Винни-Пух

ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ НА ОБРАЗ ЖЕНСКОГО ТЕЛА ОТПРАВЛЕНО Профессор Джей Конгер ОТ Кендил Кляйн Для СТАРШИЙ ТЕЗИС Падение 2013 2 декабря 2013 г. Кляйн 2 Кляйн 3 Абстрактный Цель этой статьи - понять и критиковать роль социальных сетей в развитие и / или поощрение расстройств пищевого поведения, расстройства пищевого поведения и тела неудовлетворенность женщин студенческого возраста. Студентки исключительно уязвимы для влияние, которое социальные сети могут оказать на их образ тела, поскольку они развивают свое мировоззрение свои тела и принимают изменения в развитии, произошедшие в период полового созревания. Этот в документе представлены доказательства того, что существует связь между недавним всплеском беспорядочных еда и высокое потребление социальных сетей. Я исследую способы, которыми традиционные реклама изображает женщин на протяжении всей истории, а также анализирует способы что это изображение женского идеала помогло сформировать взгляды общества на красоты и увеличили уровень расстройства пищевого поведения среди женщин студенческого возраста. Способствовать, Этот анализ оценивает способы, которыми тонкий идеал, изображаемый в рекламе побуждает женщин выглядеть определенным, нереалистичным образом. Я также рассматриваю различные социальные психологические теории, чтобы объяснить, как женщины в обществе формируют свое восприятие с помощью сочетание того, что они видят в СМИ, а также того, что они видят в своих друзьях и семья. Я показываю, что сайты социальных сетей (SNS) оказывают аналогичное влияние на молодых людей. женщины, как реклама и другие средства массовой информации. Поэтому я буду утверждать, что Социальные сети, как сочетание реальной жизни и персонализированной формы рекламы, потенциально могут имеют те же, но усиленные последствия. В самом деле, я утверждаю, что повсеместные и устойчивый характер веб-сайтов социальных сетей, возможно, приведет к более широкому и более пагубному влияние на проблемы имиджа женщин студенческого возраста, чем реклама или средства массовой информации в целом. Кляйн 4 ОГЛАВЛЕНИЕБлагодарности ……………………………………………………………………… 5 Предисловие …………………………………………………………………………………… 6 Глава 1: Рост числа неудовлетворенных женщин …………………………………………… 15 Глава 2: Идеал усадки ………………………………………………………… ..28 Глава 3. Эра социальных сетей …………………………………………………… ..47 Глава 4: Психология играет роль …………………………………………………… ..65 Заключение ……………………………………………………………………………… .82 Приложение A ……………………………………………………………………………… 91 Приложение 1а …………………………………………………………………… .115 Цитируемые работы ……………………………………………………………. ……………… 118 Кляйн 5 БЛАГОДАРНОСТИ Этот тезис был бы невозможен без поддержки, поощрения и терпение моей семьи, друзей и профессоров. Хочу поблагодарить читателя профессора Джею Конгеру за его постоянные советы, похвалы и позитивный настрой. Я бы также хотел поблагодарить профессора Одри Билгер, поскольку она очень проницательно помогла мне сформулировать мою перспектива вокруг темы и мотивирует меня копать глубже и шире в своих исследованиях. Моя семья - это моя основа. Я хочу поблагодарить их всех за то, что они всегда были моими источниками сила, юмор и понимание. Без их постоянной поддержки и вдохновение, это достижение было бы невозможным. Я хочу выразить отдельное спасибо моему отцу Джеффу Кляйну, который никогда не переставал присылать мне мотивационные электронные письма и напоминая мне, что нужно быть позитивным, несмотря на все мои разочарования и перфекционизмы. Как он говорит: «Совершенное - враг хорошего». Наконец, я хочу поблагодарить всех своих друзей, которые оказали мне бесконечную поддержку, и которые всегда были рядом, чтобы облегчить некоторые из моих стресс. Я люблю вас всех и благодарю вас за все Кляйн 6 ПРЕДИСЛОВИЕ Я не покупаю журнал с лета 2011 года. Это не модный журнал, Ни кулинарный журнал, ни фитнес-журнал, ни даже технический журнал. я мусор. Поверьте, этот выбор не всегда прост. Трудно не остановиться у киосков на аэропорт и купите самый свежий номер Cosmopolitan или Us. Трудно не принести сумку полной журналов со мной в поезде или самолете, или где-нибудь еще, мне может быть скучно. Его даже трудно не заполнить мою ванную комнату таблоидами, чтобы не отставать от ежедневных сплетен. Это постоянный вызов, которому нужно противостоять. Но сопротивляться я должен. «Быстро сожмите пресс!» «7 вкусных продуктов для плавления жира» «Самый сексуальный. Тело. Всегда. 4 ступени. 6 минут в день ». Вот почему. Почти каждый журнал, который я вижу, может похвастаться заголовками, обещающими сжигание жира. секреты или ежедневные советы по снижению веса. Практически на каждом канале есть рекламные ролики, в которых убедить меня принять таблетки для похудения. Мои новостные ленты Pinterest и Instagram заполнены ежедневных упражнений. Профили моих друзей в Facebook полны фотографий девушек на на пляже или в тренажерном зале. Это кажется неизбежным. Редко можно увидеть рекламу среднего размера женщины. Вместо этого у моделей оливковый цвет лица, они очень худые, но с большой грудью. и иметь идеальную кожу. Редко можно увидеть несовершенных женщин с непропорциональными формами, необоснованные изъяны или даже чрезмерные веснушки. И именно эти нереалистичные изображения мы увидеть в средствах массовой информации, которые способствуют нашему желанию быть стройными и в идеальном тонусе - в конечном итоге разовьёт саморазрушительное чувство собственного достоинства. Всегда что-то не так с как мы выглядим, но никогда не бывает ничего плохого в наших друзьях или знаменитостях, которыми мы восхищаемся. Кляйн 7 Я не исключение. Я подчеркиваю длину моих волос, шишку на носу, размер мой живот - в основном по сравнению с тем, что я вижу в новостях в социальных сетях, по телевизору, и на обложках журналов. Но, как я уже сказал, я больше не покупаю журналы. Это было почти три года.На первом курсе колледжа у меня появился паразит. Я потерял крайность количество веса за короткий промежуток времени. Хотя я чувствовал себя ужасно и сильно боль в животе, я тоже стал чувствовать себя более заметным. Я не понимал в то время, что я был меня заметили из-за моего пугающе низкого веса; потому что в моей голове я видел себя трансформирующимся в худых женщин, которых я видел в журналах и в своем Instagram. И мне это понравилось. Тогда как все больше девочек заговорили о страшном «первокурснике 15», я стала считать калории. Вместо того, чтобы убеждать себя набрать вес и стать здоровым, я сел на диету. я проверял калорийность всего, что я ел, и вел мысленные записи в глава. Я отказалась от десертов и вместо этого сосредоточилась на более здоровой диете. дружеская еда в столовой. Я искал различные способы сжечь лишние калории и верил тем глупым сообщениям в блогах и журнальным статьям, которые якобы раскрывали секреты о «пище для сжигания жира». В то же время я тренировался не реже двух раз в день каждый раз. день. Я хотел контролировать, что ем и как занимаюсь. я хотел быть тем, кто не наберет 15 первокурсников. Прежде чем я это понял, я горел вверх 1500 калорий в день и, вероятно, съедать половину этого количества. Я не голодал. Нет я ходил к каждому обеду в столовой и тщательно выбирал продукты, которые я знал были низкокалорийными. Я ограничивал свою диету только белками и овощами - без углеводов, без искусственного сахара. Кто-то скажет, что моя диета была здоровой - что у меня была безупречная и здоровая пища. завидная сила воли. Это было не завидно. Кляйн 8 Люди не видели девушку, которая страдала от крайнего самосознания. - девушка, которую смущало то, как она выглядела, и потратила много время завидовать телам сверстников и актрис. Я часами смотрел на фотографии тел онлайн - ноги Тейлор Свифт, руки Дженнифер Энистон и любой пресс, кроме моего. я пострадал от ЭДНОС. EDNOS, или расстройство пищевого поведения, не определенное иначе, является относительно новое расстройство пищевого поведения (ED), которое было добавлено к спектру наряду с Нервная анорексия и нервная булимия. Я не голодал, не ел и не чистки, но я собирался пойти на нездоровые крайности, чтобы поддерживать очень низкий вес тела. А также хотя это было вызвано потерей веса из-за реальной медицинской проблемы, я страдала от расстройства пищевого поведения. Сегодня расстройства пищевого поведения встречаются чаще, чем раньше, и их симптомы становятся все более распространенными среди молодежи. Больше нет поляризованный вариант - больной или здоровый, но колеблется между здоровым и нездоровым мысли и чувства. К тому времени, когда подошел второй год, я похудела так сильно, что моя одежда больше не подходила, и все мои кости были видны в купальном костюме. Я отчетливо помню, как однажды днем ​​сидел на диване, просматривал Facebook и Instagram фотографии моих друзей и их друзей, которых я даже не знала, выбирая, какие девушки Я хотел выглядеть так, гадая, как они заставили свои тела так выглядеть. Как были они такие идеальные? Затем мне пришлось вырваться из этого состояния. В тот же день я удалил свою учетную запись Facebook. я не больше не хотел проводить время, сравнивая себя с другими людьми. Я больше не хотел трачу свое время на виртуальную нереальность - место, где люди выбирают то, что Кляйн 9изображения определяют их онлайн-идентичность. Я хотел жить в реальной жизни и понять себя по отношению к тем, кто меня окружает физически, а не к тем, кто существует только в сети. Затем я начала посещать терапевта и диетолога. Было два пути в в частности, мой терапевт внес огромный вклад в мое выздоровление. Во-первых, она поощряла мне купить книгу Кэролайн Костин «8 ключей к выздоровлению от расстройства пищевого поведения». Мой Первое задание состояло в том, чтобы заняться практикой написания журнала из книги, чтобы выяснить корень моей проблемы. Я недавно открыл этот документ и вспомнил о все беспорядочные и негативные мысли, которые у меня были два года назад. Один вопрос, который стоит для меня сейчас тот, который спросил меня, что, по моему мнению, мне нужно практиковать, чтобы достичь полное восстановление. Мой ответ: «Я более высокого мнения о своей личности. Перестань смотреть в зеркало. Стоп глядя на тела других девушек. Это большой вопрос ". Даже на втором курсе колледжа, когда я был в ужасном психическом состоянии, я знал: рационально, что одна из моих самых больших проблем было сравнивать себя с окружающими, знал я их или нет. Я знал, что мой негативный образ тела и тела неудовлетворенность усиливалась, когда я полагался на сравнения в своей самооценке. я страдал от ряда потенциальных причин расстройств пищевого поведения, установленных АПА: «Низкая самооценка, чувство беспомощности и сильная неудовлетворенность своим путем [I] посмотрите [ред] »(АПА). Мой терапевт посоветовал мне никогда больше не покупать и не брать в руки еще один журнал. Хотя как традиционную, так и цифровую рекламу трудно контролировать, решение прекратить покупка журналов была тем, что было полностью в моей власти и могло помочь мне сопротивляться зацикливанию на недостижимом тонком идеале общества. В тот день, когда я перестал покупать Кляйн 10 журналов и решил перестать активно сравнивать себя со всеми женщинами, которые приходили мне Кстати, это был день, когда я начал учиться принимать свое тело. Это был первый шаг к восстановление. Сейчас это все еще сложный процесс, и у меня определенно бывают дни, когда я нахожусь интересно, как определенная девушка стала выглядеть определенным образом или как тонизировать конкретный часть моего тела, но я могу честно сказать, что у меня был замечательный поворот. Раньше я сражаться в той же битве, что и миллионы студенток колледжа сегодня, но теперь, когда я больше осознавая мое окружение, изображения, которые я вижу, распространяются в средствах массовой информации, легче игнорировать. Независимо от того, действительно ли я игнорирую то, что вижу, или это просто повышенное осознание, я я все еще не уверен. На самом деле я очень хорошо осведомлен об образах, которые крутятся вокруг меня, и поэтому может критически относиться к ним. Теперь я могу со знанием дела ориентироваться в Интернет, помня о нездоровых сообщениях, присущих изображениям, связанным с вдохновением, а также средние фото, размещенные моими сверстниками в социальных сетях. Тем не менее, имея возможность получить доступ к этим изображениям практически из любого места в любое время, для никого контролировать. Теперь я хочу распространить информацию. Истощение - это не слово в словаре. И это не считается словом, когда я введите его в этот документ Microsoft Word. Волнистая красная линия смотрит прямо на меня. Это хочет, чтобы я сменил его на вдохновение. Но это не вдохновение. Истощение, согласно Глоссарий по расширению возможностей семей и поддержке лечения расстройств пищевого поведения: «Любая форма средств массовой информации, печати, Интернета, изображений, видео и т. Д., Которые используются в нездоровый способ способствовать продолжению похудания. Эта информация может принимать форма изображений стройных знаменитостей; люди, страдающие расстройством пищевого поведения или истощенных моделей и часто обмениваются между участниками онлайн-соревнований беспорядочные сообщества (pro-ana, pro-mia) […] Стихи, музыкальные тексты, цитаты, поговорки и т. д., которые способствуют снижению веса, способствуют расстройству пищевого поведения и одобряют это скорее образ жизни и выбор, чем болезнь ». (ПРАЗДНИК). Кляйн 11Удивительно большая ниша молодых людей сегодня считает истощение новый образ жизни или хотя бы огромная часть их жизни. Фотографии истощения, как правило, «Селфи» молодых, истощенных девушек - кожа да кости. Вместо того, чтобы быть отрицательным и пугающие, изображения, чтобы показать реальность разрушения, которое происходит от еды беспорядка, эти картинки призваны быть позитивными, мотивационными и, как говорится в этом слове, вдохновляющий. Нередко можно встретить такие фразы, как «голод болит ... но голодать работает », или« еда - это наркотик, от которого мы все должны отказаться », наложенное на тела скелетных молодых женщины как одна из форм истощения. Изображения прославляют тонкие тела и очень продвигают «щель между бедрами», которая, по-видимому, должна быть у всех женщин, а если нет, то они должны делать все возможное, чтобы уменьшить свои квадрицепсы и попытаться достичь недостижимого - бедра, которые не соприкасаются, даже не закрываются, когда они встают, ступни вместе. Изображения вроде тот, что на следующей странице, засоряет Интернет. Это крайние примеры на что в наши дни идут девушки, чтобы достичь того идеала стройности, который они видят в прессе. Источник: http://l-e-t-i-t-b-e-l-e-t-i-t-b-e.tumblr.com/post/47411013449 Кляйн 12 Фотография выше является ярким примером нынешнего увлечения истощением, но демонстрирует типы фигур, которых сегодня стремятся достичь молодые женщины. Пока На изображениях thinspiration также могут быть изображены худые женщины, которые выглядят здоровыми и подтянутыми. то же самое: вы должны выглядеть определенным образом. Скелетный или нет, тенденция к истончению и изображения, связанные с этим, демонстрируют огромное внимание, которое наше общество уделяет по внешнему виду. Исторически сложилось так, что культурные представления и ожидания в отношении физического внешний вид и красота были поколеблены и сформированы тем, что изображается в СМИ, особенно через изображения в рекламных объявлениях, которые обычно редактируются и окрашиваются аэрографом. создавать идиллические, но недостижимые фигуры. Модели, используемые в рекламе, сексуальны и кажутся идеальными фигурами, которые подсказывают среднестатистической женщине, что для того, чтобы быть считается красивой, она тоже должна выглядеть так, как она видит в рекламе. Исследования показали на образ женского тела влияет то, что они видят в СМИ, и я утверждаю, что концепция была усилена в течение последних 20 лет. Образы женщин исторически использовались для продажи товаров, но что происходит, когда наш друг или одноклассник начинает размещать однотипные изображения - изображения, воплощающие идеальную женскую красоту общества, но без опыта профессиональных рекламодателей в Photoshop? С постоянным доступом к технологии через ноутбуки, планшеты и смартфоны, женщины сегодня окружены массой опосредованные сообщения о том, как, по мнению общества, они должны выглядеть. Даже когда я сравниваю сегодня и всего три года назад, когда я решил отказаться от журналов, было меньше Факторы в средствах массовой информации, влияющие на мой образ тела, чем есть сегодня. В то время я у меня не было Instagram, и я только учился пользоваться Pinterest. Теперь есть гораздо труднее избегать СМИ, что заставляет меня задаться вопросом, как женщины и будут под влиянием. Сегодня помимо профессиональных СМИ в виде Кляйн 13 рекламных щитов, журналов и телевизионных рекламных роликов растет количество цифровой контент, созданный обычными людьми на сайтах социальных сетей. Одновременно, тревожно большое количество женщин с диагностированными расстройствами пищевого поведения, а также женщины с самооценкой неудовлетворенности телом. Интернет и социальные сети предоставляют женщинам платформу для поиска изображений как они хотят выглядеть, место, где женщины могут найти советы по диете и упражнениям, а а также отдушину, через которую женщины могут проводить внешние сравнения со своими сверстники и знаменитости. Социальные сети могут и не создавать новых проблем для женщин, но они безусловно, усилить существующие. Социальные сети сделали постоянной возможность критиковать и анализировать тела таким образом, чтобы способствовать неудовлетворенности тела, постоянному телу наблюдение и беспорядочные мысли - все эти факторы, которые могут потенциально привести к очень серьезные расстройства пищевого поведения.Цель этой статьи - понять и критиковать роль социальных сетей в развитие и / или поощрение расстройств пищевого поведения, расстройства пищевого поведения и тела неудовлетворенность женщин студенческого возраста. Я смотрю на женщин студенческого возраста (18-25) как на они составляют значительный процент пользователей социальных сетей. Но что еще важнее, колледж женщины исключительно уязвимы к влиянию социальных сетей на их образ тела, поскольку они развивают взгляд на свое тело и принимают изменения, произошедшие в период полового созревания. Это тот возраст, когда молодые женщины, как я, сначала принимать решения самостоятельно, без разрешения родителей. Это когда они выбирать, какие продукты есть, без присмотра родителей. Считается, что они более высокий риск расстройств пищевого поведения и расстройства пищевого поведения, чем в любой другой возрастной группе (Кэрри Кляйн 14 399). В этой статье делается попытка представить доказательства того, что существует связь между недавними всплеск беспорядочного питания и высокое потребление социальных сетей. Я изучу способы в которой традиционная реклама изображала женщин на протяжении всей истории, а также проанализировать, как это изображение женского идеала помогло сформировать общественное взгляды на красоту и повышение уровня расстройства пищевого поведения среди студентов колледжа самки. Далее, этот анализ позволит оценить способы, которыми тонкий идеал, изображенный в реклама побуждает женщин выглядеть определенным, нереалистичным образом. Я хочу исследовать влияние и быстрое ускорение сайтов социальных сетей (SNS) и демонстрируют, что они оказывают такое же влияние на молодых женщин, как реклама и другие средства массовой информации. делать. Я боюсь, что экспоненциальный рост социальных сетей усугубит влияние СМИ. на общество. Я также рассмотрю различные социально-психологические теории, чтобы объяснить, как женщины в обществе формируют свое восприятие на основе того, что они видят в СМИ, а также то, что они видят в своих друзьях и семье. Поэтому я буду утверждать, что Социальные сети, как сочетание реальной жизни и персонализированной формы рекламы, потенциально могут имеют те же, но усиленные последствия. В самом деле, я утверждаю, что повсеместные и устойчивый характер веб-сайтов социальных сетей, возможно, приведет к более широкому и более пагубному влияние на проблемы имиджа женщин студенческого возраста, чем реклама или средства массовой информации в целом. Кляйн 15 ГЛАВА 1 Рост неудовлетворенных женщин Мы живем в мире, который идеализирует болезненно худых и стыдит людей с избыточным весом. На протяжении всей истории недостаток веса обычно не одобрялся. Это был знак бедности и недостатка ресурсов. На самом деле ожирение считалось «престижным и восхищались »(Cassell xiii). Быть толстым считалось достижением - как способ судить успех. Сегодня, когда Соединенные Штаты становятся богаче и переходят к культуре чрезмерное увлечение и изобилие, показатели ожирения растут, но это уже не признак успех. Вместо этого в нашем обществе, которое уделяет внимание внешности, полнота выглядит вниз, в то время как тонкость боготворима. В результате наше общество столкнулось с двумя проблемы: эпидемия ожирения, а также рост числа несчастных женщин своими телами. Так как же может быть, что скорость, с которой нарастает неудовлетворенность телом, растет? одновременно со средним индексом массы тела (ИМТ). За последние 40 лет «Средний вес женщин увеличился […], причем […] более чем наполовину [были] лишний вес »(Dittmar 45). В то же время, однако, в период с 1995 по 2005 гг. «Распространенность диеты и употребления диетических продуктов среди девушек-подростков показала, значительный (25%) линейный рост »(Чао 131). Как это ни парадоксально, но отношения Между ожирением и расстройствами пищевого поведения есть смысл. Фактически, они подпитываются друг другом. Тот факт, что все больше женщин уходят все дальше и дальше от тонких, окрашенных аэрографом идеал, который окружает их в средствах массовой информации почти каждую секунду дня, "вероятно, будет отражается в самооценке многих женщин в виде несоответствий между тем, как они тело и каким они в идеале хотели бы его видеть »(Dittmar 45). Разрыв между размером Кляйн 16средней женщины в реальной жизни, а средняя женщина, изображенная в СМИ, расширение, которое может способствовать более высокой распространенности недовольства телом среди самки. Прежде чем обсуждать социальную психологию и влияние СМИ на развитие негативного (или позитивного) образа тела и нездорового поведения, это важно отметить разницу между клинически диагностированными психическими расстройствами пищевого поведения и более распространенное состояние расстройства пищевого поведения. Люди с нервной анорексией, согласно определению Американского психологического общества Ассоциации, страдают от: «Искаженный образ тела, из-за которого они считают себя полными даже когда они опасно худы. Часто отказываются от еды, навязчивые упражнения и развивая необычные привычки, такие как отказ от еды в присутствии других, они теряют большие количество веса и даже может умереть от голода ». (APA) Анорексия обычно считается «индивидуальной патологией» или «механизмом выживания, который относится к внутренним сомнениям и неуверенности женщины в себе, уважению, контролю и компетентность »(Hesse-Biber,« Массовый маркетинг »210). В результате этих психологический дисбаланс, анорексия, приводит к сочетанию экстремального поведения таких как голодание или строгое соблюдение диеты, чтобы выглядеть определенным образом или чувствовать себя чувство контроля над своим телом. Другое часто обнаруживаемое среди женщин расстройство пищевого поведения, нервная булимия, - это диагностируется у людей, которые: «Съесть чрезмерное количество, а затем очистить свой организм от пищи и калорий, которые они страх при использовании слабительных, клизм или мочегонных средств; рвота; или упражнения. Часто действующий Кляйн 17 втайне они чувствуют отвращение и стыд, когда выпивают, но избавляются от напряжения и отрицательные эмоции, когда их желудки снова опустеют ». (APA) Обычно считается, что психология расстройства пищевого поведения уходит корнями в тревожность и явления, связанные с обсессивно-компульсивным расстройством. Психологи называют анорексию и булимия как психические расстройства - это не так просто, как решение сесть на диету чтобы выглядеть определенным образом. Расстройства пищевого поведения также могут быть генетическими (Hesse-Biber, «The Массовый маркетинг »210). Обычно при диагностике расстройств пищевого поведения психологи в первую очередь обращают внимание на факторы внутри человека, такие как его или ее травмирующие жизненные события или внутренние мысли относительно депрессии или самоубийства. Психологи также могут изучить семейную жизнь пациента или другие психологические черты. Хотя психологи ссылаются на культуру, СМИ и общество как влияющие факторы, на него меньше полагаются, чем на психологические факторы. Хотя анорексия и булимия раньше были наиболее часто диагностируемыми при приеме пищи расстройств, к клиническому спектру были добавлены дополнительные категории, такие как Неуточненное расстройство пищевого поведения (EDNOS), которым я страдал. EDNOS - это конкретно определяется как состояние, когда «люди имеют проблемы, связанные с питанием, но не соответствуют официальным критериям анорексии, булимии или переедания »(APA). Похожий на по моему опыту, те, кто страдает от EDNOS, не пьют, не чистятся и не голодают сами себя; но они все еще поглощены беспорядочными мыслями о своем теле и их калорийность. У них есть страх набрать вес, и их жизнь поглощается своими нездоровыми навязчивыми идеями. С другой стороны, беспорядочное питание «не проявляется. полный спектр психологических черт, обычно связанных с анорексией, булимией и EDNOS, но по-прежнему приводит к тем же типам опасного поведения (Hesse-Biber, «The Массовый маркетинг »210). Кляйн 18 Тот факт, что есть разница между расстройствами пищевого поведения и расстройствами пищевого поведения. имеет важное значение по отношению к этому исследованию. Это подтверждает вывод о том, что социальные сети влияние на общее беспокойство и беспокойство по поводу образа тела, а не попытки спорить что социальные сети являются единственной причиной клинических расстройств пищевого поведения, что не совсем дело. В этой статье используется социокультурная перспектива, а не полностью медицинская. Поэтому мы утверждаем, что социальные сети не являются прямым корнем проблемы сложных психологические заболевания, а это культурный фактор, влияющий на организм (неудовлетворенность) всех женщин, предрасположенных к определенным психологическим дисбалансам или нет. Однако в главе 4 я предполагаю, что клиническая сторона психологии помогает объясните, кто наиболее подвержен культурным влияниям, о которых я говорю. Хотя у них разные психологические корни, оба состояния приводят к разочарование в своем физическом "я", и оба сильно зависят от того, что люди посмотри вокруг них. Поведенческие модели, такие как экстремальные диеты и употребление слабительных средств,обычно вызваны культурой и являются результатом различных внешних факторов, таких как экстремальные акцент на идеале тонкой женщины, который так широко распространен в нашем обществе (Hesse-Biber, «The Массовый маркетинг »211). Типичная модель теперь на 20% меньше веса, что ставит ее в Категория анорексии (Dittmar 44). Фактически, недостаточный вес на 15% является одним из критериев, используемых для диагностировать анорексию, поэтому среднюю модель можно даже считать крайним случаем (Дитмар 44). Кроме того, тонкий идеал, обычно изображаемый в средствах массовой информации, только «одержим. естественно, 5% американских женщин »(НАДА). В результате увеличения разрыва между идеальное и реальное, все больше женщин заболевают расстройствами пищевого поведения. Фактически 20 миллионов женщины будут «страдать от клинически значимого расстройства пищевого поведения в какой-то момент в жизнь », согласно данным Национальной ассоциации расстройств пищевого поведения (NEDA) (Hesse-Biber,« The Кляйн 19 Массовый маркетинг »209). Эта проблема неудовлетворенности телом особенно остро стоит на кампусы колледжей. Негативный образ тела у женщин в возрасте от 18 до 18 лет. 25 стал настолько сильным, что в одном исследовании сообщалось, что «более ½ женщин между в возрасте 18-25 лет предпочли бы, чтобы их сбил грузовик, чем быть толстыми, а 2/3 предпочли бы подлый или глупый »(Гессер). Вызывает тревогу количество студенток колледжей, которые стали жертвами негативного образа тела и крайнее самосознание, два основных фактора, которые способствуют в конечном итоге развитие патологических мыслей, связанных с диетой (NIMH). Самый колледж студенты живут в географически ограниченной территории с однородным населением не менее четыре года. Они живут в пузыре без родителей, постоянно в окружении людей. их собственный возраст. Студенты в кампусах колледжей могут сравнить себя с одноклассниками в пределах одной и той же демографической группы, что способствовало широко распространенной тенденции проблемы у женщин студенческого возраста. Еще до широкого использования Интернета и социальные сети: в 1995 году 91% студенток колледжей пытались похудеть с помощью диеты. (Курт). Сейчас эти цифры только растут. Хотя их часто считают табу и намеренно исключены из публичного обсуждения, расстройства пищевого поведения влияют в четыре раза больше, чем у многих людей как рак груди (Центр расстройств пищевого поведения). И хотя проблема распространена среди мужчин и женщин, 95% всех, кому поставлен диагноз питания расстройства - женщины (Hesse-Biber, «Массовый маркетинг» 209). Приведенная выше статистика относится только к количеству женщин, признающих, что у них есть проблема или которые соответствуют критериям диагностированных психических расстройств, определенных выше (NEDA). Есть еще тысячи людей, страдающих «субклиническим расстройством пищевого поведения». Кляйн 20 отношения и поведение »(NEDA). Хотя есть ряд потенциальных причин употребления пищи расстройства, такие как перфекционизм и принуждение, большинство людей в этих категориях, будь то клинические или субклинические, «страдают от низкой самооценки, чувства беспомощности и сильного недовольство тем, как они выглядят »(АПА). Однако беспокоит то, что эти индивидуальные симптомы, а не только случаи расстройства пищевого поведения, усиливаются (Курт). Для Например, «от 4% до 9% студенток колледжа имеют диагностируемые расстройства пищевого поведения, но более пугающе то, что от 34% до 67% испытывают расстройство пищевого поведения на уровне ниже порога » (Фитцсиммонс-Крафт 796). Субклинические расстройства пищевого поведения на самом деле «как минимум в два раза больше. распространены как полные синдромные расстройства »и могут быть более опасными, если их не лечить. (Хатчинсон 1557). Поскольку эти цифры растут, я опасаюсь за психологическую и физическую безопасность студентки колледжа. Людям, которые страдают только невротическими навязчивыми идеями относительно своего веса и внешний вид не обязательно соответствуют критерию психологически определенного расстройства, но они приводят к такой же нагрузке на кости, сердце и общее удовольствие от жизнь, как у людей с анорексией или булимией. От расстройств пищевого поведения один из самых высоких показателей смертности среди всех психических заболеваний. (Кэй). Они представляют собой «наиболее смертельное психическое расстройство, вызывающее шестикратное увеличение риск смерти - в четыре раза больше риска смерти от большой депрессии », - согласно WebMD. Новости здоровья (DeNoon). Около 20% страдающих анорексией умрут от преждевременные причины, в том числе сердечная недостаточность, по данным Renfrew Center for Eating (Центр Ренфрю). В частности, для женщин, страдающих анорексией, в возрасте от 15 до 24 лет: «Уровень смертности, связанной с их психическим заболеванием, в двенадцать раз выше, чем уровень смертности от ВСЕХ других причин смерти »(Салливан). Для людей, страдающих от еды расстройства, самоубийства чрезвычайно распространены, у людей в 23 раза больше шансов Кляйн 21 покончили жизнь самоубийством, чем остальное население (Салливан). «Уровень самоубийств среди ED пациентов »выше, чем у большинства психиатрических состояний, по данным The AmericanАссоциация суицидологов (AAS). Не только анорексия имеет высокие показатели смертности, хоть. Одно исследование, проведенное в 2009 году, показало, что уровень смертности от EDNOS был 5,2% (Ворона). Эти цифры демонстрируют как иногда игнорируемые, смертельные опасности расстройства пищевого поведения, а также выявить часто упускаемые из виду последствия EDNOS. В если посмотреть на все типы расстройства пищевого поведения и уровень смертности, связанный с каждым из них, это ясно, что эта проблема не только повсеместна и угрожает, но и представляет огромную опасность для тех, кто кто страдает от этого. «Самый известный фактор» как клинических расстройств пищевого поведения, так и субклинических случаи нарушения питания, отрицательный образ тела и высокая неудовлетворенность телом (Stice). Образ тела понимается как комбинация «субъективных представлений о теле. включая концептуальное понимание тела, а также эмоциональное отношение к свое собственное тело »(Рамси 26). Обычно он включает «восприятие телесной формы. такие как размер, форма и характеристики тела »(Dittmar 1). Сегодня негативный образ тела поощряет женщин к нарушению питания и навязчивому поведению, чтобы они соответствовали определенный идеал красоты, представленный в средствах массовой информации, а также через их коллег как в физическом, так и в онлайн-мире. Все больше и больше студенток «В остальном психологически нормальные» становятся все более одержимыми калорийностью ограничения, диета и экстремальные упражнения, что говорит о том, что «есть разные агенты, работа »(Гессен-Бибер, Культ тонкости, 156). Кляйн 22 Неудовлетворенность телом, похожая на образ тела, относится к недовольству. формой и размером тела и внешностью. В частности, это «опыт негативных мыслей и уважения к своему телу »(Dittmar 1). Люди склонны судить неудовлетворенность их телом «разницей между идеальной формой / размером тела и воспринимаемая форма / размер собственного тела »(Рамси 130). Недовольство телом настолько распространено, что более 25 лет назад это было названо «нормативным недовольством», согласно The Oxford Справочник по психологии внешности (Рамси 175). То есть столько людей, особенно женщины, недовольны своей внешностью, что считается нормальным чувствую себя так. Когда широко распространено недовольство телом, женщины больше могут страдать от «ряда проблем с физическим и психическим здоровьем», в том числе от как расстройства пищевого поведения, так и некомпетентное питание (Dittmar 1). Страшно подумать, что один основных факторов, способствующих расстройствам пищевого поведения и нездоровой диете и поведенческим моделям нормализовалось в нашем обществе. Хотя это неудовольствие считается нормальным и стандартным в обществе в целом, он «особенно распространен среди […] молодых женщин […] в раннем взрослом возрасте», поскольку они пытаются сформировать свою идентичность (Рамси 455). Это обычное дело для женщин в этом демографические, чтобы испытывать проблемы с негативным образом тела и колебания самооценки относительно внешнего вида. Следовательно, в этом возрасте чаще встречается у женщин. группа, чтобы испытать беспорядочные мысли в результате этой неуверенности. Например, исследования показывают, что у 86% женщин с расстройствами пищевого поведения симптомы развиваются к 20 годам. в то время как 43% сообщили о начале заболевания в возрасте от 16 до 20 лет (Национальная ассоциация Нервная анорексия и связанные с ней расстройства. Кроме того, 91% женщин студенческого возраста сообщили, что соблюдают диету, чтобы контролировать свой вес, по данным Национального Кляйн 23 Ассоциация нервной анорексии и связанных с ней заболеваний (NADA). Эта возрастная группа особенно уязвимы для негативного воздействия всех типов СМИ на изображение тела. Медиа «помогает формировать идеалы красоты, показывая определенные размеры тела [как…] красивый и желанный »(Рамси 217). Теперь он может увековечить изображения с помощью множества транспортных средств распространения и может более легко установить культурный стандарт для появления в общество. Сегодня женщины-интернет-пользователи могут просматривать свою новостную ленту в Instagram и посмотрите на «вдохновляющие» изображения девушек или перейдите в Pinterest в поисках модной одежды, упражнения и советы по диете, или даже почитайте сайт сплетен TMZ, чтобы узнать о новой знаменитости Это принесло - не дай бог - десять фунтов. Слово «тонкое вдохновение» происходит от нового тренда. среди женщин, которые публикуют фотографии моделей и сверстников, внешностью которых они восхищаются и которых хотят имитировать - картинки, которые они считают вдохновляющими, которые воплощают в себе какой-то тип идеализированных образ тела. Сейчас, как никогда, женщины окружены постоянными напоминаниями о том, что как они должны выглядеть, а также что и сколько им следует есть, и сколько они следует тренироваться. Два автора, Вики Ратледж Шилдс и Дон Хайнекен, в своей книге, Оценка: как реклама влияет на самооценку. Рассмотрены способы, которыми массовые СМИ, в частности реклама, влияют на то, как женщины относятся к своему телу. Они утверждают что стремление к похуданию, ведущее к расстройствам пищевого поведения среди молодых женщин, имеет высокий корреляция с влиянием СМИ и рекламой (Шилдс 71). Один из их основных пунктов - объяснение способов, которыми реклама увековечивает нормы патриархального общество. Они обсуждают тот факт, что изображения женщин в рекламе соответствуют медиа-теория взгляда, в котором доминируют мужчины (Шилдс, 71). Ссылаясь на теоретиков СМИ, такие Кляйн 24 как Лаура Малви и Розалинда Кроуфорд, Шилдс утверждает, что этот «мужской взгляд» трансформирует женщин в объекты глаз гетеросексуального мужчины (Шилдс 74). Поэтому она продолжает: рекламные объявления и другие изображения женщин снимаются таким образом, чтобы поощрять женщин аудитории, чтобы принять определенную точку зрения, глядя на других женщин и на себя (Щиты 77). Шилдс и Хайнекен утверждают, что женщины в обществе были обусловлены «видеть женское тело» так же, как его видят мужчины и постоянно чувствовать, как будто на них смотрят (Шилдс 74). Поскольку женщины продолжают чувствовать, что они всегда под пристальным вниманием других, особенно мужчин, более вероятно, что они участвуют в самонаблюдении практики, которые, к сожалению, приводят к беспорядочным и негативным мысли о своем теле. Мужской взгляд прямо и косвенно влияет на сложные отношения между женщинами и их телами через ряд среды. Одно исследование об удовлетворенности и неудовлетворенности телом подростков утверждает: «Хотя средства массовой информации и социальная культура могут поощрять определенные предпочтения тела для женщин, с которыми практически все девочки-подростки сталкиваются на каком-то уровне, это более непосредственная культура семьи и друзей, поддерживающая тонкий идеал предпочтения тела [или] поощряют неудовлетворенность телом »(Kelly 395). Это подводит меня к выводу, что социальные сети в Интернете, которые, по сути, являются сочетание ближайших родственников, друзей и средств массовой информации может только увеличить проблемы неудовлетворенности телом. Цель этой статьи - исследовать именно это - отношения между социальными сетями (например, Instagram, Facebook, Snapchat и Pinterest) и удовлетворение или неудовлетворенность телом среди женщин-пользователей колледжа. Кляйн 25 Один эксперимент, проведенный в 2011 году Ниной Хаферкамп и Николь К. Крамер. показали, что «люди, которые смотрят на привлекательных пользователей [в Facebook], менее позитивны эмоции после этого, а также более недовольны собственным образом тела, чем люди, которые смотрят на непривлекательных пользователей »(Haferkamp 313). Еще одно исследование 2011 г. в Университете Хайфы в 2011 году профессорами Яэль Латцер, Рут Кац и Зохар Спивак с факультета социального обеспечения и медицинских наук добился аналогичных результатов. Выглядело на корреляцию между количеством времени, которое девочки-подростки проводят за просмотром Facebook и отрицательный образ тела и (неуд) удовлетворение. В этом конкретном исследовании исследователи посмотрели у женщин в возрасте от 12 до 19 лет, и попросили их самостоятельно сообщить об использовании социальных сетей и подходы к диете, а также общее представление о том, что они думают о своем теле. В итоге было установлено, что: «Чем больше времени девушки проводят в Facebook, тем больше они страдают от булимия, анорексия, физическая неудовлетворенность, отрицательная физическая самооценка, отрицательное подход к еде и побуждение к диете для похудения ». (Университет Хайфы).Важно отметить, что Латцер, Кац и Зохар не утверждали, что существует причинно-следственная связь. между использованием Facebook и неудовлетворенностью тела. Тем не менее, высокая корреляция между ними предполагает, что девушки, которые проводят много времени в социальных сетях, могут использовать это как способ подкрепить их негативный образ тела или просто найти советы по диете и похуданию. Хотя это исследование было сосредоточено на немного более молодой демографической группе женщин, результаты рассказывать об опасных побочных эффектах активного использования социальных сетей. Один психолог, д-р. Гарри Брандт из Центра расстройств пищевого поведения при Шеппард Пратт говорит, что «Facebook помогает людям тратить больше времени и энергии на критику собственного тела и желаю, чтобы они были похожи на кого-то другого »(PRNewswire). Этот «кто-то другой» раньше Кляйн 26 быть изображенным только в постоянной рекламе, которая появляется в обществе, но может теперь вмешиваются в повседневную жизнь через несколько платформ и устройств. Многие исследования показывают, что «СМИ передают очень сложные сообщения о культурные стандарты красоты, женственности и мужественности », но его роль стала становится все более критичным, поскольку нам, как обществу, теперь дана власть создавать наши собственный контент (Rumsey231). Через социальные сети можно удержать обычных людей, а не только маркетологов. отвечает за передачу и распространение культурных норм. Книга Шилдса и Хайнекена, написанная в 2002 году, не касается социальных сетей, которых на тот момент почти не существовало, но я бы сказал, что женщины, которые участвуют в социальных СМИ подвергаются тому же, если не большему, влиянию, что и женщины-потребители реклама. Поскольку он очень чувствителен ко времени, часто сосредоточен на своих коллегах, и быстро меняется, «пока мало внимания уделяется влиянию« новых медиа »» на поведенческие и психологические модели, связанные с высоким потреблением (Рамси 457). Социальные сети, однако, сочетают в себе рекламные эффекты с рекламными объявлениями наших сверстников. По мнению различных социальных обозревателей, подражание «давно признано [и] важен в человеческом обществе »(Бикчандани 152). Далее, «склонность к подражанию предположительно эволюционная адаптация, которая способствовала выживанию более тысяч поколения »(Бихчандани 152). Следовательно, как глубоко укоренившаяся социальная конструкция подражание может потенциально могут быть использованы в неблагоприятных целях. Медиа-репрезентации, как правило, включают «искаженные культурные нормы, касающиеся внешнего вида », которые развращают и сбивают с толку ожидание красоты (Рамси 455). Таким образом, эта коррупция может вызвать интернализацию мужского взгляда, «самоанализирующего взгляда», чтобы стать «подавляющим» и, в свою очередь, Кляйн 27 искажены »(Шилдс 102). Признавая статистический рост обоих расстройств пищевого поведения и беспорядочные мысли о весе, еде и внешнем виде, я могу более ясно видеть сильная корреляция между изменением медиа-технологий и нарушением самооценки и образ тела. Социальные сети могут способствовать усвоению мужского взгляда как описанный в анализе рекламы, а также желание подражать нашим сверстникам, так как описаны в социологических и психологических теориях. Для женщин в 21 веке сильный упор на социальные сети и обмен фотографиями может основываться только на уже существующий феномен социальной психологии, социологии и теории медиаэффектов которые помогают объяснить неудовлетворенность телом и расстройство пищевого поведения. Кляйн 28 ГЛАВА 2 Сужающийся идеал Широко распространенный и тревожный рост расстройств пищевого поведения стал более известным. в последние пятнадцать лет, но проблемы, связанные с изображением тела, и идеализированный способ, которым женщины постоянно изображались в СМИ, был распространены в американском обществе на протяжении десятилетий. Итак, прежде чем обсуждать влияние новых и социальные сети по изображению женского тела, мы должны отслеживать и анализировать различные изображения красоты, которая циркулировала в истории рекламы и СМИ; а также как эти меняющиеся образы повлияли на женщин в обществе. Как установлено в предыдущем В главе, распространенность негативного образа тела продолжает расти. Кроме того, предположение о том, что потребление СМИ влияет на то, как люди относятся к сами по себе не новое понятие. Еще до того, как Интернет и социальные сети стали такими видное место в повседневной жизни, традиционная реклама в газетах и ​​журналах или на рекламные щиты и телевидение оказали огромное влияние на формирование общественного мнения. Это будет полезно проанализировать, как традиционные СМИ изображают женщин.за прошедшее столетие, чтобы понять, как современные женщины научились изображают себя как в реальной жизни, так и в своих профилях в социальных сетях - по сути, их собственные формы личной рекламы. Тогда будет легче утверждать, что социальные сети в на самом деле, основывается на уже существующих явлениях влияния СМИ, которые до Интернет в значительной степени относился только к рекламной индустрии. Однажды эта статья устанавливает корреляцию между изменениями образа тела и колебаниями размера средняя женщина, как она появляется в рекламе, у меня будет более прочная основа, на которой чтобы обосновать свой аргумент о том, что социальные сети, как и реклама, могут оказывать неблагоприятное воздействие на Кляйн 29 образ женского тела. Эта глава будет содержать критический анализ и внимательное чтение конкретные рекламные объявления на протяжении всей истории и обсуждают, как наши представления об образе тела и самооценка соответственно эволюционировали. В данной статье я сосредоточусь только на эволюция идеальной женщины в рекламе. Рекламу на основе фотографий начали использовать только с начала 20-го века. века, однако за его относительно короткую жизнь стало ясно, что он «продает ценности, изображения, и концепции […] нормальности »(Kilbourne 74). Благодаря идеально поставленной графике, рекламодатели пытаются создать виртуальную реальность и диктовать, что считается нормальным для общество в целом. Автор Джим Фаулз называет меняющиеся модные тенденции « цикл привлекательности », и утверждает, что он« определяется в популярной культуре, а затем уточняется. в рекламе »(140). И через анализ эволюции женской роли в этом «Цикл притяжения», мы можем видеть изменения в стиле, моде и, самое главное, в ценностях общества (Reichert 83). Реклама с помощью разнообразной идеализированной графики «сообщает нам, кто мы есть и кем хотим быть […] это искажает наш язык и, таким образом, влияет на наши способность ясно мыслить »(Kilbourne 74). Один из способов, которым рекламодатели делают это, - использовать и сексуализировать женщин как способ продать товар. К сожалению, при этом они также создают «Токсичная среда» для самоуважения женщин (Kilbourne 131). Эта среда культивирует «ненависть к телу, которую испытывают многие молодые женщины», что в конечном итоге приводит к беспорядочные мысли и неудовлетворенность телом, а также «просто одержимость контролировать аппетит »(Kilbourne 135). С начала 1900-х годов молодые женщины были окружены фоторепортажами. это помогло сформировать их взгляды на самих себя и окружающих. А также Кляйн 30 хотя идеальная красота выражалась в различных типах телосложения, худощавость и идеальная посадка всегда была «ключевым признаком женственности», побуждая женщин к воплощать некую, обычно нереальную фигуру (Рамси 175). Этот тонкий идеал продолжился чтобы уменьшиться в форме и весе с 1950-х годов, а сегодня он еще более стройный, иногда до опасного истощения. (Рамси 175). В 1970 г. «средний манекенщица была на 8% тоньше средней женщины. Сегодня это число выросло до 23% »(Derenne 259). Рекламные агентства сейчас активно ищут худых моделей. По факту, между 50-ми и 80-ми годами «доля тяжелых моделей упала с 12% до 3%. […] Тогда как использование очень тонких моделей выросло с 3% до 46% »(Fowles 141). "Там есть значительная дихотомия между идеализированной, тонкой фигурой общества и более типичной Американское тело »(Derenne 257). Хотя модные стили и желаемые образы продиктованы СМИ регулярно меняются, «каждое крошечное отклонение от предыдущего образа [было] встречено полный бред »(Mulvey 9). Другими словами, большинство новых тенденций, которые были введены в СМИ с нетерпением находят отражение в обществе. Каждое десятилетие приносило новые увлечения. в в самом начале 1900-х годов была популярна «поясная талия», в то время как в 1920-х годах подчеркивалась «плоская талия». хлопушка с прямой грудью и прямым телом »(Шилдс, xii). Тридцать лет спустя, в 1950-х годах, песочные часы »снова предпочтение было отдано женщине; а через двадцать лет после этого она была уменьшился до «тощего бродяги» 1970-х (Шилдс, xii). Глядя в прошлое века, реклама всегда укрепляла идею о том, что женщины должны соответствовать определенному стандарт. Единственная разница между тогда и сейчас - это размер этого стандарта. Кляйн 31 В 1916 году Понд создал рекламную кампанию Vanishing Cream, которая определенно способствовал стандарту для женщин в то время.Источник: http://www.vintageadbrowser.com/beauty-and-hygiene-ads-1910s/4 Крем сам по себе говорит о том, что для того, чтобы считаться красивой, женщинам необходимо иметь чистая, идеальная кожа. Кроме того, реклама продукта, появившаяся в Vogue, была популярный женский журнал, демонстрируйте «преимущества привлекательности», размещая женщина как объект желания среди шести мужчин (Reichert 82). Хотя реклама представлены мультяшные рисунки, а не настоящие модели или актрисы, это по-прежнему подразумевает, что женщины должен выглядеть как женский мультфильм, чтобы за ним ухаживали и желали мужчины. Если размещения фигур недостаточно, Pond даже добавляет текст к объявлению, который гласит: «Что за мужчина ищет в девушке »(Reichert 82). Маркетологи ничего не оставили для толкования - мужчины хотят, чтобы женщины выглядели определенным образом, и этот продукт поможет им добиться этого. Женщина в рекламе выглядит совсем иначе, чем женщины в сегодняшней рекламе. Ее тело не кажется чрезмерно стройным, но ее платье подчеркивает эту область, просто ниже груди, что было желанной физической чертой эпохи, называемой «линией империи». (Малви 52). Ампирная линия - это узкая талия прямо под бюстом женщины, которая Кляйн 32 предназначено для того, чтобы подчеркнуть ее грудь - типично объективированную часть тела для женщин. Мультфильм у женщины бледная кожа и короткая мальчишеская стрижка. Фактически, в то время реклама была "короткие волосы считались шикарными", и в результате рекламы, подобной этой, стиль был имитируют сотни сообщений в СМИ «в первую неделю после того, как об этом стало известно» (Mulvey 54). Скорость, с которой менялись стили под воздействием средств массовой информации и рекламы, была безупречный даже в начале 1900-х годов. Даже в начале 1900-х годов реклама имела почти мгновенно влияет на стилистические предпочтения в отношении одежды, прически и физического состояния внешний вид. Представьте себе, что с появлением Интернета и смартфонов потенциал скорость, с которой могут изменяться стили и предпочтения. Тогда, как и сегодня, женщины хотели выглядеть так, как они видели в СМИ. Они хотели то, что реклама показал им - славу, красоту и внимание со стороны мужчин - и они были приучены к думаю, что для этого им нужно будет имитировать то, что они видели. Для этого По этой причине реклама всегда имела определенную власть над женщинами, поскольку диктовать, что социально приемлемо в качестве женского идеала. Двадцать лет спустя, в 1930-х годах, реклама продолжала укреплять миф. идеальной женской красоты. Одна рекламная кампания мыла для лица Woodbury’s сосредоточился на одержимости красотой и, «как всегда, красота и ее эффекты были просто вне досягаемости обычных женщин »(Reichert 75). Другими словами, реклама предположил, что красота достижима, но на расстоянии всего лишь одного продукта или одной диеты. Женщины в реклама выглядела достаточно красивой, чтобы среднестатистические женщины чувствовали себя так, как будто работы, они тоже могли так выглядеть. Тот факт, что эти «эффекты красоты» были «просто из достичь »побудил женщину постоянно проверять себя на предмет реклама как образец, к которому они стремились (Reichert 75). Хотя мужчин не было Кляйн 33 предполагаемой аудитории этих рекламных объявлений, эти объявления Woodbury 1930-х годов содержали изображения обнаженных женщин - впервые в индустрии (Reichert 97). Вместо использования ню женщин, чтобы привлечь мужчин, Вудбери использовал женщин в рекламе, чтобы показать другим женщинам, как они могли и должны выглядеть обнаженными. Они пытались диктовать идеальное женское тело 1930-х годов, тем не менее, по сравнению с предыдущими эпохами, женщины Вудбери фактически обращались к полному женскому форма, без одежды. Обнаженная женщина в рекламе показывает, что ей комфортно. с ее телом, а также с «серьезной сексуальной привлекательностью», которая была популярна в 30-е годы (Малви 93). Тогда, как и сейчас, реклама «определяла сексуальность и многое другое. важно, кто сексуален »(Kilbourne 260). В этой рекламе тело не очень худое, но на самом деле у нее есть небольшая складка на правом боку, открывающая некоторые изгибы. В 1930-е годы «кривые [были] снова в моде »(Mulvey 94). В отличие от бродяги более поздних лет, 1930-е годы были время, когда по общественным стандартам женщинам разрешалось иметь некоторые изгибы, но не достаточно, чтобы считаться толстым. Например, хоть и фигуристая, но растянутая женщина руки предполагают ее открытость и подчеркивают ее стройную, длинную фигуру - определенно не лишний вес. Вместо этого ее пышный, но подтянутый тип тела соответствует рекламе и рекламе. изображения в СМИ, которые побуждали женщин выполнять программы упражнений во время этого десятилетие. В то время «диета и упражнения считались […] необходимыми для благополучия женщин »(Mulvey 96). Превращение из просто пышных и пышногрудых к сладострастию и по форме знаменует собой конец 1930-х годов и переход общества к сильный упор на контроль веса и внешний вид, который продолжился в 21-м век. Кляйн 34 Источник: http://ecx.images-amazon.com/images/I/51sekz53vcL._SY300_.jpgВ 1950-х, как и в 1930-х, популярная реклама не была очень худые девушки, как сегодня, но те, у кого есть фото полных женщин - женщины как Мэрилин Монро, Одри Хепберн и Элизабет Тейлор (Малви 120). Это было в 1950-х годов этот фильм и телевидение оказали еще более «глубокое влияние на то, как люди хотел посмотреть »(Mulvey 122). Итак, помимо рекламы, другие источники СМИ сыграла решающую роль в укреплении идеала худых для женщин. За это время общество стали более материалистичными и ориентированными на потребителя, поэтому реклама на телевидении и кинематографическая сфера стала даже более могущественной и влиятельной, чем в других средствах массовой информации. В 1950-е годы ознаменовали собой время, когда реклама стала иметь «большее влияние, чем когда-либо прежде». (Малви 123). Реклама была ответственна за «новые увлечения, которые появляются, как грибы. ночь »(Mulvey 132). В то же время женщины все больше объективировались в СМИ, с упором на их тела. Фактически, «не имело значения, если характер девушки может быть сомнительным, если она хорошо выглядит »и вот что такое общество начал верить (Mulvey 122). В результате общество стало ценить внешность больше, чем Klein 35 что-нибудь; и, глядя на тексты песен 1950-х годов, подростки были особенными затронутые этим изменением мышления - они пели о своих желаниях и «мучились [sic] о том, чтобы быть нормальным [и] привлекательным »(Mulvey 132). Молодые люди были на них оказывали давление и влияние со стороны коллег и СМИ, чтобы они выглядели и одевались определенным образом, и были начинают беспокоиться о своей внешности. Усугублять проблему, вместо того, чтобы использовать в рекламе реальных людей, индустрия начала использовать комбинацию моделей и программного обеспечения для редактирования фотографий, чтобы гарантировать, что реклама будет изображать идеализированный, совершенный человек (Mulvey 128). В то время идеальный человек все еще был длинноногим. и сладострастные », а не скелетные и беспризорные, но модели все же предполагали, что женщины в в тот день и возраст считались прекрасными только в том случае, если они тоже имели идеальный баланс кривые и приспособленность (Reichert 107). Ярким примером из той эпохи является кампания Maidenform «Dream». А Эта реклама бюстгальтеров 1950-х годов изображает женский идеал той эпохи: «очень женственной и пышной »(Mulvey 130). Кампания включает в себя «яркие, откровенные, сладострастные »женщины (Reichert 144). Кроме того, в нем подчеркивается грудь как фокус. изображения, подчеркивая необходимость глубоких линий декольте в определении сексуальности (Малви 130). Даже название компании подчеркивает важность женского тело - «девичий облик» (Reichert 144). Название предполагает, что для женщины ее тело это ее самая важная особенность. Поскольку тема кампании - «мечта», она явно основан на идее, что его аудитория должна стремиться и мечтать выглядеть так же, как женщины в объявлениях. Он опирается на основную предпосылку рекламы - «конкретный продукт может сделает вас более идеальным человеком »и поможет вам осуществить ваши мечты (Rumsey 175). В этом конкретная реклама, хотя и «пышные», у женщин «плоский живот» и подтянутые мускулистые Кляйн 36 руки и ноги (Reichert 144). Как упоминалось ранее, 50-е годы представили новый фокус по упражнениям и питанию, а женщина Maidenform является примером «контроля и дисциплина своего веса как средство достижения идеализированной женственности »(Шилдс 89). Создатели рекламы Maidenform, как и многие маркетологи, ожидают от женщин стремления выглядят как женщины Maidenform, поэтому купите бюстгальтер Maidenform (Reichert 144). Рекламодатели, по сути, продают два продукта: сам товар, а также отношение или набор ценностей о внешности. Реклама Maidenform не пытается явно женщина плохо себя чувствует, но, как и во многих рекламных кампаниях, чувство собственного достоинства у женщин является неблагоприятным последствием, потому что они не чувствуют себя как прекрасны или идеальны, как женщины, которых они видят в средствах массовой информации. Фактически, «учится в Стэнфорде. Университет и Массачусетский университет обнаружили, что около 70 процентов колледжейженщины говорят, что после чтения женских журналов чувствуют себя хуже, полны рекламы, подобной изображенной ниже (Kilbourne 133). Источник: http://sylvanaknaap.blogspot.com/2012/05/look-back-at-maidenform-bra-ads.html Кляйн 37 Десять лет спустя, в 60-х годах прошлого века, чувство стыда и вины несколько снизилось. увековеченные акцентом СМИ на слежке за телами, заставляли женщин ходить в больше усилий, чтобы достичь стандартов общества. Пластическая хирургия стала еще больше обычное и менее табуированное (Mulvey 146). Темой для женщин в то время была «Освобождение», но, по иронии судьбы, они с медицинской точки зрения изменяли свое тело, чтобы оно соответствовало определенному шаблону (Малви 137). Вместо того чтобы освободиться от рамок общества, женщины были принимать крайние меры, чтобы соответствовать. В то время женское лицо рекламы было короткошерстная, очень тонкая, бесформенная, «детская» фигура Твигги, изображенная на следующая страница (Mulvey 138,146). Источник: http://nursingclio.files.wordpress.com/2012/07/twiggy.png Образ, который она воплотила, назывался «куколка» (Mulvey 146). Пример Твигги резкое изменение типа телосложения, которое было очаровано в 1960-х по сравнению с 1950-е годы. Она сделала короткую мальчишескую «стрижку ежика» популярной и вдохновила многих молодых людей. женщины перенимают прическу. Настолько, что это было опубликовано в New York Times. An была опубликована статья, в которой «были представлены шесть фотографий с вопросом, какие девушки и какие были мальчиками »(Mulvey 144). В предыдущие десятилетия пышная женская фигура была Кляйн 38 считались красивыми, но идеальное телосложение быстро сменилось на «долговязых, беспризорных девчонок». с огромными пристальными глазами и округлыми, нескоординированными конечностями детей »(Mulvey 148). Идеализированная женщина в рекламе этого десятилетия была совсем не женственной, а вместо этого они выглядели почти как мальчишки - совершенно без изгибов. И этот взгляд был почти невозможно достичь. В эту эпоху СМИ начали забивать женщин противоречивые требования, с которыми они столкнутся в течение следующих 50 лет - «быть открыто сексуально и привлекательно, но по сути пассивно и девственно »- два типа телосложения и отношения очень трудно воплотить в одно и то же время (Kilbourne 130). 1970-е, как и 1960-е, ценили женщину, похожую на палку (Mulvey 166). По-прежнему существовало «огромное давление, чтобы оставаться худым», и сильное внимание уделялось стремлению к худоба (Mulvey 166). На самом деле давление было настолько сильным, что женщины считали, что им следует платить исправить свое тело - что искусственные изменения, надеюсь, помогут им оценить и принять их тела. 1970-е годы также принесли «сияющую загорелую кожу и яркие губы». известный как «Калифорнийский взгляд» на передний план (Mulvey 164). Начиная с 70-х годов, «Всем, кто считал, что они этого заслуживают, делали подтяжку лица или липосакцию» (Mulvey 165). Все больше и больше женщин предпочитали красить волосы и накладывать накладные ногти в надежде. подражать тому, что они видели на моделях и актрисах (Mulvey 165). Женщины предотвратили сами от старения и развиваются в соответствии с естественными процессами в организме, потому что они хотел выглядеть так же, как реклама с аэрографией. Реклама обычно отправляет ложное сообщение «что [тонкий идеал] возможен [с] достаточными усилиями и самопожертвованием» и поэтому «девочки тратят огромное количество времени и энергии, пытаясь достичь нечто не только тривиальное, но и совершенно недостижимое »(Kilbourne 132). В 1970-е годы стали началом «поколения я» - эпохи, когда было много приступов пластики. Кляйн 39 хирургическое вмешательство в попытке приспособиться к определенному шаблону недостижимой физической формы (Mulvey 165). На эти искусственные практики было потрачено очень много денег, отчасти потому, что изображение, которое изображалось в СМИ, не могло быть достигнуто естественным путем. Женщины также были более озабочены своим здоровьем и были одержимы упражнениями во время этогодесятилетие. Кроме того, возможно, в результате новой тенденции «куколки» и продвижения рельсовый имидж, наблюдался рост расстройств пищевого поведения, особенно анорексии (Mulvey 166). Предполагалось, что причиной этого была попытка «сохранить предполошеннический форма тела »(Mulvey 166). То, что называлось изображением беспризорника, было чрезвычайно худая, почти андрогинная, хрупкая женщина. Бродяга ассоциировалось с такими женщинами, как Кейт Мосс и «вызвали беспокойство среди феминисток и комментаторов СМИ, которые связала ее крайнюю стройность с ростом заболеваемости анорексией на Западе »(Берк 41). В 1970-х годах индустрию моды резко критиковали за поощрение нездоровой жизни. Идеал, который, я бы сказал, сегодня снова вошел в медиа-ландшафт. Хотя психологические заболевания, такие как анорексия и булимия, имеют различные причины и корни, реклама «обеспечивает благодатную почву для укоренения этих навязчивых идей и создает климат отрицания, в котором процветают эти болезни »(Kilbourne 135). В общем, 70-е гг. было время, когда женщины начали принимать крайние меры, чтобы соответствовать идеалу, который был изображается в СМИ. Общественные ценности, «отраженные и подкрепляемые рекламой, побуждают девочек принять ложное «я», похоронить заживо свое настоящее «я» (Kilbourne 130). Пластическая хирургия и голод способствовал созданию ложного «я», одновременно уничтожая настоящее я. Кляйн 40 Образ бродяги продержался недолго, потому что, возможно, в ответ на критики, женщинам в рекламе 80-х годов «мускулистые загорелые груди имплантировали [и] аэробные »(Шилдс, xii). Нижнее белье Calvin Klein «Y-образный вырез» 1980-х годов для женщин »переосмыслила мужской женский стиль, который существовал с 60-х годов - до сих пор мужской, но с некоторой формой (Mulvey 185). Вместо того, чтобы использовать истощенный, тощий модели, такие как Твигги, рекламодатели Calvin Klein использовали изображения мужчин и женщин в качестве способ «выйти за пределы пола» (Reichert 175). В рекламе были представлены мужчины и женщины в одном лице. реклама, оба одеты в одинаковое нижнее белье. Женщины больше не были истощенными и прямая палка, но зато подтянутая и спортивная. Женщинам теперь продавали «спортивное белье». и «образ Кельвина Кляйна нашел свое место в женской раздевалке» (Mulvey 186). Голод и расстройства пищевого поведения «были модой в 70-е годы, но теперь были признаны [sic] [as] самоубийца »(Mulvey 185). Вместо этого женщины взяли на вооружение здоровые упражнения. для поддержания своей фигуры. Хотя реклама нижнего белья Calvin Klein не поощряла нездоровое, беспорядочное питание, на которое повлияла Твигги, они по-прежнему отлично сформированные, идеализированные и эротизированные женские тела, которые внесли свой вклад в поверхностные значения. Источник: http://www.ohlalamag.com/.a/6a00e54fb7301c88340167630c4b94970b-pi Кляйн 41 Подобно кампании Maidenform 50-х годов, кампания Calvin Klein потребовала преимущество незащищенности общества. Бренд Calvin Klein использовал свою известность как дизайнер. лейбл, чтобы убедить покупателей, что есть решение их опасений: покупка дизайнера нижнее белье. Рекламная кампания Calvin Klein использовала неуверенность общества в себе, чтобы продавать больше продукты, но в этом не было ничего нового. Реклама играет на ненадежности. Кампания также опирался на «сознательное отношение к ярлыкам» 80-х и успешно убедил покупатели приобретают интимные товары по более высокой цене, чем обычно (Mulvey 185). Причина этого работал? По словам Джеффри Трахтенберга из Forbes, «незащищенные люди чувствуют себя лучше, нося дизайнерские лейблы - а есть много неуверенных в себе людей »(Reichert 183). В Кампания основана на идее, что люди стремятся быть похожими на красивых людей в рекламе. что они видят, и убедили их покупать продукты, чтобы увеличить удовлетворение тела. Тенденция, которая началась в 80-х с Calvin Klein, продолжилась в начале 90-х, когда Вандербра стала популярнее. В начале 90-х «женщины были готовы к лестной фигуре. кривые », а не очень стройное тело Твигги 70-х годов, но это был недолгим (Reichert 185). Стиль, продиктованный СМИ в течение первых нескольких лет 1990-е были более полной, с большой грудью и настоящими изгибами, но это длилось недолго. Вместо, «Худые модели и анорексия» снова стали чрезвычайно распространенными. Красота снова была представлен через «тонких карандашом» женщин, начиная с середины 90-х годов и продолжая по сегодняшний день (Mulvey 195). Вместо того, чтобы поддерживать чувственный женский идеал, который вновь появились в 80-х и начале 90-х, 90-е в конечном итоге перешли в десятилетие «Тщательный осмотр [тела]» (Mulvey 202). Люди 90-х были «более осведомлены овнешность, здоровье и образ жизни », и сделает все, чтобы чувствовать себя безупречно (Mulvey 204). Кляйн 42 Реклама этой эпохи продвигала «идеальный образ стремления к постоянному улучшению целей и личный рекорд в суровых городских джунглях »(Mulvey 205). Сегодня большинство женщин в рекламе худощавы. Но на самом деле эти стройные тела во многих журналах и рекламных объявлениях были обработаны аэрографом, причем большинство компании в отрасли, использующие «дорогие компьютерные технологии для исправления дефектов. и скрыть недостатки фигуры »(Derenne 258). В современном обществе гораздо реже можно увидеть женщина с изгибами, чем придерживаться худощавой женщины на рекламном щите или в журнале. Тонкий Идеал теперь основан на «абсолютной безупречности» (Килбурн). Идеальное женское телосложение - это сокращается с возрастающей скоростью. К сожалению, большой процент идеалов, которые женщины, пытающиеся имитировать, на самом деле даже не такие худые, как кажутся в фотографии. Программное обеспечение для редактирования фотографий может полностью преобразовать изображение. Женщины «Изображаемые в СМИ редко бывают настоящими», но женская аудитория по-прежнему использует изображения в СМИ, чтобы создать свою собственную версию тонкого идеала (Derenne 258). Не только женщины в реклама сегодня становится меньше, но также появляется больше рекламы, журналов и телешоу подчеркивают важность диеты и фитнеса для достижения телом идеализированные модели и актрисы, которых мы видим вокруг. Исторически сложилось так, что реклама формировала представления общества о красоте и о том, что люди должны выглядеть. Сегодня реклама везде. Мы видим это на рекламных щитах, на автобусы и поезда, проезжающие мимо, по телевидению, а теперь и в наших личных соцсетях. сети. Многие рекламные объявления, предназначенные для мужской и женской аудитории, содержат женщины-актрисы и модели в фокусе внимания. Маркетологи усовершенствовали способность создать в обществе чувство желания и стремления, продвигая «очень узкий идеал женского Кляйн 43 красота »на общество, потому что они узнали, какой тип изображения привлекает клиентов, и, следовательно, деньги (Фаулз 153). Например, «недавний опрос Market Facts показал, что что 44% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет сказали, что они с большей вероятностью купили бы одежду, если бы она была рекламируются с сексуальными изображениями », поэтому очевидно, что рекламодатели стратегически сексуализируют свои объявления. (Райхерт 250). Используя различные изображения женщин, рекламодатели помогают диктовать мнение общества. и стремления относительно внешнего вида. Как эталон женской привлекательности изменилось, интересно видеть, как женщины сегодня относились к своему телу в прошлом. Для Например, есть модели Playboy из 80-х, которые в то время были великолепны и завидовали, с прекрасными, сладострастными телами, но сегодня, когда они смотрят одни и те же фотографии, считают себя «дряблыми и шаткими» (Шилдс 73). Это демонстрирует драматическое как изменились взгляды нашего общества на женские фигуры. В виде идеальное женское тело стало меньше и плотнее, женщины, которые в свое время, считали себя красивыми в соответствии с идеалами красоты той эпохи, теперь оглянитесь назад в то же время с разными идеалами и считают себя уродливыми и несовершенный. Это «общая меновая стоимость идеального женского тела, [достигающая] далеко помимо рекламы […], но культурный взгляд на вещи »(Шилдс 74). Знаем ли мы Независимо от этого, реклама устанавливает определенные стандарты и социальные нормы для общества. В графика в рекламе - это, как правило, «идеализированные люди» и, следовательно, побудить остальное общество стремиться выглядеть так же (Фаулз 156). Поскольку персонажи в рекламе идеализированы, а не реалистичны, «это телосложение […] было описано как физически невозможно достичь »(Рамси 175). Эти физически недостижимые размеры тела изменили форму за последнее столетие и, следовательно, Кляйн 44 изменились представления о красоте в обществе. Постоянное представление идеализированных женские образы только усиливают у женщин желание выглядеть определенным образом. А меняющийся образ среднестатистической женщины в рекламе демонстрирует эволюция представлений общества о физическом влечении и идеальной красоте. Между В начале 1900-х годов и сегодня женщины пытались имитировать то, что они видят в СМИ: не иметь талии, а большие бедра, быть пышным, но худым, не иметь груди, но изгибы нижней части тела, и сегодня, чтобы иметь большую грудь и мышцы, но не тело толстый." (Калоджеро 8)Это физически противоречивый тип телосложения, которого в большинстве случаев невозможно достичь без экстремальная диета или пластическая хирургия. Изображения с аэрографией побуждают девушек стремиться к нездоровый и недостижимый тип телосложения. Поэтому, несмотря ни на что, женщины не довольны и всегда чувствуют, что могут выглядеть более похожими на то, что они видят на рекламные щиты и в журналах. К сожалению, многие женщины не осознают, что телосложение практически невозможно. На самом деле то, что делают рекламодатели, используя почти идеальные модели и актеров, реклама «активно продвигает мотивацию к самосовершенствованию для сравнение »(Рамси 229). Образы появляются часто и увековечиваются через общества, практически нормализуя существование женского идеала: «стройная, пышногрудая и хорошо тонированный »(Рамси 175). Идеальные изображения могут стереть грань между достижимым и недостижимые типы телосложения. «Массовая коммуникация сделала возможным своего рода общенациональную давление со стороны сверстников, которое подрывает личные и индивидуальные ценности и стандарты »(Kilbourne 129). Сегодня, когда реклама и общение начали сливаться, наша жизнь стала фотография тяжелая - основывая наши суждения на том, что мы видим на экране нашего Кляйн 45 компьютеры или смартфоны. Интернет и социальные сети стали более распространенными, так что грань между виртуальным и реальным стирается еще больше. Теперь идеальная женщина Тело не только на рекламном щите на улице или в рекламе по телевидению, но и стратегически, но при этом легко размещается в наших социальных сетях. Стройная, но с большой грудью а безупречная фигура переплетается с фотографиями наших сверстников в Facebook и Instagram. В Фактически, тип телосложения копируется даже среди обычных людей, а не только моделей и актрисы. Этот недостижимый идеал обманчиво нормализуется в социальных сетях, но все еще обманчиво достижимый. Сравнения стали только сильнее и больше мощным, и, как следствие, предпринимались все более и более решительные меры для достижения некий идеал. Сейчас тысячи молодых девушек выкладывают «селфи» в социальных сетях. сети - «селфи» без аэрографии. Девочки пытаются достичь нездоровой вес тела, который они видят на фотографиях, отредактированных в цифровом виде, в рекламных объявлениях и тиражируемых в их собственных профилях в социальных сетях. Хотя конечная цель рекламы - продать продукт, а социальные сети Сети, как указано в их названии, «социальные», обе технологии передают идеалы: «Какими мы хотим быть, с кем мы хотим быть и что мы хотим иметь» (Райхерт 71). Так что неудивительно, что женщина в рекламе уменьшился в размерах, поэтому настоящая женщина изо всех сил пыталась достичь этого размера. Люди неосознанно поддаваясь тем же опасностям и порокам, которые порождаются рекламу через своих коллег в Instagram и Facebook? Установив важную роль рекламы в жизни женщин, я думаю, что логично предположить, что на образ женского тела так же повлияют другие Кляйн 46 типы СМИ. Поскольку тонкий идеал, изображаемый в СМИ, быстро уменьшился в размерах, часто из-за программного обеспечения для редактирования фотографий все больше женщин соблюдают экстремальные диеты привычки. Боюсь, что социальные сети усугубят эту проблему. Если мы потратим большую часть наше время в социальных сетях с большим количеством фотографий, просматривающих фотографии наших друзей и друзья наших друзей, будет ли это играть ту же роль, что и реклама, и напоминать нам о все, чем мы не являемся? В социальных сетях фотографии больше не эфемерны, и зарезервировано для друзей и семьи, но постоянно и доступно для всеобщего обозрения. Какие происходит, когда женщины используют временную шкалу на Facebook, чтобы просматривать фотографии себя и других, отслеживающих потерю веса и / или увеличение веса? Я утверждаю, что фото на социальные сети имеют аналогичные, но более выраженные неблагоприятные последствия, чем реклама. Кляйн 47 ГЛАВА 3Эпоха социальных сетей «Я сейчас в Instagram ... Потому что, очевидно, реальная жизнь, электронная почта, текстовые сообщения, FB и Snapchat недостаточно ». Несколько дней назад я вошел в свою учетную запись Facebook и нашел приведенную выше цитату в вверху моей ленты новостей. Когда Facebook спросил моего друга Мэтта, «что у него на уме», как это происходит каждый раз, когда пользователь открывает свою учетную запись, его ответ полностью отражает его сильная зависимость поколения от технологий и социальных сетей. Молодые люди, как Мэтт, вы растете в мире, где помимо постоянной бомбардировки рекламы, это нормально - немедленно и постоянно делиться межличностными мыслями, фотографии и их местонахождение с онлайн-аудиторией. Только что присоединившись к Instagram в 2013 год, Мэтт довольно поздно стал его применять. Молодые люди поколения Y привыкли к образ жизни, в котором почти у всех вокруг есть что-то общее - социальное сети и Интернет. В сегодняшнем технологически ориентированном и насыщенном информацией мире у каждого есть разнообразные цифровые ресурсы под рукой. Информационные потребности всех типов могут быть отвечали на компьютере и на смартфонах - буквально на кончиках пальцев. Более важно, Интернет и социальные сети меняют способ взаимодействия людей, проводят время и понимают себя и окружающий мир. С 1995 г. процент взрослых, пользующихся Интернетом, увеличился с 14% до 85% по данным один опрос Pew Research (опрос Pew Internet и American Life Project Surveys). В Универсальный характер Интернета - одна из важнейших причин, по которой он способен изменить общество. и жизнь навсегда. На рисунке 1 показано резкое увеличение использования Интернета и Кляйн 48 демонстрирует, что это почти повсеместно среди американцев. С относительно низкими входными барьерами, люди всех демографических групп могут тем или иным образом подключаться к Интернету. (Фигура 1) Рисунок 1 демонстрирует как более широкое использование, так и повышенную доступность Интернет с июня 1995 года. Это говорит о том, что мы стали сетевым и подключен к обществу. Мы общество онлайн-потребления. Все коммерциализировано - кажется, что все, а не только компании, создают свои онлайн-«бренды». Многие ученые мужи и социальные критики задаются вопросом, насколько влияние этого универсального Интернета и социальных присутствие в СМИ положительное или отрицательное - например, мешает ли оно лично общение, улучшает ли оно мирские знания своих пользователей, или будь то просто бездумное отвлечение. Насыщенная медиа среда, в которой Кляйн 49 мы живем способствует определенному образу жизни, зависящему от мгновенного удовлетворения и виртуального коммуникация. Пройдите по кампусу любого колледжа, и вы обнаружите, что молодые люди разделяют свои время между использованием их ноутбуков, смартфонов и планшетов. Роль СМИ сегодня становится все более критичным, так как теперь он может вмешиваться в повседневную жизнь через несколько платформ и устройства. И хотя они студенты колледжа, только потому, что они используют Интернет с очень высокой скоростью, это не означает, что они используют его для учебы или продуктивность. Студенты колледжа часто занимаются многозадачностью - балансируя домашнее задание. с постоянным обновлением и проверкой их различных профилей в социальных сетях. Чрезвычайно распространенный в повседневной жизни студентов колледжа, таких как я и мой друг Мэтт, социальные сети могут сильно повлиять на то, как мы живем. Тоже по этой постоянно развивающейся и вездесущей теме было проведено мало исследований, возможно, потому что он такой новый. Важно понимать роль, которую играют социальные сети в жизни студентов, а также осознают невероятно высокий уровень потребления в которых используются социальные сети, прежде чем анализировать их потенциально негативные последствия. Сайт социальной сети определяется как: «Веб-сервисы, которые позволяют физическим лицам (1) создавать общедоступные или полуобщественные профиль в ограниченной системе, (2) сформулируйте список других пользователей с с кем они делятся подключением, и (3) просматривать и просматривать их список подключений и сделанные другими внутри системы. Характер и номенклатура эти подключения могут отличаться от сайта к сайту ». (Бойд 211). Большинство социальных сетей начинаются с профиля, «формы индивидуальной домашней страницы, которая предлагает описание каждого участника [… и] комментарии других участников », в котором люди могут создать онлайн-идентичность (Boyd 6). Социальные сети позволяют этим онлайн-идентичностям быть в Klein 50постоянный контакт со своей семьей и друзьями, а также со знаменитостями и брендами. Это нет дольше имеет значение, если друг ходит в университет на другом конце земного шара, Интернет, у каждого есть возможность поддерживать или, по крайней мере, пытаться поддерживать междугородное расстояние дружба как в тексте, так и в картинках. Фактически, один Pew Internet и American Life В отчете о проекте под названием «Почему американцы используют социальные сети» было обнаружено, что содержание дружба, «как новая, так и старая», - основная причина, по которой выбор, присоединяться ли к социальной сети в Интернете (Смит). Дэн Лайонс, писатель Newsweek, если выразиться идеально, «одна из причин, по которой людям нравятся социальные сети намного лучше, чем телевидение. это […] с социальными сетями, вы можете стать частью шоу »(Лион). Люди склонны подписывать для социальных сетей в надежде на общение с другими - как способ оставаться на связи с друзья и семья. Одно исследование, проведенное Международной корпорацией данных (IDC) совместно с с Facebook также обнаружили, что самое важное чувство, возникающее при использовании смартфонов - это возможность подключения через социальные приложения («Всегда Подключено »4). Однако интересно то, что «использование социальных приложений выше во время мероприятий, когда мы не общаемся »в реальной жизни (« Всегда на связи »11). Люди настолько увлечены своими профилями в социальных сетях, что не могут перестать ими пользоваться, даже когда он вовлечен в физическое социальное взаимодействие. Пользователи социальных сетей, похоже, получают прибыль когда они используют эти сайты, они могут поддерживать отношения на расстоянии, посмотрите на фотографии родственников, которых они иначе не увидели бы, и оставайтесь в курсе последних новостей в соцсетях. деятельность, которой они занимаются. Однако важно отметить, что положительные выгоды от функции социального взаимодействия в социальных сетях могут затмить их часто упускают из виду негативные последствия, аналогичные последствиям рекламы. Кляйн 51 Социальные сети по-прежнему являются относительно новой концепцией, большинство из которых было введено в последний период. пятнадцать лет - в первую очередь, появление Facebook в 2004 году (Boy 212). Социальная сеть сайты приобрели огромную популярность и имеют чрезвычайно высокий процент пользователей. Все движется с рекордной скоростью. Увеличилось количество пользователей на сайтах социальных сетей согласно одному исследованию Nielsen (Nielsen 7) за последние несколько лет. Рисунок два (ниже) показывает, что прирост общего количества пользователей для некоторых соцсетей увеличился значительно больше 100% (Nielsen 8). Фактически, количество времени, проводимого в социальных сетях, увеличилось. более чем на 24% с 2011 по 2012 год, «что говорит о том, что пользователи более активно вовлечены» (Нильсен 5). В 2012 году интернет-пользователи проводили больше времени на сайтах социальных сетей, чем какие-либо другие сайты в Интернете (рис. 3- Nielsen 8). Мужчины провели шесть часов и тринадцать минут используют социальные сети на своих компьютерах, а шесть часов сорок четыре минуты - социальные сети. СМИ на своих смартфонах (Nielsen 6). В том же году женщины потратили восемь часов и тридцать семь минут использования социальных сетей с компьютера и девять часов сорок три минут доступа к сайтам социальных сетей со своих смартфонов (Nielsen 6). Использование этих социальных сетей стало настолько повсеместным, что большинство пользователей «интегрировали эти сайты в их повседневную практику »(Boyd 210). Мобильные технологии позволили пользователям доступ к своим любимым сайтам социальных сетей, где бы они ни находились, 24 часа в сутки, семь дней в неделю. неделя. Благодаря большему доступу к нашим социальным сетям через различные среды люди получают больше свобода и больше возможностей использовать социальные сети в любое время дня, когда они считают, что это необходимо, и исследования показывают, что люди определенно пользуются этим - проводить в социальных сетях почти полдня. То же исследование, процитированное выше, выполнено IDC и Facebook, выяснили, что половина населения США подключается через Klein 52 смартфоны «с момента пробуждения до конца дня» («Всегда Подключено »3). Фактически, IDC обнаружила, что: «В течение первых 15 минут после пробуждения 4 из 5 владельцев смартфонов [между 18 и 44] проверяют свои телефоны, и среди этих людей почти 80% охвачены для своего телефона, прежде чем делать что-либо еще. Только эта статистика приводит к полезность смартфонов и уверенность в них ». («Всегда на связи» 8). При рассмотрении только детей в возрасте от 18 до 24 лет в том же отчете было обнаружено, что 90% вместо 80% проверяют свои телефоны в течение первых 15 минут после пробуждения («Всегда на связи 8»). Результаты этого исследования демонстрируют повсеместное распространение социальных сетей, а также пугающее направление, в котором могут вести наши пристрастия. Источник: Nielsen (Рисунок 2) Источник: Nielsen (Рисунок 3)Эти чрезвычайно высокие проценты и долгие часы демонстрируют неумолимое зависимость этой демографической группы от социальных сетей и связей. Социальные сети Кляйн 53 становится одной из самых важных частей наших социальных отношений, которые, в свою очередь, формируют наши личности. Хотя они становятся все более популярными среди людей всех возрастов, распространенность особенно характерна для университетских городков. Восемьдесят три процента людей в возрасте от 18 до 29 лет используют социальные сети по сравнению с 52% людей в возрасте от 50 до 64 лет. кто входит в систему (Дагган, «Демография», 2). Как показано на рисунке 3, в прошлом году для пользователей в возрасте от 18 до 24 лет на доступ было потрачено 11 часов и 1 минута социальные сети с компьютера и 10 часов 15 минут проверки социальных сетей с мобильное устройство (Nielsen 6). И около 75% подростков и молодых людей являются членами по крайней мере, одна социальная сеть »(Thompson 88). В этом колледже демографическая, наиболее активными участниками социальных сетей являются женщины, а среди пользователей женского пола фото-тяжелые социальные сети наиболее популярны (Nielsen, Enright). В то же время самки у этот возраст более склонен к самосознанию, чем мужчины того же возраста, поэтому интересно изучить влияние социальных сетей на их образ тела (Энрайт). Основными социальными сетями, используемыми сегодня среди студенток колледжа, являются Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter, Pinterest и Tumblr, по разным данным (Бойд, Дагган, Нильсен). Эти сайты дают студентам возможность создавать свои собственные текстовый и графический контент, а также анализ и критика контента, созданного коллегами и знаменитости, которыми они восхищаются. Поскольку 74% всех женщин используют социальные сети, должно быть определенный образ жизни и поведенческие последствия, проистекающие из постоянной способности следить за своим онлайн-профилем (Смит). Как только мы поймем крайнюю распространенность этого Социальные сети, в частности социальные сети с большим количеством фотографий, играют в жизни студенток, они Klein 54 будет легче оценить его потенциальное влияние на социальные сравнения и образ тела. В наблюдение за взаимосвязью образа молодого женского тела с их использованием социальных сетевые сайты (SNS), важно понимать, для чего они служат, насколько широко распространены они есть, и какие идеалы они укрепляют. Социальные сети стирают грань между физический и виртуальный, вопрос в том, усиливают ли социальные сети влияние давление со стороны сверстников, которое всегда существовало в виде физического давления со стороны сверстников, или если оно вводит совершенно новая проблема. Facebook, чья миссия «дать людям возможность делиться и делать мир более открытыми и подключенными », имеет более 1 миллиарда активных пользователей в месяц и 699 миллионов ежедневно пользователей (информационный бюллетень Facebook). С момента его запуска в 2004 году рост пользователей Facebook был замечательно и демонстрирует вездесущность социальных сетей в целом. В декабре В 2004 году у Facebook был 1 миллион пользователей, а через год, в декабре 2005 года, число пользователей достигло 6. миллиона (Информационный бюллетень Facebook). Спустя год, в декабре 2006 г., это число изменилось. увеличился вдвое до 12 миллионов пользователей (Facebook Fact Sheet). Еще более удивительно, что в декабре В 2007 году эти 12 миллионов пользователей почти утроились - 58 миллионов пользователей (Facebook Fact Sheet). По состоянию на 30 сентября 2013 г. количество активных пользователей Facebook на мобильных устройствах составило 874 миллиона.продуктов и 727 миллионов активных пользователей в день (Facebook Fact Sheet). Сегодня в США, в 2012 году более 152 миллионов уникальных пользователей вошли в Facebook с компьютер (Nielsen 7). Будь то приложение, мобильный веб-сайт или фактический ПК, Facebook занял первое место по общему количеству минут, потраченных на сайт (Nielsen 8). Фактически, время, проведенное в Facebook, увеличилось «на 566% - с От 3,1 миллиарда минут до 20,5 миллиарда »с 2011 по 2012 г. (Nielsen« Global Faces and Сетевые места »3). Facebook составляет одну из каждых четырех минут от общего числа Кляйн 55 время, проведенное со смартфоном («Всегда на связи» 12). Facebook стал по сути нормализовались в повседневной жизни: 23% пользователей признались, что просматривают свои новостные ленты не менее пяти раз в день (Пика). Это, безусловно, самый популярный веб-сайт в США. (Нильсен 4). Власть в социальных сетях, таких как Facebook, является вирусной и доминирующей. Как и на других Социальные сети: среди пользователей Facebook женщины оказались более активными пользователями, чем мужчины, публикует в среднем двадцать один пост в месяц, в то время как мужчины в среднем шесть (Хэмптон 4). Молодые женщины проводят большую часть своего времени, общаясь с людьми и следя за ними. людей на сайтах социальных сетей - уделяя особое внимание подключение онлайн. Но разве происходит виртуальное соединение? В миссии Facebook также говорится, что «люди используют Facebook, чтобы оставаться на связи. друзья и семья, чтобы узнать, что происходит в мире, а также поделиться и выразить что для них важно »(Информационный бюллетень Facebook). Но это все, что он делает? Путь в какой Facebook создан - каждый пользователь создает профиль, включающий письменные информации, а также сотни фотографий - предоставляет пользователям платформу для создания онлайн-персонаж. У каждого пользователя есть определенные параметры настройки в своем профиле, включая изображение пользователя профиля, а также «фото на обложке», которое представляет собой баннер, который выравнивает верх профиля. Фотографии на Facebook могут быть загружены отдельным пользователем, но пользователи также могут быть «отмечены» на фотографиях, загруженных их друзьями. Facebook также поощряет пользователей раскрывать информацию о семье, работе и школе на своих профили. В Facebook пользователи могут общаться через личные сообщения, общедоступные комментарии, или они могут просто нажать «Нравится» на понравившейся публикации или фотографии. Использование эта кнопка является «одной из самых популярных активностей на Facebook», по словам Пью. Исследовательский центр (Хэмптон 13). В профиле Facebook есть функция временной шкалы, которая Кляйн 56 позволяет другим пользователям просматривать профили своих друзей - комментарии, статусы и фотографии, включенные - в хронологическом порядке. В контексте данного исследования хронологическая характеристика временной шкалы поднимает критическую точку - она ​​дает пользователям возможность проследить во времени своеобразный фотодневник их меняющихся стилей одежды, стрижек, группы друзей и типы телосложения. По сути, он функционирует как капсула времени, в которой люди может сравнивать и противопоставлять фотографии на протяжении истории, как я делал в предыдущей главе с рекламными изображениями. Обмен фотографиями стал важным средством общения, которое дает пользователям возможность постоянно проверять себя и других. Фактически, как более фото на основе Социальные сети, как и Instagram, набирают популярность, поэтому для молодых это становится нормальным явлением. взрослые, чтобы поделиться личными фотографиями с миром Интернета. В этом году 54% интернет-пользователей люди старше 18 лет заявляют, что «размещают оригинальные фотографии в Интернете», по сравнению с 46% в 2012 году. (Дагган). Рисунок ниже (Рисунок 4), созданный компанией социального маркетинга под названием Wishpond, демонстрирует высокую частоту фото в Facebook, дополнительно поддерживая идея о том, что по мере того, как общество становится более зависимым от социальных сетей, люди становятся более сосредоточены на внешности и внешности. Например, их почти 300 миллионов фотографий, размещаемых в Facebook в день, что привлекает на 104% больше взаимодействия, чем средний пост комментария (Wishpond). Пользователи Facebook с большей вероятностью будут взаимодействовать с фотография, чем текст, поскольку фотографии чаще нажимаются и взаимодействуют с ними. Мы не больше полагаться на личное общение или даже текстовые сообщения для социального взаимодействия со сверстниками. Вместо этого мы прокручиваем или пролистываем несколько разных фотоальбомов, пытаясь понимать жизнь и выражения наших сверстников. Так же, как реклама предназначена для изображения определенный идеал или продать определенный продукт, профиль каждого пользователя в Facebook предназначен для отображения Кляйн 57 какое-то изображение, выбранное этим конкретным пользователем. Наша одержимость публикациями и использование фотографий в Facebook является продолжением ранее установленных явлений в реклама и СМИ - только в этом случае мы модели, а не профессионалы. Источник: Wishpond (Рисунок 4) В последнее время, когда социальные сети стали более насыщенными фотографиями, Instagram, социальная сеть исключительно в обмене фотографиями, возросла популярность. Фактически сейчас Instagram считается «вторая по значимости социальная сеть» для молодых пользователей Интернета («The Кляйн 58 Демография »). Он доступен с компьютера, но начинался как приложение для смартфона, и чаще всего используется как таковой. В октябре 2010 года Instagram запустился самостоятельно. из Facebook, и с тех пор «его 15 миллионов пользователей уже взяли более 400 миллион фотографий со всего мира (Hochman 6). Однако недавно Facebook приобрел Instagram за 1 миллиард долларов, что указывает на стоимость, как образно, так и буквально, наше общество размещает в социальных сетях и свой потенциальный рост (Альбанезиус). После приобретение Instagram, загрузка фотографий в Facebook увеличилась на 1179% за шесть месяцев, и далее акцентирование внимания на растущем росте и распространении социальных сетей, основанных на фотографиях (Ответить на пожелания). Сорок три процента пользователей Instagram являются владельцами сотовых телефонов в США между возраст от 18 до 29 лет, согласно данным исследовательского центра Pew Research Center’s Internet and American Life Проект (Дагган 13). (Рисунок 5) Среди этих пользователей 24% утверждают, что используют приложение несколько раз в день, а 12% утверждают, что используют его примерно раз в день (Duggan 14). Важно отметить, что, как и на других фото, Кляйн 59 Социальные сети, женщины (20%) чаще используют Instagram, чем мужчины (16%) »(Дагган 4). В статистика также указывает на круглосуточную связь без выходных, которая так распространена среди колледжей. женщин, не давая им возможности уйти из своих социальных сетей. Вместо досуга он действует скорее как продолжение реальной жизни. Instagram предоставляет «способ делать фотографии, настраивать их внешний вид и делиться их в различных социальных сетях с друзьями, родственниками и совершенно незнакомыми людьми »(Хохман 6). Лента новостей Instagram - это коллекция фотографий, опубликованных другими пользователи, которые могут быть как друзьями, так и знаменитостями. Почти без текста, Instagram, как и другие социальные сети, это еще один способ для друзей оставаться на связи. Хотя там - вариант комментария ко всем изображениям, большинство пользователей щелкают маленькое сердечко под фото, если им нравится то, что они видят. Каждую секунду пользователи Instagram оставляют 81 комментарий; а статистика значительно ниже, чем количество лайков - почти непостижимые 575 кликов в секунду (Wishpond). В целом в 2012 году отметили «лайк» 78 миллионов фотографий. (Ответить). В том же году было 7,3 миллиона активных пользователей в день (Wishpond). В статистика поразительна. Instagram, как и Facebook, стал повседневным, почти каждый во-вторых, привычка. Как и Facebook, Instagram создает фотоисторию каждого пользователя и может поэтому усложняем то, как мы видим себя и других. Функция «Нравится» как в Instagram, так и в Facebook создает еще одну проблему - теперь пользователи могут размещать численное значение их репутации, привлекательности и популярности. Хотя нет кнопка "Не нравится", пользователи могут предположить, что если их фото фактически не "лайкнули", это означает что их публикация или фотография физически не нравятся и не одобряются их коллегами. Глядя на и анализируя фотографии своих сверстников, «подростки понимают, какие типы презентаций социально приемлемы », а затем создают свои собственные профили вместо этого (Boyd 10). Кляйн 60 Опасность возникает, когда они переводят этот самостоятельно созданный социально приемлемый профиль на их физическая жизнь и качества - формирование их истинной личности и самооценки из того, что они узнают на своих сайтах в социальных сетях.Pinterest - это еще одна социальная сеть, основанная на фотографиях, в которой пользователи возможность как загружать свой собственный контент, так и делиться контентом других. В сам сайт утверждает, что это «инструмент для сбора и систематизации вещей, которые вам нравятся», например виртуальная «доска объявлений» (Pinterest). Pinterest призывает каждого пользователя создавать «доски». посвященные категориям по их выбору. Затем у пользователей есть возможность изучить доски объявлений своих последователей, и наоборот. Контент на досках может включать фотографии животных, еды, татуировок и моды - практически все. В Pinterest каждый пользователь имеет возможность подписаться как на друзей, так и на незнакомцев, как в Instagram и большинстве другие соцсети. Интерес к Pinterest быстро рос, как и к большинству социальных сетей. У Обамы даже есть счет. Например, в течение четырехнедельного периода в 2012 г. «трафик на Pinterest вырос почти на 50% с января по февраль »(Москаритоло). Pinterest имеет поднялась до «третьей по популярности социальной сети в США», согласно данным PC Журнал, (Москаритоло). Как показано на Рисунке 2 (выше), 721,1 миллиона минут были потратил на мобильное приложение Pinterest в 2012 году, а 1,3 миллиарда минут было потрачено на сайт с компьютера (Nielsen 8). Как и другие социальные сети, Pinterest привлекает гораздо больше пользователи женского пола, чем пользователи мужского пола (см. рисунок 6). По сути, это «цифровая версия скрапбукинг », и так же, как физический скрапбукинг, это« в моде среди женщин » (Лион). Среди пользователей Pinterest 19% - это люди в возрасте от 18 до 29 лет (Дагган). Более Кляйн 61 Однако важно то, что женщины составляют более 90% всех пользователей Pinterest. (Лион). Источник: Демография пользователей социальных сетей - 2012 ». Pew Research Center. (Рисунок 6) Женщины в социальных сетях в пять раз чаще используют Pinterest, чем мужчины. различие пола на любом сайте »в отчете исследовательского центра Pew (Дагган, «Демография» 5). Очевидно, Pinterest - еще одна социальная сеть, которая захватила интерес общества и поглощает жизни многих женщин студенческого возраста. Как верх три сетевых сайта для женщин студенческого возраста, Facebook, Instagram и Pinterest. уделять большое внимание фотографиям и, как и в рекламе, развивать менталитет, основанный на Klein 62 поверхностность, сравнения и конкуренция - все это потенциально вызывает чувство недовольство своим телом и внешним видом. Еще одно популярное и очень новое приложение для обмена фотографиями в SNS называется Snapchat. Snapchat, социальная сеть, доступная только на смартфонах, - это совершенно новый способ традиционного текстовых сообщений. Пользователь может отправить фотографию непосредственно конкретному контакту. телефон, с полномочиями решать, как долго другой человек может видеть фотографию. По истечении срока, обычно менее десяти секунд, получатель больше не может доступ к фото. Хотя здесь нет профилей, Snapchat, как и Ранее упомянутый соцсеть использует фотографии как средство коммуникации. Четыре сотни Ежедневно в Snapchat обмениваются миллионами фотографий (MacMillan). Snapchat - это особенно популярен среди владельцев смартфонов в возрасте от 18 до 29 лет, «26% кто пользуется приложением »(Dugan 11). Семьдесят процентов пользователей Snapchat - женщины, согласно генеральному директору Эвану Шпигелю, еще один показатель сильного присутствия женщин на фотографиях. социальные сети (MacMillan). Хотя все еще относительно новое социальное приложение, у меня есть выбрал Snapchat для моего исследования, потому что он, как и Pinterest, демонстрирует продолжающийся экспоненциальный рост мобильных социальных сетей. Это также подтверждает идею о том, что женщины по-прежнему чаще пользуются социальными сетями, чем мужчины. Facebook недавно предложил купить Snapchat за 3 миллиарда долларов, но Spiegel отрицает это, хотя в настоящее время компания получать прибыль, и при этом у него нет определенной модели дохода (Гинн). Ценности Facebook Стоимость приложения Spiegel в три раза выше, чем у Instagram, что еще раз указывает на то, что общество участие и приверженность этим, казалось бы, бессмысленным приложениям для социальных сетей. Klein 63 Все социальные сети, которые я обсуждал (например, Facebook, Instagram и Pinterest, Snapchat) стали нормой и широко распространены в нашем обществе, особенно среди молодежи. женщинам старше 18 лет. Эти сайты предоставляют женщинам платформу для поддержки дружбы, но, что более важно, место, где можно выразить себя как в текстовом, так и в графическая форма. Их всемогущее и постоянное присутствие создает «мощный мультипликатор. эффект », который может быть как положительным, так и отрицательным (Webster 53). Сайты социальных сетей пожинают положительные преимущества: они используют создание сообществ, сбор информации, а также взаимодействие между сверстниками. К сожалению, однако, они также предоставляют интерактивная платформа, основанная на конкуренции и сравнениях на поверхностном уровне, а также место, где могут формироваться субкультуры единомышленников. Теперь помимотрадиционные СМИ и реклама, эти соцсети вносят значительный вклад в культивирование социальные представления и нормы. Социальные сети предлагают места, где женщины могут найти тонкий идеал. изображения, которые обычно были доступны только через традиционную рекламу. По факту, исследования показали, что «женщины, которые особенно недовольны своим телом, могут намеренно преследовать тонкие идеальные изображения, особенно в Интернете, поскольку это средний зрители могут полностью контролировать »(Кэрри). Интернет и появление блогов облегчили женщинам сотрудничество с другими женщинами, имеющими аналогичные негативные проблемы с изображением тела. Истинные изображения - один из примеров неблагоприятных последствий социальных сетей с «Высокий потенциал негативных последствий» (Webster 47). Это относится к недавнему экстремальному одержимость истощением в виде сообществ сторонников анорексии. Хотя распространены в различных социальных сетях как предполагаемые формы поощрения и мотивация, истощение недавно стало еще более социально неприемлемым Кляйн 64 репутация, циркулирующая в опасной сфере. Сообщества сторонников анорексии приняли аспект вдохновения из-за истины. Сокращенно от pro-anorexia, движение pro-ana - это недавний популярный тренд, рассчитанный на аудиторию тех, кто уже страдает от переедания беспорядок. Это сайты, на которых девушки, страдающие смертельными заболеваниями, могут противостоять выздороветь и обменяться советами о том, как сохранить свои смертельные привычки. Действительно эмоциональный и сообщества, за которыми сложно наблюдать со стороны, большинство из них отрицают медицинская или даже социальная диагностика анорексии и других субклинических расстройств, и вместо этого побудите больных принять это как «выбор образа жизни» (День 243). В общем, на таких веб-сайтах, как «Tiny and Gorgeous» и «Ana Boot Camp», есть фотографии истощенных девушек, а также место, где можно поменяться советами по диете и режимами упражнений. Про-ана веб-сайты демонстрируют усвоение экстремального давления, которое испытывают некоторые женщины что они видят в социальных сетях и рекламе. Pro-ana поддерживает фотографировать тонкая-идеальная, которая уже сжималась в первую очередь, и делала ее еще тоньше. В сайты восхваляют идею быть невероятно и на самом деле опасно худым и поощряют позор тучных. Для полного обсуждения и анализа этого явления см. Приложение A. Критический анализ движения сторонников анорексии. Хотя это особенно распространено на веб-сайтах про-ана, экстремальные изображения Источники вдохновения появляются во многих социальных сетях, а именно в Instagram и Pinterest. Проана веб-сайты - это лишь крайний пример последствий, которые проистекают из сочетание социальных сетей и негативного образа тела. Они раскрывают проблему, которую я страх будет только расти - увеличение неудовлетворенности женским телом в реальной жизни как результат одержимости идеализированным виртуальным женским образом в СМИ, а также наш личный соцсеть. Кляйн 65 ГЛАВА 4 Психология играет роль Теперь, когда мы установили, что социальные сети, основанные на фотографиях и текстах, резко возросла - становясь основным видом времяпрепровождения студентов колледжей - мы необходимо учитывать и лучше понимать психологические эффекты, уже существующие в реальной жизни. жизнь, которую социальные сети усугубляют. Испытывают ли сегодня женщины такое же недовольство телом и негативный образ тела, как у женщин пятьдесят лет назад? Или тот факт, что они теперь могут видеть себя с точки зрения третьего лица, когда они прокручивают свои собственные социальные сети сайты, как раньше они видели женщин в рекламе, меняют их самооценку и самолечение к худшему? Существуют различные теории социальной психологии, которые могут помочь объясните, почему у молодых женщин сегодня развиваются беспорядочные пищевые привычки и низкая самооценка. Каждый из них подтверждает вывод о том, что социальные сети могут серьезно усугубить ситуацию. эти психологические проблемы. Как подробно описано в первой главе, расстройства пищевого поведения становятся все более распространенными, и даже более расстраивающее и беспорядочное пищевое поведение считается нормой для студенток колледжа. Поскольку такое поведение становится менее диагностическим и более нормальным, социальная психология чрезвычайно актуален для их развития. В то время как анорексия - это заболевание, от которого некоторые люди могут быть предрасположены, расстройство пищевого поведения не обязательно характерно только для группа людей с определенными психологическими предрасположенностями и, следовательно, может повлиять на большая аудитория. К сожалению, «беспорядочное питание и одержимость едой широко распространены. общепринятый способ решения проблем с весом и внешним видом […] и остается в основном […] игнорируется с клинической точки зрения », и вместо этого рассматривается как« нормативное »поведение модель под влиянием культурных факторов (Hesse-Biber, «Массовый маркетинг 211»). По факту, Klein 66недавние исследования показали, что расстройства пищевого поведения и расстройства пищевого поведения «распространяются через социальные связи и могут быть «социально заразными» (Fletcher 548). Поэтому вместо того, чтобы использовать клиническую психологию как способ диагностики и определения крайних неудовлетворенность телом, я воспользуюсь теориями социальной психологии, чтобы помочь нам понять, как негативные мысли о телесном стыде формируются у женщин, не страдающих более глубокими психологические расстройства. Две основные теории, поддерживающие культурное происхождение расстройства пищевого поведения и пищевые расстройства, которые усиливаются в социальных сетях, - Леон Теория социального сравнения Фестингера и социальная тревожность телосложения, обсуждаемая Эллен Фитцсиммонс, Меган Б. Харни, Лиза М. Браунстоун, М.К. Хиггинс и Анна М. Бардоне-Коне в своей статье «Изучение социальной тревожности и расстройства пищевого поведения. в колледжах женщин »(Фитцсиммонс 796). Теория социального сравнения Леона Фестингера гласит: «Люди оценивают свои мнения и способности в сравнении, соответственно, с мнениями и способностями другие »(Фестингер 119). Он утверждает, что чувство собственного достоинства и уверенности в себе основанный в основном на социальных сравнениях. Другими словами, люди судят о многом из того, что они делают или как они относятся к себе, к тому, что они видят, происходящему вокруг, будь то в сети или в реальной жизни. Важно отметить, что многие сравнения, которые делают люди, ошибочны. с людьми, которые, по их мнению, олицетворяют своего рода совершенство. Фактически, более «80% сравнения, сделанные женщинами, включая как сверстников, так и моделей, направление »и обычно« приводит к отрицательным результатам, например, к неудовлетворенности телом » (Фитцсиммонс 797). Именно эти восходящие сравнения, как правило, являются причиной более отрицательное чувство собственного достоинства и образа тела, потому что люди, с которыми мы Кляйн 67 сравнивать себя обычно представляют собой идеал. Теория социального сравнения признает, что женщины, которые уже недовольны своей внешностью, более склонны делать сравнения вверх и участвовать в более вредных действиях, чтобы в конечном итоге достичь «идеального» внешнего вида. Социальные сети делают социальные сравнения еще более конкурентоспособными. У людей теперь есть осязаемые, качественные цифры, на которые можно опираться при оценке их самооценки. Соцсети любят Facebook или Instagram, которые поощряют «нажимать лайки» на фотографиях или комментариях, означает, что у каждой фотографии есть постоянный номер, связанный с тем, насколько она понравилась. Для некоторых это число представляет их реальность - их популярность, их признание, их привлекательность - и если он ниже, чем у других, может нанести ущерб их самооценке. Теперь люди не только сравнивая себя с фотографиями, которые они видят, но и взвешивая это с что другие комментируют эти фотографии. Другими словами, теперь люди могут сравнивать самих себя другим, а также основывают свои собственные сравнения на комментариях, уже сделано третьей стороной. Проще говоря, «восприятие формируется не исключительно по тому, что пользователи профиля раскрывают о себе [но также…] на основе комментариев других в Facebook »(Hong 340). Это называется «принципом гарантии», который гласит: что «суждение, основанное на чужой информации, имеет большее влияние, чем суждение на основе самогенерируемая информация »(Hong 340). Социальная тревожность телосложения - понятие, обычно связанное с расстройством пищевого поведения, определяется как негативные чувства, связанные с возможностью того, что другие будут смотреть и судить свое тело (Фитцсиммонс 796). Социальная тревога телосложения в значительной степени зависит от понятий социального сравнения, и обостряется в случаях, которые могут привести к отрицательным Кляйн 68 суждения, как ношение купального костюма (Fitzsimmons 796). Поэтому авторы пришли к выводу, что это «может быть особенно актуально для студенток колледжа, учитывая, что и социальное взаимодействие, и вес, и форма становятся все более важными и заметными в обстановке колледжа »(Фитцсиммонс 796). Живя в непосредственной близости от многие люди того же возраста, женщинам колледжа легко проводить много времени сосредотачиваясь на том, как они выглядят по сравнению со своими сверстниками.Я думаю, что важно взглянуть на психологию, лежащую в основе социальной тревожности телосложения. и теория социального сравнения, чтобы выявить процессы, от которых страдают женщины, из-за низкой самооценки, негатива, образа тела и расстройства пищевого поведения приходят к пониманию себя по отношению к своим сверстникам. Есть три связанных схемы, которые в дальнейшем служат строительные блоки для общего применения и последствий теории социального сравнения и социальная тревога телосложения. Это: теория объективации, использование и удовлетворение. теория и теория выращивания. Вместе эти теории помогают нам понять отношения между использованием женщинами социальных сетей и неудовлетворенностью телом, и, в конечном итоге, негативный образ тела и, как следствие, одержимость стремлением к идеальному телу. В теории, приведенные ниже, помогают объяснить, как негативная самооценка тела и, как следствие, чрезмерный вес поведение потери может быть результатом социального давления и внешних сравнений, скорее чем просто результат психологического расстройства. Взятые вместе, эти теории предполагают что человек, особенно с низкой самооценкой, будет строить свой образ тела сильно зависит от социальных сравнений. Я начну с теории объективации, потому что она помогает объяснить корень проблема в социальных сравнениях. Предполагается, что на женщин сильно влияет то, как Klein 69 они видят, как в СМИ изображают женщин. Теория объясняет, что женщины в СМИ часто изображается как объекты, на которые нужно смотреть, и обсуждает последствия того, что объективация есть в среднем у женщин в обществе. Это говорит о том, что общество обусловило молодым женщинам смотреть на других женщин определенным образом. Теория объективации ссылается на в основном на то, что женщины видят в средствах массовой информации, с меньшим вниманием к сверстникам, но прочная основа на чтобы увидеть, как женщины студенческого возраста привыкли чрезмерно критически относятся к своему телу и телам своих сверстников. Разработан Барбарой Л. Фредериксон и Томи-Энн Робертс в 1997 году. Теория объективации также пытается понять решения женщин и их отношение к потенциальные угрозы их психическому здоровью, такие как расстройство пищевого поведения и пищевые расстройства (Фредериксон 173). В частности, теория объективации утверждает, что: «Объективация позволяет девушкам и женщинам относиться к себе как к объекты, подлежащие оценке по внешнему виду. Девочки учатся как косвенно, так и косвенно, что оценки других людей своей внешности могут определяют, как с ними обращаются, и, в конечном итоге, влияют на их социально-экономические результаты жизни ». (Робертс и Геттман 17-18). Объективация женщин в средствах массовой информации оказывает существенное влияние на женщин, что вынуждает их подсознание оценивать женщин так, как иначе они бы не стали. Начиная с раннего возраста, женщин учат, что в обществе их тела наиболее уязвимы. важная часть их личности - их судят исключительно по тому, как они выглядят или одежду, которую они носят. Общий процесс теории объективации наглядно изображен на следующих страница: Кляйн 70 (Фредериксон 1997). Он начинается с объективации женщин в средствах массовой информации, что затем поощряет развитие «привычного наблюдения за телом» среди женской аудитории (Фредериксон 186). Самоконтроль и самонаблюдение могут включать навязчивые формы поведения, такие как: голодание, экстремальные упражнения и использование слабительных - характеристики обоих расстройства пищевого поведения и расстройства пищевого поведения - все в надежде на более тесное соответствие недостижимый тонкий идеал, который изображается в СМИ. Это часть Кляйн 71 теория объективации, которая вводит опасность, связанную с расстройствами пищевого поведения и расстройствами еда: момент, когда женщины начинают объективировать себя. Когда мониторинг тела предполагает взгляд на себя от третьего лица и постоянную критику определенные части тела, это считается «самообъективацией» (Rumsey 100). Самобъективация происходит, когда женщины усваивают «объективный взгляд» »(Фредериксон 176). Фредериксон и Робертс утверждают, что этот внешний взгляд проявляется в трех разных способы:1. социальные взаимодействия, 2. в средствах массовой информации, воссоздающих социальные взаимодействия, 3. и наиболее распространены в средствах массовой информации, которые буквально объективируют определенные части женское тело, как в рекламе (Frederickson 176). Во всех трех случаях считается, что взгляд - это взгляд мужчины (Frederickson 176). Это важно, потому что предполагает, что женщин учат основывать свою самооценку. от того, что, по их мнению, мужчины считают привлекательным. Вес тела является важным фактором в этом «Воспринимаемая привлекательность» (Hesse-Biber, «Массовый маркетинг» 210). Поэтому молодые женщины стремятся к совершенству во всех аспектах своего физического размера и внешнего вида в чтобы привлечь внимание окружающих и заработать определенный вид лечения. «Интерпретировать [d] перспективу от третьего лица самих себя» создает ощущение недовольство своим телом и снижение самооценки, потому что «внешность становится центральное значение для самооценки »(Choma 700, Rumsey 100). Это приводит к постоянному самоконтроль или самообъективация, что может затем привести к негативным психологическим последствиям. такие мысли, как чувство никчемности и беспокойство по поводу своего внешнего вида. Фактически, теория гласит, что «расстройство пищевого поведения можно рассматривать как возникновение, частично, от постоянной самообъективации »(Choma 700). Кляйн 72 Как объяснялось во второй главе, женщины издавна объективировали в рекламе, их части тела раздроблены на фетишизируемые товары в средствах массовой информации. Они часто «Расчлененный, упакованный и использованный для продажи всего» (Kilbourne 27). Объективация теория помогает объяснить, как СМИ влияют на женщин, заставляя их думать, что они всего лишь тела смотрели и критиковали - что форма и размер их тела никогда не будут достаточно хорошими. Они начинают понимать себя и своих сверстниц как сексуализированные объекты, чьи тела ценятся больше, чем их разум. По мере того как молодые самки становятся более последовательными и постоянно сталкиваются с этой объективизацией женщин через социальные сети (в том числе как реклама, так и взаимодействие со сверстниками), я боюсь, что процесс объективации будет даже более глубокие и чаще приводят к самообъективации. Социальные сети на основе фотографий дает женщинам возможность для самообъективации - место, где они могут публиковать фотографии сами копируют то, что видят в рекламе. И как количество времени, потраченного на Соцсети увеличиваются, я боюсь, что все больше женщин останутся с «излишками стыда и тревожность », что положительно коррелирует с развитием заниженной самооценки и патологические и беспорядочные мысли (Frederickson 186). Теория использования и удовлетворения помогает объяснить причину, по которой определенные проблемы с изображением женского тела в большей степени, чем другие, зависят от того, что они видят в СМИ. Хотя тонкий идеал, изображаемый в СМИ, сужается, и социальные сети СМИ вводят новую платформу для самообъективации, нельзя предполагать, что все женщины пострадают в равной степени. То, как на каждую женщину влияет то, что она видит в ее окружении другое. Различны и все женщины. для самоконтроля и самообъективации. Хотя СМИ пытаются диктовать своего рода понимание того, что женщины должны быть физически привлекательными, не все женщины Кляйн 73 затронутый. Некоторых женщин больше беспокоят идеальные модели, которые они видят в Интернете и по телевизору, а другие почти не замечают. Хотя «почти каждый в Америке все еще чувствует лично освобождены от влияния рекламы », - помогает теория использования и вознаграждения различать, для какого типа людей это действительно так (Килбурн 27). Теория решает эту проблему и указывает тех, кто в действительности глубоко затронут тем, что они видят в СМИ. Вместо того, чтобы обвинять все средства массовой информации в манипулировании женскими мыслями в целом, Теория использования и удовлетворения «касается того, как люди используют средства массовой информации, и поэтому он подчеркивает важность личности »(Raacke 170). Теория выглядит на тип женщины, которая потребляет определенные медиумы и спрашивает, действительно ли контент будет влиять на ее самооценку, зависеть от нее, а не от содержание среды. Спрашивается, какой тип человека, скорее всего, выберет медиа.как средство удовлетворения, и будет ли на него влиять то, что он или она видит и слышит (Гессен-Бибер, «Массовый маркетинг» 216). Использование и вознаграждения теория оставляет место для определенных аудиторий, на которых в действительности не оказывает негативного воздействия то, что они видят. В частности, он смотрит на то, как люди «предпочитают подвергать себя опасности. сообщения, передаваемые через СМИ, и то, как они действуют в соответствии с выбранными ими интерпретации (Гессен-Бибер, «Массовый маркетинг» 216). Теория не предполагает пассивная аудитория, как это отчасти предлагается в теории объективации, но она признает: «Что, хотя частота и содержание изображений в средствах массовой информации действительно имеют влияние, оно опосредовано женским чувством эффективности собственного образа тела. Если они чувствуют себя хорошо в своем теле, на них может не так сильно повлиять сообщение о худобе ". (Гессен-Бибер, «Массовый маркетинг» 217) Klein 74 И наоборот, если женщина недовольна своим телом, она обычно усвоить тонкий идеал, сравнить его с собственным телом, а затем попытаться изменить себя как результат усиления негативного образа тела. Последнее более точно соответствует тому, что происходит. в теории объективации и предполагает, что женщина с уже низкой самооценкой будет в большей степени под влиянием более сильного воздействия объективированных изображений женщин в СМИ. Она также женщина, которая будет искать определенные средства массовой информации как способ накормить ее уже негативная самооценка. Она выберет определенный тип медиа, который укрепить ее и без того негативные мысли. Например, женщина с высоким телом недовольство, вероятно, потребуют СМИ с изображениями тонких и идеальных моделей, которые тогда отрицательно повлияет на ее и без того негативные чувства. Теория использования и удовлетворения важно, потому что это предполагает, что женщины, которые уже недовольны своим на внешность и тело с большей вероятностью негативно повлияют изображения в социальных сетях. СМИ, а также традиционная реклама. Эта идея усугубляется тем, что: «Молодые женщины склонны окружать себя единомышленниками […], что означает, что женщины с высокой степенью самообъективации могут искать других женщин в качестве группы сверстников, тем самым увековечивая опыт объективированное телесное сознание между женщинами и внутри них ». (Калоджеро 105) Мало того, что определенные типы женщин будут выбирать определенные типы средств массовой информации для поощрения свои беспорядочные мысли, но также окружите себя сверстниками, которые делают то же самое вещь! Следовательно, в сфере социальных сетей женщины могут выбрать только подписку единомышленники, самообъективные женщины. Теория использования и удовлетворения основывается на социальном сравнении, потому что социальные Теория сравнения также признает предрасположенность некоторых предрасположенных женщин. Это говорит, что «девочки, которые уже уязвимы для проблем с самооценкой или телесным образом, больше всего Кляйн 75 на него негативно влияют социальные сравнения »(Hesse-Biber« Массовый маркетинг »217). Итак, если объединить две теории, женщины, предрасположенные к заниженной самооценке и неудовлетворенность телом более вероятны, выберите среду, которая поощряет восходящее социальное сравнение, а также отрицательно влияет на сравнения. Они проводят больше времени, рассматривая фотографии недосягаемых тел, и чувствуют что приводит к неадекватности более глубоко. Следующий вопрос, который я предлагаю, заключается в том, какое влияние на это оказывают социальные сети. уязвимая женщина, как описано в разделах «Использование, удовлетворение и социальное сравнение» теории? Теория совершенствования помогает объяснить опасности, с которыми сталкиваются женщины с высоким потребление социальных сетей. Теория гласит, что СМИ подвергают людей «постоянному повторение определенных форм и тем (ценностей) [… которые] сильно влияют и гомогенизирует представления зрителей о «социальной реальности» (Levine 250). Психология предполагает, что чем больше средств массовой информации потребляет женщина, тем больше она воспринимайте эти образы как ее реальность - независимо от того, в какой среде. Теория объясняет тот факт, что высокое потребление медиа может привести к тому, что пользователи будут путать медиа с реальностью, создание некой «социальной реальности» (Levine 250). Чем больше времени женщины тратят на то же самое сайты социальных сетей, тем более стандартизированным и однородным ее понимание социальных реальность будет (Гессен-Бибер, «Массовый маркетинг 216»). Другими словами, чем больше женщина читает журнал Cosmopolitan, тем больше она будет верить, что изображения женщины в журнале реально достижимые - чтобы она тоже могла выглядеть как те женщины. Кроме того, чем больше женщин читают журнал Cosmopolitan, тем больше гомогенизированный взгляд на красоту и худобу будет. Теория предупреждает об этом типе путаница - «неправильное восприятие», которое так часто изображается с помощью профессиональных моделей. Кляйн 76и актрис в традиционных СМИ - но я боюсь, что существуют похожие неправильные представления о реальности также представлены в социальных сетях (Hesse-Biber, «The Mass Marketing 216»). я может даже утверждать, что, поскольку он не признан публично токсичным, как реклама, влияние социальных сетей может быть еще более сильным и пагубным. Как я уже установил, высок процент женщин студенческого возраста. «Подключен» и постоянно проверяет социальные сети через смартфоны и компьютеры. Поэтому, используя теорию совершенствования, я считаю, что не будет различия между их онлайн и в реальной жизни. Теория поддерживает мой аргумент о том, что существуют неблагоприятные последствия постоянного использования социальных сетей среди женщин студенческого возраста. С социальные сети - это наши собственные версии виртуальной жизни, их, безусловно, должно быть еще проще считать эти онлайн-сообщества нашей физической реальностью и ошибочно полагать, что они настоящие. Вместо того, чтобы наблюдать за созданием новой реальности в мире телевидения или журналы, у нас есть возможность создавать собственные виртуальные реальности в Интернете. К сожалению, поскольку это гораздо более новый тип СМИ, его негативные последствия более замаскированы, чем рекламные. Однако легко забыть, что изображения в социальных сетях, как и в рекламе, можно редактировать и тщательно выбирать для создания ложное ощущение совершенной реальности. Как я заметил в предыдущей критике Facebook: «Никто не счастлив и не улыбается 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Кто будет выкладывать свои фото? один, дуться в своей комнате? Кто будет выкладывать свои фотографии? домашнее задание? Кто на самом деле скажет Facebook, «что у них на уме?» А также кто собирается «зайти» и сказать «свернувшись калачиком в моей кровати, в депрессии?» Ни один. Никто." (Кляйн). Klein 77 На самом деле, в социальных сетях огромное внимание уделяется самопрезентации: фотографии тщательно выбран, потому что пользователи хотят представить себя как можно более позитивно » (Haferkamp 313). В одном исследовании 2010 года говорится, что «пользователи социальных сетей являются […] постоянными посетителями, более трети проверяют их профиль ежедневно и почти 25% посещают [сайт] каждые несколько дней »(Correa 248). Очевидно, что социальные сети могут легко стать навязчивая идея. И эта навязчивая идея, согласно теории совершенствования, затем приведет тех люди считают, что то, что они видят в своих социальных сетях, соответствует действительности. Социальное СМИ могут тонко поощрять создание разрушительных и вводящих в заблуждение социальные реалии. Реалистичны они или нет, но женские идеалы, которые они видят, будут иметь влиять на их мысли о своей жизни и собственном теле, и, следовательно, способствовать развитию их самооценки. Используя комбинацию теории совершенствования и теории использования и удовлетворения, я считают, что социальные сети являются прекрасным примером того, что может произойти, когда определенный тип женщина имеет высокий уровень потребления СМИ. Женщины с низкой самооценкой уязвимы для выбора того, каким средствам массовой информации они будут подвергаться, и этот выбор также будет способствовать построению возможно искаженного понимания реальности. Например, женщина с высокой степенью неудовлетворенности телом предпочтет следовать за другими женщинами, которые, по ее мнению, олицетворяют определенный идеал, в Instagram. В ответ она ее накормит отрицательный образ тела и стремиться выглядеть так же.Теории культивирования, объективации, использования и удовлетворения служат строительные блоки, подчеркивающие основные положения теории социальных сравнений и социальных Klein 78 беспокойство по поводу телосложения: социальные сравнения играют решающую роль в формировании самооценки, образ тела и чувство собственного достоинства. Это включает в себя как сравнения, которые мы делаем с кинозвездами и моделями, а также идеалы, которые, как мы видим, распространяются через нашу сверстники. Люди склонны основывать свои решения и суждения на том, что они видят в люди, которые их окружают, а также то, что другие считают социально приемлемым. Объединив все четыре теории, можно сделать вывод, что чувства многих женщин по отношению к собственному телу сильно зависят от того, что происходит вокруг них, будь то в физический или виртуальный мир. Через массовые опосредованные изображения женщины уже давно поощряется принять и поддерживать определенное идеальное телосложение и сосредоточиться на своем теле как самый важный аспект их личности. Их заставили принять объективация женщин в СМИ; и поэтому некоторые женщины, которые не смотрят нравится, или кто не думает, что они похожи на то, что они видят в СМИ, как правило, страдают от чувство недовольства. Это недовольство и неудовлетворенность своим телом, по мнению теория объективации, может привести к самонаблюдению, самообъективации и тревоге. Затем, согласно теории использования и удовлетворения, эта тревога направляется через их выбор средств массовой информации. Именно женщины с негативным образом тела предпочтут потребляют определенный тип среды, чтобы участвовать в восходящих сравнениях и укреплять свои негативные мысли. Далее, теория совершенствования утверждает, что высокое потребление этого выбранная среда затем заставит женщину создать искаженную социальную реальность. В конце концов, она будет верить, что должна воплотить то, что видит в этой среде. Все вместе эти теории предполагают, что женщины с уже негативным образом тела, как правило, уязвимы для интернализация идеального телосложения, которое они видят в СМИ, что заставляет их Кляйн 79 искать более тонкие идеальные фотографии, чтобы делать сравнения и в конечном итоге составлять диету и принимать решения для дальнейшего продвижения к его воспроизведению. В современном обществе легче проводить социальные сравнения, потому что у нас есть практически повсеместный доступ к социальным сетям. Хотя в социальных сетях нет функции моделей или знаменитостей, «а, скорее, обычных людей», эти сети упрощают иметь постоянную возможность публиковать фотографии, просматривать фотографии и делать сравнения. (Haferkamp 313). В различных исследованиях уже было продемонстрировано, что: «Кампусы колледжей создают среду, которая позволяет им заниматься социальные сравнения. То есть женщин окружают многие другие женщины примерно того же возраста, с которым они взаимодействуют как напрямую, так и косвенно на почти постоянной основе ». (Фитцсиммонс 797) Это подтверждает вывод о том, что социальные сети только усиливают это явление. Женщины теперь могут участвовать в СМИ, а не просто быть зрителями - они могут имитировать то, что они видят в рекламе. В 21 веке, при постоянном доступе к социальным сетям, среду, созданную в кампусе колледжа, можно легко воссоздать в Интернете и смартфонов, только усугубляя неблагоприятные последствия социальных сравнений и социальная тревога телосложения. Женщины с и без того низкой самооценкой имеют гораздо более широкие возможности. разнообразие средств массовой информации на выбор. Что еще более важно, женщины теперь могут создавать виртуальные реальности, которые при достаточной экспозиции могут в конечном итоге превратиться в их истинное понимание реальности. Чтобы справиться с негативными сравнениями и беспокойством по поводу социального телосложения, некоторые женщины используют «поведенческое избегание», которое включает физическое отстранение от стрессор или триггер (Fitzsimmons 796). Однако способность избегать социальных сетей становится все труднее и труднее. Сочетание социальной тревожности телосложения, социальной Кляйн 80 теория сравнения, а также более широкое использование и распространение социальных сетей помогают выявить опасности что студентки колледжа сталкиваются с неудовлетворенностью телом и социальными сетями. Так же, как теория использования и удовлетворения предполагает, что существуют определенные личности типы и психологические предрасположенности в развитии заниженной самооценки и образа тела, есть общие черты среди пользователей Интернета и социальных сетей. Недавние исследованияпоказывает, что определенные типы личности с большей вероятностью станут зависимыми или будут сильно полагаться на в социальных сетях и Интернете для налаживания отношений. Интернет-зависимость была коррелирует с «депрессией, одиночеством, низкой самооценкой и застенчивостью» (Фиораванти 318). Кроме того, «тревожные и тревожные» студенты колледжей, как правило, используют социальные сети. более чем «эмоционально устойчивые» студенты колледжей (Correa 25). Это возвращает нас к клиническая предрасположенность женщин, которые с большей вероятностью будут подвержены влиянию того, что они видят онлайн. Опасность тогда возникает, когда те, кто предрасположен к отрицательному образу тела пересекается с теми, кто склонен чрезмерно использовать социальные сети и Интернет. В социальных сетях формируется новая реальность, полная социальных сравнений. Четный если мы физически никем не окружены, мы буквально удерживаем наши социальные сети в ладони наших рук (на наших смартфонах) и, по сути, никогда не может перестать работать сравнения вверх. Студенты колледжа проводят почти «три часа в день самостоятельно». [Facebook] или чужой »(Raacke 173). Иметь ввиду; это только ссылаясь на одну социальную сеть. Он не учитывает комбинированное использование Facebook с Instagram, Pinterest и т. Д., Что составляет около половины дня (Nielsen). Для тем, кто предпочитает настроиться на социальные сети большую часть дня, эта материальная одержимость становится их реальностью. Обычные женщины могут как объективировать других женщин, Кляйн 81 критикуя их фотографии и рассматривая их как объекты, в то же время публикуя изображения самих себя в позициях самообъективации. С постоянной доступностью к фотографии наших друзей и знаменитостей, то, что мы видим в виртуальном мире, быстро превращение в то, что мы считаем реальностью. Женщины могут непрерывно пролистывать и сравнивайте себя с фотографиями своих друзей, друзей друзей и моделей. Социальное СМИ не обязательно создают новое явление, но основываются на многих, уже определено в теориях социальной психологии. Klein 82 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Чтобы изучить социальные сети и их влияние на общество, мы опираемся на наши текущие понимание и знание средств массовой информации, а также социальной психологии. у меня есть установили, что по мере роста распространенности социальных сетей увеличиваются и расстройства пищевого поведения и неудовлетворенность телом среди студенток колледжа. Хотя это может быть только совпадение, есть веские доказательства того, что отношения между ними больше, чем просто совпадение. Являются ли отношения причинными или нет, еще предстоит выяснить. определено, потому что в настоящее время недостаточно исследований из-за невероятно быстрой медиа-среда. В последнее время расстройство пищевого поведения среди молодых женщин студенческого возраста стало распространенным явлением. более серьезная и растущая проблема. Фактически, рост составил 25%. распространенность расстройств пищевого поведения и неудовлетворенности телом среди женщин между возраст от 18 до 25 лет (Чао 131). Фактически половина студенток колледжа предпочла бы грузовик, чем набирать вес или считаться толстым (Gaesser). Через теорию социального сравнения, Я также установил, что самооценка женщины во многом зависит от того, как она сравнивает самой себе, своим сверстникам, а также женщинам, которых она видит в средствах массовой информации. Слово СМИ, однако сейчас это больше, чем когда-либо - Интернет и мобильные технологии. Более 85% людей пользуются Интернетом (исследования Pew Internet и American Life Project Surveys), а находясь в сети, проводите в социальных сетях больше времени, чем на любых других сайтах (Nielsen). В медиа-ландшафт в настоящее время претерпевает экспоненциальные изменения и рост в различных способы, влияющие на жизнь женщин. На самом деле женщины невероятно активны в современная медиа-среда как пользователей, так и создателей. Кляйн 83 В этой статье установлено, что традиционная реклама создает образы женщин. тела, которые устанавливают стандарты идеального. Но, что более важно, было установлено, что идеальная красота в том виде, в каком она появляется в средствах массовой информации, резко уменьшается в размерах. Тонкость обычно идеализировался и увековечивался в обществе, но как определение тонкий становится все меньше и меньше, идеальная красота достигла физически недостижимой уровень тонкий. То, что вначале было пышной, сладострастной фигурой в форме песочных часов двадцатого века, превратился в беспризорника 1970-х, а теперь типичный Модель имеет недостаточный вес на 20%, что помещает ее в категорию анорексички (Диттмар). Хотя реклама всегда считалась фактором, влияющим на образ женского тела и неудовлетворенность телом (NEDA), выводы, которые я сделал в этом исследовании, показывают, что эта уязвимость и восприимчивость женщин была усилена за счет экспоненциальный рост социальных сетей.По мере того, как средний размер модели в рекламе становится все меньше, женщины стали больше сосредоточены на своей внешности и больше одержимы личными фотографиями обмен через сайты социальных сетей. Распространенность социальных сетей неоспорима, 83% людей в возрасте от 18 до 29 используют его, и 90% этих пользователей проверять свои сети в течение пятнадцати минут после пробуждения. Социальные сети вытеснение личных отношений - просто посмотрите, сколько времени люди тратят на социальные сети по сравнению почти со всеми другими видами деятельности, включая живые отношения - более 170 миллиардов минут в 2012 году (Nielsen). Не говоря уже о том, что 300 миллионов фотографии публикуются в Facebook в день, а 575 фотографий получают отметку «Нравится» в Instagram каждые второй (Wishpond). Молодые люди кажутся абсолютно зависимыми от виртуальных связь и социальные сети могут легко стать и стали навязчивой идеей в наших Klein 84 общество. Я обсуждал повсеместное распространение сайтов социальных сетей с большим количеством фотографий, таких как Facebook, Instagram и Pinterest, а также изучили их пользовательские базы преимущественно женского пола. Оно имеет преобразовали межличностное общение с помощью текстовых сообщений, но большая часть времени, проведенного на этих сайтах, вообще не требует социального взаимодействия. Вместо этого сайты как Instagram, побуждают людей проводить время за просмотром фотографий - фотографий друзей, фотографии родственников и фотографии знаменитостей. Молодые женщины теперь обращаются к своим друзьям и сверстников, чтобы проводить социальные сравнения их тела и внешнего вида в дополнение к то, что они видят в более традиционных СМИ. В результате социальные сети еще больше увековечивают уже поверхностные ценности, существующие в СМИ. Как я упоминал ранее, теория использования и удовлетворения определяет, что женщины недовольные собой - те, на кого сильнее повлияет теория социального сравнения. Уже есть свидетельства Хайфского университета о том, что чем больше времени вы проводите в Facebook, тем больше вероятность того, что женщина будет страдать от различных осложнения, связанные с негативным образом тела. Есть также исторические свидетельства того, что традиционные СМИ обычно способствуют восприятию обществом того, что красиво и приемлемо. Итак, проблема, которую я поднимаю, заключается в следующем: когда студентки с низкой самооценкой - удивительная половина, которая отказалась бы прибавить в весе из-за столкновения с машиной - взаимодействовать с медийные продукты, особенно социальные сети, они более восприимчивы к своим опасные сообщения. В сочетании теории объективации, теории совершенствования, использования и удовлетворения теории и теории социальных сравнений, я прихожу к выводу, что социальные сети имеют негативные воздействие на женщин, которые уже подвержены проблемам с имиджем тела. Это Кляйн 85 опасная проблема из-за большого количества женщин, предрасположенных к телу неудовлетворенность в сочетании с чрезвычайно высоким и растущим уровнем использования социальных сетей среди студенток. Социальные сети позволяют женщинам постоянно сравнивать себя с другие женщины, что, как я ранее установил, является основным фактором их самовосприятия и формирование идентичности. Это усугубляет все аспекты теории социального сравнения. Когда мы используем социальные сети, гораздо труднее выйти из ограничений и давления, которые общество продвигается через идиллическую рекламу и увлекательные журналы сплетен. Это не просто что мы можем видеть эту графику все время. Это факт, что мы можем и нас поощряют комментировать или лайкать их - взаимодействовать с ними. Щелчком мыши или дважды коснувшись пальца, вы можете сообщить людям, нравится ли вам их фотографий. Теперь мы можем вести количественные вкладки, исходя из количества полученных нами лайков, времен, когда наши коллеги одобряли нас. Мы все можем присвоить числовое значение нашему социальная популярность. Хотя женщины обычно критикуют себя и других Что касается веса и внешнего вида, то теперь, как никогда раньше, они могут отследить потеря веса или увеличение веса с помощью функции «Хронология» на Facebook или других сайтах. До того, как социальные сети стали настолько распространенными, люди видели фотографии идеальных красивые модели с аэрографией и знаменитости с недосягаемыми телами только через традиционная реклама, например, на телевидении или в журналах, но сегодня мы постоянно подвергаются их воздействию двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, где бы мы ни находились. Линия между реальным миром и виртуальным миром размыта, а это значит, что люди могут теперь постоянно подвергаться разнообразным социокультурным влияниям, даже когда они физически один. Даже в ванной. Социальное взаимодействие смешалось с массовым Кляйн 86СМИ, и трудно отличить реальную жизнь от фантазии, как объясняется в теория выращивания. Я утверждаю, что между студентками колледжа и телом очень много общего. недовольство и те, кто постоянно просматривает, обновляет и проверяет различные социальные сети профили - те, кто считает социальные сети своей версией реальности. Это может привести те женщины, которые постоянно исследуют и стыдят свое тело, и продолжают стремиться к тому, чтобы недосягаемая красота. Социальные сети коренным образом изменили жизнь многих людей. Он объединил людей по всему миру, расширил обмен знаниями и ресурсов, а также поощряли новую форму творчества: пользовательский контент. Но это еще не все, что он сделал. Социальные сети сыграли решающую роль в построении новые социальные нормы и, в то же время, сохраняющее общество определение нормального реклама делала столько лет. Он основан на уже существующих явлениях в СМИ, а также социальная психология. И при этом мы, как общество, пострадали некоторые неблагоприятные и пока неизвестные последствия. Социальные сети имеют такое же влияние и характеристики традиционной рекламы, только в большей степени потому, что она исходит от проверенных источники - наши сверстники. Это дало нам возможность проводить нашу социальную жизнь в карманы. Это предоставило нам платформу, с помощью которой мы можем постоянно открывать для себя исторически пагубные аспекты СМИ. Супермодель, идеальное воплощение тонкий идеал когда-то только отгонял нас от обложек журналов или телешоу. Теперь это - тонкий идеал - вторгается в наши компьютеры, наши смартфоны, а вскоре и в наши наручные часы, как мы все участвуем в загроможденном ландшафте социальных сетей и сайтов, которые не оставьте нас в покое. Вместо того, чтобы быстро пройти мимо рекламного щита или выключить телевизор, мы можем сесть на наших телефонах или на экранах компьютеров и часами созерцая общественные стандарты Кляйн 87 красота, подкрепленная изображениями, распространенными нашими друзьями, что делает ее чрезвычайно женщинам сложно испытывать чувство удовлетворения собственными физическими внешний вид, который просто не может сравниться с Photoshop или цифровым редактированием. Ожидается, что студентки учатся жить независимо от своих родителей. принимать собственные решения, выбирать себе еду и формировать свою идентичность, которая будет их на всю оставшуюся жизнь. Но до того, как Интернет и социальные сети стали такими повсеместно женщины пережили этот исследовательский период юности индивидуально; отдельно от сверстников - каждый по-своему. Многие вехи в их создание своей идентичности теряют эфемерные качества и постоянно задокументировано и размещено в Facebook и других социальных сетях. Женщины добровольно создают хронологические фотодневники, а также активно участвующие в фото в качестве зрителей дневники своих друзей и семьи. Сегодня, когда мы сильно полагаемся на социальные сети и постоянный и мгновенный обмен личными мыслями и фотографиями, женщины идут через этот период времени со своими друзьями, врагами и даже со знаменитостями с кем они увлечены. Как студент колледжа, испытавший крайности давления, которое испытывают женщины, чтобы они выглядели определенным образом и воплощали определенный идеал, у меня есть заметил, что колледж - поворотный момент в жизни женщин, который становится все более публичным и сложно, что может привести к беспорядочным мыслям и негативному образу тела. Хотя я сформулировал проблему и взаимосвязь между использованием социальные сети и развитие неудовлетворенности телом, что можно сделать, если что, в будущем для борьбы с этими проблемами? Возможно, есть способ от расстройства пищевого поведения организациям уделять больше внимания социальным сетям и тому, что говорят о теле Klein 88 image, потому что исследований по этой теме недостаточно. Может быть, знаменитости или супермоделям следует высказаться и больше сосредоточиться на устранении чрезмерного акцента на худоба и недосягаемая красота в СМИ и соцсетях. Кроме того, феминистка или политические организации могут поощрять движения против сайтов про-ана или других вредное использование технологий. Я думаю, что должно быть требование к СМИорганизациям публиковать какой-либо символ на фотографии, которая была подвергнута аэрографии, так же как добровольные ярлыки на пластинках и играх, показывающие, что они жестоки, - рейтинговая система сортов. Повсеместный характер социальных сетей и их социальная функция затрудняют работу женщин, или кого-либо в этом отношении, чтобы исключить из своей жизни. Но для женщин, которые уязвим к неблагоприятным последствиям, становится вопрос о том, принесет ли польза перевешивают затраты, которые, в конечном итоге, зависят от каждого пользователя. Если это личное выбор, это может быть полезно для некоторых людей, но я не думаю, что ответ - использовать рекламу кампании, призывающие людей полностью отказаться от технологий и реже использовать их. Это нереально, и для некоторых людей это может только побудить их использовать его как своего рода восстания. Но я призываю студенток колледжа и людей всех возрастов и полов к этому. имеют значение, чтобы играть более активную, позитивную роль в изменении способа их взаимодействия с сверстники и знаменитости в социальных сетях - ведение активных блогов и попытки взаимодействия на более глубоком, менее поверхностном уровне. Я призываю студенток колледжа следить за отвергайте негативные образы, которые они видят в Интернете, и создавайте более позитивные. Чтобы создать поддерживающее сообщество, женщины должны высказываться, когда видят негативные образы женщин, и отговаривают своих друзей общаться с негативными Сообщения. Когда они делятся изображениями красивых моделей с аэрографией, они только заправляют распространение нездоровых сообщений. Вместо этого они могут делиться другими формами положительного Кляйн 89 СМИ, такие как недавняя кампания Dove «Настоящая красота», в которой используются настоящие неотредактированные женщины относящиеся к делу, ошибочные и средние. Поскольку социальные сети предоставляют платформу в которые пользователи могут создавать свой собственный контент, женщины должны использовать эту силу для распространения осознанности и знаний, а не просто повторять нереалистичные и нездоровые социальные нормы - чем зарабатывают медиамагнаты. В этой статье я не обвиняю социальные сети в недавнем росте имиджа тела. обеспокоенность. Я только изучил отношения и сделал логические выводы на основе психологические теории и культурологические исследования, а также мои собственные наблюдения, основанные на здравом смысле. я не определили, что использование социальных сетей создает совершенно новую проблему с изображением тела, но я верю, что можно провести исследование, чтобы более внимательно изучить, правда ли это или нет. Например, я считаю, что продольные исследования следует проводить на текущих учащиеся начальной школы, выросшие в мире сенсорных экранов и социальных сетей. СМИ по сравнению с теми, кто живет в районах или в семьях, где очень мало технологий. Будет интересно посмотреть на их жизнь сейчас, на их жизнь в колледже и на их жизнь. через тридцать лет, когда они войдут в деловой мир - я думаю, что результаты будут много говорят о влиянии технологий на все аспекты жизни. В этой статье, утверждают, что обильное и постоянное вторжение социальных сетей в жизнь колледжа женщины усилили пагубное воздействие на имидж тела, которое уже имело место от рекламы и личного социального взаимодействия. Сегодня социальные сети стали вторая натура для большинства студентов, и легко забыть, что она идет со всеми те же опасности, что и личное давление со стороны сверстников. Поскольку использование социальных сетей основывается только на уже существующие психологические и социокультурные принципы, нет панацеи от предотвращение его негативного влияния на развитие негативного образа тела. Если бы былиKlein 90 способ остановить человеческую психику от внешних сравнений, надеюсь, действует давным-давно. Написав и распространяя эту статью, я попытался показать, как социальные сети усугубляют проблему женского тела неудовлетворенности, повысить осведомленность о проблеме и предложить способы ее решения. быть сокращенным, бороться или устраняться. Повышение осведомленности в СМИ должно быть первым шаг к поощрению здоровых отношений между женщиной, ее телом и ее сеть социальных сетей. Кляйн 91 ПРИЛОЖЕНИЕ КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ДВИЖЕНИЯ ПРОАНОРЕКСИИ Автор: Кендил Кляйн Представлено как: Capstone Project for Intercollegiate Media Studies Падение 2013 Про-анорексия: проблема Социальные сети произвели революцию в способах общения в 21 веке. Социальные сети, почти так же широко, как телевидение, меняют средства массовой информации, рекламу и межличностные отношения. Согласно определению словаря Мерриам Вебстер, социальные сети «форма электронного общения (как веб-сайт для социальных сетей и микро блоггинг), с помощью которого пользователи создают онлайн-сообщества для обмена информацией, идеями, личные сообщения и другой контент (в виде видео) ». В последние годы по мере того, как технологии продвинутый, и наш мир стал более зависимым от Интернета, все больше людей обратились к социальным сетям как к способу завязать и поддерживать дружеские отношения, а также к формированию онлайн сообщества. Фактически, 83% людей в возрасте от 18 до 29 лет используют социальные сети. сетевые сайты (Duggan 2). Социальные сети с небольшими барьерами для входа являются глобальными. доступны и могут привлечь больше людей, чем форум в физическом публичном пространстве. Есть многочисленные и очевидные преимущества повсеместного использования сайтов социальных сетей, такие как поддерживать отношения со старыми друзьями, делиться новостными ресурсами и участвовать в виртуальные дискуссии по указанным темам. В то же время есть пагубная сторона социальные сети, которые позволяют всем типам людей участвовать в форумах, посвященных вредным и тревожные темы, которые могут привлечь даже ничего не подозревающих пользователей. Это один из этих Кляйн 92 группы, одна из которых почти полностью игнорируется в академической литературе, а именно Предмет моего критического анализа: интернет-сообщества сторонников анорексии. Сокращенно от слова про анорексию, движение за ану популярно среди девушек, которые уже страдают расстройством пищевого поведения. Огорчает то, что было проведено так мало исследований. выполняется на этих некорректных и даже фатальных веб-сайтах. Это не типичная группа поддержки, но тот, который усиливает негативное поведение; его цель - помочь создать и укрепить отношения среди людей с расстройствами пищевого поведения. Люди, страдающие нервной анорексией, по определению Американской психологической ассоциацией: «Имеют искаженный образ тела, из-за которого они считают себя полными даже когда они опасно худы. Часто отказываются от еды, занимаются спортом компульсивно и развивает необычные привычки, такие как отказ от еды перед другие - сильно худеют и даже могут умереть от голода ». (APA) Сайты Pro-ana - это онлайн-пространства, в которых девушки, страдающие этим заболеванием, могут убежать и сопротивляться выздоровлению. Большинство этих веб-сайтов отрицают медицинские и психологический диагноз анорексии, и вместо этого называют это «выбор активного образа жизни» - как «экспериментальный и вдохновляющий» (День 243) (Fox 954). Но расстройства пищевого поведения - это не выбор образа жизни - это психическое заболевание, на которое оказывает большое влияние давление сверстников, а также психологические и культурные факторы. Веб-сайты - пример скрытых опасностей что социальные сети и Интернет питают свою виртуальную и повсеместную природу. Имея более 500 веб-сайтов, движение сторонников ана - это революция, революция, которая может привести к смерти, и его нельзя игнорировать. Расстройства пищевого поведения имеют один из самых высоких показатели смертности от любых психических заболеваний (Kaye). Фактически, 20% всех, кто страдает от анорексия умрет от преждевременных причин, включая сердечную недостаточность (Центр Ренфрю). Это включает смерть от естественных причин, а также самоубийство. Самоубийство - это чрезвычайно Кляйн 93 общий исход расстройств пищевого поведения, у больных в 23 раза больше шансов заболеть покончили жизнь самоубийством, чем остальное население (Салливан). Дополнительно для женщин анорексики в возрасте от 15 до 24 лет, «уровень смертности, связанный с их умственными болезнь в двенадцать раз выше, чем смертность от ВСЕХ других причин смерти » (Салливан).Идея смертности явно просматривается на веб-сайтах, но не как зачинщик страха, но один силен. Девушки в движении за ана, кажется, празднуют идея смерти. Многие девушки на сайтах, а также девушки, которые пользуются сайтами, связать свою ненависть к себе и своему телу, много раз вплоть до самоубийства (см. Приложение 1А). Упоминание о смерти на сайтах почти нормализовано, так как многие участники относятся к нему так же, как они относятся к своему расстройству пищевого поведения, как к выбору. Откровенно говоря, анорексики на сайтах предпочли бы быть мертвыми, чем толстыми. Так же, как они реконструировали психологические заболевания, от которых они страдают, сторонники ана сделали случайным идея смерти. Они не боятся, что анорексия убьет их по естественным причинам, но вместо этого покончили бы с собой, если анорексия не работает - если она не делает они выглядят точно так же, как фотографии других женщин, которым они завидуют. Без дальнейшего исследования и информация для распространения информации о движении за анорексию, эти веб-сайты станут причиной еще большего разрушения и даже смерти. Большая часть общества не осознают, что эти сайты существуют, но они должны быть доведены до сведения большего числа людей. Но после того, как существование сайтов про-ана установлено, игнорирование их разрушительной силы становится молчаливое одобрение желания смерти множества молодых женщин. Кляйн 94 Веб-сайты Pro-ana можно рассматривать с академической точки зрения, и они могут выявить более глубокая, более опасная проблема. Путем внимательного и аналитического прочтения одного конкретного изображение в личном блоге pro-ana «Tiny and Gorgeous», я буду считать культурным происхождение сайтов как женская интернализация патриархальной гегемонии, и я поставлю под сомнение и опровергнуть представление о том, что они являются примером женской свободы воли. Я буду утверждать, что веб-сайты действительно являются физическим и осязаемым результатом того, что Сьюзан Бордо описывает как «Сложная кристаллизация [нашей] культуры» (Бордо 35). Анализ сайтов выявит негативные последствия нормализации и интернализации патриархальных идеалов как предложенный Бордо, а также использовать новую перспективу в анализе проаной графики и текст, выполненный автором Кэти Майерс. Сначала я внимательно прочту часто размещаемый текст в блогах, чтобы показать соблазнительный характер сайтов, а также как противоречивое понимание личного выбора. Далее я проанализирую обычно размещенное изображение среди про-ана-сообщества, чтобы продемонстрировать важность понимание контекста, прежде чем делать заявления о женском представительстве и освобождении. Комбинируя текстовый и графический анализ, я обнаружу недостаток женской силы. и активизм, а также отсутствие поддерживающего сообщества. Вместо этого я буду демонстрируют, что эти веб-сайты являются токсичным результатом интернализации патриархальных норм. Сайты про анорексию: текстовый анализ Создатели и пользователи контента pro-ana пытались вернуть и перенастроить болезнь и превратить ее в приемлемый и лично выбранный путь жизнь. Некоторые веб-сайты имеют форму личных блогов, в которых автор ежедневно рассказывает о своем изо всех сил пытается поддерживать анорексичную жизнь, получая поддержку и предложения от любого Кляйн 95 ее последователей, которые решили участвовать. Другие сайты про-ана выглядят более профессионально веб-сайты, автор которых не установлен, но имеют очень похожие функции с блогами: фотографии болезненных худых и скелетных девушек, советы и рекомендации по диете, а иногда и онлайн форум для обсуждения. Одним из важных аспектов этих киберсообществ является интерактивное функция, где девушки с анорексией могут участвовать в деструктивных разговорах и спрашивать вопросы о том, как скрыть свои расстройства пищевого поведения от друзей и семьи, а также искать совет по диете. И на сайтах, и в блогах есть фотографии невероятно истощенных девушек, которые явно борются с тяжелыми расстройствами пищевого поведения и обеспечивают «тонкое дыхание», смесь тонких и вдохновение […], которое включает в себя публикацию фотографий / прозы, призванных вдохновить на еду беспорядочное поведение »(Lewis 200). Есть тысячи изображений с мантрами заявления, побуждающие пользователей сайтов жить определенным образом. Для Например, в одном из блогов социальной сети Tumblr под названием «Кости воротника». Тазовые кости. Thigh Gap., Есть такие фразы, как «Я чувствую себя красивой только тогда, когда я голоден» и «Я хочу, чтобы мои ключицы были видны »(см. Приложение 1А). Эти фразы демонстрируют общая тема среди проанского движения: пропаганда крайнего самонаблюдения и дисциплина в результате позора тела. Что не менее, если не больше беспокоит, так это то, количество подписчиков у каждого блога - часто сотни тысяч - и описательные имена пользователей, связанные с девушками, которые комментируют и / или делятся «Вдохновляющие» фотографии и фразы. С такими именами пользователей, как all-i-eat-is-water, anasaved-me,при рождении трудно не чувствовать тошноту в животе, когда смотрю на эти сайты. Кляйн 96 Для посторонних эти сайты действительно сложно наблюдать. Один общая черта на профессиональных сайтах про анорексию решает проблему «Аутсайдеры», правда. У каждого есть сообщение об отказе от ответственности, которое обескураживает всех, кто не уже страдающим анорексией или булимией, чтобы войти на сайт. Это предполагает, что предполагаемая аудитория для сайты - это группа людей, осведомленных о заболевании, которым они страдают, или, в их умы, образ жизни, который выбрали. Это люди, которые не ищут выздоровления от расстройства пищевого поведения, но хотят сохранить свои нездоровые привычки. Типичный На сайте Ana Boot Camp появляется сообщение об отказе от ответственности, которое гласит: «Если вы хотите заразиться анорексией / булимией, находясь здесь, пожалуйста, уйдите сейчас же. Вы не найдете информацию, содержащуюся на этом веб-сайте, форуме или любом другом сайте. на / с этого веб-сайта о том, как стать анорексиком или булимией. […] Ты были предупреждены. Входя на этот веб-сайт pro-ana pro-mia, вы подписываетесь цифровой сертификат, подтверждающий, что вы прочитали и поняли вышеупомянутое условий, и вы заходите на этот сайт pro-ana pro-mia сознательно и добровольно вышеупомянутых условий. Вступление по каким-либо другим причинам является лжесвидетельством. и может быть наказуемо по закону ». (http://anabootcamp.weebly.com/index.html) Этот отказ от ответственности поднимает различные вопросы, связанные со сложной формулировкой и выбором слов. Первый, обозначая это как отказ от ответственности, эта фраза устанавливает юридический тон, возможно, как способ защищаться от негативного общественного мнения или даже предотвращать судебные иски. Например, если люди хотели возразить, что эти сайты побуждали девушек морить себя голодом, авторы могли защитить себя своим вступительным сообщением. Он начинается конкретно называя два расстройства пищевого поведения, которые он поддерживает, и требует, чтобы те, у кого нет анорексия или булимия уходят немедленно. Другой способ, которым это сообщение удаляет от ответственности за свою ответственность заключается в том, что он включает форум и ссылки, размещенные пользователями, в его заявление - он признает, что не имеет полного контроля над тем, что публикуется, но предупреждает Кляйн 97 что все, что может быть написано на сайте, никоим образом не поддерживает способ обучения людей как стать анорексиком. В качестве отказа от ответственности юридический жаргон пытается помочь сайтам про-ана в их утверждениях о том, что они не предназначены для девочек, которые хотят развить расстройство пищевого поведения, а вместо этого для тех, кто уже страдает. Он даже специально обращается к закону и угрожает наказание. По иронии судьбы, в заявлении об отказе от ответственности используется неправильная юридическая лексика. Слово лжесвидетельство, по определению, - это «преступление, состоящее в том, чтобы солгать [в суде после] обещания говорить правду »(Мерриам-Вебстер). Следовательно, последнее предложение отказа от ответственности не иметь смысл. Я полагаю, это сообщение правильно, когда говорится, что лжесвидетельство карается закона, но лжесвидетельство - это действие, которое обычно происходит в зале суда, а не при входе на сайт, следовательно, заявление недействительно. Предположительно, читатели не обещали говорить правду. перед прочтением этого заявления, дополнительно подтверждая идею о том, что в этом сообщении используются только законные словарный запас, чтобы вызвать страх у читателей. Этот «отказ от ответственности» не служит реальной правовой цель, но вместо этого только соблазняет пользователей Интернета двигаться дальше. Слова появляются резкий и прямой - даже «предупреждение» и угроза пользователям лжесвидетельством (что, как и я сказал, используется не по назначению). Эти слова, какими бы юридически недействительными они ни были, служат определенной цели. Они вводят соблазнительный аспект веб-сайтов. Создавая чувство «мы» и «они», это открытие Сообщение призывает читателей нарушить правила и войти в это желанное элитное сообщество. Это предполагает, что за этим отказом от ответственности скрываются секреты, и при входе пользователь становится одним из «них». Klein 98 Этот соблазнительный аспект сайтов, описанный в официальном отказе от ответственности, является также используется в некоторых личных блогах. Например, первая запись в блоге под названием «Крошечные и великолепные» гласит: «Привет, я почти чувствую, что делаю что-то не так, создав блог про-ана. Я видел, как многие люди получают много анонимных сообщений с ненавистью, делая это. Но каждый хочет быть худым, и любой отдал бы НИЧЕГО, чтобы иметь идеальный тело. Это не секрет. […] Не ненавижу. Если вы нашли этот блог, вам интересно. Даже если вы отправляете анонимные сообщения, наполненные ненавистью, вы тот, кто пошел и посмотрел и, вероятно, пролистал некоторые изображения, желая, чтобы вы посмотрели как те девушки. Так же, как и я ». (http://tinyandgorgeous.tumblr.com/)Принимая во внимание формальный отказ от ответственности, сайты про-ана косвенно побуждают женщин продолжайте перемещаться по сайтам, будь то из любопытства или бунта, этот личный блог непосредственно решает проблему. Автор выступает соблазнительницей для аудитории своего сайта, еще больше подчеркивая соблазнительный характер сайтов про-ана. Этот пользователь знает, что сообщество сильно критикуется, но побуждает читателя продолжать поиск на сайте, подразумевая, что весь процесс полностью ее выбор. Она пытается убедить читатели поддаться соблазнению. Ни официальные, ни неофициальные вступительные сообщения не претендуют на то, чтобы заставить пользователей делать что угодно, но побуждайте девочек брать на себя ответственность за свою жизнь - быть агентами в их процессы принятия решений. Говоря об анорексии как об образе жизни, эти веб-сайты заставляют пользователей, которые уже сделали этот «выбор» стать анорексичными, почувствовать мощный. Однако вся эта концепция выбора подрывается в «Тонких Заповеди », популярный в сообществе про-ана (см. Приложение 1А). Тонкий Заповеди - это список из десяти правил, например: «Если ты не худой, ты не привлекателен», Klein 99 и «не ешь, не чувствуя себя виноватым». Заповеди представляют собой набор из десяти суровых правила, которых должны придерживаться последователи ана. Сектантские высказывания, похожие на мантры, преображают движение про-ана в большей степени религию, чем просто социальное следование или сообщество. Хотя у пользователей есть выбор, следовать им или нет заповедей, требовательный и властный тон угрожающий и, следовательно, побуждает сделать определенный выбор - следовать им. По иронии судьбы, Тонкий Заповеди лишают членов сообщества про-ана выбора, а вместо этого предоставляют их с формулой крайнего самоуничтожения. Сайты, пропагандирующие анорексию: контекст имеет значение В своей статье «К феминистской эротике» Кэти Майерс делает несколько аргументы, которые помогают поддерживать идею о том, что то, что появляется на сайтах про-ана, не может и должно не быть упрощенным до чего-то столь же простого, как ответ на патриархальную гегемонию (Майерс). Она обсуждает изображение женской сексуальности на фотографиях, а не на фотографиях. порнография и объясняет ее разочарование термином объективация. Майерс утверждает, что этим словом злоупотребляют, потому что если контекст изображения не Считается, что слово объективация может быть использовано неправильно. Она считает, что для большинства изображений требуется своего рода объективация. Майерс ставит под сомнение типичное использование фразы «объективация. женщин »и предполагает, что объективация не всегда бывает негативной. Для Например, Майерс ставит под сомнение классическое понимание объективации, когда выполняет критический анализ двух изображений: одно из «мягкого порно журнала» и одно из женский журнал »(Myers 264). Она специально сравнивает и противопоставляет все от одежда, которую носят (или не носят), а также положение фотографа. Klein 100 Майерс сравнивает позы двух женщин и, что более важно, подчеркивает важность контекста при изучении представительства женщин. По тексту, она утверждает, что оба изображения кажутся очень похожими - с той лишь разницей, что женщина в реклама в женском журнале «носит бикини, пока порно-модель обнажена» (Майерс 264). Не зная, откуда взялись изображения, можно утверждать, что оба женщин объективировали, но зная удовольствие, которое аудитория ассоциирует с каждым из них более ясно, имеет ли место объективация - потому что только потому, что женщина появляется в журнале полуобнаженной, но это не означает, что ее объективируют, если ее нагота предназначена для расширения возможностей женской аудитории, а не для сексуальных фантазий мужчина. Путем подробного анализа двух изображений Майерс доказывает, что разные способы какое сексуальное представление может быть представлено разным аудиториям с помощью различных стили производства и средства распространения. Изучая изображение женщин на изображениях, Майерс утверждает, что женскийсексуальность невозможно полностью понять, не принимая во внимание производство, потребление и распространение изображения (Myers 263). Она придумала термин «редуктивный эссенциализм », который относится к рассмотрению содержания изображения, не задаваясь вопросом, как он сделан, для кого он сделан и как он будет распространяться (Myers 263). Майерс использует этот термин, чтобы различать успешный и неудачный анализ. Для Майерса, когда происходит редуктивный эссенциализм, анализу не хватает доказательств. Чтобы бороться с этим неудачи, Майерс предполагает, что анализ должен включать рассмотрение контекста и аудитория, чтобы быть эффективными и правдивыми. Ее подход можно применить к изображениям. на сайтах pro-ana, потому что, хотя некоторые фотографии похожи на то, что люди находят в Klein 101 в журналах или на сайтах, посвященных фитнесу, эти изображения циркулируют в совершенно разных, опасная и опасная для жизни сфера, когда они появляются на сайтах про-ана. Один из самых интересных моментов, который делает Майерс, заключается в том, что существует «общая тенденция продавать более полных женщин мужчинам и более худым, иногда сексуально андрогинным женщины для женской аудитории »(Myers 265). Сравнивая этот вывод с изображениями на веб-сайтов pro-ana, можно предположить, что женщины на этих сайтах принимают и размещают фотографии самих себя в их истощенных, скелетных и несколько андрогинных говорится не для мужчин, а для женщин. Майерс продолжает обсуждение важной роли что аудитория играет при выполнении анализа изображения. Помимо размера женского тела, представленного мужчинам и женщинам, она различает способы физического представления женщин мужской аудитории по сравнению с женской аудиторией. Женщины на фотографиях, предназначенных для мужской аудитории, они изображены восприимчивыми, уязвимыми и «Пригласительный», согласно Майерсу (Myers 266). С другой стороны, для женской аудитории стороны, модель кажется более «эгоцентричной», но при этом властной, вызывая ощущение зависть и власть в других женщинах (Myers 266). Следовательно, мужская аудитория почувствует желание для женщины, в то время как женская аудитория чувствует силу женщины. Как женские журналы, глядя на фотографии, размещенные на сайтах, можно предположить, что понимаемая аудитория - женщина. Что же интересно в случае проанорексии веб-сайтов, заключается в том, что изображения истощенных девушек должны вызывать как желание и расширение возможностей женской аудитории. В завершение статьи Майерс излагает сборник наводящих вопросов, которые следует учитывать при анализе потенциально прогрессивные образы женщин. Руководствуясь этими принципами женского представительства, я Klein 102 посмотрите на одно особенно вызывающее беспокойство изображение, которое чрезвычайно распространено на сайтах про-ана: щель бедра. Сайты, посвященные анорексии: графический анализ бедра Одна фотография, которую тысячи раз выкладывают и репостят во всех блогах про-ана, - это что из «бедра». На этих фотографиях запечатлены молодые женщины с бедрами, которые не трогать, когда женщина стоит, поставив ноги вместе - определяющее качество красота и успех в движении ана. Чаще бедер несколько в дюймах друг от друга, что выглядит неестественно и, откровенно говоря, недостижимым с медицинской точки зрения. Фактически, там есть даже блог под названием «Пахнет Girl Riot» (), посвященный наука, объясняющая, почему большинство женщин физически не могут достигать. Тем не менее, изображение промежутка между бедрами распространяется и повторно распространяется через множество сайтов про-ана. Эти изображения подтверждают тот факт, что виртуальные сообщества про-ана «укоренились» в телесном »и побудить женщин сосредоточиться на своем теле при определении собственного достоинства. и стоимость (Ferreday 285). Фотографии сосредоточены на одной области женского тела - бедра и туловище - и предположим, что размер этой части тела определяет человека, которому они принадлежат. Молодые девушки, которые утверждают, что ведут образ жизни про-ана, охотно публикуют фотографии сами или повторно публикуют в блоге фотографии других девушек в этой должности, что только увековечивает нездоровые представления об изображениях. Фотография, изображенная на следующей странице, и все, что есть подобное можно критиковать через призму, установленную Кэти Майерс. Klein 103 Источник: http://tinyandgorgeous.tumblr.com/post/51241913328/skinandbonesandeyeliner#notes Изображение щели между бедрами обычно, как показано на рисунке выше, увеличено на бедре. и туловище женского тела, и они «без головы и без ног» (Щиты). в книга «Измерение: как реклама влияет на самооценку», Вики Ратледж Шилдс и Доун Хайнекен описывает изображения, подобные приведенному выше - без головы и ног - как " высшая форма объективации - неспособность думать и неспособность двигаться »(Шилдс 42). С другой стороны, Кэти Майерс может заключить, что это изображение не является формой объективации. потому что он не предназначен для мужской аудитории. Как объясняет Майерс, изображения, предназначенные для женщинаудитория обычно «позиционирует аудиторию как зрителя, чтобы сохранять безопасное расстояние и наблюдайте, а не трогайте »(Myers 266). Здесь она начинает свое различие между двумя типы объективации. Во-первых, что касается женской объективации как продукта Фрейд считал, что «мужчины фетишируют аспекты женской сексуальности - например, ноги или грудь - как символы приемлемой сексуальной силы »(Myers 267). Следующий, однако она предостерегает от опасности предположить, что все «фрагментарные изображения» Klein 104 фетишистский и объясняет, что не все формы объективации обязательно эксплуататорские (Майерс 268). Ее аргумент осложняется изображением щели между бедрами, так как это изображение, кажется, фетишизирует и объективизирует женские ноги, но выполняется для и с помощью женщины, а не мужчины. Так может ли это все еще считаться объективацией? При более подробном анализе этого изображения, учитывая мое предыдущее понимание объективации, которая является негативным актом, совершаемым мужчинами в отношении женщин, я сомневаюсь, что происходящее на этом изображении. Я исследую, какое чувство должно вызывать у аудитории и где изображение предназначено для распространения. Поэтому я сосредоточу внимание Майера на контекстуализация, а также обсуждение объективации Шилдсом, поскольку я утверждаю, что изображение бедра, хотя и создано для женской аудитории, на самом деле является формой самообъективации что женщины извлекли уроки из культурных норм, что в конечном итоге привело к самоуничтожению. Майерс сначала спрашивает: «Как создается это изображение?» (Майерс 269). В этом случае, как в большинство мемов о щели между бедрами, которые молодая женщина на фото сняла именно так. я нашел это изображение от девушки с ником ihatemyself-f. Однако этот пользователь сделал репост изображение из «skinandbonesandeyeliner». Из-за высокой частоты обращения - более 4000 репостов - сложно понять, откуда это. Я могу сделать вывод, однако из-за того, как женщина оказалась перед камерой, а также отсутствие фотографа в отражении зеркала, что эта девушка сняла это фото себя. Нет внешнего фотографа. Я предполагаю, что фотография была сделана вебкамера. Производитель в данном случае также является моделью. Однако важно отметить, что что объект (и продюсер) невозможно идентифицировать, потому что она намеренно покинула свое лицо вне кадра. Виртуальный аспект этих сообществ добавляет уровень анонимности к Klein 105 про-анское движение. Без лица девушки могут публиковать фотографии себя и своих тела, не раскрывая своей личности, что побуждает к участию больше женщин. Один вопрос, который Майерс предлагает в своем анализе женской сексуальной репрезентации: поднимает интересный вопрос в этом контексте: «Как мы узнаем пол предмет?" (Майерс 269). На сайте pro-ana и конкретно на этом фото модель изображена легко идентифицировать как женщину по бюстгальтеру и нижнему белью, однако без обозначения одежды, может быть трудно распознать пол испытуемого. Женщина на этой фотографии, а также женщины на других фотографиях в сообществе про-ана, не иметь женственной фигуры или пышных тел, а, напротив, несколько походить на молодых андрогинные дети. Как упоминает Майерс в своей статье, «более плотные» женщины предназначен для мужской аудитории, в то время как фигуры, подобные этой худенькой женщине, предназначены для женщины (Myers 265). Тот факт, что женщины на сайтах pro-ana такие худые и хрупкие что у них больше нет типично женственной формы, демонстрируют крайнюю интернализация патриархальных идей. Что эти женщины обычно понимали под самый сильный фактор красоты - худоба - сильно преувеличен истощенных и истощенных тел. Затем Майерс спрашивает: «Чья фантазия записывается?» (Майерс 269). В изображение бедра, записанная фантазия - это фантазия девушки на картинке, но также и фантазия аудитории. Трудно определить точную аудиторию всех веб-сайтов pro-ana и изображения в каждом блоге, потому что сообщество:«Не ограничивается веб-авторами или даже теми, кто участвует в форумах, [… Но] все люди с расстройствами пищевого поведения, которые придерживаются принципов сайтов, даже если их участие в веб-сообществе ограничивается просмотром сайтов ». (Ферредей 285). Klein 106 Имея это в виду, даже такие люди, как я, которые критически анализируют фотографии и контент на сайте, можно считать аудиторией. Для этого конкретного изображения Аудитория, чья фантазия записывается, состоит из 4365 человек, которые репостили ее на этом конкретный Tumblr, а также люди, которые смотрели его, но не репостили. Для про-аны сторонников, изображения промежутков между бедрами - это воспринимаемое представление успеха и силы воли, но все же в действительности, они представляют собой лишь тонкий женский идеал общества, переосмысленный проанами. движение. Девушки на фотографиях усвоили женщин, которых они видят в средствах массовой информации. и довел его до новой крайности. На этом фото изображена девушка, которая стремилась стать такая тонкая, что ее бедра не соприкасаются, а ключицы выскакивают наружу, но она хочет быть ровной. худее, потому что, как следует из ее имени пользователя, она ненавидит себя. Эта картина для нее сигнализирует о ее продвижении к своей цели и должен быть источником вдохновения для тех, кто посмотри на это. Снимки межбедренных промежутков производятся с целью их просмотра. женской аудитории, но предполагается, что они вызывают чувство желания и расширения прав и возможностей в аудитория. Важно отметить, что женщины-пользователи на сайтах pro-ana не испытывать сексуальное желание. Они не хотят быть с девушками на картинке, но вместо этого просто желайте им быть. Возможно, как сторонник про-ана, анорексичная публика понимает фотографию с разрывом бедра как пример освобождения, но на самом деле эта физическая особенность представляет собой немощь и болезнь. Майерс продолжает обсуждение объективации, когда говорит, что изображения женщины, созданные для женщин, вызывают определенную «силу и самоопределение» внутри аудитория (Myers 267). Она отличает эти образы от «эксплуататорских» образов. женщины произведены для мужской аудитории (Myers 267). В этом конкретном контексте изображение призваны пробудить силу в женском контексте, но в данном случае, даже если аудитория Klein 107 женщина, эксплуатация и жестокое обращение по-прежнему существуют. Изображение щели между бедрами усложняет Майерс утверждает, что изображение женщин адресовано мужской аудитории с определенной целью. отличается от женской аудитории (Myers 266). Тревожным образом это изображение на Surface имеет большое значение для своей женской аудитории, что согласуется с определенными представлениями о агентство; но, с другой стороны, после понимания контекста произведения факторы действуют как эксплуататорский образ, предназначенный для мужчин. Другими словами, объективация по-прежнему очевидна - только в этом случае буквальная объективация. Обычно когда мы думаем об акте объективации, мы думаем о негативном метафорическом процессе отношения к человеку или части тела, обычно женской, как к объекту. Однако в этом случае девушка на картинке физически превратилась в объект. Нет объективация глазами аудитории, которая происходит, когда аудитория - мужчина, но самообъективация осуществляется девушкой в ​​образе. Она сняла с себя ее подлинно человеческие качества, такие как ее лицо, мозг и тело. Пока ее тело физически на картинке она превратилась в кожу и кости. Ее ключицы, грудная клетка, бедра, и даже ее локти ненормально выпячиваются. Ее неестественная фигура кажется трупным и безжизненным - буквальная форма объективации. Как смотрят женские зрители, критикуют и завидуют изображениям «вдохновляющих» женщины на сайтах, они относятся к другим женщинам как к объектам. Следовательно, идея, что веб-сайты про-ана потенциально могут предполагать, что женская власть недействительна, поскольку их истинная функция поддерживает только патриархальную объективацию женщин. На первый взгляд, тот факт, что pro-ana фотографии, сделанные женщинами, женщинами, женщинами, наводят на мысль, что эти женщины находятся в положение власти, однако, при более внимательном рассмотрении, фотографии на самом деле тревожные объективации, которые анорексичные женщины воссоздали из того, что у них есть Klein 108 выучено социально приемлемо. Единственная разница в том, что они взяли социальная норма на следующий уровень - от худого к худому. Затем Майерс спрашивал: «Какие властные отношения существуют в фотографической модели? отношение?" (Майерс 26) Хотя фотограф и модель в данном случае один и тот же человек, определенно существует внутренняя и внешняя властная взаимосвязь. Внешне модель - жертва силы тонкого идеала, который увековечен. во всем обществе. Она восприняла этот снимок как способ, чтобы доказать, что себе и другим, что она контролирует свое тело и превратилась вто, что она считает идеальной красотой. Внутри девушка на фото борется с внутреннее культурное влияние. Хотя движение про-ана определяет эту борьбу за власть как выбор, на самом деле, это роковая внутренняя битва, в которой без посторонней помощи она не победит. В фото, она поставила себя в положение самоуничтожения, как буквально, так и образно. Во-первых, она буквально заморила себя голодом до разрушения и в конечном итоге смерть. Во-вторых, она поместила себя в кадр без лица и ног - она попала в ловушку этой позиции самоуничтожения. Образно говоря, она не против думать за себя или за ноги, чтобы избавить ее от болезней и патологического поведения. В фотографии и графика демонстрируют неспособность уйти от социетальной и культурной жизни. нормы, которые она возложила на себя. Она застряла без мозгов, чтобы думать за себя или ног, чтобы избежать идеалов общества. Мало того, что ее ноги размером с зубочистку символически заключены в тюрьму гегемонистские силы патриархата, но они также не могут освободиться от взора зевак. Она решила дать своей фотографии постоянную позицию в про-ане. сообщество. Разместив эту фотографию, она добровольно поставила себя в положение объект, но на самом деле она сталкивается с внутренней борьбой за власть со своим расстройством пищевого поведения. Klein 109 Таким образом, веб-сайты Pro-ana вводят в заблуждение, заставляя своих подписчиков поверить в то, что они приняли авторитетное решение относительно своей жизни, когда реально они только наметил путь самоуничтожения. Как уже говорилось ранее, Майерс очень сосредоточен на контекстуализации изображения, и поэтому следующий вопрос будет: «Как будет распространяться изображение и где он будет распространен? » (Myers 269) Это изображение предназначено для публичного распространения среди других женщины, страдающие анорексией, на сайтах, посвященных анорексии. Даже если изначально изображение было подготовлено клиницистом как способ показать опасность расстройств пищевого поведения в медицинских дискурса, теперь он существует в сфере про-ана веб-сайта, совершенно другой область. Я знаю, что в данном контексте это изображение не предназначено в первую очередь для мужчин. аудитория как выражение эротизма, но вместо этого как вдохновение для тех, кто «выбирает» анорексия как образ жизни. Хотя мы не знаем истинного и первоначального намерения, стоящего за это изображение, его функция на этом сайте - продвигать анорексичный образ жизни и поощрять другие поступают так же. Пользователь, загрузивший изображение, сделал это через Tumblr, и поэтому знал, что его увидят, поделятся и прокомментируют тысячи пользователей в социальная сеть. Это не было случайностью, и поэтому ее нельзя рассматривать как работу, проделанную для модель на этой фотографии из патриархального общества, поскольку мы предполагаем, что это было ее личное решение сделать и загрузить картинку. Опять же, хотя это было ее решение, а не решение фотографа со стороны, это никоим образом не символизирует позитивную волю или освобождение, но самоунижение и разрушение. Проанорексия: не акт освобождения Существует множество работ, которые вращаются вокруг изображения тонкого идеала в СМИ; однако на веб-сайтах pro-ana имеется лишь небольшая часть академической работы. Кляйн 110 Еще более удивительно то, что большая часть уже существующих исследований анорексии в целом, вызывает тревогу относится к патологическим моделям поведения как к примеру женской активности и освобождение. В этом контексте свобода выбора и свобода используются так же, как автор Сьюзан Бордо использует их - как противоположности пассивности - рядом со словами сила и действие (Бордо 23). Обычно используется для демонстрации действий женщин против патриархальное угнетение, эти слова злоупотребляли, обобщали и искажали. Некоторые феминистки, такие как Мораг МакСвин, даже рассматривают анорексика как человека, который желает разрушить патриархальный порядок, а не кого-то, страдающего иррациональным интернализация того же патриархального строя. Это может означать, что веб-сайты pro-ana, тогда они являются продолжением этого поведения, вызывающего освобождение. Согласен с авторами, Ник Фокс, Кэти Уорд и Алан О’Рурк, когда они утверждают, что некоторые определения анорексии как «реакция на озабоченность западной культурой или патриархат», установленный ранее «социологами и феминистками» ошибочны и упрощены (для 944). Это настораживает считают, что люди, особенно считающие себя феминистками, относятся к этому потенциально смертельная болезнь как просто сопротивление патриархальной парадигме или результат нее, когда, в любом случае, состояние поглощает и потенциально уносит жизни невинных жертвы. Я не думаю, что женщины сопротивляются господствующей культуре через анорексию и использование сайтов про-ана. Как и Кэти Дэй, в ее статье, озаглавленной «Проанорексия и пьянство»: Соответствие разрушительным идеалам или «новой» устойчивой женственности », - я отвергаю идея о том, что женщины с анорексией, которые используют и взаимодействуют с этими сайтами для получения помощи, являются сложной задачей «Представления о женственности [… и] социокультурном давлении» (День 245). Я согласен с Day когда она возражает против таких представлений и утверждает, что они только искажают представления о свободе воли. Klein 111 и «чрезмерно упрощать процессы власти» (День 245). Слишком наивно ссылаться на проану. общины как просто протест против патриархального общества и способ для женщин искать силы и свободы воли, когда на самом деле сайты про-ана демонстрируют крайнюю интернализация патриархальных идеалов. По словам Кэти Дэй, есть определенные практики. «С помощью которых девушки и женщины [могут] бросать вызов гендерным идеалам и социальным процессам и сопротивляться им. направлен на контроль над женщинами », но есть тонкая грань между положительным« (пере) конструирование смыслов и идентичностей », и негативный (День 242). В частности, в В контексте анорексии и движения сторонников ана слова освобождение и сила имеют было слишком упрощено и чрезмерно применено к любым решениям, принимаемым моими женщинами. я делаю думают, что определенные женские действия, например, желание стать бизнес-леди или профессиональный спортсмен в преимущественно и стереотипно мужской сфере, может быть примером изменение и изменение гендерных норм; однако я также отвергаю общее утверждение, что каждый раз, когда женщина использует типично мужское пространство как свое собственное, она принимает положительный действие. Все позиции угнетения, которые трансформируются и переконфигурируются в позиции действие и власть не обязательно прогрессивны, особенно когда они опасны для жизни. Сайты сторонников анорексии: обвинить общество? В своей книге «Невыносимый вес» Сьюзан Бордо утверждает, что тело, страдающее анорексией, не реакция на доминирующее общество, а результат культурных влияний идеального женская красота, изображаемая широкой публикой. Она утверждает, что общество оказывает чрезмерное давление на женщин, чтобы они выглядели определенным образом, и относится к анорексии поведения как «логические (хотя и крайние) проявления тревог и фантазий, порожденные Klein 112 наша культура »(Бордо, 15). Она использует слово« логический », потому что утверждает, что через постоянное увековечение культурных образов, женщин учат и поощряют мыслить определенным образом об их телах. По мнению Бордо, расстройства пищевого поведения являются результатом крайнего давление со стороны общества, чтобы он выглядел определенным образом. Кроме того, для Бордо это тело не «странно». модификации, такие как голодание, становятся все более распространенными, поскольку в основном поощряется во всем нашем обществе (Бордо 15). Бордо признает беспорядочное питание и самоконтроль как разумный. Поверхностные идеи, укоренившиеся во всем нашем общества способствуют развитию патологических мыслей окружающего веса и внешность. Бордо изображает тело, страдающее анорексией, как «символ эмоционального, морального или эмоционального состояния. духовное состояние личности »- совокупность всех требований, которые человек испытывает к себе или ее окружение (Bordo 193). Многие из ее аргументов можно рассматривать как предупреждение общество - тот, который объясняет пагубные последствия тонкого идеала, изображенного в СМИ. Бордо утверждает, что «культура не только научила женщин быть незащищенными [...] постоянно следят за собой на предмет признаков несовершенства, [но также] учат женщин как видеть тела »(Bordo 57). Веб-сайты Pro-ana поощряют методы самоконтроля среди женщин, а также предоставление женщинам возможности смотреть и критиковать других женщин и либо идеализируют их, либо указывают на недостатки. Следовательно, при Бордо С точки зрения перспективы, сообщество сторонников ана - это физический и виртуальный результат того, что культура учил женщин. Но это не значит, что это должно быть разрешено. Веб-сайты Pro-ana поддерживают понимание Бордо культурного влияния. Еще, хотя эти веб-сайты являются результатом сильного внешнего давления на женщин Klein 113В обществе 21-го века сайты про-ана не представляют женское агентство. Это тоже упрощенно сказать, что решение морить себя голодом или принимать слабительные как средство достижения определенный тип телосложения, хотя и выбран самим субъектом, является просто действием, предпринимаемым для осуществлять своего рода контроль над внешним давлением, которое патриархальное общество оказывает на женщины. Анорексия - это болезнь, а не выбор. Тот факт, что про-ана могла быть считается мощной реакцией против патриархального общества, почти как сказать грудь рак - это реакция на мужское доминирование. Это не. Анорексия смертельно опасна и не должна быть подкрепляется тем, как веб-сайты pro-ana утверждают, что поддерживают его. Его следует поддерживать в способ, способствующий выздоровлению и заживлению, а не советы о том, как похудеть. Девочки те, кто появляется на этих веб-сайтах и ​​перемещаются по ним, могут чувствовать себя сильными и влиятельными. активные агенты в их жизни, но на самом деле они находятся на пути разрушения и смерти. В сочетание изображений и текста на этих сайтах может показаться поддерживающим женское агентство, тем не менее, женщины являются примерами чрезмерно упрощенного определения позитивной деятельности. Хотя они утверждают, что сделали это для себя лично, скорее чем быть жертвами патриархата, на самом деле они представляют собой лишь самоуничтожение. Их действия не предполагают свободу воли или власть. Вместо того, чтобы создавать сильные феминистские идентичности, по иронии судьбы, как и предсказывали Бордо и Кэти Дэй, они отказались «от традиционных мужские ценности »(День 246). Они все еще используют свое тело, чтобы ценить сами себя. Девочки усвоили патриархальную версию тонкого идеала и восстали против лечения и здоровья в надежде достичь своего рода идиллической модель - та, которую взяли у общества и сделали еще тоньше. Через самообъективное фото на сайтах мы видим фатальные последствия гендерных и социальных Klein 114 нормы, которые, кажется, поддерживают женскую свободу воли только из-за большого количества женщин и принятие решений на сайтах. Веб-сайты Pro-ana, какими бы «логичными» они ни были, не делают того, что я думаю Словарь Мерриам Вебстер имеет в виду, когда говорит, что социальные сети позволяют строительство сообществ. Сайты Pro-ana больше всего ассоциируются со вторым определение сообщества согласно Словарю Мерриам Вебстер: «группа люди с одинаковыми интересами, религией, расой и т. д. » Как группа людей с таким же, Тем не менее, саморазлагающие интересы сайты про-ана усложняют понятие сообщества. Эти веб-сайты предоставляют возможность девушкам с анорексией и булимией «публиковать сообщения с подробным описанием […] прогрессировать в похудении и давать советы, поддерживать и ободрять своих сверстников » (Деренн 259). В имитации поддерживающих и вдохновляющих аспектов воспитания сообщества, сайты про-ана только создают иллюзию таковой. Они дают людям с расстройства пищевого поведения платформу, через которую они могут собираться, чтобы делиться историями и обменяться советами, ведущими к потенциально фатальным результатам. Сайты Pro-ana вредны для здоровья сообщества. Они не поддерживают жизнь. Сайт про-ана - это всего лишь дисфункциональный сообщество - неудачная репликация сообщества.Кляйн 115 ПРИЛОЖЕНИЕ 1A 1. Смерть Источник: hipbonecollarboneskinnysick.tumblr.com 2. Кости ключицы. Тазовые кости. Бедра . Источник: hipbonecollarboneskinnysick.tumblr.com Klein 116 3. Кости ключицы. Тазовые кости. Бедра Источник: hipbonecollarboneskinnysick.tumblr.com Кляйн 117 4. Тонкие заповеди Источник: http://anabootcamp.weebly.com/commandments.html Klein 118 Процитированные работы «Всегда на связи: как смартфоны и социальные сети помогают нам взаимодействовать». IDC, спонсируется Автор: Facebook. Март 2013 г. Альбанезиус, Хлоя. «Facebook покупает Instagram за 1 миллиард долларов». Журнал ПК (2012): Academic Search Premier. Интернет. 15 ноября 2013 г. Бихчандани, Сушил, Дэвид Хиршлейфер и Иво Велч. «Изучение поведения Другое: конформизм, причуды и информационные каскады ». The Journal of Economic Перспективы 12. 3, 151-170, 1998. Бордо, Сьюзен. Невыносимая тяжесть: феминизм, западная культура и тело. Беркли: Калифорнийский университет, 1993. Берк, Элиза. «Размышления о беспризорнике: образы стройности и стресса в Сайты ProAnorexia ». Австралийские феминистские исследования 27, 37-54, 2012. Калоджеро, Рэйчел М., Стейси Тантлефф-Данн и Дж. Кевин. Томпсон. Самообъективация У женщин: причины, последствия и противодействие. Вашингтон: Американская психологическая ассоциация, 2011 г. Центр расстройств пищевого поведения при Шеппард Пратт (2012). Общественный опрос, проведенный Центр расстройств пищевого поведения при Шеппард Пратт считает, что использование Facebook влияет на то, как многие люди относятся к своему телу [Пресс-релиз]. Извлекаются из: http://eatingdisorder.org/assets/images/uploads/pdfs/22-publicsurvey.pdf Чома, Бекки Л., Клэр Шоув, Майкл А., Буссери, Стэнли В. Садава и Эшли Хоскер. «Оценка роли стратегий преодоления образа тела в качестве посредников или Модераторы связей между самообъективацией, телесным стыдом и благополучием ». Секс-роли 61, 699-713, 2009. Корреа, Тереза ​​и Эмбер Уиллард Хинсели, Омеро Хиль де Зунига. «Кто взаимодействует с Интернет ?: Взаимодействие личности пользователей и использования социальных сетей ». Компьютеры в поведении человека 26, 247-254, 2010. Кроу, Скотт Дж., Кэрол Б. Петерсон, Соня А. Свонсон, Нэнси С. Рэймонд, Шейла Спекер, Элк Д. Эккерт и Джеймс Э. Митчелл. «Повышенная смертность при булимии. Нервная система и другие расстройства пищевого поведения ». AM J Psychiatry 166.12. 01 декабря 2009 г.Кляйн 119 День, Кэти. «Проанорексия и пьянство: соответствие разрушительным идеалам или« новое » Стойкая женственность? » Феминизм и психология. 2010 20: 242-246. Делеветт П. «Твиттер для увеличения количества спонсируемых сообщений», San Jose Mercury News, 8. Сентябрь 2011 г. Дата обращения: 4 октября 2013 г. «Демография пользователей Instagram и Snapchat». Маркетинговые диаграммы. 29 октября 2013. http://www.marketingcharts.com/wp/online/the-demographics-ofinstagram-and-snapchat-users-37745/. ДеНоун, Дэниел Дж. «Смертоносное психическое расстройство: анорексия». Нервная анорексия Центр здоровья WebMD. 12 июля 2011 г. По состоянию на 17 ноября 2013 г. http://www.webmd.com/mental-health/anorexianervosa/news/20110711/deadliest-psychiatric-disorder-anorexia Деренн, Дженнифер Л. и Евгений В. Бересин. «Образ тела, СМИ и еда Беспорядки ». Академическая психиатрия, 2006. 257-261. Диттмар, Хельга, Эмма Холливелл и Эмма Стрилинг. «Понимание влияния тонкого Медиа-модели по женскому влиянию, сфокусированному на теле: роль тонкого идеала Интернализация и активация саморегулируемости, связанная с весом, в экспериментальных исследованиях. Эффекты экспозиции ». Журнал социальной и клинической психологии 28.1, 43-72, 2009. Дагган, Мейв и Джоанна Бреннер. «Демография пользователей социальных сетей. Пользователи - 2012 г. » Pew Research Center. 14 февраля 2013 г. Дугган, Мейв. «Обмен фотографиями и видео растет в Интернете». Pew Research Center. 28 год Октябрь 2013. Ферредей, Дебра. «Невыразимые тела: стирание, воплощение и про-Ана Сообщество." Международный журнал культурных исследований 6: 277-295, 2003. Фестингер, Леон. «Теория процессов социального сравнения». Человеческие отношения 7, 117- 140, 1954. Фитцсиммонс, Эллен Е., Меган Б. Харни, Лиза М. Браунстоун, М.К. Хиггинс и Анна Klein 120 М. Бардоне-Коне. «Изучение социальной тревожности и расстройства пищевого поведения в студентки колледжа. Роли социального сравнения и наблюдения за телом ». Аппетит 59, 796-805, 2012. Фиораванти, Джулия, Дэвид Детторе и Сильвия Казале. «Подростковая интернет-зависимость: Проверка связи между самооценкой и восприятием Интернета Атрибуты и предпочтения для социальных взаимодействий в Интернете. Киберпсихология и Поведение и социальные сети 15.6, 318-324, 2011. Флетчер, Адам. «Ты то, что едят твои друзья: систематический обзор социальной сети» Анализ пищевого поведения и веса молодых людей ». J Epidemial Общественное здоровье 65, 548-555, 2011. Фокс, Ник, Кэти Уорд и Алан О’Рурк. «Про-анорексия, препараты для похудания и Интернет: объяснительная модель анорексии «Анти-выздоровление» ». Социология здоровья и Болезнь, 944-971, 2005. Гэссер, Гленн А. Большая жирная ложь: правда о вашем весе и вашем здоровье. Gurze Книги: Калифорния, 2002. «Глобальные лица и сетевые места». Нильсен 2009. Гинн, Джессика. «Ценность стартапов в социальных сетях огромна - если вы доверяете инвесторам». Лос-Анджелес Таймс. 16 ноября 2013 г. Проверено 19 ноября 2013 г. http://www.latimes.com/business/la-fi-tech-values-boom- 20131116,0,3767765.story? Track = lat-email-topofthetimes # axzz2kprkWoR8 Хаферкамп, Нина и Николь К. Крамер. «Социальное сравнение 2.0: изучение эффектов онлайн-профилей на сайтах социальных сетей ». Киберпсихология и поведение, and Social Networking 14.5, 309-315, 2011. Хэмптон, Кейт Н., Лорен Сешнс Гуле, Кэмерон Марлоу и Ли Рэйни. "Почему большинство пользователей Facebook получают больше, чем дают ». Интернет и Американский проект жизни. 3 февраля 2012 г. Гессен-Бибер, Шарлин, Патрисия Ливи, Кортни Э. Куинн, Джулия Зойно. "Масса Маркетинг расстройств пищевого поведения и пищевых расстройств: социальная психология Женщины, худоба и культура ». Международный форум женских исследований 29, 208-224, 2006 г. Klein 121 Холстром, Аманда. «Влияние СМИ на изображение тела: метаанализ». Журнал телерадиовещания и электронных СМИ, 48.2, 196-218, 2004. Хон, Соён, Эдсон Тандо-младший, Ынджин Анна Ким, Бокён Ким и Кевин Уайз. «Настоящий ты? Роль визуальных подсказок и согласованности комментариев в Восприятие социальной привлекательности из профилей Facebook ». Киберпсихология and Behavior, and Social Networking 15.7, 339-345, 2011. Кэй, Уолтер. «Расстройства пищевого поведения: надежда, несмотря на смертельный риск». Am J Psychiatry 166.23, 2009 г. Келли, Эми М., Мелани Уолл, Марл Э. Айзенберг, Мэри Стори и Дайан Ноймарк Штайнер. «Девочки-подростки с высоким уровнем удовлетворенности телом: кто они и что? они могут научить нас? » Журнал здоровья подростков 37.5, 391-396, 2005. Килбурн, Жан. Смертельное убеждение: почему женщины и девушки должны бороться с наркоманией Сила рекламы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бесплатно, 1999. Печать. Кляйн, Кляйн. «Этот образ жизни в Facebook». Форум колледжа Клермонта Маккенны. 12Сентябрь 2013 г. Дата обращения: 30 ноября 2013 г. http://cmcforum.com/opinion/09122013-that-facebook-lifestyle. Курт, Кэндис Л., Дин Д. Кран, Карен Нэрн и Адам Древновски. «Серьезность диеты и переедания у студенток: проверка достоверности интервью Данные опроса." Журнал психиатрических исследований 29.3, 211-225, 1995. Лэпсли, Дэниел К., Мэтт Милстед, Стивен М. Кинтана, Дэниел Флэннери и Раймонд R, Автобус. «Подростковый эгоцентризм и формальные операции: тесты теоретической предположение." Психология развития 22.6, 800-807, 1986. Левин, Майкл П. и Линда Смолка. Вандерейкен, Вальтер (Эд); «Предупреждение расстройства пищевого поведения. Исследования расстройств пищевого поведения: международная серия ». Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета, 23-56, 1998. Лайонс, Дэн. "Фотомагазин". Newsweek 159.11 (2012): 13-14. Academic Search Premier. Интернет. 20 ноября 2013 г. Миллар, Мелани Стюарт. Взломать гендерный код: кто правит проводным миром? Торонто: История вторая, 1998. Максуин, Мораг. Тела Anorexix: феминистский и социологический взгляд на Klein 122 Нервная анорексия. Нью-Йорк: Рутледж, 1995. Москаритоло, Анджела. «Лучшие социальные сети: Facebook, Twitter и… Pinterest?». ПК Журнал, 2012 г., дата обращения: 10 ноября 2013 г. Малви, Кейт и Мелисса Ричардс. Десятилетия красоты: меняющийся образ Женщины, 1890–1990 годы. Лондон: Хэмлин, 1998. Печать. Майерс, Кэти. «К феминистской эротике» в журнале Gender, Race, and Class in Media: a Читатель текста. Таузенд Оукс, Сейдж, 1995 (263–270). Национальная ассоциация нервной анорексии и связанных с ней заболеваний. http://www.anad.org/get-information/about-eating-disorders/eating-disordersstatistics/ Национальная ассоциация расстройств пищевого поведения. http://www.nationaleatingdisorders.org/get-facts-eating-disorders Национальный институт психического здоровья. «Расстройства пищевого поведения». 2011 г. http://www.nimh.nih.gov/health/publications/eating-disorders/eatingdisorders.pdf Выбери, Том. «101 важная статистика социальных сетей и цифрового маркетинга». Социальные медиа Сегодня. 6 августа 2013 г. Дата обращения: 17 ноября 2013 г. http://socialmediatoday.com/tompick/1647801/101-vital-social-media-anddigital-marketing-statistics-rest-2013 Раак, Джон и Дженнифер Бондс-Раак. «Myspace и Facebook: применение и использование Теория вознаграждения за изучение сайтов для дружеских сетей ». Киберпсихология and Behavior 11.2, 169-174, 2008. Фонд Ренфрю Центра по расстройствам пищевого поведения, Руководство по расстройствам пищевого поведения 101: A Краткое изложение проблем, статистики и ресурсов », опубликовано в сентябре 2002 г., исправлено Октябрь 2003 г., www.renfrew.org. Робертс, Томи-Энн и Геттман, Дженнифер Ю. "Простое воздействие: гендерные различия в Негативные эффекты примирования состояния самообъективации. Секс-роли: дневник исследования 51, 2004. Рамси, Николая и Дайана Харкорт. Оксфордский справочник по психологии Появление. Оксфорд: Oxford UP, 2012. Печать. Klein 123 Пески, Роб. «Реконцептуализация образа тела и стремление к худобе». Международный Журнал расстройств пищевого поведения, 2010. Смит, Аарон. «Почему американцы используют социальные сети». Интернет-центр Pew и американская жизнь Проект. 15 ноября 2011 г. Состояние средств массовой информации: отчет о социальных сетях. Нильсен 2012. http://www.nielsen.com/content/dam/corporate/us/en/reports-downloads/2012- Отчеты / The-Social-Media-Report-2012.pdf Стайс, Э. «Факторы риска и поддерживающие факторы при патологии пищевого поведения: метааналитический обзор. Психологический бюллетень 128, 825-848, 2002. Салливан, Патрик. Американский журнал психиатрии 152.7, 1073-1074. Июль 1995 г. «Крошечный и Горегоус». http://tinyandgorgeous.tumblr.com/ Хайфский университет. (2011). Пользователи Facebook более склонны к расстройствам пищевого поведения. Доступно 12 апреля 2012 г., http://newmedia-eng.haifa.ac.il/?p=4522 Вебстер, Джеймс Дж. «Двойственность СМИ: властная теория общественного внимания». Теория коммуникации 21, 2011. 43-66. Wishpond Инфографика. «Влияние фотографий на взаимодействие с Facebook». 10 января 2013. http://corp.wishpond.com/blog/2013/01/10/infographic-the-impact-ofphotos-on-facebook-engagement/. Wishpond Инфографика. «Состояние Instagram». 28 января 2013 г. http://corp.wishpond.com/blog/2013/01/28/infographic-the-state-of-instagram/.

[5]. Текст взят из Википедии.