В японских легендах драконы играют подобную божественную роль: дракон Рюдзин, например, считался богом морей и лично контролировал движение моря через море,

                          

Все еще были вулканические драконы и приливные волны, так как в Японии было много таких катастроф, и для объяснения они создали злых существ. Были еще драконы кристаллов, которые были хранителями богатства, чистоты, девственности и чар, которые защищали человечество от драконов Хаоса и их. Вождь алмазного дракона, был вечным соперником дракона Апокалипсиса, которого в Египте называли Апокалипсис, гигантский змей, который был прерогативой Хаос. Этот дракон хотел уничтожить человечество, потому что его хвост был привязан к колу, представляющему создание и Орден, и разрушая его, мог плавать сквозь море хаоса навсегда. Самым сильным сопротивлением было настоящее, которое командовало всем, кроме универсального, которое заставляло Вселенную никогда не останавливаться.

                          

                            

                                                                                                                                                                   в bb

                          

                                                     

в bb

                          

Драконы в соответствии с христианской культурой были теми, кто больше всего повлиял на наш современный взгляд на драконов, xF5; es.

                          

Многие христиане считают драконов é Унаследованные от культур Ближнего Востока и Старого Запада, как довольно прочные отношения между понятиями сопротивления и змея. Многие драконы христианской культуры ; их считают простыми крылатыми змеями, иногда также с лапами и их связью со злом и хаосом.

                          Согласно Словарю богословия Нового Завета, в Ветхом Завете драконы символизируют врагов народа Божьего, как в Иезекииля 29: 3 (NKJV). , При этом идея мифологии соседних народов связана с тем, чтобы дать больше понимания израильтянам. É вот почему Септуагинта в своем повествовании о Моисее переводится как «змей» путем "перетаскивания".  7: 9-12.

                          

H á тем не менее, в Ветхом Завете, в Книге Иоанна Крестителя; 41: 10-21, описание Левиафана:
18 Его чихание сияет светом, и глаза его подобны утренним ресницам < 19 Изо рта его выходят факелы, и из него выпрыгивают источники огня. 20 Из ноздрей его исходит дым, как из кипящего котла и из горящих язычков. Твой дух заставляет уголь воспламениться, и из твоего рта выходит пламя.

                          

В Исаии 30: 6 процитировал «огненный летающий паук» вместе с другими животными, чтобы проиллюстрировать землю, на которую будут взяты израильтяне, для контекста мыса é на их выговор. В Новом Завете это встречается только в Откровении Иоанна Крестителя, используется как символ развязанный.

                          

Leviat ã, змея, курящий плевок крокодил из книги J  считается библейским бременем, хотя оно не преподносится как злое существо, а как творение Свидетелей Иеговы. в историях христианского мира они приняли этот образ зла и жестокости, представляя образ зла и разрушения.

                          

Дело самого скелетного христианского дракона é тот, кто был убит святым Георгием, который пировал с молодыми девами до конца дня. быть побежденным рыцарем. Эта история также породила еще одну классическую тему фэнтезийных историй: благородный рыцарь, которому грозит отвратительное сопротивление, чтобы спасти принцессу.

                          

                                                     

América pré coloana

                          Драконы встречаются реже в мифах коренных американцев, но есть исторические свидетельства веры в существ «драконов», «драконов» и «драконов». ;

                          

Одним из главных богов цивилизаций Мексиканского залива был Кецалькоатль, крылатый змей. В мифах о племени чинча в Перу Мама Пача, богиня, которая следила за урожаем и посадкой, иногда описывалась как сопротивление, вызывающее землетрясения.

                          

Первый главный медик племени апачей, которого он одолел перетаскиванием, используя лук и стрелы. Перетаскивание ã Легенда использовала в качестве лука огромную искривленную сосну, чтобы стрелять в молодые деревья как стрелы. Он выпустил четыре стрелы по молодому человеку, которому удалось убежать от них всех. Затем он был застрелен четырьмя стрелами апачей и умер.

                          

В бразильском фольклоре есть Boitat á гигантская змея, которая выплевывает огонь и защищает леса тех, кто поджег их.