домашняя страница СТОЛ РЕДАКТОРА Когда Дисней "отменил" антисемитского мультипликационного персонажа Черные и азиатские стереотипы доктора Сьюза не имели ничего общего с Большим Злым Волком. По ЭНДРЮ SILOW-CARROLL 8 марта 2021 г., 12:48 Большой злой волк, замаскированный под еврейского торговца, в диснеевском мультфильме «Три поросенка» 1933 года, перерисованный для переиздания 1948 года, справа. (От английского с акцентом: язык, идеология и дискриминация в Соединенных Штатах. Фрэнсис и Тейлор, 2-е издание, 2012 г.) Большой злой волк, замаскированный под еврейского торговца, в диснеевском мультфильме «Три поросенка» 1933 года, перерисованный для переиздания 1948 года, справа. (От английского с акцентом: язык, идеология и дискриминация в Соединенных Штатах. Фрэнсис и Тейлор, 2-е издание, 2012 г.) Есть старая книга доктора Сьюза «Дилли идет на Деланси-стрит», в которой изображен чернобородый и крючковатый еврей, злобно смотрящий на пару маленьких девочек в белых передниках. На самом деле такой книги не существует. Но если это предложение заставило вас задуматься, то оно должно помочь вам посочувствовать тем, кто возражает против некоторых этнических стереотипов в ранних книгах классического детского автора. И, возможно, это изменит ваш праведный гнев по поводу этого последнего примера «отмены культуры». (Предыстория: фирма, которая занимается имением доктора Сьюза, заявляет, что больше не будет публиковать шесть книг, которые «изображают людей обидным и неправильным образом», включая расистские и стереотипные изображения чернокожих и азиатов. Правые ответили характерной сдержанностью. , сказав, что Большой Сьюз уступил полиции ПК. Да, и продажи книг доктора Сьюза взлетели.) На самом деле, мне не нужно было придумывать пример антиеврейского персонажа, который был «отменен» или, как я предпочитаю говорить, «был изъят из обращения за дико оскорбительный характер». Не пропустите наши главные новости. Получите "Еврейскую неделю" в свой почтовый ящик. БЕСПЛАТНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ Получивший «Оскар» мультфильм Диснея 1933 года «Три поросенка» изначально представлял собой сцену, в которой Большой Плохой Волк маскируется под еврейского торговца, чтобы обмануть одну из свиней. Это настоящая маскировка: кадры показывают его с гротескно-фаллическим носом, длинной черной бородой и кафтаном до щиколотки - и он говорит с идишским акцентом. "Der Sturmer" мог бы пожаловаться, что это было чересчур. Этнические стереотипы, конечно, были распространены в то время: например, каждый из братьев Маркс основан на своем этническом типе, от «еврейского» профессора Граучо до итальянского трикстера Чико. Вы едва ли можете посмотреть черно-белый фильм на TCM, не увидев вызывающего передергивание стереотипа. Это защита, которую предлагает толпа противников «культуры отмены» : книги Сьюза нужно понимать и ценить в их первоначальном контексте. Но контекст - это все, не так ли? К тому времени, когда «Три поросенка» были переизданы в 1948 году, евреев на планете стало на 6 миллионов меньше. В статье 1988 года в «American Cinematographer» Дж. Б. Кауфман пишет, что Дисней переснял мультфильм, заменив еврейского разносчика обычным хулиганом, хотя идишский акцент сохранялся некоторое время, пока его тоже не заменили. Мне бы хотелось думать, что кто-то в Disney действовал из приличия и деликатности, но Кауфман предполагает, что офис Hays, обеспечивающий соблюдение добровольных «моральных» руководящих принципов отрасли, предупредил Disney о чувствительности евреев. Согласно энциклопедии анимационных персонажей Диснея , студия позже признала, что оригинальная сцена была дурным тоном. Ничего из этого не ново: два десятилетия назад Cartoon Network перестала транслировать мультфильмы с участием Спиди Гонсалеса, Warner Bros. «Мексиканская» мышь. Прошли годы с тех пор, как вашингтонский футбольный клуб перестал использовать оскорбления для коренных американцев в качестве официального названия своей команды. (Нет, подождите - извините: прошло около восьми месяцев.) Насколько я могу судить, решение компании Seuss не было результатом возмущения толпы, а было результатом проверки их собственных продуктов. Подобно изменению названия блинов Тети Джемаймы, это было решение не оскорблять людей и не показывать детям изображения, которые многие люди сочли бы токсичными, намеренно или нет. И не имеет значения, не оскорбляют ли вас изображения : это зависит от людей, чью культуру искажают . (Показательный пример: Спиди Гонсалес был частично реабилитирован после того, как латиноамериканская аудитория сказала, что персонаж им действительно понравился. Это их призыв.) Если издатель детских книг заблаговременно прекратит выпуск книги с гротескным еврейским характером, наши защитники антисемитизма - включая тех, кто громко кричал по поводу решения Сьюза - были бы благодарны и обрадованы. Те, кто выражает озабоченность по поводу культуры отмены, не делают на свою сторону никаких одолжений, критикуя то, что еще 10 минут назад можно было бы назвать вежливым, уважительным и деликатным поведением. Некоторые критики решения поместья Сьюз, по крайней мере, признают, что изображения могут быть оскорбительными. Спрашивает Кэти Янг из The Week, которая назвала «отмену» книг Сьюза «пугающим»: «Следует ли детской литературе адаптироваться к более разнообразному в расовом и этническом отношении и более равноправному обществу? Конечно. Но для этого можно добавлять новые классические произведения, а не отказываться от старых ». Бари Вайс, написавший целую книгу об антисемитизме, написал в Твиттере похожую мысль: «Довольно разделения. Попробуйте вместо этого размножаться. Стирать книги - безумие. Отстаивайте нашу общую человечность ». Как это будет работать, не ясно. Имеет ли принцесса Черный Дисней компенсирована «Песня Юга»? Два азиатских персонажа из «Последних джедаев» заставляют нас лучше относиться к Джар-Джару Бинксу? И не следует ли проводить различие между книжками с картинками и мультфильмами, с одной стороны, и литературой и классическими фильмами для подростков и взрослых, с другой? Зрители, достаточно зрелые, чтобы читать «Гекльберри Финна» или наслаждаться «Сверкающими седлами», достаточно взрослые, чтобы обсуждать стереотипы, которые они оба содержат, по иронии судьбы или нет. Это обсуждение, которое вы хотите провести со своим малышом? А если нет, согласны ли вы с тем, что они видят черного персонажа, изображенного босиком и обезьяноподобным? Как и ярость по поводу «войны с Рождеством», большая часть возмущения по поводу доктора Сьюза кажется сфабрикованным, или то, что Алекс Шепард в «Новой республике» описывает как «недобросовестную чепуху». Есть дебаты о культуре отмены, но это не так. Джош Маршалл из TPM ответил Вайсу: «Это самая глупая проблема. Они ничего не «стирают». Они не публикуют новые издания небольшого количества книг с довольно устаревшими / стереотипными изображениями чернокожих. В этом нет ничего шокирующего. Разве они не могут опубликовать то, что хотят? » Подобно ярости по поводу «войны с Рождеством», большая часть возмущения по поводу доктора Сьюза кажется сфабрикованным, или то, что Алекс Шепард в «Новой республике» описывает как «недобросовестную чепуху». Кто выигрывает, когда мы спорим о том, стоит ли не обижать людей? Для начала, те, кто боится все более разнообразного будущего Америки, или кто не хочет нести ответственность за свои собственные оскорбительные идеи, или кто просто хочет владеть «библиотеками». Кстати, оригинальное название одной из классических работ доктора Сьюза было «Одна рыба, две рыбы, красная рыба, еврейская рыба». Нет, опять же, это я придумал. Но если бы это было правдой, мы бы разозлились. Эндрю Силов-Кэрролл ( @SilowCarroll ) - главный редактор The Jewish Week. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Стол редактора Колонка редактора

ссылка - Страх того, чтобы быть Загрузить следующую страницу

Смотрите также:

Подробнее об истории

& NBSP;

Авторы Авторы и аффилированные лица )

фото мультипликационный персонаж?
фото

ИМЕНИ ПАДШИЙ АНГЕЛ Список павших имен ангелов Прочитайте больше ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧТЕНИЯ