1В этой статье рассматриваются элитные образовательные системы Великобритании и Франции в период их становления в девятнадцатом веке. и по отношению к теме аристократии. Природа социального развития в Европе девятнадцатого века является предметом многочисленных дискуссий в последние годы, и многие согласны с тем, что во всех крупных странах возникла сложная элита, в которой сохранились значительные аристократические элементы (Kocka, Mitchell 1993). Но если (классический марксистский) взгляд на эра победившей буржуазии теперь рассматривается как слишком простая, мало кто может пойти так далеко, как (неомарксист) Арно Дж. Майер, который утверждал, что традиционные элиты остались в контроль вплоть до 1914 года, когда они скорее ввели Европу в войну, чем отказались от своих привилегий; Майер считает привилегированные учебные заведения и классическую культуру оплотом эта «стойкость старого режима» (Mayer 1981: 253-273). Интерпретация Майера на самом деле является обобщением теории феодализации буржуазии изначально. предложено для Германии, и если оно имеет некоторое правдоподобие для Британии, где аристократия сохраняла большое социальное и политическое влияние вплоть до двадцатого века, кажется трудно подать заявление во Францию. Было бы более реалистично рассматривать оба общества как буржуазные, в которых сроки и характер образовательных изменений способствовали разным баланс между новой и старой элитой.

2 Природа британской составной элиты остается спорным вопросом. С одной стороны, позицию Майера предвосхитили теоретики, такие как Перри Андерсон (1992), которые утверждали, что промышленная революция не привела к политической и социальной революции, что британские буржуа не смогли бросить вызов власти аристократии или установить гегемонистские институты, отражающие их собственные ценности, и что в результате компромисс старый правящий класс преуспел в сохранении своей ведущей роли. Аналогичные взгляды были выдвинуты, хотя и с другой политической точки зрения, Мартином Винером (1981), утверждая, что преобладание джентльменские ценности подорвали английский дух предпринимательства. Но историческое мнение находится на другой стороне аргумента: Э.Дж. Хобсбаум, Фрэнсис М. Л. Томпсон (1988), Дэвид Каннадин (1990) и Франсуа Бедарида (1991) относятся к числу тех, кто поддерживает классическую «буржуазную» интерпретацию британских событий, в которой аристократия сохранила некоторые атрибуты власти, но все больше и больше становилась младшими партнерами в обществе, которое было индустриальным, современным и встало на путь демократии. В Упадок аристократии, с этой точки зрения, наступал медленно, но не менее уверенно, чем во Франции. Цель этой статьи - исследовать некоторые контрасты и параллели между две страны.

СРАВНЕНИЯ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА

3 Когда наблюдатели XIX века сравнивали британское и французское образование, было обычным делом утверждать, что французы революция создала меритократическое, эгалитарное общество, в то время как в Британии политическая преемственность сохранила власть традиционного правящего класса. С 1830 г. было обычным делом говорить, что во Франции заслуги или талант заняли свое место наряду с рождением и богатством в качестве притязаний на власть, и сменявшие друг друга министры образования - кузен и Виллемен в 1840-х годах, Дюрю в 1860-х - хвастался, что в открытом обществе, созданном с 1789 года, образование было основой новой интеллектуальной аристократии. По словам Виллемена, государство обязано поддерживать элитное образование:

«Плюс l’instruction élémentaire est aujourd’hui distribuée dans les classes les plus pauvres, plus il est besoin de maintenir et d’accroître, par le travail et la science, une aristocratie d’intelligence, qui s’élève en même temps que la nation s’éclaire, aistocratie toujours ouverte et renouvelée de toutes parts ». (Rapport au Roi 1843: 55)

4 В 1861 году ученый и администратор образования Ж.-Э. Дюма очень буквально изложил понятие культурного капитала. смысл:

«À côté de ces richesses que la propriété Territoriale et les valeurs mobilières représentent, une autre richesse s’est constituée et développée: celle Не делайте капитала, состоящего из солидных и практических инструкций, которые являются символами или титулами, дипломами и степенями, необходимыми для сохранения и согласования. [... | Le savoir devient donc à tous les degrés [...] une richesse, une propriété dont la valeur est suree ». (Андерсон, Р. 1975: 11.)

5 Если орлеанистские либералы и бонапартистские чиновники могли использовать риторику интеллектуальной аристократии, она стала Третья республика, режим, легитимирующая идеология которого постулировала демократию, свободно принимающую лидерство образованных классов. После политических потрясений и травм военное поражение 1870-1871 гг., формирование единой национальной элиты для руководства демократией и восстановления силы и уверенности нации обсуждалось гораздо больше явно, чем в Великобритании. Он вдохновил движение за реформу высшего образования под руководством Луи Лиарда, кульминацией которого стало восстановление полноправных университетов в 1896 году, и Джордж Вайс. (1983) показал, как республиканцы смотрели на науку и прогресс, чтобы дать новой элите веру. Эта концепция всплыла снова, когда Сюзанна Цитрон (1976) и Фриц Рингер (1992) показал, во время дебатов вокруг реформы средней учебной программы в 1902 году. Альфред Фуйе в 1898 году упомянул «cette aristocratie intellectuelle, qui est ouverte à tous, qui se renouvelle et se rajeunit sans cesse par l’afflux des éléments ouvriers et ruraux que la démocratie lui apporte ... »(Citron 1976: 86-87); И в В двадцатом веке новый упор был сделан на то, что государство положительно отбирало людей, которые могли получить прибыль от высшего образования.

6 Мало кто сегодня поддержит благоприятное мнение этих либеральных идеологов о французском обществе. Независимо от того, является ли элита, владеющая собственностью, возникла еще до 1789 года, как утверждали некоторые ревизионистские интерпретации революции, что, безусловно, было результатом революционного и наполеоновский опыт. Недавние историки подчеркивали консервативный характер французской буржуазии после того, как она миновала период своего становления, и утверждали, что ее официальные и профессиональные элементы превратились в своего рода наследственную касту или новую аристократию. Особенно интересны работы Пьера Бурдье и Кристофа Шарля. здесь важно, и подчеркивает центральную роль образования для социального воспроизводства.

7 Французские аналитики британских институтов девятнадцатого века, как правило, были либералами элитарного толка. Обычно они посещали только государственные школы и древние университеты, которыми они восхищались за продвижение качеств независимости и «самоуправления» (Anderson, R. 1973). Для аристократических либералов как и Монталамбер в 1850-х годах, этим пережиткам старого порядка можно было позавидовать. Для Ипполита Тэна английское образование можно было использовать как критерий для осуждения централизованная, единообразная, заглушающая система, установленная Наполеоном. После 1870 года, когда более прогрессивные республиканские реформаторы находились под влиянием в основном Германии, английская модель приобрело новое значение для тех, в том числе для Ренана и Фюстеля де Куланжа (Hartog 1988: 262), а также для Тэна, которые считали, что будущее Франции зависит от формирования новый руководящий класс, объединяющий старые и новые элиты, чтобы сдерживать массовую демократию и защищать ее от деспотизма и социализма. Практический результат - основание Школы «Свободные науки» в 1872 году под руководством ученика Тэна Эмиля Бутми; эта частная школа была очень успешной в сохранении доступа богатых буржуазия на государственную службу (Osborne, 1983). Восхищение английскими аристократическими ценностями было возрождено в конце века консерваторами высшего класса, такими как Эдмон Демолинс, автор A quoi tient la supériorité des Anglo-Saxons (1897) и основатель вдохновленной англичанами École des Roches в Нормандии, или Пьер де Кубертен, французский адвокат атлетического идеала. Эти люди были впечатлены индустриальной и имперской мощью Британии и видели ее секрет в английском индивидуализме. Государственные школы, аргумент пошли, создали динамичный правящий класс своим акцентом на независимости, инициативе, и культивирование общественного духа (Андерсон, Р. 1973). В 1890-х Макса Леклерка послали во время миссии Science-Po по изучению английского образования и выпустил два тома, в которых подробно излагались эти аргументы (Leclerc 1894 a-b ).

БРИТАНСКИЕ И ФРАНЦУЗСКИЕ СИСТЕМЫ

8 В самой Великобритании политическая преемственность сделала формирование новой элиты менее актуальным, но есть очевидные параллели с Франция. Средние викторианские реформы образования и государственной службы - расширение конкурсных экзаменов после отчета Норткота-Тревельяна 1853 г., расширение государственные школы нового образца, модернизация Оксфорда и Кембриджа в период с 1850 по 1870-е гг. - были связаны с победами Пруссии в 1866 и 1870 гг. франшизы городским рабочим в 1867 г. и всеобщее начальное образование в 1870 г. Если одна из их функций заключалась в создании нового класса джентльменов, чтобы поглотить со стороны среднего класса требовалось разделить власть, другое - обеспечить стабильность и твердое направление в меняющемся мире. К 1900-м годам концепции национальной эффективности и равенство возможностей переместило дебаты в новую и более радикальную фазу, и мыслители и реформаторы образования, такие как Р. Б. Холдейн, Сидней Уэбб и Г. Уэллс, были такими же обеспокоены, как и их французские коллеги, использованием научного отбора для поиска и развития интеллектуальных способностей. Французские дебаты по поводу средней учебной программы завершились аналог в спорах о формировании государственного среднего образования после 1899 года Советом по образованию и его секретарем Робертом Морантом. И влияния были полны кружок с основанием в 1895 году Лондонской школы экономики и политических наук, отчасти вдохновленный его парижским тезкой.

9 Одним из ключевых отличий было время. Можно предположить, что и Франция, и Великобритания имели «эру знати» в начале девятнадцатого века. столетие, в котором доиндустриальные ценности, основанные на земельной собственности, были еще сильны. Корни послереволюционной французской элиты по-прежнему лежат в собственности, особенно в земле, в родовая семья и политическая власть, основанная на местном влиянии; наполеоновская консолидация закрепила его в профессиях, бюрократии и финансовой олигархия. Эти знатные люди могли быть классифицированы как грандиозная буржуазия , но также включали представителей старой знати, готовых принять их ценности. Их Влияние было на пике между 1830 и примерно 1880 годами, но при Третьей республике заметное господство уступило место более широкой буржуазной гегемонии, основанной на более разнообразных источники богатства и влияния. В формуле Кристофа Шарля (1987: 27-72; ср. Charle 1991) это был переход от classe dirigeante к classe dominante; для H.-G. Хаупт (1993) из общества знатных людей в собственно классовое общество.

10 Разрушение колледжей и университетов ancien régime позволило создать новую систему из скретч, адаптированный к потребностям и культурным ценностям новой элиты. Он был централизованным, светским, единообразным и находился в ведении государства. лицеи давали общее образование достигая высшей точки в baccalauréat , обычном штампе буржуазного статуса, но высшее образование было профессиональным и специализированным, будь то grandes écoles или юридический и медицинский факультеты. На первый взгляд в такой системе было мало места для аристократических ценностей, но преждевременное политическое развитие означало, что реформы проводились до 1815 г., сильно ориентируя образование на официальную и профессиональную буржуазию; характер системы был зафиксирован до индустриализации оказали влияние, и в условиях Третьей республики потребовалась вторая волна реформ, чтобы адаптировать ее к меняющимся условиям.

АРИСТОКРАТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ И КЛАССЫ УСЛУГ

12 Если реформированную систему можно рассматривать как достижение среднего класса, британские историки согласятся, что она была глубоко отмечена дух, который справедливо можно назвать аристократическим. Идеал либеральной, литературной, джентльменской культуры, разработанный Дж. Х. Ньюманом и Мэтью Арнольдом, оказал глубокое влияние и государственные школы и древние университеты стали ключевыми институтами для слияния элит, для появления единого дворянства / рантье / высшего среднего класса, а также для разработка нового этоса профессионального и общественного обслуживания. Интерпретируется ли это как аристократические ценности, улавливающие буржуазное образование, или как буржуазия улавливает национальные заведения от аристократии, пожалуй, дело вкуса. Но стоит помнить, что викторианские реформы с упором на беспристрастную экспертизу и по заслугам, а не по патронату или рождению, сознательно основывались на французской модели. Жак Деможо и Генри Монтуччи, образовательные деятели Второй империи, которые сообщал о британском образовании в конце 1860-х годов, отмечал, что государство решило «заменить частичку возможностей по достоинству», и что все больше и больше должностей доступны дополнительные возможности, дизайн для посетителей. L’aristocratie britannique se transforme pour se maintenir: elle ouvre ses rangs à ses légitimes continueateurs » (Demogeot, Montucci 1868: 37, 287). Сам Мэтью Арнольд восхищался позитивной культурной ролью государства во Франции и Германии и призвал британское государство создать школы по образцу лицеев , чтобы дать средним классам прочную культурную основу (Арнольд 1964: 308-309; Марандон 1967: 436). Арнольдский идеал был разработан создать лидерство городской, индустриальной, демократической страны путем слияния новой и старой элит и совершенно не вдохновлялся реакционной ностальгией или неприятием современность.

13 Новый класс обслуживания был национальным и британским по определению, и посещение государственной школы или Оксбриджа означало сокращение провинциальные корни и уподобление делокализованному стандарту (в том числе речи). В двадцатом веке, как показали Каин и Хопкинс (1993) и Рубинштейн (1986), подчеркнуто, что богатство и социальная власть стали более концентрированными, чем когда-либо, в Лондоне и на юго-востоке. В то время как централизация французской интеллектуальной жизни и ее институтов в Париж остается феноменом, не имеющим себе равных ни в одной другой стране, безусловно, существует британская параллель с чрезмерной представленностью парижской буржуазии, которая является привычным явлением. особенность французской элиты. Не следует недооценивать и то, как в университетском мире Оксфорд, Кембридж и Лондон образовали ось, тесно связанную с центрами образования. мощность. В своем исследовании Нашей эпохи , посвященном интеллектуальной и политической жизни Великобритании, Ноэль Аннан (1990) вряд ли считает необходимым выходить за рамки этого золотого треугольника..

14Английская система делала упор на социальные ценности и формирование характера, а место в элите было завоевано за счет ассимиляции. джентльменскому образу жизни и социализации через институциональную жизнь и пастырские отношения между учителями и учениками. Жизнь в государственных школах и древних университеты пользовались престижем ассоциации со старым правящим классом и руководствовались характерно аристократическим сочетанием архитектурной красоты и физического дискомфорта. Во Франции образованная элита также составляла национальную и однородную группу, но их образование подчеркивало интеллектуальные ценности, а принадлежность к элите была обеспечена участие в национальной литературной и культурной традиции. Культура была символическим признаком буржуазного статуса, а традиционная роль классиков как социального барьера и маркер статуса был исследован Эдмоном Гобло в 1925 году. Совсем недавно Пьер Бурдье использовал концепции воспроизводства и культурного капитала, чтобы связать содержание образование с его социальной функцией (Bourdieu, Passeron 1964 и 1977; Bourdieu 1989). По мнению Бурдье, неравенство культурного капитала объясняет, насколько даже формально меритократический системы (прототипом которых является современная Франция) отдают предпочтение héritiers , разделяющим традиционные культурные ценности, которыми пропитано образование, в отличие от буржуазные , приходящие снизу, и служат для воспроизведения буржуазной социальной структуры на протяжении поколений. Образование и использование культурного капитала образуют один способ социальное воспроизводство, наряду с другими, такими как унаследованные привилегии и передача богатства. Различные типы капитала становятся разными способами социального восхождения с различное значение в семейных стратегиях передачи власти от одного поколения к другому.

16 Католические колледжи, помогая очистить новое богатство, были близки государственным школам и часто напоминали их в их сельское положение и упор на формирование характера. Но в то время как английские государственные школы были в центре «истеблишмента» и имели прямые связи с государство и профессии, во Франции этим преимуществом пользовалось государственное образование даже для таких традиционно аристократических профессий, как армия. Если дворянство пожелало эксплуатировать систему образования, они имели для этого хорошие возможности, учитывая их богатство и ресурсы социального и культурного капитала. Но они должны были играть в игру на условиях конкуренции и заслуг, установленных буржуазией, и это также включало принятие отвратительных политических режимов после 1830 года, идеалов laïcité после 1870 года. Католическое образование в любом случае могло привести к дискриминации на государственной службе (Larkin 1995), так что дворянство установило более тесные связи с частным бизнесом. где они нашли больше идеологической симпатии (Bourdieu 1989: 401-402). Армия была еще одним прибежищем аристократических ценностей во Франции, хотя офицерский корпус в целом оставался более буржуазным и меритократическим, чем в Британии, где имел примерно тот же социальный профиль - смесь аристократов и высшего среднего класса, отпечатанная в публике. школьная форма - как и остальная часть служебного класса (Cannadine 1990: 264-280).

17 В Великобритании внутренняя сегментация была слабой. Не существовало серьезных политических или религиозных препятствий для слияния старого и новые элиты. Британский земельный класс, как бы сильно его влияние ни уменьшалось с годами, никогда не был отчужден от государства или изгнан из центра власти; Oни сохранили это sens de l’Etat и отождествление с национальными традициями, которые являются одной из определяющих характеристик аристократии, и могли рассматривать более старые государственные школы и университеты как национальные учреждения, которые в некотором смысле остались на своей территории. Это было одним из замечаний Арнольда, когда он сравнивал Францию ​​и Англия: в Англии гламур старины и общественный статус принадлежали Итону и Харроу, Оксфорду и Кембриджу. Во Франции это были буржуазные лицеи (Тулуза была пример, который он посетил в 1859 г.), которое могло предложить то «чувство принадлежности к великому и почетному общественному учреждению, которое Итон и наши три или четыре великих общества школы дают только нашему высшему классу и небольшому фрагменту, отколовшемуся от верхушки нашего среднего класса »(Arnold 1962: 264-271, 294-295).

18 Внутри самой буржуазной элиты во Франции была более глубокая сегментация, чем в Великобритании, чему способствовали специализированные структура высшего образования. Ведь если термин «новая аристократия» вообще применим, он, безусловно, относится к привязанности высокой буржуазии , часто к нескольким поколениям, конкретным grandes écoles и бюрократическому корпусу, к которому они привели. Это традиционный менталитет, напоминающий в некоторых случаях должностных лиц о старинном режиме , который побудил Бурдье говорить о noblesse d’Etat с его характерным габитусом и менталитетом. Образование было не единственным способ воспроизводства, но он был центральным в семейных стратегиях тех, кто отождествлял себя с государственной службой и профессиями. grandes écoles , конкурентоспособные система экзаменов, вершиной которой они являются, подготовительные классы в верхних лицеях , которые питают их, и сети «старых мальчиков», которые защищают их Место выпускников в образовании продолжает формировать одно из самых ярких институциональных различий между французским и британским образованием.

19 В Британии, безусловно, можно увидеть сильные семейные традиции в некоторых сферах обслуживания и профессиях. Но преобладающей чертой является что общий образец образования поощрял единообразие внутри элиты. Когда уровень благосостояния, необходимый для использования государственных школ, был достигнут, британский средний класс стал казаться усвоили гомогенизированный образ мышления, и когда семьи строили планы для своих сыновей, они обращали внимание на весь спектр профессиональных и деловых карьер, не придавая никакого значения привилегированная роль государственной службы. В результате высшие элиты Британии - в политике, государственной службе, юриспруденции, медицине, церкви, городе, вооруженных силах услуги - разделяют удивительно похожую систему ценностей, усвоенных в процессе обучения и подкрепленных в дальнейшей жизни мужской культурой клуба и полка. Сети выпускников были значительными, но привязанными к средней школе, а не к конкретным профессиям. Таким образом, в некоторых отношениях британская элита была еще более могущественной, единой и столичной. чем французы, и тот факт, что недавно богатые имели непосредственный доступ к наиболее престижным формам образования, означал, что существовали тесные связи между политикой и экономическая мощь (Ringer 1978: 169).

ЭЛИТЫ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ АРИСТОКРАТИЯ

20 Разделение французской элиты и ее дифференцированная зависимость от культурного капитала были подчеркнуты Кристофом. Чарльз (1987) в своем крупном исследовании элит Третьей республики между 1880 и 1900 годами, основанном на выборке из 1093 должностных лиц. Начало Карла в 1880 году. соответствует сдвигу в важности образования. В эпоху знати - как, впрочем, и для буржуазии ancien régime - образование было уже необходимо как предпосылка для профессиональных или бюрократических должностей. Но аналитики периода до 1880 года, такие как Жан Ломм (1960) и Андре-Жан Тудеск (1964), рассматривают образование не как элемент воспроизводства само по себе, но скорее как часть системы культурной гегемонии, которая поддерживает экономическую и социальную власть. Но с концом знати культурные капитал вступил в свои права. То же самое и с растущей академической профессией, ценности которой близко соответствовали ценностям Третьей республики. В то время как исследования по социологии академиков и интеллектуалы в Великобритании остаются ограниченными, во Франции централизация системы и записи, созданные государством как работодателем, позволили Чарлью и другим подобным Пол Гербод, чтобы дать полный портрет их происхождения, условий карьеры и менталитета (Gerbod 1965; Charle, Ferré 1985; Charle 1994). В своем общем исследовании элит Чарльз делит свою выборку на три основные группы - бизнесменов, чиновников и ученых - и постулирует самодостаточный мир культурного капитала, построенного на государственной образовательной системе с Ecole normale supérieure на ее вершине. Семьи переходили к обучению из поколения в поколение, часто переходя из начальной школы в среднюю и высшую.

22 Интеграция в более широкую элиту помогает объяснить отсутствие или, по крайней мере, приглушенное присутствие диссидента или отчужденного интеллигенции в стране, где даже мятежники и критики часто выходили из истеблишмента. Академическая интеллигенция стала профессионализированной, была привлечена из такие же семьи, как и остальные представители служебного класса, и впитали те же благородные ценности. Писатели и художники тоже все больше привлекались из этой ограниченной социальной среды, явление, которое, возможно, достигло своего пика в межвоенные годы (du Sorbier 1991). Но интегрированный характер британского высшего образования препятствовал развитию теплица вроде École normale; преподавание не пользовалось таким авторитетом, как во Франции, и, как правило, было переходной профессией, трамплином для первого поколения, с которого семьи могут стать членами настоящей элиты.

23Ближайшая британская параллель с исследованием Чарла - это выборка из 3277 членов элиты между 1880 и 1970 годами, составленная Гарольд Перкин и В. Д. Рубинштейн (Перкин 1978-1979; Рубинштейн 1986). Их внимание было сосредоточено, в частности, на отношениях между миром бизнеса, с одной стороны, и земля, государственная служба и профессии - с другой. В комплексной теории социального развития Великобритании Перкин уделяет особое внимание образованию. Он утверждает, что аристократия, всегда проницаемая снизу, проиграла битву за господство в девятнадцатом веке, но в конечном итоге «профессиональный» буржуазный идеал, основанный на на «подготовленном опыте и отборе по заслугам» и, следовательно, на образовательной квалификации, одержали победу над предпринимательскими идеалами, которые изначально казались главной проблемой аристократии (Perkin 1989). Рубинштейн, связывая анализ элит со своими исследованиями распределения богатства, утверждал, что рост промышленности на севере Англии не удалось поколебать долгосрочное господство земли, финансов и юго-востока (Rubinstein 1986, 1993). Точно так же Каин и Хопкинс (1993) интерпретировали развитие Британской империи через «джентльменский капитализм» как средство, с помощью которого земельно-финансовая олигархия сохранила свое господство в государстве и низложила промышленную средний класс в стороне.

ЗАКАТ ПРОМЫШЛЕННОГО ДУХА?

24 Во Франции промышленная и технологическая элита имела тенденцию соответствовать общему буржуазному образцу, используя grandes écoles , таких как Polytechnique и École centrale (основанная в 1830 г.), а также целого ряда инженерных и бизнес-школ, основанных в более поздние годы, в то время как Британский деловой мир остался верен ученичеству и обучению на рабочем месте. Насколько любая из этих моделей могла подорвать дух предпринимательства, остается открытый вопрос. Аргумент об упадке английского индустриального духа во многом опирается на предполагаемую стойкость аристократических ценностей в образовании и «Утечка талантов» из промышленности в сторону профессий и общественных услуг. Одним из главных аргументов против этого тезиса всегда было существование подобных системы ценностей в странах с более успешной экономикой, особенно в Германии. Не вдаваясь в подробности этого теперь довольно утомленного спора, стоит отметить, что Современные французские обозреватели школы Тэн перевернули сравнение с ног на голову, утверждая, что Британия получила свой и экономический политический динамизм благодаря настойчивости аристократические черты в своем образовании, в то время как Франция сдерживалась эгалитарными бюрократическими ценностями, присущими наполеоновской традиции. Макс Леклерк видел британские коммерческий и имперский успех, основанный на союзе аристократического и практического духа, каждый по-своему выражает достоинства индивидуализма.

«La société anglaise comprend, au premier rang, deux élites: celle des самодельные мужчины et celle des университетские мужчины ; l’une s’est faite seule à la dure école de la vie, l’autre est le produit d’institutions très anciennes et très puissantes ». (Leclerc 1894 a : 23)

25 Последний, проникнутый в эти учреждения аристократическими ценностями служения и общественного духа, заботился о политике, управление и интеллектуальные дела, в то время как первые создавали богатство. И Леклерк предвосхитил тезис Винера, чтобы опровергнуть его:

«Торговля и промышленность без профессий по преимуществу, уважаемые, прославленные; l’usine et le comptoir sont lescolnes de l’Empire. [...] On ne fait pas en Angleterre deux parts, l’une pour les Professions qui doivent fatalement dress l’élite de chaque génération, l’autre pour les affaires, qui sont le много медиокров. A quelque classe sociale qu’il appartienne, le jeune Anglais n’entendra jamais dire dans sa famille ni à l’école que le commerce ou l’industrie Entraîne une sorte de déchéance. Si le commerce anglais est vivace, audacieux et puissant, c’est que [...] il lui leslligences au-dessus de la moyenne et les caractères d’une тремпе редко. Rien de semblable en France où, grâce à une conspiration de l’État et de l’opinion, les écoles du gouvernement, les fonctions publiques et les carrières dites Libérales opèrent un осушение artificiel de toutes les force vives de la нации, et ne laisseraient, s’il était possible, au commerce et à l’industrie que les débris et le опровергнуть ». (Leclerc 1894 a : 23, Leclerc 1894 b : 3-4.)

26 Леклерк подходил к Великобритании с сильными предубеждениями, которые, вероятно, устарели в 1890-х годах: он восхищался независимыми дух государственных школ, когда современники критиковали их за конформизм, и прославляли самодельных бизнесменов и их антиинтеллектуальные предубеждения, когда британские сами начали осознавать потребность в квалифицированных специалистах и ​​техническом образовании.

27 Мнение о том, что французский предпринимательский дух был подорван аристократическим наследством, также появилось в 1940-х и 1950-е годы, особенно среди американских экономистов-историков, когда Франция во времена Четвертой республики казалась больным человеком Европы. Согласно этой теории, наиболее сильно Дэвид Ландес (1949) и Джесси Питтс (1963), буржуазия переняла у ancien régime аристократическую черту «доблести», которая отвергала зарабатывание денег, социальное предпочтение к общественным и профессиональным услугам и поощряло мальтузианское отношение к промышленному производству. Это объяснение экономической отсталости Франции глубокие структурные факторы выглядели менее убедительными после того, как trente glorieuses взлетели. Но когда Британию привезли в палату европейского больного вместо Франции, аргументы нашли новое применение.

ОБРАЗОВАНИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

28 Последний вопрос, поднятый работами Рубинштейна, - насколько элиты были проницаемы снизу. Теория культурного капитала а воспроизводство предполагает, что застой наступает после того, как была установлена ​​фундаментальная структура образовательной системы, и идеи Бурдье были применены для создания такой аргумент в пользу Великобритании (Müller, Ringer, Simon 1987). Нет сомнений что обе системы по-прежнему имеют глубокие следы своего происхождения, но им обеим пришлось приспосабливаться к значительное увеличение числа учащихся между 1870 и 1914 годами. Менее всего изменилась структура французского среднего образования, а количество в традиционном среднем образовании почти не изменилось. выросло между 1860-ми и 1914 годами. Но в Британии новая система государственных средних школ была создана практически из ничего, а число студентов высших учебных заведений увеличилось на четыре или в пять раз, как это было во Франции (Anderson, R. 1992: 22-23; Weisz 1983: 236; Ringer 1979: 335). В обеих странах элитное и начальное образование фактически были отдельными секторами. изолированы друг от друга, но это не препятствует некоторой социальной мобильности внутри элитной системы. Во Франции был узкий, но реальный путь, по которому талантливые люди обычно выходцы из белых воротничков или ремесленников, а не из крестьян или рабочего класса, могли достичь вершины. В Британии был высокий финансовый порог для входа. для привилегированного сектора, а культурный капитал был менее ценным, чем капитал более классического типа. Но как только порог был преодолен, государственные школы открыли очень широкую поле возможностей для семей среднего класса, и цифры Рубинштейна показывают вполне реальное расширение набора в элитные группы в период с конца XIX по двадцатый век (Рубинштейн 1986; Андерсон Р. 1992: 52). Экономные вложения в «хорошее» образование могут принести большие социальные дивиденды и силу британской системы. было то, что восхождение от провинциальной безвестности к вершинам власти может быть достигнуто за одно поколение. Государственные школы, большинство из которых были творениями девятнадцатого века, могут в сущности, можно рассматривать как английские лицеи , стандартизированную на национальном уровне систему образования среднего класса. По мнению Хобсбаума, их «не следует рассматривать как попытки впитывать новую буржуазию в ancien régime , но в качестве средств формирования из новой буржуазии сплоченного класса »(Kocka, Mitchell 1993: 136). Только горстка пожилых школы действительно давали контакт с аристократией. К 1914 году существовало более 100 государственных школ с 30 000 мальчиков: меньше, чем 69 000 во французских лицеях и государственных школах. колледжей (Prost 1968: 346), но вряд ли исключительной элиты. Более того, в двадцатом веке новые государственные гимназии дали прямой доступ к Оксфорду и Кембриджу, а Возможности для присоединения детей из рабочего класса к элите в Великобритании могли быть значительно больше, чем во Франции.

29 Во Франции традиции социальной мобильности через образование особенно благоприятствовали городскому среднему классу и низшему среднему классу, а также к 1914 г. они начали закрепляться в элитных учреждениях. К 1880-1914 годам в Политехнической школе, самой престижной из grandes écoles , 29% Студенчество составляли сыновья мелких чиновников, ремесленников, лавочников или простых людей , по сравнению с 7% в 1830-1847 гг., в то время как сыновья помещиков, рантье, количество профессиональных мужчин и высокопоставленных чиновников упало с 56% до 31% (Shinn 1980: 185). Расширение факультетов с открытым набором и государственными стипендиями имело аналогичные социальные последствия; в Тулузе Джон Бёрни отмечает «неизмеримое зрелище» в происхождении студентов-юристов к 1910 году, хотя оно принесло пользу более широкому среднему классу, чем обществу. группы ниже них (Burney 1988: 170). В основе этого лежала новая уверенность в себе и центральное место лицеев - их вступление в землю обетованную, по словам Павла. Гербод (1965: 565) - теперь светская, меритократическая идеология учителей находится в гармонии с идеологией государства и nouvelles couches sociales Гамбетты. консервативное отделение Майенна, например, лицей Лаваля, начало откачивать поток буржуазных кадров , которые подрывали бывших интеллектуалов и культурное превосходство аристократии; «C’est l’éveil spectulaire des classes moyennes» (Denis 1977: 460).

30 Таким образом, в обеих странах, хотя системы, возможно, были изначально разработаны для защиты интересов знати, или для достижения консервативного буржуазно-аристократического слияния, они оказались проницаемыми для более широкого среднего класса, поскольку этот класс достиг большего политического и социального мощность. Любая идея о том, что образование навсегда закрепилось в «аристократической» форме, кажется несостоятельной, и к 1914 году класс обслуживания стал по сути буржуазным; можно отличить это класса, зависящего от культурного капитала и собственных доходов, а не от унаследованной собственности, из слияния аристократии и плутократии в сверхбогатую элиту, которая также была характерный для эпох Эдвардиана и Прекрасной эпохи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

31 Таким образом, в девятнадцатом веке в обеих странах появился класс обслуживания, положение которого зависело от образование. В Британии ее можно считать новой аристократией из-за того, что она взяла на себя джентльменские ценности и отождествила себя со столичной культурой и общественной жизнью в в котором сама старая аристократия все еще играла значительную роль; в то время как во Франции сегментированные профессиональные группы, связанные с определенными формирующими институтами, сформировали новую аристократию. в ином смысле через их сильное чувство корпоративного духа , их полунаследственный статус и их тесную связь с постреволюционным государством. Но это использование аристократического ярлыка больше, чем способ говорить? В случае Британии эта концепция особенно использовалась для оправдания теорий об экономическом спаде, но Эти аргументы основаны на предположении, что только бизнес-класс может быть по-настоящему «буржуазным» и что профессиональные люди находятся на полпути к тому, чтобы стать аристократами. Пример Франции, однако, напоминает нам, что буржуазия, основанная на профессиях, земле и государственной службе, была нормальным явлением и не менее буржуазным, чем буржуазия, основанная на торговле и промышленность.

33 В девятнадцатом веке наблюдателям нравилось противопоставлять аристократическую Англию и демократическую Францию. Историки сегодня сочувствовал идее выживания аристократии в Британии, но скептически относился к открытости буржуазного общества во Франции. Возможно, лучшее решение, предложенное Харрисом и Тейн (1984: 229) состоит в том, чтобы признать, что аристократию и буржуазию следует рассматривать как идеальные типы, а не как жесткие социальные формации, и что в XIX веке развитие гибридных групп нового сорта. Убеждения в культуре, традициях, служении и патриотизме скорее выражали, чем противоречили специфическим функциям класса обслуживания в современном демократическом, экономически развивающемся обществе. Что бы ни происходило дальше на восток, в двух великих либеральных государствах Европы XIX века этот класс может быть рассматривается как продукт капиталистической цивилизации, а не как симптом стойкости старого режима.

БИБЛИОГРАФИЯ

Андерсон, Перри, 1992, English Questions, Лондон, Verso.

Андерсон, Роберт Д., 1970, «Конфликт в образовании», в Теодоре Зельдине (ред.), Конфликты во французском обществе: антиклерикализм, образование и мораль в девятнадцатом веке, Лондон, Allen & amp; Анвин: 51–93.

- 1973, «Французские взгляды на английские государственные школы: некоторые эпизоды девятнадцатого века», История образования , 2: 159-172.

- 1975, Образование во Франции, 1848-1870, Оксфорд, Clarendon Press.

- 1983, Образование и возможности в Викторианской Шотландии: школы и университеты, Оксфорд, Clarendon Press.

- 1985, «Средние школы и шотландское общество в девятнадцатом веке», Прошлое и настоящее, 109: 176-203.

- 1992, университеты и элиты в Великобритании с 1800 года, Лондон, Макмиллан.

Аннан, Ноэль, 1955, «Интеллектуальная аристократия», в Дж. Х. Пламбе (ред.), Исследования социальной истории: дань уважения Г. М. Тревеляну, Лондон, Лонгман: 243–287.

- 1990, Наш век: портрет поколения , Лондон, Weidenfeld & amp; Николсон.

Арнольд, Мэтью, 1962, Демократическое образование, Р. Х. Супер, Энн-Арбор (изд.), University of Michigan Press.

- 1964, школы и университеты на континенте, Р. Х. Супер, Энн-Арбор (изд.), University of Michigan Press.

Бедарида, Франсуа, 1991 (2-е изд.), Социальная история Англии, 1851–1990, Лондон, Рутледж.

Бурдье, Пьер, 1989, La noblesse d’État: grandes écoles et esprit de corps, Париж, Éditions de Minuit.

Бурдье, Пьер; Passeron, Jean-Claude, 1964, Les héritiers: les étudiants et la culture, Париж, Éditions de Minuit.

- 1977, Воспроизведение в образовании, обществе и культуре, Лондон, SAGE.

Берни, Джон М., 1988, Тулуза и сын университета: факультеты и студенты в провинции XIX века ^{e siècle Париж, Éditions du CNRS.}

Буш, Джон У., 1975–1976 годы. «Образование и социальный статус: иезуитский колледж в начале Третьей республики», Французские исторические исследования, 9: 125–140.

Каин, П. Дж.; Хопкинс, Энтони Джеральд, 1993, Британский империализм: инновации и расширение, 1688-1914, Лондон, Лонгман.

Каннадин, Дэвид, 1990, Упадок и падение британской аристократии, Нью-Хейвен, издательство Йельского университета.

Шарль, Кристоф, 1987, Les élites de la République (1880-1900), Париж, Файяр.

- 1991, Histoire sociale de la France au XIX ^e siècle, Париж , Éditions du Seuil.

- 1994. La République des Universitaires, 1870–1940, Париж, Éditions du Seuil.

Шарль, Кристоф; Ферре, Р. (éds), 1985, Le Staff de l’enseignement supérieur en France aux XIX ^e et XX ^e siècles, Paris, Éditions du CNRS.

Цитрон, Сюзанна, 1976, «Enseignement secondaire et idéologie élitiste entre 1880 et 1914», Le Mouvement social, 96: 81-101.

Деможо, Жак; Montucci, Henry, 1868, De l’enseignement secondaire en Angleterre et en Ecosse, Paris, Imprimerie impériale.

Демолин, Эдмон, 1897 г., À quoi tient la supériorité des Anglo-Saxons, Париж, FirminDidot.

Дени, Мишель, 1977, Les royalistes de la Mayenne et le monde moderne, XIX ^e -XX ^e siècles, Париж, Клинксик.

Жербод, Поль, 1965, La condition Universitaire en France au XIX ^e siècle, Париж, Университетские прессы Франция.