мусульманская конница описание? биография .Армии крестовых походов Статья Марк Картрайт по Марк Cartwright Опубликовано 15 ноября 2018 Армии крестовых походов (XI-XV веков нашей эры), в которых христиане и мусульмане боролись за контроль над территориями на Ближнем Востоке и в других местах, могли привлекать более 100 000 человек с обеих сторон, которые приезжали со всей Европы, чтобы сформировать христианские армии и со всей Западной Азии и Северной Африки для мусульманских. Христиане имели преимущество дисциплинированных и хорошо вооруженных рыцарей, в то время как мусульмане часто использовали легкую кавалерию и лучников с большим эффектом. Со временем обе стороны будут учиться друг у друга, применяя оружие и тактику в своих собственных интересах. Огромные ресурсы были вложены в крестовые походы с обеих сторон, и в то время как христианские армии были успешными в Иберии и на Балтике, на арене, которая имела наибольшее значение, на Святой Земле, возможно, именно превосходная тактика и большая забота о материально-техническом обеспечении гарантировали, что армии различных мусульманских государств в конечном итоге отпустят христианскую угрозу. Сцена битвы второго крестового похода Сцена битвы второго крестового похода Автор неизвестен (Public Domain) Европейские армии Европейские армии на протяжении всех крестовых походов представляли собой смесь тяжело бронированных рыцарей, легкой кавалерии, лучников, арбалетчиков, пращников и регулярной пехоты, вооруженной копьями, мечами, топорами, булавами и любым другим оружием на выбор. Большинство рыцарей клялись в верности одному конкретному лидеру, и, поскольку многие крестовые походы возглавлялись несколькими дворянами или даже королями и императорами, любая армия крестовых походов обычно была космополитической смесью национальностей и языков. Несмотря на то, что общий лидер обычно назначался до кампании, власть и богатство вовлеченных дворян означали, что споры о стратегии были частыми. За исключением первых двух крестовых походов (1095-1102 гг. Н.э. и 1147-1149 гг. Н.э.), армии были почти полностью подняты на феодальной основе - призывники из стран баронов - со значительной частью наемников, обычно пехоты, добавили на. Известные группы наемников в Европе прибыли из Бретани и Низких стран, в то время как итальянские арбалетчики были высоко оценены. Когда короли были вовлечены, они могли призвать на военную службу любого трудоспособного человека, чтобы удовлетворить нужды короны, но эти войска были плохо обучены и экипированы. РЫЦАРИ ВОЕННЫХ ОРДЕНОВ ИНОГДА БЫЛИ СЛИШКОМ ВОСТОРЖЕННЫМИ НА ПОЛЕ БИТВЫ, НО ИХ ДОБЛЕСТЬ И ЦЕННОСТЬ ДЛЯ ЭТОЙ КАМПАНИИ БЕССПОРНЫ. Транспортировка армий туда, где они были необходимы, в основном обеспечивалась кораблями итальянских штатов Генуя, Пиза и Венеция. Иногда эти города также предоставляют войска и корабли для активной службы в самой кампании. Естественно, что армия на местах, насчитывающая десятки тысяч бойцов, нуждалась в большом количестве некомбатантов, таких как обработчики багажа, рабочие, плотники, повара и священники, в то время как рыцари несли своих собственных оруженосцев и слуг. Государства крестоносцев Четыре государства-крестоносца на Ближнем Востоке - Антиохийское княжество , графство Эдесса , графство Триполи и Иерусалимское королевство . Во главе с (теоретически) последним штаты собрали свои собственные армии на основе феодальных арендаторов, свободных людей и наемников. Правители часто давали поместья дворянам в обмен на фиксированную квоту воинов во время войны, Государства крестоносцев не могли рассчитывать на призыв местного населения, поскольку они были в основном мусульманами и в любом случае не имели подготовки. Из-за небольшого западного населения государства-крестоносцы постоянно испытывали недостаток в воинах - например, они могли собрать не более 1500 рыцарей - и стали сильно зависеть от военных приказов в регионе. Наем наемников, очевидно, зависел от имеющихся средств, но, по крайней мере, государства-крестоносцы получали случайные выплаты от европейских монархов. Эти правители предпочли этот метод помощи, а не посылать действительную армию, чтобы по-прежнему выполнять свой предполагаемый моральный долг как христианских правителей защищать Святую Землю. Еще одной проблемой было относительно равный статус между баронами и королем Иерусалимского королевства. что привело к большой ссоре и даже случаям, когда одно или несколько государств-крестоносцев временно выбирали нейтралитет, а не поддерживали общее дело обороны. Военные ордена Первоначально сформированные для защиты и оказания медицинской помощи паломникам, путешествующим по Святой Земле, военными орденами, такими как рыцари-тамплиеры , рыцари-госпитальеры и тевтонские рыцариВскоре зарекомендовали себя как бесценное военное присутствие в регионе. Рыцарям военных орденов, которые были завербованы со всей Европы и жили во многом как монахи, часто давали гарнизону самые опасные пассы и стратегически ценные замки, и они предоставляли несколько сотен рыцарей для большинства полевых армий Крестовых походов. Благодаря лучшему обучению и экипировке они были элитной силой крестоносцев, и их частые казни, если их когда-либо захватывали, являются свидетельством уважения, которое они имели к своим оппонентам - они были просто слишком умелыми и фанатичными, чтобы вернуться на любое будущее поле битвы. Единственным недостатком орденов была их полная независимость, что иногда приводило к спорам с правителями государств крестоносцев и лидерами армий крестоносцев по поводу стратегии и альянсов. Рыцари военных орденов иногда были слишком полны энтузиазма на поле битвы и могли делать опрометчивые, неподдерживаемые обвинения, но их доблесть и ценность для кампании противника не вызывают сомнений. Другие военные заказы вскоре возникли в Европе, особенно на Пиренейском полуострове во времяРеконкиста против мусульманских мавров и уже упомянутая большая тройка распространили свои щупальца власти по всей континентальной Европе. Тевтонские рыцари были особенно эффективны и создали свое собственное государство в Пруссии и за ее пределами во время Северных крестовых походов против европейских язычников. Средневековый Большой Меч Средневековый Большой Меч Музей Метрополитен (Copyright) Византия К 12 веку н.э. Византийская империя находилась в упадке, и ее армия отражала эту ситуацию, в основном состоя из наемников. Тем не менее, в то время первого крестового похода , то византийский император Алексей I Комнин (г. 1081-1118 н.э.) мог собрать армию около 70000 , когда это требуется. В ранние крестовые походы Империя внесла свой вклад в армии крестоносцев (прежде чем стать жертвой Четвертого крестового похода , 1202-1204 гг. Н. Э.), Предоставив свои различные отряды наемников, в том числе легкую турецкую кавалерию, варяжскую гвардию англосаксов - и Потомки викингов, которые вели огромный бой- Оси, сербы, венгры и русская пехота. Все они были хорошо организованы, хорошо обучены и особенно полезны были византийскими инженерами, которые внесли неоценимый опыт в осадную войну . Мусульманские армии - турки-сельджуки Мусульманские армии, как правило, следовали тому же образцу, что и европейские армии, и состояли из элитных телохранителей ( аскаров ), феодальных сборов из таких ключевых городов, как Мосул, Алеппо и Дамаск, союзных войск, добровольцев и наемников. В мусульманских армиях были отряды кавалерии, которые могли включать конных лучников и пехоту, вооруженную копьями, арбалетами или луками и защищенную чаще всего круглым щитом. Сельджукская кавалерия обычно носила пластинчатую броню, которая была сделана из перекрывающихся рядов маленьких железных или закаленных кожаных пластин. ЭТО БЫЛА ОБЫЧНАЯ СЕЛЬДЖУКСКАЯ ТАКТИКА - АТАКОВАТЬ ПРОТИВНИКА, СТРЕЛЯТЬ СМЕРТОНОСНЫМ ПОТОКОМ СТРЕЛ, А ЗАТЕМ ОТСТУПАТЬ КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ, ЧТОБЫ СВЕСТИ К МИНИМУМУ ПОТЕРИ. Сельджуки доминировали в Западной Азии с середины 11-го века нашей эры, и их армии отличались большими контингентами высококвалифицированных конных лучников. Это была обычная тактика - атаковать противника, стрелять из смертоносного снаряда стрел, а затем отступать как можно быстрее, чтобы свести к минимуму потери. Если повезет, у противника может возникнуть соблазн начать рискованную кавалерийскую атаку в погоне, когда лучники могут повернуть назад и снова атаковать или обстреливать противника с позиции засады. Фатимиды Фатимидский халифат (909-1171 гг. Н. Э.) Базировался в Египте и в значительной степени опирался на наемные войска, но их огромное богатство гарантировало, что они могут разместить очень большие армии достаточно хорошо подготовленных и хорошо экипированных пехотинцев, в которые входят контингенты суданских лучников. Кавалерия обычно состояла из смеси арабов, бедуинов и берберов . Армия Фатимидов, возможно, была лучшей в мусульманском мире того времени, но она несколько отставала по сравнению с крестоносцами в плане оружия, брони и тактики; однако их преемники айюбиды скоро догонят. Битва при Хаттине, 1187 г. н.э. Битва при Хаттине, 1187 г. н.э. Автор неизвестен (Public Domain) Айюбиды Династия Айюбидов (1171-1260 гг. Н.э.) была сформирована великим мусульманским лидером Саладином , султаном Египта и Сирии (ок. 1174-1193 гг. Н.э.). Взяв на вооружение армии Фатимидов, Саладин значительно повысил эффективность и выбрал в качестве своей основной элитной силы около 1000 курдских воинов, мамлюков, которых обучали с детства и которые имели особенно прочные связи со своим тренером-командиром. Был также значительный контингент кипчакских турецких рабов-воинов, взятых из русской степи. Остальная часть армии состояла из войск, взимаемых с губернаторов регионов через империю Айюбид в Египте, Сирии и Джазире (север Ирака). Пехота Саладина была особенно известна своей дисциплиной, особенность в то время, которая обычно ассоциировалась только с элитными кавалерийскими частями. Мамлюки Как уже отмечалось, мамлюки составляли жизненно важную часть армий айюбидов, и они стали настолько опытными в военном деле, что свергли своих хозяев в середине 13-го века н.э. и образовали султанат мамлюков (1250-1517 н.э.). Они нанимали наемников, таких как бедуины, турки, армяне и курды, в своих армиях, которые были настолько велики, что крестоносцы стали крайне опасаться прямых сражений. Кавалерия мамлюков часто носила металлические шлемы с выгравированными стихами Корана, надевала кольчугу на нижнюю половину лица и несла щит в форме воздушного змея. Еще одна интересная особенность полевой армии мамлюков заключалась в том, что несколько музыкантов играли на трубах и барабанах, что способствовало панике среди врагов, особенно их лошадей. Личный телохранитель султана имел свою группу из 4 гобоев (hautbois ) игроки, 20 трубачей и 44 барабанщика. MOORS Мавры, которые контролировали большую часть южной половины Иберии и столкнулись с крестоносцами Реконкисты, предпочитали тактику удара и бега с использованием легко вооруженной кавалерии, чье оружие предпочиталось копьем и копьем. Даже пехотные войска, как правило, передовые части, имели метательные копья, в то время как остальные были вооружены длинными копьями. У берберов был характерный щит в форме сердца, адарга, в то время как у мавританской кавалерии был щит в форме воздушного змея, похожий на их европейских коллег. Осада Дамиетты, 1218-19 н.э. Осада Дамиетты, 1218-19 н.э. Корнелис Клас ван Виринген (Public Domain) Османы К концу 14-го века нашей эры, новый противник был определен как законная цель для крестового похода: турки-османы. У османов было два элитных отряда. Янычарская гвардия представляла собой корпус стрелковых пехотинцев, сформированных из призванных христиан, которые проходили военную подготовку с детства. Во-вторых, элитные сипахи были кавалерийским подразделением, членам которого обещали право на имущество и налоговые поступления для любого успеха на поле битвы. Османы также использовали пороховое оружие 15-го века нашей эры. Некоторые из их пушек были огромными, длиной 9 метров (30 футов) и способны стрелять мячом весом 500 кг (1100 фунтов) на расстоянии 1,5 км (1600 ярдов). Организация и Тактика Армии крестоносцев были организованы в несколько дивизий, каждая из которых возглавлялась старшим командиром, который должен был следовать заранее подготовленному плану битвы и приказам полевого командира. Коммуникация была достигнута посредством баннеров (которые особенно использовались как точки сбора) или устных заказов, но в шуме, пыли и хаосе битвы было безопаснее, если бы все избегали соблазна необдуманных атак без надлежащей поддержки. Не то чтобы этого всегда избегали, так как многие поражения во время крестовых походов были в значительной степени обусловлены одним элементом армии, принимающей слишком высокий риск в самостоятельных действиях. С точки зрения тактики, пехота, как правило, была вооружена копьями и арбалетами и защищена доспехами. Они были так устроены в бою, чтобы образовать защитное окружение своей тяжелой конницы рыцарей. Идея заключалась в том, что вражеские ракеты не смогут нанести вред лошадям, если у них будет защитный барьер из более расходуемых пехотинцев. Та же самая стратегия использовалась, когда армия крестоносцев была на марше. В бою пехота была разделена на небольшие роты, в то время как рыцари обычно действовали группами по 20-25. Рыцари были элитной частью армий крестоносцев. Защищенные цепью, а затем пластинчатой ​​броней и верхом на лошади с такой же защитой, они могут атаковать противника в очень плотном строю с помощью копий и разбивать вражеские линии, уничтожая противников своими длинными мечами. Сержанты ранга на один уровень ниже, чем у рыцаря, также могли образовывать конные отряды, но они также использовались в качестве пехоты. Первоначально тяжелая кавалерия приносила европейцам значительные победы, но в конечном итоге мусульманские армии адаптировали и даже приняли некоторые из своих тактик, например, айюбиды выставили свои тяжелые кавалерийские части. Осада Лиссабона, 1147 г. Осада Лиссабона, 1147 г. от Roque Gameiro (Public Domain) Рыцари составляли лишь около 10% от любой армии крестоносцев, а тяжелой кавалерии для эффективной работы требовалась как достаточно ровная, так и сухая земля. Следовательно, хорошо дисциплинированное и численно превосходящее тело пехоты, вооруженное арбалетами, иногда могло противостоять им в бою. Следует также помнить, что войны крестовых походов чаще всего включали осады укрепленных городов; полевые сражения были редкостью, и в них участвовала азартная игра, и поражение в один день могло означать конец определенной кампании. Кроме того, излюбленной мусульманской тактикой было преследовать врага легкой кавалерией и конными лучниками, чтобы у рыцарей не было возможности нанести дисциплинированный удар по массированным линиям противника. В общем, роль рыцарей в тяжелой броне не так сильно повлияла на победу, каклитература и последующие легенды заставят нас поверить. Как уже отмечалось, осада была основной частью войны Крестовых походов, и тогда от рыцарей ожидали, что они вступят в бой со всеми остальными и попытаются захватить город.или укрепленный лагерь на колени как можно быстрее. На протяжении многих кампаний как христианские, так и мусульманские армии оказывались нападающими и защитниками. Катапульты выпустили огромные валуны и пылающие ракеты против защитников. Иногда и снаряды более психологического характера, такие как обезглавленные головы, были брошены на стены. Были даже действительно недобросовестные командиры, которые санкционировали расстрел больных трупов животных и людей на колени врага. Осадные башни и тараны позволяли непосредственно атаковать сами стены. Подрыв стен - это тактика, когда специализированные инженеры рыли туннели и поджигали в них, чтобы разрушить фундамент башен. В то же время, Логистика Логистика всегда была важным аспектом ведения войны, который может означать поражение или одерживать победу, независимо от боевых навыков армии и знания командующего о стратегии. К сожалению для крестоносцев, средневековая Европа давно утратила навыки боевой логистики, которые исчезли после гибели римлян. Навыки необходимо будет переучивать на Ближнем Востоке, особенно с учетом часто сурового и засушливого климата и рельефа местности, где жить за пределами земли обычно не выход. Многие армии крестоносцев потерпели поражение просто потому, что не смогли найти достаточного количества еды и воды, а люди погибли от цинги или голода Еще одним частым убийцей были бактериальные заболевания, особенно распространенные в грязных армейских лагерях осадных армий, которым, как правило, не хватало санитарных условий, чистой воды и лечения погибших. Отсутствие заблаговременного планирования также часто было очевидно, когда осады крестоносцев проводились без надлежащего осадного снаряжения или по рекам без надежных лодок. Были исключения: Ричард I из Англии(1189-1199 н.э.) был тщательным планировщиком, и он не только отправлял катапульты на Ближний Восток, но также и огромные валуны, в которых они нуждались в качестве боеприпасов. Армии государств-крестоносцев были намного лучше в этом аспекте войны, и колонны снабжения и базы цепочек снабжения иногда создавались, но снова и снова; когда европейские лидеры выходили на поле, они часто просто игнорировали конкретные проблемы местности, на которой они надеялись одержать победу. Напротив, мусульмане были намного лучше в этом отделе и поддерживали отличные колонны снабжения, используя тысячи мулов и верблюдов, которые включали врачей и медицинское оборудование. Кроме того, мусульманские армии часто ухудшали положение крестоносцев, портя колодцы, собирая скот и уничтожая посевы. В заключение, Особенностью мусульманского мира, который часто оказывался полезным во время Крестовых походов, была хорошо налаженная система связи постов расстановки по всему региону, соединенная обученными голубями. С помощью сообщений, передаваемых на крыло на расстояния 1500 км, можно быстро сообщать о передвижениях противника и планировать и выполнять соответствующие ответные действия. БИБЛИОГРАФИЯ ПО ТЕМЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ CITE ЭТА РАБОТА ЛИЦЕНЗИИ РЕДАКЦИОННЫЙ ОБЗОР Эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам до публикации. Список используемой литературы Асбридж, Т. Крестовые походы. (Simon & Schuster Ltd, 2012). Маалуф А. Крестовые походы арабскими глазами. (Schocken, 1989). Николсон, Х. Рыцарь Тамплиер. (Osprey Publishing, 2004). Николь, Д. Найт Госпитальер - 1306. (Osprey Publishing, 2001). Николь, Д. Найт Госпитальер - 1565. (Osprey Publishing, 2001). Николь, Д. Тевтонский рыцарь - 1561. (Osprey Publishing, 2007). Николь Д. Четвертый крестовый поход 1202-04. (Osprey Publishing, 2011). Николь, Д. Второй крестовый поход 1148. (Osprey Publishing, 2009). Николь, Д. Третий крестовый поход 1191. (Osprey Publishing, 2005). Philips, J. The Crusades, 1095-1204. (Routledge, 1893). Райли-Смит, Дж . Оксфорд Иллюстрированная история крестовых походов. (OUP Oxford, 2018). Россер Дж. Х. Исторический словарь Византии. (Scarecrow Press, 2001). Tyerman, C. Война Бога. (Belknap Press, 2009). Мудрый Т. Армии крестовых походов. (Osprey Publishing, 1978). ..

Меню Слева Меню Справа

Во время
 

-мусульманская конница описание?

фото Вито Дженовезе?
фото

мусульманская конница описание Лошадь на Аравийском полуострове Конная броня на средневековом исламском Ближнем Востоке Дэвид Николь https://doi.org/10.4000/cy.3293 Резюме | Индекс | Карта | Текст | Библиография | Примечания | Иллюстрации | Цитата | автор резюме Французский английский Общая идея, что бард не использовался в начале исламского периода на Ближнем Востоке, неверна. Практически отсутствует в иконографических источниках, доспехи лошади явно упоминаются в письменной документации и также подтверждаются археологией. Тем не менее, поле остается загадочным и мало изученным. Кроме того, часто бывает трудно различить оборудование, которое выполняет защитную функцию или нет. Этот вклад объединяет и интерпретирует документацию, имеющуюся с этой точки зрения, с акцентом на Аравийский полуостров и соседние регионы. топ Индексные записи Ключевые слова: бард , доспехи коня , аравийский полуостров , империя сасанидов , средневековый ислам , мамлюки , искусство войны Ключевые слова: конные доспехи , Аравийский полуостров , Сасанидская империя , исламский период , мамлюк , война топ Строить планы Вступление Доисламская история В Центральном Исламских Землях (седьмой-начало 13 - го века н.э.) Последствия и выводы топ Полный текст PDF Сообщить об этом документе Вступление 1 Тема доспехов лошадей в исламском мире требует углубленного изучения, не в последнюю очередь для того, чтобы провести различие между декоративными покрытиями, указывающими на статус, и покрытиями, имеющими главным образом защитное назначение. Кроме того, все еще широко, но ошибочно предполагается, что доспехи лошадей перестали использоваться на раннем средневековье на Ближнем Востоке, и что исламские армии не использовали их до позднего средневековья, когда оно предположительно появилось в результате влияния монголов и Европы , В то время как письменные доказательства относительно просты, графическая запись остается мучительно неадекватной до начала 13- го века. Тем не менее, это подтверждает документальные свидетельства того, что доспехи лошади использовались, хотя и не получили широкого распространения. Между тем, некоторые возможные фрагменты в исламской археологической записи остаются едва изученными. Доисламская история 1 Eadie, 1967, p. 161-162. 2 Есин, 1965, с.188. 2 Самое раннее широкое применение доспехов лошади, по-видимому, было во Внутренней Азии, возможно, более конкретно в Хваразме. 1 После этого конские доспехи стали особенно характерны для Центральной и Внутренней Азии, не только среди кочевых племен, но и среди оседлых народов, таких как турецкие уйгуры в том, что сейчас называют китайским автономным районом Синьцзян (Синдзянг), где его называли кедимли . 2 Лошадь панцирь затем распространение, наряду со многими другими достижениями в конской упряжи, в соседнем Китае (фото 1-2), Иран и за ее пределами, в конечном счете , в том числе и на Ближнем Востоке. 3 Однако конская броня не была связана с доисламскими арабами. Единственные области, в которых это может появиться в первобытном искусстве, связанном с арабоязычными доисламскими народами, - это области, в которых имелось неоспоримое внешнее военное влияние; а именно в сирийских пограничных районах Римской империи (рис. 2), а также в Омане и Йемене, которые в течение многих лет находились под сасанидским иранским господством (рис. 1). 4 Совсем недавно мне стало известно о замечательной каменной мемориальной доске из района Шабва в Йемене (фотография 3), которая в настоящее время находится в Британском музее и описана как «Поздний антиквариат». На нем изображен полностью бронированный мужчина, едущий на полностью бронированной лошади. Стиль резьбы предполагает позднюю доисламскую дату, и присутствие такого тяжело бронированного кавалериста, несомненно, указывает на период сасанидской оккупации Йемена непосредственно перед приходом ислама (ок. 570–630 гг. Н.э.). Особенно интересной особенностью является тот факт, что всадник едет с ногами в основном внутри доспехов лошади. На самом деле его лошадь броня почти идентична той , на , казалось бы , в противном случае уникальных резных Hoysala с 12 - й -13 - й век юго-западная Индия (рисунки 40–44). Поэтому я хотел бы предположить, что человек, изображенный на резьбе по Шабве, был одним из асваров ( асавира ), который, будучи посланным сасанианским правителем в гарнизон Йемена, стал первой известной «тяжелой» или полностью бронированной кавалерией в мусульманской армии еще до распространения ислама за пределы аравийского полуострова. Более того, представляется вероятным, что очень необычный стиль конской брони, изображенный на резьбе в Хойсале, также обязан своим происхождением поздней Сасанидской империи или ранним мусульманским армиям, которые, наводнив Сасанидскую империю, переняли многие аспекты сасанидской иранской кавалерийской технологии, прежде чем представить их в раннесредневековой Индии. 3 Фирдавси / Наполнители, 1877, вып. 1, стр. 23; Фирдавси / Warner, 1905, вып. 1, стр. 132. 4 Чешуйчатые конные доспехи изображены на расписной глиняной панели в Парфянском дворце в Халтчайане, 50 (...) 5 Джеймс, 2004, с. 122-125. 5 Согласно персидско-иранской традиции, железный конь был впервые изготовлен древним героем-правителем Джамшидом. Тем не менее, он все еще назывался bargustuwān , термин, также используемый для обозначения других видов доспехов лошади, в том числе стеганой, войлочной, сырой кожи или закаленной кожи. 3 Очевидно, что доспехи лошадей были обычным явлением в доисламских иранских армиях (рисунки 3-8). 4 Два полных и, возможно, третий очень фрагментарный, покрытый металлической чешуей конный доспех, по существу, той же формы, был найден в разрушенной римской пограничной крепости в Дура-Европос в восточной Сирии (фотографии 4-5), а также возможные фрагменты еще одного ( Рисунок 9). В том же контексте были найдены два листа ламелей из сыромятной кожикоторые обычно описываются как доспехи для ног всадника 5, но которые, возможно, фактически образовали часть шеи для доспехов лошади (фотографии 6-7; рисунки 10a-f). Этот элемент отсутствует в доспехах лошадиных весов от Dura Europos, хотя защита шеи показана в соответствующих графических источниках (рисунки 3a-b и 5a-c). Эти дурайские доспехи выполнены в иранском, а не римском стиле и, возможно, принадлежали парфянским беженцам или арабским пограничникам, которые сами явно находились под сильным иранским влиянием. 6 Наиболее подробное изображение доисламских конских доспехов находится в Хак-и-Бустане на юго-западе Ирана (фотографии 8a-i) на почти отдельно стоящей вырезанной в скале статуе, которая датируется в течение нескольких десятилетий после Исламское завоевание Сасанидской империи. Хотя показанная здесь конская броня в корне отличается от той, что наблюдалась в раннем парфянском или сасанидском искусстве или в Dura Europos, мы можем с достаточной уверенностью предположить, что бронированные кавалерийские элиты последних лет Сасанидской империи - и элиты первых десятилетий арабско-исламского правления - имело много общего с точки зрения их оснащения. В некоторых случаях они были на самом деле теми же людьми, так как некоторые члены предыдущей сасанидской бронированной кавалерийской элиты передавали свою преданность своим новым правителям - старый асварстать новой асавирой . 6 Вполне возможно, что стиль «только перед», имея преимущество с точки зрения веса и части (...) 7 Лошадь в qāq ‑ i Bustān носит то, что, судя по примерно современным романо-византийским источникам, можно охарактеризовать как аварский стиль конских доспехов, который защищал животное только от седла до шеи и головы. Кроме того, резьба qāq ‑ i Bustān настолько хороша и хорошо сохранилась, что можно с уверенностью утверждать, что броня тела и шеи была бы сделана из металла, а не из ламелей из сырой кожи или из закаленной кожи. Сложный шамфрон из трех частей, защищавший голову лошади, представлял собой ламинированную конструкцию, возможно, также металлическую, хотя, возможно, из закаленной кожи. Я полагаю, что бронированный всадник Джак-и-Бустан отражает волну военного влияния Центральной Азии, которая также ощущалась в Романо-Византийской империи, где новый стиль сравнительно ограниченных доспехов лошади был описан как аварский.6 7 Тот факт, что всадники на бронированных лошадях в Вади-Аде, примерно в 8 км к югу от Махрана, являются (...) 8 Конечно, более ранний стиль, который охватывал как переднюю, так и заднюю часть животного, оставался в использовании и стал бы наиболее распространенной формой как в средневековом исламском мире, так и в поздней средневековой Западной Европе. Именно эта завершенная форма конских доспехов появляется на малоизвестных наскальных рисунках или петроглифах в Вади-Дне в Омане (рис. 1), которые, хотя и недосягаемы, вероятно, являются доисламскими, хотя они также могут относиться к самому раннему исламскому периоду до «Ортодоксальный» исламский иконоборчество было принято на всем Аравийском полуострове. 7 8 Daryaee & Safdari, 2010, p. 1-15. 9 Прямые письменные свидетельства конца сасанидского периода крайне ограничены. Тем не менее, возможно, важно то, что полностью вооруженные кавалеристы на лошадях, которые также полностью вооружены, хотя и в старом, а не новом стиле «авар», изображены на печатях нескольких позднесассийских пограничных губернаторов или спахбадов (рисунки 8a-b). 8 Текст на одной из этих очень важных печатей гласит: 9 Там же , стр. 5, 15. «... Хусро, сын Адурмахана ... К. Хусро, гранд иранцев, в четверти юго-востока, генерал». 9 10 Haldon, 1975, p. 38. 10 Ранние византийские командиры, как правило, не одобряли доспехи коня, например, в 6- м веке, когда считалось, что это замедлит конницу. Конские доспехи из закаленной кожи и, возможно, роговые ламели могли быть приняты или получили более широкое распространение в течение 9- го и 10- го веков, когда заметно хорошо оснащенные византийские армии были в наступлении против мусульман Восточной Анатолии и северной Сирии. 10 Византийский император Лев VI (886–912 гг. Н.э.) в Конституции [Глава] 18 книги военных советов Тактика, которая ему приписывается, записал, что среди турок: 11 Лев В.И. / Деннис, 2010, стр. 455. «Лошади их знаменитых людей покрыты спереди железом или стеганым материалом». 11 11 Возможно, Лев смешивал мадьяров в Восточной Европе и турок из западных степей; в то время как доспехи коня, которые он описывает, кажутся единственной передней частью, ранее связанной с аварами и также замеченной на статуе qāq ‑ i Bustān. 12 Kollias, 1980, p. 65. 13 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 333; Ибрагим, 1965, с. 152, 208, 210, 448-450; Пселлус, 1966, с. 211. 12 Тем не менее, войлочные и стеганые доспехи лошадей, вероятно, оставались наиболее распространенной формой 12, хотя к 10- му и середине 11- го века некоторые византийские кавалерии ехали на лошадях с полной отправкой. Такая защита наконец появляется в византийском искусстве в конце 12- го века (рис. 11) 13, но к тому времени подобная конская броня была принята кавалерией Западной и Центральной Европы и в государствах крестоносцев на Ближнем Востоке. 14 В Char Чада в Монголии, приписываемый Восточные турок из 6 - го или 7 - го века ( Nowgorodowa, 198 (...) 13 Иллюстрации из Центральной и Внутренней Азии включают простые петроглифы (рисунки 13a-c, 16, 17a-c и 18a-d), некоторые из которых удивительно похожи на те, что есть в Вади-Адай в Омане. 14 великолепных индийских настенных росписей в 5- м или 6- м Комплекс пещерного храма века в Аджанте, вероятно, содержит поврежденную иллюстрацию конских доспехов, возможно, масштабной конструкции и, возможно, только защищающих переднюю часть животного (рисунок 21). Прошло бы несколько столетий, прежде чем в индийском искусстве снова появились доспехи коня, и к тому времени военная ситуация резко изменилась с приходом и установлением исламской власти. Хотя это продолжалось в течение длительного периода на нижней равнине Инда, проблема, создаваемая исламскими армиями, оставалась значительной, не в последнюю очередь потому, что сами исламские военные системы, оборудование и тактика претерпели глубокие изменения с 8- го по 11- й века. Поэтому неудивительно, что многие из индуистских воинов, изображенных на изображениях храмов из империи и королевств Хойсала, используют военную технику, очень отличающуюся от той, что была показана в раннем индийском искусстве. 15 Deloche, 1989, p. 31. 16 Одно из очевидных исключений в Халебиду, кажется, имеет отдельные листы для передней и задней частей (...) 14 Hoysala скульптуры , датируемые 12 - я и 13 - й века (рисунки 40-44) ясно иллюстрируют несколько различных видов конских покрытий, используемая в индуистской Индии до следующих волн исламских завоеваний , которые привели к созданию турецко-монгольского и культурно Иранские государства на большей части субконтинента. 15Некоторые из этих конских доспехов, как, например, доспехи слонов, выглядят стеганными, и, по крайней мере, один - у Халебиду - имеет масштабную или пластинчатую конструкцию. Особый интерес представляет еще одна отличительная черта, ранее считавшаяся ограниченной Индией, и недавно обнаруженная в Йемене (см. Выше). Это тот факт, что некоторые всадники засовывают свои ноги в доспехи лошади, по-видимому, чтобы лучше контролировать своих лошадей. Это усиливает впечатление, что такие лошадиные доспехи состояли из массивных листов, покрывающих по крайней мере одну целую сторону тела лошади. Другими словами, они не состояли из отдельных передних и задних листов, разделенных под седлом 16, как это было традиционно в Центральной Азии и Китае. 15 Это может указывать на существенную, но пока еще необъяснимую связь с раннесредневековой традицией доспехов лошади в исламском мире, где доспехи или покрытия обычно не разделялись под седлами. С другой стороны, такие исламские, но домонгольские конные доспехи и капарионы обычно имели вырезы, а не отверстия, которые позволяли ногам всадника вступать в контакт с боками его животного. Единственные всадники Хойсалы, которые ездят ногами полностью вне доспехов, сами являются кавалеристами в доспехах, очевидно, на резных фигурках храма Соманатхапуры . 17 Jūzjānī / ч AB я б I, 1963, с. 429; Бедность, 1881, с. 566. 18 Там же . 16 Хильджи (Khaljīs) были младшей вассальной династией на восточной границе Султаната Мамлюк в Дели, прежде чем взять под контроль Султанат в конце 13- го века. В Tabaq т-I N АСИ г ī , которая была написана в середине 13 - го века Делийского султаната, автор Мин Aj-я Siraj-I J ūzj ā н ī описал неудачную кампанию мусульманской армии Му ¯H Аммад-я Bakhtiy г, в Khalj я правитель Lakhanawt я севере Бенгалии, против густонаселенной части того , что он назвал Tibbat (Тибет). 17Это событие произошло в 1205–6 годах нашей эры, и врагами были жители долины Непала. Автор также основывал свой отчет на непосредственном описании этой кампании, которое он услышал тридцать девять лет спустя, когда посещал район, из которого вышла мусульманская армия. 18 Дж ūzj ā п ī описано непальская (Tibbati) военная техника подробно и, по переводу Raverty, их защитные элементы были изготовлены из бамбука. К сожалению Raverty неправильно переводил bargustuw ā п как «бронежилет». Поэтому текст должен читаться следующим образом: «Все из оборонительных вооружений этого хозяина (непальского) были из кусков копье б ā Мб ū , а именно, их панцири ( jawshan ) и лошадь броня ( bargustuw ā н ) , щиты и шлемы, которые были все полосками оно, грубо скрепленное и сшитое, накладывается [друг на друга]; и все люди были турками, лучниками и [снабжены] длинными луками ». 17 В записке, относящейся к термину «копье бамбука » , Рэверти заявил, что вернулся к ряду оригинальных рукописных текстов, а затем объяснил, что: «Б ā мб ū упоминается в тексте мужской б ā мб ū -The молодые побеги, вероятно, используется для Копье shafts- , для которых полая б ā мб ū не приспособлен ... поэтому, их доспехи, щиты и т.д., должны быть из кусков мужского B мБ ¯u перекрывают друг друга» . 18 я т таким образом , оказывается , что доспехи, в том числе непальской лошади брони, были формой пластинчатого или защиты шкалы и явно сделаны из того же органического материала , используемого для валов традиционных арабского и, в меньшей степени, персидский спирса , а не будучи сделанным из металла или кожи. В Центральном Исламских Землях (седьмой-начало 13 - го века н.э.) 19 Cahen, 1965, p. пятьсот четвёртых 20 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901, vol. 2, стр. 1025. 21 Фрис, 1921, с. 42, 61. 22 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901 , vol. 2, стр. +958. 19 Известный французский ученый Клод Каен категорически заявил, что доспехи лошади были очень распространены в ранний исламский период. 19 Позиция , конечно , становится яснее в период Омейядов с середины 7 - го до середины 8 - го века. 20 Tijf ā е мягкая броня, предположительно , для людей и лошадей, носили khayl mujaffafa кавалерия , но, когда носили мужчины на ноге, считается громоздким, а также уязвимы для стрел с близкого расстояния. 21 В основном арабские мятежники-хараджи, которые создавали такие проблемы для Омейядов и их преемников, могли выставить на поле множество таких муджаффа или тиджф. ā е носить бронированную конницу, даже в конце 7 - го века. 22 23 Там же. , п. 1406, 1517 и 1704. 24 Там же. , п. 1407. 25 Dunlop, 1973, p. 304. 26 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901 , vol. 2, стр. 1537. 20 К началу 8- го века источники ясно дают понять, что эта форма мягкой брони была предназначена для лошадей, а не для их наездников; 23 одна ссылка конкретно говорится , что mujaffaf кавалерии боялись пехоты стрелков , которые были тяжелые съемки NABL бронебойных стрел. 24 Указание на тактическую роль бронированной мусульманской кавалерии моджаффа на бронированных лошадях было замечено в 704 году нашей эры, когда такие войска совершили вылазку в защиту Тирмида (Термез в Узбекистане), внезапно выходящего из крепости, чтобы нанести удар по флангам врага, который был нападение на прорыв в укрепленной стене Тирмида. 25 Еще одна интересная ссылка датируется серединой 8го века и описал «позолоченный» tijf ā е на светлую лошади. 26 Это, безусловно, должно указывать на то, что рассматриваемая броня лошади, даже если она все еще содержала некоторый «мягкий» элемент войлока или стегания, также имела более твердую поверхность, которая была бы позолочена. Возможно, это были ламели, как в qāq ‑ i Bustān, или чешуя, как в Dura Europos, из металла, сырой кожи или закаленной кожи. 21 Впоследствии обилие иногда специфической терминологии указывает на то, что доспехи лошади, а также другие виды неконструктивных защитных покрытий для лошадей были весьма необычны в средневековом исламском мире. Это, безусловно, более веское доказательство, чем нечастые изобразительные изображения и еще более неопределенные археологические данные. Все это заставляет задуматься о том, где, когда и почему конная броня была принята мусульманской конницей, а не западноевропейскими конными воинами, пока значительно позже. 27 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 76. 28 Бивар, 1972, стр. 291. 22 Учитывая растущее богатство и военную изощренность исламских армий во времена Аббасидского халифата, неудивительно, что в начале 10- го века упоминались парады 500 лошадей, которые походили на длинную доспех, а также парчовые седельные ткани . 27 Примерно в то же время, источники персидские в восточных регионах исламского мира используют термин bargustuwān для лошади броней, в первую очередь Абу ' Али Мухаммада в его переводе массивным истории аль-Табари. 28 Ссылки на доспехи коня продолжались в течение 10- го и 11- го веков, несмотря на упадок центральной власти и военной мощи . бассид халифат. Тем не менее, они были более характерны для одних областей, чем для других, в то время как в некоторых провинциях почти полностью отказались от доспехов. 29 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 321, 333. 23 Данных из арабо-исламского Сердцеземья в 10 - е -11 - е столетие Ближнего Восток вновь написано , а не изобразительный. В то время как Лев VI, правитель Византии с 886 г. н.э. 912, ничего не говорится о лошади броней среди соседних мусульман, через одно поколение элиты Гулам -s или мамлюки -s из Hamdanid правителя Северной Сирии, Сейф Аль Дола (944–67 гг. Н.э.) явно ездили на бронированных лошадях, которые были похожи на лошадей их византийских противников. 29 30 Canard, 1957, p. 49. 31 Bosworth, 1993, p. 191. 24 Между тем Ибн аль - Адим, писавший позднее в 13- м веке, но опираясь на более ранние источники, отметил, что доспехи для людей и для лошадей делались в укрепленном мусульманском пограничном городе Тарсус непосредственно перед его завоеванием византийцами в нашей эры. 965. 30 Он заявил, что Тарсус славился изготовлением оружия, его продукция включала в себя доспехи как для людей, так и для лошадей, которые хранились в одной из городских стенных башен. 31Поэтому стоит отметить, что в Киликии имело место значительное влияние восточных исламских вооруженных сил, предположительно включая главный город и крепость Тарсус, которая произошла из Ирака, Ирана и, возможно, даже Трансоксианы. Этот военный приток отразил попытки поздних Аббасидских халифов укрепить уязвимую пограничную зону в то время, когда Византийская империя была в наступлении. К сожалению, нет достаточных доказательств, чтобы указать, было ли производство оружия Тарса 10- го века в ирано-исламской традиции, или же оно все еще отражало сирийскую арабо-исламскую моду, возможно, оно даже делилось военной технологией со своими византийскими противниками. 32 Ибн аль-Каланиси / Амедроз, 1908, с. 14-15. 33 Ибн аль-Каласини / Sauvaget, 1946, с. 86-87. 34 Там же , П. 85-87; Ибн аль-Каласиси / Амедроз, 1908. 35 Ибн аль-Каласини / Sauvaget, 1946, с. 91; Ибн аль-Каланиси / Амедроз, 1908, с. 18. 36 Canard, 1964, p. 55. 25 Ибн аль-Каланиси, сочиняя спустя два столетия , но опираясь на более современных источников, свидетельствует об эффективности профессиональной Гулам кавалерии , вооруженных копьями, мечами или булавами и верховых лошадей с tijf ā е броней в конце 10 - го века Сирии. 32 Такое оборудование, а также надлежащая подготовка позволяли этим в основном турецким солдатам сбиваться с пехоты противника Фатимидов и разбивать их соединения. 33 Вероятно, можно с уверенностью предположить, что конские доспехи, использовавшиеся турецкими эксгуламами или рабами- мамлюками и военнослужащими во главе с Альптегином (Альфтакином) в конце 10- го Век Сирии соответствовал иракской или иранской традиции Аббасидов , хотя и получил арабское название тифаф . 34 Большинство его тяжелых кавалерийских последователей, возможно, использовали простые и неокрашенные конские доспехи, за исключением самого Альптегина, описанного как tajāfīf min marāya , «сделанного из тиджфафа с зеркалами», что, несомненно, предполагает металлическую чешуйчатую или пластинчатую конструкцию. 35 Эти разнообразные конские доспехи были значительными и достаточными для того, чтобы Альптегин мог отдать двадцать бронированных лошадей или лошадей-капарисонов византийскому императору в рамках мирного соглашения. 36 37 Wolff, 1965: passim ; Фирдавси / Филлерс , 1877: пассим ; Фирдавси / Уорнер, 1905 г .: пассим ; Фирдавси / Леви, (...) 38 Бивар, 1972, с. 291. 26 В Иране восточные провинции раннесредневекового исламского мира и Мавераннахра в 10 - е -11 - е столетие персидское слово bargustuwān 37 использовали вместо арабского термина tijfāf . 38 Это, однако, не доказывает, что доспехи тиджфафа и баргустувана были одинаковыми. Действительно, есть основания полагать, что уже существовало две, а может и больше, военно-технические традиции, которые способствуют развитию конских доспехов в исламском мире. Tijfāf - явно описательный термин, отражающий способ, которым основная или более распространенная форма «арабской» конной брони была сделана из войлока или стеганого одеяла.Bargustuwān менее явно описательный, и может просто указывать на то, что что-то «распространилось» на животном. Тем не менее, слово « барг» , означающее «лист», может вернуться к ранним, покрытым чешуйками доспехам лошади, подобным тем, что были найдены в Дура-Европос. 27 Единственной иллюстрация лошади броней , что я знаю от этого раннего периода восточной исламской истории дискуссионного происхождения. Это посеребренная пластина, найденная в Мало-Амковской, недалеко от Перми, в Сибири (фотография 9; рисунок 24). Судя по деталям его обильных фигур военных и конской упряжи, планшет был , вероятно, в 9 - е или 10 - е веками, либо в Трансоксиане, либо, что более вероятно, в непосредственной близости от исламской границы в регионе Жетысу (бывший русский Семиречье) между озером Балкаш и горами Тянь-Шаня. Только у одной из лошадей на этом превосходном металлическом элементе есть конская броня или не защищающий ткань каприз, рисунок на клетчатой ​​поверхности которого может указывать на стеганую конструкцию. Хотя доспехи или капризон простираются от осколка животного до его плеч, они не распространяются значительно ниже нижнего края седла. 28 Наиболее распространенным источником информации о доспехах лошадей в восточных исламских регионах в этот период является Шанхама . В эпической персидской поэме Фирдавси, которая была закончена в конце 10- го и в начале 11- го веков, часто упоминается о лошадиных доспехах баргустувана , используемых его героями, как иранскими, так и туранскими. Тем не менее, этот термин также используется, слегка запутанно, для доспехов слонов. В то же время в « Шахнамах» содержится много дополнительных деталей, касающихся внешнего вида, структуры и использования оборудования, а также того, как оно хранилось и затем распределялось во время необходимости. В отчаянной ситуации кавалерист мог бы затем разрезать ремни, которые обеспечивалиbargustuwān , позволяя ему упасть на землю, чтобы его лошадь могла бежать быстрее и меньше уставать. Таким образом, согласно « Шахнамах» , более поздний сасанидский монарх Хусрав II сбежал от узурпатора Бахрама Чубина таким образом: 39 Фирдавси / Леви, 1967 , с. 362 (перевод с издания Naficy [Tehran 1936]). Посмотрев за ним, Хусрав увидел, что пришел не один Бахрам, а четыре кавалера. Чтобы спастись от врага и сбежать, он срезал доспехи своего коня, а затем увидел, что у мстительных врагов за его спиной трое теперь остались далеко позади » . 39 29 В этот период разительный контраст между обилием упоминаний о конных доспехах в восточных исламских регионах и Плодородным полумесяцем и недостатком таких упоминаний в Египте и Магрибе. Например, армии богатых, обширных, могущественных и расширяющихся халифатов Фатимидов, по-видимому, не использовали доспехи лошадей во время ранних завоеваний в 10- м веке этой шиитской династии халифов. Затем они подошли к Alptegīn и его freebooting Гулам -s в конце 10 - го века Сирия (см выше), хотя и с смущать , а не разрушительные последствия. 40 Lane - Poole, 1902, p. 134. 41 Бешир, 1970, с. 71. 42 Allason - Jones, 1992. 30 Вскоре после этого было упомянуто о золоченых конских доспехах, принятых Фатимидским халифом аль - Азизом (975–996 гг. Н. Э.), Возможно, главным образом для целей парада. 40 Несмотря на это, почти поколение прошло , прежде чем tijf ā е стеганый или войлочные конские панцири были приняты небольшим, тяжело бронированной элитой Фатимидов кавалерии после 991 нашей эры. 41 Во время археологических раскопок в южной нубийской столице Соба были обнаружены останки трехчастного бронзового или медного шамрона, сделанного для защиты головы лошади (рисунки 23a-i). 42Образец отверстий на его поверхности и остатки шнуровки показывают, что он был бы украшен, возможно, покрыт цветной тканью или тонкой кожей и, таким образом, вероятно, был бы для целей парада. Однако маловероятно, что этот шамфрон был изготовлен в средневековой Нубии, и, хотя он, возможно, был древней реликвией, сохранившейся со времен римлян или раннего византийского периода, представляется более вероятным, что этот уникальный образец конских доспехов происходил из соседнего средневекового Египта. Ряд средневековых исламских и ближневосточных христианских источников показывают такой шамфрон (рис. 12), хотя пример раннего средневековья в Египте можно оспорить (рис. 25), в то время как малоизвестный, но потенциально очень важный армянский резной рельеф может показывать полную доспехи лошади (рисунок 22). 43 Nāṣir ‑ i Khusraw / Shefer, 1881, p. 137 (перевод), 46 (фарси); Бешир, 1970, с. 67-70; Сандерс 1984, р (...) 44 Hamblin, 1984, p. 144-146. 45 Canard, 1952, p. 364-398. 31 К середине 11- го века конная броня была более распространена в армиях Фатимидов, хотя все еще сохранялась для элитных кавалерийских войск и, возможно, была более значимой, когда она была на параде, а не на поле битвы. В 1047 г. н.э. -Ели Ш. я «путешественник мусульманин персидской N ā SIR-я Хосры должны быть взят literally- Фатимидов халиф последовало 10000 бронированных лошадей во время торжественного перерезания канала, каждый покрыта zirhī почты или jawshanī пластинчатых брони. Между тем, шлем был «надет на бугорки каждого седла», причем последнее, возможно, было запутанным отсылкой к кринету, защищающему шею, или шафрану для защиты головы. 43Даже если восторженный персидский преувеличивал, наиболее вероятно, что армия Фатимидов могла выставить значительную элиту кавалерии в тяжелой броне. Более того: эти войска использовали кольчужные или пластинчатые конные доспехи, а не просто стеганые или чувствованные средства защиты. Лошадиные доспехи, безусловно, были среди огромного запаса военной техники, похищенной из арсенала Фатимидского халифа в Каире всего девятнадцать лет спустя. Они были названы tijfāf , что, возможно, говорит о том, что последний термин использовался в общем смысле. 44 Учитывая такие потери в 1066 году нашей эры, неудивительно, что доспехи лошади не упоминаются Ибн Аль-Шувейром в его описании новогоднего парада Фатимидского халифата в конце 11- го или начале 12- го века. 45 Тем временем, очевидно, стеганые доспехи лошади появляются в хотя и стилизованном изображении на фрагментах керамики 10- го или 11- го века из дворца Фатимидов в Сабре в Тунисе (рис. 27), а большие, но, возможно, не защитные конные ткани появляются в других местах в Тунисе и Сицилии. (рисунки 28–29). 46 Есин, 1965, с. 199-200. 32 Учитывая обилие ссылок на лошадь броней в Shāhnāmah, которые были предназначены для последнего S ā м ā нидь и первые Газневид правители Мавераннахры, это не удивительно , что войска их наследников сельджуков Турции включено элитой профессиональных, бронированная кавалерия верхом на бронированных лошадях. В то же время по-прежнему важно различать настоящие конские доспехи и текстильные конские или седельные покрывала, которые часто использовались в качестве знака ранга среди тюркских народов. В соответствии с 11 - й турецкой лексикограф века Махмудом аль-Кашгар я , который написал для Кар ā -кН āнидите ханство , который доминировал огромный регион к востоку от S ā м ā НДИ и сельджуков сфер, простой ткань седла покрова называется аль в Турции в Центральной Азии. 46 Бронированная кавалерия на бронированных лошадях, возможно, составляла меньшую долю от общей численности в военной структуре сельджуков, чем это было замечено ранее, но они были значительными и в течение десятилетий их численность и значение возрастали. На самом деле, первые крестоносцы были поражены, когда они встретились с мощно бронированными элитными войсками, завербованными рабами гулям, из султаната Сельджуков за стенами Антиохии. Хотя христианские захватчики выиграли эту битву, Gesta Francorumобратил особое внимание на тех , кто враг Agulani ( Гулам -s ) с их железными пластинчатыми или масштабом доспехами для мужчин и лошадей: 47 Anon / Hill, 1962, p. сорок девятая «... что все стороны , покрытые стали бродячие кони ...» . 47 33 После этого письменные ссылки на ближневосточную исламскую кавалерию с использованием конских доспехов становятся все более распространенным явлением, но, к сожалению, графические записи почти не существовали в течение почти столетия, за исключением нескольких неопределенных иллюстраций (рисунок 32). На одном интересном украшении из позолоченной бронзовой бронзы в турецком стиле из Сирии или Анатолии может быть изображен конский доспех или декоративное капризон, используемый рисунок почти такой же, как на серебряной позолоченной пластине из Малой Амковской, упомянутой выше. Он также охватывает точно такое же количество тела и шеи животных (рис. 33). 34 Раздробленные и несколько текучие государства атабегов, возникшие в результате фрагментации Великого султаната Сельджуков с конца 11- го века, пытались основать свои собственные, иногда крошечные армии, на модели, предоставленной их предшественниками Великим Сельджуком. Следовательно, многие из них могли выставить хотя бы небольшую элиту тяжелой кавалерии, иногда явно верхом на бронированных или капризных лошадях или лошадях, отличавшихся иногда большой и искусно украшенной седловиной (рисунки 30, 37–39). 48 Информация предоставлена ​​женой проф. Косты, проф. Германа Грациози (электронная почта, 10 октября 2012 г.). 35 Это приводит нас к удивительно подробному, но пока малоизвестному представлению исламских конских доспехов конца 12- го или очень начала 13- го века. Это основа из подсвечника из серебра с инкрустацией, украшенная бегущим фризом из девяти энергично иллюстрированных кавалеристов в бою (фотография 10a-h; рисунок 34). Работая археологом в Йемене в начале 1970-х годов, профессор Паоло Коста приобрел эту потрепанную средневековую инкрустированную медную основу для подсвечников. 48 Трубки или держателя для самой свечи не было, но основание было обильно украшено абстрактными узорами, надписями и фризом всадников. 49 Николь, 2015, с. 57-89. 36 Я обсуждал этот превосходный образец средневекового исламского металлоконструкций в другом месте, вместе с его местом происхождения, датой и посвященным; предполагая , что , вероятно , лицо, которому что-л. посвящено был несовершеннолетним правителем Мосула по имени Ма ' SUD ибн Арслана шах аль-Малик аль-Q ā хир " Изз аль-D я п (Ma ' SUD II), старший сын Арслан - шаха Мосула, правившего по крайней мере номинально, с 1211 по 1218 год нашей эры. 49Что ясно, так это то, что фриз всадников явно воинственный, хотя, возможно, иллюстрирует тренировку, а не борьбу. Не менее восьми их лошадей имеют какие-то конские доспехи, прикрытие, капризон или заметно большое седельное одеяло. У трех также есть головы, покрывающие шамфроны, они среди пяти животных, которые, безусловно, являются бронированными. Глядя только на эти пять, мы можем видеть три разных формы, в которых конские доспехи проходят под седлами. Один выполнен в виде единого куска с непрерывным нижним краем от передней части к задней части лошади. У другого в этой точке есть частичный разрез или вырез, позволяющий ступням, стременам или отрогам наездника вступать в контакт с животным. Очевидно, что третья часть состоит из двух отдельных передних и задних частей, которые не совсем сходятся под седлом. Два оставшихся конских доспеха также могут состоять из двух таких частей или могут иметь прорези по бокам, которые простираются до нижних краев седел. Все эти конские доспехи и другие покрытия или, возможно, конские доспехи на основе подсвечника, имеют высоко украшенные внешние поверхности, которые явно предназначены для обозначения богатого текстиля. Ни в коем случае их предполагаемые защитные элементы не видны. 50 Там же. , п. 62-63. 37 Более известный, но худший по художественному качеству и, вероятно, немного более поздний, 50это так называемая столовая галереи Фриер (рисунки 35). На его круговом бегущем фризе всадников были одни с конскими доспехами и оружием ближнего боя, в то время как другие мужчины ездят на невооруженных лошадях и вооружены арбалетами. Наличие доспехов и арбалетов, оба из которых были ошибочно расценены как европейские или крестоносцы, а не как военная характеристика ислама, привело к неверному предположению, что кавалеристы в столовой Фрир и даже на подсвечнике Коста представляют крестоносцев. Это неправильно по разным причинам: мусульмане использовали арбалеты и доспехи коня, они делали это примерно в то время, когда были изготовлены и столовая, и подсвечник, а все остальные аспекты одежды, оружия, доспехов и конского снаряжения на этих объектах типичные для 12 - го Раннего 13 - я Исламский Ближний Восток. 51 Al - Işfahānī / Massé, 1972, p. 15; al - Işfahānī / C. de Landberg, 1888, p. 14. 38 За несколько лет до того, как подсвечник и столовая были изготовлены в северном Ираке, Саладин пришел к власти в Египте, Сирии и, в конечном итоге, в некоторых частях северного Ирака. Бронированная кавалерия составляла часть его армий, хотя, как обычно, и небольшую элиту, и, вероятно, действовала в военной среде, которая во многом была обязана как турецкому сельджуку, так и фатимидскому египетскому наследию. Например, в конце 12 - го века некоторые из кавалерии , которых Саладин послал громить SAFF ˙U г я Ях область королевства крестоносцев в Иерусалиме были описаны как mudajjaj , которое обычно переводится как «тяжело бронированный» или «медленной ходьбы» , 51Археологические свидетельства этого периода крайне ограничены, но кожаный покров предполагаемого шамфрона был найден недалеко от Евфрата в северо-восточной Сирии (фотография 11), а также фрагменты того, что может быть доспехами из чешуи лошади (фотография 12) и стеганый материал который мог быть от защиты человека или лошади (фотография 13). Очень похожие предметы были также найдены на Синае (рисунки 31a-b) и позднее в Дамаске (фотография 14). 52 Ибн Шатим / Смит, 1978, с. 126. 53 Warqa wa Gulshāh (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз. 841, т. 15а, 18а и 18b, Стамбул). 39 Эти тенденции могли распространиться далеко за пределы доминирующих Турцией регионов Ирана, Анатолии, Плодородного Полумесяца и Египта в Йемен. На самом деле арабский Gashi, большой текстильной лошадь или седло ткань помещают на седло как признак ранга или статуса в конце 12 - го и 13 - го века южной Аравии, была либо введена с AYY ˙U заявки Египта и Сирии, или отражал ранее традиция, которая сохранилась в Йемене с гораздо более ранних времен. 52 Известной Warqa в Gulsh рукописи в настоящее время считается, что от сельджукского султаната R ˙Uм (Анатолия), а не северо-западный Иран или исламский Кавказ. Он содержит несколько отличных и подробных иллюстраций конских доспехов (рис. 36). Все они покрыты тканью, и хотя два из них только покрывают тело лошади, третий также охватывает шею и голову животного. У всех есть декоративные кисточки, усеянные вокруг их поверхностей; возможно, они прикрепляются к заклепкам или сшиваются для закрепления более жестких внутренних элементов. 53 Между прочим, в персидском тексте « Варка ва гульшах» нет упоминания о доспехах лошади, который, как считается, сам был написан в доминируемой Турцией области на северо-западе Ирана. 54 Douillet, 1965, p. 952-954. 55 Майер, 1956, с. 15, 58 и 76. 56 Douillet, 1965. 40 Монгольские государства, которые постепенно приняли ислам, стали частью основного направления исламской цивилизации. Однако история конских доспехов на позднем средневековом исламском Ближнем Востоке остается неясной, а письменные свидетельства неравномерными, хотя графические записи богаты в таких регионах, как Иран и Ирак (цифры 53–58, 63–65, 67, 70– 71). Отдельные термины, естественно, продолжали использоваться для не-защитных, обычно декоративных заглавных букв и больших конских тканей, используемых для обозначения высокого статуса гонщика. Среди них Кабуш , который обычно переводится просто как попона, 54 но почти наверняка так же , как kanbūsh , как известно в 13 - е -14 - е султанат египетских и сирийских мамлюков, который обычно переводится как капарион или более крупное защитное покрытие для лошади. 55 Barāqi» почти наверняка означало chamfron, в то время как barāsim означает лошадь доспехи или разукрашивать и ШЭЛ ī л , означают , как попона. 56 41 То, что кажется бесспорным, это то, что доспехи лошади оставались неотъемлемой частью тяжелой кавалерийской техники в Иране и соседних регионах еще долгое время после распада монгольских государств. Венецианские послы , которые были свидетелями военных парадов лучшими из Aq Q ˙U у ˙U нл ˙U армии в западном Иране в 1470 обеспечивают поразительно конкретную информацию. Процитирую Джозефа Барбаро: 57 Stocklein, 1939, p. 2560th «Из которых (лошадей службы) были ij ml (2000), покрытые определенной броней ирона, сделанные из маленьких квадратов и обтянутые золотом и сюэром, привязанные к небольшому майле, который свисал в яме к земле, и под золотом у него был мальчишка ». 57 42 Другими словами, доспехи лошади были из кольчуги и пластины, как доспехи, которые носили всадники. Персидский источник, описывающий сопоставимый парад двумя годами позже в 1476 году, отметил лошадей, которые были: 58 Минорский, 1939, с. 154. « Покрытые железными пластинами ( gharg ‑ i āhan ) от верхушек их голов до копыт их лошадей». 58 59 «Абд аль-Захир / Sadeque, 1956: случайным образом . 60 Там же. с. 226-227. 43 Султанат Мамлука возник в Египте, а затем в Сирии в то время, когда центральные районы средневекового исламского мира находились под смертельной угрозой и значительным военным влиянием со стороны вторгающихся монголов. Степень, в которой эти факторы привели к очевидному увеличению использования конских доспехов армиями мамлюков, остается неясной. Но вокруг периода султан Бейбарс I, некоторые источники подчеркнули важность bargustuw лошади броней из jawshan ; другими словами, пластинчатая конструкция. Они были для элитной кавалерии, но нужно быть осторожным, потому что более поздняя терминология иногда вставлялась в традиционные источники, такие как Сират аль-Малик аль-Шахир. 59 Однако, если они верны, они указывают, что термин bargustuw ā п теперь называется лошадиной брони в целом , а не конкретно указывает на войлок или стеганые конструкцию. Были случайные упоминания о том, что лошадиные доспехи были муранами или «зеркальными», что к этому времени наверняка указывало на железную пластинчатую конструкцию, а не на более распространенные и более дешевые ламели из сырой или закаленной кожи или даже на конструкцию из ламинированной кожи (фотографии 15 -17). 60 Это также напоминает tajāfif min marāya 10- го века (см. Выше). 61 Там же. с. двести пятнадцатый 44 Когда Бейбарс приказал войскам готовиться к крупной кампании была лихорадочная деятельность на базарах оружия Каира , где умельцы сделали или ремонтируемых barkustuwānāt конские панцири и juwah аль-khayl «лица» или предположительно chamfrons для лошадей. 61 Также интересно отметить, что этот более поздний средневековый арабский источник использует персидское, а не арабское слово для обозначения доспехов лошади, и использует скорее описательный, чем технический термин для шамфрона. 62 Аль-Аксарани / Лутфул-Хук, 1956, с. 319. 63 Там же. , п. 143. 45 В отличие от Sirat аль-Малик аль-Захир в NIH Ят аль-Су ' л военное руководство является высокой надежностью и dateable источник. Здесь лошадь броня все еще называют tijf ā е , 62 , возможно , отражают тот факт , что Nih ā ит , как и большинство других furūsiyya военных наставлений этого периода, существенно основываясь на более ранних текстах периода Аббасидов. Кроме того, Nih ā ят аль-Su'l является практическим руководством для солдат и их руководителей, и предполагает значительные знания со стороны своего читателя. Например, это рано Maml ū к furūsiyya текст используется иначе неизвестный арабский слово б-г-Dh-н-б (написана без коротких гласных) в контексте конского доспеха. Это, по-видимому, происходит от персидского pār dum, означающего медвежий доспех лошади . 63 В другом месте, в ответ на вопрос: « А как насчет лошади броней [ тадж ā е ī е , множественное число от tijf ā е ] и способ , в котором лошадь сталкивается и колокола [ AJR ā s , множественное число от кувшина s ]» когда такие предметы конской упряжи не используются , но несут ответственность необходимо в кратчайшие сроки, в NIH ят ответил: 64 Там же. , п. 13 и 319; Николь, 1994, с. 80. «Доспехи лошади следует [держать] под седлом [лошади] и располагать перед лошадью с ее уздечкой, а колокольчики висят у ее рта». 64 65 Николь, 1994. 46 Точный смысл Хары «колокол» в этом контексте остается неясным , хотя аль-Джахиз Басры связал их с Хурасанями войсками из восточной части Ирана еще в 9 - е века. 65 66 Ayalon, 1961, p. 48. 67 Douillet, 1965; Скэнлон, 1961, с. 128. 47 В течение 14 - го века , когда - то персидской термин barkustuwān стал обычным явлением в 14 - м веке Maml ū к султанат и часто, хотя и не всегда правильно, переводится как «стали разукрашивать». 66 Тем не менее , даже в конце в 15 - м веке едва обновленный Maml ˙U к версия 9 - го или 10 - го века Аббасидов furūsiyya текст продолжали использовать традиционные термины для лошади броней, попон и больших седельных тканей, в том числе barāqi» и сар я . 67 Европейские наблюдатели , основанные на Кипре подтвердили , что в конце 13 - го века Maml ˙U K армии сделала обильное использование конского доспеха, это наблюдение, вероятно , основывается на точном , если не обязательно первые руки. Например Gestes де Chiprois сказать о Maml ˙U К армии , который был побежден в силу Ильханидов Монгольской в битве Хомс в 1299 г. н.э., что он: 68 Мартинес, 1988, стр. 173. «Продажа оружия curases Сюр chevaus охватывает chapiaus вас сделать» . 68 48 Это прежде всего защита от монгольской стрельбы из лука. Но тот факт , что итальянский паломник Джакомо ди Верона не упоминается конского доспеха в его описании Maml ˙U K гарнизона Каира в AD 1335 может указывать , что такое оборудование используется только на действительной службе или в особых случаях, или , возможно , что это вышел в немилость в течение 14 - го и 15 - го века. 69 Сейчас в Музее исламского искусства, инв.NI, 4930, Берлин. 49 С другой стороны малоизвестной иллюстрацией Maml ¯u к лошади брони на керамический фрагмент из последующей в 14 - м шоу века полностью бронированная , но без всадника лошади (рисунок 59). Покрытие животного больше похоже на некоторые из тех, что на инкрустированных металлоконструкциях из северного Ирака конца 12- го или начала 13- го века (рисунки 34–35) и иллюстрацию уйгуров 11- го века китайского художника Ли Гонглина (рисунки 19a-b), чем она является пластинчатыми конскими доспехами видели в 14 - е -15 - й века иранского искусство. 69 Еще одна особенность, которая делает этот фрагмент настолько интересным, это Maml ūk геральдический мотив на тканевом покрытии доспехов лошади, напоминающий аппликационный текстильный диск мамлюка, найденный в цитадели Дамаска (фотография 18). 70 Ibn Iyās / Wiet, 1955, p. 334‑335, 338; Ибн Ияс / Kahle & Mustafa, 1931, с. 359-360; Ayalon, 1946, р. (...) 50 Следующие однозначные ссылки на широкое использование конского доспеха по Maml ˙U K армий в трудах Мухаммада Ибн Ьяс, гражданский Каир в первой половине 16 - го века , который написал неоценимый счет Османского завоевания Maml ü k Султанат. Шестьсот комплектов конской брони были выданы членам собственного элитного полка султана во время последнего кризиса 1513–15 годов нашей эры, причем указанные наборы были возвращены в хранилище после того, как их предыдущие владельцы умерли от чумы. 70 Ибн Iyās описал их как состоящие из стали и цветных бархата, barkustuwānāt mā Баина mukhmal mulawwan в х ū lādh. Он также сделал интересное наблюдение, что такие вещи не были замечены публикой в ​​течение долгого времени, что говорит о том, что оборудование старого стиля вводится заново. Но почему? В более ранние века целью конной брони была прежде всего защита от стрел. Возможно , его появление, особенно конских доспехи , включающих стальные элементы, в том, чтобы защитить Maml ˙U лошадей против османов К.С. широкого применения ручного огнестрельного оружия. Если так, то это потерпит неудачу. 71 Ибн Ияс / Weed, 1955, с. 338. 51 В другом месте Ибн Iyās перечислены текущие «комплектное оборудование» для Maml ū к кавалерист , как шлем, доспехи и лошади броней. 71 Его описание Maml ˙U K Sultan обзор войска расположились за пределами Каира в январе и феврале 1515 г. , перечислены: 72 Там же , П. 386-387. «Эскадрилья султана, насчитывающая около восьмидесяти лошадей, шестьдесят из которых имели колпаки (конские доспехи) из цветного бархата и стальных доспехов, инкрустированные золотом и серебром, двадцать с позолоченными седлами и шебраками… У пятидесяти лошадей были шамфроны на головах, седла и« покрывала » »(Седельные одеяла или капризы) из желтого шелка и барабаны. Также двадцать кобыл с бедуинскими седлами, бедуинскими стременами и «головными уборами» Магриби Марка ». 72 52 В следующем году последнего Maml ˙U к армии параду через Каир установить, чтобы противостоять захватчикам османских в Сирии. Ибн Ийас снова приводит красочные детали и делает интересные наблюдения относительно использования доспехов лошади. «Во вторник 10- го числа Раби аль-Ахира (922 г. хиджры) военному отряду султана было приказано отправиться с Майдана до восхода солнца…. Он состоял из пятнадцати ведомых дромадеров и вышитых золотом нумн , трехсот лошадей, из которых у ста были стальные загоны с чеканными золотом. А некоторые (из лошадей) с бархатом разных цветов… ». 73 Ибн Ияс / Salmon, 1921, с. 9-10. 74 Там же. с. 15. 53 Некоторые наблюдатели считали, что лошадей было недостаточно, и один пожилой человек вспоминал, что у султана Барсбая (1422–38) было еще много капризов из стали и бархата. 73 Фактически, Ибн Ияс специально указал, что в этой чрезвычайной ситуации все оборудование, использованное войсками предыдущих правителей, было взято из арсеналов, включая, возможно, теперь довольно старомодные «рельефные наборы конских доспехов». 74 Неизвестно, были ли какие-либо из этих конских доспехов старомодных типов из закаленной кожи. Армия мамлюков, которая смело прошла через Каир, потерпела катастрофическое поражение в Мардж-Дабике, и описание поля битвы Ибн Ияса, вероятно, основывалось на словах очевидцев. Снова конные доспехи выделяются в повествовании: 75 Там же. с. сорок пятая «Мардж Дабик был усыпан трупами и безголовыми телами, а лица покрыты пылью и стали отвратительными. Повсюду лежали мертвые лошади, повсюду разбросаны седла, а также мечи, инкрустированные золотом, стальные наборы конских доспехов, инкрустированные золотом, шлемы, доспехи и связки одежды ». 75 76 Там же. с. сорок восьмой 54 После своей победы османские солдаты нашли в «Цитадели Алеппо» еще «наборы окрашенных стальных конских доспехов». 76 Несколько сохранившихся шамфронов датируются или могут датироваться этим периодом (фотография 19; рисунки 60–62). 77 В библиотеке Топкапы (г-жа Хаз. 1519), Стамбул; Атасой, 1968. 55 В этом контексте было бы полезно издание турецкого перевода « Шахнама», сделанного для султана мамлюков Каннава аль-Гаври. 77 Конные доспехи, изображенные на миниатюрах, безусловно, старомодны по сравнению с доспехами, которые носят мужчины (фотографии 20a-b). Большинство из них покрыты тканью, хотя и по-разному, а один ламинирован. Последствия и выводы 78 Энвери / Меликофф - Саяр, 1954, с. 115 н. 2. 79 В Собрании Черифа Сабри Паша, Каир ( Wiet, 1943, с. 7–8, с. 4). 80 г-жа С.133, ф.119б, Институт востоковедения, Санкт-Петербург. 81 г-жа Хаз. 1597–8, ф. 113a, Библиотека Топкапы, Стамбул. 56 османские войска не сделали много пользы лошади броней в 14 - м и 15 - м веках. Например, в версии фамилии середины 15- го века именно христианские крестоносцы используют конную броню бурюме шукала , 78 хотя турецкий лидер Умур-паша иногда ездит верхом на лошади с броней шукала . Бертран де ла Брокьер, также писавший в середине 15- го века, также не упомянул о турках- османах, использующих доспехи лошади. Конная броня тогда стала бы относительно типичной для наиболее оснащенной конной османской сипахи в 16- м и 17- м века. Следовательно, копия « Шаханамы» , которая, возможно, была сделана в Турции в начале 16- го века, дает доспехам лошади длинные синие полосы, которые по длине выглядят как большие красные швы. 79 Подобным образом «полосатые» доспехи коня используются обеими армиями на иллюстрации «Искандер сражается с правителем Кашмира» в рукописи Османского имени Искендера конца 15- го века, которая в остальном полна графических ссылок на османский костюм. 80 Между тем, покрытые тканью конные доспехи используются армиями Османской империи и Сефевидов в качестве иллюстрации битвы при Халдиране в рукописи Османского Селимнама, сделанной около 1525 года нашей эры. 81 82 Ricault, 1694–1700, p. 224-5. Я в долгу перед А. Ульрихом Кохом за то, что он привел эту ссылку в мой текст (...) 83 Андерсон П., в беседе о турецкой конной одежде (1982). 84 Cahen, 1947–48, с. 60; Фахр аль-Дин Мубаракшах / Хвансари, 1969, с. 425. 57 Некоторые очень тонкие доспехи османской лошади следующего периода сохранились, хотя они сделаны из почты и пластин, а не из закаленной кожи (фотографии 21 и 23; рисунок 72), и включают шамфроны (фотографии 22 и 24). В Военном музее в Брюсселе хранится более базовая, часто ремонтируемая и, возможно, даже «перестроенная» османская кольчуга и ламинат для лошадей (фотография 25). После этого конная броня практически исчезла из христианской Европы, но использовалась, по крайней мере, для церемониальных целей, в Османской империи. Замечательно позднее описание датируется 1682 г. н.э., когда европейский гость в Стамбуле стал свидетелем ухода османской армии в начале венской кампании. Он вспомнил, что старший офицер по имени Баса Олак ехал на лошади, покрытой позолоченными стальными пластинами.82 Несколько из этих поздних османских конских доспехов были захвачены их западными противниками и теперь их можно увидеть в музеях нескольких европейских стран. В качестве интересного можно отметить, что современное туркменское название для большой лошадиной ткани или капарисона из войлока - гезермен . 83 Может ли это слово появиться из более раннего термина gustuwān, само по себе из bargustuwān ? 84 58 Это, пожалуй , более замечательно , чтобы найти , что лошадь броня была до сих пор используется некоторыми арабскими воинами в 1830 году нашей эры По Буркхардт его называли «lebs» ( ЛИЭС означает покрытие или одежду) , а также : «Он сделан только в Алеппо и состоит из семи кусков толстого картона разных размеров, покрытого красной тканью; две части висят на каждой стороне лошади, две на задних частях и одна на груди (всего пять штук?). Две боковые части сшиты под стременами и соединены с грудкой и задними частями стальными пуговицами. У некоторых мужчин, которые влияют на элегантность, вышиты ножки: конский покров такого типа стоит от ста пятидесяти до двухсот пиастров. Он защищает от слабого удара копья. 59 В другом месте Буркхардт описал конские доспехи, используемые телохранителем саудовского правителя центральной Аравии, состоящие из: 85 Элгуд, 1994, с. 97. «Своего рода стеганые шерстяные вещи, непроницаемые для копий или мечей». 85 60 Эта последняя форма стеганого конского доспеха была сравнима с таковым используется в некоторых 18 - го -19 - го века к югу от Сахары исламских государств , такие как Mahdist Судан, Борн, и на севере Нигерии. 86 Диллон, 1901, с. 67-92; Буттин, 1929. 61 В заключение ясно, что доспехи лошади использовались в исламском мире, особенно на Ближнем Востоке и далее на востоке, в течение раннесредневекового периода. Это было заметно раньше, чем в Европе, за исключением Византии. История конского доспеха в Западной и Центральной Европе и явный рост его использования с 13- го века и далее были опубликованы довольно хорошо, хотя отдельное современное исследование будет приветствоваться. 86 Я полагаю, что с 7- го по середину 12- го века, конский доспех был более распространенным в исламском мире, чем в западной, центральной и даже средиземноморской Европе. В более позднем средневековом исламском мире конная броня использовалась еще более широко, особенно после монгольских нашествий. Тем не менее, важно, хотя и не всегда полностью возможно, провести различие между терминологией настоящей лошадиной брони, не-защитных капарионов и просто слишком больших седельных тканей. Термины, которые, несомненно, относились к доспехам лошади, хотя и различались по методам строительства, включая мягкую, стеганую или просто войлочную «мягкую броню», включают в себя широко используемое арабское слово tijf ā f, которое первоначально относилось к методу строительства с использованием войлока, но стало фактически синонимом. с персидским bargustuw ā п. Фотография 1. Керамические кавалеристы из гробницы в Лоян, Северная Вэй период, в конце 4 - й Ранняя 6 - го века нашей эры, китайский (Королевский музей Онтарио, Торонто, авторская фотография). Фотография 1. Керамические кавалеристы из гробницы в Лояне, период Северной Вэй, конец 4 - начало 6 вв. Н.э., китайский язык (Музей Королевского Онтарио, Торонто; фотография автора). Увеличить оригинал (jpeg, 868k) Фотографии 2a ‑ b. Керамические кавалеристы из гробницы, периода Танского, в начале 7 - го Раннего 9 - го века нашей эры (Королевский музей Онтарио, Торонто, фотографии автора). Фотографии 2a ‑ b. Керамические кавалеристы из гробницы, период Тан, начало 7 - начало 9 вв. Н.э. (Королевский музей Онтарио, Торонто; авторские фотографии). Увеличить оригинал (jpeg, 976k) Фотография 3. Резные налет бронированного человека на бронированном коне, поздно Античная вероятно поздно 6 - й Ранняя 7 - го века нашей эры, из региона Шабве в Йемене (Британский музей). Фотография 3. Резная доска с изображением броненосца на бронированном коне позднего антика, вероятно, в конце 6 - начале 7 века н.э., из района Шабва в Йемене (Британский музей). Zoom Original (png, 382k) Фотографии 4a ‑ c. Конский доспех из бронзовой чешуи, сиро-римский или парфянский, из Dura Europos, 3- й век н.э. (Национальный музей, Дамаск; фотографии автора). Фотографии 4a ‑ c. Конский доспех из бронзовой чешуи, сиро-римский или парфянский, из Dura Europos, 3 век н.э. (Национальный музей, Дамаск; фотографии автора). Agrandir Original (JPEG, 2,9M) Фотографии 5a ‑ c. Конские доспехи из железных чешуек, сиро-римские или парфянские, из Dura Europos, 3- й век н.э. Фотографии 5a ‑ c. Конские доспехи из железных чешуек, сиро-римские или парфянские, из Dura Europos, 3-й век н.э. Agrandir Original (JPEG, 1.9M) Фотографии 6a ‑ b. Сырой пластинчатый доспех, для шеи лошади или ног всадника, сиро-римский или парфянский, из Dura Europos, 3- го века нашей эры (Магазин художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора). Фотографии 6a ‑ b. Сырой пластинчатый доспех, для шеи лошади или ног всадника, сиро-римский или парфянский, от Dura Europos, 3-го века нашей эры (Магазин художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора). Agrandir Original (JPEG, 2,2M) Фотография 7. Сырая пластинчатая броня для шеи лошади или ног всадника, сиро-римская или парфянская, от Dura Europos, 3- й век н.э. (Магазин художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора). Фотография 7. Сырая пластинчатая броня для шеи лошади или ног всадника, сиро-римская или парфянская, от Dura Europos, 3-й век н.э. (Магазин Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора) Увеличить оригинал (jpeg, 952k) Фотографии 8a ‑ i. Почти отдельно стоящая вырезанная в скале статуя вооруженного всадника Сасаниана, вероятно, начала 7- го века нашей эры (in situ Джак-и-Бустан, Иран; фотографии автора). Фотографии 8a ‑ i. Почти отдельно стоящая вырезанная в скале статуя вооруженного всадника Сасаниана, вероятно, начала 7-го века нашей эры (in situ Джак-и-Бустан, Иран; фотографии автора). Увеличить оригинал (jpeg, 728k) Фотография 9. Серебро позолоченных пластин найдены на Malo-Amkovskaya близ Перми, вероятно , Sughdian, возможно , сделал в Семиречье, 9 - й -10 - й век нашей эре (Эрмитаж, и. S-46, фотографии через А. Матвеев). Фотография 9. Серебряно-позолоченная табличка, найденная в Мало-Амковской, недалеко от Перми, возможно, в Согдиане, возможно, сделанная в Семиречье 9–10 вв. Н.э. (Эрмитаж, инв. С ‑ 46, фотография А. Матвеева). Zoom Original (JPEG, 2,3M) Фотографии 10а. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотографии 10а. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Увеличить оригинал (jpeg, 4,5M) Фотография 10б. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10б. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Увеличить оригинал (JPEG, 3,5M) Фотография 10с. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10с. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Увеличить оригинал (jpeg, 4.6M) Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Agrandir Original (JPEG, 3,9M) Фотография 10е. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10е. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Agrandir Original (JPEG, 3,9M) Фотография 10f. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10f. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Увеличить оригинал (jpeg, 3.8M) Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Обратите внимание, что визуальный ущерб нанесен фотографическому негативу, а не основанию подсвечника. Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Обратите внимание, что визуальный ущерб нанесен фотографическому негативу, а не основанию подсвечника. Увеличить оригинал (jpeg, 4.4M) Фотография 10ч. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Фотография 10ч. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Увеличить оригинал (jpeg, 4.8M) Фотография 11. Кожаный крышка chamfron, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей Authorities, Доха, Катар, авторская фотография в то время как в распоряжении Р. Хейлз). Фотография 11. Кожаная обложка шамфрона, вероятно, из замка Аль-Рабба, северо-восточная Сирия, Айюбид или ранний Мамлюк, 13 или 14 века н.э. (Администрация музея Катара, Доха, Катар; фотография автора, находящаяся во владении Р. Хейлз) Agrandir Original (JPEG, 1,2M) Фотографии 12. Шкала брони, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей власти, Доха, Катар, авторская фотография в то время как во владении R. Hales). Фотографии 12. Чешуйчатые доспехи, вероятно, из замка Аль-Рабба, северо-восточная Сирия, Айюбид или ранний Мамлюк, 13 или 14 века н.э. (Администрация музея Катара, Доха, Катар; фотография автора, находящаяся во владении Р. Хейлса) , Увеличить оригинал (jpeg, 996k) Фотография 13. Ватные текстиль, возможно , из мягкой брони, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей Authorities, Доха, Катар, авторская фотография в то время как в владение Р. Хейлз). Фотография 13. Стеганый текстиль, возможно, из мягкой брони, возможно, из замка Аль-Рабба, северо-восточная Сирия, Айюбид или ранний Мамлюк, 13 или 14 века н.э. (Администрация музея Катара, Доха, Катар; фотография автора, находящаяся во владении) Р. Хейлз). Увеличить оригинал (jpeg, 400k) Фотография 14. Фрагмент стеганого материала, возможно, из мягкой брони, из цитадели Дамаска, конец Мамлюка, 15- й или очень начало 16- го века н.э. (Отдел охраны Сирийского национального музея, Дамаск, CD5.2.400 [13] 06b, Дамаск; фотографии автора ). Фотография 14. Фрагмент стеганого материала, возможно, из мягкой брони, из цитадели Дамаска, конец Мамлюка, 15-й или очень начало 16-го века нашей эры (Отдел охраны сирийского Национального музея, Дамаск, CD5.2.400 [13] 06b, Дамаск; фотографии автора). Zoom Original (JPEG, 1,4M) Фотография 15. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень ранний 16- й век н.э. (Отдел сохранения Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 66, Дамаск; фотографии автора). Фотография 15. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15-й или очень ранний 16-й век н.э. (Отдел охраны Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 66, Дамаск; фотографии автора). Zoom Original (JPEG, 1,3M) Фотографии 16a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень начало 16- го века нашей эры (Отдел охраны Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 67a-b, Дамаск; фотографии автора). Фотографии 16a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15-й или очень начало 16-го века нашей эры (Отдел охраны Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 67a-b, Дамаск; фотографии автора). Увеличить оригинал (jpeg, 2.8M) Фотографии 17a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень ранний 16- й век н.э. (Отдел сохранения Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 64a-b, Дамаск; фотографии автора). Фотографии 17a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15-й или очень начало 16-го века н.э. (Отдел сохранения Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 64a-b, Дамаск; фотографии автора). Zoom Original (JPEG, 1,4M) Фотография 18. Текстильная аппликация геральдического символа Мамлука, возможно, из капризона, конец 15- го века нашей эры ( Отдел сохранения Сирийского национального музея , Дамаск, CD5.2.401 [14] 63; фотография автора). Фотография 18. Текстильная аппликация геральдического символа Мамлука, возможно, из капризона, конец 15-го века нашей эры (Отдел охраны сирийского Национального музея, Дамаск, CD5.2.401 [14] 63; фотография автора). Увеличить оригинал (jpeg, 844k) Фотография 19. Chamfron, поздно мамлюков или Османская, в начале 16 - го века нашей эры (художественный музей Вустер, Джон Хиггинс Вудман Coll 2014,28;. Авторская фотография). Фотография 19. Шамфрон, поздний Мамлюк или Османская империя, начало 16-го века нашей эры (Художественный музей Вустера, John Woodman Higgins Coll. 2014.28; фотография автора). Zoom Original (JPEG, 1,4M) Фотографии 20a ‑ b. Shāhnāmah, Mamlūk Egypt, начало 16- го века нашей эры (Topkapi, Ms. 1519, ff. 82b и 160a, Стамбул). Фотографии 20a ‑ b. Shāhnāmah, Mamlūk, Египет, начало 16-го века нашей эры (Topkapi, Ms. 1519, ff. 82b и 160a, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 788k) Фотография 21. Конные доспехи и всадники, османские, индийские и японские (коллекция Стибберта, выставленная в Palazzo Vecchio, Флоренция, 1938; фотография Джеймса Манна). Фотография 21. Конные доспехи и всадники, османские, индийские и японские (коллекция Стибберта, выставленная в Palazzo Vecchio, Флоренция, 1938; фотография Джеймса Манна). Увеличить оригинал (JPEG, 1,1M) Фотография 22. Chamfron, Османская в начале 16 - го века нашей эры (художественный музей Вустер, Джон Хиггинс Вудман Coll 2014,24;. Авторская фотография). Фотография 22. Шамфрон, Османская империя, начало XVI в. Н.э. (Художественный музей Вустера, John Woodman Higgins Coll. 2014.24; авторская фотография). Agrandir Original (JPEG, 1.9M) Фотография 23. Доспехи османской лошади (Музей Штибберта, № 3503 и 3507, Флоренция; фотография Джеймса Манна). Фотография & # xA0; 23. Османские конные доспехи (Музей Стибберта, № 3503 и 3507, Флоренция; фотография Джеймса Манна). Zoom Original (JPEG, 1,4M) Фотография 24. Позолоченная латунь или медь chamfron, Османская 17 - го века нашей эры (частная коллекция, штат Массачусетс, авторская фотография). Фотография 24. Позолоченный латунный или медный шамфрон, Османская империя 17 века н.э. (частная коллекция, Массачусетс; авторская фотография). Увеличить оригинал (JPEG, 2,5M) Фотография 25. Османские конные доспехи (магазин Королевского музея вооруженных сил, Брюссель; авторские фотографии). Фотография 25. Османские конные доспехи (магазин Королевского музея вооруженных сил, Брюссель; авторские фотографии). Увеличить оригинал (jpeg, 680k) Рис. 1a ‑ e. Сцена битвы, доисламский петроглиф ( in situ Wādī 'Aday, Oman). Рис. 1a ‑ e. Сцена битвы, доисламский петроглиф (in situ Wādī 'Aday, Oman). Увеличить оригинал (JPEG, 264 КБ) Рис. 2. Граффито на гипсовой стене, араб, 2- й век н.э. (из Авдата, Негев, Израиль; настоящее местонахождение неизвестно). Рис. 2. Граффито на гипсовой стене, араб, 2 век н.э. (из Авдата, Негев, Израиль; настоящее местонахождение неизвестно). Увеличить оригинал (jpeg, 268k) Рис. 3a ‑ b. Окрашенная лепнина из приемной, Халтчайан, Парфян, 50 г. до н.э. – 50 г. н.э .: а - реконструкция; б - деталь (по Г.А. Пугаченковой, Скульптура Хальчайяна, Москва, 1971). Рис. 3a ‑ b. Окрашенная лепнина из приемной, Халтчайан, Парфян, 50 г. до н.э. – 50 г. н.э .: а - реконструкция; б - деталь (по Г.А. Пугаченковой, Скульптура Хальчайяна, Москва, 1971). Увеличить оригинал (jpeg, 236k) Рис. 4. Вырезанной породы рельеф кавалериста на бронированную лошади, Парфянские, в конце 2 - е Ранний 3 - й вв ( на месте Тана-я Sarvak, Иран). Рис. 5a ‑ c. Граффити кавалеристов на бронированных лошадях, на штукатурке на стенах зданий в Дура-Европос, Сирия, вероятно, сасаниан, 3- й век нашей эры (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен, США). Рис. 4. Резной скальный рельеф кавалериста на бронированном коне, парфяне, конец 2 - начало 3 вв. Н.э. (на месте Тан-и-Сарвак, Иран). Рис. 5а-с. Граффити кавалеристов на бронированных лошадях, на штукатурке на стенах зданий в Дура-Европос, Сирия, вероятно, сасаниан, 3-й век нашей эры (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен, США). Увеличить оригинал (jpeg, 604k) Рис. 6a ‑ c. Резной каменный рельеф армии Бахрама II в бою, Сасаниан, 276–293 гг. Н.э. ( на месте Накш-и-Рустам, Иран). Рис. 7. Graffito, Сасанидский, 3 - й -6 - й вв, ( на месте Harem области, Персеполис, Иран в). Рис. 8a ‑ b. Тюлени позднесассийских спахбедов; текст 8а гласит: «... Хусро, сын Адурмахана .... К. Хусро, гранд иранцев, на четверти юго-востока, генерал» (Галерея Бараката, Лондон; после П.Н. Скупневича, в Дарьяе, Т ., & K. Safdari, «Spāhbed Bullae: Коллекция Barakat», e-Sasanika , 7, 2010). Рис. 6a ‑ c. Резной каменный рельеф армии Бахрама II в бою, Сасаниан, AD 276–293 (in situ Накш-и Рустам, Иран). Рис. 7. Граффито, Сасаниан, 3–6 вв. Н.э. (область Гарем in situ, Персеполис, Иран). Рис. 8а-б. Тюлени позднесассийских спахбедов; текст 8а гласит: «... Хусро, сын Адурмахана .... К. Хусро, гранд иранцев, на четверти юго-востока, генерал» (Галерея Бараката, Лондон; после П.Н. Скупневича, в Дарьяе, Т ., & K. Safdari, «Spāhbed Bullae: Коллекция Barakat», e-Sasanika, 7, 2010). Увеличить оригинал (jpeg, 540k) Рис. 9. Фрагмент тканевой основы для чешуйчатого доспеха, возможно, конского доспеха, с кожаной окантовкой и шнуровкой, из Dura Europos, Сирия, Сиро-Римская, Парфянская или Сасанидская, 3- й век н.э. (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен , США). Рис. 10a ‑ f. Ламели из сыромятной кожи с пятью стилями отверстий для шнуровки (магазин в Йельском университете, Ньюхейвен, США). Рис. 11. Святой воин на бронированном коне, фрагмент сграффито-керамической посуды из Изника, Византийского ок. 1200 г. н.э. (Археологический музей, Изник, Турция). Рис. 12. Спасаясь Сарасен, Скилицы хроники , Сикуло-византийском, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века н.э. (Biblioteca Nacional, COD / 5-3. N2, f.54v, Мадрид). Рис. 13a ‑ c. Петроглифа всадников в бою, 3 - й -2 - й вв ( на месте в Алтайском районе, Монголия;. Экс-В.Д. Кубарев, «Kriegsthema унд Waffenkult в Felsenzeichnungen де Altaigebirges», в М. Mode & J. Tubach (ред) оружие и Броня как показатель культурного трансфера , Висбаден 2006). Рис. 9. Фрагмент тканевой основы для чешуйчатого доспеха, возможно, конского доспеха, с кожаной окантовкой и шнуровкой, из Dura Europos, Сирии, Сиро-Римской, Парфянской или Сасанидской, 3-го века нашей эры (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен, США) .Fig. 10a-е. Ламели из сыромятной кожи с пятью стилями отверстий для шнуровки (магазин Художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен, США). 11. Святой воин на бронированном коне, фрагмент сграффито-керамической посуды из Изника, Византийского ок. 1200 г. н.э. (Археологический музей, Изник, Турция). 12. Бегство с сарацинами, Хроника Скайлиц, Сикуло-Византийская, конец 12 - начало 13 века н.э. (Национальная библиотека, Cod / 5–3. N2, f.54v, Мадрид). 13а-с. Петроглиф всадников в бою, 3–2 вв. До н.э. (in situ Алтайский край, Монголия; экс-В.Д. Кубарев, «Kriegsthema und Waffenkult in Felsenzeichnungen des Altaigebirges», в M. Mode & Увеличить оригинал (jpeg, 576k) Рис. 14. Терракотовая фрагмент из Khoumbouz-Тепе, Хорезма, сака или Massgete, 5 - го -4 - го века до н.э. или период Kangoi, 3 - е -1 - го века до н.э. (местонахождение неизвестно). Рис. 15. Фрагмент терракотовых фигурок из Ак-Терек, Хотана, 1 - го века нашей эры (Британский музей, Лондон). Рис. 16. Graffito, 1 - й -5 - го века н.э., Tasktyk, Сибирь (после Ю.С. Худяков & SG Скобелева, Военное дело Nomadov Центральное АЗИИ против Svanyeliskuyu Epokhu, Новосибирск , 2005). Рис. 17a ‑ c. Петроглифы, Алтайский край, ранний тюрк (по Л. Н. Ермоленко, «Представления древних тюрков о войне»,Batvir. Традиционная военная культура народов Евразии , 1, 2011). Рис. 14. Фрагмент терракоты из Хумбуз-Тепе, Хваразма, Сака или Массгете, 5–4 век до н.э. или период Кангоя, 3–1 век до н.э. (настоящее местонахождение неизвестно). Рис. 15. Фрагмент терракотовой статуэтки из Ак-Терека, Хотан, 1 век н.э. (Британский музей, Лондон). Рис. 16. Граффито, 1–5 в. Н.э., Тасктык, Сибирь (по Ю.С. Худякову, С.Г. Скобелева, Военное дело Номадов Центральное Азия в Сванелискую Эпоху, Новосибирск 2005). 17а-с. Петроглифы, Алтайский край, ранний тюрк (по Л. Н. Ермоленко, «Представления древних тюрков о войне», Батвир. Традиционная военная культура народов Евразии, 1, 2011). Увеличить оригинал (jpeg, 488k) Рис. 18a-d. Петроглифы, Восточно - Turk каганат, 6 - й -7 - го века нашей эры ( в месте Чар Чад, Монголия, после того, как Э. Nowgorodowa, Alte Kunst дер Mongolei , Лейпциг 1980). Рис. 19a ‑ b. Уйгуры Воздавая Го Зуй, прокручивать картина Ли Гунлинь, 11 - е -12 - е вв (Национальный дворец - музей, № 29 [SV.4.6], Тайвань). Рис. 20. Резной рельеф, уйгуро 11 - го -12 - го века н.э. (М. В. Горелик, в соответствии 2005). Рис. 18a-d. Петроглифы Восточно-Тюркского каганата, VI-VII вв. Н.э. (in situ Чар-Чад, Монголия; по имени Е. Новгородова, Alte Kunst der Mongolei, Лейпциг, 1980). Рис. 19а-б. Уйгуры, воздающие дань уважения Го Цзуй, свиток Ли Гунлиня, XI – XII вв. Н.э. (Национальный дворец-музей, № 29 [SV.4.6], Тайвань). 20. Резной рельеф, уйгурские XI – XII вв. Н.э. (по М.В. Горелику, в переписке 2005 г.). Увеличить оригинал (jpeg, 616k) Рис. 21. Фрагментарной настенной живопись, 5 - го века н.э. ( на местах в Аджанта пещерных храмов, Индия). Рис. 22. Резной рельеф, Армения, 7 - й -12 - й вв ( в месте монастыря Церковь Сурб Bartlolomeus, Турция). Рис. 23a ‑ i. Фрагменты железной chamfron от Soba, Нубии 8 - й -14 - й вв (Национальный музей, Хартум, Судан). Рис. 21. Фрагментарная роспись стен 5 в. Н.э. (пещерные храмы Аджанты, Индия). Рис. 22. Резной рельеф, Армения, 7–12 вв. Н.э. (монастырская церковь Сурб Бартлоломей на месте, Турция). 23а-я. Фрагменты железного шамфрона из Собы, Нубия VIII-XIV вв. Н.э. (Национальный музей, Хартум, Судан). Увеличить оригинал (jpeg, 564k) Рис. 24. Фрагмент серебряной позолоченной пластины найдены на Malo-Amkovskaya близ Перми, вероятно , Sughdian, возможно , сделал в Семиречье, 9 - й -10 - й век нашей эры (Эрмитаж, Санкт - Петербург, Россия). Рис. 25. Санкт - Ptolomeus из Nikentori на лошади с Caparison и кажущейся chamfron [затененной серый], коптской Synaxary , Египет, 9 - й -11 - й вв (Пирпон Morgan Library, M.581, f.1v, Нью - Йорк ). Рис. 26. Бронзовый духи спринклера, Хорасан 10 - й -11 - й вв (Дар аль-Атар аль-Исламия, Кувейта). Рис. 27. Керамический фрагмент из Сабра, Тунис, Фатимидского, 10 - й -11 - й века нашей эры (Бенаки Мас., им. 11762, Афины). Рис. 24. Деталь серебряно-позолоченной пластины, найденной на Мало-Амковской, недалеко от Перми, возможно, в Сугдане, возможно, сделанной в Семиречье 9–10 вв. Н.э. (Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия). Рис. 25. Св. Птоломей Никенторийский на лошади с капризоном и видимым шамфроном [заштрихованный серый], коптский Синаксар, Египет, 9–11 вв. Н.э. 26. Бронзовый разбрызгиватель духов, Хорасан 10–11 вв. Н.э. (Дар аль-Атхар аль-Исламия, Кувейт). 27. Керамический фрагмент из Сабры, Тунис, Фатимид, X – XI вв. Н.э. (Benaki Mus., Inv. 11762, Athens). Увеличить оригинал (jpeg, 716k) Рис. 28. Керамический фрагмент из Сабра, Фатимидов, возможно , 11 - го века нашей эры (Музей искусств Islamiques, Dar Hussayn, нет. 10, Тунис). Рис. 29 Сицилийской слоновая кость коробки, 11 - го века н.э. (Музей исламского искусства, Берлин). Рис. 28. Керамический фрагмент из Сабры, Фатимид, возможно, 11 век н.э. (Музей ислама искусств, Дар Хуссейн, № 10, Тунис). 29. Сицилийская шкатулка из слоновой кости, 11 век н.э. (Музей исламского искусства, Берлин). Увеличить оригинал (jpeg, 348k) Рис. 30. Керамический фрагмент , возможно , показывая разукрашивать или лошадь доспехи, вероятно , Египет, 12 - го века нашей эры (Бенаки Mus., Инв. 423, Афины). Рис. 31a ‑ b. Стеганые материалы Садр замка, Синай, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века нашей эры (после того, как А. Zouache, в J-M. Мутон и др [ред.], Садр. Ипе Forteresse де Саладин данс ле Sinai , Париж 2007). Рис. 32. Поврежденные настенной росписи бронированного человека и , возможно, лошадь с Caparison, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века нашей эры (частная коллекция, разрушенный во Второй мировой войне). Рис. 33. Всадник на бронированном коне, позолоченная бронзовая подвеска, Атабег Сирия или Сельджукид Анатолия, 12го -13 - го века нашей эры (Art Foundation Furusiyya, инв. RR-943, Лондон). Рис. 30. Керамический фрагмент, возможно, демонстрирующий капарисон или конскую броню, вероятно, Египет, 12 век н.э. (Benaki Mus., Inv. 423, Athens). Рис. 31а-б. Стеганые материалы из замка Жадр, Синай, конец 12 - начало 13 вв. Н.э. (после А. Зуаша, в J ‑ M. Mouton et al. [Eds.], Ṣadr. Une forteresse de Saladin dans le Sinai, Paris 2007). 32. Поврежденная роспись стен человека в доспехах и, возможно, лошади с капризоном, конец 12 - начало 13 веков нашей эры (частная коллекция, разрушенная во время Второй мировой войны). 33. Всадник на, возможно, бронированном коне, жгут из позолоченной бронзы, Атабег, Сирия или Сельджукид, Анатолия, 12–13 века н.э. (Furusiyya Art Foundation, inv. RR ‑ 943, London). Увеличить оригинал (jpeg, 728k) Рис. 34a ‑ h. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. Н.э. 1218, Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар). Рис. 34a ‑ h. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. Н.э. 1218, Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар). Увеличить оригинал (jpeg, 768k) Рис. 35a-d. Инкрустированная латунная бутылка, вероятно, сделанная в северном Ираке, в начале 13- го века нашей эры (Галлон Фрир. № 41.10, Вашингтон). Рис. 35a-d. Инкрустированная латунная бутылка, вероятно, сделанная в северном Ираке, в начале 13-го века нашей эры (Галлон Freer. № 41.10, Вашингтон). Увеличить оригинал (jpeg, 496k) Рис. 36a ‑ c. Warqa wa Gulshāh , Seljuq Anatolia, начало 13- го века нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 841, ff.15a, 18b и 36a, Стамбул). Рис. 36a ‑ c. Warqa wa Gulshāh, Seljuq Anatolia, начало 13-го века нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 841, ff.15a, 18b и 36a, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 520k) Рис. 37a ‑ b. Оседланные лошади с тыла, Макамат из Аль-Шарири , Ирак, 1237 г. н.э. (Национальная библиотека, г-жа Арабе 5847, с.59, Париж). Рис. 38. Человек, едущий на муле с явным изображением овчины или негабаритной седельной ткани, Макамат из Аль-Шарири, Ирак или Сирия, начало-середина 13- го века н.э. (Национальная библиотека, г-жа Арабе 3929, ф. 117, Париж). Рис. 39a ‑ b. Роспись стен св. Сергий и Вакх, 13 - го века н.э. ( в Ситу Martyrium, церковь монастыря Святого Антония в пустыне, Восточной пустыне, Египет). Рис. 37a ‑ b. Оседланные лошади с тыла, Макамат из Аль-Шарири, Ирак, 1237 г. н.э. (Национальная библиотека, г-жа Арабе 5847, с.59, Париж). 38. Мужчина, едущий на муле с явным изображением овчины или негабаритной седельной ткани, Макамат из Аль-Шарири, Ирак или Сирия, начало-середина 13-го века нашей эры (Национальная библиотека, г-жа Арабе 3929, ф. 117, Париж). Инжир. 39а-б. Роспись стен св. Сергий и Вакх, 13 век н.э. (Мартириум на месте, церковь монастыря Святого Антония в пустыне, Восточная пустыня, Египет). Увеличить оригинал (jpeg, 436k) Рис. 40a ‑ b. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западная часть Индийского, 12 - й -13 - й вв ( на месте Халебид, Индия). Рис. 40c ‑ e. Каменный рельеф резьбы кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Халебид, Индия;. Экс-J Deloche, военной техники в Hoysala Скульптура (двенадцатый и тринадцатый век), Нью - Дели , 1989). Рис. 41а. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Somanathapura, Индия). Рис. 41б. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Somanathapura, Индия;. Экс-J Deloche, военной техники в Hoysala Скульптура (двенадцатый и тринадцатый века, Нью - Дели , 1989). Рис. 42а-б Каменный рельеф резьбы кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12. е -13 - е вв (в Ситу Hosaholahu, Индия,. экс-J Deloche, Военная техника в Hoysala Скульптура (Двенадцатый и тринадцатый век, Нью - Дели 1989 ). рис. 43. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( на местеНагалапура, Индия; экс-J. Делош, Военные технологии в скульптуре Хойсала (XII и XIII века, Нью-Дели, 1989). Рисунок 44. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12. Е -13 - е вв (в месте Nuggihalli, Индия;. Экс-J Deloche, Военная техника в Hoysala Скульптура (Двенадцатый и тринадцатый век, Нью - Дели 1989 ). Рис. 40a ‑ b. Каменные рельефные резные фигурки кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII – XIII вв. Н.э. (in situ Халебиду, Индия). Рис. 40с-е. Резьба по камню кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (in situ Халебиду, Индия; экс-Дж. Делош, Военные технологии в скульптуре Хойсала (XII-XIII века), Нью-Дели, 1989). 41а. Рельефная резьба по камню кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII – XIII вв. Н.э. (на месте, Соманатхапура, Индия). 41b. Рельефная резьба по камню кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (на месте Соманатхапура, Индия; экс-Дж. Делош, Военные технологии в скульптуре Хойсала (XII-XIII века, Нью-Дели, 1989). Рис. 42a- б) каменные рельефные резные фигурки кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. н.э. (in situ Hosaholahu, Индия; экс-J. Deloche, Военные технологии в скульптуре Хойсала (XII и XIII века, Нью-Дели, 1989). Рис. 43. Резьба по камню рельефа кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (на месте Нагалапура, Индия; экс-Дж. Делош, Военная техника в скульптуре Хойсала (XII-XIII века, Нью-Дели, 1989). 44. Резьба по камню рельефа кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (in situ Nuggihalli, India; ex-J. Deloche, Военная техника в скульптуре Хойсала (XII-XIII века, Нью-Дели, 1989). Нью-Дели 1989). 44. Резьба по камню рельефа кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (in situ Nuggihalli, India; ex-J. Deloche, Военная техника в скульптуре Хойсала (XII-XIII века, Нью-Дели, 1989). Нью-Дели 1989). 44. Резьба по камню рельефа кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, XII-XIII вв. Н.э. (in situ Nuggihalli, India; ex-J. Deloche, Военная техника в скульптуре Хойсала (XII-XIII века, Нью-Дели, 1989). Увеличить оригинал (jpeg, 696k) Рис. 45. Резной герой-камень, возможно , в начале 16 - го века нашей эры (Правительственный музей, Шиваппа Найяка дворец, Shivamogga). Рис. 46. Бронзовая доска, монгол XIV в. Н.э. (по М.В. Горелику, в переписке 2005 г.). Рис. 47a ‑ b. Восемнадцать песен кочевой флейты , ранняя эпоха Мин, копия средневековой картины с изображением свитка (Музей Метрополитен, Фонд Диллона, 1973, 120.3, Нью-Йорк). Рис. 48. Почтовый бронированный кавалерист верхом слоистую бронированный лошадь в Китаб Самака-я гр Ayyar, юго - западе Ирана, в начале 14 - го века нашей эры (Бодлеанская библиотека, г - жа Ауслея 381, ф. 39V, Оксфорд). Рис. 49. Шанамастраница, возможно Исфахан, c. AD 1335–40 (Музей Метрополитен, инв. 136, Нью-Йорк). Рис. 50. Страница Shāhnāmah , вероятно, Шираз, 1340–41 гг. Н.э. (Музей искусств, инв. 44.479, Кливленд, Огайо). Рис. 45. Резной камень героя, возможно, в начале 16 века н.э. (Правительственный музей, дворец Шиваппа Наяка, Шивамогга). Илл. 46. ​​Бронзовая доска, монгол XIV в. Н.э. (по М.В. Горелику, в переписке 2005 г.). Рис. 47а-б. Восемнадцать песен кочевой флейты, ранняя эпоха Мин, копия средневековой картины с изображением свитка (Музей Метрополитен, Фонд Диллона, 1973.120.3, Нью-Йорк). 48. Почетный бронированный кавалерист, едущий на пластинчатой ​​бронированной лошади в Китаб Самак-и-Айяр, юго-западный Иран, начало 14-го века н.э. 49. Страница Shāhnāmah, возможно Исфахан, c. AD 1335–40 (Музей Метрополитен, инв. 136, Нью-Йорк). 50. Страница Shāhnāmah, вероятно, Шираз, 1340–41 гг. Н.э. (Музей искусств, инв. 44.479, Кливленд, Огайо). Увеличить оригинал (jpeg, 652k) Рис. 51a ‑ c. Страницы Shāhnāmah , вероятно Shīrāz AD 1340–41 (Смитсоновский институт, Галерея Артура М. Саклера, инв. № 48.1, Вашингтон). Рис. 51d. Страница Shāhnāmah , вероятно, Shīrāz AD 1340–41 (Художественная галерея, инв. № 48.15, Вашингтон). Рис. 52. Страница Shāhnāmah , Иран 1340–70 гг. (Staatsbibliothek, ms. Diez A. fol.7, S22, Berlin). Рис. 51a ‑ c. Страницы Shāhnāmah, вероятно Shīrāz 1340–41 гг. Н.э. (Смитсоновский институт, Галерея Артура М. Саклера, инв. № 48.1, Вашингтон). 51d. Страница Shāhnāmah, вероятно Shīrāz AD 1340–41 (Галерея искусств Freer, инв. № 48.15, Вашингтон). Рис. 52. Страница Shāhnāmah, Иран 1340–70 гг. Н.э. (Staatsbibliothek, ms. Diez A. fol.7, S22, Berlin). Увеличить оригинал (jpeg, 432k) Рис. 53a ‑ b. Страница Shāhnāmah , Tabrīz, c. 1370 г. н.э. (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, т. 52б-53а, Стамбул). Рис. 54. Страница рукописи с изображением битвы перед городом, Табриз, ок. 1370 год нашей эры (Staatsbibliothek Orientalabteilung, inv. Diez A, fol. 70, s2, Berlin). Рис. 55a ‑ b. Страница Shāhnāmah , Tabrīz, c. 1370–80 годы нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф. 102а, Стамбул). Рис. 53a ‑ b. Страница Shāhnāmah, Tabrīz, c. 1370 г. н.э. (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ст. 52б-53а, Стамбул). 54. Страница рукописи с изображением битвы перед городом, Табриз, ок. 1370 г. н.э. (Staatsbibliothek Orientalabteilung, inv. Diez A, fol. 70, s2, Berlin). 55а-б. Страница Shāhnāmah, Tabrīz, c. 1370–80 годы нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф. 102а, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 824k) Рис. 56. Shāhnāmah страница, Тебриз, гр. 1370–80 годы нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф.22б, Стамбул). Рис. 57. Шахнамах , Шираз, ок. AD 1397 (Библиотека Честера Битти, MS 114, f.38, Дублин). Рис. 58a ‑ b. Хваджу Кирмани, Багдад, ок. AD 1396 (Брит. Lib., Ms Add. 18113, ф. 31v, Лондон). Рис. 56. Страница Шаханах, Табриз, ок. 1370–80 гг. Н.э. (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф.22б, Стамбул). 57. Шахнамах, Шираз, ок. AD 1397 (Библиотека Честера Битти, MS 114, f.38, Дублин). 58а-б. Хваджу Кирмани, Багдад, ок. AD 1396 (Брит. Lib., Ms Add. 18113, ф. 31v, Лондон). Увеличить оригинал (jpeg, 696k) Рис. 59. Фрагмент керамики, мамлюки Сирия, 14 - го века н.э. (Музей исламского искусства, и. Н.И., 4930, Берлин). Рис. 59. Фрагмент керамики, Мамлюк, Сирия, 14 век н.э. (Музей исламского искусства, инв. Н.И., 4930, Берлин). Увеличить оригинал (jpeg, 428k) Рис. 60. Chamfron (упрощенный), частично позолочены, Mamluk Египет или Сирию 14 - го века AD (Art Foundation Furusiyya, Inv. Р-173, Лондон). Рис. 61. Chamfron (упрощенный), QAR Qūyūnlū, Анатолии А.Д. 1388-1419 (Art Foundation Furusiyya, инв. Р-157, Лондон). Рис. 62. Шамфрон (упрощенно) с именем султана Мамлука Мугайяд Шейх А.Д. 1412–21 (Музей изящных искусств, инв. D.377‑1, Париж). Рис. 60. Шамфрон (упрощенно), частично позолоченный, Мамлюк, Египет или Сирия, 14 век н.э. (Furusiyya Art Foundation, inv. R ‑ 173, London). Рис. 61. Шамфрон (упрощенно), Кару Куюнлу, Анатолия, 1388–1419 гг. (Furusiyya Art Foundation, inv. R ‑ 157, London). 62. Шамфрон (упрощенно) с именем султана Мамлюка Мухайяд Шейх А.Д. 1412–21 (Музей изящных искусств, инв. D.377‑1, Париж). Увеличить оригинал (jpeg, 232k) Рис. 63. Шахнамах , Шираз, 1420–30 гг. Н.э. (Британский музей, инв. 1948–10–9–50, Лондон). Рис. 63. Шахнамах, Шираз, 1420–30 гг. Н.э. (Британский музей, инв. 1948–10–9–50, Лондон). Увеличить оригинал (jpeg, 388k) Рис. 64. Shāhnāmah , Shīrāz, AD 1431–35 (Бодлеанская библиотека, мс. Ouseley 176, ф. 63v, Оксфорд). Рис. 65. монголы атаки Аламут, Tar ī кч-я Jahāngushā , Шираз, А.Д. 1438 (Национальная библиотека, мс. Suppl. Чел. 206, f.149r, Париж). Рис. 64. Shāhnāmah, Shīrāz, AD 1431–35 (Бодлеанская библиотека, мс. Ouseley 176, ф. 63v, Оксфорд). Рис. 65. Монголы нападают на Аламута, Тарих-и-Джахангуша, Шираз, AD 1438 (Национальная библиотека, мс. Suppl. Pers. 206, f.149r, Paris). Увеличить оригинал (jpeg, 432k) Рис. 66. Chamfron (упрощенный), мамлюки Египет или Сирия, 15 - го века нашей эры (Askeri Muzesi, и. 5710, Стамбул). Рис. 66. Шамфрон (упрощенно), Мамлюк, Египет или Сирия, 15 век н.э. (Аскери Музези, инв. 5710, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 124k) Рис. 67. Ẓafarnāmah , Shīrāz, AD 1463 (Музей изобразительных искусств, Фонд Роджерса, 1967. 55.121.16, Нью-Йорк). Рис. 67. Ẓafarnāmah, Shīrāz, AD 1463 (Музей изобразительных искусств, Фонд Роджерса, 1967. 55.121.16, Нью-Йорк). Увеличить оригинал (jpeg, 396k) Рис. 68a-c. Shāhnāmah , вторая половина 15- го века нашей эры, стиль северного индийского султаната (Берлин, Музей индийского искусства, мс. 15968, f.89v, Берлин). Рис. 68a-c. Shāhnāmah, вторая половина 15-го века нашей эры, стиль северного индийского султаната (Берлин, Музей индийского искусства, мс. 15968, f.89v, Берлин). Увеличить оригинал (jpeg, 608k) Рис. 69. Шамфрон (упрощенно), Мамлюк, Египет или Сирия, AD 1468–95 (Аскери Музези, инв. 178/2, Стамбул). Рис. 69. Шамфрон (упрощенно), Мамлюк, Египет или Сирия, AD 1468–95 (Аскери Музези, инв. 178/2, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 244k) Рис. 70a ‑ b. Иллюстрация рукописи, приписанная Дарвишу Мухаммаду, Табриз, AD 1478–90 (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз. 2153, ф. 97b, Стамбул). Рис. 70a ‑ b. Иллюстрация рукописи, приписанная Дарвишу Мухаммаду, Табриз, AD 1478–90 (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз. 2153, ф. 97b, Стамбул). Увеличить оригинал (jpeg, 620k) Рис. 71. Shāhnāmah , Gīlān , AD 1493/4 (Музей турецкого и исламского искусства, инв. 1978, Стамбул). Рис. 72 Почта и пластинчатые доспехи для лошади и человека, мамлюков или Османская 15 - го -16 - го века нашей эры (исторический музей, Берн). Рис. 71. Shāhnāmah, Gīlān, AD 1493/4 (Музей турецкого и исламского искусства, инв. 1978, Стамбул). Рис. 72 Кольчуга и латные доспехи для лошади и человека, Мамлюк или Османской империи XV – XVI вв. (Исторический музей, Берн). Увеличить оригинал (jpeg, 379k) топ библиография DOI (цифровые идентификаторы объектов) автоматически добавляются к ссылкам с помощью Bilbo, инструмента библиографической аннотации OpenEdition. Пользователи учреждений, подписавшихся на одну из бесплатных программ OpenEdition, могут загрузить библиографические ссылки, для которых Бильбо нашел DOI. Бд-Абд аль-Шахир , аль-Каши Муди аль-Дин ибн (тр. С. Ф. Садек), Сират аль-Малик аль-Шахир: Baybars I, Египет, Оксфорд, 1956 . Allason ‑ Jones , L., Каталог оружия из раскопок Соба, 8–14 центов , [неопубликовано], 1992. Аноним (изд. И др. Р. Хилл), Геста Франкорум, «Действия франков и других паломников в Иерусалим» , Лондон, 1962. Al-Аксараи (ред. ASM Лутфул-Huq), критическое издание NIH ā Ят аль-Su'l , докторская диссертация, Лондонский университет, 1956. Атасой , Н., «Миниатюры о путешествии млекопитающих 1510 года», Ежегодник по истории искусств , 1968, с. 49–69 . Аялон Д., «Чума и ее влияние на армию мамлюков», Журнал Королевского азиатского общества , 1946, с. 67-73. Аялон Д., «Заметки об учениях и играх Фурусия в султанате мамлюков», Scripta Hierosolymitana , 9, 1961, p. 31-63. Бешир, Ибрагим Бешир, Фатимидский халифат 386/996 - 487/1094 , кандидатская диссертация, Лондонский университет, 1970. Бивар , ADH, «Кавалерийское снаряжение и тактика на границе Евфрата», Dumbarton Oaks Papers , 26, 1972, p. 271-291. DOI: 10.2307 / 1291323 Босворт , CE, « Сияр аль-Тугур Абу Амра Атмана аль-Дарсузи и последние годы арабского правления в Тарсе (четвертый-десятый век)», Греко-Арабика , 5, 1993, с. 183-196. Buttin C., Les Bardes articulées au temps de Maximilien Ier , Страсбург, 1929. Cahen , C., «Оружие у Гурида», в «Договоре о вооружении, составленном для Саладина», Bulletin d'Etudes Orientales 12, 1947–48, p. 103-163. Cahen , C., "Djaysh", Encyclopaedia of Islam , 2- е изд., Вып. 2, Leiden, 1965, p. 517-522. М. Дак , «Политические и социальные отношения между Византией и арабами», Dumbarton Oaks Papers , 18, 1964, p. 33-56. DOI: 10.2307 / 1291205 Утка , М., «Процессия Новый год в Фатимидов,» Анналы Института " востоковедения факультета искусств Алжира, 10, 1952, стр. 364-398. Утка , М., «Некоторые замечания о введении географического Bughyat на-Талаб Камаля ад-Дин Алеппо Ибн аль-Adım» Анналы Института " востоковедения факультета Письма Алжиром , 15, 1957, стр. 41-53. Daryaee , Т., & К. Safdari, «Sp ā HBED волдыри: Баракат Коллекция», е-Sasanika , 7, 2010, стр. 1-15. Делош Дж. Военные технологии в скульптуре Хойсала (XII и XIII века) , Нью-Дели, 1989. Диллон , виконт, «Конский доспех», Археологический журнал , 5, 1901, с. 67-92. DOI: 10.1080 / 00665983.1902.10852909 Douillet , G., «Furūsiyya (общее введение)», энциклопедия ислама , 2- е изд., Вып. 2, Leiden, 1965, p. 952-954. Dunlop , DM, «арабские отношения с Тибетом в 8 - м и в начале 9 - го века нашей эры» Исламский исследовательский и нагреваются институт Journal , 5, 1973, стр. 301-318. Eadie , JW, «Развитие римской почтовой кавалерии», журнал римских исследований, 57, 1967, с. 161-173. DOI: 10.2307 / 299352 Elgood , R., The Оружие и доспехи Аравии в 18 - й -19 - й и 20 - го века , Лондон, 1994. Enveri (ed. & Tr. I. Mélikoff - Sayar), Le Destin d'Umur Pasha , Paris, 1954. Есин Э., «Лошадь в тюркском искусстве», Центральный азиатский журнал , 10, 1965, с. 167-227. Фахр аль-Дин Мубаракшах (изд. А.С. Хвансари), Адаб аль-Барб ва-л-Шуджанах , Тегеран, 1969. Фирдавси , Абул-Касим (изд. Я. А. Филлерс), Шахнаме , вып. 1, Лейден, 1877. Фирдоуси , Абуль-Касим (тр. AG & E. Warner), Шахнаме Фирдавси , Лондон, 1905. Фирдавси , Абулль-Касим (тр. Р. Леви), «Эпос о королях», Шахнама , Лондон, 1967. Фрис , Н., Армия арабов во времена Омейядов по Табари , Тюбинген, 1921. Холдон , JF, «Некоторые аспекты византийской военной технологии от шестого до десятого веков», византийские и современные греческие исследования , 1, 1975, с. 11-47. DOI: 10.1179 / 030701375790158220 Хамблин , WJ, Армия Фатимидов во время ранних крестовых походов , докторская диссертация, Университет Мичигана, 1984. Ибн аль-Каласиси (изд. Х. Ф. Амедроз), Дхайл Тарих Димашк , Бейрут, 1908; частичный перевод. в J. Sauvaget, Historiens Arabes , Paris, 1946, p. 85-91. Ибн Шатим (тр. Г.Р. Смит), Айюбиды и ранние Расулиды в Йемене (567–694 / 1173–1295) , (Серия мемориалов Гибба, XXVI / 2), Лондон, 1978. Ибн Ияс , Мухаммад ибн Агмад (изд. П. Кале и Мухаммад Мустафа), Хроника Ибн Ияса , вып. 4, Лейпциг, 1931. Ибн Ияс , Мухаммад ибн Агмад (тр. Дж. Виет), Дневник буржуа из Каира , Париж, 1955. Ибн Ияс , Мухаммад ибн Агмад (тр. WH Salmon), повествование об османском завоевании Египта в 922 году хиджры (1516 н.э.) , Лондон, 1921. Ибрагим М. А. Боевая поэзия под руководством Хамданидов Алеппского , кандидатская диссертация, Лондонский университет, 1965 г. аль . - Исфаханите , Имад-аль . Дин-аль . Катиб ( под ред . . С . Де Landberg), Аль-Фатх-аль . Qussī др . Ф.И.-Фатх-аль . Qudsi, из Лейдена, 1888. аль - Исфахани , Имад аль-Дин аль-Катиб, (тр H. MASSE.) Аль аль-Фатх Qussī Ф.И. аль-Qudsi аль-Фатх. Завоевание Сирии и Палестины Саладином , Париж, 1972. Джеймс С., Раскопки в Дура-Европос 1928–1937, Заключительный отчет VII: Оружие и доспехи и другое военное снаряжение , Лондон, 2004. Juzhani , Minhaj -i Siraj (ed. BAbd al-Ḥai ībabī), Tabaqāt-i Nāṣirī , Кабул, 1963 . Коллиас Т. Защитное оружие Византийской армии , неопубликованная докторская диссертация, Венский университет, 1980. Лейн - Пул , С., Каирская история , Лондон, 1902. Лев VI (изд. И др. Г. Т. Денис), Тактика Льва VI , Вашингтон, 2010. Мартинес А.П. «Некоторые заметки об ирксанидской армии», Archivum Eurasiae Medii Aevi , 6 (1986–88), 1988, с. 129-242. Майер , Л.А., Костюм мамлюка , Женева, 1956. Минорский В. Гражданское и военное обозрение в Фарсе в 881/1476 гг., Вестник Школы восточных и африканских исследований , X, 1939, с. 141-178. DOI: 10.1017 / S0041977X00068270 Nā --ir-i Khusraw (tr. & Ed. G. Shefer), Sefer Nameh. Отношение путешествия Нассири Хосрау , Париж, 1881. Nicolle Д., «Реальность мамлюки Warfare: Оружие, броня и тактика (перевод второй главы, Урок седьмой из NIH ā Ит аль-Su'l )», Аль-Masâq , 7, 1994, с. 77-110. Никол , Д., Оружие и доспехи эпохи крестоносцев 1050–1350: ислам, Восточная Европа и Азия , Лондон, 1999. Nicolle , DC, «Иконография Военного Elite: Военные Цифры на раннем 13 - го века Подсвечник», мамлюки Исследование Обзор , 18 (2014-2015), 2015, стр. 57-89; 19 (2016), p. 57-164; 20 (готовится к 2017 году) . Новгородова Е. Древнее искусство Монголии , Лейпциг, 1980. Psellus , Michael (tr. ERA Sewter), Четырнадцать византийских правителей , Лондон, 1966. Pugachenkova, G.A., Skulptura Khaltchayana, Moscow, 1971. Нищета, Х.Г., Табакат-и Насири: Общая история мусульманских династий Азии , Лондон, 1881. Ricault , P., Вновь открытые Османские ворота, лучше всего описывающие всю турецкую службу государству и Богу, во-вторых, детальная, подробная история самых выдающихся историй всех османских монархов, том. 1 [1694], том. 2 [1700], Аугсбург, 1694-1700. Сандерс П., Церемония суда Фатимидского халифата в Египте , доктор философии. диплом, Принстонский университет, 1984. Скэнлон Г.Т., Тафрий аль-Куруб фи Тадбир аль-Шуруб: Руководство по мусульманским войнам, Каир, 1961. Stocklein , H., «Оружие и доспехи», AU Папа (ред.), Обзор персидского искусства , том. III , Лондон, 1939, с. 2555‑2585 . Шабари , Абу Джафар Мухаммад аль-(ред. М.Дж. Де Гое), Тари х аль-Русул ва-л-Мулук , Лейден, 1879-1901. Васильев А.А. Византия и арабы. Брюссель, 1950. Виет Г., Персидские, Турецкие и Индийские миниатюры (Собрание Его Превосходительства Шерифа Сабри Паши), Каир, Мемуары, представленные в Институте Египта , 47, 1943. Вольф Ф., Глоссарий по Фирдозу Шахнаме , Хильдесхайм, 1965. топ Примечания 1 Eadie, 1967, p. 161-162. 2 Есин, 1965, с.188. 3 Фирдавси / Наполнители, 1877, вып. 1, стр. 23; Фирдавси / Warner, 1905, вып. 1, стр. 132. 4 Чешуйчатые конные доспехи изображены на расписной глиняной панели в Парфянском дворце в Хальчайяне, 50 г. до н.э. до 50 г. н.э. ( Пугаченкова, 1971); пластинчатые или чешуйчатые конные доспехи изображены на одном из резных парфянских каменных рельефов на Тан-и-Сарваке 3, c. AD 200; это еще более распространены в начале сасанидского резным рок-рельефы, в первую очередь те , у Накша-Рустам, 3 - й -4 - й вв . н.э. 5 Джеймс, 2004, с. 122-125. 6 Вполне возможно, что стиль «только спереди», хотя он и имел преимущество в плане веса и частично избегал проблемы перегрева лошадей, был подходящим для тактики стрельбы из лука в конных стрельбах под душем, развитие которой иногда приписывают сасанианцам. Иранцы, в отличие от мобильного преследования и неоднократной тактики верховой стрельбы из лука «бросай, катись и удаляйся», связанной с турко-монгольскими армиями из степей. 7 Тот факт, что всадники на бронированных лошадях в Вади-Адае, примерно в 8 км к югу от Махрана, вооружены копьями и в одном случае - мечом, но не луками, как правило, идентифицируют их как арабов. Кроме того, все несут небольшие круглые щиты, которые могут указывать дату после принятия стремян; Николь, 1999, с. 171-2, фиг. 411а-411D. 8 Daryaee & Safdari, 2010, p. 1-15. 9 Там же , стр. 5, 15. 10 Haldon, 1975, p. 38. 11 Лев В.И. / Деннис, 2010, стр. 455. 12 Kollias, 1980, p. 65. 13 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 333; Ибрагим, 1965, с. 152, 208, 210, 448-450; Пселлус, 1966, с. 211. 14 В Char Чада в Монголии, приписываемый Восточные турки на 6 - е или 7 - й века ( Nowgorodowa, 1980: повсюду). 15 Deloche, 1989, p. 31. 16 У одного явного исключения в Халебиду, кажется, есть отдельные листы для передней и задней частей лошади. 17 Jūzjānī / ч AB я б I, 1963, с. 429; Бедность, 1881, с. 566. 18 Там же . 19 Cahen, 1965, p. пятьсот четвёртых 20 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901, vol. 2, стр. 1025. 21 Фрис, 1921, с. 42, 61. 22 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901 , vol. 2, стр. +958. 23 Там же. , п. 1406, 1517 и 1704. 24 Там же. , п. 1407. 25 Dunlop, 1973, p. 304. 26 Ṭabarī / De Goeje, 1879–1901 , vol. 2, стр. 1537. 27 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 76. 28 Бивар, 1972, стр. 291. 29 Васильев, 1950, вып. 2, стр. 321, 333. 30 Canard, 1957, p. 49. 31 Bosworth, 1993, p. 191. 32 Ибн аль-Каланиси / Амедроз, 1908, с. 14-15. 33 Ибн аль-Каласини / Sauvaget, 1946, с. 86-87. 34 Там же , П. 85-87; Ибн аль-Каласиси / Амедроз, 1908. 35 Ибн аль-Каласини / Sauvaget, 1946, с. 91; Ибн аль-Каланиси / Амедроз, 1908, с. 18. 36 Canard, 1964, p. 55. 37 ВОЛЬФ, 1965: случайным образом ; Фирдоуси / Vullers, 1877: случайным образом ; Фирдоуси / Warner, 1905: случайным образом ; Фирдоуси / Levy 1967 случайным образом . 38 Бивар, 1972, с. 291. 39 Фирдавси / Леви, 1967 , с. 362 (перевод с издания Naficy [Tehran 1936]). 40 Lane - Poole, 1902, p. 134. 41 Бешир, 1970, с. 71. 42 Allason - Jones, 1992. 43 Nāṣir ‑ i Khusraw / Shefer, 1881, p. 137 (перевод), 46 (фарси); Бешир, 1970, с. 67-70; Сандерс 1984, с. 180. 44 Hamblin, 1984, p. 144-146. 45 Canard, 1952, p. 364-398. 46 Есин, 1965, с. 199-200. 47 Anon / Hill, 1962, p. сорок девятая 48 Информация предоставлена ​​женой проф. Косты, проф. Германа Грациози (электронная почта, 10 октября 2012 г.). 49 Николь, 2015, с. 57-89. 50 Там же. , п. 62-63. 51 Al - Işfahānī / Massé, 1972, p. 15; al - Işfahānī / C. de Landberg, 1888, p. 14. 52 Ибн Шатим / Смит, 1978, с. 126. 53 Warqa wa Gulshāh (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз. 841, т. 15а, 18а и 18b, Стамбул). 54 Douillet, 1965, p. 952-954. 55 Майер, 1956, с. 15, 58 и 76. 56 Douillet, 1965. 57 Stocklein, 1939, p. 2560th 58 Минорский, 1939, с. 154. 59 «Абд аль-Захир / Sadeque, 1956: случайным образом . 60 Там же. с. 226-227. 61 Там же. с. двести пятнадцатый 62 Аль-Аксарани / Лутфул-Хук, 1956, с. 319. 63 Там же. , п. 143. 64 Там же. , п. 13 и 319; Николь, 1994, с. 80. 65 Николь, 1994. 66 Ayalon, 1961, p. 48. 67 Douillet, 1965; Скэнлон, 1961, с. 128. 68 Мартинес, 1988, стр. 173. 69 Сейчас в Музее исламского искусства, инв.NI, 4930, Берлин. 70 Ibn Iyās / Wiet, 1955, p. 334‑335, 338; Ибн Ияс / Kahle & Mustafa, 1931, с. 359-360; Ayalon, 1946, р. 73. 71 Ибн Ияс / Weed, 1955, с. 338. 72 Там же , П. 386-387. 73 Ибн Ияс / Salmon, 1921, с. 9-10. 74 Там же. с. 15. 75 Там же. с. сорок пятая 76 Там же. с. сорок восьмой 77 В библиотеке Топкапы (г-жа Хаз. 1519), Стамбул; Атасой, 1968. 78 Энвери / Меликофф - Саяр, 1954, с. 115 н. 2. 79 В Собрании Черифа Сабри Паша, Каир ( Wiet, 1943, с. 7–8, с. 4). 80 г-жа С.133, ф.119б, Институт востоковедения, Санкт-Петербург. 81 г-жа Хаз. 1597–8, ф. 113a, Библиотека Топкапы, Стамбул. 82 Ricault, 1694–1700, p. 224-5. Я в долгу перед А. Ульрихом Кохом за то, что он привлек мое внимание к этой ссылке. 83 Андерсон П., в беседе о турецкой конной одежде (1982). 84 Cahen, 1947–48, с. 60; Фахр аль-Дин Мубаракшах / Хвансари, 1969, с. 425. 85 Элгуд, 1994, с. 97. 86 Диллон, 1901, с. 67-92; Буттин, 1929. топ Таблица иллюстраций название Фотография 1. Керамические кавалеристы из гробницы в Лоян, Северная Вэй период, в конце 4 - й Ранняя 6 - го века нашей эры, китайский (Королевский музей Онтарио, Торонто, авторская фотография). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-1.jpg файл изображение / JPEG, 868 КБ название Фотографии 2a ‑ b. Керамические кавалеристы из гробницы, периода Танского, в начале 7 - го Раннего 9 - го века нашей эры (Королевский музей Онтарио, Торонто, фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-2.jpg файл изображение / JPEG, 976 КБ название Фотография 3. Резные налет бронированного человека на бронированном коне, поздно Античная вероятно поздно 6 - й Ранняя 7 - го века нашей эры, из региона Шабве в Йемене (Британский музей). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-3.png файл изображение / png, 382k название Фотографии 4a ‑ c. Конский доспех из бронзовой чешуи, сиро-римский или парфянский, из Dura Europos, 3- й век н.э. (Национальный музей, Дамаск; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-4.jpg файл изображение / JPEG, 2,9M название Фотографии 5a ‑ c. Конские доспехи из железных чешуек, сиро-римские или парфянские, из Dura Europos, 3- й век н.э. URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-5.jpg файл изображение / JPEG, 1,9M название Фотографии 6a ‑ b. Сырой пластинчатый доспех, для шеи лошади или ног всадника, сиро-римский или парфянский, от Dura Europos, 3- го века нашей эры (Магазин художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-6.jpg файл изображение / JPEG, 2,2M название Фотография 7. Сырая пластинчатая броня для шеи лошади или ног всадника, сиро-римская или парфянская, от Dura Europos, 3- й век н.э. (Магазин художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-7.jpg файл изображение / JPEG, 952K название Фотографии 8a ‑ i. Почти отдельно стоящая вырезанная в скале статуя вооруженного всадника Сасаниана, вероятно, начала 7- го века нашей эры (in situ Джак-и-Бустан, Иран; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-8.jpg файл изображение / JPEG, 728 КБ название Фотография 9. Серебро позолоченных пластин найдены на Malo-Amkovskaya близ Перми, вероятно , Sughdian, возможно , сделал в Семиречье, 9 - й -10 - й век нашей эре (Эрмитаж, и. S-46, фотографии через А. Матвеев). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-9.jpg файл изображение / JPEG, 2,3M название Фотографии 10а. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-10.jpg файл изображение / JPEG, 4,5M название Фотография 10б. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-11.jpg файл изображение / JPEG, 3,5M название Фотография 10с. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-12.jpg файл изображение / JPEG, 4,6M название Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-13.jpg файл изображение / JPEG, 3,9M название Фотография 10е. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-14.jpg файл изображение / JPEG, 3,9M название Фотография 10f. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-15.jpg файл изображение / JPEG, 3,8M название Фотография 10г. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). Обратите внимание, что визуальный ущерб нанесен фотографическому негативу, а не основанию подсвечника. URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-16.jpg файл изображение / JPEG, 4,4M название Фотография 10ч. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. 1218 г. н.э., Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар; фотографии автора, находящиеся во владении профессора П. Коста). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-17.jpg файл изображение / JPEG, 4,8M название Фотография 11. Кожаный крышка chamfron, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей Authorities, Доха, Катар, авторская фотография в то время как в распоряжении Р. Хейлз). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-18.jpg файл изображение / JPEG, 1,2M название Фотографии 12. Шкала брони, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей власти, Доха, Катар, авторская фотография в то время как во владении R. Hales). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-19.jpg файл изображение / JPEG, 996 КБ название Фотография 13. Ватные текстиль, возможно , из мягкой брони, вероятно , из замка Аль-Раба, на северо-востоке Сирии, Ayyubid или в начале мамлюков, 13 - го или 14 - го века нашей эры (Катар Музей Authorities, Доха, Катар, авторская фотография в то время как в владение Р. Хейлз). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-20.jpg файл изображение / JPEG, 400 КБ название Фотография 14. Фрагмент стеганого материала, возможно, из мягкой брони, из цитадели Дамаска, конец Мамлюка, 15- й или очень начало 16- го века н.э. (Отдел охраны Сирийского национального музея, Дамаск, CD5.2.400 [13] 06b, Дамаск; фотографии автора ). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-21.jpg файл изображение / JPEG, 1,4M название Фотография 15. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень ранний 16- й век н.э. (Отдел сохранения Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 66, Дамаск; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-22.jpg файл изображение / JPEG, 1,3M название Фотографии 16a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень начало 16- го века нашей эры (Отдел охраны Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 67a-b, Дамаск; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-23.jpg файл изображение / JPEG, 2,8M название Фотографии 17a ‑ b. Ламинированная кожа, возможный элемент доспехов лошади, из Дамасской цитадели, конец Мамлюка, 15- й или очень ранний 16- й век н.э. (Отдел сохранения Сирийского национального музея, CD5.2.401 [14] 64a-b, Дамаск; фотографии автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-24.jpg файл изображение / JPEG, 1,4M название Фотография 18. Текстильная аппликация геральдического символа Мамлука, возможно, из капризона, конец 15- го века нашей эры (Отдел сохранения Сирийского национального музея, Дамаск, CD5.2.401 [14] 63; фотография автора). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-25.jpg файл изображение / JPEG, 844 КБ название Фотография 19. Chamfron, поздно мамлюков или Османская, в начале 16 - го века нашей эры (художественный музей Вустер, Джон Хиггинс Вудман Coll 2014,28;. Авторская фотография). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-26.jpg файл изображение / JPEG, 1,4M название Фотографии 20a ‑ b. Shāhnāmah, Mamlūk Egypt, начало 16- го века нашей эры (Topkapi, Ms. 1519, ff. 82b и 160a, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-27.jpg файл изображение / JPEG, 788 КБ название Фотография 21. Конные доспехи и всадники, османские, индийские и японские (коллекция Стибберта, выставленная в Palazzo Vecchio, Флоренция, 1938; фотография Джеймса Манна). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-28.jpg файл изображение / JPEG, 1,1M название Фотография 22. Chamfron, Османская в начале 16 - го века нашей эры (художественный музей Вустер, Джон Хиггинс Вудман Coll 2014,24;. Авторская фотография). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-29.jpg файл изображение / JPEG, 1,9M название Фотография 23. Доспехи османской лошади (Музей Штибберта, № 3503 и 3507, Флоренция; фотография Джеймса Манна). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-30.jpg файл изображение / JPEG, 1,4M название Фотография 24. Позолоченная латунь или медь chamfron, Османская 17 - го века нашей эры (частная коллекция, штат Массачусетс, авторская фотография). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-31.jpg файл изображение / JPEG, 2,5M название Фотография 25. Османские конные доспехи (магазин Королевского музея вооруженных сил, Брюссель; авторские фотографии). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-32.jpg файл изображение / JPEG, 680 КБ название Рис. 1a ‑ e. Сцена битвы, доисламский петроглиф ( in situ Wādī 'Aday, Oman). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-33.jpg файл изображение / JPEG, 264 КБ название Рис. 2. Граффито на гипсовой стене, араб, 2- й век н.э. (из Авдата, Негев, Израиль; настоящее местонахождение неизвестно). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-34.jpg файл изображение / JPEG, 268 КБ название Рис. 3a ‑ b. Окрашенная лепнина из приемной, Халтчайан, Парфян, 50 г. до н.э. – 50 г. н.э .: а - реконструкция; б - деталь (по Г.А. Пугаченковой, Скульптура Хальчайяна, Москва, 1971). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-35.jpg файл изображение / JPEG, 236 КБ название Рис. 4. Вырезанной породы рельеф кавалериста на бронированную лошади, Парфянские, в конце 2 - е Ранний 3 - й вв ( на месте Тан-я Sarvak, Иран) .Fig. 5а-с. Граффити кавалеристов на бронированных лошадях, на штукатурке на стенах зданий в Дура-Европос, Сирия, вероятно, сасаниан, 3- й век нашей эры (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен, США). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-36.jpg файл изображение / JPEG, 604 КБ название Рис. 6a ‑ c. Резной каменный рельеф армии Бахрама II в бою, Сасаниан, AD 276–293 ( in situ Накш-и Рустам, Иран). Рис. 7. Graffito, Сасанидов, 3 - й -6 - й вв, .Fig ( на месте Гарем области, Персеполь, Иран в). 8а-б. Тюлени позднесассийских спахбедов; текст 8а гласит: «... Хусро, сын Адурмахана .... К. Хусро, гранд иранцев, на четверти юго-востока, генерал» (Галерея Бараката, Лондон; после П.Н. Скупневича, в Дарьяе, Т ., & K. Safdari, «Spāhbed Bullae: Коллекция Barakat», e-Sasanika , 7, 2010). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-37.jpg файл изображение / JPEG, 540 КБ название Рис. 9. Фрагмент тканевой основы для чешуйчатого доспеха, возможно, конского доспеха, с кожаной окантовкой и шнуровкой, из Dura Europos, Сирия, Сиро-Римская, Парфянская или Сасанидская, 3- й век н.э. (Художественная галерея Йельского университета, Ньюхейвен , США). 10a-е. Ламели из сыромятной кожи с пятью стилями отверстий для шнуровки (магазин Художественной галереи Йельского университета, Ньюхейвен, США). 11. Святой воин на бронированном коне, фрагмент сграффито-керамической посуды из Изника, Византийского ок. 1200 г. н.э. (Археологический музей, Изник, Турция). 12. Спасаясь Сарасен, Скилицы хроники , Сикуло-византийском, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века н.э. (Национальная библиотека, треска / 5-3. N2, f.54v, Мадрид) .Fig. 13а-с. Петроглифа всадников в бою, 3 - й -2го века до н.э. ( на месте в Алтайском районе, Монголия;. экс-VD Кубарев, «тема войны и оружие культ в наскальной живописи Алтая», в М. Мода и Дж Tubach (ред) Оружие и доспехи как индикаторы культурного переноса , Висбаден 2006) , URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-38.jpg файл изображение / JPEG, 576 КБ название Рис. 14. Терракотовая фрагмент из Khoumbouz-Тепе, Хорезма, сака или Massgete, 5 - го -4 - го века до н.э. или период Kangoi, 3 - е -1 - го века до н.э. (местонахождение неизвестно) .Fig. 15. Фрагмент терракотовых фигурок из Ак-Терек, Хотана, 1 - го века нашей эры (Британский музей, Лондон) .Fig. 16. Graffito, 1 - й -5 - го века н.э., Tasktyk, Сибирь (после Ю.С. Худяков & SG Скобелева, Военное дело Nomadov Центральное АЗИИ против Svanyeliskuyu Epokhu, Новосибирск , 2005) .Fig. 17а-с. Петроглифы, Алтайский край, ранний тюрк (по Л. Н. Ермоленко, « Представления древних тюрков о войне», Батвир. Традиционная военная культура народов Евразии, 1, 2011). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-39.jpg файл изображение / JPEG, 488 КБ название Рис. 18a-d. Петроглифы, Восточно - Turk каганат, 6 - й -7 - го века нашей эры ( в месте Чар Чад, Монголия, после того, как Э. Nowgorodowa, Alte Kunst дер Mongolei , Лейпциг 1980) .Fig. 19а-б. Уйгуры Воздавая Го Зуй, прокручивать картину Ли Гунлинем, 11 - е -12 - е вв (Национальный дворец - музей, № 29 [SV.4.6], Тайвань) .Fig. 20. Резной рельеф, уйгуро 11 - го -12 - го века н.э. (М.В. Горелик, в соответствии 2005). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-40.jpg файл изображение / JPEG, 616 КБ название Рис. 21. Фрагментарной настенной живопись, 5 - го века н.э. ( на местах в Аджанта пещерных храмов, Индия) .Fig. Резные 22. рельефа, Армения, 7 - й -12 - й вв ( в месте монастырь Церкви Сурб Bartlolomeus, Турция) .Fig. 23а-я. Фрагменты железной chamfron от Soba, Нубии 8 - й -14 - й вв (Национальный музей, Хартум, Судан). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-41.jpg файл изображение / JPEG, 564 КБ название Рис. 24. Фрагмент серебряной позолоченной пластине найдены в Malo-Amkovskaya близ Перми, вероятно , Sughdian, возможно , сделал в Семиречье, 9 - й -10 - й век нашей эры (Эрмитаж, Санкт - Петербург, Россия) .Fig. 25. Санкт - Ptolomeus из Nikentori на лошади с Caparison и кажущейся chamfron [затененной серый], коптской Synaxary , Египет, 9 - й -11 - й вв (Пирпон Morgan Library, M.581, f.1v, Нью - Йорк). Инжир. Бронзовый 26. Спринклер духи, Хорасан 10 - й -11 - й вв (Дар аль-Атар аль-Исламия, Кувейт) .Fig. 27. Керамический фрагмент из Сабра, Тунис, Фатимидского, 10 - й -11 - й вв (Бенаки Мус., Инв. 11762, Афины). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-42.jpg файл изображение / JPEG, 716 КБ название Рис. 28. Керамический фрагмент из Сабра, Фатимидов, возможно , 11 - го века нашей эры (Музей искусств Islamiques, Дар Hussayn, нет. 10, Тунис) .fig. 29 Сицилийская слоновая кость коробки, 11 - го века н.э. (Музей исламского искусства, Берлин). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-43.jpg файл изображение / JPEG, 348 КБ название Рис. 30. Керамический фрагмент , возможно , показывая разукрашивать или лошадь доспехи, вероятно , Египет, 12 - го века нашей эры (Бенаки Mus., Инв. 423, Афины) .Fig. 31а-б. Стеганые материалы Садр замка, Синай, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века нашей эры (после того, как А. Zouache, в J-M. Мутон и др [ред.], Садр. Ипе Forteresse де Саладин данс ле Sinai , Париж 2007). Инжир. 32. Поврежденная картина стены бронированного человека и , возможно, лошадь с Caparison, в конце 12 - го Ранняя 13 - го века нашей эры (частная коллекция, разрушенный во Второй мировой войне) .Fig. 33. Всадник на возможно бронированную лошади, Gilden украшения бронзовых Жгут, атабек Сирия или Seljuqid Anatolia, 12 - й -13 - й века нашей эры (Фонд искусств Фурусия, инв. RR-943, Лондон). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-44.jpg файл изображение / JPEG, 728 КБ название Рис. 34a ‑ h. Инкрустированная подсвечник-основа, Мосул, ок. Н.э. 1218, Мосул (Музей исламского искусства, Доха, Катар). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-45.jpg файл изображение / JPEG, 768 КБ название Рис. 35a-d. Инкрустированная латунная бутылка, вероятно, сделанная в северном Ираке, в начале 13- го века нашей эры (Галлон Фрир. № 41.10, Вашингтон). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-46.jpg файл изображение / JPEG, 496K название Рис. 36a ‑ c. Warqa wa Gulshāh , Seljuq Anatolia, начало 13- го века нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 841, ff.15a, 18b и 36a, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-47.jpg файл изображение / JPEG, 520 КБ название Рис. 37a ‑ b. Оседланные лошади с тыла, Макамат из Аль-Шарири , Ирак, 1237 г. н.э. (Национальная библиотека, г-жа Арабе 5847, с.59, Париж). 38. Человек, едущий на муле с явным изображением овчины или негабаритной седельной ткани, Макамат из Аль-Шарири, Ирак или Сирия, начало-середина 13- го века нашей эры (Национальная библиотека, г-жа Арабе 3929, ф. 117, Париж) .Инжир. 39а-б. Роспись стен св. Сергий и Вакх, 13 - го века н.э. ( в Ситу Martyrium, церковь монастыря Святого Антония в пустыне, Восточной пустыне, Египет). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-48.jpg файл изображение / JPEG, 436 КБ название Рис. 40a ‑ b. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западная часть Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Халебида, Индия) .Fig. 40с-е. Каменный рельеф резьбы кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Халебид, Индия;. Экс-J Deloche, Военная техника в Hoysala Скульптура (Двенадцатый и тринадцатый век), Нью - Дели 1989) .Fig , 41а. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв ( в месте Somanathapura, Индия) .Fig. 41b. Каменная рельефная резьба кавалеристов, Хойсала, юго-запад Индии, 12- й-13 - й вв ( в месте Somanathapura, Индия;. Экс-J Deloche, военной техники в Hoysala Скульптура (двенадцатом и тринадцатом веке, .. Нью - Дели , 1989) .Fig 42а-б Каменный рельеф резных кавалеристов, Hoysala юго-запад Индийский, 12 - й -13 - й вв (в Ситу Hosaholahu, Индия,. экс-J Deloche, Военная техника в Hoysala Скульптура (Двенадцатый и тринадцатый век, Нью - Дели 1989) .Fig 43. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala на юг. -West индийской, 12 - й -13 - й вв ( в месте Nagalapura, Индия;. экс-J Deloche, военной техники в Hoysala Скульптура (двенадцатом и тринадцатом веке,Нью-Дели 1989). 44. Каменный рельеф резьба кавалеристов, Hoysala юго-западной части Индийского, 12 - й -13 - й вв (в месте Nuggihalli, Индия;. Экс-J Deloche, военной техники в Hoysala Скульптура (двенадцатом и тринадцатом веке, Нью - Дели , 1989). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-49.jpg файл изображение / JPEG, 696 КБ название Рис. 45. Резной герой-камень, возможно , в начале 16 - го века нашей эры (Правительственный музей, Шиваппа Найяка дворец, Shivamogga) .Fig. 46. ​​Бронзовая доска, Монгол XIV в. Н.э. (по М.В. Горелику, в переписке 2005 г.). Рис. 47а-б. Восемнадцать песен кочевой флейты , ранняя эпоха Мин, копия средневековой картины с изображением свитка (Музей Метрополитен, Фонд Диллона, 1973.120.3, Нью-Йорк). 48. Почта бронированный кавалерист верхом слоистую бронированный лошадь в Китаб Самака-я гр Ayyar, юго - западе Ирана, в начале 14 - го века нашей эры (Бодлеанская библиотека, г - жа Ауслея 381, ф. 39V, Оксфорд) .Fig. 49. Шахнамахстраница, возможно Исфахан, c. AD 1335–40 (Музей Метрополитен, инв. 136, Нью-Йорк). 50. Страница Shāhnāmah , вероятно, Шираз, 1340–41 гг. Н.э. (Музей искусств, инв. 44.479, Кливленд, Огайо). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-50.jpg файл изображение / JPEG, 652K название Рис. 51a ‑ c. Страницы Shāhnāmah , вероятно Shīrāz 1340–41 гг. Н.э. (Смитсоновский институт, Галерея Артура М. Саклера, инв. № 48.1, Вашингтон). 51d. Страница Shāhnāmah , вероятно Shīrāz AD 1340–41 (Галерея искусств Freer, инв. № 48.15, Вашингтон). Рис. 52. Страница Shāhnāmah , Иран 1340–70 гг. Н.э. (Staatsbibliothek, ms. Diez A. fol.7, S22, Berlin). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-51.jpg файл изображение / JPEG, 432K название Рис. 53a ‑ b. Страница Shāhnāmah , Tabrīz, c. 1370 г. н.э. (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ст. 52б-53а, Стамбул). 54. Страница рукописи с изображением битвы перед городом, Табриз, ок. 1370 г. н.э. (Staatsbibliothek Orientalabteilung, inv. Diez A, fol. 70, s2, Berlin). 55а-б. Страница Shāhnāmah , Tabrīz, c. 1370–80 годы нашей эры (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф. 102а, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-52.jpg файл изображение / JPEG, 824 КБ название Рис. 56. Shāhnāmah страница, Тебриз, гр. 1370–80 гг. Н.э. (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз 2153, ф.22б, Стамбул). 57. Шахнамах , Шираз, ок. AD 1397 (Библиотека Честера Битти, MS 114, f.38, Дублин). 58а-б. Хваджу Кирмани, Багдад, ок. AD 1396 (Брит. Lib., Ms Add. 18113, ф. 31v, Лондон). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-53.jpg файл изображение / JPEG, 696 КБ название Рис. 59. Фрагмент керамики, мамлюки Сирия, 14 - го века н.э. (Музей исламского искусства, и. Н.И., 4930, Берлин). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-54.jpg файл изображение / JPEG, 428K название Рис. 60. Chamfron (упрощенный), частично позолочены, Mamluk Египет или Сирия 14 - го века н.э. (Art Foundation Furusiyya, инв. Р-173, Лондон) .Fig. 61. Шамфрон (упрощенно), Кару Куюнлу, Анатолия, 1388–1419 гг. (Furusiyya Art Foundation, inv. R ‑ 157, London). 62. Шамфрон (упрощенно) с именем султана Мамлюка Мухайяд Шейх А.Д. 1412–21 (Музей изящных искусств, инв. D.377‑1, Париж). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-55.jpg файл изображение / JPEG, 232K название Рис. 63. Шахнамах , Шираз, 1420–30 гг. Н.э. (Британский музей, инв. 1948–10–9–50, Лондон). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-56.jpg файл изображение / JPEG, 388 КБ название Рис. 64. Shāhnāmah , Shīrāz, AD 1431–35 (Бодлеанская библиотека, мс. Ouseley 176, ф. 63v, Оксфорд). Рис. 65. монголы атаки Аламут, Tar ī кч-я Jahāngushā , Шираз, А.Д. 1438 (Национальная библиотека, мс. Suppl. Чел. 206, f.149r, Париж). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-57.jpg файл изображение / JPEG, 432K название Рис. 66. Chamfron (упрощенный), мамлюки Египет или Сирия, 15 - го века нашей эры (Askeri Muzesi, и. 5710, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-58.jpg файл изображение / JPEG, 124K название Рис. 67. Ẓafarnāmah , Shīrāz, AD 1463 (Музей изобразительных искусств, Фонд Роджерса, 1967. 55.121.16, Нью-Йорк). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-59.jpg файл изображение / JPEG, 396 КБ название Рис. 68a-c. Shāhnāmah , вторая половина 15- го века нашей эры, стиль северного индийского султаната (Берлин, Музей индийского искусства, мс. 15968, f.89v, Берлин). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-60.jpg файл изображение / JPEG, 608 КБ название Рис. 69. Шамфрон (упрощенно), Мамлюк, Египет или Сирия, AD 1468–95 (Аскери Музези, инв. 178/2, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-61.jpg файл изображение / JPEG, 244 КБ название Рис. 70a ‑ b. Иллюстрация рукописи, приписанная Дарвишу Мухаммаду, Табриз, AD 1478–90 (Библиотека Топкапы, г-жа Хаз. 2153, ф. 97b, Стамбул). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-62.jpg файл изображение / JPEG, 620 КБ название Рис. 71. Shāhnāmah , Gīlān , AD 1493/4 (Музей турецкого и исламского искусства, инв. 1978, Стамбул). Рис. 72 Почта и пластинчатые доспехи для лошади и человека, мамлюков или Османская 15 - го -16 - го века нашей эры (исторический музей, Берн). URL http://journals.openedition.org/cy/docannexe/image/3293/img-63.jpg файл изображение / JPEG, 379 КБтоп Цитировать эту статью Электронная справка Дэвид Николь , « Конский доспех на средневековом исламском Ближнем Востоке », Arabian Humanities [Online], 8 | 2017 г., опубликовано в сети 30 июня 2017 г., доступ - 15 февраля 2020 г. URL: http://journals.openedition.org/cy/3293; DOI: https://doi.org/10.4000/cy.3293 топ автор Дэвид Николь Доктор Дэвид Николь, почетный научный сотрудник Ноттингемского университета, исследователь, специализирующийся на военной истории средневекового Среднего Востока топ отчисления Новый! Комментарии