чем упыри различаются от вурдалаков? А Упы́рь в славянской мифологии — в архаичных верованиях немёртвый( активный) мертвец — Мифическое Существо, убивающее людей и сосущее из них кровь или поедающее их. Олицетворение сердитого и агрессивного человеку. По народным суевериям, упыри — блуждающие трупы, какие при жизни были оборотнями, колдунами или же были отлучены от церкви и послушны анафеме( еретики, богоотступники, некие преступники — такие как маньяки и т. д.). Ночью упыри встают из собственных могил и прогуливаются по земле, благодаря собственному человекоподобному виду просто попадают в дома и сосут кровь у спящих( тем и кормятся), потом ворачиваются в свои могилы — непременно до клика третьих петухов. Убить упыря, по поверью, разрешено было, проткнув его мертвоетело осиновым колом. Если и это не помогало, то мертвоетело традиционно сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи, засухи. Упырь примерно подходит вампиру в европейской мифологии и владеет немало всеобщего с вурдалаком в восточнославянской традиции, но еще в xix веке в народном сознании персонажи эти отчетливо дифференцировались. Вурдала́ к — мифическое Мифическое Существо, активный мертвец, традиционно возрождающийся из мёртвых людей или из тех, какие были укушены иным вурдалаком. Пьют кровь родных; традиционно вследствии появления вурдалаков вымирают цельные деревни, так как они умерщвляют в первую очередность, обращая их также вурдалаками, самых недалёких людей( дочь, мама, отец и т. п.) Есть втомжедухе мировоззрение что вампир, укусивший человека, тем самым передает жертве дробь собственной силы, и делает из человека вурдалака, который исполняет разные указы для собственного владельца. Иногда вурдалаков отождествляют с волкодлаками. Cчитается( см., кпримеру, " Этимологический словарь " М. Фасмера), что само словечко " вурдалак " появилось случаем: мы должны А. С. Пушкину и его стихотворению " Вурдалак ". сотворил стихотворение " Вурдалак ", неверно передав словечко " волкодлак "( можетбыть, воздействовали формы вроде болг. върколак). Вампир, или упырь, или вурдалак, — в низшей мифологии народов Европы мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей, насылающий кошмары. Считается, что вампирами становились «нечистые» покойники — преступники, самоубийцы, умершие преждевременной смертью и погибшие от укусов вампиров; Образ вампира нередок для кинематографа и художественной литературы, хотя вампиры из художественных произведений обычно имеют некоторые отличия от вампиров мифологических (см. Характерные черты вампиров из художественных произведений). В фольклоре термин обычно используется по отношению к кровососущему существу из восточноевропейских легенд, но часто вампирами называют и схожих созданий из других стран и культур. Аналогичный фольклорный персонаж восточных славян — Упырь. Характерные черты вампира в различных преданиях сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о нечеловеческих вампирах, например летучих мышах, собаках и пауках. Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое мифологическое магическое существо, которое является хищным паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, которые действуют в схожей манере, часто рассматриваются как образец вампира, даже если они не наслаждаются кровью. Невзирая на то, что на дворе уже 20 первый век, люди всееще продолжают говорить разные легенды и легенды, зародившиеся еще в глубочайшей древности. Так, фактически у всех славянских народов сохранились леденящие кровь суеверия об упырях – проснувшихся мертвецах, блуждающих в ночи и сосущих кровь у людей и животных. Особенно распространены легенды о кровопийцах посреди обитателей Венгрии, Польши, Украины и Румынии.

В общепринятом понимании упырь( или вурдалак) – это погибший человек, воротила которого по каким-то факторам не сумела отыскать спокойствие после погибели. Покойник не поддается тлену и обретает бессмертие, по ночам он оставляет свою могилу и блуждает по селам и деревням в поисках свежей крови, нужной ему для существования. Образ славянского вурдалака существенно различается от вида западноевропейского вампира, известность которого появилась в 18-19 веках и была связана с развитием романтического жанра литературы. Европейский вампир – это утонченный, неописуемо прекрасный и опасный магнат, с идеальными манерами, невероятным разумом и обладающий сверхспособностями. Высший свет Англии, Германии и Франции стремился новейшего литературного богатыря, неясного, порочного, рискованного, но при этом чарующего и обольстительного. Именно так появился образ известного глава Дракулы, сделанный Брэмом Стокером.

В различие от аристократов-вампиров, появившихся на свет благодаря новеньким веяниям в европейской культуре и литературе, образ славянского упыря берет родное правило в куда наиболее глубочайшей древности. Его образ – это не дань моде, это глубинные ужасы обычных людей, наблюдавших в собственной жизни странноватые и зловещие явления, которым нереально было отыскать логическое разъяснение.

Считалось, что вурдалаками становились умершие некрещеные детки, самоубийцы и богохульники, умершие без причастия фермеры. Восстав из королевства мертвых, они не становились разумнее или красивее, и у живых оставалась вероятность их различить, уничтожить или одурачить. Так, кпримеру, одной из слабостей упыря является его одержимость полагать; кровопийца не может войти мимо рассыпанных зернышек, не посчитав любое из них. Именно благодарячему, фермеры нередко рассыпали маковые зерна по дороге, водящей от кладбища до деревни, с верой на то, что подсчет зерен одолжит у кровопийцы всю ночь, и он не сумеет добраться до живых до рассвета. Кроме такого, приостановить вурдалака может накинутая на него рыбацкая сеть, как и в случае с зёрнами, упырь не может остановиться, покуда не развяжет все узелки до одного.

Интересно, что у обитателей Украины, Венгрии, Румынии и Польши нередко перед входом в хату смеши вязки чеснока, сок которого, по народным преданиям, является ядом для вампира. Уничтожить нежить втомжедухе помогали серебряные предметы, а подавить и запугать его разрешено было святым распятием. Так же, во почтивсех сказаниях упоминается, что упырь не может зайти в дом, покуда его не пригласит владелец. Связана таковая изюминка с тем, что дом – это чистое сакральное пространство, защищенное энергией рода, то имеется любой из членов семьи сформирует особенный энергетический купол, в который не может просочиться злобная энергия. Вампир – это зло, нарушающее законы Божьи, поэтому не может просочиться в жилье без спроса. Пригласив же его, владелец хаты приоткрывает защитный энергетический занавес, благодарячему вурдалак с легкостью переступает за порог.

В различие от всевластного западноевропейского собрата, славянские вурдалаки не владели чрезвычайно острым разумом и ловкостью, напротив, часто им приписывалась некая наивность и неуклюжесть, что, опять-таки, дозволяло людям изловить кровопийцу и, вбив в сердечко осиновый кол, совсем презентовать спокойствие его душе и телу. Именно таковыми кровопийцами стают перед зрителем персонажи польского режиссера Романа Полански в кинофильме " Бал Вампиров ".

Мрачные летописи об оживших трупах, наводившие ужас на людей в движение почтивсех веков, современному человеку кажутся простоватыми и наивными, тем наиболее что вданныймомент, открытия в области медицины позволили разъяснить те явления, какие казались таинственными и сверхъестественными в Средневековье.

Так, кпримеру, почтивсе индивидуальности во наружности и поведении, приписываемые прежде людям, заподозренным в вампиризме, имеютвсешансы быть объяснены томными генетическими болезнями – порфирией и синдромом Вильсона. Обе эти заболевания были вособенности распространены в Закарпатье( откуда и вышли все бессчетные сказания об упырях).

При порфирии у человека меняется состав крови, год за годом шкура болезненного усыхает, зубы и белки глаз получают красный оттенок, дистрофические конфигурации десен приводят к оголению корней зубов, визуально удлиняя резцы и клыки, наблюдается светобоязнь и аллергия на ясный свет. Больные выбирают новости ночной образ жизни. Нередко заболевание сопровождается выворачиванием суставов и деформацией пальцев; на поздних стадиях болезни у человека появляются психозы, наблюдается агрессивное поведение. Больной может обращаться на окружающих, рыча и впиваясь в них зубами.

Синдром Вильсона появляется вследствие неисправности определенных генов, вследствии что нарушаются обменные процессы в организме человека. Медь, накапливаясь в печени, приводит к ее циррозу. Кожа болезненного получает мертвенно-желтый вид, несчитая такого, медь откладываясь на роговице глаза, сформировывает кругом радужной оболочки желтовато-зеленый диск, что придает взору противоестественное свечение. Со порой у болезненного появляются неконтролируемые движения в туловище и конечностях, меняется походка, тело делается скованным. Кроме такого, этот синдром чрезвычайно нередко вызывает психические расстройства, при которых человек может новости себя жестко и ненормально.

Как следовательно, симптомы описанных заболеваний, имеют ряд похожих с вампиризмом дьявол. Не имея ни малейшего представления о генетике и потомственных заболеваниях, на протяжении почтивсех веков люди могли афишировать вурдалаками тех, кто на самом деле элементарно был основательно нездоров. Неудивительно, что в наши дни уже нереально отыскать зарегистрированные случаи нападения вампиров на человека. Как бы там ни было, жизнь всееще остается наполненной тайнами и загадками, благодарячему, гуляя ночкой по необитаемой дороге, не помешает захватить с собой серебряный крестик и головку чеснока.в средние века . Это была также, которая вызвала горькие религиозные споры и могла заставить вас сходить с ума.