уже имеете и практикуете. Все, что требуется, - это время и готовность развивать новые знания и экспериментировать, и я считаю, что это действительно забавная и интересная часть бытия.

Волшебное призвание и призывы В основном существуют два способа вызова существа или работы с энергией: «Вызов» и «Вызов». Духовное воскрешение вызывает сущность, будь то демон, дух, умерший человек, стихийный или энергетический, и существо появляется вне оператора. При работе с энергией энергия всегда находится за пределами оператора и никогда не находится внутри его тела. С воскрешением никогда не бывает прямой связи или связи. Призыв принимает дух в себя. Существо фактически входит в тело оператора. Пример - призыв к Демону, и Демон говорит через оператора, используя свой голос для общения. Часто, когда это происходит, голос может меняться, становиться все глубже, раздражительно или иным. Во время сеансов часто среда способна вырабатывать вещество, называемое «эктоплазма», для обеспечения люминесцентного материала, чтобы вызываемый дух проявлялся заметно. Это форма обращения, поскольку существует прямая связь с духом и средой. Есть много разных существ. Одна вещь, которую я узнал, - это демоны Сатаны, когда они входят в нас; они никогда никому не вредят. Мы всегда осознаем и полностью осознаем. Когда они говорят через нас, мы осознаем, что они говорят, и ничто никогда не заставляет. Один не испытывает пробелов или «недостающего времени», как те, кто ссылается на ангельских существ. Ангелы часто маскируются под демоны. Есть сущности, которые НЕ относятся к Сатане, и когда их приглашают в [обычно это ангелы или родственники], они возьмут на себя и причинят вред человеку, который их вызвал, и у человека не будет никакой памяти о событии. У них будет недостающее время и, скорее всего, другие затяжные проблемы. Сатана является носителем знания. У него нет причин заставлять кого-либо забывать что-то или иметь упущения в памяти, чтобы что-то скрыть. Люди, которые блуждают с ангелами и другими астральными сущностями, с которыми они не знакомы, могут испытать эти проблемы, а затем, конечно, по невежеству и глупости они обвиняют «Дьявола». Некоторые Демоны приходят и любят играть. Однажды, когда он был на работе, коллега показал мне фотографию своей подруги. Я почувствовал, как в меня вошел Демон, и он сказал мне: «Иди вперед». Я начал ее читать. Сотрудник был удивлен моей точностью. Конечно, это мой друг-демон, пронзивший меня. Большинство доступных текстов на заклинаниях и магии из-за недостатка знаний [все духовные и магические знания были удалены и уничтожены христианской церковью], не только дают неправомерные инструкции, но и инструкции, которые также могут быть очень опасны при работе с черной магией, используя смертельной энергии и других разрушительных сил, чтобы отомстить за несправедливость. Существует большая разница между воскрешением и вызовом. Когда мы призываем энергию или дух, мы создаем связь с энергией или духом через самих себя. Очевидно, что если вы используете разрушительную или смертельную энергию, это может быть очень опасно. Вызов также включает в себя наращивание энергии в душе и выведение ее через ауру и / или чакры. Это создает связь с жертвой. Большинство черных магических заклинаний, которые идут не так, делают из-за ошибок со стороны мага. Есть и другие причины, по которым черная магия работает неправильно, например, жертва имеет мощную ауру, способную отклонять отрицательную энергию; жертва находится под мощной духовной защитой [Если кто-то находится под защитой сатаны, ничто не может коснуться его / ее) или плохого времени со стороны мага. Могут быть и другие причины, но вышеперечисленные являются наиболее распространенными. Даже белая магия, в которой происходит исцеление, может создать проблемы для мага, который вызывает энергию перед ее применением. В любое время вызывается энергия, устанавливается мощное соединение. Очевидно, никто в здравом уме не хотел бы связываться с болезнью. Если маг работает на деньги, желательна личная сила или какое-то другое положительное применение энергии, то призыв. Это также касается любовных заклинаний и действий похоти. Необходимо знать разницу при работе заклинания, так как незнание или неправильное применение вышеизложенного может привести к обратному заклинанию или другим нежелательным последствиям. Например, вызывая энергию смерти: продвинутый маг должен быть знаком с этой энергией. Смертельная энергия распространена в моргах, кладбищах, местах, где велись войны, где произошли массовые убийства и другие места смерти. Энергия серая, мрачная и удручающая. Маг должен войти в транс, окружить себя энергией, но * НЕ * взять его в свое тело. Маг должен направлять энергию, используя свою волю и визуализацию, в мяч или в другую форму. Энергия должна быть сжата более жесткой и жесткой в ​​шар или форму для питания. Затем сформированная энергия может быть расширена или сокращена в соответствии с тем, как маг намерен передать ее жертве. Если вы доставляете чакры жертвы, энергия должна быть плотно уплотнена, взорвана или расширена при входе в тело жертвы. Если энергия должна собирать и придерживаться ауры жертвы, энергия должна быть расширена, чтобы охватить всю ауру. Вариации могут использоваться в соответствии с индивидуальными предпочтениями..

Как выполнить ритуальное призвание демонических королей и королей Ситра Ахра ... Станьте высокопоставленным волшебником-килипшиком и поднимите свой адский путь по дереву Килихот лейтмотив Фото Содержание открытая книга-вид сверхуQliphothic Invocations & Evocations: Окончательный объем серии статуя СвободыСтатуя Лилит и Люцифера: Блудница и принц тьмы маховое перо-черно-диагональная-образную форму из-а-птица крылоАвтор и иллюстратор: Асенат Мейсон молотокРедактор: Тимоти облака скачатьОбразец главы: Адаммелех: король Павлин Асенат Мейсон Асенат Мейсон Qliphothic Invocations & Evocations Полный ритуал воскрешения для Демонических Королей и Квинсов Ситра Ахра Полный профиль личности для духов Портреты демонов, свидетелями которых являются гнозис Формулы для волшебных инструментов и отражающих зеркал Этимология, история и мифология демонов Рекомендации по максимальному здоровью и безопасности Lilith & Lucifer Edition - $ 697 497 Блудница и принц тьмы - Статуя Циклические приношения и воскрешения - Кожа Получите 200 долларов США - сэкономьте 30% Всего 50 статуй Полуночная черная кожа - всего $ 179 Кровавая красная ткань - всего $ 79 добавить в корзину Смотрите подробности Узнать больше добавить в корзину Qliphothic Invocations & Evocations добавить в корзину Lilith & Lucifer Edition - $ 697 497 Полуночная черная кожа - всего $ 179 Кровавая красная ткань - всего $ 79 Обзоры коллег Билл Дувендак - Клифтохические медитации - Асенат Мейсон Асенат Мейсон предлагает серьезному оккультному ученику с хтоническим томом гнозиса и мудрости, которая продолжает ее работу по изучению и раскрытию Клифтохика. Отодвигая границы откровений, она восхитительно доставляет мудрость ночи тем, кто осмеливается идти по пламени . Тайны, которые содержатся здесь, уже вызвали рябь через согласованную парадигму, которую мы все разделяем, и пусть ее темный свет продолжает расти и заражаться. Билл Дувендак, автор М. Кинг - Клифтохические медитации - Асенат Мейсон Она сделала это! Асенату удалось отправиться в глубь ночной стороны, чтобы создать руководство по самопожертвованию через Древо Смерти . Я не сомневался, что моя сестра может решить задачу свести этот неуловимый предмет в управляемую систему, с которой мог бы работать любой практикующий маг. Я не сомневаюсь, что это войдет в историю как один из величайших томов, когда-либо написанных. М. Кинг, автор Эдгар Керваль Qliphothic Meditations - это глубокое путешествие по зонам силы колхоза Qliphothic. Его праксис, гнозис и первичные карты собраны в мощный гримуар, который открывает сознание для энергий Темного Дерева. Этот гримуар является инициативной картой в матку тайны Qliphothic, чтобы мы могли наконец проявить наши семена бессмертия через темные туннели и первичные атавизмы, к которым можно получить доступ через эту книгу. Эдгар Керваль, автор Уважаемый волшебник, Эта книга - гораздо больший, более интенсивный, окончательный том для двух частей серии книг для современного практикующего, ориентированных на Древо Клифот, темную сторону Каббалистического Древа Жизни. В то время как первый том, посвященный Qliphothic Meditations , обсуждал Qliphoth вообще, представляя Темное Дерево как карту самоисследования, здесь вы узнаете, как работать с богами и богинями этих сфер в точном ритуале. Этот гримуар на 100 страниц длиннее, более обширен и более опасен, чем моя предыдущая книга, потому что он все глубже и глубже проникает в царства Темного дерева, чем когда-либо прежде. В предыдущие века книги магии, гримуары и оккультные тексты пытались скрыть и скрыть тайны власти, а не раскрывать их, отсюда и оккультное имя. В частности, древо Килифова было предотвращено и отвергнуто каббалистами как путь к проклятию. Вера верила в понятие спасения через объединение души с Божественным Светом, так называемый Путь правой руки. В наше время мы наблюдаем радикальное изменение отношения к более темным магам и от спасения от веры. Ритуалы, которые ранее избегали, теперь раскрываются как мощные инструменты личного восхождения и эволюции для отдельных магов, которые в целом известны как Левый Путь. Этот тома сосредотачивается на Восхождении с Левым Пути Ручей и демонических правителях Клифота - темных богов и богинь Ночной земли. В традиционной Каббале эти существа порицаются как демоны или архидемоны и высшие духи зла и отрицания. Однако в древние времена многие из них были благородными богами и богинями, у которых были свои культы и их поклонники , и хотя их природа иногда рассматривалась как амбивалентная, они не воспринимались как агенты зла, пока они не стали демонизированными авраамическими религиями. Здесь, на Темном дереве, эти силы могут быть лишены всех этих заблуждений и работать с ними в их первичных, неискаженных формах. Вы найдете именно это в Qliphothic Invocations & Evocations . Как вызвать богов и богинь для выполнения ваших потребностей - не традиционная догма Вместе с Qliphothic Meditations эта книга представляет собой полный гримуар из одиннадцати клифитских царств и их демонических королей и королев. Кроме того, обе книги обсуждают «Темное дерево» как путь к самосовершенствованию и стремление к самопознанию. Вы найдете здесь основы этой работы, основы теоретических знаний о Цифхоте и их демонических правителях, ритуалы, которые будут подстраивать ваш ум к их вибрациям и частотам их течений, а также практические методы, которые помогут вам поглотить их энергию и использовать их для личностный рост. Однако вы не найдете здесь систему магии, чтобы следовать «как есть», как догматическая священная книга. Я не верю в эффективность таких систем, и, по моему опыту, вся магия работает лучше всего, если она приспособлена к индивидуальным потребностям практикующего. Поэтому я написал эти книги, чтобы дать вам достаточно информации, чтобы начать работать с этим увлекательным гносисом и вдохновлять вас на собственные исследования и практику. Оба могут использоваться отдельно и вместе, а информация, представленная в каждой книге, сама по себе сама по себе помогает вам в первых шагах на пути, а также поможет вам на ее продвинутых уровнях. Я не верю в догматические системы магии. Этот гримуар работает лучше, потому что он будет приспосабливаться к вашим личным потребностям. Эта книга, в частности, сосредоточена на духе, и вы найдете здесь информацию о темных богах и богинях Древа Кифхота, их сигилах, методах призывать их энергию и общаться с ними на подсознательном уровне, а также методы взаимодействия с ними воскрешения и провидения. Он также включает иллюстрации всех правителей Qliphothic, которые сами могут служить инструментами взаимодействия с божественными формами Темного дерева и шлюзами к их царствам и храмам. Вы найдете совершенно новый материал, написанный и скомпилированный в первый раз. Сигилы и ритуалы не встречаются ни в каких других книгах и представляют собой совершенно уникальный гримуар. Эта работа частично получена из моих прошлых сочинений, но большая часть из них - совершенно новый материал, разработанный в моей личной практике с помощью сил Темного дерева, написанных и собранных здесь впервые. Представленные здесь сигилы и ритуалы не встречаются ни в каких других магических книгах и представляют собой совершенно уникальный гримуар для современного практикующего. Боги и богини Темного Дерева здесь призваны в ваше сознание, чтобы вы могли поглотить их сущность, позволить ей трансформировать вас изнутри и использовать его для самопожертвования. Каждый ритуал представляет собой меньшее или большее посвящение сам по себе, и он открывает путь к трансформации, пониманию и самопознанию. Таблетка магии грунтовка Часть 1 Введение Глава 1 Методы работы Глава 2 Гримуар: ритуальные призы и ритуалы Часть 2 Наама: Леди Ворота Глава 3 Лилит и Самаэль: Блудница и принц тьмы Глава 4 Адаммелех: Царь Павлин Глава 5 Бааль и Венера Ильгитима: Бог войны и темная богиня страсти Глава 6 Тубал Каин: Создатель острого оружия Глава 7 Бельфегор: Господь мертвых Глава 8 Asmodeus & Nemesis: Уничтожающий Бог и Леди Возмездия Глава 9 Астарот: Нечеловеческий ангел в Клифоте Глава 10 Белиал: Хранитель ворот Глава 11 Choronzon & Shugal: демон Dispersion & Howler в пустыне Глава 12 Люсифуге Рофокале: «Властелин ночи» Глава 13 Вельзевул и Адам Белиал: «Властелин мух и злой человек» Глава 14 Господь Таумиеля: Сатана-Молох-Люцифер Глава 15 Духовные портреты Часть 3 Леди Ворота п. 31 Лилит и Самаэль п. 51 Король Павлин п. 85 Храм любви и войны п. 105 Огонь Тубала Каина п. 131 Солнце ночного видения п. 147 Пламя Голачаба п. 163 Отец змей п. 185 Хранитель ворот п. 199 Хранители пустыни п. 213 Лорд ночи п. 235 Вельзевул п. 249 Трон Люцифера п. 269 В Qliphothic Invocations & Evocations вы узнаете: Полный ритуал воскрешения для Демонических Королей и Квинсов Ситра Ахра Полный профиль личности для духов Портреты демонов, свидетелями которых являются ритуалы Как интерпретировать переданные знания Формулы для волшебных инструментов и отражающих зеркал Лучшие практики, которые максимизируют ваше здоровье и безопасность 100% чистая Qliphothic Magic без догмы Каждая глава включает исторический и мифологический фон каждого бога демонов и богини, представленной в книге. Каждый из них дает сигилы и иллюстрации, основанные на моих собственных видениях и встречах с этими могущественными существами. И все они представлены конкретными методами вызова и информации, которые вы больше нигде не найдете. Блудница и принц тьмы Lilith-Samael-исковой-как The Harlot & The Prince of Darkness - это потрясающая, вневременная статуя алтаря, изображающая богов-покровителей: Лилит и Люцифер. Постоянный ню в сексуальных объятиях, объединенных в тело спирального змея Левиафана, они держат символы Темного Бога и Богини: трезубец и чаша, типизирующие Божественные Мужские и Божественные Женские течения Темного Дерева. В статуе изображена Лилит Королева ночи и ее демонический супруг Люцифер, принц тьмы, объединенный в сексуальные объятия и окруженный Левиафаном Змеем Хаоса. Трезубец обозначает Божественную Мужественность, а чаша означает Божественную Женственность. Таким образом, вся статуя символизирует Путь Qliphoth в целом в Драконовском течении. Эта статуя возрождает классическую каббалистическую легенду, в которой Лилит Королева ночи и ее демонический супруг Люцифер, принц тьмы, существуют вместе как две космические силы в одном существе, навечно связанные половым актом с помощью Левиафана Змея Хаоса . Таким образом, вся статуя символизирует Цифотхический Путь в целом, раскрывая Путь Змея: Противник, соблазнитель и Инициатор Человека. Поместите статую на алтарь, чтобы украсить ее сексуальной ересью Привяжите цилифические духи к статуе, чтобы обеспечить им физическое пространство Взгляните на обнаженные объятия Лилит и Люцифера, чтобы войти в глубокий гнозис Активируйте статую в качестве маяка для потока кифотхических энергий в вашем храме Включите статую в волшебное существо как знакомое Посвятите это как знак преданности нечестивой троице Ситра Ахра Мои магические встречи с королем и королевой Qliphoth вдохновили меня на создание этой статуи как таковой. И вы можете использовать его с этим гримуаром особенно! Закажите издание Lilith & Lucifer прямо сейчас и получите: Qliphothic Invocations & Evocations Первое издание, черная кожа, 297 страниц Блудница и принц тьмы Статуя Лилит, Люцифер и Левиафан Охрана гримуар Бархатный мешок для защиты монетного двора Глобальная доставка Получать в среднем по 2 недели Как правило, мой тариф на специальный пакет, такой как это, будет стоить от $ 697. Но поскольку я хочу как можно большего количества магов извлечь выгоду из выпуска Lilith & Lucifer Edition, мы оценили его всего лишь в 497 долларов ... и он поставляется с Qliphothic Invocations & Evocations в полночной черной коже и статуе Harlot & Prince of Darkness для первого Только 50 человек. Это означает, что вы получаете до 200 долларов, чтобы сэкономить 30%. Почему я не гарантирую вашу безопасность ... Каждая встреча с богами и богинями Темного дерева изменит вас, вызвав внутренние процессы очищения и трансформации. Это может привести к множеству проявлений, которые влияют на вашу повседневную жизнь и выходят на поверхность в виде эмоций, мыслей, желаний, фантазий, страхов, разочарований и т. Д. Иногда эти проявления будут красивыми и наделенными полномочиями. В других случаях они проявляются в качестве препятствий и осложнений, с которыми вам придется столкнуться. Такова природа Кифхота, и вы должны быть готовы принять все это. Это ни в коем случае не «безопасный» путь, но многие скажут, что там, где есть сила, есть также опасность и риск, и цена, которую вы платите за гнозис, который приходит с инициативами этих царств, стоит того, превосходит любой другой. Чтобы извлечь выгоду из этой работы, вы должны быть готовы покинуть зону комфорта и войти в неизвестность. Кроме того, путь Qliphoth - это не просто набор действий, которые могут выполняться время от времени, а духовный поиск, который может занять всю жизнь. Я принимаю все меры, чтобы предоставить вам лучшие практики для максимального здоровья и безопасности, но, пожалуйста, знайте, что я не могу и не гарантирую вашу безопасность. Желаю вам наибольшего времени работать с этими божествами в вашей собственной практике и не бояться обнимать их силы. Как всегда, если вы когда-нибудь захотите задать мне вопрос или заботу, вы можете найти меня на Facebook и отправить мне сообщение! Самые темные благословения, signature_asenath_mason Самые полезные советы Эдгар Керваль«Мощное исследование Инициативного Пути» Эдгар Керваль | Автор и маг Qliphothic Meditations - это глубокое путешествие по зонам силы колхоза Qliphothic. Его праксис, гнозис и первичные карты собраны в мощный гримуар, который открывает сознание для энергий Темного Дерева. Этот гримуар является инициативной картой в матку тайны Qliphothic, чтобы мы могли наконец проявить наши семена бессмертия через темные туннели и первичные атавизмы, к которым можно получить доступ через эту книгу. Мощное исследование начального пути для тех, кто ищет скрытую мудрость через внешние врата пустоты. founders_ea_koetting«Работы Ритуалов и их не следует воспринимать легко» Автор EA Koetting | Автор и маг Психитические размышления Асената Мейсона - ужасающий гримуар, потому что «Работа Волшебника» происходит не в защищенных стенах Храма, а в безграничных долях самого себя. Оператор становится Алтарем и Треугольником, через который Злые вожди могут воздействовать на этот мир. Каждая деталь раскрывается для точных ритуалов и способов ходьбы по сферам Черного Солнца в сочетании с сострадательным советом от Волшебницы, которая действительно была там. Я могу заверить вас, что ритуалы в этом тексте работают, и я предупреждаю, что их нельзя воспринимать легкомысленно, поскольку их конечный результат - это воспламенение черного огня алхимии в Маге. Билл Дувендак - Клифтохические медитации - Асенат Мейсон«Дополняет предыдущие работы, но стоит сам по себе» Билл Дувендейк | Автор и маг Следуя всеобъемлющему древу антологии Клифот, Асенат Мейсон предоставляет серьезному оккультному ученику хтонический тома гнозиса и мудрости, которая продолжает ее работу по изучению и раскрытию Клифитофа. Qliphothic Meditations дополняет ее предыдущую работу по ночам , но также стоит на своем собственном антиномическом пути. Отодвигая границы откровений, она восхитительно доставляет мудрость ночи тем, кто осмеливается идти по пламени. Тайны, которые содержатся здесь, уже вызвали рябь через согласованную парадигму, которую мы все разделяем, и пусть ее темный свет продолжает расти и заражаться. Тимоти Донахью«Неапологически злой гримуар из темных богов» Тимоти | Автор и маг Как всегда, Асенат оставалась верной своему истинному призванию в жизни ... рождать неапологически зловещий гримуар Темных Богов, выступать в качестве сосуда для самых адских духов, выступать в качестве среды для вечных отношений между человечеством и магическим преступным миром , В Qliphothic Meditations она лично организует встречи с многочисленными мужчинами и женщинами-дьяволами, которые преследуют Клифотичные Царства, родные Древу Смерти. Слишком мало известно о Теневой стороне, потому что слишком мало волшебников обладают крепким сердцем, чтобы выйти из света. Их трагическая потеря, хотя, потому что маг может только пробудить свое божество в бездне. Как редактор этого гримуара, я лично гарантирую его подлинность. М. Кинг - Клифтохические медитации - Асенат Мейсон«Один из величайших томов, когда-либо написанных». Автор: М. Кинг | Автор и маг Она сделала это! Асенату удалось отправиться в глубь ночной стороны, чтобы создать руководство по самопожертвованию через Древо Смерти. Я не сомневался, что моя сестра может решить задачу свести этот неуловимый предмет в управляемую систему, с которой мог бы работать любой практикующий маг. Я не сомневаюсь, что это войдет в историю как один из величайших томов, когда-либо написанных..

Вызов и призвание Одним из самых запутанных аспектов оккультизма является основное различие, связанное с призывом и воскрешением. Когда он «вызывает», он называет или вызывает в себе форму всеобщей энергии или церемониальный круг, в котором он действует. Это может быть «Бог», «Архангел» или сырая сила одного из каббалистических сефирот. Когда «вызывает» на звонках что-то, часто насильственно. Это та магия, которой занимаются такие знаменитые книги, как Clavicula Salamonis (Ключ Соломона), Черный череп, Великий Гримуар и Красный Дракон. Как призыв, так и воскрешение следует изучить ниже. мольба В одном из древнейших магических текстов западной мистической традиции мы можем прочитать то, что стало фундаментальным предметом магических знаний: «То, что выше, похоже на то, что ниже, а то, что ниже, подобно тому, что есть выше, «обычно сокращается до», как указано выше, поэтому ниже ». Это просто означает, что человек является меньшим, самодостаточным зеркальным отображением Вселенной в целом. Каждая сила, существующая во Вселенной, существует и в душе человека. Например, та сила, которую каббалисты называют «Гебура» и астрологи, называют «Марс», также существует в человеке, как гнев, сила, сила, страсть и несколько других проявлений, все из которых по существу являются одной и той же силой. Когда мы выходим в наш Круг и готовимся к призыву, мы на самом деле готовимся к тому, чтобы открыть силу, на которую мы хотим призвать, позволяя этой макрокосмической (Универсальной) силе потопить и наполнить микрокосм (нашу душу). Как правило, мы называем эти магические силы «Богами», поскольку, как люди, нам нужен образ, к которому нужно относиться, чтобы легко справляться с ними. Например, если я хочу вызвать силу эмоций, например, Любовь, для меня, как человека, намного легче построить ритуал, призывающий Афродиту, чем тот, кто ссылается на безымянную энергию. У Афродиты есть давняя традиция поклонения, и ее образ был создан этим поклонием в течение тысячелетий, создавая тем самым мощный канал для силы, которую она представляет. Все, что мне нужно, чтобы получить доступ к этой силе, использует правильную символику и ритуал. Быстрый взгляд в книге о мифологии покажет, что Афродита имеет связи с океаном и голубями; это даст мне несколько вещей для начала. Изучение книги, такой как «777» Кроули, даст мне больше соответствий. Теперь я вижу, что другие предметы, настроенные на природу этой богини любви, включают розы и изумруды. Поэтому, создавая ритуал, чтобы вызвать ее, я мог бы украсить мой алтарь свежими розами и, возможно, раковиной. Зная также, что цвета Нецаха (связанного с каббалистической сефирой Афродиты), как правило, изумрудно-зеленые и янтарные, я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. это даст мне несколько вещей для начала. Изучение книги, такой как «777» Кроули, даст мне больше соответствий. Теперь я вижу, что другие предметы, настроенные на природу этой богини любви, включают розы и изумруды. Поэтому, создавая ритуал, чтобы вызвать ее, я мог бы украсить мой алтарь свежими розами и, возможно, раковиной. Зная также, что цвета Нецаха (связанного с каббалистической сефирой Афродиты), как правило, изумрудно-зеленые и янтарные, я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. это даст мне несколько вещей для начала. Изучение книги, такой как «777» Кроули, даст мне больше соответствий. Теперь я вижу, что другие предметы, настроенные на природу этой богини любви, включают розы и изумруды. Поэтому, создавая ритуал, чтобы вызвать ее, я мог бы украсить мой алтарь свежими розами и, возможно, раковиной. Зная также, что цвета Нецаха (связанного с каббалистической сефирой Афродиты), как правило, изумрудно-зеленые и янтарные, я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. Теперь я вижу, что другие предметы, настроенные на природу этой богини любви, включают розы и изумруды. Поэтому, создавая ритуал, чтобы вызвать ее, я мог бы украсить мой алтарь свежими розами и, возможно, раковиной. Зная также, что цвета Нецаха (связанного с каббалистической сефирой Афродиты), как правило, изумрудно-зеленые и янтарные, я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. Теперь я вижу, что другие предметы, настроенные на природу этой богини любви, включают розы и изумруды. Поэтому, создавая ритуал, чтобы вызвать ее, я мог бы украсить мой алтарь свежими розами и, возможно, раковиной. Зная также, что цвета Нецаха (связанного с каббалистической сефирой Афродиты), как правило, изумрудно-зеленые и янтарные, я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. Я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. Я могу использовать свечи этих цветов на моем алтаре. Я также мог бы сжечь ладан. Если я церемониальный маг, мой круг будет окружать семиконечную звезду, так как Нецах - седьмая сфира. Теперь одно из великих применений заклинания «Церемониальный маг» - это помощь в воскрешении. Когда вызов был выполнен успешно, сила, представленная вызванным богом, мчится по волшебству или ведьме. В некоторых путях, таких как Западные Мистерии, это принимает форму разделения тела с Богом, позволяя Божественному проводнику материального мира и давая заклинателю силу силы для использования. Когда церемониальный маг пробуждает дух, это усиленное состояние, вызванное призывом, имеет первостепенное значение для его успеха. Другие культуры, хотя, в частности, из гаитянского вудуна и южноамериканского Candomble и Santeria, позволяют приписывать Богу полное владение физическим телом, давая свободу (дух) свободы наслаждаться удовольствиями материального мира. Вудун называет это «ездить», ссылка, очевидно, конная. Автор (Амфион) однажды окликнул Афродиту о даме в свои младшие и менее опытные дни и обнаружил, что он поместил ее в такое состояние, в котором она была «ездила» греческой богиней, а не делилась ею. Как только эффекты исчезли, она ничего не помнила о времени, когда Афродита населяла ее, но знала, что прошли часы. Она с большим удовольствием услышала о своих действиях и подвигах, как о богине любви. Существует множество методов обращения, и каждая культура обладает той или иной формой этого Искусства. Общие темы включают индукцию транса, песнопения и предложения. Пример обращения можно найти в ритуале Эсбата современных ведьм. Церемониальный метод обращения обычно следует установленной, работоспособной формуле. Чтобы сохранить его в основном, во-первых, хвалятся атрибуты призывающего Бога, его полномочия называются и восхваляются. Затем призыв повторяется с большей силой, когда волшебник визуализирует форму Бога вокруг него, отождествляя себя с ней и пытаясь почувствовать, что он Бог. Наконец, призыв повторяется в третий раз, на этот раз переформулировался так, как будто сам Бог произнес эти слова, потому что маг должен теперь быть Богом. Если он будет успешным, он это узнает; какое-то время он будет двигаться и действовать как этот Бог. Алистер Кроули может многое сказать об этом методе воскрешения в своих работах. Любопытный читатель упоминается «Магия в теории и практике» для дальнейших подробностей. воскрешение в памяти Эволюция - поистине научная сестра для призыва, поскольку они неразрывно связаны в их самой природе. В то время как искусство при вызове вызывает силу в маг или ведьма, искусство вызывания называет вперед . Один призывает бог или ангел приглашать их и умолять их проявиться, но один вызывает дух - назовите его демона, дева, шеду или что-то еще, заставляя его предстать перед магом в Треугольном искусстве. В то время как обращение заставляет микрокосм человеческой души быть затопленным макрокосмом Божественного, возмещение меняет это. Микрокосм становится макрокосмом и, в свою очередь, временно создает микрокосм. Демону, вызванному волшебником, маг - это Бог. Вызвание действительно является мощным проявлением Художественной Магики, в которой любой аспект бессознательного может быть вызван и в течение некоторого времени набирается физическая форма. Под этим подразумевается простое. Если я захочу ритуально вызывать Асмодея, которого гримуары называют духом разврата и похоти, то, что я на самом деле делаю, дает форму темным, развратным качествам моего собственного подсознания, которые я могу изменить или заполучить. Вся сила, связанная в моем бессознательном уме, которая каким-либо образом связана с похотью или развратом, может быть согнута, чтобы служить моим целям. Методы, данные гримуарами, часто являются длительными и утомительными ритуалами, с подробными инструкциями, которыми руководствуется огромное количество инструментов и предметов, имеющих решающее значение для успеха ритуала, который должен быть сделан и освящен. Современные церемониальные маги утверждают, что ритуалы гримуаров, такие как «Ключ Соломона» и «Черный череп», работают очень эффективно даже сегодня, но природа ритуалов как психологических инструментов такова, что они должны действительно соблюдаться, чтобы предотвратить опасность от приближаясь и нанося вред начинающему магу. Также распространенными в гримуарах являются сигилы или тюлени духа. Это иногда гладкие, линейные символы, созданные по каббалистическому методу Айка Бакара, Планетарного Камея или Розового Креста Ламена Ордена Золотой Зари. Они построены довольно просто, на самом деле, как только метод их построения будет понят. Иногда, как и в случае с Книгой церемониальной магии (ранее называвшейся «Книга черной магии и пактов»), символы - это странные рисунки, более похожие на каракули ребенка, чем грациозные художественные символы Каббалы. В этом случае сигилы часто «получали» в видениях или медитации, иногда даже через астральные путешествия волшебника. Они представляют идею духа в странном рисунке, который не может означать ничего для сознательного ума, но многое для бессознательного. В этом случае сигилы часто «получали» в видениях или медитации, иногда даже через астральные путешествия волшебника. Они представляют идею духа в странном рисунке, который не может означать ничего для сознательного ума, но многое для бессознательного. В этом случае сигилы часто «получали» в видениях или медитации, иногда даже через астральные путешествия волшебника. Они представляют идею духа в странном рисунке, который не может означать ничего для сознательного ума, но многое для бессознательного. Для того, чтобы любое воскрешение было успешным, волшебник осваивает период очищения. Это часто связано с быстрым, воздерживающимся от полового акта, благочестием и даже социальной изоляцией. Затем, когда все готово, маг начинает свои призывы. Да, призывы, ибо прежде, чем дух может быть успешно вызван, маг должен быть наполнен силой Бога. В противном случае, как человек, как он может действовать с какой-либо властью в отношении того, что он призвал? Большинство церемониальных магов основывается на иудео-христианской системе убеждений, и поэтому призванный Бог, естественно, является YHVH Библии. Однако во многих современных магах, особенно в системе Золотой Зари, выбирается бог из мировой мифологии. Например, допустим, что я хочу вызвать Кедмела, дух Венеры, для магической цели, связанной с венерианцем в моей жизни. Поэтому я бы выбрал бога, связанного с сефирой Нецах на Древе Жизни, потому что Нецач - это область Венеры. Я мог бы выбрать Афродиту или Эроса. Возможно, даже Vodoun loa Erzulie, или вавилонский Иштар. Теперь, если я действительно желаю, чтобы мой обряд был эффективным, я должен также следовать правильной цепочке командования, ссылаясь не только на бога Нецаха, но и на Архангела и Ангела той же сферы. В соответствии с вышеприведенным примером я хотел бы просить YHVH Tzabaoth (Бог армий и имя Нецаха в каббалистической магии) отправить моего Архангела, прекрасного Ханиэля ко мне. Затем я смиренно просил, чтобы Ханиел отправил мне ангельский легион Нецаха, Элохима, а затем попросил Ханиела, ангела Венеры, послать мне Хагиэля, Разума (или хорошего духа) Венеры. Затем я повелел Хагиэлю помочь мне в моем вызове Кедемеля. Все это требует много времени, но имеет цель. Это позволяет создать большую магическую и психологическую силу, а также уверяет, что мое воскрешение не нарушает «равновесие» Вселенной, В вызове нет ярлыков. Некоторые из ритуалов довольно беспокоят современный разум, включая даже кровавую жертву животного. Следует, однако, помнить, что, когда эти магические обряды были развиты, кровавая жертва была частью религии. Ветхий Завет требует от последователей Бога искупить грехи, изложенные в Моисеевом Законе Пятикнижия. Если вы планируете вызвать демоническую силу, планируйте столкнуться с демонами вашего собственного человечества, включая уродливый факт, что жизнь питается смертью, и если вы хотите дать даже временную жизнь одному аспекту своего разума в Треугольнике, это тоже должны быть поданы. Конечно, благовония могут быть использованы, но к более плохим последствиям. В идеале можно использовать кровь мага, так как эта жертва свободно дается и, следовательно, проливает великую силу. Я не буду подробно останавливаться на теме вызывания здесь; многие книги находятся в печати, которые описывают методы и ритуалы практики. Заинтересованная сторона может проконсультироваться с Ключем Соломона, Легететоном, Книгой Святой Магии Абра-Мелина Мага или рядом других..

.

Эвокация

Соломоновщина воскрешение в памяти Goetia Подготовительная работа Я предлагаю хороший прочный фундамент в основах церемониальной магии, прежде чем приступать к вашему первому воскрешению. Это, на мой взгляд, хорошая практика на пару лет. вы должны по крайней мере иметь базовые ритуалы, запомненные, например: LBRP, BRH, MP и т. д., если вы не знаете, что я говорю о вас, вы не готовы. вы должны иметь базовое понимание энергетической работы и разработали некоторые астральные способности, такие как скрининг и визуализация. Я предлагаю работать через «Краткий курс по изучению» Бенджамина Роу в нашей библиотеке PDF. Работа через упражнения В книге «Призывающие Духи» предлагается книга «Константинос». Развивайте астральный смысл и сначала вызывайте страсть. Другое предложение - найти авторитетную группу или наставника, которые могут вам помочь. * Вы спрашиваете силу своего круга. * Вы не можете ощущать свой круг / астральный смысл общения с сущностями. * Ты боишься тьмы и демонов. * У вас мало информации о том, как защитить себя от страха. * Вы не достигли предположения Божества или Знания и Беседы с HGA: - особенно в отношении повторения Goetic или любого другого воскрешения того, что можно было бы назвать демонами. Во-первых, что такое призыв? Эволюция - это искусство призвать дух к простому взгляду для целей беседы с ним и / или поручение духу задачей. Есть много способов добиться этого. 1: Соломонический (Гетея, Альмадель, Большие и Меньшие ключи Соломона). Темное зеркало, хрустальный шар. Треугольник искусства 2: Абрамелин (система ангела Святого Хранителя) 3: Енохиан (Ди и Келли, табло и башни Сторожевой Башни) 4: Bardonian (Франц Бардон, тренировка визуализации). 5: Шаман (Voudan, African, Santeria, Folkways, Freestyle) Наиболее известным из них является метод, описанный в «Малом ключе» Соломона Короля, также называемый Goetia.Техники этого искусства включают в себя знание Малой ритуала изгнания пентаграммы (LBRP), а также другие методы изгнания / защиты от любых сущность, вызываемая. Дух, однако, даже при воскрешении, не всегда управляется, но просят выполнить задание, зарядив его. Вызов против призыва InsensesС вызовом рассматриваемый дух вызывается в ваш круг или храм. Никакие защитные устройства не используются против него, и это делается по запросу, а не по силе. Это также может произойти непреднамеренно, когда бог обращается к молитве или другим преданным действиям и решает поговорить. Однако при воскрешении дух вызван силой или по просьбе, используя различные имена богов и магические слова. Затем дух принудительно или направляется в устройство, специально созданное для этой цели, в основном круглое черное зеркало, установленное в треугольнике с различными именами богов, написанными по сторонам треугольника. Это вызывает дух внутри круглого черного зеркала, а треугольник заключает в себе дух внутри него. Тогда вы можете попросить духа сделать ваши ставки. Итак, где с призывом дух предлагается свободно прийти и может делать то, что ему нравится. Однако с воскрешением дух вызван силой и содержится в специальном изобретении. Должно быть очевидно, что высшие духи не следует вызывать, так как трудно будет их содержать, и они не будут им удовлетворены. Часто призыв включает в себя разрешенную сущность в свой ум или даже тело и общаться с ними таким образом, или даже позволить им взять на себя и говорить через практикующего. Для этого есть несколько терминов, в том числе лошади (дух едет практикующему, используется в контексте вуду / santeria / hoodoo) и аспект (= испытывает аспекты вызываемой сущности напрямую). Некоторые маги используют термин «вызов» только в том случае, если такой контакт включен, независимо от того, была ли задана или принудительно вызвана ваша вызываемая сущность, другие подчеркивают, что свобода существа может прийти и уйти. Такой контакт может называться владением, когда практикующий теряет контроль над процессом. Возможность владения не должна опасаться умственно стабильного практикующего, который работает ответственно. Но очевидно, почему никто не должен привлекать никого и всех без разбора. Треугольник искусства Треугольник Соломона Треугольник искусства - это защищенное пространство вне магического круга, в которое духи вынуждены появляться в Соломонической ритуальной магии. Как правило, центральный круг начертан сигил (печать) духа, который нужно вызвать. Обычная форма представляет собой треугольник, ограниченный различными словами власти, содержащий внутренний, почерневший круг. Цель треугольника состоит в том, чтобы содержать проявленную сущность или сосредоточить свою энергию на этом вопросе. В некоторых случаях треугольник создается как физический объект; иногда центральный круг заменяется черным отражающим зеркалом. Вписанные в Треугольник - это 3 Священных имени Бога - Тетраграмматон, Праймуматон и Анафаксетон по одному с каждой стороны, и у него есть имя Майкл (Архангел Михаил), который разделен на 3 секции МИ-ЦДХ - ЭЛ. Это содержит и фокусирует «дух Тетраграмматон - святое имя Бога. На иврите «четырехбуквенное слово» или символ, означающий йод-ва-вау-он (ЯХВЕ) и означающий Яхве. Он произносится на иврите как «Адомай» и написан в целом как JHYH с вариациями JHVH или YHVH. По-английски это стало Иеговой. Анафаксетон - «Великий Бог всех небесных воинств». Высокий святой ангел господина. Анафаксетон был также божеством, используемым Аароном Премуматоном - «Ты, кто первый и последний». Другое имя Кэрролл Пеке Рунион в круге. Стоя вне круга, вы вполне можете увидеть треугольник искусства. Сольное воскрешение и воскрешение с помощью провидца Заговорщик Конюрер отвечает за операцию и, таким образом, несет ответственность за начало любого разговора. У него всегда есть четкое представление о том, какова цель воскрешения, и направляет разговор соответственно. Будьте вежливы и уважительны в своих отношениях с духами. Они почти всегда будут отвечать натурой. Говори отчетливо. Слушать. Помните, что вы говорите с духом, а не с Провидцем, и направляйте свое внимание соответственно. Всегда предпринимайте шаги, чтобы проверить личность духа, прежде чем переходить к серьезному разговору. Убедитесь, что вы разговариваете с тем, с кем думаете, с кем разговариваете. Стремитесь получить как можно больше информации о духе. Это особенно важно в энохианских воскрешениях, где обязанности и службы духов четко не определены. Избегайте излишнего подшучивания, но старайтесь следить за свободными концами в разговоре. Например, если дух не может выполнить услугу, которую вы просили, спросите его, почему. Знают ли они, кто может выполнить эту задачу? Провидца Провидец передает всю информацию, которую он получает. Это, прежде всего, аудио / визуальная информация, но она может включать и другие чувства. В начале собственно отзыва, опишите первоначальную визуальную информацию до того, как собеседник начнет серьезную беседу. Эта информация включает в себя внешний вид духа, а также настройку, в которой он появляется. Диалог с духом передается первому человеку. Дополнительной информации, которая может быть смущена диалогу, предшествует термин «Заметка провидеца». Например: «Замечание провидец: дух, похоже, не понимает, о чем вы говорите». Всегда информируйте собеседника. Обязанность Конюрера - заботиться о любых проблемах, которые могут возникнуть, но он может это сделать, только если он знает, что происходит. Обязанностью Провидец является удостовериться, что дух уходит, когда его отклоняют, что все его следы исчезли, и сообщить об этом факту, пока круг не сломается. Credit Frater Osiris 2004 изображение выше, из этого видео вы можете видеть провидец перед тыкой. Пример схемы подготовки и плана выведения. Инструменты: убедитесь, что ваши инструменты освящены надлежащим образом перед рабочими -Robe, Ring и Lamen -Sword или Wand -triangle of Art / Crystal (если вы смотрите на дух) -Lamp -Perfumes / Incence и Censer -Magickal Journal или Notebook Ритуальный план: - Предварительная молитва (импровизированная - лучшая) - Утверждение намерения - Освобождение палаты (LBRP, BRH) - Наложение астральной защиты (включая создание астрального круга) Изображение Соломонический круг - ритуал обрушения (беспламенный ритуал) - Зарядка камеры Зарядка камеры связана с планетарным, стихийным или зодиалогическим ритуалом, чтобы зарядить камеру резонансными энергиями Духа, см. Кроули 777. Используя пример Духа Белиала, вы можете использовать пирит, усадочные растения (например, шафран, подсолнечник, лавр и ладан) и солнечные камни (например, рубин, желтый топаз и карбункул). Маленькие фигурки солнца, ястреб, король, скипетр и трон. Сигила сущности (Из личного опыта используйте правильные металлы для тюленей) . Goetic «King» (солнечный дух), подобный Belial, будет сочувствовать золоту металлов (из которого должна быть сделана его печать). Посмотрите на эта ссылка для примеров гетических сигил http://www.esotericarchives.com/solomon/goetia.htm - Соображения и повторение имени духа Пример: удерживая сигилу духа в ваших руках, вглядывайтесь в него и повторяйте имя духа снова и снова не менее 10 минут. Затем вглядитесь в черное зеркало (или хрустальный шар) и сконцентрируйтесь, повторяя следующее ... Я вызываю и заклинаю тебя, дух Духа «Вставьте здесь дух» здесь Верховным величеством - истинным Богом, который известен под именами YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh), ADONAI (ah-doe-ney), EHEIEH (eh-hey-yay) и AGLA (ah-gah-lah), чтобы предстать передо мной в этом зеркале (или хрустальном шаре ) в светлой и красивой форме. Продолжайте смотреть в зеркало, пока изображение объекта не станет ясным. Когда вы можете увидеть сущность, спросите ее: «Как твое имя?» Если он дает правильный ответ, попросите его подписать его имя в окружающем его пространстве. Если дух окажется кем-то другим, тогда вы можете попросить его уйти или спросить, какова его цель приехать перед вами. Если это правильный дух, тогда вы должны приветствовать его, сказав ... В мире я приветствую вас, о дух, например, «Дух», и во имя Всевышнего я приказываю вам оставаться в этом зеркале, пока вас не уволят, честно говорить и честно отвечать на все вопросы, которые я поставил перед вами. Теперь вы можете задать вопросы, которые вы хотите поставить перед ним. Удостоверьтесь, что вы вежливы, а не грубы в любом случае, потому что вы должны относиться к этим духовным существам с полным уважением. Вы также можете приказать, чтобы он выполнял определенные задания для вас, но если вы попросите его сделать что-то, что может навредить кому-то, то вы когда-нибудь будете подвергать наказанию. Когда вы закончите с духом, вы должны лицензировать его, чтобы уйти. Примите к сведению , что вы должны дать это увольнение , даже если предприятие не проявляет себя, ибо это может быть на самом деле там , и вы не знаете , и тогда вы бы дух торчать - благодарение - Лицензия отбыть Пример Иди в мир и вернись в свою сферу происхождения, О Дух «Дух» по авторитету Истинного Бога, я приказываю тебе нанести вред никому, когда ты уйдешь, и быть готовым прийти быстро, если его снова призовут. - Заявление об окончании обряда. - Изгнание палаты * Малый ритуал изгнания пентаграммы или гексаграммы, если потребуется! Баниш, Баниш, Баниш! чрезвычайно важно, даже если вы не думаете, что призыв прошел успешно. Или, если бы дух не исчез, все равно - молитва благодарности вашему богу. - Делайте заметки - идите и делайте что-нибудь, чтобы вытащить вас из магического мышления и затяжных эффектов рабочего. Смотрите фильм, играйте в видеоигры или готовите и т. Д. Рекомендуемое чтение: -Книга 4 Алистера Кроули -Сумнинг Духов Константинос -Малый Ключ Соломона - Версия Джозефа Петерсона - Книга Соломонской Волшебства - Кэрролл Пек Руньон - Готия Д-ра Радда - Скиннер, Рэнкин -Секреты Магических Гримуаров - Аарон Лейч -Goetic Evocation: The Magician's Workbook Том 2 - Стив Саведов Источники: http://sourceryforge.org http://www.ask.com http://www.templeofastarte.com/ http://beltaine.blogspot.com Это очень грубый обзор соломоновского воскрешения. , Эта статья должна показать вам, что вы будете делать, если бы вы были опытными в искусстве. Если вы попытаетесь сделать это, вы сделаете это на свой страх и риск! Это строго для образовательных целей! Я намеренно не учитывал детали. грустные последствия что не замедлили отразиться..ЗАКОН МОРГАНА О ОДНОМ КОММЕНТАРИИ Объяснено на общем английском ОСНОВНОЕ МЕНЮ Сессия 73 Закон одного: сессия 73, 21 октября 1981 г. Я КОММЕНТИРУЮ ОРИГИНАЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ, КОТОРЫЙ ПОЛУЧЕН ИЗ LLL RESEARCH И ЗАЩИЩЕН АВТОРСКИМ ПРАВОМ. ОН ПУБЛИКУЕТСЯ ЗДЕСЬ С ИХ РАЗРЕШЕНИЯ И НЕ ДОЛЖЕН ДУБЛИРОВАТЬСЯ БЕЗ СОГЛАСИЯ ВЛАДЕЛЬЦА АВТОРСКИХ ПРАВ. L / L RESEARCH НЕ РАССМОТРЕЛИ И НЕ ПОДТВЕРЖДАЮТ ИНТЕРПРЕТАЦИИ НА ЭТОЙ СТРАНИЦЕ. СЕАНС НА ЭТОЙ СТРАНИЦЕ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ В ЕГО ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ ВИДЕ ЗДЕСЬ . 73.0 Ра: Я Ра. Я приветствую вас в любви и в свете Единого Бесконечного Создателя. Мы общаемся сейчас. 73.1. Вопрос: Не могли бы вы дать мне указание на состояние прибора? Ra: Я Ра. Как было указано ранее, за исключением уровня жизненной энергии, который искажается более близко к тому, что является нормальным для этого объекта. Это то же самое, что и раньше, за исключением того, что уровень жизненной энергии нормализуется. 73.2. Вопрос: Проведен ли ритуал изгнания, который мы выполнили, для этого контакта? Ra: Я Ра. Описанный ритуал приобрел с каждым, кто работал над тем, чтобы обеспечить эффективную чистоту контакта, необходимую не только для контакта Ра, но и для любой работы адепта. Да, ритуал усилился, и каждый из них работал, делая чистоту контакта эффективной, не только для контакта Ра, но и для любой работы адепта. 73.3 Вопрос: Спасибо. Мы хотели бы поблагодарить Ра в это время за возможность быть полезным тем, кто в этой сфере, кто хотел бы получить информацию, которую мы получаем здесь, в этом [неразборчиво]. Вы заявили, что свободная воля, однонаправленная в служении другим, обладает потенциалом для оповещения о большой массе легкой силы. Я предполагаю, что то же самое верно для полярности обслуживания к себе. Это верно? воскрешение в памятиRa: Я Ра. Это неправильно, но тонко. При вызове и воскрешении того, что можно назвать отрицательными сущностями или качествами, выражение предупреждает о положительно ориентированном эквиваленте. Тем не менее, те, кто находится на пути обслуживания к другим, ожидают, что их будут называть и могут отправлять только любовь. Это неверно, но только тонко. При вызове и воскрешении * отрицательных сущностей или качеств, однонаправленное в служении другим предупреждает тех, кто позитивно ориентирован, а также отрицателен. Тем не менее, те, кто находится на пути обслуживания к другим, ожидают, что их будут называть и могут отправлять только любовь. * INVOCATION - ЭТО АКТ ВЫЗОВА СУЩНОСТИ ИЛИ КАЧЕСТВА В СЕБЯ. ЭВОЛЮЦИЯ - ЭТО АКТ ВЫЗОВА СУЩНОСТИ, КОТОРАЯ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВНЕ ЗАЩИТНОГО КРУГА, ВДАЛИ ОТ АДЕПТА, ДЛЯ ЦЕЛЕЙ КОММУНИКАЦИИ И / ИЛИ ОБУЧЕНИЯ. 73.4. Вопрос: Я пытаюсь понять, что это предупреждение о силе света, как я вижу, процесс, который должен быть полностью функцией свободной воли, как вы говорите, и как желание, волю и чистоту желания адепта или оператора увеличивается, предупреждение о силе света увеличивается. Является ли эта его часть одинаковой как для положительных, так и для отрицательных потенциалов, и могу ли я исправить это утверждение? Ra: Я Ра. Чтобы избежать путаницы, мы просто будем излагать для ясности ваше правильное предположение. Чтобы избежать путаницы, мы просто сформулируем ваше правильное предположение для ясности. ссылающийся-The-светТе, кто находится на пути к служению другим, могут призывать силу света прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить. Те, кто на пути к самообслуживанию, могут призывать темную силу прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить. Те, кто на пути к служению другим, могут призывать силу света прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить. Те, кто находится на пути к самообслуживанию, могут призывать силу тьмы прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить. 73.5. Вопрос: Я, несомненно, сделаю много ошибок в своих заявлениях сегодня, потому что то, что я собираюсь сделать, это попытаться угадать, как это работает, и позволить вам исправить меня. Рассматривая Упражнение Среднего Столпа, я думал, что это неправильно, потому что адепт видит или визуализирует свет, движущийся вниз от чакры короны до ног. Ра сказал, что Творец входит с ног и движется вверх, и этот спиралевидный свет входит из ног и движется вверх. Мне кажется, что адепт, предупреждающий световую силу, визуализируя его использование, визуализировал бы его вхождение в ногу и энергию сначала, красный энергетический центр и движение вверх через энергетические центры таким образом. Это верно? Ra: Я Ра. Нет. Нет, это неправильно. 73.6. Вопрос: Не могли бы вы рассказать мне, как я ошибаюсь в этом заявлении? Ra: Я Ра. Да. Да, мы могли бы. 73.7. Вопрос: Не могли бы вы сделать это? средняя стойка Среднее упражнение Ra: Я Ра. Есть две концепции, с которыми вы имеете дело. Первый - это отличный способ развития света в микрокосмическом разуме / теле / ​​духе. Предполагается, что адепт будет иметь свои энергетические центры, плавно и сбалансированным, чтобы приложить все усилия к магической работе. Все магические действия основаны на воскрешении и / или вызове. Есть два понятия, с которыми вы имеете дело. Первый - это Великий Путь развития света в микрокосмическом разуме / теле / ​​духе. * Предполагается, что адепт будет прилагать все усилия, чтобы его энергетические центры функционировали плавно и сбалансированным образом до магической работы. Все магические действия основаны на воскрешении и / или вызове. * МАГИЧЕСКИ ГОВОРЯ, ЭТО ОТНОСИТСЯ К ИНТЕНЦИОНАЛЬНОМУ УСИЛЕНИЮ И ЦИРКУЛЯЦИИ СВЕТА ИЛИ ПРАНЫ В ТЕЛЕ У АДЕПТА. Первый вызов любой магической работы - это призыв магической личности, когда вы знакомы с этим термином. В работе, о которой вы говорите, первая станция - это начало вызова этой магической личности, на которую ссылается движение чего-то. Так как у вас нет предмета одежды или талисмана, то жест, который вы сделали, уместен. Первый призыв к любой магической работе - это вызов магической личности. * В работе, о которой вы говорили, первая станция является началом вызова этой магической личности, на которую ссылается движение чего-то (например, халат, плащ, кольцо и т. д.] . Так как у вас нет предмета одежды или талисмана, жест, который вы сделали [чтобы сигнализировать о переключении на магическую личность] , уместен. * МАГИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ РАЗВИВАЕТСЯ КАЖДЫМ МАГОМ. ЕМУ ДАЕТСЯ МАГИЧЕСКОЕ ИМЯ, И ЕГО МОЖНО СРАВНИТЬ С СОЗДАННЫМ АВАТАРОМ В НЕКОТОРЫХ ВИРТУАЛЬНЫХ ИГРАХ. ЭТО ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБРАЗ СЕБЯ ВЫСШЕГО Я. SE ТОЖЕ ЭТА СТАТЬЯ . Вторая станция - это воскрешение великого креста жизни. Это расширение магической личности, чтобы стать Творцом. Опять же, все призывы и воскрешения проходят через фиолетовый энергетический центр. Затем это может быть продолжено в отношении любых желаемых энергетических центров. Вторая станция - это воскрешение великого креста жизни. * Это расширяет магическую личность, чтобы стать Творцом. * ЭТО ОТНОСИТСЯ К КАББАЛИСТИЧЕСКОМУ КРЕСТУ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ РИТУАЛА МЕНЬШЕГО ИЗГНАНИЯ ПЕНТАГРАММЫ, УПОМЯНУТОГО В ПРЕДЫДУЩЕМ СЕАНСЕ. Третий глазОпять же, все призывы и воскрешения проходят через энергетический центр фиолетового [третьего глаза] . Это может быть затем распространено на любые другие энергетические центры, которые желательны для использования. 73.8. Вопрос: Тогда скажете ли вы о разнице между спиралевидным светом, который входит через ноги и светом, вызванным через чакру короны? Ra: Я Ра. Действие восходящего спирали света, нарисованного волей для удовлетворения внутреннего света Единого Бесконечного Создателя, можно сравнить с избиением сердца и движением мышц, окружающих легкие, и всеми другими функциями парасимпатической нервной системы. Призвание адепта можно сравнить с теми нервными и мышечными действиями, над которыми сознательный / тело / спиральный комплекс обладает сознательным контролем. Действие восходящего спирали света, нарисованного волей для удовлетворения внутреннего света Единого Бесконечного Создателя, подобно избиению сердца, движению мышц, окружающих легкие, и всем остальным функциям парасимпатической [вегетативной] нервной система. Призыв адепта подобен тем нервным и мышечным действиям, над которыми сознательный / мозговой комплекс имеет сознательный контроль. [ГОВОРЯ ПРОЩЕ, ЭНЕРГИЯ, КОТОРАЯ ВОЗНИКАЕТ ЧЕРЕЗ НОГИ, ЯВЛЯЕТСЯ АВТОМАТИЧЕСКИМ ПРОЦЕССОМ. ТО, ЧТО АДЕПТ ВЫЗЫВАЕТ ЧЕРЕЗ КОРОНУ, СОВЕРШАЕТСЯ ВОЛЕЙ.] 73,9 Вопрос: Ранее вы stated- я считаю , что я прав, говорят [ я ] this- что там , где два направления встретиться у вас есть мера, скажем, о развитии какого - либо конкретного ума / тело / дух. Я прав? Ra: Я Ра. Это верно. Да, это правильно. 73.10. Вопрос: При вызове предупреждающего света мне показалось, что визуализация вызова будет зависеть от того, что должно было быть из-за света. Использование может быть для исцеления, может быть для общения, или это может быть для общего понимания, вы можете сказать, о творениях и Творце. Не могли бы вы рассказать об этом процессе и моей правильности в принятии этого предположения? Ra: Я Ра. Мы предложим некоторые мысли, хотя сомнительно, что мы можем исчерпать эту тему. Каждая визуализация, независимо от точки работы, начинается с некоторой работы внутри индиго-луча. Как вы, возможно, знаете, ритуал, который вы начали, полностью работает внутри индиго. Это хорошо, потому что это шлюз. С этого начала свет может быть вызван для общения или для исцеления. Мы предложим некоторые мысли, хотя сомнительно, что мы рассмотрим все в этом вопросе. Каждая визуализация, независимо от точки работы, начинается с некоторой работы внутри индиго-луча. Как вы, возможно, знаете, ритуал, который вы начали, полностью работает внутри индиго. Это хорошо, потому что это ворота [к Бесконечному Разуму] . С этого начала свет может быть вызван для общения или для исцеления. Вы можете заметить, что в ритуале, который мы предложили вам правильно начать работы Ра, первый фокус находится на Творце. Мы также отметим точку, которая является как тонкой, так и интересной. Восходящий спиралевидный свет, развившийся на своем пути по воле и в конечном счете достигающий высокого места спаривания с внутренним огнем Единого Создателя, все еще является только подготовкой к работе над разумом / телом / духом, который может сделать адепт , Существует некоторая кристаллизация энергетических центров, используемых во время каждой работы, так что маг становится все более и более того, что он ищет. Вы можете заметить, что в ритуале, который мы предложили вам правильно начать работы Ра, первый акцент делается на Творца. Мы хотели бы также отметить тонкий интерес. Восходящий спиралевидный свет, который развивается волей, и который в конечном итоге достигает высокого уровня, где он соединяется с внутренним огнем Единого Создателя, все еще является только подготовкой к реальной работе над умом / телом / духом, что может быть сделано адепт. Существует некоторая кристаллизация энергетических центров, которые используются во время каждой работы, так что маг становится все более и более тем, что они ищут. Что еще более важно, аналог разума / тела / духа времени / пространства, который вызван как магическая личность, имеет единственную возможность быстро извлечь выгоду из опыта каталитического действия, доступного для пространства / времени третьей плотности / тела / духа , Таким образом, адепт помогает Творцу в значительной степени, предлагая большой катализатор большей части творения, который идентифицируется как совокупность ума / тела / духа сущности. Что еще более важно, это дает время / пространство [нефизический] разум / тело / дух, который вызван как магическая личность, его единственная возможность быстро извлечь выгоду из опыта каталитического действия, доступного для пространства третьей плотности / время [физический] ум / тело / дух. Таким образом, адепт в значительной степени помогает Создателю, предлагая большой катализатор для большей части творения, который идентифицируется как совокупность ума / тела / духа сущности. 73.11. Вопрос: Желание и воля являются ключевыми факторами в этом процессе. Это верно? Ra: Я Ра. Мы добавили бы одно качество. В магической индивидуальности желание, воля и полярность являются ключами. Мы добавили бы к этому одно качество. В магической личности есть желание, желание и полярность. 73.12. Вопрос: Тогда я бы предположил, что многие так называемые евангелисты, которых мы имеем в нашем обществе в настоящее время, у многих есть большое желание и очень большая воля и, возможно, великая полярность. Мне кажется, что в некоторых случаях недостаток информации или осведомленности создает менее эффективную работу в магическом смысле. Правильно ли я в этом анализе? Ra: Я Ра. Вы частично правы. При изучении полярности работы с другими людьми свободная воля должна рассматриваться как первостепенная. Те сущности, о которых вы говорите, пытаются произвести положительные изменения в сознании, сокращая свободную волю. Это вызывает блокировку магической природы работы, за исключением тех случаев, когда субъект свободно желает принять работу евангелиста, как вы его назвали. евангелистВы частично правы. При изучении полярности любой работы, связанной с работой с другими, свободная воля должна рассматриваться как первостепенная. Евангелисты пытаются создать позитивные изменения в сознании, сокращая свободную волю. Это вызывает блокировку магической природы работы, за исключением тех случаев, когда субъект свободно хочет принять работу евангелиста. 73.13. Вопрос: Какова была ориентация на этот тип общения для человека, известного как Иисус из Назарета? Ra: Я Ра. Возможно, вы прочитали некоторые из этих работ. Он предлагал себя как учитель для тех комплексов разума / тела / духа, которые собрались, чтобы услышать, и даже тогда говорил, как сквозь завесу, чтобы оставить место для тех, кто не хочет слышать. Когда это лицо было предложено исцелить, он не раз делал это, всегда заканчивая работу двумя предупреждениями: во-первых, что исцеленное тело исцелилось своей верой, то есть его способность разрешать и принимать изменения через фиолетовый луч в шлюз разумной энергии; во-вторых, говоря всегда: «Не говорите никому». Это работы, которые пытаются достичь максимального качества свободной воли, сохраняя верность положительной чистоте работы. иисус-исцелениеВозможно, вы прочитали некоторые из этих работ. Он предлагал себя учителем для тех людей, которые собрались, чтобы услышать, и даже тогда он говорил в завуалированной манере, чтобы оставить место для тех, кто не хочет слышать. Когда его попросили исцелить, он часто делал это, всегда заканчивая работу двумя предупреждениями: Во-первых, что исцеленное лицо должно понять, что они были излечены своей верой; то есть их способность разрешать и принимать изменения через фиолетовый луч в ворота разумной энергии. Во-вторых, он всегда говорил: «Не скажи никому». Это работы, которые стремятся к максимальному качеству свободной воли, сохраняя при этом приверженность положительной чистоте работы. 73.14. Вопрос: Наблюдение за работой самого другого лица казалось бы мне частично избавить от воли в том, что, казалось бы, магическое событие произошло в результате работы адепта. Это может быть распространено на любое явление, которое обычно является приемлемым. Не могли бы вы рассказать об этом парадоксе, что сразу становится проблемой любого, кто делает исцеление? Ra: Я Ра. Мы смиренные посланники Закона Единого. Для нас нет парадоксов. Работы, которые кажутся волшебными и, следовательно, посягают на свободную волю, сами по себе не делают этого, потому что искажения восприятия имеют столько же, сколько свидетели, и каждый свидетель видит то, что он хочет видеть. Нарушение свободы воли происходит в этом случае только в том случае, если лицо, выполняющее работу, приписывает авторство этого события самому себе или своим собственным навыкам. Те, кто заявляют, что от нее не работает, но только через нее ущемляет свободную волю. * * Ra хотел сказать «не нарушающий» свободную волю. См. Следующий вопрос и ответ. Мы смиренные посланники Закона Единого. Для нас нет парадоксов. Работа, которая кажется магической и, следовательно, по-видимому, нарушает свободную волю, сама по себе не делает этого. Это связано с тем, что существует столько разных представлений, сколько есть свидетелей, и каждый свидетель видит то, что они хотят видеть. Нарушение свободы воли происходит в этом случае только в том случае, если лицо, занимающееся самими рабочими кредитами или своими собственными навыками. Те, кто заявляют, что от них не работает, но только через них, не нарушает свободную волю. 73.15. Вопрос: Вы сказали, что если субъект говорит, что от него не работает, но только через него это также нарушает. Это верно? Ra: Я Ра. Это неверно. Мы сказали, что в этом случае нет нарушения. Нет, это неверно. Мы [хотели сказать], что в этом случае нет нарушения. 73.16. Вопрос: Тот, кто известен как Иисус, накопил двенадцать учеников. Какова была его цель в том, чтобы иметь с ними этих учеников? Ra: Я Ра. Какова цель обучения / обучения, если нет учителей / учителей? Те, кто обращается к этому субъекту, были приняты этим лицом без учета каких-либо результатов. Этот субъект принял честь / обязанность, возложенную на него по своей природе и его смысл говорить о своей миссии. Какова цель обучения / обучения, если нет учителей / учителей? Те, кто был привлечен к этому сущности, были приняты им без учета каких-либо результатов. Он принял честь / обязанность, наложенную на него своей природой и его чувством, что речь идет о его миссии. 73.17. Вопрос: При осуществлении огня тогда я предполагаю, что целитель будет работать с той же энергией, о которой мы говорили, вступая через коронную чакру. Это верно? Ra: Я Ра. Это правильно с некоторыми дополнительными обозначениями, необходимыми для вашей мысли в продолжении этой линии обучения. Когда волшебная личность сидит в энергетическом центре зеленого луча для исцеляющей работы, энергия тогда может рассматриваться как кристаллический центр, через который направляется энергия тела. Таким образом, эта особая форма исцеления использует как энергию адепта, так и энергию восходящего спирального света. Поскольку центр зеленого луча становится более ярким, и мы бы отметили, что этот блеск не означает чрезмерной активации, а скорее кристаллизации, энергия центра зеленых лучей комплекса тела спиралей дважды; сначала по часовой стрелке от центра энергии зеленого луча до правого плеча, через голову, правый локоть, вниз через солнечное сплетение и в левую руку. Это правильно с некоторыми дополнительными примечаниями, необходимыми для ваших мыслей в продолжении этой линии обучения. Сердечная чакраКогда волшебная личность сидит в энергетическом центре зеленого луча [сердца] для исцеляющей работы, тогда энергия может рассматриваться как кристаллический центр, через который направляется энергия тела. Таким образом, в этой конкретной форме исцеления используются как энергия адепта, так и энергия восходящего спирали. Поскольку центр зеленого луча становится более блестящим (и мы бы отметили, что этот блеск не предполагает чрезмерной активации, а скорее кристаллизации), энергия центра зеленого луча тела спиралей дважды: сначала по часовой стрелке от энергии зеленого луча центр к правому плечу, через голову, правый локоть, вниз через солнечное сплетение и в левую руку. Это забирает всю телесную энергию в канал, который затем снова поворачивает большой круг по часовой стрелке слева направо, в правую руку, в корону, в левую руку и так далее. Таким образом, входящая энергия тела, кристаллизованная, регуляризованная и направленная личностью адепта, направленная в энергетический центр зеленого луча, может затем вылить объединенные энергии адепта, который воплощается, тем самым предлагая услугу исцеления для лица, требующего это обслуживание. Эта базовая ситуация также выполняется, когда есть объект, который работает через канал для излечения. Следовательно, входящая энергия тела, которая кристаллизовалась, регуляризировалась и направлялась личностью адепта для того, чтобы попасть в энергетический центр зеленого луча, затем может быть вылита как объединенные энергии адепта. Затем адепт предлагает услугу исцеления сущности, которая запрашивает эту услугу. Эта же ситуация также выполняется, когда есть объект, который работает через канал для излечения. 73.18. Вопрос: Не могли бы вы рассказать мне, как эта передача света, я полагаю, повлияет на пациента, чтобы его исцелили? Ra: Я Ра. Это эффект поляризации. Субъект может принять или не принять какой-либо процент этой поляризованной жизненной энергии, которая предлагается. В связи с возложением рук эта энергия более конкретно направляется, и возможность принятия этой энергии аналогично более конкретна. Эффект - поляризация. Субъект может принять или не принять какой-либо процент этой поляризованной жизненной энергии, которая предлагается. В связи с возложением рук эта энергия более конкретно направляется, и возможность принятия этой энергии также более специфична. Можно видеть, что эффект Царской палаты не предпринимается в этой форме работы, а скорее добавление к одному, энергия которого низка, возможность для наращивания этих энергий. Такими средствами могут помочь многие из ваших искажений, называемых болезнями. Теперь вы можете видеть, что эффект Королевской палаты не предпринимается в этой форме работы. Скорее, это даст кому-то, чья энергия не дает возможности построить эти энергии. Таким образом можно помочь многим из ваших болезней. 73,19 Вопрос: Я сделаю общее утверждение, которое вы можете исправить. То, как я вижу общую картину целителя и пациента, состоит в том, что излечимый из-за блокировки в одном из энергетических центров или больше, но мы просто рассмотрим одну конкретную проблему ... Из-за этого блокирования энергетического центра вверх спиральный свет, который создает одно из семи тел, был заблокирован от поддержания этого тела, и это привело к искажению совершенства этого тела, которое мы называем болезнью или телесной аномалиями, отличными от совершенства. Целитель, соответствующим образом сконфигурировав свои энергетические центры, способен направлять свет, нисходящий свет, хотя его правильно сконфигурированная энергетическая ситуация для исцеляемой. Если тот, кто будет исцелен, имеет ментальную конфигурацию принятия этого света, свет затем входит в физический комплекс и повторно настраивает искажение, созданное первоначальной блокировкой. Я уверен, что сделал некоторые ошибки. Не могли бы вы исправить их? Ra: Я Ра. Твои ошибки были небольшими. Мы бы в это время не пытались много уточнить это утверждение, поскольку есть предварительные материалы, которые, несомненно, выйдут вперед. Мы можем сказать, что существуют различные формы исцеления. Во многих используется только энергия адепта. При осуществлении огня также направляется некоторая физическая сложная энергия. Твои ошибки были небольшими. В это время мы не будем пытаться много уточнить это заявление, потому что есть предварительные материалы, которые, несомненно, выйдут. Мы можем сказать, что существуют различные формы исцеления. Во многих из них используется только энергия адепта. При осуществлении огня также передается некоторая физическая сложная энергия. Мы можем также отметить, что, когда желающий исцелиться, хотя и искренен, остается незажитым, поскольку вы называете это искажение, вы можете рассмотреть пред-инкарнативный выбор, и ваша более полезная помощь такому сущности может быть предложением о том, чтобы оно медитировало на утвердительное использование любых ограничений, которые могут возникнуть. Следует также отметить, что в этих случаях операции индиго-луча часто помогают. Мы могли бы также отметить, что, когда желающий быть исцеленным остается незаживаемым, хотя они и искренни, вы можете подумать о пред-инкарнационном выборе. * Возможно, было бы более полезно предположить, что они размышляют над утвердительным использованием любых ограничений, которые они могут испытывать. В этих случаях мы также отметим, что работы индиго-луча часто оказываются полезными. * ИЛИ РЕШЕНИЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ СДЕЛАНЫ ДО ТОГО, КАК ВОПЛОТИЛИСЬ В ЭТУ НАСТОЯЩУЮ ЖИЗНЬ. Помимо этих примечаний, мы не хотим комментировать ваше заявление на этом основании. Помимо этих примечаний, мы не хотим комментировать ваше заявление в настоящее время. 73.20. Вопрос: Мне кажется, что первостепенное значение для тех, кто находится на пути обслуживания к другим, - это развитие отношения, которое я могу назвать только вибрацией. Это отношение будет развиваться посредством медитации, ритуала и развивающейся оценки творчества или Творца, что приводит к состоянию разума, которое может только меня выражать как увеличение вибрации или единства со всеми. Не могли бы вы расширить и исправить это утверждение? Ra: Я Ра. Мы не будем исправлять это утверждение, но будем расширять его, предлагая, чтобы к этим качествам вы могли добавить день жизни и день за моментом, потому что истинный адепт все больше и больше становится таким, каким он есть. Мы не будем исправлять это утверждение, но будем расширять его, предлагая вам добавить качества жизни изо дня в день и момент за моментом, потому что истинный адепт все больше и больше становится таким, каким он есть [в «Сейчас»] . осознанность 73.21 Вопрос: Спасибо. Не могли бы вы рассказать мне о количестве возможных передач энергии между двумя или более комплексами ума / тела / спирта. Это очень большой или мало [неразборчиво]? Ra: Я Ра. Число бесконечно, потому что не каждый комплекс ума / тела / духа уникален? Число бесконечно, потому что не каждый комплекс ума / тела / духа уникален? 73.22. Вопрос: Не могли бы вы определить это утверждение «передача энергии между двумя комплексами разума / тела / спирта»? Ra: Я Ра. Это будет последний полный запрос этой работы. Эта сущность по-прежнему передает доступную энергию, но мы обнаруживаем стремительно растущие искажения боли в области шеи, дорзальной области, запястий и ручных придатков. Это будет последний полный вопрос об этой работе. Эта сущность по-прежнему переносит доступную энергию, но мы быстро находим боль в шее, дорсальной области, в запястьях и руках. Физический перенос энергии может быть осуществлен многими способами. Физические передачи энергии могут быть выполнены различными способами. Приведем два примера. Каждый начинается с некоторого чувства самого себя как Творца или каким-то образом магической личности, вызываемой. Это может быть осознанно или бессознательно. Во-первых, это упражнение, о котором мы говорили, называется упражнением огня: это, хотя физическая передача энергии, а не то, что глубоко связано с сложными комбинациями тела. Таким образом, передача является тонкой и каждая передача уникальна в том, что предлагается и что принято. На этом этапе мы можем заметить, что это является причиной бесконечного множества возможных переносов энергии. Приведем два примера. Каждый из них начинается с некоторого чувства самого себя как Творца, или каким-то образом магическая личность вызывается. Это может быть осознанно или бессознательно. Во-первых, в отношении того упражнения, о котором мы говорили, называется Упражнение Огня: хотя это физическая передача энергии, он не глубоко связан с комбинациями комплексов тел. Поэтому передача является тонкой, и каждая передача уникальна в том, что предлагается и что принято. На этом этапе мы можем заметить, что это является причиной бесконечного множества возможных переносов энергии. Вторая передача энергии, о которой мы будем говорить, - это передача сексуальной энергии. Это происходит на не магическом уровне всеми теми существами, которые вибрируют зеленые лучи. Возможно, как и в случае с этим инструментом, который посвящает себя служению Единому Бесконечному Создателю, для дальнейшего уточнения этой передачи энергии. Когда другое Я также посвящает себя служению Единому Бесконечному Создателю, перевод удваивается. Затем количество передаваемой энергии зависит только от количества созданной и освобожденной поляризованной сексуальной энергии. С этого момента есть уточнения, ведущие к царству высокой сексуальной магии. Передача энергииВторой перенос энергии - передача сексуальной энергии. Это происходит на не магическом уровне всеми, кто активно вибрирует в зеленом луче. Можно еще больше усовершенствовать этот перенос энергии, как в случае с этим инструментом, который посвящает себя служению Единому Бесконечному Создателю. Когда другое-я также посвящает себя служению Единому Бесконечному Создателю, перевод удваивается. Затем количество передаваемой энергии зависит только от количества созданной и освобожденной поляризованной сексуальной энергии. С этого момента есть уточнения, приводящие к царству высокой сексуальной магии. В царстве ментальных тел передаются вариации психической энергии. Это опять же зависит от желаемого знания и предлагаемого знания. Наиболее распространенная передача психической энергии - это учитель и ученик. Количество энергии зависит от качества этого предложения со стороны учителя в отношении чистоты желания служить и качества предоставляемой информации, а со стороны ученика - чистоты желания учиться и качество вибрационного комплекса ума, который получает знания. В области ментальных тел существуют вариации умственной энергии, которые передаются. Опять же, это зависит от знания, которое требуется, и от знания, которое предлагается. Наиболее распространенная передача психической энергии - между учителем и учеником. Количество энергии зависит от качества этого предложения. Это определяется учителем в отношении чистоты желания учителя служить и качества предоставляемой информации. Качество студента зависит от чистоты желания ученика учиться и качества их ума при получении этого знания. Другой формой передачи умственной энергии является слушатель и оратор. Когда динамик испытывает психические / эмоциональные сложные искажения в сторону тоски, печали или других психических болей, из того, что мы говорили ранее, вы, возможно, можете узнать о возможностях, возможных в этой передаче. Другая форма передачи психической энергии - это слушатель и оратор. Когда оратор испытывает тоску, печаль или другую психическую боль, вы, возможно, понимаете возможные варианты этой передачи, основываясь на сказанном ранее. энергияПередача духовной энергии лежит в основе всех передач энергии как познание себя и другого как самого Творца, и это духовная работа. Разновидности передачи духовной энергии включают те вещи, о которых мы говорили в этот день, когда мы говорили по предмету адепта. Передачи духовной энергии лежат в основе всех передач энергии, потому что знание самого себя и другого как самого Творца имеет первостепенное значение, и это духовная работа. Разновидности передачи духовной энергии включают те вещи, о которых мы говорили раньше, когда говорили об адепте. Есть ли какие-нибудь краткие вопросы, прежде чем мы оставим это работать? Есть ли какие-то краткие вопросы, прежде чем мы оставим это работать? 73.23. Вопрос: Только если есть что-то, что мы можем сделать для улучшения удобства инструмента или контакта, а во-вторых, есть ли что-то, что вы не хотите публиковать на сегодняшней сессии? Ra: Я Ра. Мы обращаем ваше внимание на два пункта. Во-первых, хорошо, что свеча, которая вращается на 10 °, каждая работа никогда не будет разрешена, так как это вызовет дисбаланс в выравнивании приспособлений в их защитной роли для этого инструмента. Во-вторых, мы можем предложить внимание к области шеи, чтобы подушка, на которой она поддерживалась, была более удобной. Эта сложность сократила многие работы. Мы обращаем ваше внимание на два пункта. Во-первых, никогда не позволяйте свече, которая спиралями 10 ° каждая работающая, выходить наружу, потому что это вызовет дисбаланс в выравнивании приспособлений [или, священных предметов на алтаре] в их защитной роли для этого инструмента. Во-вторых, мы можем предложить внимание к области шеи. Опорная подушка должна быть более удобной. Эта трудность сократила многие работы. Мы благодарим вас, мои друзья, за вашу добросовестность и вашу брезгливость в отношении этих приспособлений, которые, по мере того, как наши действия продолжаются, как представляется, растут. Во-вторых, ваши решения полностью соответствуют вашим материалам, которые вы, возможно, пожелаете опубликовать из этой работы. Мы благодарим вас, мои друзья, за вашу растущую добросовестность и вашу брезгливость в отношении этих приспособлений. Во-вторых, ваши решения полностью соответствуют вашим материалам, которые вы, возможно, пожелаете опубликовать из этой работы. Я Ра. Я оставляю вас славой в любви и в свете Единого Бесконечного Создателя. Идите вперед, радуясь силе и в мире Единого Бесконечного Создателя. Адонай.