Женщины и работа в средние века

Женщины и работа в средние века Пэт Кнапп / Моника фон Целль Современные историки начинают осознавать, что средневековые женщины внесли значительный вклад в экономику средневекового мира. В прошлых историях женщины либо игнорировались мужчинами, либо воспринимались как должное. Ни религиозная, ни романтическая литература не дают нам точного учета деятельности настоящей средневековой женщины. Сегодня для завершения нашей концепции мира средневековых женщин используются письма, завещания, деловые и юридические документы, документы монастыря, усадьбы и переписи и рукописные иллюминации. Хотелось бы надеяться, что это исследование поможет женщинам-членам Общества Creative Anachronism, Inc. с их персональными исследованиями и их попытками стать настоящими средневековыми женщинами. Для женщин средневековья играли активную роль в средневековом обществе, хотя их экономические усилия были затронуты их социальным классом, В трех поместьях представлены пять групп женщин, которые должны быть исследованы: Сначала женщины из класса, который был приземлен и свободен; муж обладал некоторой землей и был относительно свободен от контроля манориального лорда. здесь мы находим жену женою, жену рыцаря, даму усадьбы. Вторично-религиозные женщины. Основными источниками призваний были женщины из высших классов, женщины из благородных и рыцарских семей, а также из состоятельных купеческих семей. Третьи Женщины, чьи семьи предоставили бесплатные бюргеры; граждан городов. Чосерская Жена Бата была свободной горожаниной. Четвёртая - женщины низшего сословия, которые также жили в городах. Пятая часть женщин самой большой группы в обществе средних веков; те, чьи права и обязанности были указаны в обычаях: крестьяне, коттеджи, злодеи, крепостные - пирс. Леди Усадьбы Леди Усадьбы была компетентной женщиной, которая в одиночку управляла поместьями, фермами и замками. Она была влиятельным человеком, которому приходилось иметь дело с управлением акров земли, сельскохозяйственных культур, животных и имущества; сотни сотрудников и их дома; судебные споры, драки, беспорядки и даже вооруженные нападения. (Adams et al., P.5) Кристина де Пизан - пример сильной и способной леди из поместья. Она овдовела в возрасте 25 лет; с тремя маленькими детьми; остался единым и зарабатывал на жизнь как написание. Она дает указания другим женщинам: «Потому что эти рыцари, оруженосцы и джентльмены отправляются в путешествие и следуют войн, это означает, что жены должны быть мудрыми во всем, что они делают, потому что чаще всего они живут дома без своих мужей, которые находятся в суде или на разных землях». (Кристина де Пизан, у власти, с.5) Мы много знаем о жизни дамы усадьбы из писем Маргарет Пастон, написанных между 1441 и 1447. Маргарет была богатой наследницей, которая была замужем за сэром Джоном Пастоном, адвокатом, который каждый месяц провел несколько месяцев в Лондон в судах. Во время его отсутствия Маргарет оставалась ответственной за огромные поместья. Есть 104 сохранившихся письма, которые Маргарет написала своему мужу, которые рассказывают нам о ее напряженной жизни. Ее деятельность включала: 1 Хранение домов арендаторов в ремонте. «В Маутби есть дайверы ваших арендаторов, которые очень нуждаются в ремонте, и арендаторы будут такими бедными, что они не могут их исправить, поэтому я хотел бы, чтобы в этом году болото могло храниться в вашей собственной руке, жильцы, возможно, спешат ремонтировать их дома, а также есть ветровая древесина в усадьбе, которая не имеет большого значения, которая могла бы помочь им в отношении возмещения ». 2 Сортировка жалоб и юридических разногласий в местном суде. «Полагаю, будет большой труд против вас и ваших слуг при посещении и занятиях здесь ... было бы хорошо, что вы должны говорить с судьями, пока они приходят сюда, и если вы будете, что я им жалуюсь, я сделаю, как вы посоветуете мне делать ». 3 Надзор за сдачей в аренду земель и имущества арендаторам. 4 Решение проблем с плохими работниками 5 Организация защиты имений при нападении. 6 Надзор за ремонтом повреждений и покупкой новых вещей. 7 Ответственность за управление домашним хозяйством сотен людей. 8 Надзор за подготовкой огромного количества продуктов питания и других предметов домашнего обихода. (Как и управление небольшой гостиницей и рестораном). 9 Надзор за рабочими. 10 Изготовление лекарств и наблюдение за больными. (местная медсестра и социальный работник 11 Мониторинг поведения всех людей, живущих в ее доме, и помогающих организовать их браки. (Из писем Маргарет Пастон в Адамсе и др., Стр. 6-11.) Диана Борнштейн резюмирует рекомендации, данные женщинам высшего класса Кристин де Пизан в Livres des trios vertus . В этой книге Кристин де Пизан полностью признает вклад женщин в экономическую сферу и на самом деле является единственным автором своего периода для этого. Она описывает обширные знания в области права, бухгалтерского учета, ведения войны, сельского хозяйства и производства текстиля, необходимых женщине-усадьбе. «Дама, которая живет в ее поместьях, должна быть мудрой и иметь мужество человека. Она не должна угнетать своих арендаторов и рабочих, но должна быть справедливой и последовательной. Она должна следовать советам своего мужа и мудрых советников, чтобы люди не думает, что она просто следит за ее собственной волей. Она должна знать законы войны, чтобы она могла командовать своими людьми и защищать свои земли, если на них нападают. Она должна знать все, что связано с деловыми делами ее мужа, чтобы она могла действовать как его агентом в его отсутствие или для себя, если она должна стать вдовой. Она должна быть хорошим руководителем рабочих. Чтобы контролировать своих работников, ей нужны хорошие знания о земледелии.У нее наверняка будут достаточные запасы для прядения и ткачества ткани, чтобы мудрая экономка иногда приносила больше прибыли, чем доход от земли ». Кристин де Пизан в Борнштейне, стр. 105-7.) Письмо Кристин де Пизан и коллекции, такие как письма Пастона, свидетельствуют о способности деловых людей старшего класса из средневековья. Таким образом, их люди были освобождены для участия в войнах, крестовых походах, политике и торговле, которые привели к расширению Европы. (Борнштейн, стр. 96) Религиозные женщины - монахиня Не все женщины высшего класса вышли замуж и стали дамами усадеб. Исследования показывают, что 7-10% женщин во Франции и Англии никогда не выходили замуж. (Hanawalt, p. Ix). Для женщин высшего класса монастырь был альтернативой семейной жизни и наполнил несколько основных потребностей. Он получил девочек, чьи семьи не могли или не хотели найти их мужей. Это обеспечило выход для нонконформистов, а также для тех, кто имел подлинное религиозное призвание. Это было убежище для женщин-интеллектуалов. (Gies, стр. 64). Монастырь обеспечивал карьеру и средства к существованию для более состоятельных дам и был единственной приемлемой альтернативой браку для женщин, которые были ограничены рождением от выборов, открытых для женщин других классов. (Adams et al., Стр. 20) Жизнь в монастыре была балансом между молитвой, учебой и работой. Монастыри были самодостаточными общинами, и все монахини должны были работать около 5-6 часов в день, согласно правилу святого Бенедикта, который сказал, что «Безделье было врагом души». Аббатство такого сообщества занимало одну из самых важных ролей, открытых женщинам в средние века. Она отвечала за руководство крупным хозяйственным предприятием, а также за духовную заботу и дисциплину своих сестер. Под этим начальником и отвечающим за повседневное управление имуществом, счетами домашних хозяйств и персоналом служащих были чиновники, известные как послушники. Эти руководители могут включать в себя приоритет, подзадачу и сокровищницу, а также другие должностные лица, выполняющие специализированные функции. Сюда может входить хандра, которая управляла церковными службами; крестьянин, который заботился о облачениях и жертвенниках; брата, которая следила за обстановкой столов и ухаживала за постельным бельем и блюдами; алмонес, который заботился о милостыни; chambress, который организовывал изготовление одежды и постельных принадлежностей; подвальца, которая обвиняла в еде и часто управляла фермой; кухарка, которая перепела кулинария; беззаконник, который обвинял больного и начинающую любовницу, которая руководила новичками. (Gies, стр. 70) Проделана всякая общая работа. Есть запись королевы Радегунда в Сте. Круа в Пуатье, которая вынимала мусор, носила воду и дрова, поджигала огонь, подметала, готовила, чистила и промывала посуду. (Gies, стр. 72). В позднем средневековье, однако, монастыри использовали людей для выполнения многих обязанностей. Помимо управления и общей работы этих общин, монастыри предоставляли такие услуги, как изготовление облачений. Бенедиктинские монахини были особенно известны своей вышивкой. Немецкие монастыри были известны своими сценариями. (Карр, стр. 5). Многие монастыри служили гостиницами для вдов и других джентльменов, которые не брали обеты. Монастыри часто использовались как дома для разведения, а иногда и школы. (Adams et al., Стр. 16) Свободный горожанин «Сделав тряпку, она показала так сильно изогнутую. Она улучшила Ипр и Гент». (Wyfe of Bath в рассказах Кентербери Чосера ). Жена Бата относится к третьей группе женщин-работников, хотя ее, возможно, не следует рассматривать как парадигму группы. Эта группа является буржуазией и включает в себя свободных горожан из купеческих семей вплоть до тех, кто практиковал мелкие ремесла. Ожидается, что женщины среднего класса будут не только поддерживать свои домашние хозяйства, как правило, таунхаус в городе, но и помогать своим мужьям в бизнесе. Женщина может помочь своему мужу, помогая ему в его торговле или практикуя одну из своих («женскую подошву»). (Борнштейн, стр. 96). Период 1300-1500 годов был временем большого расширения промышленности и торговли, и необходимо было увеличить число рабочих. Кажется, что само собой разумеется, что женщины будут делать свою долю. В Лондоне торговля женщинами по закону не была закрыта, и существуют доказательства того, что женщины заняты в разных профессиях. (Абрам, стр. 276). Фактически замужняя женщина в бизнесе имела два преимущества перед мужем. Первый, она имела возможность взять на себя полную ответственность за свои действия и долги, понесенные ею в ее бизнесе («женщина-женщина»), или возложить ответственность на ее мужа. Кроме того, в 1363 году в Лондоне в постановлении города было объявлено, что мужчинам приходится придерживаться одной профессии, в то время как женщины могут свободно следить за тем, сколько они выбрали. (Bornstein, стр. 96). Женщины иногда преследовали две или три профессии. Однако, вместо того, чтобы освобождать, это постановление может быть истолковано как подразумевающее, что женщины были менее квалифицированными или не «хозяевами» своих профессий. Чтобы учиться навыкам или профессиям, женщины среднего класса, особенно жители города, должны были бы обучать учеников. И мужчины, и женщины могут забирать учеников, хотя женщины обычно делали это вместе со своими мужьями. Соглашение об ученичестве, заключенное между двумя семьями, было юридическим документом под названием «соглашение». Ниже приводится выдержка из приложения, в котором Джон Нугл из Лондона подбирает свою сестру, Кэтрин, в 1392 году. «Это доказательство свидетельствует о том, что Джон Нугл из Лондона, галантерейщик, поставил Кэтрин Нугл, его сестру, учеником Авесса Уодфорда, шелковица из Лондона, чтобы узнать ее крысу и служить ей после манеры ученика из Пятидесятницы в 15-м году царствование короля Ричарда II до конца следующих семи лет ... »(Adams et al, стр. 27) Мужчины также могли сделать своих жен и дочерей учениками, которые приходили на торговлю женщинами, чего не ожидалось. Мужья и жены часто работали вместе, жена помогала мужу, когда он был дома, и действовал для него в его отсутствие. Когда человек умер, его жена часто могла продолжать заниматься бизнесом, и таинства гильдий позволили ей сделать это. (Борнштейн, стр. 1010). Вдовы, которые закончили ученичество и унаследовали магазин своего мужа, теоретически могут оказаться в большом и прибыльном бизнесе. Хотя этим вдовам и другим «женщинам-подошвам» часто разрешалось входить в гильдии, им редко разрешалось управлять гильдиями или становиться юреями, руководителями других работников. По мере того, как экономика процветала, люди, которые контролировали гильдии, нашли другие способы ограничить деятельность женщин дома и магазинам. Хотя мама может быть активна в производстве продукта, ей редко разрешалось продавать ее. В конце концов она также была ограничена более низким уровнем производства. Например, женщина не могла стать мастером-красильщицей, потому что ей не разрешалось снимать ткань с чанов. В другом постановлении гильдии женщине-печенье (пирамида) не разрешалось перевозить более одного ящика с печеньем по всему городу. (Gies, стр. 165) Записи гильдий показывают, что женщины были активны во многих профессиях. В Париже женщины участвовали в более чем 100 профессиях, некоторые из которых практикуются только женщинами, а некоторые - мужчинами и женщинами. В 1300-х годах женщины практиковали некоторые профессии, которые позже были ограничены мужчинами. Были женщины-парикмахеры, аптекари, доспехи, корабелы, портные и развратники. В Париже мы находим записи женщин в строительных профессиях, таких как масоны, плотники, производители дверей и экскаваторы гравия. Однако почти во всех профессиях было меньше женщин, чем мужчин, и во многих профессиях число сокращалось с течением времени. В 1420 году в Лондоне только 20 из 300 пивоваров были женщинами. Это была торговля, которую многие женщины практиковали в раннем средневековье. (Адамс, стр. 28) Шелковая промышленность была одним из аспектов текстильной промышленности, в которой женщины были особенно заметны. Многие из профессий в отрасли были заняты только женщинами. Женщины были не только прядильщиками и ткачами; они делали ленты, платки, бахрома, сундуки, кружева, шапки, кошельки и другие мелкие предметы из шелка. Они также могли служить в качестве юреев, которые руководили рабочими и служили избранными должностными лицами, присяжными, чтобы отстаивать правила и нормы своего ремесла. (Борнштейн, стр. 100). Шелковые рабочие были мощной группой. В 1468 году в Англии они собрались вместе, чтобы пожаловаться королю о Николае Сардуше, который монополизировал поставки сырого шелка и продавал его им по более высоким ценам. Был сделан запрос, и Сардуш был признан виновным. (Абрам, стр. 278) Занятие, важное для средневековых женщин, было связано с акушеркой. У этих женщин было сильное чувство идентичности и они всегда упоминали о своей профессии, действуя в любом юридическом или общественном качестве. (Wiesner, стр. 8) Важность, придаваемая этой позиции, можно увидеть в записях Нюрнберга в 1430 году. Нюрнберг был важным городским центром, а также примером для других городов в том, что он взял на себя контроль над общественным благосостоянием и гигиеной из ранняя дата (Hanawalt, стр. 95) Нюрнбергский городской совет был очень обеспокоен наличием подготовленных акушерок для растущего населения. Была также обеспокоена необходимость подготовки большего числа женщин. Были приняты правила и велись тщательные учетные записи. Платежи, получаемые акушеркам, хорошо согласуются с зарплатами ремесленников на уровне подмастерья, в зависимости от того, сколько родов посещает акушерка. Среднее значение составляло 3-5 в неделю. (Hanawalt, стр. 97). Акушерки участвовали с другими мастерами и членами гильдии на ежегодном параде присяги. Из таинств, присягнутых к судебным делам и из них, мы можем получить представление о различных видах деятельности, в которых участвовали акушерки. Городской совет предоставлял и оплачивал услуги акушерки для каждой неимущей матери. Акушеркам не разрешалось раздавать сильные наркотики, хотя они могли бы устроить аптекарь. Были предложены бонусы, поощряющие прием ученика, который будет тренироваться в течение четырех лет. (Hanawalt, стр. 99). Акушерки также оказывали постнатальный уход и часто служили резервными помощниками врачей во время вспышек чумы и других эпидемий. Акушерки использовались врачами во всех женских физических обследованиях, а также кесарево сечение мертвых или умирающих матерей. Они, вероятно, также выполняли другие мелкие операции, особенно для женщин. Они распределяли общественное благосостояние, такое как милостыни малоимущим матерям, служили различным религиозным функциям, таким как участие в церемониях крещения и давали юридические показания. (Hanawalt, стр. 105) 99). Акушерки также оказывали постнатальный уход и часто служили резервными помощниками врачей во время вспышек чумы и других эпидемий. Акушерки использовались врачами во всех женских физических обследованиях, а также кесарево сечение мертвых или умирающих матерей. Они, вероятно, также выполняли другие мелкие операции, особенно для женщин. Они распределяли общественное благосостояние, такое как милостыни малоимущим матерям, служили различным религиозным функциям, таким как участие в церемониях крещения и давали юридические показания. (Hanawalt, стр. 105) 99). Акушерки также оказывали постнатальный уход и часто служили резервными помощниками врачей во время вспышек чумы и других эпидемий. Акушерки использовались врачами во всех женских физических обследованиях, а также кесарево сечение мертвых или умирающих матерей. Они, вероятно, также выполняли другие мелкие операции, особенно для женщин. Они распределяли общественное благосостояние, такое как милостыни малоимущим матерям, служили различным религиозным функциям, таким как участие в церемониях крещения и давали юридические показания. (Hanawalt, стр. 105) служил различным религиозным функциям, таким как участие в церемониях крещения и дал юридические показания. (Hanawalt, стр. 105) служил различным религиозным функциям, таким как участие в церемониях крещения и дал юридические показания. (Hanawalt, стр. 105) Хотя занятие акушерки было необходимым, и его практика и обучение регулировались городским постановлением, есть некоторые свидетельства того, что ее социальный статус был не таким высоким, как у торговца мастером-ремесленником. Акушерку часто называли ее имя в городских записях, и у нее не было собственного дома / магазина. Ее станция, равно как и ее заработная плата, была, вероятно, равна стоимости подмастерья. (Hanawalt, стр. 99) Женщины служили в медицинской области в качестве парикмахеров и аптекарей, но в основном в качестве помощников своих мужей. Иногда упоминаются женщины-врачи. Женщины изучали медицину в Салерно уже в 11 веке. Однако они были ограничены в Лондоне и запретили изучать медицину в Париже. Другое поле, в котором мы находим женщин-ремесленников, - в книжном производстве и украшениях. Были женщины-книжники, иллюминаторы, переплетчики и одно упоминание книжного издателя. Когда книжное производство стало более светским, женщины нашли работу, опять же обычно в магазинах своих мужей, отцов или братьев. В «Город дам» Кристин де Пизан восхваляет работу парижского иллюминатора по имени Анастасия и в рассказах короля Иоанна о Франции за январь 1358 года мы находим имя Маргариты, которое было переложено за переписку копии Библия. (Борнштейн, стр. 100) Другая профессия, в которой женщины были заняты в большом количестве, - это производство и продажа продуктов питания и напитков. (Gies, стр. 175). Это неудивительно, поскольку пивоварение и выпечка были изначально домашней промышленностью. (Борнштейн, стр. 101) Пиво и эль были любимыми напитками средневековья, и с самого раннего времени женщины варили и продавали их. Словарь (brewster, ale-wife) указывает, что женщины играют заметную роль в этой профессии. Однако пивовары превосходили численность пивоваров и постепенно пытались исключить женщин из пивоварения. Baxters также были многочисленными. У некоторых были пекарни или собственные тележки, но многие из них были просто реграфами, которые носили хлеб и продавали его от двери до двери. (Абрам, стр. 279) Таунсомены, у которых была небольшая подготовка или нет Четвертую группу женщин можно охарактеризовать как городских жителей, чья профессия не требует обучения или навыков. Эта средневековая работающая женщина была членом городского среднего среднего класса или, возможно, городской бедноты. Эти женщины не считались гражданами города, в котором они жили, хотя они, возможно, родились там. Многие из них были выходцами из сельской местности. Мы меньше всего знаем об этой группе. То, что мы знаем, происходит из публичных записей. Это работающие женщины из меньших ремесел, уличных торговцев и слуг. (Шихан, стр. 25) Многие из этих женщин работали как хукеры или «реграфы». Они были уличными торговцами, которые продавали товары, которые были куплены оптом. Среди вещей, проданных таким образом, были рыба (рыболовство считалось хорошим делом со многими быстрыми днями), птицей, молочными продуктами, древесным углем и скобками, такими как овес, соль и мука. (Hanawalt, стр. 148) Судебные документы показывают, что в эту группу также вошли приемники похищенных товаров, мелких преступников и владельцев борделей. Ханавалт утверждает, что 32% владельцев борделей были женщинами и что многие женщины попали в эту профессию из-за ограничений, установленных на другие коммерческие мероприятия для женщин. (Hanawalt, стр. 154) Также в эту группу войдут медсестры и хилеры (медсестры), свечи и кожаные финиширователи. Домашние служащие, в основном одинокие женщины, были наименее оплачиваемыми женщинами-работниками. Они часто работали в основном или полностью для их содержания. Женщины в этой группе часто были вынуждены расширять свой доход проституцией или воровством. (Gies, стр. 181) Что отличает занятость женщин в этой четвертой группе, так это то, что женщины редко имели официальную подготовку на рабочем месте. Домашние слуги, проститутки, ритейлеры, пивоваренные заводы и составители продуктов питания мало нуждались в длительных подробных инструкциях. Эти женщины работали на занятиях, которые использовали навыки, полученные неофициально в семейном контексте. Их типичные «женские» навыки были проданы только в таких профессиях, как домашнее обслуживание, розничная торговля продуктами питания, производство тканей, уход за детьми и воспитание детей и даже проституция. (Hanawalt, стр. 155) Крестьянка - жена пирса Плумана Мы возвращаемся на графство, чтобы изучить последнюю и самую большую группу работающих женщин в средние века. «Вилин или свободная, богатая или бедная, жена крестьянина была партнером мужа таким образом, что леди замка, какими бы ни были ее обязанности, не была». (Gies, стр. 147) Чем ниже мы опускаемся по социальному масштабу, тем больше равенства можно найти в работе, проделанной мужчинами и женщинами. Ожидается, что крестьянки будут участвовать во всех своих мужьях на ферме. В дополнение к сельскохозяйственным трудам у них были все традиционные домашние дела. (Bornstein, стр. 102) Повествовательная поэма Уильяма Лэнгфорда «Piers Plowman», написанная между 1362 и 1399 годами, показывает нам суровую жизнь женщин, живущих в стране. Заряженные детьми и переплаченные помещиками. Что они могут спасти в спиннинге, они тратят на аренду на молоке или на еду, чтобы сделать кашу. Все еще рыдание детей во время еды. Также сами сильно страдают голодом И горем в зимнее время, с бодрствованием в ночное время, Чтобы подняться на (постель), чтобы качать колыбель ... И карточку, и расчесывать, чтобы взмахивать И стирать, втирать и наматывать И мчится корка. Горе этих женщин, которые живут в лачугах, слишком грустно говорить или говорить в рифме. («Piers Plowman» в Adams et al, стр. 22) Вращение, описанное в «Piers Plowman», было такой общей деятельностью, что его едва ли можно было назвать искусством или ремеслом. Главная феодальная обязанность женского крепостного заключалась в том, чтобы каждый год закладывать постоянное количество материала для лорда усадьбы. Женщина могла освободиться от этого обязательства, заплатив фиксированную сумму или пожертвовав определенное количество вина или домашней птицы. Жена арендатора-фермера будет использовать деньги, заработанные спиннинг, чтобы заплатить арендную плату. Чаще всего это были деньги. (Борнштейн, стр. 102) Другие обязанности жены Пирса Плумана включали в себя: производство всей семьи продуктов и одежды из сырья; доения коров и кормления цыплят, уток и гусей; измельчение и расчесывание льна; стрижка овец и стирка, кардинг, прядение и плетение шерсти; приготовление сыра; заботясь о растительном патче семьи. Она также работала с мужем на поле, сеяла, пожинала, собирала, перевязывала, обмолота, веяла, а иногда даже пахала. Она взяла ее спину к полю, чтобы она занимала свое свободное время! (Adams et al., Стр. 3) Многие крестьянки не выходили замуж из-за нехватки правомочных землевладельцев. Было несколько вариантов для девочек из числа незамужних девушек. Они могли остаться на земле своего отца и работать для него или их братьев в обмен на питание и жилье. Они могли стать слугами в доме другого крестьянина, где они получали еду и одежду в обмен на свой труд. Они могли бы стать одним из famuli(Gies, стр. 154), постоянный штат рабочих в усадьбе. Здесь они могли стать молочной служанкой или даже пастушкой. Они могли нанять себя как полевые работники, где они выполняли ту же основную работу, что и мужчины. Или они могут отправиться в города в поисках работы. Если им удастся убежать и остаться на свободе в течение года и дня, они свободны от крепостного права. (Адамс и др., Стр. 23). Вдова овчарка могла передать землю своим сыновьям или мужьям своих дочерей. Дети должны были обеспечить свою мать, если бы она это сделала. Свидетельства о штрафах и потерянных землях говорят нам, что некоторые женщины решили сами работать на земле. Они все еще должны были выполнять все свои феодальные обязательства перед своим господином. (Adams et al., Стр. 24) Жизнь крестьянок была тяжелой, и они работали как средство выживания. Однако Кристин де Пизан считала, что жизнь крестьянских женщин более стабильна и безопасна, чем жизнь высших классов, и что крестьяне пользуются большим равенством. «Хотя их кормят грубым хлебом, молоком, салом и похлебкой и пьют воду, и хотя они заботятся и трудятся, все же их жизнь более устойчива, у них есть большая достаточность, чем те, которые имеют более высокое состояние». Кристина Пизан цитирует в Adams et al., P. 26) Выводы и наблюдения 1. Работа средневековых женщин была сосредоточена вокруг дома. Когда промышленность начала развиваться за пределами дома и дома, домашние обязанности женщин часто мешали им играть ведущую роль в промышленном развитии. 2. Рабочие образцы средневековых женщин изменились с их семейным статусом. Свадьба часто прерывалась браком. Вдовы часто могли практиковать свои мужские профессии. 3. Женщинам разрешалась лишь ограниченная роль в ремеслах и участии гильдии. Существовали ограничения на их работу, и их статус и заработная плата были в целом ниже, чем у мужчин. 4. Равенство женщин в работе было обратно пропорционально их социальному статусу. Это означает, что крестьяне-мужчины и женщины трудились «одинаково» и были «одинаково» бедными. Только в крестьянском и ремесленном классах женщины разделяли работу и ответственность с мужчинами на почти равной основе. 5. Средневековые женщины внесли свой вклад во все аспекты своей экономики, возможно, доминируя на внутренней стороне того, что по-прежнему в основном является сельскохозяйственной экономикой. Библиография Женщины и работа в средние века Абрам, Энни; «Женщины-трейдеры в средневековом Лондоне». Economic Journal 26 (1916); 276-85. Адамс, Кэрол и Паула Бартли, Хилари Бурдильон, Кэти Локстон. От семинара к войне: жизни средневековых женщин . Кембридж; Cambridge University Press, 1983. Борнштейн, Дайан. Леди в башне: средневековая любезность Литература для женщин . Хамден, Коннектикут; Archon Books, 1983. Карр, Аннемари Вейль. «Женщины-художники в средние века». Feminist Art Journal 5 (1976): 5-9. Фокс, Салли. Средневековая женщина: освещенная книга дней . Бостон: Маленький, Браун и компания, 1985 год. Гис, Фрэнсис и Джозеф. Женщины в средние века . Barnes and Noble, 1978. Ханавалт, Барбара. Женщины и работа в доиндустриальной Европе . Блумингтон: Университет Индианы, 1986. Хеер, Фридрих. Средневековый мир: Европа 1100-1350 . Виннипег, Канада: Ментор Книги, 1961. Ричер, Эдит, Ред., Мир Чосера . Нью-Йорк: Columbia University Press, 1948. Робертсон, DW, Jr. «И для моей земли Так Хастоу Мордред меня?» «Владение землей», «Ткань» и «Жена бата». Chaucer Review 13 (1979-80): 403-20. Шихан, Майкл М., CSB «Жена ванны и ее четверо сестер: размышления о женской жизни в эпоху Чосера». Medievalia et Humanistica , New Series 13 (1985): 23-42. Стюарт, Сьюзан Мошер. Женщины в средневековом обществе . University of Pennsylvania Press, 1976. Визнер, Мерри. «Защита женщин своей общественной ролью». в Мэри Бет Роуз, изд., Женщины в Средние века и Возрождение . Сиракуза: Издательство Сиракузского университета, 1986: 1-28. .

Эта статья свободно доступна на сайте www.galbithink.org/fw.htm и на www.ssrn.com Экономические изменения и дискриминация по признаку пола на ранних английских хлопковых фабриках Дуглас А. Гальби * Научный сотрудник Центр истории и экономики Королевский колледж, Кембридж * * * 8 марта 1994 года пересмотренный Соответствующий адрес: Дуглас А. Гальби 1307 N. Ode St., Apt. 435 Арлингтон, VA 22209 Абстрактные В настоящем документе рассматривается дискриминация по признаку пола на ранних английских фабриках хлопка. Внутренние различия между мужчинами и женщинами дают менее убедительное объяснение дискриминации по признаку пола, чем предлагает большая часть литературы. Модель сортировки труда предлагает альтернативное объяснение того, как дискриминация может передаваться с установленных рынков труда на новый рынок труда фабрик. Хотя актуальность этой модели для ранней фабричной рабочей силы не была признана в литературе, исторические данные свидетельствуют о том, что она может служить экономическим обоснованием дискриминации между мужчинами и женщинами на ранних английских фабриках хлопка. JEL Классификация: N330, J160, O150 * Я благодарен за комментарии и предложения от Клаудии Голдин, Дэвида Ландеса, Эммы Ротшильд и Питера Темина. В 1833 году, рассмотрев заработную плату рабочих-мужчин и женщин фабрики, Джеймс Митчелл, британский заводский комиссар, заявил: Некоторые люди очень сожалеют о том, что заработная плата женщин настолько низкая. , , но, возможно, такие люди ошибаются; и природа воздействует на ее собственные цели более разумно и более эффективно, чем это может сделать самый мудрый из людей. Низкая цена женского труда делает его наиболее прибыльным, а также наиболее приятным занятием для женщины, чтобы контролировать ее собственное домашнее учреждение, а ее низкая заработная плата не соблазняет ее отказаться от ухода за своими детьми. Поэтому природа утверждает, что ее проекты не должны быть разочарованы. [1] С его акцентом на микроэкономические стимулы и его призыв к безличной силе, устанавливающей заработную плату «оптимально», этот аргумент представляет собой интересную извращенную часть экономического анализа. Обратите внимание, что, хотя Митчелл признает внутренние различия между мужчинами и женщинами, он не приписывает женщинам низкую заработную плату этим внутренним различиям. Как и другие современники, Митчелл опасался, что новые возможности рынка труда, возникшие в результате промышленной революции, могут подорвать гендерные аспекты, если сами эти возможности не будут адекватно расставляться по гендерному признаку. Он утверждал, что, к счастью, природа снизила заработную плату женщин, чтобы женщины действовали, чтобы выполнить «свои проекты». [2] Предположения Митчелла и опасения относительно возможностей на рынке труда резко контрастируют с экономическими теориями пола, основанными на внутренних различиях между мужчинами и женщинами. Более простые теории такого рода утверждают, что внутренние различия между мужчинами и женщинами в физической силе и психологических характеристиках напрямую объясняют низкую позицию женщин на рынке труда. Более сложная теория (Becker, 1991) отмечает, что у женщин есть сравнительное преимущество в работе, связанной с родами и воспитанием детей внутри дома. Эффективная специализация в ответ на эту внутреннюю разницу объясняет гендерные различия и относительную заработную плату на рынке труда. Отбросив идеи Митчелла о начислении заработной платы, в этом документе будет серьезно воспринято его предположение о том, что внутренние различия между мужчинами и женщинами не гарантируют сохранение гендерной проблематики в промышленной революции. Я утверждаю, что внутренние различия в работе и в доме не были определяющими. Скорее, историческая структура асимметричных возможностей в более старых сегментах рынка труда посредством процесса дифференцированной перегруппировки труда способствовала дискриминации по признаку пола на новом рынке труда фабрик. Более того, результат - низкая заработная плата для женщин на фабричных рабочих местах - помогает объяснить, почему женщины по-прежнему чаще, чем мужчины, работают на дому. I. Различия в способности мужчин и женщин В литературе, посвященной последствиям на ранних английских фабриках различий между физическими и надзорными способностями мужчин и женщин, основное внимание уделяется тому, почему женщины были исключены из крушения мула, высокооплачиваемой работы на фабриках (Lazonick, 1978, 1979; Freifield, 1986; Cohen , 1990). Дискуссия была сосредоточена на том, почему после того, как самодеятельные мулы уничтожили самые физически облагаемые аспекты прядения мула, пчелиные мулы остались преимущественно мужскими. В этом разделе будет сделан шаг назад, чтобы изучить некоторые общие предположения в этой дискуссии. Он покажет , что значимость различий в мужских и женских физических и контролирующих способностях - принятое объяснение , почему мужчины доминировали мул спиннинг , прежде чем появление самодеятельного мула - сами не были убедительно задокументированы. До второй половины восемнадцатого века женщины доминировали над работой спиннинга. Этимология слова «прялка» отражает ярко выраженный женский характер раннего прядения. Уже в пятнадцатом веке прялка использовалась для обозначения не только палки, используемой при прядении, но и женского пола. [3] Кроме того, в то время как «дева» первоначально использовалась как общий термин для женщины или редкого человека, который вращался, в семнадцатом веке дева стала юридическим термином для женщины, которая осталась незамужней. Таким образом, сам английский язык иллюстрирует глубину связи между женщинами и занятием вращением. С развитием фабрик половое разделение труда в прядении принимало две разные формы, связанные с двумя различными технологиями прядения: горлом и мулом. Женщины и дети старшего возраста, а также некоторые мужчины справлялись с толчками, часто с помощью младших детей, известных как пиццы. Плечи мула были преимущественно мужчинами, и они, как правило, контролировали большую группу пикеров, чем использовали на большинстве трубок. Mule spinning может производить более тонкие нитки, чем вращение спины, и это стало доминирующей технологией прядения в Англии. Физические требования прядения крупных нитей на муле были описаны в часто цитируемом документе. [4] Согласно этому документу, вагон, перевозящий 336 шпинделей, весил 14 кунт (1568 фунтов). Вращатель использовал свою руку и колено, чтобы вернуть карету в закрытое положение. Это действие было описано как требующее «того же механического воздействия, которое увеличивало бы 160 фунтов на расстоянии шести футов в одно и то же время». Спусковой аппарат занял три секунды, чтобы выполнить эту операцию, и, работая 12 часов и обрабатывая две машины, счетчик выполнил операцию 5000 раз. Общая мощность, необходимая для операций 5000, была описана как: Та же самая сила 160 фунтов, как и раньше, или около трех четвертей обычной силы лошади, продолжалась в течение всего времени действия, а именно: 5 000 раз три секунды или четыре часа десять минут. Это описание показывает, что грубые прядильщики имели среднюю выходную мощность 320 ft lb / sec (.58 hp) в течение 3 секундных интервалов в течение примерно 9 секундных циклов, которые составляли рабочий день (12 часов). Один из способов подумать об этом потреблении энергии - это рассмотреть потребление калорий, необходимое для поддержки работы счетчика. Согласно вышеприведенным данным, крупный счетчик производил более 1555 килограммов работы в день. Предполагая, что мышечная эффективность составляет 25%, счетчик должен будет потреблять 6220 килокалорий в день, чтобы обеспечить энергию, необходимую для перемещения каретки. [5] Эта цифра необоснованно велика, поэтому вышеупомянутая учетная запись должна представлять собой значительное преувеличение. [6] Тем не менее, ключевые работы в дебатах о сексуальном разделении труда на ранних хлопковых фабриках использовали этот счет в качестве основы для рассмотрения вопроса о том, не имеют ли женщины физической силы, необходимой для эксплуатации ручных мулов. [7] В то время как мужчины в среднем обладают большей мускульной силой, чем женщины, [8] необходимо оценить исторический контекст и значение физической силы в качестве ограничения на организацию работы. Женщины рабочего класса в начале девятнадцатого века Англия делала физически трудную работу. Женщины работали в сельском хозяйстве в качестве поденщиков и работали на рытье, мотыгу, траншею, посадки и сбор. [9] Женщины, иногда с помощью мужчин, делали стирку, напряженную работу в Англии в начале девятнадцатого века. [10] Некоторые женщины также работали на угольных шахтах, вытаскивая уголь на поверхность на санях. [11] В начале девятнадцатого века Англия, было бы необычно для женщины, чтобы иметь работу, которая была очень облагается налогом физически. Кроме того, есть некоторые свидетельства того, что технология прядения мула могла бы развиваться быстрее, чтобы лучше учитывать физические возможности женщин. Как отметил один из ведущих авторитетов в истории технологии прядения: Вполне вероятно, что в течение нескольких недель после первой реализации были использованы элементарные формы движения вверх, чтобы мулы достигли такого размера, что спиннер нуждался в помощи в этот момент цикла. Первое движение вверх было, вероятно, не более чем грубой компоновкой, чтобы предотвратить движение основного приводного ремня на свободный шкив после завершения ничьей. [12] Эта оценка резко контрастирует с фактическим развитием самодеятельного мула: первый патент на самодействующий мул был выпущен в 1792 году, первый коммерчески успешный самоакционер был разработан около 1825 года, а самодеятельные мулы получили широкое применение только к началу 1840-х годов. [13] Если физические способности женщин ограничивали их занятость как прядильщики, можно было бы ожидать стимула расширить пул потенциальных прядильщиков, чтобы произвести более быструю эволюцию самодеятельного мула. Некоторые ученые утверждают, что женщины менее способны контролировать пикеры, чем мужчины, и что этот сравнительный недостаток объясняет, почему только относительно небольшое число женщин работало в качестве мулевых прядильщиков. [14] Один ученый заявил: «Короче говоря, что надзорные обязанности торговли, запрещенные женщинами из мула, вряд ли поразительны». [15] Другой ученый представил ту же позицию, но с марксистским талантом: «... на самом деле« навыком », которого не хватало женщинам, была их неспособность упорядочить окружающих людей в соответствии с требованиями, налагаемыми капиталистическим производством ... " [16] Наиболее заметным доказательством, используемым для документирования относительного недостатка женщин в качестве надзирателей, является остроумный анекдот. [17] Анекдот является частью показаний пятнадцатилетнего мужчины-пикера в британском парламентском расследовании в 1833 году. Пикер, который работал на восемь мужских прядильщиков и двух женщин-прядильщиков, сказал, что он предпочитает работать с прядильщиками женщин, потому что мужские прядильщики дисциплинировали его избиениями, в то время как женские прядильщики, Они спрашивали их, не возражают ли они о своей работе, а потом они дадут им половину копейки или пенни, а затем пиццы были довольны и работали; и если у писеров не было мяса, они использовали мясо, мрамор и верхушки; и в любое время здесь дают деньги; 6d. или 1 с. Более подробный анализ этого анекдота указывает на то, что он не имеет большого значения в качестве доказательства экономической значимости различий по признаку пола в отношении способностей наблюдателей мула-прядильщиков. Когда его спросили, поклялись ли женщины-прядильщики, пикер заявил: «Две любовницы, над которыми я работал, никогда не ругались, как я слышал». Когда его спросили, поклялись ли пикеры, пикер ответил: «Нет, сэр, у них [женщин-прядильщиков] не будет писк, который ругается, и они не позволят пикерам говорить плохо». С другой стороны, когда его спросили: «Разве люди позволяют тебе говорить плохо и вести себя неприлично?» Пикер ответил: «Да, сэр, а некоторые будут подбадривать нас». Один из женщин-прядильщиков, под которым работал piecer, был учителем. Возможно, она научила его этому своеобразному моральному мировоззрению, которая предвещает викторианские женские идеалы. В любом случае характеристика вульгарных мужчин и нетронутых женщин резко контрастирует с другими описаниями на всех заводских отчетах.[18] Более того, тот же прядильщик намекает на альтернативный дисциплинарный механизм. Говоря о женских прядильщиках, он заявил: «Они никогда не бились, они отвернулись». Контекст ясно указывает, что быть «отвернутым» означает увольнение. [19] Хотя влияние этой санкции будет зависеть от условий на рынке труда и сигналов, неразумно полагать, что увольнение налагало значительные издержки на пикеры. [20] Есть прямые свидетельства о способностях женщин как прядильщиков мула. [21] Бывший руководитель одного из заводов Джеймса Кеннеди показал в 1818 году, что Кеннеди использовал главным образом женщин-прядильщиков на заводе, которым он раньше управлял. [22] Женщины крутили нитки с 110 до 230 чанков на фунт, используя рамы с 336 шпинделями. [23] Количество шпинделей на фрейм указывает на то, что прядильные машины имеют размерность, обычную для мужских прядильщиков, тогда как тонкость нитей (ханков на фунт) варьируется от относительно крупных тонких нитей до нитей настолько же тонких, которые регулярно вращались на любой мельнице. Женщин-прядильщиков, которые были в подростковом возрасте до начала двадцатых годов, зарабатывали от 18 до 26 лет. В Манчестере в 1818 году мужские мелкие прядильщики, которые, вероятно, были в среднем ближе к 30 годам, заработали около 30-32 лет, а мужские грубые прядильщики заработали около 20 лет. [24] У женщин-прядильщиков были сборные команды, которые включали мужчин подросткового возраста, и они были похожи по размеру на те, которые контролировали мужчины-прядильщики. Тщательно изучив реестр для мельницы Кеннеди, можно определить тридцать один женский прядильщик и их команды. [25] В таблице 1 показано, что женщины-прядильщики курировали как мужских, так и женских пикеров, в том числе мужских пикеров до 20 лет, и женщин-пикеров в возрасте до 22 лет. [26] Хотя старшие пиццы, вероятно, функционировали как более общие помощники, работа женщины-прядильщики, похоже, не пристально контролируются мужчинами. [27] Среди женщин-прядильщиков 23 управляемых команды из 3 человек и 4 управляемых команды из 4 игроков; другие 4 работали совместно. [28] Средний размер сборщиков мужских прядильщиков в образце из Манчестера в 1818 году составлял 3,8 штуки на прядильщик, в то время как средний размер команды в образце мелкоструйных мельниц в 1832 году составлял 3,9. [29] Таким образом, мужские и женские прядильщики имели команды с похожими размерами. Заводы, на которых работали женщины-мулы-прядильщики, продолжали делать это в течение многих лет. Мельница Кеннеди продолжала работать с женщинами-прядильщиками в течение полутора лет. [30] Мельница в Солфорде нанимала женщин-мулевых прядильщиков в 1807 году и продолжала использовать женщин-прядильщиков до 1833 года. [31] Сохранение стратегии использования женщин-прядильщиков свидетельствует о том, что можно было выгодно работать с хлопковой фабрикой с женщинами-мулевыми прядильщиками. Тем не менее, в общем, женщины-мулы-прядильщики в Англии были редкостью. К 1830-м годам большинство взрослых рабочих мест на заводах были жестко гендерными. Мужчины обычно работали в качестве смотрителей, кардеров, прядильщиков и сундуков-мулов, в то время как женщины обычно работали сборщиками, палатками, револьверами и прядильщиками. Только в энергетическом ткачестве значительная часть мужчин и женщин выполняла ту же работу. В среднем, возможно, были различия в внутренней продуктивности мужчин и женщин. Клаудиа Голдин (Claudia Goldin, 1990, стр. 104) обнаружил, что в Америке в 1895 году для той же работы, той же частичной ставки, и на той же фабрике женщины зарабатывали 80% от того, что зарабатывали мужчины. Однако почти полная профессиональная сегрегация по признаку пола на английских фабриках и тот факт, что средний заработок женщин составлял только 45% мужчин,[32] II. Важность брака, беременности и воспитания детей Теории, объясняющие дискриминацию по признаку пола, основанные на значении брака, деторождения и воспитания детей на женских образцах труда, особенно уязвимы в отношении ранней английской рабочей силы. Для многих женщин рабочего класса в начале девятнадцатого века Англия, нищета или угроза попадания в нищету означали, что работа на рынке труда является чрезвычайно важной возможностью. Многие женщины-заводчики начали работать в очень молодом возрасте - около 40% начали работать на хлопчатобумажных фабриках в возрасте десяти лет или младше. [33] Многие продолжали работать после вступления в брак, а некоторые продолжали работать в условиях беременности и воспитания маленьких детей. Брак, деторождение и воспитание детей оказали гораздо меньшее влияние на женскую фабричную работу в начале девятнадцатого века в Англии, чем предлагает существующая литература. [34] В превосходном раннем исследовании женщин-работников Пинчбек (1930) преуменьшил значение замужних женщин-работников на фабриках. Она утверждала, что замужние женщины работали в других профессиях и что сельскохозяйственная работа женщин наносила больший ущерб «домашней жизни», чем женская работа на фабрике. [35] Что касается количества замужних женщин на фабриках, она заявила: «Татаристские доказательства недостаточны для каких-либо точных заявлений по этому вопросу». Тем не менее, она привела исследование 1844 года, в котором говорилось, что на девяти хлопчатобумажных фабриках Ланкашира 27,5% женщин «брачного возраста» были женаты. [36] Более полное доказательство того, что Пинчбек пренебрег, предполагает значительно более высокую цифру. В выборке из 412 хлопчатобумажных фабрик, в которых участвовало 116 281 работник в 1844 году, 40% женщин в возрасте 21 года и старше были женаты. [37] Данные из хлопчатобумажной фабрики, в которой заняты 1220 рабочих около Эштон-под-Лайн в 1844 году, показывают, что 43,5% женщин-женщин старше 21 лет были женаты. [38] На фабричном обследовании в 1848 году оперативников на фабриках по всему Ланкаширу, 50,2% женщин-хлопководов в возрасте 20 лет и старше были женаты. [39] Несколько десятилетий спустя Хьюитт (1958) представил несколько дополнительных доказательств, но по-другому. Она сосредоточилась на доле женских оперативников, которые были женаты. Используя выборку обследований домохозяйств из переписи 1851 года, Хьюитт (1958, стр. 15) обнаружил, что в основных хлопковых районах Ланкашира было заключено замуж около 26,9% женской рабочей силы. Она также заявила, что 57,4% женщин-оперативников старше 20 лет. Учитывая, что большинство женщин вступают в брак более чем через двадцать лет, цифры Хьюитта подразумевают, что около 47% женщин-женщин старше 20 лет были женаты. [40] Рассматривая, насколько брак заставлял женщин покидать мельницы, эта последняя цифра является более актуальной статистикой. Рассматривая долю замужних женщин среди всех занятых женщин, игнорирует структуру спроса на женщин разного возраста. То, что многие девочки были наняты, мало говорит о том, как брак влияет на вероятность женщины на проведение заводской работы. Фактически, доля случаев брака среди конкретных женщин среди женщин, работающих на хлопковых фабриках, была лишь немного ниже, чем показатель брачности среди женщин в целом по населению. В таблице 2 показаны показатели брачности среди женщин в хлопководстве в Ланкашире и для всех женщин в Англии и Уэльсе. [41] Уровень брачности среди женщин-заводских рабочих в возрасте 25-29 лет составлял 67% по сравнению с 58% для населения в целом. В других возрастах уровень брачности среди женщин-заводских рабочих был всего на десять процентов ниже, чем для женского населения Англии и Уэльса. [42] Эти данные свидетельствуют о том, что брак и семья не сильно ограничивают рабочие модели рабочих женщин в Англии середины девятнадцатого века. Можно подумать, что беременность значительно затрудняет работу женщин. Хотя беременность, должно быть, была помехой, женщины рабочего класса в начале девятнадцатого века Англия не потеряла много рабочих дней из-за беременности. Манчестерская акушерка, когда ее спросили, работают ли фабричные женщины до момента их заключения, заявили: Многие из них до самого дня; как я могу сказать, до самого часа. Некоторые поехали работать до завтрака, и я их спал в два часа в тот же день. Девочка пошла на работу после завтрака, и я доставлял ее, и по всему, к двенадцати часам того же дня. [43] По словам акушерки, многие из заводских женщин вернулись на работу через две недели после заключения, и «три недели они очень много думают». Другая манчестерская акушерка заявила, что некоторые фабричные женщины вернулись к работе через девять или десять дней, в то время как некоторые остались дома «даже три недели или месяц». [44] Такое поведение не ограничивалось фабричными рабочими. Женский угольщик сказал следователю, что она работала в ямах во время беременности. Она родила своего ребенка в яме и вывела новорожденного в шахту. [45] Рост семьи имел разные последствия для рабочих-мужчин и женщин-рабочих. В таблице 3 показано количество детей в семьях замужних работников, включенных в заводской опрос. Данные свидетельствуют о том, что по мере увеличения числа детей замужняя женщина с большей вероятностью ушла с завода, чем женатый мужчина. Это неудивительно. Поскольку заработная плата женщин на заводах составляла в среднем около половины заработной платы мужчин, у жен больше стимулов переходить на работу в домашних условиях, чем мужья. В то время как некоторые женщины ушли с фабрик, поскольку у них были дети, другие остались. В таблице 3 указано, что у 71% замужних женщин, работающих на фабриках, были дети, а у 41% было 2 или более детей. Некоторые замужние женщины наняли других, чтобы помочь с уборкой дома, стирки, приготовления пищи и шитья. [46] Образец домохозяйств Ланкашира из переписи 1851 года показал, что около 21% женских женщин-хлопкооператоров имели детей в возрасте до одного года. [47] Рабочие женщины с младенцами могли нанимать медсестер - девушек или старушек - заботиться о своих детях. [48] Мокрые медсестры не использовались. Вместо этого работающие матери кормили грудью младенцев на завтрак, полдень и по вечерам и отнимали их как можно быстрее. [49] Особенно в середине и в последующие годы девятнадцатого века работа женщин по вопросам материнской деятельности стала центром усилий по осуждению и реформам (Dyehouse, 1978). Проблема заключалась в влиянии этих методов материнства на благосостояние младенцев. Значение этих материнских практик для женщин как рабочих было проигнорировано. Однако в современных теориях определения заработной платы ключевыми переменными являются опыт и срок работы. Эти методы материнства означали, что женщины-работники часто теряли недели работы, а не месяцы или годы, в результате наличия детей. Эти практики также подразумевают, что на хорошо оплачиваемых рабочих местах женщины могли бы иметь относительно длительную и непрерывную карьеру на фабриках. III. Модель влияния исторической дискриминации по признаку пола Аргументом в этом вопросе является то, что внутренние различия между мужчинами и женщинами не могут адекватно объяснить сегрегацию женщин на более низкооплачиваемые рабочие места на фабриках в начале девятнадцатого века в Англии. В этом разделе представлено альтернативное объяснение. В нем описывается простая формальная модель того, как неравные возможности в более старых сегментах рынка труда могли бы увековечить неодинаковые возможности на новом рынке труда фабрик. Основная идея заключается в следующем. Мужчины и женщины начали работать на заводах в молодом возрасте. Когда они накопили опыт на фабриках, они узнали о требованиях рабочей среды и об их способности и желании справиться с этим. Мужчины, которые обнаружили, что они не смогли эффективно справиться или не хотели уходить, поскольку у них был целый ряд возможностей для рынка труда за пределами мельниц. У женщин были гораздо более ограниченные возможности на рынке труда за пределами фабрик. Таким образом, с учетом насущной потребности в доходах женщины чаще могли оставаться на заводах, независимо от их пригодности для работы. Результатом этих различных стимулов было то, что мужчины, которые остались на заводах, были, в среднем, более качественными рабочими, чем женщины, которые могли работать только там. Учитывая, что фирмы не могут отлично наблюдать за качеством работников, фирмы будут разумно выбирать, чтобы назначать мужчин на высококвалифицированные рабочие места, а не на женщин. Предоставляя различные возможности для обучения без отрыва от производства, такие экономически обоснованные различия в возможностях трудоустройства увеличивают влияние заработной платы на разницу в среднем качестве мужчин и женщин. Формальная модель такова. Предположим, что молодые самцы и самки наделены в период 0 параметром способности фабрики q i, который может принимать либо высокое ( i = H), либо низкое ( i = L) значение. Вероятность того, что q i = q L равна p 0 , независимо от пола работника. Рабочие изначально не знают значения своего параметра заводской способности, а в период 1 («детство») они заходят на фабрики на неквалифицированных работах, которые платят заработную плату w 1 и генерируют возврат r 1 для руководителей завода. Заработная плата на неквалифицированных должностях не дифференцируется по полу. Есть также квалифицированные заводские рабочие места, которые требуют затрат с одного периода капитала и управленческими накладными расходами. У квалифицированных рабочих с параметром способности q я зарабатываю kq i, в то время как владелец фабрики получает чистый доход (1- k ) q i - c . определять (1) Q = q L p 0 + q H (1- p 0 ) Предположим, что (2) (1- k ) Q - c r 1 (3) (1- k ) q H - c > r 1 Таким образом, фирма хотела бы создать квалифицированную работу для высокого качества взрослых, но не хотела бы этого делать для среднего взрослого качества. Стимулы фирм и рабочих могут конфликтовать. Предположим, что к концу периода 1 каждый работник приобрел достаточный производственный опыт, чтобы узнать, каковы его или ее собственные способности, но руководители фабрик не знают способности каждого работника. Предположим, что (4) w 1 kq L Учитывая уравнение (4), работники с низкой производительностью имеют стимул утверждать, что они являются работниками с высокой способностью. Учитывая информационное ограничение и уравнение заводских менеджеров (2), руководитель фабрики рационально размещает всех работников на низкоквалифицированных рабочих местах. Альтернативные возможности за пределами завода могут решить вышеупомянутую проблему стимулирования. Предположим, что в период 2 мужчины («молодые взрослые») имеют возможность заняться нерабочими рабочими местами, которые платят w n . Предположим, что (5) kq L w n kq H Учитывая (5), в период 2 мужчины с низкой способностью покидают завод, чтобы искать нерабочие работы. Менеджер завода, который знает общие стратегии рынка рабочей силы, затем создаст квалифицированные рабочие места и разместит в них опытных мужчин-работников. Работники-женщины, у которых нет такой возможности для самостоятельного отбора, останутся ограниченными работой с низким уровнем квалификации. Вышеупомянутая модель подразумевает, что общее возвращение к самцам от входа на фабрику больше, чем для женщин. Предположим, что заработная плата фабричных и не фабричных детей не дифференцируется по полу и равна w 1 . [50] Предположим, что заработная плата фабрики и за пределами фабрики для взрослых (период 2) женщин также равна w 1 . В отличие от этого , не фабричные заработной платы для взрослых (период 2) мужчины ж п , а в процессе сортировки труда , описанным выше, заводские заработной платы для взрослых самцов KQ Н . Таким образом, учитывая коэффициент дисконтирования второго периода d , ожидаемое значение мужского ребенка от входа на фабрику равно d(1- p 0 ) kq H больше ожидаемого значения для женского ребенка. Вышеупомянутая модель предполагает, что ставки заработной платы для квалифицированных взрослых не дифференцируются по полу. Это может отражать, например, кодифицированные ставки штук, не дифференцированные по полу. Однако, даже если k может зависеть от пола работника, вышеупомянутая модель может по-прежнему производить сегрегацию по признаку пола по полу. Если Q - c r 1, то снижение заработной платы женщин до нуля в квалифицированной работе было бы недостаточным для преодоления дифференциального эффекта сортировки. Конечно, если женщины не сталкивались с ограничениями ликвидности (не особенно реалистичным предположением для женщин рабочего класса в Англии в начале девятнадцатого века), всегда можно было бы оценить (временную) плату за женщин на высококвалифицированных должностях, достаточных для того, чтобы их работа на таких рабочих местах была прибыльной. Последствия этой модели дифференциальной рабочей сортировки резко отличаются от аналогичной модели Розена и Лазаря (1990). Их модель предполагает, что мужчины и женщины имеют одинаковую производительность на рынке труда, но женщины имеют более высокую нерыночную производительность. Они утверждают, что эта выгодная внешняя возможность приводит к снижению заработной платы женщин или профессиональной сегрегации по признаку пола. В своей модели фирмы предпочитают инвестировать в работников, прежде чем работники изучают свою нерыночную производительность. Таким образом, фирма опасается инвестировать в работников, которые позже узнают, что они имеют высокую нерыночную производительность и покидают фирму. Напротив, модель в этом разделе предполагает, что решения рабочих покидать заводы для возможностей в других местах, прежде чем фирмы инвестируют в рабочих. Внутривенно Свидетельство о дифференциальной классификации труда Исторические данные свидетельствуют о том, что описанная выше модель сортировки труда может сыграть важную роль в ограничении возможностей женщин получать высокооплачиваемые рабочие места на ранних английских фабриках хлопка. На ранних английских фабриках мужские и женские модели жизненного цикла труда значительно отличались. Большинство рабочих начали работать на заводах в очень молодом возрасте (см. Таблицу 5). Тем не менее существует значительная разница между мужчинами и женщинами: 71% мужчин-работников начали работу на фабрике в возрасте 10 лет или младше, в то время как 39% женщин-работников попали в эту категорию. Более того, 24% женщин-абитуриентов заходили на фабрики в возрасте 14-19 лет, в то время как только 6% мужчин-абитуриентов вступали в эти возрасты. Эта закономерность согласуется с теорией, изложенной в предыдущем разделе. В то время как заработная плата для детей мужского и женского пола не была дифференцирована по признаку пола, [51] у детей-мужчин было больше стимулов входить на фабрику, поскольку они имели возможность получить высокооплачиваемую рабочую рабочую фабрику для взрослых, давая эффект сортировки труда среди молодых мужчин заводские работники. С другой стороны, фабричный менеджер не мог использовать этот эффект сортировки в качестве основы для предположения, что пожилой мужчина-участница был работником с высокой способностью. Такие возможности фабрикантов будут более похожими на женщин ». Учитывая, что у мужчин лучше нерабочие возможности, неудивительно, что меньшая доля мужчин вошла на фабрики старше 13 лет, чем женщины. Модели выхода мужчин и женщин также согласуются с теорией, изложенной выше. На рисунке 1 показано распределение по возрасту манчестерских хлопководческих рабочих в 1818 году. [52] Это говорит о том, что большое количество мужчин покинули мельницы в возрасте от 14 до 19 лет, в то время как в эти возрасты оставалась гораздо меньшая доля женщин. Для последующих возрастов профиль женского возраста более нисходящий, чем мужской, что указывает на то, что женщины с большей вероятностью уходят, чем мужчины после 20-летнего возраста. Более подробные расчеты подтверждают, что вероятность валового выхода резко различалась между мужчинами и женщинами. В таблице 5 приведены годовые вероятности брутто-выхода, оцененные по стартовому распределению возраста и текущему распределению по возрасту. [53] Возраст в возрасте 14-19 лет в 2,6 раза превышал вероятность выхода, чем женщины. С другой стороны, мужчины в возрасте 20-29 лет и возрасты 30-39 лет имели вероятность выхода на 40% и 60% ниже, чем женщины в этих соответствующих возрастных группах. Использование распределения возраста для оценки вероятности выхода предполагает, что распределение возраста является стабильным с течением времени. В таблице 6 сравнивается возрастное распределение в манчестерских мельницах в 1818 и 1833 годах. [54] Восходящий сдвиг в распределении возраста для мужчин аналогичен тому, что Saxonhouse и Wright (1984) нашли для американского юга, и предполагает, что вероятности отправления в таблице 5 уменьшилось со временем или что распределение по возрасту на рисунке 1 не соответствует устойчивому состоянию. [55] Заметьте, однако, что в 1818 году в возрасте 18-19 лет в возрасте от 18 до 19 лет было в три раза больше мужчин, а в 1833 году их было в два раза больше. Учитывая темпы роста промышленности около 5% в год, эти распределения предполагают, что примерно половина мужчин в возрасте 14-19 лет оставила фабричную работу. Для женщин распределение рабочих возрастов 14-19 было плоским в 1818 и 1833 годах. Почему мужчины в возрасте 14-19 лет намного чаще покидают мельницу, чем женщины этих возрастов? Профессиональная перепись для Манчестера в 1841 году дает важный ключ. [56] В то время как примерно та же доля мужчин и женщин в возрасте до 20 лет занимала оккупацию (24% мужчин, 21% женщин), многие молодые юноши работали на торгах, чем женщины. Среди молодых мужчин 34% работали на фабриках, 3% работали домашними работниками, а остальные 63% распределялись по широкому кругу профессий. Среди молодых женщин 55% работали на фабриках, 26% работали в качестве домашней прислуги, и только 19% имели другие профессии. Молодые мужчины работали с сапожниками, клерками, пекарями, кузнецами, художниками, в армии, на складах и мальчиками-поручителями. Возможности молодых женщин в этих установленных профессиях были гораздо более ограниченными, чем мальчики. [57] Более того, есть свидетельства того, что девочки, работавшие на фабриках с раннего возраста, не были бы желательны в качестве домашних слуг, что является самым важным занятием для девочек за пределами фабрики. [58] Эффект сортировки труда, предложенный в этой статье, менее вероятен, чем более позитивно коррелирует производительность труда внутри и за пределами завода. Фабричная работа в начале девятнадцатого века в Англии привела к радикальным изменениям в организации работы, структуре времени и характере рабочих навыков. [59] Руководители фабрик предпочитали нанимать работников, которые начали работать на заводе в молодом возрасте, потому что требования завода были настолько отличны от требований других рабочих мест в то время. Взрослые работники, которые не работали на фабриках в качестве детей, как правило, не могли найти работу на заводах, даже если они были готовы работать при низкой заработной плате. [60] Таким образом, потенциальная производительность рабочего на фабрике, вероятно, вряд ли была бы очень положительно коррелирована с производительностью рабочего за пределами завода. Мужские работники, которые имели возможность выполнять высококвалифицированные рабочие места на заводах, имели стимул для продолжения этих рабочих мест. В таблице 7 сравнивается заработок мужчин на хлопковых фабриках в Манчестере и заработок мужчин в других профессиях в Манчестере. Средний заработок для мужчин на мельницах был примерно таким же, как у квалифицированных рабочих на строительных предприятиях, в то время как укротители мула были особенно обеспечены. Можно было бы утверждать, что существует компенсационный дифференциал для суровых условий труда на фабриках; с другой стороны, заводы обеспечили значительное преимущество относительно непрерывной работы. Мужчины, оставшиеся в ткачестве или набивке рабочих мест на хлопчатобумажных фабриках, получали относительно низкую заработную плату. Почему не было " они уходят? Один ответ может заключаться в том, что они ожидали, что в будущем будут повышены на более высокооплачиваемые рабочие места. Важным аспектом модели дифференцированной рабочей сортировки, представленной здесь, является то, что у работника была больше информации, чем у начальника фабрики, о потенциальной способности рабочего как взрослого рабочего завода. Работник, получив значительный опыт работы на фабриках, получал бы более полную информацию, чем менеджер фабрики, о степени его навыков и о том, насколько он готов работать взрослым. Как утверждали и Лазоник (1979), и Huberman (1986, 1987, 1991), рабочие сохранили свое усмотрение, чтобы приспособить свои усилия. Хуберман (Huberman, 1991) также представляет доказательства того, что различия в качестве работников были значительными, и что фирмы вступили в долгосрочные отношения со своими прядильщиками, чтобы смягчить затраты на скрининг и вербовку. [61] Суровые условия работы на ранних английских фабриках необходимо учитывать при интерпретации характера фабричной «способности» и степени осведомленности общественности об этой способности. Здоровье работника имеет большое значение для его или ее будущей работы. Работники ранних английских фабрик сообщили относительно немного проблем со здоровьем для официальных исследователей, спонсируемых владельцами мельниц. [62] С другой стороны, другие данные свидетельствуют о том, что заводы имели серьезные последствия для здоровья рабочих. [63] Работник, нуждающийся в доходе, и без какого-либо другого хорошего выбора, кроме фабричной работы, будет иметь стимул скрыть плохое здоровье как можно дольше. С другой стороны, работник, чье здоровье страдает от фабрики и у которого была хорошая внешняя возможность, уйдет, чтобы воспользоваться этой возможностью. Таким образом, различия в возможностях выхода могут приводить к тому, что мужчины-работники в среднем обладают большей способностью, чем женщины-работницы, в том смысле, что оставшиеся мужчины-работники лучше переносят суровые условия работы. V. Заключение Рассматривая объяснения различий между мужчинами и женщинами на раннем рынке труда на заводе, одна сталкивается с фундаментальной проблемой идентификации. Женатые женщины на ранних английских фабриках были более склонны, чем женатые мужчины, чтобы уйти с завода для работы в доме. Учитывая, что заработная плата женщин в среднем намного ниже, чем у мужчин, экономические стимулы поддерживали эту модель поведения. Какие факторы создали эту основную модель экономических стимулов? Ключевой вопрос заключается в следующем. Если бы экономические возможности женщин на заводах были такими же, как у мужчин, женщины все равно вышли бы с завода для работы в доме? По-видимому, Митчелл так не думал и не делал других в то время. Эти современники подчеркнули необходимость сохранения сложившихся моделей пола перед лицом новых экономических возможностей, возникающих при промышленной революции. Этот документ предполагает, что в некотором смысле Митчелл и его современники были правы: различия между мужчинами и женщинами в физических и надзорных способностях и требованиями брака, беременности и воспитания детей были недостаточными для определения наблюдаемых различий по признаку пола в новом фабричный рынок труда. [64] Несомненно важны и другие факторы, такие как мужские союзы, интересы мужчин в сдерживании возможностей женщин на рынке труда и патриархальная идеология со стороны работодателей. [65] Тем не менее, Промышленная революция была временем, когда патриархат был потенциально открыт для вызова. [66] Этот документ показывает, что рыночные процессы могли бы способствовать разделению женщин на относительно низкооплачиваемые рабочие места на новом рынке труда фабрик. Официальные публикации (британские) Доклад лордов 1818 XCVI, протокол доказательств, принятых в комитеты лордов, в 1818 году, которому был направлен законопроект о сохранении здоровья и нравственности учеников и других лиц, занятых на хлопковых фабриках и фабриках . Сессионная газета палаты лордов. Доклад лордов 1819 года CX, Протоколы доказательств, принятые Комитетом лордов, были назначены в 1819 году для изучения состояния и положения детей, занятых на хлопковых фабриках, и к исполнению законов, существующих в настоящее время для их защиты . Сессионная газета палаты лордов. BPP 1833 XX, XXI, Первый отчет Центрального совета уполномоченных по расследованию занятости детей на фабриках . BPP 1834 XIX, Комиссия по расследованию производства, Supp. Отчет, часть I . BPP 1837-8 VIII, Приложение к отчету от Отборочного комитета по сочетаниям рабочих . BPP 1835 XLIX, Таблицы доходов & c. Соединенного Королевства . BPP 1842 XV, Комиссия по занятости детей, Первый доклад уполномоченных: Мины . BPP 1844 XXVII, Профессиональная аннотация, Перепись 1841 года . BPP 1849 XXII, «Дневное обследование Хорнера» . BPP 1852-3 LXXXVIII, Сводные таблицы, Перепись 1851 года . Книги и статьи Беккер, Гэри (1991), «Трактат о семье» . редактор Кембридж: издательство Гарвардского университета. Бенедек, Джордж Б. и Феликс М.Х. Вилларс (1973), физика с иллюстрированными примерами из медицины и биологии, том 1: механика . Чтение: Эддисон-Уэсли. Болин-Хорт, Пер (1989), « Работа, семья и государство» . Лунд: Лундская пресса. Бернетт, Джойс (1996), «Тестирование профессиональной грамотности в британском сельском хозяйстве восемнадцатого века». Исследования в экономической истории 33, 319-345. Картер, Сьюзен Б. и Элизабет Савока (1991), «Гендерные различия в обучении и заработка в Америке девятнадцатого века: роль ожидаемого задания и карьеры». Исследования в экономической истории 28, 323-343. Каттинг, Гарольд (1970), Спиннинг-мул . Ньютон Аббат: Дэвид и Чарльз. Кларк, Алиса (1919), « Рабочая жизнь женщин в семнадцатом веке» . Переиздан в 1982 году в Нью-Йорке: Рутледж и К. Пол. Коэн, Исаак (1990), Американское управление и британский лейборист . Вестпорт: Гринвуд Пресс. Dyhouse, Carol (1978) «Мать рабочего и младенческая смертность в Англии 1895-1914 гг.». Журнал социальной истории 12 (2), 248-67. Freifeld, M. (1986), «Технологические изменения и« самодеятельный »мул: исследование навыков и сексуальное разделение труда». « Социальная история» 11 (3), 319-44. Galbi, Douglas (1994), «Детский труд на ранних английских хлопковых фабриках». Документ, представленный на конференции Американской экономической ассоциации в Бостоне, январь 1994 года. Голдин, Клаудия (1990), « Понимание гендерного разрыва» . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета. Хартман, Хайди (1976), «Капитализм, патриархат и сегрегация работы по полу». Знаки .1 (3, стр. 2), 136-169. Харевен, Тамара (1982), семейное время и промышленное время . Кембридж: Пресса Кембриджского университета. Хьюитт, Маргарет (1958), Жены и матери в викторианской промышленности . Перепечатано в 1975 году, Westport: Greenwood Press. Ханейман, Катрина и Джордон Гудман (1991 год) «Работа женщин, гендерный конфликт и рынки труда в Европе, 1500-1900 годы». Обзор экономической истории 44 (4), 608-28. Хьюберман, Майкл (1986), «Невидимые рукопожатия в Ланкашире: хлопок, вращающийся в первой половине девятнадцатого века». Журнал экономической истории 46 (4), 987-998. Хьюберман, Майкл (1987), «Экономическое происхождение патернализма». Социальная история 12 (2), 177-192. Хьюберман, Майкл (1991), «Как работали рынки труда в Ланкашире?» Дополнительные данные о ценах и количествах в хлопковом спиннинге, 1822-1852 ». Исследования в экономической истории 28 (1), 87-120. Хьюберман, Майкл (1991), «Промышленные отношения и промышленная революция: данные из М'Коннеля и Кеннеди, 1810-1845». Обзор деловой истории 65 (2), 345-378. Хант, EH (1986), «Индустриализация и региональное неравенство: заработная плата в Великобритании, 1760-1914 годы». Журнал экономической истории 46 (4), 935-66. Хатчинс, Б. Л. (1915), Женщины в современной промышленности . Перепечатано в 1980 году, Нью-Йорк: издатели Garland. Джон, Анджела (1980), «Пот их брови: женщины-работники викторианских угольных шахт» . Лондон: Шлем Шлема. Kirby, RG, и Musson, AE (1975), «Голос народа» . Манчестер: пресс-релиз Манчестерского университета. Лазоник, Уильям (1978), «Подчинение труда капиталу: подъем капиталистической системы». Обзор радикальной политической экономии 10 (1), 1-31. Лазоник, Уильям (1979), «Промышленные отношения и технические изменения: случай самодеятельного мула». Кембриджский экономический журнал 3 (3), 231-262. Lee, CH (1972), хлопковое предприятие 1795-1840 гг. История М'Коннела и Кеннеди, прекрасных хлопчатобумажных прядильщиков . Манчестер: пресс-релиз Манчестерского университета. Утренняя хроника (1844), 9 мая, Манчестер. Нефф, Ванда (1929), Викторианские рабочие женщины . Нью-Йорк: Пресса Колумбийского университета. Пинчбек, Айви (1930), Женщины-работники и промышленная революция 1750-1850 . Перепечатано в 1969 году, Фэрфилд: Август М. Келли. Розен, Шервин и Эдвард П. Лазарь (1990), «Дифференциалы заработной платы мужчин и женщин на рабочих местах». Журнал «Экономика труда» 8 (1, стр. 2), s106-23. Роуз, Мэри, Питер Тейлор и Майкл Дж. Уинстенли (1989), «Экономическое происхождение патернализма: некоторые возражения». Социальная история 14 (1), 89-98. Ротшильд, Эмма (1994), «Адам Смит и Невидимая рука». Обзор американской экономики 84 (2): 319-22. Саксонхаус, Гэри и Райт, Гэвин (1984), «Две формы дешевого труда в текстильной истории». В Gallman, RE (Ред.), Техника, Дух и форма в создании современной экономики, Исследования в экономической истории, Supp. 3 . Гринвич: JAI Press. Шаммас, Кэрол (1990), доиндустриальный потребитель в Англии и Америке . Оксфорд: Clarendon Press. Шаттлворт, Джон (1842), «Жизненная статистика пикеров и прядильщиков». Журнал Статистического общества Лондона 5, 268-73. Симпсон, JA и Weiner, ESC (1989), Oxford English Dictionary , 2'nd ed. Оксфорд: Оксфордский университет. Томпсон, EP (1964), «Создание английского рабочего класса» . Нью-Йорк: Книги Пантеона. Вальверде, Марианна (1988), «Предоставление женщинам внутреннего поворота: социальное, правовое и моральное регулирование женской работы на британских хлопчатобумажных фабриках, 1820-1850». Журнал социальной истории 21 (4), 619-34. ТАБЛИЦА 1 ПИКЕРЫ, РАБОТАЮЩИЕ ПОД ЖЕНСКИМИ ПРЯДИЛЬЩИКАМИ возраст мужчины женщины 10 & под 1 3 11-13 14 20 14-16 12 16 17 & над 7 14 Всего # 34 53 Источник: см. Текст. ТАБЛИЦА 2 ЗАБОЛЕВАЕМОСТЬ БРАКОМ (% от замужества по возрасту) возраст женщины фабричные рабочие в Ланкашире, 1848 женщины в Англии и Уэльсе, 1851 15-19 лет 4,6 2,8 20-24 21,4 32,5 25-29 66,7 58,8 30-34 62,8 70,2 35-39 65,1 74,9 40 и более 69,1 61,3 # obs 350 691840 Источник: см. Текст. ТАБЛИЦА 3 РАЗМЕР СЕМЬИ СРЕДИ ЗАМУЖНИХ РАБОЧИХ ЗАВОДА (Ланкашир, 1848 г.) # дети % мужчин % женщин 0 8,2 28,6 1 18,8 30,5 2 14,7 21,0 3 15,1 12,4 4 +16,7 3,8 5 и более +26,5 3,8 # obs 245 105 Источник: BPP 1849 XII, обзор Хорнера . ТАБЛИЦА 4 НАЧАЛО РАБОТЫ В ХЛОПКОВЫХ МЕЛЬНИЦАХ (Рабочие Манчестерского хлопка начинают работу 1816-18) возраст мужчины (%) женщины (%) 10 & under 70,8 39,3 11-13 17,8 +17,3 14-19 5,8 24,2 20-29 3,6 14,7 30 и более 2,0 4.5 # obs 445 491 Источник: отчет лордов (1818, 1819, приложения). Весь образец, взятый из коллекции полных списков мельниц, включает 2817 мужчин, 3062 женщин и 362 человека, чей пол не может быть определен, потому что был указан только первый первоначальный список. Мельницы, в которых нельзя было определить пол более 25% рабочих, были исключены из выборки, поскольку метод записи названий не мог быть несовместим с полом. Начальные возрасты рассчитываются путем вычитания лет опыта с текущего возраста. Табулированные начальные возрастные периоды, таким образом, для работников, у которых было два года или меньше опыта. ТАБЛИЦА 5 ЕЖЕГОДНЫЕ ВЕРОЯТНОСТИ ВЫХОДА возраст мужчины женщины 14-19 0,220 0,085 20-29 0,062 0,105 30-39 0,085 0,217 Источник: см. Текст. ТАБЛИЦА 6 АКТИВНЫЕ АКЦИИ (Манчестерские хлопчатобумажные мельницы) Мужчины Женщины Ages 1818 1833 1818 1833 9 и под 4,2 6,0 1,7 3,2 10-11 13,7 9,9 7,9 6,0 12-13 +15,8 12,3 10,1 8,5 14-15 16,0 10,3 12,5 11,9 16-17 7,9 8,5 9,4 11,9 18-19 5,5 6,0 10,9 11,8 20 & над 36,8 47,4 45,8 49,6 Источник: отчет лордов (1818, 1819, приложение) и BPP 1835 XLIX.1 № 329. ТАБЛИЦА 7 СРАВНИТЕЛЬНАЯ ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА В МАНЧЕСТЕРЕ , 1833 г. Нерабочие задания Работа в хлопкоперерабатывающей промышленности работа Заработная плата % Emp. работа Заработная плата % Emp. железо-основатель 29 0.6 спиннинг 33 1,5 Sawyers 26 0.6 mule spinner 29 33,6 плотники 24 3,6 костюмер 27 4,9 каменщик 20 1,0 чесальщица 26 3,7 упаковщик 20 0.9 чертополох, ткачество 24 4,9 штукатур 20 0,4 инженер, пожарный, механик 22 11,3 каменщик 19 0.9 карточный номер 16 14,0 портной 18 3.0 ткач 15 13,8 сапожник 16 4,2 piecer 10 5,9 портье 15 2,3 мужчины 21 и старше 22,5 48,7 чернорабочий 12 6,1 мужчины до 21 года 6,2 51,3 ручной ткач 11 2,6 женщины 21 и старше 9,5 44,5 другие 60,1 женщины до 21 года 6,8 55,5 Источники: заработная плата за рабочие места на хлопчатобумажных фабриках была рассчитана на мельницах Манчестера в рамках исследования Cowell-Stanway 1833. BPP 1834 XIX D.1. Средние показатели для мужчин и женщин взяты из обследования мельниц в Манчестере в 1833 году. См. BPP 1835 XLIX.1 № 329. Оценки заработной платы в профессиях за пределами фабрик составляют манчестерская заработная плата от BPP 1835 XLIX.1 № 325, 327. Ставка для рабочих - это то, что указано для рабочих каменщиков в ibid , № 327. Хант (1986) дает 12-е. 5d. как заработная плата за сельскохозяйственные работы в Ланкашире, 1833-1845 гг. Вакансии для нерабочих Занятия взяты из BPP 1844 XXVII, переписи 1841 года . РИСУНОК 1 ВОЗРАСТНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РАБОТНИКОВ ХЛОПОК (Манчестер, 1818) Источник: реестры мельниц из отчета Lords (1818, 1819, приложения). [1] BPP 1834 (XIX), стр. 39. [2] Теория заработной платы Митчелла представляет природу как своего рода невидимую руку на рынке труда. Сам Адам Смит подозрительно относился к «невидимым рукам». См. Ротшильд (1994). [3] Симпсон и Вайнер (1989). [4] BPP 1837-8 (VIII) с. 306-7. Вращение мула было самым физически сложным типом спиннинга. Источник описания идентифицируется только инициалами WSBW. Но есть текстовые доказательства того, что источник сочувствует усилиям прядильщиков. Части описания сопровождаются комментарием «... это отнюдь не степень труда прядильщика», а в другом месте источник отмечает, что определенное действие «не имеет большого значения». Нижеприведенный расчет дает дополнительные и, возможно, более убедительные доказательства преувеличения. [5] Рисунок для мышечной эффективности от Бенедикта и Вильярса (1973, стр. 5-73). Работнику также пришлось бы потреблять дополнительные калории, чтобы покрыть основной обмен (1350-2000 ккал), питание и переваривание пищи, а также гигиенические и другие виды деятельности. Сами работники признали связь между объемом выполняемой ими работы и количеством потребляемой ими пищи. Когда некоторые фабрики сократили свои часы с 12 до 10 в 1847 году, ряд мужчин-оперативников отметили, что с сокращением часов они могут пройти с одним меньшим количеством еды в день. См.ИсследованиеBPP 1849 XXIIHorner's, стр.27, № 10; п. 32, № 169; п. 36, № 240. [6] Шаммас (1990) оценил потребление калорий на взрослый мужской эквивалент в сельской Англии в 1790 году как 2500-2700 ккал. [7] См. Лазоник (1979, стр. 235) и Коэн (1990, стр. 65). Burnette (1996, стр. 323) также относится к этим доказательствам. [8] Burnette (1996, стр. 324-5) рассматривает доказательства различий в силе. Мужчины могут поднять примерно вдвое больше, чем женщины, и это различие велико по сравнению со стандартным отклонением способности к подъему женщин. [9] Пинчбек (1930, стр. 61). [10] Burnette (1996, стр. 328). [11] Джон (1980) [12] Catling (1970, стр. 42). [13] Лазоник (1979, с. 236-7). [14] Пинчбек (1930, стр. 186), Лазоник (1978, стр. 9, 1979, стр. 236) и Коэн (1990, стр. 64). [15] Там же. [16] Лазоник (1978, стр. 9). Для дальнейшего понимания толкования в литературе рассмотрим это заявление, которое последовало за анекдотом, проанализированным впоследствии в тексте выше: «Нет сомнений в том, что женщины обладают более гуманной системой поощрения, но вряд ли можно ожидать, что она будет эффективной или финансово жизнеспособный метод в контексте капиталистического предприятия, и особенно когда он применяется к 13 1/2 часовому дню и 74 1/2 часам недели ». Там же. [17] Ученые, упомянутые выше, ссылаются на этот анекдот. [18] Рассмотрим, например, эту историю: «... свидетель перед Комитетом Сэдлера описал, как, когда он был ребенком, его избивали слюнотеки». Один из молодых людей, которые служили кардеру, вышел и обнаружил моя мать »:« Она вошла ... и спросила меня, какой инструмент я был избит, но я этого не делал, некоторые из прохожих указали на инструмент ... и она схватила его ... и избили это о голове парня, и дал ему один или два «черных глаза». Цитируется в Томпсоне (1964, стр. 339). Эта история предполагает, что матери контролировали поведение взрослых мужчин-работников на заводах и применяли физические санкции, когда мужчины вели себя ненадлежащим образом. [19] В предыдущем предложении экзаменатор спросил писера, знал ли он о каких-либо (мужских) прядильщиках, которые были «отвернуты» для избиения пикеров. [20] В литературе также предлагается другая дисциплинарная схема: смотритель может победить пицца по просьбе женщин-прядильщиков. См. BPP 1833 (450) XX D.1. п. 55. [21] Хуберман (Huberman, 1991) обнаружил, что M'Connel и Кеннеди, крупная манчестерская мелкозернистая фирма, начали использовать женских прядильщиков в 1810 году. Он также обнаружил, что хлопковые отходы удвоились между 1810 и 1817 годами. Он утверждает, что мусор увеличился из-за женских относительные плохие способности в качестве надзорных органов. Хотя это интересная гипотеза, он не дает прямых доказательств, связывающих надзорные способности женщин-прядильщиков с количеством отходов. Фактически, нет данных о количестве работающих женщин-спиннеров или каких-либо сравнительных свидетельств относительно тенденций отходов. [22] Доклад лордов (1818, с. 185-94). Сведения об эксплуатационных характеристиках мельницы в последующем тексте приведены в этом свидетельстве. Число сотрудников на заводе указывает, что это была фабрика Кеннеди на Большой улице Анкоац в Манчестере. У Кеннеди была еще одна мельница на Пикфорд-стрит, также в Манчестере. Другой свидетель указал, что на одном из заводов Кеннеди работают полностью женские прядильщики. Доклад лордов (1819, стр. 342). [23] Тонкость нитей крутки указывает, что прядильные машины мельницы были мулами. [24] Средний возраст мужских штрафных прядильщиков в Манчестере в 1832 году составлял 32 года. См. Шаттлворт (1842, стр. 269). Данные о заработной плате взяты из Таблиц дохода и c Соединенного Королевства, часть III, 1834, с. 402 и лорд-отчет (1819, стр. 84, 117, 137-8). [25] Доклад лордов (1818, приложение 8, стр. 26-31). Главное наблюдение заключается в том, что рабочие были внесены в список производителей мельниц таким образом, что они отразили свою организацию на заводе, и можно узнать возраст и опыт работы вращающейся команды. Падальщики, которые были маленькими детьми, которые постепенно продвигались к переработке, подпадают под категорию piecers в анализ ниже. [26] Пикеры, контролируемые совместными мужскими прядильными командами, не включены в Таблицу 1. См. Ниже. [27] Их видными людьми были, вероятно, три человека, два из которых были 40 лет и один возраст 47 лет, все из которых имели опыт в течение 24 лет или более. [28] Адам и Сара Фернинвал, оба в возрасте 22 лет, совместно контролировали три piecers в возрасте 11, 12 и 13. Энн Блинкхорн и Томас Брэдбери, 21 и 25 лет соответственно, руководили двумя пикерами: семнадцатилетней девочкой и десятилетней девочкой мальчик. Хелен Планкет и Шарлотта Дэвис, оба в возрасте 20 лет, также работали вместе над мальчиком и девочкой в ​​возрасте 14 и 11 лет соответственно. [29] Первая цифра из команд spinner / piecer, определенных в отчете Lords (1818,1819, приложения); второй - от Шаттлворта (1842). [30] Реестр на фабрике Kennedy Great Ancoats Street, записанный в 1818 году, указывает, что фирма использовала женщин-прядильщиков (см. Текст выше). Общая занятость на фабриках Кеннеди в 1818 году составила 518 человек. В 1833 году Джеймс Кеннеди использовал 599 человек, вращающихся нитей со средним числом 90 и некоторыми нитями графа 170. Это означает, что мельницы Кеннеди делали значительное количество мелкого вращения. Тем не менее, опрос (мужских) штрафников показал лишь 11 прядильщиков, работающих в Кеннеди в 1832 году (Шаттлворт, 1842). Более того, средняя недельная заработная плата, полученная для Кеннеди в 1833 году, на 15-25% ниже, чем заработная плата для других мельниц, вращающихся аналогичной нити (BPP 1834 XIX D.1.119p). Это свидетельствует о том, что в 1833 году Кеннеди использовал значительное число женщин-прядильщиков. [31] Кирби и Муссон (1975, стр. 13). [32] Freifeld (1986) представляет интересный взгляд на проблему надзора. Она утверждает, что проблема заключается в расстройстве передачи знаний между поколениями. Она предполагает, что молодые женщины узнали о вращении только от женщин-прядильщиков; Коэн (1990, стр. 66) также утверждает, что лишь небольшое число женщин служили помощниками (мужских) прядильщиков мула. Свидетельства в Докладе лордов (1818, 1819) предполагают иное; среди идентифицированных пикеров старше 14 лет, которые работали на мужских прядильщиках, 54% были женщинами. Для другой критики аргумента Фрейфелда см. Коэн (1990, с. 188-9, п. 12). [33] Как обсуждалось далее. См. Таблицу 5. [34] См. Классические ссылки ниже. Совсем недавно, Болин-Хорт (1989, стр. 109) утверждал, что женщины обычно покидают фабрику в браке или в первом заключении. Хартманн (1976, стр. 153) утверждал, что число замужних женщин, работающих, сильно преувеличено. [35] Пинчбек (1930, стр. 199). Ее защитный тон нужно понимать в контексте современных доносов работы замужних женщин. [36] Там же. , п. 198. [37] Утренняя хроника, 9 мая 1844 года. [38] Там же. [39] BPP 1849 XXII,обзор Хорнерастр. 13-86. В выборку вошли 350 женщин, 9 из которых были вдовами. Из этого образца 54% не сообщали о возрасте, а среди тех, кто не сообщал о возрасте 83%, были женаты. Женщины, не сообщившие о возрасте, распределялись в соответствии с возрастным распределением женщин с соответствующим семейным положением. [40] В BPP 1849 XXII,Horner's Survey, стр. 13-86, только 1% замужних женщин были моложе 20 лет. [41] Данные для женщин-хлопководов в Ланкашире взяты изibid. Распределение рассчитывали, как описано в сноске выше. Данные для всех женщин взяты из BPP 1852-3 LXXXVIII, сводныхтаблиц, переписи 1851 года. [42] Уровень брачности среди женщин-заводских работников в возрасте 40 лет и старше был выше, чем для населения. Но в этой возрастной категории население в целом значительно старше выборки рабочих фабрик и, следовательно, включает гораздо большую долю вдов. [43] BPP 1833 XXI D.3.13. [44] Там же, D.3.12. [45] BPP 1842 XV с. 27. [46] См.ИсследованиеBPP 1849 XXIIHorner's Survey, показания Хорнера, оперативники № 38, 47, 100 и 160. Одна замужняя женщина отметила: «Мы старики, чтобы они работали дома, и со своей стороны я бы скоро работать на мельнице ». Там же, доказательства Суб-Инспектор B, № 99. [47] Хьюитт (1958, стр. 102). [48] Одна женщина заработала 7 недель в неделю, но заплатила 3 ​​недели в неделю за уход за детьми. См.ИсследованиеBPP 1849 XXIIHorner's Survey, доказательства Хорнера, № 165. Пожилые родственники также обеспечивали уход за детьми. Там же, доказательство Субиндикатора B, № 51. [49] BPP 1833 XX D.3.11. [50] Как обсуждалось впоследствии, это отражает исторические факты анализируемой ситуации. [51] См. BPP 1834 XIX «Доклад доктора Митчелла», стр. 21 и BPP 1835 XLIX «Таблицы доходов», часть II, стр. 102. [52] Образец такой же, как и для всей выборки, описанной в таблице 4. [53] Я увеличил распределение стартового возраста на две трети числа работников в возрасте 10 лет и младше, а затем подсчитал вероятности выхода из года в год как (c (i) -c (i + 1) + s ( i + 1)) / c (i), где c (i) - число работников возраста i в (текущем) возрасте, а s (i) - это количество работников, начинающих заводскую работу в возрасте i. Затем я установил постоянную вероятность выхода модели за годы в каждой возрастной категории. [54] Возрастные распределения после 1833 года потенциально подвержены значительным законодательным ограничениям на детский труд. [55] Образец мельниц несколько отличается между 1818 и 1833 годами. Доказательства из мельниц М'Коннеля и Кеннеди в 1818 году и около 1835 года подтверждают представленную здесь картину. См. Ли (1972, приложение). [56] BPP 1844 XXVII, «Перепись 1841 года, перепись профессии», стр. 70-98. [57] Для раннего обсуждения этих вопросов см. Кларк (1919) и Хатчинс (1915). Харевен (1982, стр. 245) отметил, что в большой компании по производству хлопка в Нью-Хэмпшире с 1912 по 31 год женщины «... терпят более трудные условия труда и имеют меньшие возможности для продвижения, чтобы цепляться за мельницу, пока они не уйдут из-за семейных обязанностей или увольнений, тогда как мужчины с большей вероятностью уходят в поисках лучших условий труда и возможностей для продвижения ». Цитируется в Картере и Савоке (1991, стр. 326). [58] Средний класс склонялся к мысли о том, что фабричная работа нарушает мораль и характер девушек. Таким образом, у них было меньше шансов использовать бывших заводских девочек в своих домах, где домашние слуги в основном работали в Манчестере. См. Нефф (1929, стр. 54). [59] См. Galbi (1994) для некоторых новых доказательств и ссылок на литературу. [60] Там же. [61] Для критики позиции Губермана см. Роуз, Тейлор и Уинстенли (1989). [62] Доклад лордов (1818, 1819, приложения). [63] Томпсон (1964, стр. 326-349). [64] Используя образец рабочих в светлом производстве в Сан-Франциско в 1892 году, Картер и Савока (1991) показывают, что ожидаемое место работы для молодых женщин на самом деле больше, чем для молодых мужчин. Они утверждают, что различия в стимулах к инвестированию в обучение из-за различий в ожидаемом сроке пребывания в должности, а также в трудовом владении, не могут объяснить гендерные различия в доходах. Их доказательства согласуются с толкованием этой статьи. Тем не менее, в этой статье подчеркивается, как различия в доходах влияют на владение рынком труда и более тесно связаны с обучением рабочих мест. [65] Хартман (1976) и Вальверде (1988) подчеркивают эти факторы. [66] Для выработки этой точки зрения см. Honeyman and Goodman (1991, pp. 614-621)..

Женщины как заводские рабочие Производство целлюлозы, бумаги и механической целлюлозы было главным образом мужской областью, а также физически тяжелыми работами по обработке древесины, обслуживанию и транспортировке и ремонту машин. Женщины работали главным образом в обработке бумаги и последующей обработке, такой как упаковка. Уборка фабрики была также работой для женщин. Женщины также работали на сезонные работы на фермах предприятий и в лесных насаждениях. В конце 1800-х годов доля женщин в рабочей силе страны составляла 50 процентов, но на них приходилось 18 процентов работников деревообрабатывающей промышленности. В 1894 году 12% работников целлюлозно-бумажного комбината Ямсанкоски были женщинами. Сальник на бумажной фабрике Hovilanhaara в 1915 году.Значительная часть женщин-работников бумажной промышленности в 1800-х годах были молодыми, незамужними женщинами. Число женщин с семьями выросло в 1900-х годах, а положение женщин на фабрике улучшилось. Увеличение числа женщин-служащих длительное время оставалось на их рабочих местах, и средний возраст работающих женщин увеличивался. В 1909 году 21% рабочих на фабриках Ямменкоски были женщинами. К 1926 году они уже составляли треть рабочей силы, а через десять лет - 38 процентов. На стороне офиса нижние клерки, секретари и посланники обычно были женщинами. В контроле продукта, таком как лабораторная работа, женщины-работники стали чаще встречаться только после войн. Во время войн доля женщин-рабочих увеличивалась, в то время как мужчины были на фронте, но как только пришел мир, рабочие места были возвращены людям, возвращающимся с войны. Женщинам не предлагалось десять процентов соглашений. Хотя средняя заработная плата мужчин, занятых в «Юнайтед», была одной из самых высоких в бумажной промышленности, уровень оплаты труда женщин-бумажников был в среднем на 10 процентов ниже, чем на других бумагоделательных фабриках. В рамках компании лучшие средние почасовые ставки для женщин были выплачены на участке обработки Ямсянскоски в 1960-х годах. В 1950-х и 60-х годах доля женщин Объединенного персонала составляла около 20 процентов. Женатое правило Так называемое брачное правило действовало до конца эпохи Джусо Уолдена, почетного советника по горным делам. После замужества женщина должна была отказаться от работы в «Юнайтед». По мнению компании, место матери было дома, и муж был обязан поддерживать семью. Особенно считалось, что жены офисных работников лучше участвуют в различных досуговых мероприятиях в заводском сообществе и, таким образом, повышают общее благосостояние в этой местности. Единственным исключением был супруг управляющего директора, миссис Телльво Уолден, которому была выплачена зарплата в качестве директора и разработчика социальных услуг компании. Работники бумажной фабрики Ямсанкоски в 1937 году.Женатое правило не было полностью безусловным, поскольку, согласно опросу, проведенному в 1958 году, 296 или 30 процентов женщин-сотрудников компании были женаты. Таким образом, замужняя женщина могла бы сохранить свою работу, если бы она была главным кормильцем семьи или если ее супруг был известным пьяницей. В Кайполе брачное правило наблюдалось менее строго, так как новой фабрике нужны были рабочие, а порой женщины были положительно завербованы из деревни. Для сотрудников офиса Женитое Правило было безусловным также в Кайполе. И наоборот, использование вдов было частью социальной ответственности компании..

.

.

Рабочие женщины в средние века

Рабочие женщины в средние века Посл. Сообщение: Mary Czarnecki Введение Цель этого сайта - детально изучить средневековые «женщины» и их роль «рабочих». Какова была роль этих женщин и какие профессии они имели? Этот сайт рассмотрит эти вопросы вместе со многими другими. Этот сайт разбит на три основных раздела: «Крестьянские рабочие женщины», «Городские рабочие женщины» и «Женщины, участвующие в исцелении и уходе». Эти три группы женщин имеют сходные и разные характеристики. Следующая цитата иллюстрирует положение женщин в течение этого периода времени. Крайне важно понять их статус, потому что он играет роль во всех аспектах своей жизни », особенно в их занятиях. Крестьянские рабочие женщины женщина, работающая в поле(Снято с: «Средневековая женщина: освещенный календарь на 1993 год» . Нью-Йорк: издатель Workman.) Крестьяне составляли основную часть средневекового населения. Они были упомянуты епископом Лаонского одиннадцатого века как класс, который «не владеет ничем, что он не получает своим трудом, и предоставил остальному населению деньги, одежду и еду ... Не один свободный человек мог жить без них »(Gies & Gies, 1978). Крестьяне играли важную роль в средневековом обществе, а крестьяне вносили большой вклад в общество. Место замужней женщины было дома и в деревне, а место мужчины было на полях, дорогах и лесах (Hanawalt, 1986). Но что именно женщинам приходилось делать дома и в деревне? Большинство крестьянских женщин поднялись на рассвете. У них было много обязанностей которые они должны были завершить в течение обычного дня. Нажмите на обязанности, чтобы проверить выдержку из The Boke of Husbandry (Goldberg, 1995). Этот отрывок иллюстрирует многие «рабочие места», которые имела крестьянка. Ей не только пришлось заниматься домашним хозяйством, но она должна была работать во дворе и заботиться о животных. Если понадобится, ей также пришлось работать на полях, чтобы помочь мужу. Другим важным вкладом было создание и обучение новых членов будущей рабочей силы, ее детей (Hanawalt, 1986). Жены также иногда участвовали в других мероприятиях, которые приносили бы дополнительные деньги для дома и семьи. Например, некоторые женщины занялись оккупацией. Некоторые женщины также стали женами эля, чтобы дополнить семейный доход. женщина, кормящая цыплят (Взято из: Gies, F. & Gies, J., 1978, с.149). Работа крестьянских женщин иногда была очень напряженной. Дни, должно быть, казались очень длинными для этих женщин. Они отвечали за одни и те же «рабочие места» день за днем. Эти работы иногда были очень опасными. Например, «В женских жизнях в средневековой Европе»(Amt, 1993), есть раздел, в котором сообщается о насильственных инцидентах. Один из таких инцидентов был сообщен следующим образом: «О нонасе 2 октября 1270 года дочь Амикс Роберта Белами из Стапло и Сибил Бончевалер несли в себе ванну, полную затирки между ними, в варочном цехе леди Джулианы де Бошамп ... намереваясь пустил его в кипящую свинцовую ванну, когда Амиса поскользнулась и упала в ванну и на нее набросилась ... дом пришел и обнаружил, что ее ошпарило почти до смерти. Пришел капеллан, и у Аммиса были обряды церкви и он умер от несчастного случая о главном на следующий день »(Amt, 1993, стр. 189). Следующее стихотворение иллюстрирует, как многие мужья в этот период времени обрабатывали работу своих жен. Это стихотворение полностью объясняет многие обязанности, на которые несет ответственность «доброжелатель». Баллада тиранского мужа услужливость Согласно Фрэнсис и Джозефу Джизу (1978), многие крестьянки не выходили замуж. Некоторые из этих женщин стали слугами. Некоторые слуги помогали с ремеслами в домах и / или ухаживали за детьми своего хозяина. Их основная работа заключалась в чистке, приготовлении пищи и выполнении всех других домашних работ (Hannawalt, 1986). Служение состояло не только из одиноких крестьян. Дочери бедных семей также часто вступали в служение, чтобы зарабатывать деньги за приданое (LeGoff, 1987, p.309). В Италии детей часто отправляли в чужие дома, когда им было семь или восемь лет, чтобы быть слугами (Голдберг, 1995). Согласно отрывку об итальянских отношениях, люди отправили своих детей в дома других, чтобы научить их «лучшим манерам» (Goldberg, 1995). Тем не менее, некоторые считают, что родители сделали это «потому что им нравятся [d] пользоваться всеми своими удобствами самими собой и что их лучше обслуживают незнакомые люди, чем их собственные дети» (Goldberg, 1995, стр. 87). Сайты, которые касаются крестьянских женщин: Обязанности жены Городские рабочие женщины (Снято с: «Средневековая женщина: освещенный календарь на 1995 год» . Нью-Йорк: издатель Workman.) Рабочие женщины городов жили иначе, чем те, кто были членами крестьянского класса. В четырнадцатом веке женщины играли определенную роль в рабочей силе и в некоторых делах (Hannawalt, 1986). Женщины участвовали во многих разных профессиях. Тем не менее, «если вы посмотрите на их участие ... каждый находит их сгруппированными в занятиях, которые связаны с их навыками как домохозяйки или легкие ремесла» (Hannawalt, 1986, с.115). Еще один интересный факт заключается в том, что «замужние женщины обычно работали на торговле своего мужа, но могли бы работать своей профессией» (Gies, 1978, с.174). ткачество женщин(Снято с: «Средневековая женщина: освещенный календарь на 1993 год» . Нью-Йорк: издатель Workman.) Женщины активно участвовали в текстильной промышленности. Например, «прядение оставалось почти полностью в руках женщин вместе со многими финишными процессами» (Gies & Gies, 1978, с.168). Согласно Gies and Gies (1978), за пределами текстильной промышленности работающие женщины в основном были вовлечены в две группы профессий. Первая группа называлась «сто-странными ремеслами» . Вторая группа состояла из женщин, которые занимались производством и продажей продуктов питания и напитков (Gies & Gies, 1978). Женщины также активно занимались торговлей, особенно торговлей услугами. Некоторые женщины также были школьными учителями и даже проститутками (Gies & Gies, 1978). Некоторые сайты, посвященные пивоварению: пивоваренная история и рецепты женщин и пивоварение в средние века ... Женщины-главные пивовары, дети пили пиво « Ale Beer» в средние века гильдий «Гильдии ремесла» были важными институтами в средневековых европейских городах с одиннадцатого и двенадцатого веков и далее ... (Amt, 1993, стр. 194). Тема гильдий и женщины интересны. Некоторые гильдии были готовы включить женщин, но большинство не было. «Тот факт, что гильдии редко разрешали женщинам становиться мастерами, в конечном итоге относил их к наименее квалифицированным и, конечно, наименее респектабельным аспектам торговли» (Эпштейн, 1991, с.122). Это заявление показывает, что тот факт, что женщины не были открыто приняты в профессиональные гильдии, привел к падению статуса женщины в качестве рабочего в течение этого периода времени. Поскольку «[m] ale masters не проявляли никакого стремления к обучению молодых женщин, и с немногими или вообще не признанными женщинами женщинами, гильдии действительно способствовали сокращению возможностей для женщин» (Эпштейн, 1991, стр.122). Различные гильдии имели разные правила. Выдержка из фактоида показывает пример некоторых правил, которые имели гильдии. Больше мест, связанных с Гильдиями и Женщинами: Восемь Часовых Сдвигов и День Гильдии Женщины и Гильдии в средние века заработная плата Исследования показали, что женщины зарабатывают значительно меньше, чем мужчины. Например, «женщины как поденщики по контракту ... зарабатывали зарплату, обычно примерно половину того, что зарабатывали мужчины» (Эпштейн, 1991, с.118). В этой же книге в следующем заявлении также говорится о низкой заработной плате, которую получали женщины: «Женщины были более заметными в некоторых профессиях - крашение, прялка, чем другие, поэтому любое общее заявление о том, что красители были хорошо вознаграждены, должно быть квалифицировано, осознавая, что женщины в торговле не получали высокой заработной платы мужчин »(Эпштейн, 1991, с.118). «Зимой хозяева-масоны зарабатывали этот годовой доход женщин примерно через двадцать пять дней, согласно таинству, но на практике потребовалось еще меньше времени» (Эпштейн, 1991, с.236). Это утверждение дает пример того, сколько женщины получили за ее труд и тяжелую работу. Это неравенство было очевидно в каждой сделке, как видно из каждого из предыдущих примеров. В заключение этого раздела о городских рабочих женщинах мы рассмотрим отрывок из статьи «Женщины и работа в доиндустриальной Англии» (Hanawalt, 1986), в которой рассматриваются исследования Марианны Ковалески о роли женщин в экономике города Эксетер. В этом отрывке есть много информации. Женщины, вовлеченные в лечение и уход медсестры(Взято из: Labarge, 1986, стр. 170) Кто именно отвечал за потребности в медико-санитарной помощи людей в средние века? Согласно Маргарет Уэйд Лабард (1986), «женщина во главе домашнего хозяйства, независимо от его размера или важности, по-видимому, несет ответственность за здоровье тех, кто находится в ее сфере влияния» (стр. 169). Женщины были особенно вовлечены в удовлетворение потребностей женщин в области здравоохранения (например, гинекология, акушерство). Двумя позициями в этой области были акушерки и медсестры. Акушерка отвечала за процесс родов, который был «исключительно женским ритуалом в средние века» (Hanawalt, 1986, с.81). Похоже, что акушерка была близка к колдовству, потому что «практические методы облегчения доставки, такие как использование драгоценных камней с магическими свойствами или чудотворными поясами, были привиты к скудной теории, некоторым практическим знаниям, и прагматические решения постепенно разрабатывались для повторяющихся проблем »(Labarge, 1986, с.179). С другой стороны, мокрая медсестра была женщиной, которая кормила бы ребенка после его рождения. Чтобы сделать это, вовлеченные женщины должны были быть относительно молодыми и иметь своего ребенка, чтобы у них было молоко »(Hanawalt, 1986, стр. 81). Многие мокрые медсестры были наняты по разным причинам. Некоторые из них были бы наняты для состоятельной семьи , или другие будут наняты, если мать ребенка не сможет произвести молоко. Интересно, как были наняты эти мокрые медсестры. Мокрые медсестры «должны были пройти собеседование по характеру и здоровью, а для внешнего вида мысль о том, что медсестра должен несколько напоминать мать ребенка. Грудь медсестры пришла на осмотр; если они слишком велики, они могут сгладить нос младенца. (Взято из: Иллюстрированный рукописный календарь 1994 года: Бриттская библиотека. Гранатовые календари и книги.) Согласно Маргарет Уэйд Лабард (1986), женщины также участвовали в области лечения. Эти женщины-целители «обычно изучали свое ремесло, работая с другим, обычно своим отцом или мужем, и часто описывались как более квалифицированные, чем мужчины» (Labarge, 1986, с.173). Когда владение степенью неустойчивости стало требованием практиковать в этой области, женщин-целителей называли «незаконными практикующими» (Labarge, 1986). Несмотря на это, некоторые муниципалитеты по-прежнему позволяли женщинам-целителям практиковать. Были также женщины, которые были «сестрами», которые работали в больницах. В больницах были представлены женщины, которые не могли выйти замуж, и женщин, чей «социальный класс не позволил им получить доступ к установленным формам религиозной жизни» (Labarge, 1986, с.187) с возможностью помочь другим. Эти сестры имели различные обязанности , Одна из обязанностей заключалась в том, чтобы сопровождать больных людей в «тайный» (туалет) в середине ночи. Поскольку в большинстве больниц не было фонарей, у большинства пациентов были несчастные случаи на пути к «тайным». Другие обязанности включали «стирку одежды, взятой у больных, когда они прибыли и хранящие их, огромная задача отмывания простыней и предоставления необходимых материалов для выполнения этой задачи, [и] апатекарной работы ...» (Labarge, 1986, стр. 189). Вывод Следующее стихотворение завершает это путешествие по теме работающих женщин. Это стихотворение иллюстрирует, что женщины были и остаются «достойными» во всех смыслах этого слова. «Женщины достойны внимания» Я так же стремителен, как любая икра. Хвалите женщин, куда я иду. Чтобы раскрыть женщин, это позор, Потому что женщина была твоей матерью. Наша Пресвятая Леди носит имя всех женщин, куда они идут. Женщина - достойная вещь: они делают мытье и делают отжимание; «Луллей, лузец», она тебя поет, И все же она заботится и горе. Женщина - достойный свет: она служит человеку днем ​​и ночью; В этом она изо всех сил ставит, И все же у нее есть только забота и горе. (Взято из: Голдберг, 1995, стр. 183) Рекомендации Amt, E. (ред.) (1993). Женщины живут в средневековой Европе. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. Эпштейн, SA (1991). Заработной платы, труда и гильдий в средневековой Европе. Чапел-Хилл и Лондон: Университет Северной Каролины Пресс. Labarge, MW (1986). Малый звук трубы. Бостон: Маяк Пресс. LeGoff, J. (ред.) (1987). Средневековые призывы. Чикаго: Чикагский университет. Голдберг, PJP (ред.) (1995). Женщины в Англии c. 1275-1525. Манчестер и Нью-Йорк: пресс-служба Манчестерского университета. Gies, F. and Gies, J. (1978). Женщины в средние века. Нью-Йорк: Харпер Многолетник. Hanawalt, BA (ред.) (1986). Женщины и работа в доиндустриальной Европе. Блумингтон: Университет штата Индиана. Возвращение в средневековые гильдии и экономику Возвращение к женщинам-писателям средневековья грустные последствия что не замедлили отразиться..