ВОЗВРАЩЕНИЕ Средневековые убийцыа К ЖИЗНИ

«Средневековые убийцы?»

Товарищи! Средневековые убийцы НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойСредневековые убийцы

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Средневековые убийцы

«Средневековые убийцы»

«Средневековые убийцы» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Средневековые убийцы , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Средневековые убийцыы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Средневековые убийцыологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Средневековые убийцыологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Средневековые убийцы. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Действительно ли викинги были такими кровожадными? Том де Кастелла Журнал BBC News 5 марта 2014 г. Поделитесь этим с Facebook Поделитесь этим с Messenger Поделитесь этим с Twitter Поделитесь этим с электронной почтой Поделиться Воссоздание викинговАвторское право на изображение ДРУГОЕ В сегодняшнем журнале Видео Что ты делаешь в эти выходные? Семь способов остановить плохую информацию Армия добровольцев помогает самоизолирующимся соседям «Мы обсуждаем банки еды у школьных ворот, как будто это нормально» История викингов очаровала людей на протяжении веков. Но когда в Британском музее открывается крупная выставка, люди все неправильно поняли? Корабли прибыли 8 июня. Монахи в Линдисфарне тогда не знали этого - 793 год - но это было начало 300 лет кровавых набегов викингов на Великобританию и Ирландию. «Никогда раньше в Великобритании не было такого террора, как мы страдали от языческой расы», - писал тогда Алкуин из Йорка. «Язычники пролили кровь святых вокруг алтаря и растоптали тела святых в храме Божьем, как навоз на улицах». Более 12 веков спустя и викинги являются предметом крупной выставки в Британском музее - и они все еще вырисовываются в воображении. Белокурые, крепко сложенные мужчины с рогатыми шлемами, ноздри раздуваются от обнаженной агрессии, спускаясь по поселениям, чтобы изнасиловать и разграбить. По крайней мере, это восприятие. Но давние взгляды оспариваются. Давайте начнем с касок, любимых скандинавскими футбольными фанатами. Викинги никогда их не носили. Они были включены в изображения только с 19-го века. Вагнер прославил скандинавскую легенду в своей опере «Die Walkure» («Валькирия»), и шлемы с рогами были созданы в качестве реквизита для исполнения его Кольцевого цикла на первом Байройтском фестивале в 1876 году. Рогатый шлем основан на исторических фактах, говорит Эмма Боаст из Jorvik Center, но это не было викингом. В Британском музее есть церемониальный рогатый шлем железного века, найденный в реке Темзе. Он датируется 150-50 г. до н.э. Викинги использовали рога для питья и дули в них для общения. Они были изображены в броши и подвески викингов. Они не носили. А для битвы это было бы серьезным препятствием, добавляющим вес шлему. Но сегодня ребенок, которого попросили нарисовать викинга, начнёт с рогатого шлема, говорит Боаст. «Я могу понять, что дети тянутся к этому. Это настолько тесно связано с нашим обществом, что я не думаю, что мы когда-нибудь от этого избавимся. Но на самом деле есть более богатое объяснение». С новой выставкой в ​​средствах массовой информации начался переоценка ценностей. Недавний заголовок «Нового государственного деятеля» спросил : «Викинги изобрели мыльные оперы и первопроходцев глобализации - так почему мы изображаем их как скотов?» Футбольный фанатАвторские права на ИЗОБРАЖЕНИЯ GETTY IMAGES Обозреватель Daily Telegraph, воспитанный на идее о них, как о «всепоглощающих челюстях и бусинках, склонных к изнасилованию и грабежу», подозревает, что новый Британский музей станет упражнением в академической развенчании . «Я узнаю, что эти хищные рейдеры на самом деле были вегетарианцами, что они поддерживали некоторые из ведущих университетов того времени и, что хуже всего, что они не носили шлемы с рогами». Его насмешливые опасения показывают, что у Британского музея трудная работа. «Споры о том, были ли викинги приятными или нет, шли уже давно», - говорит Мэтью Тауненд, преподаватель древнескандинавского языка в Йоркском университете. Классический взгляд на это был сформулирован в голливудском фильме 1958 года «Викинги». В главных ролях Кирк Дуглас, Джанет Ли и Тони Кертис, это началось с того, что один критик сегодня описывает как «чистокровное изображение изнасилования, пожара и грабежа». По крайней мере, в доказательствах не было никаких рогов. В 1960-х и 70-х годах их изображение мародерствующих варваров было поставлено под сомнение. Академики указали, что большинство письменных отчетов о вторжении викингов в Англию были написаны монахами, которые, будучи «жертвами», не были бы объективными. Археология стала заменять скандинавские саги - написанные несколько веков спустя - как наиболее достоверное доказательство. Критический поворотный момент наступил в конце 1970-х годов. Во время строительства торгового центра в районе Коппергейт в Йорке, дома викингов, одежда, украшения и шлем были найдены хорошо сохранившимися во влажной земле. Это привело к созданию городского Йорвик-центра. Викинги стали рассматриваться как домашние, ориентированные на семью люди. «До Коппергейта наш взгляд на викингов был искажен», - говорит Крис Такли, руководитель отдела интерпретации в Центре Йорвика. Модернизация викингов видела, как они превратились из кровавых рейдеров в изобретательных торговцев. Выставка Британского музея в 1980 году - последняя перед открытием этой недели - отразила эту точку зрения. Они были поэтами. Они носили кожаные туфли и расчесывали волосы. Постер викинговАвторские права на изображения ЛЮБЕЗНО ПРЕДОСТАВЛЕНЫ EVERETT COLLECTION / REX Во время поездки в Дублин в 2007 году министр культуры Дании Брайан Миккельсен, как сообщалось, принес извинения ирландцам за то, что сделали викинги. Позже он отрицал, что сказал «извините», сказав датской газете : «То, что я упомянул в своей речи, было« это нанесло большой ущерб ирландскому народу », но мы не извиняемся за то, что викинги сделали 1000 лет назад. как ты действовал тогда ". Извинение за 1000 лет было бы абсурдом. Но другие подвергают сомнению второе замечание Миккельсена - их поведение было нормой. По словам профессора Саймона Кейнса, англосаксонского историка из Кембриджского университета, исправление «приятных» викингов зашло слишком далеко. «Нет сомнений в том, насколько неприятными, неприятными и грубыми они были. Они сделали все, что викинги считали совершенным». Они украли все, что могли. Церкви были хранилищами сокровищ для добычи. Они забрали скот, деньги и еду. Скорее всего, они тоже похитили женщин, говорит он. «Они сожгли бы поселения и оставили бы след разрушения». Это была неспровоцированная агрессия. И, в отличие от большинства армий, они пришли морем, их длинноходы с узким дном позволили им путешествовать по рекам и неожиданно захватывать поселения. Сначала это был морской блицкриг. Хуже был повторный характер рейдов. Викинги, подобно грабителям, возвращающимся снова и снова в одни и те же дома, отказывались оставлять места в покое. Коллекция Британского музеяАвторское право на изображение ДРУГОЕ Подпись к изображениям Изображения предоставлены Попечителями Британского музея, Национального музея Дании (золотое кольцо с шеей) и Шотландского национального музея (брошь) Говорят, что Ивар Бескостный был особенно жестоким. Согласно сагам, он приставил Эдмунда, короля Восточной Англии, к дереву и заставил своих людей стрелять в него, пока его голова не взорвалась. И король-викинг, король Элла, был казнен в Йорке за то, что ему порезали ребра по позвоночнику, сломали ребра так, что они выглядели как крылья, а его легкие вырвались сквозь раны на спине. Он был известен как Кровавый Орел. Но точность этих историй оспаривается. А другие отмечают, что англосаксы вряд ли были сторонниками прототипа Женевской конвенции. В 2010 году сообщалось, что в Уэймуте было найдено 50 обезглавленных тел, которые , как считается, были казнены пленниками викингов. Культура викингов Горящее судно викинговАвторские права на изображения THINKSTOCK Викинги и религия Кулинарные изыски диеты викингов Рост денег в экономике викингов BBC History: викинги Викинги также отправились на запад, в Ньюфаундленд, на север Франции и Германии, а на восток - в Россию и Украину. Возможно, менее известным является влияние викингов в Центральной Азии и на Ближнем Востоке. «Очень сложно найти единый способ их оценки, потому что они сделали так много», - говорит Кейнс. Самый большой объем письменных источников о викингах в 9-м и 10-м веках написан на арабском языке, указывает Джеймс Монтгомери, профессор арабского языка в Кембриджском университете. Викинги достигли Каспийского моря и вступили в контакт с Хазарской империей. Возможно, они даже добрались до Багдада, если верить одному источнику середины 9-го века. Считается, что викинги, известные как "Русь", внесли свой вклад в формирование Киевского княжества, которое превратилось в Россию, говорит Монтгомери. Это побудило некоторых изображать викингов как глобальных трейдеров больше, чем воинов. И даже - с их исландскими сагами - как изобретатели мыльной оперы. Ревизионизм это естественно. Академики всегда ищут новый взгляд. И люди меняют свое мнение по мере развития социальных нравов. «Стендаль сказал, что биография Наполеона должна будет переписываться каждые шесть лет», - говорит историк Энтони Бивор, автор «Второй мировой войны». Но ревизионизм и контр-ревизионизм случается чаще в некоторых областях истории, например, в Первой мировой войне, чем в других. Для Бивора это имеет место «в периоды и вопросы, которые имеют современный политический резонанс - гражданские войны, рабство и колониализм, труд, обращение с женщинами и так далее». Реконструкция викинговАвторские права на изображения JORVIK VIKING CENTER, ЙОРК Тауненд говорит, что викинги были как захватчиками, так и мигрантами. Они не просто совершали набеги, грабили и уходили. За 300-летний период викингов многие остались. Их отношение к местному населению было более сложным, чем отношение к набегам бандитов. «Они не уничтожают их. Так как эти две группы живут вместе?» Это становится историей не только о завоеваниях, но и об иммиграции и ассимиляции. Многие из викингов приняли христианство. Был смешанный брак. Король Кнут, ставший королем Англии и правивший 25 лет, заменил тех, кто был наверху, но позволил обществу развиваться, как и прежде. В то же время они придерживались норвежских имен и традиций. «Я считаю, что было много компромиссов, - говорит Тауненд. Хаакон Добрый обратился в христианство, находясь в Англии. По возвращении, чтобы править Норвегией, «ему было тяжело», говорит Тауненд. «Его религиозные убеждения отличались от большинства его подданных». То, что пришло после викингов, возможно, было еще хуже, утверждает Такли. Норманны относились к вещам более систематически, говорит он. «Они угнетали местное население, а не объединялись, как викинги». Без сомнения, ревизионизм и контраргумент будут отлажены. Но история викингов - изобилующая насилием, колониализмом и торговлей - имеет все. С рогами или без..

.

Средневековые убийцы 10 забытых серийных убийц из средневековья

10 забытых серийных убийц из средневековья БЕНДЖАМИН ВЕЛТОН 75КОММЕНТАРИИ Серийные убийцы - особый вид зла. После того, как Роберт Ресслер придумал следователя ФБР, термин « серийный убийца » стал обозначать любого убийцу, который хладнокровно совершает свои преступления в ряде отдельных событий на протяжении длительного времени. В то время как некоторые спорят о том, должны ли три убийства представлять собой демаркационную линию между серийным убийцей и основным убийцей, правда заключается в том, что независимо от числа, серийный убийца всегда является угрозой общественной безопасности.Но, вопреки распространенному мнению, серийные убийцы не являются новым явлением. Подобно основному человеческому злу, серийные убийцы были частью нашей истории с незапамятных времен. Хотя они не получили широкой известности до 19-го века (когда газеты и другие средства массовой информации были в состоянии сенсации своих злых дел), каждая эпоха имела свою долю убийц. В этом списке основное внимание будет уделено тем серийным убийцам, которые были активны между падением Западной Римской империи и рождением современного национального государства. Primis Player Заполнитель 10 Zu ShenatirБашня пустыни Учитывая более поздние преступления Зу Шенатира в пятом веке нашей эры, вполне уместно, что Аден, Йемен, город Шенатира, долгое время был связан с библейской историей о Каине и Авеле. В отличие от Каина, первого в мире убийцы, Шенатир убивал исключительно ради удовольствия. Точное количество убитых им людей никогда не регистрировалось, но в записях говорится, что он был богатым педофилом, который изнасиловал своих жертв, а затем убил их, выбросив их в окно .Шенатир часто неправильно маркируется как первый серийный убийца, когда-либо зарегистрированный. Хотя это не так, он, безусловно, один из первых убийц похоти в истории. Жадный аппетит к сексу, похоже, был движущим мотивом Шенатира, что делает его окончательную кончину еще более подходящей. Согласно некоторым источникам, один из его предполагаемых жертв, молодой человек по имени Зераш, зарезал Шенатира через его анус, таким образом давая монстру вкус его собственного больного лекарства. 9 Пьер Бурго, Мишель Верден и Филибер МонтотLycanthropy В то время как большинство сообщений о «реальном» вампиризме происходят из стран Восточной Европы, таких как Сербия и Венгрия, средневековая Франция принимала большинство случаев реальных оборотней. Эти оборотни были на самом деле дикими серийными убийцами, которые охотились как на сельских крестьян, так и на городских жителей. В 16-м веке французский крестьянин по имени Пьер Бурго попал под сатанинское рабство нескольких черных одетых фигур, включая человека по имени Мишель Верден.Согласно показаниям Бурго, Верден дал ему мазь, которая превратила его из человека в волка. Наряду с третьим человеком по имени Филиберт Монтот, Бурго и Верден стали известны как оборотни Полиньи, и они несут коллективную ответственность за убийства нескольких детей . После того, как кровавый Верден был пойман и подвергнут пыткам, он признался в совершении преступлений и причастен к Бого и Монтоту. В свою очередь, Бурго заявил под пытками, что Монтот и Верден заставили его отречься от Бога, чтобы стать мерзким убийцей оборотней. 8 Питер Штумппоборотень Фото через Википедию Серийный убийца каннибала, известный как «оборотень Бедбурга», Питер Штумпп (иногда пишется как Stumpf или Stubbe), был одноруким фермером в Германии 15-го века, который, по сообщениям, убил 14 детей и двух беременных женщин в течение 25 лет. Будучи пойманным, Stumpp не только признался, что пил кровь местного домашнего скота, но также утверждал, что съел зародыши, а также мозг его собственного сына.Возможно, некоторые из признаний Стумппа должны быть подвергнуты сомнению, учитывая, что он сделал это после того, как был подвергнут пыткам (больше этого будет впереди). Тем не менее, он все еще был, скорее всего, серийным убийцей, а не самопровозглашенной жертвой дьявола, который злобно охотился на жителей деревни , которые сами подвергались нападению из-за неистовой канализационной войны, в которой католики выступили против протестантов. В связи с этим Стумпп жутко предвещает французского серийного убийцу Марселя Петио, который использовал хаос немецкой оккупации для совершения своих многочисленных убийств.7 Питер Нирслюдоедство Фото через Википедию Петер Нирс, известный бандит, черный маг и серийный убийца, был казнен 16 сентября 1581 года в баварском городе Ноймаркт-ин-дер-Оберпфальц. Даже в средние века, когда пытки были обычным делом и часто использовались, трехдневная казнь Нирса была уникальной. Перед тем, как погибнуть, Нирс порезал свою плоть и очистил от горячего масла, а его тело было разбито на колесе. Наконец, по некоторым данным, он был расквартирован еще живым .За варварским наказанием Нирса было разумное объяснение: так как он был таким чрезвычайно кровожадным убийцей, он поэтому заслуживал чрезвычайно ужасной кончины. Хотя мы можем справедливо презирать жестокое обращение Нирса, мы не должны упускать из виду то, каким злым он был. За 15 лет Нирс убил или помог убить предполагаемых 544 человек. Если это число верно, это сделает его одним из самых плодовитых убийц в истории. Не довольствуясь простыми изнасилованиями, грабежами и убийствами, Нирс также был осужден за каннибализм и убийства, чтобы совершать дьявольские ритуалы. Опять же, учитывая безудержные суеверия эпохи, мы всегда должны скептически относиться к обвинениям и приговорам из средневековья. 6 Никлаус Стуллервиселица В 1577 году баварский палач по имени Ганс Шмидт подсчитал преступления одного Никлауса Стуллера, человека, которого сам Шмидт казнил. По словам Шмидта, Стуллер был ответственен за расстрел члена кавалерии, а также за гибель трех беременных женщин и их неродившихся детей. Штуллер, известный как « Черный Бенджер », был еще одним немецким серийным убийцей 16-го века, любимыми объектами которого были беременные женщины.Подобно тому, как после Первой мировой войны Германия страдала от целого ряда серийных убийц , германские государства 15-го века постоянно были вовлечены в экономические колебания и гражданские беспорядки, особенно из-за религиозных проблем, связанных с католиками и протестантами. На фоне более поздних преступлений, таких как Тридцатилетняя война, убийства Стуллера не кажутся потрясающими. Но будучи поставленным рядом с другими маньяками, такими как Штумпп и Нирс, Стуллер, который был осужден только за четыре убийства, становится представителем действительно более адского периода времени. Это не удивительно , что толпа приветствовала его исполнение . 5 Бьорн ПетурссонМертвое тело в воде Как и большинство северных стран Европы, Исландия источает атмосферу мрачной тайны. Холодный остров, усеянный вулканами, населенный викингами, Исландия остается загадкой в ​​той части мира, которая больше всего известна своей широко летописной цивилизацией. Поэтому большинство людей за пределами Исландии никогда не слышали о Бьорне Петурссоне. Фермер из западной Исландии, Петурссон ограбил и убил так много путешественников в 16 веке, что вскоре он стал самым плодовитым серийным убийцей Исландии . Почти сразу Петурссон стал предметом многочисленных народных сказок, которые пытались описать его многочисленные преступления. Из-за этого доступно мало убедительных фактов, касающихся Петурссона, поскольку многие народные сказки расходятся во мнениях по поводу таких вещей, как количество его тел и особенности его казни в 1596 году.Наиболее распространенная история гласит, что Петурссон ограбил и убил 18 человек, чтобы захватить их имущество. После этого он избавился от тел, бросив их в озеро возле своей фермы. После ареста Петурссон был, скорее всего, подвергнут пыткам, прежде чем встретился с неосторожной смертью. 4 Christman GenipperteingaДьявол Говоря о Christman Genipperteinga, слово «якобы» часто используется. Честно говоря, Christman Genipperteinga, возможно, вообще не существовало, скорее, фиктивное объединение нескольких немецких серийных убийц, которые действовали в 16 веке. В период между 1568 и 1581 годами Гениппертейнга якобы убили 964 человека . Он руководствовался множеством безумных идей, в том числе черной магии и желанием убить 1000 человек. Немецкий бандит, который предположительно содержал много секс-рабынь в пещере, которую он использовал в качестве дома, он без разбора убивал мужчин, женщин и детей и даже верил, что он сам был дьяволом.В результате своих диких действий Гениппертейнга часто давал сверхъестественные способности памфлетистам своего времени, которые утверждали, что он стал невероятно богатым в результате своих преступлений. С другой стороны, многие сегодня считают, что именно памфлетеры создали Genipperteinga как воплощение всех немецких убийц на шоссе, включая Питера Нирса и Джейкоба Сумера. Но если бы Гениппертейна действительно был настоящим человеком, его преступления сделали бы его самым совершенным серийным убийцей в истории.3 Catalina De Los Rios Y LisperguerЗлой Аристократ Названная «La Quintrala» из-за ее пылающих рыжих волос, Риос-и-Лиспергер была чилийской аристократкой и землевладельцем, которая совершила примерно 40 убийств , сохраняя при этом жестокое железное правило в отношении своих коренных рабочих. Говорят, что она была членом привилегированного общества колониального Сантьяго и наслаждалась кощунством, сексом и заметным потреблением. Подобно венгерской графине Элизабет Батори (которая умерла через десять лет после рождения Риос-и-Лиспергера), Риос-и-Лиспергер была вспыльчивой дворянкой с любовью пытать своих подчиненных .Помимо рабов, La Quintrala также убила любовников, священника и даже ее собственного отца . И, как и прежде Батори, Риос и Лиспергер использовали свое невероятное богатство, чтобы избежать правосудия в течение нескольких лет. Она даже пожертвовала большую часть своего имущества католической церкви. В конце концов, Риос и Лисперджер были публично обвинены и осуждены за ее преступления и скончались под домашним арестом в ожидании апелляции. Ее величественный дом оставался пустым в течение многих лет после ее смерти из-за страха, что ее злой дух все еще преследовал помещение.2 Джаспер Ханебут779px-Klassisches_Radern Фото через Википедию Это было большое несчастье Джаспера Ханебута, когда он достиг совершеннолетия во время Тридцатилетней войны. Мало того, что Ханебут взялся за оружие во время одного из самых кровавых конфликтов в Европе, ему и другим европейцам пришлось столкнуться с почти полным уничтожением их ферм, городов и населения. Но в то время как другие пытались восстановить свои общины после войны, Ханебут использовал свою прежнюю жизнь в качестве наемника для шведов, чтобы зарабатывать на жизнь как преступник.Хейнбут убивал по финансовым причинам, и после совершения каждого преступления он пытался обменять свою порожденную прибыль с торговцами по всему Ганноверу. Ханебут стал такой легендой в Ганновере, что даже сегодня город все еще борется со своим наследием. Как и у большинства печально известных серийных убийц, Ханебут был задержан, подвергнут пыткам (его сломали на колесе) и казнил в 1653 году за смерть 19 человек.1 Джулия ТофанаОтравление Исторически говоря, серийные убийцы женского пола, как известно, предпочитали яд в качестве основного инструмента убийства. Хотя это не всегда так , в случае с Джулией Тофана это, безусловно, правильно. В Италии 17-го века Тофана стала настолько печально известным отравителем в городах Рима и Неаполя, что сильный яд Аква Тофана носит ее имя . Угощая жен, которые отчаянно хотели убить своих мужей, Тофана, ее дочь Джиролама Спера и несколько помощников выращивали свое особое зелье, которое, скорее всего, представляло собой какую-то форму мышьяка , для широкой продажи и распространения.То, что известно о Тофане, ограничено и часто подвержено гипотезам. Некоторые утверждают, что она была дочерью убийцы, повешенной за убийство матерей, но другие утверждают, что она и ее помощники управляли школой для отравителей из их домашней базы в сицилийском городе Палермо. Какой бы ни была точная информация, под пытками Тофана призналась, что за свою многолетнюю карьеру она несла ответственность за более чем 600 смертей . Вместе с дочерью и несколькими слугами Тофана был казнен в Риме летом 1659 года..

10 древних серийных убийц, предвещавших Джека Потрошителя ЧИТАТЬ ПОЗЖЕ РАСПЕЧАТАТЬ Что делает кого-то серийным убийцей? Хотя психологи и криминологи десятилетиями работают над тем, чтобы точно определить и определить, что заставляет человека совершать такие хладнокровные убийства снова и снова, мы опасаемся, что ответ на этот вопрос может быть намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. взгляд. Причины психопатии остаются загадкой. Хотя эти вопросы о природе серийного убийцы остаются без ответа, другая интрига заключается в следующем: почему Джек-Потрошитель самый известный серийный убийца в истории, когда перед ним было больше жестоких и чудовищных серийных убийц? Если вы не верите нам, последующие чрезвычайно отталкивающие серийные убийцы древности помогут вам осознать, что некоторые из них заставляют знаменитого неопознанного британского серийного убийцу выглядеть новичком в сравнении! Но прежде чем мы начнем, короткая заметка. Некоторые из признаний этих так называемых серийных убийц появились под пытками. Так может ли быть другая сторона в исторических сообщениях об их ужасных преступлениях? Прокруст В греческой мифологии мы встречаем первого серийного убийцу в популярной культуре. Прокруст, также известный как «носилки», является легендарным убийцей из Аттики, который держал дом на обочине оживленной дороги, где он предлагал гостеприимство проходящим незнакомцам. Обычно он приглашал путешественников для утешительной еды и ночного отдыха в своем доме. очень «особенная» железная кровать. Если жертва была короче кровати, он растягивал его, стуча или стуча по телу, чтобы соответствовать размеру. В качестве альтернативы, если жертва была длиннее кровати, он отрезал ноги, чтобы тело соответствовало Длина кровати. Как вы, наверное, понимаете, жертва в обоих случаях умерла. Список средневековых убийц, найденных на стенах собора, может помочь раскрыть тайну убийства. Новые тесты показывают, что ядовитые убийцы могли использоваться палеолитическим обществом 30 000 лет назад. Современное представление карикатуры «Прокрусово ложе» из немецкого сатирического журнала 19-го века (Public Domain) Современное представление карикатуры «Прокрусово ложе» из немецкого сатирического журнала 19-го века (Public Domain) К счастью, Прокруст был уничтожен своим собственным способом младшим и сильным Тесеем, который впоследствии также убил минотавра Крита. Прокруст все еще обсуждается сегодня благодаря его «прокрустово ложе», которое стало общеизвестным для произвольного - и насильственного - принуждения кого-то или чего-то вписываться в неестественную схему или модель. Тесей сражается с Прокрустом. Окружение тондо краснофигурной килики ок. 440-430 гг. До н.э. Сказал быть от Вульчи. Тесей сражается с Прокрустом. Окружение тондо краснофигурной килики ок. 440-430 гг. До н.э. Сказал быть от Вульчи. ( CC BY 2.5 ) Лю Пэнли В то время как историки все еще спорят, был ли Прокруст реальным историческим персонажем или нет, Лю Пэнли, несомненно, является первым зарегистрированным серийным убийцей в истории. Также известен как принц Jidong, Лиу Пенгли был 2 - йДо н.э. князь Хан, считавший, что у него есть лицензия на убийство. В течение более двух десятилетий кровожадный Пэнли отправлялся в мародерские экспедиции с десятками рабов или молодых людей, которые скрывались от закона. В общей сложности он убил более ста человек, захватив их имущество ради чистого спорта, как это записал Сима Цянь в «Записках великого историка». Сыновья одного из его жертв в конечном итоге сообщали о своем кровавом увлечении императору, но вместо того, чтобы подчиниться предложению суда о смерти, император пощадил его родственников, лишь лишив его титулов и изгнав его из королевства. Похитители тела и замученные духи: темная история южных мостовых хранилищ Эдинбурга Древний метод насильственной эвтаназии: тревожная истина за сардонической усмешкой Сима Цянь Сима Цянь ( Public Domain ) Анула Анурадхапуры Королева Анула, известная как один из крупнейших злодеев в истории Азии, правил с 47 по 42 год до н.э. и была первой королевой в истории Шри-Ланки, которая обладала такой силой. Ее правление было наполнено тайными любовными связями, серией убийств, большим количеством ядов и очень трагическим концом для самой королевы. Анула отравила своего сына и четырех мужей на пути к престолу в качестве царицы королевы в течение пяти лет. Но для нее «удачей» было выбежать и покончить с ее ужасным правлением. В конце концов она была свергнута и сожжена заживо. Locusta of Gaul Носив не столь лестный титул «первого серийного убийцы женского пола в западной истории», Локуста жил в Риме более 1900 лет назад. Изобретательный, хладнокровный и чрезвычайно умный, Локуста был преданным, искусным ботаником, который использовал химию, чтобы дать людям сердечные приступы для удовольствия и выгоды. По сообщениям, она принимала участие в убийствах Клавдия и Британника, в течение многих лет она была одним из самых любимых людей императора Нерона, который использовал ее в качестве тренера для других амбициозных отравителей на его службе. После смерти Нерона Локусту казнил его преемник Гальба. Зу Шенатир Су Шенешер был один из самых богатых жителей Хымьяритского Королевства (современный Йемен), который жил в Адене в течение 5 - го века нашей эры. Помимо своего богатства, Зу Шенатир получил известность за то, что был садистом, педофилом и серийным убийцей, который заманивал мальчиков в свой дом обещанием еды и денег, но вместо этого он раздевал их голыми и изнасиловал их. Обычно он убивал своих жертв, выбрасывая их обнаженными из верхнего окна своего дома. К счастью, он был в конечном счете остановлен подающей надежды жертвой его злых намерений, которая заколола его до смерти. Алиса Кителер По оценкам, в средневековой Европе более 300 000 «ведьм» подвергали пыткам, сожгли или повесили. Также не секрет, что подавляющее большинство из них были ничем иным, как бедными, невинными женщинами (многие страдали психическими заболеваниями), но это было совсем не так для Алисы Кителер. Нормандская дворянка, Кителер, была привлечена к ответственности на первом современном суде над ведьмами на Британских островах в 1324 году за предполагаемое отравление ее четырех мужей, ересь и колдовство. К счастью, она бежала в Англию, прежде чем ее арестовали, и ее судьба остается неизвестной. Однако ее слуге не так повезло, как ей. Поскольку кто-то должен был заплатить за ее преступления, его арестовали, беспощадно пытали и сожгли на костре на ее месте. Волшебный круг Джона Уильяма Уотерхаус 1886 Волшебный круг Джона Уильяма Уотерхаус 1886 г. ( Public Domain ) Жиль де Раис Жиль де Раис был рыцарем и лордом из Бретани, Анжу и Пуату, лидером французской армии и соратником Жанны д'Арк. Пока все хорошо, большинство из вас, наверное, думают. У французского дворянина, однако, была очень отвратительная и темная сторона, которая делает его одним из самых худших серийных убийц всех времен. Он признался в пытках, изнасиловании и убийстве более 140 детей с 1432 по 1440 год. Он и несколько его сообщников в убийствах были повешены 26 октября 1440 года. Элизабет Батори - ненормальный серийный убийца 16-го века или жертва предательства? Нерассказанная история Вальпурги Хаусманнин: печально известная немецкая ведьма Трибунал Жиля де Раиса Трибунал Жиля де Раиса (Национальная библиотека Франции / Public Domain ) Питер Стумпп 16 - го века в Европе было время оборотня истерии. Тем не менее, ни один случай не иллюстрировал это явление больше, чем случай Питера Штумппа, также известного как «оборотень Бедбурга». Штумп был богатым фермером, родившимся в деревне Эппрат близ Кельна, который, как сообщается, убил и съел четырнадцать детей, включая его собственного сына (он также пожрал свой мозг) и двух беременных женщин. Его также обвиняли в том, что он имел отвратительные сексуальные отношения со своей дочерью. Гордясь признанием своих преступлений, Штумп заявил, что дьявол дал ему волшебный пояс, который позволил ему превратиться в «подобия жадного, сильного и пожирающего волка». Хотя в этой форме он признался, что наелся плотью коз, ягнят и овец, а также мужчин, женщин и детей. Казнь Штумппа 31 октября 1589 года и его дочери и любовницы - одна из самых жестоких в истории. В качестве предупреждения против подобного поведения местные власти установили столб с колесом пыток и фигурой волка на нем, а на самом верху они разместили отрубленную голову Питера Стумппа. На этом срезе дерева показано «разрушающее колесо», которое использовалось в Германии в средние века. Точная дата неизвестна, как и создатель, но она изображает исполнение w: Peter Stumpp в Кельне в 1589 году (Public Domain) На этом срезе дерева показано «разрушающее колесо», которое использовалось в Германии в средние века. Точная дата неизвестна, как и создатель, но она изображает исполнение w: Peter Stumpp в Кельне в 1589 году ( Public Domain ) Питер Нирс Питер Нирс был немецким серийным убийцей и каннибалом, которого казнили 16 сентября 1581 года в Ноймаркте, в нескольких милях от Нюрнберга. Считалось также, что он был могущественным черным магом со многими сверхъестественными способностями, и одна его слава терроризировала целые деревни. На основании признаний, полученных от него и его сообщников под пытками, он был признан виновным в 544 убийствах, в том числе 24 плода, вырезанных из беременных женщин - предположительно, останки плода должны были использоваться в магии и для актов каннибализма. Больше использования колеса в Германии для наказания за злые преступления Больше использования колеса в Германии для наказания за злые преступления ( Public Domain ) Christman Genipperteinga Этот отвратительный монстр, которого многие считают самым смертоносным серийным убийцей в истории человечества, безусловно, самый больной бандит 16-го века. Он так гордился своими преступлениями, что даже вел дневник, в котором подробно описывал все убийства не одного, не двух, а 964 человек. В дополнение к этим доказательствам он охотно признался в убийствах с чувством превосходства, добавив, что если бы он достиг своей цели в виде тысячи жертв, он был бы еще счастливее. 17 июня 1581 года он был приговорен к смерти от разбитого колеса. Он пробыл на колесе девять дней до истечения срока действия, намеренно оставаясь в живых с помощью крепких напитков и других лекарств того времени, чтобы его сердце укрепилось и пытки продолжались. Справедливость восторжествовала! Верхнее изображение: « Ядовитое тестирование отравы» Джозефа-Ноэля Сильвестра ( Public Domain ) По Теодорос Karasavvas использованная литература Раздел: Новости история Известные люди Метки: убийца убийца психопат ведьма оборотень яд Нерон Джек Потрошитель Прочитайте комментарии.

Использование силы криминального трупа [Интернет]. Показать детали содержание Искать термин Искать эту книгу <Предыдущая Следующая> Глава 2 Сила преступного трупа в средневековом мире Сара Тарлоу и Эмма Баттелл Лоумен . Информация об авторе Опубликовано в сети: 18 мая 2018 года. Долгосрочный взгляд на историю преступлений и наказаний ставит под сомнение любой прямо прогрессивный нарратив истории наказаний как одного из все более гуманных взглядов. Наказание в средние века было связано с возмездием, а также с компенсацией и восстановлением общественного порядка. Сильные параллели между грехом и преступлением, а также между наказанием и покаянием повлияли на большую часть практики и рассуждений о наказании как в ранний, так и в поздние средневековые периоды, и действительно распространялись на современность. Умирающее и мертвое тело было важным местом как в религиозных, так и в мирских дискуссиях о власти. Ключевые слова:Средневековье, Сообщество, Государство, Христос, Распятие Идти к: Получая Средневековье на Заднице Ирония в том, что один из самых известных насильственных персонажей в одном из самых известных насильственных фильмов конца двадцатого века, Марцелл в « Криминальном чтиве» Квентина Тарантино , помнят за то, что он представил свою самую ужасную жестокость с предупреждением о том, что он собирался «мерзнуть». средневековый на твоей заднице. 1Похоже, что жестокое наказание было более распространенным и кровавым в Тарантиноланде, чем в реальной средневековой Европе, когда справедливость часто с большей вероятностью принимала форму штрафа или попадания в руки Бога, чем что-либо, связанное с торговлей железом или медленными пытками. Но предположение о том, что средневековое наказание было кровожадным и трата жизни и жизни, не ограничивалось миром популярного кино. Даже академики, вне традиции средневековых специалистов, иногда используют этот стереотип. Предполагаемая жестокость средневекового правосудия была заполнена известной и широко цитируемой моделью истории наказания на Западе, разработанной Мишелем Фуко. Дисциплина и наказание Фуко, как известно, начинаются с противопоставления крайней боли и жестокости казни Дэмиенса в 1757 году, с официальной документацией о тюремной дисциплине реформирования, датированной лишь восемьдесят лет спустя. 2Тезис Фуко заключается в том, что «современное» наказание направлено на то, чтобы преобразовать преступников в соответствующих членов капиталистического общества путем применения авторитарных дисциплинарных режимов. Это он противопоставляет более раннему «средневековому» виду телесных наказаний, который был карательным и сдерживающим и который осуществлял государственную власть в явной и демонстративной демонстрации силы. Его модель изменений в уголовном наказании имела огромное влияние (в меньшей степени среди историков, чем во многих других областях социальных и гуманитарных наук), но, как отмечает Дин, предположение о том, что пьеса театра наказания середины восемнадцатого века представляет собой прямое и неизменное наследие средневековья неверно; «эффект Фуко» увековечил ряд неправильных представлений о средневековой справедливости. 3Для начала, хотя можно легко найти примеры крайней телесной жестокости в наказании, одной из поразительных черт средневекового закона в действии является его зависимость от штрафов и даже тюремного заключения. В раннем средневековье и примерно до двенадцатого века многие преступления, даже серьезные и насильственные, можно было исправить путем выплаты компенсационной «wer» или «wergeld» - буквально «человек-деньги» - жертве или их кин. 4 Рейнольдс отмечает, что из 178 исков от десятого до одиннадцатого века, рассматриваемых Вормальдом, только шесть упоминают смертную казнь; большинство преступлений, вплоть до убийства, были наказаны штрафами. 5 Поэтому средневековое наказание не следует рассматривать как слабо дифференцированное «премодернистское» состояние культуры, проявлением которого было раннее современное зрелищное правосудие. То же самое относится и к средневековым представлениям о смерти в целом. Работа другого влиятельного французского мыслителя - также не историка - несет ответственность за сохранение мнения, что «средневековая» смерть была частью органического, недифференцированного, премодернистского мышления. Филипп Ариес утверждает, что смерть в средние века была такой же, как смерть для «древних» и, вероятно, в доисторическую эпоху. 6Это также, говорит Ариес, характеризует русских крестьян, которых Толстой охарактеризовал как спокойно принимающих собственную смерть без страха и сопротивления, а также некоторых других наивных и необразованных людей в современной истории. «Прирученная смерть» Ариэса - это смерть, которую ожидают, не боятся и не мучают. Это простое, почти животное, принятие неизбежного. Мнение Ариеса проблематично на нескольких уровнях. Во-первых, он не приводит ни малейших доказательств того, что такое отношение характеризует его однородную «предысторию», а свидетельства для Средних веков анекдотичны и беспорядочны во времени и месте, с концентрацией на литературных источниках. В конечном счете, средневековые традиции Ариеса в основном служат основой для развития культурных отношений в современности. Соответственно, «премодерн», как и Фуко, является историческим и почти вне культуры, На самом деле, отношение к смерти в средние века, как отношение к наказанию в то время, не сводится к какой-либо единой и последовательной позиции, которая была бы узнаваемой в течение всего периода и во всей Европе, не говоря уже о ней. Ранняя средневековая смерть и контекст карательной смерти Средневековье (термин, используемый в этой главе как синоним «средневекового периода») обычно делится на ранний и поздний, или ранний, высокий и поздний периоды. В Англии раннее средневековье охватывает годы между концом римского владычества в пятом веке нашей эры и нормандским завоеванием одиннадцатого века, в то время как поздний период длится примерно до времени Реформации в шестнадцатом веке. Ранний период можно разделить на дохристианские и христианские времена. Исторические источники по истории трупов, смерти и преступных казней в этот период скудны, но нехватка исторических свидетельств средневековых преступных тел в некоторой степени восполняется множеством интересных и провокационных археологических свидетельств, особенно в англоязычных. Саксонские районы юга и востока Англии. Там, где историки могут начать с того факта, что тело преступника, известного по историческим записям, должно было каким-то образом быть уничтожено, археологи, особенно в более ранние периоды, начинают с захороненного тела и работают в обратном направлении, чтобы предположить, что это может быть тело преступника. , В таких случаях вывод о преступности в основном делается, когда тело подвергается ненормативной обработке покойницкой, обычно известной археологам как «девиантное захоронение». 7 Девиантное захоронение в англосаксонских частях Британии в раннем средневековье было предметом обширных исследований в последнее время. 8В самой ранней части англосаксонского периода жертв судебной казни трудно распознать археологически из-за разнообразия нормальных практик погребения. Тем не менее, в постконверсионный период «кладбища казни» четко идентифицируются, для них характерны регулярно встречающиеся ненормативные практики, в том числе склонность к захоронению (когда тело лежит ровно и лицом вниз), многочисленные погребения, обезглавливание, свидетельство сдержанности (связанные запястья и лодыжки), неглубокое и тесное захоронение и нанесение увечий до и после смерти (т. е. повреждение тела, возникшее до или около времени смерти). Кладбища казни часто содержат захоронения различной ориентации, часто пересекающиеся друг с другом. Пересекающееся захоронение является доказательством того, что места предыдущих захоронений не запоминались, не отмечались и не были сознательно исключены впоследствии, в отличие от общинных кладбищ, которые обычно похоронили всех людей с головами на западе, на спине и в аккуратных рядах. Кладбища казни часто располагаются на границах или рядом с ними, рядом с более старыми или современными земляными работами. Рейнольдс выводит из этих погребальных практик четкое различие между «членами» сообщества и «другими»; инаковость, на которую указывают склонность к захоронению и обезглавливанию. [9] Некоторые ранние средневековые специалисты предполагают, что эти практики, а также другие, такие как «отмывание» трупа камнями, также могли быть попытками предотвратить возвращение мертвых, чтобы причинить беспокойство живым. [10] Его список 27 кладбищ казни показывает их частое появление в краевых местах, еще одно четкое утверждение о социокультурной ограниченности. В целом, сила государства становится все более очевидной с седьмого столетия, но в сохранении местных обычаев погребения и стигматизации также имеются свидетельства преемственности от устоявшихся местных традиций. 11 Фоксхолл Форбс помещает это свидетельство в религиозный контекст и демонстрирует, как в христианский англосаксонский период религиозные убеждения формировались и формировались под влиянием общепринятых понятий и практик, а также вторичных богословских взглядов. 12 Традиция хоронить людей с их головами на запад, к примеру, в значительной степени непрерывен из неолита или бронзового века до средневековья и даже по сей день. Несмотря на то, что этот термин иногда называют «правильной ориентацией христианского воскресения», этот обычай был повсеместно распространен за тысячи лет до христианства. Поздняя средневековая смерть и изменяющийся контекст наказания За период позднего средневековья структуры Церкви становились все более сложными, и все больше аспектов частной жизни и практики стали контролироваться Церковью и светским правом, включая телесные процессы, такие как потребление и сексуальность. 13Таким образом, в религиозных законах указаны периоды голодания и сложные диетические ограничения; коды безбрачия и контролируемой сексуальности были определены для разных порядков, полов и времен. Однако способ смерти и погребения подвергался меньшей степени формального контроля, и идеальная или стереотипная нормальная смерть, по-видимому, мало изменилась за весь средневековый период. Однако в двенадцатом веке подходы к преступности и наказанию изменились. Сдвиг в правосудии был от оппозиционной к следственной структуре. В то время как в более ранний период обвинение было вынесено Богом через тяжелое испытание, в более поздних средневековых испытаниях речь шла о рассмотрении доказательств и вынесении суждения. В то же время появился новый кодекс наказания. Серьезные преступления уже не могут быть компенсированы уплатой штрафа. Если суд присяжных осудил человека за тяжкое преступление, его приговор пришел на место телесного испытания, и затем наказание было вынесено и исполнено. Варианты наказания включали в себя лишение свободы, выплату штрафов или конфискацию имущества, а также различные телесные санкции, включая порку, акции, позорный столб, клеймение или удаление части тела, такой как рука или нога, или смертную казнь, как правило, повешением, хотя некоторые преступления были наказаны сжиганием. 14 Как указывается ниже, смертная казнь, которая последовала за осуждением за измену, подлежала специальной символической проработке. Средневековые тела: живые, живые, мертвые и проклятые Харрис и Робб отмечают, что стипендия по «средневековому телу» фрагментирована - возможно, в большей степени, чем история этого тела в любой другой период времени. 15 Они идентифицируют три вида «средневекового тела», через которые проходит ряд других тем. Три вида - богословское, научное и фактическое живое тело. Сквозные темы включают в себя пол, нормальные и ненормальные тела (монстры и т. Д.) И метафору - и метафоры, которыми описывается тело, и метафоры тела, используемые для описания других вещей, таких как организация космоса или политическая система , В целом, наука о средневековом теле имеет тенденцию сосредотачиваться на одном виде тела и / или одной теме, хотя много интересных мыслей возникло из исследования противоречий между различными и часто несовместимыми представлениями о теле.16 Вопрос «что люди средневековья верили в тело?» неудивительно, что невозможно ответить. Мало того, что лейбл «средневековый» охватывает более тысячи лет истории на трех континентах, но также справедливо предположить, что заботы крестьянки Меровингов, епископа четырнадцатого века и ирландского поэта двенадцатого века были обязательно Очень разные. Кроме того, тело было значимым в контексте, а не в качестве всеобъемлющей абстракции. Вряд ли вопрос «Что вы думаете о теле?» имело бы больше смысла для средневекового человека, чем для большинства не-ученых сегодня. В этой главе средневековые представления о живом теле, то есть теле, нуждающемся в медицинской помощи, или рожающем, или еде, питье, совокуплении, выделении организма, борьбе, ремесле или езде, не являются нашей главной заботой. Также не очень важно смотреть на пол, или его возрастные категории, или на тела животных. Скорее, в центре нашего внимания находится, в частности, тело смерти, и, в частности, тело, смерть которого является результатом совершения преступного деяния или подчинения законным процессам. Как мы увидим, в средние века преступный орган и действие правосудия были неотделимы от религиозных убеждений о грехе и суждении. Одним из основных вопросов, рассматриваемых в этой книге, является то, как различные контекстные дискурсы, в которых фигурирует преступный труп - религия, наука, магия, социальный порядок, политическая власть и т. д. - связаны друг с другом. В предыдущей главе мы предположили, что в средневековом периоде эти дискурсы часто очень тесно соотносились друг с другом и что, хотя контекст повлиял бы на тот тип дискурса веры, который был распространен, категории, которые впоследствии стали совсем другими, не обязательно различались во время средние века. К ним относятся, например, религия и магия или государственный и божественный порядок. Идти к: Смерть и мертвое тело в средневековом мире Таким образом, не существует единого или единого «средневекового представления о теле». Различные тела имеют отношение к разным видам дискурсов, в разное время и в разных местах. И так же, как современная наука о Средневековье фрагментирована дисциплиной, традицией и подходом, так и в средневековый период были также разногласия и различия. Однако существуют широкие области общего «общего консенсуса ... воплощенного в общих условиях разногласий». 17Эти области консенсуса и дублирования были более значительными в средние века, чем позже, и представляли собой тот тип необходимой соизмеримости, который делал возможным разногласия. Среди этих общих, принятых как должное, была дуалистическая и оппозиционная вера в тело и душу как космологический организующий принцип. Там, где тело было временным, греховным и земным, душа была вечной, незапятнанной и небесной. В современном мире возникла еще одна дихотомия, соединившая, с одной стороны, тело, тяжелое и материальное, а с другой - душу, нематериальное и несущественное. В средние века, однако, мало кто сомневался, что душа или дух были не менее твердыми и материальными, чем тело. Существует явная традиция рассматривать тело, когда оно противостоит душе, как незначительное в лучшем случае и мерзкое, загрязняющее источник греха в худшем случае.18 После смерти душа покинула тело (хотя, как мы увидим, это разделение иногда было неполным и иногда обратимым). В средневековом искусстве этот отъезд обычно изображается как обнаженный ребенок, поднимающийся из тела в момент смерти и подхватывающий ангелами (рис. 2.1 ). Мёртвое тело было телом без души, и поэтому его нужно презирать. Францисканский проповедник начала четырнадцатого века сказал, что «нет ничего более отвратительного, чем труп». 19 Без присутствия божественного тело было просто объектом. Из-за его загрязняющей природы, продолжил он, мертвое тело нельзя было положить в воду или повесить в воздухе, где оно будет распространять инфекцию, но его нужно было закопать в земле, а земля хорошо утрамбовалась, чтобы не допустить подняться снова'.20 Рис. 2.1. Человек умирает, а его душа возносится на небеса. Рис. 2.1 Человек умирает, а его душа возносится на небеса. Офорт Карла ван Малереи после Яна ван дер Страта (коллекция Wellcome) Однако средневековые представления о теле не были последовательными или однозначными. Параллельная традиция предполагает, что мертвое тело сохранило своего рода то, что Хоррокс называет «осознанием» после смерти. 21 Кэтрин Парк проводит различие между североевропейским признанием того, что новый труп сохранял некоторую «жизненную силу», пока плоть не разложилась, и итальянской позицией, которая считала, что жизнь была полностью уничтожена последним вздохом. 22Забота о подготовке и размещении тела в средневековой Европе может быть тому доказательством. В случае членов высокорожденных семей с финансовыми ресурсами это может означать, что тело было разделено после смерти, чтобы его части могли быть размещены в более чем одном месте, отражая эмоциональную привязанность умершего человека. Возникшие в результате традиции «погребения сердца», известные как mos teutonicus, где забальзамированное сердце было перенесено в другое место, чем остальная часть его тела, были признаны отвратительными итальянским папой Бонифацием VIII, который запретил практику в 1300 году. Не только тело, но и душа позднего средневековья были последовательно описаны в телесных терминах; это было, если использовать слово Бинума, «соматоморфный». 23 От представления уходящей души как маленького тела, которое выходит изо рта человека в момент смерти, до переживаний души, когда она путешествует по географии загробной жизни, опыт средневековой души, по сути, является телесный Например, отделенная душа, душа после смерти, по мере продвижения к загробной жизни, испытывала физические неудобства и сталкивалась с физическими препятствиями, такими как тернистые болота, реки воды и огня. 24 Более того, иногда опыт и личность после смерти непосредственно приписывались тому же телу, что и земное, лежащее сейчас в земле. Хотя, согласно богословскому мышлению, тело в земле должно быть пустым от личного значения и духовного значения, ряд практик предполагает, что оно сохранило значительную идентичность и важность. Например, практика частичного или сердечного захоронения, когда внутренности, сердце и иногда голова были похоронены отдельно от остальной части тела по эмоциональным, а не прагматическим причинам, является доказательством того, что труп все еще считал, что на него влияют и влияют размещение и лечение. 25Точно так же почитание святых реликвий, хорошо изученное Патриком Гири и недавно рассмотренное Уолшемом, демонстрирует, что духовная и личная «сущность» присуща как телу, так и отделенной душе. 26 И погребение сердца / частичное захоронение, и святая сила святых мощей параллельны соматическому типу духовности, который также освещал ключевые средневековые религиозные практики, такие как переосмысление, которое зависело от чудесного проявления действительного тела Христа. 27 Вестерхоф описывает, как отношение к средневековому телу после смерти формировалось религией гораздо глубже, чем наши верования сегодня. 28 В средние века смерть представлялась скорее не переходом, а концом, и поэтому не самой смертью, а смертью во грехе была действительно пугающая перспектива. 29 Соответственно, правильное управление этим переходом, минимизация количества греха и, следовательно, времени, потраченного на его искупление в Чистилище, и максимизация шансов души на воскресение, имели решающее значение. Идеальная смерть, согласно руководствам ars moriendi (искусство умирания), которые появляются к концу периода, была полностью принята и подготовлена ​​(рис. 2.2 ). 30 Ключевыми приготовлениями были не светские заботы, такие как распоряжение имуществом или похоронные механизмы, хотя они также могут рассматриваться, но духовные. 31В идеале, сама смерть происходит мирно в сердце семьи и общества, если возможно, в собственной постели с родственниками и духовенством поблизости. Это предсказанная смерть, которая происходит медленно - возможно, слишком медленно по современным стандартам, поскольку благочестивые заключительные мысли и молитвы могут продолжаться на сотнях страниц - давая достаточно времени, чтобы подготовить душу, как органы и силы тело закрывается упорядоченным и предсказуемым образом. Английский стих тринадцатого века описывает телесные процессы смерти следующим образом: Рис. 2.2 Рис. 2.2 Иллюстрация ксилография из « Квеста оперетты тракта дел арте дель бен морире в грации диа дио » 1503 (коллекция Wellcome) Хочу, чтобы моя эйнен затуманилась, И мой Херен Сиссен, И мой нос, и мой грубый пух, И мои грубые шалости, И мои безрассудные слезы, И мой глоток, И мой пятнистый сыч, И мой ризет, И мой гризе, И мой хонден бивьен, И мой фет Стивьен - Ал поздно! Я поздно! Хочу, чтобы берег съел ворота. (Когда мои глаза затуманиваются / И мой слух шипит / И мой нос мерзнет / И мой язык складывается / И мое лицо ослабевает / И мои губы чернеют / И мой рот улыбается / И моя плевок бежит / И мои волосы выпадают / И мои сердце вздрагивает / И мои руки дрожат / И мои ноги напрягаются / Все слишком поздно! Все слишком поздно! / Когда гроб находится у ворот). 32 Казалось бы, казнь преступника на первый взгляд может быть полной противоположностью хорошей смерти - смерти с преступлением или грехом на совести, насильственной, вдали от дома и отвергнутой обществом. Однако, как мы увидим, средневековая судебная казнь не была предназначена для наказания души каким-либо образом и, фактически, могла даже рассматриваться как акт милосердия, который, во всяком случае, увеличил бы шансы злоумышленника на спасение. Страшные монстры Прежде всего, материальность души и частое скольжение между земным и небесным телом проявляется в верованиях призраков. В средневековый период призраки и мёртвые духи мёртвых не проявляются как шёпотные, полупрозрачные, плавающие призраки, ни маленькие огоньки, ни забавные чувства. Скорее, как показывает обширная антология средневековых историй о призраках Джойнса, мертвые, вероятно, принимают очень твердую форму - трупы, звери или люди, и часто с чудовищными чертами. 33 Они могут жестоко нападать на живых или пытаться вступить с ними в сексуальные отношения. Призраки мертвых могут также принимать форму своих мертвых тел, особенно в английских историях о призраках высокого средневековья, где тело умершего часто является средством общения между живыми и мертвыми. Уильям НьюбергскийHistoria Rerum Anglicorum и фрагментарные рассказы о монахе четырнадцатого столетия Быленда содержат истории о досадных призраках, которые изводят своих родственников и соседей, пока их не усыпляют, выкапывая тело и помещая свиток отпущения грехов в их могилу. 34 В немецкой истории XIII века, рассказанной Цезарием Гайстербахским, живой рыцарь пытается защитить призрака женщины, на которую охотятся дьявольские фигуры. Он пытается удержать женщину, но она борется за свободу, и у рыцаря осталась только горстка ее волос. Так как он узнал женщину как женщину, которая недавно умерла и была известна в ее жизни нечастым поведением, он приказывает открыть ее могилу и обнаруживает, что ее тело пропускает пучок волос. 35Мёртвое тело и прежде живое телесное тело - это одно и то же. В большинстве средневековых сказок призрак преследует живущих. Обычно это делается для того, чтобы предупредить грешного человека о том, чтобы он исправил свои пути, чтобы он не страдал от тех же чистилищных болей, что и покойный, который теперь сожалеет о том, что они не раскаялись и не исправились при жизни, или просит живого человека получить посмертное отпущение грехов за умерший, обычно через молитвы или массы или получая письменное отпущение от священника. Иногда живого просят исправить конкретную ошибку, как, например, когда в одной из историй путешественнику явился призрак человека с просьбой вернуть его наследникам несколько овечьих шкур, которые он украл у вдовы, и участок земли, который он получил от обман. В Чистилище призрак оказался обреченным носить украденные овчины, горящие на его коже,36 Большинство призраков в религиозных примерах и придворных сказках были не преступниками, которым было предоставлено правосудие судов, а грешниками, чьи грехи остались неизвестными или безнаказанными в жизни. Это добавляет некоторый вес к предположению, что средневековые судебные наказания тела могли выступать в качестве оплаты долга по искуплению, который в противном случае был бы выплачен в Чистилище. Магия и Мумия Поскольку действительное материальное тело было пропитано духовной силой, материальное тело было также мощным источником целебного и тотемического магико-религиозного влияния. Как заметил Гилкрист, магия и религия в средние века не были «взаимоисключающими категориями» и не были отделимы от медицины. 37 Большинство археологических свидетельств магии относится к использованию магических объектов для защиты мертвых или для опосредования отношений между живыми и умершими. Тем не менее, использование мертвого тела в качестве места магического гадания было также известно, хотя и как грех согласно покаянию двенадцатого века. 38 Как мы увидим в седьмой главе, магическое или суеверное использование преступного трупа не заканчивается развитием медицинской науки в современном мире; медицина и магия продолжали пересекаться вплоть до девятнадцатого века и, возможно, даже до наших дней. Преступление - грех, как наказание - наказание. Уголовное правосудие в позднесредневековый период, возможно, больше, чем когда-либо, было неотделимо от религиозного права. Это выходит за рамки ассоциации между каноническим (церковным) правом и общим или обычным (государственным или местным) правом. Скорее, он поместил человеческую справедливость в ту же концептуальную сферу, что и божественная справедливость. Преступление было нарушением Божьих законов так же, как и человеческих законов, и поэтому светские наказания были не только аналогом святого покаяния, но и непрерывным с ним. Доктрина Чистилища периода позднего средневековья внесла важную символическую территорию в мистическую географию загробной жизни. 39 В то время как святые и мученики всегда могли путешествовать прямо на небеса, а нераскаявшиеся злодеи и неверующие напрямую шли на вечные мучения, что из большинства людей: не очень, плохо? Чистилище обеспечило временную стадию на пути к искуплению: место, где грехи могут быть сожжены, а плохие мысли оплачены. Боли Чистилища были, несомненно, ужасными, но они были конечными и, с пользой для дела, переменной продолжительности, на которые можно было воздействовать вмешательством святых или уменьшать их массами и молитвами, произнесенными живыми, а также совершенными покаяниями или поблажками, приобретенными перед смертью. 40По мнению некоторых средневековых людей, боль в позднем средневековье была благословением от Бога и средством искупления и искупления. 41 Агония в этом мире уменьшила счет боли, который должен быть оплачен в следующем. Страдания на земле очистили и очистили грешную душу. Это принцип, лежащий в основе практики средневековых орденов жгутиков и других унижающих плоть. В случае преступников наказание в виде телесного или смертного приговора, особенно если оно сопряжено с сильной или длительной болью, может быть не только наказанием, но и духовно-искупительным благословением. Мучительная и жестокая смерть сама по себе может стать путем к спасению. История Энгельберта Кельнского, хотя он не был преступником, иллюстрирует это. Энгельберт был архиепископом начала тринадцатого века. Хотя он был человеком Церкви, он не был особенно хорошим или добродетельным и жил не очень хорошей, не очень плохой жизнью, когда в 1225 году он был убит в неуклюжем похищении, совершенном его двоюродным братом. Фредерик Изенбергский. Он был обстрелян в узком ущелье бандой вооруженных людей, когда возвращался из освящения церкви, и получил 47 ножевых ранений. Когда его слуги, которые скрылись с места происшествия, Вернувшись, чтобы найти его труп, они положили труп на телегу с навозом и привезли его в ближайшую церковь, где сразу же начали творить чудеса исцеления, восстанавливая здоровье тех, кто его посещал. Семьдесят девять чудес были связаны с его мощами в течение следующих десяти лет. Автор книги Энгельберта, Цезарий, говорит: Святость, которой он испытывал недостаток в жизни, была полностью восполнена его смертью; и если он был менее чем совершенен в своем образе жизни, он, тем не менее, стал святым благодаря своим страданиям. 42 Тогда святость Энгельберта ничего не была обязана ни его добрым делам, ни его благочестию. Это была особенно ужасная манера его смерти, которая сделала его святым. Его настоящее материальное тело было преобразовано в нечто святое - его собственная кровь помазывала его тело в тех же местах, где священное масло использовалось для последних обрядов, сопровождающих более мирную смерть. 43 Год спустя убийца Энгельберта, его двоюродный брат Фредерик, был схвачен и предан смерти. Он умер, разбив колесо, кающийся, терпеливый, молчаливый и в молитве. Юнг отмечает симметрию между двумя смертями. 44 В случае Фредерика, его фрагментация тела дает возможность выкупа. Колесо фортуны повернулось, и худший из преступников - человек, который был ответственен за смерть архиепископа и родственника - умирает в надежде на воскресение. Первый будет последним, и преступник, который умирает от боли и стыда, как вор, распятый рядом с Христом, будет с Ним в Раю. Искупительный потенциал ужасной смерти в эпоху прославления телесных страданий означал, что преступная казнь была неоднозначным зрелищем. Его цель состояла в том, чтобы сдерживать, через общественность, видимые страдания и унижения, но то, что вызывало умершее тело, было также святым очищением от боли. Смерть Христа - это «далеко и далеко» наиболее часто представляемая смерть в средневековом искусстве, в то время как архетипом и основной ассоциацией для толпы позднесредневекового казни было тело Христа в его страсти (рис. 2.3 ). 45 Историк искусства Митчелл Мербак отмечает, что позднесредневековые изображения страстей Христовых во многом обязаны исследованиям висящих или разбитых преступных тел (как мы увидим в главе 7).во время действия закона об убийстве трупы убийцы использовались в качестве образца для изображения распятого Христа). 46 Размышления о страсти Христа подчеркивали телесные аспекты его переживания, так же как свидетели казни были сосредоточены на теле осужденного: «дрожь, потливость, сопротивление, жесты, плач, эякуляция крови». 47 Смерть Христа, хотя и была преступной казнью, была, тем не менее, «хорошей смертью» - фактически моделью хорошей смерти: он «умер преступником, но он умер хорошо», как отмечает Бински. 48 Таким образом, другие криминальные смерти могли быть оценены в зависимости от того, насколько близко они подошли к смерти Христа. Приносил ли осужденный боль терпением, покаянием, молитвой и надеждой? Рис. 2.3 Рис. 2.3 Распятая фигура, начало шестнадцатого века (коллекция Wellcome) Точно так же драматические акты распятия, позднесредневековые «пьесы страстей», которые были популярны во всей Европе как благочестивые действия и популярные развлечения, подчеркивали пытки и физические страдания Иисуса до такой степени, что актеры, играющие Иисуса и воров, иногда были в опасность их жизни. 49 По этой причине все казни имели в качестве конечной точки отсчета тело Христа на кресте; и боль осужденных была не только отталкивающим или мстительным результатом светского правосудия, но также основой эмпатической связи между зрителем и страдальцем. 50 Как отмечалось ранее, смерть от казни была предельно известной и запланированной смертью. Смерть в назначенный момент позволила субъекту покаяться, исповедаться, молиться, подготовить свою душу как можно лучше. Казнь поделилась этой особенностью с идеальной, ожидаемой «прирученной» средневековой смертью, описанной Ариесом. 51 Кроме того, внезапная и неожиданная смерть была самой страшной смертью и могла поставить под угрозу духовную загробную жизнь человека, даже если он прожил хорошую жизнь: Ариес приводит ряд средневековых источников, которые интерпретируют внезапную смерть как признак проклинать. 52 Таким образом, хотя знание точного времени и места смерти может показаться пугающим для современной чувствительности, для средневекового ума это было состояние, на которое можно надеяться и молиться. Тогда криминальная смерть имела некоторые важные характеристики, которые давали ей искупительный потенциал: Это было запланировано и, таким образом, могло быть подготовлено; Страдания земного тела могут напрямую искупить некоторые из необходимых болей Чистилища; Аналогия со страдающим телом Христа в страсти и с измученными и изуродованными телами святых сделала интерпретацию криминальной смерти «опасной». 53 Регулируемое насилие было «освящено», потому что страдание было частью Божьего плана. 54 Боль: цель наказания или ее побочный продукт? Если смерть, даже позорная и мучительная смерть от публичной казни в руках государства, может быть переосмыслена как священный путь к искуплению, ожидается ли, что казнь также станет сдерживающим фактором? Существуют свидетельства как раннего, так и позднего средневековья, позволяющие предположить, что это так, хотя, возможно, дело в том, что значение, принятое свидетелями казни, никогда не находилось полностью под контролем государства, и эта альтернативная, возможно, подрывная, параллельная значения не могут быть подавлены, учитывая всепроникающую символику святой страсти. Во-первых, хотя судьба души после смерти могла быть пугающей перспективой, а не смерть как таковая, средневековые казни часто были болезненными и ужасными смертями. Телесная боль была элементом многих карательных санкций в средневековый период, в том числе хлестание или удаление руки, уха или другой части тела. Однако причинение боли не было таким центральным элементом средневековых карательных режимов, как это иногда воображают. Как мы видели ранее, и даже в случае удушения, брендинга, порки, расчленения или выносливости акций или грубой музыки, другие аспекты этих телесных и смертных приговоров, такие как унижение или дача длительной социальной стигмы, были, вероятно, просто столь же значительный, как и боль, заставляя наказание бояться. Насилие в наказании, следовательно,55 Эти другие элементы, тем не менее, были эффективными в вызывании страха в большинстве средневековых умов. Публичный позор и драматическое исключение из сообщества были важнее, чем боль, которая часто сопровождала наказание. Например, главная цель удаления руки состояла в том, чтобы сделать преступника всегда видимым и навсегда и неизбежно отметить его отклонение от нормы на его теле. Такая процедура делала невозможной полную реинтеграцию в качестве уважаемого члена группы. Точно так же воспоминания о том, что они были связаны в запасах или проходили по улицам, сохранялись еще долго после порезов и ушибов. Социальная изоляция была очень мощной санкцией, особенно в раннем и старшем средневековье. В наш современный век быстрых и легких путешествий, добровольной эмиграции и надежного общения, выход из одного сообщества и присоединение к другому не кажется наказанием. Однако, как и приговор к перевозке в восемнадцатом веке, приговор к изгнанию или изгнанию в средневековый период был почти эквивалентен смерти. Рейнольдс отмечает, что в англосаксонском периоде четкое различие между «членами» и «другими» в обществе поддерживалось посредством географической сегрегации, а также телесной практики.56 Вестерхоф добавляет, что изгнание или отлучение от общества было ужасной судьбой, и приводит замечание Джона Солсбери о том, что исключение из общества в течение жизни не заканчивается смертью. 57 «Незнакомцы» занимали низкие и невыгодные позиции в обществе и могли быть исключены даже из обычных захоронений. Учитывая страх быть исключенным из сообщества спасенных, может показаться удивительным, что средневековое человеческое правосудие не пыталось помешать душам печально известных преступников найти искупление. На самом деле, напротив, им, похоже, была предоставлена ​​каждая возможность спасти свои души: назначенное время смерти и предоставление священнику исповеди: короче говоря, шанс умереть образцовой смертью с молитвой и покаянием. Фоксхолл Форбс отмечает, что некоторые правовые кодексы рекомендовали уделять достаточно времени между приговором и казнью, чтобы у осужденного была возможность выразить истинное покаяние и попросить у Бога прощения, а также начать свое покаяние. 58Это происходит из другого важного и в значительной степени скрытого краеугольного камня средневековой справедливости; что в конечном итоге наказание решает Бог. До двенадцатого века превосходство Бога над человеческим судом было очевидно в общей практике испытания судом. Когда против человека было выдвинуто обвинение, вместо того, чтобы пытаться выяснить детали доказательства или справедливость обвинения, весь вопрос был передан Богу. Испытания могут использовать холодную или горячую воду, горячее железо или вооруженный бой, чтобы проявить волю Бога. Всем предшествовал период молитвы и духовного очищения. Испытание холодной водой включало погружение обвиняемого в водоем, аналогичный воде для крещения, которая охватила бы (т. Е. Затянула) невинную и чистую душу, но плыла нечистым. Обвиняемый, подвергшийся испытанию горячей водой, должен был извлечь предмет, такой как камень, со дна котла с кипящей водой. Подобно тяжелому испытанию железом, которое включало перенос раскаленного железного прутка на расстояние девяти футов, божественное суждение проявилось в том, как раны заживали. Если после нескольких дней перевязки ошпаренная или сожженная плоть полностью восстановилась, то обвиняемый был невиновен; гнойная рана была признаком вины. Испытание боем было, как это звучит, волей Божьей проявленной в борьбе между обвинителем или обвиняемым или их защитниками. Замена испытания суровым испытанием судом присяжных была одним из условий Великой хартии вольностей 1215 года и ранее в тринадцатом веке.59 Роль испытания в британском средневековом наказании показывает две вещи. Во-первых, отсутствие различий между грехом и преступностью - Бог должен был быть верховным судьей обоих, а роль земного судебного истеблишмента, как и роль Церкви, заключалась лишь в контроле и управлении структурами, в которых воля Бога может быть осуществлено. Во-вторых, испытание показывает, как преступление, подобно греху, было записано в материальную субстанцию ​​тела. Плавучесть тела в воде, его способность исцелять от травм или преобладать в бою зависели от его духовного состояния, которое, в свою очередь, определялось природой необузданных грехов или преступлений, совершаемых его душой. Таким образом, не только всеведение Бога использовалось для решения вопросов вины, но и испытание позволило начать процесс наказания / покаяния.60 Идти к: Средневековый уголовный закон и санкции на теле Несмотря на то, что стереотип средневекового наказания был жестоким и кровавым, как обсуждалось выше, многие преступления в средние века были наказаны другими способами, в частности, путем выплаты штрафов или конфискации имущества. Даже те, кто был признан виновным в измене, часто могли спастись своей жизнью в период до четырнадцатого века, при условии, что они были готовы принести извинения, поклясться в верности монарху и утратить все или большую часть своего имущества. 61Изгнание и изгнание также были обычными наказаниями за серьезные преступления в тот период, хотя они, похоже, утратили часть своего укуса к позднему средневековью. Исключение из общины, по-видимому, было особенно суровой судьбой в раннем средневековье, и это важно для понимания символической важности англосаксонского казненного кладбища. Мощные наказания и тела предателей Итак, была ли использована сила средневекового преступного тела? Ответ заключается в том, что это был как материальный урок власти государства, так и его неотъемлемой силы. Однако первая из этих целей никогда не была однозначно успешной, как мы увидим. Власть государства наиболее ярко проявилась в преступном теле предателя. Более чем любое другое преступление (кроме, возможно, самоубийства), измена была оскорблением естественного порядка Бога и человека. Большинство осужденных за измену были аристократического происхождения, и это были, как правило, единственные люди, которые имели статус и ресурсы для эффективной мобилизации против монарха. Их преступление усугублялось их неспособностью «соответствовать стандартам аристократической идентичности и сообщества». 62 Поскольку аристократическая идентичность была реализована посредством практики и появления идеального, высоко родового, аристократического тела, то и их «бесчестье стало видимым внутри и на теле». 63 Закон об измене 1352 г. закрепил существующую обычную юриспруденцию и практику. Особенно в позднесредневековый период наказание тела предателя было весьма символическим восстановлением общественного и божественного порядка. До позднего средневековья измена была наказана «замечательной степенью милосердия». 64 В Англии не было казнили графа за измену между смертью Вальтеофа в 1076 году и смертью Иоанна, графа Атолла в 1306 году; только прямые покушения на жизнь царя всегда наказывались смертью. В 1238 году Армигер Литерат (сержант по закону) получил предательскую смерть от рисования, повешения, обезглавливания и расквартирования, а в 1242 году Вильгельма де Мариско был нарисован, повешен, опущен и расквартирован, например. 65Оба этих человека угрожали жизни царя и, следовательно, власти Бога, так как царь правил божественным порядком. К началу четырнадцатого века определение измены было расширено, и в него были включены такие преступления, как изготовление фальшивой монеты, а в 1278 году в Лондоне казнили 293 еврея за вырезку монет в Лондоне. 66Однако смерть одного предателя в 1305 году вызвала гораздо больше комментариев в то время и с тех пор. Уильям Уоллес был одним из лидеров продолжительного шотландского восстания против Эдварда I в конце тринадцатого века. После их возможного поражения большинство других шотландских лидеров согласились на условия короля и получили помилование в обмен на конфискацию их владений. Уоллес, однако, отказался признать авторитет английского короля и поэтому был очень сурово наказан. Эдуард I, кажется, направил особую вражду на Уоллеса, возможно, из-за его стойкого неповиновения требованию английского короля управлять Шотландией. В любом случае ему не дали надлежащего судебного разбирательства или возможности защитить себя после его захвата в 1305 году. Согласно хроникам того времени, Уильям Уоллес был привлечен «у хвоста лошади» к месту казни, где его повесили, но не до смерти. Затем он был снят и обезглавлен. Его внутренности были сняты и сожжены, а его останки расквартированы и отправлены в Ньюкасл, Бервик, Стерлинг и Перт. Его голова была надета на шип и прикреплена к Лондонскому мосту.67 Все элементы наказания Уоллеса имели символическое значение. Быть привлеченным к казни на санях или препятствии было знаком предателя. Толпа, которая стала свидетелем шествия стыда, могла усилить эту часть наказания издевательствами и ракетами, выполняя процесс отвержения и исключения из сообщества верующих. Висеть живым, отметил автор летописи Данстейбла в связи с казнью Дафидда ап Грифита 22 годами ранее, является наказанием для тех, кто убил людей высокого ранга. 68 Он был обезглавлен из-за своего статуса преступника, и был лишен потертости, потому что именно в его недрах произошли его акты богохульства. 69Расчленение было ценой мятежа и также позволяло сдерживающему эффекту публичного показа работать в нескольких местах предательской деятельности. Северные города, в которые было отправлено четвертое тело Уоллеса, были выбраны из-за их значения в его восстании. Его голова осталась в Лондоне метафорическим главой («столицей») страны. В годы, следующие за смертью Уоллеса, ряд других шотландских повстанцев были также казнены за измену. Хотя эти смерти, как правило, следовали той же схеме, что и Уоллес, были некоторые вариации. Перед обезглавливанием может произойти разбитие, поэтому в худших случаях осужденные видят, как горят их внутренние органы, прежде чем они потеряют сознание или умрут. Символические элементы пробной казни Уоллеса были дополнены теми, кто возложил на его голову венец из лавра (или, по некоторым сведениям, из дуба) в насмешку над короной, которую он когда-то утверждал, что наденет (хотя он не претендовал на трон) Шотландии для себя). 70Хоть и предназначенный для унижения тела посредством пародии на королевские регалии, он, несомненно, увеличил сходство с позорным концом Уоллеса и концом Иисуса Христа, носящего терновый венец в другой пародии на царствование. Поскольку это представление о теле умирающего Христа было настолько чрезвычайно известным и вездесущим в то время, увенчать Уоллеса растительностью, несомненно, было идеологической целью. Учитывая, что предатель, граф Уолтеоф, казненный в 1076 году, в течение нескольких лет был объектом культа святого почитания, государство могло бы понять, что игра с поливалентной символикой казни - опасная игра. Однако несколько лет спустя Хью ле Деспенсер Младший, казненный за измену в 1326 году, также был вынужден носить символическую корону, на этот раз из крапивы.71 Деспенсер был также одет в накидку с перевернутыми фамильными гербами, чтобы показать бесчестие, которое его измена принесла его имени. В других случаях слуга, казненный за тяжкое преступление, может быть повешен в ливрее своего хозяина. 72 Таким образом, тела преступников могут быть украшены одеждой или украшениями, чтобы прояснить символическое значение их казни. География казни и ее последствия также были символически перегружены. Повторное использование традиционных мест для наказания предателей и демонстрации их останков имело смысл сами по себе и приобрело дополнительный вес при многократном использовании. Предателей обычно судили и казнили в Лондоне - столице за тяжкое преступление - и особенно в Тауэр-Хилл, в самом надежном и преданном сердце королевской власти. Интересно, что во время восстания крестьян в 1381 году на Тауэр-Хилл также были обезглавлены «предатели» дела Вата Тайлера, имитирующие судебное зрелище власти и соответствующие ему. 73 Явная символика средневекового телесного наказания не ограничивалась только казнями за измену. Мербек отмечает, что в немецкой формуле вынесения приговора указывалось, что преступники, казненные на повешении, должны быть подвешены высоко, используя новую веревку, а затем оставлены на виселице на некоторое время, «чтобы они были переданы птицам в воздухе и взяты. подальше от земли, чтобы, кроме того, ни один человек или имущество не могли быть повреждены этим человеком ». 74 Преступный труп в этом понимании является источником морального загрязнения, и его символическая природа демонстрирует, как судебный процесс происходил на «перекрестке закона и веры». 75 Хотя посмертные наказания не стали формализованными вплоть до периода раннего Нового времени в Британии, ясно, что уже в средние века были степени исполнения. Смертная казнь может быть «усугублена» добавлением дополнительных элементов телесных страданий, но чаще конкретному исполнению придавалось более точное и нюансированное значение путем добавления коннотативных или моральных элементов, которые различались в зависимости от характера преступления. и статус преступника. Эти элементы сыграли свою роль в восстановлении общества и восстановлении равновесия социальных и духовных беспорядков, вызванных преступностью. Для средневековых людей различие между светским преступлением и религиозным грехом не было размытым и часто не имело смысла. Процесс покаяния и отпущения грехов был непрерывным с процессом наказания за преступление. Идти к: В современность В то время, когда средневековый период перерос в раннюю современность в шестнадцатом веке, преступный труп уже представлял собой значительный символический локус, который можно было бы использовать в качестве морального урока, инструмента государственной власти или источника медицинского и магического исцеления. , Тем не менее, два посмертных лечения, которые доминировали в основной период Закона об убийстве - анатомическое рассечение и повешение в цепях - не были частью карательного репертуара. Хотя наказание за измену уже приобрело характерные черты, которые оно сохранит в течение следующих нескольких веков, усугубление казни в результате стратегического и жестокого использования боли еще не практиковалось широко, и боль в средневековом наказании иногда была случайной для акцента символическая точка. Преступное тело - умирающее и умершее - в средневековый период в лучшем случае было неоднозначным. Из-за вездесущей религиозной иконографии, изображающей страдания Иисуса Христа и святых, освящающая и духовная природа физического наказания была неотделима от светских судебных элементов. Более того, разделение между демонстративным политическим использованием преступного тела и чистилищем от грехов было размыто, если не бессмысленно, в настоящее время. С началом эпохи Тюдоров Англия вступила в раннюю современность. Религиозные потрясения XV века означают конец Чистилища для протестантов и изменение отношений между живыми и мертвыми. Значения тела - и особенно мертвого тела - были изменены способами, которые кажутся в некотором роде неожиданными, и это оказало влияние на использование преступного трупа. Как мы увидим, когда средневековое стало современным, наказание тела стало более жестоким, а страдающее тело стало менее универсальным для страдающего Христа, а в большей мере - благодаря появлению нового дискурса современной медицинской науки. Заметки 1. Тарантино, Q. (1994), Криминальное чтиво: сценарий Квентина Тарантино (Нью-Йорк: Гиперион), цитата на с. 108. 2. См. Фуко М. (1977), Дисциплина и наказание: Рождение тюрьмы (Хармондсворт: Пингвин). 3. Смотри, Дин, Т. (2001), преступности в средневековой Европе 1200 - 1550 (Harlow: Longman), С. 119-120.. 4. См. Bellamy, JG (1998), «Уголовный процесс в позднесредневековой Англии: уголовное преступление перед судом от Эдварда I до шестнадцатого века» (Stroud: Sutton), p. 57. 5. См. Wormald, P. (1988), «Сборник англосаксонских исков», англосаксонская Англия , том. 17, 247-281, ссылка в, Reynolds, A. (2009), англо - саксонской Deviant Захоронение Таможня (Oxford: Oxford University Press), стр. 10. 6. См. Ariès, P. (1974), « Западные взгляды на смерть от средневековья до наших дней» (Балтимор: Джонс Хопкинс); Ариес, П. (1981), Час нашей смерти (Хармондсворт: Перегрин). 7. Критикуйте термин «девиантное захоронение», см. Aspöck, E. (2008): «Что такое« девиантное захоронение »? Сравнение немецкоязычных и англоязычных исследований «Девиантных захоронений», в Murphy, EM (ed.), Deviant захоронения в археологических записях (Oxford: Oxbow Books), стр. 17–34. 8. Смотрите, например, Reynolds, A. (2009), англо - саксонской Deviant Захоронение Таможня (Oxford: Oxford University Press); Murphy, EM ed. (2008), Девиантное захоронение в археологическом отчете , Vol. 2 (Oxford: Oxbow Books); Cherryson, AK (2008), 'Normal, девиантного и атипичный: Захоронение Изменение в позднем саксонской Уэссекса, c.AD 700-1100', в Мерфи, ЕМ, ( под ред.) Deviant Захоронение в археологическом отчете (Oxford: OXBOW Книги) , с. 115–130; Buckberry, J. (2008), «Долой их головы: англосаксонское казнь на Уоллингтон-Уолд, Восточный Йоркшир», в Murphy, EM (ed.), Девиантное захоронение в археологическом отчете(Оксфорд: Oxbow Books), стр. 148–168. Не все девиантные погребения являются криминальными захоронениями: есть много других причин, по которым человеку может быть оказано необычное обращение с умершим, включая обстоятельства смерти, этническую или иную идентичность, религию, убеждения, то, что он стал жертвой преступления, мертворождения или новорожденного, жертвы войны, религиозной жертвы или потому, что их жизнь или смерть сделали их более вероятными стать местниками или беспокоить живых. К тому же, не все преступники обязательно отличались ненормативной практикой захоронения. Во многих случаях у нас нет возможности узнать археологически, является ли тело казненным преступником или нет. Например, женщина, которая была утоплена в судебном порядке, а затем похоронена в обычном местном могильнике, была бы неотличима от остальной части общины в случае смерти. 9. См Рейнольдс, A. (2009), англо - саксонской Deviant Захоронение Таможня (Oxford: Oxford University Press), стр. 5, с. 61–95. 10. Мини и Хоукс (1970), с. 31–32. 11. См Рейнольдс, A. (2009), англо - саксонской Deviant Захоронение Таможня (Oxford: Oxford University Press), стр. 234. 12. См, Foxhall Forbes, H. (2013), Небо и земля в англо - саксонской Англии (Farnham: Ashgate). 13. См. Harris, OJT и Robb, J. (2013), «Тело и Бог», в Robb J. и Harris, OJT (eds.), «Тело в истории: Европа от палеолита до будущего» (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), с. 136. 14. См. Миллс Р. (2006), « Подвесная анимация: боль, удовольствие и наказание в средневековой культуре» (Лондон: книги Реакции). 15. См. Harris, OJT и Robb, J. (2013), «Тело и Бог», в Robb J. и Harris, OJT (eds.), «Тело в истории: Европа от палеолита до будущего» (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), стр. 129–163, с. 132. 16. Совсем недавно, Tarlow, S. (2010), Ритуал, Вера и мертвые в ранней современной Британии и Ирландии (Кембридж: издательство Кембриджского университета); Робб, Дж. И Харрис, OJT (2013), Тело в истории: Европа от палеолита до будущего (Кембридж: издательство Кембриджского университета). 17. См. Робб, Дж. И Харрис, OJT (2013), «Тело в истории: Европа от палеолита до будущего» (Кембридж: издательство Кембриджского университета), с. 136–137. 18. Для обсуждения соматофобии в раннем современном периоде см., Например, Berger, H. (2000), «Протезирование во втором мире: обеспечение дефицита природы в эпохе Возрождения в Италии», в Erickson, P. and Hulse, C. (eds.) , Early Modern Визуальная культура: Представление, расы и империи в эпоху Возрождения Англии (Филадельфия: университет Пенсильвании Press), стр 98-147.. 19. См. Horrox, R. (1999), «Чистилище, Молитва и Чума: 1150–1380», в Jupp, P. and Gittings, C. (eds.), Смерть в Англии: Иллюстрированная история (Манчестер: издательство Манчестерского университета ), с. 90–118, цитата на с. 93. 20. Там же, с. 93. 21. Там же, с. 100. 22. См. Park, K. (1995), «Жизнь трупа: разделение и рассечение в позднесредневековой Европе», журнал истории медицины и смежных наук , вып. 50, выпуск 1, 111–133. 23. См. Bynum, CW и Freedman, P. eds. (2000), Последние вещи: смерть и апокалипсис в средние века (Филадельфия: издательство Пенсильванского университета), с. 6. 24. См. De Wilde, PM (1999), «Между жизнью и смертью: путешествие в другой мир», в DuBruck, E. и Gusick, B. (eds.), Смерть и смерть в средние века (Нью-Йорк: Питер Лэнг), с. 175–187, с. 175. 25. См., Например, Bradford, CA (1933), Heart Burial (London: George Allen & Unwin); Weiss-Krejci, E. (2010), «Погребение сердца в средневековой и ранней пост-средневековой Центральной Европе», в Rebay-Salisbury, K., Sørensen, MLS, и Hughes, J. (eds.), Части тела и тела Целое: Изменение отношений и смыслов (Оксфорд: Oxbow Books), с. 119–134. 26. См. Geary, PJ (1994), Жизнь с мертвыми в средние века (Итака: издательство Cornell University Press); Уолшем, А. изд. (2010), Реликвии и Останки Том 13 (Оксфорд: Оксфордские Журналы). 27. См. Binski, P. (1996), Medieval Death (London: British Museum Press), с. 65. 28. См. Westerhof, D. (2008), Смерть и благородное тело в средневековой Англии (Лондон: Бойделл и Брюер). 29. Там же, с. 31. 30. См. О'Коннор, MC (1942), Искусство умирать хорошо: развитие Ars Moriendi (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета). 31. Там же.; Appleford, A. (2015), обучение умереть в Лондоне, 1380 - 1540 (Филадельфия: Университет Пенсильвании Press). 32. Смотрите, Дэвис, RT изд. (1964), Средневековые английские тексты песен: Критическая антология (Лондон: Northwestern University Press), с. 74. 33. См. Джойнс А. (2001), « Средневековые истории о призраках: антология чудес, чудес и чудес» (Вудбридж: Бойделл). 34. Там же, с. 97–98, 121. 35. Там же, с. 37–38. 36. Там же, с. 35. 37. См. Гилкрист, Р. (2008), «Магия для мертвых? Археология магии в позднесредневековых погребениях, средневековая археология , вып. 52, выпуск 1, 119–159, цитата на с. 120. 38. Там же, с. 140. 39. См. Le Goff, J. (1984), Рождение Чистилища (Чикаго: Университет Чикагской Прессы). 40. См. Merback, MB (1999), «Вор, крест и колесо: боль и зрелище наказания в средневековой и ренессансной Европе» (London: Reaktion Books), с. 150. 41. Т. Олсен 2005. «Средневековое кровавое санкция и божественное благо боли: 1100–1450». Bepress Legal Series Paper 1334. ( http: // www .academia.edu / 1339016 / The_Medieval _Blood_Sanction_and _the_Divine_Beneficence _of_Pain_1100 _-_ 1450 ). 42. Юнг, JE (2000), «Из Иерихона в Иерусалим: насильственная трансформация архиепископа Кельнского Энгельберта», в Bynum, CW и Фридман, П. (ред.), Последние вещи: смерть и апокалипсис в средние века (Филадельфия : Издательство Пенсильванского университета), с. 60–78, цитата на с. 68. 43. Там же, с. 71. 44. Там же, с. 78. 45. См. Daniell, C. and Thompson, V. (1999), «Язычники и христиане: 400–1150», в Jupp, P. and Gittings, C. (eds.), Death in England (Manchester: Manchester University Press) , с. 65–89, цитата на с. 83. 46. См. Merback, MB (1999), «Вор, крест и колесо: боль и зрелище наказания в средневековой и ренессансной Европе» (London: Reaktion Books). 47. Там же, с. 19. 48. См. Binski, P. (1996), Medieval Death (London: British Museum Press), цитата на с. 47. 49. Страстные пьесы по-прежнему регулярно проводятся по всему миру, особенно на Пасху. Самым последним смертельным исходом стал не Иисус, а бразильский актер, играющий Иуду, которого случайно повесили, когда его защитное снаряжение вышло из строя. Для обсуждения «игр страсти» в позднем средневековье см. DuBruck, E. (1999), «Смерть Христа на позднем средневековом этапе: театр спасения», в DuBruck, E. и Gusick, B. ( ред.), Смерть и смерть в средние века (Нью-Йорк: Питер Лэнг), с. 355–370. 50. См. DuBruck, E. и Gusick, B. eds. (1999), Смерть и смерть в средние века (Нью-Йорк: Питер Лэнг), с. 20–21. 51. См. Ariès, P. (1981), «Час нашей смерти» (Harmondsworth: Peregrine). 52. Там же, с. 10–12. 53. См. Morgan P. (1999), «Of Worms and War: 1380–1558», в Jupp, P. and Gittings, C. (eds.), « Смерть в Англии» (Manchester: Manchester University Press), стр. 119. –146, цитата на стр. 124. 54. См. Maddern, P. (1992), Насилие и социальный порядок: Восточная Англия, 1422 - 1442 (Oxford: Clarendon Press), цитата на с. 82. 55. Там же, с. 115. 56. См Рейнольдс, A. (2009), англо - саксонской Deviant Захоронение Таможня (Oxford: Oxford University Press). 57. См. Westerhof, D. (2008), Смерть и благородное тело в средневековой Англии (Лондон: Бойделл и Брюер), с. 16–17. 58. См, Foxhall Forbes, H. (2013), Небо и земля в англо - саксонской Англии (Farnham: Ashgate), стр. 185. 59. См. Fryde, N. (2001), Почему Великая хартия вольностей ?: Angevin England Revisited (Münster: LIT Verlag), с. 164. 60. Там же, с. 200. 61. См. Bellamy, JG (1970), Закон об измене в Англии в позднем средневековье (Кембридж: издательство Кембриджского университета). 62. См. Westerhof, D. (2008), Смерть и благородное тело в средневековой Англии (Лондон: Бойделл и Брюер), цитата на с. 96. 63. Там же. 64. См. Bellamy, JG (1970), Закон об измене в Англии в позднем средневековье (Кембридж: издательство Кембриджского университета), цитата на с. 23. 65. Беллами, Закон измены , с. 23. 66. Джозеф Джейкобс, «Англия», Еврейская энциклопедия , 1901–1906. 67. Казнь Уильяма Уоллеса связана с Westerhof, D. (2008), « Смерть и благородное тело в средневековой Англии» (Лондон: Бойделл и Брюер), с. 97–100; Беллами, JG (1970), Закон об измене в Англии в позднем средневековье (Кембридж: издательство Кембриджского университета), стр. 33–39. 68. См. Bellamy, JG (1970), Закон об измене в Англии в позднем средневековье (Cambridge: Cambridge University Press), p. 26. 69. Голова преступника - «голова волка», означавшая, что преступник мог быть безнаказанно казнен на виду, - кажется, имела особый символический резонанс в средние века. См. Муссон А. (2001), Средневековое право в контексте: рост правосознания от Великой хартии вольностей к восстанию крестьян (Манчестер: издательство Манчестерского университета), с. 20. 70. Смотри, Stevenson, J. ed. (1841), Документы, иллюстрирующие сэра Уильяма Уоллеса: его жизнь и времена (Отпечатано для клуба Мейтленд), с. XXXIII. 71. См. Муссон А. (2001), Средневековое право в контексте: рост правосознания от Великой хартии вольностей к восстанию крестьян (Манчестер: издательство Манчестерского университета), с. 232. 72. См. Bellamy, JG (1998), «Уголовный процесс в позднесредневековой Англии: уголовное преступление перед судом от Эдварда I до шестнадцатого века» (Stroud: Sutton), p. 154. 73. См. Musson, A. (2001), Средневековое право в контексте: рост правосознания от Великой хартии вольностей к восстанию крестьян (Manchester: Manchester University Press), стр. 246–247. 74. См. Merback, MB (1999), «Вор, крест и колесо: боль и зрелище наказания в средневековой и ренессансной Европе» (London: Reaktion Books), цитата на с. 139..

Факты о средневековье в Европе и во всем мире Один из самых захватывающих периодов в истории, средневековая эра охватила 5-й век примерно до 15-го, начиная с падения Римской империи и переходя в эпоху Возрождения и Эпоху Открытий. Он был отмечен крупными событиями, такими как подписание Великой хартии вольностей, Столетняя война и Черная смерть. Вот несколько вещей, которые вы, возможно, не знали о Средневековье (эра ... не театр ужина). Факты о средневековье 1. Как долго? Когда мы говорим о средневековых временах, мы обычно имеем в виду средневековье, которое длилось довольно долго: от 400 до 1485 года нашей эры. Из-за расширенного периода времени Средние века обычно делятся на ранний, высокий и поздний периоды. В Англии англосаксонский период был в раннем средневековье, а норманнское завоевание имело место в период позднего средневековья. Темные века Pixabay 2. Одно Истинное Имя Фамилии не были введены до 1066 года. До этого все просто шли под одним именем. Так что вместо Боба Смита он будет просто Бобом. Тем не менее, они пошли бы с никами. Так что, если Боб действительно любил есть яблоки, он был бы яблочным Бобом. Если бы он любил много ловить рыбу, он был бы Рыбалкой Бобом. Темные века Getty Images 3. Плохое начало Давайте начнем с основ: почему мы называем это темными веками? Это относительно просто: примерно в 400 году Западная Римская империя рухнула. Великая держава, которая принесла порядок, процветание и культурный код в Европу на 1000 лет, испарилась. За это народы Европы изо всех сил пытались определить новые формы общества и создать новые средства для сбора богатства. Почему «темные века»? Потому что для человека того времени это должно было выглядеть так: по-настоящему проклятый возраст. Темные века Pixabay Гетти Ирис 4. Золотое Лечение Моча считалась отличным антисептиком. Это было, конечно, достаточно хорошо для хирурга Генриха VIII, который придерживался политики, что все боевые раны должны быть промыты этим материалом. Что еще скручено? Это не было ужасной идеей, когда вы рассматривали альтернативы; в средневековые времена трудно было найти чистую воду. Можно также использовать то, что вы получили. Средневековые верования факты Палуба Хайку Рекламное объявление 5. Дайте им Хокки-Поки Есть геморрой? Средневековый монах велел бы вам взять горячий покер в больные места и облегчить эти неприятности. Это было стандартным до 12-го века, когда еврейский врач по имени Моисей Маймонид оспаривал этот горячий медицинский прием. Вместо этого он предположил, что хорошая ванна сделает (менее болезненный) трюк. Средневековые верования факты Мрачный мрачный 6. Верите ли вы в магию Стереотип злой ведьмы, которую нужно было сжечь на костре, был не средневековым, а скорее более современным явлением, которое началось в 16-17 веках. В течение большей части средневековья церковь считала, что магия глупа и не работает. Темные века Александра Пандевская | Factinate 7. Для Науки! Ура! Сегодня термин «средневековый» ассоциируется с отсталым мышлением. Но в течение 13-ого столетия современные ученые и исследователи были вдохновлены работами Аристотеля и других классических авторов, чтобы больше думать о физическом мире вокруг них. Это привело к тому, что такие люди, как Роджер Бэкон (среди прочих), наблюдали и экспериментировали, чтобы больше узнать об их окружении. Темные века Александра Пандевская | Factinate 8. Роджер Бэкон: Путешественник во времени Кстати, Роджер Бэкон предсказал автомобили, вертолеты, пароходы, подводные лодки и костюмы для подводного плавания. Хотя, если честно, кто не видел, как все это происходит? Темные века Александра Пандевская | Factinate 9. Мур лучше Начиная примерно с 8-го века, войска из Северной Африки завоевали большую часть Пиренейского полуострова ... то, что сейчас является современной Испанией и Португалией. Средневековые ученые назвали этих людей маврами ... хотя Британская энциклопедия быстро указывает, что этот термин лениво использовался для описания широкого круга групп, включая арабов, африканцев и мусульман европейского происхождения. В любом случае «мавры» правили этой частью мира около 6 веков. И они были ответственны за некоторые из самых впечатляющих социальных достижений того времени. Некоторые примеры: они ввели арабские цифры (1, 2, 3 и т. Д.), А также целый ряд слов, таких как «лютня», «журнал», «алгебра», «апельсин» и «тариф». Темные века Wikimedia Commons, Phirosiberia Пиренейский полуостров 10. Вся доска Мавры оказали еще одно глубокое влияние на мир: они принесли с собой игру, которая приобрела некоторую популярность во всем мире. Возможно, вы слышали об этом ... Шахматы. Темные века Pixabay Рекламное объявление 11. Странный как народ Хотя большая часть их культуры была сформирована христианством, было несколько народных обычаев, которые имели более древнее происхождение. Например, они бросали пшеницу через голову супружеской пары и катали горящие бочки вниз по склону в канун Середины лета, что похоже на средневековую версию Donkey Kong. Темные века Pixabay 12. Пить навсегда Вы когда-нибудь слышали о « эле помощи» ? Это средневековая традиция, которую мы должны вернуть. Вот как это работает: чтобы собрать деньги на благотворительность, средневековые люди варили огромный котел с ликером с помощью целого города. Когда партия была готова выпить, они устраивали вечеринку, пир или фестиваль (или все три), а затем собирали пожертвования у пьяных гуляк. Это не только звучит весело, но и довольно умно. Несомненно, люди средневековья выяснили одну из великих жизненных истин: пьяные люди любят тратить деньги. Темные века Pixabay 13. Верить или не верить Легко представить себе людей Средневековья как почти исключительно преданных прихожан. В конце концов, изображение, которое мы часто видим в книгах и фильмах, изображает людей, которые живут во всех аспектах своей жизни по отношению к католической церкви. Но в то время в живых было немало атеистов, которые часто отвергали учения церкви в пользу свидетельств вокруг них. Эти люди будут утверждать, что бедность, случайный голод и неравенство, которые характеризовали возраст, могут быть истолкованы как свидетельство отсутствия Бога. Некоторые скажут, что опередили свое время. Другие сказали бы, что они идут в ад. Все сводится к перспективе. Темные века Александра Пандевская | Factinate 14. В любое воскресенье Говоря о футболе… «Моб футбол» был средневековым «спортом», в котором участвовало неограниченное количество игроков, свиной мочевой пузырь и очень мало правил. Поскольку он был настолько разрушительным, он был запрещен королем Эдуардом II в 1314 году. Оставьте это нецивилизованным американцам, чтобы вернуть его. Темные века Александра Пандевская | Factinate Что-то вроде этого 15. Стрельба из лука В то время как футбол был запрещен, стрельба из лука была обязательной. В 1363 году король Эдуард III ввел закон о стрельбе из лука, который требовал, чтобы все мужчины подвергались стрельбе из лука в течение двух часов каждое воскресенье под надзором местного духовенства. Без сомнения, вы слышали о чрезвычайно талантливых лучниках средневековой Англии. Оказывается, что пришло от неумолимой практики. Темные века Александра Пандевская | Factinate 16. Недостаточно хлеба для хлеба Простому народу часто приходилось производить свою еду. Ржаной и ячменный хлеб был распространен среди бедных, когда они не могли позволить себе большое количество навоза, необходимого для выращивания пшеницы. Эти крестьяне были настолько бедны, что буквально не могли позволить себе какашки. Темные века PxHere Рекламное объявление 17. Если ты не можешь взять пшеницу Хлеб был обычным продуктом питания, но он также был опасен, когда у жителей деревни заканчивалась пшеница перед уборкой урожая. Они прибегают к приготовлению хлеба из старой ржи, которая может быть заражена спорыньей, грибком, который вызывает галлюцинации, а иногда и смерть. Это как старая поговорка: «Рай поднимет тебя, а ты умрешь». Это не совсем поговорка. Но так и должно быть. Темные века Flickr 18. Этот маленький поросенок Средневековые животные были очень маленькими по сравнению с современным домашним скотом. Взрослый бык был бы размером с современного теленка, а овца была в три раза больше. Количество шерсти, которую производил бы средневековый овец, было примерно в 7 раз меньше, чем у современных овец. Спасибо наука! Темные века PxHere 19. Да Медведи Бурые медведи когда-то бродили по английской сельской местности, но они вымерли около 11-го века. В последних частях средневековья их вернули в Англию для занятий спортом. Хотя мы подозреваем, что это был не тот вид спорта, который приносил пользу медведям. Темные века PxHere 20. Trying Times Правопорядок был довольно жестоким в средневековые времена. Тем не менее, обвиняемые в совершении преступлений избежали смертельных наказаний, пока они не подверглись одному из трех испытаний. Первый, «Ordeal by Fire», означал, что нужно три раза держаться за раскаленный покер и посмотреть, заживет ли ваша рука в течение трех дней. Если это не так, вы были виновны. Второй, «Испытание водой», был связан с тем, что его связали и бросили в озеро. Если вы плавали, вы были виновны, если вы утонули, вы были невинны (хотя много хорошего, что вам, если вы утонули). Последним испытанием было «Испытание в бою», используемое дворянами для борьбы со своими обвинителями. Проигравший обычно оставался мертвым. Только если ты провалил эти испытания, они тебя убили. Совершенно справедливо. Темные века Pixabay 21. Кенгуру-корт Со времен средневековья есть записи, что животных судили за убийство и другие преступления. Был случай, когда мышей доставляли в суд за кражу, а рой саранчи пытался съесть урожай. Саранчу судили заочно, потому что они такие правонарушители, что даже не удосужились явиться в суд. Типичные рои. Возможно, что самое шокирующее, в средневековой Англии животные, вовлеченные в зоофильную деятельность, считались одинаково ответственными. Преступление было наказуемо казнью. Темные века Александра Пандевская | Factinate 22. Заглянуть в добычу В 14-м веке мужская мода была довольно дерзкой: модные молодые дворяне выставляли напоказ колготки, корсеты и короткие туники, которые немного выделялись бы сзади. Нет ничего более сексуального, чем это. Темные века Александра Пандевская | Factinate Рекламное объявление 23. наступая на пальцы Обувь, которую носили мужчины, также была довольно нелепой, а обувь на длинных пальцах была модной. К концу 14-го века пальцы ног были настолько длинными, что их приходилось укреплять шерстью, мхом или китовой костью, а дворянам приходилось привязывать свои пальцы к леггинсам, чтобы передвигаться. Темные века Александра Пандевская | Factinate 24. В трески мы верим Одним из самых популярных модных аксессуаров средневековья был гульфик - откидная створка или сумка, которая прикреплялась к передней части промежности мужских брюк и подчеркивала или преувеличивала гениталии. Они были набиты опилками или тканью и закрыты завязками, пуговицами или другими способами. Промежность промежности часто была чрезвычайно большой или дала представление о вертикальном члене. Слово треска происходит от среднеанглийского слова треска, что означает мошонку. Темные века Александра Пандевская | Factinate 25. Homecourt Advantage Была большая драка между группой студентов из Оксфорда и местными жителями после того, как студент пожаловался на напитки в местной таверне. Последовавший конфликт унес жизни 30 местных жителей и 60 студентов. Итак ... мы предполагаем, что местные жители победили. Темные века Александра Пандевская | Factinate 26. А для Стрелка В Оксфордском университете были установлены специальные правила, согласно которым студентам не разрешалось приносить луки и стрелы в класс, что вызывает вопрос: что случилось, что привело к необходимости ввести такое правило в первую очередь? Темные века Александра Пандевская | Factinate 27. Куда уходит время? В раннем средневековье дни были разделены на 7 часов равной продолжительности. Зимние часы длились 60 минут, а летние - 150 минут. В любом случае, время пролетело, когда тебе было весело. Некоторые вещи никогда не меняются. Темные века Pixabay 28. Лебединая песня Хотя британцы теперь охотятся за ними, лебеди были честной игрой для людей из высшего класса, у которых были такие рецепты, как «Жареный лебедь в соусе изнутри», «Рождественский лебединый пирог» и «Жареный лебедь». Видимо, этот гадкий утенок вырос на ужин. Темные века Александра Пандевская | Factinate 29. Полный морской свиньи Одним из рецептов поваренной книги 14-го века была версия хаггиса, в которой требовалось смешать кровь свиньи с овсянкой, перцем и специями, а затем варить в желудке свиньи. Валовой. Темные века Shutterstock 30. Мост вышел Одна из самых ранних версий Лондонского Моста была снесена в 1015 году саксами, которые выстроились на Темзе, чтобы помочь своему королю вернуть город. Возможно, именно это послужило вдохновением для детской стишки «Лондонский мост падает». Немного на носу, если вы спросите нас. Темные века Александра Пандевская | Factinate 31. Road Rage Мосты, в общем, были довольно редки. Большую часть времени дорога исчезнет в реку и снова появится на другой стороне. Темные века Александра Пандевская | Factinate 32. Взлом банка В средневековой Англии слово «пигг» относилось к типу глины, которая использовалась для изготовления банок или горшков. Монеты были помещены в «фляги пегга» и к 18 веку стали известны как копилки. Темные века Pixabay 33. Плохой рыцарь Хотя рыцари изображались как рыцарские сэры Ланселот, правда в том, что многие рыцари были жопами с мечами. В 1379 году сэр Джон Арундел поехал в монастырь, разграбил монастырь, штурмовал близлежащую церковь, похитил и изнасиловал новобрачную невесту, прежде чем завершить все это, забрав монахинь в море и выбросив их за борт. Темные века Pixabay 34. Не до кода Согласно «Песне о Роланде», эпической французской поэме, которая была очень популярна с 12 по 14 век, из семнадцати записей Рыцарского кодекса рыцарства двенадцать из них были посвящены рыцарству, а не бою. Очевидно, сэр Джон Арундел не был знаком с кодом. Или он решил игнорировать это. В любом случае, не круто. Темные века Pixabay 35. Средневековая Сири Большинство средневековых писателей на самом деле не писали так, будто писец работал как труд, а не интеллектуальное преследование. Вместо этого они диктовали, и писец записывал это для них. Темные века Pixabay 36. Привет, Хо, Уилбур! Молодые рыцари обучались верховой езде на контрейлерных перед окончательным переходом на лошади. Назовите им тренировочные колеса. Вкусные вкусные тренировочные колеса. Темные века Flickr 37. Принятие мер Перед поединками копья были измерены, чтобы гарантировать, что они были равной длины, и ни у одного рыцаря не было преимущества, потому что, когда дело доходит до поединка, размер имеет значение. Темные века Wikimedia Commons, Pseudopanax 38. Смертельная комбинация Рыцари встречались друг с другом со скоростью 60 миль в час во время поединка. Для сравнения: большинство аварий со смертельным исходом происходит со скоростью менее 40 миль в час, поэтому пробивать острый деревянный столб в груди на скорости 60 миль в час было, вероятно, ... неудобно. Темные века Flickr 39. Девушки просто хотят… Сражаться с мечами тоже Были также некоторые исторические описания женщин-рыцарей. Петронилла, графиня Лестера, сражалась вместе со своим мужем Робертом во время восстания 1173 года против короля Генриха II. Она носила кольчугу и несла меч и щит в бой. К сожалению, история гласит, что она бежала из битвы, а затем пыталась утопиться в канаве. Темные века Pixabay 40. Слухи Было много свидетельств того, что король Ричард I (Львиное Сердце) был геем. Ходят слухи, что он встретил свою жену Беренгарию во время сексуальных отношений со своим братом, будущим королем Санчо VII из Наварры. Сообщалось также, что он и король Франции Филипп II были замешаны. Темные века Александра Пандевская | Factinate 41. Междугородние отношения Жена Ричарда, Беренгария, была единственной королевой Англии, которая никогда не ступала в Англии. Темные века Александра Пандевская | Factinate 42. Иди с потоком Вопреки распространенному мнению, горгульи не были помещены туда церквями, чтобы отогнать злых духов. На самом деле они были там, чтобы предотвратить повреждение воды, из-за того, что вода вытекала изо рта и уходила из здания. Темные века Александра Пандевская | Factinate 43. Грязные слухи Хотя средневековые люди были изображены как грязные, они верили в принцип «чистота рядом с благочестием», и они использовали любую возможность, чтобы купаться. Гигиена несколько ухудшилась после того, как протестанты выступили против протеста в 16-м веке из-за высокого уровня проституции. Мы предполагаем, что есть разница между грязным и грязным. Темные века Getty Images 44. Плохая кровь Кровопускание было распространенной медицинской практикой в ​​средние века, которая должна была выпустить «плохую кровь» из организма. Средневековые европейцы были так увлечены этим, у них были тексты, в которых говорилось, какие дни святых были лучшими для кровопускания, и диаграммы, показывающие, какие части тела лучше всего кровоточить в соответствии с зодиаком. Темные века Getty Images 45. Пустой внутри В то время как население Англии составляет около 53 миллионов человек, в 1086 году там проживало только миллион человек. К 1300-м годам население выросло до 4 миллионов, но затем Черная смерть за два года уничтожила 1,5 миллиона этих людей. Так что одной из отличительных черт средневековой Англии было то, что она была довольно пустой. Темные века Pixabay 46. ​​Альтернативная медицина Одним из рецептов лекарств для защиты от чумы был эль, в котором были разбиты жареные яйца, листья, лепестки цветов календулы и небольшая патока. Учитывая огромное количество смертей, как вы можете себе представить, это лекарство не было особенно эффективным. Темные века Getty Images 47. Расщепляющая боль Два средневековых метода пыток использовали простые приемы и силу гравитации, чтобы причинить невообразимую боль. Колыбель Иуды представляла собой шип в форме пирамиды, на котором жертва вынуждена будет сидеть, чтобы она проникла в их задний проход. Испанский осел использовал похожий принцип, но жертвы оседлали доску в форме клина с заостренным верхом. Мучители могли привязать тяжести к ногам своих жертв, чтобы увеличить страдания. Темные века Getty Images 48. Немного вне топа Знаковый красно-белый парикмахерский столб символизировал кровь и бинты, так как большинство парикмахеров также выполняли двойную функцию хирурга и стоматолога. Бинты, запятнанные кровью, можно было вымыть и повесить на шесте у парикмахерской, а после закручивания на ветру обвивали вокруг шеста в узнаваемый спиральный узор. Как варварски. Темные века Shutterstock 49. Искусственные чудеса Каннибализм не всегда был табу. Средневековые врачи контролировали своих пациентов с помощью побочных продуктов человеческой крови и плоти. «Порошок мумии» был обычным явлением аптекарей 12-го века, и у этих практик даже было название: «медицина трупа». Еще в 17 веке даже английские монархи, такие как Карл II, обедали здоровым режимом того, что он называл «каплями короля», то есть алкоголем, смешанным с раздробленными человеческими черепами. Соленый! Темные века Александра Пандевская | Factinate 50. Играй с другом, а не с собой Использование фаллоимитаторов наказывалось пятью годами покаяния. Книга христианской церкви гласила: «Делали ли вы то, что привыкли делать определенные женщины, то есть сделать какое-то устройство или инструмент в форме члена мужского пола, соответствующего вашему греховному желанию? Если вы сделали это, вы должны совершить покаяние в течение пяти лет в законные святые дни ». Темные века Pixabay 51. Но не играй с определенными друзьями ... Когда король Филипп Филипп («Филипп Ярмарка») обнаружил, что у его трех невесток были близкие отношения с рыцарями из его двора, он заставил своих дочерей предстать перед судом за прелюбодеяние. Две из дочерей были признаны виновными. У них были бритые головы и они были приговорены к пожизненному заключению. Рыцари были признаны виновными и подвергались ужасным пыткам и казням: они были кастрированы, истреблены, потрошены и повешены. Темные века Pixabay 52. Расщепляющая боль Два средневековых метода пыток использовали простые приемы и силу гравитации, чтобы причинить невообразимую боль. Колыбель Иуды представляла собой шип в форме пирамиды, на котором жертва вынуждена будет сидеть, чтобы она проникла в их задний проход. Испанский осел использовал похожий принцип, но жертвы оседлали доску в форме клина с заостренным верхом. Мучители могли привязать тяжести к ногам своих жертв, чтобы увеличить страдания. Факты средневековой Европы CVLT Нация 53. Чувство вялости Во время крестовых походов мусульмане иногда защищали себя аконитом, своего рода ядом. Врач 14-го века Гвидо да Виджевано заметил слизняков, счастливо жующих на листьях аконита, и сделал то, что любой из нас сделает: он приготовил суп из слизни. Как и надеялся Виджевано, вялое блюдо стало эффективным противоядием от отравления аконитом. Факты средневековой Европы Flickr 54. Боль перед наслаждением Половые акты, предназначенные для удовольствия, а не для продолжения рода, считались грехом и карались жизнью в тюрьме. Как и любая другая форма женского доминирования над мужчиной, а это значит, что женщины не могут быть на вершине. Одна святая, Франческа Романа, была вынуждена вступить в брак, и она так боялась испытывать удовольствие, что жгла свои собственные гениталии горячим жиром, чтобы сделать секс как можно более жалким. Факты средневековой Европы Регина Журнал 55. Как бревно Король Генрих VI страдал от «сонной болезни», которая до сих пор остается загадочной. После внезапного испуга король впал в кататоническое состояние на полтора года. Когда он проснулся, Генрих VI был по-детски приятным и приятным, но иногда не мог узнать людей. Король продолжал скользить в кататонию периодически до конца своей жизни. Факты средневековой Европы PBS 56. Плохая кровь Кровопускание было распространенной медицинской практикой в ​​средние века, которая должна была выпустить «плохую кровь» из организма. Средневековые европейцы были так увлечены этим, у них были тексты, в которых говорилось, какие дни святых были лучшими для кровопускания, и диаграммы, показывающие, какие части тела лучше всего кровоточить в соответствии с зодиаком. Факты средневековой Европы yellowjaysherman.blogspot 57. Подростки среднего возраста Полезным показателем качества жизни или ее отсутствия в определенное время или в определенном месте является средняя ожидаемая продолжительность жизни. Поскольку человек, родившийся между 1276 и 1300 годами в средневековой Англии, мог рассчитывать только на то, что ему будет 31 год, жизнь, должно быть, была действительно тяжелой. Тем не менее, хорошие новости для женщин: женщины, родившиеся в среднем за один и тот же период времени, дожили до детородного возраста. Уф! Факты средневековой Европы Ocean.ie 58. Давайте напоем В средневековой Англии люди редко пили воду из-за риска заболевания. В то время как свежая родниковая вода могла бы сойти на нет, большинство людей обратились к самой разумной альтернативе: алкоголю. Было совершенно обычным пить большое количество вина, пива или сидра, а это значит, что большую часть времени пили также совершенно нормально. 10:30 утра? Думаю, я сломаюсь! Но что вы пьете, когда наконец начинается похмелье? Факты средневековой Европы Shutterstock 59. Возложение рук Среди многих болезней, которые людям приходилось опасаться в средние века, было Зло Царя, форма туберкулеза, которая вызывала черные повреждения по всей шее, которые разрывались и оставляли открытые раны. Единственным лекарством было прикосновение короля или королевы. Один король Генрих IV коснулся 1500 человек, страдающих от этой болезни, хотя не ясно, сколько он вылечил ... Факты средневековой Европы drmarkjardine.wordpress 60. Безмолвное большинство Книга 1086 года, посвященная Дню внутреннего распорядка, говорит нам, что около 74% населения английской сельской местности не были бесплатными. Рабы, коттары, бордары и рабы были связаны рабством с лордом на всю жизнь и нуждались в его разрешении для каждого важного решения - даже брака. Факты средневековой Европы Википедия 61. Плохой путь Если бы вы были приговорены к смертной казни в средневековой Европе, вы бы, вероятно, надеялись на что-то быстрое, как обезглавливание. Определенные стили исполнения были разработаны, чтобы сделать смерть максимально долгой и мучительной. Например, рисование и расквартирование требовали, чтобы жертву тащили за лошадью, вешали до тех пор, пока она была почти, но не совсем мертва, разбивали на поты, пока она еще жива, а затем тянули или разрезали на четыре части. Звучит чрезмерно, нет? Факты средневековой Европы YouTube 62. Неортодоксальные меры Крестоносцы лихо грабили Иерусалим, но даже христианские города не всегда были защищены от своих нападений. В 1204 году армии Четвертого крестового похода вошли в Константинополь, столицу Византии и главный христианский центр, который, к сожалению, не защитил жителей от уничтожения за то, что они исповедовали свою религию «неправильным путем». Факты средневековой Европы clumpingchristians.blogspot 63. 50/50 Черная смерть убила около половины населения Европы. Если бы вы жили в 1340-х годах, у вас был бы только 50% шанс на выживание - и это не считая всех других вещей, которые могут вас убить! Факты средневековой Европы Фрэнк ДиГенова 64. Всегда козел отпущения Когда в 1340-х годах по Европе прокатилась бубонная чума, никто не знал, что ее вызвало или как ее вылечить. Некоторые думали, что это было наказание, посланное Богом, и тысячи евреев были убиты как еретики, чтобы вернуться на добрую сторону Бога. Факты средневековой Европы Pinterest 65. Плохие культуры Чума была не единственной причиной массовой смерти и страданий в средневековой Европе. Между 1315 и 1317 годами (с последующими последствиями, продолжавшимися более десяти лет) чрезмерно влажное лето стало причиной плохих урожаев и разрушительного голода. От 10% до 15% населения Европы умерли от голода. Факты средневековой Европы Скибриен Центр Наследия 66. Дети не в порядке Из всех замысловатых схем в средние века трудно победить детский крестовый поход. Этот крестовый поход , организованный в 1212 году, включал отправку детей на Святую Землю для мирного обращения мусульманского населения. Согласно отчетам, дети только добрались до Италии, прежде чем торговцы, обещавшие доставить их к месту назначения, вместо этого продали детей в рабство. Факты средневековой Европы YouTube 67. Без шуток Битва за Гастингс, великое столкновение между саксами и нормандскими захватчиками, началось медленно: саксонцы заняли высокое положение и не хотели жертвовать своим преимуществом, заряжаясь. Норманны уговорили их на зарядку, отправив жонглера. Саксы были сбиты с толку его жонглированием, и когда он закончил, бросив копье в их линию, саксы потеряли его и напали. Факты средневековой Европы Рыцари Тамплиер Интернешнл 68. Дядя Шрам в реале Когда английский король Эдуард IV умер в 1483 году, он оставил двух сыновей, старшему из которых было всего 12 лет. Брат Эдварда, Ричард, объявил мальчиков незаконнорожденными и, следовательно, не имел права на престол. Ричард был коронован как король Ричард III, и два мальчика «загадочно» исчезли вскоре после этого. Поэтому в следующий раз, когда вы получите «Король Ричард III один» в качестве подсказки кроссворда, слово, которое вы ищете, - « Узурпатор» . Факты средневековой Европы Серьезная наука 69. Взять вину Средневековая Европа была полна религиозного фанатизма, и было бы дорого, если бы господствующая вера считала вас еретиком. После массовых убийств английских евреев в 12-м веке король Эдуард I изгнал все еврейское население в 1290 году - им официально не разрешали возвращаться в течение почти 400 лет. Факты средневековой Европы Мое еврейское обучение 70. Женская работа Мужчины были не единственными, кто сражался в битвах и управлял замками в средние века. Никола де ла Хай была знатной женщиной на рубеже 13-го века, которая унаследовала титулы шерифа Линкольншира и констебля Линкольнского замка от своего отца и дважды защищала Линкольнский замок от осады. Хотя стареющая и овдовевшая Никола пыталась уйти в отставку в 1216 году, король Джон убедил ее продолжать выполнять свои обязанности еще в течение десяти лет. Факты средневековой Европы Википедия 71. Разношерстная группа неудачников Как победить лучших рыцарей в лучших доспехах, которые Франция может найти? Английский король Эдуард III нашел решение в убогом животе своей страны, набирая жестоких негодяев из тюрем и отрывочных улиц, чтобы присоединиться к его армии. Лоскутные английские солдаты оказались слишком сильны для французских рыцарей в Креси, Пуатье и Агинкуре. Факты средневековой Европы mrbelloblog 3. Король мертв Король Англии Ричард Львиное Сердце умер в возрасте всего лишь 41 года, после того как арбалетный болт зацепил его левое плечо в 1199 году во время осады замка. Как только болт был вырван, рана быстро заразилась. Он умер всего через два дня. Перед смертью Ричард вызвал человека, который его застрелил; он оказался простым мальчиком. Когда его спросили, почему он застрелил короля Англии, этот простой мальчик сказал, что Ричард убил его отца и братьев, и он хотел отомстить. Он думал, что ему грозит определенная казнь, но последние слова Ричарда были для него актом милосердия. «Живи, и моя щедрость созерцает дневной свет», - сказал король, прощая мальчика и отсылая его с 100 шиллингами. К сожалению, королевское помилование Ричарда, возможно, было немедленно предано: один источник сообщает, что злобный капитан по имени Меркадье пошел против воли короля, сорвал мальчика живым и повесил его в отместку. Ричард Львиное Сердце факты Древние страницы 73. Что это за запах? Король Эдуард III запретил убивать животных в Лондоне , потому что вонь гниющей плоти и кишок в городе стала подавляющей. Гниющее мясо также часто выбрасывалось в Темзу - неудивительно, что они избегали пить воду! Факты средневековой Европы Контуры Прогулки Праздники 74. Куда идут люди Куда люди ходят для удовольствия в этом городе? Попробуйте кладбище! В средние века кладбища могли быть социальным центром общины, где проводились театральные представления, местные выборы, судебные процессы и многое другое. Они также были местом работы: магазины на кладбищах были освобождены от налогов, а проститутки занимались торговлей среди надгробий. Факты средневековой Европы Нью-Джерси 75. Не шучу Средневековье не было подходящим временем для ребенка до семи лет. Основываясь только на письменных отчетах, ученые обнаружили, что от 20% до 30% маленьких детей умерли, и фактическое число, вероятно, выше. Большинство жертв чумы были дети, и маленьким детям также приходилось бороться с коклюшем, гриппом, туберкулезом, корью, оспой и многим другим. Факты средневековой Европы Larsdatter 76. Средневековые зомби Есть много отвратительных историй о трупах, восставших из мертвых в средние века. Один писатель 12-го века, Уильям Ньюбергский, записал несколько «достоверных» сообщений о ревантах (живых мертвецах) и даже вампирах. В Шотландии монахи Мелроузского аббатства сообщили, что их посетил мертвый священник, который продолжал «стонать и роптать тревожным образом». Факты средневековой Европы bangka.tribunnews 77. Умереть достойно Хотя в настоящее время большинство из нас надеются на быструю и легкую смерть, это считалось худшим способом в средние века. Это потому, что смерть без шанса для исповеди и Последних Обрядов означала, что дух покойного будет вечно бродить беспокойно. Поэтому быстрая смерть была связана с грешниками и убийцами, в то время как медленная, затяжная смерть была для респектабельных людей. Факты средневековой Европы ThoughtCo 78. Точное Представление Как бы вы хотели, чтобы вас запомнили после смерти? Если бы вы выбрали «как гниющий труп», вы бы вписались в средневековое общество. Существовал тип гробницы, называемый «транзитными гробницами», на котором была изображена скульптура умершего, находящегося в продвинутом состоянии разложения, иногда съедаемого змеями или другими существами. Факты средневековой Европы KAOTIC 79. Уверенность До появления современной медицины и технологий было трудно сказать, действительно ли кто-то, кто казался мертвым, был мертв. Методы проверки включали в себя дергание за волосы покойного, скручивание их пальцев и прокалывание их иглой. В одном средневековом стихотворении рассказывается, как Карл Великий кусает палец Роланда, пытаясь разбудить его. Факты средневековой Европы giphy 80. Не душите Средневековые методы пыток были такими же плохими, как и стереотипы. Одним из ужасных устройств была воздушная груша, металлическая штуковина, которую мучители вставляли в отверстия жертвы, а затем расширяли. Я не видел, чтобы в последний раз я ходил в Средневековые времена! Факты средневековой Европы Харизма Новости 81. Я чувствую запах крысы Некоторые методы пыток были настолько ужасны, что могли перевернуть ваш живот, просто подумав о них. Крысиные пытки - один из них. Голодную крысу поместили бы на живот жертвы и накрыли горячим металлическим контейнером. Крыса будет вынуждена убежать единственным способом, которым она сможет: зарыться в живот жертвы и затем проникнуть в него. Факты средневековой Европы PRI.org 82. Займите место Другой отвратительный путь - железный стул, стул, покрытый острыми железными шипами. Пострадавших помещают на стул, а их удерживающие устройства затягивают, чтобы толкать шипы дальше в них. Хуже всего то, что жертва не будет кровоточить, пока шипы находятся внутри, и поэтому они будут живы в течение всего испытания - пока они не будут удалены. Факты средневековой Европы cheekyhamster.tistory 83. Ты делаешь это неправильно Даже христиане могут попасть в беду из-за несоблюдения своей религии. Крестовый поход Альбигензийцев с 1209 по 1229 год не имел ничего общего со Святой Землей, а скорее был направлен против христианской секты на юге Франции. Инквизиции и казни еретиков продолжались в следующем столетии. Факты средневековой Европы theeventchronicle 84. Чутье на преступность Не все средневековые наказания были жестокими; некоторые были просто странными. Иногда преступники должны были носить страшные маски с животными в общественных местах или на складах. Некоторые также должны были носить значки, провозглашающие их преступления на всю оставшуюся жизнь. Я уверен, что это было неловко и все такое, но я возьму это за Железный стул. Факты средневековой Европы IMDB 85. Танцуй, пока не уронишь Одним из самых загадочных недугов средневековья была Танцующая чума. Пострадавшие танцевали непрерывно и скоординированно, пока не умерли от сердечного приступа, удара, истощения или обезвоживания. Одна вспышка в 1374 г. затронула целые города во Франции, Бельгии и Люксембурге. Факты средневековой Европы BBC 86. Синод трупов Некоторые люди слишком долго держатся за свои обиды. В 897 году у папы Стефана VI были найдены останки его предшественника, папы Формоса, для посмертного суда. Не совсем ясно, чего он хотел добиться, поскольку Формоз уже был отлучен, но Стефан VI признал Формоса виновным, отрубил ему благословляющие пальцы и перезахоронил его. Затем Стефану VI был эксгумирован труп Формоза и брошен в реку Тибр. Факты средневековой Европы Зеркало 87. Волшебное прикосновение В средние века считалось, что трупы сохранили крошечную искру жизни и поэтому были волшебными, что оправдывало практику «круантации». Для этого они установят контакт обвиняемого убийцы с трупом их предполагаемой жертвы. Если у трупа началось спонтанное кровотечение, это доказывало вину убийцы. Cruentation была юридически действительной практикой и использовалась еще в 17 веке. Темное средневековье Факты древнее происхождение 88. Определенно выключение Контроль над рождаемостью был довольно трудным в средневековые времена, хотя ему помогло убеждение, что лучшее время для зачатия было во время менструации. Методы контрацепции включали ношение яичек ласки, ушной серы или матки мула, кости от черного кота или навозного осла на шее. Я имею в виду, это один из способов заставить человека держаться на расстоянии. Факты средневековой Европы Пеллегрино-Риккарди 89. Вот Кити, Китти Суеверие, окружающее черных кошек, восходит к 1232 году, фактически. Именно тогда папа Григорий IX опубликовал работу, описывающую ритуалы ведьм, используемых для вызова дьявола. По словам Папы, ведьмы будут целовать и обожать черных кошек, даже целуя их «задние части». Это открытие вызвало убийство кошек, которое могло бы привести к увеличению популяции крыс с чумой в Европе. Факты средневековой Европы zivotistil.rtl.hr 90. Выбрасывать миф в окно Это распространенный миф, что люди выбрасывали свои экскременты в окно в средние века из-за отсутствия канализационных систем. К счастью, правда в том, что люди были так же одурманены сточными водами тогда, как и сейчас. У большинства домов был либо уборная, которая опустошалась в яму, которую нужно периодически чистить, либо ведро, которое они бросали в реку. Я был бы осторожен при плавании. Факты средневековой Европы SlideShare 91. Из головы В средневековой Европе психические расстройства рассматривались как признак одержимости демонами, морального недостатка или греха. Лечение включало в себя экзорцизм, порку и трепанацию - сверление отверстия в голове пациента, чтобы выпустить демонов. Это использует твою голову! Факты средневековой Европы Симпсон Сумасшедший 92. Я не вру Кто не любит запах свежего, чистого белья? Средневековые люди, видимо. Они стирали свою одежду щелоком, сделанным из пепла и человеческой мочи. Факты средневековой Европы многоалегрия - WordPress 93. Это убьет ваш аппетит Считалось, что многие средневековые святые обладали целительной силой, и они часто заботились о прокаженных и тех, кто страдал от столь же ужасных болезней - зализывая свои раны. Святая Мария Магдалина из Де'Паззи слизала язвы больного и даже высасывала личинок из ран. Святая Анджела Фолиньо пила воду, которую она использовала для мытья ног прокаженного, и нарочно проглотила одну из его струпьев. Факты средневековой Европы ocarm.org 94. Чувственный уход В 16 веке ртуть была обычным средством лечения сифилиса и других венерических заболеваний. Просто нанесите прямо на нос или рот или, если вы чувствуете себя модно, используйте метод «фумигации» и просто испарите вещество в чистом, освежающем воздух пару. Побочные эффекты включают рыхлые зубы и язвы десны. Скорее несексуально. Средневековые верования факты Звезда Торонто 95. Искусственные чудеса Каннибализм не всегда был табу. Средневековые врачи контролировали своих пациентов с помощью побочных продуктов человеческой крови и плоти. «Порошок мумии» был обычным явлением аптекарей 12-го века, и у этих практик даже было название: «медицина трупов». Еще в 17 веке даже английские короли, такие как Карл II, обедали здоровым режимом того, что он называл «каплями короля», то есть алкоголем, смешанным с раздробленными человеческими черепами. Соленый! Средневековые верования факты Ментальная Нить 96. Плохая математика Суеверный уклон в сторону числа «13» действительно проявился в средневековье. Отвращение к числу произошло из-за того, что на Тайной Вечере было 13 апостолов (включая Иисуса). Даже в 16 веке, когда 13 человек собрались вместе, это показало, что ты ведьма. Хорошо, что у меня не так много друзей. Средневековые верования факты инсайдер 39. Большой чих Обвините средневековые времена в том, что вы иногда говорите: «Благослови вас!» когда кто-то чихает. Общим предположением было то, что «благословитель» посылал свою добрую волю чихающему, чья душа только что была изгнана из тела через носовое изгнание. Другие люди отмечают, что эта практика возникла во времена Чумы - когда ваш последний чих может быть вашим последним, так что принесите эти благословения сейчас же! Средневековые верования факты Дайник Бхаскар 97. Маленькая мисс Кружева и Грейс Средневековые немцы считали одежду, сделанную молодыми девушками, очень счастливой. В частности, рубашка, закрученная девочкой в ​​возрасте до семи лет, принесет удачу, а рубашка, закрученная девочкой в ​​возрасте от пяти до семи лет, даже защитит владельца от магии. Аналогично, ношение рубашки, сделанной из нити, проложенной пятилетней девочкой в ​​суд, принесло бы справедливый приговор. Честно говоря, это звучит как милые способы оправдать детский труд. Средневековые верования факты Pinterest 98. Звезды говорят, чтобы бросить этот скальпель Врачи европейских 1500-х годов по закону должны были проверить гороскоп пациента перед проведением какого-либо прямого медицинского лечения. Представьте себе, что ваша операция отложена, потому что вы Восходящий Телец, а Меркурий ретроградный. Средневековые верования факты Pinterest 99. Великолепное кровотечение Кровопускание было важной частью системы убеждений любого врача. У пациента было два варианта: пиявки или венесекция. С пиявками на соответствующих частях тела вводили «кровавого червя», и существо - теоретически - высасывало бы болезнь. Это звучит немного лучше, чем последний вариант: врач просто вскроет вену своим «блохом» и надеется на лучшее. Средневековые верования факты пиявка 100. Философия хард-рока Философский камень является центральной частью средневековой мистической мифологии. Это была скала, которая, как полагают, наделена алхимическими способностями, даже предлагая свое бессмертие пользователям. Если вы спросите средневековую легенду, интеллектуал 13-го века Альбертус Магнус передал печально известный камень этому ученику - еще более известному Фоме Аквинскому. Средневековые верования факты Филадельфийские исследования 101. 5 причин, почему нет Знаменитый средневековый ученый Альбертус Магнус оценил пять сексуальных позиций от наиболее до наименее «морально» приемлемых. Поскольку это семейный сайт, мы не будем перечислять их здесь. Но мало кого из вас удивит, что наименее оскорбительная позиция сверху была «миссионерской». Средневековые верования факты Cgvdt.vn 102. Просто иногда грех В некоторые периоды средневековья секс-работа не только считалась приемлемой, но и была также незначительно поощрена Церковью как способ обуздать неконтролируемые вожделения. Даже святой Фома Аквинский однажды написал: «Если проституция будет подавлена, небрежные похоти свергнут общество». Средневековые верования факты LiveInternet 103. Зеленый во всех отношениях Для садоводов было обычным делом привлекать к выращиванию оливковых деревьев девственниц. Их «чистый» статус был «научно» доказан, чтобы стимулировать рост. Средневековые верования факты Natures Naturals 104. Бинты и сказки на ночь В рассказывании историй есть сила. Один медицинский трактат этой эпохи рекомендует, чтобы вы могли выдерживать кровь, применяя пропитанную оливковым маслом шерсть, когда вы рассказываете вслух историю о Лонгине, человеке, которого исцелила от слепоты кровь Христа. На самом деле, многие медицинские процедуры основаны на сочетании физического применения и сочувственного рассказывания историй. Средневековые верования факты Приятный разговор 105. Соавторство из ада «Библия дьявола» - легендарная латинская рукопись, которая считается продуктом сделки монаха с самим сатаной. В 13-м веке монаха собирались казнить за его преступления, если он не мог написать одну впечатляющую работу за одну ночь. Чтобы выполнить эту невыполнимую задачу, монах продал свою душу сатане и выпустил эту 165-фунтовую книгу длиной три фута. Несмотря на то , что это просто легенда, Дьявольская Библия делает существовать как реальный текст, и он , кажется, был полностью написан рукой одного писца ... Средневековые верования факты The Daily Beast 106. Книга не может быть сожжена Говорят, что секретные архивы Ватикана до сих пор содержат оригинальные издания «Большого гримуара» , учебника по черной магии, который датируется 1421 годом (хотя, вероятно, он был написан в 19 веке). Также сказано, что эта книга неразрушима и непроницаема даже для самосожжения. Средневековые верования факты Robo Funny 107. Вероятно, это просто каракули Рукопись Войнича 15-го века печально известна, потому что ученые просто не могут прийти к единому мнению, о чем она написана, и даже на каком языке она написана. В книге, составленной из изображений обнаженных дам, непонятных символов зодиака и неразборчивых травяных рецептов, книга не вызывает недостатка противоречий. , Какую бы средневековую систему верований она ни придерживалась, мы держим пари, что она была злой. Средневековые верования факты Последние истории - National Geographic 108. Ангелы в дальнем поле Когда Джон Ди не был занят консультированием королевы Елизаветы I, знаменитый математик пытался связаться с ангелами. Ди провел большую часть своей жизни, пытаясь расшифровать странный магический кодекс, называемый Альдарайя (иногда называемый Книгой Сойги или, что не так приятно, «книгой, которая убивает»), надеясь, что путаница магических кодов, генеалогий и заклинаний помогите ему в создании окончательного письма от фанатов к небесам. Насколько нам известно, Ди не выполнил эту возвышенную задачу. Средневековые верования факты Pinterest 109. Темная магия 101 Один из самых известных темных магических учебников до-современных эпох - это «Руководство некроманта» . Написанная на латыни 15-го века, она полностью посвящена темной, «злой» магии, которой современникам было приказано избегать. Он также делит свои силы на три части: магия иллюзионистов (трюки с человеческим смыслом), психологическая магия (трюки с человеческим чувством убеждения) и, наконец, гадательная магия (тяжелые вещи, которые позволяют видеть прошлое и будущее). Наконец, последовательный академический индекс. Средневековые верования факты110. Дьявол в деталях Не вините меня за мои опечатки! Дьявол сделал это! Вернее, особый друг дьявола, Титивилл. Когда «печатные машины» обычно означали «комнату монахов, которые стараются изо всех сил», ошибки были обычной частью воспроизведения книг. Чтобы объяснить эти опечатки, монахи составили очаровательный характер Титивилла, «покровителя демонов книжников», который был настоящим виновником в плохо доказанной работе. В качестве альтернативы Титивилл также собирал ошибки каждого монаха в свой удобный мешок и представлял эти ошибки как свидетельство против входа монаха на небеса. Я никогда не был так благодарен за проверку правописания. Средневековые верования факты Scribol 111. Миссис Малез 1493 Будучи неспособными обернуть голову вокруг абстрактных понятий, таких как «коммунальная инфекция» и «вирулентная болезнь», простые люди Европы часто воплощали Чуму как «Деву вредителей». Иногда она появлялась в скандинавских странах как молодая женщина, окруженная Голубым Пламенем и изгоняющая себя из уст мертвых. В других случаях она была пожилой женщиной с метлой и сопровождалась мужчиной с лопатой. Мужчина иногда был милосердным, но, конечно же, пожилая женщина была проницательным человеком, который не позволил никому выжить. Средневековые верования факты Пенсар Акредитар 112. Подлые овощи Западные страны в средневековье считали, что в брюссельской капусте есть что-то плохое. Духовно, а не кулинарно. Фактически, гурманы Великобритании думали, что они были полностью прокляты. Таким образом, они разрезают их в форме креста. Я бы тоже помыл их, так как это средневековые времена, но эй, разные люди, разные крестообразные штрихи. Средневековые верования факты Живи довольно 113. Тыкай и молись В средние века божественные права королей воспринимались как данность. Так же как и их божественное и целительное прикосновение. В течение половины тысячелетия люди верили, что их монарх способен лечить болезни своей благородной рукой. «Scrofula» - заболевание, возникающее в результате туберкулезных воспаленных лимфатических желез на шее, - это то, о чем вы должны особенно знать короля. Король Эдуард Исповедник 11-го века, как правило, считается первым монархом, который совершит ритуал, предлагая свои исцеляющие прикосновения простолюдинам. Средневековые верования факты Новая Жизнь Наррабри 114. Из-под моря и в ваше сердце Подвинься, Ариэль. В этом доме мы выступаем за обнаженного безбожного «мермана» из Орфорда. Аббат по имени Ральф Коггесхолл утверждал, что в 1161 году группа рыбаков захватила волосатого лысого бородатого «мермана». Естественно, они приковали его цепями и пытали, потому что он не говорил и ничего не знал об их христианском Боге. Когда толпа немного охладилась, они выпустили своего гостя для некоторых упражнений в море, после чего он прорвался через сети и чудом проворился. Средневековые верования факты Wikimedia 115. Каспер кровожадный призрак Люди средневековой Британии жили в здоровом страхе перед призрачными призрачными охотниками, которые ночью бросались бы в свои дома в своей вечной охоте на души. В германских землях главаря иногда называли мифическим Одином. Если ночью вы слышали звон колоколов, лучше всего было бы лежать на земле и надеяться, что они вас не подпрыгнут. Средневековые верования факты Зона Эспирита 116. Ты не Отец! Просто родить ребенка было достаточно сложно для средневековой Британии. Публике, конечно же, не нужно было больше опасений похищения фей, привнесенных в ее популярное воображение. Но , увы, считалось , что нимфы могли, бы, и даже украсть здоровых детей от родителей и заменить их , как правило , хуже, обреченные замены дети называют «подменышами.» Сегодня общепризнанно, что это было коллективное пожелание родителей больных, инвалидов или мертвых детей, которые надеялись, что где-то там их настоящий ребенок будет жив и здоров. Средневековые верования факты Музейный Синдикат 117. Баффи Средневековая Истребительница вампиров Хотя искушенные вампиры нашего популярного воображения происходят из литературы ужасов 19-го века, эти клыкастые звери имеют прародителей уже в 11-м веке. Средневековые вампиры обычно считались настоящими трупами, воскрешенными из мертвых. Одна история рассказывает о рогоносце, который умер от горя, но соседи настояли, чтобы он все еще болтался и распространял болезнь. Естественно, деревня открыла его могилу и пронзила его колом, чтобы быть уверенным. Средневековые верования факты Vocero 118. Виляющие хвосты Считалось, что ведьмы держат гениталии самцов в качестве домашних питомцев, даже заходя так далеко, что кормят их и размещают в гнездах. Новый вращение на My Pet Rock, верно? Средневековые верования факты Цифровой шелк 119. Не мама Интерес короля Генриха VIII к Анне Болейн был спорным, и не только потому, что он уже был женат. У Генри уже был роман со старшей сестрой Анны, Мэри. Ходили также слухи о том, что ее мать Элизабет Ховард также была прикована к постели королем. Несмотря на публичные обвинения в утверждении этого дела, король отрицал это, заявляя, что «никогда не с матерью», когда оспаривается. В конце концов, как всегда, король добился своего. Он женился на Анне ... и позже ее убили. Болейн был обвинен в прелюбодеянии с 5 мужчинами (включая ее брата) и в заговоре с целью убийства короля и ее любовников, чтобы она могла выйти замуж за Генри Норриса. Современные историки сходятся во мнении, что выдвинутые против Анны Болейн обвинения в ее казни были ложными и неубедительными, и что Генри убил ее только потому, что у нее не было детей мужского пола. Pinterest 120. Давайте не будем Гастингсом Одним из наиболее важных моментов средневековья, возможно, была битва при Гастингсе. Норманнское завоевание Англии - один из тех моментов в истории, которые непосредственно сформировали мир сегодня. В течение 19 и 20 веков Британская империя будет править более чем одной пятой мира. Британская культура сформировала мир (к лучшему и худшему). И сама британская культура была сформирована норманнами. Вильгельм Завоеватель из Нормандии (Северная Франция) захватил Англию после победы в битве при Гастингсе в 1066 году. Он поручил Книге Дня Судного Дня в 1086 году составить перепись своих новых земель и людей. Норманны принесли много изменений в Англию, введя феодальную систему, замки, а также основав Оксфордский университет и Лондонский Тауэр. Темные века PxHere 121. Взрывоопасный К сожалению для Уильяма, все это завоевание и руководство не могли спасти его от унижения после смерти. Уильям умер от инфекции из-за разрыва кишечника, что-то еще более отвратительное произошло на его похоронах. Когда священники пытались засунуть тучного короля в его гроб, они толкнули его в живот, в результате чего эти разорванные кишки взорвались повсюду. По сообщениям, его преданные скорбящие подданные бежали так быстро, как только могли, до ближайшего выхода, когда почувствовали запах гнилостного запаха, исходящего от их правителя. .

.

Насколько кровавой была средневековая жизнь?

Все тайны мира хранит Багира Домой ФСБ Статьи Журналы Книги Профилактика остеопороза Чтобы кости не были хрупкими : как защититься от падений и переломов. национальныепроекты.рф Перейти 18+ Реклама Главнаястатьитайны историисредневековьепреступления женщин в средние века : Самые жестокие убийцы Сегодня многие считают благородных дам Средних веков нежными и слабыми созданиями , которые дни напролёт слушали песни менестрелей да вручали награды победителям рыцарских турниров. Но страницы истории хранят немало повествований о страшных преступлениях , совершенных знатными женщинами . Причём на некоторые из них не отважился бы и самый отчаянный мужчина . Женщины-Убийцы средневековья Преступления женщин в средние века : Самые жестокие убийцы Кровавая служанка И здесь пальму первенства следует вручить прекрасной Фредегодне, рыжеволосой королеве франков, которая не только отправила на тот свет огромное количество людей, но и смогла избежать расплаты за свои злодеяния . Она родилась в середине VI столетия в не знатной семье, но с детства была честолюбива. В юные годы Фредегонде удалось стать служанкой супруги короля франков Хильперика, против которой она тут же начала плести интриги . Из-За козней « девушки из народа » несчастная королева вскоре отправилась в монастырь , а её соперница тут же обольстила «освободившегося » монарха. Вот только Хильперик не собирался звать под венец любовницу-простолюдинку и спустя некоторое время женился на богатой принцессе. Однако это ненадолго огорчило злодейку. Немного погоревав, она подослала к королеве наёмного убийцу, который задушил несчастную в её же постели . Вот тут уже Фредегонда не выпустила монарха из своих цепких ручек, и вскоре он сочетался с преступницей законным браком. Однако « развод по-королевски » не понравился сестре убитой супруги Хильперика — правительнице соседнего государства . Её войска вторглись во владения «молодожёнов » и захватили львиную долю земель франков. Но Фредегонда нашла способ разрешить и эту проблему . Вскоре подкупленные ею люди зарезали вражеского полководца , и обезглавленное войско мстителей было вынуждено покинуть покорённые территории . Воспитание по-королевски Некоторое время спустя новоявленная королева столкнулась с новой проблемой . Понимая , что наследниками Хильперика будут не её дети , а отпрыски мужа от первого брака, она одного за другим сгубила трёх сыновей супруга . Не пожалела злодейка и старшую дочь своего благоверного, которую однажды ночью похитили и убили подосланные Фредегондой люди . А вскоре Фредегонде пришлось избавиться и от Хильперика, хранить верность которому она не считала нужным . Так уж получилось , что король , к несчастью для себя , узнал об изменах своей супруги . Вот только он не стал сразу наказывать неверную жёнушку, а решил , отругав её, обдумать положение вещей на охоте. Но как только монарх вернулся в замок , его сразил мечом убийца , нанятый Фредегондой. Став полноправной правительницей (регентшей при малолетнем сыне ), кровавая королева вела дела уже проверенными способами , устраняя соперников с помощью наёмных убийц . Но однажды Фредегонде всё же пришлось самой « запачкать руки » и заняться «воспитанием » своей собственной дочери. Вскоре после смерти Хильперика девушка заявила матери , что , мол , та — простая служанка и её место на кухне. Злодейка молча проглотила обиду. Однако спустя несколько дней она хитростью заманила соперницу в сокровищницу, предложила той встать на колени и заглянуть в сундук с золотом. Когда же ничего не подозревающая девушка , стоя на коленях, стала перебирать золотые кружочки , мать попыталась размозжить ей голову крышкой сундука. К счастью, подоспевшим вовремя служанкам удалось спасти бедняжку, и после случившегося та больше не пыталась оспаривать права на власть матери . Несмотря на все преступления , Фредегонда дожила до старости и скончалась в своей постели . Чёрная вдова А вот другой коронованной злодейке, Джованне Неаполитанской, повезло меньше . Унаследовавшая в 1343 году престол самого знаменитого итальянского королевства , она прославилась эксцентричностью и причастностью к жестокому преступлению , ужаснувшему всю Европу. В юные годы по политическим соображениям Джованне пришлось выйти замуж за принца Андреа Венгерского. Вот только супруг ей совсем не нравился, так как он ограничивал её свободу и к тому же претендовал на власть . Чтобы избавиться от неугодного мужа , женщина решила убить несчастного , в чём ей помогли многочисленные фавориты . Но это оказалось не так-то просто . Легенда гласит , что у венгерского принца был некий талисман , оберегавший его от яда и кинжала, а потому королева вручила заговорщикам вышитую ею ленту, которой приказала удавить постылого муженька. И вот однажды ночью убийцы под руководством Бертрана д'Артуа, любовника Джованны, ворвались в спальню принца . Но тот , как ни странно , был готов к вторжению и оказал душегубам достойное сопротивление . Вот как это злодеяние описывает Александр Дюма в своей « Истории знаменитых преступлений »: «Перекинув тело через парапет балкона, они оставили его так болтаться между небом и землёй, пока он не задохнулся насмерть . Едва затихли последние содрогания умирающего , труп его был сброшен с высоты трёх этажей, двери в залу отворены, и убийцы разошлись как ни в чём не бывало ». Город за оправдание Однако жестокое кровопролитие в королевских покоях всколыхнуло весь город . И вскоре Джованне под давлением общественности пришлось выдать заговорщи ков правосудию. Расправа над убийцами была не менее ужасна — после страшных пыток их четвертовали на главной площади Неаполя под крики беснующейся толпы , а трупы сожгли на огромном костре. Больше всех « повезло » Бертрану д'Артуа. Незадолго до ареста своих подельников он сошёл с ума , и его отец вынужден был отправить сына в дальнее поместье . А вскоре пришлось отвечать за злодеяние и самой королеве . Правитель Венгрии, брат Андреа, вторгся с большим войском во владения Джованны и, захватив большую часть её земель , вынудил бывшую родственницу явиться на суд папы римского. Но , к великому удивлению венгров, перед понтификом предстала не отъявленная злодейка и распутница, а убитая горем вдова в глубоком трауре. Она горевала по погибшему мужу , которого якобы любила больше жизни , и … папа полностью оправдал Джованну. Не стоит , однако , думать , что понтифик поверил разыгранному перед ним спектаклю. Все циничнее и проще . Ценою оправдания убийцы стал богатый город Авиньон, который Джованна накануне пожертвовала Церкви. И всё же королева не избежала справедливого наказания . Несколько лет спустя против правительницы Неаполя поднял мятеж один из её бывших фаворитов Карл Дураццо. Вскоре его войска захватили Неаполь, а Джованна стала пленницей победителя . Королеву заточили в том же замке, в котором был растерзан несчастный Андреа, и здесь же ей пришлось расплатиться за своё преступление . Вот как пишет об этом Дюма : « Внезапно дверь в комнату, где Джованна самозабвенно молилась, с грохотом распахнулась : два венгерских барона в латах знаком велели королеве следовать за ними. Джованна молча встала и послушно пошла за баронами, но , когда узнала место , где Андреа погиб насильственной смертью , из груди у неё вырвался крик отчаяния . Однако , собрав последние силы, она ровным голосом поинтересовалась, почему её сюда привели. И тогда один из баронов показал ей шитую золотом шёлковую ленту … А через несколько минут труп королевы был сброшен с балкона ». Журнал : Тайны 20-го века №4, январь 2021 года Рубрика : Дела давно минувших дней Автор : Елена Лякина Метки : Тайны 20 века , женщина , самоубийство , средневековье , преступление , жестокость Назад Вперед Математические центры Статьи и олимпиады : как работают научно-образовательные математические центры? национальныепроекты.рф Узнать 18+ Реклама Telegram- канал Багира Гуру Как наёмник Руссель де Байоль пытался захватить трон Византии Хальвдан Чёрный - конунг викингов Скандинавии из династии Инглингов Почему глава католической церкви запретил ростовщичество ? Массовые беспорядки в Слуцке 1967 года : Огненный самосуд Брежневская эпоха застоя сегодня многими воспринимается как время спокойной и стабильной жизни : дешёвые продукты питания , уравнительная зарплата , отсутствие безработицы , выделение государственных квартир … Но это спокойствие зачастую оказывалось мнимым . В стране периодически отмечались народные волнения , когда люди выходили на улицы, пытаясь бороться с несправедливыми решениями государственных органов. Именно такого рода беспорядки произошли в октябре 1967 года в провинциальном белорусском городе Слуцке. РЕКЛАМА Избавление от зависимости Как Жанна Сынгизова избавилась от алкогольной зависимости и помогает другим - узнайте тут. национальныепроекты.рф ПЕРЕЙТИ 18+ Франческо Медичи и Бьянка Капттелло Флоренция — город, давший миру таких «титанов мысли», как Леонардо да Винчи и Микеланджело, Данте и Галилей. Город великолепных соборов и роскошных дворцов-палаццо. Но порою за стенами этих палаццо не только рождались гениальные мысли, но и творились отнюдь не благовидные дела… Средневековые роды: Как рожали королевы? Жанна д'Арк: Две жизни Орлеанской девы Анна Ярославна: Киевская княжна — королева Франции Убийство Генри Дарнли Куда исчезли сокровища тамплиеров? Лукреция Борджиа: опороченная невинность? Малый Ледниковый период в Европе, 1312-1791 Ассасины — секта наёмных убийц Загадки истории ВконтактеВконтакте ФейсбукФейсбук ОднокласснкиОднокласснки Загадки истории (Telegram)Загадки истории (Telegram) RSS-лента Вход Логин Пароль Войти Забыли пароль? Забыли логин? грустные последствия что не замедлили отразиться..