Tags: рост британского антисемитизма. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

МНЕНИЕ Ради единства, пусть евреи всюду голосуют на израильских выборах избирательная урна Урна для голосования на избирательном участке в Тель-Авиве, 17 марта 2015 года. (Даниэль Шитрит / Flash90) ( JTA ). Поскольку Израилю исполняется 69 лет, мировое еврейство находится в состоянии кризиса. Израиль и американское еврейство дрейфуют друг от друга, и в каждой из этих групп мы наблюдаем усиление поляризации по таким фундаментальным вопросам, как решение двух государств, демократическая и еврейская природа Израиля и определение того, кто является евреем. Вместо того, чтобы валяться в недомогании, я хотел бы предложить решение, которое могло бы решить многие из наших задач, грандиозную сделку, подходящую для этих хаотических времен. Я предлагаю, чтобы мы создали класс еврейского «гражданства», который будет заново изобретать отношения между еврейским диаспором и Израилем, оживить все потоки иудаизма, свести к минимуму различия в обращении, укрепить израильскую демократию, повысить проамериканскую гордость в университетских городках и, возможно, даже поставить еврейское государство на пути к примирению со своими соседями. Я чувствую, как ваши глаза катятся, но выслушайте меня. Красота этой идеи заключается в том, что она опирается на определение «Кто есть еврей», который уже существует. Он найден в Законе о возвращении Израиля, который устанавливает право почти любого еврея в мире автоматически стать гражданином Израиля. Основанная в 1950 году после Холокоста и пересмотренная в 1970 году, закон гласит, что те, кто имеет право на автоматическое израильское гражданство, будут включать «тех, кто родился от еврейской матери или обратился в иудаизм, а также их нееврейских детей, внуков и супругов, и нееврейским супругам их детей и внуков ». Первый шаг моей Великой сделки заключался бы в том, чтобы распространить это «еврейское гражданство» на любого, где бы то ни было, на который распространяется Закон о возвращении, вместе со всеми нынешними израильскими евреями. Еврейский гражданин не может быть признан повсеместно евреем в соответствии с галахой или законом раввина, но он или она будут иметь право на что-то потенциально гораздо большую ценность, чем открытие арки в местной синагоге. Шаг второй: Дайте этим «еврейским гражданам» право голосовать на выборах в Израиле - в обмен на реальную демонстрацию обязательств, но тот, который не должен включать алию. Подумайте, как эта идея будет стимулировать еврейское еврейство и превратить отношения с Израилем в то, что ему больше всего нужно сейчас: партнерство равных. Еврейские граждане могли бы участвовать в формировании будущего для еврейского народа, вынимая их из стороны и выталкивая их прямо в середину акции. Если еврейское гражданство должно иметь реальный смысл, нет права голоса для представителей еврейского государства. Другие органы, претендующие на то, чтобы представлять еврейский народ, например Всемирную сионистскую организацию, являются демократическими и репрезентативными, но у них есть все преимущества Клуба Микки Мауса. Двойное гражданство является нормой в десятках свободных стран. Полностью принадлежность к еврейскому народу должна означать больше, чем право лоббировать, митинги, ретвиты и жертвовать. Еврейское гражданство дает нам право напрямую влиять на будущее единственного еврейского государства, которое мир видел в течение 2000 лет, место, которое мы любим и хотим культивировать. Что, за исключением фактической алии, будет квалифицировать евреев для этого гражданства? Я бы предложил период национальной службы от имени еврейского народа. Каждому заявителю необходимо будет провести определенное количество времени в Израиле, начиная с многих, с поездкой на Походное право, которая теперь будет иметь более весомую функцию. Также можно рассмотреть некоторые основные требования еврейской грамотности. Естественно возникает ряд вопросов: Справедливо ли предлагать льготы гражданства тем, кто не живет в «домашней базе», и платит там налоги? Дети американских иммигрантов в Израиль могут достичь американского гражданства (и голосовать на американских выборах), даже если они никогда не жили в Америке. Американским эмигрантам, как правило, разрешается использовать иностранные налоги, уплачиваемые в качестве кредита против их налогового обязательства в США. Что-то подобное можно было бы рассмотреть для еврейских граждан, живущих в диаспоре. Возможно, ежегодные взносы в федерации и взносы синагоги могут стать частью этой смеси в скользящем масштабе, который является справедливым и доступным. Как насчет службы армии? Около 35 процентов израильских еврейских женщин избегают призыва, как и 27 процентов мужчин, имеющих право на участие, в основном по религиозным мотивам. Тем не менее они получают право голоса, а некоторые заменят военную службу той национальной услугой, которую я предлагаю. Кроме того, ряд евреев из диаспоры уже служат в израильской армии без алии. И, конечно же, арабские граждане Израиля не служат в армии или не выполняют национальную службу, а голосуют на выборах. Но независимо от того, служат ли они в силах обороны Израиля, разве не все израильтяне находятся на «фронтах»? Все чаще еврейское еврейство призвано бороться с экзистенциальными сражениями за физическое выживание Израиля (так как многие по праву называют бои над иранской сделкой и движением бойкота, отчуждения и санкций) и его душой (так как многие слева считают драки для плюрализма, прав меньшинств и женщин и решения двух государств). Все чаще терроризм и антисемитизм угрожают еврейским общинам повсюду. Никто больше не может быть зрителем, и необходимость сближения двух сообществ никогда не была более существенной. Как насчет обвинений в двойной лояльности? Ненавистники будут ненавидеть. Почему евреи сталкиваются с вопросами двойной лояльности, если у французов, ирландцев и итальянцев нет двойного гражданства? Американским евреям нужно преодолеть это. Но разве иудаизм не является религией, а не политическим образованием? Евреи всегда были и людьми, и приверженцами веры, но идея религии, оторванная от людей, относительно недавно была выдвинута Наполеоном, немецкими реформаторами 19-го века и американскими пригородными домами середины 20-го века. Для подавляющего большинства евреев сегодня больше всего важны люди. Это включает 62 процента американских евреев, которые сказали Пью, что быть евреем в основном является вопросом происхождения и культуры (только 15 процентов говорят «религия»). Когда 94 процента всех американских евреев говорят, что они гордятся тем, что они являются евреями, большинство из них думают о том, чтобы быть частью народа - людей с идеей. Что сказал бы Дэвид Бен-Гурион? Еще в 1950 году премьер-министр Израиля и американские еврейские лидеры пришли к соглашению о том, что государство Израиль не будет требовать выступать от имени всего еврейского народа. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху часто игнорировал эту записку, но по этому предложению премьер-министр действительно будет представлять мировое еврейство (так же, как американский президент по-прежнему представляет американских эмигрантов, живущих в Кфар-Сабе). Бен-Гурион сказал бы, что это отказ от сионистской мечты о всеобщей алии. Но после того, как он успокоился со стаканом чая и обратил свой дальновидный взгляд на семь десятилетий, он увидел, что еврейский народ сегодня безнадежно раскололся, а массовая алия - это мечта. Двупартийная поддержка Израиля в американской политике резко ослабевает, и демократия Израиля находится под угрозой. Отчаянные времена требуют отчаянных мер, и нетрудно представить, что самый дальновидный индивидуум в современной еврейской истории мог бы серьезно рассмотреть эту идею. Хорошо, не будет ли иудаизм испорчен политикой? Вы видели Кнессет? Вы видели работу некоторых наших американских еврейских организаций? Иудаизм никогда не может быть полностью отделен от политики, но еврейское гражданство будет иметь большое значение для содействия обмену идеями и расширению возможностей для развития творческих еврейских видений. Если вы спросите, станет ли американская еврейская жизнь более ориентированной на Израиль, ответ будет да, и я считаю, что это хорошо. С какой-то реальной кожей в игре американским евреям будет предложено конструктивно взаимодействовать с Израилем, а не бросать их руки и отделять от него. Как это повлияет на плюрализм и конверсию? Этот план ставит мировое еврейство на траекторию к единству, а не к дальнейшему разъединению. Поскольку еврейское еврейство теперь является частью избирательного уравнения, тем самым маргинализируя оттормовальные группы, которые слишком долго держали право вето, мы могли бы начать сотрудничать по таким сложным вопросам, как обращение, патрилинейный спуск и неправославные и женские молитвенные группы на Западной стене. Старые компромиссы можно было бы уничтожить, в том числе предложения по конверсии комиссии Неемана конца 90-х годов и более поздний компромисс в Западной стене. По крайней мере, диаспора и израильские лидеры будут говорить о решениях, а не игнорировать проблему. Будет ли израильское право когда-либо соглашаться на это? Хотя этот план может стоить нынешним сторонам какой-то власти, существует реальная вероятность того, что евреи-диаспоры, которые возьмут на себя ответственность за еврейское гражданство, будут правы как политически, так и религиозно, потому что они будут более мотивированы и лучше организованы, чем прогрессисты. Но все израильтяне должны понимать, что чем больше диаспорских евреев подпишут на это, тем больше бремя еврейского будущего будет разделено, а менее изолированный Израиль будет. Что касается прогрессивных американских евреев, то, наконец, у них будет возможность почувствовать, что их проблемы услышаны, и что у них есть возможность помочь построить Израиль в соответствии с видениями его основателей, а не зрителями, а как строителями. Почти 22 000 американских евреев проголосовали за представителей Движения за реформу на выборах в Всемирный сионистский конгресс 2015 года. Представьте, сколько из них будет привлечено к голосованию за выборы с гораздо большими последствиями. Что относительно израильских меньшинств? Израильские арабы могли бы быть разумно обеспокоены этим демографическим ударом евреев-евреев, так же как палестинцы были ошеломлены массовой иммиграцией русского еврейства в 1990-х годах. Я хотел бы надеяться, что у нас будет возможность представить новые способы создания двух государств для двух народов с двумя процветающими диаспорами. Это много, чтобы проглотить, так что давайте просто жуем эти вопросы какое-то время: Что означало бы, что еврейское еврейство будет иметь более чем заместительное участие в смелом коллективном предприятии еврейского народа со времен Талмуда? Что означало бы, чтобы американские и израильские евреи считали себя полноправными партнерами, и для разновидностей иудаизма, выходящих из каждой общины, чтобы их охватили и разделили? Что это означало бы для евреев-диаспор, которые теперь избегают Израиля, чтобы внезапно осознать, что они могут быть частью решения? Что означало бы для евреев говорить о единстве - и на самом деле это значит? Израилю 69 лет. Пора подумать. (Раввин Джошуа Хаммерман является духовным лидером в Храме Бет-Эль в Стэмфорде, штат Коннектикут)..

В Великобритании укрепляют рост антисемитских проявлений Ортодоксальные евреи на улице английского городка По этим изучения, 473 варианта антисемитизма закреплено в Великобритании с января по июнь 2015 года Число антисемитских инцидентов в Великобритании подросло наиболее чем на 50% по сравнению с прошедшим годом, докладывает благотворительная организация community security trust. Глава фонда Дэвид Делью именовал эти числа пугающими. Министр внутренних дел Великобритании Тереза Мэй в январе разговаривала, что антисемитизму нет места в Соединенном Королевстве. По этим community security trust, из 473 зафиксированных случаев 44 были насильственными нападениями, а два инцидента отличались особенной безжалостностью. Примерно треть всех инцидентов - спонтанные случаи словесного оскробления евреев в публичных местах. В фонде отмечают, что таковой всплеск характеристик связан в первую очередность с тем, что об инцидентах стали почаще докладывать. Согласно отчетам английской милиции, составленным самостоятельно от изучения community security trust, 459 случаев антисемитизма были зарегистрированы в Лондоне в движение 2014-2015 годов, тогда как в 2013-2014 финансовом году таковых инцидентов было 193. В Манчестере с прилегающими городками количество задокументированных проявлений антисемитизма подросло с 82 до 172. Кошерный супермаркет в ПарижеПравообладатель иллюстрацииgetty image caption В январе атаке подвергся кошерный супермаркет в Париже community security trust припоминает и об антисемитских актах давления в континентальной Европе. В январе в Париже было совершено атака на кошерный супермаркет, а в феврале иудей был убит около синагоги в Копенгагене. " Террористические атаки на евреев в Европе раньше в этом году, а втомжедухе высочайший степень антисемитизма в 2014 году беспокоили еврейское общество. Мы приветствуем тот факт, что об антисемитских инцидентах стали почаще докладывать. Но мы сожалеем о той обеспокоенности и опасениях сравнительно антисемитизма, какие отображают эти числа " - произнес Делью..