Гора Олимп существует и как физическая гора, и как метафорическое место. Греческая и римская мифология представляла его как дом своих 12 основных богов и богинь, и на протяжении истории несколько вершин в Греции, Турции и на Кипре называли Олимпом. Сегодня гора, наиболее широко связанная с этой древней религией, находится в 100 километров к юго-западу от города Салоники на северо-восточном побережье Греции. Гора Олимп в настоящее время сталкивается с экологическим давлением, включая развитие туризма и незаконные рубки. Тем не менее, он сохраняет то же удивительное присутствие, что и древние греки, которые видели в нем силу сил, превосходящих человеческие.

Земля и ее люди

Гора Олимп была одной из многих гор, наделенных духовной силой в дохристианскую эпоху Греции и Рима. Его название означает «светящийся» на греческом языке, возможно, имея в виду его типичное пыление снега с ноября по май. Его самая высокая вершина, Mytikas, составляет 9,570 футов, что делает Олимп самой высокой горой в Греции и самой высокой в ​​горной цепи, которая проходит север в Болгарию и юг в Турцию. Mytikas имеет круглую форму, которая отмечена острыми пиками, глубокими оврагами и рекой Эниппеас. Средиземноморский климат преобладает в нижнем уровни горы, поддерживающие белую скалу, кустарниковую растительность и лавровые, сосновые и фруктовые деревья; выше 6500 футов, экология становится альпийской.

Гора Олимп была значимой в греческой мифологии как зона великой державы, место встречи неба и земли. Древние греки считали, что Зевс, царь богов, и его Семейство божеств обитало на горе Олимп, но они считали гору скорее образным пространством для этих богов и богинь, чем действительным местом на земле. Зевс покорил территории в его битве с титанами, собирая облака и швыряя молнии. Облака, которые окружают гору, являются постоянными напоминаниями о связи между землей и небо.

В греко-римской традиции природные элементы считались предками более персонифицированных богов и богинь. В дополнение к благоговению гор - сочетание благоговения и маленький страх - люди также видели проявления божественного в пещерах, верховьях крупных рек и горячих источников. Священные рощи были распространены во времена греков и римлян, и путешественники будут делать подношения в этих местах по пути. Многие такие пятна существовали в предгорьях и на нижнем уровне горы Олимп. Самое высокое жертвенное место было пик Profitis Ilias, на высоте 9 196 футов. Отшельники и монахи жили в течение более длительных периодов времени в пещерах и лесах, расположенных на более низких высотах горы.

Горы были центральным элементом греческого общества со времен неолита. Десятки деревень возникли в предгорьях горы Олимп во времена железного века (примерно 12-го века до восьмого века до н.э.), до классической эпохи Греции. Изоляция горных деревень помогла сохранить язык и фольклор на протяжении веков политических изменений. Один из самых заметных - Дион на северной стороне. С пятого по второе столетие до нашей эры в городе проходил девятидневный фестиваль, посвященный Зевсу. Известный как Олимпия Зевса, девять дней чтили каждую из его девяти дочерей, муз, с театральными представлениями и спортивными соревнованиями. Александр Великий из Македонии - современного политического региона, который включает в себя гору Олимп на южной границе - говорят, что он отправился в Дион, чтобы принести жертвы Зевсу, прежде чем он отправился в свою кампанию по расширению македонской империи.

С приходом христианства многие из старых религиозных и культурных практик, связанных с горой Олимп, были скрыты или включены в новую религию. Христианин стирание «языческой» религии было ярко проиллюстрировано в 2006 году, когда археологи, раскопавшие в Дионе, обнаружили 2200-летнюю статую Геры, которая использовалась в качестве наполнителя. для городских стен, построенных ранними христианами. Однако нижние уровни горы все еще использовались для духовного созерцания. В 11 веке св. Дионисий Галикарнас построил храм на одном из нижних пиков, Агиос Илиас. Как и во многих европейских местах, местная культура все еще несет в себе следы языческого священного пейзажа, хотя в В случае с горой Олимп, рекреационная оценка во многом заменила духовное почитание.

Хотя его значение изменилось, гора Олимп осталась важным географическим положением и символом для греков. Волны захватчиков в римский и византийский периоды мимо него, но со всеми политическими изменениями, которые его окружали, сама гора оставалась относительно нетронутой. Его пересеченная местность обеспечила безопасную гавань для жителей деревни, Ренегатские солдаты и преступники. Тем не менее, культура горных деревень Греции резко изменилась после гражданской войны в Греции, которая закончилась в 1949 году. Многие люди покинули свои отдаленные деревни для прибрежных городов, миграция, которая включала деревни вокруг горы Олимп. Такая миграция поощрялась растущей экономикой в ​​крупных городах и чрезмерным возделыванием горных районов, что привело к эрозии почвы и вырубке лесов.

Поскольку постоянные поселения вокруг горы Олимп опустели, гора стала больше местом для приключенческих туристов. Первые известные альпинисты, которые достигли самой высокой вершины Митикасом были швейцарские альпинисты Фред Буассонас и Даниэль Бод Бови и их местный гид Кристос Каккалос в 1913 году. С тех пор гора стала обычным одно- или двухдневным походом. для молодых путешественников. Большинство туристов начинают свое восхождение в городе Литохоро на восточной стороне горы в районе Македонии, месте назначения по транс-Европе E4 походная тропа.

Другая важная человеческая деятельность вокруг горы Олимп - археология; Дион и другие древние деревни были раскопаны с 1920-х годов. Одна впечатляющая находка была Древнее кладбище обнаружено в 1985 году у подножия горы Олимп, в 2,5 милях к юго-западу от Дион. Дион и другие раскопанные деревни также дали много информации о городском планировании, укрепления и храмы от классического греческого до раннехристианского периода. Здесь находятся важные византийские церкви и монастыри, а также языческие священные места. Однако, Сама гора не тронута профессиональными археологами. Альпинисты регулярно сообщают, что видят следы храмов и алтарей, керамических тарелок и монет на более низких уровнях. более высокие уровни никогда не видели человеческого строительства из-за проблемы, связанной с лазанием.

В то время как для подавляющего большинства греков сегодня гора Олимп важна из-за ее экологической ценности или как места для путешествий, небольшое количество людей возрождают его духовную ассоциация. Население Греции составляет 95 процентов христианских православных, но с середины 1990-х годов наблюдается рост числа людей, которых привлекает дохристианская греческая философия или практикующий неоязычество. «Религия 12 богов», также известная как Додекатеон или движение эллинов, была запрещена в Греции до 2006 года. Каждый год несколько сотен человек (700 в 2004 году) собираться на гору Олимп для участия в молитвах и ритуалах, включая браки и крещения. В то время как некоторые буквально верят в древних богов, другие - рационалисты, которые выступать за возвращение к принципам критического мышления, которые вытекают из древнегреческой мысли и которых они считают недостающими в современной греческой жизни. Для этих людей изучение древнегреческой религии - это один из способов восстановить связь греческого народа с его наследием.

Текущие проблемы и усилия по сохранению

Гора Олимп является важным приоритетом для сохранения Греции из-за значительного биоразнообразия. В 1938 году он стал первым из 10 национальных парков Греции. В 1981 году ЮНЕСКО Национальный парк Олимп как биосферный заповедник. Как и в других греческих горах, гора Олимп имеет высокий уровень эндемичных видов из-за своей географической изоляции и потому, что Греция расположен на пересечении трех континентальных континентальных масс. Гора содержит 138 редких видов растений и является важным местом гнездования хищных птиц. Греческий национальный парки имеют основную область, в которой разрешены только исследования и небольшие развлекательные мероприятия. В окрестностях дороги, охота и инфраструктура для кемпинга и пеших прогулок. разрешенный. Хотя его природные богатства уже защищены благодаря статусу национального парка и биосферного заповедника, правительство Греции недавно подтвердило свою культурную ценность представление «более обширного региона горы Олимп» для рассмотрения в качестве объекта всемирного наследия.

Основными угрозами для района являются туризм и рекреационное скалолазание. Из-за того, что многие деревни покинуты или население стареет, мало кто из местных жителей пейзаж. Большинство людей, которые исследуют гору, являются путешественниками приключения; они карабкаются на лыжах или на плотах, но у них нет местных гидов. Отсутствие постоянных жителей является препятствием для разработка экологически безопасных принципов туризма и охраны природы, потому что мало кто заинтересован в долгосрочном уходе за землей. Те, кто остаются, часто видят государственные законы как навязчивые и бесполезные с экономической точки зрения.

Несмотря на статус охраняемой территории основной зоны, незаконная охота (часто с использованием ядовитых приманок) и вырубка леса продолжают лишать горы ее природных ресурсов. хищник особенно пострадали такие птицы, как орлы и стервятники. Парку не хватает должного уровня укомплектования персоналом и опыта, чтобы предотвратить подобные действия. Лесные пожары также представляют опасность в этих горных районах; Гора Олимп пережила тяжелую в 1998 году. Наконец, полигон у подножия горы мешает тем, кто ищет отдыха или духовного опыт на горе.

В 2005 году официальные лица рассматривали возможность прокладки грунтовой дороги, ведущей к центру военной подготовки в Врисопуле, на горе. Группы по сохранению опасались, что эта дорога была первой шаг к возведению горнолыжного курорта в Врисопуле, и их оппозиция приостановила этот план. Тем не менее, есть другие проекты дорожного покрытия в работе, и чем больше дорог с твердым покрытием, тем легкий доступ для лесорубов, охотников, застройщиков и туристов. Вместе эти проекты позволят создать горный ландшафт с интенсивным движением, в котором даже посетители с лучшими намерения нарушат дикую природу и растения.

Федеральное правительство рассматривает Совместное министерское решение, которое установит новые границы парка. Основанный на Специальном экологическом исследовании, законченном в 2003, Олимп Границы национального парка будут расширены и официально обозначены в трех зонах: ядре, буфере и внешних зонах, с различными видами деятельности, разрешенными в каждой зоне. Пока этот новый законодательство станет важным шагом в защите горы Олимп, также необходимо проделать большую работу для привлечения местных жителей к усилиям по сохранению. В настоящее время они не имеют права голоса в регулировании или обеспечении соблюдения, в то время как туризм и развитие играют большую роль в их экономике. Таким образом, жители действительно заинтересованы в сохранении, но они должны чувствовать себя вложенными в обработать. Поддержка сообщества также поможет руководителям парка контролировать незаконную деятельность, создавая атмосферу уважения и вовлекая местных жителей в мероприятия по защите.

Источники

Бернбаум, Эдвин. Священные горы мира . Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, 1998.

Gray, Martin. “Гора Олимп . » Священные места: места мира и мощность .

Костопулу С. и И. Кирицис. «Представления местного населения об устойчивом развитии туризма на охраняемых горных территориях: случай с горой Олимп, Греция». В S можно получить Планирование и развитие (Материалы первой международной конференции по устойчивому планированию и развитию, остров Скиатос, Греция, 1-3 октября 2003 г.), под редакцией Е. Beriatos и др., 47-58. Бостон: WIT Press, 2003.

Мандраку, Александра. « Гора Олимп под угрозой .» Катимерини, 24 марта 2005 г.

Миллер, Джон. Возвращение эллинов . » Миры различий (отчет с аудио и текстом), 2004.

Ривс, Джеймс Б. Религия в Римской империи . Malden, Mass .: Blackwell Publishers, 2007.

Смит, Елена. «Зевсом!» The Guardian (Лондон), 1 февраля 2007 г.

Смит, Елена. «Греческие боги готовятся к возвращению». The Guardian (Лондон), 5 мая 2006 года.

Цикас, Джордж. «Олимп 2001». Oreivatein .

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Более широкий регион горы Олимп. » Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. “Гора Олимп. ” Справочник биосферного заповедника МАБ .

Валаорас, Грузия. «Сохранение и развитие в горных районах Греции». В Туризм и развитие в горных регионах , под редакцией П. Годде, Мартина Ф. Прайса и Фридрих М. Циммерман, 69-83. Уоллингфорд, Оксон, Великобритания. & New York, N.Y.: CABI Publishers, 2000.