ВОЗВРАЩЕНИЕ Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителяа К ЖИЗНИ

«Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя?»

Товарищи! Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойСекреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя

«Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя»

«Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя» ТЕМНАЯ ИСТОРИЯ ТЕМПЛАНОВ ГЛАВА I Крестовые походы были варварским нападением на ближневосточное мусульманское население, живущее в мире. Хотя крестоносцы, как правило, считаются мотивированными их глубокой христианской верой, крестовые походы были фактически войнами, вдохновленными жадностью. Во времена крайней нищеты и нищеты, распространенной на Западе, достопримечательности Востока, в частности, богатство и процветание мусульманских обществ, играли на умах европейцев, особенно в Церкви. Эти достопримечательности, подкрепленные христианскими учениями, породили мышление крестоносцев, по-видимому мотивированное религией, но на самом деле мотивированное мирскими замыслами. Именно по этой причине христиане , которые придерживались более или менее мирной политики в предыдущие 1000 лет, внезапно стали проявлять аппетит к войне, в частности, «освобождение» священного города Иерусалима и Палестины в целом. Мы можем восстановить начало крестовых походов до ноября 1095 года, когда Папа Урбан II собрал Совет Клермона . Триста членов духовенства созывались под его председательством. Доктрины-пацифисты, которые доминировали в христианском мире, были оставлены, заложив основы для завоевания. В конце Совета Урбан II объявил это положение дел в своей знаменитой речи собранию, которое состояло из всех социальных классов, требуя, чтобы христиане прекратили борьбу и борьбу между собой. Папа призвал их - будь то богатый или бедный, аристократ или крестьянин - объединиться под одним знаменем и освободить святую землю от мусульман. Для него это была «священная война». Историки описывают Urban II как хороший оратор. Он намеревался подстрекать христиан против мусульманских турок и арабов и сумел утверждать, что мусульмане нападали на паломников и что священные места христианства осквернялись. 1 Конечно, ничто из этого не было правдой. Как подтверждают историки, мусульмане были очень терпимы к христианам и евреям, которым они разрешали молиться и поклоняться. Все меньшинства, сосуществовавшие на Святой Земле, в равной степени выиграли от этой атмосферы спокойствия, созданной моральным кодексом ислама. Но поскольку средства коммуникации в то время были ужасно примитивными по сравнению с сегодняшними, средневековые европейцы не знали об этом. Благодаря преданности Ватикану в Риме и оказанию услуг на латыни они мало знали о Восточной православной церкви или грекоязычной Византии, а тем более об исламе. Поскольку то, что знали простые люди, составляло не что иное, как слухи, Папа счел легко возбуждать свои эмоции. Урбан II продолжал провозглашать в качестве поощрения, что для тех, кто участвовал в крестовом походе, все грехи будут прощены. Огромной толпе были распределены тканевые кресты, чтобы украсить их одежду, и они рассеялись, чтобы распространить слово «священной войны». Подавляющая реакция на этот призыв сделала историю. За очень короткий период времени была собрана массовая «армия крестоносцев», состоящая не только из профессиональных воинов, но и десяти тысяч простых людей. Некоторые историки предполагают, что обедневшие короли христианского мира, стремящиеся использовать легендарные богатства Востока, оказали давление на Папу, чтобы назвать «священной войной». Другие находят совершенно иной мотив для Папы Урбан II, предполагая, что он хотел получить власть и престиж для себя за счет соперника, претендующего на роль папы. Но на самом деле все различные короли, князья, аристократы и другие, которые обязали этот призыв, сделали это для мирских целей. Как выразился Дональд Куллер из Университета штата Иллинойс, «Французские рыцари хотели больше земли. Итальянские торговцы надеялись расширить торговлю в ближневосточных портах ... Большое количество бедных людей присоединилось к экспедициям, чтобы избежать трудностей их нормальной жизни». 2 По дороге жадные орды убили бесчисленных мусульман и евреев в надежде найти золото и драгоценности. Среди крестоносцев было обычной практикой высаживать своих жертв в надежде, что они, возможно, проглотили свое золото и драгоценности, чтобы скрыть их. В Четвертом Крестовом походе их жадность дошла до того, что они разграбили христианский Константинополь, царапая золотой лист с фресок в соборе Святой Софии. Варварство крестоносцев Крестоносец 16-го века Летом 1096 года эта толпа самозваных крестоносцев отправилась в три отдельные группы, каждый из которых отправился по другому пути в Константинополь, где они встретились друг с другом. Византийский император, Алексий I , сделал все возможное, чтобы помочь этой силе, включая 4000 конных рыцарей и 25 000 пехотных войск. 3 Раймонд IV из Сен-Жиля, граф Тулузы; Богем, герцог Таранто; Годфри из Буйона; Хью, граф Вермандуа; и Роберт, герцог Нормандский, командовал этой армией. Его духовным лидером был епископ Адемар из Пюи, близкий друг Урбан II. 4 После разграбления и поджигания многих населенных пунктов и перевода бесчисленных мусульман на меч, в конце концов крестоносцы достигли Иерусалима в 1099 году. После осады примерно пять недель город упал. Когда победители, наконец, вошли в Иерусалим, по словам одного историка: «Они убили всех сарацин и турок, которых они нашли ... будь то мужчина из женщин». 5 Крестоносцы убивали всех, кого они встречали, и грабили все, что могли. Они убивали без разбора тех, кто укрылся в мечетях, будь то молодые или старые, и опустошил мусульманские и еврейские святыни и места отправления культа, чтобы синагоги города загорелись, сжигая живые евреи, которые скрывались внутри. Эта бойня продолжалась, пока они больше не могли найти кого-либо, чтобы убить. 6 Один из крестоносцев, Раймонд из Агилеса, может похвастаться этой невероятной жестокостью: Замечательные достопримечательности должны были быть замечены. Некоторые из наших людей (и это было более милосердно) отрезали головы своих врагов; другие стреляли в них стрелами, чтобы они упали с башен; другие пытали их дольше, бросая их в огонь. На улицах города можно было увидеть груды голов, рук и ног. Нужно было пробираться по телам людей и лошадей. Но это были небольшие дела по сравнению с тем, что произошло в храме Соломона, где обычно скандируют религиозные службы. , , в храме и крыльце Соломона, люди поскакали кровью до колен и уздечки. 7 Гравировка, изображающая оккупацию крестоносцами Иерусалима Средневековый рисунок тамплиеров в Иерусалиме В «Войнах монахов» исследователь Десмонд Сьюард рассказывает о событиях этих трагических дней: Иерусалим был штурмом в июле 1099 года. Бешеная свирепость его мешка показала, насколько мало Церкви удалось христианизировать атавистические инстинкты. Все население Священного города было помещено в меч, евреи, а также мусульмане, 70 000 мужчин, женщин и детей погибли в результате холокоста, который бушевал в течение трех дней. В местах мужчины блуждали кровью до их лодыжек, а всадники были разбрызганы им, когда они ехали по улицам. 8 Согласно другому историческому источнику, число безжалостно убитых мусульман составляло 40 000 человек. 9 Каково бы ни было фактическое число мертвых, то, что крестоносцы совершили на Святой Земле, зашло в историю как пример бесподобного варварства. Первый крестовый поход закончился падением Иерусалима в 1099 году. После 460 лет мусульманского правления Святая Земля попала под христианский контроль. Крестоносцы создали латинское королевство, которое простиралось от Палестины до Антиохии и превратило Иерусалим в его столицу. После этого крестоносцы начали пытаться утвердиться на Ближнем Востоке. Но чтобы поддерживать государство, которое они основали, им нужно было организовать себя, и для достижения его они установили беспрецедентные военные заказы. Члены этих орденов эмигрировали из Европы и в Палестине жили монашеской жизнью. В то же время они готовились к войне против мусульман. Один из этих орденов пошел по другому пути, претерпевая изменения, которые значительно изменили бы ход истории в Европе и, в конце концов, мир: рыцари-тамплиеры. Основание рыцарей-тамплиеров Рисунок XIII века храма Соломона Примерно через 20 лет после завоевания Иерусалима и создания Латинской империи тамплиеры впервые появились на сцене истории. В противном случае, известный как тамплиеры или рыцари-тамплиеры, полное и правильное имя ордена было Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis , или «Бедные соратники-солдаты Христа и Храм Соломона». (Большая часть информации, которую мы имеем сегодня о тамплиерах, была записана историком XII века Гийомом Тира .) Орден был основан в 1118 году девятью рыцарями: Хьюг де Пейенс, Джеффри де Сент-Омер, Россал, Гондамер, Джеффри Бизол, Пайен де Мондидье, Аршам-де-Сен-Агнат, Андре де Монбард и Хью Конте де Шампань. Так тихо родилась одна из самых обсуждаемых, эффективных и влиятельных организаций средневековой Европы. Эти девять рыцарей представились Болдуину II, императору Иерусалима, прося его возложить на них ответственность за защиту жизни и имущества многих христианских паломников, которые теперь стекаются в Иерусалим со всей Европы. Император знал Хьюга де Пейенса , первого Великого Магистра ордена, достаточно хорошо, чтобы предоставить девять их просьб. Соответственно, район, где когда-то стоял Соломоновский храм (и к тому времени включал место мечети аль-Акса, которая сохранилась по сей день), была распределена по приказу тамплиеров , указав название своего ордена. Храмовая гора, таким образом, оставалась штаб-квартирой порядка в течение следующих 70 лет, пока, после битвы при Хаттине, великий исламский командир Саладин не отвоевал Иерусалим для мусульман. Тамплиеры обосновались там по своему выбору, потому что место Храма представляло земную силу Пророка Соломона; и остатки храма содержали большие тайны. Защита Святой Земли и христианских паломников была официальной причиной, по которой девять основателей дали возможность объединиться и создать порядок в первую очередь. Но истинная причина всего этого была совершенно иной. Миссия Ордена В то время в Иерусалиме было несколько других орденов монахов-воинов, но все действовали в соответствии с их уставами. Помимо обучения в качестве солдат, рыцари святого Иоанна - крупная организация, известная также как рыцари-больницы, - заботились о больных и бедных и совершали другие добрые дела на Святой Земле. Тем не менее, тамплиеры взяли на себя обязательство защищать земли между Хайфой и Иерусалимом - физическую невозможность для девяти рыцарей взять на себя все. Уже тогда было очевидно, что они добиваются как политических, так и экономических успехов, помимо выполнения благотворительных работ. Знаменитый великий мастер Альберт Пайк со своей книгой « Мораль и догма» В « Мораль и догма» , одна из самых популярных книг масонства, Великий мастер Альберт Пайк (1809-1891) показывает истинную цель тамплиеров: В 1118 году девять рыцарей-крестоносцев на Востоке, среди которых были Джеффрои де Сен-Омер и Хьюз де Пейенс , посвятили себя религии и взяли клятву между руками Константинопольского Патриарха, видят всегда тайно или открыто враждебно относятся к этому из Рима со времен Фотия. Объявленный объект тамплиеров состоял в том, чтобы защитить христиан, которые пришли посетить Святые места: их секретный объект был восстановлением Храма Соломона по образцу, предсказанному Иезекиилем ... 10 Тамплиеры , продолжил он, были с самого начала « посвященным... Оппозиция тиары Рима и короной из ее вождей...» Цель тамплиеров, по его словам, заключалась в том, чтобы получить влияние и богатство, а затем «интригу и необходимость борьбы за установление догмы Иоганнита или Гностика и Каббалистики ...». Добавляя к информации, которую предоставляет Пайк , английские авторы The Hiram Key , Кристофер Найт и Роберт Ломас - оба масоны - пишут о происхождении и цели тамплиеров. По их словам, тамплиеры обнаружили «секрет» в руинах храма. Тогда это изменило их мировоззрение; и с тех пор они приняли не христианские учения. Их «защита для паломников» стала фронтом, за которым они скрывали свои настоящие намерения и действия. Нет никаких доказательств того, что эти основатели-тамплиеры когда-либо давали защиту паломникам, но, с другой стороны, вскоре мы обнаружили, что есть убедительное доказательство того, что они проводили обширные раскопки под руинами Храма Ирода [поскольку храм Соломона был назван после Ирода перестроил его]. 11 Авторы The Hiram Key не являются единственными исследователями, которые находят доказательства этого. Пишет французский историк Гаетан Делафорх : Реальная задача девяти рыцарей состояла в том, чтобы провести исследования в этом районе, чтобы получить определенные реликвии и рукописи, которые содержат суть тайных традиций иудаизма и древнего Египта ... 12 В The Хирам Key , Knight и Ломас заключить , что тамплиеры раскопаны элементы такого значения на месте , что они приняли совершенно новый взгляд на мир. Подобные выводы делают многие другие историки. Основатели ордена и их преемники были все христианским воспитанием, но их философия жизни не была христианской. Некоторые печати и карты эпохи крестовых походов: Слева направо: эскиз, показывающий центры религиозного значения в Иерусалиме; Печать Фридриха III; другая карта Иерусалима; спереди и сзади печати крестоносца короля Болдуина; спереди и сзади архиепископа Чезари. В конце 19-го века Чарльз Уилсон из Королевских инженеров начал проводить археологические исследования в Иерусалиме. Он пришел к выводу, что тамплиеры отправились в Иерусалим, чтобы изучить руины храма, и, по свидетельствам, полученным Уилсоном там, тамплиеры расположились рядом с храмом, чтобы облегчить раскопки и исследования. Инструменты, оставшиеся тамплиерами, составляют часть доказательств, собранных Уилсоном, и теперь находятся в частной коллекции шотландского Роберта Брайдона . 13 По словам авторов «Хирам Ки» , поиск тамплиеров не был напрасным. Они сделали открытие, которое полностью изменило их восприятие и мировоззрение на мир. Несмотря на то, что они рождались и воспитывались в христианском обществе, они приняли совершенно не христианские практики. Обычная практика заключалась в ритуалах и обрядах черной магии, порочных данных. Между историками существует общее мнение о том, что эта практика была получена на Кабале. Мусульмане и христиане во время одного из своих столкновений Карта Палестины, показывающая крестовые походы Каббала буквально означает «устная традиция». Эзотерическая ветвь мистического иудаизма, Кабала также является школой, которая исследует тайну, скрытые и значения Торы (или первых пяти Книг Моисея ) и других еврейских писаний. Однако есть еще кое-что. Тщательное изучение Кабалы показывает, что она фактически предшествует Торе . Языческое учение, оно продолжало существовать после откровения Торы и продолжало распространяться среди последователей иудаизма. (Дальнейшее чтение по этому вопросу см. В « Глобальном масонстве Харуна Яхьи» , Global Publishing, 2002) В течение тысяч лет Кабала была ресурсом для колдовства и практиков черной магии и теперь пользуется сильным следом по всему миру не только в еврейской общине. Тамплиеры были одной из таких групп, занимавшихся исследованиями в Кабале с целью приобретения сверхъестественных сил. Как будут подробно рассмотрены следующие главы, они были заинтересованы в установлении постоянных отношений с кабалистами в Иерусалиме, а также в Европе, что широко признано исследователями, работающими над этим вопросом. 14 Разработка заказа Когда новые члены присоединились к их порядку, тамплиеры вскоре вошли в фазу быстрого роста. В 1120 году Foulgues d'Angers стал рыцарем-тамплиером, а также Хьюго, графом Шампани , в 1125 году. Энигма, окружающая порядок и его мистические учения, привлекла внимание многих европейских аристократов. На Совете Труа в 1128 году папство официально признало порядок тамплиеров, что способствовало их росту. 15 Корабль с символами тамплиеров Римское признание тамплиеров связано с турецким масонским журналом Мимаром Синаном : Чтобы получить одобрение Папства, великий мастер Хьюг де Пайенс в сопровождении пяти рыцарей посетил папу Гонория II. Великий Магистр подал два письма: один от патриарха Иерусалима, другого от короля Бодуина II - излагал почетную миссию ордена, его служения христианству и многое другое доброе дело. 13 января 1128 года был созван Совет Труа. Присутствовали многие высокопоставленные чиновники Церкви, в том числе аббат Citeaux, Этьен Хардинг и Бернард, аббат Клерво. Великий Мастер снова представил свое дело. Было решено, что Церковь официально признает приказ под именем Бедных сослуживцев-солдат. Бернарду было поручено подготовить Правило для тамплиеров. Итак, заказ был официально основан. 16 В развитии и прогрессе порядка единственным самым важным человеком, несомненно, является Сен-Бернард (1090-1153). Став аббатом Клерво в нежном возрасте 25 лет, он поднялся в иерархию католической церкви, чтобы стать респектабельным представителем Церкви, влиятельным с Папой, а также с французским королем. Надо добавить, что он был двоюродным братом Андре де Монбарда, одного из основателей ордена. Правило тамплиеров было написано в соответствии с принципами цистерцианского орденак которому принадлежал Св. Бернар - или короткий, тамплиеры приняли правила и организацию этого монашеского ордена. Но большая часть их правил никогда не шла дальше, чем была записана и признана: тамплиеры продолжали в своих нехристианских обычаях, которые церковь строго запрещала. Вполне возможно, что Сен-Бернар был обманут и что он никогда не знал правды о тамплиерах, которые, пользуясь своим доверием и статусом в Церкви и во всей христианской Европе, использовали его для своих целей. Он написал благоприятную оценку порядка « De Laude Novae Militae » («Похвала новому рыцарю »), следуя постоянным просьбам великого мастера Хьюга де Плайенса к нему. 17 Примерно в то же время, сенбернар стал вторым самым влиятельным человеком в христианском мире , после папы. Известный исследователь Васко-де-Гама был тамплиером, который отправился открывать новые океанские торговые пути. Выше: корабль Васко де Гама с крестом тамплиеров на его парусах. Один источник иллюстрирует важность поддержки Бернардом тамплиеров: Документ Бернарда, « De Laude Novae Militae », пронесся через христианский мир, как торнадо, и в свое время число призывников тамплиеров увеличилось. В то же время пожертвования, дары и завещания от монархов и баронов по всей Европе регулярно поступали на порог тамплиеров. С ошеломляющей быстротой маленькая группа из девяти рыцарей переросла в то, что мы называем Templar, Inc. 18 Кабала - это мистический синтез между языческими учениями, предшествующими Торе и иудаизму. На протяжении веков Кабала ассоциировалась с колдовством и была источником вдохновения для извращенных убеждений тамплиеров. В этом документе тамплиеры получили беспрецедентные привилегии, не предоставленные другим орденами, и, по словам Алана Батлера и Стивена Дафо , известного своими исследованиями, эта область стала самой успешной военной, коммерческой и финансовой организацией в средневековой Европе. Поскольку их легенда и известность распространялись изо рта во рту, они стали многонациональной компанией с, казалось бы, неограниченными капитальными и финансовыми ресурсами и десятью тысячами обученных сотрудников: Новобранцы и предложения денег и земли поступали из-за пределов. Вскоре многочисленные пресвитеры, замки, фермы и церкви были построены и заняты рыцарями-тамплиерами и их слугами. Тамплиеры устанавливали корабли, создавая как торговца, так и боевой флот. Со временем они стали самыми известными воинами, путешественниками, банкирами и финансистами своего времени. 19 Короче говоря, тамплиеры были автономным субъектом, подотчетным только Папе, и не обязаны платить взносы ни одному правителю, правителю или епархии. Их богатство увеличивалось изо дня в день. В Святых Землях сила ордена была легендарной и продолжалась до падения Акры (1291 г.). Они контролировали маршруты доставки из Европы в Палестину, используемые паломниками, но все это составляло лишь часть общей деятельности тамплиеров. Они вошли на сцену как «Бедные соратники-солдаты Христа», но описание не могло быть менее точным. Среди их рядов можно было найти самых богатых людей Европы: ведущих банкиров из Лондона и Парижа, среди клиентов которых были Бланш Кастилия, Альфонсо де Пуатье и Роберт Артуа. Министры финансов Джеймса I Арагона и Карла I из Неаполя и главный советник Людовика VII Франции были все тамплиерами. 20 К 1147 году в Иерусалиме были установлены 700 рыцарей и 2400 служителей ордена. Через известный мир 3468 замков стали собственностью тамплиеров. Они создали торговые посты и маршруты как на суше, так и на море, выиграли военную добычу и трофеи из войн, в которых они участвовали. Среди государств Европы они были политической силой, с которой нужно считаться, часто призывали к арбитражу между правителями в периоды конфликт. По оценкам, в XIII веке тамплиеры насчитывали 160 000 человек, из которых 20 000 были рыцарями - в те времена, составляя несомненную сверхдержаву. В «Храме и Ложе» авторы Майкла Байгента и Ричарда Ли описывают невероятно широкое влияние тамплиеров во всей христианской Европе. Они были просто повсюду, даже играя роль в подписании Великой хартии в Англии . Накопив огромное богатство, они были самыми могущественными банкирами своего времени, а также крупнейшими боевыми силами на Западе. Тамплиеры заказывали и финансировали соборы, опосредованные в международных сделках, и даже поставляли палат-камергеров в правящие дома Европы. Структура заказа Одним из самых интересных аспектов тамплиеров был их акцент на усмотрении. В течение двухсот лет между основанием ордена и его ликвидацией они никогда не ставили под угрозу тайну. Это, однако, необъяснимо по любому стандарту разума, логики или здравого смысла. Если бы они были действительно преданы католической церкви, не было необходимости в этой тайне: вся Европа находилась под суверенитетом папства. Если они просто следуют христианским учениям, им нечего скрывать, и нет необходимости в тайне. Зачем принимать секретность как фундаментальный принцип, если вы соблюдаете церковную доктрину, и ваша миссия состоит в том, чтобы отстаивать и защищать христианство, если вы не занимаетесь деятельностью, несовместимой с Церковью? Дисциплина была настолько строго соблюдена в иерархии ордена, что ее можно описать только как цепочку команд. Согласно правилу тамплиеров, послушание Великого Магистра и Владыки ордена было первостепенным: ... если что-либо будет заповедано Учителем или тем, кому он дал свою силу, это должно быть сделано без демерея, как если бы это была заповедь от Бога . 21 Руины замков и крепостей, построенные тамплиерами в Европе и Палестине Тамплиеры не допускали никаких личных вещей; все оставалось собственностью их порядка. У них также был свой собственный уникальный дресс-код. Над их доспехами они носили длинную белую мантию, украшенную красным крестом, чтобы они были признаны тамплиерами, куда бы они ни пошли. Символ Красного Креста был присвоен приказу Папы Евгения III , который, кстати, был обучен Сен-Бернардом. Было три класса тамплиеров: рыцари и воины разных рангов, люди религии и, наконец, слуги. Другие правила, характерные для заказа, запрещают брак, переписку с родственниками или личную жизнь. 22 Еда была взята вместе в массе. Как изображено на их печати, в которой изображены два рыцаря на одной единственной лошади, они должны были заниматься своим делом парами, делиться всем и есть из одной чаши. Они обращались друг к другу как «мой брат», и каждый тамплиер имел право на трех лошадей и одного слугу. Нарушение или неуважение к любому из этих правил было жестко наказано. Уход и очищение считались смущением, поэтому тамплиеры редко стирали и шли вокруг грязного и вонючего пота, от жары ношения доспехов. Но, согласно истории, тамплиеры были хорошими моряками. От выживших евреев и арабов в Святой Земле они приобрели различные карты и научились наукам о геометрии и математике, позволяя им ориентироваться не только вдоль берегов Европы и вдоль побережья Африки, но и исследовать земли и моря, лежащие дальше далеко. Вход в заказ Деньги и медальоны, выпущенные тамплиерами, которые изобрели первую банковскую систему. Прежде чем можно было рассмотреть вопрос о допуске к порядку, ему пришлось выполнить ряд предварительных условий. Среди них мужчина должен был быть в добром здравии, не в браке или в долгу, без каких-либо обязательств и не связан никаким другим порядком, и согласился стать рабыней и слугой порядка. Церемония посвящения состоялась в купольной камере, напоминающей церковь Гроба Господня, и должна была проводиться в полной тайне. 23 Так же, как и во времена масонства, эзотерические ритуалы должны были исполняться во время этой церемонии. В своей статье под названием « Tampliyeler ve Hurmasonlar » (Тамплиеры и масоны) каменщик Теоман Бийкойглу ссылается на правило порядка 1128 года об церемонии посвящения: Учитель обращается к собравшимся братьям приказа: «Дорогие братья, некоторые из вас предложили, чтобы г-н Х мог быть допущен к ордену. Если кто-то из вас знает о какой-либо причине, чтобы противостоять его посвящению, скажите так сейчас». Если говорить не о слове оппозиции, кандидат будет направлен в соседнюю палату храма. В этой палате кандидата посещают трое из самых старших братьев, рассказывают о трудностях и трудностях, которые ждут его, если он поступит в порядок, а затем спросил, хочет ли он все же быть допущенным. Если его ответ утвердительный, его спрашивают, женат ли он или что он женился, имеет ссылки на другие приказы, обязан кому-либо, имеет хорошее здоровье и является ли он рабом. Если его ответы на эти вопросы соответствуют требованиям ордена, старшие братья вернутся в храм и скажут: «Мы сказали кандидату о всех трудностях, ожидающих его и наших условиях приема, но он настаивает на том, чтобы стать рабом порядка». Перед тем, как попасть в храм, кандидату снова задают вопрос, не настаивает ли он на том, чтобы его приняли. Если он все еще отвечает «да», Гранд-Мастер обращается к кандидату: «Брат, ты много просишь у нас. Ты видел только фасад ордена, и ты надеешься приобрести чистокровных лошадей, почетных соседей, хорошую еду и приятную одежду. Но знаете ли вы, насколько тяжелы наши условия на самом деле?» Переходя к списку трудностей, ожидающих кандидата, он продолжает: «Вы не должны искать доступа к богатству или статусу». кандидат соглашается, он снова выведен из храма. Затем Великий Мастер просит братьев, есть ли у них что-нибудь о кандидате. Если против него ничего не сказано, его вернут, заставили преклонить колени и дали Библию. Его спрашивают, женат ли он. Если он ответит нет, старшего или старшего в собрании спросят, «У вас есть какие-то вопросы, которые нужно просить, чтобы они были забыты?» Если ответ отрицательный, кандидата попросят дать клятву, что он останется верным приказу и его братьям до того дня, когда он умрет, и что он не откроет внешнему миру слово, которое говорится в храме. После того, как он поклялся присягнуть, Великий Магистр поцеловал нового брата в губы [по другому источнику он поцеловал живот и шею]. Затем ему дается мантия тамплиеров и тканый пояс, который никогда нельзя снимать. 24 Мистические учения, подобные Каббале, - это не единственное, что рыцари-тамплиеры заимствовали из иудаизма. Несмотря на то, что истинная вера не была санкционирована подлинными верованиями, тамплиеры, такие как накопление богатства и ростовщичество, практикуемые некоторыми ненаблюдаемыми евреями, были также приняты тамплиерами. В Коране Бог говорит о людях, которые накормят золото и серебро: еврейские религиозные украшения «Христианские ростовщики» По словам Алана Батлера и Стивена Дафо , «Тамплиеры были экспертами-финансистами, используя торговые методы, совершенно неизвестные в Европе того времени. Они ясно узнали многие из этих навыков из еврейских источников, но имели бы гораздо больше свободы для расширения своей финансовой империи таким образом, чтобы любой еврейский финансист этого периода очень завидовали бы ». 25 Даже несмотря на то, что ростовщичество было строго запрещено, они не боялись давать деньги на проценты. Тамплиеры приобрели такое богатство и силу, которая пришла с ним, - что никто не осмеливался высказываться против них или что-то делать с этим. 26 Так и пошло им в голову, что они вышли из-под контроля. Они были непокорны королям и папе, а в некоторых случаях даже оспаривали их авторитет. В 1303 году , например, за несколько лет до их порядок был ликвидирован, они отказались просьбу о помощи со стороны французского короля Филиппа IV , а также его последующий запрос в 1306 году для того , тамплиеров слиться с госпитальеров .27 Путешествие может стать опасным предприятием в 12 веке. В пути путники могут быть ограблены бандитами где угодно и в любое время. Транспортировка денег, а также других ценных предметов, необходимых для торговли, была особенно рискованной. Из этой ситуации тамплиеры сделали состояние с помощью довольно простой системы банковского дела. Например, если торговец хотел отправиться из Лондона в Париж, сначала он отправился в офис тамплиеров в Лондоне и передал свои деньги. Взамен он получил бумагу с зашифрованным сообщением, написанным на ней. По прибытии в Париж он мог бы передать эту записку в обмен на деньги, которые он заплатил в Лондоне, за вычетом платы и процентов. Таким образом, транзакция была завершена. Наряду с торговцами, богатые паломники тоже использовали эту систему. «Чеки», выпущенные тамплиерами в Европе, могут быть обналичены по прибытии в Палестину, за вычетом огромного процента за эту услугу. В «Храме и Ложе» соавторы Майкл Байген и Ричард Ли объясняют экономическое измерение тамплиеров, отмечая, что начало современного банковского дела можно проследить к ним, и что никакая другая организация не способствовала росту тамплиеров капитализма. 28 История записи флорентийских банкиров как придумавших «проверку счетов», тем не менее тамплиеры использовали этот метод денежного перевода задолго до этого. Общепризнано, что капитализм впервые возник в еврейской общине Амстердама, но задолго до них тамплиеры создали свой собственный средневековый капитализм, в том числе банковский, основанный на интересе. Они предоставили деньги на процентные ставки до 60% и контролировали значительную часть потока капитала и ликвидности в экономике Европы. Используя методы, подобные методам современного частного банка, они получали прибыль от торговли и банковского дела, а также от пожертвований и вооруженных конфликтов. Они стали такими же богатыми, как и многонациональная компания, которая, по сути, была. В свое время финансы английских и французских монархий контролировались и управлялись соответствующими офисами тамплиеров в Париже и Лондоне, и королевские семьи Франции и Англии были обязаны огромными деньгами тамплиеров. 29 Короли Европы были буквально на их милость, надеясь занять деньги, и большинство королевских семей стали зависеть от порядка. Это позволило им манипулировать царями и их национальной политикой в ​​своих целях Загадка тамплиеров и готическая архитектура Святитель Бернард, духовный лидер тамплиеров После того, как Иннокентий II был избран Папой со святой Бернардом, он предоставил тамплиерам право строить и управлять своими собственными церквями. Это было первым в истории Церкви, которое в то время являлось абсолютной властью. Эта привилегия означала, что отныне тамплиеры были подотчетны только Папе и вне досягаемости других властей, включая королей и меньших правителей. Он также уменьшил их обязанности перед папством, позволил им провести суд, наложить свои собственные налоги и собрать их. Таким образом, они могли реализовать свои мирские амбиции без какого-либо давления со стороны Церкви. В процессе планирования своих церквей они разработали свой собственный стиль архитектуры, позже получивший название «готика». В знак и печать , Грейам Ханкок утверждает , что Готическая архитектура родилась в 1134 году со строительством северной башни Шартрского собора. Человеком, стоящим за этой работой архитектуры, был Сен-Бернард, наставник тамплиеров и духовный лидер. Он считал важным, что эта конструкция символизирует в камне каббалистический подход и эзотеризм, который такплиеры так высоко оценили. Как писал Грэм Хэнкок , святой Бернард, покровитель тамплиеров, «сыграл формирующую роль в эволюции и распространении готической архитектурной формулы в ее ранние дни (он был на высоте своих сил в 1134 году, когда была построена парящая северная башня Шартрского собора, и он постоянно подчеркивал принципы сакральной геометрии, которая была реализована в этой башне и во всем прекрасном здании.) " Средневековая гравюра, показывающая Иерусалим во времена тамплиеров В другом месте в той же книге автор пишет: Все здание было тщательно и четко разработано как ключ к более глубоким религиозным тайнам. Так, например, архитекторы и масоны использовали гематрию (древнееврейский шифр, который заменяет цифры буквами алфавита), чтобы «описать» неясные литургические фразы во многих ключевых измерениях великого здания. Точно так же скульпторы и глазури, обычно работающие по указанию высшего духовенства, тщательно скрывали сложные сообщения о человеческой природе, о прошлом и о пророческом значении Писаний в тысячах различных устройств и конструкций, которые они создали. Характерные примеры готической архитектуры в некоторых городах Европы (Например, на северном крыльце изображено изображение на каком-то неустановленном предназначении Ковчега Завета, которое показано на нагрудной тележке. Поврежденная и размытая надпись «HIC AMICITUR ARCHA CEDERIS», которая может быть: «Здесь скрыт Ковчег Завета». Очевидно, он считал архитектурные навыки тамплиеров почти сверхъестественными и особенно впечатлен парящими крышами и арками, которые они построили. , , Растущие крыши и арки также были отличительными чертами готической архитектурной формулы, выраженной в Шартре и других французских соборах в соборах XII века. , , некоторые наблюдатели рассматривали как «научно ... далеко за пределами того, что можно позволить себе в знании эпохи». 30 Битва при Хаттине После смерти латинского короля Болдуина I в 1186 году Гай де Лузиньян, который, как известно, был близок к тамплиерам, преуспел на троне в Палестине. Рейнальд Шатилон , принц Антиохийский, стал ближайшим помощником нового короля. После битвы во втором крестовом походе Рейнальд остался в Палестине, где он стал хорошими друзьями с тамплиерами. Золотые и серебряные мечи, принадлежащие тамплиерам Жестокость Рейнальда была хорошо известна в Святой Земле. 4 июля 1187 года армия крестоносцев воевала с самой кровожадной битвой в Хаттине. Армия насчитывала 20 000 пехотинцев и тысячу конных рыцарей. Сборка этой армии ограничивала ресурсы городов вдоль границы, оставляя других незащищенными и уязвимыми. Битва закончилась виртуальным уничтожением крестоносцев. Большинство людей погибло, и каждый оставшийся в живых был схвачен. Среди военнопленных были сам Кинг Гай и ведущие командиры христианской армии Рисунок, изображающий поражение тамплиеров в битве при Хаттине Согласно собственным записям тамплиеров, Саладин, великий командир мусульманских сил, был справедлив. Несмотря на всю жестокость, причиненную мусульманскому населению Палестины за предыдущие 100 лет христианского правления, побежденные силы не подвергались жестокому обращению. В то время как большинство христиан были помилованы, тамплиеры несли ответственность за дикие нападения, совершенные на мусульманское население, и по этой причине Саладин провел тамплиеры вместе с Великим Магистром ордена и Рейнальдом де Шатильоном , оба из которых были известны бесчеловечная жестокость. Король Гай был освобожден после одного года в плену в городе Наблус. После победы Саладина в Хаттине он продвинулся со своей армией и отправился в Иерусалим. Несмотря на серьезные потери, тамплиеры пережили свое поражение в Палестине и вместе с другими христианами, ушли в Европу. Большинство из них направлялись во Францию, где благодаря своему привилегированному статусу они продолжали наращивать свою власть и богатство. Со временем они стали «государством внутри государства» во многих европейских странах. Акко, последняя цитадель крестоносцев в Палестине, была захвачена мусульманской армией в 1291. С этим исчезло и первоначальное оправдание существования тамплиеров - защита паломников на Святой Земле. Теперь тамплиеры могли сосредоточить все свои усилия на Европе, но потребовалось немного времени, чтобы приспособиться к этой новой ситуации. В течение этого переходного периода они полагались на помощь своих друзей в королевских домах Европы, из которых самым известным был Ричард Лев-Сердечный . Его отношения с тамплиерами были такими, что он считался почетным рыцарем-тамплиером. 31 Кроме того, Ричард продал тамплиерам остров Кипр, который должен был стать временной базой их порядка, в то время как они укрепили свои позиции в Европе, чтобы противостоять их потерям в Палестине. Кипр: временная база Чтобы понять связи между Кипром и порядком, нам нужно изучить события, которые завершились 3-м крестовым походом. К 4 июля 1187 года Иерусалим был завоеван. Гай де Лузиньян был взят в плен в тот же день, чтобы освободиться через год, после клятвы никогда больше не нападать на мусульман. Германия, Франция и Англия приняли совместное решение о запуске третьего крестового похода, чтобы вернуть Иерусалим. Но прежде чем приступить к нападению на Священный город, они сочли необходимым для их успеха сначала захватить гавань, где они могли высаживать войска и предметы снабжения. Акр был выбран; и король Филипп Франции и король Англии Ричард начали свое морское путешествие После того, как военно-морские силы короля Ричарда захватили Кипр , мастер-эмпирист Роберт де Собле пришел на сцену с предложением купить Кипр у Ричарда Лев-Сердец . Цена была установлена ​​на 100 000 безантов (тогда золотая валюта Византии), а де Собле сделал первоначальный взнос в 40 000 безантов. Эта сумма, доступная сразу после поражения в Хаттине, достаточна для иллюстрации финансовой устойчивости заказа. В 1291 году Акра попала в мусульманскую армию. Когда христианское присутствие в Палестине подошло к концу, тамплиеры двинулись дальше. Некоторые поселились на Кипре, а затем стали их временной базой в Средиземном море. Тамплиеры надеялись приобрести королевство, например, тевтонские рыцари выиграли для себя в Северной Европе, за исключением того, что хотели их в центре Европы, предпочтительно во Франции. В Европе под руководством своего Учителя, базирующегося во Франции, остальные тамплиеры продолжали свою обычную деятельность с непревзойденной степенью свободы. Великий Мастер наслаждался статусом наравне с королями; Тамплиеры владели землей в большинстве стран христианства, от Дании до Италии. Массивная армия воинов легли в основу их политической власти. Поскольку все правящие дома Европы были обязаны тамплиерам, они опасались, что их будущее угрожает. Трон Англии был серьезно обязан ордену. Король Джон опустошил казну казны между 1260 и 1266 годами, чтобы финансировать его военные операции; и Генрих III, также сильно заимствованный у рыцарей-тамплиеров. 32 Ситуация во Франции была такой, что офисы тамплиеров в Париже располагали собственной казной, а государственный и казначей ордена также был казначеем короля. Таким образом, финансы королевского домохозяйства находились под контролем тамплиеров и зависели от них. 33 Декаданс и его разоблачение После того, как христианское присутствие на Святой Земле закончилось 16 июня 1291 года, тамплиеры вернулись в Европу. Несмотря на то, что их первоначальные цели-защищающие европейские паломники перестали существовать, они продолжали укреплять свою силовую базу, увеличивая количество солдат и накапливая все большее состояние. Но с этой даты и дальше начали происходить события против тамплиеров. В то время как их численность и их богатство находились на подъеме, их жадность, высокомерие и тирания соответственно увеличивались. К настоящему времени рыцари-тамплиеры выросли от учения, убеждений и практики католической церкви. В общем, европейцам больше нечего было сказать в свою пользу. Во Франции выражения, подобные «пить, как тамплиер», были распространены и широко распространены. В Германии « Tempelhaus » означал проститутку , и если кто-то действовал неприемлемо высокомерно, ему сказали «гордиться как тамплиер». 34 БАРБАРИТНОСТЬ РИЧАРДА ЛЕВ-СЕРДЦЕ У Ричарда Лев-Сердце были тесные отношения с тамплиерами. Несмотря на его славное звание «Львиное Сердце», он был жестоким и беспощадным правителем. Когда он и его армия крестоносцев достигли Палестины, они прибыли в Акко, которая затем была осаждена в течение двух лет последней христианской армией в Палестине. Перед крестоносцами была армия Саладина, которая, несмотря на множество попыток, не смогла разрушить осаду и освободить 3000 мусульман в замке Акко. С приходом Ричарда Лев-Сердец, ослабленное сопротивление Акра снова ослабело. В конце концов, 12 июля, 1192, Акра упала. Это была первая победа крестоносцев после их поражения в битве при Хаттине. В городе проживало 3000 мусульман, более половины из них - женщины и дети. Ричард потребовал огромную сумму в качестве выкупа за жизнь своих 3000 пленников. Саладин согласился, но не смог сразу поднять запрошенную сумму, поэтому были согласованы взносы. Некоторые из них уже были оплачены, когда их задержали. 20 августа Ричард, который устал сидеть и ждать, решил убить всех 3000 мусульманских заключенных. Его солдаты разместили блок на передних стенах замка и, один за другим, обезглавили все 3000 человек. Им потребовались три целых дня. Справа этот акт варварства изображен с христианской точки зрения. Царства Европы, особенно Франция, были возмущены политическими интригами тамплиеров и теневыми проектами. После того, как у них была большая возможность познакомиться с ними, люди начали понимать, что их порядок состоит не из действительно религиозных рыцарей. Наконец, в 1307 году Филипп Ярмарка, король Франции и папа Климент V поняли, что тамплиеры стремятся изменить не только религиозный ландшафт Европы, но и свой политический баланс. В октябре 1307 года они переехали на тамплиеров, чтобы ликвидировать этот декадентский, предательский порядок. 35 Верное лицо тамплиеров Скромные миссионеры, сражающиеся за христианство - так тамплиеры представились обычным людям. Незаслуженно они воспринимались как святые великой добродетели, наставники христианства, посвященные помощи бедным и нуждающимся. Удивительно, что им удалось создать такой позитивный образ, ведущий жизнь против христианских учений, и по пути приобретения статуса и богатства посредством пожертвований, торговли, банковского дела и даже грабежей. Те немногие, кто обнаружил их истинную личность, не осмелились высказаться против этого могущественного порядка. Филипп, король Франции, боялся опасности, которую может создать для них финансовая сила. Пришло время разоблачить тамплиеров. Как масонский писатель XVIII века объясняет: Война, которая для большего количества воинов добросовестности оказалась источником усталости, потерь и несчастий, стала для них [тамплиеров] только возможностью для добычи и возвеличивания, и если они отличались несколькими блестящими действиями, их мотив вскоре перестали сомневаться, когда их увидели, что они обогатились даже из-за трофеев конфедератов, чтобы увеличить их заслуги в размере приобретенных им новых владений, нести высокомерие до уровня соперничества с коронованными князьями в пышности и величии, отказаться от их помощи против врагов веры ... и, наконец, объединиться с этим ужасным и кровавым принцем, названным Стариком Горного Князя Ассасинов, 36 В тамплиеры становились все более уверенно и дерзко в своей практике и в распространении их учения, уповая на неоправданно положительного образа им удалось создать в обществе. Это, в свою очередь, привело к увеличению числа людей, которые стали свидетелями их извращений и начали шептать об этом. Как бы тамплиеры не делали за закрытыми дверями своих дворцов? Жажда рыцарей, бесчеловечность, жадность и рвение, которые уже хорошо известны, пробудили любопытство местных жителей, духовенства и монархии. Папство было почти уверенным, что эта группа, которой он больше не может контролировать, живет безрелигиозной жизнью и злоупотребляет привилегиями, которые они им предоставили. Слухи и жалобы распространялись вокруг тамплиеров. Возрастали все более вероятные обвинения в том, что они занимались запрещенной практикой и другими правонарушениями, и именно поэтому они действовали под строгой тайной. Люди начали шептать тайные обряды, исполненные в их дворцах, ритуалы сатанистского поклонения и различные аморальные отношения. Все эти слухи были объединены с фактическим фактом: какие слуги в дворцах тамплиеров и люди, живущие поблизости от них, были свидетелями и сообщены. Папство оказалось в затруднительном положении, не зная, что делать. Климент V , избранный Папой в 1305 году, пытался рассчитать ущерб христианству - и, следовательно, Ватикан - и как свести к минимуму его последствия. В то же время он должен был положить конец постоянному давлению со стороны региональных епархий и короля Франции. Между тем, на Кипре, Жак де Моле, лидер тамплиеров, готовился к войне, так как приказ не оставил надежды вернуться на Ближний Восток. Он был отозван во Францию ​​и приказал Папой провести расследование этих утверждений. Однако все это было неприемлемо для французского короля. Он быстро принял новый закон, в соответствии с которым арестовали тамплиеров. 13 октября 1309 года они были обвинены в суде со следующими обвинениями: 1. Во время церемонии приема новые братья должны были отказать Христу , Богу , Богородице или Святым по приказу тех, кто их получил. 2. Что братья совершили различные кощунственные действия либо на кресте, либо на образ Христа . 3. Что рецепторы практикуют непристойные поцелуи на новых участников, на рот, пупок или ягодицы. 4. Что священники Ордена не освятили хозяина, и что братья не верили в таинства. 5. Что братья практиковали идолопоклонство кошки или головы. 6. Братья поощряли и разрешали практику содомии. 7. Что Великий Магистр, или другие должностные лица, освободили товарищей-тамплиеров от их грехов. 8. Что тамплиеры проводили свои торжественные церемонии и собрания глав втайне и ночью. 9. Что тамплиеры злоупотребляли обязанностями благотворительности и гостеприимства и использовали незаконные средства для приобретения имущества и увеличения их богатства . 37 Извращение веры и практики тамплиеров Документы под рукой, вместе с обвинениями против тамплиеров, показали, что это не обычный порядок рыцарей. Это была более темная организация: одна из извращенной веры, пугающие методы и хитрые стратегии. Он был хорошо организован и хорошо подготовлен, всегда коварно, всегда готов и опасен, и, в отличие от всего, что было замечено перед передовым мышлением, с всеобъемлющими планами на будущее. Тамплиеры поклонялись идолу Бафомета, который, как считается, символизирует сатану. В свое время на Ближнем Востоке тамплиеры установили и поддерживали контакты с мистическими сектами, принадлежащими к разным религиям и конфессиям, включая колдунов. Известно, что у них были тесные связи с хашаши ( убийцы ), которые, будучи влиятельными, считались извращенной сектой мусульманского населения. Из них тамплиеры изучили некоторые мистические учения и варварские стратегии, а также как организовать секту. Как будет видно в следующих главах, высшие эшелоны ордена, в частности, также познакомились с их практическими убеждениями, основанными на мистических учениях Кабалы, влиянии богомилов и люциферианцев, тем самым оставляя христианство позади , Согласно тамплиерам, Иисус был богом, правящим в другом мире, с малой силой или без власти в нашем настоящем. Сатана был властелином нашего материального мира. Теперь были подтверждены слухи: Кандидатам на приказ действительно требовалось отрицать Бога , Христа и Святых, совершать кощунственные поступки, плевать и мочиться на Святой Крест, целоваться на рта с помощью « Oscolum Infame » или « The Kiss» позора »на пупке и ягодицах более старшими тамплиерами-рыцарями во время церемонии посвящения. То, что они свободно практиковали гомосексуализм и другие сексуальные извращения, что Великий Мастер обладал полной властью над всем, что они практиковали ритуалы колдовства и использовали кабалистический символизм, явным свидетельством того, что этот приказ стал сектой, богохульствующей перед христианством. Их допрос выявил еще одну из их неортодоксальных практик: не будучи конкретными, они признались в идолопоклонстве, но во время их продолжающегося допроса постепенно возникло, что, без всякого сомнения, они поклонялись сатане . Тамплиеры почитали кумира Бафомета ; демон с головой козы, чей образ позднее стал символом Церкви Сатаны . Из Питер Андервуд «s Словарь оккультных и Сверхъестественное : Бафомет был божеством, которым поклонялись тамплиеры-рыцари, а в «Черной магии» был источником и создателем зла; сатанинский козел субботней ведьмы ... 38 Во время их испытания почти все тамплиеры упоминали о том, что поклонялись Бафомету. Этот кумир, как они описывали, имел страшную человеческую голову, длинную бороду и пугающие, сияющие глаза. Они также упоминали человеческие черепа и кумиры кошек. Консенсус среди историков заключается в том, что все эти цифры являются объектами сатанинского богослужения. Демон Бафомет с тех пор был объектом сатанинского почитания. Подробности о Бафомет позже были переданы Элифасом Леви ; каббалиста и оккультиста 19-го века, чьи рисунки иллюстрируют Бафомет как головку козла с двумя лицами и крылатое человеческое тело, которое является женским над талией, а нижняя половина - самец. Среди европейских монархов, обязанных тамплиерам, был король Англии Генрих Исторический документ, описывающий отмену тамплиеров-рыцарей Большинство тамплиеров признались, что не верили в Иисуса, потому что считали его «лжепророком»; что они совершили акты гомосексуализма во время церемонии приема, а также после этого, что они поклонялись идолам и практиковали сатанизм. Все эти признания вошли в судебные документы, и после их судебного разбирательства большинство тамплиеров были заключены в тюрьму. Многое было сказано о гомосексуальных практиках тамплиеров, и было высказано предположение, что их знаки отличия двух всадников на спине одной лошади - это обычай. В своем романе Маятник Фуко , Умберто Эко широко затрагивает этот аспект тамплиеров. 39 После их признания в судах французского короля, Папа сам допросил 72 тамплиеров. Их попросили поклясться сказать правду, а затем, чтобы подтвердить, что их предыдущие признания были правдивыми: они отвергли веру в Иисуса, что они плюнули на святой крест и совершили все другие извращения, которые они признали к. Затем они опустились на колени и попросили прощения. Признаки тамплиеров ссылались на извращенные сексуальные практики. Между рыцарями раздавался гомосексуализм. Говорят, что официальная печать тамплиеров символизирует такие отношения. Допрос тамплиеров завершился расформированием их порядка. В 1314 году великий мастер Жак де Моле был сожжен на костре. Тамплиеры, которые сумели избежать ареста, убегая в другие страны, проводились по всему христианскому миру. Другие страны, включая Италию и Германию, последовали этому примеру, арестовывая и допрашивая тамплиеров, которых они могли воспринять. Но по разным причинам некоторые страны предлагали убежище тамплиеров. 10 ноября 1307 года Эдуард II Англии написал Папе, что он не будет преследовать тамплиеров, и что в его стране они останутся в безопасности. Но через два года, после допроса тамплиеров, Папа издал папский бык, заявляющий, что «невыразимые злоключения тамплиеров и отвратительные преступления пресловутой ереси» теперь «стали известны почти всем». Прочитав это, король Эдвард согласился преследовать тамплиеров. Наконец, на Совете Вены во Франции в 1312 году орден рыцарей-тамплиеров был официально объявлен незаконным во всей Европе, а захваченные тамплиеры были наказаны. 22 марта Клемент V издал папский бык под именем Vox в Excelso («Голос с высоты» ), в котором, как минимум, было объявлено, что приказ был распущен и на бумаге, - его существование было стерто из официальных записей: ... Хэрк, голос людей из города! голос из храма! голос Господа, воздающий воздаяние своим врагам. Пророк вынужден воскликнуть: дай им, Господи, бесплодную матку и сухую грудь. Их бесполезность была раскрыта из-за их злобы. Выбрось их из своего дома, и пусть их корни высохнут; пусть они не приносят плода, и пусть этот дом не станет камнем преткновения горечи или терна, чтобы причинить боль. , , , Действительно, некоторое время назад, о времени нашего избрания в качестве верховного понтифика, прежде чем мы приехали в Лион для нашей коронации, а затем, как там, так и в другом месте, мы получили тайные намеки против хозяина, наставников и других братьев ордена рыцарей-тамплиеров Иерусалима, а также против самого приказа. , , , [Святая Римская церковь] почитала этих братьев и орден с ее особой поддержкой, вооружила их крестом против врагов Христа, воздала им самые высокие дань ее уважения и укрепила их различными исключениями и привилегиями; и они испытывали во многих и разных отношениях ее помощь и помощь всем верным христианам с повторными дарами имущества. Поэтому было против самого господина Иисуса Христа, что они попали в грех нечестивого отступничества, отвратительного порока идолопоклонства, смертельного преступления содомитов и различных ересей. 40 Тамплиеры идут под землей Ликвидация порядка тамплиеров оказалась сложнее, чем предполагалось. Несмотря на то, что великий мастер де Моле и многие его братья были уничтожены, орден выжил, хотя и ушел в подполье. Только во Франции насчитывалось более 9 000 представителей, и по всем странам Европы тысячи крепостей и других крепостей все еще находились в их распоряжении. Согласно историческим источникам того времени, инквизиция захватила и наказала всего 620 из 2 000 рыцарей. С тех пор было подсчитано, что фактическое общее количество рыцарей находилось в районе 20 000 человек, каждый из которых имел службу из семи или восьми тамплиеров других профессий. Простой расчет, основанный на восьми тамплиерах на рыцаря, дает нам общее количество 160 000 человек, организующих и осуществляющих деятельность заказа, включая доставку и торговлю. Папа и французский король не могли найти и конфисковать все свое имущество. Эта сеть активных членов по всей Европе и вдоль Средиземноморского побережья, насчитывающая 160 000 человек, была самой большой логистической силой своего времени. Что касается собственности, они могут соответствовать любому королю, и это богатство гарантирует их защиту и безопасность. Несмотря на заявление Папства о том, что тамплиеры были уничтожены, они не только пережили Инквизицию, уйдя в подполье, но и продолжали активно, особенно в Англии и в Северной Европе: Мировоззрение и философия тамплиеров находились под сильным влиянием еврейских мистических учений Каббалы. Выше, средневековый каббалистический текст. Часть письма каббалиста 16-го века [I] В годы, следующие за потерей Святой Земли, тамплиеры проявляли постоянное стремление создать свое «государство». , , Теперь нет никаких сомнений в том, что тамплиеры действительно управляют, несмотря ни на что, на то, чтобы вырезать свою собственную нацию. Это был не какой-то Эльдорадо в Новом Свете, ни скрытое королевство разновидности Пресвитера Джона в самой темной Африке. Король Филипп Франции, который распорядился арестовать тамплиеров Фактически тамплиеры оставались абсолютно центральными для всего, что происходило в Европе, и, что более того, они частично способствовали формированию Западного мира, как мы его знаем сегодня. Государство тамплиеров было и есть Швейцария . 41 Чтобы вести свою деятельность в безопасности, тамплиеры, избегающие преследований и арестов во Франции и некоторых других странах Европы, должны были где-то перегруппироваться. Они выбрали конфедерацию кантонов, теперь известную как Швейцария. Влияние тамплиеров на формирование Швейцарии и традиционный макияж все еще можно легко узнать сегодня. Алан Батлер , Мейсон и соавтор The The Warriors and the Bankers, является экспертом по теме тамплиеров . На дискуссионном форуме, состоявшемся в 1999 году, он сказал: Есть несколько важных причин, по которым это [что тамплиеры-рыцари отправились в Швейцарию после их ликвидации], вероятно, имело место. Например: 1. Основание эмбриональной Швейцарии соответствует точно тому периоду, когда тамплиеры подвергались преследованиям во Франции. 2. Швейцария находится только к востоку от Франции, и было бы особенно легко бежать из братьев тамплиеров из всего региона Франции, чтобы добраться до него. 3. В истории первых швейцарских кантонов рассказы о белых рыцарях таинственно появляются и помогают местным жителям обрести независимость от иностранного господства. 4. Тамплиеры были крупными в банковском деле, сельском хозяйстве и технике (раннего типа). Эти же аспекты можно рассматривать как враждебные к началу и постепенному развитию отдельных государств, которые в конечном итоге станут Швейцарией. 5. Знаменитый Крест тамплиеров включен в флаги многих швейцарских кантонов. Как и другие эмблемы, такие как ключи и ягнят, которые были особенно важны для тамплиеров-рыцарей. 42 Значительное количество тамплиеров нашли убежище в Шотландии , единственной монархии в Европе XIV века, которая не признавала авторитет католической церкви. Реорганизуясь под защитой короля Роберта Брюса , они вскоре нашли идеальный маскировочный костюм, чтобы скрыть свое существование на Британских островах. За пределами государственных и местных органов власти масоны-ложи были самыми влиятельными организациями того времени, и тамплиеры впервые проникли в них, а затем подвели их под контроль. Ложи, которые были профессиональными организациями, превратились в идеологические и политические организации, которые сегодня являются масонскими ложами сегодня . (Это то, что масоныназовите «прогресс от оперативной до спекулятивной масонства ») Другой источник в масонстве подсчитал, что от 30 000 до 40 000 тамплиеров сбежали от инквизиции, надели масонскую тряпку и смешались с ними. Чтобы бежать за границу, другие получили и использовали «прохожий Лайсеса» (свободный проход), данный масонам. Некоторые тамплиеры сбежали в Испанию и вошли в ордена, такие как Кальтрава , Алькантра и Сантьяго-де-ла-Эспада , а другие переехали в Португалию, и они переименовали себя в Орден Христа . Третьи бежали в Святую Римскую империю германской нации и присоединились к рыцарям-тевтонам , а другая большая группа тамплиеров, как известно, присоединилась к больницам . В Англии тамплиеры были арестованы и допрошены, но вскоре снова освобождены. В других странах тамплиеры остались без изменений. Тамплиеры, казалось, исчезли из истории до 1804 года; когда Бернард-Раймонд Фабре Палапрат стал Великим Мастером. Поистине интересным является случайное открытие, которое он сделал в 1814 году ... В одном из книжных магазинов вдоль реки Сены в Париже он наткнулся на рукописную Библию перевода Юханны на греческом языке. Две последние главы Библии отсутствовали; и на их месте были записки, разделенные - и содержащие - многочисленные треугольники. Изучив эти заметки немного ближе, он понял, что это документ, в котором перечислены Великие Владыки Тамплиеров, начиная с пятого Великого Магистра Бертран де Бланшфорта (1154), через 22-го, Жак де Молей, 23-й Ларменей Иерусалимский ( 1314), а затем на Гранд-Мастер Клаудио Матео Радикс де Шевлон (1792). В этом документе говорилось, что Жак де Моле передал титул Великого Магистра Ларменюю из Иерусалима . Можно сделать вывод, что тамплиеры никогда не переставали существовать. Они живут сегодня в ложах масонства . В Маятник Фуко , Умберто Эко пишет: После Божо порядок никогда не прекращался, ни на мгновение, а после Аумона мы находим непрерывную последовательность Великих Мастеров Ордена вплоть до нашего времени, и если имя и место настоящего Великого Мастера и истинного Сенешалы, которые правит Орденом и руководит его возвышенными трудами, сегодня остаются загадкой, непроницаемой тайной, известной только по-настоящему просвещенной, потому что час Ордена не ударил, и время не созрело ... 43 Многие источники полагают, что после смерти Жака де Моле , оставшиеся в живых из ордена планировали заговор. Предположительно, тамплиеры стремились сбить не только папство, но и королевства, которые объявили их незаконными и казнили своего Великого Магистра. Эта секретная миссия была передана через поколения членов, сохранившихся и поддерживаемых более поздними организациями, такими как иллюминаты и масоны . Широко признано, что масоны сыграли важную роль в падении французской монархии и последующей революции. Когда Людовик XVI был гильотинирован на публичной площади в Париже, один из зрителей крикнул: «Жак де Моле, тебя отомстили!» Мы рассмотрим эти события более подробно в следующих главах. Вернуться к содержанию или перейти от Тамплиеров к масонству 1 Энциклопедия Britannica 2001 Deluxe Edition CD, «Крестовый поход, Совет Клермона». 2 Всемирная книжная энциклопедия «Крестовые походы», автор : Дональд Куллер, д.ф.-м.н., профессор истории, Univ. Illinois, Urbana-Champaign, World Book Inc., 1998. 3 Энциклопедия Britannica 2001 Deluxe Edition CD, «Крестовый поход, подготовка к крестовому походу». 4 Доктор Том Дж. Рис, «История первого крестового похода», 1999, http : //www.brighton73.freeserve.co.uk/firstcrusade/Overview/Overview.htm 5 Geste Francorum, или Деяния франков и других паломников в Иерусалим, транс. Розалинд Хилл, Лондон, 1962, стр. 91. 6 Д-р EL Skip Knox, «Падение Иерусалима», 2001, http://crusades.boisestate.edu/1st/28. 7 августа К. Крей, «Первый крестовый поход: учет глазных свидетелей и участников», Принстон и Лондон, 1921, с. 261. 8 Десмонд Сьюард, «Монахи войны», «Книги пингвинов», Лондон, 1972. 9 августа К. Крей, «Первый крестовый поход: учет глазных свидетелей и участников», стр. 262. 10 Альберт Пайк, «Мораль и догма», The Roberts Publishing Co., Washington, 1871. 11 Кристофер Найт, Роберт Ломас, «Хирам-ключ», «Arrow Books», 1997, с. 37. 12 G. Delafore, Традиция тамплиеров в эпоху Водолея; Кристофер Найт, Роберт Ломас, «Хирам Ключ», стр. 37. 13 C. Wilson, Раскопки Иерусалима; Кристофер Найт, Роберт Ломас, «Хирам Ключ», стр. 38. 14 Алан Батлер, Стивен Дафо, «Тамплиеровский континуум», «Тамплиерские книги», Белвилл-Онтарио, 1999, стр. 70. 15 Finke, Papsttum und Untergang des Tempelordens; Генри Д. Фанк, «Испытание тамплиеров-рыцарей», «Строитель», 1916. 16 Теоман Бийкоглу, «Тамплиелер ве Хурмазол» (Тамплиеры и масоны), Мимар Синан, 1997, вып. 106. 17 Алан Батлер, Стивен Дафо, Контрампер тамплиеров, с. 55. 18 Там же, стр. 55. 19 Там же, стр. 9. 20 Гмелин, Темпельеррен; Генри Д. Фанк, «Испытание тамплиеров-рыцарей», «Строитель», 1916. 21 Правило тамплиеров, записанное писцом Иоанном Майклом на Совете Труа, 1128 год. 22 Джон Дж. Робинсон, «Рожденный в крови: потерянные секреты масонства», Нью-Йорк, М. Эванс и компания, 1989, стр. 70-71. 23 Иан Уилсон, Плащаница Турина - Заупокойная ткань Иисуса Христа? 24 Теоман Бийикоглу, «Тамплиелер ве Хурмазол» (Тамплиеры и масоны), Мимар Синан, 1997, вып. 106. 25 Алан Батлер, Стивен Дафо, континуум тамплиеров, книги о тамплиерах, с. 70. 26 Там же, стр. 73. 27 Langlois, in Deux Mondes, vol. 103; Генри Д. Фанк, «Испытание тамплиеров-рыцарей», «Строитель», 1916. 28 Майкл Байген, Ричард Ли, «Храм и лодж», Лондон: «Книги Корги», 1990, с. 81. 29 Там же, стр. 78-80. 30 Луи Шарпантье, Кафедральный собор мифов Шартра, процитированный в Грэм Хэнкок, «Знак и печать», http://templarium.tripod.com/archskill.htm 31 Майкл Байген, Ричард Ли, Храм и Ложа, p , 65. 32 Элеонора Феррис, Финансовые отношения рыцарей-тамплиеров с английской короной, стр. 10. 33 Майкл Байген, Ричард Ли, Храм и Ложа, с. 69. 34 Генри Д. Фанк, «Испытание тамплиеров-рыцарей», «Строитель», 1916. 35 «Генеалогические данные», www.gillean.com/Roots/db/dat98.htm 36 Développement des abus представляет dans la Franc-maçonnerie, p. 56 (1780). 37 Стивен Дафо, Нечестивое Поклонение? Миф о Бафомете, тамплиере, союзе масонов, стр. 33-34. 38 Питер Андервуд, Словарь оккультного и сверхъестественного; winterstel.homestead.com/files/JamesArticles/The_Templars_and_the_myth_of_Baphomet.htm 39 Умберто Эко, маятник Фуко, книга Хелен и Курт Вольф, Harcourt Brace Jovanovich Publishers, 1989, с. 83. 40 Vox в excelso, 22 марта 1312 года; http://www.templar-knights.net/vox_in_excelso_march_22.htm 41 Алан Батлер, Стивен Дафо, Воины и банкиры, с. 84. 42 Были ли тамплиеры в Швейцарии? Интервью с Аланом Батлером, проведенное 28 декабря 1999 года Бонни Динелл; http://www.geocities.com/st_stephens_145/kt12.html 43 Рукопись 1760 года в Г. А. Шифманне, Die Entstehung der Rittergrade in der Freimauerei um die Mitte des XVIII Jahrhunderts, Leipzig, Zechel, 1882, pp. 178-190; Умберто Эко, Маятник Фуко, с. 132. ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителяы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителяологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителяологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Древние Происхождение Подарочные карты Журнал Древних Происхождений Классическая Мудрость АКТИВНЫЕ ТЕМЫ ФОРУМА Ацтеки / майя люди когда-либо населяют Соединенные Штаты? артефакт найден неизвестно Ищу книгу рекомендаций для христианской / иудейской / каббалы и т. Д. Мифологии Пожалуйста, представьтесь техническая проблема Кубит нумерология Больше ПРЕДЛАГАЕМЫЕ КНИГИ Хроники из будущего: удивительная история Павла Амадея Динаха ПАРТНЕРЫ Ювелирные изделия викингов Nexus Magazine Armstreet Тамплиеры 29 АПРЕЛЯ 2015 - 04:23 БРАЙАН ХИЛЛ Тайна рыцарей-тамплиеров: защитники или охотники за сокровищами в секретной миссии? ЧИТАТЬ ПОЗЖЕ РАСПЕЧАТАТЬ Рыцари-тамплиеры были тайным обществом, истинная цель которого остается загадкой или, по крайней мере, активно обсуждается среди ученых и историков по сей день. Тамплиеры оставили после себя множество улик своих действий, которые были переданы из поколения в поколение, спрятаны в древних рукописях и обнаружены археологами в современную эпоху. Их история захватила очарование и любопытство людей на протяжении веков - были ли они отправлены на святую землю в Иерусалиме, чтобы защитить христиан во время паломничества, или они были отправлены туда в секретных миссиях высшими властями, чтобы найти потерянные артефакты и похоронили сокровища под храмами и священными святыми местами? Впечатление художника о рыцаре-тамплиере Впечатление художника о рыцаре-тамплиере ( Wikimedia Commons ) Рыцари-тамплиеры были членами религиозного военного ордена христианского рыцарства, основанного около 1118-1119 годов в Иерусалиме французским рыцарем Хью де Пайенсом. На протяжении почти двух веков эта организация была самым могущественным орденом в средневековом мире. Они были первой постоянной армией в Европе после падения Римской империи, и к тому времени, когда они достигли своего пика власти в 1300 году, говорят, что их насчитывалось десятки тысяч. В начале было девять рыцарей-основателей, которые составляли организацию и были связаны друг с другом кровью или браком. Как монахи и солдаты, они были парадоксом без прецедента, так как никогда не было молящихся священников, которые взялись за оружие, которые также приняли обеты бедности, послушания и безбрачия. Болдуин II уступил место Храма Соломона гугам де Пайнс и Годфрой де Сен-Гомер. Четвертый человек - Вармунд, Патриарх Иерусалимский. Болдуин II уступил место Храма Соломона гугам де Пайнс и Годфрой де Сен-Гомер. Четвертый человек - Вармунд, Патриарх Иерусалимский. ( Wikimedia Commons ). Сегодня в Европе сотни континентов тамплиеров разбросаны по всему континенту, показывая, насколько влиятельными они были столетия назад. На их пике насчитывалось приблизительно 15 000 домов тамплиеров с сетью, простирающейся от Англии до Египта с центром власти, расположенным в тогдашнем сердце средневекового мира, Франции. Традиционная история гласит, что целью рыцарей-тамплиеров была защита путешественников, путешествующих по побережью Средиземного моря в Иерусалим. В средние века паломничества совершали жители Запада, которым была гарантирована их безопасность в городе, и тамплиеры защищали их через перевалы и горы. В дополнение к защите паломников, тамплиеры также защищали христианское королевство Иерусалим и другие святые места как часть их долга. Интригующая резьба впечатляющей часовни Росслин. Прогулка по Камино де Сантьяго - возвращение по следам наших предков. Крестовые походы и эскорт сервис В течение двухсот лет крестовые походы велись во имя Бога и считались столкновением цивилизаций. Враги образовались между христианским западом и мусульманским востоком, которые сохранились до наших дней. В 1065 году Иерусалим был захвачен турками, и к христианам относились достаточно плохо, и на протяжении всего христианского мира люди стремились сражаться и захватывать город. Другая причина крестовых походов связана с желанием Церкви блокировать любое исламское вторжение в христианские страны. 27 ноября 1095 года папа Урбан II выступил с речью, в которой призвал христиан восстать против мусульман на Святой Земле. В этот момент мусульмане контролировали Испанию и некоторые части Восточной Европы. Тысячи людей откликнулись на зов и подняли меч, но только около 1000 человек добрались до Иерусалима. Западные христиане объединились с византийцами на востоке, и в 1099 году крестоносцы во главе с Годфри из Бульона захватили Иерусалим у турок после пятинедельной осады. Когда святые места оказались в христианских руках, жители Запада начали путешествовать в этот район в рекордных количествах. За пределами городских стен жизнь была опасной, и возникла необходимость в сопровождении, когда появились первые тамплиеры. Папа Урбанус проповедует первый крестовый поход. Папа Урбанус проповедует первый крестовый поход. ( Wikimedia Commons ). Возвращение домой Во время третьего крестового похода христиане были уничтожены в битве при Хаттине. Это было единственное худшее военное бедствие на святой земле и одно из худших поражений для христианства. Все тамплиеры были преданы мечу мусульманскими завоевателями, которые через несколько месяцев захватят город Иерусалим. Последующие крестовые походы последующих поколений станут известны как провалы. Когда они вернулись домой после первых крестовых походов в 1128 году, тамплиеры были богаты и влиятельны и не отвечали никому, кроме папы. Они также не должны были платить налоги и им разрешалось пересекать границы европейских стран без ограничений. С 1150 года они перестали охранять дорогу в Иерусалим. Вместо этого они разработали систему, которая позволяла паломникам путешествовать без наличных денег и ценностей, которые могли бы сделать их мишенями.Храмы (местные ложи) были основаны по всей Европе, привлекая залежи огромного богатства. Услуги, предлагаемые тамплиерами, стали образцом для современной банковской системы, денежных переводов, пенсионных планов и дорожных чеков. Их богатство сделало их выдающимися банкирами своего возраста и первой западной многонациональной корпорацией. Самая противоречивая служба тамплиеры предложили была выдачей высоких кредитов профиля. Князья и простолюдины держали в руках тамплиеров, и многие государства стали им в долгу. Церковь, категорически против ростовщичества в то время, выглядела иначе. Крестоносец монет Иерусалимского королевства, денье в европейском стиле с Гробом Господним. Британский музей, 2007. Крестоносец монет Иерусалимского королевства, денье в европейском стиле с Гробом Господним. Британский музей, 2007. ( Wikimedia Commons ). Упадок тамплиеров После падения Святой Земли мусульманам в 1187 году орден тамплиеров утратил основополагающее назначение и стал целью для несчастных должников. После провала крестовых походов и последующего закрытия прохода на святую землю рыцари-тамплиеры больше не стали причиной существования. Представьте себе постоянную армию, бродящую по Европе, которая никому не ответила и без боя сражалась. Это привлекло внимание, и из-за богатства и политической власти тамплиеров они рассматривались как угроза структуре власти. В начале 14 века порядок резко упал. В 1302 году король Филипп Филипп IV вступил в конфликт с папой. Нуждаясь в деньгах для своих войн, он вел порочную и умелую кампанию, направленную на подавление тамплиеров, получение их богатства и одновременный нанесение удара по папству. В пятницу 13 октября 1307 года все рыцари-тамплиеры были арестованы агентами короля Филиппа, и он приказал бросить всех, кто еще проживает в стране, в тюрьму, где их пытали, пока они не признались в обвинениях в ереси, гомосексуализме и нечестных делах. виды деятельности. Им были предъявлены обвинения в совершении тяжких преступлений, и их имущество было конфисковано. Скорее всего, многие из исповеданий были бессмысленными, но после этих признаний Папа Климент V дал всем папским властителям в 1312 году папское повеление, согласно которому все рыцари-тамплиеры были распущены. Орден тамплиеров ушел в подполье, и их движения с тех пор окутаны тайной. Пятница 13-го связана с этим историческим событием. Расстрел тамплиеров в присутствии Филиппа «Ярмарка». Бедфорд Мастер 1415-1420, Франция. Расстрел тамплиеров в присутствии Филиппа «Ярмарка». Бедфорд Мастер 1415-1420, Франция. ( Wikimedia Commons ). конспирация После указа Климента в 1312 году тамплиеры практически исчезли со страниц истории. Из сотен, возможно тысяч тамплиеров, которые не были арестованы, мало что известно о том, что с ними произошло. Есть документация, что их большой флот кораблей исчез, и вполне возможно, что они бежали в Шотландию, так как в то время страна была оплотом тамплиеров. Они могли бы отправиться в Швейцарию или спрятаться в Альпах, граничащих с югом Франции (ее бесконечная горная цепь была бы идеальным укрытием для сокровищ). Некоторые выжившие из ордена тамплиеров могут быть прослежены, и они просто изменили свое имя, став рыцари Христа в Португалии, например. Но из всех загадок, окружающих тамплиеров, самое загадочное касается их пребывания в Иерусалиме. Тамплиеры буквально исчезли там на девять лет, и что они делали в свое время там, остается в основном неизвестным. Было девять монахов среднего возраста, которые едва ли могли защитить путешественников, прибывающих и покидающих Иерусалим. Там также, кажется, нет письменного отчета о каких-либо паломников, охраняемых тамплиерами. В 1867 году выяснилось, когда британская археологическая группа раскопала под храмовой горой в Иерусалиме. Там они обнаружили туннели, простирающиеся вертикально от мечети примерно на двадцать пять метров, которые проходили горизонтально под куполом храма царя Соломона. Шпоры тамплиеров и различные части вооружений были найдены в качестве доказательства того, что они использовали туннели. Преобладающая теория заключается в том, что тамплиеры рыцари копали под Храмом сокровища, оставленные там евреями после вторжения римлян в 70 г. н.э. Другие теории предполагают, что рыцари охраняли Святой Грааль и владели основными сокровищами. В библейском храме Соломона когда-то размещался Ковчег Завета и Десяти Заповедей. В 1800-х годах есть ранние масонские записи, в которых цитируются документы, которые якобы связывают тамплиеров с дугой завета и сокровищ, похороненных в Храме Соломона. Независимо от того, какая теория верна, когда они снова появились в Европе, они были более богатыми, влиятельными и влиятельными, чем когда-либо. Другие теории предполагают, что рыцари охраняли Святой Грааль и владели основными сокровищами. В библейском храме Соломона когда-то размещался Ковчег Завета и Десяти Заповедей. В 1800-х годах есть ранние масонские записи, в которых цитируются документы, которые якобы связывают тамплиеров с дугой завета и сокровищ, похороненных в Храме Соломона. Независимо от того, какая теория верна, когда они снова появились в Европе, они были более богатыми, влиятельными и влиятельными, чем когда-либо. Другие теории предполагают, что рыцари охраняли Святой Грааль и владели основными сокровищами. В библейском храме Соломона когда-то размещался Ковчег Завета и Десяти Заповедей. В 1800-х годах есть ранние масонские записи, в которых цитируются документы, которые якобы связывают тамплиеров с дугой завета и сокровищ, похороненных в Храме Соломона. Независимо от того, какая теория верна, когда они снова появились в Европе, они были более богатыми, влиятельными и влиятельными, чем когда-либо. Главное изображение: изображение рыцарей-тамплиеров (брат-слуга, брат и брат-рыцарь-священник). Украина, 1870. ( Wikimedia Commons ). По Брайан Hilliard Ссылки Раздел: Новости история Метки: тамплиеры Святая Земля христиане мусульмани Короли европы папа Царь соломон Святой Грааль Израиль Франция Прочитайте комментарии (20 ком.

Путешествовать культура питание открытие опыт Направления Серии О нас Марэ когда-то был домом для европейской штаб-квартиры рыцарей-тамплиеров (Фото: Фото: The Collector / Alamy) Франция Париж город Секретное место рыцарей-тамплиеров Под мощеными булыжником улицами самого шикарного района Парижа лежат остатки самой могущественной цитадели таинственных рыцарей-тамплиеров. Поделиться через фейсбук Поделиться в Twitter Поделиться на Reddit Поделиться на StumbleUpon Поделиться в Google+ Поделиться по электронной почте Аддисон Ньюджент 25 июля 2019 г. (В этом году мы опубликовали много вдохновляющих и удивительных историй, которые заставили нас влюбиться в мир - и это одна из наших любимых. Нажмите здесь, чтобы увидеть полный список). Это был прекрасный весенний день в Париже , и я был на террасе CAF é Шарло в районе шикарных французской столицы, Марэ . Потягивая Aperol spritz, я наблюдал за парадом парижских блестящих сашей мимо меня. В это время года Париж любит праздновать конец тоскливых зимних месяцев, и нигде знаменитая парижская радость жизни не ощущается сильнее, чем в этом легкомысленном центре Rive Droite. В тот день, однако, меня не интересовала взлетно-посадочная полоса Марэ, а скорее то, что лежало ниже этих одетых дизайнером ног. Потому что, как ни странно, под мощеными улицами района лежат остатки могущественной крепости таинственных рыцарей-тамплиеров. От Индианы Джонса до Кодекса да Винчи легендарные фигуры тамплиеров вырисовываются в современном воображении. За легендами, однако, стоит эпическая история, охватывающая века и континенты - та, которая заканчивается в Париже, где следы последних лет тамплиеров все еще можно увидеть тем, кто знает, где искать. И я был в Марэ в тот прекрасный весенний день, чтобы найти их. Под улицами парижского Марэ лежат остатки могущественной крепости таинственных рыцарей-тамплиеров (Фото: Фото: Эрик Джеймс / Алами). Под улицами парижского квартала Марэ лежат остатки потерянной крепости рыцарей-тамплиеров (Фото: Эрик Джеймс / Алами) Вас также могут заинтересовать: • место рождения иллюминатов ; • последний настоящий рыцарь на Мальте ; • дом Святого Грааля? История тамплиеров началась в 1099 году, когда католические войска из Европы захватили Иерусалим из-под контроля мусульман во время первого крестового похода. В результате европейские паломники наводнили Святую Землю, но многие были ограблены и убиты, когда они проходили через контролируемые мусульманами районы во время своего путешествия. Чтобы противостоять этим атакам, французский рыцарь Хьюг де Пайен создал военный орден, состоящий из восьми других воинов, называемых Бедными Рыцарями Христа Храма Соломона - позже известный просто как тамплиер - около 1118 года. Элитный орден рыцарей установлен до штаб-квартиры на священной Иерусалимской Храмовой горе, поклявшись защитить всех христианских паломников в город. Рыцари начали накапливать большое состояние с благодарными паломниками, поливавшими их богатством в обмен на их защиту. Власть рыцарей-тамплиеров выросла в геометрической прогрессии в 1139 году и распространилась далеко за пределы Иерусалима, когда папа Иннокентий II издал папский бык, который дал ордену чрезвычайную защиту, включая освобождение от уплаты налогов или десятины в любой точке мира и сохранение всех даров. они получили от благодарных паломников, путешествующих по Святой Земле. В том же году король Людовик VII подарил имение тамплиерам на северо-восточной окраине парижских городских стен, где обосновалась группа рыцарей. Хотя рыцари-тамплиеры были неисключительными членами и главами по всей Европе, это была французская организация с французским основателем. Более того, почти каждый гроссмейстер или верховный лидер в истории тамплиеров были французами, что делало Францию ​​центром власти тамплиеров в Европе. Легендарные фигуры тамплиеров вырисовываются в современном воображении (Фото: Фото: DeAgostini / Getty Images) Легендарные фигуры тамплиеров вырисовываются в современном воображении (Фото: DeAgostini / Getty Images) «Париж сохранил свою память в своей топонимике: Площадь дю Храм, бульвар дю Темпл, Рю дю Темпл, Рю Вьей-дю-Темпл, Рю де Фонтен-дю-Темпл, Карре-дю-Темпл», - сказал Тьерри ду Эспириту, ведущий Рыцарь-тамплиер в Париже, автор книги «Рыцарь-тамплиер для чайников». Их первоначальное поместье давно уступило великому историческому маршу, но вы все равно можете посетить место, на котором оно когда-то стояло на улице де Лобау, расположенной сразу за отелем де Виль. В былые дни вокруг особняка находились мили необрабатываемых болот. Чтобы сделать землю пахотной, рыцари-тамплиеры решили осушить болото - подвиг, которого они смогли полностью достичь около 1240 года. Но хотя заболоченные территории давно исчезли, этот район все еще называют «Марэ» или «Болото». Рыцари-тамплиеры высушили водно-болотные угодья, создав «Марэ», что означает «Болото» (Фото: Фото: edpics / Alamy). Рыцари-тамплиеры высушили водно-болотные угодья, оставленные древней ветвью реки Сены, чтобы создать Марэ, что означает «Болото» (Фото: edpics / Alamy) Я заплатил по счету и направился к потрясающей площади дю Темпл, чья раскидистая зеленая трава в тени покрытых листвой деревьев образует идеальное место для парижского времяпрепровождения, даже более любимого, чем наблюдение за людьми: полдник на свежем воздухе. Но я бы пришел по другой причине: этот идиллический парк построен прямо на руинах европейской штаб-квартиры рыцарей-тамплиеров: в замке Темпл. Париж сохранил их память в своей топонимике Эта гигантская крепость, окруженная восемью 10-метровыми зубчатыми стенами, укрепленными башнями и контрфорсами, когда-то имела башни, подъемный мост, готическую церковь, огромные конюшни и дома для рыцарей. Именно здесь тамплиеры охраняли массовые части своего сокровища и создали мощное «государство в государстве», которое было полностью суверенным от королей Франции. Хотя эта система суверенитета работала какое-то время, все изменилось в 1303 году, когда рыцари-тамплиеры были вынуждены перенести свою базу операций с Храмовой горы в свою европейскую штаб-квартиру - в корпус du Temple - после того, как Иерусалим был захвачен мусульманскими армиями. В то время король Франции Филипп Ярмар глубоко обижался на могущественное «государство в государстве» рыцарей-тамплиеров и решил разрушить этот порядок любыми необходимыми средствами. Рассуждения короля Филиппа об уничтожении ордена предполагаются и по сей день, хотя многие ученые считают, что его мотивы были финансовыми. «Филипп мог использовать серебряную монету, которую он приобрел в сокровищнице тамплиеров в Париже, чтобы улучшить качество сильно испорченной французской чеканки», - объясняет доктор Хелен Николсон, автор книги «Рыцари-тамплиеры: новая история» и профессор средневековой истории в Кардиффском университете. , По правде говоря, Филиппу не нужно было объяснять свои рассуждения. Так, 13 октября 1307 года у него было множество рыцарей-тамплиеров, включая верховного авторитета и самого влиятельного члена ордена, гроссмейстера Жака де Моле, арестованного по обвинениям, включающим поклонение дьяволу, богохульство, идолопоклонство и гомосексуализм. Последнее обвинение странно поэтично, так как сегодня Марэ - это хорошо известный район ЛГБТ +. Марэ когда-то был домом для европейской штаб-квартиры рыцарей-тамплиеров (Фото: Фото: The Collector / Alamy) Марэ когда-то был домом для европейской штаб-квартиры рыцарей-тамплиеров, гигантской крепости, известной как «Вложение дю Храма». Глядя на гуляк и загорающих на Площади Храма, мне трудно было представить себе время, когда этот маленький оазис рядом с хриплым Площадь Республики был окружен стенами и заполнен стойкими рыцарями-воинами - в основном из-за того, что ни одна из построек, В настоящее время здесь находится стенда «Темпл дю Храм», которая была разрушена Наполеоном III в 1853 году, чтобы открыть путь барону Осману к новому Парижу. Но если вы знаете, где искать, вы все равно можете увидеть следы призрачного присутствия рыцарей по всему району. Номер 158 на улице Рю дю Темпл, где когда-то стоял парадный вход в вольеры, и ходят слухи, что в подвале 32 по улице Пикардия, ныне шикарного ресторана-бара Les Chouettes , все еще можно увидеть остатки угловой башни. , Настоящие энтузиасты тамплиеров могут отправиться в Шато-де-Винсен, недалеко от Парижа, где хранятся тяжелые ворота Grosse Tour (большая башня) из корпуса du Temple. Граничит с площадью дю Храм и является замкнутым рынком, который называется Carreau du Temple ; в 2007 году, когда строение подвергалось реконструкции, были обнаружены остатки тамплиерского кладбища и скелеты рыцарей, погибших во Франции. Сегодня Square du Temple находится на руинах вольеров (Фото: Фото: Питер Форсберг / Алами) Сегодня Square du Temple находится на руинах вольеров (Фото: Питер Форсберг / Алами) Прямо через улицу Темпл, где я находился на Площади Темпл, я заметил церковь с двумя большими красными знаменами, украшенными белыми крестами, напоминающими символ рыцарей-тамплиеров с красным крестом на белом фоне. Заинтригованный, чтобы выяснить, была ли какая-либо связь, я направился внутрь, где я узнал от дежурного священника, что церковь называется Église Sainte-Elisabeth de Hongrie, и знамена фактически означают Мальтийский Орден (официально Суверенный) Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского (Родосский и Мальтийский) - рыцарский орден, который соперничал с тамплиерами. Поэтому я с удивлением обнаружил, что, когда я попросил священника предоставить информацию о корпусе, он немедленно поманил меня в запертый кабинет, где хранится миниатюрный макет сооружения. Оказывается, что хотя эти два ордена и ненавидели друг друга в течение некоторого времени, так как госпитальеры не соглашались с предприимчивыми методами тамплиеров, многие тамплиеры были переданы рыцарям-госпитальерам после роспуска их ордена, что фактически привело к слиянию. Папа Климент V также передал контроль над замком Храм рыцарям-госпитальерам после ареста и последующего падения тамплиеров. Священник направил меня к нескольким картинам по всей церкви, на которых изображены внушительные ограждения. Глядя на эти развлечения, я чувствовал себя почти перенесенным в другое время, и Париж совершенно чужд моему опыту. История рыцарей-тамплиеров заканчивается на площади Верт-Галант, где на костре был сожжен Жак де Моле (Фото: Фото: Маршал Иконография / Алами) История рыцарей-тамплиеров заканчивается на площади Верт-Галант, где на костре был сожжен последний Великий магистр Жак де Моле (Фото: Маршал Иконография / Алами) Выходя из богато украшенных дверей церкви, я направился глубже в Марэ. Идя по улице Réamur, я передал Музей изобразительных искусств и искусств , инженерный и научный музей, когда-то монастырь Сен-Мартен-де-Шамп, где, по словам До Эспирито, содержались некоторые из заключенных тамплиеров. Имея это в виду, я направился к тому месту, где более или менее закончилась история тамплиеров - небольшому зеленому кончику Иль-де-ла-Сите на реке Сена, обращенном к району Марэ, под названием Площадь дю Верт-Галант. Как и площадь Храм, площадь дю Верт-Галант является мирным местом, куда парижане и туристы приходят на пикник. Хотя сегодня это выглядело как нечто из картины Ренуара, 18 марта 1314 года оно больше напоминало сцену из фильма ужасов. Потому что именно в тот день после семи лет заключения де Моле был сожжен заживо на костре. Напоминания о тамплиерах можно найти по всему Парижу, особенно в Марэ (Фото: Фото: Hemis / Alamy) Напоминания о тамплиерах можно найти по всему Парижу, особенно в Марэ (Фото: Hemis / Alamy) Небольшая табличка у входа в парк гласит: «В этом месте был сожжен Жак де Моле, последний Великий Магистр Ордена тамплиеров». Говорят, что, когда он умер, де Молэй проклял папу Климента V и короля Филиппа Ярмарку и всех его потомков. Он объявил, что через год и Филипп, и Климент умрут, и что родословная короля больше не будет править во Франции. Эти два человека фактически умерли в тот год, и в последующие 14 лет все наследники короля Филиппа погибли, фактически разрушив родословную, которая управляла Францией в течение трех веков. Конечно, мы никогда не узнаем, действительно ли де Молэй проклял короля и папу Климента V. Какова бы ни была правда, она похоронена под мощеными улицами Марэ вместе с бесчисленными другими парижскими секретами..

Кто рыцари-тамплиеры?

.Кто рыцари-тамплиеры? Орден тамплиеров был основан Хью де Пейенсом, французским дворянином из региона Шампань, вместе с восемью его товарищами в Иерусалиме около 1119 года. Тамплиеры-рыцари поклонялись Туринской плащанице Тамплиеры поклонялись Туринской плащанице Картина рыцаря-тамплиера, надевающего кольчугу, шлем и белую тунику с красным крестом, с мечом и щитом. Фото: GETTY Ник Сквайр Автор Nick Squires , Рим5:24 вечера BST 16 июня 2011 Первоначально они состояли из группы рыцарей, которые защищали христианских паломников, отправляющихся в Святую Землю, против нападения разбойников и пиратов сарацин после того, как крестоносцы захватили Иерусалим в 1099 году. Полное имя ордена было «Бедные соратники-солдаты Христа и Храм Соломона». Они были отданы кварталам рядом с храмом и приняли свою отличительную форму - белые туники с восьмиконечным кроваво-красным крестом. В 1129 году они приняли монашеские обеты нищеты, целомудрия и послушания и поклялись, что готовы умереть за свою веру. Они постепенно превращались в рыцарский порядок воинов-монахов, которые сражались с отличием в крестовых походах. Статьи по Теме Наследники тамплиеров требуют извинений от Ватикана 17 июня 2011 г. Три самых известных рыцарских ордена 17 июня 2011 г. Благодаря щедрым пожертвованиям, полученным от царей, феодалов и церкви, они набирали территорию и имущество по всей Европе. Им были предоставлены особые привилегии Ватикану - в 1139 году Иннокентий II освободил их от лживой и церковной юрисдикции. Они могут даже тайно поклоняться и охранять Туринскую плащаницу в течение 100 лет после окончания Крестовых походов, исследователи из Ватикана утверждали два года назад. Д-р Барбара Фрэйл, историк в Ватиканских секретных архивах, сказала, что Плащаница - это ткань, в которой Христос был похоронен после его распятия, - исчез во время мешка Константинополя в 1204 году во время Четвертого Крестового похода и снова не появлялся до середины четырнадцатого века. Она нашла документ, в котором молодой француз, ставший тамплиером в 1287 году, сказал, что в рамках его посвящения ему показали «длинную полотняную ткань, на которую произвело впечатление фигура человека», и что ему сказали поклониться изображению поцеловав ноги три раза. После распада в 14 веке тамплиеры-рыцари были возрождены как движение в Париже в 1804 году, приняв титул «Великий Приорат Ордо Супремуса Милитарис Темпли Иеросолимитани», обычно называемый «Рыцари тамплиеров интернационала». Его полномочия проводить благотворительные работы и исторические исследования и защищать христианские объекты в Святой Земле, используя дипломатические, а не военные средства. Он признан Организацией Объединенных Наций неправительственной организацией, имеющей специальный консультативный статус. Тамплиеры теперь имеют представителей по всему миру, в том числе около 500 членов в Италии, а также филиал в Англии и Уэльсе, базирующийся в Хартфордшире.

FM_nonprofit_horizontal ДОМПОДПИСЫВАЙСЯ ЖЕРТВОВАТЬНАСЧЕТ НАС РЕСУРСЫ САМ-SAM-заголовок 29 МАРТА 2017 Г. Тайны тамплиеров authorIcon По Кристофер М. Bellitto, кандидат католической историиtopicIcon Тайны тамплиеров. (© KESHA1506 DREAMSTIME) .jpg Просто упомяните тамплиеров, и теории заговора начинают летать. Но кто такие средневековые Рыцари Храма? Какова была их работа и что с ними случилось? Почему они все еще захватывают наше воображение? Рыцари Храма - сокращенно, тамплиеры - были основаны в начале 1100-х годов по правилу, написанному Бернардом Клервоским, знаменитым цистерцианским аббатом. Он изменил существующие правила для религиозных монашеских общин, чтобы удовлетворить потребность в вооруженном порядке в свете крестовых походов. Это Правило и образ жизни тамплиеров стали образцом для дюжины других религиозных военных орденов в средние века. Существуют версии этих орденов сегодня, некоторые из которых могут проследить их происхождение непосредственно от средневековых предков. Другие решили подражать оригинальным заказам, но адаптировать их к нашим временам. Эти современные сообщества, в настоящее время часто состоящие из мужчин и женщин, обратились к крупным благотворительным и благотворительным проектам и к защите находящихся под угрозой христиан. Одним из примеров адаптированной версии средневековых тамплиеров является Суверенный военный орден Храма Иерусалима. Другими современными выражениями средневековых орденов являются Рыцари Колумба, Рыцари и Дамы Мальты (которые ведут свою родословную обратно к Госпитальерам Святого Иоанна) и Рыцари Гроба Господня. Давайте посмотрим на историю позади легенды этих очень влиятельных рыцарей. Это рассказ о средневековой дворцовой интриге, достойной голливудского фильма, в котором не обязательно придумывать что-то, чтобы быть правдой. Монах-воинов История начинается во времена крестовых походов. В 1095 году папа Урбан II призвал европейских христианских рыцарей прекратить сражаться друг с другом и вернуть Святую Землю мусульманам. Речь Папы послала тысячи рыцарей, пехотинцев и большую вспомогательную рабочую силу по всей Европе, что привело к захвату Иерусалима в 1099 году. Но они не были объединенными армиями под жестким командованием команды. Многие рыцари вели себя позорно и, конечно, не соответствовали стандартам рыцарства и милосердия - даже по отношению к другим христианам. Очевидно, что был нужен порядок, контроль и стандарты. Тамплиеры зародились именно в этот момент. Сначала было около 10 французских рыцарей со свитами, которые сопровождали паломников от побережья Средиземного моря до святого города Иерусалима и других мест в этом районе, таких как Вифлеем, Вифания, Назарет и река Иордан. Однако мусульмане быстро перегруппировались и начали забирать землю обратно в этот же период. Их победы привели ко Второму Крестовому походу (1147–1149), которому способствовал тот же самый Бернар Клервоский. К этому времени стало ясно, что для того, чтобы европейские христиане сохраняли свои позиции в Иерусалиме и сохраняли проходы в Иерусалим, необходимо было организовать более организованное и постоянное военное присутствие. Большинство рыцарей из Первого крестового похода просто покинули Иерусалим после взятия города в 1099 году. Тогда эта группа французских рыцарей, сопровождающих их, стала семенем для тамплиеров. В своем «Правиле ордена» « Во славу нового рыцарства» , написанном в 1128 году, Бернар Клерво назвал этих воинов «рыцарями Христа». Он представлял их как воинов-монахов. Поначалу тамплиеры и другие ордена видели свою задачу в том, чтобы бороться за защиту паломников на Святой Земле, даже если это означало взяться за оружие, сохраняя при этом три традиционных монашеских обета бедности, целомудрия и послушания. Позже это означало защиту веры от внутренних угроз, вызванных еретиками, и, в случае необходимости, еще раз насилием. Чирикать это Бернард уловил парадокс, когда сказал, что рыцари должны быть «мягче, чем ягнята, но жестче, чем львы. Я не знаю, было бы более уместно называть их монахами или солдатами, если, возможно, было бы лучше признать их обоих ». Он охарактеризовал модель тамплиеров как« действительно бесстрашного рыцаря и защищенного со всех сторон ». ибо его душа защищена доспехами веры так же, как его тело защищено стальными доспехами ». Бернард также опирался на традицию справедливой войны, чтобы сказать, что в определенных обстоятельствах насилие тамплиеров было разрешено, а не греховно. «Если он сражается по уважительной причине, - писал Бернард, - вопрос его борьбы никогда не может быть злым». В другом месте своего правила для тамплиеров Бернард заявил: «Приносить смерть или умереть за Христа - не грех, но скорее, обильные претензии на славу ». Так что для тамплиеров борьба с неверными (буквально« неверными ») означала мусульман на Святой Земле. Мир тамплиеров Тамплиеры взяли свое имя из своей штаб-квартиры, расположенной на Храмовой горе в Иерусалиме. Именно здесь храм Соломона стоял примерно с 970 г. до н.э., пока он не был разрушен в 587 г. до н. Э. Царем Навуходоносором, который отвел израильтян обратно в Вавилон и оставил Иерусалим закоулком. Спустя столетия, около 20 г. до н.э., клиент-царь римлян Ирод начал восстанавливать Храм, который стал известен как Храм Ирода, Храм Иисуса или Второй Храм. Это было едва закончено, прежде чем оно было разрушено римскими имперскими силами в 70 г. н.э. Через тысячу лет элитные рыцари, которые представлял собой Бернард, создали свой командный центр в том, что некоторые еще называют Соломоновым Храмом или Дворцом. В его кульминации во времена крестовых походов Рыцари Храма включали около 300 рыцарей, которые приняли три стандартных обета. Многим из этих клятвенных рыцарей было по 20 лет, когда они присоединились. Предполагалось, что они не состоят в браке, свободны от долгов и законного рождения. Они носили характерную тунику и вооруженные щиты, окрашенные в белый цвет с заметным красным крестом. Аббат и знаменитый цистерцианец Бернар Клервосский был основополагающим в основании тамплиеров и написал Правило для рыцарского ордена в 1128 году. © ZATLETIC / FOTOSEARCH К рыцарям присоединилось до 900 солдат, которые были не благородны и сражались пешком - пехота, дополняющая конницу рыцарей. Были бы сотни других, которых мы бы назвали вспомогательным персоналом, нанятым по приказу: кузнецы, оруженосцы, женщины, которые готовили и ухаживали за одеждой, и оружейники. Некоторые люди из этого вспомогательного персонала были как миряне в других религиозных орденах, таких как бенедиктинцы или цистерцианцы. Тамплиеры, как и средневековые монастыри и монастыри, управлялись очень совместно. Они держали имущество и товары вместе, принимая решения о них и все другие вопросы путем голосования. Их возглавлял гроссмейстер, выбранный клятвенными рыцарями на выборах. В то же время, однако, элементы жизни тамплиеров привлекли внимание и породили слухи о них. Они доложили непосредственно папе. Они также были освобождены от уплаты налогов, что становилось все более важным делом, поскольку они собирали огромные площади земли. Тамплиеры также быстро и в большом количестве привлекали покровителей по всей Западной Европе. В конечном итоге они пользовались сетью из почти 2000 замков, домов и поместий. (Современной аналогией могут быть американские сверхбогатые семьи разбойников-баронов, которые построили огромные особняки, которые они называли коттеджами за несколько дней до подоходного налога.) Мы можем видеть, что тайны, которые сохраняются сегодня, начались рано. За закрытыми дверями Прежде всего, тамплиеры держали все свои обсуждения и голоса в тайне. Когда они боролись с неверными и защищали паломников, это не было проблемой. Но когда крестовые походы пошли своим путем, и мусульмане систематически забирали территорию Святой Земли и договаривались о договорах о безопасном проходе для христианских паломников, тамплиеры начали терять причину своего пребывания там. Когда мусульмане захватили Акко в 1291 году, крестовый поход на Святой Земле фактически закончился, что привело к следующей и последней главе для тамплиеров. Не имея необходимости воевать на Святой Земле, тамплиеры в значительной степени переключились с военных дел на миры финансов, управления недвижимостью, торговли, банковского дела и контроля над инвестициями в рамках своей сети безналоговых свойств в Европе. Они были, вероятно, самой богатой операцией в средние века, по сути, делая их европейским банкоматом. Они не были без врагов, и их худшим был Филипп IV, король Франции. Он также известен в истории как Филипп Ярмарка ( le Bel ), который правил с 1285 по 1314 год. Он некоторое время пытался контролировать папство и церковь во Франции, облагая налогом духовенство без разрешения папы. Фактически он пытался отделить католическую Францию ​​от папской власти (позже известной как галлицизм). Филифад особенно запутался с упрямым папой по имени Бонифаций VIII (1294–1303). Король даже послал вооруженных людей, чтобы запугать Бонифация, потому что папа планировал отлучить его от церкви. Бонифаций умер вскоре после этого словесного нападения и физической угрозы, возможно, в результате шока уродливого эпизода. Чирикать это Филипп продолжал оказывать давление на папство, на этот раз в лице слабого папы Климента V (1305–1314), первого из линии пап 14-го века, которые проживали в Авиньоне, а не в Риме. Это сражение королевской власти против папства действовало тамплиерами, потому что у Филиппа была огромная куча долгов перед военным орденом. Пытаясь отомстить, французский король обвинил тамплиеров в том, что они потеряли Святую Землю и не соответствуют своим высоким стандартам. Теперь у него был папа в качестве мощного инструмента для атаки тамплиеров. Чтобы уничтожить их, Филипп использовал тайну тайной практики тамплиеров. Он обвинил их в черной магии, содомии и осквернении креста и евхаристии. Французский король спланировал массовый арест тамплиеров в октябре 1307 года. В течение следующих четырех лет почти все тамплиеры были оправданы на судебных процессах по всей Европе, за исключением Франции. Там, после пыток, некоторые тамплиеры признались в том, что они плевали на кресте или отрицали Иисуса во время тайных обрядов посвящения. Позже многие вернули эти признания, сказав, что они допускали такие вещи только под страхом и страхом смерти. Конец эпохи Заключительный акт состоялся на общем церковном совете, состоявшемся в Вьене с 1311 по 1312 год. Филипп руководил и следил за тем, чтобы присутствовали только епископы, поддерживающие его, а не папа Климент, вплоть до того, чтобы выбивать имена анти-королевских епископов. список приглашенных. Даже под давлением французского короля епископы все еще подавляющим большинством проголосовали против отмены тамплиеров и заявили, что обвинения против них не доказаны. Филипп сыграл свою руку, снова угрожая насилием против папы. Он оказал давление на Климента, чтобы осудить его папского предшественника Бонифация как еретика. Чего действительно хотел французский король, так это получить долг у тамплиеров и захватить их активы. Папа Климент разрешил, чтобы тамплиеры были отправлены на железную дорогу, обмениваясь этой угрозой против Бонифация, что поставило бы под угрозу его собственную позицию в качестве преемника папы. Климент пошел против своих епископов и подавил рыцарей Храма от его собственной папской власти. Проще говоря, папа издевался над королем, и он сдался. Климент похвалил «нашего дорогого сына во Христе, Филиппа, прославленного короля Франции», замечательно добавив: «Он не был тронут жадностью. Он не собирался требовать или присваивать себе что-либо из имущества тамплиеров ». Но вместо того, чтобы передать свои деньги и имущество Филиппу, как хотел царь, папа проявил смелость и передал активы тамплиеров Рыцарям Больницы (Госпитальерам). Филип, конечно, получил свое сокращение и был в долгу перед порядком, которого больше не было, но он не выиграл полностью. Папа Климент никогда не говорил, виновны ли тамплиеры в ереси или других преступлениях. Чирикать это Фактически, в 2001 году исследователь Ватикана Барбара Фрале обнаружила в архивах неверный документ, который получил название Шинонский пергамент. В этом сборнике подробно описываются судебные и следственные записи на латыни с 1307 по 1312 год. Мера сохраняющегося интереса к тамплиерам может быть обнаружена в том факте, что ограниченное тиражное издание пергамента Шинон было выпущено в 2007 году. Под названием Processus Contra Templarios («Trial»). против тамплиеров »), каждая из 799 копий стоит более 8000 долларов. 800-й экземпляр был передан бесплатно папе Бенедикту XVI. Пергамент Шинон доказывает, что Папа Климент определенно верил в 1308 году, что обвинение в ереси против тамплиеров не было правдой, хотя они были виновны в других, более мелких преступлениях. Но Клемент просто не был достаточно силен, чтобы защитить тамплиеров от уничтожения. Наконец, в 1314 году Великий магистр тамплиеров Жак де Моле был сожжен на костре как упущенный еретик после того, как он отказался от своей пытки и заявил о своей невиновности. История тамплиеров подошла к концу, но его репутация секретности и всей этой дворцовой интриги, казалось, суждено было заставить мифы о них продолжать жить. Боковая панель: заговоры и тамплиеры Президент Джон Ф. Кеннеди | БЕЛЫЙ ДОМ ПРЕСС-ОФИСИз-за своей секретности и мощи тамплиеры отказались умереть - в мифе, если не в действительности. Отчасти потому, что люди хотят верить почти во что угодно о Церкви (посмотрите на легенду о Папе Иоанне, о которой рассказывалось в январском выпуске Св. Антония Посланника 2016 года ), тамплиеры созрели для эксплуатации. Потратьте 10 минут на поиск в Интернете со словами тамплиеров и заговоров. Тамплиеры фигурируют как таинственные и мрачные фигуры в голливудских фильмах, таких как «Код да Винчи», где они связаны с Приоратом Сиона как стражи предполагаемых потомков Иисуса с Марией Магдалиной. Возьмите почти любую загадочную группу или объект, и тамплиеры связаны недосказанностями и слухами: Храмовая гора, Ковчег Завета, Святой Грааль, Истинный Крест, Туринская Плащаница и Масоны. Одна из легенд гласит, что они волшебным образом изменили ход битвы в Шотландии. Другой утверждает, что они пересекли Атлантический океан до Колумба. Некоторые из самых диких историй связывают тамплиеров с убийством президента Джона Ф. Кеннеди в 1963 году и даже отставкой папы Бенедикта XVI в 2013 году - и это еще до того, как мы перейдем к видеоиграм и Кодексу тамплиеров. Возможно, вся эта жуткость может быть доведена до конца. Случилось так, что тамплиеров окружили в пятницу 13 октября 1307 года, что, как утверждают некоторые, является корнем этой страшной календарной даты. Более того, когда он пошел на смерть на костре, гроссмейстер Жак де Моле предположительно издал проклятие, что он встретится с Папой Климентом и королем Филиппом с Богом в течение года - и действительно, и папа, и король вскоре умерли. Кристофер М. Беллитто, доктор философии, профессор истории в Университете Кина в Юнионе, штат Нью-Джерси. Его книги включают « 101 вопрос и ответы о папах и папстве» («Paulist Press») и « История церкви 101: краткий обзор» («Liguori Publications»)..

Священный Орден: Тайны тамплиеров По Стефани Schoppert Священный Орден: Тайны тамплиеров РЕКЛАМА При поддержке Адамас Рекламное видео Рыцари-тамплиеры были религиозным орденом, созданным в 1119 году и признанным папским быком в 1139 году. Группа действовала до 1312 года. Рыцари-тамплиеры были известны под несколькими именами, включая Бедных соратников Христа и Храм Соломона. Но, несмотря на свое имя, они были одними из самых богатых и влиятельных религиозных орденов того времени. Хотя не все члены ордена были комбатантами, боевое мастерство группы было легендарным. Один из тамплиеров считался равным 12 обычным солдатам, и поэтому 2000 бойцовских рыцарей, которые были членами ордена, были грозной силой. Печать тамплиеров. utahyorkrite.org РЕКЛАМА Тайна за третьей печатью Третья печать тамплиеров - та, в которой многие историки и религиозные деятели ведут серьезные дебаты. На печати изображено изображение, цель которого не совсем понятна. Круглая печать изображает двух рыцарей верхом на одной лошади. Самое популярное объяснение изображения - представить, как отдельные рыцари в ордене были бедны. Вместе рыцари были богаты, но индивидуально они приняли обет бедности. Другим объяснением образа является идея братства, существовавшая между тамплиерами. Идея, что они будут делать что-нибудь друг для друга. Итак, двое мужчин на одной лошади представляют собой Рыцаря, возвращающегося, чтобы спасти своего брата, который был ранен или потерял свою собственную лошадь. Есть история из истории рыцарей, в которой было обстоятельство, что двое мужчин будут ездить на одной лошади. 7 июня 1192 года армия крестоносцев вышла на Священный город. Шпионы Ричарда сказали ему, что из Египта едет припас, чтобы разгрузить армию Саладина. Итак, тысяча всадников из армии вышла, и каждый из них взял своего коня на ноги. РЕКЛАМА Пехотинец поднялся на лошади перед всадником, и таким образом они смогли заставить большую армию застать караван врасплох. Исламские силы понесли тяжелую потерю, когда армия крестоносцев захватила три тысячи верблюдов, три тысячи лошадей, пятьсот пленных и запас военных принадлежностей. Никогда армия крестоносцев не была более успешной против Саладина. Рыцари-тамплиеры в белой мантии. ancient-origins.net Причина белой мантии По сей день белая мантия и красный крест являются международно признанным символом тамплиеров. Одна из причин, почему эта мантия так связана с Рыцарями, объясняется тем, что сами Рыцари наделили ее на Мантию. Это была такая большая часть их жизни, что они не должны были есть или разговаривать со своими братьями, если бы на них не было белой мантии. РЕКЛАМА Белый цвет мантии был связан с целомудрием, и некоторые утверждали, что даже женатым мужчинам, которым было разрешено присоединиться к ордену, было запрещено носить белую мантию. Это правда, что рыцарям-тамплиерам было запрещено иметь физический контакт с женщинами, включая членов их собственной семьи. Однако это правило было справедливо для сержантов, которые носили черную или коричневую мантию вместо белой. Все мантии были украшены большим красным крестом. Считается, что крест был добавлен в мантию в 1147 году после того, как папа Евгений III, король Франции Людовик VII и другие известные деятели приняли участие в собрании рыцарей-тамплиеров. Красный крест должен был стать символом мученичества рыцарей, которые все верили, что погибнуть в бою будет большой честью. Со временем для людей ордена также стало обычным иметь длинные густые бороды. Правило тамплиеров касалось не бород, но к 1240 году они были названы «орденом бородатых братьев». Когда рыцари-тамплиеры подверглись нападению, и многие из них были арестованы и подвергнуты пыткам, для них было свойственно быть выделены их бороды. РЕКЛАМА Тамплиеры BBC. Они запустили банковскую систему Рыцари-тамплиеры были орденом отдельно бедных рыцарей, но они были очень богатой организацией. Когда орден впервые начал действовать, это была не что иное, как группа бедных монахов, но с официальной папской санкцией появилась возможность действовать как благотворительность. Это изменило способ функционирования рыцарей, потому что они могли принимать пожертвования. По мере роста их членства росло и богатство ордена. Члены должны были дать клятву бедности и поэтому пожертвовали большие суммы на заказ. Они сделали бы то же самое со своей собственностью. Больше денег придет через их деловые отношения. Вскоре тамплиеры были известны тем, что были богатой и заслуживающей доверия группой монахов, которые имели обет бедности. РЕКЛАМА Будучи заслуживающей доверия группой, дворяне стали использовать рыцарей в качестве доверенности. Пока они были в крестовых походах, они оставляли свои богатства и деловые интересы в руках Ордена, и он будет защищен до их возвращения. Несмотря на репутацию тамплиеров, большинство орденов были некомбатантами, что означало, что было много людей, чтобы управлять деловыми отношениями дворян. Поскольку первоначальная цель ордена состояла в том, чтобы защитить паломников, они нашли способ сделать это, позволив паломникам путешествовать без ценностей. Пилигрим мог посетить дом тамплиеров на своей родине и сдать на хранение свои ценности. Затем они получат бумагу, в которой сообщат о своих владениях, которые они могут принести в любой дом тамплиеров в мире и сделать вывод. Это позволило паломникам иметь безопасный способ путешествовать со своими средствами и не бояться ограбления. Конные тамплиеры в бою. realmofhistory.com РЕКЛАМА Никогда не сдавайся. Никогда не сдаваться Рыцари-тамплиеры имели беспрецедентную репутацию на поле боя. Одной из причин этого было то, что они считали, что умирать в бою было большой честью. Они верили, что если человек погиб в бою, ему гарантировано место на небесах. Поэтому он стал частью кодекса рыцарей-тамплиеров, чтобы никогда не сдаваться на поле битвы. Он превратился в одно из основных правил рыцарей-тамплиеров, согласно которому рыцарь никогда не должен сдаваться, пока не упал флаг тамплиеров. Если флаг тамплиеров упал, рыцарь обязан был присоединиться к любому другому христианскому ордену. Если флаги всех христианских орденов упали только тогда, им позволили покинуть поле битвы. Был похожий взгляд на заключенных, захваченных врагом. Если враг попытается выкупить тамплиера, он получит только ножи и пояса. Ножи и пояса символизировали то, что рыцари были бойцами, а сражение было их единственным выкупом. Любой настоящий Рыцарь скорее умрет, чем заплатит выкуп. К концу 13-го века эта политика несколько изменилась, и некоторые высокопоставленные члены ордена были успешно выкуплены. РЕКЛАМА Из-за преданности рыцарей-тамплиеров на поле битвы и в сражениях, они были непревзойденными по своему мастерству. Даже несмотря на то, что в правилах тамплиеров очень мало правил военной подготовки или оружия, все рыцари ордена были высококвалифицированными. Был также сделан акцент на нетрадиционном оружии, таком как арбалеты, чтобы одержать верх. Допрос гроссмейстера рыцарей-тамплиеров Жака де Моле. WordPress Тамплиеры подвергались пыткам, пока не были допущены к сумасшедшим тайным ритуалам РЕКЛАМА Одна из вещей, связанных с тамплиерами, заключается в том, что они были тайным обществом с множеством безумных ритуалов. Тамплиеры были порядком правил и традиций, но ни один из них не противоречил их религиозным ценностям. Тамплиеры и особенно рыцари следовали строгому кодексу, который всегда был на почитании их религии. К 14 веку тамплиеры были настолько богаты и влиятельны, что даже ссужали деньги королям. Король Франции Филипп IV был глубоко в долгу перед тамплиерами и не имел возможности их погасить. В 1307 году папа Климент V обратился к королю Филиппу IV с просьбой о помощи в отношении уголовных обвинений, выдвинутых свергнутым тамплиером. И папа Климент V, и лидеры тамплиеров знали, что обвинения были ложными, и хотели, чтобы помощь короля расследовала и опровергла обвинения. Вместо того, чтобы помочь расследованию доказать невиновность тамплиеров, король Филипп IV решил использовать их, чтобы начать инквизицию против тамплиеров. Он осознал, что распустить тамплиеров будет способом расплатиться с его долгами. Он начал расследование, которое якобы подтвердило обвинения, и начал оказывать давление на церковь, чтобы она предприняла действия против ордена. Сотни тамплиеров были арестованы и подвергнуты пыткам, пока они не были готовы признать многочисленные преступления. Они утверждали, что во время церемоний посвящения их заставляли плевать на крест, отрицать Христа, содомизировать других людей и поклоняться идолам. РЕКЛАМА Ни одно из требований не было сделано без пыток, и король Филипп IV не остановился на этом. Он заставил тамплиеров признать свою коррупцию, мошенничество и секретность своим огромным богатством. Инквизиция против тамплиеров сработала, и в ноябре 1307 года папа Климент издал папский бык, чтобы арестовать всех тамплиеров и захватить их активы. В 1310 году папа Климент призвал к проведению папских слушаний, чтобы доказать невиновность тамплиеров, но король Филипп IV заблокировал эту попытку. Затем он пригрозил церкви военными действиями, если тамплиеров не распустят, а Папа согласится. С тех пор странные признания и ритуалы, в которых тамплиеры признавались, были связаны с орденом. Рыцарь-Тамплиер. History.com РЕКЛАМА Образ жизни был чрезвычайно строг Тамплиеры вели образ жизни, полностью посвященный Богу и их религии. Помимо того, что им всегда приходилось носить свою мантию, чтобы показать свою преданность Богу и порядку, у них был ряд правил, которых они должны были придерживаться. Было 72 предложения, которые описывали определенный кодекс поведения для Ордена тамплиеров, и они стали известны как Латинское Правило. По мере развития порядка в список добавлялись новые пункты, и в конечном итоге он включал несколько сотен различных правил, касающихся поведения мужчин в ордене. От мужчин ожидали освобождения от гордости и высокомерия. Не было бы никакого наряда или меха, добавленного к любому платью Рыцарей, и любой человек, который просил лучшую привычку, чем его братья, получил бы худшее. Одежда и простыни давались мужчинам только по усмотрению мастера. Считалось, что только матрас, подушка и одеяло были необходимы для удобства человека в ордене, и все остальное было на усмотрение Учителя. РЕКЛАМА Считалось, что слишком много говорить было грехом, и поэтому были ограничения на речь. Во время еды не было речи. Вечером после разговора мужчины не могли говорить. Если есть вопрос, который необходимо решить во время еды или после комплимента, мужчина должен говорить тихо, спокойно и с подчинением. Если возникла чрезвычайная ситуация, которая не могла ждать до утра или после еды, это было бы на усмотрение мастера, члены ордена могли говорить. Рыцари были связаны строгим послушанием своему Мастеру. Члены Церкви не должны были покидать дом тамплиеров и входить в город без разрешения Мастера. Существовали также правила против запирающихся кошельков или сумок. Письма от родственников или друзей также были запрещены, если только не с разрешения Мастера, который затем зачитал бы ему письма. Изображение Молая, сожженного на костре. WordPress РЕКЛАМА Рыцари не были созданы, чтобы быть секретной организацией Рыцари-тамплиеры изначально были очень открытой организацией, в которой не входящим членам разрешалось входить в дома тамплиеров, и тамплиеры, как было известно, приносили пользу в городах и поселках, где они жили. Ограничения и традиции ордена были широко известны тем, кто был заинтересован, и до 14-го века было мало слухов о тайных посвящениях или делах тамплиеров. Это изменилось, как только тамплиеры подверглись нападению со стороны короля Филиппа IV. Члены Ордена внезапно должны были найти способы скрыть, кем они были, чтобы избежать ареста и пыток. Многие из них побрили свои фирменные бороды, хотя этого было недостаточно, чтобы избежать обнаружения. В то время как наличие бороды не было частью правил заказа, мантия торговой марки была. После того как в 1312 году папа Климент V распустил орден, было много слухов о том, что тамплиеры нашли способ существовать вне поля зрения общественности. Папские приказы требовали, чтобы большая часть владений тамплиеров была передана другому христианскому ордену, рыцарскому госпиталлеру. Однако некоторые организации тамплиеров изменили свое название на Орден Христа. Некоторые считают, что тамплиеры слишком могущественны, чтобы их закрывали даже папа и король, поэтому до сих пор ходят слухи об их существовании под землей. РЕКЛАМА Слухам помогло то, что произошло во время казни Великого Магистра Де Моле в марте 1314 года. Когда его сжигали на костре, он сохранял свою невинность и преданность Богу. Он громко провозгласил: «Бог знает, как это неправильно, и согрешил. Вскоре случится бедствие с теми, кто приговорил нас к смерти ». Папа Климент V умер месяцем позже, а король Филипп IV погиб в результате несчастного случая на охоте до конца года. Король Болдуин II вручает Храм Соломона гугам де Пайенсам и Годфрой де Сен Гомер. Википедия РЕКЛАМА Они начали только с девятью рыцарями, пытающимися защитить паломников В 1119 году Гуг де Пен был французским дворянином из Шампани. Он понял, что паломники, путешествующие по Святым Местам, сталкиваются с опасностями и не имеют возможности защитить себя. Чтобы защитить паломников, он собрал 8 своих рыцарских родственников и начал Орден. Девять рыцарей подошли к королю Иерусалима Болдуину II и сообщили королю об их поиске. Он позволил им установить штаб-квартиру на Храмовой горе. Тамплиерам разрешили остаться в мечети Акса, которая, как считается, находится там же, где когда-то существовал храм Соломона. Из-за престижа их местоположения они включили это в название своего заказа. Они стали бедными соратниками Христа и Храма Соломона. В конечном итоге он будет сокращен до тамплиеров. Первыми рыцарями, присоединившимися к Хьюгу де Пайенсу, были Годфри де Сент-Омер, Пейн де Монтеверди, Арчамбо де Сент-Агнан, Андре де Монбард, Джеффри Бизон и двое мужчин, которые были записаны только как Россаль и Гонадмер. Существует много предположений о том, кто мог быть девятым рыцарем. Некоторые предполагают, что это мог быть граф Огромный из Шампани, но записи показывают, что он вернулся во Францию ​​в 1116 году и не присоединился к Ордену до 1125 года. РЕКЛАМА В течение девяти лет было очень мало написано или зарегистрировано о Ордене. В 1129 году они начали становиться известными после того, как они были официально санкционированы церковью на Совете Труа. С санкции церкви они начали собирать пожертвования денег, земли и дворянских сыновей, чтобы присоединиться к ордену. С обещанием получить место на Небесах в обмен на пожертвование, тамплиеры быстро стали богатыми и влиятельными во всей Европе. Пергамент Шинон. ancient-origins.net Пергамент Шинон отпустил рыцарей РЕКЛАМА Когда тамплиеров обвинили в ереси, многие из них должны были предстать перед папой Климентом V в его резиденции в Пуатье, Франция. Многие из самых высокопоставленных рыцарей ордена были призваны, включая гроссмейстера Жака де Моле. Однако многие из них были недостаточно здоровы, чтобы путешествовать, и поэтому посланники были отправлены в Шинон, чтобы поговорить с рыцарями, чтобы получить их свидетельство. То, что произошло на встрече между рыцарями и кардиналами в Шиноне, было записано на пергаменте Шинон. Все признания рыцарей были написаны на пергаменте, а также приговор, вынесенный кардиналами и папой. Встреча состоялась в 1308 году, но пергамент Шинон не был обнаружен в архивах Ватикана до 2001 года. Открытие пергамента привело к гораздо большему пониманию тамплиеров и преследований, которым они подвергались в 14 веке. Пергамент Шинон освободил тамплиеров и обнаружил, что их практика не была еретической. Там не было ни одного случая содомии среди рыцарей. Хотя, возможно, целовались в губы, это было сделано в знак уважения и только во время посвящения. Обвинения в осуждении Бога или плевании на кресте никогда не подтверждались и казались скорее тренировкой, чтобы быть способным противостоять давлению со стороны похитителей. РЕКЛАМА Пергамент, как говорят, является попыткой Папы Климента V спасти рыцарей-тамплиеров от короля Филиппа IV, но его попытка в основном провалилась. Оно освободило всех рыцарей, которые признались в ереси, и вернуло им Таинства и единство Церкви. Хотя пергамент мало что помогал спасти рыцарей-тамплиеров во Франции, он позволил рыцарям в странах побега с гораздо меньшим кровопролитием. После того как тамплиеры были распущены, они смогли присоединиться к другим религиозным орденам. Нераскрытая тайна .

.

.

Секреты рыцарей-тамплиеров: рыцари Иоанна Крестителя

Священные тексты Священного Сексуальность Index Предыдущая Следующая Рыцарский тамплиер Но самое замечательное и в то же самое время самое знаменитое, в котором эти обвинения в тайных и непристойных церемониях были принесены в жертву, было судом и роспуском порядка рыцарей-тамплиеров. Обвинения против рыцарей-тамплиеров впервые не были услышаны в период их роспуска, но в течение многих лет он шептался за границей, что у них были тайные взгляды и практики нежелательного характера. Наконец, богатство порядка, которое было очень велико во Франции, возбуждало алчность царя Филиппа IV, и было решено пойти против них и уничтожить их имущество. Основания для этих разбирательств были предоставлены двумя тамплиерами: Гасконом, другим - итальянцем, которые, очевидно, были людьми плохого характера и которые, были заключены в тюрьму за какое-то преступление или правонарушения, признались в тайной практике своего порядка, и на этих признаниях были составлены определенные статьи обвинения. Кажется, они п. 124 был увеличен впоследствии. В 1307 году Жак де Моле, великий хозяин ордена, был предательски замаскирован в Париж королем, и его схватили и бросили в тюрьму. Другие, так же преданные тюрьме во всех частях королевства, были обследованы индивидуально по обвинению, выдвинутому против них, и многие признались, в то время как другие упрямо отрицали это. Среди этих обвинений были следующие: 1. Что при приеме нового члена ордена, приняв клятву послушания, он был обязан отрицать Христа и плевать, а иногда и топтаться на кресте; 2. Затем они получили поцелуй темплара, который служил в качестве приемника, на рта, а затем были обязаны поцеловать его в ана, на пупке, а иногда и на генералитете; 3. Что, несмотря на Спасителя, они иногда поклонялись кошке, которые появились среди них в их тайном конклаве; 4. Что они практикуют неестественный недостаток вместе; 5. У них были идолы в разных провинциях; в виде головы, иногда три лица, иногда два или только один, а иногда и голой череп, который они называли своим спасителем, и считали, что его влияние должно быть использовано для обогащения их и создания цветов, и прорастание земли; и 6. Что они всегда носили о своих телах и выращивание цветов, и земля прорастает; и 6. Что они всегда носили о своих телах и выращивание цветов, и земля прорастает; и 6. Что они всегда носили о своих телах п. 125 шнур, который был протер против головы, и который служил для их защиты. 82 Обряды, присутствовавшие на приеме в ордене, были так общепризнаны и описаны в терминах, которые имеют настолько большую видимость правдивости, что мы едва ли можем вообще не верить в них. Отрицание было повторено трижды, без сомнения, в подражание святому Петру. Похоже, что он рассматривается как испытание силы послушания, которое они только что поклялись в приказании, и все они заявили, что они повиновались с неохотой, что они отрицали изо рта, но не сердцем; и что они преднамеренно плюнули рядом с крестом, а не на него. В одном случае крест был серебристым, но чаще он был из меди и еще чаще из дерева; в один раз использовался крест, нарисованный в миссале, и крест на мантии темплара часто служил цели. 83 Болдуин де Сент-Стрит Сначала отказался, но рецептор предупредил его, что, если он будет настаивать на своем отказе, это будет хуже для него ( aliter male accideret sibi ), а затем «он был таким п. 126 очень беспокоился, что его волосы встали дыбом ». Жак де Тресис сказал, что он сделал это под страхом, потому что его рецептор стоял с большим обнаженным мечом в руке. 84Другой, Джеффри де Тотан, так же отказавшись, его рецептор сказал ему, что они «пункты ордена», и что, если он не подчинится, «его следует положить в такое место, чтобы он никогда не видел своих ног. " И тот, кто отказался произнести слова об отказе, был брошен в тюрьму и содержался там до вечерни, и когда он увидел, что он находится в опасности смерти, он уступил и сделал все, что требовал от него рецептор, но он добавляет, что он был так обеспокоенный и напуганный, что он забыл, плюнул ли он на крест или нет. Ги-де-ла-Рош, пресвитер епархии Лиможа, сказал, что он произнес отрицание с большим плачем. Другой, когда он отрицал Христа, «был все ошеломлен и обеспокоен, и казалось, что он был очарован, не зная, какой совет принять, так как они сильно угрожали ему, если он этого не делал ». Когда Этьен де Дижон тоже отказался отказать своему Спасителю, наставник сказал ему, что он должен это сделать, потому что он поклялся подчиниться его приказам, а затем« он отрицал своим ртом , - сказал он, - но не своим сердцем; и он сделал это с великим горем », и он добавляет, что когда он п. 127 он был настолько совести, что «ему жаль, что он не был на свободе, хотя это было с потерей одного из его рук». Когда Одо де Домпирр, с большой неохотой, долго плевался на крест, он сказал, что он сделал это с такой горечью сердца, что у него были бы две сломанные бедра. Мишелет, рассказывая о судебных процессах против тамплиеров в своей «Истории Франции», предлагает гениальное объяснение этих церемоний посвящения, которое придает им типичный смысл. Он воображает, что они были заимствованы из образных тайн и обрядов ранней Церкви, и полагает, что в этом духе кандидат на вступление в порядок был впервые представлен как грешник и ренегат, в котором характер, по примеру Петра , он был призван отрицать Христа. Это отрицание, он предлагает, был своего рода пантомимой, в которой новичок выражал свое проклятое состояние, плюнув на крест; после чего он был лишен своей профановой одежды, полученной поцелуем ордена, в высшее состояние веры и одет в одежду своей святости. Если это так, истинный смысл спектакля должен был быть очень скоро забыт. Особенно это было с поцелуем. Согласно обвинительным статьям, одна из церемоний посвящения требовала, чтобы новичок поцеловал п. 128 приемник на рта, на анусе , или в конце позвоночника, на пупке, и на виргинских вирилиях . Последнее не упоминается на экзаменах, но другие описаны многими свидетелями, что мы не можем сомневаться в их правде. Из отложений многих исследованных тамплиеров казалось бы, что обычный порядок состоял в том, чтобы сначала поцеловать рецептор в ano , затем на пупке, а затем на рта. 85 Первый из них был актом, который, конечно, был бы отвратительным для большинства людей, и практика постепенно возникала, только целуя конец позвоночника или, как его называли на латыни по-латыни, в anca . Бертран де Соморенс из епархии Амьен, описывая прием, на котором было допущено более одного нового члена, говорит, что получатель сказал им, что они должны поцеловать его в ano; но вместо того, чтобы поцеловать его там, они подняли одежду и поцеловали его в позвоночник. По-видимому, рецептор имел право передать этот поцелуй, когда он судил, что есть достаточная причина. Этьен де Дижон, пресвитер епархии Лангрес, сказал, что, когда он был принят в приказ, наставник сказал ему, что он должен «по соблюдению порядка» поцеловать своего приемника в ano , но это учитывая, что он был пресвитером, он пощадил бы его и отдал бы этот поцелуй. Пьер де Грюменил, также п. 129 пресвитер, когда был призван совершить этот акт, отказался, и ему было разрешено целовать его приемник только на пупке. Пресвитер по имени Адо де Домпьер был освобожден по той же причине, 86, а также многие другие. Другой тамплиер, по имени Пьер де Ланьяк, сказал, что при его приеме в порядке его рецептор сказал ему, что он должен поцеловать его в ано , потому что это был один из пунктов ордена, но это при искренней просьбе его дядя, который присутствовал и поэтому должен был стать рыцарем ордена, он получил прощение этого поцелуя. Еще одно обвинение против тамплиеров было еще более отвратительным. Было сказано, что они запретили все половые сношения с женщинами, и один из исследованных мужчин заявил, что другим признался, что его рецептор сказал ему, что с этого часа он никогда не должен был входить в дом, в котором лежала женщина трудиться и участвовать в крещении любого крещения, но он добавил, что он нарушил свою клятву, поскольку он помогал при крещении нескольких детей, все еще в порядке, который он ушел примерно за год до захват тамплиеров, любовь к женщине, в которую он влюбился. С другой стороны, те, кто ответил на допрос офицеров короля в этом процессе, были почти единодушны в том, что при входе в порядок п. 130 они получили разрешение на совершение содомии между собой. Два или трое заявили, что не поняли это предписание в плохом смысле, но предположили, что это означает только то, что, когда братьям не хватало кроватей, каждый должен был быть готов предоставить половину своей постели своему товарищу. Один из них, по имени Жилет де Эккрай, сказал, что сначала он предположил, что это подразумевается невинно, но его рецептор сразу же обманул его, повторив его в менее скрытых выражениях, в которых он был настолько в ужасе, что желал себя далеко из часовни, в которой состоялась церемония. Большое количество тамплиеров заявляло, что после поцелуев посвящения им сообщили, что, если они почувствуют себя движимыми естественным теплом, они могут призвать любого из братьев к их облегчению, и что они должны облегчить своих братьев, когда обжаловали их при тех же обстоятельствах. Это, по-видимому, было наиболее распространенной формой судебного запрета. В одном или двух случаях приемник описывается как добавление, что это было презрением к другому полу, что, возможно, можно считать показателем того, что церемония была получена из некоторых тайн странных сект, появившихся в раннем возрасте христианства. Жан де Сент-Луп, который занимал должность хозяина дома тамплиеров в Сойсиаке, сказал, что на его приеме в порядке он получил запрет не что, возможно, можно считать показателем того, что церемония была получена из некоторых тайн странных сект, которые появились в ранних эпохах христианства. Жан де Сент-Луп, который занимал должность хозяина дома тамплиеров в Сойсиаке, сказал, что на его приеме в порядке он получил запрет не что, возможно, можно считать показателем того, что церемония была получена из некоторых тайн странных сект, которые появились в ранних эпохах христианства. Жан де Сент-Луп, который занимал должность хозяина дома тамплиеров в Сойсиаке, сказал, что на его приеме в порядке он получил запрет не п. 131 иметь половые контакты с женщинами, но, если он не сможет упорствовать в воздержании, он может иметь такое же общение с мужчинами; и другим было сказано, что «лучше будет удовлетворять свою похоть между собой, в результате чего приказ будет избегать злого отчета, чем если бы они пошли к женщинам». Но, хотя почти единодушие признаний оставляет мало оснований сомневаться в том, что такие предписания были даны, но, с другой стороны, они одинаково единодушны в отрицании того, что эти предписания были осуществлены на практике. Почти каждый тамплиер, как задавались ему вопросы, признал, что ему сказали, что он может потворствовать такому поведению другим братьям, утверждал, что он никогда этого не делал и что его никогда не просили сделать это из них. Теобальд де Таверняк, чье имя говорит нам, что он пришел с юга, отрицательно возмущались существованием такого порока среди своего порядка, но в терминах, которые сами говорили не очень сильно в пользу нравственности темпларов в других отношениях. Он сказал, что «что касается преступления содомии», он считал, что обвинение совершенно неверно », потому что у них могут быть очень красивые и элегантные женщины, когда они им нравятся, и что они часто имели их, когда они были богаты и достаточно сильны чтобы позволить себе это, и что по этому поводу он и другие братья ордена были вывезены из своих домов, как он сказал ». У нас есть п. 132 подразумеваемое признание того, что тамплиеры не полностью пренебрегают другим сексом в заявлении, приведенном Ду Пьюи, что если ребенок родился от общения между храмовником и девственницей, они жарили его и делали мазь в жире, которые они помазали своим кумиром. Те, кто признался в существовании порока, были настолько немногими, и их доказательства настолько неопределенны или косвенны, что они не заслуживают внимания. Один слышал, что некоторые братья за морем совершили неестественные пороки. 87 Другой, Хью де Фор, слышал говорятчто два брата порядка, жилье в Шато Пелерин, был обвинен в содомии; что, когда это дошло до ушей мастера, он отдал приказ об их аресте, и тот был убит в попытке убежать, а другой был взят и заключен в тюрьму на всю жизнь. Питер Брокер, парижский тамплиер, заявил, что один из орденов однажды ночью вызвал его и совершил содомию с ним; добавив, что он не отказался, потому что считал себя обязанным подчиняться правилам порядка. 88 Доказательство явно сильное против распространенности такого порока среди тамплиеров, и предполагаемое разрешение было возможна лишь формой слов, которые скрыты некоторое оккультное значение неизвестного к массе п. 133 сами тамплиеры. Мы не склонны полностью отвергать теорию барона фон Хаммера-Пюргстолла, что тамплиеры приняли некоторые таинственные принципы восточных гностиков. Что касается тайного идолопоклонства, с которым заряжались тамплиеры, это предмет, связанный с большой безвестностью. О кошке мало говорится в отложениях. Некоторые итальянские рыцари признались, что они присутствовали в секретной главе двенадцати рыцарей в Бриндизи, когда среди них появился серый кот, и они поклонялись ему. В Нисесе некоторые тамплиеры заявили, что они присутствовали в главе в Монпелье, когда демон предстал перед ними в виде кошки и пообещал им мирское процветание, но они, похоже, были провидцами, которым нельзя доверять, поскольку они заявил, что в то же время дьяволы появились в форме женщин. Английский тамплиер, изученный в Лондоне, свергнут, что в Англии они не обожали кота или кумира, но что он слышал, что он положительно заявил, что коту и идолу поклонялись тамплиеры в частях за пределами моря. Одинокий первокурсник, осмотревшийся в Париже, Жилле де Encreyo, рассказал о кошке и сказал, что он слышал, но забыл, кто был его осведомителями, и не верил им, что за морем некоторая кошка появилась тамплиерам их битвы. Кошка принадлежит к более низкому п. 134 класс популярных суеверий, возможно, чем класс темпларов. Однако это было не так с кумиром, который в целом описывался как фигура человеческой головы и, по-видимому, был показан только в более секретных главах в конкретных случаях. Многие из тамплиеров, рассмотренные перед комиссарами, сказали, что они слышали, как этот глава кумиры говорил, как существующий в порядке, а другие склонялись к тому, что видели его. Обычно это описывалось как натуральный размер головы человека, с очень свирепым лицом и бородой, последние иногда белые. Различные свидетели различались в отношении материала, из которого он был сделан, и, действительно, в различных других подробностях, которые заставляют нас предположить, что каждый дом храмовников, где существовал идол, имел свою собственную голову и что они менялись по форме , Они в целом согласились, что этот голова является объектом поклонения. Один храмовник свергнул, что он присутствовал на главу приказа в Париже, когда вошел глава, но он не смог описать его вообще, потому что, увидев его, он был так поражен ужасом, что едва знал где он был. Другой, Ральф де Гиси, который занимал должность рецептора в провинции Шампань, сказал, что видел голову во многих главах; что, когда он был введен, все присутствующие бросились на землю и обожали п. 135 это: и когда его попросили описать это, он сказал, присягнув, что его лицо было настолько ужасным, что ему показалось, что он фигура демона - с использованием французского слова un maufé и что так часто, как он увидел его, так страх овладел им, что он едва мог смотреть на него без страха и дрожи. Жан Тайлафер сказал, что на его приеме в порядке его внимание было направлено на голову на алтаре в часовне, и ему сказали, что он должен поклоняться; он описал ее как естественный размер головы мужчины, но не мог описать ее более конкретно, за исключением того, что он считал ее красноватым. 89 Raynerus де Larchent увидел голову дважды в главе, особенно когда в Париже, где он имел бороду, и они обожали и целовал его, и назвал его своим спасителем. Гильермус де Гербейо увидел голову с бородой в двух главах. Он думал, что это серебристая позолота, и внутри. Он «видел, как братья обожают его, и он прошел через форму его обожания, но он сделал это не в своем сердце». По словам одного свидетеля, Деодатус Джаффет, рыцарь с юга Франции, который был получен в Педенате, рецептор показал ему голову или кумира, у которого, казалось, было три лица, и сказал ему: «Вы должны обожать это как вашего спасителя и спасителя порядка храма », и он добавил, что он был создан, чтобы поклоняться идолу, п. 136 говоря: «Блажен, кто спасет душу мою!» Другой депонент дал очень похожий отчет. Другой рыцарь ордена, Уго де Параудо, сказал, что в главе в Монпелье он видел, держал и чувствовал, кумир или голова, и что он и другие братья обожали его, но он, как и другие, умолял, чтобы он не обожал его в своем сердце. Он описал это как поддерживаемое на четырех футах, два перед и два сзади. 90 Гийом де Арраблай, царский алмон (eleososynarius regius), сказал, что в главе, в которой он был получен, на жертвеннике был поставлен серебро, и он обожал тех, кто создал главу; ему сказали, что это глава одной из одиннадцати тысяч девственниц, и всегда считал, что это так, вплоть до ареста ордена, когда, услышав все, что было сказано по этому поводу, он «подозревал», что это был кумир; и он добавляет в своем отложении, что ему казалось, что у него два лица, страшный вид и серебряная борода. Не ясно, почему он должен был взять голову с двумя лицами, свирепым взглядом и бородой, для одной из одиннадцати тысяч девственниц, но это, возможно, отчасти объясняется отпечатком другого свидетеля Гийома Пидой , который взял на себя ответственность за реликвии и т. д., принадлежащие Храму в Париже, и который произвел голову серебряной позолоты, п. 137 женское лицо и маленький череп, похожий на женский, внутри, который, как говорили, был одним из одиннадцати тысяч дев. В то же время другая голова была выдвинута с бородой и должна была быть у кумира. 91 И эти свидетели, без сомнения, смутили две вещи. Пьер Гаралд, из Мурсака, еще одного свидетеля, сказал, что после того, как он отрицал Христа и пил на кресте, рецептор вытащил из груди некое маленькое изображение из латуни или золота, которое, казалось, представляло фигуру женщины, и сказал ему что «он должен верить в это и верить в него, и что ему будет хорошо». Здесь идол появляется в виде статуэтки. Был также другой рассказ о кумире, который, возможно, относится к еще одному предмету суеверия среди темпларов. По словам одного депонента, это была старая кожа, забальзамированная, с яркими карбункулами для глаз, которые сияли, как свет небес. Другие говорили, что это кожа человека, но согласилась с другими в отношении карбункулов. 92 В Англии монарх-миноритат свергнул, что английский рыцарь Храма заверил его, что у тамплиеров было четыре главных идола в этой стране, одна в ризнице Храма в Лондоне, другая в Бристелхаме, третья в Бруэрии (Bruern in п. 138 Lincolnshire), и четвертый в некотором месте за Хамбер. 93 Другая информация об этом «кумире», которая была предметом значительного обсуждения среди современных писателей, была вызвана изучением некоторых рыцарей с юга. Гаузеран де Монпессан, рыцарь Прованса, сказал, что их начальник показал ему идол, сделанный в форме Баффомета; другой, по имени Раймонд Рубей, описал его как деревянную голову, на которой была нарисована фигура Бафомета, и добавляет: «что он поклонялся ей, целуя ее ноги и восклицая« Ялла », которая была,« он говорит », verbum Saracenorum ", слово, взятое из сарацин. 94 Тамплиер Флоренции заявил, что в секретных главах ордена один брат сказал другому, показывая кумира: «Обожайте эту голову - эта голова - ваш бог и ваш Магомет». Слово Магомет обычно использовалось в средние века как общий термин для идола или ложного бога; но некоторые писатели предположили, что Бафомет сам по себе является просто коррупцией Магомета, и предположим, что тамплиеры тайно приняли магометанизм. Однако было предложено гораздо более замечательное объяснение этого слова, которое, по крайней мере, заслуживает особого рассмотрения, особенно п. 139 как это исходит от столь выдающегося востоковеда и ученого, как покойный барон Иосиф фон Хаммер-Пюргстал. Это было частично связано с сравнением ряда предметов искусства, украшенных фигурами и принадлежащих, по-видимому, к XIII веку. Эти объекты состоят в основном из небольших изображений, статуэток, казней и чашек. Фон Хаммер описал и дал гравюры, двадцать четыре таких изображения, которые должны быть признаны, очень хорошо отзываются на описания их «кумира», данные темпларами на экзаменах, за исключением того, что тамплиеры обычно говорят о них как о от размера жизни и как просто головы. У большинства из них есть борода и сдержанно ожесточенные лица. Среди тех, которые дал Фон Хаммер, семь, которые представляют только голову, а два с двумя лицами, назад и вперед, как описано в некоторых из показаний. Эти два, по-видимому, предназначены для женских головок. В целом фон Хаммер описал пятнадцать кубков и кубков, но гораздо меньшее количество казней. Обе чашки и казна украшены чрезвычайно любопытными фигурами, представляющими собой непрерывную сцену, по-видимому, религиозные обряды того или иного рода, но, конечно, непристойного характера, все лица, в которых представлены обнаженные. Это не является частью нашего предмета для подробного изучения этих тайн. п. 140 [абзац продолжает] Наиболее интересная из казны, описанной Фон Хаммером, которая сохранилась в частном музее герцога де Блакаса, имеет камнеобразный камень, девять дюймов длиной семь широких и четыре с половиной глубиной, с крышкой толщиной около двух дюймов. Он был найден в Бургундии. На крышке изображена фигура голая, с головным убором, напоминающим то, что было дано Кибеле в древних памятниках, протягивая цепь каждой рукой и окруженное различными символами, солнце и луну сверху, звезду и пентакль внизу , а под ногами - человеческий череп. 95 Цепочки объясняются Фон Хаммером как представляющие цепи эонов гностиков. На четырех сторонах сундука мы видим ряд фигур, занимающихся исполнением различных церемоний, которые нелегко объяснить, но которые фон Хаммер считает принадлежащими к обрядам гностиков и офицеров. Приношение тельца занимает видное место среди этих обрядов, поклонение, которое, как говорят, все еще существует среди Носсариев, или Нессаренов, Друзов и других сект на Востоке. В середине сцены с одной стороны, появляется человеческий череп, поднятый на полюсе. С другой стороны, андрогинная фигура представлена ​​как объект поклонения двум кандидатам на посвящение, п. 141 Нажмите, чтобы просмотреть ПЛАСТИНУЮ XIV ПРИЯВИСКУЮ ИЛЛЮСТРАЦИЮ ИЗ СТАРЫХ БАЛЛАДОВ п. 143 которые носят маски, видимо, из кошки, и чья форма поклонения напоминает нам о поцелуе, введенном при инициации тамплиеров. 96 Эта группа также напоминает нам об изображениях оргий в поклонении Приапу, как это представлено на римских памятниках. Вторая из казны в кабинете герцога де Блакаса была найдена в Тоскане и довольно крупная, чем только что описанная, но сделана из того же материала, хотя и из более тонкого зерна. Крышка этого кофейника потеряна, но стороны покрыты скульптурой подобного персонажа. Большой кубок или миска из мрамора, в императорском музее в Вене, окружен рядом фигур подобного характера, которые выгравированы фон Хаммером, который видит в одной группе мужчин (которые представлены в оригинале с видные фалли) и змей, прямой намек на Офитские обряды. Затем, после того, как наступит группа, которую мы воспроизвели в нашей тарелке, 97, представляющий странную фигуру, сидящую на орле, и сопровождаемую двумя символами, представленными на сундуке, найденном в Бургундии, солнцем и луной. Два символа ниже рассматриваются Фон Хаммером в соответствии с грубыми медиальными представлениями о его форме, матке или матрице; оплодотворяющий орган проникает в одно, а младенец выходит из другого. Последняя цифра в этой серии, которую мы также скопировали, 98 п. 144 идентична той, что находится на крышке сундука, найденного в Бургундии, но она отчетливо представлена ​​как андрогинная. У нас точно такая же фигура на другом сундуке, в венском музее, 99 с некоторыми из тех же символов, звезда, пентакль и человеческий череп. Возможно, в этом последнем случае борода предназначена для того, чтобы показать, что фигура должна восприниматься как андрогинная. При беспристрастном сравнении мы вряд ли можем сомневаться в том, что эти любопытные объекты, - изображения, казны, чашки и чаши, - предназначены для использования в некоторых секретных и таинственных обрядах, и аргументы, с помощью которых фон Хаммер пытается показать, что они принадлежавшие темпларам, кажутся, по крайней мере, очень правдоподобными. Некоторые из предметов, представленных на них, даже череп, упоминаются в некоторых признаниях храмовников, и они, очевидно, только признались в части того, что они знали, или иначе они были очень несовершенно знакомы с секретами своего порядка. Возможно, самые секретные доктрины и обряды были доведены до сведения лишь небольшого числа. Есть, однако, еще одно обстоятельство, связанное с этими объектами, которое, как представляется, дает почти непреодолимое подтверждение теории фон Хаммера. Большинство из них имеют надписи, написанных на арабском, греческом и римских персонажах. Надписи на изображениях кажутся просто именами, п. 145 их обладателей. Но с кассами и чашами дело обстоит иначе, поскольку они содержат почти единую надпись на арабском языке, которая, согласно интерпретации, предоставленной Фон Хаммером, содержит религиозную формулу. По его словам, арабские символы были скопированы европейским, а не очень искусным резчиком, который их не понимал, из восточного оригинала, а надписи содержат коррупции и ошибки, которые возникли из этого обстоятельства или, как Von Хаммер предлагает, возможно, был введен в задумке, с целью сокрытия значения от непосвященных. Хороший пример этой надписи окружает крышку кассы, найденной в Бургундии, и интерпретируется следующим образом фон Хаммером, который считает это своего рода пародией на Кантате, восхваляющей Домини, На самом деле слово под ногами фигуры, между ними и черепом, является не чем иным, как латинским кантатом, выраженным арабскими буквами. Слова, с которых начинается этот Кантат , написаны над главой фигуры и читаются Фон Хаммером как Фа-ла-Сидна , что более верно, Фелла Сидна , то есть О Боже, наш Господь! Сама формула, к которой это введение, начинается с правой стороны, а первая ее часть читает Houvè Mete Zonar feseba (или sebaa ) B. Mounkir teaala tiz . Нет такого слова на арабском языке, как mete , и фон Хаммер считает, что это п. 146 просто греческое слово μῆτις, мудрость, олицетворение того, что мы можем назвать гностической мифологией, отвечающей Софии Офианитян. Он считает, что имя Бафомет происходит от греческих слов Βαφη μητοες, т.е. крещения Метиса, и что в его применении оно эквивалентно имени самого Мете. Он далее показал, что мы убедительно считаем, что Бафомет, вместо того, чтобы быть коррупцией Магомета, был известен как среди гностических сект на Востоке. Зонар не является арабским словом и, возможно, является только коррупцией или ошибкой скульптора, но фон Хаммер думал, что это означает пояс, и что он ссылается на таинственный пояс храмовников, о котором так много говорится на экзаменах. Буква Bпредположил фон Хаммер стоять здесь для имени Бафомета или для Барбало, одного из самых важных персонажей в гностической мифологии. Мункир - это арабское слово для человека, отрицающего ортодоксальную веру. Остальная часть формулы дана на другой стороне рисунка, но, поскольку надпись здесь представляет несколько разломов, мы дадим перевод Вон Хаммера (на латыни) более правильной копии формулы, вписанной в чашу или кубок, сохраненный в музей в Вене. В венской чаше формула веры написана на каком-то крупном плакате, который удерживается для просмотра фигурой, которая, по-видимому, предназначена для п. 147 Нажмите, чтобы посмотреть ПЛАСТИНУ XV «IDOL» ТЕМПЛАНОВ ЗНАНИЙ п. 149 другое представление Мете или Бафомета. Фон Хаммер переводит: - «Exaltetur Mete germinans, волнистые ноздри, эго и septem fuere, tu renegans reditus ῶρωκτὸς fis ». Это все еще есть, его нужно признать, довольно загадочным, и, по сути, большинство этих копий формулы веры более или менее неполноценны, но из их сопоставления образуется общая форма и смысл целого совершенно ясно. Это может быть переведено: «Пусть Мете будет возвышен, кто заставляет вещи бутонировать и расцветать, он наш корень, он (корень) один и семь, отрекается (вера) и отказывается от всех удовольствий». Говорят, что номер семь относится к семи архонтам гностического вероучения. В этой формуле есть несколько точек, которые представляют собой, по крайней мере, исключительное совпадение с утверждениями, сделанными на экзаменах тамплиеров. Во-первых, обращение, которое предшествует формуле, Ялла (Джа-ла), точно согласуется с утверждением Раймонда Рубей, одного из провансальских тамплиеров, что, когда начальник выставил кумира или фигуру Бафомета, он поцеловал его и воскликнул: Ялла!» которую он называет «словом сарацин», то есть арабским. 100 Очевидно, что в этом случае свидетель не только знал это слово, но и знал, к какому языку он принадлежит. Опять же, эпитет germinans , п. 150 применительно к Мете или Бафомету, согласуется с заявлением в официальном списке статей обвинения против храмовников, что они поклонялись своему кумиру, потому что «это заставило деревья процветать и земля прорасти». Отказ от формулы на памятниках, по-видимому, идентичен отказу в инициации новичков в порядке Храма; и можно добавить, что заключительные слова формулы включают в оригинальную идею более непристойную, чем выражается в переводе, намек на неестественный порок, в котором утверждается, что тамплиеры получили разрешение заниматься. На экзаменах есть еще одно любопытное заявление, которое, как представляется, прямо указывает на наши образы и казну - одного из проверенных английских свидетелей по имени Джон де Донингтон, который оставил приказ и стал монахом в Солсбери, сказал, что старый тамплиер заверил его, что «некоторые тамплиеры носили таких кумиров в своей казне». Кажется, что они были завезены по той же причине, что и мандрагору, потому что одна статья в статьях против тамплиеров заключается в том, что они поклонялись своему кумиру, потому что «это могло бы сделать их богатыми и что оно принесло все их великое богатство в порядок «. Два других класса того, что барон фон Хаммер должен быть реликтами тайного поклонения темпларам, кажутся нам гораздо менее удовлетворительными п. 151 объяснил. Это скульптуры на старых церквях, а также монеты или медали. Такие скульптуры найдены, по словам фон Хаммера, в церквях Шенграбер, Вальтендорф и Берктольдорф, в Австрии; в Германии и в руинах Постена, в Венгрии; и в Мурау, Праге и Эгре, в Богемии. К этим примерам мы должны добавить скульптуры церкви Монмориллон, в Пуату, некоторые из которых были выгравированы Монфауконом, 101 и церкви Св. Круа, в Бордо. Мы уже 102 заметили довольно частую распространенность предметов, более или менее непристойных в скульптурах, которые украшают ранние церкви, и предположили, что их можно в какой-то мере объяснить тон, данный обществу благодаря существованию этого приапического поклонения; но мы не склонны соглашаться с объяснением им Фон Хаммера или думать, что они связаны с темпларами. Мы можем легко понять существование таких прямых аллюзий на казнях или других объектах, предназначенных для скрытия или, по крайней мере, находящихся в частной жизни; но вряд ли люди, которые придерживались мнений и практиковали обряды, тот самый слух о том, что тогда был так полон опасности, объявлял бы их публично на стенах своих зданий, для стены п. 152 церкви, возможно, была наиболее эффективной средой публикации. Вопрос о предполагаемых мечах тамплиеров очень неясен. Фон Хаммер выгравировал определенное количество этих объектов, которые представляют различные особые предметы на лицевой стороне, иногда с крестом на оборотной стороне, а иногда и вытягиваются. Антиквариат дал название токенов аббата довольно многочисленному классу таких медалей, использование которых все еще очень неопределенно, хотя, похоже, мало кто сомневается в его религиозном характере. Некоторые предположили, что они были распространены среди тех, кто присутствовал при определенных таинствах или обрядах Церкви, которые, таким образом, при вызове доказывали количество своих жетонов, большую или меньшую регулярность их посещаемости. Было ли это так или нет, несомненно, что бурлескские и другие общества средневековья, такие как праздник дураков, пародировали эти «жетоны» и имели мерительные медали, в свинце, а иногда и в других металлах, которые, возможно, использовались для аналогичной цели. Мы уже неоднократно говорили о непристойных медалях и выгравировали их образцы, которые, возможно, использовались в тайных обществах, основанных или основанных на древнем фаллическом поклонении. Совершенно неправдоподобно, что тамплиеры могли использовать сходные медали и что они содержали бы аллюзии на обряды, в которых и выгравировали образцы из них, которые, возможно, использовались в тайных обществах, полученных или основанных на древнем фаллическом поклонении. Совершенно неправдоподобно, что тамплиеры могли использовать сходные медали и что они содержали бы аллюзии на обряды, в которых и выгравировали образцы из них, которые, возможно, использовались в тайных обществах, полученных или основанных на древнем фаллическом поклонении. Совершенно неправдоподобно, что тамплиеры могли использовать сходные медали и что они содержали бы аллюзии на обряды, в которых п. 153 они были заняты. Известно, что медали, опубликованные Фон Хаммером, были найдены главным образом на участках поселений порядка Храма. Однако сравнение фактов, изложенных в признаниях многих храмовников, как сохранилось в официальных отчетах, с изображениями и скульптурными чашками и казнью, предоставленными Фон Хаммером-Пюргстолем, приводит к выводу, что в объяснении есть истина и что тамплиеры или, по крайней мере, некоторые из них тайно приняли форму обрядов гностицизма, которая сама была основана на фаллическом поклонении древних. Английский храмовник, Стефан де Шэпплеридж, признал, что «в Храме были две« профессии », первая законная и хорошая, вторая - противоположность вере». Он был допущен к первому из них, когда он впервые вошел в орден, за одиннадцать лет до его экзамена, но он был посвящен только второй или внутренней тайне примерно через год; и он дает почти живописное описание этого второго посвящения, которое произошло в главе, находящейся в «Динели» в Херефордшире. Другой английский тамплиер Томас де Точчи сказал, что ошибки были привезены в Англию французским рыцарем с высоким положением в ордене. 103 Сноски 123: 81 Бароний, Анналес Экклезиасти , том. xxi, p. 89, где печатаются два быка, и где будут найдены детали истории Stedingers. 125: 82 Procès des Templiers , под редакцией M. Michelet, vol. i, pp. 90-92. 125: 83 Процесс Templiers , ii, 418. 126: 84 Procès , i, 254. 128: 85 См. Procès , ii. 286, 362, 364. 129: 86 Procès , i, 307. 132: 87 Procès , ii, 213. 132: 88 Procès , ii, 294. 135: 89 Procès , i, 190. 136: 90 Procès , ii, 363. 137: 91 Procès , ii, 218. 137: 92 Du Puy, Hist. des Templ ., pp. 22, 24. 138: 93 Wilkins, Concil ., Vol. ii, p. 363. 138: 94 Du Puy, Hist. des Templiers , p. 21. 140: 95 См. Нашу табличку XIV . 143: 96 Плита XV, рис. 1 . 143: 97 Плита XV, рис. 2 . 143: 98 Плита XV, рис. 3 . 144: 99 Плита XV, рис. 4 . 149: 100 Du Puy, Hist. des Templiers , p. 94. 151: 101 Montfaucon, Antiquité Expliquée , Suppl. Том. ii, пластина 59. 151: 102 См. Прежде, стр. 139 . 153: 103 Wilkins, Concil ., Ii, 387. Далее: «Суббота ведьм» грустные последствия что не замедлили отразиться..