LONDON – Ничто так не вдохновляет нас видеть самих себя, как предупреждение о последствиях взгляда. Возьмите интерес СМИ в этом месяце, когда стало известно, что Британский музей ’s выставка,“ Жизнь и смерть в Помпеях и Геркулануме ” должен включать а“ родительское руководство ” уведомление. Причина? Древняя мраморная скульптура бога Пана (фигура отчасти человек, отчасти козел), занимающаяся сексом с козой, не для разделения, как это было со времени его открытия в 1752 году, но открыто демонстрируется с другими экспонатами — лондонского либерального шага, если и один который притупляет объект ’s воздействие. Получение этой истории в новостях гарантирует, что столетия цензуры не будут скрыты под ковром, и что Пан, и шоу, о котором он говорит, остается“ горячая собственность. ”

Но новость также преувеличивает эту цензуру. Далеко не забытый в его первом Современный дом в королевском дворце в Портичи в Неаполитанском заливе, скульптура, которая была частью ограниченной коллекции в подвалах, была быстро знаменитость.

Немецкий историк искусства Иоганн Иоахим Винкельман, который посещал дворец четыре раза в период с 1758 по 1767 год, думал, что лучше“ первым подать заявку” для просмотра лицензии, и позвонил англичанам, которые утверждали, что видели часть лжецов. Но к 1794 году другой англичанин настаивает: он пишет, что видел скульптуру, но что это слишком неприлично, чтобы описать, заслуживая быть брошенным в вулкан. К счастью, никто не слушал, и в 19 веке скульптура была перенесена в свой новый дом, теперь Национальный археологический музей Неаполя, где он снова стал частью зарезервированной коллекции.

Для тех, кто все еще стеснялся обратиться за разрешением или подкупить охрану, были опубликованные гравюры и фотографии. В 2000 году музей открыл свой“ Секретный кабинет ” до фанфары прессы, но, сохраняя кабинет как единое целое, по-прежнему фирменный Пан и коза“ порнографический. ”

Что бы жители древнего Геркуланума и Помпей думали о том, что из некоторых 250 объектов, представляющие их на выставке Пан и козел должны быть первопроходцами? Насколько типичны скульптуры, которые окружали их каждый день?

Более типично, конечно, чем для нас сегодня. Скульптура, и в то же время сексуально откровенная скульптура, часть из которой была жестокой, была общей валютой в римской культуре во всех секторах общества — и принципиально был на открытом доступе. Помимо скульптуры, секс-сцены украшали питьевые чашки, масляные лампы и стены столовой, а тинтиннабула (фаллические колокольчики) были отстранены от дверные проемы.

Общественная баня, расположенная сразу за стенами Помпеи, прекрасно отражает разницу между древним и современным чувством: над каждым шкафчиком в здание ’Единственной раздевалкой было то, что мы могли бы назвать изображением на верхней полке. Одна сцена показывает тройку из двух мужчин и женщины, другая - мужчину, выполняющего куннилингус на женщина и так далее. Нормативными они не являются: чем бы ни занимались римляне в спальне или в борделе, их моральный дискурс — как древние граффити, сатирическая поэзия и Выступления обвинения ясно показывают нам, что — осуждает оральный секс как грязный, особенно когда мужчина доставляет женщине удовольствие, особенно если, как на картинке, он потребовал, чтобы он присел на пол перед ней. Но это была баня ’только раздевалка, используемая женщинами, а также мужчинами —, эти фотографии были приемлемы даже если они были рискованными, боковые взгляды на пол и пол в пространстве, которое было все о теле, и забавные напоминания о том, где один оставил один ’s туника.

Но юмор в раздевалке не может объяснить всю римскую эротику —, если это действительно так“ римская эротика ” это разумная категория. Некоторые из сексуальных сцен в богатых домах в Помпеях просто слишком красивые, чтобы быть смешными, их изящная живопись и дорогие пигменты сигнализируют скорее о соблазнении, чем о непристойном поведении.

Тинтиннабула, тем временем, была разработана, чтобы не привлекать зритель, но чтобы отогнать зло, иногда вызывая хриплый смех, но часто что-то более зловещее. Был ли эрегированный половой член замечен как половой орган, маркер мужественности, Символ плодородия или оружие зависело от контекста.

Если мы хотим понять Пан и козла, мы должны понять, что Пан - это бог. Граница между священным и светское было скорее более пористым в классической древности, чем сегодня.

Итак, в интимной комнате в одном помпейском доме две панели, на каждой из которых изображены мужчина и женщина, наслаждающиеся сексом. общение, разделить пространство с картиной полубога Геракла. Боги, как известно, страдали недержанием, когда дело дошло до их сексуальных жизней —, а не просто полных эмоций. и настаивает на том, что их антропоморфизм требовал, но чрезмерен в этих эмоциях и побуждениях, как подобающие существа, которые выглядели как смертные, но были сверхчеловеческими. Любимая сцена, как в На фресках и мраморных гробах или саркофагах изображен спящий пастух Эндимион, которого посещает богиня Луны Селена, которая родила ему 50 дочерей. Общение с божественным здесь настроен как половой акт.

Но предполагать, что человеческий облик был всего лишь одним вариантом для бога. Все могли изменить форму — царя богов Юпитера, предпочитая предстают перед своими смертными супругами как животные. Реальность его божественной формы была, как Бахус ’s смертная мать, Семела, обнаружил, что ее стоимость невозможна для поддержания: поощряется Юпитер ’s ревнивая жена, она просит его раскрыть свою истинную сущность, только чтобы сгореть до пепла. Юпитеру удается сохранить маскировку под лебедя в своем сексе со вторым смертным женщина, Леда, заставляющая ее рожать детей в яйцах.

Но изображения их занятий любовью, популярные во всем древнем Средиземноморье, все еще трудно найти. И так и должно быть: ибо это явление, которое мы наблюдаем здесь, в тот момент, когда проявляется божественная сила во всей своей тревожной странности. Что бы это значило для нас не забрать за пределы нашей зоны комфорта, чтобы увидеть и почувствовать богов?

Миф считал, что фиванский провидец Тейресия ослеп, а охотник Актеон превратился в оленя и разорванный его собаками, в наказание за то, что он наткнулся на голую богиню. Где эта сеть человеческого и божественного опыта покидает Пан и козла? Сделано из одного куска Небольшая скульптурная группа, отделанная мрамором и отполированная, как и положено качественному произведению, первоначально была выставлена ​​на так называемой «Вилле папирусов», расположенной неподалеку. Геркуланум. Это первый век до н.э. Вилла так же известна своей необычной библиотекой, как и своей коллекцией скульптур.

Пан был найден в саду, к югу от Вилла ’s бассейн, вместе с тремя мраморными гермами, один из них портрет, часто идентифицируется как преемник Александра Великого, Деметриос Полиоркетес, который правил Македонским в первая четверть третьего века до н.э .; другие были типами философов с нахмурившимися бровями и бородами. По всему саду соперничали изображения спортсменов, мыслителей и династий. внимание к женским фигурам, богам, животным и сатирам.

Пан и козел лежат в самых пределах этого диапазона: если этот сад предназначен для стимулирования посетителей говорить Пэн и козел угрожают проколоть аркадскую идиллию.

Кроме того Пана, сына Гермеса, чья статуя находится также в саду, истинный бог Аркадии. Это его эпифанический момент и тот, который ставит зрителя ’s смертность в центре внимания: Пан больше как он или как козел? Является ли зритель ближе к богам или животным?

Забавно, что эта скульптура может быть, но она также сильно бьет, побуждая римлян больше думать о том, что она значит быть мужчиной и женщиной. Это позволяет нам сегодня получить доступ к древней жизни, а не только к древним сексуальным жизням.

Не то чтобы эти жизни были более распущенными или однородными, чем наша (незадолго до извержения сцены из бань были закрашены). Но древние жизни были, конечно, другими. Мы никогда не увидим то, что видели римляне. Но с родительским руководство, в процессе поиска мы можем узнать больше о том, что значит быть человеком.