Изобретение сатанинского колдовства средневековыми властями первоначально было встречено скептицизмом.

В один из летних дней 1438 года молодой человек с северного берега Женевского озера явился инквизитору местной церкви. Он должен был сделать признание. Пятью годами ранее его отец заставил его присоединиться к сатанинскому культу ведьм. Они прилетели ночью на маленьком черном коне, чтобы присоединиться к более чем сотне людей, собравшимся на лугу. Дьявол там тоже был в виде черной кошки. Ведьмы преклонили колени перед ним, поклонялись ему и целовали его в зад.

Отец молодого человека уже был казнен как ведьма. Вероятно, он пытался добиться более мягкого наказания, добровольно сообщая инквизиторам то, что они хотели слышать.

Средние века, 500–1500 гг. н. э., славились как бессердечной жестокостью, так и безнадежной доверчивостью. Люди обычно верили во все виды магии, чудовищ и т. href = "https://www.upenn.edu/pennpress/book/15568.html"> феи . Но только в 15 веке идея организованного сатанинского колдовства прижилась. Как историк, который изучает средневековую магию , меня восхищает то, как кружок церковных и государственных властей сговорился создать и продвигать эту новую концепцию колдовства в своих целях.

Раннесредневековые представления о колдовстве

Вера в ведьм, как в злых людей, выполняющих вредоносную магию, существовала в Европе еще до появления греков и римлян. В раннем средневековье власти в основном это не беспокоили.

церковный документ начала 10 века провозгласил, что «колдовство и колдовство» могут быть реальностью, но идея, что группы ведьм летят вместе с демонами через ночь, была заблуждением.

Ситуация начала меняться в XII и XIII веках, по иронии судьбы, потому что образованная элита в Европе становилась все более изощренной.ticated.

Были созданы университеты, и ученые в Западной Европе начали изучать древние тексты, а также изучать писания мусульманского мира. Некоторые из них представлены сложные системы магии , которые утверждали, что используют астральные силы или вызывают могущественные духи. Постепенно, эти идеи начали приобретать интеллектуальное влияние.

Обычные люди - те, кого в конце концов обвиняли в том, что они ведьмы, - не проводили замысловатых обрядов из книг. Они собирали травы, варили зелья, может быть, сказали короткое заклинание, как они делали на протяжении поколений. И делали они это по разным причинам - возможно, чтобы навредить кому-то, кого они не любили, но чаще чтобы лечить или защищать других. Такая практика была важна в мире, где только элементарные формы медицинской помощи.

Христианские власти ранее считали этот вид магии пустым суеверием. Теперь они гораздо серьезнее относились ко всей магии. Они начали верить, что простые заклинания работают вызывая демонов, что означало, что каждый, кто их совершал, тайно поклонялся демонам.

Изобретение сатанинского колдовства

В 1430-х годах небольшая группа писателей в Центральной Европе - церковные инквизиторы, теологи, мирские магистраты и даже один историк - начала описывать ужасающие собрания, на которых ведьмы собирали и поклонялись демонам, устраивали оргии, ели убитых младенцев и совершали другие отвратительные действия. Неясно, встречались ли когда-нибудь из этих авторов друг с другом, но все они описал группы ведьм, предположительно действующих в зоне вокруг западных Альп.

[ Вы умны и интересуетесь миром. Как и авторы и редакторы The Conversation. Вы можем узнавать наши лучшие моменты каждые выходные .]

Причина такого развития событий могла быть чисто практической. Церковные инквизиторы, активные против религиозных еретиков с 13 века, и некоторые светские суды искали расширить свою юрисдикцию. Им могло показаться, что обвинение в новом и особенно ужасном преступлении было бы полезно.

Я только что перевел несколько этих ранних текстов для будущей книги и был поражен тем, как обеспокоены тем, что авторы не верят им. Один беспокоился, что его рассказы будут «осуждены» теми, кто «считает себя образованными». Другой опасался, что «простой народ »не поверит, что« хрупкий секс »будет заниматься такими ужасными практиками.

Судебные записи показывают, что это было трудно продать. Большинство людей по-прежнему интересовались вредной магией - ведьмы. вызывая болезни или засыхая посевы. Их не волновали тайные сатанинские сборища.

В 1486 году священнослужитель Генрих Крамер опубликовал наиболее распространенный средневековый текст об организованном колдовстве Malleus Maleficarum (Молот ведьм). Но многие ему не поверили. Когда он попытался начать охоту на ведьм в Инсбруке, Австрия, его выгнал местный епископ, который обвинил его в старческом возрасте .

Охота на ведьм

К сожалению, страх перед сатанинским колдовством рос. Кажется, 15 век стал идеальной почвой для укоренения этой новой идеи.

Европа оправлялась от нескольких кризисов : чумы, войн и раскола в церкви между двумя, а затем три, конкурирующие папы. Начиная с 1450-х годов печатный станок облегчил распространение новых идей. Еще до протестантской Реформации в воздухе витала религиозная реформа. Как и я описано в более ранней книге , реформаторы использовали идею дьявольского заговора склонный к развращению Христианство как призрак в своем призыве к духовному обновлению.

Со временем все больше людей приняли эту новую идею. Церковь и государственные власти твердили им, что это было реально. Тем не менее, многие также продолжали полагаться на местных «ведьм» в поисках магии. исцеление и защита.

История колдовства может быть довольно мрачной. С 1400-х по 1700-е годы власти Западной Европы занимаются колдовством. Худшая охота на ведьм может уносить сотни жертв одновременно. Самая крупная охота колониальной Америки в Салеме с 20 убитыми была умеренный по сравнению.