Оскар Уальд Процитировать эту страницу Баллада о Редингской тюрьме Оскара Уайльда «Баллада о тюрьме Рединг» Оскара Уайльда — это душераздирающее описание потерь, предательств и трагедий, от которых страдают все «мужчины» в течение своей жизни. Это стихотворение является самым успешным стихотворением Оскара Уайльда и было его последним великим произведением, написанным перед его смертью в 1900 году. « Баллада о тюрьме Рединг » подробно описывает эмоциональный опыт заключения, то, что Уайльд пережил на собственном опыте, когда он был приговорен к двум годам каторжных работ. в Редингской тюрьме после неудачного судебного разбирательства с отцом его давнего партнера. Находясь в заключении, Уайльд написал еще одну работу, которая теперь тесно связана с последними годами его жизни, «De Profundis». Уайльд умер вскоре после освобождения из тюрьмы Рединг. Исследуйте Балладу Редингской тюрьмы 1 Резюме2 темы3 Контекст4 Структура и форма5 литературных приемов6 Анализ баллады о тюрьме для чтения7 Об Оскаре Уайльде8 похожих стихотворений Резюме «Баллада о тюрьме Рединг» Оскара Уайльда рассказывает об опыте Уайльда в тюрьме и его наблюдениях за другим заключенным, приговоренным к смерти. Стихотворение начинается с истории Чарльза Томаса Вулдриджа, убившего свою жену. Мужчину приговорили к повешению, и он с тоской проводит свою жизнь в тюрьме. Уайльд и другие мужчины завидуют его поведению , поскольку он смирился со своей судьбой и от этого ему лучше. Во втором разделе Вулдридж повешен. Он мужественно встречает свою смерть, в то время как другие мужчины боятся даже этой мысли. Уайльд тратит время на описание того, как монотонность тюрьмы нарушается только ее ужасом. В третьем разделе Уайльд описывает повседневную деятельность заключенных и то, как они проводят ночи. Их преследуют призраки, которые кажутся очень живыми. Остальная часть стихотворения описывает похороны Вулдриджа и то, как его тело было покрыто известью. В нем также говорится об общих идеях Уайльда о системе правосудия и о том, что нужно прийти к Богу, чтобы обрести счастье. Стихотворение заканчивается тем, что Уайльд повторяет свой первоначальный рефрен относительно того факта, что все люди так или иначе «убивают то, что любят». Темы В «Балладе о тюрьме Рединг» Уайльд затрагивает темы утраты, тюремного заключения и эмоциональной нестабильности. Поэт опирается на свой собственный опыт в Редингской тюрьме, а также на опыт людей, которых он встречал или знал, чтобы создать это стихотворение о печалях жизни, любви и одиночестве. Уайльд был отделен от всего и всех, кого любил в этот темный период своей жизни, и эти эмоции сквозят в тексте. Через повторение он сосредотачивается на том, как люди неизбежно разрушают то, что любят. Контекст Стихотворение начинается с обсуждения Чарльза Томаса Вулдриджа, который был приговорен к смерти в 1896 году за убийство своей жены в приступе ревности. Во время ссоры они вывалились на улицу, и он перерезал ей горло ножом. После убийства он умолял офицеров арестовать его и оплакивал свои действия до самой смерти. Структура и форма «Баллада о тюрьме Рединг» Оскара Уайльда представляет собой стихотворение из 109 строф , разделенных на шесть разделов. Все разделы поддерживают одну и ту же схему рифмовки ABCBDB. Стихотворение кажется довольно последовательным и регулярным благодаря этому факту, а также многочисленным случаям повторения, которые использует Уайльд. Литературные устройства Уайльд использует несколько литературных приемов в «Балладе о тюрьме Рединг». К ним относятся , помимо прочего, аллитерация , enjambment и повторение. Последнее является одним из самых важных в поэме. Это можно увидеть в широком повторении Уайльдом таких строк, как «Каждый человек убивает то, что любит». Ряд строф в этом стихотворении тождественен или близок к тождеству благодаря этому литературному приему. Это помогает стихотворению сохранить ощущение пения. Enjambment — обычное литературное средство, используемое поэтами, когда они обрывают строку перед ее естественной точкой остановки. Например, переход между первой и второй строками второй строфы первой части и первой и второй строками третьей строфы третьей части. Аллитерация — еще один тип повторения. Тот, который связан с использованием и повторным использованием одних и тех же согласных звуков в начале слов. Например, «руки» и «он» в третьей и четвертой строках первой строфы части I. Анализ баллады о тюрьме для чтения Раздел I Станца Один Он не носил свой алый плащ, Ибо кровь и вино красные, И кровь и вино были на его руках Когда его нашли с мертвым, Бедная мертвая женщина, которую он любил, И убит в своей постели. Прежде чем начать это стихотворение, важно рассмотреть место, из которого пишет поэт. Уайльд является говорящим в этом произведении, но действия, описанные в стихотворении, не принадлежат ему. Они принадлежат Чарльзу Томасу Вулдриджу. Для получения дополнительной информации о его преступлении см. «Введение в…» и подробнее здесь . Первые строки произведения переносят читателя прямо на место убийства. Уайльд описывает момент сразу после того, как Вулдриджа застали с женой. В то время этот человек не «носил свой багряный плащ», потому что «кровь и вино красные». Уайльд описывает тот факт, что Вулдридж снял форму Королевской конной гвардии перед совершением этого преступления. В этой первой строке есть простая ошибка, о которой Уайльд прекрасно знал. Пытаясь сохранить рифмованную схему пьесы, он был вынужден называть пальто красным, а не синим его фактическим цветом. Когда они нашли Вулдриджа с женой, на его руках была «кровь и вино». Мужчину и его жену нашли на улице возле их дома, но Уайльд снова меняет деталь, чтобы она соответствовала стихотворению. Он кладет Лору в ее «кровать». Понятно, что Уайльд жалеет эту женщину, но также испытывает некоторую степень сочувствия к самому убийце, вероятно, из-за всего, что последует. Станца вторая Он ходил среди Испытателей В потертом сером костюме; На голове у него была крикетная кепка, И шаг его казался легким и веселым; Но я никогда не видел человека, который смотрел Так задумчиво днем. Хотя Уайльд находился в тюрьме Рединг в то же время, что и Вулдридж, его не было там, чтобы стать свидетелем суда. Он представляет себе обстановку, в которой проходили обсуждения, и бросает туда Вулдриджа в его «потертом сером костюме». Он описывает мужчину как «задумчивого» и идущего «легкой и веселой» походкой. Хотя он был приговорен к смерти, Вулдриджа это не беспокоит. Из исторических записей известно, что Вулдридж глубоко сожалел о своем нападении на жену и был доволен тем, что провел оставшиеся дни до казни в тюрьме. Станца третья Я никогда не видел человека, который смотрел С таким задумчивым взглядом На этой маленькой синей палатке Которых заключенные называют небом, И при каждом дрейфующем облаке С серебряными парусами мимо. Еще раз, и не в последний раз, Уайльд подчеркивает «задумчивость» Вулдриджа. Вполне вероятно, что Уайльд завидовал внутреннему спокойствию этого человека и принятию его ужасного положения. Со своего места в тюрьме Уайльд может видеть Вулдриджа, когда он занимается своими повседневными делами. Он наблюдает, как тот смотрит вверх на «маленькую голубую палатку / Которую заключенные называют небом». Эти строки относятся как к Уайльду, так и к Вулдриджу. Уайльд может так остро описать эти моменты, потому что он тоже был там, чтобы пережить их. Он знает важность простой мимолетной красоты облака. Станца четвертая Я шел, с другими душами в боли, В другом кольце, И было интересно, сделал ли человек Большое или малое дело, Когда голос позади меня тихо прошептал, «Этот парень должен качаться». Впервые Уайльд называет себя «Я». Вот он, «с другими душами», когда они ходят «кольцом» по тюремному двору. Это способ осуществления, который им разрешено брать. Во время прогулки мужчины шепчутся друг с другом, а Уайльд размышляет о том, что сделали Вулдридж и другие сокамерники. Он не знает, совершил ли «тот человек», предположительно Вулдридж, «большое или маленькое дело». Он получает подсказку от сокамерника позади него, который говорит тихим шепотом: «Этот парень должен качаться». Теперь он знает, что этот человек находится в камере смертников и ожидает казни. Станца пятая Дорогой Христос! те самые тюремные стены Внезапно словно зашатался, И небо над головой стало Как каска из раскаленной стали; И хотя я был душой в боли, Свою боль я не чувствовал. Это откровение о боли, которую, должно быть, испытывает Вулдридж, заставляет рассказчика «шататься». От этого у него кружится голова и как будто «стены» двигаются. Небо, нависшее над головой Уайльда, стало «подобно каске из раскаленной стали». Каска, относится к металлическому шлему рыцарского костюма. Как будто мир сжался вокруг говорящего, и он попал в еще больший кошмар. Все, что он может чувствовать, это боль, которую, должно быть, испытывает Вулдридж, его собственные проблемы и будущее ускользают в сторону. Станца шестая Я только знал, на что охотились мысли Ускорил шаг, и почему Он посмотрел на яркий день С таким задумчивым взглядом; Человек убил то, что любил И поэтому он должен был умереть. Единственные мысли, которые он знает, это мысли Вулдриджа. Благодаря их общему опыту в Редингской тюрьме Уайльд может понять большую часть того, через что он проходит. Уайльд понимает тот факт, что этот человек «задумчив», потому что знает, что заслуживает смерти. Он «убил то, что любил / И поэтому ему пришлось умереть». Вулдридж смирился со своей судьбой и находит там покой. Станца седьмая Но каждый человек убивает то, что любит Каждому пусть это будет слышно, Некоторые делают это с горьким взглядом, Одни лестным словом, Трус делает это с поцелуем, Храбрый человек с мечом! В том, что будет рефреном, Уайльд расширяет свое понимание ситуации Вулдриджа и связывает ее со всеми мужчинами. Все люди, «каждый человек» так или иначе уничтожает то, что он любит больше всего. Некоторые из этих мужчин портят отношения и возможности «горьким взглядом», другие — неуместным «лестным словом». Есть часть мужского населения, которая в своем страхе предает тех, кого любит, и никогда не признается в этом, другие, такие как Вулдридж, «смелы» в своем выборе. Хотя Уайльд не одобряет то, что сделал Вулдридж, он считает это «более смелым», чем улизнуть, не взяв на себя никакой ответственности. Станца восьмая Некоторые убивают свою любовь, когда они молоды, А некоторые, когда они старые; Некоторые душит руками Похоти, Некоторые с золотыми руками: Самый добрый использует нож, потому что Мертвые так быстро остывают. Уайльд развивает эту мысль в следующих двух строфах, выделяя ряд различных категорий способов, которыми мужчины разрушают свою жизнь или прогоняют тех, кого любят. Кто-то делает это, когда они «молодые», кто-то, когда они «стары». Есть люди, которыми движет «Похоть», а есть и «золотые руки». Станца девятая Кто-то любит слишком мало, кто-то слишком долго, Одни продают, другие покупают; Некоторые делают дело со слезами, А некоторые без вздоха: Потому что каждый человек убивает то, что любит, Однако каждый человек не умирает. В мире есть люди, которые находят глупость в другом. Одни склонны «любить слишком мало, другие слишком долго». Есть мужчины, которые «продают» свою любовь, и другие, которые могут только «купить» ее. Есть люди, которые «делают дело» (убивают то, что любят) со слезами на глазах, и другие, способные сделать это «без вздоха». Он завершает эту строфу, заявляя, что, хотя все люди собираются убить «то, что [они] любят», не все умрут за это, как это сделает Вулдридж. Станца Десятая Он не умирает от стыда В день темного позора, И нет у него петли на шее, Ни тряпки на его лице, Не опускайте ноги вперед через пол В пустое место В последней половине этого первого раздела поэт обращается к метафорическому человеку, который не признается в «убийстве» того, что любит. Этот человек — один из трусов. Он не испытывает того, к чему принуждают Уайльда и Вулдриджа. Этому человеку никогда не придется умирать «позорной смертью» с «петлей на шее». Его жизнь не закончится «на пустом месте», как того хочет Вулдридж. Это во многом ставит убийцу Вулдриджа выше других мужчин. Станца Одиннадцать Он не сидит с молчаливыми мужчинами Кто наблюдает за ним день и ночь; Кто смотрит на него, когда он пытается плакать, И когда он пытается молиться; Кто следит за ним, чтобы он не ограбил Тюрьма своей добычи. Кроме того, этот безымянный человек, который не признался в «убийстве» того, что любил, «не сидит с молчаливыми мужчинами / Которые наблюдают за ним день и ночь». Как и Уайльд и Вулдридж, за этим человеком постоянно не наблюдают. У мужчин в тюрьме нет личной жизни. Там есть люди, которые смотрят, как кто-то «пытается плакать [или] молиться». Они там, чтобы убедиться, что человек не убьет себя до дня казни. Тюремные чиновники не хотят, как говорит Уайльд, «грабить / Тюрьму ее добычу». Станца Двенадцать Он не просыпается на рассвете, чтобы увидеть Ужасные фигуры толпятся в его комнате, Дрожащий капеллан в белом, Шериф суров с мраком, И губернатор весь в блестящем черном, С желтым лицом Дума. Этот человек не просыпается на холоде на «рассвете», чтобы увидеть «Ужасные фигуры» тюрьмы вокруг своей комнаты. Ему не нужно видеть капеллана или «губернатора в блестящем черном» в день казни. Станца тринадцатая Он не встает в жалкой спешке Надеть каторжную одежду, Пока какой-то грубый Доктор злорадствует и отмечает Каждая новая и нервная поза, Перебирая часы, чьи маленькие тиканье Как страшные удары молота. В это утро казни человек в этой истории вынужден встать в «жалкой спешке» и одеться в свою «одежду преступника». Рядом с палаткой есть врач, который следит за всем, что делает мужчина, даже на пути к смерти. Каждая «новая и нервная поза» записывается. Человек, который «не умирает», никогда не увидит и не почувствует этого. Таким образом, он благословлен, но он также принадлежит к группе людей, которых Уайльд считает трусливыми. Станца четырнадцать Он не знает той тошнотворной жажды Это печет горло, прежде чем Палач в перчатках садовника Проскальзывает через мягкую дверь, И связывает одного тремя кожаными ремнями, Чтобы горло больше не жаждало. В этом коротком рассказе , который Уайльд вплел в балладу, человек, который не признается в своих поступках, никогда не познает «тошнотворную жажду» в горле, когда в комнату входит «Палач». Этот человек никогда не испытает связывания своих рук «тремя кожаными ремнями». Вскоре человек, которого казнят, «не будет больше жаждать». Пятнадцатая строфа Он не наклоняет голову, чтобы услышать Похоронная служба читала: Ни, в то время как ужас его души Говорит ему, что он не умер, Пересеките свой собственный гроб, когда он движется В ужасный сарай. Связанный и слушающий окружающих его людей, заключенный, который никогда не будет трусливым человеком, слышит, как «Погребальная контора читает» его смертный приговор. Он никогда не будет осужден, как этот человек, и ему никогда не придется напоминать «ужасом его души», что он не мертв, но вот-вот умрет. Человека никогда не заставят пройти мимо «собственного гроба», когда он пробирается к «сараю», где его казнят. Станца шестнадцатая Он не смотрит в воздух Сквозь маленькую стеклянную крышу; Он не молится с глиняными губами Чтобы его агония прошла; Не чувствовать на его дрожащей щеке Поцелуй Каиафы. Наконец, Уайльд завершает это короткое повествование очень пугающе. Человек, который должен умереть, должен будет пройти мимо собственного гроба и войти в «отвратительный сарай», где его казнят. Это зрелище, которое трусливый человек никогда не увидит. Его губы никогда не почувствуют, будто они сделаны «из глины», когда он молится и умоляет: «Чтобы его агония прошла». Последнее, что не придется чувствовать этому человеку, — это губы «Каиафы», библейского священника, организовавшего казнь Иисуса Христа, прижатые к его «дрожащей щеке». Смерть не придет к этому трусливому человеку таким образом, но вот так она придет к Вулдриджу. Раздел II Станца Один Шесть недель наш гвардеец ходил по двору, В потертом сером костюме: Его крикетная кепка была на голове, И шаг его казался легким и веселым, Но я никогда не видел человека, который смотрел Так задумчиво днем. За те шесть недель, что Уайльд наблюдал за Вулдриджем, «гвардейцем», прогуливающимся «во дворе» или внешней части тюрьмы, он всегда был одет в «потертый серый костюм», который носили все заключенные. В это время мужчина всегда ходил «шагом, [который] казался легким и веселым». Он, как всегда, «задумчиво смотрел на день». Последовательная и непоколебимая схема рифмовки этого стихотворения является одним из его величайших и наиболее мощных достоинств. Он объединяет эту длинную балладу таким образом, которого добиваются многие стихотворения, но не могут достичь. Станца вторая Я никогда не видел человека, который смотрел С таким задумчивым взглядом На этой маленькой синей палатке Которых заключенные называют небом, И в каждом блуждающем облаке, которое тянулось Ее взъерошенная руна. Уайльд повторяет те же строки о задумчивости Вулдриджа и его взгляде на небо. Он говорит, что наблюдал за «облаками», которые двигались по небу, как «растрепанный пух». Станца третья Он не заламывал руки, как это делают Эти безмозглые люди, которые смеют Чтобы попытаться воспитать подменыша Надежду В пещере черного Отчаяния: Он только смотрел на солнце, И пил утренний воздух. Вулдридж отличается от других мужчин рядом заметных особенностей. Его задумчивость не дает ему заламывать «руки», как это делают все остальные мужчины. У других мужчин еще есть надежда в сердцах, но у Вулдриджа ее нет. Он «только смотрел на солнце» и пил «утренний воздух». Станца четвертая Он не заламывал рук и не плакал, Он не заглядывал и не сосался, Но он пил воздух, как будто он держал Некоторое целебное болеутоляющее; С открытым ртом он пил солнце Как будто это было вино! Кроме того, Вулдридж не «плачет… или тоскует», как это делают другие. Он вдыхает воздух, словно «лечебное болеутоляющее». Для него это как лекарство или вино, влекущее его вперед, к мирной смерти. Солнце омолаживает и успокаивает его. Станца пятая И я и все души в боли, Кто топтал другое кольцо, Забыли, если бы мы сами сделали Большое или малое дело, И смотрел взглядом тупым изумлением Человек, который должен был качаться. Уайльд снова обращает повествование на себя. Он и «все страдающие души», ходящие по тюремному кругу, забываются, когда видят Вулдриджа. Все, о чем они могут думать, это собственное удивление по поводу душевного спокойствия Вулдриджа. Они завидуют его задумчивому характеру. Станца шестая И странно было видеть, как он проходит Шагом таким легким и веселым, И странно было видеть его взгляд Так задумчиво днем, И странно было думать, что он Пришлось платить такой долг. Мужчина выделялся среди других заключенных. Его «легкая» походка и взгляд на день были «странными». Это было особенно актуально, если учесть «долг», который он должен был «заплатить». Станца седьмая Для дуба и вяза приятные листья Что в весеннее время стрелять: Но мрачно видеть дерево виселицы, Своим укушенным гадюкой корнем, И, зеленый или сухой, человек должен умереть Прежде чем это принесет свои плоды! В этой строфе Уайльд сравнивает два разных типа деревьев. Те, которым позволено расти и процветать, и такие, как «дерево виселицы», у которых есть только одна цель. Это участие в смерти разрушает ее красоту. Мужчины «должны умереть» на его ветвях. Станца восьмая Самое высокое место - это место благодати Для чего стараются все миряне: Но кто будет стоять в конопляной полосе На эшафоте высоком, И через ошейник убийцы взять Его последний взгляд на небо? Уайльд понимает, что все люди жаждут «места благодати» на небесах, но никто не захочет поменяться местами с Вулдриджем. Они не так жаждут встречи с Богом, чтобы бросить последний взгляд на мир «через ошейник убийцы». Станца девятая Сладко танцевать под скрипки Когда Любовь и Жизнь справедливы: Танцевать под флейты, танцевать под лютни Деликатный и редкий: Но не сладко с шустрыми ногами Танцевать в воздухе! В заключение к этой мысли говорящий делает еще одно сравнение . На этот раз между плясками под «скрипки» и плясками под ноги «в воздухе» после того, как их повесят. Это две очень разные вещи, которые кажутся одинаковыми. Станца Десятая Так что с любопытными глазами и больным предположением Мы наблюдали за ним день за днем, И задавался вопросом, каждый ли из нас Закончится так же, Ибо никто не может сказать, к какому красному аду Его слепая душа может заблудиться. Мужчины очень «любопытствуют» о Вулдридже и задаются вопросом, закончат ли они, когда придет их очередь, «то же самое». Они также подвергают сомнению внутреннюю жизнь Вулдриджа. Они не знают, бывают ли моменты, когда его разум блуждает в «красном аду». Возможно, он не так миролюбив, как они думают. Станца Одиннадцать Наконец мертвец больше не ходил Среди Испытателей, И я знал, что он встал В страшном загоне черного дока, И что я никогда не увижу его лица В Божий сладкий мир снова. Наконец наступает день, когда мужчины выходят на улицу, а Вулдриджа среди них больше нет. Уайльд знает, что в тот день «он стоял на ногах», готовый быть повешенным. Они знали, что никогда больше не увидят его лица / В сладком мире Бога. Станца Двенадцать Как два обреченных корабля, идущих в шторм Мы пересеклись друг с другом: Но мы не подали ни знака, ни слова не сказали, Нам нечего было сказать; Ибо мы не встретились в святой ночи, Но в позорный день. Уайльд сравнивает их почти встречу во время пребывания в тюрьме с проходом «двух обреченных кораблей» во время шторма. Они не разговаривали друг с другом и фактически не встречались ни в какое время, кроме «позорного дня». Станца тринадцатая Вокруг нас обоих была тюремная стена, Двумя изгоями были мы: Мир вытолкнул нас из своего сердца, И Бог от Своей заботы: И железный джин, который ждет Греха Поймал нас в свою ловушку. Они застряли в одной тюрьме, с такими же стенами, окружающими их. Они оба были «изгоями», которых мир изгнал из «своего сердца». Уайльд чувствует тесную связь с этим обреченным человеком, и хотя судьба Уайльда была бы иной, он знал, что его путь будет темным. Они оба были захвачены «Грехом». Раздел III Станца Один На Должном дворе камни тверды, И капающая стена высока, Так что именно там он взял воздух Под свинцовым небом, И с каждой стороны шел Страж, Из страха, что человек может умереть. Хотя Вулдридж, возможно, достиг своего конца в предыдущем разделе, повествование Уайльда о тюремной жизни не завершено. Важно отметить, что многое из того, что он упомянет, может относиться как к Вулдриджу, так и к нему самому. Уайльд не торопится описывать «Двор должников», в котором есть стена, с которой постоянно «капает» вода. Именно «там» человек, Вулдридж или даже сам Уайльд «подышали воздухом» под темным небом. Все время, куда бы он ни пошел, рядом с Вулдриджем находится «Страж». На случай, если с ним случится какой-нибудь несчастный случай или он сможет покончить жизнь самоубийством. Станца вторая Или же он сидел с теми, кто смотрел Его тоска день и ночь; Кто наблюдал за ним, когда он поднялся, чтобы плакать, И когда он присел, чтобы помолиться; Кто следил за ним, чтобы он не грабил Их эшафот своей добычи. В другое время дня он изо дня в день «сидел с теми, кто наблюдал» за ним. Эти люди, надзиратели тюрьмы и другие заключенные, видели его, «когда он вставал, чтобы плакать / И когда он преклонялся, чтобы молиться». Они были полны решимости удержать его от самоубийства. Станца третья Губернатор был тверд в Закон о правилах : Доктор сказал, что Смерть была всего лишь Научный факт: И дважды в день капеллан звонил И оставил небольшой тракт. Уайльд описывает тех, кто смотрит «Человека». Это «начальник» тюрьмы, который строго следит за соблюдением «Закона о правилах». Закон, призванный ограничить количество религиозных высказываний в общественных местах. Есть также «Доктор», который не испытывал никаких эмоций по поводу смерти и рассматривал ее только как «научный факт». Там был и капеллан, который «звонил» Вулдриджу «дважды в день». Станца четвертая И дважды в день курил трубку, И выпил свою кварту пива: Душа его была решительна и держалась Нет укрытия от страха; Он часто говорил, что рад Руки палача были рядом. Во время двух приемов пищи, которые мужчины ели в день, Вулдридж пил свое «пиво» ​​и «курил трубку». Он был «решителен» в своем покое и, казалось, в нем не осталось «страха». Он утверждал, что рад, что его смерть «близка». Станца пятая Но почему он сказал так странно Ни один надзиратель не осмелился спросить: Для того, кому гибель наблюдателя Дана его задача, Должен установить замок на его устах, И сделай его лицо маской. Никто не чувствовал, что они могут спросить, почему он так беспокоился о своей смерти. «Стражи» не «посмели» его спросить. Тем более, что они не предназначены для общения с заключенными. Станца шестая Или же он может быть тронут, и попытаться Чтобы утешить или утешить: И что должна делать человеческая жалость Заперт в норе убийц? Какое слово благодати в таком месте Может ли помочь душа брата? Это может побудить надзирателей сделать что-нибудь доброе и утешить убийц. Уайльд ошеломлен этим и спрашивает, что они действительно могли сказать, чтобы утешить заключенных? Станца седьмая С сутулостью и качанием по рингу Мы прошли Парад дураков! Нам было все равно: мы знали, что мы Собственная бригада дьявола: И бритая голова и ноги из свинца Устройте веселый маскарад. Уайльд возвращается к внешней стороне тюрьмы, где, кажется, происходит основное действие. Там мужики «парад дураков» протопали по двору. Они знали, что их шествие по двору было дурацким и напоминало «дьявольскую бригаду». Станца восьмая Мы порвали смоляную веревку в клочья С тупыми и кровоточащими ногтями; Мы терли двери и мыли полы, И почистил сияющие рельсы: И чин за чином мы дощечку намылили, И застучали ведрами. Уайльд переходит к описанию работы, которую заставляли выполнять мужчины. Уайльда посадили в тюрьму с требованием «каторжных работ». Они мыли двери и полы до тех пор, пока их «гвозди» не истекали кровью, а каждая «доска» пола не была чистой, и единственным звуком был стук «ведёрок» с водой. Станца девятая Мы шили мешки, ломали камни, Мы крутили пыльную дрель: Мы били жестяными банками и орали гимны, И потел на мельнице: Но в сердце каждого мужчины Ужас лежал неподвижно. Снаружи «зашили» мешки и разбили камни. Они также вместе пели и стучали в «жестянки», пока «потели на мельнице». Все это действие служило кратким отвлечением, но «ужас» все еще был в «сердце каждого человека». Станца Десятая Так и лежало это каждый день Поползла, как заросшая бурьяном волна: И мы забыли горькую долю Что ждет дурака и мошенника, Пока однажды, когда мы шли с работы, Мы прошли открытую могилу. Ужас в них часто лежал так тихо, что мог только ползти, как «забитая волна». Они часто забывали об ужасе до тех пор, пока их работа не была сделана. Мужчинам напоминали, когда они «проходили открытую могилу». Станца Одиннадцать С зияющим ртом желтая дыра Зиял на живое существо; Сама грязь взывала к крови К жаждущему асфальтовому кольцу: И мы знали, что до того, как наступит рассвет Какой-то заключенный должен был раскачиваться. «Зияющая пасть» дыры как бы «зияет» в поисках любого «живого существа». Земля взывала «по крови». Все они знали, когда бы они ни увидели это, что какой-то заключенный будет повешен. Станца Двенадцать Прямо мы пошли, с душой О смерти, ужасе и гибели: Палач со своим мешочком, Пошел перетасовки через мрак И каждый человек дрожал, когда он полз В его пронумерованную гробницу. Когда мужчины возвращались в тюрьму, они были наполнены «Смертью, Ужасом и Гибелью». Это только усиливалось, когда они проходили мимо палача, а затем уходили в свои камеры на одинокую ночь. Станца тринадцатая В ту ночь пустые коридоры Были полны форм Страха, И вверх и вниз по железному городу Украли ноги, нас не слышно, И сквозь решетки, скрывающие звезды Белые лица, казалось, вглядывались. Долгими ночами их сны и мысли были «полны форм Страха». Лежали и пытались прислушаться к какому-нибудь звуку в коридоре или надеялись на взгляд звезд сквозь «решетку» своих камер». Станца четырнадцать Он лежал, как тот, кто лжет и мечтает На приятном лугу, Наблюдатель наблюдал за ним, пока он спал, И не мог понять Как можно спать так сладко спать С палачом под рукой? Однако Вулдридж был другим. Он спал, как человек, который находится на «приятном лугу». Это сбивало с толку надзирателей, которых заставили наблюдать за ним. Они не могли понять, как он так хорошо спит рядом со смертью. Пятнадцатая строфа Но нет сна, когда мужчины должны плакать Кто еще никогда не плакал: Итак, мы — дурак, мошенник, мошенник — Это бесконечное бдение держалось, И через каждый мозг на руках боли Подкрался чужой ужас. На другой стороне спектра находятся люди, которые впервые столкнулись с отчаянием, как и сам Уайльд. Они не могут уснуть и не спят всю ночь, неся «бесконечное бдение». Их умы наполнены «болью», и ужас распространяется по тюрьме. Станца шестнадцатая Увы! это страшная вещь Чувствовать чужую вину! Ибо прямо внутри меч греха Пронзенный до отравленной рукояти, И как расплавленный свинец были слезы, которые мы пролили За кровь, которую мы не пролили. Они способны через стены тюрьмы и взгляды, которые видят друг друга, брать на себя вину других. Это как если бы кто-то застрял с «мечом греха». Который затем позволил «расплавленному свинцу» вылиться из их глаз, и все потому, что они не совершали поступков. Станца семнадцать Стражи в войлочной обуви Подкрался к каждой запертой двери, И смотрел и видел, с благоговейным взором, Серые фигуры на полу, И задавался вопросом, почему мужчины преклоняют колени, чтобы молиться Кто никогда раньше не молился. «Надзиратели» носят «войлочную» обувь, чтобы при ходьбе по коридорам не было слышно их шагов. Они подобны призракам в ночи, которые проверяют каждую дверь и «заглядывают» за мужчинами, которые часто молятся. Те, кто молятся, скорее всего, входят в группу, которая «никогда раньше не молилась». Станца восемнадцать Всю ночь мы стояли на коленях и молились, Безумные оплакивающие труп! Беспокойные шлейфы полуночи были Перья на катафалке: И горькое вино на губке Был спасителем Раскаяния. Ночью молится не маленькая группа, а много мужчин. Они подобны «оплакивающим труп», которые не могут оторваться. Ночь доносит их молитвы, как будто полночь — это конец «катафалка». Он побуждает их идти вперед, к смерти. Станца девятнадцать Экипаж петуха, экипаж красного петуха, Но так и не наступил день: И кривым обликом Ужас присел, В углах, где мы лежали: И каждый злой дух, что ходит ночью Перед нами словно играли. Кажется, никогда не наступит день, когда заключенные избавятся от их боли. Ужас всегда притаился, ожидая их «там, где [они] лежат». Как будто все зло проявляется в духах и танцует прямо перед ними. Станца Двадцать Они скользили мимо, они скользили быстро, Как путники сквозь туман: Они издевались над луной в ригадуне Тонких поворотов и поворотов, И с формальным шагом и отвратительной грацией Призраки продолжали свидание. Эти злые духи скользят мимо своих камер и «глумятся» над луной как над источником света. Они кажутся бесконечными и обладают «отвратительной грацией», от которой мужчины не в силах избавиться. Станца двадцать первая С шваброй и косить, мы видели, как они идут, Тонкие тени рука об руку: О, о, в призрачном разгроме Они топтали сарабанду: И проклятые гротески сделали арабески, Как ветер на песке! Фантомы в конце концов начинают «вытирать» прочь, «рука об руку». Они не исчезают, как надеялись заключенные, а кружатся и крутятся в воздухе, насмехаясь над мужчинами и пугая их. Станца двадцать вторая Пируэтами марионеток, Они споткнулись об остроконечную поступь: Но флейтами Страха они наполняли слух, Как свою ужасную маску они вели, И громко пели, и громко пели, Потому что они пели, чтобы разбудить мертвых. Призраки также громко поют о мучениях заключенных. Они держат «ужасную маску» и поют, как будто хотят «разбудить мертвых». Это действительно ужасное зрелище, заключенное в головах заключенных, и у них нет другого выбора, кроме как наблюдать каждую ночь. Станца двадцать третья «Ого!» кричали: «Мир широк, Но скованные конечности хромают! И раз, или два, чтобы бросить кости Это джентльменская игра, Но не побеждает тот, кто играет с Грехом В тайном Доме Позора. Призраки кричат ​​и поют о том, как все люди играют с судьбой. Это как бросать кости. Некоторые мужчины даже способны благодаря своему статусу превратить это в игру. Проигравшие попадают в тюрьму, в «тайный Дом Позора». Станца двадцать четвертая Эти выходки не были чем-то воздушным Тот резвился с таким ликованием: Людям, чьи жизни были проведены в гивах, И чьи ноги не могут освободиться, Ах! раны Христа! они были живыми существами, Самое страшное видеть. Хотя сторонний наблюдатель мог бы отмахнуться от этих фантомов «предметов воздуха», они представляют собой нечто большее. В их руках жизни заключенных. Призраки реальны, это «живые существа», которых «ужасно видеть». Станца двадцать пятая Кругом, кругом вальсировали и мотались; Некоторые кружили ухмыляющимися парами: С семенящим шагом демирепа Некоторые бочком поднялись по лестнице: И с тонкой ухмылкой, и заискивающим взглядом, Каждый помогал нам нашими молитвами. Призраки все равно не оставят заключенных в покое. Они «вальсируют» по тюрьме, некоторые парами. Они карабкаются вверх и вниз по лестнице и «ухмыляются и ухмыляются». Это погружает заключенных глубже в свои молитвы. Станца двадцать шестая Утренний ветер застонал, Но все же ночь продолжалась: Через его гигантский ткацкий станок паутина мрака Ползли, пока не закрутилась каждая нить: И, когда мы молились, мы испугались О Правосудии Солнца. На мгновение кажется, что наступает утро, но еще не время. Эта ночь длилась так долго, и люди так погрузились в свои призрачные сны, что начинают бояться солнца. Они знают, что это принесет им «справедливость», к которой они не готовы. Станца двадцать седьмая Стонущий ветер бродил по кругу Стена плачущей тюрьмы: Пока, как колесо из токарной стали Мы чувствовали, как ползут минуты: О стонущий ветер! что мы сделали Иметь такого сенешаля? Есть ветер, который «стонет» вокруг «плачущей тюремной стены». Оно приносит с собой медленное вращение колеса времени. Уайльд спрашивает, что сделали эти люди, чтобы оказаться под контролем такого «сенешаля» или судебного чиновника. Он имеет в виду губернатора Времени, который, кажется, контролирует их. Станца двадцать восьмая Наконец я увидел затененные полосы Как решетка из свинца, Двигайтесь прямо через побеленную стену Что стояло перед моей трехъярусной кроватью, И я знал, что где-то в мире Божий ужасный рассвет был красным. Наконец, после долгой, казалось бы, бесконечной ночи, Уайльд видит тени от решетки своей камеры. Это дает ему понять, что солнце начинает всходить, и «двигаться… по побеленной стене». Он знает, как и другие люди, что «где-то в мире / Божий ужасный рассвет был красным». Как будто люди потеряли часть своего числа во время темноты. Станца двадцать девятая В шесть часов мы убирали наши камеры, В семь все стихло, Но шум и взмах могучего крыла Тюрьма, казалось, наполнилась, Для Повелителя Смерти с ледяным дыханием Вошел, чтобы убить. К шести часам утра мужчины уже убираются в своих камерах, а к семи они затихают. В тюрьме холодно, их тишина и тишина здания сковывают их. Как будто «Владыка Смерти» вошел в темницу с желанием «убить». Станца тридцать Он не прошел в пурпурной пышности, Ни ездить на лунно-белом коне. Три метра шнура и скользящая доска Все, что нужно виселице: Итак, с веревкой стыда пришел Вестник Совершить тайное дело. Настало время для входа смерти. Он пришел не к тюрьме, а к мужчинам, одетым по-царски или верхом на «белом коне». Ему не нужны эти украшения. Все, что нужно ему и виселице, это «три ярда веревки и скользящая доска». Станца тридцать первая Мы были как люди, которые через болото Грязной тьмы нащупывать: Мы не смели дышать молитвой, Или дайте нашей тоске размах: Что-то умерло в каждом из нас, И то, что было мертво, было Надеждой. Утро, может быть, и наступило, но их настроение не поднимается. Они «не смеют дышать молитвой» или искренне показывать, насколько они несчастны. Все знают, что что-то умерло. Тьма, духи и безответные молитвы убили «Надежду» в каждом из них. Станца тридцать вторая Ибо мрачное правосудие Человека идет своим путем, И не отклонится в сторону : Он убивает слабых, он убивает сильных, У него смертельный шаг: Железной пятой он убивает сильных, Чудовищное отцеубийство! Надежда бесполезна, и «человеческая... справедливость» пойдет туда, куда захочет. Он не просто «отклоняется» в сторону, чтобы избежать кого-либо. Возьмет, кого захочет. Будь то «слабый» или «сильный». Станца тридцать третья Мы ждали удара восемь: Каждый язык был толстым от жажды: Ибо удар восемь - это удар судьбы Это делает человека проклятым, И судьба воспользуется бегущей петлей Для лучшего человека и худшего. Мужчины ждут, когда часы пробьют восемь. Они очень нервничают, знают о важности этого времени суток и не контролируют происходящее. Судьба решит, кто окажется в петле. Это может быть «лучший человек» или «худший». Станца тридцать четвертая У нас не было других дел, Сохраните, чтобы дождаться появления знака: Итак, как каменные вещи в одинокой долине, Тихо мы сидели и немые: Но сердце каждого человека билось густо и быстро Как сумасшедший на барабане! Так же, как всю ночь они ждали наступления утра, теперь они ждут восьми часов. Мужчины все сидят, как камни в долине, и их сердца бьются «сильно и быстро». Станца тридцать пятая С внезапным ударом тюремные часы Ударил по дрожащему воздуху, И из всей тюрьмы поднялся вопль Бессильного отчаяния, Как звук, который слышат испуганные болота От прокаженного в его логове. Внезапно тишину нарушают «тюремные часы». На это отвечает «вопль», который поднимается из «тюрьмы». Это звук «бессильного отчаяния» и неудовлетворенных желаний. Станца тридцать шестая И когда человек видит самые страшные вещи В кристалле сна, Мы видели засаленную пеньковую веревку Прицепившись к почерневшему лучу, И услышал молитву ловушку палача Задушенный в крике. Именно в это время дня петля сделала свой выбор, и другие люди в тюрьме вынуждены видеть «ужасные вещи», сопровождающие повешение, такие как «пеньковая веревка», натянутая на «почерневшую балку». ” Они могут слышать крики умирающего заключенного в сочетании со звуком повешения. Станца тридцать седьмая И все горе, что его так тронуло Что он издал этот горький крик, И дикие сожаления, и кровавый пот, Никто не знал так хорошо, как я: Для того, кто проживает больше жизней, чем одна Должно умереть больше смертей, чем одна. Они знают о «диких сожалениях и кровавом поту» этого человека и о том, как именно эти вещи заставили его «горько плакать». Уайльд отмечает, что ни в тюрьме, ни за ее пределами нет никого, кто понимал бы страдания умирающего так же хорошо, как он. Он сочувствует этому человеку и относится к тому, что он прожил «больше жизней, чем одна», и умер больше, чем одна смерть». Раздел IV Станца Один В этот день нет часовни На котором вешают человека: Сердце капеллана слишком больно, Или его лицо слишком бледное, Или это написано в его глазах На что никто не должен смотреть. В день повешения этого человека нет церковной службы или благословения капеллана. Его лицо слишком «блеклое», а сердце устало. Кажется, он тоже чувствует темноту этих мгновений. Станца вторая Так они держали нас близко до полудня, И тогда они позвонили в колокол, И Стражи со звенящими ключами Открыл каждую ячейку прослушивания, И вниз по железной лестнице мы топали, Каждый из своего отдельного Ада. Тюремные чиновники знают, что мужчины тоже чувствуют темноту, и внимательно следят за ними в течение дня. Надзиратели приходят, чтобы открыть каждую отдельную камеру, и мужчины могут уйти. Они спускаются по лестнице, покидая свои «отдельные Ады». Станца третья Мы вышли в сладкий воздух Бога, Но не по обыкновению, Ибо лицо этого человека было белым от страха, И лицо того человека было серым, И я никогда не видел грустных мужчин, которые смотрели Так задумчиво днем. Мужчины могут покинуть тюрьму, но не так, как им хочется. Они выходят и видят других мужчин с «белыми от страха лицами», но не мужчин, которые «задумчиво смотрят на день», как это делал Вулдридж. Станца четвертая Я никогда не видел грустных мужчин, которые смотрели С таким задумчивым взглядом На этой маленькой синей палатке Нас заключенных называли небом, И при каждом небрежном облаке, прошедшем В счастливой свободе. Уайльд никогда не увидит другого «грустного» человека, способного смотреть на день с такой же задумчивостью, как Вулдридж. Мужчины, включая его самого, могут видеть облака и небо, но не могут смотреть на них так же бесстрастно. Для них они символизируют недостижимую свободу. Станца пятая Но были среди нас все Кто ходил с поникшей головой, И знал, что если бы каждый получил по заслугам, Вместо этого они должны были умереть: Он только убил вещь, которая жила В то время как они убивали мертвых. Среди мужчин, выходящих на улицу, есть «те», которые знают, что их тоже следует казнить. Все они знают, что совершили одно и то же или подобное преступление. Но все они «убили вещь», которая уже была мертва, надежду внутри себя, а Вулдридж убил свою жену. Уайльд действительно находит разницу между ними. Станца шестая Для того, кто грешит во второй раз Пробуждает мертвую душу от боли, И вырывает из пятнистого савана, И снова заставляет кровоточить, И заставляет истекать кровью большие порции крови И заставляет его кровоточить напрасно! Уайльд отмечает, что любой человек, способный «согрешить во второй раз», поднимет «мёртвую душу на боль». Это пробудит человека от его вечной природы. Это как вскрыть огромную рану, которая не перестанет кровоточить. Станца седьмая Как обезьяна или клоун, в чудовищном одеянии С кривыми стрелами звездами, Молча мы ходили по кругу Скользкий асфальтированный двор; Мы молча ходили по кругу, И ни один мужчина не сказал ни слова. Еще раз Уайльд насмехается над процессией, в которой мужчины идут по двору. Они как «обезьяны» или «клоуны», которые ходят по «скользкому асфальтированному двору». Никто не говорит, нечего сказать. Станца восьмая Мы молча ходили по кругу, И через каждый пустой разум Память о страшных вещах Мчался, как жуткий ветер, И Ужас преследовал перед каждым мужчиной, И ужас подкрался сзади. Повторяющийся характер круга, который они создают, фокусирует их мысли на воспоминании об «ужасных вещах». Как будто «Ужас» был впереди каждого, а «ужас» подкрадывался сзади. Спасения нет. Станца девятая Стражи расхаживали вверх и вниз, И держал свое стадо скотов, Их мундиры были с иголочки, И они носили свои воскресные костюмы, Но мы знали, какую работу они выполняли. Негашеной известью на сапогах. Там же находятся и надзиратели. Они носят чистую форму и ставят перед собой цель «согнать» заключенных. Они кажутся честными офицерами, но солдаты не могут не заметить «негашеную известь на их сапогах». Станца Десятая Ибо там, где широко разверзлась могила, Могилы совсем не было: Только участок грязи и песка У отвратительной тюремной стены, И кучка горящей извести, Что у человека должна быть его оболочка. Надзиратели собирались похоронить Вулдриджа. У них была могила, то есть «вообще никакой могилы». Это всего лишь немного грязи и песка рядом со стеной тюрьмы. Там они бросили тело и покрыли его известью, чтобы ускорить разложение и замаскировать любой запах. Станца Одиннадцать Ибо у него пелена, у этого несчастного человека, Такие, на которые могут претендовать немногие мужчины: Глубоко под тюремным двором, Обнаженный для большего позора, Он лежит, с кандалами на каждой ноге, Завернутый в лист пламени! Хотя это не были великие похороны, «несчастный человек» действительно имеет свой покров или погребальную ткань, обернутую поверх гроба. Но это не обычный сорт. Уайльд описывает это как «пласт пламени», известь сжигает его тело. Это и его позор — все, что осталось у Вулдриджа. Станца Двенадцать И все время горит известь Съедает плоть и кости, Ночью съедает хрупкую кость, И мягкая плоть днем, Он ест мясо и кости по очереди, Но он ест сердце всегда. В остальное время, пока тело полностью не уйдет, лайм будет разъедать «мясо да кости». Он будет последовательным в своем развитии, никогда не останавливаясь и всегда пожирая «сердце». Станца тринадцатая Три долгих года не посеют Или корень или рассада там: Три долгих года неблагословенное место Будет бесплодна и гола, И посмотри на удивленное небо Безукоризненным взглядом. Потребуется три года, чтобы участок земли «укоренился или пророс там». Это будет «неблагословенное… стерильное» место, которое смотрит в небо «безукоризненным взглядом». Даже в смерти «убийца» безупречен. Станца четырнадцать Они думают, что сердце убийцы испортит Каждое простое семя они сеют. Это не правда! Божья добрая земля Он добрее, чем люди знают, И красная роза дула бы еще краснее, Белая роза белее удара. Надзиратели считают, что если бы они что-то туда подложили, то это было бы испорчено «сердцем убийцы». Но это неправда. Земля, принадлежащая Богу, «добрее, чем люди думают». Если бы они посадили там цветы, «красная роза» была бы только более красной, а белая роза — более белой. Пятнадцатая строфа Изо рта его красная, красная роза! Из его сердца белый! Ибо кто может сказать, каким странным образом, Христос открывает Свою волю, Так как бесплодный посох носил пилигрим Расцвели в глазах великого папы? Уайльд представляет себе розы, растущие над этой могилой. Он видит красную розу, выходящую изо рта Вулдриджа, и белую розу, выходящую из его сердца. Это один из тех «странных способов», которыми «Христос проявляет Свою волю». Станца шестнадцатая Но ни роза молочно-белая, ни красная Может расцвести в тюремном воздухе; Осколок, галька и кремень, Вот что нам там дают: Ведь известно, что цветы исцеляют Отчаяние обычного человека. Однако надзиратели тюрьмы никогда бы этого не допустили. Они дают заключенным только «осколок, гальку и кремень». Ничто прекрасное не может существовать, например, «цветы, [которые], как известно, исцеляют / Отчаяние обычного человека». Станца семнадцать Так никогда не будет винно-красной розы или белой, Лепесток за лепестком, осень На том участке грязи и песка, который лежит У отвратительной тюремной стены, Чтобы рассказать мужчинам, которые топчут двор Что Сын Божий умер за всех. Никогда в тюрьме не расцветет ни красная, ни белая роза. Никогда его лепестки не коснутся «грязи и песка» и не послужат напоминанием людям о том, что «Сын Божий умер за всех». Уайльд глубоко верит, что красота исцелит человечество и напомнит людям о силе Бога и жертвах Христа. Станца восемнадцать И хотя отвратительная тюремная стена Все еще подшивает его по кругу, И духовный человек не ходит ночью То есть окованными кандалами, И дух не может плакать, что ложь В такой нечестивой земле, Хотя тело Вулдриджа покоится на таком «отвратительном» тюремном участке, мужчину это не беспокоит. Его дух не плачет. Станца девятнадцать Он спокоен — этот несчастный человек — В мире или скоро будет: Нет ничего, что могло бы его разозлить, Ужас не ходит в полдень, Для безламповой Земли, в которой он лежит Не имеет ни Солнца, ни Луны. Вулдридж спокоен или «скоро будет». Он не держит злости на свою жизнь, нет ничего, что могло бы «свести его с ума». Кроме того, ничто не мешает ему. Там, где он сейчас, нет ни луны, ни солнца. Станца Двадцать Повесили его, как вешают зверя: Они даже не позвонили Реквием, который мог бы принести Покойся с его испуганной душой, Но поспешно вывели его, И спрятал его в яме. Надзиратели тюрьмы обращались с ним как со «зверем» и так его и повесили. Мужчины не сказали даже «панихиды» или пьесы о покойнике, которая могла бы облегчить душу человека. Они «торопили» его в могилу, как будто не могли достаточно быстро «спрятать». Станца двадцать первая С него сняли парусиновую одежду, И отдал его мухам; Они издевались над опухшим фиолетовым горлом И суровые и пристальные глаза: И со смехом громким завалили саван В котором лежит их каторжник. То немногое, что осталось у Вулдриджа, было лишено его. Он потерял свою «холщовую одежду» и был отдан на растерзание мухам. Надзиратели изображены здесь в очень плохом свете, поскольку Уайльд представляет, как они смеются над телом и высмеивают «опухшее багровое горло» человека. Со смеху обсыпали мужчину известью. Станца двадцать вторая Капеллан не вставал на колени, чтобы молиться У его обесчещенной могилы: И не отмечай его этим благословенным Крестом Что Христос за грешников дал, Потому что этот человек был одним из тех Кого Христос пришел спасти. Тюремный капеллан даже не встал на колени над могилой, чтобы помолиться. Он не получил «благословенного Креста», который должен был помочь грешнику. Христос отдал Себя за грешников мира, а этому грешнику, Вулдриджу, не поставили даже креста на могиле. Станца двадцать третья Тем не менее, все хорошо; он прошел К назначенному сроку жизни: И чужие слезы наполнят его Разбитая урна жалости, Ибо его оплакивать будут отверженные люди, А изгои всегда скорбят. Этот раздел заканчивается тем, что спикер говорит, что, несмотря на то, что все эти ужасные вещи произошли, «все хорошо». Человек скончался, как предначертано судьбой. По нему проливаются слезы, но только от «изгоев», которых можно не принимать во внимание. Как «изгои всегда скорбят». Раздел V Станца Один Я не знаю, правильны ли законы, Или законы неверны; Все, что мы знаем, кто лежит в тюрьме Разве что стена сильна; И что каждый день как год, Год, дни которого длинные. В предпоследнем разделе стихотворения Уайльд пытается сделать некоторые выводы о системах правосудия. Он начинает с того, что подстраховывается, говоря, что он не знает, правильны законы системы правосудия или нет. Он знает только то, что в «тюрьме» знают, что «стена крепка» и что дни бесконечно длинны. Здесь его интересуют физические, а не философские вопросы справедливости. Станца вторая Но то, что я знаю, что каждый Закон Что люди сделали для Человека, С тех пор, как первый Человек лишил жизни своего брата, И начался печальный мир, Но соломит пшеницу и спасет мякину С самым злым поклонником. Уайльд говорит, что он знает, что каждый закон, который был принят с тех пор, как Каин убил Авеля, только ухудшал ситуацию. Любая попытка регулировать то, что человек делает, только отбрасывает мир назад. Как будто человечество выбрасывает «пшеницу», но сохраняет «солому». Станца третья Это я тоже знаю — и мудро было Если бы каждый мог знать одно и то же — Что каждая тюрьма, которую строят мужчины Построен из кирпичей позора, И скован решеткой, чтобы Христос не увидел Как люди калечат своих братьев. Очевидно, Уайльд знает кое-что о тюрьме и продолжает говорить, что он также понимает, что все тюрьмы построены из «кирпичей позора». Человек построил эти здания, пытаясь скрыть от Бога и Христа то, что человек делает со своими братьями. Станца четвертая Решетками застилают благодатную луну, И ослепи доброе солнце: И они хорошо поступают, скрывая свой Ад, Ибо в нем все делается Этот Сын Божий и не сын Человеческий Когда-либо должны смотреть на! Засовы, построенные ими в этих местах, загораживают «добрую луну» и слепца от «доброго солнца». Уайльд знает, что человек должен скрывать свои поступки, если он собирается так себя вести. На эти вещи не должен смотреть «Сын Божий и сын человеческий». Станца пятая Самые гнусные дела, как ядовитые сорняки Хорошо расцветай в тюремном воздухе: Это только то, что хорошо в человеке Что истощается и чахнет там: Бледная Тоска держит тяжелые ворота, И надзиратель в отчаянии Тюрьма – это питательная среда для «самых гнусных дел», которые только может придумать человечество. Зло размножается, а добро увядает. Как будто «Тоска» охраняет ворота здания, а «Страж — Отчаяние». Станца шестая Потому что они морят голодом маленького испуганного ребенка Пока он плачет и ночью, и днем: И бьют слабого, и сеют глупого, И глумиться над старым и седым, И некоторые сходят с ума, и все злятся, И никто не может сказать ни слова. Уайльд изображает заключенных в Редингской тюрьме «маленькими напуганными детьми», которые плачут, когда «умирают от голода». Заключенных делают слабыми, а надзиратели «пороют дураков». Со всеми жестоко обращаются, и никто ничего не может сказать против чиновников, опасаясь возмездия. Станца седьмая Каждая узкая клетка, в которой мы живем Гнилая и темная уборная, И зловонное дыхание живой Смерти Задыхается каждый тертый экран, И все, кроме похоти, обратилось в прах В машине Человечества. Камеры, в которых вынуждены жить заключенные, «грязные» и «темные». Маленькие комнаты наполнены запахами и присутствием «Смерти». Запах уничтожает все остальное, кроме похоти, которая подавляет. Станца восьмая Солоноватая вода, которую мы пьем Ползет мерзкой слизью, И горький хлеб они взвешивают на весах Полна мела и извести, И Сон не ляжет, а пройдёт Дикие глаза и крики ко Времени. Уайльд продолжает описывать другие условия тюрьмы. Вода, которую они пьют, «солоновата» и грязная. А хлеб горький и такой плотный, что надзирателям приходится «взвешивать [его] на весах». Станца девятая Но хоть скудный Голод и зеленая Жажда Как аспид с гадюкой сражаются, Мы мало заботимся о тюремном тарифе, За то, что озноб и убивает наповал Что каждый камень поднимается днем? Ночью становится сердцем. Еда там настолько отталкивающая, что хотя «голод и зеленая жажда» непрестанны, они стремятся их утолить. Это не убивает мужчин. То, что является их величайшим бременем, это то, что тяготит их сердца по ночам. Станца Десятая С полночью всегда в сердце, И сумерки в келье, Мы крутим рукоятку или рвем веревку, Каждый в своем отдельном Аду, И тишина страшнее далеко Чем звук медного колокола. Каждый мужчина должен жить в своем «отдельном аду» и заниматься своими проблемами. Эти проблемы усугубляются ночной тишиной, которая намного хуже, чем тюремный колокол, звонящий в знак утра. Станца Одиннадцать И никогда человеческий голос не приближается Сказать нежное слово: И глаз, который смотрит через дверь Безжалостен и суров: А мимо все забыли, мы гнием и гнием, С испорченной душой и телом. Этот невероятный ад, в котором они живут, никогда не исчезнет. Ни один человек не протягивает руку и не пытается заговорить с ними «нежным словом». Все «тяжело», и все глаза безжалостны. Там некому их утешить и некому вспомнить о них, пока они «гниют». Станца Двенадцать И таким образом мы ржавчим железную цепь Жизни Деградированный и одинокий: И некоторые люди ругаются, а некоторые плачут, И некоторые мужчины не стонут: Но вечные Законы Бога добры И разбить каменное сердце. Все мужчины ржавеют в тюрьме, «униженные и одинокие». Одни плачут, другие проклинают и стонут. Что бы ни делал один человек или все люди, ничто не может изменить Божьих законов. Станца тринадцатая И каждое человеческое сердце, которое разбивается, В тюремной камере или во дворе, Это как сломанная коробка, которая дала Его сокровище Господу, И наполнил дом нечистого прокаженного С ароматом самого дорогого нарда. Разбитые сердца людей напоминают ящик, данный Христу в Марка 14:3. Женщина отнесла ящик Христу и разбила его о голову; он был наполнен дорогими духами. Сердца мужчин подобны дару Богу. Это сломанные, искривленные дары, которые нуждаются во Христе. Станца четырнадцать Ах! счастливого дня те, чьи сердца могут разбиться И мир помилования завоюй! Как еще человек может осуществить свой план И очистить свою душу от греха? Как иначе, как не через разбитое сердце Пусть Господь Христос войдет? Уайльд утверждает, что человек может быть прощен с разбитым сердцем. Нет лучшего пути для входа Христа. Пятнадцатая строфа А у него опухшее багровое горло. И суровые и пристальные глаза, Ждет святых рук, которые взяли Вор в рай; И сокрушенное и кающееся сердце Господь не презрит. Вулдридж ждет такого же удовольствия. Он со своим «опухшим багровым горлом» ждет, когда придут «святые руки» и поднимут его. Господь не ненавидит тех, кто признал свою неправоту и открыл Ему свое сокрушенное сердце. Станца шестнадцатая Человек в красном, читающий Закон Дал ему три недели жизни, Три маленькие недели, чтобы исцелить Его душа, его душа в раздоре , И очистить от каждого пятна крови Рука, которая держала нож. Когда приговор Вулдриджа был вынесен, ему дали три недели жизни. Именно за эти три недели он исцелил свою душу и стал ближе к Богу. Он очистил себя от своего поступка. Станца семнадцать И кровавыми слезами омыл руку, Рука, которая держала сталь: Ибо только кровь может стереть кровь, И только слезы могут исцелить: И малиновое пятно, которое было от Каина Стал белоснежной печатью Христа. Уайльд завершает этот раздел, говоря, что Вулдридж своими слезами отмыл руку, убившую его жену. Ему пришлось сломаться, чтобы заплатить по заслугам за то, что он сделал. Только слезами можно «исцелить» и превратить «малиновое пятно» в «белоснежное». Раздел VI Станца Один В тюрьме Рединг города Рединг Есть яма стыда, И в нем лежит несчастный человек Съеденный зубами пламени, Он лежит в горящей пелене, И его могила не имеет названия. Вулдридж находится в том, что Уайльд называет «ямой позора». Это могила, и в ней он покрыт известью. Кислота разъедает его кости, погребенные в могиле, у которой «нет имени». Станца вторая И там, пока Христос не вызовет мертвых, В тишине пусть лежит: Не нужно тратить глупую слезу, Или вздохнуть ветрено: Человек убил то, что любил, И поэтому он должен был умереть. Уайльд просит оставить тело лежать там до возвращения Христа. Он говорит, что никому не нужно оплакивать его тело или смерть. Уайльд знает, что этот человек «убил то, что любил», и что его смерть была оправдана. Станца третья И все люди убивают то, что любят, Пусть все это услышат, Некоторые делают это с горьким взглядом, Одни лестным словом, Трус делает это с поцелуем, Храбрый человек с мечом! Еще раз Уайльд повторяет рефрен стихотворения, утверждая, что та же самая судьба может и так или иначе случится с каждым человеком. Об Оскаре Уайльде Оскар Уайльд родился Оскаром Фингалом О'Флаэрти Уиллсом Уайльдом в Дублине, Ирландия, в октябре 1854 года. В детстве Уайльд учился в Королевской школе Портора, где впервые познакомился с греческими и римскими исследованиями. Эта страсть останется с ним на всю жизнь. . Он был смышленым ребенком и часто получал награды. После окончания Уайльд поступил в Тринити-колледж в Дублине и получил там стипендию Фонда, высшую награду, присуждаемую студентам бакалавриата. Он продолжал получать награды во время учебы и после окончания учебы. Одна из них, стипендия Demyship, позволила ему учиться в колледже Магдалины в Оксфорде. После окончания Магдалины Уайльд навсегда переехал в Лондон. В 1881 году он опубликовал свой первый сборник « Стихотворения». В следующем году Уайльд совершил поездку по Америке, прочитав в общей сложности 140 лекций за девять месяцев. Во время путешествий он познакомился с рядом известных литераторов, в том числе с Оливером Уэнделлом Холмсом и Уолтом Уитменом. Вернувшись домой, он продолжал читать лекции, путешествуя по Англии и Ирландии до 1884 года. Именно в это время Уайльд зарекомендовал себя как лидер « эстетического движения », или идеи о том, что человек должен жить в соответствии с набором убеждений, защищающих красоту как иметь собственную ценность, а не как инструмент продвижения других точек зрения. В том же году Уайльд женился на Констанс Ллойд, от которой у него будет двое сыновей. В 1888 году Уайльд вступил в свои самые творческие и продуктивные годы. Он опубликовал «Счастливого принца и другие сказки», а также свой единственный роман «Портрет Дориана Грея». На момент публикации критики и читатели были возмущены его содержанием и явным гомосексуальным подтекстом . Хотя его роман не был хорошо принят, он пользовался успехом в нескольких пьесах, таких как «Идеальный муж » и «Как важно быть серьезным». В то же время Уайльд был глубоко вовлечен в роман с лордом Альфредом Дугласом, более известным как Бози. Отец Бози, возмущенный этим делом, написал Уайльду записку, адресованную «Оскар Уайльд: позирующий сомдомит» (случайное неправильное написание слова «содомит»). Решение Уайльда подать в суд на отца Бози за клевету разрушило его жизнь. В 1895 году, после суда и осуждения за «грубую непристойность», Уайльд провел два года в тюрьме на принудительных работах. Этот приговор сильно ударил по писателю, и в 1897 году, после освобождения, Уайльд переехал в Лондон. Его последняя великая работа, «Баллада о тюрьме Рединг», была завершена в 1898 году. Оскар Уайльд умер в 1900 году от ушной инфекции, которой он заболел в тюрьме и не лечился. Похожие стихи Читателям, которым понравилась «Баллада о тюрьме Рединг», следует также подумать о том, чтобы прочитать некоторые из других самых известных стихотворений Уайльда. Например, «Ее голос» и « Сад Эроса». Последний описывает Англию как метафорический сад цветов, который хранит воспоминания об английских поэтах. «Ее голос» исходит из женской точки зрения . Она описывает факты своих отношений и то, как она должна смириться с тем, что они закончатся. Другим интересным стихотворением может быть « Арест Оскара Уайльда в отеле Cadogan» Джона Бетджемана. В нем он описывает последние мгновения перед тем, как полиция приедет забрать его в тюрьму.

ссылка - Страх того, чтобы быть Загрузить следующую страницу

Смотрите также:

Подробнее об истории

& NBSP;

Авторы Авторы и аффилированные лица )

фото баллады о тюрьме?
фото

ИМЕНИ ПАДШИЙ АНГЕЛ Список павших имен ангелов Прочитайте больше ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧТЕНИЯ