Скажи, Вильгельм
Следуйте за основателем City-Data.com на нашем форуме или
Вильгельм Телль, герой швейцарского фольклора, стал символом национальной гордости и независимости Швейцарии . Он известен прежде всего для стрельбы в стрелку через яблоко сидит на голове своего сына.
Подсказка Скала о стрельбе из лука предположительно имела место около 1300 года, когда Швейцария находилась под австрийским господством. Независимый мыслящий Телль отказался приветствовать австрийского чиновника , который затем приказал Теллу взять нервный выстрел. Позже чиновник заметил вторую стрелу. Скажите, что если бы его первая стрела пропустила, он бы использовал второй, чтобы убить чиновника. В качестве наказания Телль был отправлен в тюрьму, но он сбежал и убил австрийского чиновника. Этот поступок вдохновил восстание, которое в конечном итоге закончилось австрийским правлением в Швейцарии. Название некоторых учетных записей Скажите лидеру в этом бою.
* См. Nantes and Places в конце этого тома для получения дополнительной информации.
Вильгельм Телль - швейцарский герой и символ независимости. На этой иллюстрации актер играет роль Вильгельма Телль в опере Россини.
Вильгельм Телль впервые появился в легендах и песнях 1400-х годов. К 1700-м годам история различных швейцарцев. В пьесе Вильгельма Телль (1804) немецкого поэта Фридриха фон Шиллера внимание мирового героя привлек швейцарский герой, как и итальянская композитор Гиоаккино Россини в опере Гийом Телль (1829) . Несмотря на эти работы, однако, нет никакого историческогосвидетельства того, что Вильгельм Телль существовал, хотя рассказы о нем, возможно, были основаны на ядре реальности. Известный тест стрельбы, с заветной жизнью на кону, похож на рассказы из норвежского и британского фольклора.
Read more: http://www.mythencyclopedia.com/Sp-Tl/Tell-William.html#ixzz5GoruEsXM Вильгельм Телль, герой швейцарского фольклора 15 вещей, которые вы должны знать о Лучшие 5 причин
Все, что вам нужно знать о Основные совсем и окончательно. - Читайте подробнее на
William Tell
Предыдущий (Вильгельм Текумсе Шерман)Далее (Вильгельм Храм)
Статуя Вильгельма Телль и его сына в Альтдорфе, Швейцария (Ричард Кисслинг, 1895).
Вильгельм Телль был легендарным героем спорной исторической достоверности , который , как говорит, жил в кантоне Урьте в Швейцарии в начале четырнадцатого века. Миф символизирует борьбу за политическую и индивидуальную свободу. Легенда началась семьсот лет назад, когда австрийцы контролировали то, что сейчас является Швейцарией . Австрийский правитель Ландбургер Гесслер тиранически требовал, чтобы каждый прохожий на рынке отдавал честь своей шляпе, которая висела на шесту. Скажите, выйдя на рынок в первый раз после указ, отказались салютовать и были немедленно арестованы. Гесслер, который знал о умении Телль в качестве лука, приказал, чтобы единственная надежда Телль избегать казни - стрелять в стрелуяблоко помещено на голову его сына на расстоянии 20 шагов (приблизительно 60 футов). Согласно легенде, Телль успешно разложил яблоко на голове своего сына, а затем убил Гесслера и тем самым инициировал движение, которое обеспечило независимость Швейцарии. Однако, как и большинство фольклоров, история, а также собственное существование Телль открыто обсуждают.
содержание
[ скрыть ]
1 Легенда
2 История легенды
3 Обсуждение истории
4 Наследие
5 Примечания
6 Ссылки
7 Внешние ссылки
8 кредитов
Легенда
Вильгельм Телль из Бюрглена был известен как эксперт-стрелок с арбалетом. В то время императоры Габсбургов стремились доминировать над Ури. Герман Гесслер, недавно назначенный австрийский Фогт из Альтдорфа, поднял столп на центральной площади деревни с его шляпой на вершине и потребовал, чтобы все местные жители склонились перед ним. По мере того, как Скалл проходил мимо, не кланяясь, он был арестован. Он получил наказание за то, что его заставили застрелить яблоко с головы сына, Уолтера, иначе оба будут казнены.
Скажите, была ли обещана свобода, если он застрелил яблоко. 18 ноября 1307 года Скалли расколол плод одним болтом из своего арбалета, без сбоев. Когда Гесслер спросил его о цели второго болта в его колчане, Телль ответил, что если он закончит убийство своего сына в этом процессе, он превратил бы арбалет в себя самого Гесслера. Гесслер разозлился на это замечание и передал Теллу и привез на свой корабль, чтобы его отвезли в свой замок в Кюсснахте. В шторме на озере Люцерн Телу удалось убежать. На суше он отправился в Кюсснахт, и когда Гесслер прибыл, Телль выстрелил ему в арбалет.
Это неповиновение австрийца, Гесслера, вызвало восстание, что привело к формированию Швейцарской Конфедерации.
История легенды
Легенда о Вильгельме Телле появляется сначала в пятнадцатом веке, в двух разных версиях. Одна версия, найденная в популярной балладе (Tellenlied) примерно с 1470 года, в летописях Мельхиор-Руса из Берна (написана с 1482 по 1488 год) и в первой театральной адаптации рассказа, Tellenspiel с 1512 года, изображает Tell в качестве основного актера о борьбе за независимость основополагающих кантонов Старой Швейцарской Конфедерации; другой, найденный в Weisse Buch von Sarnen 1470 года, видит Tell как второстепенный персонаж в заговоре против Габсбургов, возглавляемых другими. Эгидиус Цуди, католический консервативный историк, объединил эти два предыдущих отчета в 1570 году в историю, обобщенную выше.
Гесслер и Телль, рисунок (1880)
Все эти ранние письменные отчеты сосредоточены на конфронтации Телль с Гесслером. Различные версии не всегда согласованы. В балладе упоминается, что Гесслер хотел, чтобы «Скай» утонул в озере, и Русс упоминает, что Телль выстрелил Гесслеру сразу после того, как убежал, а не в Кюсснахте. Подобная изменчивость существует и в отношении более поздней жизни Телль , о которой не говорится в классической сказке. В версии легенды Чуди говорится, что он умер в 1354 году, пытаясь спасти ребенка от утопления в Шехенбахе, альпийской реке в Ури. Фреска с 1582 года в часовне в Бюрглене показывает эту сцену.
Однако история о великом герое, успешно снимающем маленький предмет с головы его ребенка, а затем убийстве тирана, который заставил его сделать это, является архетипом, представленным в нескольких германских мифах. Мотив также фигурирует в других историях из скандинавской мифологии , в частности истории Эгиля в саге Тидрекса, а также в рассказах Вильгельма из Cloudsley из Англии , Палноке из Дании и истории из Гольштейна.
В Малеусе Малефикаруме есть запись о волшебниках-ведьмах, которая имеет удивительное сходство с историей Вильгельма Телля, рассказывающего о том, как волшебник стрелял в копейки с кепки своего маленького сына, включая упоминание о принце, заставляющем собеседника пытаться подвиг и вторая стрелка, предназначенная для принца в случае неудачи. [1]
Персонажи из легенды представлены на палубах игральных карт, популярных в Центральной Европе. 48-карточная немецкая колода была разработана в пятнадцатом веке с различными дизайнами лицевых карт, но дизайн William Tell стал чрезвычайно популярным после революций 1848 года.
Обсуждение истории
Франсуа Гиллиманн, государственный деятель Фрибурга и более поздний историк и советник императора Габсбургов Рудольф II, написал Мельхиору Голдасту в 1607 году: «Я следовал популярным убеждениям, сообщая некоторые подробности в моих швейцарских древностях [опубликовано в 1598 году], но когда я их изучаю я думаю, что вся эта история кажется чистой басней ». В 1760 году Симеон Уриэль Фройденбергер из Люцерна анонимно опубликовал трактат, в котором утверждается, что легенда о Телле по всей вероятности была основана на датской саге о Палнатоке. (Французское издание его книги, написанное Готлибом Эммануэлем фон Халлером, было сожжено в Альтдорфе.)
Однако этот взгляд оставался очень непопулярным. Фридрих фон Шиллер использовал версию Цуди в качестве основы для своей пьесы Вильгельма Телль в 1804 году, интерпретируя Скала как прославленного патриота-убийцу. Эта интерпретация стала очень популярной, особенно в Швейцарии, где фигура Телль была инструментализована в начале девятнадцатого века в качестве «национального героя» и идентификационной фигуры в новой республике Хельвет, а также в начале « Швейцарской Eidgenossenschaft» , современной демократической федерации тогдашнее состояние. Когда историк Иосиф Евтих Копп в 1830-х годах осмелился подвергнуть сомнению реальность легенды, его изображение было сожжено на Рютли, луг над озером Люцерн, где, согласно легенде, клятва была приведена к присяге, которая завершила первоначальный союз между кантонами-учредителями швейцарской конфедерации.
Историки продолжали спорить над сагой, пока не достигнут двадцатого века. Вильгельм Охсли опубликовал в 1891 году научный отчет об учреждении конфедерации (по заказу правительства для празднования первого национального праздника Швейцарии 1 августа 1891 года) и явно отклонил эту историю как сагу. И все же 50 лет спустя, в 1941 году, когда Скай снова стал национальной идентификационной фигурой, историк Карл Мейер попытался связать события саги с известными местами и событиями. Современные историки обычно считают сагу именно тем, что нельзя доказать ни существование Тельда, ни Гесслера. Легенда также рассказывает о Бургенбрухе, скоординированное восстание, включая пренебрежение многими фортами; однако археологические данные показывают, что многие из этих фортов были оставлены и уничтожены уже задолго до 1307/08.
Возможное историческое ядро легенды было предложено Шерром (1986). Он определил одного Вильгельма Горкеита из Телликона (современный Далликон в кантоне Цюриха). «Горкеит» объясняется как версия фамилии Армбрустер (арбалетмейкер). Историки не были убеждены в гипотезе Шерера, но по-прежнему на это ссылается националистическое право, осуждая его отвержение академическими кругами как «интернациональный» заговор.
наследие
Антуан-Марин Лемьер в 1766 году написал пьесу, вдохновленную Теллом. Успех этой работы установил связь Телля как борца с тиранией с историей французской революции.
Официальная печать Республики Гельвеция.
Французское революционное увлечение «Tell» нашло свое отражение в Швейцарии с созданием «Helvetic Republic». Скажите, стало быть, талисман короткоживущей республики, его фигура фигурирует в официальной печати.
Иоганн Вольфганг фон Гете узнал о саге Скала во время своих путешествий по Швейцарии в период с 1775 по 1795 год. Он достал копию хроник Цуди и подумал написать пьесу о Телле. В конце концов, он дал идею своему другу Фридриху фон Шиллеру , который в 1803-04 написал пьесу Вильгельм Телль , которая имела дебютное выступление 17 марта 1804 года в Веймаре. Шиллер Телль в значительной степени вдохновлен политическими событиями конца XVIII века, в частности французской революции. Игра Шиллера исполнялась в Интерлакене ( Тельспилеле ) в летах 1912-1914 , с 1931 по 1939 год и каждый год с 1947 года. В 2004 году она была впервые исполнена в самом Альтдорфе.
Джиоаккино Россини в свою очередь использовал игру Шиллера в качестве основы для своей оперы 1829 года Вильгельма Телля ; Вильгельм Телль Увертюра - одна из его самых известных музыкальных произведений и широко используется в популярной культуре.
Джон Уилкс Бут , убийца Авраама Линкольна был вдохновлен Теллом. Радуя негативную реакцию на его поступок, Бут написал в своем дневнике 21 апреля 1865 года: «[W] с рукой каждого человека против меня, я здесь в отчаянии. И почему: за то, что Брут был удостоен и что сделал Tell Герой. И все же я за то, что ударил большего тирана, чем они когда-либо знали, смотрел как обычный головорез ».
После национального соревнования, завоеванного по представлению Ричарда Кисслинга (1848-1919), Альтдорф в 1895 году воздвиг памятник своему герою. Поцелуи поцелуя Расскажите, как крестьянин и человек гор, с сильными чертами и мышечными конечностями. Его мощная рука с любовью лежит на плече маленького Уолтера. Сцена не изображает яблоко. Изображение заметно контрастирует с изображением, которое используется Республикой Гельвеция, где Телль изображается как ландскнехт, а не крестьянин, с мечом на поясе и пернатой шляпой, наклонившись, чтобы забрать сына, который все еще держит яблоко ,
Новый дизайн Федеральной монеты 5 франков, выпущенный с 1922 года, представляет собой бюст родового «горного пастуха», разработанный Полом Буркардом, но из-за сходства бюста с статуей Кисслинга, несмотря на отсутствующую бороду, он сразу же стал широко распространенным как указано населением.
Заметки
↑ Malleus Maleficarum, часть II, вопрос I, глава XVI. Получено 16 января 2008 г.
Рекомендации
Baring-Gould, S. и Edward Hardy. Любопытные мифы средневековья . Лондон: Юпитер, 1977. ISBN 9780904041897
Фиск, Джон. Мифы и мифы Старые рассказы и суеверия, интерпретируемые сравнительной мифологией . Бостон: Longwood Press, 1978. ISBN 9780893413040
Фуджита, Тамао. Вильгельм Телль . Warne, 1976.
внешние ссылки
Все ссылки получены 21 октября 2016 года.
Легенда о Вильгельме Телль
кредиты
Авторы и редакторы Новой мировой энциклопедии переписали и завершили статью в Википедии в соответствии со стандартами Новой мировой энциклопедии . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащей атрибуцией. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которые могут ссылаться как на вкладчиков « Новой мировой энциклопедии», так и на самоотверженных волонтеров Фонда Викимедиа. Чтобы привести эту статью, щелкните здесь, чтобы получить список приемлемых цитирующих форматов. История предыдущих вкладов википедий доступна исследователям здесь:
История Вильгельма Телль
История этой статьи, так как она была импортирована в New World Encyclopedia :
История «Вильгельм Телль»
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, которые лицензируются отдельно.
Категории :биографияПризнано
6 месяцев назад
Поделиться ...Ваш текст
Вильгельм Телль
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Для другого использования, см Вильгельм Телль (значения).
Расскажите арестован за не отдавая шляпу Гесслера (мозаика в Швейцарский национальный музей, Ханс Sandreuter, 1901) Геслер распорядился установить на центральной площади шест, на верхушке которого красовалась шляпа австрийского герцога, и приказал всем жителям, проходящим мимо, почтительно ей кланяться. За исполнением этого приказа следили два специально приставленных стражника.
Вильгельм Телль (на четырех языках Швейцарии: Немецкий: Вильгельм Телль, французский: Вильгельм Телль, итальянский: Гульельмо Скажите, ретороманский: Guglielm Расскажите) является народный герой из Швейцарии. Его легенда записана в конце 15-го века швейцарский Иллюстрированная летопись. Он расположен в момент первоначального основания Старой швейцарской Конфедерации в начале 14-го века. Согласно легенде, Расскажите экспертную стрелок с арбалета -assassinated Гесслер, тиранического Рив из Габсбургов Австрии, расположенной в Альтдорфе, Ури.
Наряду с Арнольдом фон Winkelried, Расскажите является центральной фигурой в швейцарской патриотизма, как он был построен во время реставрации Конфедерации после наполеоновской эпохи.
Содержание
1 Легенда
2 ранних упоминаний (15 век)
3 Современный период раннего
3.1 Хроники
3.2 Популярные почитание
3.3 Три Сообщает
4 Прием 1789-1945
5 Историчность дебаты
6 сравнительной мифологии
7 Смотрите также
8 Примечания и ссылки
9 Библиография
10 Внешние ссылки
Легенда
Расскажите Прыжок (Tellensprung) из лодки похитителей на скалах Axen. Исследование Ernst Штюкельберга (1879) за его фрески в Tellskapelle.
Существует несколько счетов в Телль легенды. Самые ранние источники дают отчет о яблочный выстрела, Телль бежать, и последующее восстание. Убийство Гесслер не упоминается в Tellenlied но уже присутствует в Белой книги Sarnen внимание.
Легенда, рассказанная Чуди (ок 1570) по существу идет за счет в Белой книге, но добавляет дополнительную деталь, например, как рассказывают в имя Вильгельма, его составляет от Burglen, и точной даты яблочного выстрела от 18 ноября 1307 ,
Вильгельма Телля был известен как сильный человек, альпиниста и экспертной выстрела с арбалетом. В свое время, в Габсбургов императоров Австрии стремились доминировать Ури и рассказать стал одним из заговорщиков в Вернер Штауффахера поклявшихся противостоять Габсбургов. Гесслер, недавно назначенный австрийским Фогт из Альтдорф, поднял шест под селе lindentree, повесил его шляпа на нем, и потребовал, чтобы все горожане поклониться шляпе.
18 ноября 1307, скажите посетили Альтдорф со своим маленьким сыном и прошел мимо шляпы, публично отказавшись поклониться ему, и так был арестован. Гесслер-заинтригован знаменитой стрельбе сказать пока обиженный его неповиновения-разработал жестоких наказаний: Расскажите, а его сын будет выполнен, но он может искупить свою жизнь, стреляя яблоко с головы своего сына, Вальтер, в одном попытки. Расскажите разделить яблоко с болтом из его арбалета.
Но Гесслер заметил, что Телль сняла два арбалета болты из колчана, а не один. Прежде чем выпустить его, он спросил, почему. Расскажите неохотно ответил, но после Гесслер пообещал он не будет пытаться убить его, он ответил, что, если он убил своего сына, он бы использовал второй болт на сам Гесслер. Гесслер был возмущен и был связан Скажите, сказав, что в то время как он обещал пощадить его жизнь, он бы в тюрьму Расскажите течение оставшейся жизни он был предоставлен.
Расскажите был доставлен в лодке Гесслера быть приняты в подземелье в своем замке в Kussnacht. Но, как буря на озере Люцерн, солдаты боялись, что их лодка основатель, и они просили Гесслер, чтобы позволить им, чтобы удалить оковы сказать, чтобы он мог управлять лодкой и сохранить их. Гесслер согласился, и сказать использовали возможность бежать, перепрыгивая с лодки на скалистом месте в настоящее время (и уже в Белой книге), известный как Tellsplatte ("Телля плиту"), с 16-го века сайт в мемориальной часовне.
Hohle Гассе между Immensee и Kussnacht.
Расскажите бежал кросс-кантри в Kussnacht. Как прибыл Гесслер, скажите убит его второй арбалета болт вдоль участка разреза дорожного сквозь скалу между Immensee и Kussnacht, теперь известный как Hohle Гассе. [1] Телля удар для свободы вызвало восстание, в котором он играл ведущую часть, что приводит к образованию Швейцарской Конфедерации. [2]
По Чуди, скажите боролись снова против Австрии в 1315 битве Моргартене. Чуди также отчет о смерти рассказать в 1354 году в соответствии с которым он был убит, пытаясь спасти ребенка от утопления в Schachenbach реки в Ури. [2]
Самое раннее упоминает (15 век)
Страница Белой книги Зарнен (стр. 447, первая страница Телль легенде, стр. 447-449).
Первое упоминание Вильгельма Телля появится в Белой книге Зарнен (немецкие: Weisses Бух фон Sarnen). Этот объем был написан в с. +1474 По стране писца по имени Ганс Шрайбер. Это делает упоминания о клятве Rutli (немецкий: Rutlischwur) и сказать, как один из заговорщиков в Rutli, чья героическая тираноубийца вызвало Burgenbruch. Восстание [3]
Примерно поровну раннее счет Tell находится в Tellenlied, песню, состоящую в течение 1470-х гг, его старейший сохранившийся экземпляр рукописи датируется 1501 Эта песня начинается с Телль легенде, которой он представляет, как происхождение Конфедерации, призывая Скажите "первый сообщник". Повествование представлены включает Телля яблочный выстрел, его подготовку второго стрелка стрелять Гесслер в случае его убийства его сына, и его побег, но это опускает убийство Гесслер. [4]
Затем текст переходит к перечислить кантоны Конфедерации, и он был расширен с "текущих событиях" в ходе бургундских войн, заканчивая смертью Карла Смелого в 1477 [4]
Ранний современный период
Хроники
Изображением на яблоко выстрел сцену в Космографии Себастьяна Мюнстера (1554 издание).
Der Apfelschuss. Фреска Эрнста Штюкельберга (1831-1903) в Tellskapelle, Швейцария.
Кроме того ссылка на Вильгельм Телль находится в Petermann Etterlin "с летописи Швейцарской Конфедерации (на немецком: Хроника фон дер loblichen Eydtgenossenschaft). Etterlin в 1 507 летопись раннее печатная версия Телль истории. [5]
Отчет о делах Вильгельма Телля также приведены в хронике Мельхиора Руси от Люцерна. Эта книга, в которой автор датируется 1482, является некогерентного сборник старых сочинений, в том числе песни со дня основания Конфедерации, Конрада Justinger 'S Бернский летописи, и летописи государства Берне (на немецком, хроника дер-Штадт Берн). [6]
Версия легенде составленный Эгидий Чуди из Гларус в своем монументальном Chronicon Helveticum (около 1570) стал основным образцом для более поздних писателей, занимающихся Вильгельм Телль. [7] не только Чуди хроника стать основным источником Йоханнес фон Мюллер " с История Швейцарской Конфедерации (на немецком: Geschichte Schweizerischer Eidgenossenschaft, 1780), он также служил в качестве модели для Фридриха Шиллера спектакля "с Вильгельм Телль. (1804) [7]. Чуди, как известно, манипулировать документы [8]
Популярные почитание
Широкое распространение почитание Скажите, в том числе экскурсионные экскурсии на сценах своих поступков, может быть установлено для в начале 16 века. Генрих Brennwald в начале 16-го века упоминает часовню (Tellskapelle) на сайте прыжка Телля из лодки похитители. Чуди упоминает "священную коттедж" (Хайлиг huslin), построенный на месте убийства Гесслера.
Первый зарегистрированный Расскажите игру (Tellspiel), известный как Урнский Tellspiel ("Скажите Play Ури"), [9], вероятно, осуществляется зимой или 1512 или 1513 в Альтдорфе. [6]
Церковь Burglen был колокол, посвященный Расскажите 1581, и рядом часовня фреска датируется 1582, показывая смерть Телля в Schachenbach. [10]
Три Сообщает
Три Сообщает (умереть Drei Tellen, также умирают Drei Тэль) были символические фигуры о швейцарской Крестьянской войны в 1653 году Они выразили надежду на подвластного населения повторить историю успеха восстания против Габсбургов в начале 14-го века.
К 18-века, Drei Tellen стала ассоциироваться с спальный героя легенды. Они сказали, что спит в пещере на Риги. Возвращение Tell в случае необходимости уже предсказано в Tellenlied 1653 и символически выполнены в олицетворение Трех Сообщает от костюмированных лиц, в одном случае кульминацией в реальной убийства выполненной этих имитаторов в историческом костюме.
Расскажите в 16 веке стал тесно связаны и в конце концов слились с Rutlischwur легенде, и "Три Сообщает" представлены три заговорщиков или Eidgenossen Вальтер Furst, Арнольд фон Мельхталь и Вернера Штауффахера.
В 1653 году трое мужчин, одетых в исторические костюмы, представляющие три Сообщает появился в Schupfheim. Другие перевоплощений из трех Сообщает также появилась в Свободном Amter и в Эмменталь.
Первые имитаторы из трех говорит Ханс были Zemp, Каспар Unternahrer из Schupfheim и Ули Дахинден из Хасле. Они появились в ряде важных конференций крестьянских во время войны, символизируя преемственность настоящего бунта с движением сопротивления против повелителей Габсбургов в происхождении швейцарской Конфедерации. Unternahrer и Дахинден бежали в Энтлебух Альпах до прибытия войск общих Себастьян Перегрин Zwyers; Zemp бежал в Эльзасе. После подавления восстания, крестьяне проголосовали за тирана, непосредственно вдохновлен Телль легенде, пытаясь убить Люцерн Schultheiss Ульрих Dulliker. [11]
Дахинден и Unternahrer возвращены в их роли Сообщает, соединенных Ханс Stadelmann замены Zemp. В засаде, им удалось ранить Dulliker и убили члена парламента Люцерн, Каспар Studer. Покушение на жизнь-исключительный акт в культуре Старого швейцарской Конфедерации-был широко признан и приветствовал среди крестьянского населения, но его влияние не было достаточно, чтобы разжечь восстание. [11]
Даже если это не имеет прямого политического эффекта, его символическое значение было значительным, размещение власти Люцерн в роли тирана (Габсбургов и Гесслер) и крестьянского населения в том, что из борцов за свободу (Говорят). Три Сообщает после поступок пошел к массе, по-прежнему носить свои костюмы, без приставал. Дахинден и Unternahrer были в конечном счете убит в октябре 1653 Люцерн войск под командованием полковника фон Альфонсом Зонненберга. В июле 1654, Zemp предал своего преемника Stadelmann в обмен на помилование и Stadelmann был казнен 15 июля 1654 [11]
Три Сообщает появляются в 1672 комедии Иоганн Каспар Weissenbach. «Спящая героя" версии трех Сообщает легенда была опубликована в Deutsche Sagen в братьев Гримм в 1816 году (нет. 298).
Прием 1789-1945
Это раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Ноябрь 2011 года)
Аллегорическая Расскажите победив химеру в Французской революции (1798).
Эскизы Гесслер и сказать, Эрнст Штюкельберга (1880).
Официальная печать Гельветическом Республики.
На протяжении длительного девятнадцатого века, и в Второй мировой войны период, скажите воспринимается как символ восстания против тирании и в Швейцарии, и в Европе.
Антуан-Марин Лемьер написал пьесу, вдохновленную Tell в 1766 году и восстановил его в 1786 году успех этой работы была создана ассоциация Расскажите, как борца против тирании с историей французской революции.
Французский революционный увлечение Tell было отражено в Швейцарии с созданием Гельветическом Республики. Расскажите стал, как это было, талисман недолговечной республики, его фигура будучи показанным на его официальной печатью. Французский флот также был Tonnant класса линейный корабль по имени Вильгельм Телль, который был захвачен в британской Королевской военно-морского флота в 1800 году.
Иоганн Вольфганг фон Гете узнал о Телль саги во время его путешествий по Швейцарии между 1775 и 1795 он получил копию летописи Чуди и считается писать пьесу о Скажите, но в конечном счете дал идею своего друга Фридрих Шиллер, который в 1803- 04 написал игра Вильгельм Телль, впервые исполненная 17 марта 1804 г., в Веймаре. Расскажите Шиллера сильно вдохновлен политических событиях конца 18-го века, французских и американских революций, в частности. Игра Шиллера была выполнена на Интерлакен (The Tellspiele) в лето 1912 по 1914, 1931 по 1939 и с каждым годом с 1947 года В 2004 году он впервые был исполнен в Альтдорфе самой.
Джоаккино Россини используется игру Шиллера в качестве основы для его 1 829 опера Вильгельм Телль. Вильгельм Телль Увертюра является одним из его самых известных и наиболее часто подражали музыкальных; в 20-м веке, то "Кода" увертюры стала темой для радио, телевидения и кинематографических воплощений The Lone Ranger, вымышленный американский пограничной героя.
В 1836 году первый Вильгельм Телль узорчатые игральные карты были произведены в Пеште, Венгрия. Они были вдохновлены игрой Шиллера и сделал во время напряженных отношений с правящими Габсбургов. Карты стали популярны во всем Австрийской империи во время революции 1848 года.
Вильгельм Телль на картах в Венгрии
В 1858 году, швейцарец Колонизация Общество, группа швейцарских и немецких иммигрантов в Соединенных Штатах, основанная свой ??первый (и единственный) спланированный город на берегу реки Огайо в Перри Каунти, штат Индиана. Город был первоначально название Helvetia, но был быстро изменен на Tell City в честь легендарного швейцарского героя. Город стал известен его изготовления, особенно тонкой деревянной мебелью. Вильгельм Телль и символы яблоко со стрелкой через него занимают видное место в городе, который включает в себя бронзовую статую Расскажите и его сын, на основе одного в Альтдорфе, Швейцария. Статуя была возведена на фонтан перед ратушей в 1974 году Tell City High School использует эти символы в герб или логотип, и спортивные команды называются "стрелков". Вильгельм Расскажите Увертюра часто играют зажигательную группы школы в средней школе игры. Каждый август с 1958 года, Расскажите Сити столетний год, город провел "Schweizer Fest", это сообщество фестиваль развлечений, сценических постановок, исторических презентаций, карнавальных аттракционов, пивной сад, спортивные мероприятия и классных встреч, чтобы почтить его швейцарско-немецкой наследие , Многие мероприятия происходят на основании мэрии и Мэйн-стрит, на ноги Телль статуи.
Джон Уилкс Бут, убийца Авраама Линкольна, был вдохновлен рассказать. Плач негативную реакцию на его действия, Бут написал в своем журнале 21 апреля, 1865 "с рукой каждого человека против меня, я нахожусь здесь, в отчаянии И почему;. За то, что Брут. Был удостоен за и то, что сделал Рассказать герой и но я для удара вниз большую тирана, чем они когда-либо знал утра рассматривать как общий безжалостность. "
После национальный конкурс, победителем которого стал Ричард Кисслинг, Альтдорфа в 1895 году воздвигнут памятник в его героя. Кисслинг бросает Расскажите, как крестьянин и человек горах, с сильными функциями и мышечных конечностей. Его сильная рука покоится любовью на плечо Little Walter, но яблоко не показан. Изображение резко контрастирует с тем, что используется в швейцарскую Республики, где Телль показан как Landsknecht, а не крестьянина, с мечом на поясе и перьями шляпу, наклоняясь, чтобы забрать своего сына, который все еще ??держит яблоко ,
Первый фильм о Tell выступил французский режиссер Шарль Пате в 1900 году; всего в нескольких минутах фрагмент выживает. [править] Версия преданию пересказал в PG Вудхауза "с Вильгельма Телля сообщил Опять (1904), написанная в прозе и стихах с характерным Wodehousian чутье.
Дизайн Федерального монеты 5 франков, выданного с 1922 показывает бюст общего «горного пастуха", разработанный Полом Burkard, но из-за сходства бюста со статуей Кисслинг годов, несмотря на пропавших без вести бородой, он был немедленно широко определены Как рассказывают.
Адольф Гитлер был в восторге от игры Шиллера, цитируя его в Майн кампф, и утверждение немецкого / швейцарский совместного производства пьесы, в которой Герман Геринг »с любовницей Эмми Sonnemann появилась как жена Телля. Но 3 июня 1941 года, Гитлер был спектакль запретили. Причиной запрета не известно, но, возможно, были связаны с неудачной попытки покушения в 1938 году молодой швейцарской Морис Bavaud [12] (выполняется на 14 мая 1941 года, а позже окрестили "новым Вильгельм Телль" с Рольфом Хоххут), . или подрывной характер игры [13] [14] Гитлер, как сообщается, воскликнул на банкете в 1942 году: "Почему Шиллер должны увековечить это швейцарский снайпер" [13]
Сальвадор Дали нарисовал старость Вильгельма Телля и Вильгельм Телль и Gradiva в 1931 году, и Загадка Вильгельма Телля в 1933 году.
Чарли Чаплин пародирует Вильгельм Телль в своем знаменитом фильме 1928 молчаливого Цирк.
Макс Фриш в своем "Вильгельм Телль для школ" деконструкции легенду, изображая пристава как благонамеренный администратора, страдающего от помещения в варварской задней углу империи, в то время как Телль является простак, который натыкается в своем приключении по серии недоразумений. [править]
Испанский драматург Альфонсо Састре вновь работал легенду в 1955 году в его "Гильермо Расскажите Tiene лос-Охос Тристес" (Вильгельм Телль имеет грустные глаза); это не была выполнена до тех пор, Франко режим в Испании не закончилась. [править]
В Schweizer Helden (маловероятно Heroes), в 2014 швейцарским фильма режиссера Питера Луизи, группа иммигрантов, ищущих убежища, выполнить игра Вильгельм Телль. [15] [16] [17] Швейцер Хелден получил приз дю общественности UBS награду на 2 014 Локарно кинофестиваль. [18]
Вильгельма Телля живет как герой в популярной культуре. Он по-прежнему мощный идентификационный фигура, и по данным опроса 2004 года, 60% швейцарцев считают, что он существовал. [19]
Историчность
+1782 Изображение Расскажите в Schweizerisches Landesmuseum, Цюрих.
Подробности от Статуя Вильгельма Телля и его сына в Альтдорфе (Ричард Кисслинг, 1895).
Историчность Вильгельма Телля был предметом дискуссии. Франсуа Guillimann, государственный деятель Фрибург и позже историк и советник Габсбургов императора Рудольфа II, писал Мельхиора Goldast в 1607: "Я последовал поверье, сообщая некоторые детали в моих швейцарских древностей [опубликованных в 1598 году], но когда я рассматриваю их тесно вся история кажется мне быть чистым басни ".
В 1760 году Симеон Уриэль Фройденбергер от Люцерна анонимно опубликовал трактат, утверждая, что легенда о Сообщите, по всей вероятности была основана на датском саги Palnatoki. Французский издание его книги, написанной Готлиб Эммануил фон Галлер (Гийом Скажите, Fable danoise), был сожжен в Альтдорфе. [20]
Скептическое мнение о существовании сказать остался очень непопулярным. Фридрих Шиллер использовал версию Чуди в качестве основы для своей игровой Вильгельм Телль в 1804 году, интерпретируя Расскажите, как прославленного патриота убийцы. Эта интерпретация стала очень популярной, особенно в Швейцарии, где Телль цифра была использована в начале 19-го века, как "национальный герой" и идентификации фигуры в швейцарскую Республики, а позже в началах в Schweizerische Eidgenossenschaft, современное демократическое федеративное государство что разработаны. Когда историк Иосиф Eutych Копп посмел подвергнуть сомнению легенду в 1830-х годах, его изображение было сожжено на Rutli, луг выше озера Люцерн, где-Согласно легенде, присяга была поклясться, что заключил союз между учредителями кантонов Швейцарии конфедерации ,
Историки продолжал спорить саги пока хорошо в 20-м веке. В 1891 году Вильгельм Ochsli опубликовал научную счет основания Конфедерации (по заказу правительства для празднования первого национального праздника Швейцарии 1 августа 1891), отвергая историю как вымысел. Тем не менее, 50 лет спустя, в 1941 году, когда Телль снова стать национальная идентификация фигура, историк Карл Мейер попытался связать события саги с известными мест и событий. Современные историки, как правило считают сагу фикцией, поскольку не скажу, ни существование Гесслера может быть доказано. Легенда также рассказывает о Burgenbruch, согласованной восстания в том числе пренебрежительное многих фортов; Однако, археологические данные показывают, что многие из этих фортов были заброшены и разрушены задолго до того, 1307-1308.
Возможный историческая основа легенды было предложено Арнольд Шерер в 1986 году определили Вильгельм Gorkeit из Tellikon (современный Делликон в кантоне Цюрих), как рассказывают реальные Вильгельм. "Gorkeit", утверждал он, был вариант фамилии Армбрустер (арбалет производителя). Историки не были убеждены, но эта теория была однажды назвал Рудольфа Келлер, в то время президент националистических правых швейцарских демократов, на 1 августа 2004 года в Базеле. [21]
Сравнительной мифологии
Основная статья: Стрельба яблоко с головы своего ребенка
Говори легенда была по сравнению с рядом других мифов или легенд, в частности, в норвежской мифологии, включая волшебную стрелок подходит к помощи угнетенных народов под властью тирана. История великого героя успешно съемки яблоко с головы своего ребенка является архетип присутствует в истории Эгиль в саге Thidreks (связанного с богом улль в Eddaic традиции), а также в рассказах Адам Белл из Англии, Palnatoki от Дании и истории из Гольштейна.
Такие параллели указал в начале 1760 Gottlieb Эммануэль фон Галлер и пастора Симеон Уриэль Freudenberger в короткий листовки с названием Вильгельм Телль, датской Fable (Немецкий: Der Вильгельм Телль, Эйн danisches Mahrgen). [22]
Rochholz (1877) связывает сходство Телль легенде к рассказам Эгиль и Palnatoki с легендами миграции из Швеции в Швейцарии во время средневековья. Он также adduces параллели в сказках среди финнов и саамов (Sami). С дохристианской скандинавской мифологии, Rochholz сравнивает улль, который носит эпитет Boga-As ("лук-богу"), Heimdall а также ODIN себя, который в соответствии с Деяния данов (книга 1, глава 8.16) при содействии Haddingus по стрельбе десять болтов из арбалета в одном кадре, убив столько врагов. Rochholz далее сравнивает индоевропейских и восточных традиций и заключает (стр. 35-41), что легенда о мастер стрелка стрельба яблоко (или аналогичный) небольшой цель была известна за пределами германской сферы (Германия, Скандинавия, Англия) и прилегающих регионы (Финляндия и Балтии) в Индии, Аравии, Персии и на Балканах (Сербия).
Датский легенда Palnatoki, впервые упоминается в двенадцатом веке Деяния данов по Саксон Грамматик. [23] является самым ранним из известных параллельно Телль легенды. Как Вильгельм Телль, Palnatoki вынужден правителем, (в данном случае король Харальд Bluetooth), чтобы стрелять яблоко с головы своего сына в качестве доказательства своей стрельбы. [24] поразительное сходство между Вильгельма Телля и Palnatoki является то, что оба героя взять больше, чем одну стрелку из своего колчана. [23] Когда его спросили, почему он вытащил несколько стрелами из колчана, Palnatoki тоже отвечает, что если бы он ударил своего сына с первой стрелки, он бы выстрелил короля Харальда с остальные две стрелы. [23]
Смотрите также
Арнольд Винкельрид, швейцарский культурный герой
Номера для швейцарских цифры:
Punker Рорбах
Робин Гуд
Вильгельм Уоллес
Генеральная:
Историография Швейцарии
Примечания и ссылки
Hohle Гассе в Германии, французский и итальянский в онлайн Исторический словарь Швейцарии.
Мейерс Konversations-Lexikon, Verlag де Bibliographischen Instituts, Лейпциг унд Вена, четвертое издание, 1885-1892, вход на "Скажите, Вильгельм," стр. 576-77 в объеме 15 на немецком языке.
Bergier, стр 63.
Рохус фон Liliencron, Historische Volkslieder Немецкой, т. 2 (1866), нет. 147, цитируется по Rochholz (1877), стр. 187; CF Bergier, стр. 70-71.
Bergier, стр. 77.
Bergier, стр. 76.
Bergier, стр. 16.
Chrisholm, Хью (ред.): Энциклопедия Брокгауза и Ефрона издание 1911 Статья "Чуди". Ссылка последнего обращения 2011-08-26.
Руководитель, стр. 528.
Кайзер, Р .: освобождения мифы в Германии, французский и итальянский в онлайн Исторический словарь Швейцарии, 2002-05-20. Ссылка последнего обращения 6 ноября 2006 года.
Drei Tellen в Германии, французский и итальянский в онлайн Исторический словарь Швейцарии.
DPA: Гитлер Verbot Schillers "Скажите", информационное агентство объявление о речи Рольф Хоххут, 11 мая 2004 г. на немецком языке. Ссылка последнего обращения 11 февраля 2008 года.
Раппелт, Г .: Гитлер геген Расскажите, Ганновер, 2004 В немецком языке. Ссылка последнего обращения 11 февраля 2008 года.
Sapan, А .: Вильгельм Телль (Фридриха Шиллера). На немецком. Ссылка последнего обращения 11 февраля 2008 года.
"Швейцер Хелден (маловероятно)" Герои. IMDb. Источник 3 декабря 2015.
"Питер Луизи". IMDb. Источник 3 декабря 2015.
"Швейцер Хелден". Швейцер Хелден Официальный сайт. Источник 3 декабря 2015.
"Прошлые победители Гран-дю-общественной UBS". Фестиваль-дель-фильм Локарно официальном сайте. Источник 3 декабря 2015.
По данным опроса 620 участников, выполняемых LINK-Institut Люцерн для CoopZeitung 2004 года. 58% опрошенных считали, что Телль был историческим, по сравнению с 29% тех, кто счел, что Телль был неисторическим. [1]
Трокслер, J. и др: Гийом Скажите, С. 43-46;.. Кетти и Александр Шапель-сюр-Moudon, 1985, ISBN 2-88114-001-7. Смотрите также "Le проспект де фон Галлер" (на французском языке).
Келлер, Р .: Речь состоится 1 августа 2004 года.
Bergier, стр. 80f.
Bergier, стр. 82.
Кейтли, стр. 293.
Библиография
. Bergier, Жан-Франсуа Вильгельм Телль: Realitat унд Mythos. Мюнхен: Пол Список Verlag, 1990.
Фиск, Джон Мифы и мифотворцев:. Старые сказки и суеверия интерпретируется сравнительной мифологии, 1877, гл. 1: (Онлайн) Котировки Саксон Грамматик, баллада Вильгельма Cloudeslee, и случаи, другие независимые находок.
Руководитель, Рэндольф С. "Вильгельм Телль и его товарищи: Ассоциация и братства в пропаганде Fifteenth- и шестнадцатого века Швейцарии." в журнале современной истории 67,3 (1995) 527-557:.
. Кейтли, Томас Сказки и народные Вымыслы: их сходства и передач от страны к стране. Лондон: Уиттакер 1834.
Ochsli, В. Die Anfange дер Schweizerischen Eidgenossenschaft. Цюрих, 1891.
Rochholz, Эрнст Людвиг, Расскажите унд Гесслер в Sage унд Geschichte. Нах urkundlichen Quellen, Heilbronn, 1877 (онлайн копирования).
Сали, J.-R. с.: Ursprung, гештальт, унд Wirkung де schweizerischen Mythos фон Расскажите; Берн, 1973.
Шерер, Арнольд Клаудио, Und-эс болтать Расскажите Дочь, Люцерн, 1986, ISBN 3-85725-106-9, OCLC 19264018.
Внешние ссылки
Wikimedia Commons есть медиафайлы по теме Вильгельм Телль.
Википедия имеет текст энциклопедии Britannica 1911 статьи Расскажите, Вильгельм.
Вильгельм Телль фестиваль, Нью-Гларус
Вильгельм Телль, Swissinfo специальный
Легенда о Вильгельма Телля Маркус Jud.
Рождение Швейцарской Конфедерации.
Вильгельма Телля ложь; Coopzeitung 28/2004, интервью с историком Роже Sablonier, Цюрих, перевод
Перевод Гримма Saga N: 298 "Три Сообщает"
Расскажите город, штат Индиана
Перевод Гримма Saga N: 517 "Вильгельм Телль"
[Показать]
v T е
Вильгельм Телль
[Показать]
v T е
Швейцария статьи
Р culture.svg Культура портал Флаг Switzerland.svg Швейцария портал
Орган контроля
WorldCat VIAF: 43144456 LCCN: n80123165 Земля: 118621211 HDS: 17475
Категории:
Вильгельм Телль Средневековый Швейцария Историография Швейцарии 14-го века в Швейцарии Средневековые легенды Швейцарский фольклорный Вымышленные лучники Швейцарские лучники Легендарные люди Вымышленные швейцарские люди История стрельбы из лука Народные святые .
Вильгельм Телль – самый-самый узнаваемый снайпер Средневековья
В этот день произошёл известный эпизод с простреленным яблоком. Вспоминаем историю государственного богатыря Швейцарии.
Предыстория
Дело происходило в начале xiv века, в центре Европы – на местности современной Швейцарии. Земли эти в то время вступали в состав Священной Римской Империи. Швейцарские кантоны при прошлом императоре Рудольфе имели большие независимые права, дарованные за точную службу. Однако после Рудольфа во голове страны делается Адольф. Он-то и затевает пришествие на вольности горцев – поднятие налогов, аннулирование выборности наместника и другое. В данных критериях национально освободительное перемещение набирает обороты.
Легенда
tell
Легенда о Вильгельме Тельме
Вильгельм Телль – юный швейцарец, слывущий качественным стрелком. Иногда его рисуют стреляющим из кривизна, времяотвремени из арбалета. Наместник по имени Гесслер решил поглумиться над горцами. На площади городка Альтдорф установил шест, а на его вершину – шлем австрийского барона. При этом издал приказ, что любой временный мимо должен поклониться головному убору. Вильгель Телль был главным, кто ослушался оскорбительного указа. Наглеца скоро заключили и доставили к Гесслеру. На вопрос о том, отчего он не выполнил распоряжение, поступил протест в духе идеалистов-романтиков: " Я вольный человек! И не намереваюсь делать чьи –либо указания, тем наиболее такие ". Открыто наказывать наглеца Гесслер не отважился, но захотел подругому покарать Телля. Он принудил грубого горца палить со ста шагов в яблоко на голове личного сына. В случае отказа Гесслер внеспредложение, чтоб выпал сделал некто из его боец. Телль совладал с задачей, но всё одинаково был арестован. Позже он бегал из-под охраны и убил-таки противного наместника правителя пущенной издали стрелой.
Мотивы
o6n0kcjxcuw
Битва при Моргартене
Главный мотив поучительной летописи прост – сражение за права обычных людей, сражение с тиранами и угнетателями. Произведения по мотивам данной легенды были какое-то время запрещены в Российской империи, а позднее в гитлеровской Германии. Также имя Вильгельма нередко связывают с борьбой народов за самостоятельность. Известно, что описываемые действия происходили в 1307 году, а уже в 1315 состоялось важное схватка швейцарской летописи – бой при Моргартене. В ней ополчение трёх швейцарских кантонов разбило рыцарское армия правителя и захватило самостоятельность. Разумеется, таковой человек, как Вильгельм Телль не мог не участвовать в таком событии.
Отражение в художестве
Красивая сказка вдохновляла почтивсех деятелей художества. Фридрих Шиллер написал драму, а Джоаккино Россини по ней – оперу. Увертюра данной оперы является одним из самых известных музыкальных эпизодов в мире – её употребляют повсеместно и по сей день.
Особо отличился в своей интерпретации легенды Сальвадор Дали. Его головка указывает всю глубину внутреннего решетка живописца. Он усмотрел в легенде мотив подавления сына папой. На полотне изображён отец с ножницами в руках – намёк на кастрацию собственного сына. У такого промежность закрыта листиком. Всё сделано, очевидно, в традиционном наркоманском манере известного каталонца.
Картина Сальвадора Дали " Вильгельм Телль "
Впрочем, это была только первой интерпретацией испанского живописца на Телля, скоро возникли ещё 10-ки картин Дали на эту тему.
Меткие стрелки в эпосе
Давид и Голиаф
Давид и Голиаф
" Снайперы " в легендах видятся повсеместно. Почти у всякого народа имеется легенды о ловких стрелках, какие исполняют невероятные подвиги. Часто всё чрезвычайно аналогично – то лесной орешек сбит с головы, то ведущий убор. В Библии также имеется схожее. Маленький Давид одолел огромного Голиафа дистанционным орудием – камнем из пращи. Тут имеется все атрибуты снайперского дела – кропотливый отбор камней для пращи, подготовка, ну и хозяйка важность выстрела – мишенью снайпера постоянно обязана быть важная фигура. Всё как у современных стрелков спецподразделений. Также имеется историческая фигура, окружённая домыслами – Робин Гуд. Он также бился за права обычных людей против ожесточенного и глупого наместника короля, и чрезвычайно ловко стрелял.
Легенду о Вильгельме Телле засвидетельствовать уже нереально, но и опровергнуть не выйдет. Хочешь – верь, желаешь – нет..
Вильгельм Теллинг
Главный
Цитаты
Создавать новое
http://static.tvtropes.org/pmwiki/pub/images/tell02_2369.jpgНе пытайтесь это дома .
«Эта забавная, вечная деятельность приносит историю живым! Все что вам нужно - это лук, стрела, яблоко и идиот».
- Team Fortress 2 , описание игры Fruit Shoot
Снимайте яблоко или какой-то другой предмет с головы другого персонажа , чтобы показать свои невероятные умения . Обычно с луком и стрелой.
Это основано исключительно на легенде Вильгельма Телль , хотя та же история существовала до его времени в аналогичных вариациях. В легенде Вильгельм Телль, изначально прибывший из Бюрглена, был известен как опытный выстрел с арбалетом. В свое время императоры Габсбургов Австрии стремились доминировать над Ури. Альбрехт (или Германн) Гесслер, недавно назначенный австрийский Фогт из Альтдорфа, поднял столб на центральной площади деревни, повесил шляпу поверх него, требуя, чтобы все горожане поклонились перед шляпой. Когда Скай передал шляпу, не поклонившись ей, он был арестован. (В некоторых версиях Скай сказал Гесслеру, что он не знал о законе, но затем смело оскорбил его, сказав, что никогда бы не поклонился ему, даже если бы он был.) Как классное и необычное наказание, он был вынужден снять яблоко с головы своего сына, Уолтера. В противном случае оба будут выполнены. Скажите было обещано свободу, если он успешно сделал выстрел. 18 ноября 1307 года Скалли расколол яблоко на голову сына с болтом из его арбалета. Гесслер заметил, что перед выстрелом Телль удалил два болта с его колчаном, а не один, и после выстрела спросил его, почему. Скажите, что если бы он убил своего сына, он бы превратил арбалет в себя самого Гесслера.
Иногда играют для смеха, как цель, предлагающая более подходящий плод на голове, как арбуз!
Обычный вариант предполагает съемку чего-то, например, сигареты или соломы, из уст мишени. (Сравните стрижку с близкого расстояния .)
Излишне говорить (и с тех пор, когда это когда-либо мешало нам говорить?), Не пытайтесь это дома . Там есть причина троп именования инцидент был такой большой сделкой: Это стрельба смертельного оружия на небольшой объект рядом с головой человека . Поразите, и кто-то, вероятно, будет серьезно ранен или даже умрет.
Сравните Разделение стрелки , подвиг подписи другого легендарного лучника ..
1643-1715
Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.
"Подвиг Вильгельма Телля и легенда о нем"Вильгельм Телль
Легендарный народный герой Швейцарии, уроженец кантона Ури, живший в конце XIII - начале XIV веков, искусный лучник, борец за независимость своей страны от Австрии и Священной Римской империи. Долгое время считался историческим лицом. Сейчас подлинность легенды о Телле оспаривается
Семьсот семь лет назад некто по имени Вильгельм Телль произвел один из самых знаменитых неогнестрельных выстрелов в истории человечества. Напомню вкратце эту историю (или легенду, что практически одно и то же). Британская энциклопедия
Вильгельм Телль
Швейцарский герой
Читать Показать все СМИ (2) Посмотреть историю редактировать Обратная связь
Альтернативное название: Вильгельм Телль
Вильгельм Телль, немецкий Вильгельм Телль,
Скажите, Вильгельм [Кредит: Предоставлено попечителей Британского музея; фотография, J.R. Фримен и ООО]
Швейцарии легендарный герой, который символизировал борьбу за политическую и индивидуальной свободы.
Исторический существование Tell оспаривается. По народному преданию, он был крестьянин из Burglen в кантоне Ури в 13-м и начале 14 веков, которые бросили вызов австрийской власти, был вынужден стрелять в яблоко с головы своего сына, был арестован за угрозу жизни губернатора, сохранены же, жизнь губернатора пути в тюрьму, бежал, и в конечном счете убит губернатор в засаде. Эти события якобы помог подстегнуть людей восстать против австрийского господства.
Классический вид легенде появляется в Chronicon Helveticum (1734-36), по Gilg Чуди, который дает ноября 1307 в качестве даты делами сказать и Новый год 1308 в качестве даты освобождения Швейцарии. Там нет доказательств, однако, для существования Tell; но история тесте снайпера широко распространен в фольклоре. В начале эпохи романтизма националистических революций, Телль легенда достигается во всем мире известность через перемешивание игры Вильгельм Телль (1804) немецкого драматурга Фридриха Шиллера.
Комментарии
Поделиться
Эл. адрес
Распечатать
Цитировать
Последнее обновление 10-16-2015
.
яблоко на голове сына вильгельма телля
В поисках Вильгельма Телль
Семьсот лет назад Вильгельм Телль выстрелил в яблочко головой сына и начал борьбу за независимость Швейцарии. Или он?
В центре городской площади стоит героическая бронзовая фигура, суровый, крепкий, бородатый человек в домотканой одежде, арбалет через плечо, обняв босиком мальчика. Перед ним стоит еще один суровый, крепкий человек, этот в аккуратном деловом костюме, почтительно тихий, обнял еще одного маленького мальчика, и тот носил подбежки «Ребок». Мужчина указывает на землю. «Это, - говорит он мальчику, - это место».
Мальчик кивает. Он знает, что это за место: родиной своей страны. Он знает, что бронзовая статуя Вильгельма Телля, который одним выстрелом из своего арбалета начал многовековые серии событий, которые превратили несколько изолированных поселений бедных, отсталых средневековых альпинистов в процветающую современную страну Швейцарии. Он услышал рассказ Вильгельма Телля у его постели и в классе. Он видел это по телевидению и в комиксах, выступал на ярмарках и школьных театрах. Он знает, что здесь, много сотен лет назад, в 1307 году, согласно памятнику статуи, - Телль, местный фермер и знаменитый охотник, шагнул со своим сыном через рыночную площадь Альтдорфа, тогда как теперь единственный город любого размер в кантоне Ури.
В центре городской площади, который много лет назад, судебный исполнитель Гесслер, агент Габсбургского герцога Австрийского, поставил шляпу Габсбургов на шесте и, к трубке труб, объявил, что все прохожие должны раскрыть перед ними головы. Но Вильгельм Телль из Ури держал шляпу на голове. Его быстро вытащили перед Гесслером, который приказал яблоко положить на голову сына Телль и сказал фермеру, что если он не сможет отстрелить его одной стрелой на расстоянии 120 шагов, то и он, и мальчик будут помещены в смерть.
Скажите, что он расстался с дистанцией, загрузил и нацелил свой арбалет, выстрелил в свою стрелу, и яблоко упало. «Твоя жизнь теперь в безопасности, - сказал ему Гесслер, - но любезно скажи мне, почему я увидел, как ты положил вторую стрелу в свою куртку?»
«Если бы моя первая стрела убила моего сына, - ответил Телль, - я бы застрелил второго на вас, и я бы не пропустил».
Разгневанный, Гесслер приказал Скалли связать, спустился на озеро Люцерн и бросил на лодку, которая отвезет его в темницу в мрачном замке Кюсснахта. Там он заявил: «Ты больше никогда не увидишь солнце или луну».
Сегодня площадь в Альтдорфе, где все это происходило, является первой остановкой в паломничестве, в которой современные швейцарские отцы и сыновья, не говоря уже о тысячах туристов многих национальностей, в часовню, построенную на месте дома Телля в деревне Бюрглен, затем на площадку, где Гесслер и его заключенный отправились в предательские воды озера Люцерн. Затем, в нескольких милях к востоку, посетители приходят на место на южном берегу озера, где крутой путь спускается к плоской скале у края воды, известной как уступ Тельсплатте-Телля. Именно здесь Телл, освобожденный от своих связей, когда возник сильный ветер, и он был единственным человеком на борту с силой, чтобы поднять лодку к безопасности, направился к скале, прыгнул на берег и, с мощным ударом, послал Гесслера и его команда вернулась в волны.
Вычисляя, что люди каким-то образом достигли берега, Телль пробрался на 20 миль через темные леса и через горные перевалы до Хохл-Гассе (узкий проход), затонувшей дороги, ведущей в Кюсснахт. Там он прятался за деревом, ждал Гесслера и убил его с этой знаменитой второй стрелой. Наконец, современные паломники возвращаются к озеру, к берегу на берегу напротив устья Телля. Здесь, после убийства Гесслера, Скай встретился на лесной поляне, известной сегодня как Рютли, с тремя другими мужчинами из соседних кантонов, которые были обижены судебным приставом или другими нанятыми руками Габсбургов. Четверо поклялись, что швейцарские мальчики знают наизусть: «Помогать друг другу с помощью и каждым советом и каждой услугой, с человеком и товарами, во многом и против всех, кто может нанести им какое-либо насилие, домогательства или травмы,
Рассказ Скалла заветен швейцарцем и центром его чувства происхождения - свидетелем образа арбалета Телль , нанесенного на каждый предмет экспорта, который проходит через границы Швейцарии, в качестве доказательства того, что он действительно сделан в Швейцарии. Популярное празднование сказки продолжает оставаться неизменным: этим летом, например, особый фестиваль в Альтдорфе и его окрестностях ознаменовался 200-летием премьеры немецкого драматурга Фридриха фон Шиллера Вильгельма Телля , разбитого кассового сборов (направленного на его первую ночь в марте 1804 года Друг Шиллера Иоганн Вольфганг фон Гёте), которые распространяли вдохновляющую историю Телль далеко и широко.
Есть только одна небольшая проблема: многие историки сомневаются, что Телль когда-либо делал эти две знаменитые стрелковые выстрелы в 1307 году, и многие убеждены, что ни один человек, такой как Вильгельм Телль, никогда не существовал.
Во-первых, его история не была полностью изложена до 1569-70, через 250 лет после событий, которые она описывает, историком Эгидиусом Чуди, который, между прочим, неправильно дал свои даты. В 1758 году, почти через два столетия после смерти Цуди, он превратил забытую копию оригинальной Клятвы Рютли, сделанной представителями трех лесных кантонов, ни один из которых не был назван Теллом. Он был датирован «началом августа 1291 года», поэтому весь эпизод должен был быть перенесен на 16 лет (только Ури остается упрямо верным старой дате 1307 года). День независимости Швейцарии, официально основанный в 1891 году, теперь отмечается с кострами 1 августа.
Также в середине 18-го века бернский ученый по имени Готлиб де Халлер прочитал в старой истории Дании рассказ с участием короля Харальда Блюта, который правил с 936 по 987 год, и вождь викингов по имени Токо. Один пьяный вечер Токо похвастался тем, что он мог что-то сделать своим луком и стрелой; он мог даже застрелить яблоко у щуки на другом конце зала. «Хорошо, - сказал король. «Теперь я поставлю яблоко на голову вашего маленького сына, и вы его отстрелите». Не было споров с королем, поэтому Токо взял свое оружие, сказал мальчику взглянуть в другую сторону и отколол яблоко , Когда царь спросил, почему у него еще две стрелы внутри жилета, Токо ответил: «Чтобы убить тебя, отец, я убил своего сына».
Bluetooth принял ответ как совершенно нормальный для викинга и забыл все об этом. Но Токо не был человеком, чтобы забыть или простить, и в конце концов присоединился к молодому наследному принцу Свейну Форкбоуду в восстании против своего отца. В ходе битвы он натолкнулся на Bluetooth, освободившись за кустом и наложив на него стрелу.
Следующая книга Де Халлера, Вильгельм Телль: Датская басня , вызвала возмущение в Швейцарии. Был судебный процесс, копия книги была публично сожжена на площади Альтдорфа, когда она доминировала в тиранской шляпе, и автор, возможно, был ожесточен сам, если бы он не сделал извинения, заявив, что это всего лишь литературное упражнение, не должны восприниматься всерьез.
Но дверь была открыта для скептиков, и другие ученые бросились туда. Они обнаружили, что в лесных кантонах после клятвы Рютли не было организованного восстания, что замки были уволены либо задолго до или после 1291 года, и что на самом деле, не было никаких документальных доказательств того, что когда-либо жил человек по имени Вильгельм Телль, не говоря уже о том, что он снял яблоко с головы. Они пришли к выводу, что Телль был вымышленным персонажем, основанным на путаных воспоминаниях или древней легенде. Самая последняя обширная история Швейцарии - тысяча страниц, опубликованная в 1988 году на французском, итальянском и немецком языках - увольняет Tell всего лишь в 20 строках. (Тем не менее, бронзовая статуя героического Тела украшает обложку книги.)
Жан-Франсуа Бергье, бывший профессор истории Швейцарского федерального института технологий Цюриха и автор того, что многие считают лучшей биографией Tell, Гийомом Теллом , признает, что история яблока, вероятно, была импортирована из Скандинавии. Но он настаивает на том, что в горах Ури, Швица и Унтервальдена (последнее теперь раскололось в Обвалден и Нидвальден) произошло что-то очень важное в начале XIV века. Там, в замечательном прорыве с прошлым, был установлен принцип, согласно которому народ может восстать против великой державы и стать самоуправляющейся сущностью. И швейцарская федерация, основанная в Рютли, или где-то вроде Рютли, в 1291 году (или 1307) все еще сильна после 700 лет.
История, несомненно, обернулась в этих неясных ущельях, хотя именно то, что остается предметом спекуляций и дебатов. Предки жителей этих лесных кантонов - среди них кельты, тевтоны, гельвеи, бургунды - пришли в далекие века, на восток или на запад, над великими плато к северу от Альп в поисках более богатых земель для возделывания или добычи, или в надежде избежать закона. Они пробрались вверх по узким альпийским долинам, пока не подошли к отвесным скальным стенам и не улеглись.
Они жили в великолепной изоляции. Вынужденные сотрудничать между собой, они избирали должностных лиц на собраниях землевладельцев. Как и в горных общинах повсюду, они были связаны общей преданностью своим долговременным путям, и они представили единый фронт против иностранцев по другую сторону своих гор.
Все началось, однако, с тенденцией к потеплению климата, которая начиналась около 1000. Когда снежная линия отступила, было больше пастбищ и было больше коров, чтобы продать. Горные люди начали искать более широкие рынки и нашли их прямо над Альпами в Италии. Пересечение Сан-Готтарда, ведущее на юг, было легко ориентироваться, но непроходимое ущелье блокировало доступ с севера. Когда-то в середине 13-го века кто-то, возможно, люди Ури, которые научились строить крепкие дома на невероятно крутых склонах, протянули мост через ущелье, изменив экономическую карту Европы. Санкт-Готтард теперь предложил самый удобный маршрут между Северной Европой и Италией, и всем, кто путешествовал таким образом, пришлось совершить трехдневное путешествие через Ури, заплатив людям кантона за еду, укрытие и использование их мулов.
Но даже когда Ури становился все более процветающим, он был разорван внутренней борьбой. В отчаянии сообщество в 1257 году обратилось к соседнему дворянину графу Рудольфу фон Габсбургу, чтобы урегулировать вражду среди воюющих кланов. Слишком рад помочь, граф Рудольф пришел со сверкающей свитой, уладил дела между враждующими кланами и начал высунуть нос в дело каждого. Поскольку его подчиненные носили руки Габсбургов и имели солдат, чтобы поддержать их, они вскоре почувствовали, что им принадлежит это место. Народ сопротивлялся, сначала угрюмо, потом жестоко.
Тем не менее, прошло более 20 лет после клятвы Рютли, прежде чем Габсбурги потрудились отправить настоящую армию, чтобы привести наглых крестьян в свои чувства и за 60 лет до того, как они отправили второй. Каждый раз они оказывались в силе, и каждый раз они позволяли себе попасть в неблагоприятную местность, где их бездарно бронированные рыцари были скошены твердыми, свирепыми альпинистами, бросающими валуны и владеющими их щуками, боевыми топорами и арбалетами.
Этого было достаточно, чтобы поколебать мир: несколько деревенских халатов, которые разгромили одну из великих держав Европы. Со временем все больше кантонов, в том числе окружающих процветающие города Цюрих, Берн и Базель, присоединились к конфедерации, которая в конце концов стала известна как Швейцария (название произошло из маленького кантона Швиц). Неудивительно, что швейцарцы гордились своими подвигами, и неудивительно, что они с нетерпением слушали песни и рассказы о мужественных предках, которые впервые выиграли свою свободу.
Прежде всего, они выслушали рассказ о человеке по имени Телль, также известном как Таль или Тэлл или Теллен, - позже добавил Вильгельм, который смело держал шляпу на площади Альтдорфа. Бергье предполагает, что сказка, возможно, сложилась так: группа датских паломников на пути в Рим, возможно, была в гостинице один вечер, слушая старые любимые истории, такие как Bluetooth и Toko. Мужчины Ури, возможно, тоже пили там, улавливая рассказ о яблоке на голове маленького мальчика.
Яблоко на голове ребенка! Здесь была светящаяся деталь, которая освещала простейшую душу, какова была жизнь под капризной жестокостью иностранного тирана. Вот история, которая прекрасно иллюстрировала, как упрямый, одинокий человек может встать и отступить. В следующий раз, когда эти люди почувствовали, что передают своим соседям или их детям все более популярную, постоянно развивающуюся историю о Телле, было легко проскользнуть в яблоко, которое вскоре стало центром притчи и сделало «Tell a living symbol» национального характера: независимый, способный, не подталкиваемый.
Бергер видит, что Тель как фигура отца, которую швейцарцы создали для себя на протяжении веков, «точка отсчета, невысказанная, но всегда присутствующая, к которой швейцарцы постоянно присоединяются и в которой они узнают себя». Как когда фермер в Альтдорфе, объясняя ожесточенную оппозицию народа Ури к летнему времени, сказал мне прямо: «Мы живем на Вильгельме Время».
Швейцарцы инстинктивно поворачиваются к Теллу, когда чувствуют, что их страна находится в опасности. За последние четыре века у них было три гражданских войн, и в каждой из них обе стороны прошли под знаменем Вильгельма Телля. Он вдохновлял их в темные дни Второй мировой войны, когда они были окружены армиями сумасшедшего, который считал Швейцарию частью немецкого рейха.
В свою очередь влияние и пример Телль вышли далеко за пределы страны. Французские революционеры, частично движимые своей борьбой против своего общего врага Габсбургов, назвали улицу после него в Париже примерно в то же самое время, когда они обезглавили королеву Марию Антуанетту, которая родилась принцессой Габсбургов. Игра Шиллера помогла разжечь пожары европейского либерализма, а позже в XIX веке стала важным символом для основания Германии. Когда оперу Россини 1829 года Вильгельм Телльбыл впервые выпущен в Ла Скала в Милане, город все еще был частью империи Габсбургов, поэтому установка была изменена незаметно в Шотландию, а Телль и его сын появились в килтах. Когда нацисты взяли власть в Германии, бросив себя в качестве освободителей этнических немцев в других странах, они сделали фильм, прославляющий Телля, с хозяйкой Германа Геринга в главной роли. Но когда те же самые нацисты начали вторгаться в другие страны через несколько лет, рассказ об освобождении Tell's отправил неправильное сообщение, и они запретили производство любой театральной работы о швейцарском герое, не в последнюю очередь в пьесе Шиллера.
Фильмы и телевидение распространяли легенду Tell еще дальше и шире. В 1940 году Голливуд выпустил мультипликационный мультфильм под названием Popeye Meets William Tell , в котором Popeye играет сына и имеет возможность шпината выстрелить из его головы. И вот уже почти 20 лет, начиная с 1935 года, героиня Вильгельма Телль Увертюра Россини представила «Одинокого рейнджера» сначала по радио, а затем по телевидению.
Возможно, вопрос о том, действительно ли человек по имени Вильгельм Телль жил в Ури 700 лет назад, не более существенен, чем вопрос о том, действительно ли замаскированный Одинокий рейнджер бродил по Старому Западу, исправляя заблуждения. Если невозможно доказать, что Tell существует, то также невозможно доказать, что он этого не сделал. Никто не может быть уверен, что человек по имени Телль или Талль или Тэлл или Теллен посмели не уважать шляпу Габсбурга в тот день в 1291 или 1307 годах. Но в течение сотен лет - и даже сегодня - всех, кто выступает против головорезов с другого сторона горы может быть уверена, что дух Вильгельма Телль стоит с ним.
Как эта статья?
Вильгельма Телля
Семьсот лет назад, Вильгельм Телль стрелу через яблоко на голове своего сына и начал борьбу за независимость швейцарской. Или же он?
В центре главной площади города стоит бронзовая фигура героическая, суровый, крепкий, бородатый мужчина в домотканой одежде, арбалет через плечо, руку вокруг босой мальчик. Перед ним стоит еще один суровый, крепкий мужчина, на этот раз в аккуратной деловой костюм, с уважением молча, обняв другой маленький мальчик, этот носить Reebok кроссовки. Человек указывает на земле. "Это," он рассказывает мальчик, "это место."
Мальчик кивает. Он знает, что место это: родина их стране. Он знает, что бронзовая статуя представляет Вильгельм Телль, который с одного выстрела из арбалета его начали centurieslong ряд событий, которые превратили несколько изолированных поселений бедных, отсталых средневековых альпинистов в процветающее современное государство Швейцарии. Он услышал рассказ о Вильгельма Телля у его постели и в классе. Он видел это по телевизору и в комиксах и действовал на ярмарках и в школьных спектаклях. Он знает, что здесь, на многие сотни лет назад, в объявления 1307, в соответствии с статуи inscription- Скажите, местный фермер и известный охотник, пришли шагает с сыном через рыночную площадь Альтдорфа, то, как сейчас единственный город в любой Размер в Ури.
В центре площади города эти много лет назад, судебный пристав-исполнитель Гесслер, агент Габсбургов герцога Австрии, положил шляпу Габсбургов на шесте, и в рев труб, объявил, что все прохожие должны раскрыть свои головы перед ней. Но Вильгельм Телль Ури держал шляпу на голове. Он был незамедлительно вытащили, прежде чем Гесслер, который приказал яблоко помещается на голову сына сказать и сказал фермеру, что, если он не снимать его с одной стрелкой на расстоянии 120 шагов, и он, и мальчик будет предан смерть.
Скажите развивающийся от расстояния, загружается и нацелил арбалет, выстрелил свою стрелу, и яблоко упало. "Ваша жизнь теперь в безопасности," Гесслер сказал ему, "но скажите на милость, почему я видел, как ты положить вторую стрелу в пиджаке?"
"Если моя первая стрела убила моего сына," Скажите ответил: "Я бы расстрелял второй на вас, и я не пропустил бы."
В ярости, приказал Гесслер Расскажите связаны, осуществляется до LakeLucerne и бросили на лодке, которая возьмет его в подземелье в мрачной крепости Kussnacht. Там он заявил, "Вы никогда не будете более см Солнце или Луну."
Сегодня квадратный в Альтдорфе, где все это происходило это первая остановка в паломничество, который принимает современные швейцарские отцов и сыновей, не говоря уже о тысячи туристов разных национальностей, в часовне, построенной на месте дома рассказать в селе Burglen, затем на посадку, где Гесслер и его пленник отправились на коварных водах озера Люцерн. Далее, в нескольких милях к востоку, приходят посетители на месте на южном берегу озера, где крутой путь спускается к плоской скале кромки воды, известной как выступ Tellsplatte-Телль. Именно здесь Скажите, освобождается от своих облигаций, когда сильный ветер вскочил и он был единственным человеком, на борту с силой, чтобы принести лодку к безопасности, направляя близко к скале, прыгнул на берег и, с могучим ударом послал Гесслер и его команда снова в волны.
Считая, что люди каким-то образом добраться до берега, скажите пробрался в 20 милях через темные леса и на горных перевалах в Hohle Гассе (узкий проход), затонувшего дороге, ведущей к Kussnacht. Там он спрятался за деревом, ждали Гесслер и застрелил его с этой знаменитой второй стрелкой. Наконец, современные паломники вернуться к озеру, в банк на выступе берега напротив Телля. Здесь после убийства Гесслер, скажите встретились в лесной поляне, известный сегодня как Rutli, с тремя другими мужчинами из соседних кантонов которые были обижены судебным приставом или другими наемных руках Габсбургов. Четыре поклялся, что швейцарские парни знают наизусть: "Для того, чтобы помочь друг другу помощь и каждого адвоката, и каждый пользу, с лицом и товаров, вовсю, против всех и каждого, кто может причинить на них любое насилие, приставания или травмы, или может нанести никакого зла против своих пассажиров или грузов. "Тогда был отдан приказ для горной вершине костры, чтобы сигнализировать о начале национально-освободительной войны и разрушения замков, как Гесслер, построенный австрийцами в трепет туземцев.
Телля история заветной швейцарцами и центральное место в их смысле происхождении свидетеля образ арбалета Телля печатью по каждому пункту экспорта, который проходит пределами Швейцарии, в качестве доказательства, что это действительно сделано в Швейцарии. Популярный праздник сказки продолжает undimmed: летом этого года, например, специальный фестиваль в и вокруг Альтдорфа отмечает 200-летие премьеры немецкого драматурга Вильгельма Фридриха Шиллера рассказывают, кассовый суперхит (направлены на его премьере в марте 1804 друг Шиллера Иоганн Вольфганг фон Гете) вдохновляющие истории, которые распространяются Телля далеко и широко.
Существует только одна небольшая проблема: многие историки сомневаются, что Телль-либо из этих двух знаменитых выстрелов стрелок в 1307, и многие убеждены, что ни одно такое лицо, как Вильгельм не скажу когда-либо существовали.
Этот персонаж — очень долгоживущий. Возможно — бессмертный, возможно, он все-таки умрет от старости, но очень нескоро, нам его не пережить. И если иные очень древние существа предпочитают наводить ужас на простых смертных..
В поисках Вильгельма Телля
Семьсот лет назад, Вильгельм Телль стрелу через яблоко на голове своего сына и начал борьбу за независимость швейцарской. Или же он?
(Продолжение со страницы 1)
С одной стороны, его история не была установлена ??до упора, пока 1569- 70, около 250 лет после событий она описывает, историк Эгидий Чуди, который, среди прочего, получил его даты неправильно. В 1758 году, почти два столетия после смерти Чуди, вплоть оказалось забытой копию оригинального Присяги Rutli выступили представители трех лесных кантонов, ни один из которых был назван Телль. Это было датировано "в начале августа 1291," так что весь эпизод был быть перемещен обратно 16 лет (только Ури остается упорно верность старой датой 1307). Швейцарский День независимости, официально создана в 1891 году, в настоящее время отмечается костры на 1 августа.
Кроме того, в середине 18-го века, Бернский ученый по имени Готлиб де Галлер читать, в старом истории Дании, сказки с участием короля Харальда Bluetooth, который правил с 936 по 987, и вождь викингов по имени Токо. Один пьяный вечер токо хвастался, что он может сделать что-нибудь с его луком и стрелами; он может даже стрелять из лука не щуки на другом конце зала. "Хорошо", сказал король. "Сейчас я разместить яблоко на голову вашего маленького сына, и вы будете стрелять его." Там не было спорить с царем, так токо взял оружие, сказал мальчику, чтобы посмотреть в другую сторону и оторвало яблоко , Когда царь спросил, почему он еще два стрелки внутри жилета, токо ответил: "Для того, чтобы убить вас, сир, если бы я убил моего сына."
Bluetooth взял ответ, совершенно нормально для викинга и забыл об этом. Но токо не был человеком, чтобы забыть или простить и в конце концов присоединился молодой наследного принца Свен Вилобородый восстание против своего отца. В ходе боя, он наткнулся Bluetooth снятия себя за кустом и положить стрелку в его сердце.
Последующее книга Де Галлера, Вильгельм Телль: датский Fable, вызвало возмущение в Швейцарии. Был суд действий, копия книги был публично сожжен на площади Альтдорф раз доминируют шляпе тирана, и автор, возможно, были подожжены сам он не сделал крайней извинения, говоря, что это был всего лишь литературный упражнения, не означало, которые должны быть приняты всерьез.
Но дверь была теперь широко открыта для скептиков, и другие ученые бросились в. Они обнаружили, что не было никакого организованного восстания в лесных кантонах после Присяги Rutli, что замки были уволены или хорошо, до или уже после 1291, и что , на самом деле, не было никаких документальных подтверждений, что человек по имени Вильгельм Телль-либо жил, не говоря уже выстрелил яблоко от чьей головой. Они пришли к выводу, что Телль был вымышленный персонаж на основе путаных воспоминаний или древней легенде. Самое последнее полную историю Switzerland- тысячи страниц фолиант опубликованы в 1988 году на французском языке, итальянском и немецком, освобождает Расскажите всего за 20 линий. (Тем не менее, бронзовая статуя героической Tell украшает крышку книги.)
Жан-Франсуа Bergier, бывший профессор истории в Цюриха Швейцарского федерального технологического института и автор, что многие считают лучшим Телль биография, Гийом Скажите, признает, что яблоко история всего импортируется из Скандинавии. Но он настаивает на том, что что-то очень важное случилось в горах кантоны Ури, Швиц и Унтервальден (последний в настоящее время разделен на Обвальден Нидвальден и) по всему начале 14-го века. Там, в замечательном разрыва с прошлым, был установлен принцип, что народ может восстать против великой державы и составляют себя как самоуправляющейся организации. И Швейцарская федерация основана в Rutli или где-то, как Rutli, в 1291 (или 1307) до сих пор идет сильный после 700 лет.
История же, несомненно, развернуться в этих непонятных ущелья, хотя, как именно остается предметом спекуляций и дискуссий. Предки жителей этих лесных кантонов, среди которых были кельты, германцы, Гельветы, Burgundians- пришел в далеких веков, на восток или на запад через великие плато к северу от Альп в поисках богатых земель для выращивания или грабить, или в надежде избежать закона. Они пробирались по узкой долины до альпийских они наткнулись на отвесных скал и поселился.
Они жили в полной изоляции. Вынужденный сотрудничать между собой, они выборных должностных лиц на собраниях помещиков. Как и в горных общин во всем мире, они были связаны общей преданности своих давно поселились способами, и они выступили единым фронтом против иностранцев на другой стороне их горы.
Все начало меняться, хотя, с потеплением климата, которое началось около 1000. В объявление снеговая линия отступила, было больше пастбищ и было больше коров продают. Горные люди начали искать более широкие рынки и нашли их только через Альпы в Италию. Перевал Санкт-Готард ведущих на юг было легко ориентироваться, но непроходимыми ущелье заблокировали доступ с севера. Когда-то в середине 13-го века, кто-то, возможно,-мужчины Ури, который научились строить добротные дома на невероятно крутых склонах растягивается мост через ущелье, изменения экономического карту Европы. Санкт-Готард в настоящее время предлагаются наиболее удобный маршрут между Северной Европой и Италии, и все, кто ездил тот путь пришлось взять трехдневный путь через Ури, обращая мужчин кантона для еды, крова и использования их мулов.
Но даже Ури становятся все более процветающим, он был разорван внутренней борьбой. В отчаянии община обратилась в 1257 году в соседнюю дворянина, графа Рудольфа фон Габсбургов, чтобы уладить вражду среди враждующих кланов. Только слишком счастливы, чтобы обязать, граф Рудольф пришел с блестящей свитой в, поселились вопросов между враждующими кланами в и начал тыкать носом в чужие дела. Так как его подчиненные носили оружие Габсбургов и был солдат, чтобы поддержать их, они скоро почувствовал, что они принадлежат место. Народ сопротивлялся, прежде угрюмо, то насильно.
яблоко на голове своего сына
В поисках Вильгельма Телля
Семьсот лет назад, Вильгельм Телль стрелу через яблоко на голове своего сына и начал борьбу за независимость швейцарской. Или же он?
(Продолжение со страницы 2)
Тем не менее, более 20 лет прошло после Присяги Rutli до Габсбургов надоело отправить фактическое армию, чтобы привести наглые крестьян к их чувствам и 60 лет, прежде чем они послали второй. Каждый раз, когда они пришли в большой силой, и каждый раз они позволяют себе увязнуть в неблагоприятной местности, где их кричаще бронированные рыцари скошенной вниз бесстрастный, ожесточенных альпинистов бросали камни и Владея щуки, боевые топоры и арбалеты.
Этого было достаточно, чтобы потрясти мир: горсть деревенском хамы положить разгромить одну из великих держав Европы. В свое время, все больше и больше кантонов, в том числе, окружающая процветающие города Цюрих, Берн и Базель, присоединился к конфедерации, что в конечном итоге пришли к быть известны, как Швейцария (название происходит от маленького кантона Швиц). Неудивительно, что швейцарский не гордились своими подвигами, и ни удивительно, что они не слушали жадно песен и рассказов о мужественных предков, которые впервые обрели свободу.
Прежде всего, они слушали рассказ о человеке по имени Телль, известный также как Талл или Thaell или Tellen-Вильгельм был добавлен позже, кто смело держал шляпу на площади Альтдорф. Bergier предполагает, что сказка может развивались таким образом: группа датских паломников на их пути в Рим, возможно, был в гостинице на одну ночь, слушая старые любимых историй, как один о Bluetooth и Токо. Мужчины Ури мог бы пил там, ловя дрейф сказки о яблоко на голову маленького мальчика.
Яблоко на голову ребенка! Здесь был светящийся деталь, горит на простейшем души, какой была жизнь под капризной жестокости иностранного тирана. Вот была история, что прекрасно иллюстрирует, как упрямый, одинокий человек мог встать и дать отпор. В следующий раз эти люди чувствовали, как перейти к их соседям или своим детям когда-либо популярный, когда-либо развивающейся сказку сказать, это было легко скользить в яблоке, который вскоре стал центром притче и сделал Рассказать живой символ национального характера: независимый, способный, не помыкать.
Bergier видит Расскажите, как отец выяснить швейцарцы создали для себя на протяжении веков, "точку отсчета, невысказанное, но всегда присутствует, к которому швейцарский постоянно присасываются и в которых они признают себя." Как когда фермер в Альтдорфе, объясняя ожесточенное сопротивление народа Ури на летнее время, сказал мне прямо: "Мы живем на Вильгельм Телль время."
Швейцарцы превратить инстинктивно Расскажите, когда они чувствуют, что их страна находится в опасности. В течение последних четырех веков, они имели три гражданские войны, и в каждом из них обе стороны шли под знаменем Вильгельм Телль. Он вдохновил их в темные дни Второй мировой войны, когда они были окружены войсками сумасшедшего, который рассматривается в Швейцарии как часть Германского рейха.
В свою очередь, Телль влияние и пример расширили далеко за пределами страны. Переехал в части его борьбе против общего врага их Габсбургов, французские революционеры назвали улицу после его в Париже примерно в то же время они были обезглавливание королевы Марии-Антуанетты, который родился принцессу Габсбургов. Игра Шиллера помогли разжечь огонь европейского либерализма, а позже в 19 веке, при условии, важную символ для основания Германии. Когда одна тысяча восемьсот двадцать девять опера Вильгельма Телля Россини впервые был выпущен в Ла Скала в Милане, город еще была частью империи Габсбургов, поэтому установка была изменена незаметно в Шотландию, и рассказать, и его сын появился носить килты. Когда нацисты пришли к власти в Германии, бросая себя в качестве освободителей этнических немцев в других странах, они сделали фильм, воспевающий Скажите, с хозяйкой Германа Геринга в главной роли. Но когда те же нацисты начали вторжение других стран несколько лет спустя, Телль история освобождения послал неверный сигнал, и они запретили производство любых театральных работ о швейцарской героя, не в последнюю очередь игры Шиллера.
Фильмы и телевидение распространять сказать легенду дальше и еще шире. В 1940 году Голливуд производится мультик под названием Попай Соответствует Вильгельм Телль, в котором играет Попай Сына и канистру шпината оторвало голову. И в течение почти 20 лет, начиная с 1935 года, героической Вильгельм Россини Увертюра Расскажите представил "Одинокий рейнджер", в первую очередь на радио, а затем на телевидении.
Возможно, вопрос, является ли человек по имени Вильгельм Телль самом деле жил в Ури 700 лет назад, не больше материала, чем вопрос о том, в маске Одинокий рейнджер фактически бродили исправления ситуации Старого Запада. Если это невозможно доказать, что существовали Скажите, это же невозможно доказать, что он не сделал. Никто не может быть уверен, что если человек по имени Телль или Талл или Thaell или Tellen осмелился непочтительно шляпу в Габсбургов в этот день в 1291 году или 1307 А для сотен лет-и даже сегодня-кто занимает позицию против бандитов с другой сторона горы могут быть уверены, что дух Вильгельма Телля стенды с ним.
Вильгельм Телль доверяет романтическим легендам
Ошибки
William Tell Trusting Romantic Legends
Страница от Увертюры Россини к Вильгельму Теллу
Шиллер написал пьесу; Россини сочинил оперу об этом, общенациональная гордость Швейцарии. Таковы культурные подтверждения, которыми нам рассказывает история героя Вильгельма Телля, героя народа и бедствия их угнетателя. Этого не достаточно. История Вильгельма Телль была создана, чтобы быть драматичной, она была изготовлена на заказ для оперной сцены, и, насколько это касается национальной гордости, она была спроектирована и отточена в течение столетий именно для того, чтобы быть хранилищем национальных гордость. Каждый историк знал об этом, читая его в каком-то таком обычном месте, как в учебнике «Историческое исследование: Мартин Винсент» 1911 года «Исторические исследования: схема теории и практики». Историки настоящего не знают этого, и они постоянно попадают в ошибку, из которой знание об этом будет иметь тенденцию защищать их. Чтобы заполнить пробел, вот истинная история, которую будущие историки читали на страницах Винсента.
Винсент только что взорвал миф о Святой Урсуле. Мы присоединяемся к нему на странице 151:
Тот же критерий относится к знакомой легенде Вильгельма Телль . Раньше считалось, что освобождение Швейцарии около 1291 года было вызвано восстанием против притесняющего судебного пристава, отправленного австрийским домом, и что тирантом в это время был Герман Гесслер. Главным патриотическим героем был Вильгельм Телль, который, поскольку он не приветствовал шляпу Гесслера, которая была установлена на шесте, была вынуждена снимать яблоко с головы сына. Он сбежал из-под стражи, прыгнув с лодки на скале, а потом выстрелил Гесслеру из засады на дороге. Позже он сформировал с двумя друзьями заговор, кульминацией которого стала лига лесных кантонов.
В этом случае мы также не находим современного уведомления об этих захватывающих событиях. На самом деле ни один писатель всего четырнадцатого века не знает ничего о восстании против судебных приставов или любых других из этих странных эпизодов. До сих пор не найдено достоверной записи о какой-либо семье по имени Телль. Гесслер никоим образом не упоминается, и нет никаких доказательств [152], показывающих, что у Гесслеров был какой-либо замок в Швейцарии. Schloss Küssnach, его предполагаемая резиденция, принадлежал семье Кюснахх до 1350 года. С другой стороны, эпизод с яблочной стрельбой, а также многие другие подробности этой истории можно найти в поэзии и легендах других народов. Не нужно останавливаться здесь, чтобы определить происхождение и карьеру различных участников Wandersage,
В записях сказка появляется очень медленно. Подсказки Tell's впервые упоминаются в Швейцарии в балладах где-то до 1474 года, но в этих ранних версиях нет упоминания о Гесслере, и никакой раздражающей шляпы или полюса, принадлежащих любому судебному приставу, не появляется. Жестокости судебных приставов встречается сначала в Бернской летописи Конрада Остиндера, в 1420 году, но никаких имен или подробностей не приводится. Сочетание истории «Рассказ» и зверств судебных приставов впервые появляется в одной священной истории в Белой книге Сарнен, где написана хроника, где-то между 1467 и 1476 годами. Многие писатели теперь следовали за другими деталями и более или менее путаницей хронологии до тех пор, пока пробелы не были заполнены, а современная форма была дана рассказу Эгидусом Чуди в его «Хронике Хельветикума». Это было составлено в жизни Цуди (1505-1572), но не опубликовано до 1734-1736 гг.
Финальная форма: Статуя Вильгельма Телль
В свое время считалось, что подтверждение истории было найдено в записях церкви в Ури, но позже оказалось, что патриотический пастор по имени Мегнет около 1675-1684 [153] изменил все имена семья Нелл на «Телл». Поэтому нет записей даже о лицах, к которым этот миф мог бы присоединиться. Популярная форма легенды принадлежит Шиллеру, в то время как она была забальзамирована в истории в элегантной прозе Иоганна фон Мюллера, но оба из них извлекают свои материалы из Tschudi. Демонстрация позднего появления сказки и видимого роста ее деталей достаточно, чтобы опровергнуть ее связь со швейцарской историей, но, кроме того,
И Винсент подводит итог морали всего этого манерой, применимой к мифам китайских героев:
Истории святой Урсулы и Вильгельма Телля очень хорошо иллюстрируют конструктивный процесс создания традиций, когда этот вопрос обращается к популярным чувствам. Расширение произошло не из-за недавно обнаруженных фактов, а из-за желания более подробных и дополнительных объяснений. В одном случае благочестивый обман приходил с интервалом, чтобы стимулировать преданность и служил для ускорения роста деталей. В другом, патриотизм и восхищение героизмом вызвали отклонения от первого анекдота.
И Винсент не может сделать свою собственную конечную точку, что мифы, которые когда-то были выставлены, не должны быть отброшены, но сами вместе с процессом, который их создал, представляют исторический интерес как мифы:
Можно сказать, что внутренняя критика не имела никакого отношения к этому исследованию, поскольку внешние факты об одной традиции не показывают никакой связи с оригинальным эпизодом. На этом основании нужно выбросить все это за борт, не имея ничего исторического значения. Однако эта процедура лишит нас многих значительных выводов. Тот факт, что эта мировая легенда была рентой в Швейцарии в четырнадцатом веке, сама по себе является вопросом культурного интереса. Тот факт, что сказка считалась почти четыре века швейцарскими людьми, имеет самое глубокое значение в их истории.
Часовня Вильгельма Телль на озере Люцерн, на недавней швейцарской почтовой марке
Как патриотическое влияние и пример героизма и преданности, Вильгельм Телль был так же силен, как если бы он был правдой. В восемнадцатом веке проповедник, который в неосторожном моменте говорил о Телле, как о датской басне, почти сожжен на костре. Перед лицом полвека современной критики книга была написана еще в 1895 году, чтобы доказать правду легенды. Будущее определит, должен ли Тед быть столь же могущественным, как притча, поскольку он был верой. Короче говоря, надо сказать, что даже фальсификации, которые настолько отталкивают в летописях и документах, должны быть взвешены, чтобы определить время и степень их влияния. Во многих случаях они подтверждали права собственности или руководство поведения в течение нескольких поколений одновременно.
Это настолько хорошо, что мы не можем добавить наш обычный заключительный комментарий. Винсент сказал все это.
Страница «Вернуться к ошибкам»
Список всех тегов А вы знаете что В его честь возведены два памятника и часовня. это вильгельм тель?
Это ВИЛЬГЕЛЬМ ТЕЛЛЬ - легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства правителей Австрии Габсбургов
Краткий вариант легенды о Вильгельме Телле
Вильгельм Телль молодой охотник из кантона Ури, отказался подчиниться приказу ландфохта Гесслера поклониться шляпе австрийского герцога, повешенной на шесте на площади в городе Альтдорфе центре кантона Ури. За это ландфохт приказал Теллю с расстояния сто шагов сбить стрелой яблоко, положенное на голову его маленького сына. Мальчика поставили возле липы, росшей на площади, положили ему на голову яблоко. Телль вынул из колчана две стрелы, одну из них спрятал за пазуху, другую положил на тетиву. Затем мысленно помолился Богу и выстрелил. Стрела попала точно в цель, яблоко упало на землю. Гесслер спросил: "Почему, прежде, чем стрелять, ты спрятал вторую стрелу за пазуху? Отвечай, не бойся. Если ты скажешь правду, клянусь, отпущу тебя, не причинив никакого вреда". Телль ответил: "Если бы рука моя дрогнула и я попал в своего сына, то второй стрелой поразил бы тебя. И в этом случае, будь уверен, не промахнулся бы! А теперь отпусти меня, как обещал"
Ландфохт не сдержал клятву и повелел заточить бунтовщика в замке Кюсонахт. Закованного в цепи Телля посадили в лодку и повезли через озеро. Но тут налетела буря, лодку швыряли волны, гребцы не справлялись и лодка вот-вот могла затонуть. Ланфохт испугался и чтобы не утонуть приказал освободить узника опытного кормчего. Когда Телль довел лодку до берега, воспользовавшись суматохой он выпрыгнул на берег прихватив свой арболет, оттолкнул лодку с Гесслером и солдатами в бушующее озеро и сбежал в горы. Вскоре Телль подстерег на узенькой тропинке Гесслера и убил его. После этого восстал весь швейцарский народ и изгнал австрийцев навсегда из страны. Теллю поставили несколько памятников, а в том месте, где он выпрыгнул из лодки на берег, поставлена часовня
Памятник Вильгельму Теллю, скульптор Ричард Кисслинг(1895), установлен на площади в г. Альтдорф, где Телль сбил стрелой яблоко с головы своего сына
«насколько любим Голливуд??»«насколько любим Голливуд??»
Памятник Вильгельму Теллю в Лугано
«насколько любим Голливуд??»
Часовня Телля
«насколько любим Голливуд??»
Внутри часовня украшена четырьмя фресками Эрнста Штюкельберга (1880-1882) с сюжетами борьбы за независимость Швейцапии связанными с Вильгельмом Теллем
Стрельба по яблоку
«насколько любим Голливуд??»
Прыжок с лодки
«насколько любим Голливуд??»
Смерть Гесслера
«насколько любим Голливуд??»
Клятва на Рютли
«насколько любим Голливуд??»
Лесная поляна Рютли символ свободы Швейцарии
В августе 1291 г. на лесной поляне Рютли на берегу Фирвальдштетского озера представители трех лесных кантонов Ури, Швиц и Унтервальден заключили "вечный союз" в борьбе против Габсбургов. Клятва на Рютли первое официальное документальное свидетельство скрепленное печатями о фактическом образовании самостоятельного государства. 1 августа в Швейцарии национальный праздник - День основания Конфедерации
Недалеко от Альтдорфа есть деревня Бюрглен (Buerglen), где родился Вильгельм Телль и где есть посвященный ему музей
На сюжет легенды о Вильгельме Телле написал драму Ф. Шиллер и оперу - Дж. Россини?
Ландфохт
— в средневековой Германской империи титул наместника области, непосредственно подчиненной императору и не имевшей статуса графства. Постепенно эти области превратились в наследственные владения. В начале XVII в. оставались 2 Л. - в Альтдорфе (управлявший верхним и нижним Альтдорфом) и в Гагенау (правивший 10 городами в Эльзасе).
Большой юридический словарь. Академик.ру. 2010.
Ландстинг Латентная преступность
Смотреть что такое "Ландфохт" в других словарях:
Ландфохт — в средневековой Германской империи титул наместника области, непосредственно подчиненной императору и не имевшей статуса графства. Постепенно эти области превратились в наследственные владения … Энциклопедия права
Ландфохт — в прежней Германской империи титул наместника области, непосредственно подчиненной императору и не имевшей значения и объема графства. Мало помалу эти области обратились в наследственные владения и в начале XVII стол. оставались только 2 Л. один… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Телль Вильгельм — легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства Габсбургов. Телль, молодой крестьянин из кантона Ури, отказался подчиниться приказу ландфохта поклониться шляпе австрийского герцога, повешенной на шесте в… … Исторический словарь
Тессин кантон в Швейцарии — (Tessin, итал. Ticino) самый южный швейцарский кантон, граничит на Ю и З с Италией, на С с кантонами Валлис, Ури и Граубюнден, на В с кантоном Граубюнден и Италией. Пространство 2818,4 кв. км. Поверхность Т. представляет ряд альпийских и… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Тессин, кантон в Швейцарии — (Tessin, итал. Ticino) самый южный швейцарский кантон, граничит на Ю и З с Италией, на С с кантонами Валлис, Ури и Граубюнден, на В с кантоном Граубюнден и Италией. Пространство 2818,4 кв. км. Поверхность Т. представляет ряд альпийских и… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Телль Вильгельм — Телль и его сын. Памятник в Альтдорфе. Скульптура Кислинга. Телль и его сын. Памятник в Альтдорфе. Скульптура Кислинга. легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства Габсбургов. Телль, молодой крестьянин… … Энциклопедический словарь