Читать далее...

• Цезарь
• франки
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

Click to dynamically add another menu item

58-51 до н.э. Римский император Юлий Цезарь завоевывает Галлию, которая в настоящее время Франция.

486-511 н.э. A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них.

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Paragraph 5

This is section 1

Западная культура Из Википедии, свободной энциклопедии Для эквивалент этой статьи относительно Восток см Восточную культуру. Для Cow альбома Генри с таким же названием, см западной культуры (альбом). [Спрятать] В этой статье есть несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсуждать эти вопросы на странице обсуждения. Эта статья, возможно, содержит оригинальное исследование. (Февраль 2015) Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. (Февраль 2015) Данная статья содержит список ссылок, но источники остаются неясными, поскольку он имеет недостаточно действующие цитаты. (Февраль 2015) Эта статья цитирует его источники, но не обеспечивает ссылки на страницы. (Февраль 2015) Леонардо да Винчи "с Витрувианский человек. Символ важности эмпиризма в западной культуре со времен эпохи Возрождения Платон, наряду с Сократом и Аристотелем, помогли установить западную философию. Западная культура, иногда отождествляется с западной цивилизации, западного образа жизни или европейской цивилизации является термин используется очень широко, чтобы обратиться к наследию в социальных норм, этических ценностей, традиционных обычаев, систем верований, политических систем, и специфические артефакты и технологии, которые имеют некоторое происхождение или объединение с Европой, имея как коренных и иностранного происхождения. Термин пришел к применяться людей европейского этнической для стран, история сильно отмечен европейской иммиграции, колонизации и влияния, таких как континенты Северной и Южной Америки и Австралии, чьи Современная демографическая большинство является европейской национальности, и не ограничивается континента Европы. Западная культура характеризуется множеством художественных, философских, литературных и юридических тем и традиций; наследие греческой, римской, кельтской, германской еврейской, [1] и других этнических и языковых групп, [2] [лучше источника требуется] [3] [лучше источника требуется], а также христианства, в том числе Римской Католической Церкви и православных Церковь, которая сыграла важную роль в формировании западной цивилизации, по крайней мере в 4-м веке. [4] [5] [6] [страница необходимости] [7] Кроме того, вклад в западной мысли, в древние времена, а затем в середине и эпохи Возрождения и далее, традиция рационализма в различных сферах жизни, разработанный эллинистической философии, схоластики, гуманизм, в научный оборот и Просвещения. Значения западной культуры, на протяжении всей истории, были получены из политической мысли, широко распространенной занятости рационального аргумента в пользу свободомыслия, усвоения прав человека, необходимости равенства и демократии. Исторические документы о западной культуре в Европе начинаются с Древней Греции и Древнего Рима. Западная культура продолжала развиваться с христианизации во время средневековья, реформы и модернизации вызвано Возрождения, и с глобализацией последовательными европейских империй, которые распространяются европейские образ жизни и европейские образовательные методы по всему миру между 16 и 20 веков. [ Править] Европейский культура развивалась со сложной диапазоне философии, средневековой схоластики и мистицизма, христианской и светской гуманизма. [8] [страница необходимости] разработана на основе длительного возрасте изменения и становления, с рациональным мышлением экспериментов Просвещения, и прорывы в науках. Тенденции, которые приходят, чтобы определить современные западные общества включают в себя наличие политического плюрализма, известных субкультур или контркультур (например, New Age движений), и увеличение культурного синкретизма в результате глобализации и миграции населения. Содержание [Спрятать] 1 Терминология 2 История 2.1 Классическая Запад 2.2 средневекового Запада 2.3 Современная эра 3 Искусство и гуманитарные науки 3.1 Музыка 3.2 Живопись и фотография 3.3 Танцы и исполнительское искусство 3.4 Литература 3.5 Архитектура 4 Медиа 5 Религия 6 Спорт 7 Научные и технологические изобретения и открытия 8 Темы и традиции 9 Широкое влияние 10 Карты 11 Смотрите также 12 Ссылки 12.1 Примечания 12.2 Дополнительная литература 13 Внешние ссылки Терминология [править] Дополнительная информация: западный мир Римская империя в своей наибольшей степени. Восток и Запад в 1980 году, как это определено в холодной войне. Холодная война разделили Европу политически на Восток и Запад, когда железный занавес расщепления Центральной Европы. (Оттенки синего являются западные союзники; оттенки красного и розового являются коммунистические союзники, Китай и Албания являются неприсоединения коммунистических государств.) Запад как географическая зона, неясно. Существует некоторое разногласие о том, что народы должны или не должны быть включены в категорию, и в какое время. Многие части Восточной Римской империи, считаются западной сегодня, но были восточные в прошлом. Географически "Запад" сегодня будет включать в себя Европу (особенно Европейский союз страны) вместе с extraeuropean территорий, принадлежащих к англосферы, а также Испанидад, в Lusosphere или франкофонии в более широком контексте. Поскольку контекст является весьма предвзятым и контекстно-зависимой, нет согласованного определения того, что "Запад". Трудно определить, какие лица вписываются в какой категории, и контраст Восток-Запад иногда критикуют, как релятивистская и произвольными. [9] [10] [11] [страница необходимости] глобализм распространяется западные идеи настолько широко, что почти все современные культуры, в какой-то степени, под влиянием аспектов западной культуры. Стереотипы взгляды "Запад" были помечены Западничество, параллельно Ориентализм - термин для 19-го века стереотипные взгляды "Востока". Как Европа открыла более широкий мир, старые понятия адаптированы. Область, которая раньше считалась Orient ("Восток") стал Ближний Восток, а интересы европейских держав мешал Цин Китай и Японии эпохи Мэйдзи впервые, в 19 веке. [12] Таким образом, Китайско-японская война в 1894-1895 гг произошло в Дальнем Востоке, в то время как проблемы, окружающие упадок Османской империи одновременно произошло на Ближнем Востоке. [13] Термин Ближний Восток, в середине 19-го века, включала территорию к востоку Османской империи, но западе Китая - т.е. Большого Персии и Великой Индии, но в настоящее время используется как синоним: на Ближнем Востоке и в большинстве языков. История [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Февраль 2015 года) Дополнительная информация: История западной цивилизации История западной философии Часть "Афинская школа" Рафаэля (Raffaelo Санти, 1483-1520) Западная философия По эпоху Досократической Древний Средневековый Ренессанс Современное Современный По века 16- 17- 18- 19- 20-го 21- Смотрите также Религиозная философия Кристиан Еврейский Исламский Индус Сикх Буддист Восточная философия Арабская Вавилонский Индийский Иранский Китайский Японский Корейский Западная культура западный мир v T е Самые ранние цивилизации, которые повлияли на развитие западной культуры были те Месопотамии; площадь реки системы Тигра и Евфрата, в значительной степени, соответствующей современной Ираке, северо-восточной Сирии, юго-восточной Турции и юго-западной Ирана: в колыбель цивилизации. [14] [15] В греки противопоставляли себя их восточных соседей, таких как трояны в Илиаде, подавая пример для последующих контрастов между Востоком и Западом. В средние века, то Ближний Восток предоставил отличие от Запада, хотя она была эллинизирован со времен Александра Македонского. Концепции является то, что на Западе возникла из наследий Западной Римской империи и Восточной Римской империи. Позже, идеи западе были сформированы концепции латинского христианского и Священной Римской империи. То, что мы думаем, как западная мысль сегодня происходит в основном из греко-римской и германской влияний, и включает в себя идеалы средневековья, Возрождения и Просвещения, а также христианскую культуру. Западная культура не является ни однородным, ни неизменным. Как и во всех других культурах развивалась и постепенно изменяется с течением времени. Тем не менее, можно проследить эволюцию и историю Запада, и оценить свои сходства и различия, свои заимствования из и содействие, других культур человечества. Классическая Запад [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Февраль 2015 года) Александр Великий В гомеровской литературе, и вплоть до времени Александра Великого, например, в счетах персидских войн в греки против персов по Геродоту, мы видим парадигму из контраста между Западом и Востоком. Тем не менее, греки считали, что они были наиболее цивилизованным и увидел себя (в формулировке Аристотеля), как-то между так называемыми дикими варварами в большинстве стран Европы и мягких, рабских средние-Востока. Древнегреческий наука, философия, демократия, архитектура, литература и искусство условии основой обнялись и построен на на Римской империи, как это заметен Европу, в том числе эллинского мира в своих завоеваний в 1 веке до нашей эры. В то же время, однако, Греция, при Александре, стал столицей Востока, и часть империи. Кельты также создал некоторые значительные литературу в древнем мире, когда они получили возможность (пример является поэт Цецилия Стаций). Они также разработали большое количество научных знаний самих, как видно в их Coligny Календарь. Около пятисот лет, Римская империя сохранила греческую Восток и консолидировала латинский Запад, но разделение Восток-Запад остался, отражение во многих культурных норм двух областях, в том числе языка. Хотя Рим, как Греция, больше не было демократическим, идея демократии оставалась частью воспитания граждан. [Править] В конце концов империя стала все более и более разделяется на Западную и Восточную части, возрождая старые идеи в отличие между передовой Востоке, и прочный Запада. В римском мире можно говорить о трех основных направлениях; Северная (Селтик племенные государства го парфян), на Востоке (лк экс Oriente), и, наконец, Южный, который подразумевает опасность, исторически помощью Пунических войн (Кви Нови экс Африка?) Запад был мирным [править] - в нем содержится только средиземноморский. Христианство возникло из иудаизма на восточном берегу Средиземного моря, и оба распространился по всему римскому миру, с Христианство является более популярной религией. С ростом христианства, много традиций и культуры Рима были изменена по той религии, и превращается во что-то новое, что будет служить в качестве основы для развития западной цивилизации после падения Рима. Кроме того, Роман культура смешивается с Селтиком, германских и славянских культур, который медленно стал интегрированный в западной культуре, начиная, в основном, с их принятием христианства. Средневековый Запад [править] Два главных символов средневековой западной цивилизации на одной картинке: готический St.Martin's собор в Окрестности Спишской (Словакия) и замок Спиш за собором. Юстиниан I Средневековый Запад в самом широком же, как христианского, в том числе как "латинского" Запада, также называемый "франкского" во время Карла правления "ей, и Православная восточной части, где греческий язык оставался языком империи. После падения Рима много греко-римского искусства, литературы, науки и технологии, даже были, но проиграл в западной части бывшей империи. Тем не менее, это станет центром нового Запада. Европа попала в политической анархии, со многими враждующими царствами и княжествами. Под франкских королей, он в конечном итоге, и частично, объединена, и анархия превратилась в феодализме. Большая часть основе пост-римской культурного мира был установлен до падения империи, в основном за счет интеграции и перестройки римских идей через христианской мысли. Греческий и римский язычество было полностью заменено христианства вокруг 4-м и 5-м веках, так как он стал официальной государственной религии после крещения император Константин I. Римско-католическая христианства и Никейский символ веры служил в качестве объединяющей силы в христианских частях Европы , а в некоторых отношениях заменить или соревновались со светскими властями. Искусство и литература, право, образование, и политика были сохранены в учении Церкви, в среде, которая, в противном случае, было бы, наверное, видели их потери. Церковь основал много соборы, университеты, монастыри и семинарии, некоторые из которых продолжают существовать и сегодня. В более широком смысле, то средневековье, с его плодородной встречи между греческой философской аргументации и Леванта монотеизма не ограничивается Европой, но и растягивается в старом Востоке. Философия и наука классической Греции в значительной степени забыты в Европе после распада Западной Римской империи, другие, чем в изолированных монастырских анклавов (особенно в Ирландии, которая стала христианином, но никогда не был завоеван Римом). [16] [Страница необходимости ] Обучение в античности был лучше сохраняются в византийской Восточной Римской империи. Юстиниана Corpus Juris Цивилис римского гражданского права Код сохранился на Востоке и Константинополь поддерживали торговые и прерывистый политический контроль над форпостов, такие как Венеция на западе на протяжении веков. Классическая греческая обучения был также подходят, сохранились и развитие в Восточной восходящего мире, который постепенно вытеснил римско-византийского управления в качестве доминирующей культурно-политической силы. Таким образом, большая часть обучения классической древности медленно вновь к европейской цивилизации в веках после распада Западной Римской империи. Повторное открытие в Кодекс Юстиниана в Западной Европе в начале 10-го века возродили страсть к дисциплине закона, который пересек многие из границ переформирования между Востоком и Западом. В католической или франкского западной, римское право стало основой, на которой были основаны все правовые понятия и системы. Его влияние во всех западных правовых систем, хотя и в разных манерах и в разной степени. Изучение канонического права, правовая система католической церкви, сливаются с, что из римского права, чтобы сформировать основу refounding в западной правовой науки. Во время Реформации и Просвещения, идей гражданских прав, равенство перед законом, процессуальной справедливости, и демократии как идеальной формы общества стали организационно качестве принципов, лежащих в основе современной западной культуры, особенно в протестантских регионах. В 14-м веке, начиная с Италии, а затем распространяется по всей Европе, [17] было массивное художественное, архитектурное, научное и философское возрождение, в результате повышенного интереса к классической древности. Этот период обычно называют Возрождения. В следующем столетии, этот процесс был еще более усиливается исход греческих христианских священников и ученых к итальянских городах, таких, как Венеция после окончания Византийской империи с падения Константинополя. Открытие Нового Света от Христофора Колумба. С поздней античности, через средневековье, и далее, в то время как Восточная Европа была сформирована в Православной Церкви, Южная и Центральная Европа все больше стабилизируется католической церкви, которая, как Роман имперской управления исчезала из вида, был единственный последовательный силу в Западной Европа. [18] В 1054 году пришел так называемый Великий раскол, что после греческого Востока и Латинской Западный разрыва, отделенный Европу в религиозных и культурных регионов, присутствующих в этот день. До эпохи Просвещения, [19] христианская культура не взял на себя в качестве гегемона в западной цивилизации, направляя ход философии, искусства и науки в течение многих лет. [18] [20] Изменения в искусстве и философии, такие как Гуманист движение Возрождения и схоластической движения Средневековья, были мотивированы привода для подключения католицизм с греческого и арабского мысли импортируемого христианских паломников. [21] [22] [23] Тем не менее, в связи с разделением в западной Христианство вызвано протестантской Реформации и Просвещения, религиозное влияние - особенно светской власти папы, - начал ослабевать. [24] [25] С конце 15 века в 17-м веке, западная культура стала распространяться на другие части мира через исследователей и миссионеров в течение эпохи Великих географических открытий, и империалистов с 17 века до начала 20 века. Во время Великой дивергенции, термин придуман Сэмюэл Хантингтон [26] Западный мир преодолел предварительно современные ограничений роста и появились в 19 веке в качестве наиболее мощного и богатого мира цивилизации того времени, затмевая Цин Китай, Моголов в Индии, Токугава в Японии и Османская империя. Процесс сопровождался и подкрепляется эпоху Великих географических открытий и продолжили в современный период. Ученые предложили широкий спектр теорий, чтобы объяснить, почему произошло большое расхождение, в том числе отсутствие государственного вмешательства, географии, колониализма и обычаев и традиций. Современная эра [править] Конституция Соединенных Штатов La Liberte Гуидант ле Peuple французского художника Эжена Делакруа Вступление в современную эпоху, историческое понимание отличие Восток-Запад - в оппозиции христианства в своих географических соседей - начал ослабевать. Как религия стала менее важной, а европейцы пришли в контакт с увеличением вдали народов, старая концепция западной культуры начал медленную эволюцию в сторону то, что она является сегодня. Возраст Discovery исчез в эпоху Просвещения 18 века, во время которого культурные и интеллектуальные силы в Западной Европе подчеркнул причину, анализа и индивидуализм, а не традиционных линий власти. Это вызов авторитет институтов, которые были глубоко укоренившихся в обществе, таких, как католической церкви; было много разговоров о том, чтобы реформировать общество с веротерпимости, науки и скептицизма. Философы Просвещения включены Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Джон Локк, Спиноза, Вольтер (1694-1778), Дэвид Юм и Иммануил Кант. [27] под влиянием общества, публикуя читаемых произведений. Узнав о просвещенных взглядов, некоторые правители встретился с интеллигенцией и пытался применить свои реформы, такие, как позволяет терпимости, или принимать несколько религий, в том, что стало известно как просвещенного абсолютизма. Новые идеи и убеждения распространяться по Европе и поощрялись ростом грамотности в связи с отъездом из исключительно религиозных текстов. Публикации включают Энциклопедии (1751-72), который был отредактирован по Дени Дидро и Д'Аламбер. Словник Философская (философский словарь, 1764 г.) и письма на английском языке (1733), написанной Вольтером распространять идеалы Просвещения. Одновременно с эпохи Просвещения был научная революция, возглавляемая Ньютона. Это включает появление современной науки, в ходе которой события в математике, физике, астрономии, биологии (в том числе анатомии человека) и химии трансформируется видом общества и природы. [28] [29] [30] [31] [32] [33 ] В то время как его даты оспариваются, публикация в 1543 году в Николая Коперника "ы О вращении небесных сфер (Об обращении небесных сфер) часто приводится в качестве маркировки начало научной революции, а его завершение отнести к" большой синтез "Ньютона 1687 Начал. Промышленная революция была переход на новые производственные процессы в период с 1760 по примерно то между 1820 и 1840 это включало идущей от методов производства руку к машин, нового химического производства и производственных процессов железа, повышение эффективности власти воды, увеличение использования из паровой энергии, и развитие станков. [34] Эти переходы началось в Великобритании, и распространяется в Западную Европу и Северную Америку в течение нескольких десятилетий. [35] Паровой двигатель Вт. Паровой двигатель, сделаны из железа и подпитывается в первую очередь угля, самоходные промышленной революции в Великобритании и в мире. [36] Промышленная революция знаменует собой важный поворотный пункт в истории; почти каждый аспект повседневной жизни под влиянием каким-то образом. В частности, средний доход населения и начал выставлять беспрецедентный устойчивый рост. Некоторые экономисты говорят, что основное влияние промышленной революции было то, что уровень жизни населения в целом стали увеличиваться последовательно впервые в истории, хотя другие говорят, что это не начать осмысленно улучшить до конца 19-го и 20-го вв. [37] [38] [39] Точная начало и конец промышленной революции до сих пор обсуждается среди историков, как темпы экономических и социальных изменений. [40] [41] [42] [43] ВВП за душу был в целом стабильным до промышленной революции и появления современного капиталистического хозяйства, [44] в то время как промышленная революция началась эра душу экономического роста в капиталистических странах. [45] Экономические историки согласны, что начало из Промышленная революция является самым важным событием в истории человечества с момента приручения животных, растений [46] и огня. Первая промышленная революция превратилась в второй промышленной революции в странах с переходной период между 1840 и 1870, когда технологические и экономический прогресс продолжается с возрастающей принятия паровой транспорта (паровые железные дороги, лодки и корабли), крупномасштабного производства машины инструменты и все более широкое использование техники в паровых фабрик. [47] [48] [49] Искусство и гуманитарные науки [редактировать] Некоторые культурные и художественные формы характерно Западная происхождения и формы. В то время как танец, музыка, изобразительное искусство, рассказы, и архитектура человека универсалии, они выражаются на Западе в некоторых характерных способов. В Западной танца, музыки, игр и других искусств, исполнители только очень редко в масках. Там практически отсутствуют запреты на изображающая бога, или другие религиозные деятели, в изобразительном моды. Немецкий композитор и пианист Людвиг ван Бетховен. Музыка [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Февраль 2015 года) Симфония, концерт, соната, опера и оратория имеют свои истоки в Италии. Многие важные музыкальные инструменты, используемые культур во всем мире были разработаны на Западе; среди них являются скрипка, фортепиано, труба орган, саксофон, тромбон, кларнет, аккордеон, и терменвокс. Соло фортепиано, симфонический оркестр и струнный квартет также являются важными исполнительское музыкальные формы. Многие формы популярной музыки были получены от афро-американцев, и их инновации джаза и блюза в качестве основы, из которой много современных популярных музыкальных происходит. Фольклор и музыка во время 19-го и 20-го веков, первоначально сами по себе, но потом играл и дальнейшее развитие вместе с белыми и черными американцами, британцами и Запада в целом. Они включают в себя джазовые, блюз и рок-музыку (что в широком смысле включают рок-н-ролл и тяжелых металлов жанры), ритм и блюз, фанк, хип-хоп, техно, а также ска и регги жанров из Ямайки. Несколько других связанных или производных стилей были разработаны и введены Западной поп-культуры, такие, как поп-, металла и танцевальной музыки. Живопись и фотография [править] Ян ван Эйк, среди других ренессансных художников, сделал большие успехи в масляной живописи, и в перспективе рисунки и картины были свои ранние практиков в Флоренции. [50] В искусстве узел Кельтский очень Отличительной Западная повторный мотив. Изображения на обнаженной человеческой мужского и женского в фотографии, живописи и скульптуры зачастую считается, что особую художественную ценность. Реалистичная портретная особенно ценится. Фото и кинофильм и как технологии и основы для совершенно новых художественных форм, а также были разработаны на Западе. Мона Лиза, по Леонардо да Винчи Вакх, по Караваджо Les девицы Авиньона, по Пабло Пикассо Дом на мосту, по-Диего Риверы "Белла с белым воротником, с Марком Шагала Открытие Земли, по Кандидо Портинари Танцы и исполнительское искусство [править] Классическая музыка, опера и балет. Лебединое озеро на фото (здесь, Зинаида Yanowsky, как Одетта) Балет является четко западной формы танца производительности. [51] бальный танец является важным Западная разнообразие танцев для элиты. Полька, то кадриль, и ирландский степ очень хорошо известно западным формам народного танца. Мыльная опера, популярная культура драматической форме, возникла в Соединенных Штатах в первую очередь на радио в 1930 году, то через пару десятилетий позже по телевизору. Клип был разработан на Западе в середине 20-го века. Литература [править] В то время как эпические литературные произведения в стихах, таких как Махабхарата и Гомера Илиада древние и во всем мире произошло, проза роман как особую форму повествования, с развитыми, в соответствии человеческих характеров и обычно некоторую связную общую участок (хотя обе эти характеристики имеют иногда были изменены и играл с в более поздние времена), был популярным на Западе [52] в 17-м и 18-м веках. Конечно расширенный прозы существовали гораздо раньше; Оба романа приключений и романтики в эллинистической мире и в Хэйан Японии. Оба Петрония "Сатирикон (приблизительно 60 CE) и Повесть о Гэндзи по Мурасаки Сикибу (CA 1000 г.) были названы в качестве первого в мире крупного романа, но они не имели очень ограниченное долгосрочное влияние на литературный письменной форме за пределами их собственной дня до гораздо более последнее время. Трагедия, с его ритуально и мифологически вдохновили греческого происхождения к современным формам, где борьба и падение часто коренятся в психологическом или социальном, а не мифических, мотивов, также широко считается специально Европейский создание, и может рассматриваться как предвестник некоторых аспектах как от романа и классической оперы. Гомер, древнегреческий эпический поэт Данте Алигьери, итальянский (флорентийский) поэт. Мигель де Сервантес, испанский драматург, поэт и писатель. Уильям Шекспир, английский поэт и драматург Мольер, французский драматург и актер Гете, немецкий писатель Александр Пушкин, русский писатель и поэт Виктор Гюго, французский поэт и романист Эдгар Аллан По, американский писатель, поэт, редактор и литературный критик Лев Толстой, русский писатель Майлз Франклин, австралийский писатель и феминистские Оскар Уайльд, ирландский драматург и автор Октавио Пас, мексиканский писатель и поэт Хорхе Луис Борхес, аргентинский писатель и поэт Пабло Неруда, чилийский поэт Архитектура [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Февраль 2015 года) Важные западные архитектурные мотивы включают дорического, коринфского и ионные колонки, и романский, готический, барокко, и викторианские стили по-прежнему широко признается, и используется даже сегодня, на Западе. Большая часть западной архитектуры подчеркивает повторение простых мотивов, прямых линий и экспансивных, без отделки самолетов. Современный повсеместно архитектурная форма, которая подчеркивает эту характеристику является небоскреб, впервые разработана в Нью-Йорке, Лондоне и Чикаго. В Акрополь в Афинах, Греция. Колизей в Риме, Италия. Акведук в Сеговии в Сеговии, Испания. Пула Арена в Пуле, Хорватия. Замок Нойшванштайн в Швангау, Германия. Собор Святой Софии в Стамбуле, Турция. Зимний дворец в Санкт-Петербурге, России Эйфелева башня в Париже, Франция. Верховный суд США Строительство в Вашингтоне, округ Колумбия, США. Замок Чапультепек в Мехико, Мексика. Сиднейский оперный театр в Сиднее, Австралия. Looshaus в Michaelerplatz, Вене, Австрия. Оскар Нимейер "с национального конгресса Бразилии в Бразилиа, Бразилия. Медиа [править] 2 014 Индексе свободы прессы [53] Очень серьезная ситуация Сложная ситуация Заметные проблемы Удовлетворительно ситуация Хорошая ситуация Не классифицируется / Нет данных Основная статья: Западные СМИ Западные СМИ относится к массовой информации в западном мире. Это, в основном, характеризуется свободой прессы, [54] и постепенно расширяется в развивающихся странах. [55] В последние годы, многие западные СМИ видели их циркуляции цифры стагнация. [56] Несмотря на замедление ее роста, мейнстрим Западная пресса продолжает восприниматься как справедливый, независимый и объективный среде передачи новостей. [57] Корни западных СМИ можно проследить до конца 15-го века, когда печатные машины стали действовать на всей Западной Европе. Появление массовой информации в 17-м веке следует рассматривать в тесной связи с распространением печатной прессы, из которого издательство нажмите получил свое название. [58] Западные СМИ постепенно расширяется в развивающихся странах, [55] со значительным новостей сосредоточены на различных правозащитных вопросов в Африке, Америке, Азии, Европе и Океании. В авторитарных режимов, воздействие западных СМИ, как правило, считается мерой политической открытости. [59] Религия [редактировать] Базилика Святого Петра в Ватикане Мраморный Церковь в Копенгагене, Дания. Родные религии Европы были политеистических, но не однородная, - однако они были похожи, поскольку они были преимущественно индоевропейское происхождение. Римская религия была похожа, но не такой же, как Греческой религии - также то же самое для коренного германской многобожия, кельтской многобожия и Славянский многобожие. Западная культура, по крайней мере, за последние 1000 лет, была рассмотрена почти синонимом христианской культуры. [60] До этого времени многие европейцы с севера, особенно скандинавы, остались политеистических, хотя южная Европа была преимущественно христианской от 5-го века и далее. Как и в других областях, иудаизм находится в западном мире. Меньшинства, и евреи, в частности, часто приходилось бороться с дискриминацией и преследованием. Это может включать в себя подвергнуться насилию и / или уничтожения имущества (это может быть, называемого погрома), а также будучи изгнаны или запрещены из различных политии, надеясь найти убежища в других местах. [Разъяснение необходимости] [править] Религия значительно ослабло в Европе, где многие сегодня нерелигиозным, агностиком или атеистом, и они составляют около 18,2% населения Европы. [61] С точки зрения безбожия, более половины населения в Чешской Республике (79,4% от Население было агностик, атеист или нерелигиозный), то Великобритания (~ 25%), [62] Германия (25-33%), [63] Франция (22-35%) [64] [65] [66] и Нидерланды (39-44%) являются агностиком, атеистом или иным нерелигиозных. Тем не менее, за другого опроса по Pew Research Center от 2011 года, христианство остается доминирующей религией в западном мире, где 70% составляют христиане, [67] По данным этого опроса, 76% европейцев называют себя христианами, [67] [68] [69] и о 86,0% от Америки населения считают себя христианами, [70] (90% в Латинской Америке и 77,4% в Северной Америке). [71] И 73,3% в Океании являются идентифицируют себя как христианин. [67] На протяжении западного мира есть увеличивается число людей, которые стремятся возродить коренных религий своих европейских предков, такие группы включают германский, Роман, Греческая, кельтский и славянский, политеистических движения Reconstructionist, также, Викки, новый век духовности и другие нео языческие верования системы пользуются поддержкой заметный миноритарный западных стран. [72] [73] Спорт [редактировать] Таврокатапсия Фреска из Большого дворца в Кноссе, Крит. Спорт был важной частью Западной выражения культурного так античности. Барон Пьер де Кубертен, основатель Международного олимпийского комитета, и считается отцом современной Олимпиады. С классической древности, спорт был важным аспектом Западной выражения культурного. Широкий спектр спортивных уже были созданы на момент Древней Греции и военной культуры и развития спорта в Греции под влиянием друг друга значительно. Спорт стал таким видным часть их культуры, что греки создали Олимпийские игры, которые в древние времена были проведены каждые четыре года в небольшой деревне в Пелопоннес называется Olympia. [74] Барон Пьер де Кубертен, француз, возбуждено современный Возрождение олимпийского движения. [75] были проведены первые современные Олимпийские при Афинах в 1896 году. Римляне построили огромные структуры, такие как Колизея в Риме для размещения своих фестивалей спорта. Римляне выставлены страсть к спорта крови, такие, как печально известной гладиаторской битвы, которые вели конкурсантов друг против друга в борьбе со смертью. Олимпийские игры возродил многие из спорта античности - таких, как греко-римской борьбе, метании и копья. Спорт в корриды является традиционным зрелищем Испании, Португалии, южной Франции и некоторых странах Латинской Америки. Это уходит корнями в доисторические поклонения быка и жертвы, и часто связаны с Римом, где проходили многие человеком-против-животного события. Коррида распространение из Испании в своих колоний Центральной и Южной Америки, а в 19 веке во Франции, где он превратился в особую форму в своем собственном праве. Состязания и охота были популярные виды спорта в Западной Европе из средневековья, и аристократические классы Европы разработали страсти для досуга. Большое количество популярных мировых спортивных впервые были разработаны или кодифицированы в Европе. Современный игра в гольф зародилась в Шотландии, где Первое письменное упоминание о гольфе является Джеймс II, запрещающий "с игры в 1457 году в качестве нежелательного отвлечения к обучению стрельбе из лука. [76] Промышленная революция, которая началась в Англии в 18-м веке принес увеличение времени отдыха, что приводит к более времени для граждан присутствовать и следить Зрелищные виды спорта, большее участие в спортивных мероприятиях, и повышенную доступность. Эти тенденции продолжали с появлением средств массовой информации и глобальной коммуникации. Летучая мышь и мяч спорта крикет впервые играл в Англии в 16 веке и был экспортируется по всему миру с помощью Британской империи. Ряд популярных современных видов спорта были изобретены или кодифицированы в Великобритании в 19 веке и получил известность глобального - к ним относятся Ping Pong, [77] [78] Современный теннис, [79] Ассоциация футбола, нетбол и регби. Футбол (также известный как футбол) остается очень популярным в Европе, но вырос с его происхождение, чтобы быть известным как мир игры. Точно так же, такие виды спорта, как крикет, регби, и нетбол были экспортируется по всему миру, особенно среди стран Содружества Наций, таким образом, Индия и Австралия являются одними из сильнейших наций крикета, а победа в Кубке мира по регби была распределяться между Западной народы Новой Зеландии, Австралии, Южной Африке и Англии. Австралийский футбол правила, австралийский вариант футбола сходство с гэльского футбола и регби развились в британской колонии Виктория в середине 19-го века. Соединенные Штаты также разработали уникальные вариации английского спорта. Английский мигранты взял антецеденты бейсбол в Америку во время колониального периода. История американского футбола можно проследить в ранних версиях регби и футболе. Многие игры, известные как "футбол" игрались в колледжах и университетах в США в первой половине 19-го века [80] [81] Американский футбол в результате нескольких крупных расхождений с регби, особенно изменения в правилах, учрежденной Уолтер Лагерь, "Отец американского футбола". Баскетбол был изобретен в 1891 году Джеймс Нейсмит, преподаватель физического образования Канады, работающих в Спрингфилде, штат Массачусетс в Соединенных Штатах. Из этих американских происхождения, баскетбол стал одним из великих международных спортивных участия. Профессионализм в спорте на Западе стала распространенной в 20-м веке, далее добавляя к увеличению популярности спорта, а любители спорта началась после подвиги профессиональных спортсменов по радио, телевидению и интернет-все, наслаждаясь упражнений и конкуренции, связанной с любитель участие в спорте. Научные и технологические изобретения и открытия [редактировать] Примечательной особенностью западной культуры является ее сильный акцент и сосредоточиться на инновациях и изобретения с помощью науки и техники, и его способности генерировать новые процессы, материалы и материальные артефакты со своими корнями, начиная с древних греков. [82] Это был Запад, что впервые разработана русская власть и адаптированы его использование в фабрики, и для выработки электроэнергии. [83] Электрическая двигателя, динамо, трансформатор, и электрический свет, и в самом деле большинство знакомых электроприборов, были изобретений Запада. Отто и Дизель двигатели внутреннего сгорания, чьи продукты генезис и раннее развитие были на Западе. Ядерные энергетические станции выводятся из первой атомной кучи, построенного в Чикаго в 1942 году. Устройства и системы связи, включая телеграф, телефон, радио, телевидения, связи и навигационных спутников, мобильный телефон, и Интернет были изобретены Запада. [84] Карандаш, шариковая ручка, ЭЛТ, ЖК, LED, камера, ксерокс , лазерный принтер, струйный принтер, плазменный дисплей экран и World Wide Web были также изобрел на Западе. Вездесущие материалы, включая бетон, алюминий, ясное стекло, синтетический каучук, синтетический алмаз и пластмасс полиэтилен, полипропилен, ПВХ и полистирола были изобретены на Западе. Утюг и сталь корабли, мосты и небоскребы появились в Западном. Фиксации азота и нефтехимия были изобретены Запада. Большинство элементов, были обнаружены и названы на Западе, а также современных атомных теорий объяснить их. Транзистор, интегральная схема, чип памяти и компьютера были впервые увидел на Западе. В хронометр судна, то гребной винт, то локомотив, велосипед, автомобиль, и самолет были изобретены на Западе. Очки, телескоп, микроскоп и электронный микроскоп, все разновидности хроматографии, белка и ДНК-секвенирования, компьютерной томографии, ЯМР, рентгеновских лучей и света, ультрафиолетового и инфракрасного спектроскопии, были впервые разработаны и применены в западных лабораториях, больницах и фабрики. В медицине, чистые антибиотики были созданы на Западе. Метод предотвращения заболевания резус, лечение диабета, а микробная теория болезни были обнаружены Запада. Ликвидация оспы, была во главе с Запада, Дональд Хендерсон. Радиографии, Компьютерная томография, позитронно-эмиссионная томография и врача УЗИ являются важными диагностические инструменты, разработанные на Западе. Другие важные диагностические инструменты клинической химии, включая методы спектрофотометрии, электрофореза и иммуноанализа были впервые разработаны с Запада. Так были стетоскоп, электрокардиограф, и эндоскоп. Витамины, гормональные противозачаточные средства, гормоны, инсулин, бета-блокаторы и ингибиторы АПФ, наряду с множеством других медицински доказано наркотиков были впервые использованы для лечения болезни на Западе. Двойное слепое исследование и доказательная медицина критические научные методы широко используются на Западе для медицинских целей. В математике, исчисления, статистики, логики, векторов, тензоров и комплексного анализа, теории групп и топологии были разработаны Запада. В биологии, эволюции, хромосомы, ДНК, генетика и методы молекулярной биологии существа Запада. В физике, наука механики и квантовой механики, теории относительности, термодинамики, и статистической механики были разработаны с Запада. Открытия и изобретения по Запада в электромагнетизма включают закон Кулона (1785), первый аккумулятор (1800), единство электричества и магнетизма (1820), закон Био-Савара (1820), закон Ома (1827), и Максвелла уравнений (1871). Атом, ядро, электрон, нейтрон и протон были торжественно открыта Запада. В бизнесе, экономике, финансах, и двойной записи, кредитной карты, и кредитной карты были впервые использованы на Западе. Запада также известны своими исследованиями земного шара и космос. Первая экспедиция на кругосветное Землю (1522) был по Запада, а также первая поездка в Южный полюс (1911), и первый луна посадки (1969). Посадки роботов на Марсе (2004 и 2012) и на астероид (2001), в Voyager изыскания внешних планет (Урана в 1986 году и Нептуна в 1989 году), и прохождение Voyager 1 в в межзвездное пространство (2013) [85] были в последнее время существенные западные достижения. Темы и традиции [править] Западная культура разработала множество тем и традиции, самым значительным из которых являются: Греко-римские классические буквы, искусство, архитектура, философская и культурная традиция, в том числе влияние выдающихся авторов и философов, таких как Сократ, Платон, Аристотель, Гомер, Вергилий, и Цицерона, а также длинный мифологическое традиции. Иудео-христианская этическая, философская и мифологическая традиция, еврейская и христианская Библия Монастыри, школы, библиотеки, книги, книга решений, университеты, учебные, образовательные и лекционные залы. Традиция о важности верховенства права. Светский гуманизм, рационализм и просвещение мысль. Этот набор основой для нового критического отношения и открытой допроса религии, отдавая свободомыслие и допрос церкви в качестве органа, в результате которых открытые и реформистских идеалов внутри, таких как теологии освобождения, которая частично принятой эти токи, и светское и политические тенденции, такие как лаицизма, агностицизма и атеизма. Обобщенная использование иной форме латинского или греческого алфавита. Последнее включает в себя стандартные случаи Греции и других производных форм, таких как кириллицей, в случае тех южных и восточных славянских стран православной традиции, исторически под византийской, а позднее Российской царской или советской зоне влияния. Другие варианты ней встречаются для готики и коптских алфавитов, которые исторически замещенных старые сценарии, такие как рунических и простонародных или иероглифовых систем. Естественное право, права человека, конституционализм, парламентаризм (или президентская форма правления) и формальный либеральная демократия в последнее время - до 19-го века, большинство западных правительств по-прежнему монархии. Большое влияние, в наше время, многих из идеалов и ценностей развитых и унаследованных от романтизма. Акцент на, и использование, науки, как способ понять мир природы и место человечества в нем. Широкое влияние [править] Элементы западной культуры были очень влиятельную силу на других культурах по всему миру. Люди многих культур, как западные, так и незападных, приравнять модернизации (принятие технического прогресса) с вестернизации (принятие западной культуры). Карты [править] Страны с 50% или более христиан фиолетового цвета, а страны с 10% до 50% христиан розовым Глобальное распределение христиан: Страны цветной темный оттенок имеют более высокую долю христиан [86] Латинский алфавит мир распределение. Темно-зеленые участки показаны страны, где этот алфавит является единственным основной скрипт. Свет зеленый показывает страны, где алфавит сосуществует с другими скриптами Правовая семья Религии мира, подключенные по распределению. Карта, показывающая относительную степень религиозности по стране. Основываясь на 2006-2008 всемирного опроса Gallup по. Язык семьи Смотрите также [править] Портал значок Культура портал Портал значок Европа Портал Классическая традиция Культура во времена холодной войны Восточная мир Европейский диаспора Христианский мир Западная религия западный мир Насаждение западных норм и идеалов Книги: Смерть, Желание и убытках в западной культуре с Джонатаном Dollimore Пушки, микробы и сталь по Джаред Даймонд Ссылки [править] Примечания [править] Перейти на ^ РОЛЬ иудаизма в ЗАПАДНОЙ культура и цивилизация ", иудаизм сыграл значительную роль в развитии западной культуры из-за его уникальных отношений с христианством, доминирующей религиозной силой на Западе". Иудаизме в энциклопедии Britannica Перейти на ^ Ким Энн Циммерман, 2012, "Что такое культура Определение? Культуры," LiveScience, 9 июля, 2012 г., см [1], доступ на 8 декабря 2014 года [лучший источник требуется] Перейти на ^ Анон. (Западная культура Глобальный) 2009, "западная культура Центр знаний: Что такое западная культура ?," см [2], доступ на 8 декабря 2014 года [лучший источник требуется] Перейти на ^ католичество, "Римский католицизм, христианская церковь, которая была решающим духовная сила в истории западной цивилизации". Энциклопедия Britannica Перейти на ^ Caltron JH Hayas, христианство и западная цивилизация (1953), Стэнфордский университет Пресс, стр.2: Это некоторые особенности нашей западной цивилизации - цивилизации Западной Европы и в Америка- были сформированы главным образом иудео - греко - Христианство, католической и протестантской. Перейти на ^ Хосе Orlandis, 1993, "Краткая история Католической Церкви," 2-й EDN. (Майкл Адамс, Транс.), Дублин: Четыре Суды Нажмите, ISBN 1851821252, предисловие, см [3], обращались 8 декабря 2014 года [страница необходимости] Перейти на ^ Томас Вудс и Антонио Канизарес, 2012 г., "Как католическая церковь Встроенный Западная цивилизация", тираж изд, Вашингтон, округ Колумбия:. Регнери История, ISBN 1596983280, стр. . NOS, см [4], обращались 8 декабря 2014 года стр.1: ". Западная цивилизация обязана гораздо больше католической церкви, чем большинство людей - католическая включен - часто понимают Церковь на самом деле построен западную цивилизацию». Перейти на ^ Sailen Debnath 2010 ", секуляризм: Западная и индийская," Нью-Дели, Индия: Atlantic Издатели и дистрибьюторы, ISBN 8126913665, стр. Н.У.К.. [Страница необходимости] Перейти на ^ Инь Чонг Ченг, новая парадигма Re-инженерное образование. Страница 369 Перейти на ^ Эйнсли Томас Эмбри, Кэрол Глюка, Азию в западной и мировой истории: руководство для преподавания. Страница XVI Перейти на ^ Кван Сэ Ли, Восток и Запад: слияние горизонтов [страница необходимости] Перейти на ^ Дэвидсон, Родерик H. (1960). "Где на Ближнем Востоке?". Foreign Affairs 38 (4): 665-675. DOI: 10,2307 / 20029452. JSTOR 20029452. Перейти на ^ британский археолог Д. Хогарта опубликовала ближе Восток в 1902 году, что позволило определить термин и его масштабы, в том числе Албании, Черногории, южной Сербии и Болгарии, Греции, Египта, всех османских земель, всего Аравийского полуострова, и западные части из Ирана. Перейти на ^ Якоб Броновский; восхождение человека; Ангус Робертсон и 1973 ISBN 0-563-17064-6 Перейти на ^ Джеффри Blainey; очень короткий История мира; Penguin Books, 2004 Перейти на ^ "Как Ирландский Сохраненные Цивилизация", Томас Кэхилл, 1995 [страница необходимости] Перейти на ^ Берк П., европейского Ренессанса: центр и периферия (1998) ^ Перейти к: в б Кох, Карл (1994). Католическая церковь: путешествия, мудрости и миссии. Раннее Средневековье: Пресс-Мэри. ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, мудрость, и миссия. Эпоха Просвещения: Пресс-Мэри. ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Доусон, Кристофер; Гленн Олсен (1961). Кризис в Западной образования (переиздание ред.). ISBN 9780813216836. Перейти на ^ Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, мудрость, и миссия. Высокое Средневековье: Пресс-Мэри. ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, мудрость, и миссия. Ренессанс:. Пресс-Мэри ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Доусон, Кристофер; Гленн Олсен (1961). Кризис в Западной образования (переиздание ред.). п. 25. ISBN 9780813216836. Перейти на ^ Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, мудрость, и миссия. Реформация:. Пресс-Мэри ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, мудрость, и миссия. Просвещение:. Пресс-Мэри ISBN 9780884892984. Перейти на ^ Фрэнка 2001. Перейти на ^ Sootin, Гарри. "Исаак Ньютон." Нью-Йорк, Месснер (1955) Перейти на ^ Галилео Галилей, два новых наук, пер. Стиллман Дрейк, (Мэдисон:. Ун-та. Висконсин Pr, 1974), стр 217, 225, 296-7. Перейти на ^ Эрнест А. Муди (1951). "Галилей и Ибн Баджа: Динамика эксперимента Пизанская башня (I)". Журнал истории идей 12 (2):. 163-193 DOI: 10,2307 / 2707514. JSTOR 2707514. Перейти на ^ Маршалла Clagett, Наука механики в средние века, (Мэдисон, пер. Висконсин Pr., 1961), стр. 218-19, 252-5, 346, 409-16, 547, 576-8, 673-82; Аннелизе Майер, "Галилей и теория Учебно толчком", стр 103-123 в. На пороге точная наука: Избранные Писания Аннелизы Майер на Позднесредневековой натуральной философии, (Филадельфия:.. Ун-та Пенсильвании Pr, 1982). Перейти на ^ Ханнам, стр. 342 Перейти на ^ E. Грант, Основы современной науки в средние века: их религиозной, институциональной и интеллектуальной контексты, (Кембридж:.. Кембридж ун Pr, 1996). С. 29-30, 42-7. Перейти на ^ "научная революция" в Encarta. 2007. [5] Перейти на ^ Landes 1969, стр. 40 Перейти на ^ Landes 1969 Перейти на ^ Вт паровой двигатель Файл: расположен в холле в Высшем техническом училище промышленных инженеров ОНД (Мадрид) Перейти на ^ Лукас, Роберт-младший (2002). Лекции по экономическому росту. Кембридж: Harvard University Press. стр. 109-10. ISBN 978-0-674-01601-9. Перейти на ^ Файнштейн, Чарльз (сентябрь 1998). "Пессимизм увековечена: Реальная заработная плата и уровень жизни в Великобритании во время и после промышленной революции". Журнал экономической истории 58 (3):. 625-58 DOI: 10,1017 / s0022050700021100 , Источник 6 мая 2014. Перейти на ^ Szreter & Муни; Муни (февраль 1998 года). "Урбанизация, смертность и уровень жизни Дебаты: Новые Оценки Ожидаемая продолжительность жизни при рождении в девятнадцатом веке британских городов". Экономическая история Обзор 51 (1): 104. DOI: 10.1111 / 1468-0289.00084. Источник 6 мая 2014. Перейти на ^ Эрик Хобсбаум, эпоху революции: Европа 1789-1848, Вайденфелд & Николсон Ltd., стр. 27 ISBN 0-349-10484-0 Перейти на ^ Иосифа E Inikori. Африканцев и промышленной революции в Англии, Cambridge University Press. ISBN 0-521-01079-9 Читайте Перейти на ^ Берг, Максин; Хадсон, Пэт (1992). . "Реабилитация промышленной революции" экономическая история отзыв (. Экономическая история Review, Vol 45, № 1) 45 (1):. 24-50 DOI: 10,2307 / 2598327. JSTOR 2598327. Перейти на ^ Реабилитация промышленной революции Джули Лоренсена, Центрального Мичиганского университета. Источник ноябре 2006 года. Перейти на ^ Роберт Лукас (2003). "Промышленная революция". Федеральный резервный банк Миннеаполиса. Источник 14 ноября 2007. Это довольно ясно, что до 1800 или, может быть, 1750, ни одно общество не испытывал устойчивый рост доходов на душу населения. (Рост населения Восемнадцатый век также в среднем одну треть 1 процента, такой же, как рост производства.) То есть, до около двух веков назад, на душу населения доходы в любом обществе были застой около $ 400 до $ 800 в год. Перейти на ^ Лукас, Роберт (2003). "Промышленная революция прошлое и будущее". [Рассмотреть] ежегодные темпы роста на 2,4 процента в течение первых 60 лет 20-го века, от 1 процента для всего 19-го века, из одно- треть 1 процента для 18-го века Перейти на ^ Макклоски, Дейдре (2004). "Обзор The Cambridge экономической истории современного Великобритании (под редакцией Родерик Floud и Пол Джонсон), Times Higher Education Supplement, 15 января 2004". Перейти на ^ Тейлор, Джордж Роджерс. Революцией в области транспорта, 1815-1860. ISBN 978-0-87332-101-3. Имя не дается переходный период. К "Транспорт революция" началась с улучшенными дорог в конце 18-го века. Перейти на ^ Ро, Джозеф Уикхема (1916), английские и американские инструмента строителей, Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press, LCCN 16011753. Печатается с McGraw-Hill, Нью-Йорке и Лондоне, 1926 (LCCN 27-24075); и Линдсей Publications, Inc., Брэдли, штат Иллинойс, (ISBN 978-0-917914-73-7). Перейти на ^ Hunter 1985 Перейти на ^ Барзун, стр. 73 Перейти на ^ Барзун, стр. 329 Перейти на ^ Барзун, стр. 380 Перейти на ^ "Индекс свободы прессы 2014", Репортеры без границ, 11 мая 2014 Перейти на ^ "'Без свободного потока информации, не может быть никаких серьезных демократия". Индуистской. 10 июля 2013. Источник 12 декабря 2013. ^ Перейти к: в б Чадха, K .; Kavoori, А. (1 июля 2000). "Медиа империализм вновь: некоторые выводы из Азии случае". СМИ, культуры и общества 22 (4):. 415-432 DOI: 10,1177 / 016344300022004003. Перейти на ^ Симоне Pieranni. "Западные СМИ в кризисе, но как насчет Китая?". Европейский Журналистика обсерваторию. Источник 12 декабря 2013. Перейти на ^ Отметить МакКиннон. "Как западные СМИ контракта, China Daily расширяет". Глоб энд мейл. Источник 13 декабря 2013. Государственные рупоры в господстве именно в то время, когда западные СМИ, с его традициями независимости и объективности, находится в углублении кризиса. Перейти на ^ Вебер, Иоганн (2006), "Страсбург, 1605: The Origins газеты в Европе", История Германии 24 (3): 387-412 (387), DOI: 10,1191 / 0266355406gh380oa: В то же время, то, как печатный станок в физическом смысле технологического был изобретен, «пресса» в широком смысле этого слова также вошли исторический этап. Явление публикации в настоящее время родился. Перейти на ^ Vatikiotis, Майкл RJ (1996). Политические перемены в Юго-Восточной Азии обрезки дерево баньян. Лондон: Рутледж. п. 90. ISBN 0203975162. Перейти на ^ Доусон, Кристофер; Гленн Олсен (1961). Кризис в Западной образования (переиздание ред.). п. 108. ISBN 9780813216836. Перейти на ^ "Религиозно беспартийным". Pewforum.org. 2012-12-18. Источник 2014-01-31. Перейти на ^ переписи 2011 года данные религия выявить есть 4m меньше христиане и 1 в 4 теперь атеист | Почта Интернет. Dailymail.co.uk (2012-12-13). Проверено 2013-07-19. Перейти на ^ "Германия". State.gov. Источник 2014-01-31. Перейти на ^ Отн глобализации и вере. Ipsos MORI 5 июля 2011 года,. Перейти на ^ (французский) Catholicisme др protestantisme ан Франция: анализ sociologiques др données де l'Institut CSA залить La Croix - Groupe CSA TMO для La Croix, 2001 Перейти на ^ "Доклад о свободе вероисповедания 2007". Источник 2011-02-08. ^ Перейти к: в б гр анализ (2011-12-19). "Global христианства". Pewforum.org. Источник 2012-08-17. Перейти на ^ "Европа". Pewforum.org. 2011-12-19. Источник 2014-01-31. Перейти на ^ "христиан". Pewforum.org. 2012-12-18. Источник 2014-01-31. Перейти на ^ анализ (2011-12-19). "Америку". Pewforum.org. Источник 2012-08-17. Перейти на ^ анализ (2011-12-19). "Глобальный религиозный ландшафт: христиане". Pewforum.org. Источник 2012-08-17. Перейти на ^ Основные Религии ранжированных по размеру. Adherents.com. Проверено 2013-07-19. Перейти на ^ неоязычества быстро растет. Денвер пост. Проверено 2013-07-19. Перейти на ^ "Древние Олимпийские игры». Olympic.org. Источник 8 декабря 2014. Перейти на ^ Хилл, стр. 5 Перейти на ^ "История гольфа". Golf-information.info. Источник 2014-01-31. Перейти на ^ Ходжес 1993, стр. 2 Перейти на ^ латышей, Грег. "Краткая история настольного тенниса / пинг-понг". Статьи на тему. Нью-Йорк Таймс Компания. Источник 29 августа 2010 г.. Перейти на ^ "История тенниса". Historyoftennis.net. Источник 8 декабря 2014. Перейти на ^ "Что это было Футбол!". Джорджтаун Журнал. Джорджтаунского университета Библиотека специальных коллекций. Источник 2010-02-07. Перейти на ^ Ванна, Ричард (ред.) Полная книга регби (Seven Oaks ООО, 1997 ISBN 1-86200-013-1) P77 Перейти на ^ Холмс, Ричард (2008). Эпоха Wonder: Как романтический поколение открыл для себя красоту и ужас науки. Нью-Йорк:. Pantheon Books ISBN 978-0-375-42222-5 Перейти на ^ Джоннес Джилл (1997). Империи Света: Эдисон, Тесла, Westinghouse и гонки, чтобы электрифицировать Мир. Нью-Йорк:. Нортон ISBN 0-393-04124-7 Перейти на ^ Риордан, Майкл (2003). Кристалл огня: Рождение информационного века. Нью-Йорк:. Random House ISBN 0-375-50739-6 Перейти на ^ "Voyager - межзвездный Миссия". Voyager.jpl.nasa.gov. Перейти на ^ АНАЛИЗ (19 декабря 2011 года). "Таблица: религиозный состав по странам, в процентах". Pewforum.org. Источник 17 августа 2012. Дальнейшее чтение [редактировать] Ankerl, Гай (2000) [2000]. Глобальная связь без универсальной цивилизации. INU социальная исследования. Vol.1: Совместная современные цивилизации: арабо-мусульманские, Бхарати, китайские, и западные. Женева:. INU Пресс ISBN 2-88155-004-5 Барзун Жак От рассвета до декаданса: 500 лет западной культурной жизни 1500 года по настоящее время HarperCollins (2000) ISBN 0-06-017586-9. Дали, Джонатан. "Восстание Западной Мощность: сравнительный История западной цивилизации" (Лондон и Нью-Йорк: Блумсбери, 2014). ISBN 9781441161314. Дали, Джонатан. "Историки Дебаты Подъем Запада" (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2015). ISBN 978-1-13-877481-0. Джонс, Благоразумие и Пенник, Найджел История языческой Европы Barnes & Noble (1995) ISBN 0-7607-1210-7. Мерримен, Джон Современная Европа: От эпохи Возрождения до наших WW Norton (1996) ISBN 0-393-96885-5. Дерри, ТЗ и Уильямс, Тревор И. Краткая история технологии: С древнейших времен до нашей эры 1 900 Dover (1960) ISBN 0-486-27472-1. Эдуардо Дюран, Бонни Dyran Индеец постколониального Психология 1995 Олбани: государственный университет Нью-Йорка Пресс ISBN 0-7914-2353-0 Макклеллан, Джеймс Э. III и Дорн, Гарольд Наука и технологии в мировой истории Университета Джонса Хопкинса Нажмите (1999) ISBN 0-8018-5869-0 Штайн, Ральф великие изобретения Playboy Нажмите (1976) ISBN 0-87223-444-4. Азимов, Айзек Азимова биографический Энциклопедия науке и технике: Жития и Достижения 1510 великих ученых с древнейших времен до настоящего пересмотренных второго издания, Даблдей (1982) ISBN 0-385-17771-2. Пастор Людвиг фон, История пап от закрытия средневековье; Нарисованные от секретных архивов Ватикана и других первоисточников, 40 тт. Сент-Луис, Б. Гердер (1898ff.) Уолш, Джеймс Джозеф, Папы и науки; История папских отношений в науке В средние века и вплоть до наших времени, Fordam университета, 1908, перепечатано 2003 года, Кессинджер издания. ISBN 0-7661-3646-9 Просмотров: P.462 [6] [Ankerl, Гай] (2000): Сопутствующие Цивилизации: арабо-мусульманской, Бхарати, китайский и западный. INUPRESS, Женева, 119-244. ISBN 2-88155-004-5 [Атле Hesmyr] Цивилизация, Ойкос, и прогресс (2013) ISBN 9781468924190 Хансон, Виктор Дэвис; Хит, Джон (2001): Кто убил Гомера: Упадок классического образования и восстановления греческой мудрости, Encounter Книги Stearns, П. Н. (2003): западная цивилизация в мировой истории, Рутледж, Нью-Йорк Торнтон, Брюс (2002): греческие пути: Как греки создания западную цивилизацию, Encounter Книги Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с западной культурой. Обзор западной цивилизации [Показать] v T е Западная культура [Показать] v T е Социальные поколения от западного общества Орган контроля NDL: 00570470 Категории:Западная культураКлассические исследованияКультурная антропологияСоциологический терминология

This is section 2

Краткая история западной культуры Скрыть учебник навигации Леонардо, Витрувианский человек История не имеет естественных дивизий. Женщина, живущая во Флоренции в 15-м веке не думаю о себе как о женщине эпохи Возрождения. Историки делят историю в крупных и небольших подразделений, с тем чтобы характеристики и изменения четкие себе и студентов. Важно помнить, что любой исторический период является строительство и упрощение. Ниже приведены некоторые важные основы, чтобы вы начали. Когда вы будете читать ниже график, пожалуйста, имейте в виду, что в равной степени знаменательные события произошли в Африке, Азии, Америки и в Тихом океане. Доисторический (до гр. 3000 г. до н.э.) Обнаженная женщина (Венера Виллендорфа), гр. 28,000-25,000 до н.э., известняк, 4 1/4 "высокий (Музеем естественной истории в Вене) Обнаженная женщина (Венера Виллендорфа), гр. 28,000-25,000 до н.э., известняк, 4 1/4 "высокий (Музеем естественной истории, Вена), фото: Стивен Цукер (CC BY-NC-SA 2.0) Термин" доисторический "относится ко времени до письменной истории на Западе,. Сочинение было изобретено в Древней Месопотамии перед 3000 г. до н.э., поэтому этот период включает в себя визуальной культуры (живопись, скульптура и архитектура), сделанное до этой даты. Древнейшие декоративные формы, мы можем признать, как искусство из Африки и может датируются 100000 до н.э. In Напротив, старые наскальные рисунки известных около 40,800 лет, и, хотя мы привыкли думать, что только наш вид, Homo Sapiens, сделал арт-антропологи предполагают, что неандертальцы, возможно, сделали по крайней мере, некоторые из этих самых ранних изображений. Неолитической революции, один из самых глубоких разработок в истории человечества, происходит во время доисторической эпохи. Это когда наши предки научились обрабатывать и приручать животных, что позволяет им отказаться от своих кочевых путей, и поселиться построить города и цивилизации. Древний (ок. 3000 г. до н.э. до с. 400 н.э.) Этот период включает в себя большие ранние цивилизации древнего Ближнего Востока (Вавилония думаю), Древний Египет, Древняя Греция, этруски, римляне и-все, что приходит после изобретения письменности и до падения Римской империи. Имейте в виду распад Римской империи потребовались столетия, но для упрощения, гр. 400 будет делать. Artemision Зевс или Посейдон, гр. 460 г. до н.э., бронза, высокая 2,09 м, раннеклассического (суровый стиль), оправился от кораблекрушения у мыса Artemision, Греция в 1928 году (Национальный археологический музей), фото: Стивен Цукер (CC BY-NC-SA 2.0) Древняя греческая скульптура Зевса или Посейдона, с. 460 г. до н.э., бронза, высокая 2,09 м, раннеклассического (суровый стиль), оправился от кораблекрушения у мыса Artemision, Греция в 1928 году (Национальный археологический музей, Афины), фото: Стивен Цукер (CC BY-NC-SA 2.0) было в течение этого периода, что древние греки впервые применен человеческий разум их наблюдениям природного мира и создал некоторые из самых ранних натуралистических образов человека. Этот период часто приписывают рождения западной философии, математики, театра, науки и демократии. Римляне, в свою очередь создал империю, которая простиралась по всей большей части Европы, и все земли, которые окружают Средиземное море. Они были опытными администраторами и инженеры, и они считали себя наследниками великих цивилизаций, которые пришли перед ними, особенно, Греция и Египет (которые они завоевали). Важно помнить, что хотя история часто представляется как ряд дискретных историй, в реальности рассказов часто пересекаются история и делает более сложной и более интересной. Например, он был также во времена Римской империи, что фигура мы теперь называем Иисус жил. Иисус и его апостолы были еврейские мужчины, живущие в том, что сегодня Израиль, но была тогда частью Римской империи. Средневековье (ок. 400 СЕ с. 1400 н.э.) В первой половине этого тысячелетнего периода свидетелем страшной политических и экономических потрясений в Западной Европе, а волны нашествий мигрирующих народов дестабилизации Римскую империю. Римский император Константин установил Константинополь (ныне Стамбул, Турция) в качестве нового капитала на Востоке в 330 CE и Западная Римская империя распалась вскоре после. В Восточном Средиземноморье, в Византийской империи (с Константинополем в качестве его столицы), процветали. Христос, деисусного мозаика (бюст), без даты византийской мозаики, Собор Святой Софии, Стамбул, 4,08 х 5.95m, фото: Стивен Цукер Христос (деталь), деисусного (Христос с Девой Марией и Иоанном Крестителем), с. 1261, мозаика, имперская корпус, к югу галерея, Собор Святой Софии, Стамбул, фото: Стивен Цукер Христианство распространилось через то, что было в Римской империи, даже среди мигрирующих захватчиков (вандалы, вестготов, и т.д.). Христианская церковь, возглавляемая Папой Римским, появились как самый мощный учреждения в Западной Европе, Православной Церкви доминируют на Востоке. Византийская империя в 650 Византийская империя в 650 Именно в этот период, что ислам, одна из трех великих монотеистических религий, родился. В чуть более века после смерти пророка Мухаммеда в 632 н.э., ислам стал империей, которая простиралась от Испании в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, в Индии. Средневековый ислам был лидером в области науки и техники и созданы некоторые из великих мировых центров обучения (Cordoba, например). Исламская культура играет важную роль в сохранении и переводе древних греческих текстов на то время, когда большая часть знаний, созданный в древнем мире было потеряно. Петрарка (писатель, который жил в 1300-х годах), описанные период раннего средневековья как "темные века", потому что для него это, казалось, период снижения человеческих достижений, особенно, когда он сравнил его с древних греков и римлян. В "средневековье" получил свое название из-за ученые эпохи Возрождения видели в течение длительного периода, что варварского отделили их от великих цивилизаций древней Греции и Рима, что они оба праздновали и разработчики. Лимбург Братья, Великолепный часослов герцога Беррийского Фолио 5, Verso: Май, 1412-16, рукопись на пергаменте освещение, 22,5 х 13,6 см (Музей Конде) Молодые дворяне в процессии в Великолепный часослов герцога Беррийского, (окрашенные по Лимбург Brothers), фолио 5, Verso: Май, 1412-16, рукопись на пергаменте освещение, 22,5 х 13,6 см (Музей Конде) Средневековое общество было организовано в четко определенной слоев. В верхней был королем. Ниже были меньшие дворяне. Эти лорды в свою очередь, правившие крестьян и крепостных (подавляющее большинство населения). Крепостные были рабочие, которые были постоянно связаны работать на земле, принадлежащей своему господину. Основной единицей этой системы, известной как феодализм, был господин / вассалом отношения. Вассал обеспечит труда (в поле или в бою) к господину в обмен на землю и защиты. Мобильность между слоями очень редко. Конечно, тысяча лет средневековья видел создание многих великих произведений литературы и искусства, но они отличаются от того, что Петрарка ценится. Работы, созданные в искусстве средневековья были в основном сосредоточены на учении Церкви. Важно помнить, что в средние века это был редкий, что никому, кроме членов духовенства (монахов, священников и т.д.) могут читать и писать. Несмотря на ожидания, что конец света наступит в 1000 году, Западная Европа стала более стабильной, и этот период иногда называют позднего (или высокий) Средневековья. В этот период обновление большого здания масштаб и восстановления значительных городов. Монастыри, такие как Клюни, стал богатым и важных центров обучения. В средневековье, есть подразделения в истории искусства, в том числе ранней христианской, византийской, Каролингов, Оттонов, романского и готического. Когда мы внимательно посмотрим на много искусства и политики 1000 года средневековья, мы находим сложный и длительные отношения с памятью и наследием древней Римской империи, и это является основой для эпохи Возрождения. Ренессанс (гр. 1400 до 1600) В частности, Ренессанс был возрождение интереса к древней греческой и римской культуры. Это был период экономического процветания в Европе, особенно в Италии и в Северной Европе. В истории искусства, мы изучаем как итальянский Ренессанс и Северное Возрождение. Мы говорим о способе смотреть на мир под названием гуманизм, который, на самом базовом размещенных новой стоимости на человеческих знаний, и опыта в этом мире (в отличие от в основном сконцентрирована на небесном царстве), с использованием древних греческих и римских литературы и искусства в качестве модели. Рафаэль, Афинская школа, фреска, 1509-1511 (Стихира делла Segnatura, Папский дворец, Ватикан) Платон, Аристотель и другие древние философы и математики, изображенные на Рафаэля Афинская школа, фреска, 1509-1511 (Stanza делла Segnatura, Папский дворец, Ватикан) Есть только несколько моментов в истории, которые мы можем указать на что все изменилось. Изобретение и внедрение типографии, безусловно, один. В результате более широкой доступности книг, уровень грамотности в Европе резко возросло. Читатели были уполномочены и во многом мы можем проследить происхождение нашей собственной информационной революции 15-го века и первой Германии Гутенберга печати. В 1517 году немецкий богослов и монах Мартин Лютер, бросил вызов власти папы и вызвала протестантскую Реформацию. Его идеи быстро распространяются, во многом благодаря печатной прессе. Бросив вызов власти церкви, и утверждая авторитет личной совести (это было более возможно для людей, чтобы читать Библию на языке, который они говорили), Реформация положила основу для значения, что современная культура места на человека. Это также в течение этого периода, что научная революция началась и наблюдение заменить религиозную доктрину как источник нашего понимания Вселенной и нашем месте в нем. Коперник до состава древнегреческую модель небес, предполагая, что солнце было в центре Солнечной системы и, что планеты по орбите в кругах вокруг него. Тем не менее, по-прежнему проблемы с получением этой теории, чтобы соответствовать наблюдение. В начале 17-го века, Кеплер предположил, (правильно!), Что планеты движутся по эллиптическим орбитам (не круговыми них), и что скорость орбит различались в зависимости от расстояния планет от Солнца. Так много для идеальных геометрических греков! Рано Современный (с 1600 -. 1800) Это может показаться странным, на сегодняшний день начало "современной эпохи", чтобы так давно, но во многих отношениях это были научные, политические и экономические революции 17 и 18 веков, которые наиболее образной наше общество. Искусствоведы изучить стиль барокко 17-го века. Это было время длительного и часто насильственного конфликта между католиками и протестантами сделал все более сложным из-за растущей мощи великих монархий Европы. Это было время, когда народы выросла в размерах, богатства и автономии, а когда национальные границы ожесточились, прообразом страны мы знаем сегодня (Франция, Испании и Англии, например). Это был также период колонизации, когда европейские державы разделенной и эксплуатируемых природных ресурсов в мире и людей для своей собственной выгоды (думаю, особенно африканского работорговли, или покорение и вынуждены преобразование коренных народов Северной и Южной Америки). Хендрик Корнелис Врум, Возвращение в Амстердам второй экспедиции в Ост-Индию, 1599, холст, масло (Rijksmuseum) 1700 часто называют Просвещения. Во многом, это способствует интерес к личности видели в итальянского Возрождения и более широко в течение протестантской Реформации. Такие мыслители, как Руссо, Вольтера и Дидро утверждал, нашу способность рассуждать для себя, а ​​не полагаться на учениях, установленных институтов, таких как церкви. В истории искусства мы изучаем рококо и неоклассицизма. Хендрик Корнелис Врум, Возвращение в Амстердам второй экспедиции в Ост-Индию, 1599, холст, масло (Rijksmuseum) Американские и французские Революции сегодняшний день к этому периоду. Возникающие классы средних (и более поздние рабочие-классы) начали кампанию многовековую чтобы получить политическую власть, оспаривая контроль над аристократией и монархией. Последовательное движение реформ (в этот период и 19-го века) и революций постепенно распространяется франшизу (право голосовать). Ранее избирательное право было ограничено мужчин, которые владели землей или которые заплатили определенную сумму налогов. Это было только во второй половине 19-го и 20 веков, что всеобщее избирательное право стало нормой в Европе и Северной Америке. Современный (после гр. 1800) Капитализм стал господствующей экономической системы в течение этого периода (хотя это имеет свои корни в эпоху Возрождения). Лица, рисковал капитал для производства товаров в валютном рынке на основе которых зависело от недорогой, ведется труд. Трудовое конечном итоге организованы в профсоюзы (новоявленные гильдии) и, таким образом, утверждал, значительное влияние. В более широком смысле разделяет политическая власть была подкреплена общим увеличением уровня жизни и первых экспериментов в области народного образования. Паровые машины и чернорабочие на заводах начали заменять квалифицированных ремесленников. Лондон, Париж и Нью-Йорк возглавил беспрецедентный рост населения городов в этот период, как люди переехали из сельской местности или эмигрировали, чтобы найти более высокий уровень жизни. Пабло Пикассо, Герника, 1937, холст, масло, 349 × 776 см (Музей королевы Софии, Мадрид) Пабло Пикассо, Герника, 1937, холст, масло, 349 × 776 см (Музей королевы Софии, Мадрид) 20-го века был самым жестоким в истории. Она включала в себя две мировые войны, холодную войну, демонтаж колониализма и изобретение тоталитарного государства. Диктаторы (Муссолини, Гитлер, Сталин, Иди Амин, Пол Пот, последовательные руководители Северной Кореи, и т.д.) наложен экстремальные политические системы, вызванные массовый голод, массовые дислокации и геноцид. В то же время, 20-го века ознаменовалось борьбой за права человека и подъема мирового капитализма. Где художники ранее работал по поручению богатых покровителей, связанных с церковью или государством, в этот период, искусство стало частью рыночной экономики, и само искусство стало рассматриваться в качестве личного самовыражения. Высокое значение уделяется личности, которая возникла в Древней Греции и Риме, а затем снова в эпоху Возрождения, стал основной ценностью западной культуры. Где художественные стили (например, барокко) когда-то покрыты многочисленными художников, работающих в широких областях и периодов времени, в конце девятнадцатого и через 20-го века, последовательные стили изменения искусства с увеличением скорости и разрушения в калейдоскопе отдельных художественных практик , Куда мы вписывается в? Мы погружены в наше время, и это может быть трудно увидеть мир вокруг нас объективно. Один из современных определений художника, на самом деле, кто-то, кто особенно проницателен о своей собственной культурной момент. Благодаря глобальному капитализму, социальные медиа и Интернет, мы более взаимосвязаны и взаимозависимы, чем в любое другое время в истории. Некоторые видят в этом утопическом момент. С доступом в Интернет, мы все можем внести свой вклад и выгоды от того, что называется Информационная революция. Для других, распространенность технологии в нашей жизни угрожает нашей индивидуальности и личной жизни, и уменьшает нас к точке данных, которые могут быть денежном корпорациями, как Facebook, Google, Apple, и. Одно можно сказать наверняка, на протяжении периодов времени набросал выше, искусство означает разные вещи, и это, вероятно, будет по-другому определены в будущем. История человечества записана в нашей визуальной культуры. Как судьба предыдущих цивилизаций, время, в конечном счете уничтожить большую часть визуальной культуры, что мы знакомы с сегодня. Будущие историки искусства будет стремиться восстановить мир теперь живем, чтобы лучше понять нюансы смыслов, которые так знакомы нам. Возможно, когда-нибудь историк искусства будет ломать голову над интернет мем, а затянул Эллипс Ричарда Серра, или школа-ярд граффити.

This is section 3

Западная культура Западная культура, иногда отождествляется с западной цивилизации, западного образа жизни или европейской цивилизации, является термин используется очень широко, чтобы обратиться к наследию социальных норм, этических ценностей, традиционных обычаев, систем верований, политических систем, и специфические артефакты и технологии, которые имеют некоторые происхождения или объединение с Европой. Термин пришел к применяться к странам, чья история тесно отмечен европейской иммиграции, например, в странах Северной и Южной Америки и Австралии, и не ограничивается континента Европы. Западная культура характеризуется множеством художественных, философских, литературных и юридических тем и традиций; наследие кельтских, германских, Hellenic, еврейской, славянской, латинской и других этнических и языковых групп, а также христианства, которое сыграло важную роль в формировании западной цивилизации, по крайней мере 4 веке. Кроме того, вклад в западной мысли, в древние времена, а затем в средневековье и эпоху Возрождения и далее, в традиции рационализма в различных сферах жизни, развитой эллинистической философии, схоластики, гуманизм, научная революция и Просвещения. Значения западной культуры, на протяжении всей истории, были получены из политической мысли, широко распространенной занятости рационального аргумента в пользу свободомыслия, усвоения прав человека, необходимость равенства и демократии. Исторические документы о западной культуре в Европе начинаются с Древней Греции и Древнего Рима. Западная культура продолжала развиваться с христианизации во время Средневековья, реформы и модернизации, вызванного Возрождения, и с глобализацией последовательными европейских империй, которые распространяются европейские образ жизни и европейские образовательные методы по всему миру между 16-м и 20-м веках. Европейская культура разработала со сложной диапазоне философии, средневековой схоластики и мистицизма, христианской и светского гуманизма. Рациональное мышление разработана на основе длительного возрасте изменения и становления, с экспериментами Просвещения, и прорывов в науке. С глобальной связи, европейская культура выросла с все включено желание принять, адаптироваться, и в конечном итоге влияет на другие культурные тенденции по всему миру. Тенденции, которые приходят, чтобы определить современных западных обществ включают в себя наличие политического плюрализма, известных субкультур или контркультур (например, движений New Age), и увеличением культурного синкретизма - в результате глобализации и миграции населения.

This is section 4

Изучение западной культуре Кристофер Доусон Одним из главных недостатков современного образования является его неспособность найти адекватный метод для изучения нашей собственной цивилизации. Старая гуманист образование учил все, что он знал о цивилизации Древней Греции и Рима, и учил немного другое. В девятнадцатом веке, это аристократическое и гуманист идеал постепенно заменяется демократической утилитаризма обязательного государственного образования, с одной стороны, и идеалом научной специализации, с другой. Результат был интеллектуалом анархия несовершенно контролируется грубыми методами системы экспертизы и оплаты по результатам. Ум студента перегружены и ошеломленный объема новых знаний, которые в настоящее время накопленный труд специалистов, в то время как необходимость использования образования как трамплин для карьеры доходной оставляет ему мало времени, чтобы остановиться и подумать. И то же самое относится и к учителю, который стал своего рода гражданским служащим, привязанной к рутине, по которой он может иметь небольшой контроль. Теперь старый гуманист образование, со всеми его ограничениями и недостатками, обладал чем-то, что современное образование потерял. Он обладал понятной форме, в связи с тем, что классическая культура которой учился, как считалось, в целом, не только в его литературных проявлениях, но и в его социальной структуре и в историческом развитии. Современное образование не хватало этой формальное единство, потому что она никогда не пыталась изучать современную цивилизацию с осторожностью и серьезностью, которая гуманист образование, посвященной классической культуры. Следовательно, общий фон гуманистической культуры была потеряна, и современное образование считает свою цель в конкурирующих специальностей. Это в Америке, что это центробежный тенденция в современном образовании нашла свое крайнее развитие, и именно здесь, что попытки в настоящее время проводится, чтобы найти лекарство от этой болезни. Типичными примерами этого движения можно увидеть в Колумбийском Введение в изучение западной цивилизации, подобной курс в Принстоне и программы Великие книги в Аннаполисе. Мы можем также отметить, предложения доктора Е. Bestor для изучения американской цивилизации в качестве основы для либерального образования, которые содержатся в заключительной главе своей книги Образовательные пустоши (1953). Все программы обеспокоены в одном так или иначе с изучением западной культуры в качестве внятного единства. Они принимают существующую ситуацию профессиональных исследований и нескольких специализаций, и они пытаются исправить эти центробежные тенденции, давая студентам общий культурный фон и сознание существования мира мысли и культурной деятельности, которая включает в себя и превосходит все специализированные исследования. Хотя курсы посвящены западной цивилизации в целом, на сегодняшний день большая часть современного материала, используемого обеспечивается пятью странами Англии, США, Франции, Германии и Италии. Тем не менее, хотя изменение распределения сделал бы больше справедливости вкладу малых государств в европейскую культуру, он сделал бы очень мало разницы в общем характере в целом. Для основных нитей западной цивилизации настолько тесно переплетены, что все они представлены в каждой из своих нескольких частей. Это органическое единство западной культуры настолько сильна, что даже современные разработки крайнего национализма были неспособны создать никакой реальной культурной и духовной автаркии. В самом деле, если они выходят за рамки определенного момента в этом направлении они оказаться фатальным для существования самой национальной культуры, как катастрофическое развитие национального социализма в Германии показал. Каждый великий движение в истории Западной цивилизации от Каролингов возраста к девятнадцатого века был международным движением, которое обязано своим существованием и его развитие в сотрудничестве многих различных народов. Унитарное государство, которое национальная сыграл столь значительную роль в современной истории, несомненно, является характерной европейский институт. Тем не менее, она представляет собой лишь один аспект западной цивилизации. С другой стороны есть еще старше традиции сотрудничества между городами и учреждениями и частными лицами. Это было до унитарное государство никогда не думали о, и до сих пор сохраняется в той мере, в традиции европейской науки и религии все еще сохраняет свою жизнеспособность. Сношение между Средиземным морем и на севере или между Атлантическим и Центральной Европы никогда не был чисто экономические или политические; это также означало, обмен знаниями и идеями и влиянием социальных институтов и художественных и литературных форм. Концепция сообщества западной культуры не новая идея. Это всегда было принято в той или иной форме, как факт повседневной жизни и в качестве аксиомы исторической мысли. Нет сомнений в том, что не было большой разницы во мнениях в отношении характера этого сообщества; И это не удивительно, поскольку, независимо от его природы, единство западной цивилизации, конечно, не простая вещь. В отличие от монолитного простоты великих восточных культур, цивилизация Запада, как готический собор, сложный механизм противоречивых давлений, которая достигает своего единства по динамического равновесия тяги и ответный удар. Два великих традиций, которые в наибольшей степени способствовали развитию западной цивилизации наследство классической культуры и христианской религии всегда производится внутреннее напряжение в духе нашей культуры, которая проявляется в конфликте между крайними идеалов потусторонней аскезы и светский гуманизм. Тем не менее, сосуществование обоих этих элементов был необходимым условием развития Западной, один из которых вдохновил все великие достижения нашей культуры. Но есть и третий элемент, который был проигнорирован или само собой разумеющимся в прошлом и которая достигается только полное сознание и интеллектуальное выражение в течение последних двух столетий. Этот третий элемент является автохтонным традиция самих западных народов, в отличие от того, что они получили от своих учителей и школьных наставников: оригинал фонд западного человека, который он получает от удаленного доисторического прошлого, которое уходит корнями в почве Европы и которая находит выражение в его языках, если не в его литературе. Это фактор, который был подчеркнул, часто в очень односторонних и преувеличенных формах, современным культом национализма, движения, которое воскресшего забытые языки и воссозданной подводные народы. Он не только изменил карту Европы, но имели революционный эффект на европейского образования и по вопросам европейской литературы. Даже если мы рассматриваем современную национализм как подрывную единства западной культуры, даже если мы принимаем изречение великого австрийского поэта, что путь современной культуры ведет от человечества через гражданства зоофилии, мы должны еще признать свою значимость в качестве характерного продукта Западной развития и важнейшего фактора в современной истории. Также не его значение ограничивается Европе, так как он оказался способным адаптации и передачи неевропейских народов и стал всемирное движение, которое угрожает разрушить гегемонию западной цивилизации. Это было кредо Просвещения, что западная цивилизация суждено было расширить путем постепенного влияния науки и торговли и гуманитарных идеалов, пока он не стал истинным мировой цивилизации, так что в недалеком будущем наши потомки могли бы надеяться увидеть Парламент парня, Федерация мира. Это не подлый идеал, и она по-прежнему командует верность просвещенных элементов в западной демократии. Но хотя мы добились парламент парня и Федерацию Мира в виде Объединенных Наций, мы не получили мировую цивилизацию; и само существование цивилизации самой западной находится под вопросом. Сублимированного идеализм Просвещения, дух Лиги Наций и Устава Организации Объединенных Наций не оказалась достаточно сильной, чтобы управлять агрессивной динамизм национализма. Новый тип политики, как мы видели его в фашизме и, как мы видим его сегодня в коммунизме, является методика организованного насилия, которые могут быть направлены на прохладном и реалистичной воли к власти, но которая обязана своим движущей силой для слепых, подсознательные силы расовой агрессивности и социальной обиды. Нет сомнений в том, западная цивилизация не имеет в прошлом был полон войн и революций, и национальных элементов в нашей культуре, даже если они были проигнорированы, всегда при условии, бессознательное движущей силой страсти и агрессивной самоутверждения. Но эти элементы находились под контролем в прошлом общих духовных привязанностей и дисциплины объективной интеллектуальной традиции. На самом деле история западной культуры была историей прогрессивной цивилизации варварского энергии западного человека и прогрессивного подчинения природы человеческой цели под влиянием двойной христианской этики и научного разума. Прежде всего, ни одна другая культура в мире не посвятил столько внимания к проблеме политической власти и моральных принципов политического действия, что и на Западе. Это был обсужден в течение столетий от Данте и Сент-Томас, Макиавелли и Бодена, Гоббса и Локка, Харрингтон и Берк, Монтескье и Руссо, Гегеля и Милля, де Местра и Прудона. Эта свобода политической дискуссии на самом высоком уровне это то, что западная цивилизация имеет общего с классической античности, но с никакой другой. Это предполагает существование международного органа образованного мнение, которое не существо государства и который является бесплатным для обсуждения окончательных социальные и политические принципы в атмосфере относительной беспристрастности. Это займет все возможное от общего сокровище европейской культуры и отвергает с презрением враждебности и все, что он не может претендовать на как свою собственную. Он делит республику писем гражданской войны конкурента пропаганды, которая, как безжалостный и беспринципный, как гражданские войны были всегда. В то же время, государство на вооружение новых видов оружия психологической войны, массового внушения и распада, которые угрожают человечеству с духовным тирании более грозным, чем что-либо, что мир до сих пор неизвестно. Эти тенденции в равной степени роковым для единства западной цивилизации и созданию международного миропорядка, такие как уже предусмотренных уставами Лиги Наций и Организации Объединенных Наций. Конфликт, следовательно, не одному между Европой и другими мировыми культурами. Это болезнь, которая является общей для современной цивилизации во всех ее формах и на всех континентах. Но нет сомнений в том, что кризис появляется в наиболее острой форме в Европе, где более двадцати национальных государств, в том числе некоторые из наиболее развитых военных и промышленных держав мира, которые толпились в небольшом районе, чем у Соединенные Штаты. В этих условиях, каждый европейская война не имеет характеристики гражданской войны, и создание международного порядка, больше не мечта политических идеалистов, но стала практическая необходимость, без которой Европа не может надеяться выжить. Главный вопрос нынешнего столетия, является ли западная цивилизация достаточно, чтобы создать мировой порядок, основанный на принципах международного права и свободы личности, которые являются плодами всей традиции западной политической мысли, или сильный ли мы свидетелями появления серия гигантских континентальных масс состояний, которые организуют мир в небольшом количестве эксклюзивных и антагонистических сфер власти. В настоящее время перспективы реализации второго варианта, кажется, угрожая достаточно, и Европа была так распалась в результате войны и политических конфликтов, что она потеряла свою старую позицию культурного лидерства. Тем не менее, было бы небезопасно судить о ситуации на нынешнем соотношении материальных ресурсов. Силы западной цивилизации больше, чем экономические и военные ресурсы государств Западной Европы. Один из величайших из неевропейских держав, США, так глубоко пропитан западной традиции и идеалы, что Америка не может принять полный распад Европы без подвергли опасности собственную культурную существование. Каковы бы ни были политическое будущее Европы и темно, однако в ее экономические перспективы, Европа сохраняет свою историческую позицию в качестве источника западной цивилизации, и это связано, чтобы повлиять на будущее, а также прошлое. Ибо вряд ли будет преувеличением сказать, что современная цивилизация западная цивилизация. Есть очень мало силы, живущие и движущиеся в современном мире, которые не были ни развитой или трансформированной под влиянием западной культуры. Поэтому так важно, как это когда-либо было понять природу западной цивилизации и, как это было, что это относительно минутах группа европейских государств пришли, чтобы преобразовать весь мир и изменить весь ход человеческой истории. Следовательно, систематическое изучение западной цивилизации стала необходимой частью образования, не только в самой Европе, но еще более в неевропейских странах, которые все еще принадлежат к традиции западной цивилизации. Надо тоже в восточных обществах, которые перестают быть политически и экономически зависимой от западного империализма, но которые все еще должны найти синтез между их традиционных культур и новых идей и новых способов жизни, который они, полученных от Запада , Даже если западные попытки создать международный мировой порядок в качестве гарантии мира и свободы доказать иллюзию и мир погружается в сумерках варварства и начинается новый темный век, эта задача, по крайней мере остается. Ибо даже Средневековья, что после падения Римской империи не полностью уничтожить преемственность культуры, в связи с тем, что начальные знания классической цивилизации сохраняются и передаются монахами и схоластов, которые были воспитателями христианских варваров , Нет сомнения, что культура древнего мира не было более легко передаваться чем наша собственная, потому что это было бесконечно проще и потому, что он имел за ним сильные унитарные традиции Римской империи и христианской церкви. Тем не менее, даже наша собственная сложная и многогранная цивилизация не совсем бесформенное. Он имеет интеллектуальной традиции, которая способна быть сформулирована и не передаются, не менее, чем классической культуры. Как это лучше всего делать это самая большая проблема современного образования, и мы все еще далеки от окончательного решения. В некоторых отношениях это может оказаться проще подойти к проблеме в Америке, чем в Европе, и не только потому, что Новый Мир способен увидеть европейскую достижение в перспективе, но также потому, что с американской точки зрения существует четкая понятным отношение между историей Соединенные Штаты и Европа в целом. В самой Европе, это не тот случай. Студент начинает с одной конкретной национальной традиции, и он становится участие в исследовании сложной структуре противоречивых национальных традиций, прежде чем он стал полностью осведомлены о существовании и характера европейской цивилизации как единое целое. В Соединенных Штатах, однако, есть общее согласие, что сегодня гражданство предоставляет слишком узкую базу для исторического исследования, и есть, следовательно, общая тенденция к некоторой широкой альтернативы. Но каковы альтернативы? Всемирная история или изучение цивилизации в целом слишком обширный исследование, чтобы быть покрыты, хотя бы поверхностно, в два или три года, конечно. Если мы будем следовать доктор Арнольд Toynbees понятие истинной единицу история является цивилизация, то западная цивилизация является очевидным предметом для изучения. Но, как и сам доктор Тойнби показал, западная цивилизация неотделима от христианской цивилизации, и последний является более фундаментальным и понятной блок. Изучая христианскую культуру в своих различных формах, мы приходим, чтобы понять западную цивилизацию изнутри наружу; в то время как гораздо более трудным для достижения унитарное исследование, если мы начинаем с центробежным множественности западной цивилизации и попытаться обнаружить его принцип единства путем перехода от не внутрь. Но если мы начнем наше исследование с христианской культуре, мы сразу же обнаружить источники моральных ценностей западной культуры, а также источники интеллектуальных традиций, которые определили ход западного образования. Ибо, как я уже писал в другом месте: Деятельность западного ума, который проявляется так в научно-техническое изобретение, а также в географических открытий, не было естественным наследование определенного биологического вида; это было результатом длительного процесса обучения, которые постепенно изменили ориентацию человеческой мысли и расширил возможности социальных действий. В этом процессе важным фактором была не агрессивная сила завоевателей и капиталистов, но расширение емкости человеческого разума и развития новых видов творческого гения и способностей. 1 Примечания: Религия и подъем Западной культуры (1950), с.10. dividertop Подтверждение Доусон, Кристофер. Изучение западной культуры. Глава IX в Кризис западного образования (Нью-Йорк Sheed & Ward, 1961), 119-128. Печатается с разрешения Джулиана Филипа Скотта, внук Кристофер Доусон. Автор progressandreligion.JPG Historianandhisworld.JPG Кристофер Доусон (1889-1970) был, скорее всего, наиболее проникающими студент отношения религии и культуры, который когда-либо написанных. "Каждая культура", писал он, "это, как растение. Оно должно иметь свои корни в земле, и солнечного света он должен быть открыт к духовному. В настоящее время мы заняты резки свои корни и закрывая весь свет сверху." Для того, чтобы решить эту ситуацию, он предложил изучение христианской культуры. Он считал, что это исследование, чтобы иметь важное значение для светской и христианской, так, потому что это ключ к пониманию исторического развития западной цивилизации. Его ясный анализ движущих сил мировой истории, а также его отстаиванию взносов христианской веры к достижениям европейской культуры, принесла ему много поклонников, в том числе Т. С. Элиота и Арнольда Тойнби. Кристофер Доусон написал двадцать две книги. Среди тех, кто в настоящее время доступны Религия и подъем Западной культуры, The Making Европы, средневековых Эссе, динамика мировой истории, и прогресс и религия. Также доступна Историк и его мир: Жизнь Христофора Доусон, написанная дочерью Кристофера Доусона, в конце Кристина Скотт. Все работы по Кристофер Доусон © Julian Филиппа Скотта, 2003.

Западная культура, синтаксис:
<">

Список всех Западная культура-тегов.