Печать Соломона

Соломонова печать Ботанический: Polygonatum Multiflorum (. Allem) Семейство: НЕТ Liliaceae Описание возделывание Трехсторонние Лекарственное действие и использованию Другие виды --- --- Синонимов Печати повелительницы. Печать Святой Марии. Sigillum Sanctae Mariae. ( Французский ) Scean - де - Соломона. ( Немецкий ) Weusswurz. --- Используемая часть --- Root. Близкий по отношению к Лили-оф-долине, и ранее был отнесен к тому же роду, Convallaria . Это популярное растение в садах и на плантациях; родом из Северной Европы и Сибири, простирающийся в Швейцарию и Крайна. В Англии она встречается, хотя и редко, растет в диком виде в лесах в Йорк, Кент и Девон, но где найти в Шотландии и Ирландии считается натурализоваться. Печать карликовой Соломона находится в лесу Уилтшир. --- Описание --- ползучая корневой запас, или подземный стебель, толстый и белый, витая и полный узлов, с круглыми рубцами с интервалами, оставленных листьев стебли прошлых лет. Он подбрасывает стебли , которые достигают высоты от 18 дюймов до 2 футов, или даже больше, которые в течение некоторого значительной части их длины прямостоячие, но в конце концов согнуть изящно закончилась. Они круглые, бледно-зеленого цвета, и голый на полпути; оттуда до вершины, крупные и широко-овальные листья растут поочередно на стебле, практически обхватив ее основаниями. Все листья имеют характер поворота в одну сторону, изгибается немного вверх, а также с одной стороны, и очень заметным продольным оребрением на их поверхности. Цветки в маленьких свисающими гроздьями от двух до семи, вытекающая из пазух листьев, но висит в противоположном направлении по отношению к листве. Они имеют трубчатую форму, из кремовой или восковой белый, покрытый сверху желтовато-зеленого цвета, и душистый, и сменяются мелкими ягодами размером с горошину, из черновато-голубого цвета, варьируя в фиолетовый и красный , и содержащий около трех или четырех семян. Родовое название Polygonatum означает много прямоугольным, и , как предполагается , должны быть получены либо из многочисленных узлов или отеков корня или из многочисленных узлов или соединений штока, но характеристики не очень заметным из них. Видовое название, Multiflorum , служит , чтобы отличить этот вид manyflowered от другого , в которых цветки одиночные, или только в парах с каждой пазухе. Происхождение общего английское название растения по-разному дается. Доктор До говорит нам, что происходит от «плоских, круглых шрамов на корневищ, напоминающие впечатления от печати и назвал Соломона, потому что его печать происходит в восточных сказок. Другое объяснение состоит в том, что эти круглые депрессий, или символы, которые появляются, когда корень разрезают поперек, и которые несколько напоминают символы на иврите, породило понятие, что Соломон, который знал о разнообразность растений и достоинства корней "установил его печать на них в свидетельство его ценности для человека в качестве лекарственного корня. Джерард утверждал, что имя Sigillum Соломонс было дано корень отчасти потому, что он несет знаки что-то вроде штампа печатью, но еще больше из-за добродетели корень отверзла в герметичном и исцеляя вверх зеленые раны, переломы костей и тому подобное, будучи stamp't и положил на них. Печать именем леди также возложены на заводе старыми писателями, а также Святой Марии Seal ( Sigillum Sanctae Mariae ). [ Вверх ] --- --- Культивирование Печать Соломона является очень выносливое растение. Он предпочитает легкую почву и тенистый ситуацию, будучи родом из леса. Если в подходящей почве и ситуации , а не толпились кустарником, она будет процветать и размножаться очень быстро с помощью ползучих корневищ. Это будет лучше для случайных либеральных подкормок leafmould или ежегодной подкормки гнилой навоза в марте. Семена, засеянные как только собрались осенью, прорастают ранней весной, или корни могут быть разделены в любой степени. Лучшее время для пересадки или его часть корней осенью, после распада стеблей, но он может безопасно быть сделано в любое время, если принимать с большим количеством почвы, пока они не начнут стрелять в весной, когда земля должна быть копал о них и содержатся в чистоте от сорняков. Они также должны иметь места для распространения и не должны быть удалены чаще, чем каждый третий или четвертый год. Чтобы дать Соломонова печать хороший старт при посадке, почва должна быть хорошо порвала с вилкой и немного мягкий навоз работал в. --- Используемая часть --- Корень выкопали осенью и сушат. --- --- Трехсторонние Корневище и травы содержат Convallarin, один из активных компонентов Лили-оф-долине, также аспарагин, смолы, сахара, крахмала и пектина. [ Вверх ] --- Лекарственное Действие и Использование --- вяжущее, успокоительное и тонизирующее. В сочетании с otherremedies, печать Соломона дается в легких потребления и кровотечения из легких. Полезно также в женских жалоб. Настой 1 OZ. на пол - литра кипящей воды забирается в рюмке дозах , а также используется в качестве инъекции. Это слизистый тоник, очень исцеления и восстановительное, и это хорошо при воспалениях желудка и кишечника, сваи, и хронической дизентерии. Крепкий отвар дается один раз в два или три часа было установлено, чтобы вылечить рожистое воспаление, если в то же время применять наружно на пораженные участки. Порошковые корни делают превосходную припарку для ушибов, свай, воспалений и опухолей. Надломленной корни часто используется в качестве популярного лекарства от черных глаз, смешанного со сливками. Надломленной листья, сделанные в жесткую мазь с салом служили той же цели. Джерард говорит: "Корни Соломонова печать, штампованные в то время как оно свежее и Greene и прикладные, отсекает в одну или две ночи в лучшем случае, любой синяк, blacke или взрывали пятна нечестным путем Fals или своеволие женщин в спотыкаясь UPIN кулаками их Hastie мужа, или тому подобное. Отвар корня в вине считался подходящим напитком для людей с переломами, 'как она располагает кости вязать. На данный момент, Джерард добавляет: "Как касаясь вязание костей и что действительно, которые могут быть записаны, нет другой травы, чтобы быть сравнима с ним для целей вышеуказанных; и, следовательно, в Briefe, если он будет синяков внутрь, корни должны быть штамп, некоторые эля или вина положить к нему и напряженными и дали drinke. , , а также к себе, как к их скот, 'она применяется' внешне на манер pultis 'для внешних ушибами. Паркинсон говорит: "Итальянские ДАМ, однако, лань много пользы дистиллированную воду всего растения Печати Соломона" - за их цвет кожи и т.д. Со временем Галена, дистиллированная вода использовалась в качестве косметического средства, и Кулпеппер говорит: 'Разбавленный водой целого растения, используемого для лица или других частей кожи, очищает ее от веснушек, пятен или каких-либо знаков независимо, оставляя место свежим, справедливым и прекрасным, для чего она часто используется итальянскими леди и является основным компонентом большинства косметических средств и косметических моет рекламируемых парфюмерами по высокой цене. Корни вымоченных в течение некоторого времени в воде дают вещество, способное быть использованы в качестве пищевых продуктов, и, главным образом, состоящий из крахмала. Молодые побеги образуют превосходный овощ в вареном и едят, как спаржу, и в основном потребляется в Турции. Корни другого вида были сделаны в хлеб во времена дефицита, но они требуют кипячения или выпечки перед использованием. Цветки и корни, используемые в качестве нюхательного табака празднуются для их власти вызывать чихание и тем самым снимая головные чувства. Они также имели широкий моде как афродизиак, для любви philtres и микстур. Ягоды формулируются возбуждать рвоту, и даже листья, тошнота, если жевать. Свойства этих корней не очень полно исследованы. Утверждается, что отвар будет позволить себе не только облегчение, но окончательное лечение в неприятности кожи, вызванных ядом виноградной лозы, или ядовитых exalations других растений. Дозировка отвара: 1 до 4 OZ. три раза в день. Как средство для свай следующее было сочтено полезным: 4 унции. Печать Соломона, 2 пинты воды, 1 пинта мелассы. Варить на медленном огне до 1 пинту, штамм, выпарить до консистенции густого экстракта жидкости, и смешать с ней от 1/2 до 1 OZ. порошкообразной смолы. Дозировка: по 1 чайной ложке несколько раз в день. --- Другие виды --- Polygonatum biflorum , печать Американец Соломона, имеет характеры и конституции , аналогичные европейским. П. uniflorum , теперь П. лекарственный , не говорят, что больше не используется. Растение имеет единственный благоухающий цветок. П. verticillatum , несущий листья в мутовках, встречается только в Шотландии, а затем редко. Smilacina Racemosa известна как печать Соломона False. [ Вверх ] ..

Царь Соломон Seals Бизнес и Процветание Печать СоломонаГалерея легенд и фантастических историй развивались вокруг образа царя Соломона на протяжении тысяч лет, со времен античности. Одна из этих историй, найденных в средневековых еврейских, христианских и исламских традиций, является легенда о Печати Соломона , магический перстень говорят, был одержим царя Соломона, и который дал ему власть командовать демонами (или джина) и говорить с животными. Таким образом, легенда о способности царя Соломона , чтобы контролировать демонов развивались вокруг существования особой волшебной печатью, который провел магический рисунок со сверхъестественными силами. Легенда о Печати, которые якобы царь Соломон получил с неба, встречается во всех трех монотеистических религий , Конструкция Печати, будь то гексаграмма или пентаграммы, отражает космический порядок, небо, движение звезд в своих сферах, и вечный поток между небом и землей, между элементами воздуха и огня. Он символизирует сверхчеловеческой мудрости и правила по божественной благодати. В некоторых версиях этой истории, кольцо царя Соломона была сделана из меди и железа, вырезанные с именем Бога, и установить с четырьмя драгоценностями. В более поздних версиях, печать носил символ гексаграммы, состоящий из двух треугольников , переплетенных , а не пересекающихся, часто заключенных в круг. Эта форма переплетенных треугольников, сегодня упоминается как Звезда Давида, был известен как мусульманам Khatam Сулеймана и к евреям как Khatam Шломо ( буквально царя Соломона Seal ). Исследования показывают , что защитный характер гексаграммы и его способность отгонять злых демонов, вошли еврейские традиции из ислама. Помимо еврейской национальной ассоциации к Соломонова печать, которая стала прикрепленной к гексаграмме в течение последних нескольких столетий, абстрактный элемент фигура, также связан с небесными звездами и его геометрической полноты сделали это универсальный защитный символ. Гексаграмма и его ранее формы, пентаграмма, оба стали религиозные и магические символы конкретно не идентифицированные с одной религией или людей. Исследования показывают , что оба мотивы были использованы различные религии и что ярчайший смысл гексаграммы связан с магическими методами , чтобы отогнать злых сил. Между 13 - м и 15 - м веках, испанское еврейство, крупнейшая еврейская община в то время, о котором говорится в гексаграмма и как печать Соломона и как звезда Давида . Это было только позже, что определенное различие было сделано, и в то время как печать царя Соломона стала itentified с пентаграммы, Звезда Давида стала доминирующей название гексаграммы. Вариации Соломона Seals были использованы для создания амулетов царя Соломона любви , здоровье , защита , Процветание , Личные указания и знаки зодиака . Удачи Печать Соломона Защита Печать Соломона Процветание Соломон Seal колье Защита Печати Соломона Ожерелье Физическая защита Печать Соломона Бизнес & Prosperity Печать Соломона Слава и удачи Печать Соломона Злых духов защиты Печать Соломона Смелость и честолюбие Печать Соломона Никакого вреда Печать Соломона Уплотнения доступны в King Solomon Amulet! ..

Царь Соломон Распечатать Эл. адрес Обсудить (4) Следующая » Святой Храм (Бет Hamikdosh) Соломон Мудрость 's и справедливость Соломон было двенадцать лет , когда он стал преемником своего отца на трон. Когда траурный период после смерти отца закончился, Соломон пошел в Гаваон , чтобы принести жертву Б-гу . В то время как Соломон был в Гаваоне, Б-г явился ему и спросил его , что он хотел. Соломон ответил , что все спросил он понимание сердца , чтобы вести и судить народ Свой. Запрос Соломона порадовал G-й, так как Соломон не просил для долгой жизни, ни богатства, ни за смерть своих врагов, но мудрости , чтобы править своим людям справедливость и понимание. G-d выполнил его просьбу и, кроме того, заверил его богатства и славы, если он будет продолжать цепляться путями Торы . Соломон теперь одарен Божественной мудрости, которая сделала его мудрейшим из всех людей, которые когда-либо жили. Вскоре возник повод, который сделал мудрость Соломона известным. Две женщины предстали перед ним с живым ребенком и мертвым. И родили в то же время, но одна мать, разгромив ее младенца во сне, обменялся труп за живого ребенка другого. Это было невозможно определить, кто настоящая мать, для каждого утверждал живого ребенка, как у нее. Соломон объявил, что он собирается сократить ребенка пополам, так что каждый из них может иметь долю в ребенке. Услышав это суждение, истинная мать умоляла, что ребенок будет избавлен и передан другой женщине, в то время как другая женщина была готова увидеть ребенка разрезать пополам. Соломон обратился ребенка к сострадательной матери. Случай стал говорить о всех людей, и они знали, что никогда не был там жил мудрый царь на земле. Соломон Мирное Reign Царствование Соломона было золотым веком еврейского царства. Соломон, "мирный один," принесли известность и славу хорошо налаженной еврейской империи. Во время его правления, царство было необыкновенно сильным и процветающим. Она включала все территории от реки Египетской, к востоку и к северу до Евфрата. Он был нарушен ни беспокоящие войны ни внутренней враждой. Он был признан и уважаем соседних царей и вождей, стремившихся пользу монарха подарками и почтением. Египет поставляется Соломон с лошадьми, до тех пор очень редкой роскошью в Палестине. Из Аравии караваны пришли нагруженные бальзамов и специй для королевского дворца. Корабли плыли на запад к морскому порту Фарсис или они рискнули к побережью Офир, что давало сокровища из золота и серебра. Собственного королевского состояния Соломона в Иерусалиме был непревзойденным блеском. Двенадцать офицеров находились в ведении снабжающих положений, каждое из них в течение одного месяца в год. Королевские конюшни насчитывала сорок тысяч лошадей и двенадцать тысяч всадников, и были назначены большое количество людей , чтобы поставлять необходимые продукты питания. Огромная армия под командованием неусыпным Ванеев. Садок и Авиафар Первосвященники святилища. .

Грот Twilit - Эзотерические архивы содержание Предыдущая Ключ Соломона следующий график Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) Под редакцией С. Лидделла Макгрегора Мазерса Пересмотренный Джозефом Х. Петерсоном, Copyright © 1999, 2004, 2005. Все права защищены. Последнее обновление 7 декабря 2018 года. Для нового, переформатированного издания издания Мазерса, с новым изображением, см .: ВВЕДЕНИЕ Джозефом Х. Петерсоном. Ключ Соломона является наиболее известным и важным из всех Гримуаров или справочниках магии. Как сказал А.Э. Уэйт ( BCM , стр. 58) «Во главе всего и в определенных пределах - вдохновение и источник всего, стоит Ключ Соломона ... Презентация г-на Мазерса ключа о Соломоне , который все еще находится в печати, хотя работа некритической руки должна быть устранена, чтобы устранить необходимость подробного описания содержания этой любопытной работы ... Ключ Соломона едва ли можно точно судить в свете его английской версии, поскольку переводчик, преждевременно рассматривая его как почетный памятник законной магии, максимально исрезал гетеанские части на том основании, что они являются интерполяциями, которые Конечно. Жестокая критика г-на Уэйта вряд ли оправдана. Фактически, Мазерс очень мало вырезал. На самом деле три из четырех значительных исключений - это операции, связанные с магией любви (Colorno, главы 11-13: «Эксперимент Любви», и как это должно быть выполнено: эксперимент или операция с фруктами; , и как нужно практиковать его. Четвертое удаление - глава 14: Операции и эксперименты в отношении ненависти и уничтожения врагов.) Верно, что издание Матерса не будет считаться критическим по современным стандартам стипендии (но издания Уэйта из различных эзотерических текстов оставляют гораздо больше желаний, чем Мазерс). Особенно желательными являются надлежащий критический аппарат, анализ взаимосвязи между рукописями и лучшее использование латинских и итальянских рукописей. Тем не менее, это издание выдержало испытание временем. РУКОПИСЯХ Конечно, ни одна из рукописей, используемых Матерсом, не квалифицируется как «древняя» или даже «средневековая»; самым старым, вероятно, 16-го века. Однако есть прецеденты, которые восходят дальше, на которых видят традиции Веры Ричарда Гринфилда в поздневизантийской демонологии . Перевод Мазерса почти полностью зависит от французских образцов цветного рукописного текста 18-го века. Они представлены рукописями Kings 288, Harley 3981 и Sloane 3091. Короли 288 и Харл. 3981 указывают, что они были переведены Абрахамом Корноно, фраза отсутствует у Сл. 3091. Из этих сл. 3091 и Kings 288 легче читать. Абрахам Колоно, еврейский инженер Мантуа (т. 1578-1598), перевел его на итальянский язык. Kings 288 содержит некоторые фразы, которые отсутствуют в Harley 3981, поэтому первый, вероятно, не является прямым предком последнего. Уровень моря 3091 также имеет некоторые фразы, отсутствующие у других, и регулярно заменяет «Аминь» на «Ainsi soit-il» (пусть будет так). Хотя Матерс чувствовал, что Sl3091 «имеет много ошибок транскрипции», я обычно считаю его наиболее правильным из группы Colorno (т.е. между Sl3091, H3981, K288 и L1202). Кроме того, Мазерс широко использовал Lansdowne 1202, хотя он произносит его «более кратким по стилю». Его титульная страница гласит: «ЛЕС ВРАС КЛАВИУЛЫ ДУ РОИ САЛОМОН ПАРАД АРМАДЕЛЬ». Формулировка в L1202 часто совпадает с рукописью Colorno, которая убеждает меня, что она основана главным образом на предка Colorno. Однако частые отклонения и эльфы подсказывают мне, что редактор пытался сделать более сжатое и читаемое издание, что, конечно же, делает его авторитет менее надежным. L1202 отображает простые ошибки в некоторых латинских проходах. Он также регулярно заменяет «Аминь» «Ainsi soit-il». Где K288 отличается от H3981, L1202 обычно, как представляется, следует последнему. Где Sl3091 отличается от остальных, L1202 обычно следует за ним. Однако L1202 может "книга 2, глава 17 . Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что L1202 получен из тесно связанной рукописи. Кроме того, в значительной степени используется Мазерсом ЛЕС ВЕРИТАБЛЫ КЛАВИЛЫ ДЕ САЛОМОНА, ЛЮБОВНИК ЛАБРИНСКОГО ЛАНДИЯ ЛАЙН ПАРА ЛАБАН АБОГНАЗАР (Lansdowne MSS 1203.) Его включение Мазерсом озадачивает, потому что оно совершенно отличается по содержанию от других манускриптов (кроме некоторые из пентаклей в конце рукописи) и действительно должны стоять отдельно как отдельный текст. Другая копия может быть найдена в ms. франк. 25314 де-ла-Bibliothèque nationale. Дополнительный 10862 в основном написан на латыни, хотя описания щупальца на итальянском языке. Это было написано ок. 17 век. Матерс считал его своим самым старым и единственным латинским источником, но лишь ограниченным использованием. Вопреки тому, что написал Мазерс, мне не было особенно трудно читать, как только я получил право на орфографию; также имеет очень мало аббревиатур: помимо использования «&» для «per» (частица и префикс), он часто использует сокращения для «-tur» и «-bus», которые иногда неразличимы. Он не различает u и v и равномерно использует архаичную форму ae-лигатуры (e-ogonek). Это несколько более красноречиво, чем рукописи Colorno, поэтому может сохранить некоторый более ранний этап в эволюции текста. Есть также частые вариации из других рукописей, многие из которых явно являются ошибками. Характер ошибок приводит меня к мысли, что его архетип трудно читать. Пентаграммы снабжены соответствующими цветами. Латынь иногда точно соответствует таковой в Aub. 24, однако некоторые тексты значительно отличаются. Статья 2 Ад. 10862 - итальянская рукопись под названием Zecorbenei, overo Clavicola dal re Salomone . Это, без сомнения, версия Зекербони (или Секорбени, а также сравнение «Zecorbeni» в Обр. 24) и приписывается Питеру Море ( он же Пьетро Мора или Пьер Мора). В « Ритуальной магии» (1949, с. 135 ф., Стр. 310) Э. М. Батлер описывает Мору как «алхимика, черного мага, которого называют сатанистом и отравителем, который жил в Милане в начале семнадцатого века и сожжен там после того, признавались (под пытками) эти преступления ... »Казанова, похоже, обладала версией той же работы под названием Zecor-ben или Zecorben . (Батлер, loc. Cit. , Казанова,История моей жизни , переведенная Уиллардом Траском, том III и IV, 1967, с. 200). Sloane 1307 находится на итальянском языке, а также ок. 17 век. Молитвы и заклинания на латыни. В других рукописях много материала. Однако некоторые из материалов можно найти в Ad. 10862 ст. 2 («Zecorbeni»), упомянутой выше. Трудно читать, за исключением мистических имен, которые тщательно выполняются. Он делится большим количеством чтений с Sl. 2383 (см. Ниже). Уровень моря У 1307 только тринадцать пентаклей, и большая часть надписей в них написана римскими буквами, а не иврит, найденный в большинстве других манускриптов. Более подробную информацию об отдельных рукописях см. В каталоге рукописей Британской библиотеки . Кроме того, см. ВОЛНОВОЙ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ НАУКИ Линн Торндайк, глава XLIX: Соломон и Арс Нотория . Поскольку издание Матерса было опубликовано, было обнаружено еще много манускриптов, в том числе: греческий Harl. 5596. Британская библиотека, Harleian MS. 5596. Пятнадцатый век. Один из нескольких греческих рукописей текста, называемого «Магический трактат Соломона» . Полный текст был опубликован Армандом Делате в Anecdota Atheniensia (Liége, 1927, pp. 397-445). Его содержимое очень похоже на Clavicula , и это может быть прототип всего жанра. Это описано в « Традициях веры Ричарда Гринфилда в поздней византийской демонологии» (Амстердам: Хаккерт, 1988). Эта рукопись также подробно описана Деннисом Дулингом во введении к его переводу Завета Соломона , поскольку в нем также содержится неполная версияЗавещание . (в Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha , том 1, Нью-Йорк, Doubleday, 1983, с. 935-987.) латинский D388 Clavicula Salomonis filii David. (Печатная книга) (np, ca 1690) 48 страниц. Титульная страница - пергамент. Большая часть текста написана на латыни, а также на голландском и немецком языках (последняя страница после заключения Clavicula Salomonis содержит список имен Бога на немецком языке.) Woodcut B на странице 3 имеет «VX / XXX» в центре и B имеет приапус слева и справа. Текст начинается с «Benedictio Libri.» Benedicat te Liber Pater + Benedicat te liber Filius ... »Текст (стр. 29) приводит Агриппу. Часть коллекции Duveen . Университет Висконсина-Мэдисона, Мемориальная библиотека, Специальные коллекции. Рукопись этого ок. 1750 находится в Uni-Leipzig, Cod. Магнето 85 . Уровень моря 2383. Британская библиотека Слоан М.С. 2383. 17 век. Под названием Clavis libri secretorum . Не используется Мазерсом. 63 фолио. В этой рукописи нет пентаксов. Это небольшой объем (около 5 в ширину) с большими надписями и большим количеством «белого пространства». Написание варьируется от очень аккуратного и разборчивого до нацарапания. Только часть второй книги Клавикулы Саломониспредставлен. Он имеет много элементов с Sl. 3847 (см. Ниже), включая некоторые христианские элементы, не найденные в других рукописях (например, Te Deum). Ему также не хватает некоторых христианских элементов, найденных в Сл. 3847, так важно понимать христианизацию (или дехристианизацию) текста. Латынь Сл. 2383 не согласуется с соглашением с. 3847. Мне непонятно, почему. Возможно, это также независимый перевод. Уровень моря 2383 также имеет множество элементов с Sl. 1307. Аюб. 24. Бодлеанская библиотека Обри М.С. 24. Датировано 1674. Под названием Zecorbeni sive Claviculae Salomonis libri IV в quibus I De Praeparementis, II De Experimentis, III De Pentaculis, IV De Artibus, Написано Джоном Обри, который отметил: «MSS еще не напечатал, о котором я мог услышать. Sum Aubrey 1674, 9 мая. Книга, из которой я переписал это, была написана итальянцем и в очень хорошей руке». 103 фолио. На латинском и английском языках. Формулировка этого часто совпадает с Ad. 10862, но не хватает многих ошибок, обнаруженных в последнем. Текст также полнее, чем в Ad. 10862, и несколько ближе к рукописям Colorno. Текст переупорядочен в более логичном порядке. Очевидно, что рукопись, которую он копировал из сохранившейся ранней орфографии, поскольку он часто сохраняет и иногда даже видит, чтобы исправить старые формы: например, он написал «адиуро», а затем исправил его до «адъюро». Он также часто сохраняет старую форму e-ogonek ae ligature, итальянский Mich. 276. Бодлеанская библиотека Майкл М.С. 276. 62 фолио. Название читается Clavicolo di Salomone Re d'Israel figlio de David . Связан с еврейской MS. Молитвы и заклинания написаны на латыни, но часто демонстрируют простые ошибки ( например, «синусовая мона» для «синей моры»). Есть и другие места, где он, кажется, представляет исходный текст более точно, чем Aub. 24 или Ad. 10862, например, список Сефирот в главе 5 . Текст значительно сокращен по сравнению с другими манускриптами. W Лондон, Институт Wellcome MS. 4668. Клавикула на итальянском и латинском языках: ей предшествует «Tre tavole di Livio Agrippa» 96 страниц + 57 фолио. Folio. Около 1775 года. Очень тщательно написано и разборчиво. английский Объявление. 36674. Британская библиотека, дополнительная МС. 36674. Названный ключ знания . Середина - конец XVI века. Уровень моря 3645. Британская библиотека, Слоан М.С. 3675. XVII век. Кажется, что он основан исключительно на Ad. 36674. Уровень моря 3847. Под названием «Clavicle of Solomon», раскрытый Ptolomy the Grecian . Датировано 1572 годом, сделав его одной из первых рукописей Ключа Соломона . Он содержит пролог, который соответствует введению Мазерса (Иоха Гревиса) из Ad. 10862. В этой рукописи также есть сильные христианские элементы. Молитвы и заклинания на латыни. A1655 Датировано 1655. Печатное издание под названием Clavicule of Solomon , quarto, 125 страниц. Упоминается в « Монуаре истории», «Критика» и «Литература» , номинал М. l'Abbé d'Artigny, Vol. 1, Париж, 1749. с. 36-37. Процитировано Уэйтом, BCM, p. 60, n. 1. иврит Gollancz, 1914. Факсимиле, опубликованное Gollancz как Sepher Maphteah Shelomoh (Книга Ключа Соломона) (Оксфорд, 1914). Рукопись датируется примерно 1700 годом. Г. Шолем редактировал текст в «Некоторых источниках еврейско-арабской демонологии», в « Journal of Jewish Studies» , xvi (1965). Он содержит большое количество греческих (таких как Sabaoth), латинских и итальянских элементов. Также есть христианские элементы, такие как использование креста, наложенного на святую воду (статья 37а, процитированную Рорбахер-Наклейкой в «Еврейской рукописи Клавикулы Саломониса» , часть II, в Британском библиотечном журнале, том 21, 1995, стр. 132.) Вероятно, как говорит Шолем, поздняя адаптация «латинского (или, скорее, итальянского) текста Клавикулы периода ренессанса» (там же, стр. 6.). Или. 6360. 17 или 18 век. Описанная Клаудиа Рорбахер -Стикер в «Maphteah Shelomoh: новое приобретение Британской библиотеки» в еврейских исследованиях Quarterly, vol. 1 (1993/94, стр. 263-270). Или. 14759. Британская библиотека Восточная М.С. 14759. 53 фолио. Доказано, что это продолжение Ор. 6360. Описана Клаудия Рурбахер-Наклейка в «Рукописи Иврита Клавикулы Саломониса , часть II». в British Library Journal, Vol. 21, 1995, с. 128-136. AMST Ros 1808 A 9 (aka Ros. 12). Библиотека Розенталяна в Амстердаме. 18-го века из копии Иуды Перес (Лондон, 1729). Французский BN 2346. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название гласит Les Clavicules de Rabbi Salomon . Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 342 и рис. 315.) Также упоминается Уэйт, BCM с. 59 n 2. BN 2348. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название читает Livre de la Clavicule de Salomon, roy des Hébreux . Это еще один пример класса рукописей Colorno. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, стр. 103-106 и рисунки 75, 162, 311 и 314.) BN 2349. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Название гласит: « Les vrais Clavicules du roy Salomon», «Traduitte de l'hébreu par Armadel» . Это похоже на L1202. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 103-106 и рисунки 76, 81, и пластина, обращенная к рис. 108). BN 2350. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. В нем также содержится пролог, соответствующий введению Мазерса (Иоха Гревиса) из Ad. 10862. На этот раз изменением названия является Tozgrec. Он также называет ножик «Arthame» и соединяет его с ритуальным ножом. Упоминается Грилло де Гиври в « Колдовстве», «Магия и алхимия» (Нью-Йорк: Довер, 1931, с. 103-106 и рис. 74). BN 2497. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Под названием « Les vrais Talismans», «щупальцами» и «cercles». Упоминается Грилло де Гиври в Колдовстве, Магии и Алхимии , (Нью-Йорк: Довер, 1931, стр. 341 и рис. 313.) BN 2790. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Под названием Zekerboni (сравните «Zecorbenei» в статье 10862, статья 2 и «Zecorbeni» в Обр. 24) и приписывается Питеру Море ( он же Пьетро Мора или Пьер Мора). Также дает версию Печати Соломона. Упоминается Грилло де Гиври в Колдовстве, Магии и Алхимии (Нью-Йорк: Довер, 1931, стр. 110, 187, 325 и рис. 82). BN 2791. Bibliothèque de l'Arsenal, который теперь включен в Bibliothèque de Nationale. 18-ый век. Под названием Livre Second de la Clavicule de Salomon, ou le véritable Grimoire . Упомянутый Уэйт в BCM , p. 59, n. 2. другие BL Sloane 364A ff. 1-47 BL Sloane 3805 ff. 111-114 Частичная стэнтма, вероятно, выглядит так (где a - латинский прототип, b - итальянский перевод Colorno, g - французский прототип Colorno). e - христианизированный латинский прототип. ДРУГИЕ ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ VMN1750 Под названием « La véritable magie noire» , «1750» (= около 1790?). В качестве товарного знака это компактное печатное издание и его перепечатка от Blocquel ca. 1830 оказал значительное влияние. AE Waite опирался на него прежде всего в своей Книге церемониальной магии и переводил туда некоторые отрывки. ( Мое новое критическое издание и перевод теперь доступны .) P1641 Другая французская версия была недавно опубликована в Париже под названием Clavicules de Salomon (Paris: Gutenberg, 1980). ISBN 2714413072. 171 стр. : больной. en noir et en coul., кув. больной. ; 23 см + введение par François Ribadeau Dumas: 16 p. Reprod. en fac-sim. du manuscrit intitulé "La Clavicule de Salomon", 1641, ayant appartenu à la bibliothèque de Stanislas de Guaïta. P1825 Другая французская версия была недавно опубликована в Париже под названием Clavicules de Salomon, 1825 (Paris: Trajectoire, 1997). ISBN 2841970329. К сожалению, у него нет никакой информации о исходном тексте. Он не зависит от издания Mathers и, по-видимому, тесно связан с Sl. 3847. Он содержит пролог, который соответствует введению Мазерса (Иоха Гревиса) из Ad. 10862. На этот раз изменением названия является Foz Groec (сравните Tozgrec). У него нет пентаксов. Он называет ножик «Arthame» (стр. 88, 90); сравните это с K288 'artave', соответствующим «artavus» в латинских рукописях. Также как Sl. 3847, орации на латыни с аналогичной формулировкой, плюс у нее сильные христианские элементы. шах Идрис Шах опубликовал частичное издание в своем « Тайном знании магии» (New York: Citadel Press, 1958). Де Лоуренс Я не могу выразить свое презрение к Л. В. де Лоуренсу и его бутлег-изданию этой работы, которую он переименовал в «Большой ключ Соломона» (Чикаго, 1914). Помимо того, что он взял на себя ответственность за работу Мазерса, он внес много изменений в тексты, чтобы продвигать свой бизнес по почте. В качестве примера он изменил заклинание в главе 9, вставив «после сжигания половины чайной ложки храмового благовония ». Он даже вставлял информацию о заказе непосредственно в текст. Особенно иронично его Великая книга магического искусства, индуистская магия и индийский оккультизм (1915), которая является тиражом (опять же без подтверждения) «Мага» Фрэнсис Баррет или «Небесный интеллектуал» (1801), который, в свою очередь, является разрывом АгриппыОккультная философия ! Belfond Титр (ы): Clavicules de Salomon [Texte imprimé] / [La Grande clavicule à travers les âges, введение par François Ribadeau Dumas] Публикация: [Париж]: П. Белфонд, 1972 Imprimeur / Fabricant: 61-Alençon: impr. Corbière et Jugain Описание matérielle: 171 p. : больной. ; 23 см и факс. (22 стр.) Коллекция: Наука секретов Примечание (и): Reprod. en fac-sim. дю мс. de 1641 intitulé: «La Clavicule de Salomon». _ Ла кув. porte en plus: «ou le Véritable grimoire secretum secretorum». _ Отн .: 49,50 F Autre (s) auteur (s): Ribadeau Dumas, François. Préfacier Perthuis Титр (ы): Clavicules [Texte imprimé] de Salomon [@], секретные секреты [? Sic?] Des serets, Реабилитация Публикация: Париж: [Perthuis,], 1966 Описание matérielle: In-16 (15 см), 96 p., Ил. 18 F. [DL 8624-66] Это издание Это издание продолжает работу, и обратная связь приветствуется. Мне особенно интересно услышать дополнительные латинские и итальянские манускрипты. Я пропустил диаграммы Мазерса из этого электронного текста, поскольку они доступны в недорогом издании Weiser ; Тем не менее я привел примеры из различных рукописей для сравнения. Поправки к переводу Мазерса основаны на моих исследованиях; все они были задокументированы в сносках. Некоторые из списков мистических имен довольно произвольны, но я попытался показать достаточно примеров из нескольких манускриптов, чтобы продемонстрировать широкую изменчивость. Эта изменчивость затрудняет построение более полной основы с доступными мне рукописями. В соответствии со всеми рукописями я расширил частые списки Псалмов, включив в них вступительные слова. Поскольку различные издания Псалмов имеют разные схемы нумерации, это менее подвержено неверному истолкованию. Наконец, я удалил весь материал из L1203, так как он не принадлежит собственно Ключу Соломона и доступен в полном объеме - и в контексте - в отдельном издании . ПЕНТАЛИ Пентаграммы, возможно, являются самой большой загадкой в текстовой традиции Клавикулы Саломониса . К сожалению, Мазерс не делает ничего, чтобы разъяснить или даже признать головоломку. Порядок пентаклей сильно варьируется от рукописи до рукописи. Самые старые рукописи идентифицируют только некоторые из них с планетами, и очевидно, что в поздних рукописях были предприняты попытки идентифицировать остальных с планетами и соответственно их реорганизовать. Еврейская рукопись Голланцапоказывает девять пентаклей в разделе под названием «О святости девяти Кандарири (талисманов) (раскрытых царю Соломону)» (48а-49а). Возможно, это девять упомянутых в тексте, где духи вызваны «по девяти медалям или пентаклям, которые у нас есть среди наших символов». Эти девять не фигурируют в восточных рукописях. В греческой рукописи есть серия из 24 пентаклей ; они напоминают людей в Голланце, но отнюдь не идентичны. Некоторые из пентаклей, найденных в рукописях, используемых Мазерсом, также напоминают греческий и иврит, но многие из них явно опоздали на изобретения, основанные на Агриппе, Арчидоксах, и другие источники. Мазерс, судя по всему, сузил их в своем издании, чтобы исключить большинство из них, очевидно, более поздних. Чтобы дать некоторое представление о состоянии этих пентаклей, я включил множество примеров в свои выпуски L1202 и L1203 . РИТУАЛЬНЫЕ ПРИЛОЖЕНИЯ Другой путаницей является распространение ритуальных орудий. У греческих рукописей, кажется, есть только один нож. Некоторое распространение оружия, несомненно, связано с ошибками в транскрипции и переводе. Например, в латинских рукописях упоминается рулонный нож (artavus), итальянский переводчик замалчивает его как небольшой крючок для обрезки (l'artavo o falcetto), который Матерс ошибочно говорит как «ясли и серп». Из рисунков видно, что упоминается только один инструмент. Наглядно отсутствует Кольцо Соломона, которое занимает видное место в фольклоре, а также Завещание Соломона , Магический Трактат Соломона и Лемежион или Меньший ключ Соломона . Хотя это упоминается в одном из заклинаний, его конструкция и использование не упоминаются иначе. Другое любопытство включает волшебную палочку. Несмотря на то, что он известен в большинстве рукописей Клавикулы - не говоря уже о народной литературе и греческом магическом папирусе - он явно отсутствует в греческих, иврите и английских рукописях. -JHP Ключ Соломона Король (Clavicula Salomonis) Теперь первый Переведенный и Отредактированный из древних рукописей в Британском музее по С. Лиддел Макгрегор Mathers Автор «Каббала Unveiled», «Таро» и гр. С ПЛАСТИНАМИ ЛОНДОН ДЖОРДЖ РЕДВЕДЬ ЙОРК УЛИЦЫ ПОГРУЖЕННОГО САДА 1889 Пересмотренное издание Джозефа Х. Петерсона, авторское право 2005 года. Содержание: КНИГА 1 Предисловие (от редактора) Введение из Add. MSS. 10862 Таблица 1: Планетарные часы Таблица 2: Волшебные имена часов и ангелов Таблица 3: Архангелы, ангелы, металлы, дни и цвета для каждой планеты 1. Что касается божественной любви, которая должна предшествовать приобретению этого знания 2. Из дней, часов и достоинств планет 3. Что касается искусств; построение круга 4. Исповедь 5. Молитва и заклинания 6. Сильное и мощное заклинание 7. Очень мощное заклинание 8. Что касается пентаклей 9. Эксперимент по украденным вещам 10. Эксперимент невидимости 11. Эксперимент любви, и как это должно быть выполнено (опущено Мазерсом) 12. Эксперимент или действие плода (опущено Матерсом) 13. Действие любви по ее мечтам и как нужно практиковать ее (опущено Мазерсом) 14. Эксперимент по поиску благосклонности и влияния (= глава Матерса 15) 15. Эксперименты в отношении ненависти (опущены Мазерсом) 16. Операции насмешек и презрения 17. Внеочередные эксперименты и операции 18. Что касается святых пентаклей или медалей Пентакли Сатурна Пентакли Юпитера Пентакли Марса Пентакли Солнца Пентакли Венеры Пентакли Меркурия Пентакли Луны КНИГА 2 Предварительная записка 1. На каком часе после подготовки всех вещей, необходимых, мы должны совершенствовать искусство в совершенстве 2. Каким образом Учитель искусства должен сохранять, править и управлять собой 3. Как сподвижники или ученики мастера искусства должны регулировать и управлять самими собой 4. Что касается поста, ухода и вещей, которые необходимо соблюдать 5. Что касается ванн и как их организовать 6. Из одежды и обуви из искусства 7. Места, в которых мы можем удобно выполнять эксперименты и операции в искусстве 8. Из ножей, меч, нож для перо, железная ручка, короткое копье, палочка, посох и другие инструменты магического искусства 9. О формировании круга 10. Что касается благовоний, судорог, парфюмерии, запахов и подобных вещей, которые используются в магических искусствах 11. Из воды и иссопа 12. Из света и огня 13. Что касается положений об искусстве 14. Из пера, чернил и цветов 15. Из пера ласточки и голубя 16. Из крови летучей мыши, голубя и других животных 17. Девственного пергамента или девственной бумаги и того, как она должна быть подготовлена 18. Из воска и целины 19. Что касается иглы и других железных инструментов 20. Что касается шелковой ткани 21. Что касается астрологических изображений 22. О персонажах 23. Что касается жертвоприношений духам и как их следует делать Фрагмент из Элифаза Леви Каббалистический призыв Соломона из Элифаза Леви ПРЕДИСЛОВИЕ Представляя эту знаменитую магическую работу ученику оккультной науки, необходимо несколько предварительных замечаний. ЗАМЕТКИ: Ключ Соломона , за исключение урезанной и неполной копию , опубликованной во Франции в семнадцатом веке, никогда еще не был напечатан, но уже в течение многих столетий оставались в рукописном виде недоступные для всех , кроме немногих удачливых ученых, которым тайники большого библиотеки были открыты. Поэтому я считаю, что я очень горжусь тем, что я являюсь человеком, чья судьба упала, чтобы возвести его в свете дня. Источником и хранилищем каббалистической магии и происхождением большей части церемониальной магии средневековых времен «Ключ» всегда ценили оккультные писатели как работа высшей власти; и особенно в наши дни Элифаз Леви взял его за модель, на которой основывался его знаменитый « Dogme et Rituel de la Haute Magie ». Для начинающего читателя Леви должно быть очевидно, что Ключ Соломона был его учебным пособием, и в конце этого тома я даю фрагмент древнееврейской рукописи Ключа Соломона, переведенный и опубликованный в Философия Оккульти, а также призыв, называемый «Каббалистическим призывом Соломона», который имеет близкую аналогию с первой в Первой книге, построенной таким же образом по схеме Сефирота . История еврейского оригинала Ключа Соломона дана во введении, но есть все основания полагать, что это было полностью потеряно, а Христианин, ученик Леви, так же говорит в своей « Истории де ла Маги» . Я не вижу оснований сомневаться в традиции, которая отдает авторство «ключа» царю Соломону, в том числе еврейский историк Иосиф Флавий, особенно упоминает магические произведения, приписываемые этому монарху; это подтверждается многими восточными традициями, и его магическое умение часто упоминается в « Арабских ночах» . Есть, однако, две работы по черной магии: Гриморий-Верум и Clavicola di Salomone ridolta , которые были приписаны Соломону и которые в некоторых случаях были особенно замешаны в настоящей работе; но которые не имеют ничего общего с этим; они полны злой магии, и я не могу предостерегать практического ученика от них слишком сильно. Существует также еще одна работа под названием « Лемежион» или «Меньший ключ» Соломона Короля , который наполнен тюленями разных духов и не то же самое, что и в настоящей книге, хотя и чрезвычайно ценен в его собственном отделе. При редактировании этого тома я опустил один или два эксперимента, в основном участвующих в черной магии, которые, очевидно, были получены из двух упомянутых выше упомянутых мутических работ; Я должен еще раз предостеречь практикующего от применения крови; молитва, пентакль и духи, правильно используемые, достаточны; и первый рискует на злой тропе. Пусть тот, кто, несмотря на предупреждения этого тома, решит работать на зло, будьте уверены, что зло отступит от себя и что он будет поражен рефлекторным течением. Эта работа редактируется из нескольких древних MSS. в Британском музее, которые все отличаются друг от друга в разных точках, некоторые дают то, что опускают другие, но все, к сожалению, соглашаются в одном, что является отвратительным искажением еврейских слов из-за незнания транскриптов. Но именно в щупальцах иврит хуже, буквы, которые так мерзко нацарапали, что он в действительности не разбирается в некоторых случаях, и он был частью моей работы в течение нескольких лет, чтобы исправить и восстановить правильные ивритские и магические персонажи в пентакли. Таким образом, ученик может надежно полагаться на свое бытие сейчас как почти правильное в их нынешнем воспроизведении, как это возможно для них. Поэтому я, где бы я ни был, исправлял иврит магических имен в заклинаниях и щупальцах; и в тех немногих случаях, когда это было невозможно, я поставил их в наиболее обычную форму; тщательно сопоставляя по всей MS. с другим. Главы немного по-разному классифицируются в различных MSS. В некоторых случаях вопрос, содержащийся в них, транспонируется, & c. Я добавил примечания везде, где это необходимо. MSS. из которых эта работа редактируется: - Добавить. MSS., 10 862; Sloane MSS., 1307 и 3091; Harleian MSS., 3981; King's MSS., 288; и Lansdowne MSS., 1202 и 1203; всего семь кодексов. Из всех этих 10 862 Add. MSS. является самым старым, его датой является конец шестнадцатого века 1 ; 3981 Гарлеан, вероятно, около середины семнадцатого века 2 ; другие более поздней даты. 1. Вход в каталог Британской библиотеки перечисляет это как 17-й век. -JHP 2. Harley 3981, вероятно, восемнадцатого века. -JHP Добавить. MSS. 10,862 написано на контрактной латыни, и его трудно читать, но в нем содержатся главы, которые опущены в других, а также важное введение. Это более сжато в его формулировке. Его название короткое, просто «Ключ Соломона», переведенный с иврита на латынь ». Точная копия подписи писателя этой MS. приведена на рис. 93. 3 Пенсаты очень плохо нарисованы. 3. Название рукописи гласит: «SALOMONIS Clavicula, ex idiomate Hebræo in Latinum traducta». Подпись, похоже, читается «Ибау Авраам». Это было написано ок. 17 век. Он связан со вторым экземпляром на итальянском языке «Zecorbenei, overo Clavicola dal Re Salomone». -JHP. Рисунок 93, из Ad. 10862, fol. 80v. 3981 Harleian MSS .; 288 King's MSS .; и 3091 Sloane MSS., схожи и содержат один и тот же вопрос и почти ту же формулировку; но последняя MS. имеет много ошибок транскрипции. Все они на французском языке. Объяснения и их формулировка намного полнее, чем в 10 862 Add. MSS. и 1202 Lansdowne MSS. Название - «Ключ Соломона Царя Евреев», переведенный с иврита на итальянский Авраам Колоно, по приказу его самого Светлого Высочества Мантуи, и недавно он был переведен на французский язык ». Пентаграммы гораздо лучше нарисованы, окрашены в цветные чернила, а в случае 3091 Sloane MSS используются золото и серебро. 1307 Sloane MSS. находится на итальянском языке; его название «La Clavicola di Salomone Redotta et epilogata nella nostra materna lingua del dottissimo Gio Peccatrix». Он полон черной магии и представляет собой беспорядок самого Ключа Соломона и две книги о черной магии, упомянутые ранее. Пентаксы плохо нарисованы. Это, однако, дает часть введения к 10 862 Add. MSS., И является единственной другой MS. что позволяет сохранить начало другой итальянской версии, связанной с прежней MS, и имеет название «Zecorbenei». 1202 Lansdowne MSS. «Истинные ключи царя Соломона, Армадель». Это красиво написано, с нарисованными начальными буквами, а щупальца тщательно рисуются в цветных чернилах. Это более красноречиво по стилю, но опускает несколько глав. В конце есть несколько коротких выдержек из Гриморийного Верума с печатями злых духов, которые, поскольку они не принадлежат Ключу Соломона , я не дал. Ведь очевидная классификация «Ключа» - в двух книгах и не более. 4 4. Этот дополнительный материал называется Livre Troisieme («Книга 3») и Livre Quatrieme («Книга 4»). -JHP 1203 Lansdowne MSS. «Верные ключи Соломона, переведенные с иврита на латинский язык раввином Абогназаром (« Абен Эзра »)». Это по-французски, изящно написанное в печатных письмах, а щупальца тщательно рисуются в цветных чернилах. Несмотря на то, что они содержат сходную материю с другими, соглашение совершенно иное; все в одной книге и даже не разделены на главы. Вероятно, Матерс имел в виду великого сефардского ученого Ибн Эзры (1092-1167), автора Сефер Хашем . Разумеется, атрибуция должна быть псевдоэпиграфической, поскольку Абогназар сильно зависит от поздних источников. -JHP Древность планетарных сигил проявляется в том, что среди гностических талисманов в Британском музее есть кольцо меди с сигилами Венеры, которые точно такие же, как и средневековые писатели по магии. Там, где упоминаются псалмы, я имею во всех случаях указания на английском, а не на иврите их число. В некоторых местах я заменил слово A ZOTH на «Альфа и Омега», например , на лезвие ножа с черной рукояткой, рис. 62. Могу заметить, что во многих случаях магический меч может использоваться вместо нож. В заключение я упомянул только на благо нееврейцев, что иврит написан справа налево, и что из согласного характера еврейского алфавита потребуется меньше букв, чем на английском, чтобы выразить одно и то же слово. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить свои обязанности доктору Уинну Уэсткотту за ценную помощь, оказанную им в восстановлении ивритских пентаклей. S. LIDDELL MACGREGOR MATHERS. Лондон, октябрь 1888 года. ВВЕДЕНИЕ. 1 From Add. MSS. 10862, «Ключ Соломона», переведенный на латынь с иудейской идиомы ». ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Это введение также найдено в Sl. 1307, Sl. 3847, и напечатанный текст под названием La Clavicola del Re Salomone (Firenze, 1180), также известный как Grimorium Verum . Перед этим Mathers вставляет предварительный дискурс из L1203 . -JHP Сокровище, о мой сын Робоам! мудрость слов моих, видя, что я, Соломон, получил ее от Господа. Затем ответил Робоам и сказал: «Как я заслужил следовать примеру моего отца Соломона в таких вещах, кто был признан достойным получить знание всего живого через (учение) ангела Бога? И сказал Соломон: послушай, сын мой, и принеси мои изречения и узнай чудеса Божии. Ибо в определённую ночь, когда я уложил меня спать, я призвал это самое святое имя Бога, ИАХ, и молился о невыразимой мудрости, и когда я начинал закрывать мои глаза, ангел Господа, даже Homadiel, 2 явился мне, многословил ко мне и сказал: «Слушай, о Соломон! твоя молитва перед самым высоким не напрасна, и так как ты не просил ни о долгой жизни, ни о большом богатстве, ни о душах твоих врагов, но попросил себя мудрости исполнить справедливость. Так говорит Господь: по слову твоему я дал тебе мудрое и разумное сердце, так что перед тобой не было никого, подобного тебе, и никогда не встанет. 2. Sl1307: «Omadiel»; Sl3847: «Разиэль». -JHP И когда я поняла речь, которая была сделана для меня, я понял, что во мне есть знание всех созданий, и то, что на небесах и то, что под небом; и я увидел, что все писания и мудрость нынешнего века были тщетными и бесполезными, и никто не был совершенен. И я сочинил определенную работу, в которой я репетировал тайну секретов, в которой я сохранил их, и я также скрывал все тайны от магических искусств любых мастеров; любой секрет или эксперименты, а именно, эти науки, которые каким-либо образом заслуживают того, чтобы их совершили. Также я написал их в этом ключе, так что, как в качестве ключа, открывается сокровищница, поэтому этот (Ключ) может открыть знание и понимание магических искусств и наук. Поэтому, о мой сын! ты можешь увидеть каждый мой эксперимент или других людей, и пусть все будет подготовлено к ним надлежащим образом, как ты увидишь надлежащим образом поставленный мною день и час и все необходимое; ибо без этого в этой моей работе будет только ложь и тщеславие; в котором скрыты все тайны и тайны, которые могут быть выполнены; и то, что есть (указано) относительно единственного предсказания или одного эксперимента, то же самое я думаю о всех вещах, которые находятся во Вселенной и которые были и будут в будущем. Поэтому, о мой сын Робоам, я приказываю тебе по благословению, которое ты ожидал от отца твоего, чтобы ты сделал шкатулку из слоновой кости, и на ней место, держи и скрывая этот ключ Мой; и когда я уйду к отцам моим, я умоляю Тебя поместить их в моем гробе рядом со мной, чтобы в другое время оно не попало в руки нечестивых. И как сказал Соломон, так оно и было. И когда, поэтому (люди) долго ждали, к гробнице подошли некоторые вавилонские философы; и когда они собрались, они сразу же собрались вместе, чтобы определенное число людей возобновило гроб в его честь (Соломона); и когда гроб был выкопан и отремонтирован, был обнаружен шкатулка из слоновой кости, и в ней был Ключ Секретов, который они приняли с радостным умом, и когда они открыли его, никто из них не мог понять это из-за неясности слов и их оккультная договоренность, и скрытый характер чувства и знания, поскольку они не были достойны обладать этим сокровищем. Тогда, следовательно, возник один из них, более достойный (чем другие), как в глазах богов, так и по причине его возраста, которого звали Иохи Гревис 3 , и сказал другим: если мы не придем и спросите у истолкования Господа, со слезами и мольбами, мы никогда не узнаем об этом. 3. Я думаю, что это правильно, но имя очень нечетко написано в MS, которое трудно расшифровать. В другой копии Clavicle написано Iroe Grecis, но я думаю, что это ошибка. -SLM. Объявление. 10862 на самом деле, кажется, читает «Ioè Graecus» (Ioe the Greek). GV читает «Jroe Greco»; В Слоане г-жа 3847 она явно представлена как «Птоломеус греческий». Этот раздел также приведен в P1825. -JHP Поэтому, когда каждый из них удалился в постель, 4 Иох действительно упал на его лицо на землю, начал плакать и ударить его по груди, и сказал: 4. Лат. кубулус (спальня). -JHP Что я заслужил (выше других), видя, что так много людей не могут ни понять, ни истолковать это знание, хотя в природе не было тайны, которую Господь скрыл от меня! Почему эти слова так неясны? Почему я такой невежественный? И затем, согнув колени, протягивая руки к небу, он сказал: О Боже, творец всего, ты, знающий все, кто дал такую великую мудрость Соломону, сыну Давида, царя; даруй мне, я умоляю тебя, святой всемогущий и невыразимый Отец, получить добродетель этой мудрости, чтобы я стал достойным твоей помощью, чтобы достичь понимания этого ключа секретов. И тотчас явился мне, 5 Ангел Господень, говоря: 5. «Mihi» в MS., Но, вероятно, промах для «для него», «ei». -SLM Помните ли вы, что тайны Соломона кажутся скрытыми и неясными для вас, что Господь пожелал этого, чтобы такая мудрость не попала в руки нечестивых людей? Посему ты обещаешь мне, что ты не хочешь, чтобы такая великая мудрость когда-либо приходила в какое-либо живое существо, и то, что ты открываешь для всех, пусть знает, что они должны держать его в себе, иначе секреты оскверняются и не действуют может следовать? И сказал Иох: я обещаю тебе, что никому не открою (их), кроме чести Господа и с большой дисциплиной, кающимся, тайным и верным (людьми). Тогда ответил ангел: иди и прочитай Ключ, и его слова, которые были неясны повсюду, будут явлены тебе. И после этого ангел взошел на Небеса в пламени огня. Тогда Иох был рад и, работая с ясным умом, понял то, что сказал ангел Господень, и увидел, что Ключ Соломона изменился, так что он совершенно ясно дал ему понять во всех частях. Иох понял, что эта работа может попасть в руки невежественных, и он сказал: «Я заклинаю его, в чьи руки может попасть этот секрет, силой творца и его мудростью, что во всем, что он может, намереваться и выполнять, что это сокровище может прийти к недостойному (человеку), и не может проявить его никому, кто неразумен, и тому, кто не боится Бога. Потому что, если он действует иначе, я молю Бога, чтобы он никогда не был достоин достичь желаемого эффекта. И он положил Ключ, который сохранился Соломон, в шкатулку из слоновой кости. Но слова Ключа следующие, разделенные на две книги и показанные в порядке. 6 6. Mathers вставляет Введение из L1203 в этот момент. Первая из этих таблиц содержится в рукописи Zecorbeni, связанной с Ad. 10862, в M276, Sl1307 и Lans. MSS. Вторая таблица - названия часов - находится в L1203 (стр. 17) и, по-видимому, основана на Гептамероне . Сравните со списками ангелов и демонов в « Магическом трактате Соломона» (Harleian MS. 5596) -JHP ТАБЛИЦА ПЛАНЕТАРНЫХ ЧАСОВ. Воскресенье. Понедельник. Вторник. Среда. Время от заката до заката Часы от полуночи до полуночи Четверг. Пятница. Суббота. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 8 1 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 9 2 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 10 3 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 11 4 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 12 5 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 1 6 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 2 7 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 3 8 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 4 9 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 5 10 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 6 11 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 7 12 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 8 1 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 9 2 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 10 3 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 11 4 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 12 5 Мер. Юп. Достопочтенный Юп. Достопочтенный Сидел. Солнце. 1 6 Луна. Марс. Мер. Марс. Мер. Юп. Достопочтенный 2 7 Сидел. Солнце. Луна. Солнце. Луна. Марс. Мер. 3 8 Юп. Достопочтенный Сидел. Достопочтенный Сидел. Солнце. Луна. 4 9 Марс. Мер. Юп. Merc. Юп. Достопочтенный Сидел. 5 10 Солнце. Луна. Марс. Луна. Марс. Мер. Юп. 6 11 Достопочтенный Сидел. Солнце. Сидел. Солнце. Луна. Марс. 7 12 Мер. Юп. Достопочтенный Таблица Магических названий Часов и ангелов, которые управляют ими, начиная с первого часа после полуночи каждого дня и заканчивая наступающей полночь Часы. Воскресенье. Понедельник. Вторник. Среда. Четверг. Пятница. Суббота. 1. Yayn. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 2. Янор. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 3. Насния. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 4. Салла. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 5. Садедали. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 6. Тамур. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 7. Нашер. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 8. Тейне. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 9. Нерон. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 10. Яйон. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 11. Абай. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 12. Nathalon. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 1. Берон. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 2. Барол. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 3. Тану. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 4. Athor. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 5. Матон. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ 6. Рана. , Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль 7. Нет. , Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель 8. Тафрак. , Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel 9. Сасур. , АНАЭЛЬ Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel 10. Агла. , Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassael Майкл Габриель Zamael 11. Cäerra. , Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Cassiel Майкл 12. Салам. , Cassiel Майкл Габриель Zamael Рафаэль Sachiel АНАЭЛЬ Таблица Архангелов, Ангелов, Металлов, Дней недели и Цвета, приписываемых каждой Планете. Дни. Суббота. Четверг. Вторник. Воскресенье. Пятница. Среда. Понедельник. архангел Tzaphqiel Tzadiqel Khaniael Рафаэль Ханиил Майкл Габриель ангел Cassiel Sachiel Zamael Майкл АНАЭЛЬ Рафаэль Габриель планета Сатурн Юпитер Марс солнце Венера Меркурий Луна металл Свинец Банка Железо Золото медь Меркурий Серебряный Цвет черный синий красный желтый зеленый Фиолетовый или смешанный цвет белый ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРОМ Эти таблицы были сопоставлены и сопоставлены с различными примерами обеих MS. и напечатаны. Они должны использоваться таким образом: - Предполагая, что студент хочет узнать свойства часа с 12 до 1 часа дня во вторник, пусть он заглянет в «Таблицу планетарных часов» и, найдя час отмечен 1 в столбце, озаглавленном «Часы от полуночи до полуночи», он увидит в колонке, озаглавленной «Часы от заката до заката», в той же строке на рисунке 8, показывая, что это восьмой час дня; и в колонке, возглавляемой во вторник, имя Марс, показывающее, что оно находится под властью планеты Марс. Проконсультировавшись с «Таблицей магических имен часов» и т. Д., Он найдет под номером 1, имя Берон и в колонке «Вторник», имя ангела Замаэля над ним на той же линии, показывая, что правителем часа является ангел Замаил, и что его магическое имя - Берон. Далее, ссылаясь на третий стол, он увидит, что вторник находится под властью планеты Марс, чей Архангел - Хамаэль, ангел Замаэль, металлический железо и Цвет Красный. Точно так же будет установлено, что час с 10 до 11 вечера в субботу - шестой час ночи, под властью Солнца, что его магическое имя - Керра, и что ангел Михаил правит им; в то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн, и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. ссылаясь на третий стол, он увидит, что вторник находится под властью планеты Марс, чей Архангел - Хамаэль, ангел Замаэль, металлический железо и Цвет Красный. Точно так же будет установлено, что час с 10 до 11 вечера в субботу - шестой час ночи, под властью Солнца, что его магическое имя - Керра, и что ангел Михаил правит им; в то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн, и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. ссылаясь на третий стол, он увидит, что вторник находится под властью планеты Марс, чей Архангел - Хамаэль, ангел Замаэль, металлический железо и Цвет Красный. Точно так же будет установлено, что час с 10 до 11 вечера в субботу - шестой час ночи, под властью Солнца, что его магическое имя - Керра, и что ангел Михаил правит им; в то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн, и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. и что ангел Михаил правит им; в то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн, и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. и что ангел Михаил правит им; в то время как суббота сама находится под властью Архангела Цафкиэля, ангела Кассиэля, планеты Сатурн, и что к нему применимы металлический провод и черный цвет. Следующий текст взят из следующей MSS., Сопоставлен и сопоставлен друг с другом. Sloane MSS. 1307; Sloane MSS. 3091; Harleian MSS. 3981; Добавить. MSS. 10862; King's MSS. 288; Lansdowne MSS. 1202. Экстракты также были сделаны из MSS Lansdowne. 1203 , который значительно отличается от других в общем расположении, хотя и содержит очень похожую материю. 7 В случаях, когда ПСС. менялись друг от друга, я использовал версию, которая, скорее всего, была правильной, в некоторых случаях упоминание вариантов чтения в сносках. Я также, когда это было возможно, исправлял иудейские имена в заклинаниях, потому что в некоторых случаях они были омрачены, чтобы быть едва различимыми; например, Зенард , написанный дляTzabaoth и т. Д. -SLM 7. Удалено из этого издания. -JHP КЛЮЧ ДЛЯ СОЛОМОНА КНИГА I ГЛАВА I В ОТНОШЕНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ПРЕДОСТАВИТЬ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ ЗАМЕТКИ: Соломон, сын Давидов, Царь Израилев, Кто сказал , что начало нашего ключа является страх Божий, чтобы поклониться ему, чтобы почтить его с сокрушением сердца, чтобы вызвать его 1 по всем вопросам , которые мы хотим предпринять, и работать с великой преданностью, так как Бог приведет нас правильно. Поэтому, когда вы захотите приобрести знания о магических искусствах и науках, необходимо подготовить порядок часов и дней, а также положение Луны, без операции, в которой вы ничего не можете сделать; но если ты будешь наблюдать их с усердием, ты легко и полностью сможешь достичь эффекта и конца, которого ты желаешь достичь. 1. 1202 Lansdowne MSS. опускает заключительную часть этого предложения. -SLM ГЛАВА II. ДНЕЙ, ЧАСОВ И ВИРТУАЛЬНЫХ ПЛАНЕТ. Когда 1 ты желаешь , чтобы сделать любой эксперимент или операцию, ты должен сначала подготовить заранее, все реквизиты , которые ты найдешь , описанные в следующих главах: наблюдения дней, часы и другие эффекты созвездий , которые могут быть найдены в эта глава. 1. Этот первый абзац опущен в 1307 Sloane MSS., А в 10862 Add. MSS. -SLM Поэтому целесообразно знать, что часы дня и ночи вместе - двадцать четыре, и что каждый час управляется одной из семи планет в обычном порядке, начиная с самого высокого и спускающегося до Низший. Порядок планет выглядит следующим образом: ШБТАИ, Шаббатай, Сатурн; под Сатурном - TzDQ, Цедек, Юпитер; под Юпитером - МАДИМ, Мадим, Марс; под Марсом находится ШМШ, Шемеш, Солнце; под Солнцем находится NVGH, Нога, Венера; под Венерой находится КВКБ, Кокав, Меркурий; и ниже Меркурия - ЛБНХ, Левана, Луна, которая является самой низкой из всех планет. Поэтому необходимо понимать, что планеты имеют свое господство в течение дня, который приближается к имени, которое дано и приписывается им, а именно: в субботу, Сатурн; Четверг, Юпитер; Вторник, Марс; 2 Воскресенье, Солнце; Пятница, Венера; Среда, Меркурий; и в понедельник, на Луне. 2. Заключительная часть этого предложения - от L1202. K288, H3981 и Sl3091 заканчивают предложение «et ainsi des autres» (и аналогичным образом для других). -JHP Правило планет над каждым часом начинается с рассвета при восходе солнца в день, который берет свое название от такой планеты, а планета, которая следует за ней по порядку, преуспевает в правиле в течение следующего часа. Таким образом (в субботу) Сатурн управляет первым часом, Юпитер второй, Марс третий, Солнце четвертое, Венера пятая, Меркурий шестой, Луна седьмая, а Сатурн возвращается в правиле восьмой, а остальные в свою очередь, 3 планеты всегда придерживаются того же относительного порядка. 3. Остальная часть этого предложения находится только в L1202. -JHP Обратите внимание, что каждый эксперимент или магическая операция должны выполняться под планетой, и обычно в час, который относится к тому же. Например: -- В дни и часы Сатурна вы можете выполнять эксперименты, чтобы призвать души от Аида, но только тех, кто умер естественной смертью. Точно так же в эти дни и часы ты можешь действовать, чтобы принести хорошие или плохие состояния в здания; чтобы у вас были знакомые духи во сне; для достижения хорошего или плохого успеха в бизнесе, имуществе, товарах, семенах, фруктах и т. д., чтобы получить образование; привести к гибели и смерти, сеять ненависть и раздор. Дни и часы Юпитера подходят для получения почестей, приобретения богатства; заключение контрактов на дружбу, сохранение здоровья; и прибывая во все, что вы можете желать. В дни и часы Марса вы можете экспериментировать с войной; прибыть в военную честь; обрести мужество; свергнуть врагов; и далее вызвать гибель, убийство, жестокость, раздор; ранить и дать смерть. Дни и часы Солнца очень хороши для совершенствования экспериментов относительно временного богатства, надежды, выгоды, удачи, предсказания, благосклонности принцев, распускания враждебных чувств и подружиться. Дни и часы Венеры хороши для общения; за доброту и любовь; для радостных и приятных начинаний и для путешествий. Дни и часы Меркурия хороши для красноречия и интеллекта; оперативность в бизнесе; науки и гадания; чудеса; явления; и ответы в отношении будущего. Вы также можете работать под этой Планете за кражу; труды; коварство; и товар. Дни и часы Луны хороши для посольств; плавания; посланцы; Сообщения; навигация; примирения; люблю; и приобретение товаров водой. 4 4. Многие из вышеперечисленных инструкций опущены в 10862 Add. MSS., Но по-разному в последующих параграфах. -SLM Ты должен осторожно позаботиться о соблюдении всех инструкций, содержащихся в этой главе, если ты захочешь добиться успеха, увидев, что истина Магической науки зависит от нее. Часы Сатурна, Марса и Луны одинаково хороши для общения и общения с духами; как и у Меркурия, для восстановления краж с помощью духов. Часы Марса служат для вызова души из ада, 5 , особенно тех , кто пал в бою. Часы Солнца, Юпитера и Венеры приспособлены для подготовки любых операций, связанных с любовью, добротой и невидимостью, как это в дальнейшем более полно показано, к которым должны быть добавлены другие вещи аналогичного характера, которые содержащиеся в нашей работе. 5. Во французском «des Enfers» на латинском языке «Inferis». -SLM. Итак, L1202. В K288, H3981 и Sl3091 это предложение гласит: «Les Heures de Mars a apeller Les ames de ceux qui ont été tués» (Часы Марса служат для вызова душ убитых). Aub24 и Ad10862 гласят: «Горы и саттурны солнечные лучи, одобренные ad evocandas animas ab Infernis, eorum tantummodo, scilicet qui nauali morte defuncti sunt» (Но часы Сатурна подходят для того, чтобы вызывать души из ада, то есть только те, кто умер морская смерть). -JHP Часы Сатурна и Марса , а также дни , в которой Луна находится в соединении 6 с ними, или когда она получает свое несогласие или квартиль аспекта, которые отлично подходят для экспериментирования ненависти, вражды, ссоры, 7 и раздора и прочие операции такой же вид, который дается позже в этой работе. 6. Конъюнкция означает находиться в той же степени Зодиака; оппозиция составляет 180 градусов, а квартиль - на 90 градусов друг от друга. -SLM 7. Lat. Lis / Litis также означает юридические действия или судебные разбирательства. -JHP Часы Меркурия хороши для проведения экспериментов, связанных с играми, рейерами, шутками, спортом и т. П. 8 Часы Солнца, Юпитера и Венеры, особенно в те дни, которые они управляют, хороши для всех необычных, необычных и неизвестных операций. 8. К. 288 добавляет: «et de choses qui paraissent admirables, наблюдательная премьера, в которой присутствуют все ди-джеи, и что кажется замечательным, сначала наблюдая за всем, что мы скажем по этому поводу в главах ниже). -JHP Часы Луны являются подходящими для проведения экспериментов по восстановлению похищенного имущества, для получения ночных видений, для призыва духов во сне и для подготовки чего-либо, связанного с водой. Часы Венеры, кроме того, полезны для лотов, ядов, всех вещей природы Венеры, для приготовления порошков, вызывающих безумие; и тому подобное. 9 9. L1202 вставляет таблицы часов дня и ночи в этот момент. МИЗ. С. 7-8. -JHP Но для того, чтобы полностью воздействовать на действия этого искусства, вы должны выполнять их не только в часы, но и в дни планет, потому что тогда эксперимент всегда будет лучше, 10, если вы соблюдаете правила, изложенные позже , потому что, если ты упустишь одно единственное условие, ты никогда не достигнешь совершенства искусства. 10. H 3981 опускает остальную часть этого предложения. -JHP По тем вопросам, которые прибегают к Луне, например, к призыву духов, к некромантии и к восстановлению похищенного имущества, необходимо, чтобы Луна была в наземном знаке, а именно: - Телец, Дева , или Козерог. Для любви, благодати и невидимости Луна должна быть в огненном знаке, а именно: - Овен, Лев или Стрелец. Для ненависти, 11 разногласий и разрушений, Луна должна быть в водяном знаке, а именно: - Рак, Скорпион или Рыбы. 11. L1202 имеет этот абзац, а предыдущий перемешался. - JHP Для экспериментов своеобразной природы, которые нельзя классифицировать под какой-либо определенной головой, Луна должна быть в воздушном знаке, а именно: Близнецы, Весы или Водолей. Но если эти вещи вам кажутся трудными, вам будет достаточно заметить Луну после ее сжигания или соединение с Солнцем, особенно когда она 12 выходит из своих лучей и становится видимой. Поэтому хорошо провести все эксперименты по строительству и эксплуатации любой материи. Вот почему время от Нового до Полной Луны подходит для выполнения каких-либо экспериментов, о которых мы говорили выше. Но в ее уменьшении или ослаблении это хорошо для войны, беспокойства и раздора. Подобным образом период, когда она почти лишена света, подходит для экспериментов невидимости и смерти. 12. т.е. Новолуние. -SLM Но не обращай внимания на то, что ты ничего не начинаешь, когда Луна находится в соединении с Солнцем, видя, что это крайне неудачно, и что ты не сможешь ничего не делать; но Луна покидает лучи и возрастает в Свете, ты можешь выполнять все, что ты желаешь, соблюдая тем самым указания в этой главе. Кроме того, если вы хотите поговорить с духами, это должно быть особенно в день Меркурия и в его час, и пусть Луна будет в воздушном знаке 13, а также Солнце. 13. В Add. MSS. 10862; или в земном знаке, как было сказано выше ». -SLM Aub. 24 также читается. -JHP Пенсия 14 тыс затем к секретному месту, где никто не может быть в состоянии видеть тебя или мешать тебе, до завершения эксперимента, надлежало ли ты хотел бы работать днем и ночью. Но если ты захочешь работать ночью, прекрати свою работу в следующую ночь; если днем, увидев, что день начинается с восхода солнца (совершенного твоей работы) на следующий день. Но час начала - это час Меркурия. 14. Следующие абзацы в конце этой главы находятся только в латинской версии Add. MSS. 10862. -SLM. Точнее сказать, что эти абзацы в Ad. 10862 соответствуют параграфам открытия следующей главы. Объявление. 10862 продолжает «строительство круга». Он не найден в Aub. 24, но большая часть этого материала представлена в книге 2. -JHP Поистине, поскольку никакие эксперименты для общения с духами не могут быть сделаны без подготовки круга, какие бы эксперименты вы ни выбрали для общения с духами, вы должны научиться строить определенный круг; это делается вокруг этого круга с кругом искусства для лучшей осторожности и эффективности. ГЛАВА III. ОТНОСИТЕЛЬНО ИСКУССТВ. Если вы хотите добиться успеха, необходимо провести следующие эксперименты и искусство в соответствующие дни и часы, с необходимыми церемониями и церемониями, содержащимися и изложенными в следующих главах. Таким образом, эксперименты бывают двух видов; первое - это пробовать то, что, как я сказал, можно легко выполнить без круга, и в этом случае нет необходимости ничего наблюдать, кроме того, что вы найдете в соответствующих главах. Второй никоим образом не может быть доведен до совершенства без круга; и для того , чтобы достичь этого совершенно необходимо принять к сведению всех препаратов , которые мастер искусства и его ученики должны предпринять перед построением 1 круг. 1. Sloane MSS. 3091 говорит: «Прежде, чем они придут в круг». -SLM Mathers следует за L1202, который гласит «avant de faire le cercle» (до создания круга). Sl3091, K288 и H3981 все читают «vienne au Cercle» (приходят в круг). - JHP Перед началом операции мастер и его ученик; должны воздерживаться от великого и полного воздержания в течение девяти дней от чувственных удовольствий и от тщеславного и глупого разговора; как ясно говорится во второй книге, глава 4 . Шесть из этих девяти дней истекли, он должен часто повторять молитву и исповедь, как будет сказано ему; и в седьмой день один хозяин, вставший в тайное место, отпустил одежду свою и купался с головы до ног в освященной и изгоняемой воде, благоговейно и смиренно произнося молитву: «Господи Адонай , и т. д., как написано во второй книге, глава 2 . Закончив молитву, пусть хозяин бросит воду и наденет на свою плоть одежду из белого льна чистой и несжатой; а затем отпусти его с учениками в тайное место и прикажите им раздеться голыми; и сняв с них одежду, пусть он изгоняет воду и льет ее на головы, чтобы она стекала к их ногам и полностью купала их; и проливая эту воду на них, пусть хозяин говорит: «Будьте регенерированы, обновлены, омыты и чисты» и т. д., как в Книге II., Глава 3 . Какие 2 делаются, ученики должны облечься, поставив на их плоть, как и их хозяин, одежда белого белья чистого и незагрязненный; и в течение трех последних дней Учитель и его ученики должны поститься, наблюдая торжественности и молитвы, отмеченные в Книге II., Глава 2 . 2. Этот абзац опущен в MSS Lansdowne. 1202. -SLM Обратите внимание, что в течение трех последних дней должна быть спокойная погода, без ветра, и без облаков, мчащихся туда и сюда по небу. В последний день пусть учитель отправится со своими учениками в тайный источник проточной воды или в поток, и пусть каждый из них. сняв с себя одежду, вымойте себя с должной торжественностью, как это репетирует в Книге II. И когда они чисты и чисты, пусть каждый надел на него одежды белого льна, чистые и чистые, используя молитвы и церемонии, описанные в Книге II. После этого пусть только хозяин скажет исповедь. Закончив, мастер по признаку раскаяния поцелует 3ученики на лбу, и каждый из них будет целовать другого. Затем пусть мастер протянет руки ученикам, и в знак прощения освободит и благословит их; который делается, он будет распространять каждому из своих учеников инструменты, необходимые для магического искусства, которые он должен нести в круг. 3. Обратите внимание на «святой поцелуй» в Новом Завете. «Приветствуйте друг друга святым поцелуем». -SLM Первый ученик будет носить кадило, духи и специи; второй ученик будет нести книгу, документы, ручки, чернила и любые вонючие или нечистые материалы; третий будет носить ножик и нож для ножа 4 магического искусства, фонарь и свечи; четвертый, Псалтирь и остальные инструменты; пятый, тигель или натирание, а также древесный уголь или топливо; но сам мастер должен нести в руку посох, палочку или жезл. То, что нужно, таким образом, распоряжаться, учитель пойдет со своими учениками в назначенное место, где они предложили построить круг для магических искусств и экспериментов; повторяя по пути молитвы и речи, которые вы найдете в Книге II. 4. Мазерс читает «и серп» (после французской ССБ), но см. Книгу 2 главы 7, примечания 1 и 2. Примечание. Книга 2 также гласит, что мастер несет штат или палочку. В нем также говорится ( глава 9 ), что ученик, несущий перо, чернила и бумагу, должен стоять на востоке. -JHP Когда хозяин прибудет в место, назначенное вместе со своими учениками, он зажег пламя огня и, изгоняя его заново, как сказано во второй книге, зажжет свечу и поместит ее в фонарь, который один из учеников должен держать в своей руке, чтобы осветить мастера в его работе. Теперь мастер искусства, каждый раз, когда ему придется по каким-то причинам говорить с духами, должен попытаться сформировать определенные круги, которые будут несколько отличаться и будут иметь конкретную ссылку на рассматриваемый конкретный эксперимент. Теперь, чтобы преуспеть в создании такого круга, касающегося магического искусства, для большей уверенности и эффективности вы должны построить его следующим образом: СТРОИТЕЛЬСТВО КРУГА. Возьми нож или нож для ножа, 5 освященных по порядку и порядку, которые мы поставим тебе во второй книге. С этим ножом или ножом 6 вы должны описать за пределами внутреннего круга, который вы уже сформировали, второго круга, охватывающего другого на расстоянии одной ноги от него и имеющего тот же центр. 7 В этом пространстве стопы в ширину между первой и второй круговой линией 8 вы проследите до четырех четвертей Земли, 9 священных и почтенных символов священного письма Тау. 10 Между первым и вторым кругом 11который ты нарисуешь с помощью магического искусства, ты сделаешь четыре гексагональных щупальца 12, и между ними ты напишешь четыре страшные и потрясающие имена Бога, а именно: [Рисунок 2. Волшебный круг из рукописи. 10862, fol 14r.] [Круг из M276.] [Круг из Магического трактата Соломона , Делате, op. соч. , pg 25.] 5. Мазерс читает «нож, серп или меч магического искусства». Объявление. 10862: «Глэдиум, uel Arclauum [sic]». Гладиус, как правило, является синонимом ensis (меч), но в главах 2 и 7 книги 2 приравниваются к нему с культурой (ножом). Арчавус - ошибка для артавуса; позже в рукописи читается арктауз, а в других рукописях читается артавус (французский «artave», итальянский «artavo»). Это необычный термин, означающий ножевой нож; Матерс следует за французскими манускриптами, неверно передавая это как «серп». См. Также книгу 2, глава 8 . Этот раздел не встречается в Aub. 24. -JHP 6. Мазеры: нож или серп искусства. -JHP 7. т.е. два круга, заключенные между тремя окружными линиями. -SLM 8.в пределах первого круга. -SLM 9. т.е. четыре кардинальных точки компаса. -SLM 10. Буква Tau представляет крест, а в 10862 Add. MSS. на рисунке круга еврейское письмо заменяется крестом; В 1307 Sloane MSS. с помощью T или Tau-Cross. -SLM 11. т.е. во внешнем круге, ограниченном второй и третьей окружными линиями. -SLM 12. 10862 Add. MSS. является единственной копией, которая использует слово hexagonal , но остальные показывают четыре гексаграммы на чертеже; на чертеже, однако, 10862 дает гексаграммы, образованные различными различными сплетениями двух треугольников, как показано на рисунке 2. -SLM Обратите внимание на переплетения, упомянутые Матерсом. Матерс дает имена на иврите; они также приведены в Ad. 10862, но в значительно поврежденном виде (см. Ниже). Слова в середине, «Ориен». (Восток), «Мерид». (Юг) «Заповедник». (Запад) и «Септен». (Север) указывают ориентацию круга относительно компаса. Обратите внимание также на орфографию «Тетраграмматон» для «Tetragrammaton». В Мичигане 276 показана еврейская буква Тау вместо 4 крестов. (Версия Мазерса рисунка использует оба креста и Тауса.) Как Харл. 5596, окружающий круг, который имеет пентаграммы (или pentalphas) вместо чередующихся треугольников Ad. 10862. Это между священными именами EHEIIE, ELIION, ELOA, IEOVA. В квадрате вместо * Tetragrammaton повторяется 8 раз, M276 и W показывают 12 перестановок из 4 букв: (Юг) IHVH IVHH IHHV, (Восток) HIVH HIHV HHVI, (север) VIHH VHIH VHIH. (Запад) HHIV HVIH HVHI. Круги для цензорных горшков («олла» на латинском и итальянском языках) рисуются двойными кругами, как в Мазерсе. Священные имена Эль, Адонай, Джах и Агла рисуются между кругами (как в Kings 288). Они также показывают вход и путь к кругу («strada per entrare nel circolo»), подобный Харлу. 5596. Также отмечены четыре основных направления - «поселенерио, меццогиорно, ориентир, запад» (Север, Юг, Восток, Запад). Волшебный круг в магическом трактате Соломона также показывает пентаграммы. Он также показывает вход в круг, с магическим ножом, блокирующим его. (См Книга 2 Глава X , где направлен поместить нож вертикально в землю у его ног волхв.) Внутри круга отмечен Топос didaskalon (место учителя) и топос maqhthz (место учеников) -JHP Между Востоком и Югом высшее имя IHVH, Tetragrammaton; Между Югом и Западом важное Тетраграмматическое имя AHIH, Eheieh; Между Западом и Севером имя власти АЛИВ, Элион; И между Севером и Востоком великое имя АЛХ, Элоах - Какие имена имеют высшее значение в списке Сефирот 13 и их суверенных эквивалентах. 13. Сефирот - это десять каббалистических эманаций Божества. Суверенные эквиваленты - это божественные имена, упомянутые в них. Смотрите мою Каббалу. -SLM Объявление. 10862 является единственным, кто может дать эти имена ивритским персонажам (см. Рисунок ниже). Матерс следует за французскими рукописями, которые, похоже, путают абзац. Объявление. 10862 гласит: «между Востоком и Югом, высшим именем [неразборчивым ивритом, оно не похоже на IHVH). Рисунок выглядит как Eiin (?)]. Между Югом и Западом важное имя Tetagrammaton [sic] [Иврит выглядит как IHVH, рисунок читает Eloa], а между Западом (иногда) и Северным (aquilo) - высокое (celsitudinis) название [ALIVN, рисунок читает Ehy] Elison [sic], а между Севером и Востоком - имя [ALH , рисунок читает Teragramaton] Eloa, который является самым важным (gravissimus) в древних Sephitos [sic] или превосходными иллюминациями (collustrationum) ». Формулировка в Kings 288 (и аналогично L1202) намного проще: [Еврейская надпись на объявление. 10862, fol 13r.] Кроме того, вы обойдете вокруг этих кругов два квадрата, углы которых будут повернуты к четырем четвертям Земли; и пространство между линиями внешнего и внутреннего квадратов должно быть половиной фута. Крайние углы наружного квадрата должны быть образованы центрами из четырех кругов, размер или диаметр которых составляет одну ногу. Все это нужно нарисовать ножом или освященным инструментом 14 ст. И в этих четырех кругах ты должен написать эти четыре имени Бога, самые святые, в этом порядке: 14. Объявление. 10862: arclavo; K288, L1202: инструмент. -JHP В 15 лет восток, А. Л., Эль; На Западе, IH, Yah; На юге, АГЛА, Агла; И на севере ADNI, Adonaï. 15. МСС. изменяются в зависимости от точки, в которой каждое имя должно быть помещено, но я думаю, что приведенное выше будет найдено. -SLM Ad. 10862 дает эти имена коррумпированным римским и еврейским персонажам, но они соответствуют Востоку = ЭЛ, Запад = Я, Юг = АГЛА, Север = Адонай. Kings 288 гласит: «à l'orient El, à L'occident Agla, au Midi Iah, au Septentrion Adonay» (на востоке Э.Л., на западе Агла, на юге Иаи, на севере Адонай), но рисунок соответствует Ad, 10862 (см. рисунок 2 из Kings 288 выше). Текст и рисунок L1202 согласуются с «à L'Orient Agla, au Midi, Adonay, L'Occident, El, au Septentrion Ah» (на востоке Агла, на юге Адонай, на западе Эль, на севере) , Круги в Sl. 1307 и Ad. 36674 совершенно разные. Следующие абзацы (вплоть до «Пусть хозяин теперь встает и возлагает на голову корону») не найдены в Обэ. 24 или Ad. 10862. Подобным образом в Мичиане 276 отсутствует тот же материал, за исключением списка Псалмов и молитвы «Прошу Тебя, Господи». -JHP Между двумя квадратами имя Tetragrammaton должно быть записано так же, как показано на табличке. ( См. Рис. 2.) При построении круга мастер должен прочесть следующие Псалмы: - 16 (Ps2 = KJV2) Quare fremuerunt gentes (Почему языческая ярость ....) (Ps53 = KJV54) Deus в nomine tuo salvum (Спаси меня, Боже, по твоему имени ....) (Ps112 = KJV113) Laudate pueri Dominum (Хвала Господу. Хвала, о рабы Господни) (Ps66 = KJV67) Deus misereatur nostri (Бог милостив к нам ....) (Ps46 = KJV47). Omnes gentes plaudite manibus (о, хлопай в ладоши, все люди) (Ps67 = KJV68) Exusurgat Deus et dissipentur (Пусть Бог встанет, пусть его враги рассеяны ...) [(Ps50 = KJV51] Miserere mei Deus secundum magnam (Помилуй меня, Боже, по твоей милости)] 17 16. Мазерс: «Псалом II, Псалом живой, Псалом cxiii, Псалом 1xvii, Псалом xlvii, Псалом lxviii». Мичиган 276 перечисляет только 2, 47 и 68. -JHP 17. Это появляется только в Sl. 3091. -JHP Или он может также прочесть их перед тем, как проследить круг. Закончив и выполняя фумигации, как описано в главе о фумигациях во второй книге, мастер должен собрать своих учеников, поощрить их, успокоить, укрепить их и провести их в частях круга искусство, где он должен поместить их в четыре четверти Земли, поощрять их и увещевать их не бояться ничего и хранить в местах, отведенных им. Кроме того, ученик, который расположен на востоке, должен иметь ручку, чернила, бумагу, шелк и белый хлопок, все чистые и подходящие для работы. Кроме того, у каждого из товарищей должен быть новый меч, нанесенный в его руке (помимо освященного волшебного меча искусства), и он должен держать его руку, опираясь на ее рукоятку, и он не должен набросать на место, назначенное ему, и не перемещаться оттуда. После этого мастер должен выйти из круга, зажечь топливо в глиняных горшках и наложить на них кадилки в четырех четвертях Земли; и он должен был иметь в руке освященный конус воска, и он должен зажечь его и поместить в скрытое и секретное место, подготовленное для него. Позвольте ему после этого снова войти и закрыть круг. Учитель должен заново увещевать своих учеников и объяснить им все, что им нужно делать и наблюдать; какие команды они должны обещать и обещать выполнить. Пусть мастер повторит эту молитву: МОЛИТВА. Когда мы вступаем сюда со всем смирением, пусть Бог Вседержитель входит в этот круг, благодаря вступлению вечного счастья, божественного процветания, совершенной радости, обильной милосердия и вечного приветствия. Пусть все демоны вылетают с этого места, особенно те, кто против этой работы, и пусть ангелы мира помогают и защищают этот круг, из которого летят и уходят раздоры и раздоры. Увеличивайте и распространяйте на нас, Господи, ваше самое святое имя, и благословите наш разговор и наше собрание. Освяти, Господи, Боже наш, наш скромный вход здесь, ты благословен и свят один из вечных веков! Аминь. После этого пусть хозяин скажет на колени: МОЛИТВА Господи Боже, все могущественные и все милостивые, ты не желаешь смерти грешника, а скорее, чтобы он отвернулся от своей нечестивости и жизни; даруй и даруй нам милость Твою, благословляя и освящающую эту землю и этот круг, который здесь обозначен самыми могущественными и святыми именами Бога. 18 И ты, я заклинаю, о Земле, самым святым именем АШЕР ЭВЕЙХ, входящим в этот круг, составленный и сделанный моей рукой. И пусть Бог, даже АДОНАИ, благословит это место всеми достоинствами Небес, так что ни один непристойный или нечистый дух не может обладать силой войти в этот круг или раздражать любого человека, который в нем; хотя Господь Бог АДОНАЙ, живущий вечно во веки веков. Аминь. 18. Sl. 3091 добавляет: «и пар-ле-но-де-дию ЭМАНУЭЛЬ Ие-те-бенис-терр,« И т. Д. »(И по имени Бога ЭМАУЭЛ Я благословляю тебя, Земля, освящаю тебя, Земля) -JHP Я умоляю Тебя, Господи Боже, всех могущественных и всех милосердных, что ты соизволите благословлять этот круг и все это место, и всех тех, кто в нем, и что ты дашь нам, которые служат тебе, и не репетируйте ничего, кроме чудес своего закона, хорошего ангела для нашего хранителя; избавь от нас всякую неблагоприятную силу; спасайте нас от зла и от неприятностей; даруй, Господи, чтобы мы могли отдохнуть в этом месте во всей безопасности, через тебя, Господи, живые и царственные во веки веков. Аминь. Пусть теперь хозяин встанет и положит на голову корону, сделанную из девственной бумаги 19, на которой должны быть написаны (с цветами и другими необходимыми вещами, которые мы опишем ниже), эти четыре названия AGLA, AGLAI, AGLATA, AGLATAI , Названия должны быть размещены спереди, сзади и по обе стороны от головы. 19. Мазерс читает «документ (или любое другое соответствующее вещество)», следуя за царями 288, но Ad. 10862 читает «ex Carta Virginea» (из девственной бумаги), L1202 читает «de papier vierge». Объявление. 10862 дает имена как «Агала [коррумпированный иврит], Агала [коррумпированный иврит]], Агалата [коррумпированный иврит] Агалата [коррумпированный иврит]. L1202 гласит:« Ces quatre Noms sont Agla au devant, Aglata au derrire, Aglon, Aglatay, des deux cotés de la Tête. "-JHP Кроме того, мастер должен иметь с собой по кругу, те пентаклы или медали 20, которые необходимы для его цели, которые описаны ниже, и которые должны быть построены в соответствии с правилами, приведенными в главе о пентаклях. Они должны быть описаны на девственной бумаге с ручкой; и чернила, кровь или цвета, подготовленные в соответствии с тем, как мы в дальнейшем будем видеть в главах по этим предметам. Достаточно взять только те пентаклы, которые на самом деле требуются, их следует пришивать к передней части льняного халата, на груди, с освященной иглой искусства и с ниткой, которая была соткана молодой девушкой , 20. Объявление. 10862: Pentacula, siue Candores [= kandariri!]; M276: «pentacoli o canderie»; H3981: «Пентакулы, конусы и медаль»; K288 и Sl3091: «Pentacules ou Medailles». -JHP После этого пусть мастер повернется к восточному кварталу (если не будет направлен против другого или если он не захочет называть духи, принадлежащие другой четверти Вселенной) и произнести громким голосом заклинание, содержащееся в этой главе , И если духи будут непослушными и не появятся тогда, он должен встать и взять изможденный нож из искусства 21 , с которого он построил круг, и поднять его к небу, как если бы он хотел бить или ударять по воздуху, и заклинать духов. Пусть тогда он положит правую руку и нож на пентаклы или медали, построенные и описанные на девственной бумаге, которые прикреплены к его груди или сшиты на груди, и пусть он повторяет на коленях следующее заклинание: 22 21. Объявление. 10862: экстракт серной кислоты. -JHP 22. L1202 и Sl. 3091 читайте, «произнесите следующее заклинание вполголоса, лицом к востоку». Aub24. читает просто: «скажи следующее заклинание». -JHP ЗАКЛИНАНИЕ. Господи, услышь молитву Мою, и пусть вопль мой придет к тебе. Господи Боже Всемогущий, который царствовал перед началом веков и кто благодаря твоей бесконечной мудрости сотворил небеса, землю и море и все, что в них, все, что видно, и все, что есть невидимым одним словом; Я прославляю тебя, я благословляю тебя, я обожаю тебя, я прославляю тебя, и теперь я молю тебя теперь быть милостивым ко мне, жалким грешником, потому что я работа твоих рук. Спаси меня и направляй меня по святому имени Твоему, которому нет ничего трудного, ничего невозможного; и избавь меня от ночи моего невежества и позволь мне выйти оттуда. Просветите меня искрами вашей бесконечной мудрости. Уберите от моих чувств желание корысти и беззаконие моих праздных слов. Дай мне, раб Твой, разумное понимание, проникающего и тонкого сердца, приобретать и осмысливать все науки и искусства; дайте мне способность слышать и силу памяти, чтобы сохранить их, чтобы я мог исполнить свои желания и понять и изучить все трудные и желательные науки; а также чтобы я мог постигать скрытые тайны священных писаний. Дайте мне добродетель зачать их, чтобы я мог произносить и произносить мои слова с терпением и смирением, для наставления других, как вы меня приказали. а также чтобы я мог постигать скрытые тайны священных писаний. Дайте мне добродетель зачать их, чтобы я мог произносить и произносить мои слова с терпением и смирением, для наставления других, как вы меня приказали. а также чтобы я мог постигать скрытые тайны священных писаний. Дайте мне добродетель зачать их, чтобы я мог произносить и произносить мои слова с терпением и смирением, для наставления других, как вы меня приказали. О Боже, Отец, все могущественные и все милостивые, которые сотворили все, кто знает и мыслит их повсеместно, и к которым ничто не скрыто, нет ничего невозможного; Я умоляю твою благодать для меня и для твоих слуг, потому что ты хорошо видишь и хорошо знаешь, что мы не выполняем эту работу, чтобы искушать твою силу и твою силу, как бы сомневаясь в этом, но чтобы мы знали и понимали истину всех скрытых вещей , Я умоляю тебя, чтобы доброта была благоприятной для нас; твоим великолепием, великолепием твоим и святыней твоей, и святым, страшным и невыразимым именем твоего ИАХ, в котором весь трепет дрожит, и от страха, которым подчиняются все творения. Даруй, Господи, чтобы мы стали отзывчивыми к Твоей благодати, чтобы через это мы могли полностью поверить и познать тебя, и что духи могут открыться здесь в нашем присутствии и что те, кто нежны и мирны, могут прийти к нам, чтобы они могли послушать заповеди Твои, через тебя, святой АДОНАИ, чье царство есть царство вечное, и чья империя пребывает во веки веков. Аминь. Выслушав все эти слова, воздвигните хозяина и возложите руки на щупальца, и пусть один из товарищей держит книгу открытой перед господином, который, подняв глаза к Небесам, обратившись к четырем четвертям Вселенная, скажет: - Господи, будь ты башней силы против внешнего вида и нападения злых духов. 23 23. Сравните Псалом 60.4: «quia factus es spes mea turris fortitudinis facie inimici» (= KJV61.3: ибо ты был укрытием для меня и сильной башней от врага). -JHP После этого, поворачиваясь к четырем четвертям Вселенной, он произносит следующие слова: Это символы и имена создателя, которые могут принести вам страх и страх. Повинуйтесь мне тогда силой этих святых имен и этими таинственными символами тайны секретов. О том, что сказано и сделано, ты увидишь, как они приближаются и подходят от всех частей. Но если им мешают, задерживают или занимают в некотором роде, и чтобы они не могли прийти или не захотели прийти, то затухание и расправы выполнялись заново, а (ученики) заново, по особому порядку , коснулся их мечей, и мастер, поощрявший своих учеников, он должен изменить круг ножом искусства, и, подняв указанный нож к небу, он должен как бы поражать его. После этого он возложит руку на щупальца и, согнув колени перед Всевышним, повторит со смирением следующее исповедание; которые также будут делать его ученики, и они будут читать его низким и смиренным голосом, чтобы они едва могли быть услышаны. 24 24. Чтобы не мешать направлению воли мастера. -SLM ГЛАВА IV. КОНФЕССИЯ, КОТОРУЮ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫПОЛНИТЬ ЭКОРСИСТОМ ИСПОВЕДЬ. Господи небесные и земли, пред тобою я исповедую грехи мои, и плачу их, низвергнутые и смиренные в присутствии Твое. Ибо я согрешил пред тобою гордостью, жадностью и безграничным желанием почестей и богатства; безделье, обжорство, жадность, разврат и пьянство; потому что я оскорбил тебя всякими грехами плоти, прелюбодеяниями и осквернениями, которые я совершил, и согласился, чтобы другие совершали; по святотатству, краже, грабежу, нарушениям и убийствам; злым использованием, которое я сделал из своего имущества, моей расточительностью, грехами, которые я совершил против Надежды и милосердия, моим злым советом, флиртами, взятками и плохим распределением, которое я сделал из товаров, из которых я были одержимы; путем отражения и жестокого обращения с бедными, в распределении, которое я сделал с товарами, совершенными для моего обвинения, Я ненавижу также преступления, которые я совершил злыми мыслями, тщетные и нечистые размышления, ложные подозрения и суровые суждения; злым соглашением, которое я с готовностью давал советам нечестивых, похотью нечистых и чувственных удовольствий; моими простыми словами, ложью и моим обманом; моими ложными клятвами по-разному; и моей постоянной клеветой и клеветой. Я ненавижу также преступления, совершенные мной; предательство и раздор, которые я подстрекал; мое любопытство, жадность, ложная речь, насилие, проклятие, шумы, богохульства, тщетные слова, оскорбления, притворства; мои грехи против Бога путем нарушения десяти заповедей, пренебрежения моими обязанностями и обязательствами, а также любовью к Богу и ближнему моему. Кроме того, я ненавижу грехи, которые я совершил во всех своих чувствах, на вид, слушая, по вкусу, запаху и прикосновением во всех отношениях, что человеческая слабость может оскорбить создателя; моими плотскими мыслями, делами и медитациями. В котором я смиренно признаюсь, что согрешил, и признаю себя перед Богом самым преступным из всех людей. Я обвиняю себя перед тобой, Боже, и я обожаю тебя со всем смирением. О вы, святые ангелы, и вы, дети Божии, в вашем присутствии я излагаю свои грехи, чтобы мой враг не имел никакого преимущества перед мной и не мог упрекнуть меня в последний день; что он не сможет сказать, что я скрыл свои грехи и что меня тогда не обвиняют в присутствии Господа; но, наоборот, что на моем счету может быть радость на Небесах, как над справедливыми, которые исповедовали свои грехи в вашем присутствии. О самый могущественный и могущественный Отец, даруй через свою безграничную милость, чтобы я мог видеть и знать все духи, которые я призываю, чтобы я мог увидеть мою волю и желание, достигнутое, суверенным величием и твоим невыразимым и вечная слава, ты, кто есть и кто будет навсегда чистым и несказанным отцом всех. Исповедь, закончившаяся с великим смирением, и с внутренним чувством сердца, мастер произнесет следующую молитву: МОЛИТВА. О Господь, весь могущественный, вечный Бог и отец всех созданий, пролил на меня божественное влияние милости Твоей, ибо Я твой творение. Я умоляю тебя защитить меня от моих врагов и подтвердить во мне истинную и непоколебимую веру. Господи, я посвящаю тебе свое тело и свою душу, видя, что не доверяю никому рядом с тобой; я полагаюсь только на Тебя; Господи, Боже мой, помоги мне; О, Господи, послушай меня в тот день и час, в который Я призываю тебя. Я молю тебя по милости Твоей не заставлять меня забвение и не удалять меня от тебя. Господи, помоги мне, ты, Бог Бога моего спасения. О Господь создай мне новое сердце по милости Твоей. Это, Господи, дары, которые Я жду от Тебя, Боже мой и господин мой, ты, живущий и царствующий в эпоху веков. Аминь. Господи Боже, все могущественное, которое сформировалось до великой и невыразимой мудрости и соведовало с Себе до бесчисленных веков; ты, который в рождение времени сотворил Небеса, и землю, море и то, что они содержат; тот, кто оживил все от дыхания уста ваших, восхваляю тебя, благословляю тебя, обожаю тебя, и я прославляю тебя. Будьте любезны ко Мне, которые являются всего лишь жалким грешником и не презирают меня; спаси меня и помоги мне, даже мне работа твоих рук. Я заклинаю и умоляю тебя своим Святым именем изгнать из моего духа тьму Неведения и просветить меня Огнем твоей мудрости; отнимите у меня все злые желания, и пусть моя речь не будет такой, как глупость. О ты, Бог Живой, чья Слава, Честь и Царство простираются до веков. Аминь. ГЛАВА V МОЛИТВЫ И СООТНОШЕНИЯ МОЛИТВА. Господи Боже, Святый Отец, Всемогущий и Милосердный, который сотворил все, кто знает все и может делать все, от кого ничего не скрыто, для которого нет ничего невозможного; ты знаешь, что мы не совершаем этих церемоний, чтобы соблазнить твою силу, но чтобы мы могли проникнуть в познание скрытых вещей; мы молимся твоим Священным Милосердием, чтобы вызывать и разрешать, чтобы мы могли прийти к такому пониманию тайных вещей, какого бы характера они ни были, твоей помощью, О Святейший АДОНАЙ, чье Царство и Сила не должны иметь конца Возрасты века. Аминь. Молитва заканчивается, пусть Экзорцист кладет руку на щупальца, в то время как один из учеников откроет перед собой Книгу, в которой написаны молитвы и заклинания, необходимые для завоевания, подчинения и упрека духов. Тогда Учитель, повернувшись к каждой четверти Земли и, подняв глаза на Небеса, скажет: Господи, будь ты сильной башней убежища, от зрелищ и нападений злых духов. 1 1. Сравните с Псалмом 60.4 (KJV Ps61.3): «Ибо ты был укрытием для меня и сильной башней от врага». -JHP После чего он снова повернулся к четырем четвертям Земли, и каждый из них позволил ему произнести следующие слова: Вот символы и имена создателя, которые дают вам навсегда страх и страх. Повинуйтесь тогда, благодаря этим святым именам и этим Мистериям Мистерий. После этого он увидит, что духи исходят со всех сторон. Но в случае, если они заняты в каком-то другом месте или что они не могут прийти, или что они не желают приезжать: тогда пусть он начнет заново, чтобы вызвать их по следующей причине, и пусть экзорцист будет уверен, что даже они связаны с железными цепями и огнем, они не могли воздержаться от исполнения своей воли. СОГЛАШЕНИЕ. 2 2. Существует призыв с названием «Каббалистический призыв Соломона», данный Элифасом Леви, который отличается во многих точках от приведенного выше, хотя и напоминает его в некоторых деталях. Lévi's, очевидно, построена по плану, указанному в «Siphra Dtzenioutha», c. III .; Аннотация § 5, под. § 8, 9; в то время как вышеизложенное выше, изложенное, там же . § 5, под. § 3. Я не вижу оснований полагать, что Леви недостоверна. Каббалистический читатель отмечает, что вышеупомянутое заклинание репетирует божественные имена, прикрепленные к десяти Сефиротам. -SLM О вы, духи, я заклинаю силой, мудростью и добродетелью духа Божьего, неразумным божественным знанием, огромным милосердием Бога, силой Бога, величием Божьим, благодаря единству Бог; и святым именем Бога EHEIEH, который является корнем, сундуком, источником и происхождением всех других божественных имен, откуда все они черпают свою жизнь и свою добродетель, которую Адам призвал, он приобрел знание всех сотворенных вещей , Я заклинаю вам неделимое имя ИОД, которое указывает и выражает простоту и единство природы божественной, которую Авель призвал, он заслужил 3, чтобы убежать от рук Каина, его брата. 3. На французском языке «merita d`chchper». -SLM. M276: «quod etiam Abel nominauit et meruit euadere manus fratris sui Caim». Аюб. 24, читает «... quod etiam nominauit Seth, et meruit evadere manus fratris sui Caim» (который назвал SETH, он был признан достойным уклониться от руки своего брата Каина.) Ad. 10862 гласит: «... quod etiam Leter (?) Nominauit, et meruit euadere manus Patris sui Caim» (который назвал Лэтер (?), Он был признан достойным уклониться от руки своего отца Каима.) -JHP Я заклинаю вас именем ТЕТРАГРАММАТОН ЭЛОХИМ, 4, который выражает и подчеркивает величие столь возвышенного величия, что Ной произнес его, спас себя и защитил себя всем своим домом от вод потопа. 4. Aub24 гласит: «Чжоу Элохим»; M276: «Jeouà Eloym»; Sl3091: «Jehova Eloym»; K288 и L1202: «Иегова Элохим»; Объявление. 10862: «Дже, Хуа, Элои». -JHP Я заклинаю вас именем Божьим, сильным и прекрасным, которое обозначает милость и доброту его величества божественного, которые Авраам призвал, он был признан достойным выхода из ура Халдеев. Я заклинаю вас самым сильным именем ЭЛОХИМ ГИБОР, который показывает силу Бога, Бога могущественного, который наказывает преступления нечестивых, которые ищут и отбрасывают беззакония отцов на детей до третьего и четвертое поколение; который Исаак призвал, он был признан достойным спасения от меча 5 Авраама, отца его. 5. Лат. гладий. Я заклинаю вас, и я изгоняю вас самым святым именем ЭЛОХА ВА-ДААТХ 6, который Иаков призывал, когда был в большой беде, и был признан достойным нести имя Израиля, что означает победить Бога; и он был избавлен от ярости Исава, брата его. 6. Aub24 читает «Eloha Vangaadat»; M276: «Элоха уангадет»; K288, Sl3091 и L1202 читать «Eloha Vangadat»; Объявление. 10862: «Элоа Вагадат». -JHP Я заклинаю вас самым могущественным именем EL 7 ADONAI TZABAOTH, который является Богом армий, управляющим на Небесах, который Иосиф использовал и был признан достойным выхода из рук своих братьев. 7. Как правило, название TETRAGRAMMATON TZABAOTH относится к седьмому Сефироту. -SLM Aub24 гласит: «Adonay Zeuaoth»; K288 и Sl3091: «El Adonay Zevaod»; L1202: «Эль, Адонай, Зенард»; Объявление. 10862: «Adonay Zeuahot». Этот параграф не найден в M276. -JHP Я заклинаю вас самым сильным именем Элохим Тзабаотом 8, который выражает благочестие, милосердие, великолепие и познание Бога, которое Моисей призывал, и был признан достойным избавить народ Израиля от Египта и от рабства фараона. 8. Aub24: «Элохим Цауад»; Sl3091: «Eloym Zevaoth»; K288: «Элохим-Зеевод»; L1202: «Элоим Зенард»; Объявление. 10862: «Элоим Зеворд». -JHP Я заклинаю вас самым могущественным именем SHADDAI, 9, который означает делать добро всем; который Моисей призвал, и, поразив море, он разделился на две части посредине, справа и слева. Я заклинаю вас самым святым именем EL 10 CHAI, который является живым Богом, благодаря которому союз с нами и искупление для нас были созданы; которые Моисей призывал, и все воды возвратились в прежнее состояние и окутали египтян, чтобы никто из них не сбежал, чтобы нести новости в землю Мизраим. 9. K288, Sl3091, L1202, Aub24 читать «Saday»; Объявление. 10862: «Сидай». -JHP 10. И это имя, и «Шаддай» приписываются Девятой Сфире, и поэтому 1 поставил два вызова в том же абзаце. -SLM Вместо «EL CHAI» Aub24 и Ad. 10862 читает «Элой»; M276: «Элум»; K288 и Sl3091: «Элохим»; L1202: Elhoim. "-JHP Наконец, я заклинаю всех вас, мятежные духи, самым святым именем Бога ADONAI MELEKH, которое Иисус называет, и оставил ход Солнца в его присутствии, благодаря добродетелью Метраттона, 11 его главного Образа; и войска ангелов, которые перестают плакать день и ночь, Кадош, Кадош, Кадош, Адонай Элохим Тзабаот (то есть Святой, Святой, Святой, Господь Бог воинств, Небес и Земля полны Твоей Славы); и десять ангелов, председательствующих на десяти Сефиротах, которыми Бог общается и расширяет свое влияние на низшие вещи, которые являются КЭТРО, ЧОКМАХ, БИНХА, ГЕДУЛА, ГЕБУРЫ, ТИФЕРЕТ, НЕТЗАХ, ХОД, ДАОД И МАЛЬКУТ. 12 11. Архангел, которого называют также Принцем лицевых. -SLM Aub. 24 (fol 75r) читает «Mittatron»; Короли 288 и L1202 читают Митратон; Объявление. 10862 читает «митаций» или «Permitatium». -JHP 12. Этот отрывок иллюстрирует степень коррупции рукописей, поскольку ни один из переписчиков, похоже, не понимает Каббалу. M276 представляется наиболее правильным здесь: «Cheder cochmà biná Ghedulá Gheuurà tifered nezach hod Jesod e Malcud»; Aub24: «Heoeder, Hoema, Biria, Ghedula, Gheuura, Tiphered, Nod, Nezzac, Jessod, et Maliud»; Ad10862: «[...] eder, Hoema, Brica, Ghedulat, Ghercura, Tifired, Hadmerzael, Iessod, et Maluid»; H3981: «Heder, Noema, Biria, Ghedula, Thipheret, Nod, Nezzac, Jessod, et Malchove»; Sl3091: «Heder Noema, Biria, Ghedula, Thipheret, Nod, Nezzac, Thessod, et Malchove»; K288: «Кедер, Ноема, Бирия, Гедула, Тиферет, Нод, Неззак, Ичесод и Малхор»; L1202: «Heder, Rosina, Bria, Gladula, Thiphera, Nod, Nezziac, Chessod, Malehove». M276 регулярно сокращает двойные согласные, поэтому кажется вероятным, что девятый изначально читал «Джессод». -JHP Я заклинаю вас снова, о духи, всеми именами Бога и всей его чудесной работой; небесами; землей; по морю; по глубине Бездны, и тем тверд, который движется сам дух Божий; солнцем и звездами; воды и моря, и все, что они содержат; ветрами, вихрями и бурями; в силу всех трав, растений и камней; всем, что находится на небесах, на земле и во всех безднах оттенков. Я заклинаю вас заново, и я настоятельно призываю вас, Демоны, в какой бы части мира вы ни были, чтобы вы не могли оставаться на воздухе, в огне, в воде, на земле или в любой части Вселенной или в любом приятном месте, которое может привлечь вас; но что вы придете быстро, чтобы выполнить наше желание и все, что мы требуем от вашего послушания. Я заклинаю вас за две Таблицы Закона, пятью книгами Моисея, Семь Пылающими Лампами на Золотом Подсвечнике перед лицом Престола Величества Бога и Святым Святых, в котором Коэн Ха-Гадулу было разрешено только войти, то есть первосвященнику. Я заклинаю вас тем, кто сотворил небеса и землю, и измерил небеса в руке своей, и приложил землю тремя пальцами, сидящими на Керувимах и Серафимах; и Керувим, который называется Керуб, который Бог создал и поставил, чтобы охранять Древо Жизни, вооруженное пылающим мечом, после того, как Человек был изгнан из Рая. Я заклинаю вас заново, Отступники от Бога, который один совершил великие чудеса; Небесным Иерусалимом; и Святым Божьим именем в четырех письмах, и тем, кто просветит все и осветит все по Его досточтимому и невыразимому имени, ЭВЕЙХ АШЕР ЭВЕЙХ; 13 что вы придете немедленно, чтобы исполнить наше желание, каким бы оно ни было. 13. M276: «Eheye esser Eheye»; Sl3091 и K288: «Eheyetsser Eheye»; L1202: «Чей, Ассерие». -JHP Я заклинаю вас, и я приказываю вам абсолютно, O Демоны, во всей части Вселенной вы можете быть в силу всех этих святых имен: - АДОНАЙ, ЙАХ, ТУА, ЭЛ, ЭЛОХА, ЭЛОГИНУ, ЭЛОХИМ, ЭВЕЙ, МАРОН , KAPHU, ESCH, INNON, AVEN, AGLA, HAZOR, EMETH, YAII, AR ARITHITH, YOVA, HA-KABIR, MESSIACH, IONAH, MAL-KA, EREL, KUZU, MATZPATZ, EL SHADDAI; 14 и всеми святыми именами Бога, которые были написаны кровью в знаке вечного союза. 14. Я сделал эти имена как можно более правильными; как и во всех оригинальных MSS. иврит сильно искалечен. Эти имена - некоторые из них - обычные титулы Бога; другие магические и каббалистические имена, составленные из инициалов предложений и т. д .; и другие перестановки других имен. -SLM относительно MTzPTz (или MAZPAZ), см. Gollancz, Book of Protection , Introduction, p. xxx . Это имя также встречается в книге 2 как альтернативное чтение в Sl. 1307 . Aub24: «Adonay, Jah, El, Es, Eloha Aghelion, Na, Eloym, Eheie, Maron, Caphu Innum, Euen, Agla, Zoy, Emed, Jeia, Aracita, Jaua, Emac, Hacaua, Messiah, Isma Maleche, Erez, Кузу, Маспаль, Эль-Садай "; M276: «adonay Jah Vah El Eloa Elion hù Eloym Eheye maron Caphec Jesussimum auem Agla exorh emaeim Jeya arania iaua hochauno mesiatema melche eroz auzu malpuz El sadai"; Sl3091: «Adonay, Iah, Hu, El, Eloha, Ngelion, Nu, Elohym, theye, Maron, Caphu, Emman, Imnum, Even, Agla, Ezor, Emoed, Ieya, Ararita, Iova, Hacavo, Messiah, Soma, Malché , Эрел, Экусу, Мальпар, Эль, Садай "; Ad10862: «Adonay, Iah, Hoel, El, Eloh, Agtelion, Na (?), Eloin, Eheie, Macon, Capha, Innum, Eure ~, Agla, Zor, Emet, Cera, Anacio, Laut, Emac, Acaut, Massiah , Исма Малечи, Эри, Бузу (? -), Маслол, Оссадей »; K288: «Adonay, Iah, Hu, El, Я заклинаю вас этими другими именами Бога, самыми святыми и неизвестными, благодаря которым имена вы дрожите каждый день: - BAZUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEGHEL, AQUACHAI, HOMORIONS, EY, ABBATON, CHEVON, CEBON, OY, ZOYMAS, CAYE, EHEIEH, ABBAMACHI, ORTAGU, NALE, HELECH, YEZE; 15 чтобы вы пришли быстро и без промедления в наше присутствие из каждой четверти и в каждом климате мира, в котором вы можете быть, исполнить все, что мы повелеваем вам во имя великого имени Бога. 15. Я даю эти имена, когда они стоят, они не все, кажется, иврите; некоторые из них предлагают стиль варварских имен в греко-египетском магическом папирусе. -SLM M276: «базат, бакуребон, патариэль альхагель, акварус, гоморион, эй, аббат, чехон, цебр оу, зоймы, кайе еек аббуачи ертагунале хелех иеза»; Aub24: «Buzuc, Barubason, Pathaul, Archighel, Aquechay, Homorions, Ey, Abbaton, Chiuon, Cebeon, Ox, Zoymas, Caye Eeu, Abumachi, Ortagu, Haza, Helec Jeze»; Ad10862: «Безуу, Бакубурс, Патахул, Арчигхель, Акчай, Эй, Аббатер, Чиоор, Себеор, Ойзоримас, Кей, Эу, Аббимачи, Орбайри, Паза, Хебек, Тере»; Sl3091, H: «Базук, Бакурабон, Патацель, Альхегель, Аквакай, Гоморион, Эй, Аббатон, Чевон, Себон, ОйЗоймас, Кей, Ээ, Альбамачи, Ортагу, Мале, Хелех, Иезе»; K288: «Барук, Бакурабон, Патацель, Альхеэгель, Аквака, Гоморион, Эй, Аббатон, Чевон, Себон, Ойзоеммас, Кей, Ээ, Альбамачи, Ортагу, Нал, Хелех, Иезе»; L1202: «Базур, Барабон, Патацель, ГЛАВА VI. СИЛЬНО И БОЛЬШЕ ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ СОГЛАШЕНИЕ Если они сразу появятся, это хорошо; если нет, пусть мастер откроет освященные пентаклы, которые он должен был сделать, чтобы сдерживать и командовать духами и которые он должен носить на шее, держа медали (или щупальца) в левой руке, и посвященный нож в его правильно; и, поощряя своих спутников, он громко говорит: - 1 1. Ad10862 и Sl.3091: «несколько повышенный голос». -JHP АДРЕС. Здесь будут символы секретных вещей, стандарты, знамена и знамена, Бога-завоевателя; и руки Всемогущего, чтобы заставить воздушные силы. Я приказываю вам по своей силе и добродетели, что вы приближаетесь к нам, в наше присутствие, от какой бы части мира вы ни были, и чтобы вы не повиновались нам во всем, в чем мы повелеваем вам добродетелью Бога сильного. Приходите незамедлительно и откладывайте, чтобы не появляться, и отвечайте нам смирением. Если они появятся в это время, покажите им щупальца и получите их с добротой, мягкостью и вежливостью; рассуждать и говорить с ними, задавать им вопросы и спрашивать у них все, что вы предлагали потребовать. Но если, напротив, они еще не появляются, держа в руках обетованный нож 2 , а пятерки 3 раскрываются удалением их освященного покрытия, ударяют и избивают воздух ножом, как бы желая начать бой, утешить и увещевать своих спутников, а затем громким и суровым голосом повторить следующее заклинание: 2. Лат. "Gladius"; Курсив «il coltello»; Fr. «le coutau». -JHP 3. Aub. 24 и Ad. 10862 добавить «влево». -JHP ЗАКЛИНАНИЕ. 4 4. Это заклинание почти идентично тому, которое было дано в Лемежионе или Малом ключе , другой работе, также приписываемой Соломону. -SLM И здесь я заклинаю вас и настоятельно призываю вас; Я усиливаю, сдерживаю и увещеваю вас, самым могущественным и могущественным именем Бога Э.Л., сильным и прекрасным, а Богом праведным и праведным я изгоняю вас и приказываю вам, чтобы вы никоим образом не задерживались, но что вы приходите немедленно и в то мгновение перед нами, без шума, уродства или отвратительности, но со всей мягкостью и мягкостью. 5 5. Матерс следует за К288 и Н, которые гласят: «avec toutes sorte de douceurs et de Civilité»; Широта «omni affabilitate» (все приветствия / любезности). Текст в L1202 и Sl3091 снова согласен: «toute sorte de civilité et courtoisie». -JHP Я изгоняю вас заново и могущественно заклинать вас, призывая вас силой и насилием от того, кто говорил, и это было сделано; 6 и всеми этими именами: EL SHADDAI, ELOHIM, ELOHI, TZABAOTH, ELIM, ASHER EHEIEH, YAH, TETRAGRAMMATON, SHADDAI, 7, которые означают Бога высокого и всемогущего, Бога Израиля, через которого мы проводим все наши операции, мы будем процветать во всех делах наших рук, видя, что Господь теперь, всегда и вовеки с нами, в нашем сердце и в устах наших; и по святым именам Его, и по достоинству суверенного Бога, мы выполним всю нашу работу. 6. Au. 24: «Оспаривание победителя, как правило, в силу того, что он ...» (Я снова изгоняю вас и могучево заклинаю вас, и очень повелеваю вам через того, кто говорил, и это было сделано. .. »-JHP 7. Этот отрывок представляет интересную загадку. Мазерс в основном следует за классом рукописей Colorno , хотя фраза« Бог Израиля »подразумевает оригинальный еврейский язык, включающий« ELOHE ISRAEL ». Полная фраза« Бог высокий и всемогущий, Бог Израиля »( Lat. Dominus Deus excelsus omnipotens Deus Israel) может быть представлен на иврите как« ADONAY, ELION, EL SHADDAI, ELOHE ISRAEL ». Aub24, Ad10862, Ad36674 и Sl3847 все ближе к подразумеваемое значение: Aub24: «Adonay, Oghelio [n], Saday, Israel, quod est Dominus Deus excelsus omnipotens Deus Israel»; Ad10862: «Adonay, Oghelion, Saday, Iserael, quod est Dominus Deus excelsus Omnipotens Deus Israel»; Ad36674: ADONAY, ALOE, ALNON, SABAOTH, SADAY (правильно для ADONAY, ELOHE, ELION, SABAOTH, SADAY). Sl3847: «Адонай, heloe, heloym, Sabaoth Saday, quod est dominus deus excelsus et omnipotens rex Israel». Прототип класса рукописей Colorno, вероятно, читал: «EL SHADDAI, ELOHIM, ELOHE, ZEVAOTH, EHEYE ASSER EHEYE, IAH, TETRAGRAMMATON, SHADDAI» M276: «et saday Eloym Eloa Zeuaod Eheye esser Eheye Jah tetagramaton saday quod est dominus deus excelsur omnipotens deus israel»; Sl3091: «Эль, Садай, Элохим, Элохе, Зевоф, Элим, Ассер, Эхеи, Джах, Тетаграммад Садай»; L1202: «Эль, Садай, Джах, Элохим, Эох, Зенард, Элейн, Ассер, Эше, Тад, Тетраграмматон, Садай»; K288: «Эль, Сада», Элохим, Элохе, Зеовод, Элим, Ассер, Эхеи, Иа, Третраграмматон, Сада »; H3981: «Эль, Сада», «Элохим», «Элохе», «Зеовод», «Элим», «Ассер», «Эхеи, я», «Тетаграмматон, Сада» ». -JHP Приходите сразу без всякой отвратительности или уродства перед нами, идите без чудовищной внешности, в благодатной форме или фигуре. Придите, ибо мы изгоняем вас с предельной яростью по имени IAH и ON, о которых говорил и слышал Адам; по имени Э.Л., который услышал Ной, и спасся со всей семьей от Потопа; по имени ИОД, который услышал Ной, и знал Бога Вседержителя; по имени АГЛА, который услышал Иаков, и увидел Лестницу, которая коснулась Неба, и ангелов, которые вознеслись и спустились на нее, откуда он назвал это место Домом Бога и Вратами Небес; и по имени ЭЛОХИМ, и в имени ЭЛОХИМ, который Моисей назвал, призвал и услышал на Хориве на горе Божией, и он был признан достойным услышать, как он говорит от Пылающих Бушей; и по имени AIN SOPH, который услышал Аарон, и тотчас был красноречивым, мудрым, и узнал; и именем Тзабаотом, которое Моисей назвал и призвал, и все пруды и реки были покрыты кровью по всей земле Египта;8 И по имени ИОД, который Моисей назвал и призвал, и ударил по праху земли, он стал комарами, наводняющими людей, скот и звери бременем Египта; 9 и по имени, и в названии PRIMATON, 10который назвал Моисей и призвал, и там упал великий и сильный град по всей земле Египетской, уничтожив лозы, деревья и леса, которые были в этой стране; и именем ИАФАР, которое Моисей слышал и призывал, и сразу же появилась всякая ядовитая язва во всей земле Египетской, поражая и убивая ослов, волов и овец Египтян, чтобы все они умерли; и именем АБДДОН, которое Моисей призвал и посыпал пыль к небу, и тотчас же выпал такой сильный дождь на людей, скот и стада, чтобы все они умерли по всей земле Египетской; и под именем ЭЛИОН, который призвал Моисей, и упал такой великий град, которого никогда не видели с начала мира до того времени, так что все люди и стада, и все, что было на полях, погибло и умерло по всей земле Египетской. И по имени АДОНАЙ, который призвал Моисей, в Египте появилось так много саранчи, что они пожирали и поглощали все, что пощадил град; и по имени PATHEON,11который, обратившись, поднялся настолько густой, такой ужасной и ужасной тьмой по всей земле Египетской, в течение трех дней и трех ночей, что умерли почти все оставшиеся в живых; и именем ИСО, и именем ИСО, которое Моисей призвал, и в полночь умерли все первенец, как мужчин, так и животных; и по имени ЕШИМОН, который Моисей назвал и призвал, и Красное море разделилось и разделилось на две части; и по имени ХЕСИОН, который Моисей призвал, и вся армия фараона утонула в водах; и по имени АНАБОНА, который Моисей услышал на горе Синай, он был признан достойным получить и получить столы из камня, написанные перстом Божьим создателем; и по имени ЭРИГИОН, который Иисус Навин, когда он сражался против Моавитян, победил их и одержал победу; и именем ТСЖ, и именем ТСЖ, которое использовал Давид, и был доставлен от руки Голиафа; и по имени ЙОД, которого Соломон назвал и призвал, он был признан достойным просить и получить во сне несказанную мудрость Бога; и по имени YIAI, который Соломон назвал и призвал, он был признан достойным иметь власть над всеми демонами, потенциями, силами и добродетелями в воздухе. 8. Некоторые ПСС. add, 'et furent purifiés.' -SLM Aub. 24 добавляет «et computraerunt» (и гниет); Объявление. 10862 неверно истолковывается "composuerunt" (они сочинили) -JHP 9. Итак, Aub24. который гласит: «et percutiens pulverem terræ factæ sunt cinifices in homines, et boves, et iumenta Aegyptiorum». Это чтение также поддерживается M276 и Ad. 36674. Это основано на Исходе 8:17: «et extendit Aaron manu virgam tenens percussitque pulverem terrae et facti sunt scinifes in hominibus et in iumentis omnis pulvis terrae против est в scinifes per totam terram Aegypti» (и Аарон протянул руку с его жезл и ударил прах земной, и он стал комарами в человеке и в зверю, вся пыль земли стала комарами по всей земле Египетской.) Французские манускрипты неправильно читали латинский «cinis» (пепел, Fr . «cendre»), вместо латинских «cinifes» (комары). Мазерс читает " Некоторые ПСС. замените, «les hommes furent уменьшается в en cendre, comme aussi les boeufs, betail, et troupeaux des Egyptiens». -SLM 10. Итак, M276, Aub24, Sl3091, H3981 и K288. Объявление. 36674 читает «Phaicon». Это предложение отсутствует в объявлении. 10862. Матерс следует за L1202 при чтении «PRIMEUMATON». -JHP 11. Это часто пишут PATHTUMON в аналогичных заклинаниях, но MSS. передо мной соглашаюсь дать эту форму. -SLM Aub. 24 и Ad. 10862 оба читали Phateon; M276: «Пантеон». -JHP Посему и тогда, и всеми другими именами Бога всемогущими, святыми, живыми и истинными, мы с силой приказываем вам, вы, которые по своему собственному греху были изгнаны из Эмпирейского Неба и от престола Его; тем, кто бросил вас до самых глубоких бездны Ада, мы держим вас смело и решительно; и в этот страшный день суверенного суда над Богом, на котором все сухие кости на земле восстанут, чтобы слушать и слушать слово Божие своим телом и предстать перед лицом Бога всемогущим; и тем Последним Огнем, который поглотит все; (Кристальным) морем, которое нам известно, что есть перед лицом Бога; очевидной и невыразимой добродетелью, силой и силой самого создателя, его всемогущей силой и светом и пламенем, которые исходят из его лица, и которые находятся перед его лицом; ангельскими силами, находящимися в Небесах, и самой великой мудростью всемогущего Бога; печатью Давида, кольцом12 и Печать Соломона, которая была открыта ему Всевышним и Создателем Суверена; и девятью медалями или пентаклями 13, которые у нас есть среди наших символов, которые исходят и происходят с Небес и входят в мистерии тайн или секретов секретов, которые вы также можете увидеть в моей руке, освящены и изгнаны с должным и необходимые Церемонии. Таким образом, и всеми тайнами, которые Всемогущий заключает в Сокровищах суверена и Высшей Мудрости, Своей Рукой и своей чудесной силой; Я заклинаю, усиливаю и изгоняю вас, чтобы вы пришли без промедления совершить в нашем присутствии то, что мы повелеваем вам. 12. Обратите внимание на это упоминание о Кольце Соломона, хотя в ритуальных орудиях нет кольца. -JHP 13. Aub. 24: novem Cœlestes Kanderias. Это, вероятно, соответствует девяти Кандарири (талисманам), найденным в еврейской рукописи Голланца (статья 49а) . Это предложение не найдено в объявлении. 10862. -JHP Я заклинаю вас тем самым самым святым именем, которое вся Вселенная боится, уважает и почитает, что написано этими буквами и персонажами, IOD, HE, VAU, HE; и последним и страшным судом; по местонахождению BALDACHIA; 14 и этим святым именем, YIAI, которое Моисей призвал, и последовали за великим Судом Божьим, когда Дафан и Авирам 15 были поглощены в центре земли. В противном случае, если вы будете противостоять и противостоять нам своим непослушанием добродетели и власти этого имени YIAI, мы проклинаем вас даже до глубины Великой Бездны, в которую мы будем бросать, бросать и связывать вас, если вы проявите себя мятежный против тайны секретов и против тайны тайн. AMEN, AMEN. FIAT, FIAT. 14. Иногда, но, как я думаю, ошибочно, написано «Бас-датхея». Я предполагаю, что это слово означает «Господь жизни». -SLM 15. Втор. 11,6. Объявление. 10862 неправильно читает «Фатам и Алирам». -JHP Это заклинание скажешь и исполнись, повернись на восток, и если они не появятся, ты повторишь это духам, обратившись к Югу, Западу и Севе, последовательно, когда ты повторишь его четыре раз. И если они не появятся даже тогда, ты сделаешь знак ТАУ 16 на лбу своих товарищей, и ты скажешь: 16. Или Крест. -SLM ЗАКЛИНАНИЕ. Заново запомните символ и имя суверенного и побеждающего Бога, через который вся Вселенная боится, трепещет и дрожит, и через самые таинственные слова тайных тайн и их добродетелью, силой и силой. Я заклинаю вас заново, я сдерживаю и приказываю вам с предельной силой и силой, самым могущественным и могущественным именем Бога, ЕЛ, сильным и прекрасным, тем, кто говорил, и это было сделано; и именем ИАХ, которое Моисей слышал, и говорил с Богом; и именем АГЛА, которое Иосиф использовал, и был доставлен из рук его братьев; и именем VAU, которое услышал Авраам, и знал Бога Вседержителя; и под названием «Четыре буквы», «ТЕТРАГРАММАТОН», которую Иисус назвал и призвал, и был удостоен его достоинства и нашел достойным, чтобы привести армию Израиля в Землю Обетованную; и именем АНАБОНА, посредством которого Бог создал Человека и всю Вселенную; и под именем ARPHETON, 17 и именем АФРЕТОН, которым ангелы, которые предназначены для этого, вызовут Вселенную, в видимом теле и форме, и соберут (всех людей) вместе звук Труба в тот ужасный и ужасный День Суда, когда погибнет нечестивый и нечестивый; и именем АДОНАИ, которым Бог будет судить всю человеческую плоть, по голосу которого все люди, как добро, так и зло, воскреснут снова, 18 и все люди и ангелы соберутся на воздухе пред Господом, кто будет судить и осуждать нечестивцы; и по имени ONEIPHETON, 19по которой Бог будет призывать мертвых и воскресить их снова к жизни; и по имени ЭЛОХИМ, и от имени ЭЛОХИМ, которым Бог будет беспокоить и возбуждать буря во всех морях, чтобы они изгоняли рыбу оттуда, и в один прекрасный день третья часть людей о море и реках умрет; и по имени ЭЛОХИ, 20 и от имени ЭЛОХИ, которым Бог сохнет море и реки, чтобы люди могли идти пешком по своим каналам; и по имени ON, и во имя ON, которым Бог восстановит и заменит море, реки, ручьи и ручьи в их прежнем состоянии; и именем Мессаич 21 и именем Мессаич, посредством которого Бог сотворит всех животных вместе, чтобы они умерли в один день; и по имени ARIEL,22 которым Бог уничтожит в один день все здания, чтобы не осталось камня на камне; и именем ИАХТ 2523 , которым Бог наложит один камень на другого, чтобы все люди и народы вылетели с морского берега и скажут, что они покрывают нас и прячут нас; и именем ЭМАНУЭЛ, которым Бог будет творить чудеса, и крылатые существа и птицы небесные будут сражаться друг с другом; и именем АНАЕЛ 24, и именем АНАЭЛ, которым Бог спустит горы и пополнит долины, чтобы поверхность земли была ровной во всех частях; и именем ЗЕДЕРЕЗА, и именем ЗЕДЕРЕЗА, которым Бог позорит Солнце и Луну, и звезды небесные упадут; и по имени SEPHERIEL, 26 по которой Бог придет к Универсальному Суду, как принц, недавно увенчавшийся торжеством, вступающий в его столицу, опоясанный зоной золота и предшествующий ангелам, и в его аспекте все миры и части Вселенной будут смущены и поражены , и огонь выйдет пред Ним, и огонь и буря окружают Его; и именем TAU, 27 , которым Бог привел Потоп, и воды преобладали над горами и на пятнадцать локтей над их вершинами; и по имени RUACHIAH, 28посредством которого Бог очистил века, он заставит своего Святого Духа опуститься на Вселенную и бросит вас, вы мятежные духи и нечистые существа, в глубины озера бездны, в нищете, грязи и болоте , и поместит вас в нечистые и грязные подземелья, связанные с вечными цепями огня. 17. Также написал Хипетон ; и я полагаю, что иногда его заменяет Анафенетон , или Анафаксетон . -SLM 18. Aub24 добавляет: «Et per nomen Igeon, et in nomine Igeon per quod Justi resurgent» (И через имя Igeon и в названии Igeon, через которое Just Just снова встанет) -JHP 19. Это слово по-разному в MSS., как Oneypheon, Onayepheton , и Donecepheron и т. д. -SLM Aub24: Onaxepheon; Sl3091: одноэфеон; K288: Oneypheon; L1202: Donecepheron. -JHP 20. Или Элия . -SLM Aub24 дает предыдущее имя как Элой, а это как Элия; К288 дает им Элохим и Элей; Sl3091, L1202 читают Элохим и Эля. -JHP 21. То, что здесь сказано, символически относится к искоренению злых духов и оболочек из Вселенной королем Мессиахом, о котором говорится в Каббале. Каббала иногда выражает злых духов словами животных, или зверей, и ползущих вещей. -SLM 22. Aub24: Aniel. -JHP 23. Самый старый MSS. дает указанную выше форму, в других она превращается в Иафат, Таптат и даже Яфет. Вероятно, это коррупция Ачадского единства. -SLM Ad10862: Iaht; Aub24: Джахат; Sl3091: Iaphat; M276, L1202: Japhat; K288: Taphat. -JHP 24. Это также имя ангела Венеры. -SLM M276: Arel; Аюб. 24: Ариэль; Короли 288: Анаэль; L1202: Аннаэль. - JHP 25. Так написано в самой старой MS, другие дают его как Zedeesia, Zedeezia и Zedezias . -SLM Ad10862: Zedereza; M276: Zedesia; Aub24, Sl3091 и H3981: Zedeezia; K288: Zedeesia; L1202: Zedezias. -JHP 26. Значение «исходит от Бога». Он поврежден в Sephosiel и т. Д. В MSS. -SLM M276: Jephosiel; Aub24: Saphasiel; Sl3091, K288, H3981: Sephosiel; L1202: Sophoziel; Ad10862: Saphatiel. -JHP 27. Iaha, в 10862 Add. MSS. -SLM Aub. 24: Тау; Sl3091, M276, K288, H3981 и L1202: Tau. -JHP 28. Смысл духа Иаха. -SLM Aub. 24: Ручия; K288: M276: Речья; Reéhia; Sl30911, L1202: Rechia. -JHP Этими именами тогда и всеми другими святыми именами Бога, перед которыми ни один человек не может стоять и жить, и который называет войны демонов, боятся, дрожат и содрогаются; мы заклинаем вас, мы сильно изгоняем и приказываем вам, взывая вас также страшным и огромным Псалом 29 Бога и его святым жилищем, в котором он царствует и приносит вечные веки. Аминь. 29. То есть, скрытые и оккультные оценки и звенья эманации в Сефироте. Позднее MSS. поставили, по ошибке, voix для voies , старейшую латинскую MS. дает Семитис . -SLM Aub24, Ad10862 и M276 читают «за страйки и абсциты полутонов Дей» (пугающими и скрытыми путями Бога). -JHP В силу всех вышесказанных мы приказываем вам, чтобы вы не были в любом месте, в котором находитесь, но приходите незамедлительно, чтобы сделать то, что мы будем предписывать вам. Но если вы все еще преувеличиваете, мы, по авторитету суверенного и могущественного Бога, лишаем вас всех качеств, состояния, степени и места, которыми вы теперь наслаждаетесь, и ускоряете вас и отдавайте в Царство Огненное и сера, чтобы быть там вечно измученной. Приходите со всех концов земли, где бы вы ни были, и вот символы и имена того торжествующего государя, которого подчиняют все творения, иначе мы будем связывать вас и вести вас, несмотря на вас, в наше присутствие, связанное цепями потому что те эффекты, которые происходят и выходят из нашей науки и деятельности, Тогда он уверен, что они придут, даже если они будут связаны цепями огня, если они не будут предотвращены делами самого большого значения, но в этом последнем случае они отправят послов и посланников, которым вы легко и наверняка узнаете, что занимает духи и то, о чем они. Но если они появятся еще не в ответ на вышеупомянутое заклинание и по-прежнему непослушны, то пусть хозяин искусства или экзорцист встанет и увещевает своих спутников быть хорошим приветствием и не отчаиваться от окончательного успеха операции; пусть он ударит по воздуху освященным ножом 30к четырем четвертям Вселенной; а затем пусть он встанет на колени среди круга, а спутники тоже в нескольких местах, и пусть они говорят с ним вполголоса, поворачиваясь в направлении Востока, следующее: 30. Aub. 24: cum gladio exorcizato. АДРЕС НА АНГЕЛЫ. Я заклинаю и молюсь о вас, ангелы Божии, и вам небесные духи, чтобы прийти к моей помощи; пойди и увидишь знамения Небес и будешь свидетелем Моим пред Господом Господним, непослушанием этих злых и павших духов, которые когда-то были твоими спутниками. Это делается, пусть хозяин встает и сдерживает и усиливает их более сильным заклинанием, следующим образом. ГЛАВА VII. ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ МОЩНАЯ СОКРАЩЕНИЕ Вот, мы снова готовы заклинать вас именами и знамениями Бога, которыми мы укреплены, и достоинством высшего. Мы приказываем вам и повелительно возвещать вас самым сильным и могущественным именем Бога Э.Л. 1 , достойным всякой хвалы, восхищения, чести, славы, поколения и страха, чтобы вы не задержались дольше, но чтобы вы предстали пред нами без любое беспокойство или беспокойство, но, напротив, с большим уважением и вежливостью, в красивой и человеческой форме. 1. Итак, M276, Au24, Ad10862: «et in uirtute altissimi uos coniuramus atque uobis imperamus per potentissimum atque fortissimum nomen dei El» L1202 и Sl3091 неправильно читали «Et» (и) вместо «El»; Матерс следует за К288, который далее удаляется: «самыми сильными и могущественными именами Бога». -JHP Если они появятся, пусть они увидят щупальца и скажут: Повинуйтесь, послушайте, вот символы и имена создателя; будьте нежными и мирными и повинуйтесь всему, что мы повелеваем вам. Затем они немедленно поговорят с тобой, как друг говорит другу. Спроси у них все, что ты желаешь, с постоянством, твердостью и уверенностью, и они будут повиноваться тебе. Но если они еще не появились, пусть хозяин по этому поводу не потеряет свою храбрость, потому что в мире нет ничего более сильного и более сильного, чтобы превзойти духов, чем постоянство. Пусть он, однако, пересмотреть и реформировать круг, и пусть он возьмет немного пыли земли, которую он должен бросить в четыре четверти Вселенной; и, положив нож на землю, пусть говорит на коленях, поворачиваясь к северу: Во имя АДОНАИ ЭЛОХИМ ТЗАБАОХА ШАДДАЙ, Господь Бог армий всемогущий, можем ли мы успешно выполнить произведения наших рук. и пусть Господь будет присутствовать с нами в нашем сердце и в устах наших. Эти слова, сказанные на коленях на земле, позволили хозяину вскоре встать и открыть руки широко, словно желая обнять воздух и сказать: ЗАКЛИНАНИЕ. По святым именам Бога, написанным в этой книге, и другими святыми и невыразимыми именами, которые написаны в Книге Жизни, мы призываем вас прийти к нам незамедлительно и без промедления, поэтому не останавливайтесь, но выглядите в красивой и приятной форме и фигуре этими святыми именами: АДОНАЙ, ТЗАБАОТ, ЭЛ, ЭЛОХИ, ЭЛОХИМ, ШАДДАЙ; и EHEIEH, YOD HE VAU HE, который является великим именем Бога TETRAGRAMMATON, написанным четырьмя буквами, ANAPHODITION и невыразимым; Богом тех добродетелей и потенций, которые жили на Небесах, которые разбегаются на Керувиме, который движется на крыльях ветра, тот, чья сила находится на Небесах и на Земле, которые говорили, и это было сделано, кто командовал и вся Вселенная была создана; и святыми именами и святыми именами, IAH, IAH, IAH, ADONAI TZABAOTH; и во всех именах Бога, живых и истинных я повторяю заклинание, и я вновь заклинаю вас злым и мятежным духом, пребывающим в безднах тьмы. Я заклинаю, я обращаюсь, и я изгоняю вас, чтобы вы могли приблизиться и предстать перед престолом Божьим, живым и истинным, и перед судом суда его величия и перед святыми ангелами Божиими услышать приговор вашего осуждения. Приходите тогда по имени и во имя ШАДДАЙ, который является Богом Всемогущим, сильным, сильным, восхитительным, возвышенным, чистым, чистым, прославленным, добродетельным, великим, справедливым, страшным и святым; и по имени и во имя Э.Л., IAH, IAH, IAH, который создал и создал мир духом уст своего, который поддерживает его своей силой, который правит и управляет ею своей мудростью, и кто имеет воздайте свою гордость в землю тьмы и в тени смерти. Поэтому, по имени живого Бога, который сформировал небо выше и заложил основы земли внизу, мы приказываем вам, что немедленно и без промедления вы приходите к нам со всех мест, долин, гор, холмы, поля, моря, реки, фонтаны, пруды, ручьи, пещеры, гроты, города, поселки, деревни, рынки, ярмарки, обители, бани, дворы, сады, виноградники, плантации, водохранилища, цистерны и со всех уголков земной земле, где вы, возможно, окажетесь в своих собраниях, чтобы вы могли исполнять и исполнять наши требования со всей мягкостью и учтивостью; тем невыразимым именем, которое Моисей услышал и призвал, которое он получил от Бога из среды Пылающего Буша, мы призываем вас соблюдать наши заповеди и немедленно прийти к нам со всей мягкостью манеры. И снова мы призываем вас с силою, и мы изгоняем вас с постоянством, чтобы вы и все ваши товарищи приходили к нам в приятной и милостивой манере, как ветер, чтобы последовательно выполнять наши различные команды и желания. Итак, придите в силу этих имен, которыми мы изгоняем вас; ANAY, GETHA, TERAMIA, ARNETH, NEGIA, JONA, PROLHUCH, TITACH, JENAU, BEJA, THEIT; все имена которых написаны на Небесах в персонажах Малахима, 2, то есть языка ангелов. 2. Мистический алфавит, известный как «Написание малахима», формируется из положений звезд на небесах, путем рисования воображаемых линий от одной звезды к другой, чтобы получить формы символов этого алфавита. -SLM Этот раздел отсутствует в Aub24. M276: «Ана, Гета, Терамья, Арнет, Геги, Йона, Продрюч [= про ** уч], Тирах, Йенау, Байя, Они»; H981: «Anay, Getath, Texamin, Arnet, Negia, Jona, Prolhuch, Titach, Jenau, Beja, Theit»; Sl3091: «Ана, Гета, Тексамин, Арнет, Негия, Йона, Протох, Тита, Гену, Бежа, Тейт»; K288: «Aay, Getah, Texamin, Arnet, Negia, Jona, Prothuch, Tetah, Jenau, Beja, Theit»; Ad10862: «Ана, Аехель [или Хечел], Транссия, Амет, Неги, Иона, Проф, Титаче, Пенауи, Бия, Тейб»; L1202: «Анар, Голат, Негиор, Ташам, Инаэль, Йона, Портах, Лита, Дженан, Буйя, Лэу»; Мазерс: «АНАИ», «ЧХАД», «ТРАНСИН», «ЕМЕТ», «ЧАЙЯ», «Иона», «ПРОФА», «ТИТАХ», «БЕН АНИ»,посвящает целую главу серии из четырех «алфавитов планет», напоминающих «небесный алфавит», и используется для написания талисманов. -JHP Затем мы, справедливым судом Бога, несказанным и восхитительным добродетельем Бога, справедливым, живым и истинным, призываем вас силой, силой и изгоняем вас и восхищающим именем, которое было написано на таблицах камень, который Бог дал на горе Синай; и чудесным именем, которое Аарон Первосвященник обнажил на своей груди, посредством которого и Бог сотворил мир, именем которого является АКСИНЕТОН; 3 и живым Богом, который один на протяжении веков, чье жилище находится в Непередаваемом Свете, чье имя - Мудрость, и чей дух - жизнь, перед которой идет огонь и пламя, кто из этого огня образует небосвод, звезд и Солнца; и кто с этим огнем сожжет вас всех навсегда, как и всех, кто будет нарушать слова воли Его. 3. Итак, H и Sl3091; Ad10862: «Arcuron»; M276: «A Rimeton»; L1202: «Азинетон». -JHP Придите вы, без промедления, без шума и без ярости, перед нами, без какой-либо уродства или отвратительности, исполнить всю нашу волю; выходите из всех мест, где вы находитесь, из всех гор, долин, ручьев, рек, ручьев, прудов, мест, бань, синагог; ибо Бог, сильный и могущественный, преследует вас и сдерживает вас, будучи славным во всем; Он заставит вас и вас, и Князя Тьмы. Придите, выйдите, ангелы Тьмы; приходите сюда перед этим кругом без страха, ужаса или уродства, чтобы исполнять наши заповеди и быть готовыми и для достижения, и для того, чтобы завершить все, что мы повелеваем вам. Итак, придите к короне начальника ваших императоров и к силам вашей власти и СИД, великий демон, ваш господин; по именам и именам святых ангелов, которые были созданы над вами, задолго до конституции мира; и именами двух князей Вселенной, имена которых, ИОНИЛ и СЕФОНИЛ; 4 жезлом Моисея, по штату Иакова; кольцом и печатью Давида, в котором написаны имена суверенного Бога; 5и по именам ангелов, которыми Соломон связал и связал вас; и святыми связями, которыми АНАЕЛ окружал и победил дух; и по имени ангела, который погрязнет над остальными, и похвалой всех созданий, которые беспрестанно плакали к Богу, которые говорили, и сразу все, даже века, были созданы и сформированы; и по имени ХА-КАДОЩ БЕРАХА, что означает Святой и Благословенный; и Десять хоров святых ангелов, CHAIOTH HA-QADESH, AUPHANIM, ARALIM, CHASHMALIM, SERAPHIM, MALACHIM, ELOHIM, BENI ELOHIM, KERUBIM и ISHIM; и по священному названию двенадцать букв, каждое из которых - имя ангела, а буквы имени - АЛЕФ, БЕТЧ, БЕТ, НУН, ВАУ, РЕШ, ВАУ, ЧЕТЬЕ, ОН, КОФ, ДАЛЕТ , SHIN. 6 4. M276: Songel et Aonyel; H3981, Sl3091: Soniel et Aoeniel; K288: Soniel et Aaniel; L1202: Jomel & Armiel; Объявление. 10862: Ionyel et Ifoniel. Этот раздел не найден в Aub24 (до «И мы вызываем, обязываем и ужасно изгоняем вас»). -JHP 5. Остальная часть этого абзаца не найдена в Ad. 10862. Сравните с еврейским монгольским очарованием, опубликованным в JA Montgomery. Арамейские тексты заклинания из Ниппура (Филадельфия, 1913): «С палочкой Моисея и плитой Аарона и печатью Соломона и щитом Давида и митрами Главный священник я совершаю заклинание ». Цитируется Рая Шани в «Иудео-персидском талисманическом текстиле» в Ирано- Иудейской IV (Иерусалим: 1999, стр. 254). -JHP 6. Какие буквы у меня есть, с большой осторожностью, исправлены в MSS. буквы смешаны вместе в безнадежной путанице, Сейм написан для Шин, Реш для Бет и т. д. Это имя: Аб, Бен, Ве-Руах, Ха-Кадес , Отец, Сын и Святой Дух. Есть два других названия из двенадцати писем, часто используемых, HQDVSh BRVK HVA, святых и благословенных; и ADNI HMLK NAMN, Господь, верный царь; кроме других форм. -SLM Опять же, M276, кажется, имеет самое надежное прочтение: «Он грех, одуревший, одетый в постель, монахиня, найн-адэль-алеф»; H3981: «Ха, Хе, Сейм, Далед, Коп, Он, Тхат, Вау, Рес, Нем Джод, Цуин, Рес, Алеф»; K288: «Ха, Хе, Сайм, Далет, Коп, Он, Тет, Вау, Рес, Монахиня, Йод, Зайн, Рес, Алеф». Поэтому этими именами и всеми другими святыми именами мы вызываем вас, и мы изгоняем вас; ангелом ZECHIEL; ангелом DUCHIEL; ангелом DONACHIEL; и великим ангелом МЕТАТРОНОМ, который является князем ангелов, и вводит души перед лицом Бога; и ангелом САНГАРИЛОМ, которым охраняются порталы Небес; и ангелом КЕРУБом, который стал хранителем земного рая, мечом пламени, после изгнания Адама нашего предка; и ангелом МАЙКЛОМ, которым вы были сброшены с высоты THRONE в глубь озера и бездны, одно и то же имя означает «кто подобен Богу на Земле»; и ангелом ANIEL; и ангелом OPHIEL; и ангелом BEDALIEL; поэтому этими и всеми другими святыми именами ангелов, Мы снова сдерживаем вас печатью Солнца, которая является словом Божьим; и печатью Луны и звезд мы связываем вас; и другими животными и тварями, которые находятся на Небесах, чьими крыльями Небеса очищают себя, мы силой и привлекаем вас властно, чтобы исполнить нашу волю без провала. И мы вызываем, обязываем и ужасно изгоняем вас, что вы приближаетесь к нам без промедления и без страха, насколько это возможно для вас, перед этим кругом, как просители мягко и с усмотрением, чтобы исполнить нашу волю во всех и через все. Если вы придете быстро и добровольно, вы вдыхаете наши духи и наши ощущения приятного запаха, которые будут вам приятны и восхитительны. Кроме того, вы увидите символ своего создателя и имена его святых ангелов, и мы отпустим вас и будем посылать вас с благодарностью. Но если, наоборот, вы не скоро придете, и вы проявите себя самоуверенным, мятежным и бесцеремонным, мы снова вас заклинаем и изгоняем вас непрестанно и повторим все вышеупомянутые слова и святые имена Бога и святые ангелы; по тем именам, которые мы будем преследовать вас, и если этого недостаточно, мы добавим к ним еще больших и более сильных, и мы снова добавим другие имена, которые вы еще не слышали от нас, которые принадлежат всемогущему Богу , и которые заставят вас дрожать и дрожать от страха, как вы, так и ваши князья; по каким именам мы вызываем вас и вас и их, и мы не будем отказываться от нашей работы до достижения нашей воли. Но если вы все же ожесточитесь и проявите себя самоуверенным, непослушным, мятежным, упорным и бесцеремонным, и если вы все же будете сопротивляться нашим могущественным заклинаниям, мы объявим против вас этот ордер на арест во имя всемогущего Бога, и этот определенный приговор, что вы попадете в опасную болезнь и проказа, и что в знак божественной мстительности вы все умрете от ужасающей и ужасной смерти и чтобы огонь поглотил и пожрал вас со всех сторон и раздавил вас; и что по силе Божией из уст его исходит пламя, которое сожжет вас и не приведет вас к чему-либо в аду. Посему задерживайтесь, чтобы вы не пришли, ибо мы не прекратим этих могущественных заклинаний, пока вы не будете обязаны появляться против вашей воли. Aub24 возобновляется на этом этапе. -JHP Таким образом, поэтому мы вновь вызываем и изгоняем вас и святым именем IAH, IAH, IAH, 7, которое интерпретируется и называется Богом; по имени и во имя EHEIEH ASHER EHEIEH 8, который является истинным именем Бога: «Я есть Тот, кто есть»; и в невыразимом названии четырех букв YOD HE VAU HE, знание и понимание которых скрыто даже от ангелов; по имени и во имя Э.Л. 9, которое знаменует и обозначает мощный и поглощающий огонь, который исходит из его лица, и который будет твоей гибелью и разрушением; и светом ангелов, которые зажжены и взяты необоснованно из этого пламени божественного пыла. 7. Mathers читает «ON», но Aub. 24 и Ad. 10862 оба читали: «Иа, да, я». M276, Sl3091, K288 и L1202 все опускают название. -JHP 8. Итак, M276 и Aub24; Объявление. 10862: «Вот»; Матерс следует за Sl3091, K288 и L1202 при чтении «EHEIEH». -JHP 9. Итак, M276, Sl3091, K288 и L1202. Aub24 и Ad. 10862 оба прочитали «Es.». -JHP Иными словами, и другими святыми именами, которые мы произносим против вас из глубины наших сердец, мы вынуждаем и ограничиваем вас, если вы еще будьте мятежны и непослушны. Мы заклинаем вас мощно и сильно изгоняем вас, чтобы вы пришли к нам с радостью и быстротой, без обмана или обмана, по правде, а не по ошибке. Придите, вы увидите знамения и имена вашего творца, вот святые пентаклы, благодаря которым Земля движется, деревья ее и пропасти трепетают. Приходите; приходите; приходите. Эти вещи, делаемые таким образом и исполняемые, вы увидите, что духи со всех сторон со всей скоростью спешат со своими князьями и начальниками; духи первого ордена, как солдаты, вооруженные копьями, щитами и корсетами; те из второго ордена, как бароны, князья, герцоги, капитаны и генералы армий. Для Третьего и последнего Ордена появится их король, перед которым идут многие игроки на музыкальных инструментах, сопровождаемые красивыми и мелодичными голосами, которые поют в хоре. Тогда экзорцист или мастер искусства при приходе царя, которого он увидит, увенчанный диадемой, должен раскрыть святые пентаклы и медали, которые он наложил на его грудь, покрытую шелковой тканью или тонким сукном белье , и покажи им его, сказав: Вот знамения и святые имена, и перед чьей силой каждое колено должно кланяться, от всего, что на небесах, на Земле или в аду. Смиритесь, следовательно, под могущественной рукой Бога. Тогда царь поклонится колену перед тобою и скажет: «Что ты хочешь, и почему ты заставил нас прийти сюда из адских обителей»? Тогда экзорцист, или магистр искусства, с уверенным воздухом и властным и властным голосом, прикажет и прикажет ему быть спокойным, чтобы сохранить остальных своих служителей мирным и навязать им молчание. Пусть он также обновит свои фумигации и предложит большое количество фимиама, которое он должен сразу поставить на огонь, чтобы успокоить духи, как он им обещал. Затем он должен покрыть пентаграммы, и он увидит замечательные вещи, которые невозможно связать, касаясь мирских дел и всех наук. Закончив это, пусть мастер откроет пентаклы и потребует от царя духов всех желаний, и если будет только один или два духа, это будет одинаково; и, получив все свое желание, он, таким образом, даст им разрешение уйти: ЛИЦЕНЗИЯ ОТПРАВИТЬ Во имя АДОНАИ, вечного и вечного, пусть каждый из вас вернется на свое место; будьте там между нами и вами, и будьте готовы прийти, когда будете призваны. После этого он должен прочитать первую главу Книги Бытия: « Берашит Бара Элохим , В начале и т. Д.», Это делается для того, чтобы все они покинули круг, один за другим, мастер сначала. Кроме того, пусть они купают свои лица с изгоняемой водой, как будет сказано ниже, а затем пусть они берут свою обычную одежду и занимаются своим делом. Обратите внимание 10 и внимательно наблюдайте, что это последнее заклинание имеет такое большое значение и эффективность, что даже если духи связаны цепями железа и огня или заперты в каком-то сильном месте или сохранены клятвой, они не могут даже затем задержать. Но предполагая, что они были вызваны в каком-то другом месте или части Вселенной каким-то другим заклинателем или мастером искусства, тем же заклинанием; мастер должен добавить к своему заклинанию, что они должны хотя бы послать ему послов или какого-нибудь отдельного человека, чтобы они сказали ему, где они, как работают, и почему они не могут прийти и повиноваться ему. 10. Этот абзац не указан в объявлении. 10862. -JHP Но если (что почти невозможно), они даже все же самоуверены и непослушны и не желают подчиняться; в этом случае их имена должны быть написаны на девственной бумаге, которую он должен заполнить грязью, пылью или глиной. Затем он должен разжечь огонь с сухой ручейкой, на которую он должен положить пудренную ассафоетду и другие вещи злого запаха; после чего пусть он поставил вышеупомянутые имена, написанные на пергаменте или девственной бумаге, на огонь, говоря: СОКРАЩЕНИЕ ПОЖАР. Я заклинаю тебя, о существо огня, тем, кто удаляет Землю, и заставляет его дрожать, чтобы ты горел и мучил этих духов, чтобы они могли чувствовать это интенсивно и чтобы они были сожжены вечно от тебя. Сказав это, отбросьте вышеупомянутую бумагу в огонь, сказав: ПРОКЛЯТЬЕ. Будь ты проклят, проклят и вечно упрек; и мучайтесь вечной болью, чтобы вы не могли найти покоя ночью и днем, ни на один момент или время, если вы не повинуетесь не сразу команде того, кто заставляет Вселенную трепетать; этими именами, и в силу этих имен, которые названы и призваны всем существам, повинуются и трепещут от страха и ужаса, эти имена, которые могут отвратить молнию и гром; и который непременно заставит вас погибнуть, уничтожить и изгнать вас. Эти имена тогда Алеф, Бет, Гимель, Далет, Он, Вау, Заин, Чет, Тет, Йод, Каф, Ламед, Мем, Нун, Самех, Айин, Пе, Цадди, Коф, Реш, Шин, Тау. 11 11. Каковы имена букв еврейского алфавита, к каждому из которых прилагается особый мистический смысл и сила, помимо его обычного применения. -SLM Таким образом, этими тайными именами и этими знамениями, полными тайн, мы проклинаем вас, и в силу силы этих трех принципов Алеф, Мем, Шин 12 мы лишаем вас всякого положения и достоинства, которые вы можете до сих пор наслаждались; и по своей добродетели и власти мы отводим вас к озеру серой и пламени и к глубочайшим глубинам бездны, чтобы вы могли сжечь их вечно вовеки. 12. Литеральные символы воздуха, воды и огня; которые Сетер Йецирары называют тремя матерными буквами. -SLM Тогда они, несомненно, придут без промедления и поспешно восклицают: «О господин наш и князь, избавь нас от этого страдания». Все это время ты должен иметь рядом с тобой готовое изгоняемое ручку, бумагу и чернила, как будет описано ниже. Напиши свои имена заново и разжечь свежего огня, на котором ты положишь камедь бенджамин, олыбданум и стохакс 13, чтобы сделать фумигацию; с этими запахами ты будешь заново, духи из вышеупомянутой бумаги с именами; но ты должен заранее подготовить эти имена. Затем покажи им святые пентаклы и спроси у них, что ты хочешь, и ты получишь его; и, воспользовавшись твоей целью, отошли духи, сказав: 13. Mathers следит за Sl3091, K288 и L1202 здесь, однако Aub24 и Ad10862 оба читают «Sandalum citrinum et rubrum et storacem»; M276: «sandelo citrino sandolo rosso e storace»; Возможно, «sandalum album citrinum et rubrum» предназначен (наряду с storax). -JHP ЛИЦЕНЗИЯ ОТПУСКАЕТСЯ. Благодаря этим щупальцам, и потому, что вы были послушны и повиновались заповедям создателя, почувствуйте и вдохните этот благодарный запах, а затем отправляйтесь в свои обители и отступления; будьте там между нами и вами; будь вы когда-либо готовы прийти, когда вы будете процитированы и призваны; и пусть благословение Божье, насколько вы способны получить его, будьте на вас, если вы будете послушны и оперативны, 14 прийти к нам без торжественных обрядов и обрядов с нашей стороны. 14. Фраза «и может благословение Бога ... послушное и быстрое» не появляется в Обэ. 24 или Ad. 10862, но находится в Мичигане 276. -JHP Вы должны еще сделать книгу из девственной бумаги, и в ней пишите вышеизложенные заклинания и заставляйте демонов ругаться в той же книге, что они придут, когда они будут называться, и представят перед вами, когда захотите проконсультироваться с ними. Впоследствии вы можете покрыть эту книгу священными сигилами на серебряной тарелке, а в ней писать или выгравировать святые пентаклы. Вы можете открыть эту книгу либо по воскресеньям, либо по четвергам, скорее ночью, чем днем, и духи придут. Что касается выражения «ночь», понимайте следующую ночь, а не ночь, предшествующую вышеупомянутым дням, 15 потому что они - существа тьмы, которые ненавидят свет. 15. Итак. Аюб. 24. Мазерс: «И помните, что днем (демонам) стыдно, потому что они животные тьмы». Объявление. 10862 исключает остальную часть этого абзаца. -JHP ГЛАВА VIII. В ОТНОШЕНИИ ПЕНТАЛЕЙ И МАННЕРА ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ Как мы уже упоминали о пентаклях, необходимо, чтобы вы поняли, что вся наука и понимание нашего Ключа зависят от операции, знания и использования пентаклей. Тогда тот, кто пожелает совершить какую-либо операцию с помощью медалей, 1 или пентаклей, и в этом случае, чтобы сделать себя экспертом, должен соблюдать то, что было ранее назначено. Пусть тогда, о мой сын Робом, знай и поймем, что в вышеупомянутых щупальцах он найдет тех невыразимых и самых святых имен, которые были написаны перстом Божьим в скрижалях Моисея; и которые я, Соломон, получил через служение ангела божественным откровением. Затем я собирал, организовывал, освящал и хранил на благо человечества и сохранения тела и души. 1. Ad10862: кандерии; M276: фарфор. Этот абзац и предыдущие не найдены в Aub. 24. -JHP Пятки должны быть сделаны в дни и часы Меркурия, когда Луна находится в воздушном 2 или наземном знаке; она также должна быть в ее увеличении и в равное количество дней с Солнцем. 2. То есть в Близнецах, Весах, Водолеях, Телец, Дева или Козероге. -SLM Необходимо, чтобы камера или шкаф были специально отделены друг от друга и вновь очищены, в то время как вы не можете оставаться без перерыва, вошедшие со своими спутниками, ладан и духи с запахами и ароматами искусства. Небо должно быть ясным и безмятежным. Необходимо, чтобы у вас было готовое и готовое готовое готовое готовое изделие, как мы расскажем вам более подробно позже на его месте. Вы должны начать писать или конструировать щупальца в указанный выше час. Среди прочего, вы будете использовать эти цвета в основном: золото, киноварь или красноватый красный, а также небесный или блестящий голубой сине-голубой цвет. Кроме того, сделайте эти медали или пентаклы изогнутой ручкой и красками, как мы покажем вам. Когда вы строите их, если вы сможете завершить их в тот час, когда вы начали их, это лучше. Однако, если это абсолютно необходимо, чтобы прервать работу, вы должны ждать подходящего дня и часа, прежде чем возобновлять ее. Пентакли завершены и завершены, возьмите тряпку очень тонкого шелка, как мы будем здесь предписывать тебе, в которую ты обманешь пентаклы. После чего вы возьмете большой сосуд земли, заполненный древесным углем, на котором должны быть поставлены ладан, мастика и алоэ, все из которых были ранее заклинаны и изгнаны, как вам будет сказано ниже. Ты тоже должен быть чист, чист и помыт, как ты найдешь в надлежащем месте. Кроме того, у вас должен быть нож для ножа или нож искусства, 3 который должен сделать круг, и проследить внутри него внутренний круг, а в промежутке между двумя вы напишете имена Бога, 4которые ты считаешь нужным и правильным. После этого нужно, чтобы вы имели в круге сосуд земли с горящими углями и запахами на нем; с которым вы будете окутывать вышеупомянутые пентаклы; и, повернув лицо Твое на восток, держись за птенцы над дымом ладана и преданно повторишь следующие псалмы Давида, отца моего: 5 (Ps8 = KJV8) Domine Deus noster. [sic Domine Dominus noster] (О Господь, наш Господь ....) (Ps18 = KJV19) Caeli enarrant gloriam Dei (небеса объявляют славу Бога ...) 6 (Ps26 = KJV27) Dominus illuminatio mea (Господь - мой свет ....) (Ps21 = KJV22) Deus Deus meus во мне. (Боже мой, Боже мой! Для чего ты оставил меня?) 7 (Ps31 = KJV32) Beati quorum remissae sunt iniquitates. (Блажен, кому прощение прощение ...) (Ps50 = KJV51) Miserere mei Deus secundum magnam. (Помилуй меня, Боже, по милости Твоей ...) (Ps28 = KJV29) Afferte [= Adferte] Domine. (Дай Господу ...) (Ps71 = KJV72) Deus iudicium tuum Regi da. (Дай царю суды твои, Боже ...) (Ps53 = KJV54) Deus в nomine tuo salvum me fac. (Спаси меня, Боже, именем Твоим ...) 8 (Ps133 = KJV134) Ecce nunc Benedicite Dominum. (Вот, благословите Господа, все вы ...) 3. После Aub. 24: «Артауум, vel gladium artis». Объявление. 10862 читает «arctauum, aut gladium». M276 читает «con l 'artavo dell' arte hò coltello»; Матерс следует за Sl3091, L1202 и K288 в чтении «серпом или ножом волшебного искусства». Объявление. 10862 добавляет: «(закаленный) кровью гуся и соком пемпера», как в книге 2 главы 8. Ад. 36674 гласит: «Костяной наконечник в блоках, который был сделан в день Меркурия». -JHP 4. Предпочтительно те, которые имеют некоторую ссылку на работу в руке. -SLM 5. Я дал число Псалмов по английскому , а не на иврите . -SLM Мазерс перечисляет Псалмы только по номерам: «Псалмы viii., Xxi., Xxvii., Xxix., Xxxii., Li., Lxxii., Cxxxiv», тогда как все рукописи дают открывающие слова. Поскольку Псалмы нумеруются по-разному в разных версиях Библии, метод Мазерса более двусмыслен. -JHP 6. Не в списке Мазерса. 7. Список Мазерса включает в себя Псалом 21 вместо этого. 8. Не в списке Мазерса. (Для удобной формы круга, которая может быть использована для приготовления инструментов и других вещей одного и того же вида, а также для освящения пентаклей, см. Рисунок 3.) Рисунок 3, от Ad. 10862, fol. 81R. 9 9. На рисунке показано священное имя Агзель на востоке (обозначено «Ориенте» в рукописи), Сабаот на юге («Меццо-гёрно»), «Джева на западе» («Оксидентале») и «Адонай на севере» (" Settentrionale "). Aub24 имеет две версии этого круга. Тот, о котором идет речь. 18v - это как в Ad. 10862. Тот, 72v аналогично, но добавляет внутри внутреннего круга слова «Quis in fortibus ut tu Deus Tetragrammaton». Он также добавляет третий круг вокруг остальных, с именами и символами четырех Королей между двумя внешними кругами: Асмодель на Востоке, Амаймон на юге, Паймон на западе и Аэгим на Севере. Матерс дает имена на иврите. -JHP После этого повторите следующую Орацию: ИСТОРИЯ. O ADONAI самый сильный, самый сильный, самый AGLA, самый святой, самый праведный, ALPHA и OMEGA 10, Начало и конец; ты, который установил все в Твоей мудрости; ты, избранный Авраамом, твой верный раб, и пообещал, что в семени его будут благословлены все народы земли, которое семя умножилось, как звезды небесные; ты, который явился рабу твоему Моисей в пламени посреди Пылающего Буша, и заставил его ходить с сухими ногами через Красное море; ты, который дал ему закон на горе Синай; тот, кто предоставил Соломону, рабу твоему, эти пентаклы твоим великим Милосердием, для сохранения Души и Тела; мы смиренно умоляем и молим вашего святого величества, чтобы эти щупальца могли быть освящены вашей силой и подготовлены таким образом, чтобы они могли получить добродетель и силу против всех духов, через вас, о Святейший АДОНАИ, чье Царство, Империя, 10. Матерс читает АЛЕФ и ТАУ, но все рукописи читаются «Альфа и Омега». -JHP Кабалистическое слово AZOTH может быть заменено «Алефом и Тау». -SLM В этих словах сказано, что вы должны надуть щупальца с такими же приятными ароматами и духами, а затем завернув их в кусок готовой шелковой ткани, положите их в место, пригодное для чистки, которое вы можете открыть, когда захочет и снова закройте его, по твоему удовольствию и по твоей воле. В дальнейшем мы покажем вам способ и способ приготовления вышеупомянутого места, парфюмировать его ароматами и сладкими запахами, а также разбрызгивать его водой и спринклером волшебного искусства; ибо все эти вещи содержат много хороших свойств и бесчисленных добродетелей, поскольку опыт легко научит вас. Мы уже говорили достаточно о торжественном заклинании духов. 11 11. Объявление. 10862: бони Анджели (добрых ангелов). -JHP Мы также достаточно хорошо говорили в нашем настоящем « Ключевом» вопросе о том, как нужно привлекать духов, чтобы заставить их говорить. Теперь, благодаря божественной помощи, я научу вас, как успешно выполнять определенные эксперименты. 12 12. Мазерс вставляет здесь отрывок из L1203 : «Знай, о мой сын Робоам, что все божественные сигилы ... вот почему я приказываю тебе быть внимательным ко всему, что содержится в этом Завещании». ГЛАВА IX. ЭКСПЕРИМЕНТА, КАСАЮЩЕЙСЯ ВЕЩЕЙ, И КАК ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ВЫПОЛНЕНА Мой возлюбленный сын, если ты найдешь какую-нибудь кражу, сделай так, как это описано в дальнейшем, и с помощью Бога ты найдешь то, что отнято. Если часы и дни не будут назначены иным образом в этой операции, вы должны обратиться к тому, что уже было сказано. Но прежде чем приступить к какой-либо операции по восстановлению похищенных вещей, после того, как вы сделаете все необходимые приготовления, произнесите следующую запись: ИСТОРИЯ. Ateh 1 Adonai Elohim Asher Ha-Shamain Ve-Ha-Aretz и т. Д. 1. Это просто иврит последующей молитвы; но в РС. Кодицы настолько искалечены, что бесполезны. -SLM M276 снова может быть наименее коррумпированным: «Atta melech Eloy asser malach bassamaym uerensar amalachim bonel uengose neagnimanù chesid lemangan asemod baruch adonay Eloym eloe [emagro] auraam arcadiel daccon lamliel malun eya Eloym aya arniscrater unenia machia deuradum Zachiel deol emad egem gemas. " -JHP Ты, Господи, сотворил и Небеса и Землю, и исцелил их в руке твоей; ты, который сидит на Керувимах и Серафимах, на высотах, на которые человеческое понимание не может проникнуть; тот, кто сотворил все по твоему учению, в присутствии которого есть живые существа, четыре из которых необычайно неустойчивы, у которых шесть крыльев, и которые беспрестанно кричат вслух: «КАДОШ, КАДОШ, КАДОШ, АДОНАЙ ЭЛОХИМ ТЗАБАОТ, Небеса и Земля полны славы Твоей »; Господи Боже, тот, кто изгнал Адама из земного рая и поставил Керувим охранять Древо Жизни, ты - Господь, Который только и совершает чудеса; Я хочу, чтобы ты помиловал твою великую милость в святом городе Иерусалиме по твоему чудесному имени из четырех букв: ЕОД, ОН, ВАУ, ОН, и твое святое и восхитительное имя,2 дайте мне силу и добродетель, чтобы я смог выполнить этот эксперимент и прийти к желаемому концу этой операции; через тебя, кто есть жизнь, и кому принадлежит жизнь вечных времен. Аминь. 2. Sl. 1307 добавляет «ADONAY». -JHP После этого духи и очистите место хорошими запахами и приятными запахами. Это место должно быть чистым, чистым, безопасным от прерывания или нарушения, и надлежащим образом работать, как мы покажем ниже. Затем посыпьте вышеупомянутое место освященной водой, как описано в главе, посвященной кругам. Операция, подготовленная таким образом, подготовлена, вы должны отрепетировать заклинание, необходимое для этого эксперимента, в конце которого вы скажете следующее: О всемогущий Отец и Господь, которые рассматривают Небеса, Землю и Бездну, милостиво дайте мне святое имя Твое, написанное четырьмя буквами: YOD, HE, VAU, HE, что благодаря этому экзорцизму я могу получить добродетель, ты, кто IAH, IAH, IAH, даруй, что твоей силой эти духи могут обнаружить то, что мы требуем и которое мы надеемся найти, и могут они показать и объявить нам лиц, совершивших кражу, и где они должны быть найдены , Я заклинаю вас заново, а вы духи вышеназванным, все вышеупомянутых имена, с помощью которых всех созданных дрожать, что вы открыто показать мне (или к этому ребенку здесь присутствует с нами 3 ) теми вещами , которые мы ищем. 3. Ребенок, работающий как ясновидящий в операции; как все еще обычай в некоторых местах на Востоке. -SLM Достигнув этого, они заставят тебя ясно видеть то, что ты ищешь. Примите во внимание, что экзорцист или мастер искусства должен быть таким, как рукоположен в главе, касающейся экзорциста и его спутников; и если в этом эксперименте необходимо будет записать символы или имена, сделайте то, что необходимо соблюдать в отношении пера, чернил и бумаги, как это предписано в главах, касающихся них. Ибо, если ты не считаешь это, ты не будешь делать то, что ты желаешь, и не придешь к твоему желаемому концу. 4 4. Sl. 1307 добавляет вторую главу о «похищенных вещах», в которой обращается «восточный разведчик» к «почтенному интеллекту АССА». Mathers вставляет L1203, гл. 26 на данный момент. -JHP ГЛАВА X ЭКСПЕРИМЕНТА НЕВОЗМОЖНОСТИ И КАК ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ВЫПОЛНЕНА Если ты захочешь провести эксперимент невидимости, ты будешь следовать инструкциям для этого. Если нужно соблюдать день и час, то сделайте так, как сказано в их главах. Но если вам не понаблюдать день и час, как указано в главе на нем, сделайте так, как учили в главе, которая предшествует ему. Если в ходе эксперимента необходимо что-либо написать, это должно быть сделано, как описано в главах, относящихся к нему, с надлежащим ручкой, бумагой и чернилами или кровью. Но если дело должно быть совершено путем призыва, до твоих заклинаний, ты будешь благочестиво сказать в своем сердце: SABOLES, HABARON, ELOHI, ELIMIGIT, GABELOY SEMITION, METINOLACH, LABALITENA, NEROMOBEL, CALEMERE, DALUTI, TIMAGUEL, VILLAGUEL, TEVEMIS, SERIE, JERETE, BARUCHABA, ATHONAVEL, BARACABA, ERATICUM; 1 через него, у которого вы имеете власть и власть над людьми, вы должны выполнить эту работу, чтобы я мог идти и оставаться невидимым. И если это необходимо в этой операции, чтобы проследить круг, сделайте так, как описано в главе о кругах; и если необходимо писать символы и т. д., следуйте инструкциям, приведенным в соответствующих главах. 2 Эта операция, таким образом, подготовлена, если будет особенное заклинание для исполнения, повторите его надлежащим образом; если нет, то скажешь общее заклинание, в конце которого добавьте следующие слова: 1. M276: «Jaboles habaron Eloy elit nigit garbeloy semise metimoluch labalitena neromobel calemere daluti timaguel uirsaguel teuemis serye Jerete baruchaba athonoual baracabá eraiscum»; Aub24: «Scaboles, Habaron, Eloy, Elimigit, Gabolti, Semitrion, Methionobal, Nabanitem, Nezemobal, Calè, Methè, Baluti, Timagul, Villaguel Teuem [is], Sereiè, Jenetè, Barucaba, Atanoual, Boracab, Earatin»; H: «Saboles, Habaron, Eloy, Elimigit, Gabeloy, Gabeloy [sic], Semiticon, Metinolach, Cabanitena, Neromobel, Calemite, Dalut, Timaguel, Villaquel, Tevenis, Serie, Jerete, Baruchaba, Athonavel, Barachabat, Eraticum" Ad10862: «Seaboles, Arbaron, Eloy, Elimigit, Heremobulcule, Methe, Baluti, Timagal, Villaguel Teueni, Leure, Ferete, Bacuhaba, Guratim»; Мазерс: «SCEABOLES, ARBARON, ELOHI, ELIMIGITH, HERENOBULCULE, METHE, BALUTH, TIMAYAL, VILLAQUIEL, TEVENI, YEVIE, FERETE, BACUHABA, GUVARIN». Уровень моря 1307 добавляет зловещий элемент вызова «служителей невидимости» через «Люцифера вашего принца». -JHP 2. Aub24 опускает этот абзац. -JHP О ты, АЛНИРАС, 3 мастера невидимости, с твоими министрами ЧЕРОС, МАЙТОН, МЕТАГИР, ЭБИРОС, ДИОНЕДИС, УГЕМЕНОС, АБАДЕМ, ПЕРИБЕРИМ, ТРАНСИАЛЬ, ТРАНСИДЕМ, УСКАНТО, АБЕЛОЙ, БОРИС, БЕЛАМИЯ, КАСТОРМИЯ, ДЕТЕЛЬ; 4 Я заклинаю вас тем, кто заставляет Землю и Небеса трепетать, сидящий на престоле его величия, чтобы эта операция могла быть совершенна по моей воле, чтобы в любое время мне это понравилось, я могу быть способным быть невидимым. Я заклинаю тебя снова, О АЛЬНИРАС, Начальник 5 Невидимости, и ты, и твои служители, через которого все имеет свое бытие, и САТУРИЛ, АРХИЛЛ, ДАНИЭЛЬ, БЕЛЛИ, АШМИН, 6, что ты немедленно придешь сюда со всеми своими министры и добились этой операции, как ты знаешь, что это должно быть выполнено, и что той же операцией ты сделаешь меня невидимой, чтобы никто не мог меня видеть. Чтобы затем выполнить эту вышеупомянутую операцию, вы должны подготовить все необходимое для необходимого ухода и усердия и применить их на практике со всеми общими и особыми церемониями, изложенными для этих экспериментов; и со всеми условиями, содержащимися в наших первых и вторых книгах. Вы также в тех же операциях должным образом повторяете соответствующие заклинания со всеми торжественностями, отмеченными в соответствующих главах. Таким образом, ты будешь выполнять эксперимент уверенно и без помех, и, таким образом, ты найдешь это правдой. 7 3. Итак, Aub24, M276 и Sl. 1307. Мазерс следует за Sl3091, K288 и H3981 при чтении «Almiras». Ad10862: «almuas»; Ad36674: «Пантера». -JHP 4. M276: «cherus mayton metagir elyros dionedis ugemnos abadem periberem tangialem trentidim suceantos abeloy bored bilbamina castormy detel»; Aub24: «Cheros, Mayton, Metagire, Biros, Dionedis, Vgemenos, Abadin, Periburin, Tangedim, Trensidim, Sauantos, Abeloy, Bored, Belamit, Castrimi, Desoe [l?]."; Уровень моря 1307: «Черосы, майтон, метагем, бире, Дионедис, Вгеминос, Абадон, Перибутин, Татегем, Трезидим, Суккантес, Эбеллой, Скучно, Белламид, Кастирну, Детезел»; Sl3091: «Майтон, Метагикс, Эбирос, Дионидис, Угуменос, Абадем, Периберим, Тангиалем, Тренсидим, Суккантос, Абелой, Скучно, Белламия Касторми, детель»; H3981: «herus, Mayton, Metagix, Ebyros, Dronidis, Uguemenos, Abadem, Periberim, Tangialem, Trenlidem, Succantos, Abeloy, Bored, Bellamia, Castormi, detel»; K288: " Мазерс: «ЧЕРОС, МАЙТОР, ТАНДЕДЕМ, ТРАНСИДИМ, СУВАНТОС, АБЕЛЕС, БОРИС, БЕЛАМИТ, КАСТУМИ, ДАБУЛ». -JHP 5. Объявление. 10862, M276 и Sl. 1307: «ducem» (лидер, также герцог). Этот абзац не найден в Sl3091. -JHP 6. M276: «сатурнэлум архетим даньелем бели асиемохе»; Aub24: «Сатурьелем, Нархиелем, Дамиелем, Белья, Асимонеи»; Уровень моря 1307: «Сатурьелем, Харчиальем, Дамиеле, Белья, Ассимонай»; H3981: «Сатурхель, Арчиель, Даниэль Бени, Ассем»; K288: «Сатурхель, Арчиель, Даниэль Бениэль, Ассем»; Ad10862: «Saturelem, Narchielem, Damielem, Bellia, Asimonon»; Мазерс: «SATURIEL, HARCHIEL, DANIEL, BENIEL, ASSIMONEM». -JHP 7. Aub24 опускает этот абзац. -JHP Но, наоборот, если ты отпустишь все это, или, если ты его презираешь, никогда не сможешь прийти к твоему предлагаемому концу; так как, например, мы легко входим в огороженный город через его стены, но через его ворота. 8 8. Sl. 1307 добавляет еще одну короткую главу о невидимости здесь, которая включает в себя создание воскового изображения со словами «Аргат, Саетам» спереди. Mathers вставляет L1203, главы 24, 25, 27, 28 и 29 в этот момент. Первый, который он приложил к этой главе; в остальном он пронумеровал 11-14. -JHP ГЛАВА XI ЭКСПЕРИМЕНТ ЛЮБВИ И КАК ЭТО БУДЕТ ВЫПОЛНЕН 1 Если вы хотите провести какие-либо эксперименты о пользе, влиянии или любви, для того, чтобы обладать любовью любого человека, будь то мужчина или женщина, необходимо, чтобы оператор подготовил таким образом, как сказано в главе, касающейся экзорциста (Книга II, глава 2). Затем вы можете начать выполнять указанный эксперимент, который вы можете заполнить в любое время, которое было отмечено, но если время и день не упоминаются, используйте те, которые обсуждаются в главе о часах. И если эксперимент требует изображения воска или любого другого материала, вы должны подготовить его специально, как описано в главе о том же (книга II, глава 18). Впоследствии вы должны сказать следующие слова по этому вопросу: Нога, Йес, Аскополим, Асмо, Куау, Зеде, Весабадай, Серим, Эмиш, Люария, Еврим, Бабус, Джасатор, Джехи, Пирус, Теут, Вересет, Ланистарод, Ладоний, Эрирет, Вилопарас, Тамис, Астропиэль, Сериэль, Аккопониэль, Луконтафорас, Латистен, Оморатос, Эпихармас, Софотарим, Пирония, Сонотрабас, Бислориум, Инсопаун, Некополиты, Сион, Омас, Кадос, Моас, Софина, Амос, Тратос, Сома, Инасо, Джесель, Абы, Галиен, Инауиш, Астартем, Астанимин, Дарауики, Афраки, Ара, Мели, Эгериэль, Артабаэль, Билиах, Бончифал, Осау, Арари, Цуйпер, Мадор, Ариэль, Цуйет, Алнина, Латистен, Белфер, Эмульзард, Аглато, Тон, Эли, Фитексион, Зелатенте, Пуматон, Тукон, Настрашит, Мери, Мейель, Гениту, Лерфорам, Карим, Сугам, Акенид, Кальмир, Закмени, Бермона, Каглаот, Искупитель, Сомниат, Обвинитель. Я заклинаю вас, всех вас служителей любви и блуда, того, кто бросает вас в ад и через все его имена, которые ежедневно связывают вас, что вы освящаете и подтверждаете этот воск здесь, чтобы он мог иметь желаемую добродетель, по силе и могуществу самого святого Адонай, чей Малхут (Царство) переживает в течение веков. Аминь. Завершив эти вещи, сформируйте изображение, как описано в эксперименте, и если необходимо записать на изображение, используйте иглу или перо и чернила Art. Если требуются квитанции или другие наблюдения, см. Инструкции в соответствующих главах. И если вызов должен быть сделан, пусть он будет таким, как указано выше, и в конце ваших заклинаний сделайте фумигацию и держите изображение над дымом, сказав: О Ориенс, уважаемый король, который царствует и управляет на Востоке, чье правление и царство начало свое начало в веке и продлится до конца века. O Paymon, могучий король, который правил в западной части неба. О Эгим, сильный король, чье царство и власть простираются до ледяного Севера. О Амаймон, самый благородный король, чья область находится на Юге. Я сильно призываю и жестоко умоляю вас, через того, кто говорил, и это было сделано, и кто одним словом сотворил всех и кого все творение повинуется через место этого величества через его волю и его имя, которые существовали до тех пор, пока не были созданы века, и кто описан в четырех письмах: Иод, Он, Вау, Он и все Кандерии, и их добродетели, и через эмблемы, и имена Творца, так что этот образ здесь присутствует могут быть надлежащим образом освящены и сформированы, чтобы получить желаемую добродетель. Через самое святое имя Адонай, чья добродетель не имеет начала и не будет конца. Это сделано, снова заклинание, используя заклинание, указанное в самом эксперименте, и если женщина прибывает в тот самый час, это хорошо. Если, однако, она не появится, поместите изображение под голову вашей кровати, и в течение трех дней вы увидите великое чудо, потому что женщина сразу придет к вам или отправит вам сообщение. Если изображение окрашено или выгравировано на любом металле или лито в свинце или олове, пусть это будет сделано, как сказано, и если эксперимент требует, чтобы символы или имена были написаны или окрашены, используйте бумагу, иглу, перо и цвета (или чернила), как описано в соответствующих местах, соблюдая дни и часы, и все необходимые торжественности, необходимые в эксперименте. Если, однако, эксперимент требует, чтобы вы коснулись любимого человека или поставили краткую (краткую сводку или письмо) или аналогичную вещь под порогом или другим местом, которое должна пройти женщина, если эксперимент требует, чтобы какая-то пыль была сделана и усыпана о чем-либо или что-то нужно пить или есть, обязательно торжественно соблюдайте часы, время, материалы и инструменты, как описано в соответствующих главах. Затем произнесите следующую надпись на пыль, которую нужно разбросать, или вещи, которые нужно выпить или съесть: В какой бы части мира вы ни были, и какими бы именами вы ни назывались, я заклинаю вас и призываю вас, демоны, у которых есть власть отменить сердца мужчин и женщин, через того, кто создал вас из ничего, что в эту ночь вы немедленно созвать без задержки, лицом к лицу, [оказывать свое влияние (?)] над этой вещью, чтобы она стала освящена, так что , таким образом , он может принять добродетель связывания [или мягко рисунок] 2 всех мужчин и женщин, которых я хочу, с любовью ко мне. Затем выполните те вещи, которые описаны в эксперименте, и с экспериментом, написанным цифрами и персонажами от имени любого человека, и таким образом, что она проходит через него. Когда персонажи, фигура, изображение воска или других материалов были подготовлены или написаны, скажите над этими вещами следующее заклинание: Я заклинаю вас, Анаэль, Ренкель (или Донкель), 3 Телиэль, князья любви, и кто из ваших служителей, у которых есть сила, чтобы разжечь страсть к мужчинам и женщинам и разжечь их огнями любви. Я заклинаю вас, говорю я, через того, кто сидит над херувимами, созерцая бездну, и через него, который заставляет мир дрожать и кому подчиняются все творения ................. ....... 4 чтобы она выбрала меня и влюбилась в меня, желает меня, жаждет на меня, горит для меня и мало заботится обо всех других, и все ее мысли могут быть всегда на меня. Затем похороните эксперимент на перекрестке, затем завершите эксперимент [и вы увидите правду]. 5 1. Перевод Джозефа Петерсона. Эта глава была опущена Матерсом, который считал это недостойным остальной части текста. Вместо этого он заменил L1203, главы 25: Чтобы помешать спортсмену убить любую игру. Объявление. 36674 содержит сокращенную версию этой главы . Он включает в себя заклинание, которое начинается «Венера, сложный эфир, Астрополь, Асмо, Меркурий, Юпитер, Сатурнус», что соответствует «Нога-Jes artphelem asmo corau sabcedes sabaday» в M276. т.е. английская рукопись признает Ногу, Кокаб, Зедек и Саббати как еврейские имена планет Венера, Меркурий, Юпитер и Сатурн. Также интересен, Aub24 включает в себя фразу «за виртумус и потенции Sanctissimi ADONAY cuius MARCHUD sine fine», который соответствует «за виртул и за потенцию дельтона», а именно «ADONAY il MALCUD del quale sensa fine». Объявление. 10862, кажется, переводит еврейский МАЛЬХУД, как он читает: «[за виртуоз] и потенции Sanctissimi ADONAY cuius Imperium sine fine» (через добродетель и силу самого святого АДОНА, который ПРАВИЛА без конца). Обратите внимание также на призыв четырех королей кардинальных направлений, заданных по-разному (обычно Ориенс, Пеймон, Эгинь и Амаймон). Aub24 и Ad10862 начинаются с «O Oriens Rex egregio qui in oriente regnas»; который может быть переведен как «О Ориенс, знаменитый Царь, который правит на Востоке». Ad36674 берет «egregio» (прославленный) как собственное имя и переводит этот отрывок как «О, восточный царь Эгги, который переустанавливает и господствует на Востоке». M276 гласит: «O omnis rex egregie qui in oriente regnas»; Уровень моря 1307 имеет «О Асмоди, прославленный царь, который правит на Востоке»; Уровень моря 3091 и K288 читают «О Асмодее, Ориент трэс» (О Асмоди, восток очень блестит.) В Сл. 1307 за этим следует еще одна глава (глава 9) о волшебстве любви, в которой используется статуя воска, в которой упоминаются «Сихель», «Ришель», «Мохес», «Арай», «Сайатри», «Амакон», «Энакон»). За этим следует (глава 10), в которую входят «Esperimento d 'Amore toccando», «Esp. D' Amore mangiando» и «Esp, d 'Amore gettando» (эксперименты с любовью, касающейся, еды и метания) , -JHP 2. Добавлено в Ad. 10862. 3. Aub24 и Ad10862 читают «Renquel», а M276, Sl. 1307, K288 и Sl. 3091 все читают «Донкель». 4. Я извиняюсь перед моими верными читателями, но я упускаю часть этого заклинания в ответ на всех людей, которые незаконно перераспределяют мою работу. Прокляните их, а не я. Для перевода с французского языка см. Скиннер и Ренкин, «Верный ключ Соломона» («Исходные материалы серии церемониальной магии»), Лондон, 2008, с. 311-13. -JHP 5. Фраза в [] находится в Ad. 1082. K288: «Ты достигнешь своего желания». ГЛАВА XII. ЭКСПЕРИМЕНТ ИЛИ ЭКСПЛУАТАЦИЯ ФРУКТОВ 1 Когда вы хотите провести эксперимент с фруктами, подготовьте их в соответствующий день и час. Но должен быть прекрасный плод и безупречный (и когда я говорю плод, понимаю, что я имею в виду любую продукцию). 2 Поэтому вы должны взять его в свои руки в секретном месте, и прежде чем вы выберете его с дерева (если он все еще требует сбора урожая), посыпайте его водой. Затем, в секретном месте, выберите его, используя ладан, и произнесите эту надпись над ним. О Боже всемогущий, кто создал Землю, и вы сами удивительно трудились, чтобы сделать Еву со стороны Адама, которая так же, как она дала ему плод, чтобы поесть, она заставляла его грешить; сделайте так, чтобы она, которая будет есть или прикасаться к этим плодам, всегда будет исполнять мою волю. Я заклинаю вас, о плод, через вас, кто сделал вас, и через эти самые священные имена: EL, ELOHIM, ELOHA, EHEIE ASHER EHEIE и через трех князей ангелов Рая, Михаила, Гавриила и Рафаэля, и через все небеса и множество ангелов. Точно так же благодаря силе Бога и его невыразимым именам, а именно: JOD, HE, VAU, HE, JAH, AGLA, PRIMATON, SADAY, JAH, JAH, JAH, EL, EL, EL, ENSOPH, которые создали все вещи и даже веками в начале веков, сделайте так, чтобы она, которая будет есть или прикасаться к этому плоду, не может отдыхать, если она полностью не выполнит мою волю. Я заклинаю вас также плодом, через Кетер, через хохму, через Бину и через всех десяти Сефирот, а также через всех демонов адской бездны, чтобы она (или он), кому я дам или покажу вам, или прикоснись к тебе, пусть она воспламенится огнем любви ко мне, чтобы она не успокоилась, если она полностью не выполнит мою волю. И если вам нужно что-либо написать о фруктах, следуйте учениям этого искусства. 3 Вы также можете делать другие эксперименты в любви, которые связаны с взглядом и глазами женщины. В этом случае такие эксперименты готовят с подходящими часами и временами, как указано выше. 4 1. Переведено JHP. Эта глава была опущена Матерсом , который вместо этого заменил L1203, главы 27: Как сделать магические подвязки . 2. Текст использует «помум» в заголовке главы и первой части предложения, что может означать любые плоды. В замечании в круглых скобках используется слово «фруктус», которое может означать любую продукцию. Французская рукопись K288 переводит Лат. «pomum» как «pomme» (яблоко): «et tout ce que je dis de la pomme, je le pareillement de toutes сортирует фрукты, comme Poire, Pêche» (и всякий раз, когда я говорю «яблоко», я имею в виду любой вид фруктов, таких как груша, персик). 3. Объявление. 10862 добавляет: «напишите это иглой, как сказано в первой главе». 4. Aub24 продолжается с «De experimento Gratiae et Impetrationis» (эксперимент благодарности и благосклонности), т. Е. Глава xv. ГЛАВА XIII 1 ЭКСПЛУАТАЦИЯ ЛЮБВИ ЕЕ МЕЧТЫ И КАК ОДИН ДОЛЖЕН ПРАКТИКИ 1. Переведено JHP. Эта глава была опущена Матерсом , который вместо этого заменил L1203, главы 28: Как сделать волшебный ковер, подходящий для опроса интеллектуалов. , PGM VII.407-10 дает заклинание появляться кому-то ночью в мечтах (Betz, стр. 128). Это невыразимая эксперимент , если вы хотите , чтобы насладиться 2 любовника во сне. Прежде чем начинать заклинание от имени того, о котором вы хотите мечтать, (действуя в тот час, который упоминается во второй книге), обратите внимание, что небо ясно. Это может помочь стоять в вашей комнате, глядя в небо, на звезды и на Луну и смиренно сказать в своем сердце: 2. Лат: койра. AGLA, IOD, HE, VAU, HE, IAH, IAH, IAH, VA, VA, VA, IAH, IAH, HANISTAROD, ADONAY, ELOHENO, VEHANIGLOD LANU, ULBANENO, GAALGOLAM, 3 О Господь, святой и всемогущий Отец, который создал всех и знает сердца мужчин и женщин, прошу вас через ваши самые священные имена, упомянутые выше, чтобы осветить сердце и разум Н., чтобы она любила меня так, как я ее люблю, и чтобы она могла быть готовый исполнить свою волю. И, кроме того, поскольку этот настоящий образ лежит со мной, я могу почувствовать, что она во мне сладко обнимает меня во сне. 3. M276: «Агла Джод, хе, иу, он, Джа Джах, иу-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-арод 1« Адонай элоену ueanighlaod l'anu, ulbaneno gad olam ». Майкл Сидлофски определил это как разложение во Второзаконии 29:28 : Ханистарот ла-ЙВВХ (Адонай) Eloheynu vehaniglot lanu ulevaneynu ad olam (Скрытые вопросы касаются Господа нашего Бога, но выявленные дела касаются нас и наших детей навсегда). «Раввинские тексты часто цитируют этот стих, когда спорят о осторожности в раскрытии тайн (каббалистических и иных) для масс». (Личное общение). По-видимому, этот отрывок используется для гадания в мечтах в практических текстах каббалы (например, Сефер Гематриот , конец 13-го или начала 14-го века). См. Http://www.atomick.net/fayelevine/pk/letters02.shtml . -JHP Затем, когда вы хотите выполнить тот же эксперимент, поместите изображение под подушку 4, повторите предыдущее заклинание три раза, и вы увидите результат. И убедитесь, что вы наблюдаете все, что изложено в первой главе второй книги. 4. Латынь (объявление 10862): pluminare; Французский (K288): l'oreiller. -JHP ГЛАВА XIV. ЭКСПЕРИМЕНТА ИСКУССТВА ВЛАСТИ И ВЛИЯНИЯ 1 1. Эта глава взята из 10862 Add. MSS. -SLM В редакции Мазерса эта глава пронумерована 15. Она также встречается в Aub24, Ad. 36674 и Sl. 1307. Мазерс дает название «De Experimento Gratiæ, et Impetrationis» как «эксперимент поиска любви и любви». -JHP Если вы хотите провести эксперимент по поиску благосклонности и влияния, наблюдайте, каким образом должен выполняться Эксперимент, и если он будет зависеть от дня и часа, выполните его в тот же день и час, как вам нужно найти его в главе о часах; и если эксперимент будет тем, который требует написания, напишите, как сказано в главе, касающейся того же; и если это будет с уголовными узами, пактами и фумигациями, тогда вы должны исцелить с подходящими духами, как сказано в главе, касающейся судорог; и если необходимо посыпать его водой и иссопом, то пусть это будет так же, как в главе, касающейся того же; аналогично, если такой эксперимент требует символов, имен и т. п., пусть такие имена записываются как глава, касающаяся написания символов, и поместите то же самое в чистом месте, как было сказано. Затем повторите над ним следующую речь: - ИСТОРИЯ. О АДОНАИ, самый святой, самый праведный и самый всемогущий Бог, который сделал все по милости Твоей и праведности, с которой ты наполняешься, даруй нам, чтобы мы были достойны того, чтобы этот эксперимент можно было найти освященным и совершенным, свет может исходить от вашего самого святого места, O ADONAI, которое может получить для нас пользу и влияние. Аминь. Сказав это, положите его в чистый шелк и похороните его на день и ночь на стыке четырех перекрестков; и когда вы захотите получить какую-либо благодать или благосклонность от любого, возьмите его, сначала надлежащим образом освятив его по правилу и поместите его в правую руку, и ищите того, что хотите, не будете лишены вас. Но если вы не делаете Эксперимент тщательно и правильно, вы, конечно, не добьетесь успеха. Для получения изящества и влияния запишите следующие слова: SATOR, 2 AREPO, TENET, OPERA, ROTAS, IAH, IAH, IAH, ENAM, IAH, IAH, IAH, KETHER, CHOKMAH, BINAH, GEDULAH, GEBURAH, TIFHERETH, NETZACH, HOD, YESOD, MALKUTH, ABRAHAM, ISAAC, JACOB , SHADRACH, MESHACH, ABEDNEGO, вы все присутствуете в моей помощи и за все, что захочу получить. 2. Это заклинание также дано в 1307 Sloane MSS., Стр. 76. -SLM Какие слова правильно написаны, как указано выше, вы также найдете, что ваше желание исполнилось. ГЛАВА XV В ОТНОШЕНИИ ЭКСПЕРИМЕНТОВ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ В ОТНОШЕНИИ ГЕТРОВЫХ И ДИСКРСОВ 1 1. Эта глава была опущена Мазерсом, но включена во все рукописи. Перевод от AE Waite, Book of Ceremonial Magic , стр. 298 и далее. Вместо этого Мазерс заменил L1203, главы 29: Как сделать себя хозяином сокровища, которым обладают духи. Уровень моря 1307 добавляет второй эксперимент, который включает в себя изготовление двух восковых изображений со словами «Apaga, Itulac, Di, Mas» и «Asgan, Artan, Alben, Apachiel, Satagel». -JHP Эксперименты с врагами могут выполняться несколькими способами, но, будь то с восковыми изображениями или каким-либо другим инструментом, детали каждого из них должны проявляться добросовестно и добросовестно. Если день и час выходят из строя, действуйте так, как уже было установлено, и подготовьте изображение или инструмент, соответствующие этому эффекту, в порядке и порядке. Окуривайтесь с надлежащими духами, и если на изображении нужно писать, пусть это будет сделано с помощью иглы или стилета искусства, как указано выше. Затем произносите следующие слова один раз над указанным изображением: - VSOR, DILAPIDATOR, TENTATORE, SOMNIATORE, DEVORATOR, CONCISOR, ET SEDUCTOR. О, все вы, служители и спутники, я направляю, заклинаю, сдерживаю и приказываю вам исполнять этот завет охотно, а именно, немедленно посвятить этот образ, который должен быть сделан от имени Н., что, поскольку лицо одного вопреки другому, поэтому одно и то же никогда больше не может смотреть на другого. Депонируйте изображение в каком-то месте, надушенное злыми запахами, особенно такими, как Марс, такими как сера и assafoetida. Пусть он останется там на одну ночь, должным образом подняв его, соблюдая надлежащий час и время. Аналогично, когда эксперимент выполняется с символами и именами, касаясь любовников словами или любым другим способом. Но когда эксперимент делается, давая что-то поедаться, то же самое должно выполняться в день и час, соответствующие этой работе. Все готово, поставьте их перед собой и скажите: Где вы, СОМНИАТОР, ВСОР, ДИЛАПИДАТОР, ТЕНТАТОР, ДИОРАТОР, КОНЦЕССОР, СЕДУКТОР, вы сеете раздоры, где вы? Вы, которые навязывают ненависть и распространяют вражду, я заклинаю вас тем, кто сотворил вас для этого служения, чтобы выполнить эту работу, чтобы всякий раз, когда Н. будет есть подобные вещи или прикасаться к ним, ни в коем случае не будет иди с миром. Дайте тогда все, что угодно, кому назначен, но пусть это будет в час Сатурна или Марса, соблюдая все необходимое для таких экспериментов. ГЛАВА XVI КАК ПОДГОТОВИТЬ ОПЕРАЦИИ ПОКАЗАТЕЛЯ И СКОРЬЕ 1 1. Эта глава приведена в 10862 Add. MSS. 3981 Harleian MSS., 288 King's MSS., 3091 Sloane MSS. И 1307 Sloane MSS., Но он хочет в 1202 Lansdowne MSS., Как и все главы первой книги после главы. 8. -SLM Mathers гласит эту главу «Как должны выполняться операции издевательства, невидимости и обмана», но я последовал за Aub24, Ad10862, Sl. 1307 и Ad. 36674. Sl. 1307 следует этой главе с «Esp. Che un Gallo tiriuna Traue», которая предполагает написание очарования «Тартар, Тартар, Retifera» на девственном пергаменте. За этим следует «Esp. Che un Cane seguiti un Ceruo», в котором содержится название «Dalef» на девственном пергаменте. -JHP Эксперименты, связанные с издевательством и презрением 2, могут быть выполнены разными способами. Когда вы захотите практиковать эти эксперименты в отношении любого человека, вы должны наблюдать день и час, как мы уже говорили. Если необходимо писать символы или слова, это должно быть сделано на девственной бумаге, как мы покажем дальше. Что касается чернил, если он не был специально установлен в этой операции, рекомендуется использовать кровь летучей мыши с ручкой и иглой искусства. Но прежде чем описывать или писать персонажи или имена, все необходимые правила должны соблюдаться, как указано в соответствующих главах, и, внимательно прочитав все это, произносите с низким голосом 3 следующие слова: 2. Мазерс: «трюки, издевательства и обман». 3. Мазерс читает «громкий голос», но Ауб. 24 и Ad. 10863 оба читают «subissa uoce» (низкий или подчиненный голос). Уровень моря 1307 читает «voce sommella». K288 читает «voix bas» (низкий голос) и Ad. 36674 читает «смиренный голос». -JHP ABBAC, ABDAC, ISTAC, AUDAC, CASTRAC, CUAC, CUSOR, TRISTATOR, DERISOR, DETESTATOR, INCANTATOR, 4 приходят сюда все, кто любит времена и места, где практикуются все виды издевательств и обманов. 5 И вы, делающие вещи исчезающими, и делающими их невидимыми, приходите сюда, чтобы обмануть всех тех, кто рассматривает это, чтобы они могли быть обмануты, и чтобы они могли видеть то, что они не видят, и слышать то, что они не слышат , чтобы их чувства могли быть обмануты и чтобы они могли видеть то, что не соответствует действительности. Приходите сюда и продолжайте, и освятите это очарование, видя, что Бог Всемогущий Господь предназначил вас для этого. 4. M276: «Abbac Adbdac Istac Audac Constrac Coac Scisos Tristator derisor detitorator Incantator»; Aub24: «Аббак, Абдат, Истат, Аудак, Кастрак, Тренер, Лусор, Тристатор, Деритор, Дестатор, Инкантор»; Sl3091: «Abbac abdac, Istac, audac, Costrac, Coac, Suses, Tristator, Derisor, Detestator, Incantator»; H: «Аббак, Абдак, Истак, Аудак, Costrac, Coac, Susez, Tristator, Derison, detentutor, Incantator»; K288: «Аббак, Абдак, Истак, Аудак, Кастрак, Коак, Суши, Тристатор, Деризор, Отдыхатель, Инкатор»; Объявление. 10862: «Abac, Aldal, Iat, Audac, Lustrac, Lusor, Locuch, Tistator, Decisor, Destatur» (но первое слово дано как «Albac» ниже); Объявление. 36674: «Абак, Абдак, Истак, Кастак, Адач, Кастас, Калсак (?), Лусор, Триумфант, Дерисор, Инкантор». Уровень моря 1307: «Абак, 5. Aub24 и M276: «Тривиаторы и циркуляторы»; Уровень моря 1307: «trecciatori et Circulatori». Первое слово, вероятно, означает «обманщики». «Циркуляторы» (коляски), как правило, предназначались для путешествующих гадалок или педалей. -JHP Когда этот эксперимент будет завершен таким образом в течение часа и времени, которые мы показали и преподавали, также вышеупомянутые слова ABBAC, ABDAC, 6 и т. Д. Должны быть написаны с помощью пера, как указано ниже; но если эксперимент будет выполняться по-другому, но всегда говорите вышеупомянутые слова, и их следует повторять, как указано выше. 6. Мазерс: «ABAC, ALDAL». Если ты правильно практиковал это так, ты должен прийти к действию своих операций и экспериментов, которыми ты легко можешь обмануть чувства. ГЛАВА XVII. КАК ДОЛЖЕН БЫТЬ ПОДЛЕЖЕН ВНЕОЧЕРЕДНЫХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ И ОПЕРАЦИЙ Мы говорили в предыдущих главах общих экспериментов и операций, которые более обычны, чтобы практиковать и вводить в действие, и в этом вы легко можете видеть, что мы сказали вам достаточно для их совершенства. В этой главе мы рассматриваем необычные и необычные эксперименты, которые также могут быть выполнены разными способами. Тем не менее те, кто хочет практиковать подобные эксперименты и операции, соблюдают дни и часы, как это изложено в соответствующих главах, и должны быть снабжены девственной бумагой и другими необходимыми вещами. Подготовив подобный эксперимент, вы должны сказать: МОЛИТВА. О Боже, сотворивший все, и дал нам проницательность, чтобы понять добро и зло; через святое имя Твое, [АДОНАЙ, и через свое святое имя, которое семь хоров ангелов помогают перед вашим лицом, когда-либо провозглашат непрестанными голосами] 1 и через эти святые имена: - ИОД, ИАХ, ВАУ, ПАЛОС, ТАФОР, СПАЗОР , ЗУКОР, АМАТОР, СОЗДАТЕЛЬ, 2 ты, Господи, даруй, чтобы этот эксперимент мог стать истинным и правдивым в моих руках через твою святую печать, О АДОНАЙ, чье царствование и империя остаются вечно и во веки веков. Аминь. 1. Этот отрывок находится в Aub24, Ad10862 и Sl. 1307. После "ADONAY" Sl. 1307 добавляет «и через ваше святое имя КИТАЙ», и в конце отрывка он добавляет «восклицание: САПРО, САМОС, САМОС, САМОС, ЭЛОЙМ, САББАОТ» (т.е. Святой, святой, святой, Бог хозяев) -JHP 2. M276: «Jod uau Jah palos starfor spazor Zucor Amator creator»; Aub24: «Джод, Он, Джа, Вау, Палис, Тафар Лапозор, Лакор (Z-?), Аматор, Творец»; Ad10862: «Iod, Iah, Polis, Vau, Labant, Lacir, Amator, Creator»; Sl3091: «Джа, Вау, Далос, Тафор, Сапазор, Цукор, Аматор, Творец»; H: «Джод, Джа, Вау Далос, Тафор, Сапазор, Цукор, Аматор, Творец»; K288: «Джод, Джа, Вау Далос, Тахор, Сапайор, Инкор, Аматор, Творец»; Уровень моря 1307: «Иод, Уау, Палос, Сафур, Сапасор, Буоор, Аматор, Творец»; Мазерс: «IOD, IAH, VAU, DALETH, VAU, TZABAOTH, ZIO, AMATOR, CREATOR». -JHP Это делается, вы должны выполнить эксперимент, соблюдая его час [и затем вы можете сказать следующую песню: ASNORIDA, DICTILORIDA, TRESAY, BESSAY, HISTAN, APASSAN, IRUSOLATOS, ENITORITOS, TERUFIEL, ACUSIEL, TANGADIAT, RIZONAT, FACULTASIM, ASTRABAIM, DARANI, ARBEI, ARFUSA, ASTARA, 3 и все, что вы назвали духами, происходят из любой части Вселенной вы помогаете нам и помогаете нам в этом эксперименте, чтобы через вас это освящалось, укреплялось и подтверждалось, хотя слова были опущены. Через самое святое имя АДОНАЙ, который живет и царствует без конца, через все века веков.] 4 и ты будешь духи и фимиам, как сказано в соответствующей главе; посыпать изможденной водой и выполнять все церемонии и торжества, как мы проинструктируем вас во второй книге нашего Ключа . [И если время не указано, пусть это будет в день и час Меркурия.] 5 3. Итак, Aub24. Уровень моря 1307: «Асморида, Диктиль, Онда, Фрессай, Бессай, Нистам, Апасам, Ирусолатос, Энеторитос, Темфил, Ауйнель, Танга, Драй, Биронат, Факультаим, Абрабним, [50] Парани, Арбей, Арфуса, Астара»; Ad10862: «Амисида, Дистида, Мессе, Бесай [Бенай?], Гиста, Апасса, Ирусулутос, Энитритос, Итауфнал, Ауйсиэль, Тангадий, Ризонал, Сакультаим, Аструбаим, Данури, Арбей, Астара». -JHP 4. Этот отрывок находится только в Aub24, Sl. 1307 и Ad10862. -JHP 5. Этот отрывок также встречается только в Aub24 и Ad10862. В Сл. 1307 за этой главой следует «Esperimenti di Ligare, et alro», который включает в себя чтение слов «Fensa, Cua, Ellaq, Amonu» и обаяние с «Asmodeus, Compossas, Amuter, Somniator, Tentator». За этим следуют два «Эспера ди Джоко» - первый с сигилой, второй - с прелестью «Арон, Терни, Абар». Затем следует «Esper. Dfi statua di Cera», который включает в себя заклинание со словами «O Asgam, O Artan, O Alben, O Pachiel, O Satagel, O Vsor, Dilapidator, Tentator, Somniator, Deuorator, Concifor, et Seductor »и призывая четырех королей Amodeo [sic] (король Востока), Paymon (король Запада), Egion (царь Севера), и Маймон ( domini nel Mezzogiorno ). Сравните с главой 15 выше, Далее следуют дополнительные главы экспериментов. -JHP ГЛАВА XVIII. ОТНОСИТЕЛЬНО СВЯТОЙ ПЕНСИИ ИЛИ МЕДАЛИ Медалями или пентаклями, которые мы делаем для того, чтобы поразить ужас духами и свести их к послушанию, помимо этой чудесной и превосходной добродетели. Если ты назовешь духами в силу этих щупальцев, они будут повиноваться тебе без отвращения, и, рассмотрев их, они будут поражены изумлением и будут бояться их, и ты увидишь их настолько удивленными страхом и ужасом, что никто из них будет достаточно смелым, чтобы возражать против твоей воли. Они также обладают великой добродетелью и эффективностью против всех опасностей земли, воздуха, воды и огня, против яда, который был пьян, против всех видов немощей и необходимости, против связывания, позора и колдовства, против всего террора и страх, и когда найдешь себя, если вооружишься ими, ты будешь в безопасности во все дни твоей жизни. Через них мы получаем благодать и добрую волю от мужчины и женщины, огонь гаснет, вода остается, и все существа боятся при виде имен, которые в ней, и повинуются этому страху. Эти пентаклы обычно сделаны из металла, наиболее подходящего для природы планеты; и тогда нет никакого случая соблюдать правило определенных цветов. Они должны быть выгравированы инструментом искусства в дни и часы, соответствующие планете. Сатурн управляет свинцом; Юпитер над оловом; Марс над железом; Солнце над золотом; Венера над медью; Меркурий над смесью металлов; и Луна над серебром. 1 1. Этот абзац не встречается в Aub24, Ad. 10862, Sl. 1307 или L1202. -JHP Они также могут быть сделаны с изгоняемой девственной бумагой [с пером и чернилами искусства], 2 написанием на ней с цветами, принятыми для каждой планеты, со ссылкой на правила, уже изложенные в соответствующих главах, и согласно планете с который щупальца сочувствует. 2. Итак, Aub24 и Ad. 10862. Матерс пропускает. Aub24 продолжает «или кровь или киноварь, как изображено в примере». -JHP Посему к Сатурну присваивается цвет черного; Юпитер управляет небесным синим; Марс над красным; Солнце над золотом или цвет желтого или цитрона; Венера над зеленым: Меркурий над смешанными цветами; Луна над серебром или цвет аргентинской земли. 3 3. Этот абзац не встречается в Aub24, Ad. 10862, Sl. 1307 или L1202. -JHP Вопрос, по которому строится пентакль, должен быть девственным, никогда не использовавшимся для каких-либо других целей; или если это металл, он должен быть очищен огнем. Что касается размеров пентаклей, то это произвольно, если они сделаны в соответствии с правилами и с необходимыми торжественностями, как было предписано. 4 4. Mathers вставляет секцию L1203 в этот момент: «Достоинства святых пентаклей ... никогда не опускаются в Лету». -JHP Обожайте 5 и почитайте самые святые имена Бога, которые находятся в этих щупальцах и персонажах, ибо без этого вы никогда не сможете подойти к концу любого предприятия и не выполнить Тайну Мистерий. 5. Остальная часть главы - от 1202 Lansdowne MSS. -SLM Прежде всего, помните, что для выполнения любой из этих операций вы должны быть чисты в теле и разуме и без порока и не пропускать никаких приготовлений. Этот Ключ , полный тайн, явился мне ангелом. Проклят тот, кто берет на себя наше искусство, не имея качеств, необходимых для полного понимания нашего Ключа , проклятого тем, кто направляет имя Бога напрасно, ибо такой человек готовит для себя наказания, которые ждут неверующих, ибо Бог оставит их и отбросит их до глубины ада среди нечистых духов. Ибо Бог велик и неизменен; он был вечно, и он остался до конца веков. КОНЕЦ ПЕРВОЙ КНИГИ ЗДЕСЬ ПОСЛЕДУЙТЕ СВЯТЫЕ ПАТЕНТЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ИХ ПРЯМЫЕ ЦИФРЫ И ХАРАКТЕРЫ, ВМЕСТЕ С ИХ ЭПИЦИОННЫМИ ВИРТУАМИ; ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МАСТЕРА ИСКУССТВА. ПОРЯДОК ПЕЧАТИ (1) Семь пентаклей освящены Сатурну = Черный. (2) Семь пентаклей посвящены Юпитеру = Синему. (3) Семь пентаклей посвящены Марсу = Красный. (4) Семь пентаклей посвящены Солнцу = Желтый. (5) Пять пентаклей посвящены Венера = Зеленый. (6) Пять пентаклей, посвященных Меркурию = Смешанные цвета. (7) Шесть пентаклей освящены Луне = Серебро. [Это общий пентакль, называемый Великим (или Великим) Пентаклем] 1 [Это должно быть написано на овчинной бумаге или девственном пергаменте, бумага которого должна быть окрашена в зеленый цвет. Круг с 72 божественными буквами должен быть красным или буквы могут быть золотыми. Буквы в пределах щупальца должны быть одинаковыми красными или синими повсюду, с великим именем Бога в золоте. Он служит для созыва всех духов; когда они будут показаны им, они будут кланяться и повиноваться вам.] 1. Этот пентакль и описание найдены только в M276 и Aub24 . Это, очевидно, версии Sigillum Dei Aemeth . -JHP В этот момент Мазерс включает «Великий Пентакль Соломона» от L1202 и L1203 со следующим объяснением: - Примечание редактора на рисунке 1. - Мистическая фигура Соломона. Это дается только в двух MSS. Lansdowne 1202 и 1203 . Это было дано Леви в его Догме и Ритуле де ла Хаут-Маги , а Тихо Браге в его Календарном Натурале Магуме, но в каждом случае без еврейских слов и букв, вероятно, потому, что они были так искалечены неграмотными переводчиками, что были неузнаваемыми. После долгих трудов и изучения фигуры я считаю, что слова в теле символа предназначены для Десяти Сефирот, устроенных в форме Древа Жизни, с именем Соломона справа и слева; в то время как окружающие персонажи предназначены для двадцать двух букв еврейского алфавита. Поэтому я восстановил их. Эта фигура образует в каждом случае фронтиспис MS. . -SLM (автором магического календаря на самом деле был Иоганн Баптиста Грошеделл. -JHP) САТУРН. Рисунок 11. - Первый пентакль Сатурна. Этот пентакль имеет большую ценность и полезность для удара ужаса в духи. Посему, когда они показывают им, они подчиняются и преклоняют колени на земле перед ним, они подчиняются. Рисунок 11. Примечание редактора . Еврейские буквы на площади - это четыре великих имени Бога, которые написаны четырьмя буквами: - IHVH, Yod, He, Vau, He; ADNI, Adonai; IIAI, Yiai (это имя имеет то же числовое значение на иврите, что и имя EL); и AHIH, Eheieh. Еврейский стих, который его окружает, из Псалма lxxii. 9; «Эфиопы преклонится перед ним, враги его лижут пыль». -SLM В рукописях не числится пентаклей , а только Ланс. ПСС. назначить большинство из них планетам. Этот пентакль дается Агриппой, в OP3.11 , Это также первый пентакль в Aub. 24, Ad. 10862 и M276. В W4670 это номер 17. Третье имя искажено в рукописях, и ни у кого из них нет хорошей орфографии на иврите. В большинстве из них третье имя выглядит как ИРА. В M276 это похоже на IZAH или IVAH. Объявление. 10862 больше похож на IARL. Стих в Aub24, M276, Ad. 10862, K288 и др. находится на латыни (Ps71: 9) «Корам-ило-жертвенник Aethiopes et inimici eius terram lingent». Версия этого пентакля также найдена в Gremoire du Pape Honorius (1800) . -JHP Рисунок 12. - Второй пентакль Сатурна. Это пентакль имеет большую ценность против противников; и особого использования в подавлении гордости духов. Рисунок 12. Примечание редактора . Это знаменитый S A T О р A р Е п О T Е N Е T О п Е р A р О T A S самая совершенная существующая форма двойного акростиха, что касается расположения букв; он неоднократно упоминается в записях медиальной Магии; и, за исключением очень немногих, его вывод из нынешнего пентакля неизвестен. С первого взгляда будет видно, что это квадрат из пяти, дающий двадцать пять букв, что, добавив к единству, дает двадцать шесть, численное значение IHVH. Еврейская стихия, окружающая его, взята из Псалма lxxii. 8: «Его владычество будет также от одного моря до другого и от потопа до конца света». Этот отрывок состоит также из ровно двадцать пять букв, а его итоговое числовое значение (с учетом окончательных букв с увеличенными числами), добавленное к названию имени Элохим, в точности равно общему численному значению 25 букв в квадрат. -SLM Это также второй пентакль в M276 и Aub24, но третий в Sl. 1307, и тридцатый в Ad. 10862, а также номер 18 в W. В стихе говорится «et dominabitur a mariqueque ad mare et flumine usque ad terminos orbis terrarum» В сл. 1307 SATOR / AREPO и т. Д. Все написаны римскими буквами. -JHP Рисунок 13. - Третий пентакль Сатурна. Это должно быть сделано в магическом круге, и оно полезно для использования ночью, когда вы вызываете духи природы Сатурна. Рисунок 13, из M276. Примечание редактора . Характеры на концах лучей мистического колеса являются волшебными персонажами Сатурна. Окружающие это имена ангелов: - Омелиэль, Анахель, Араухия и Аназакия, написанные на иврите. -SLM Это третий пентакль в Ad. 10862 и M276, шестой в Aub24 и номер 19 в W. Имена в M276 гласят: «Omaliel, anachiel, Arauichia, anazachia». Во всех случаях имена даны римскими буквами. -JHP Рисунок 14. Четвертый пентакль Сатурна. Этот пентакль служит главным образом для выполнения всех экспериментов и операций гибели, разрушения и смерти. И когда оно совершено в совершенстве, оно также служит для тех духов, которые приносят новости, когда вы вызываете их со стороны Юга. Рисунок 14, из M276. Рисунок 14, от Ad. 10862, fol 82r. Примечание редактора . Еврейские слова по сторонам треугольника взяты из Вейта. VI. 4: «Слушайте, Израиль, IHVH ALHINV - это IHVH AChD». Окружающая стихия из Псалма cix. 18: «Как он одевал себя проклятием, как с одеждой, так пусть он взойдет в его кишечник, как вода, и как масло в кости его». В центре щупальца находится мистическая буква Йод. -SLM Это второй пентакль в объявлении. 10862, пятый в Aub 24 и номер 20 в W. В стихе говорится: «Induit maledictionem sicut vestimentum et intravit sicut aqua in interiora eius et sicut oleum in ossibus eius». Тот же стих найден на десятом пентакле в С1. 1307, но рисунок совсем другой. -JHP Рисунок 15. - Пятое пентакль Сатурна. Этот пентакль защищает тех, кто призывает духов Сатурна ночью; и избегает духов, охраняющих сокровища. Рисунок 15, из Kings 288, fol. 73r. Примечание редактора . Еврейские буквы в углах креста - это названия ИХВХ. Те, кто находится в углах квадратной формы ALVH, Элоах. Вокруг четырех сторон площади находятся имена ангелов: - Арехана, Раханиел, Роелхайфар и Ноафиэль. Вертикаль: «Великий Бог, могучий и страшный». - Втор. Икс. 17. -SLM Это двадцать восьмое пентакль в объявлении. 10862 и номер 13 в W. В стихе говорится: «Террибилис Фортис Потенс Деус». -JHP Рисунок 16. - Шестой пентакль Сатурна. Вокруг этого пентакля каждое имя символизировано так, как должно быть. Человек, против которого вы произносите его, должен быть одержим демонами. Рисунок 16, из M276. Рисунок 16, от True Black Magic (La véritable magie noire) Примечание редактора . Оно сформировано из мистических персонажей Сатурна. Вокруг этого написано на иврите: «Поставьте себе нечестивого, чтобы быть правителем над ним, и пусть сатана стоит по правую руку». -SLM Это двадцать девятое пентакль в Ad. 10862, номер 34 в Aub24 и номер 14 в W. Aub. 24 называет его «черным», а Ad. 10862 называет его красным (россо). Стих из Псалма 108.6 в соответствии с нумерацией Вульгаты: «конституируйте супер eum peccatorem et diabulus stet dextris eius». Согласно True Black Magic (La véritable magie noire) «Имя, для которого оно создается, должно быть четко написано вокруг центра пентакля, где показаны точки». Мазерс пропускает этот момент. -JHP Рисунок 17 .-- Седьмое и последнее пентакль Сатурна. Это пентакль подходит для захватывающих землетрясений, видя, что сила каждого порядка ангелов, приведенных здесь, достаточна, чтобы заставить всю Вселенную дрожать. Рисунок 17, из K288, табл. 74R. Примечание редактора . В пределах щупальца указаны имена девяти орденов ангелов, шесть из них у обычных еврейских персонажей, а остальная часть - в письмах, которые называются «Прохождение реки». Эти девять орденов: 1. ЧАЙОТ ХА-КАДЕШ, Святые живые существа; 2. AUPHANIM, Колеса; 3. АРАЛИМ, Престолы; 4. ЧАШМАЛИМ, Блестящие; 5. СЕРАФИМ, Огненные; 6. МЕЛАКИМ, короли; 7. ЭЛОХИМ, Боги; 8. БЕНИ ЭЛОХИМ, Сыны Элохима; 9. КЕРУБИМ, Керухим. Вертикаль от Псалма xviii. 7: «Тогда земля дрожала и дрожала, основы холмов тоже двигались и были потрясены, потому что Он разгневался». -SLM Это тридцать первый пентакль в Ad. 10862. Для алфавита «Прохождение реки» ( лат., Transitus Fluvii), Авраам бен Меир де Бальмис. Mikneh Avram = Peculium Abrae: grammatica Hebraea una cum Latino nuper edita. Impressa Venetijs : In aedibus Danielis Bo [m] bergi, 1523, sig. B6v . Также см. Агриппа, OP3.30 В стихе говорится: «commote est et contremuit terra et fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt quoniam iratus est eis». -JHP ЮПИТЕР. Рисунок 18. - Первый пентакль Юпитера. Это служит призыву к духам Юпитера и особенно тем, чьи имена написаны вокруг пентакля, среди которых Парасиэль - властелин и хозяин сокровищ, и учит, как стать обладателем мест, в которых они находятся. Рисунок 18, из M276. Примечание редактора . Это пентакль состоит из мистических персонажей Юпитера. Вокруг него - имена ангелов: - Нетониэль, Девахия, Цедехиа и Парасиэль, написанные на иврите. -SLM Это пятый пентакль в Ad. 10862, седьмой в Aub24 и номер 15 в W.-JHP Рисунок 19. - Второй пентакль Юпитера. Это необходимо для приобретения славы, почестей, достоинств, богатства и всех видов хорошего вместе с великим спокойствием разума; также открыть сокровища и преследовать духов, которые ими руководит. Это должно быть написано на девственной бумаге или пергаменте, с пером ласточки и кровью визжащей совы. Рисунок 19, из M276. Примечание редактора . В центре гексаграммы находятся буквы имени AHIH, Eheieh; в верхнем и нижнем углах того же самого, имени АБ, Отца; в остальных углах - имена ИХВХ. Я считаю, что буквы за пределами гексаграммы в углах повторного ввода должны быть рассчитаны на буквы первых двух слов стихотворения, которые взяты из Псалма cxii. 3: «Богатство и богатство находятся в его доме, и его праведность навсегда останется навсегда». -SLM Это четвертый пентакль в Ad. 10862, восьмой от Aub24 и номер 16 в W. Стих из Vulgate, Ps.111: 3: «gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi». Aub24 и Ad. 10862 говорят, что это должно быть написано кровью летучей мыши (лат. «Noctula», Ital. «Noctula»), тогда как французские рукописи читают «chouette» (сова). Поскольку обычное латинское слово для летучей мыши - это «vespertilio», это может быть намеком на то, что французское издание было переведено с латыни, а не на итальянский. Aub24 добавляет, что он также может быть выгравирован. -JHP Рисунок 20. Третья пентакль Юпитера. Это защищает и защищает тех, кто призывает и побуждает духов прийти. Когда они появятся, они покажут это пентакль и немедленно повинуются. Рисунок 20, из M276. Примечание редактора . В верхнем левом углу находится магическая печать Юпитера с буквами имени IHVH. В других - это печать Интеллекта Юпитера, а также имена Адонай и ИГВХ. - Вокруг него находится стих из Псалма cxxv. 1: - «Песня градусов. Те, которые верят в ИГВХ, будут такими, как гора Сион, которая не может быть удалена, но пребывает вовеки ». -SLM Это двадцать шестое пентакль в Ad. 10862, номер 22 в Aub24, первый в W, но шестой в Sl. 1307. В стихе говорится: «В довершение в Доминикане сион, не комбиветер в среде обитания кет-ай в Иерусалиме». В Aub. 24, иврит читает ЦЖ и РВИХИ. -JHP Рисунок 21. Четвертое пентакль Юпитера. Оно служит для приобретения богатства и чести и для того, чтобы обладать большим богатством. Его ангелом является Бариэль. Он должен быть выгравирован на серебре в день и час Юпитера, когда он находится в знаке Рака. Рисунок 21, из M276. Примечание редактора. - Над магическим сигилом - это имя IH, Iah. Ниже приведены имена ангелов Адониэля и Бариэля, буквы которых расположены вокруг квадрата из четырех отсеков. Вокруг - стих из Псалма cxii. 3: «Богатство и богатство находятся в его доме, и его праведность навсегда останется навсегда». -SLM Это двадцать седьмое пентакль в Ad. 10862, 25-й в Aub24, второй в W и восьмой в Sl. 1307. В стихе говорится: «gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi» -JHP Рисунок 22. Пятое пятерка Юпитера. Это великая сила. Он служит для уверенного видения. Иаков, вооруженный этим пентаклем, увидел лестницу, которая дошла до неба. Рисунок 22, из M276. Примечание редактора . Еврейские буквы в пентакле взяты из пяти последних слов стиха, который его окружает, каждый из которых содержит пять букв. Затем они рекомбинируются, чтобы сформировать определенные мистические имена. Вертикаль взята из Иезекииля i. 1: «Когда я был среди пленников у реки Чебар, небеса были открыты, и я видел видения Элохима». По моему мнению, стихотворение должно состоять только из пяти его последних слов, когда анахронизм Иакова, использующий пентакль с предложением от Иезекииля, больше не будет существовать. -SLM Это шестой пентакль в Ad. 10862, но 29-й в Aub24, а третий в W. Verse читает «cum essem in medio captivorum iuxta fluvium Chobar aperti sunt caeli et vidi visiones Dei». -JHP Рисунок 23. - Шестой пентакль Юпитера. Он служит для защиты от всех земных опасностей, каждый день рассматривая его каждый день и повторяя окружающий его стих. «Итак, ты никогда не погибнешь». Рисунок 23, из M276. Примечание редактора . Четыре названия в крестах креста: - Сераф, Керуб, Ариэль и Тарсис; четыре правителя элементов. Вертикаль от Psalm xxii. 16, 17: «Они пронзили мои руки и ноги, я могу сказать все мои кости». -SLM Это седьмой пентакль в Ad. 10862, а четвертый - в W. В стихе говорится: «foderunt manus meas et pedes meos dinumeraverunt omnia ossa mea». В Aub24 это 32-й пентакль, и стих гласит: «foderunt manus meas et pedes meos, scrutati sunt omnia ossa mea, et tradiderunt me hominibus». -JHP Рисунок 24. Седьмое и последнее пентакль Юпитера. У него большая сила против бедности, если вы считаете это преданностью, повторяя стих. Кроме того, он помогает отгонять тех духов, которые охраняют сокровища, и обнаруживать то же самое. Рисунок 24, из M276. Примечание редактора . Мистические персонажи Юпитера со стихами: «Поднимая бедных из грязи и поднимая нуждающихся с навозной накидки, чтобы он мог посадить его с князьями даже с князьями своего народа». - Псалом cxiii. 7. -SLM В Aub. 24 это 33-й пентакль. Стих гласит: «сусициты - это внутренняя и внешняя иерархия». Это двадцать пятое пентакль в Ad. 10862, в котором отсутствует стих. В W это пятое пентакль. -JHP МАРС. Рисунок 25.-- Первый пентакль Марса. Это правильно для вызова духов природы Марса, особенно тех, которые написаны в пентакле. Рисунок 25, из L1202, стр. 128. Примечание редактора . Мистические персонажи Марса и имена четырех ангелов: - Мадимел, Барцахия, Эшиэль и Итюриэль, написанные на иврите вокруг щупальца. -SLM Это двадцать четвертое пентакль в Ad. 10862, девятый в Aub24 и номер 6 в W.-JHP Рисунок 26. Второе пентакль Марса. Этот пентакль с большим успехом справляется со всеми видами болезней, если он применяется к пораженной части. Рисунок 26, из Харла. 3981, fol. 77V. Примечание редактора . Буква Hé в углах гексаграммы. В пределах того же названия IHVH, IHShVH Yeheshuah (мистическое еврейское имя для Иисуса Навина или Иисуса, сформированное из обычного IHVH с буквой Sh, помещенной в нем как символическое духа) и Elohim. Вокруг него есть предложение, Джон. 4: «В нем была жизнь, и жизнь была светом человека». Это может быть приведено в качестве аргумента в пользу большей древности первых нескольких мистических стихов Евангелия от Иоанна. -SLM Этот пентакль находится в Харле. 3981, но не найден в M276, Ad. 10862, Sl. 3091, L1202, K288, Aub24 или W. В стихе говорится: «В ipso vita erat et vita erat lux hominum». -JHP Рисунок 27: Третий пентакль Марса. Это имеет большое значение для захватывающей войны, гнева, раздора и враждебности; также для сопротивления врагам и поразительного террора в мятежные духи; имена Бога все сильные в нем четко обозначены. Рисунок 27, от Sl. 3091, fol. 57V. Примечание редактора . Письма с именами Элоа и Шаддай. В центре - великая буква Вау, подпись каббалистического микропротопа. Вокруг - стих из Псалма lxxvii. 13: «Кто такой великий Бог, как наш Элохим?» -SLM Это десятое пентакль в объявлении. 10862, а также в Aub. 24. Стих на самом деле - от 1 Сэм 2: 2: «non est fortis sicut Deus noster» -JHP Рисунок 28. Четвертая пентакль Марса. Это великая добродетель и сила в войне, поэтому, без сомнения, она даст вам победу. Рисунок 28, с. 3091, fol. 58R. Примечание редактора . В центре - великое имя Агла; справа и слева, буквы имени IHVH; выше и ниже, El. Круглый это стих из Псалма cx. 5: «Господь, который по правую руку твою, ранит царей в день гнева Его». -SLM Это одиннадцатый пентакль в Ad. 10862, 24-е место в Обере. 24, а пятый в Sl. 1307. В сл. 1307 АГЛА в центре написана по-римски. В стихотворении говорится: «Доминирование и конфискование в irae suae reges mundi» -JHP Рисунок 29. Пятый пентакль Марса. Напиши этот пентакул на девственный пергамент или бумагу, потому что это ужасно для демонов, и по его виду и аспекту они будут повиноваться тебе, потому что они не могут устоять перед его присутствием. Рисунок 29, из Aub24, fol. 51V. Рисунок 29, из Харла. 3981, fol. 79R. Примечание редактора . Вокруг фигуры скорпиона есть слово HVL. Вертикаль от Psalm xci. 13. «Идите на льва и гадюка, молодой лев и дракон, будьте под ногами твоими». -SLM Это восьмой пентакль в объявлении. 10862, 31-й в Aub24 и номер 32 в W. В стихе говорится: «Super aspidem et basiliscum ambulabis et, conculcabis leonem et draconem». Мазерс и большинство манускриптов показывают скорпион посередине. Сравнить L1202, стр. 141b. -JHP Рисунок 30. Шестой пентакль Марса. У него такая великая добродетель, что вооруженный им, если на тебя нападет кто-либо, ты не должен быть ранен и ранен, когда будешь сражаться с ним, и его собственное оружие повернется против него. Рисунок 30, Aub24, fol. 58v. Примечание редактора . Вокруг восьми точек радиусов пентакля есть слова «Элохим», «Элохим» покрыт (или защищен) », написанный в секретном алфавите Малахима или написании ангелов. Вертикаль от Psalm xxxvii. 15: «Их меч войдет в их сердце, и их лук будет сломан». SLM Это девятое пентакль в Ad. 10862 и номера 7 и 33 в W. Стих на латыни гласит: «gladius eorum intret in corda ipsorum et arcus ipsorum confringatur». -JHP Рисунок 31. Седьмое и последнее пентакль Марса. Напиши это на девственный пергамент или бумагу с кровью летучей мыши, в день и час Марса; и раскрыть его внутри круга, ссылаясь на демонов, имена которых написаны; и ты сразу увидишь град и бушует. Рисунок 31, Aub24, fol. 59R. Примечание редактора . В центре щупальца находятся божественные имена, Эль и Йяй, которые имеют одинаковое числовое значение при написании на иврите. Буквы на иврите и в секретном алфавите, называемом Небесным, составляют имена духов. Круглый пентакль: «Он дал им град для дождя и пылающий огонь на их земле. Он поразил также свои виноградные лозы и их смоковницы. - Псалом cv. 32, 33. -SLM Это 34-й пентакль в W. Это также соответствует двадцать третью пентакле в Ad. 10862, но рисунок намного проще. В стихе говорится: «Положительные плоды, которые восходят к камню в террасе, разрушают виноградные лозы». -JHP СОЛНЦЕ. Рисунок 32.-- Первое пентакль Солнца. Лицо Шаддай всемогущего, по чьим аспектам подчиняются все существа, а ангельские духи почитают на согнутых коленях. Рисунок 32, от Sl. 1307, fol. 116v. Примечание редактора . В этом уникальном пентакле есть глава великого ангела Метратона или Метатрона, вице-геранта и представителя Шаддаи, которого называют Принцем лицевых, и правого мужского херувима Ковчега, так как Сандалфон левый и женский. С обеих сторон есть имя «Эль-Шаддай». Вокруг написано по-латыни: «Посмотрите на его лицо и форму, благодаря которой все создано, и все творения подчиняются». -SLM Это двадцать пятый пентакль в Ad. 10862, 26-й в Aub24, номер 22 в W и одиннадцатый в Sl. 1307. В стихе говорится: «Ecce faciem eius facta sunt et cui omnes obedieunt creaturae». В L1202 этот пентакль приписывается Марсу. -JHP Рисунок 33.-- Второй пентакль Солнца. Этот пентакль, а также предыдущий и следующий, относятся к природе Солнца. Они служат для подавления гордости и высокомерия солнечных духов, которые по своей природе полны гордости и самонадеянности. Рисунок 33, из L1202, стр. 131. Примечание редактора . Мистические персонажи Солнца и имена ангелов: - Шемешиль, Паймония, Реходия и Малхиэль. -SLM Это двадцатый пентакль в объявлении. 10862, одиннадцатый в Aub24 и номер 28 в W.-JHP Рисунок 34. Третье пентакль Солнца. Это дополнительно (к последствиям двух предыдущих) приобретает царство и империю, чтобы нанести урон и завоевать славу и славу, особенно через имя Бога , Tetragrammaton, который содержится в нем двенадцать раз. Рисунок 34, из L1202, стр. 132. Примечание редактора. - Имя IHVH, двенадцать раз повторялось; и стихотворение, несколько похожее на Даниила IV. 34: «Царство Мое - вечное Царство, и владычество Мое пребывает от возраста до века». -SLM Это двадцать первый пентакль в объявлении. 10862, двенадцатый в Aub24 и цифры 29 и 40 в W. В стихе говорится: «Regnum meum regnum omnium saeculorum & generatio mea in generatione & generationum» (сравните с Ps144.13: «regnum tuum regnum omnium saeculorum et dominatio tua in omni genere). -JHP Рисунок 35. Четвертое пентакль Солнца. Это помогает вам видеть духов, когда они кажутся невидимыми для тех, кто призывает их; потому что, когда вы откроете его, они сразу появятся видимыми. Рисунок 35, из Aub24, fol. 58R. Примечание редактора . Иудейские имена IHVH, Adonai, написаны в центре на иврите; и вокруг радиусов в мистических персонажах «Прохода реки». Вертикаль из псалма xiii. 3, 4: - «Осветите мои глаза, чтобы я не спал не в смерти, чтобы мой враг не сказал, что я победил против него». -SLM Это пятнадцатый пентакль в объявлении. 10862, двенадцатый в Сл. 1307 и номер 30 в W. Псалом 12: 4-5: осветитель (* inlumina) oculos meos ne umquam obdormiam in mortem (5) nequando dicat inimicus meus praevalui adversus eum. Согласно Ad. 10862, он должен быть окрашен в голубой цвет (целеста). -JHP Рисунок 36. Пятый пятерник Солнца. Он служит для призыва тех духов, которые могут переносить тебя из одного места в другое, на большое расстояние и в короткие сроки. Рисунок 36, от Aub. 24, fol. 54R. Примечание редактора. - Персонажи в алфавите «Прохождение реки» , образующие имена духов. Вертикаль от Psalm xci. 11, 12: «Он возложит на него Ангелов Своих, чтобы держать тебя во всех путях твоих. Они будут носить тебя в своих руках ». -SLM Это двенадцатый пентакль в объявлении. 10862 , но 36-е место в Обере. 24 . В стихе говорится о том, что «ангелис суис мандат де те и т е т у т у т е т о в омнибус вийс в манубусе портбунт те». Фигуры 36 и 37 в Матерсе, которые он называет Пятым и шестым щупальцами Солнца, не найдены в L1202, но встречаются в Ad. 10862, Kings 288 и Sl. 3091 . Aub24, похоже, читает: DAThA (вверху); GIBR (слева); LOOLM (внизу); Ad10862, похоже, читается: AThA (вверху); GIBR (слева); L? L (внизу); ADNI (справа). Матерс читает «имена» следующим образом: AThAD (вверху); RIB? R (слева); PL? LM (внизу); ВОПОГ (справа); это следует за Sl. 3981 82v, опустив букву YOD от последнего слова или имени. Поскольку старые рукописи в этом смысле непротиворечивы, эти слова, вероятно, не являются именами ангелов. Если это факт, это кажется искажением фразы «Atah Gibor Le-olam Adonai» («Ты велик навсегда, о Господь»), из которого происходит святое имя АГЛА. (Спасибо Отакару Либалу за указание на это.) -JHP Рисунок 37. Шестой пентакль Солнца. Он отлично работает для работы невидимости, когда это правильно сделано. Рисунок 37, с. 3091, fol. 62v. Примечание редактора . В центре находится мистическая буква Йод, в Небесном алфавите. Три буквы в «Проходе реки», написанные в углах треугольника, образуют великое имя Шаддай. Слова одного и того же символа вокруг трех его сторон, на мой взгляд, из Книги Бытия i. 1: - «В начале создал Элохим» и т. Д .; но персонажи грустно искалечены в MSS. Вертикаль от Псалмов lxix. 23 и cxxxv. 16: «Пусть их глаза померкнут, что они не видят; и заставить их чресла постоянно дрожать. У них есть глаза и нет. -SLM Это шестнадцатый пентакль в Ad. 10862 и номер 5 в Aub. 24. Стих гласит: «obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum eorum semper incurva» (Ps68: 24) ... «oculos habent et non videbunt» (Ps134: 16) -JHP Рисунок 38.-- Седьмое и последнее пентакль Солнца. Если кто-то случайно попал в тюрьму или был задержан в оковах железа, при наличии этого щупальца, которое должно быть выгравировано в Золоте в день и час Солнца , он будет немедленно доставлен и освобожден. Рисунок 38, из Aub24, fol. 59v. Примечание редактора . На крестах написаны имена Хасана, ангела Воздуха; Арель, ангел Огня; Порлах, ангел Земли; и Талиахад, ангел воды. Между четырьмя руками креста написаны имена четырех правителей элементов: Ариэль, Сераф, Таршис и Херувим. Вертикаль от Псалма cxvi. 16, 17: - «Ты разорвал мои узы в растрескивании. Я принесу тебе жертву благодарения и призову имя Иеговы ». -SLM Это восемнадцатый пентакль в Ad. 10862 и номер 31 в W. Он также появляется в Aub. 24, fol. 59v. Стих гласит: «disrupisti vincula mea tibi sacrificabo hostiam laudis et in nomine invocabo» - JHP ВЕНЕРА. Рисунок 39.-- Первый пентакль Венеры. Это и последующие служат для управления духами Венеры и особенно написанными здесь. Рисунок 39, с. 3091, fol. 63V. Примечание редактора . Мистические персонажи Венеры и имена ангелов Ногахиля, Ахелии, Сокодии (или Сокохии) и Нангариэля. -SLM Это четырнадцатое пентакль в объявлении. 10862, тринадцатый в Aub24 и номер 8 в W.-JHP Рисунок 40. Вторая пятачок Венеры. Эти пентаклы также необходимы для получения благодати и чести, а также для всего, что принадлежит Венере, и для выполнения всех ваших желаний. Рисунок 40, от Sl. 3091, fol. 64R. Примечание редактора . Буквы вокруг и внутри пентаграммы образуют имена духов Венеры. Вертикаль от Canticles viii. 6: - «Поместите меня как печатку на сердце твое, как знак на руку твою, ибо любовь сильна как смерть». -SLM Это семнадцатый пентакль в Ad. 10862, где он рисуется без каких-либо стихов. В Aub24 это четырнадцатый, и стих неповрежден. В Сл. 1307 это первая пентакль, и она имеет римские буквы в середине, а не на иврите. В этом стихе говорится: «Положите меня, что я могу сказать, что это очень сложный вопрос». Согласно Ad. 10862 он должен быть красным (россо). В W это пятерка номер 9. -JHP Рисунок 41. Третье пентакль Венеры. Это, если оно будет показано только любому человеку, должно привлекать любовь. Его ангелу Монахилю следует ссылаться в день и час Венеры, в час или восемь. Рисунок 41, от Sl. 3091, fol. 64V. Примечание редактора . На рисунке изображены следующие имена: - IHVH, Adonai, Ruach, Achides, Ægalmiel, Monachiel и Degaliel. Вертикаль от Бытия i. 28: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: будьте плодородны и размножайтесь, и пополните землю, и покорите ее». -SLM Это девятый пентакль в объявлении. 10862, но 30-е в Ауб. 24. Стих читает «dixit eloim crescite et multiplicamini et replete terram et subicite eam», который адаптирован из Бытия 1:28: «benedixitque illis Deus et ait crescite et multiplicamini et replete terram et suicite eam». В Сл. 1307 это седьмое пентакль, а число 11 - в W. В стихе говорится: «Диксит« Крестит и многокрайние », изобилующий терматом и субицитом има». -JHP Рисунок 42.-- Четвертое пентакль Венеры. Это великая сила, поскольку она заставляет духи Венеры подчиняться и принуждать в тот момент, когда любой человек, которого ты хотел, пришел к тебе. Рисунок 42, из L1202, стр. 135. Примечание редактора . На четырех углах фигуры находятся четыре буквы имени IHVH. Другие буквы образуют имена духов Венеры, например : - Ший, Эли, Айиб и т. Д. Вертикаль из Бытия ii. 23, 24: «Это кость моих костей и плоть от плоти моей. И они двое были одной плотью. -SLM Это соответствует тринадцатому пентаклю в Ad. 10862, но рисунок выглядит значительно иначе, чем рукописи Colorno. Это 28-й пентакль в Aub24, который напоминает Colorno mss, ближе, чем Ad. 10862. В W это пентакль номер 10. Стих гласит: «Hoc est en os de ossibus et caro de carne mea». -JHP Рисунок 43.-- Пятое и последнее пентакль Венеры. Когда это только показывается любому человеку, оно подстрекает и возбуждает чудесно, чтобы любить. Рисунок 43, от Sl. 3091, fol. 65V. Примечание редактора . Вокруг центральной площади находятся имена Элохим, Эль Гебиль и два других имени, которые я не могу расшифровать, и поэтому они им дали, когда они стоят. Персонажи - это «Прохождение реки». Окружающая стихия из Псалма xxii. 14: «Мое сердце подобно восковому, оно растоплено посреди моих недр». -SLM. Это 35-й пентакль в Aub24 и 12-й в W. В стихе говорится: «воспламеняется, и я переименовываю сумму солнечного солнца и эго». (Ps72.21) Ни один из остальных пентаклей не встречается в Ad. 10862. -JHP МЕРКУРИЙ. Рисунок 44. Первый пентакль Меркурия. Он служит для обращения к духам, которые находятся под Небесами. Рисунок 44, от Sl. 3091, fol. 66R. Примечание редактора. - Письма, образующие имена духов Екахеля и Агиэля. -SLM Это третий пентакль в Aub24, а числа 25 и 36 в W.-JHP Рисунок 45. - Второй пентакль Меркурия. Духи, написанные в настоящем документе, служат для осуществления и предоставления вещей, которые противоречат порядку Природы; и которые не содержатся ни под каким другим голосом. Они легко дают ответ, но с трудом могут быть замечены. Рисунок 45, от Sl. 3091, fol. 66v. Примечание редактора . Буквы образуют имена Бёля и других духов. -SLM Это четвертый пентакль в Aub24, а цифры 26 и 37 в W. -JHP Рисунок 46. Третья пентакль Меркурия. Это и следующее служат для обращения к духам, подчиняющимся Меркурию; и особенно тех, кто написан в этом пентакле. Рисунок 46, из Kings 288, fol. 88R. Примечание редактора . Мистические персонажи Меркурия и имена ангелов: Кокавиэль, Гедория, Савания и Чокмахиэль. -SLM В Aub24 это пятнадцатое пентакль, а число 27 в W и, возможно, число 38. -JHP Рисунок 47. Четвертый пентакль Меркурия. Это также необходимо для того, чтобы обрести понимание и познание всего, что создано, и искать и проникать в скрытые вещи; и командовать теми духами, которые называются Аллапори, чтобы выполнять посольства. Они подчиняются очень легко. Рисунок 47, от Sl. 3091, fol. 67v. Примечание редактора . В центре есть имя Бога, Эль. Еврейские буквы, вписанные в додекаграмму, приговаривают: «ЯХВ, исправляю Летучие, и пусть будет пустое ограничение». Вертикаль: «Мудрость и добродетель находятся в его доме, и Знание всего остаётся с ним вовек». -SLM В W это пятерка номер 21, где стих гласит: «Sapientia et virtus in domo eius, et Scientia omnia rerum apud eum в сакулорум сакули. В Aub24 это шестнадцатое пентакль, но стих гласит:« Et tunc cognovi эссе во мне наука cunctarum creaturas, tam quae in coelo, quam quae sub coelo sunt. "-JHP Рисунок 48. - Пятый и последний пентакль Меркурия. Это приказывает духам Меркурия и помогает открывать двери, как бы они ни закрывались, и ничто из этого не может противостоять ему. Рисунок 48, от Sl. 3091, fol. 68R. Примечание редактора . В пределах щупальца есть имена El Ab и IHVH. Вариант из Псалма xxiv 7: «Поднимите головы ваши, ворота ваши, и будьте поднимите ваши вечные двери, и войдет Царь Славы». -SLM Это 23-й пентакль в Aub. 24. В Aub24 второе имя, похоже, читает «KB IH»; Уровень моря 3091: «RB IH» В стихе говорится: «Attollite [* adtollite] portas principes vestras et elevamini portae aeternales et introibit rex gloriae». (Ps23.7.) -JHP ЛУНА. Рисунок 49. - Первый пентакль Луны. Это и следующее служат для вызова и вызова духов Луны; и он также продолжает открывать двери, каким бы способом они ни были закреплены. Рисунок 49, от Sl. 3091, fol. 68v. Примечание редактора . Пентакул - это вид иероглифического представления двери или ворот. В центре написано имя IHVA. Справа - имена IHV, IHVH, AL и IHH. С левой стороны - имена ангелов: Шиоэль, Ваол, Яшиэль и Вехиэль. Вершина над именами с обеих сторон, из Псалма cvii. 16: «Он разрушил врата медные и поразил железные решетки». -SLM Перевод Мазерса следует за Kings 288. Он не фигурирует в L1202, Mich 276, Sl. 1307 или Ad. 10862. Это семнадцатый пентакль в Обере. 24. Aub. 24 гласит: «Это пентакль вместе со следующими четырьмя - это щупальца Луны, они служат для призвания духов, имена которых написаны внутри пентаклей, и это эффективно для открытия любых дверей, оно окрашено в серебристый цвет. " -JHP Рисунок 50. - Второе пентакль Луны. Это защищает от всех опасностей и опасностей водой, и если это будет возможно, чтобы духи Луны возбуждали и вызывали сильный дождь и превышали бури вокруг круга, чтобы удивлять и пугать тебя; показывая им это пентакль, все это быстро прекратится. Рисунок 50, от Sl. 3091, fol. 69R. Примечание редактора . Рука, указывающая на имя Эль, а также на ангела Абариэля. Вертикаль от Псалма lvi. 11: «В Элохиме я уповаю, я не буду бояться, что может со мной сделать?» -SLM Это восемнадцатое пентакль в Aub24, а число 22 в W.-JHP Рисунок 51. Третье пентакль Луны. Это должное отношение к тебе, когда в пути, если оно будет сделано надлежащим образом, будет действовать против всех нападений ночью и против всякой опасности и опасности на воде. Рисунок 51, от Sl. 3091, fol. 69V. Примечание редактора. - Названия Ауб и Вевафель. Вертикаль от Псалма xl. 13: «Будь доволен, о МХХХ, чтобы избавить меня, о МХВХ поспешил помочь мне». -SLM Это девятнадцатое пентакль в Aub24, а число 23 (?) В W. Verse читает (Ps69) «Deus in adiutorium meum intende Domine ad adiuvandum me festina». Ивритские имена в среднем читают ADNI и NDAPAL. Цвета указаны как «Окружать внешнюю лазурь, кругом внутрь зеленую, звездную и латинскую черную». -JHP Рисунок 52. Четвертое пентакль Луны. Это защищает тебя от всех злых источников и от всякой травмы до души или тела. Его ангел, Софиэль, дает знание о достоинстве всех трав и камней; и кто нарек ему имя, тот приобретет знание всех. Рисунок 52, от Sl. 3091, fol. 70R. Примечание редактора . Божественное имя Eheieh Asher Eheieh и имена ангелов Yahel и Sophiel. Вертикаль: «Пусть они будут смущены, кто преследует меня, и да не смущаюсь; пусть они боятся, а не я. -SLM Это двадцатый пентакль в Aub24, а номер 24 в W. Verse гласит: «Confundantur qui quaerunt animam meam et non confundar ego: Paueant illi et non paueam ego». Сравните Иеремию 17: «Confundantur qui persequuntur me et non confundar ego paveant illi et non paveam эго». -JHP Рисунок 53. - Пятое пентакль Луны. Это дает ответы во сне. Его ангел Иачадил служит для уничтожения и потери, а также для уничтожения врагов. Ты можешь также призвать его Абдоном и Дале против всех призраков ночи и призвать души ушедших из Аида. Рисунок 53, от Sl. 3091, fol. 70v. Примечание редактора . Божественные имена IHVH и Elohim, мистический характер Луны, а также имена ангелов Ичадиэль и Азарел. Вертикаль от Псалма lxviii. 1: «Пусть восстанет Бог и рассеется врагов его; пусть и те, кто ненавидят его, бегут перед ним ». -SLM Это двадцать первое пентакль в Ауб. 24, но второй в Sl. 1307. В стихе говорится: «Exurgat (* exsurat) Deus et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum facie eius». -JHP Рисунок 54. - Шестое и последнее пентакль Луны. Это чудесно хорошо, и он превосходно возбуждает и вызывает сильные дожди, если он выгравирован на серебряной тарелке; и если он будет помещен под воду, пока он там остается, там будет дождь. Он должен быть выгравирован, нарисован или написан в день и час Луны. Рисунок 54, от Kings 288. Примечание редактора . Пентакул состоит из мистических персонажей Луны, окруженных стихами из Бытия vii. 11, 12: «Все фонтаны великой глубины были разбиты ... и дождь был на земле». -SLM Это 27-й пентакль в Ауб. 24, и девятое пентакль в Sl. 1307. В стихе говорится: «умрет [mensis] rupti sunt omnes fontes abyssi magnae et cataractae caeli apertae sunt». Аюб. 24 добавляет «супер-терам». -JHP [Это конец святых пентаклей, во всем, что у меня есть, в меру моих сил, правильно восстановил еврейские буквы и мистические символы. Я также дал почти все стихотворения в остроконечном иврите, а не на латыни; так что оккультистскому ученику не было бы неудобно, если бы он искал то же самое в еврейской Библии. Восстановление еврейских букв в теле щупальца было трудным трудом и продлилось более нескольких лет.] [Пентакли из Еврейского ключа Соломона ( Mafteah Shelomoh , or. 14759, fol, 35a)] [Пентакли из греческого Ключа Соломона (Harl., 5596)] Грот Twilit - Эзотерические архивы содержание Предыдущая Ключ Соломона следующий график