Историография

Историография

Историография (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Историография Из Википедии, свободной энциклопедии Аллегория на написание истории с Джейкобом де Вит (1754). Почти голая правда следит писателя истории. Афина Паллада (мудрости) на левой дает советы. Историография относится к изучению методологии в историков в развитии истории как учебной дисциплины, а к телу исторических работ по определенной теме. Историография конкретной теме охватывает как историки изучали эту тему, используя особые источники, методы и теоретические подходы. Ученые обсуждают историографию по теме - на "историографию Британской империи", в "историографии раннего ислама", в "историографии Китая - и разные подходы и жанры, такие как политической истории и социальной истории. Начиная с девятнадцатого века, с восхождение академической истории, там разработали тело историографической литературы степень, в которой историки под влиянием своих собственных групп и преданности -., таких как их национального государства -. является обсуждался вопрос [1] Научные интересы историков меняться с течением времени, и произошел сдвиг от традиционного дипломатического, экономического и политической истории к новых подходов, особенно социальных и культурных исследований. С 1975 по 1995 год, доля профессоров истории в американских университетах, идентифицирующих социальной истории увеличилась с 31 до 41 процентов, в то время как доля политических историков снизилась с 40 до 30 процентов. [2] В 2007 году, из 5,723 факультета на кафедрах истории в британских университетах, 1,644 (29%) назвали себя с социальной историей и 1425 (25%) идентифицировали себя с политической истории. [3] Содержание [Спрятать] 1 Терминология 2 досовременных история 2.1 Восточная Азия 2.1.1 Древний Китай 2.1.2 Корея 2.1.3 Япония 2.2 эллинистический мир 2.3 римский мир 2.4 христианский 2.5 Исламский мир 3 Просвещение 3.1 Вольтер 3.2 Дэвид Юм 3.3 Уильям Робертсон 3.4 Эдвард Гиббон 4 19-го века 4.1 Томас Карлейль 4.2 Томас Маколей 4.3 французские историки: Мишле и Тэн 4.4 Культурно-конституционной истории 4.5 Фон Ранке и профессионализация в Германии 5 20-го века 5.1 Маколей и виги история 5.2 Франция: Школа Анналов 5.3 марксистской историографии 5.4 Биография 5.5 Британские дебаты 5.6 американский подходы 5.6.1 Прогрессивные историки 5.6.2 История консенсус 5.6.3 История Новые левые 5.6.4 Новая социальная и политическая история 5.7 Культурный поворот 5.8 Исследования памяти 5.9 Всемирная история 6 Научные журналы 6.1 Некоторые крупные исторические журналы 7 Фантастика 8 Темы изучал 9 Подходы 9.1 Связанные поля 10 Смотрите также 11 Ссылки 12 Библиография 12.1 Теория 12.2 Руководства по стипендии 12.3 Истории исторического письма 12.4 Феминистская историография 12.5 Национальные и региональные исследования 12.5.1 Соединенные Штаты 12.5.2 Великобритания 12.5.3 Британская империя 12.5.4 Азии и Африки 12.5.5 Франция 12.5.6 Германия 12.6 Темы, организаций, и преподавание 12.7 Журналы 13 Внешние ссылки Терминология [править] В начале современного периода, термин историографии означает "написание истории" и историограф означало "историк", и в этом смысле был официальный историк присвоено звание "историографа Royal", в Швеции (с 1618), Англии (с 1660 ), и Шотландия (с 1681). Шотландский пост по-прежнему существует. Историография был недавно определен как "изучение истории путь был и написано - историю исторического письма ... Когда вы изучаете '' историографию вы не изучать события прошлого напрямую, но изменяющиеся интерпретации тех События в работах отдельных историков ". [4] Досовременных История [править] Понимание прошлое, кажется, быть универсальным человеком потребность, и рассказывание истории стала самостоятельно в цивилизациями во всем мире. Что представляет собой историю философский вопрос (см философию истории). Самые ранние хронологии восходит к Месопотамии и Древнего Египта, хотя никаких исторических писателей в этих ранних цивилизаций не были известны по имени. Для целей настоящей статьи, история понимается письменное историю, записанную в формате рассказа для целей информирования будущих поколений о событиях. Некоторые эксперты посоветовали против тенденции для экстраполяции тенденций для исторических моделей, которые не совпадают с ожиданиями относительно будущего. [5] Восточная Азия [редактировать] Древний Китай [править] Первая страница на Shiji. Основные статьи: китайской историографии и Двадцать четыре Истории В Китае, самая ранняя история была записана в сценарии Oracle кости, который был расшифрован и может датируются примерно в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. [6] Цзо Чжуань, отнести к Цзо Qiuming в 5-м веке до нашей эры, является раннее письменное истории повествовательного в мире и охватывает период с 722 до 468 г. до н.э.. Классический истории является одним из пяти классиков в китайских классических текстов и один из самых ранних рассказов о Китае. Весна и Осень Летопись, Официальная хроника государства Лу, охватывающий период с 722 до 481 г. до н.э., является одним из сохранившихся исторических раннее тексты должны быть расположены на летописных принципов в мире. Это традиционно приписывается Конфуцию (551-479 до н.э.). Жан Го Се был известным древним китайским историческим сборник материалов спорадических на период Воюющих царств, составленного между 3-й и 1-й вв до н.э.. Сыма Цянь (около 100 г. до н.э.) был первым в Китае, чтобы заложить основу для профессионального исторического письма. Его письменная работа была Шиджи (Ши цзи), монументальное достижение пожизненное в литературе. Его сфера простирается далеко назад в 16 веке до н.э., и это включает в себя множество трактатов по конкретным предметам и индивидуальных биографий выдающихся людей, а также исследует жизнь и поступки простолюдинов, и современные, и те, из предшествующих эпох. Его работа повлияла каждый последующий автор истории в Китае, в том числе престижной Пан семье Восточной династии Хань эпохи. Традиционная китайская историография описывает историю с точки зрения династических циклов. С этой точки зрения, каждый новый династия, основанная морально праведного основателя. Со временем, династия становится морально разложившихся и развратный. В конце концов, династия становится настолько слабы, чтобы ее замену новой династии. [7] Корея [править] Традиция корейской историографии была создана с Самгук Саги, истории Кореи от своих якобы древнейших времен. Он был составлен Корё историка суд Ким Бусик после его совершения королем Injong Корё (г одна тысяча сто двадцать две - один тысяча сто сорок шесть.). Он был завершен в 1145 году и опирался не только на ранних китайских историй для исходного материала, но также на Hwarang SEGI написанной Силла историка Ким Daemun в 8-м веке. Последняя работа в настоящее время потеряли. Япония [править] Основная статья: Историография Японии Самые ранние произведения истории, произведенные в Японии были Rikkokushi, свода шести национальных историй не охватывающих историю Японии от своих мифологических истоков до 9-го века. Первая из этих работ были в Nihon Shoki, составленный князем Toneri в 720. Эллинистический мир [править] Воспроизведение части копии десятого века Фукидид "с История Пелопоннесской войны. Основная статья: Греческая историография Самый ранний известный систематический историческая мысль возникла в Древней Греции, а развитие, которое станет важным влияние на написании истории в другом месте вокруг Средиземного региона. Греческие историки внесли большой вклад в развитие исторической методологии. Самые ранние известные критические исторические произведения были историй, составленные Геродота Галикарнас (484-425 до н.э.), который стал известен как «отец истории».. [8] Геродот пытался различить более и менее надежных счетах, и лично проводил Исследование, путешествуя экстенсивно, давая письменные отчеты о различных средиземноморских культур. Хотя в целом акцент Геродота лежал на действия и характеров людей, он также отнести важную роль божества в определении исторических событий. Поколение после Геродота свидетелем большого количества местных историй отдельных городов-государств (полисов), написанную первым из местных историков, которые, занятых письменные архивы города и святилища. Дионисий Галикарнасский характеризуется эти историки, как предшественников Фукидида, [9], и эти локальные истории по-прежнему записывается в поздней античности, так долго, как города-государства сохранились. Два ранних цифры выделяются: Гиппия из Элиды, которые произвели списки победителей в Олимпийских играх, которые предоставили основную хронологические рамки тех пор, как языческий классическая традиция продолжалась, и Гелланик Лесбос, который составил более двух десятков историй из гражданских записей все из них в настоящее время утрачены. Фукидид в значительной степени устранены божественную причинность в его счет войны между Афинами и Спартой, создание рационалистический элемент, который установлен прецедент для последующих западных исторических писаний. Он был также первым, чтобы различать причины и непосредственных истоков события, в то время как его преемник Ксенофонт (ок.  431 - 355 до н.э.) ввел автобиографические элементы и исследования характера в его Anabasis. Пресловутый филиппика атаки афинской оратора Демосфена (384-322 до н.э.) на Филиппа II Македонского ознаменовало высоту древней политической агитации. Ныне потерял История Александра кампаний по diadoch Птолемей I (367-283 до н.э.), может представлять первый исторический труд, состоящий линейкой. Полибий (ок.  203 - 120 до н.э.) писал, на подъеме Рима в мировую известность, и попытался согласовать греческих и римских точки зрения. Халдейский священник Берос (эт.  3-й век до н.э.) сочинил греческом языке История Вавилонии для Селевкидов царь Антиох I, сочетая эллинистического методы историографии и Месопотамии счетов для формирования уникального композита. Отчеты существует других ближневосточных истории, как, например, финикийского историка Sanchuniathon; но он считается полулегендарная и сочинения, приписываемые ему фрагментарны, известно только через более поздних историков Филон Byblos и Евсевия, который утверждал, что он написал, прежде чем даже Троянской войны. Римский мир [править] Основная статья: Римская историография Римляне приняли греческую традицию, писать сначала на греческом языке, но в конце концов хронику свою историю в недавно без греческого языка. [10] В то время как ранние римские работы были еще написаны на греческом, то Ориген, состоящий из римского государственного деятеля Катона Старшего (234-149 до н.э.), была написана на латинском языке, в сознательных усилий, чтобы противодействовать греческого культурного влияния. Это положило начало Латинской исторических сочинений. Провозглашенный его ясный стиль, Юлий Цезарь "с (100-44 до н.э.) Bellum Gallicum примером автобиографический освещение войны. Политик и оратор Цицерон (106-43 до н.э.) ввел риторические элементы в его публицистике. Страбон (63 г. до н.э. -. С  24 CE) был важным показателем греко-римской традиции объединения географию с историей, представляя описательный историю народов и мест, известных своей эпохи. Ливий (59 г. до н.э. - 17 CE) записывает рост из Рима от города-государства к империи. Его предположение о том, что произошло бы, если Александр Великий был поход против Рима представляет собой первый известный экземпляр альтернативной истории. [11] Биография, хотя популярен во всем древности, был введен в качестве филиала истории по произведениям Плутарха (ок.  46 - 127 CE) и Светоний (. С  69 - после 130 н.э.), который описал поступки и характеры древних личностей, подчеркнув их человеческая сторона. Тацит (ок.  56 -. с  117 CE) осуждает безнравственность Roman, восхваляя немецкие добродетели, разработки на топоса в дикаря Noble. Христианский [править] Смотрите также: христианский Страница из Беда "с Церковная история народа англов Христианская историография началась рано, возможно, уже в Луки Деяния, которая является основным источником для Апостольского Века, хотя его историческая достоверность оспаривается. В первые века христианства, то канон Нового Завета был разработан. Рост христианства и его расширение статус в Римской империи после Константина I (см государственной церкви Римской империи) привели к развитию отдельной христианской историографии, под влиянием как христианского богословия и природы христианской Библии, охватывая новые области изучения и взглядов на историю. Центральная роль Библии в христианстве отражается в предпочтении христианских историков для письменных источниках, по сравнению с предпочтениями классической историков для устных источников и также находит свое отражение во включении политически незначительных людей. Христианские историки также направлены на развитие религии и общества. Это можно увидеть в обширном включения письменных источников в Церковной истории, написанной Евсевия Кесарийского вокруг 324 и в субъектах оно охватывает. [12] христианская теология считается время как линейных, осуществляется в соответствии с божественным планом. Как Божий план охватывает все христианские истории в этот период был универсальный подход. Например, христианские писатели часто включаются сводки важных исторических событий до начала периода, охватываемого работы. [13] Написание истории была популярна среди христианских монахов и духовенства в средние века. Они писали об истории Иисуса Христа, что церкви и что их покровителей, династической истории местных правителей. В раннем средневековье исторического письма часто принимали форму летописи или хроники записи события из года в год, но этот стиль, как правило, препятствуют анализ событий и причин. [14] Примером этого типа письма является в англо-саксонской хроники , которые были работы из нескольких различных писателей: он был запущен во время правления Альфреда Великого в конце 9 века, но один экземпляр был еще обновляется в 1154 Некоторые авторы в период так построить более повествовательный форму истории. Они включали Григория Турского, и более успешно Беде, который написал и светское и церковное историю и известен за написание Церковная история английского народа. [12] Во время Возрождения, история была написана о состояниях или наций. Изучение истории изменены во время Просвещения и романтизм. Вольтер описал историю некоторых возрастов, которые он считал важными, чем описания события в хронологическом порядке. История стала самостоятельной дисциплиной. Это не называется Philosophia Historiae больше, но просто история (Historia). Исламский мир [править] Смотрите также: историография раннего ислама, Мукаддиме и мусульманских историков Мусульманские исторические сочинения впервые начал развиваться в 7-ом столетии, с реконструкцией Пророк Мухаммад жизни »с в веках после его смерти. С многочисленными конфликтующими рассказов относительно Мухаммада и его сподвижников из различных источников, необходимо было проверить, какие источники являются более надежными. Для того, чтобы оценить эти источники, были разработаны различные методики, такие, как "науки о биографии», «науки о хадисах» и «иснад» (цепи передачи). Эти методики были позже применены к другим исторических деятелей в исламской цивилизации. Известные историки этой традиции включают Урва (ум. 712), Вахб ибн Мунаббих (ум. 728), Ибн Исхак (ум. 761), аль-Вакиди (745-822), Ибн Хишам (ум. 834), Мухаммад аль- Бухари (810-870) и Ибн Хаджар (1372-1449). [15] Историки средневековом исламском мире также проявлял интерес к мировой истории. [16] Тунисский статуя Ибн Халдун, пионер историографии, истории культуры, и философия истории. Исламская историография в конечном итоге привели в работах арабского мусульманским историком Ибн Халдуна (1332-1406), который опубликовал свои исследования историографические в Мукаддиме (в переводе Пролегоменах) и Китаб аль-I'bar (Книга Совета). [17] [18] Его работа была забыта, пока он не был заново открыт в конце 19-го века. [19] Просвещение [править] Во время эпохи Просвещения, современное развитие историографии на основе применения методов скрупулезных начал. Вольтер [править] Вольтера работы 'S истории являются отличным примером Просвещения эра истории письменной форме. Картина Пьера Шарля Baquoy. Французский философ Вольтер (1694-1778) оказал огромное влияние на искусство написания истории. Его самые известные истории являются Эпоха Людовика XIV (1751), и эссе на таможне и Дух Наций (1756). "Мой главный объект," он написал в 1739 году, "не является политической или военной истории, это история искусств, торговли, цивилизации - словом, -. Человеческого разума" [20] Он вырвался из традиция, повествующая дипломатические и военные события, и подчеркнул обычаи, социальную историю и достижения в области искусства и науки. К "Эссе о таможне" прослеживается прогресс мировой цивилизации в универсальном контексте, тем самым отвергая как национализм и традиционное христианское отсчета. Под влиянием Боссюэ "с Рассуждение о всеобщей истории (1682), он был первым ученым, чтобы сделать серьезную попытку написать историю мира, исключая теологические основы, и подчеркивая экономику, культуру и политическую историю. Он относился Европы в целом, а не сбора наций. Он был первым, чтобы подчеркнуть долг средневековой культуры к арабской цивилизации, но в противном случае была слабой на средневековье. Хотя он неоднократно предупреждал против политической предвзятости со стороны историка, он потерял несколько возможностей для разоблачить то, что он видел, как с ними нетерпимости и махинаций церкви на протяжении веков. Вольтер сообщил, что ученые ничего противоречащие нормальный ход природы не было, чтобы поверить. Хотя он нашел зло в истории вопроса, он горячо верил причину и воспитания неграмотных масс приведет к прогрессу. Вольтер объясняет свою точку зрения историографии в своей статье о "История" в Дидро Энциклопедии: "Один требованиям современных историков более подробной информации, лучше констатировали факты, точные даты, больше внимания к таможенной, законы, нравы, торговли, финансов, сельского хозяйства, населения." Истории Вольтера используются значения Просвещения оценить прошлое. Он помог бесплатно историографию от антикварианизм, европоцентризма, религиозной нетерпимости и концентрации на великих людей, дипломатия, и войны. [21] Питер Гэй говорит Вольтер писал "очень хорошую историю", ссылаясь на его "скрупулезное озабоченность истин", "осторожно просеивания доказательства "," интеллектуальный выбор того, что важно "," острое чувство драмы, "и" понимание того, что в целом цивилизации это единица исследования. "[22] [23] Дэвид Юм [править] В то же время, философ Дэвид Юм имел аналогичное влияние на историю в Великобритании. В 1754 году он опубликовал Историю Англии, 6-томный труд, который простирался "от вторжения Юлия Цезаря в революции в 1688 году". Юм принял аналогичное простор для Вольтера в его истории; а также истории королей, парламентов и армий, он исследовал историю культуры, в том числе литературы и науки, а также. Его краткие биографии ведущих ученых исследовал процесс научного изменения и он разработал новые способы видения ученых в контексте своего времени, глядя на то, как они взаимодействуют с обществом и друг с другом, - он обратил особое внимание на Фрэнсиса Бэкона, Роберт Бойл, Исаака Ньютон и Уильям Харви. [24] Он также утверждал, что стремление к свободе был самый высокий стандарт для оценки прошлого, и пришли к выводу, что после значительного колебания, Англия во время его написания достиг "самых всю систему свободы, которая была когда-либо известный среди человечества." [ 25] Уильям Робертсон [править] Уильям Робертсон, шотландский историк, и историограф Royal [26] опубликовал История Шотландии 1542 - 1603, в 1759 году, и его самая известная работа, История царствования Карла V в 1769 году [27] Его стипендия была кропотливая для время, и он был в состоянии получить доступ к большое количество документальных источников, которые ранее были не изучены. Он также был одним из первых историков, которые понимали важность общих и универсально применимые идей в формировании исторических событий. [28] Эдуард Гиббон ​​[править] Эдуард Гиббон ​​"с Упадок Римской империи (1776) был шедевр позднего истории 18-го века письменной форме. Вершина истории Просвещения было достигнуто с Эдвард Гиббон ​​монументальной шеститомной работы "S, История упадка и разрушения Римской империи, опубликованной 17 февраля 1776 Из-за своей относительной объективности и интенсивного использования первичных источников, ее методология стал образцом для более поздних историков. Это привело к Гиббона называют первым "современный историк". [29] В книге продал впечатляюще, зарабатывая ее автор в общей сложности около 9000 £. Биограф Лесли Стивен писал, что после этого, "Его слава была столь быстрым, как он был прочным." Работа Гиббона получила высокую оценку за его стиль, его пикантными эпиграмм и его эффективного иронии. Уинстон Черчилль незабываемо отметил, что "я изложил на ... Гиббона Упадок и падение Римской империи [и] немедленно доминировали и на историю и стиль. ... Я пожирал Гиббона. Я ехал торжественно через него из конца в конец и наслаждались все. "[30] Гиббон ​​был основным в секуляризации и« desanctifying "истории, с его яростно полемических атак на христианство. [31 ] Необычно для историка 18 века, Гиббон ​​никогда не был доволен б счетов, когда первичные источники были доступны (хотя большинство из них были взяты из известных печатных изданий). "Я всегда старался," говорит он, "сделать из фонтана-голову, то мое любопытство, а также из чувства долга, всегда убеждал меня изучить оригиналы, и что, если они иногда ускользает от моего поиска Я внимательно отметил вторичного доказательства, на которых вера проход или факт сократились зависеть ". [32] В этом настоянию на важности первичных источников, Гиббон, по мнению многих, сломал новое основание в методическом исследовании истории: В точности, тщательности, ясностью и всеобъемлющего понимания огромного субъекта, «История» является непревзойденным. Это одна история английской который можно рассматривать как окончательное. ... Какими бы ни были недостатки книги художественно наложения, а также исторически безупречным, как широкая панорама великого периода. [33] 19-го века [править] Бурные события, связанные с французской революцией вдохновил много историографии и анализа в начале 19 века. Интерес к 1688 Славной революции был также возродили в Закон о реформе Великий 1832 в Англии. Томас Карлейль [править] Японский печати с изображением Томас Карлайл ужас "с при сжигании его рукописи Французская революция: история. Томас Карлейль опубликовал свою трехтомный Французская революция: История, в 1837 году первый том был случайно сожжены Джон Стюарт Милл горничной "с. Карлайл переписывал ее с нуля. [34] стиль Карлайла исторического письма подчеркнул непосредственность действия, часто с использованием настоящего времени. Он подчеркнул роль сил духа в истории и думал, что хаотические события требовали, что он назвал "героев", чтобы взять под контроль конкурирующих сил извержений в обществе. Он считал, динамические силы истории как надежды и чаяния людей, которые имели форму идей, и часто окостеневшие в идеологии. Карлайл Французская революция была написана в очень неортодоксальные стиль, далеки от нейтральной и оторванного тон традиции Гиббона. Карлайл представлены в историю как драматических событий, разворачивающихся в настоящее время, как будто он и читатель были участниками на улицах Парижа на [известных событий. Изобрел стиль Карлайла был эпос в сочетании с философского трактата. Он редко читают или привел в прошлом веке. [35] [36] Томас Маколей [править] Томас Маколей производится свою самую известную работу истории, истории Англии от вступления Иакова Второго, в 1848 году [37] Его сочинения славятся своей звонка прозы и их уверенного, иногда догматической, акцент на прогрессивной модели Британский история, в соответствии с которым страна сбросила суеверие, самодержавие и путаницы, чтобы создать сбалансированную Конституцию и культуры перспективный сочетании с свободу убеждений и их свободное выражение. Эта модель человеческого прогресса был назван интерпретацию вигов истории. Его наследие продолжает быть спорным; Гертруда Химмельфарб ". Большинство профессиональных историков давно отказались читать Маколея, как они отказались писать такие истории, он написал и думать об истории, как он сделал" писал, что [38] Тем не менее, JR Западная писал, что: "Несмотря на свой ​​возраст и пороков, Маколея История Англии. до сих пор, чтобы быть заменены полномасштабной современной истории периода" [39] Французские историки: Мишле и Тэн [править] Мишле (1798-1874), позже в его карьере. Ипполит Тэн (1828-1893) В своем главном труде Histoire де Франс (1855), французский историк Жюль Мишле ввел термин Ренессанс (что означает "возрождение" в французском), как период в истории культуры Европы, которая представляла отдохнуть от средневековья, создавая современное понимание человечества и его место в мире. [40] 19-томный труд покрыты французской истории от Карла Великого до вспышки революции. Мишле был одним из первых историков на смещение акцента в истории простых людей, а не лидеров и институтов страны. Он посвятил себя написанию живописный историю средневековья, а его аккаунт-прежнему является одним из самых ярких, что существует. Его расследование рукописных и печатных органов был самым трудоемким, но его живое воображение, и его сильные религиозные и политические предрассудки, сделал его рассматривать все вещи из сингулярно личной точки зрения. Ипполит Тэн был главным теоретическим влияние французской натурализма, главным сторонником социологического позитивизма, и одним из первых практиков историзма критики, который был не в состоянии обеспечить академическую позицию. Он первым предложил идею "в среде" в качестве активного исторической силы, которые амальгамированного географические, психологические, и социальные факторы. Историческая запись для него был поиск общих законов. Его блестящий стиль сдержал писать в обращении долгое время после его теоретические подходы были частью прошлого. [41] Культурное и конституционной истории [править] Одним из главных предшественников истории культуры и искусства, был швейцарский историк Якоб Буркхардт [42] Зигфрид Гидион описано достижение Буркхардт в следующих условиях: "Великий первооткрыватель возраста Возрождения, он впервые показал, как период должен лечение в полном объеме, с учетом не только для его живописи, скульптуры и архитектуры, но и для социальных институтов своей повседневной жизни, а также. "[43] самая известная работа Буркхардта является Цивилизация Возрождения в Италии (1860). Его самая известная работа была Цивилизация Возрождения в Италии, опубликованном в 1860 году; это был самый влиятельный интерпретация итальянского Возрождения в девятнадцатом веке и до сих пор широко читать. По Джона Лукача, он был первым мастером культурной истории, которая стремится описать дух и формы выражения определенного возраста, определенного народа или в определенном месте. Его инновационный подход к историческим исследованиям подчеркнул важность искусства и его неоценимое значение в качестве основного источника для изучения истории. Он был одним из первых историков, чтобы подняться выше узким понятием девятнадцатого века, что "история есть прошлая политика и политика тока история. [44] К середине 19-го века, ученые начали анализировать историю институциональных изменений, в частности, развитие конституционного правительства. Уильям Стаббс 'ы Конституционный История Англии (3 тт., 1874-78) был важным влияние на этом развивающемся поле , Работа не проследил развитие английской конституции от тевтонских вторжений Великобритании до 1485, и отметил четкую шаг в продвижении английской исторической обучения. [45] Он утверждал, что теория единства и непрерывности истории не должны удалить различия между древней и современной истории. Он считал, что, хотя работа по древней истории является полезным подготовка к изучению современной истории, либо может быть выгодно учился друг от друга. Он был хорошим палеограф, и преуспел в текстовой критики, в исследовании авторства и других подобных вопросов, в то время как его обширная эрудиция и сохраняется память сделали его непревзойденным в интерпретации и экспозиции. [46] Фон Ранке и профессионализация в Германии [редактировать] Современный академическое изучение истории и методов историографии впервые в немецких университетах 19-го века, особенно Геттингенского университета. Ранке был поворотный влияние в этом отношении, и считается основателем современной основе источника истории. [ 47] [48] По словам Кэролайн Hoefferle, "Ранке был, вероятно, самым важным историк, чтобы сформировать исторической профессии, как это возникло в Европе и Соединенных Штатах в конце 19-го века». [49] В частности, он реализован семинар метод обучения в классе его, и сосредоточился на архивных исследований и анализа исторических документов. Начиная с его первой книги в 1824 году История латинского и тевтонского народов от 1494 до 1514, Ранке используется необычайно широкий спектр источников для историка эпохи, в том числе "воспоминаний, дневников, личных и официальных посланий, правительственных документов, дипломатических депеш и из первых рук очевидцев ". За карьеру, которая охватила большую часть столетия, Ранке установить стандарты гораздо более позднего исторического письма, вводя такие идеи, как опора на первоисточники, акцентом на истории рассказа и особенно международной политики (aussenpolitik). [50] Источники должен быть твердые, не спекуляции и рационализации. Его кредо было написать историю, как это было. Он настаивал на первичных источников с доказанной достоверности. Ранке создана в историю как академической дисциплины профессиональной в Германии. Ранке также отверг «телеологического подхода" к истории, которая традиционно рассматривается каждый период, как уступает периода после. В связи Ранке, историк должен был понимать период на своих собственных условиях, и искать, чтобы найти только общие идеи, которые анимированные каждый период истории. В 1831 году и в воле прусского правительства, Ранке основал и редактировал первый исторический журнал в мире, под названием Исторический-Политише Zeitschrift. Еще один важный немецкий мыслитель Гегель, чья теория исторического прогресса противоречит подходу Ранке. По собственным словам Гегеля, его философская теория "Всемирной истории ... представляет собой развитие сознания духа собственного свободы и в последующей реализации этой свободы.». [51] Эта реализация рассматривается изучения различных культур, которые были разработаны в течение тысячелетий, и пытается понять, как, что свобода работал себя через них: Мировая история запись усилий Духа, чтобы достичь знания о том, что она сама по себе. В восточные не знаю, что дух или человек как таковой свободны в себе. И потому, что они не знают, что они не могут свободно себя. Они знают только, что один свободен .... Сознание свобода прежде проснулся среди греков, и они были соответственно бесплатно; но, как и римляне, они только знали, что некоторые, а не все мужчины такие, как, свободные .... В германские народы, с подъемом христианства, были первыми, чтобы понять, что все люди по природе свободны, и что свобода духа очень его сущность. [52] Карл Маркс ввел понятие исторического материализма в исследовании мирового исторического развития. В его концепции, экономические условия и доминирующие способы производства определили структуру общества в этой точке. По его мнению пять последовательных этапов в развитии материальных условий произошло бы в Западной Европе. Первый этап был первобытный коммунизм, когда собственность была разделена и не было никакого понятия "лидерство". Это шло к рабовладельческого общества, где идея класса появились и Государственный разработаны. Феодализм характеризовался аристократии, работающих в партнерстве с теократии и появлением нации-государства. Капитализм появился после буржуазной революции, когда капиталисты (или их торговые предшественники) свергла феодальную систему и установил рыночную экономику, с частной собственности и парламентской демократии. Маркс предсказал возможное пролетарскую революцию, которая приведет в достижении социализма, а затем коммунизма, когда собственность будет коммунальной собственности. Предыдущие историки были сосредоточены на циклических событий подъема и упадка правителей и народов. Процесс национализации истории, в рамках национальных возрождений в 19 веке, привели с разделением "собственной" истории из общего всеобщей истории по такой способ восприятия, понимания и лечения прошлое, построенный в историю как историю народа. [ 53] новая дисциплина, социология, появились в конце 19-го века и анализируются и сравниваются эти перспективы в более широких масштабах. 20-го века [править] Маколей и виги История [править] Термин История вигов, придуман Герберт Баттерфилд в своей небольшой книге вига интерпретации истории в 1931 году, значит, подход к историографии, которая представляет прошлое как неизбежное прогрессии к еще большей свободы и просвещения, кульминацией в современных формах либеральной демократии и конституционного монархия. В целом, историки виги подчеркнул рост конституционного правительства, личных свобод и научным прогрессом. Этот термин был также широко применяются в исторических дисциплин за пределами британской истории (в истории науки, например), чтобы критиковать любой телеологической (или целенаправленное), герой основе, и трансисторических повествования. [54] Маколей был самым влиятельным выразителем истории вигов Пол Рапин де Thoyras история »с Англии, опубликованы в 1723 году, стал" классический вигов история "для первой половины 18-го века ,. [55] Это было позже вытеснен очень популярной истории Англии по Дэвида Юма. Вигов историки подчеркивали достижения Славной революции в 1688 году это включало Джеймс Макинтош "с История революции в Англии в 1688 году, Уильям Блэкстоун" с комментариями по законам Англии и Генри Халлам »с конституционной истории Англии. [56] Самый известный показатель "Whiggery" был Томас Бабингтон Маколей, который опубликовал первые объемы его истории Англии от вступления Джеймса II в 1848 году она оказалась немедленный успех и заменить историю Юма стать новой ортодоксии. [57 ] Его "Whiggish убеждения» изложены в первой главе: Я должна относиться, как новое поселение было ... успешно защитил против внешних и внутренних врагов; как ... власть закона и безопасности имущества были найдены, чтобы быть совместимым с свободы обсуждения и индивидуального действия никогда не известного; как из благоприятный союз порядка и свободы, вскочил достаток которых летопись человеческих дел никогда не оформленные пример; как наша страна, от состояния позорной вассалитета, быстро поднялся к месту судьи среди европейских держав; как ее богатство и ее слава росла боевое вместе, ... как гигантский коммерции родила морской державы, по сравнению с которой все другие морская держава, древние или современные, погружается в незначительности ... история нашей страны в течение последних сто шестьдесят лет в высшей история физического, морального и интеллектуального совершенствования. Этот консенсус был стабильно подорвано во время пост-Первой мировой войны переоценка европейской истории, и критика Баттерфилда примером этой тенденции. Интеллектуалы больше не верил, что мир был автоматически становятся все лучше и лучше. Последующие поколения академических историков аналогично отклонил историю вигов, потому что его presentist и телеологического предположении, что история является движущей к какой-то цели. [58] Другие критиковали предположения "вигов" входит просмотр британскую систему как вершина политической человеческого развития, предполагая, что политические деятели в прошлом состоится текущие политические убеждения (анахронизмом), учитывая британскую историю как марш прогресса с неизбежными результатами и представления политических деятелей прошлого, как героев, которые продвинулись причину этого политического прогресса, или злодеев, которые стремились препятствовать его неизбежный триумф. Дж Харт говорит "виг интерпретация требует человека героев и злодеев в истории." [59] Франция: Школа Анналов [править] Основная статья: школы Анналов Французская школы Анналов радикально изменил направленность исторического исследования во Франции в 20-м веке, подчеркивая долгосрочную социальную историю, а не политических или дипломатических темы. Школа подчеркнул использование количественного и оплачивать особого внимания к географии. [60] [61] В 20 веке создание огромного разнообразия историографических подходов. Марк Блох фокус "с по социальной истории, а не традиционной политической истории было огромное влияние. В Анналов d'Histoire économique др социальная журнал был основан в 1929 году в Страсбурге по Марк Блох и Люсьен Февр. Эти авторы, бывший средневековый историк и последний рано модерн, быстро стал ассоциироваться с отличительными Анналов подхода, который в сочетании географию, историю и социологические подходы ANNEE Sociologique (многие члены которой были их коллеги в Страсбурге), чтобы производить подход, который отвергли преобладающую акцент на политике, дипломатии и войны многих 19 и начале историков 20-го века, как возглавляемая историков, которых Февр называемых Les Sorbonnistes. Вместо этого, они впервые подход к изучению долгосрочных исторических структур (ла кресло durée) в течение событий и политических преобразований. [62] География, материальная культура, и то, что позже Annalistes называется mentalités, или психологию эпохи, также Характерные области исследования. Цель Анналов было отменить работу Sorbonnistes, чтобы превратить французские историки от узко политическая и дипломатическая к новым перспективам в социально-экономической истории. [63] Выдающийся член этой школы, Жорж Дубы, описал его подход к истории как один, что низведена сенсационное к обочине и не хотел, чтобы дать простой учет событий, но стремились, наоборот, ставить и решать проблемы и, пренебрегая нарушения поверхности, наблюдать долго и среднесрочный эволюцию экономики, общества и цивилизации. В Annalistes, особенно Люсьен Февр, выступал за Histoire Тотале или Histoire Tout суд, полное исследование исторического проблемы. Второй эпохи школы во главе с Ф. Броделя и был очень влиятельным на протяжении 1960-х и 1970-х годов, особенно за его работу на Средиземноморье в эпоху Филиппа II Испании. Бродель развил идею, часто связанный с Annalistes, различных режимов исторического времени: L'Histoire квази неподвижно (неподвижно) История исторической географии, истории социальных, политических и экономических структур (ла кресло durée), и историю людей и события, в контексте их структур. Его «кресло durée» подход подчеркнул медленные, и часто незаметные последствия пространства, климата и технологии на действия человека в прошлом. В Анналов историки, пережив две мировые войны и невероятных политических потрясений во Франции, были глубоко дискомфорт с понятием, что несколько разрывов и разрывов, созданной истории. Они предпочли бы подчеркнуть, инерцию и шезлонг durée. Особое внимание было уделено географии, климата и демографии как долгосрочные факторы. Они полагали, что преемственность глубочайших структур занимают центральное место в истории, у которых потрясения в учреждениях или надстройка общественной жизни были мало значения для истории лежит за пределами досягаемости сознательных актеров, особенно воли революционеров. [64] Отмечая политические перевороты в Европе и особенно во Франции в 1968 году, Эрик Хобсбаум утверждал, что "во Франции виртуальный гегемония истории Braudelian и Анналов подошла к концу после 1968 года, и международное влияние журнала резко снизилось." [65] Несколько ответов были предприняты в школе. Ученые переехал в нескольких направлениях, охватывающих в автономном моды социальную, экономическую и культурную историю разных эпох и разных частях земного шара. К моменту кризиса школа строит обширную издательскую и исследовательскую сеть идущие по Франции, Европе, и остальным миром. Влияние действительно распространяются из Парижа, но несколько новых идей вошли. Большое внимание было уделено количественным данным, рассматривается как ключ к разгадке всех социальной истории. [66] Тем не менее, Анналов проигнорировал изменения в количественных исследованиях, происходящие в США и Великобритания, которые изменили экономическую, политическую и демографическую исследования. [67] Марксистской историографии [править] Дополнительная информация: Коммунистическая партия Историки Группа Марксистская историография развивалась как школы историографии под влиянием главных принципов марксизма, в том числе центральное социального класса и экономических ограничений в определении исторических результатов. Фридрих Энгельс писал крестьянской войны в Германии, которая анализируется социальный войны в начале протестантской Германии с точки зрения возникающие капиталистические классы. Хотя ему не хватало строгий взаимодействия с архивных источников, он указал ранний интерес к истории снизу и классовый анализ, и он пытается диалектический анализ. Другой трактат Энгельса, состояние рабочего класса в Англии в 1844 году, был заметным в создании социалистической импульс в британской политике с тех пор, например, Фабиан общества. RH Тоуни был ранний историк работает в этой традиции. Аграрная проблема в шестнадцатом веке (1912) [68] и религии и подъем капитализма (1926), отражает его этические проблемы и заботы в экономической истории. Он был глубоко заинтересован в вопросе корпуса земли в английской сельской местности в шестнадцатом и семнадцатом веках, и в Макс Вебер диссертации "с о связи между появлением протестантизма и рост капитализма. Его вера в рост дворянства в века до начала гражданской войны в Англии спровоцировал "Буря над Дворянское", в котором его методы были подвергнуты критике со стороны серьезных Хью Тревор-Ропер и John Cooper. Круг историков внутри Коммунистической партии Великобритании (КПВ), образованной в 1946 году и стал очень влиятельным кластер британских историков-марксистов, которые внесли вклад в историю снизу и классовая структура в начале капиталистического общества. В то время как некоторые члены группы (особенно Кристофер Хилл и ЕР Thompson) покинул КПВ после Венгерской революции 1956 года, общие точки британской марксистской историографии продолжил в своих произведениях. Они поместили большое внимание на субъективной определения истории. Исследования Кристофера Хилла на 17-го века английской истории были широко признаны и признаются в качестве представителя этой школы. [69] Его книги включают пуританство и революция (1958), интеллектуальной Происхождение английской революции (1965 и пересмотренные в 1996 году), век Революция (1961), Антихрист в 17-веке в Англии (1971), Всемирный перевернулось (1972) и многие другие. ЕР Томпсон вел изучение истории снизу в своей работе, Изготовление английского рабочего класса, опубликованные в 1963 году сосредоточены на забытых истории политической слева первый рабочий класса в мире в конце 18-ранне- и 19 вв. В предисловии к этой книге, Томпсон изложил свою подход к истории написания снизу: Я ищу, чтобы спасти бедную Stockinger, в луддитов провалится, то "устаревшее" рука-ткацкий станок ткача, в "утопический" ремесленник, и даже безумным последователем Джоанна Southcott, из огромного снисходительности потомства. Их ремесла и традиции, возможно, умирал. Их враждебность к новой индустриализации, возможно, были отсталыми. Их коммунитарные идеалы, возможно, были фантазии. Их повстанческие заговоры, возможно, было безрассудно. Но они жили через эти времена острой социальной нарушения, и мы этого не сделали. Их устремления были действительны с точки зрения их собственного опыта; и, если бы они были жертвами истории, они остаются, осудил в своей жизни, а жертв. Работа Томпсона также важно, потому что то, как он определен "класс". Он утверждал, что класс не был структуры, но отношения, которые меняются с течением времени. Он открыл ворота для поколения историков труда, таких как Дэвид Монтгомери и Герберт Гутман, который сделал подобные исследования американских трудящихся классов. Другие важные историки-марксисты включены Эрик Хобсбаум, CLR Джеймса, Рафаэль Самуила, Л. Мортон и Брайан Пирс. Хотя марксистской историографии внесли важный вклад в историю рабочего класса, угнетенных национальностей, и методологии в истории снизу, ее главный проблематичным было его аргумент о природе истории, как определяется или диалектический; это также может быть указано как относительной важности субъективных и объективных факторов в создании результатов. Это более впал в немилость в 1960-х и 70-х годов. Джеффри Элтон важно в подрыве дело на марксистской историографии, котором он утверждал представлял серьезные недостатки интерпретации прошлого. В частности, Элтон против идеи, что английская гражданская война была вызвана социально-экономических изменений в 16-м и 17-м веках, утверждая, что вместо этого он был в значительной степени благодаря некомпетентности Стюарт королей. [70] В общении с эпохи Второй мировой войны, М. отмечает, что в Великобритании 1990-х годов, история труд, "резко снижается", потому что: не было больше большой интерес в истории белого, мужского рабочего класса. Вместо «культурной свою очередь" призвал историков для изучения военного времени конструкции пола, расы, гражданства и национальной идентичности. [71] Биография [править] Биография была основной формой историографии тех дней, когда Плутарх писал параллельные жизни великих римских и греческих лидеров. Это поле особенно привлекательным для внеклассных историков, и часто к женам или детям известных людей, которые имеют доступ к находке писем и документов. Академические историки, как правило, преуменьшить биографию, потому что он платит слишком мало внимания широких социальных, культурных, политических и экономических сил, и, возможно, слишком много внимания популярной психологии. "Великая парня" традиция в Великобритании возникла в многотомной словарь Национального Биография (которая возникла в 1882 году и опубликованном обновления в 1970-х годах); это продолжается и по сей день в новом Оксфордский словарь Национальный Биография. В Соединенных Штатах, словарь американского Биография было запланировано в конце 1920-х и появился с многочисленными дополнениями в 1980-х. В настоящее время смещается на Американской Национальной Биография, а также многочисленные мелкие исторических энциклопедий, которые дают полное покрытие в Великих людей. Книжные магазины делают процветающий бизнес в биографиях, которые продают гораздо больше копий, чем эзотерических монографий, основанных на пост-структурализма, культурной, расовой или гендерной истории. Майкл Холройд говорит последние сорок лет "можно рассматривать как золотой век биографии", но, тем не менее называет его "мелкой конец истории». Николас Баркер утверждает, что "все больше и больше биографии команды все большую аудиторию", как он предполагает, что биография пришел ", чтобы выразить дух нашего времени." [72] Британские дебаты [править] Основная статья: Что такое история? Историк-марксист Э. Х. Карр разработал спорной теории истории в своей книге 1961 года Что такое История?, Который оказался одним из самых влиятельных книг когда-либо написанных на эту тему. [73] Он представил среднего из-дороги положение между эмпирическое или (Rankean) взгляд на историю и Р. Коллингвуд идеализма 'ы, и отверг эмпирическое представление о работе историка будучи аккреции "фактов", что он или она имеет в своем распоряжении как нонсенс. Он утверждал, что существует такое огромное количество информации, что историк всегда выбирает "факты" он решает использовать. В известный пример Карра, он утверждал, что миллионы перешли Рубикон, но пересечение только Юлия Цезаря в 49 году до нашей эры объявляется Примечательно, историки. [74] [75] По этой причине, Карр утверждал, что Ранке известное изречение "с ES Wie Eigentlich gewesen (показать, что на самом деле произошло) был неправ, потому что предполагается, что "факты" под влиянием того, что историк написал, а не историка выбирая то, что "факты прошлого", он или она предназначена, чтобы превратиться в "исторических фактов". [76 ] В то же время, Карр утверждал, что изучение фактов может привести историка изменить свои взгляды. Таким образом, Карр утверждал, что история была "бесконечный диалог между прошлым и настоящим". [74] [77] Карр проводится некоторыми критиками, имел детерминированный прогноз в истории. [78] Другие изменены или отклонены это использование этикетки "детерминизма". [79] Он взял враждебное мнение тех историков, которые подчеркивают выработок случайно и непредвиденных в выработках истории. В связи Карра, ни один человек не является по-настоящему свободным от социальной среды, в которой они живут, но утверждал, что в течение этих ограничений, была комната, хотя и очень узкая комната для людей принимать решения, которые оказывают влияние на историю. Карр утверждает, решительно, что история была социальная наука, не искусство, [80], потому что историки, как ученых искать обобщения, которые помогли расширить понимание своего предмета. [80] [81] Один из самых откровенных критиков Карра был Хью Тревор-Ропер, который утверждал, что увольнение Карра из "может-бывших людей в истории" отражает фундаментальную отсутствие интереса в изучении исторического причинно-следственную связь. [82] Тревор-Ропер утверждал, что изучение возможных альтернатив, Результаты истории был далеко не "Салон-игра" была довольно существенной частью работы историков, [83], как только с учетом всех возможных результатов в данной ситуации может историк правильно понять период. Спор вдохновил сэр Джеффри Элтон написать свою книгу 1967 практикой истории. Элтон критике Карр за его "капризной" различия между "исторических фактов" и "факты прошлого», утверждая, что он отражает "... чрезвычайно высокомерное отношение и к прошлому, и к месту историка его изучения" . [84] Элтон, вместо этого, сильно защищал традиционные методы истории и был также потрясен посягательств, сделанных постмодернизма. [85] Элтон увидел долг историков эмпирически сбора доказательств и объективно анализируя то, что доказательства должен сказать. В традиционалистских, он уделяет большое внимание роли личности в истории, а не абстрактных, безличных сил. Элтон увидел политическую историю как высшего рода истории. Элтон не имел использования для тех, кто ищет историю, чтобы мифы, чтобы создать законы, чтобы объяснить прошлое, или, чтобы произвести теорий, таких как марксизм. Американские подходы [править] В историографии США, была серия из основных подходов в 20-м веке. В 2009-2012 годах, были в среднем 16000 новых академических книг по истории, изданных в США каждый год. [86] Прогрессивные историки [править] С 1910 по 1940, "Прогрессивный" историография была доминирующей, особенно в политических исследованиях. Он подчеркнул центральное значение классовой конфликта в американской истории. Важные лидеров вошли Вернон Л. Parrington, Карл Л. Беккер, Артур Шлезингер М., старший, Джон Хикс и C. Ванн Вудворд. [87] Движение создана сильная база на кафедре истории в Университете Висконсина с Кертисом Nettels, Уильям Hesseltine, Мерл Курти, Говард К. Бил, Merrill Йенсен, Фред Харви Харрингтон (который стал президентом университета), Уильям Уильямс Appleman, и хозяин аспирантов. [88] Чарльз А. Борода был самым видным представителем своей «Beardian" подхода, который достиг обе ученых и широкой общественности. [89] При освещении гражданской войны, Чарльз и Мэри Борода не полезно изучить национализм, профсоюзного движения, говорится, "прав, рабство, отмену или мотивации солдат в бою. Вместо этого, они провозгласили это было: социальный катаклизм, в котором капиталисты, рабочие, и фермеры Севера и Запада вынудили от власти в национальном правительстве посадочного аристократии Юга. Смотрели под светом всеобщей истории, борьба была мимолетная инцидент; социальная революция была важным знаменательным итогом .... Вторая американская революция, уничтожив экономическую основу рабовладельческого аристократии, заверил торжество делового предприятия. "[90] Артур Шлезингер-младший написал Возраст Джексона (1945), один из последних крупных книги из этой точки зрения. Шлезингер сделал Джексону героя за его успешных атак на второй банка Соединенных Штатов. Его собственные взгляды были достаточно ясно: "перемещена как правило, личного и класса, реже общественного, соображений, бизнес-сообщество неизменно принес национальные дела в состоянии кризиса, и раздраженный остальную часть общества в неудовлетворенности, граничащей с восстания." [91] История консенсус [править] Основная статья: История консенсус История консенсус подчеркивает принципиальное единство американских ценностей и преуменьшает конфликт как поверхностный. Это было особенно привлекательным в 1950-х и 1960-х годов. Видные включенные Ричард Хофштадтер, Луи Hartz, Даниэль Бурстин, Аллан Невинс, Клинтон Росситер, Эдмунд Морган, и Дэвид М. Поттер. [92] [93] В 1948 году Хофштадтер сделал убедительный заявление консенсуса модели американской политической традиции: Жестокость политической борьбы часто был в заблуждение: для дальности видения обнял первичных участников в крупных партий всегда ограничена горизонтов собственности и предпринимательства. Однако в разрез по конкретным вопросам, главные политические традиции разделили веру в права собственности, философия экономического индивидуализма, значение конкуренции; они приняли экономических ценностей капиталистической культуры, как необходимых качеств человека. [94] Новые левые История [править] История консенсус был отклонен новых левых взглядов, которые привлекли молодое поколение радикальные историки в 1960-х. Эти точки зрения подчеркивают конфликта и подчеркивают центральную роль класса, расы и пола. История инакомыслия, и опыт расовых меньшинств и находящихся в неблагоприятном положении классов занимает центральное место в описательной производимых историками новых левых. [95] [96] [97] Новый социальную и политическую историю [править] Основные статьи: Социальная история и политическая история § США: Новый политическая история Социальная история, часто называют новую социальную историю, широкая ветвь, которая изучает опыт обычных людей в прошлом. [98] В своей "золотой век" он был основным полем рост в 1960-х и 1970-х годов, и до сих пор хорошо представлена ​​в исторических факультетов. Тем не менее, после 1980 года "культурный поворот" направил следующее поколение новых тем. В течение двух десятилетий с 1975 по 1995 г. доля профессоров истории в американских университетах, идентифицирующих социальной истории поднялся с 31% до 41%, в то время как доля политических историков упал с 40% до 30%. [99] Это рост был вдохновлен социальных наук, компьютеры, статистика, новые источники данных, такие как индивидуальной информации переписи, и учебных программ летом в Ньюберри библиотеки и университета штата Мичиган. Новая политическая история увидел применение методов социальной истории в политике, как акцент сместился от политиков и законодательства избирателям и выборов. [100] [101] Культурная очередь [править] «Культурная очередь" из 1980-х годов и 1990-х годов, пострадавших ученых в большинстве областей истории. [102] Вдохновленный основном антропологии, оказалось далеко от лидеров, простых людей и известных событий, чтобы посмотреть на использование языка и культурных символов для представления изменение значения общества. [103] Британский историк Питер Берк считает, что культурные исследования имеет многочисленные дополнительные доходы или актуальных тем он сильно повлияли. Наиболее важные из них гендерных исследований и постколониальные исследования, а также исследования памяти и киноведение. [104] Дипломатическая историк Мелвин П. Леффлер считает, что проблема с «культурной свою очередь" является то, что концепция культуры является неточным, и может производить чрезмерно широкие трактовки, потому что это: кажется бесконечно податлива и способна дать форму к совершенно расходящиеся политики; например, интернационализма или изоляционизма в США, и кооперативного интернационализма или расовой ненависти в Японии. Пластичность культуры предложить мне, что для того, чтобы понять его влияние на политику, нужно также изучить динамику политической экономии, эволюцию международной системы, и роли технологий и связи, среди многих других переменных. [105 ] Исследования памяти [править] Исследования памяти новое поле, сосредоточены на том, народы и группы (и историки) построить и выберите их воспоминания о прошлом для того, чтобы отпраздновать (или осудить) ключевые особенности, что делает заявление о своих нынешних ценностей и убеждений. . Историки сыграли центральную роль в формировании воспоминаний о прошлом, как их работа распространяется через популярные книги по истории и школьных учебников [106] Французский социолог Морис Хальбвакс, открыл поле с La записке коллективной (Париж: 1950). [107] Многие историки изучить, как память о прошлом была построена, увековечен или искажены. Историки изучить, как легенды придумал. [108] [109] Например, существуют многочисленные исследования памяти зверства Второй мировой войны, в частности Холокоста в Европе и Японии поведения в Азии. [110] [111] Британский историк Хизер Джонс утверждает, что историография Первой мировой войны в последние годы активизировал культурным свою очередь. Ученые подняли совершенно новые вопросы, касающиеся военной оккупации, радикализации политики, расы и мужского тела. [112] Представитель недавнего стипендии коллекция исследований на «Динамика памяти и идентичности в современной Европе" [113] SAGE опубликовал научный журнал исследования памяти с 2008 года, и серии книг «Исследования памяти" был запущен Весь мир в 2010 году 5-10 наименований в год. [114] Всемирная история [править] Всемирная история, как отдельное поле исторического исследования, возник в качестве самостоятельного учебного области в 1980 году. Здесь сосредоточено на изучении истории с глобальной точки зрения и посмотрел на общие закономерности, которые возникли во всех культурах. Основная тематический подход этой области было проанализировать две основные координационные центры: интеграционные - (как процессы мировой истории привлекли людей в мире вместе), и разницу - (как модели мировой истории выявить разнообразие человеческого опыта). Тойнби "с десяти-объем Исследование истории, написанные между 1933 и 1954, был важным влияние на этот развивающейся области. Он взял сравнительный актуальные подход к 26 независимых цивилизаций и показали, что они отображаются поразительные параллели в их зарождения, роста и распада. [115] Он предложил универсальную модель для каждого из этих цивилизаций, подробно этапы, через которые они все проходят: генезис рост, Смутное время, универсального государства, и распада. С его бесконечной выходе работ, статей, выступлений и презентаций, а также многочисленных книг, переведенных на многие языки, Тойнби был, пожалуй, в мире наиболее читали и обсуждали ученый в 1940 и 1950. Тем не менее, работа Тойнби потерял благосклонность среди как широкой общественности и ученых по 1960, из-за религиозной и духовной перспективы, которая пронизывает большую часть своей работы. Его работа редко читал или привел в последние десятилетия. [116] Историк Чикаго Уильям Макнил писал подъем Запада (1965), чтобы улучшить Тойнби, показывая, как отдельные цивилизации Евразии взаимодействовали с самого начала своей истории, заимствуя навыки критического друг от друга, и, таким образом, ускоряя еще дальнейшие изменения как регулировка между традиционным старый и заемного новых знаний и практики стало необходимым. Затем он обсуждает драматический эффект западной цивилизации на других в последние 500 лет истории. Макнейл широкий подход, организованной вокруг взаимодействий народов по всему миру. Такие взаимодействия стали и более многочисленными и более постоянное и существенное в последнее время. Перед около 1500, сеть связи между культурами, что из Евразии. Срок этих областях взаимодействия отличаются от одной мировой историка к другому, и включают в себя мировую систему и ойкумены. Его акцент на культурных гибридов оказали большое влияние на исторической теории. [117] Научные журналы [редактировать] Исторический журнал, форум, где академические историки могли бы обмениваться идеями и публиковать недавно обнаруженную информацию, возникла в 19-м веке. Ранние журналы были похожи на тех, для физических наук, были замечены как средство для истории, чтобы стать более профессиональным. Журналы также помогли историкам установить различные историографические подходы, наиболее ярким примером которых был Анналы. Экономикой. Sociétés. Цивилизации., Публикация в школы Анналов в Франции. Журналы в настоящее время обычно имеют один или более редакторов и ассоциированным редакторы, редакционный совет, и бассейн ученых, к которым изделия, представленные направляются на конфиденциальной оценки. Редакция отправить новые книги признанных ученых по отзывам, что, как правило, работают от 500 до 1000 слов. Процесс проверки и публикации часто принимает месяцев или дольше. Публикация в престижном журнале (которые принимают 10% или менее из статей, представленных) является активом в академической найма и продвижения процесса. Публикация показывает, что автор знаком с научной области. Сборы и сборы Page для публикации являются редкостью в истории. Журналы субсидируются университетами или исторических обществ, научных ассоциаций, и абонентской платы от библиотек и ученых. Все чаще они доступны через бассейны библиотеки, которые позволяют многие академические институты объединить подписки на онлайн версии. Большинство библиотек имеют систему для получения конкретных статей через межбиблиотечного кредита. [118] Некоторые крупные исторические журналы [редактировать] Смотрите также: Список исторических журналах § Идеи и историографии 1 840 Historisk tidsskrift (Дания) 1859 Historische Zeitschrift (Германия) [119] 1 866 Архивом historicum, позже Historiallinen arkisto (Финляндия, опубликованные на финском языке) +1867 Századok (Венгрия) 1869 Časopis Matice Moravské (Чешская республика - тогда часть Австро-Венгрии) 1871 Historisk tidsskrift (Норвегия) Тысяча восемьсот семьдесят шесть Ревю Historique (Франция) 1 880 Historisk Tidskrift (Швеция) Тысячу восемьсот восемьдесят шесть английской Исторический очерк (Англия) 1892 Уильям и Мэри Ежеквартально (США) Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Дополнения Hémecht (Люксембург) 1895 Американский Исторический очерк (США) [120] 1895 Чески-časopis historický (Чешская республика - тогда часть Австро-Венгрии) 1914 Долина Миссисипи Исторический очерк (переименован в 1964 году журнал американской истории) (США) [121] +1916 Журнал негритянской истории (США) +1916 Historisk Tidskrift Финляндии (Финляндия, опубликованные на шведском языке) 1918 Испанец американский исторический обзор (США) Тысячу девятьсот двадцать два славянских и восточноевропейских отзыв (ГЭЭ), (Англия) [122] +1928 Scandia (Швеция) 1929 Анналов d'Histoire économique др социальная (Франция) 1935 Журнал Южной Истории (США) [121] Тысяча девятьсот сорок одна Журнал экономической истории (США) Одна тысяча девятьсот пятьдесят две Прошлое и настоящее: журнал исторических исследований (Англия) +1953 Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (Германия) 1 956 Журнал Исторического общества Нигерии (Нигерия) 1957 викторианской Исследования (США) [122] +1960 Журнал истории Африки (Англия) +1960 Технология и культура: международное ежеквартально Общества по истории техники (США) Тысячу девятьсот шестьдесят семь Индийский История Церкви Обзор (Индия) (ранее опубликованы в Бюллетене истории Церкви ассоциации Индии) [123] Тысячу девятьсот шестьдесят семь Журнал социальной истории (США) 1969 Журнал Междисциплинарной истории (США) +1975 Geschichte унд Gesellschaft. Zeitschrift für Historische Sozialwissenschaft (Германия) 1976 Журнал семейной истории (США) 1978 Общественная Историк (США) Тысяча девятьсот восемьдесят две Storia делла Storiografia - История историографии - Histoire De L'Historiographie - Geschichte дер Geschichtsschreibung [124] Тысяча девятьсот восемьдесят две низшие Исследования (Oxford University Press) 1986 Zeitschrift für Sozialgeschichte де 20. унд 21. Jahrhunderts, новое название с 2003 года: Sozial.Geschichte. Zeitschrift für Historische Анализ треб 20. унд 21. Jahrhunderts (Германия) 1990 Пол и история (США) 1990 Журнал мировой истории (США) 1990 L'Homme. Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft [125] (Австрия) 1990 Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften (ÖZG) [126] 1992 Женские истории Обзор Фантастика [править] По Лоуренс Стоун, повествование традиционно основной риторический прием используется историками. В 1979 году, в то время, когда новый Социальная история требовал социально-научной модели анализа, Камень обнаружен ход назад к повествования. Камень определяется повествование следующим образом: она организована в хронологическом порядке; он ориентирован на единой согласованной истории; это скорее описательный, чем аналитический; она связана с людьми не абстрактные обстоятельства; и она имеет дело с частным и конкретным, а не коллектива и статистический. Он сообщил, что "все больше и больше« новых историков в настоящее время пытаются выяснить, что происходит в головах людей и в прошлом, и то, что это походило, чтобы жить в прошлом, вопросы, которые неизбежно ведут обратно к использованию Повествование ". [127] Историки, совершенные в области социальных наук подхода, однако, подверг критике узость повествования и его предпочтение анекдота над анализом, и его использование умных примеров, а не статистически достоверных эмпирических закономерностей. [128] Темы изучал [редактировать] Некоторые из общих тем в историографии: Надежность источников используется, с точки зрения авторства, достоверности автора и подлинности или коррупции текста. (Смотрите также исходный критику). Историографической традиции или рамки. Каждый историк использует один (или более) историографические традиции, например, марксиста, школы Анналов ", общей истории", или политической истории. Моральные вопросы, назначение вины, и назначение похвалы Ревизионизм против православных толкований Исторические метанарративы Подходы [править] Как историк подходы исторические события является одним из самых важных решений в рамках историографии. Общепризнанно, историками, что сами по себе, отдельные исторические факты, касающиеся имен, дат и мест не особенно значимым. Такие факты станут полезны только при сборке с другими историческими свидетельствами, и процесс сборки этого доказательства понимается как особое историографической подхода. Наиболее влиятельные историографические подходы: История Бизнес- Сравнительный история История культуры Дипломатическая история Экономическая история Экологическая история, сравнительно новая область Этноистория История семьи Феминистская история История религии и церковной истории; История богословия обычно обрабатываются в соответствии теологии Интеллектуальная история и история идей История труда История Латинской Америки Краеведческий и микроистория Марксистская историография и исторический материализм Военная история, в том числе морские и воздушные Устная история Политическая история Общественный история, особенно музеи и историческое сохранение Количественный История, Cliometrics (в экономической истории); просопография использованием статистики изучать биографии Общая историческая власть Социальная история и история снизу; наряду с французской версии Анналов школы и немецкий Билефельд школы История Женская и Пол История Всемирная история и история Универсальный Ученые, как правило, специализируются на конкретной теме и области. видеть: Темные века (историография) Исторический ревизионизм Историография Британской империи Историография Китае Китайской историографии Историография холодной войны Историография крестовых походов Историография раннего христианства Историография феодализма Историография Великой французской революции "Особый путь" в немецкой историографии (Sonderweg) Историография раннего ислама Корейский националистическая историография Историография падения Империи Великих Моголов Историография и национализм Историография науки Историография Швейцарии Историография США Историография из причин Первой мировой войны Историография Второй мировой войны Римской историографии Историография в СССР Вигов история, подчеркивая неизбежную прогресса Связанные поля [править] Важные смежных областях включают в себя: Антикварианизм Генеалогия Нумизматика Палеография Философия истории Фолк-хистори, то есть, ложь история Смотрите также [править] Архивные исследования Вспомогательные науки истории Школа Анналов, во Франции История Атлантический Билефельд школа, в Германии Исторический метод Основной источник - документы, переписка, дневники Вторичный источник - интерпретации, письменная история Третичные источник - учебники и энциклопедии Историография в Викиверситете, где он является частью исторической школы Список историков Список историков по области исследования Список исторических журналов Философия истории Популярные История Ссылки [править] Историография Марк Ферро, пользе и вреде истории: Или как прошлое учат детей (2003) Историография Дипломатическая снизилась с 5% до 3%, экономической истории с 7% до 5%, и культурная история выросла с 14% до 16%. Основываясь на количестве штатных профессоров в истории США отделов. Стивен Х. Хабер, Дэвид М. Кеннеди, и Стивен Д. Краснер "Братья под кожей: Дипломатическая истории и международных отношений", международной безопасности, Vol. 22, № 1 (Лето, 1997), стр. 34-43 в р. 42 онлайн на JSTOR Историография См "учителей истории в университетах Великобритании 2007 - перечислены исследовательского интереса" Историография (Методы и навыки истории: Практическое руководство., 1988, стр 223, ISBN 0-88295-982-4) Историография J. Скотт Армстронг и Фред Коллопи (1993). "Причинно-следственные силы: Структурирование знаний для временных рядов экстраполяции" (PDF). Журнал прогнозирования 12:. 103-115 DOI: 10.1002 / for.3980120205. Историография "综述",中国考古学报第5册(Acta Archaeologica Sinica) (на китайском языке). "考古学报"编辑部. 1951. Историография Jörn Rüsen (2007). Время и история: Разнообразие культур. Berghahn книги. стр. 54-55. ISBN 978-1-84545-349-7. Историография Джон Л. Майрс, Геродот, отец истории (1953) Историография Дионисия, на Фукидида, 5. Историография Muljadi, Павла (2009). История. п. 20. Историография "История Тита Ливия о Риме: Книга 9". Mcadams.posc.mu.edu. Источник 2010-08-28. ^ Перейти к: в б историографии, Concordia University Висконсин, извлеченной на 2 ноября 2007 года Историография Уоррен, Джон (1998). Прошлое и его ведущие: введение в вопросы в историографии, Ходдер и Stoughton, ISBN 0-340-67934-4, стр 67-68.. Историография Уоррен, Джон (1998). Прошлое и его ведущие: введение в вопросы в историографии, Ходдер и Stoughton, ISBN 0-340-67934-4, стр 78-79.. Историография Chase Ф. Робинсон, исламский историографию (Cambridge University Press, 2003) Историография MS-хана (1976). "аль-Бируни и политической истории Индии", Оринс 25, стр. 86-115. Историография Khalidi, тарифа. Арабский историческая мысль в классический период. Кембридж ун Пр., 1996 Историография Уоррен E. Гейтс (июль-сентябрь 1967 г.). "Распространение идей Ибн Халдун на климат и культура". Журнал истории идей 28 (3): 415-422. DOI: 10,2307 / 2708627. JSTOR 2708627. Историография Чарльз Иссави, арабской философии истории: отрывки из Пролегоменах Ибн Халдун Туниса (1987). Историография E. . Sreedharan (2004) Учебник историографии: 500 г. до н.э. до AD 2000 Ориент Blackswan.. п. 115. Историография Пола Sakmann, "Проблемы исторического метода и философии истории в Вольтера", истории и теории, дек 1971, Vol. 11 # 4 стр 24-59 Историография Питер Гэй, "Карл Беккер Небесного города", политологии Quarterly (1957) 72: 182-99 Историография Питер Гэй, Политика Вольтера (2-е изд., 1988) Историография SK Wertz "Юма и историографии науки", журнал истории идей (1993) 54 # 3 стр. 411-436 в JSTOR Историография Юм Том 6. стр 531 приведенную в Джона Филиппс Кеньон (1984). В истории люди: историко профессия в Англии начиная с эпохи Возрождения. У. Питтсбурга Press. п. 42. ISBN 9780822959007. Историография "The Poker Club". Историография Шер, RB, Церковь и общество в шотландского Просвещения: Умеренное литераторов Эдинбурга, Принстон, 1985. Историография "Уильям Робертсон: 18-го века антрополог-историка" (PDF). Источник 2012-12-17. Историография Дебора Парсонс (2007). Теоретики модернистской роман Джеймса Джойса: Дороти Ричардсон, Вирджиния Вулф и. Рутледж. п. 94. Историография Уинстон Черчилль, Мой начале жизни: бродячую комиссии (Нью-Йорк: Чарльз Sons Скрибнера, 1958), стр. 111. Историография "Эдуард Гиббон: И Он воскрес". Источник 2012-12-17. Историография Womersley, упадка и разрушения, т. 2, Предисловие к Гиббона об. 4, стр. 520. Историография Стивен, DNB, стр. 1134. Историография Джон Д. Розенберг, Карлайл и бремя истории (1985). Историография Альфред Cobban "Карлайла французская революция", История (1963) 48 # 164 стр: 306-316. Историография Отметить Камминг, A Disimprisoned эпос: Форма и видение в Карлейля Французской революции (1988). Историография Маколей, Томас Babington, История Англии. Филадельфия, Пенсильвания: JB Липпинкотт & Co., 1878. Vol. В, заголовок страницы и вступительный "Мемуары лорда Маколея". Историография Гертруда Химмельфарб «Кто сейчас читает Маколей?", Брак и мораль Среди Виктории. И другие очерки (Лондон: Faber Faber и 1986), стр. 163. Историография JR западной, монархии и революции. Английского государства в 1680-е годы (Лондон: Блэндфорд Пресс, 1972), стр. 403. Историография Brotton, Джерри (2002). Возрождения базар. Oxford University Press. стр. 21-22. Историография Cobban, Альфред (1968). "Ипполит Тэн, историк французской революции". История 53 (179): 331-41. Историография Якоба Буркхардта Ренессанс культурной истории Историография Зигфрид Гидион, в пространстве, времени и архитектуры (6-е изд.), Стр. 3. Историография Джон Лукач, Вспомнили прошлое: Джон Лукач по истории, историков и исторических знаний, изд. Марк G Malvasi и Джеффри О. Нельсона, Уилмингтон, Делавэр: Книги ISI, 2004, 215. Историография S: Короткий биографический словарь английской литературы / Стаббс, Уильям Историография Encyclopaedia Britannica (11 изд.) Историография Фредерик С. Beiser (2011) Немецкий историзма Традиция, p.254 Историография Зеленые и труппа (ред.), Вестминстерский истории, стр. 2: "Ранке сыграл важную роль в установлении профессиональных стандартов для исторического обучения в университете Берлина между 1824 и 1871" Историография Кэролайн Hoefferle, Эфирное Историография чтения (Бостон: Pearson, 2011) .68. Историография E. Sreedharan, Учебник историографии, 500 г. до н.э. до AD 2000 (2004) р 185 Историография Лекции, стр. 138. Историография Лекции, стр. 54. Историография Георгий Касьянов Филипп Terr (2010-04-07). Лаборатория транснациональной истории Украины и недавний украинской историографии. п. 7. ISBN 978-1-84545-621-4. Источник октября 18, 2010 г.. Это эссе имеет дело с, то, что я называю, "национализирован историю", что означает способ восприятия, понимания и лечения прошлое, которое требует разделения "собственного" истории из «общей» истории и строительстве в качестве истории нации. Историография Эрнст Майр, "Когда Историография Whiggish?" Журнал истории идей, апреля 1990 года Том. 51 Выпуск 2, с 301-309 в JSTOR Историография Хью Тревор-Ропер, "Введение", История лорда Маколея Англии (Penguin Classics, 1979), стр. 10. Историография Природа истории (второе издание, 1980), стр. 47. Историография Тревор-Ропер, стр. 25-6. Историография Виктор Feske, От Belloc Черчиллю: частные ученых, общественной культуры, и кризис либерализма, британского 1900-1939 (1996), стр. 2. Историография J. Харт, "девятнадцатого века Социальная реформа: Тори Интерпретация истории", прошлое и настоящее (1965) 31 # 1 с: 39-61. Историография См Люсьен Февр, La Terre ET L'Evolution Humaine (1922), что переводится как географической Введение в истории (Лондон, 1932). Историография См для последних вопросов Историография Колин Джонс, "Olwen Hufton в" Плохо ", Ричарда Кобба" народ ", и представления о шезлонг durée в Французской революции историографии," Прошлое и настоящее, 2006 года Дополнение (Том 1), стр. 178-203 в проекте муза Историография JH Хекстер "Фернана Броделя и Monde Braudellien" историки, стр. 61 Историография Olivia Harris, "Бродель:. Историческое время и ужас разрыва" Историческая мастерская журнал (2004) (57): 161-174. ISSN: 1363-3554 Полный текст: ОУП. Только Овен был истинным консерватором-действительно роялистом. Историография Эрик Хобсбаум Дж (2003). Интересные раз: жизнь двадцатого века. Pantheon Books. п. 295. Историография Один из многочисленных спин-офф журналах было Histoire & Mesure (1986-), посвященный истории количественного. Историография Георг Г. Iggers, историография в XX веке: от научной объективности к постмодернистской Challenge, "59-61. Историография Уильям Роуз Бене (1988) стр. 961 Историография "Hill (Джон Эдвард) Кристофер (1912-2003)". Оксфордский словарь Национальный Биография. Oxford University Press. Январь 2007. Проверено 29 июня 2012. Историография видеть его эссе "The Stuart век ',' A High Road к гражданской войне?" и "Необъяснимая революция» в GR Элтон, исследований в Тюдор и Стюарт Политика и правительство: Том II (Cambridge University Press, 1974). Историография Пол Эддисон и Гарриет Джонс, ред. Справочник по современной Великобритании: 1939-2000 (2005) 4 стр Историография Люси Riall "мелком конце истории? Вещества и будущее Политическая биография" Журнал Междисциплинарной истории (2010) 40 стр # 3 375-397 Историография Windshuttle, Кейт (2001). "Реальные вещи истории". Сидней линия. ^ Перейти к: в б Хьюз-Уоррингтон, стр. 26 Историография Карр, что такое история?, Стр. 10; Историография Карр, что такое история?, Стр. 8-13 Историография Карр, что такое история?, Стр. 30 Историография Хьюз-Уоррингтон, стр. 27. Один из его первых и наиболее влиятельных критиков был британский философ Майкл Оукшотт, «Что такое История? (1961), в IDEM, что такое история и другие очерки (Эксетер, 2004), 325. Историография См М. Hewitson, История и причинности (Basingstoke, 2014), стр. 86-93. ^ Перейти к: в б Хьюз-Уоррингтон, стр. 28 Историография Карр, что такое история?, Стр. 62 Историография Тревор-Ропер, стр. 72-73 Историография Тревор-Ропер, стр. 73 Историография Элтон, Джеффри практике истории, Лондон:. Метуэн, 1967 С. 56-57 Историография РГУ Tuathaigh, МАГ, «ирландский исторический ревизионизм" ": состояние искусства идеологический проект? в, Брэди, Кьяране (ред.), интерпретируя ирландской истории (Дублин, 2006 г.), стр. 325. Историография См таблицу IV-12b Историография Джон Хайэм, История: Профессиональный Стипендия в Америке (1965) 171-211 С. Историография Пола Буле, Эд,. История и новых левых: Мэдисон, Висконсин, 1950-1970 (1990) Историография Ричард Хофштадтер, прогрессивных историков: токарь, борода, Parrington (1968) Историография Чарльз А. Борода и Мэри Р. Борода, The Rise американской цивилизации (1927), том 2 стр 54, 166 Историография Шлезингер, Возраст Джексона (1945) р 521. Историография Дуайт В. Гувера, "некоторые комментарии о последних США историографии," Американский ежеквартальный (1965) 17 # 2 Часть 2: Дополнение С. 299-318. В JSTOR Историография Питер Новик, что благородной мечты: The 'объективности вопрос »и американской исторической профессии (Cambridge University Press, 1988) стр 320-60 Историография Ричард Хофштадтер (1948). Американская политическая традиция: и мужчины, кто сделал это. Кнопф. стр. XXXVI-XXXVII. Историография Джон Хайэм, "Изменение парадигмы:. Крах истории консенсуса" Журнал американской истории (1989): 460-466. Онлайн Историография Novick, этой благородной мечты: The 'объективность вопрос "и американской исторической профессии (1988) С. 415-68 Историография Ирвин Ангер, "The 'новых левых» и американской истории: некоторые последние тенденции в историографии США. "American Historical Review (1967):. 1237-1263 в JSTOR Историография "старый" социальная история рассматривается институтов, таких как школы и церкви, в то время как "новый" дело со студентами, преподавателями и прихожан. Историография Дипломатическая снизилась с 5% до 3%, экономической истории с 7% до 5%, и культурная история выросла с 14% до 16%. На основании штатных профессоров в истории США отделов. Стивен Х. Хабер, Дэвид Кеннеди, и Стивен Д. Краснер, "Братья под кожей: Дипломатическая история и международные отношения", международная безопасность, т. 22, № 1 (Лето, 1997), стр. 34-43 в р. 4 2; на сайте JSTOR Историография Аллан Г. Bogue ", новый политическую историю в 1970-х годах." в Michael G. Kammen, Эд,. Прошлое перед нами современного исторического письма в Соединенных Штатах (1980) С. 231-251:. Историография Паула Бейкер, "О кризис среднего возраста Нью-политической истории," Журнал американской истории (1999) 86 # 1 стр. 158-166 в JSTOR Историография Это пропустил несколько областей. Кевин У. Мартин, "Ближний Восток Историография: мы пропустили культурный поворот" История Компас (2014) 12 # 2 С. 178-186 Историография Рональд Григор Suny, "Назад и за его пределами: Реверсивный культурный поворот" Американский Исторический очерк (2002) 107 # 5 стр: 1476-1499 в JSTOR. Историография Питер Берк, Что Культурная история? (2-е изд., 2008), стр 140 Историография Мелвин П. Леффлер, "Новые подходы, Старый интерпретации, и перспективные изменения конфигурации," Дипломатическая история (1995) 19 # 1 С. 173-196, цитата в р 185 Историография S. Бергер и С. Лоренц, ред. , Национализации прошлое: Историки, как нация строителей в современной Европе (Весь мир, 2010). Историография Переводится как на коллективной памяти (Университет Чикаго Пресс, 1992) Историография Ричард Дженсен, "" Нет Ирландский Потребность Применить ": миф о виктимизации," Журнале социальной истории (2002) 36 # 2 п.п. 405-429 онлайн Историография Говард Шуман, Барри Шварц, и Ханна Д'Арси. "Элитные ревизионисты и поверья Христофор Колумб, герой или злодей ?." Public Opinion Quarterly (2005) 69 # 1 с: 2-29 онлайн Историография Алон Конфино "Коллективная память и культурная история: проблемы метода." Американский исторический обзор (1997): 1386-1403. В JSTOR; еще одну копию на сайте Историография Тематические исследования рассматриваются в Джеффри К. Olick и др. ред. Читатель Коллективная память (2011) выдержка и текстовый поиск Историография Хизер Джонс, "Как столетних подходов: регенерацию Первой мировой войны историографии." Исторический журнал (2013) 56 # 3 стр: 857-878 Историография Эрик Lagenbacher, Билл Нивен и Рут Wittlinger, ред., Динамика памяти и идентичности в современной Европе (Berghahn, 2012) 248 с. На сайте обзор в 2014 H-FRANCE Историография Для обзора поля см Марек Тамм, "Beyond История и память: Новые перспективы в исследованиях памяти," История Компас 11/6 (2013): 458-473 сайте. Историография Уильям Х. Макнейл, Тойнби жизни (1989) Историография Марвин Перри, Арнольд Тойнби и западная традиция (Ланг, 1996). Историография ". Меняющийся облик мировой истории" Уильям Х. Макнейл, история и теория 1 995 34 (2): 8-26. Историография Маргарет Ф. Стига, происхождение и развитие научных исторических периодики (1986) Историография Стига, происхождение и развитие научных исторических периодики (1986), стр 20-39 Историография Стига, происхождение и развитие научных исторических периодики (1986) ^ Перейти к: в б Стига, происхождение и развитие научных исторических периодики (1986) 4 ч ^ Перейти к: в б Стига, происхождение и развитие научных исторических периодики (1986) С. 127-47 Историография http://churchhistory.in/resources/journals/~~dobj. Источник 2013-08-20. Отсутствует или пуст | Название = (помощь) Историография "Unito.it". Cisi.unito.it. Источник 2010-08-28. Историография "Univie.ac.at". Univie.ac.at. Источник 2010-08-28. Историография "Univie.ac.at". Univie.ac.at. Источник 2010-08-28. Историография Лоуренс Стоун, "Возрождение Рассказа: Размышления о новой Старый истории," Прошлое и настоящее 85 (Ноябрь 1979 года) С. 3-24, цитатой р. 13 Историография J. Морган Kousser, "О Возрождение Рассказа: Ответ на недавнюю критику в количественной истории", социальных наук История Том 8, вып. 2 (весна 1984): 133-49; Эрик Х. Monkkonen, "Опасности Synthesis," Американский Исторический обзор 91, нет. 5 (декабрь 1986 г.): 1146-57. Библиография [править] Теория [править] Эпплби, Джойс, Линн Хант и Маргарет Иаков, говорить правду о истории. Нью-Йорк: WW Нортон & Компания, 1994. . Бентли, Майкл современная историография: Введение, 1999 ISBN 0-415-20267-1 Марк Блок, историк ремесло [1940] Берк, Питер. История и социальная теория, Полити Пресс, Оксфорд, 1992 Дэвид Cannadine (редактор), что такое история Теперь, Palgrave Macmillan, 2002 Э. Х. Карр, что такое история? 1961, ISBN 0-394-70391-X РГ Коллингвуд, Идея истории, 1936, ISBN 0-19-285306-6 Доран, Роберт. ред. Философия истории после Хайден Уайт. Лондон: Bloomsbury, 2013. Джеффри Элтон, Практика истории, 1969, ISBN 0-631-22980-9 Ричард Дж Эванс В защиту истории, 1997, ISBN 1-86207-104-7 Фишер, Дэвид Хакетт. Заблуждения историков: на пути к логике исторической мысли, Харпер и Роу, 1970 Гардинер, Джульетта (ред) Что сегодня история ...? Лондон: Макмиллан Образование ООО, 1988. Harlaftis, Gelina, изд. Новые пути истории: события в историографии (IB Тавриды, 2010) 260 страниц; тенденции в историографии с 1990 года Hewitson, Марк, история и причинности, Palgrave Macmillan, 2014 Дженкинс, Кит ред. Постмодерна История чтения (2006) Дженкинс, Кит. Переосмысление истории, 1991, ISBN 0-415-30443-1 Артур Марвик, новый характер истории: знание, свидетельство, язык, Бейсингстоук: Palgrave, 2001, ISBN 0-333-96447-0 Munslow, Алан. Рутледж Компаньон исторических исследований (2000), энциклопедия концепций, методов и историков Сполдинг, Роджер и Кристофер Паркер, историография: Введение, 2008, ISBN 0-7190-7285-9 Тош, Джон. В погоне истории, 2002, ISBN 0-582-77254-0 Такер, Авиезер, под ред. Справочник по философии истории и историографии Malden: Блэквелл, 2009 Белый, Хайден. Фикции Рассказа: Очерки по истории, литературе, и теория, 1957-2007 гг, Johns Hopkins, 2010 ред. Роберт Доран Путеводители по науке [править] Эллисон, Уильям Генри. Руководство по исторической литературе (1931) полной библиографии для стипендии для 1930 интернет-издание Бойд, Келли, ред. Энциклопедия историков и писателей Исторический (2 т, 1999), 1600 С. покрытия крупных историков и темы Серый, Вуд. Справочник историка, 2-е изд. (Houghton-Miffin Ко, коп., 1964), VII, 88 с .; грунтовка Loades, Дэвид, под ред. Руководство читателя к британской истории (Рутледж, 2 т, 2003) 1760pp; очень подробное руководство британской историографии выдержка и текстовый поиск Нортон, Мэри Бет, изд. Руководство Американской исторической ассоциации к исторической литературе (Oxford University Press, 1995) Том 1 онлайн, том 2 онлайн Приход, Питера, под ред. Руководство читателя к американской истории (Рутледж, 1997), 880 стр; Подробное руководство по историографии американской темах выдержка и текстовый поиск . Вульф, Даниэль и др Оксфордский истории историописания (5 об 2011-12), охватывает все основные историков с момента 600 нашей эры; см списки Истории исторического письма [править] Барнс, Гарри Элмер. История историографии (1962) . Барраклоу, Джеффри История: Основные тенденции исследования в области социальных и гуманитарных наук, (1978) Бентли, Майкл. Эд,. компаньоны для историографии, Routledge, 1997, ISBN 0415285577: 39 глав экспертов . Брайзах, Эрнст Историография: древней, средневековой и современной, 3-е издание, 2007 г., ISBN 0-226-07278-9 Бадд, Адам, под ред. В современной историографии Читатель: западные источники. Лондон: Рутледж, 2009. Коэн, Х. Флорис научной революции: историографической Ваше, Чикаго, 1994, ISBN 0-226-11280-2 Конрад, Себастьян. В поисках потерянного нации: Написание истории в Германии и Японии в американской века (2010 г.) Gilderhus, Марк Т. История историографический Введение, 2002, ISBN 0-13-044824-9 Iggers, Георг Г. Историография в 20 веке: от научной объективности к постмодернистской вызов (2005) Крамер, Ллойд, и Сара Маза, ред. Справочник по западной исторической мысли Blackwell 2006 520pp; ISBN 978-1-4051-4961-7. Momigliano, Арнальдо. Классическая Фонд современной историографии, 1990, ISBN 978-0-226-07283-8 Оксфордский истории историописания (5 об 2011), том 1: старт до 600 г. н.э., Том 2: 600-1400; Том 3: 1400-1800; Том 4: 1800-1945; Том 5: Исторический Написание С 1945 каталог Рахман, М. изд. Энциклопедия историографии (2006) выдержка и текстовый поиск . Софер, Реву История, историки и консерватизм в Великобритании и Америке: От Великой войны в Тэтчер и Рейгана (2009) выдержка и текстовый поиск Томпсон, Джеймс Западный Край. История исторического письма. Том 1: От древнейших времен до конца 17 века (1942) онлайн издание; История исторического письма. Том 2: 18 и 19 веков (1942) онлайн издание Вульф, Даниэль, изд. Глобальный Энциклопедия историописания (2 т., 1998) Вульф, Даниэль. "Историография", в Нью-словарь истории идей, изд. MC Горовиц (2005), т. И. Вульф, Даниэль. Глобальная История истории (Cambridge University Press, 2011) Вульф, Даниэль, изд. Оксфорд истории историописания. 5 тт. (Oxford University Press, 2011-12). Феминистская историография [править] Бонни Г. Смит, пол истории: мужчины, женщины, и историческая практика, Harvard University Press 2000 Герда Лернер, большинство находит его прошлое: Размещение Женщины в истории, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1979 Джудит М. Беннет, История Вопросы: Патриархии и проблемы феминизма, университет Пенсильвании Пресс, 2006 Джули Де Jardins, Женщины и Исторический Предприятие в Америке, Университет Северной Каролины Пресс, 2002 Мэри Риттер Борода, Женщина как сила в истории: Исследование в традициях и реалии Мария Spongberg, написание истории женщин начиная с эпохи Возрождения, Весь мир, 2002 Клэр Хэммингс, "Почему Истории Matter: политическая грамматика феминистской теории", герцог University Press 2011 Национальные и региональные исследования [править] Бергер, Стефан и др ред.. Написание национальной истории: Западная Европа С 1800 (1999) выдержка и текстовый поиск; как история была использована в Германии, Франции и Италии, чтобы узаконить национальное государство против социалистической, коммунистической и католической интернационализма Iggers, Георг Г. новой Направления и европейской историографии (1975) . LaCapra, Доминик, и Стивен Л. Каплан, ред Современные европейские интеллектуальной истории: переоценок и новые перспективы (1982) Соединенные Штаты [редактировать] Хофштадтер, Ричард. Прогрессивные Историки: Тернер, Борода, Parrington (1968) Новик, Питер. Это Благородная мечта: «объективность Вопрос" и американская Историческая Профессия (1988), ISBN 0-521-34328-3 Палмер, Уильям У. "Все Согласованность Унесенные Культурная история из ведущих исторических факультетах в Соединенных Штатах, 1970-2010,?" Журнал Исторического общества (2012), 12: 111-153. DOI: 10.1111 / j.1540-5923.2012.00360.x . Палмер, Уильям Взаимодействие с прошлого: живет и работает войны II поколения мировой историков (2001) Приход, Питер Дж, изд. Руководство читателя к американской истории (1997), историографический обзор темы 600 Желаю, Харви. Американский историк (1960), охватывает предварительно 1920 Великобритания [править] Банн, Стивен. Романтизм и становление истории (Twayne Издатели, 1995) . Бентли, Майкл модернизации Англии Прошлое: английский Историография в эпоху модернизма, 1870-1970 (2006) выдержка и текстовый поиск Cannadine, Дэвид. В тени Черчилля: стоящих перед Прошел в современной Британии (2003) Фербер, Элизабет, под ред. Изменения Просмотры на британской истории; Очерки по исторической письменности с 1939 года (1966); 418pp; эссе ученых Гольдштейн, Дорис С. "Истоки и первые годы английского Historical Review." Английские Исторический очерк (1986) 101 # 398 стр: 6-19. Гольдштейн, Дорис С. "Организационное развитие британской исторической профессии, 1884-1921." Исторических исследований (1982) 55 # 132 с: 180-193. Хейл, Джон Ригби, изд. Эволюция британской историографии: от Бэкона до Нэмир (1967). Howsam, Лесли. "Учебная дисциплина или литературный жанр ?: Установление границ в исторической письменности." Викторианская литература и культура (2004) 32 # 2 С.:. 525-545 онлайн Хекстер, JH На историков: переоценок некоторых создателей современной истории (1979 год); охватывает Карл Беккер, Уоллес Фергюсон, Фернан Броделя, Лоуренс Стоун, Кристофер Хилл, и JGA Pocock Howsam, Лесли. "Учебная дисциплина или литературный жанр ?: Установление границ в исторической письменности." Викторианская литература и культура 32.02 (2004):. 525-545 онлайн Янн, Розмари. Искусство и наука викторианской истории (1985) Янн, Розмари. "От профессионального и любительского: Дело историков Oxbridge". Журнал британских исследований (1983) 22 # 2 С.: 122-47. . Кеньон, Джон История Мужчины: Исторический Профессия в Англии начиная с эпохи Возрождения (1983) Loades, Дэвид. Руководство читателя к британской истории (2 т 2003). 1700pp; 1600 слов долго историографические очерки о примерно 1000 темы Митчелл, Розмари. Рисуя прошлое: английские История в текстовых и графических 1830-1870 (Оксфорд: Кларендон Пресс, 2000) Philips, Марк Salber. Общество и настроений: Жанры исторического письма в Великобритании, 1740-1820 (Princeton University Press, 2000). Ричардсон, Роджер Чарльз, Эд. Дебаты на английской революции (2-е изд. Манчестерский университет, 1998) Шлаттера, Ричард, изд. Последние Просмотров на британской истории: Очерки по исторической письменности с 1966 года (1984) 525 стр; 13 Тем эссе ученых Британская империя [править] . Бергер, Карл Написание истории Канады: аспекты английского канадского исторического письма с 1900 года, (2-е изд 1986 года.) Бхаттачарджи, JB Историки и Историография Северо-Восточной Индии (2012) Дэвисон, Грэм. Использование и злоупотребление австралийской истории, (2000) онлайн издание . Фаррелл, Фрэнк Темы в австралийской истории: Вопросы, проблемы и интерпретация в пример развития историографии (1990) Гар, Дебора. "Британскость в последние австралийской историографии," Исторический журнал, т. 43, № 4 (декабрь, 2000), стр. 1145-1155, в JSTOR Гуа, Ranajiit. Доминирование Без Гегемонии: история и власть в колониальной Индии (Harvard UP, 1998) Granatstein, JL, кто убил канадской истории? (2000) Миттал, С. С Индия искажено: Исследование британских историков на Индию (1995), на писателей 19-го века Сондерс, Кристофер. Изготовление Южной Африки прошлом: основные историки на расы и класса, (1988) Подмигивает, Робин, изд. Оксфорд История Британской империи: Том V: Историография (2001) Азия и Африка [править] . Коэн, Пол Открытие История в Китае: Американская исторического письма на недавней китайской прошлого. Нью-Йорк, Лондон :: Колумбийского университета, Исследования Института Восточной Азии, 1984 237p. Печатается:. 2010, с новым введением Автором ISBN 023152546X. [1] Marcinkowski, М. Исмаил. Персидского Историография и география: Бертольд Spuler на майора произведениям в Иране, на Кавказе, в Средней Азии, Индии и раннего Османской Турции (Сингапур: Пустака Насиональ, 2003) Мартин, Томас Р. Геродот и Сыма Цянь: первый великий Историки Греции и Китая: Краткая история с документами (2009) Йеркса, Дональд А. Последние темы в истории Африки и Атлантического мира: Историки в разговоре (2008) выдержка и текстовый поиск Франция [править] Ревель, Жак, и Линн Хант, ред. Истории: французские конструкции прошлого, (1995). 654pp; 65 эссе французских историков . Stoianovich Траян французский исторический метод: парадигма Анналов (1976) Германия [редактировать] Iggers, Георг Г. Немецкий понимание истории: Национальный Традиции исторической мысли Гердера до наших (. 2-е изд, 1983) Темы, организаций, и преподавание [править] Карлебаха, Elishiva и др. ред. Еврейская история и еврейская память: Очерки в честь Йосефа Хаим Yerushalmi (1998) выдержка и текстовый поиск Чарльтон, Томас Л. История устной истории: Основы и методология (2007) Дарси, Р. Ричард С. Rohrs, Руководство по количественной истории (1995) Давидович, Люси С. Холокост и историки. (1981). . Эрнест, Джон Освобождение Историография: афро-американских писателей и вызов истории, 1794-1861. (2004) Эванс, Рональд Надежда американского Школьная реформа: Холодная война преследования исследовательского обучения в социальных исследований (Весь мир; 2011) 265 страниц Ферро, Марк, Кино и история (1988) Хадсон, Пэт. История в цифрах: Введение в количественные методы (2002) Кейта, Maghan. Раса и Написание истории. Oxford UP (2000) . Leavy, Патрисия Устная история: Понимание качественных исследований (2011) выдержка и текстовый поиск Лоуэн, Джеймс У. Lies Мой учитель сказал мне: Все Ваш американский учебник истории ошибались (1996) Мэннинг, Патрик, изд. Всемирная история: глобальные и локальные взаимодействия (2006) Моррис-Сузуки, Тесса. Прошлое в нас: СМИ, памяти, истории (2005), ISBN 1-85984-513-4 Ричи, Дональд А. Оксфордский Справочник по устной истории (2010) выдержка и текстовый поиск Журналы [править] Cromohs - кибер обзор современной историографии История и теория История историографии Внешние ссылки [редактировать] Руководство BBC Историография Международная комиссия по истории и теории историографии Философия истории введен в библиотеке Галилея Группа "постколониальной историографии» в Кембриджском университете, включает в себя онлайн-архив для чтения и видео Научной историографии, объяснил в интервью Авиезер Такер в библиотеке Галилея Серия доступных, интерактивных лекций Краткое изложение основных историографических школ Веб-портал по историографии и исторической культуры Орган контроля Земля: 4020531-9 NDL: 00569371 Категории:ИсториографияФилософия историиИсторические эпохиДля другого использования, см Историография (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Историография

Историография Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Историография Репортер поднял Историография на Мэдоффа в 2001 году Историография перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Историография " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗИсториография

Историография
Историография

«Автор:»

«Историография»