Казни и пытки
Казни и пытки
Казни и пытки
Мифы и легенды
Согласно древнегреческому мифу,
богиня Афина изобрела флейту, но заметив, что забава на этом приборе обезображивает
лицо, эта женщина прокляла родное открытие и зашвырнула его как разрешено далее со словами: -Пусть же станет невообразимо
наказан тот, кто поднимет флейту! Фригийский
сатир Марсий не слышал данных слов. Он поднял флейту и выучился играться на ней. Добившись определенных успехов на музыкальном поприще,
сатир возгордился и вызвал на соревнование самого
Аполлона -несравненного исполнителя и покровителя музыки. Марсий, несомненно, продул соревнование. И вот тогда этот ясный бог -покровитель всех искусств повелел въехать за руки грубого карикатура и сорвать с него( живого) кожу. Что и произносить, художество просит жертв.
Богиня Артемида -символ чистоты, невинности и охотничьей
фортуны -во время купания увидела подглядывавшего за ней Актеона и, непродолжительно размышляя, превратила несчастного юношу в оленя, а потом затравила его же своими собаками. Непокорного
титана Прометея громовержец Зевс отдалприказ прикрепить к горе, куда развдень прилетает большой орел мучить его тело острыми когтями и клювом.
Царь Тантал за свои правонарушения был подвергнут последующему: стоя в воде по подбородок, он не мог насытить мучительную жажду -вода исчезала при первой же попытке напиться, не мог насытить аппетит, поэтому что сочные плоды, висячие прямо над его башкой, уносились ветром, когда он протягивал к ним руку, и в довершение только над ним возвышалась гора, готовая обвалиться в всякую минутку. Эта мука стала нарицательным мнением, получив заглавие Танталовых мук. Злодейку Дирку, супругу грозного короля Фив Лика, привязывали к рогам дикого быка…
Эпос эллинов изобилует описаниями медлительных и невыносимых
смертей как
преступников, так и праведников, а втомжедухе разного рода телесных мучений, которыми подвергались в облике
наказания люди и титаны. Как и мифология, эпос в той или другой ступени отображает настоящую жизнь, где вместо богов источником рукотворных мук выступают люди -либо облеченные правом власти, или облеченные правом силы.
РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ
Диктаторы Древнего Рима, владея и тем, и иным правом, постоянно пополняли арсенал форм и способов палаческого художества.
Император Тиберий, правивший Римом с 14 по 37 год нашей эры, говорил, что погибель -слишком мягкое возмездие для осужденного, и при нем редкостный вердикт приводился в выполнение без обязательных пыток и истязаний. Узнав, что один из осужденных, по имени Карнул, погиб в
тюрьме, не дожив до казни,
Тиберий воскликнул: " Карнул улизнул от меня! " Он часто навещал
тюремные застенки и находился при
пытках. Когда один осуждённый к погибели стал умолять его ускорить
смерть, правитель ответил: " Я тебя еще не простил ". На его очах людей засекали
насмерть колючими отраслями терновника, распарывали их тела стальными крючьями, отрубали руки-ноги.
Тиберий не раз находился при том, как приговоренных сбрасывали со горы в реку Тибр, а когда несчастные пробовали избавиться, то их заталкивали под воду баграми сидящие в лодках палачи. Для деток и женщин исключений не делалось.
Старинный обычай запрещал кончать удавкой девственниц. Что ж, обычай не нарушался -несовершеннолетних девочек перед казнью
Палач обязательно лишал девственности.
Император Тиберий являлся несомненным создателем таковой пытки: приговоренным давали испить изрядное численность юного причина, после что им туго перевязывали половые члены, в итоге что они погибали длинной и мучительной гибелью от задержки мочеиспускания.
Преемник
Тиберия на императорским престоле -
Гай Калигула -остался в памяти отпрысков
эмблемой страшного зверства. Еще в ранней молодости он чувствовал огромное удовольствие, присутствуя при
пытках и казнях. Став полновластным управляющим,
Калигула с безудержным размахом воплотил все свои порочные наклонности. Он собственно клеймил людей каленым железом, собственно заталкивал их в клеточки с голодными хищниками, собственно распарывал животы и издавал внутренности. Как свидетельствует римский историк
Гай Светоний Транквилл,
Калигула " принуждал отцов находиться при казни сыновей; за одним из них он послал носилки, когда тот попытался увернуться по нездоровью; иного он безотлагательно после вида казни пригласил к столу и всяческими любезностями заставлял острить и развлекаться. Надсмотрщика над
гладиаторскими баталиями и травлями он повелел некотороеколичество дней подряд колотить цепями у себя на очах и умертвил не ранее, чем ощутил вонь гниющего мозга. Сочинителя ателлан за стишок с двусмысленной шуткой он
спалил на костре среди
амфитеатра. Вотан римский наездник, кинутый одичавшим зверям, не прекращал орать, что он невинен; он возвращал его, отсек ему язык и опять прогнал на манеж ".
Калигула своимируками
перепиливал осужденных напополам бездарный пилой, своимируками выкалывал им
глаза, своимируками отхватил женщинам груди, а мужчинам -члены. Он требовал, чтоб при палочной казни применялись не очень мощные, но нередкие и бессчетные удары, повторяя собственный грустно известный веление: " Бей, чтоб он ощущал, что погибает! " Осужденных парней при нем нередко подвешивали за гениталии.
У правителя хромая втомжедухе было типичное " хобби " собственно находиться при
пытках приговоренных, желая конкретного роли в них он не воспринимал.
Император Нерон вошел в историю не лишь как непрофессиональный
актёр и зажигатель городка Рима, но и как палач-любитель. Из всех средств медлительного умерщвления
Нерон отдавал отличие ядам и вскрытию вен. Яд он обожал дарить
жертве своимируками, и потом с энтузиазмом следил, как она корчится в
пытках агонии. Других приговоренных он принуждал самих вскрывать себе вены, сидя в ванне, наполненной теплой водой, а к тем из них, кто не обнаруживал должной решительности, он приставлял докторов, какие оказывали " нужную содействие ". Шли годы, сменяли друг друга цари, и любой из них привнес свою лепту в формирование данной зловещей сферы человечного зверства.
Римские цари получали наслаждение, созерцая казни молодых девственниц-христианок, которым раскаленными докрасна щипцами рвали груди и ягодицы, заливали в царапины кипящее масло или смолу, вливали эти воды во все отверстия. Иногда они и сами выполняли роли палачей, и тогда истязание становилось еще мучительнее.
Нерон изредка упускал вероятность истязать эти несчастные сотворения.
ПЫТКИ НАРОДОВ МИРА
Маркиз де Сад в
собственных творениях уделяет довольно интереса разным видам предсмертных пыток:
Ирландцы обычно помещали жертву под тяжкий объект и раздавливали ее.
Галлы ломали спину…
Кельты втыкали саблю меж ребер.
Американские индейцы вставляют в мочеиспускательный канал
жертвы узкую тростинку с маленькими колючками и, зажав ее в ладонях, вертят в различные стороны; мука продолжается достаточно продолжительно и доставляет
жертве невыносимые мучения. Такие же описания
пыток дошли из
Древней Греции.
Казни и пытки
Ирокезы привязывают кончики нервов
жертвы к палочкам, какие вертят и наматывают на них нервы; в расширение данной операции тело дергается, извивается и практически распадается на очах восхищенных созерцателей -по последней мерке так говорят свидетели.
На Филиппинах
голую жертву привязывают к столбу
лицом к солнцу, которое медлительно убивает ее. В иной восточной стране
жертве распарывают животик, вытягивают кишки, засыпают туда суть, и тело вывешивают на рыночной площади.
Гуроны подвешивают над связанной
жертвой мертвоетело таковым образом, чтоб вся гадость, вытекающая из мертвого разлагающегося тела, попадала на ее
лицо, и
жертва испускает дух после длительных мучений.
В Марокко и
Швейцарии осужденного зажимали меж 2-ух досок и
распиливали напополам.
Египтяне вставляли сухие камышинки во все доли тела
жертвы и зажигали их.
Персы -самый изобретательный в мире люд по доли
пыток -помещали жертву в круглую долбленую лодку с отверстиям для рук, ног и головы, накрывали сверху таковой же, и в окончательном счете его живьем поедали черви…
Те же персы растирали жертву меж жерновами или сдирали кожу с живого человека и втирали в освежеванную плоть колючки, что вызывало неслыханные мучения.
Непослушным или провинившимся обитательницам
гарема надрезают тело в самых ласковых местах и в раскрытые царапины по капле закапывают расплавленный свинец; свинец втомжедухе заливают во влагалище…
Или совершают из ее тела подушечку для булавок, лишь вместо булавок употребляют пропитанные серой древесные гвозди, зажигают их, и огонь поддерживается за счет подкожного жира
жертвы.
В Китае кат мог поплатиться собственной башкой, ежели
жертва гибла ранее назначенного срока, который был, как привило, очень длительным -восемь или 9 дней и за это время наиболее
изощренные пытки сменяли друг друга постоянно.
В Сиаме человека, попавшего в немилость, кидают в загон с разъяренными быками, и те пронзают его рогами насквозь и затаптывают
насмерть.
Король данной страны принудил 1-го бунтовщика имеется личное мясо, которое время от времени отрезали от его тела.
Тe же сиамцы помещают жертву в сплетенный из лиан балахон, и острыми предметами колют его; после данной пытки скоро разрубают его тело на две доли, верхнюю половину тут же укладывают на раскаленную докрасна медную сетку; эта операция останавливает кровь и продлевает жизнь человека, верней получеловека.
Корейцы накачивают жертву уксусом и, когда она распухнет до соответствующих размеров, колотят по ней, как по барабану, палочками, покуда она не умрет.
СТАРАЯ " ДОБРАЯ " АНГЛИЯ
В Англии
пыток никогда не было, -писал Виктор Гюго. -Ведь конкретно так заявляет деяния. Что ж, у нее большой апломб. Мэтью Вестминстерский, констатируя, что " саксонский закон, очень милостивый и снисходительный ", не наказывал
преступников смертной казнью, присовокупляет: " Ограничиваясь лишь тем, что им отрезали носы, выкалывали
глаза и вырывали доли тела, являющиеся признаками пола ". Только-то! " Подобные увечащие
наказания( часто недостаточно чем отличающиеся от
смертной казни) производились напублике, чтобы подействовать устрашающим образом на возможных
преступников.
На городских площадях, при большом численности созерцателей приговоренным рвали ноздри, отрубали руки-ноги, их клеймили и секли
бичом или батогами. Но большей популярностью воспользовались конкретно казни с предварительными пытками. Достаточно колоритное отображение схожей казни дано в знаменитом романе В. Редера " Пещера Лейхтвейса ": " С
мародерами не церемонились. Генерал не созвал даже полевого суда, а собственной властью отдалприказ повесить грабителей на главном попавшемся дереве. Но когда ему доложили о жестокостях, абсолютных обоими негодяями, и проявили отрезанные пальцы, он решил увеличить возмездие, приказав отрубить Вячеславу обе руки и выжечь Риго оба
глаза еще до казни. Жестокости этого вердикта не следует изумляться. Не разговаривая уже о том, что негодяи сделали гнуснейшее из правонарушений, на какое вообщем способен человек, дело происходило в такое время, когда традиционные пытки лишь нетакдавно были упразднены Фридрихом Великим, да и то только в Пруссии. Генерал считал себя вправе использовать к
мародерам жесточайшее возмездие, чтоб отбить у остальных охоту исполнять такие злодеяния… " И вот начинается час казни. " Солдат, на которого была возложена обязательство
палача, был по профессии мясник. Он снял мундир и стоял на помосте в сером полотняном халате, взятом на время у 1-го из фельдшеров. Рукава халата были засучены до локтей. Вячеслав приблизился к плахе. Для выполнения пытки, соответствовавшей ожесточенным традициям такого времени, кат выдумал типичное адаптацию. Он соединил два огромных гвоздя, вбитых в плаху, толстой проволокой и принудил Вячеслава подсунуть под нее руки. Затем он взмахнул топором. Раздался душераздирающий вопль, фонтаном брызнула кровь, и с плахи на помост скатилась отрубленная десница. Вячеслав лишился эмоций. Ему растерли лоб и щеки уксусом, и он скоро пришел в себя. Снова кат взмахнул топором, и 2-ая десница Вячеслава свалилась на помост. Присутствовавший при казни фельдшер торопливо перевязал кровавые обрубки. Затем Вячеслава потащили к
виселице. Его поставили на стол, и кат одел ему на шею петлю. Затем кат спрыгнул со стола и махнул рукою бойцам. Те скоро вырвали стол из под ног осужденного, и он
повис на
веревке. Ноги его лихорадочно дернулись, а потом вытянулись. Послышался слабый звук, свидетельствовавший о том, что переложились шейные позвонки. Возмездие свершилось. Солдаты подтащили к помосту Риго. -Получай, злодей, все, что заслужил! -проговорил кат, втыкая цыгану в
глаз лезвие раскаленного докрасна стального прута. Запахло горелым мясом. Душераздирающие крики Риго принудили вздрогнуть даже седых ветеранов. Палач, не давая Риго опомниться, скоро вонзил ему в оставшийся
глаз 2-ой оченьгорячий прут. Затем осужденного повели к
виселице ".
Это, ежели разрешено так выразиться, парадно-зрелищная сторона пыточного дела, которая, по сути, является вершиной айсберга, главная дробь которого таится в глубинах мрачных подземелий, оснащенных хитроумными и зловещими приспособлениями, порожденными неуемной энергией разрушения, превалирующей над многими иными энергиями человечной личности
Эта хитрая система помогла мне запастись на машинку за недельку
Схему непрерывно пробуют выключить, так что жми, покуда это не...
Хитрая система привела к массовым увольнениям в России...
Мне 23 и я заработала себе на квартиру в Москве за 2...
Эта апрош приносит по 47 тыщ рублей развдень!
Все элементарно. Нужно...
ДЫБА
Приспособление, ставшее чуток ли не синонимом слова мука. Существовало оченьмного видов этого устройства. Их всех соединял совместный принцип работы -растягивание тела
жертвы с одновременным разрыванием суставов.
Дыба, " проф " конструкции представляла собой особое кровать с валиками на обоих концах, на какие наматывались веревки, удерживающие запястья и лодыжки
жертвы. При вращении валиков веревки тянулись в противоположные направленности, растягивая тело и разрывая суставы обвиняемого. Нужно учитывать, что конкретно в момент послабления веревок пытаемый втомжедухе чувствовал страшную болезнь как и в момент их натяжения.
Казни и пытки
Иногда дыба снабжалась особыми валиками утыканными шипами, при протягивании по которым
жертва раздиралась на куски.
Казни и пытки
xiv век. Тюрьма святейшей инквизиции в
Риме( или в Венеции, Неаполе, Мадриде - #8197; всяком городке католического мира). Допрос обвиняемого в лжи( или в богохульстве, или в вольнодумстве, не владеет смысла). Допрашиваемый упрямо отрицает свою вину, отлично отдавая себе доклад о том, что в случае признания его ожидает костер. Следователь, не получив ожидаемого ответа на свои вопросы, кивает стоящему недалеко палачу… Длинной
веревкой обвиняемому связывают за спиной руки. Свободный конец веревки переброшен чрез блок, укрепленный на опоре под самым потолком подземного зала.
Палач, поплевал на руки, хватается за веревку и влечет ее книзу. Связанные руки арестанта поднимаются все больше и больше, причиняя ужасную болезнь в плечевых суставах. Вот вывернутые руки уже над башкой, и узник вздергивается кверху, под самым потолком… Но это не все. Его скоро опускают книзу. Он падает на каменные плиты пола, а руки, спускаясь по инерции, вызывают в суставах новейшую волну невыносимой боли. Иногда к ногам арестанта привязывают доп груз. Это было отображение наиболее обычного варианта дыбы. Часто для усиления боли к ногам
жертвы подвешивали груз. В качестве багажа на Руси почаще только употребляли бревно, которое засовывали меж связанными ногами
жертвы. Нужно отметить, что при применении этого способа особо к растягиванию происходил еще и вывих плечевых суставов.
Казни и пытки
ИСПАНСКИЙ САПОГ
Следующая группа приспособлений основывалась не на принципе выворачивания или растяжения конечностей допрашиваемого, а на их сжатии. Здесь применялись различного рода тиски, от самых простых до трудных, типа " испанского сапога ".
Казни и пытки
Классический "
испанский сапог " представлял собой две дощечки, меж которыми помещалась нога допрашиваемого. Эти дощечки были внутренней долею станка, который нажимал на них по мерке погружения в него древесных кольев, какие вбивал в особые гнезда
Палач. Таким образом достигалось постепенное стягивание коленного, голеностопного суставов, мускул и голени, вплоть до их расплющивания. Нечего и произносить о том, какие пытки при этом чувствовал допрашиваемый, какими криками оглашалось пыточное подземелье, а даже, ежели человек находил в себе беспримерное мужество неговорянислова терпеть мучения, то какое представление его
глаз могли созидать палачи и следователь.
Принцип " испанского сапога " был положен в базу приспособлений разнообразной ступени трудности, какие применялись( и используются в наше время) для сжатия пальцев, всей руки-ноги и головы.( Наиболее доступные и не требующие никаких материальных и интеллектуальных издержек - #8197; зажимание головы, связанным в перстень чистымполотенцем средством закручиваемой палки, карандаши меж пальцами или элементарно дверь.) На рисунке сбоку изображены два приспособления, работавших по принципу Испанского сапога. Кроме них там там имеется еще разные стальные прутья с шипами, адаптацию для заливания кипятка или расплавленного сплава в гортань и немало еще дьявол знает что.
КРЕСЛО ИУДЕЕВ
Казни и пытки
Вернее было бы именовать это сажанием не на кол( как при казни), а на особое адаптацию -деревянную или металлическую пирамиду. Обвиняемого раздевали и располагали как показано на рисунке. Палач при поддержке веревки мог выверять силу давления лезвия, мог спускать жертву медлительно или скачком. Совсем отпустив веревку
жертва всем собственным весом насаживалась на лезвие.
Острие пипрамиды направлялось не лишь в анус, но и в вагину, под мошонку или под копчик. Таким
ужасным методом казня добивалась признания от еретиков и
ведьм. Слева на рисунке изображена одна из них. Для усиления давления к ногам и рукам
жертвы привязывали груз. В наше время таковым образом пытают в неких странах Латинской Америки. Для контраста к железному поясу, обхватывающему жертву и к острию пирамиды подключают гальванический ток.
ПЫТКА ВОДОЙ
Пытливая человеческая мысль не могла пренебрегать и состоятельные способности воды.
Во-первых, человека разрешено было вполне окунать в воду, время от времени, давая ему вероятность приподнять голову и повлечь воздух, при этом спрашивая, не отрекся ли он от лжи.
Во-вторых, разрешено было гасить воду( в огромных количествах) внутрь человека так, что она распирала его как надутый шар. Эта мука была известна тем, что не наносила тяжёлых плотских повреждений
жертве и потом ее разрешено было испытывать чрезвычайно продолжительно. При пытке ноздри допрашиваемого закрывали и чрез воронку вливали в
рот жидкость, которую ему доводилось глотать, времяотвремени вместо воды употребляли уксус, или даже мочу, смешанную с жидкими испражнениями. Достаточно нередко для усиления мучений
жертвы вливали горячую воду, практически кипяток.
Процедуру повторяли некотороеколичество раз, чтоб родить в желудок наибольшее численность воды. В зависимости от тяжести правонарушения, в котором винили жертву в нее вливали от 4 до 15(!!!) л.>} воды. Затем угол крена тела обвиняемого меняли, его укладывали на спину в горизонтальное состояние и вес наполненного желудка сдавливал легкие и сердечко. Чувство недостатка воздуха и бремя в груди дополняла болезнь от растянутого желудка. Если этого было мало для такого, чтоб вынудить сознаться, палачи клали доску на раздутый животик истязуемого и нажимали на него, усиливая мучения
жертвы. В наше время эта мука нередко применялась японцами в лагерях для военнопленных.
В-третьих, соединенный еретик укладывался на стол с углублением вроде корыта. Его
рот и нос покрывались влажной тряпкой, а потом начинали медлительно и продолжительно поливать его водой. Вскоре тряпка окрашивалась кровью носа и гортани, а узник или успевал пробормотать слова признания в лжи, или погибал.
В-четвертых, арестанта привязывали к стулу, и на его выбритую макушку медлительно, капля за каплей, сочилась влага. Через некое время любая падающая капля отдавалась в голове дьявольским грохотом, что не могло не вдохновлять к признанию.
В-пятых, не могла не браться во интерес и температура воды, которая в тех или других вариантах усиливала требуемый результат действия. Это ошпаривание, окунание в кипяток или кипячение полностью. Для данных целей использовалась не лишь влага, но и остальные воды. В средневековой Германии, кпримеру, преступника заживо варили в кипящем масле, но не сходу, а равномерно. Вначале опускали ступни, потом до колен и т. д. до " совершенной готовности ".
ПЫТКА ОГНЕМ
Казни и пытки
Следующая земная стихия, обширно эксплуатируемая органами дознания, -огонь.
Инквизиторы использовали его последующим образом: зажатые колодкой ноги еретика смазывались маслом, потом к ним подносили явный пламя, и так до чада горелого мяса и голых костей.
В других вариантах человека клали на сетку, под которой
разводили костер, или подвешивали над
костром в стальной клетке, или делали как показано на картинке( сажали на особый стул, а под ним разводили пламя). Пытка огнем обширно применялась во все эпохи и в
Риме, и в Мадриде, и в Москве, и в Пекине, и в лесах Америки, и в африканских джунглях.
Кроме огня распространенным было втомжедухе внедрение углей а вособенности каленого железа. Что объяснялось удобством его применения по сравнению с открытым огнем. Особое распределение оно получило при клеймлении
преступников и при выжигании
глаз. Были втомжедухе наиболее экзотические ритуалы, как кпримеру надевание
жертве на голову докрасна раскаленного стального шлема( см. набросок).
ПЫТКА ПОДВЕШИВАНИЕМ
Казни и пытки
Казни и пытки
Очень известно было подвешивание жертв за разные доли тела: парней -ребром за крюк или за гениталии, женщин -за груди, до прорезав их насквозь и пропустив в сквозные царапины веревку. Последние официальные известия о схожем зверстве поступали из Ирака в 80-м году xx века, когда проводились массовые репрессии против восставших курдов. Людей втомжедухе подвешивали как изображено на картинах: за одну или обе ноги, с багажом, привязанным к шее или ногам, могли подвешивать за волосы.
ПЫТКА НАСЕКОМЫМИ
Разные народы употребляли различных насекомых для причинения мучений собственным
жертвам. Наиболее распространенными были мухи( см. ПЫТКА ПОДВЕШИВАНИЕМ, 1-я картина) вследствии их вездесущности. Жертву связывали, обмазывали чем-ибудь " аппетитным " и оставляли на " природе ". Через некое время к ней слитались рои мух, оводов и начинали родное веселье.
Американские индейцы запускали в печень муравьев.
Советские НКВДисты употребляли клопяной бокс. В черном дощаном шкафу разведено клопов сотки, может быть, тыщи. Пиджак или гимнастерку с сажаемого снимают, и безотлагательно на него, переползая со стенок и падая с потолка, обрушиваются голодные клопы. Сперва он ожесточенно бьется с ними, душит на себе, на стенках, задыхается от их вони, чрез некотороеколичество часов слабеет и кротко дает себя глотать.
ПЫТКА ЗВУКОМ
В
Московии при Иване Грозном людей пытали так: сажали под большущий колокол и начинали в него звонить. Более нынешний способ - " Музыкальная укладка ", использовался, когда человеку ненужно было переносить увечия. Осужденного сажали в комнату с броским светом и без окон, в которой постоянно игралась " музыка ". Непрерывный комплект противных и никоимобразом мелодически не связанных меж собой звуков равномерно сводило с ума.
ПЫТКА ЩЕКОТКОЙ
Щекотка. Не так действенный способ, как прошлые и поэтому использовался
Палачами когда им хотелось позабавиться. Осужденного привязывают или придавливают руки и ноги и щекочут в носу птичьим пером. Человек взвивается, у него чувство, какбудто сверлят мозг. Или совершенно уж увлекательный способ -привязыванному осужденному обмазывают пятки чем-нибудь сладостным и запускают свиней или остальных животных. Те начинают вылизывать пятки, что времяотвремени кончается
смертельным финалом.
КОШАЧЬЯ ЛАПА, или ИСПАНСКАЯ ЩЕКОТКА
Казни и пытки
ВИЛКА ЕРЕТИКА
Казни и пытки
Четырехзубая, двусторонняя вилка применялась при допросах как показано на рисунке. Глубоко проникая в плоть она причиняла болезнь при хотькакой попытке пошевелить башкой и позволяла произносить допрашиваемому лишь неразборчивым, еле слышным гласом. На вилке было выгравировано: " Я отрекаюсь ".
ЧЕРЕПОДРОБИЛКА
Казни и пытки
В это адаптацию вставляли голову
жертвы и средством винтового механизма раздавливали. Были сделаны трансформации с острым штырем внутри колпака, который при вращении винта главным вгрызался в череп и не дозволял ему ерзать, принося при этом доп мучения
жертве.
СМЕШАННЫЕ ВИДЫ ПЫТОК
Как никакая классификация в природе не владеет твердых перегородок, так и в
пытках нам не удастся верно разделять способы психические от телесных. Куда, кпримеру, отнести такие способы( арсенал НКВД):
1) Звуковой метод. Посадить подследственного метров за 6. за 8 и принуждать все шумно произносить и повторять. Уже измотанному человеку это тяжело. Или изготовить два рупора из картона и совместно с подошедшим другом следователем, подступя к арестанту впритык, орать ему в оба уха: " Сознавайся, гад! " заключенный оглушается, времяотвремени утрачивает слух. Но это неэкономичный метод, элементарно следователям в однообразной работе также охото позабавиться, вот и выдумывают, кто во что горазд.
2) Гасить папиросу о кожу подследственного.
4) Световой метод. Резкий постоянный гальванический свет в камере или боксе, где держится арестант, очень колоритная лампа для небольшого помещения и белоснежных стенок. Воспаляются веки, это чрезвычайно больно. А в следственном кабинете на него опять ориентируют комнатные прожектора.
5) Такая фишка. Чеботарева в ночь под 1 мая 1933 в хабаровском ГПУ всю ночь, двенадцать часов, -не допрашивали, нет: руководили на допрос! Такой-то -руки обратно! Вывели из камеры скоро кверху по лестнице, в кабинет к следователю. Выводной ушел. Но следователь, не лишь не задав ни одного вопроса, а времяотвремени не дав Чеботареву и сесть, берет телефонную трубку: заберите из 107-го! Его берут, приводят в камеру. Только он лег на нары, гремит замок: Чеботарев! На допрос! Руки обратно! А там: заберите из 107-го! Да вообщем способы действия имеютвсешансы начинаться задолго до следственного кабинета.
6) Тюрьма наступает с бокса, то имеется ящика или шкафа. Человека, лишь что схваченного с воли, еще в лете его внутреннего движения, готового узнавать, полемизировать, биться, -на главном же тюремном шаге захлопывают в коробку, времяотвремени с лампочкой и где он может сидеть, времяотвремени черную и такую, что он может лишь торчать, еще и придавленный дверью. И держат его тут некотороеколичество часов, полсуток, день. Часы совершенной неизвестности! -может, он замурован тут на всю жизнь? Он никогда ничто аналогичного в жизни не встречал, он не может додуматься! Идут его первые часы, когда все в нем еще горит от не остановленного душевного вихря. Одни падают духом -вот тогда делать им первый допрос! Другие озлобляются -тем лучше, они вданныймомент оскорбят следователя, допустят неосторожность -и проще намотать им дело.
7) Когда не хватало боксов, делали еще и так. Елену Струтинскую в Новочеркасском НКВД посадили на 6 дняиночи в коридоре на табуретку -так, чтобы она ни к чему не прислонялась, не спала, не падала и не вставала. Это на 6 дняиночи! А вы попытайтесь просидите 6 часов. Опять-таки в облике варианта разрешено сеять заключенного на высочайший стул, вроде лабораторного, так, чтоб ноги его не доставали до пола. они отлично тогда затекают. Дать посидеть ему часов восемь-десять. А то во время допроса, когда арестант целый на виду, высадить его на обычный стул, но вот так: на самый-самый кончик, на ребрышко сидения( еще вперед! еще вперед!), чтобы он лишь не сваливался, но чтобы ребро больно давило его целый допрос. И не позволить ему некотороеколичество часов двигаться. Только и только? Да, лишь и только. Испытайте.
8) По местным условиям бокс может заменяться дивизионной ямой, как это было в Гороховецких армейских лагерях во время
Великой Отечественной войны. В такую яму, глубиною три метра, диаметром метра два, арестованный встречается, и там некотороеколичество дняиночи под открытым небом, часом и под дождем, была для него и комната, и уборная. А триста граммов пища и воду ему туда спускали на веревочке. Вообразите себя в этом расположении, да и еще лишь что арестованного, когда в тебе все клокочет…
9) Заставить подследственного торчать на коленях -не в каком-то переносном значении, а в прямом: на коленях и чтобы не присаживался на пятки, а спину гладко держал. В кабинете следователя или в коридоре разрешено вынудить так торчать двенадцать часов, и 20 4, и 40 8.( Сам следователь может ретироваться домой, дремать, веселиться, это разработанная система: возле человека на коленях ставится пост, заменяются часовые.( Кого отлично так становить? Уже надломленного, уже склоняющегося к сдаче. Хорошо становить так женщин. Иванов-Разумник докладывает о варианте этого способа: поставив юного Лордкипанидзе на колени, следователь измочился ему в
лицо! И что же? Не взятый ничем иным, Лордкипанидзе был этим сломлен. Значит, и на гордых отлично действует…
10) А то так элементарно вынудить торчать. Можно, чтобы стоял лишь во время допросов, это также утомляет и сламывает. Можно во время допросов и сеять, но чтобы стоял от допроса до допроса( надзиратель смотрит, чтоб не прислонялся к стене, а ежели уснет и грохнется -пинать и подымать). Иногда и дняиночи выстойки достаточно, чтоб человек ослабевал и показал что угодно.
11) Во всех данных выстойках три-четыре-пять дняиночи традиционно не предоставляют глотать. Все наиболее делается понятной комбинированность приемов психологических и телесных. Понятно, что все предшествующие меры объединяются с
12)
Бессонницей, совершенно не оцененною Средневековьем: оно не понимало об узости такого спектра, в котором человек предохраняет свою личность. Бессонница( да еще объединенная с выстойкой, жаждой, броским светом, ужасом и неизвестностью -что твои пытки?) мутит интеллект, подрывает волю, человек перестает быть собственным " я " …
13) В формирование предшествующего -следовательский конвейер. Ты не элементарно не спишь, но тебя трое-четверо дняиночи постоянно допрашивают сменные следователи.
14) Карцеры. Как бы ни было нехорошо в камере, но карцер постоянно ужаснее ее, оттуда комната постоянно представляется раем. В карцере человека изматывают голодом и традиционно морозом( в Сухановке имеется и жаркие карцеры). Например, лефортовские карцеры не отапливаются совсем, батареи обогревают лишь коридор, и в этом " обогретом " коридоре дежурные наблюдатели прогуливаются в валенках и телогрейке. Арестанта же раздевают до белья, а времяотвремени до одних кальсон, и он обязан в неподвижности( тесновато) дотянуть в карцере день, трое, пятеро( горячая баланда лишь на третий день). В первые минутки ты размышляешь: не выдержу и часа. Но каким-то чудом человек высиживает свои 5 дняиночи, может быть, получая и заболевание на всю жизнь. У карцеров посещают вариации: влажность, влага. Уже после борьбы Машу Г. в черновицкой
тюрьме держали босую два часа по щиколотки в холодный воде -признавайся!( Ей было восемнадцать лет, как еще жаль свои ноги и насколько еще с ними существовать нужно!).
Акция. -70% на все брендовые часы. Успейте выписать
Доставляем в всякую точку России. Прямые поставки с заводов...
1990 руб
Хиты продаж. Элитные часы японской сборки
Скидка 70% на целый каталог. Доставка в всякую точку России
Ищете элегантные и высококачественные часы? Здесь лучшие модели
Доставка по всей России прямо под дверь
15) Считать ли разновидностью карцера запирание стоя в нишу? Уже в 1933 в хабаровском ГПУ так пытали С. А. Чеботарева: заперли нагим в бетонную нишу так, что он не мог подогнуть колен, ни расправить и перегнать рук, ни повернуть головы. Это не все! Стала капать на макушку холодная влага( как безыскусственно! …) и разливаться по телу ручейками. Ему, очевидно, не огласили, что это все лишь на 20 4 часа… Страшно это, не ужасно -но он растерял рассудок, его открыли назавтра как бы дохлым, он очнулся в больничной кровати. Его приводили в себя нашатырным спиртом, кофеином, массажем тела. Он далековато не сходу мог припомнить -откуда он взялся, что было заранее. На цельный месяц он стал негоден даже для допросов.
16) Голод. Это не таковой редкостный метод: признание из заключенного выголодить. Собственно, вещество голода вошел во повальную систему действия.
17) Битье, не оставляющее отпечатков. Бьют и резиной, колотят и колотушками, и мешками с песком. Очень больно, когда колотят по костям, кпримеру, следовательским сапогом по голени, где кость практически на поверхности. Комбрига Карпунича-Бравена колотили 20 один день подряд.( Сейчас произносит: " И чрез 30 лет все останки болят и башка "). Вспоминая родное и по рассказам он насчитывает 50 два приема
пыток. Или вот еще как: зажимают руки в особом устройстве -так, чтоб ладошки подследственного лежали плашмя на столе, -и тогда колотят ребром линейки по суставам -можно взвопить! Выделять ли из битья особенно -выбивание зубов?( Карпуничу выбили 8). Как любой знает, удар кулаком в солнечное соединение, перехватывая дыхание, не оставляет мельчайших отпечатков. Лефортовский полковник Сидоров уже после борьбы применил свободный удар галошей по свисающим мужским придаткам( футболисты, получившие мячом в пах, имеютвсешансы этот удар поставить). С данной болью нет сопоставления, и традиционно пропадает рассудок.
18) В новороссийском НКВД изобрели машины для зажимания ногтей. У почтивсех новороссийских позже на пересылках видели слезшие ногти.
19) А смирительная рубаха?
20) А взнуздание( " ласточка ")? Это -метод сухановский, но и Архангельская тюрьма знает его( следователь Ивков, 1940). Длинное грозное полотенце закладывается тебе чрез
рот( взнуздание), а позже чрез спину привязывается концами к пяткам. Вот так, колесом на чреве, с хрустящей спиной, без воды и еды полежи дняиночи двое. Надо ли зачислять далее? Много ли еще зачислять? 21) Но наиболее ужасное, что с тобой имеютвсешансы изготовить, это: раздеть ниже пояса, решать на спину на полу, ноги разбавить, на них сядут подручные( известный сержантский состав), держа тебя за руки.
Кастрация и стерилизация
Эти два гадких вида
наказания обширно применялись в летописи населенияземли и доныне остаются в запасе принуждения страны. Исторически главным вошла в использование и чрезвычайно деятельно использовалась кастрация парней. Еще на древнеегипетских барельефах очень хорошо видать кастрацию пленников. Очень нередко ее наказывали пленных и в Ассирии, Вавилоне, остальных странах Древнего мира. Не были тут исключением и
Древняя Греция и, тем наиболее, Рим. Распространенная во почтивсех государствах, практика применять в
гаремах кастрированных парней, чтобы исключить ненужное общение с женщинами государя, породила одну из более мерзких форм этого
наказания - #8197; оскопление( emusculation). По преданию, персидских правитель Кир когда-то увидел, как кастрированный жеребец - #8197; мерин, покрывает кобылу. Тогда он отдалприказ ампутировать член всем собственным евнухам. Если при кастрации
жертве устраняли лишь мошонку и яички, то при оскоплении отрезали все, что болталось извне у мужчины.
Так у старых
скифов бытовал обычай хватать с собой на войну мелкие медные или стальные серпы, чтоб оскопить попавших в плен. Поскольку у этого народа женщины сражались бок о бок со своими супругами и любовниками им часто отдавался этот унижающий врага обряд.
Во эпохи
Римской империи использование этого
наказания добивается 1-го из пиков: после погрома восставшей Иудеи, пленные мужчины были оскоплены раскаленным железом, ослеплены на один
глаз и загнаны в африканские каменоломни доставать мрамор. Римские патриции чрезвычайно нередко употребляли
евнухов. Не лучше обстояло дело и в
Византийской империи, когда в шикарных женских покоях прислуживали 10-ки
евнухов. Как описывал историк Кавказа, " в те эпохи в Аланских горах правили князья из ромеев( византийцев). Это были волки, а не правители. Они кастрировали прекрасных мальчиков и продавали их в рабство ". Надо отметить, что в те эпохи, да и в наиболее поздние на Востоке начинают формироваться два типа
евнухов. В главном случае, когда операцию проводили в детстве, устраняли все - #8197; оскапливали, при этом в итоге беспощадной операции гибли сотки прекрасных
рабов. Их традиционно брали для
гаремов, когда хозяева опасались, что скучающие супруги и наложницы сумеют веселиться и с таковым любовником. В зрелом возрасте устраняли лишь мошонку с яичками. Такой мужчина был способен свершить половой акт, но забеременеть от него женщина государя уже не могла. Таких
евнухов нередко получали для общественных домов, где их принуждали учить женщин
любовным забавам.
Не уходил в забытье этот безжалостный обычай и в Средневековье. Очень нередко оскоплением наказывали за изнасилование или прелюбодеяние. Во почтивсех арабских странах в те эпохи за супружескую измену забивали камнями провинившуюся женщину, мужчина " подлежал лишению собственного естества под ножом
палача ". Как писал Низами, " даже Большой визирь не мог брать мужнюю супругу под ужасом быть колоченным палками по пяткам и лишению мужества ". Почему это возмездие было так распространено, нужно припомнить, что большаячасть народов обожествляло мужской орган, знаки фаллоса, стоящего мужского члена, встречались по всему миру. Зачастую от сексуальной силы мужчины зависело и его публичное состояние. Так, в ряде африканских государств, главаря племени убивали, когда он не мог удовлетворить определенное количество женщин. Например, в Библии( во Второзаконии, ежели не ошибаюсь) говорилось " у кого раздавлены ятра или отрезан половой член не может зайти в Царство Божье ". Даже в общении с Богом отказывалось тому, кто был оскоплен. Лишенный мужских долей становился как-бы изгоем, парией в сообществе.
Когда в
xiv веке состоялось так именуемое дело " Нельской вышки ", обвиненные в совращении бургундских принцесс - #8197; жен принцев Франции, рыцари д’Онэ были приговорены к ужасному наказанию - #8197; им перебили ноги и руки стальным ломом, оскопили их и " палачи, рассчитанным одновременным ходом, приподнято подбросили в воздух то, что ввергло братьев д’Онэ в недолговечный
грех ", потом с них живьем содрали кожу и, вконцеконцов, обезглавили. Их тела обвязали под мышками
веревкой и повесили на
виселице, чтоб их расклевали птицы. Оскопление вступало в дьявольски жестокую "
квалифицированную смерть " в Англии.
Иногда оскопление использовали, как приспособление безжалостной казни - #8197; прославившаяся собственной безжалостностью и распутством меровингская царица Франции Фредегонда, ежели возлюбленный не совершенно удовлетворял ее приказывала выхватить ему половые органы. Не наименее беспощадная сестра турецкого султана Селима, Тейше, еще в xix веке, заманивала к себе юных красавцев, а после буйной ночи или приказывала их потопить, или " при поддержке популярной операции изготовить так, чтоб Тейше осталась крайней женщиной в их жизни ". Те, кому повезло помереть не избегали данной неприятной участи. Во время грустно популярной Варфоломеевской ночи во Франции д’Обинье описывал, как толпы придворных женщин " своими нежными ручками снимали с убитых парней одежду, чтобы убедиться, сколь значительны их принадлежности ". Эти, славящиеся собственной порочностью, красавицы не довольствовались обычным зрелищем, некие уродовали мертвецы, отрезая им мужские доли. В Древней Ирландии описывалось, как после боя оскверняли мертвецы убитых противников, отрезая причинные места мужчинам, мертвецы женщин( какие в данной стране сражались, как и у
скифов, вблизи в мужчинами в роли колесничьих или лучниц) принуждали, втыкали в их влагалища различные предметы. Даже в наше время и германские нацисты и их наиболее восременные последователи не упускали варианта засунуть в
рот убитому его отрезанный член.
Кастрация парней была обширно распространена в древности и в средние века для подготовки
евнухов(
хранителей гарема), а втомжедухе у мальчиков-певцов для хранения у них детского гласа( сопрано). Кастрация применялась как лекарство отмщения и
наказания пленных не лишь в античные и средние века, но и во время
Великой Отечественной войны германскими фашистами.
Некоторый энтузиазм представляет собой эта операция, производившаяся раньше с религиозной целью у скопцов. Так, посреди жрецов финикийской богини Астарты( борьбы и половой любви) бытовал обычай самокастрации, таковой же обряд существовал в древнеегипетских мистериях осеменения Изиды. В России оскопление лиц обоего пола использовались сторонниками религиозной секты скопцов, появившейся еще в xviii в. В первое время существования скопчества ими использовались так наз. " огненное испытание ", заключавшееся в том, что адепту предоставленной секты производилось устранение яичек с долею мошонки с поддержкой раскаленного железа. В предстоящем для данной операции стали использовать различного рода режущие приборы, а раскаленное ферро - #8197; только для приостановки кровотечения. Эта операция удаления яичек, по скопческому учению, представляет собой " первое очищение " или " маленькую печать ". " Большая ", или " королевская печать ", представляет собой сочетание удаления яичек с отнятием полового члена. Операция эта традиционно делается в сидячем расположении оперируемого и после подготовительной перевязки основания мошонки и полового члена. После данных операций остаются необъятные и очень соответствующие рубцы.
Что же проистекает с человеком после аналогичного изувечивания? Последствия, обусловленные кастрацией, в организме мужчины в большущий мерке зависят от возраста, в котором производилась предоставленная операция. При кастрации в детском возрасте до полового созревания отмечается недостающее формирование полового аппарата. Как проявили вскрытия мертвецов
евнухов, семенные пузырьки и предстательная железа у них атрофичны, половой член мал и недоразвит. Волосы на теле скудны, на конечностях и у заднего прохода отсутствуют. В подмышечных впадинах и на половых органах волосистость недостаточно проявлена. В области лобка волосы растут по женскому типу. На голове у кастратов волосы густые, и они практически не лысеют( на это ориентировал еще Аристотель). Лицо безбородое, на щеках и на верхней губе маленький пушок; в пожилом возрасте на подбородке и на углах губ отмечается рост бороды, как у неких старых женщин. После кастрации, произведенной до полового созревания, проистекает интенсивный рост костей в длину в итоге долгого хранения зоны роста костей. Рост длинных трубчатых костей тянет за собой несоответствие меж длиной конечностей и тела. Поэтому посреди кастратов( евнухоидов) достаточно нередко видятся люди высочайшего роста. Череп кастратов мал, челюсти шибко развиты, надбровные дуги выпячены, корень носа запавший, выступ затылочной останки сглажен. Таз вследствие роста костей просторный. Голос высочайший, к старости - #8197; наиболее маленький. Гортань становится в собственном развитии, выступ ее( адамово яблоко) сглажен, так что кадык подобен на женский. Выражение лица традиционно непрерывно усталое, безразличное, характер чрезвычайно безмятежный и сонный( может быть этим была обусловлена кастрация строптивых
рабов). Если кастрация была проведена в зрелом возрасте, то половое желание сохраняется в движение долгого времени, нередко сохраняется даже дееспособность к половому акту( тут работают гормоны желез, расположенных внутри тела).
Внешне оскопленные мужчины посещают 2-ух видов: 1 - #8197; высочайшие, тощие, с резкой диспропорцией тела в итоге удлинения конечностей; походка качающаяся, движения медлительные, лишнее отложение жира на лобке, животе и бедрах, такое случается традиционно при кастрации деток; 2 - #8197; ожиревшие, когда оскапливают зрелого мужчину, жир в огромных количествах откладывается по женскому типу на бедрах, ягодицах, груди, животе, на лобке и веках. Эти отложения жира придают им женский вид.
Надо заявить, что и в наше время кастрацию употребляют, как лекарство принуждения и
наказания. Когда интернациональный суд в 1989 году расследовал правонарушения ЮАР в Намибии, ряд очевидцев демонстрировали, " мы втомжедухе нередко кастрировали приверженцев СВАПО, попавших в плен, ежели они отказывались перейти на нашу сторону ". Кастрировали пленных и во время событий на местности былей Югославии. Очень нередко опасность кастрации, ее имитацию( надрезы на мужских органах) использовали во время допроса, как род пытки. Эта опасность чрезвычайно шибко действует на парней, таккак для большинства опасность превратить в бесполое вещество ужаснее погибели. В ряде африканских государств использовались отрезание полового члена, так в преданиях марин-аним( Папуа Новая Гвинея), рассказывалось, что когда оскорбивший дочь одной из предводительниц иного племени( там не говорится, как конкретно, может быть он желал заставить девчонку к любви?) Бамаран, попал в плен, мама острым листом отхватила ему член и кинула его в реку. Такое возмездие желая и не уродовала несчастного, как оскопление, но лишало его каждой способности интимных контактов.
Применительно к женщинам использовалось некотороеколичество иное возмездие. Поскольку ее половые кандалы находятся в брюшной полости, то неважнокакая попытка выхватить их заканчивалась гибелью приговоренной.
Конечно, и в те эпохи бывали моменты, когда
палачам было наплевать на то, что произойдет с пленницей после казни. Бытовали казни, когда подвешенной или распятой
жертве вырывали матку, часто проткнув ее крюком и подвесив груз. Известны образцы, когда те же
татарские или китайские бойцы вспарывали женщине животик и вырывали матку, " чтоб не могла вынашивать в брюхе грядущих противников ". Но все это было еще реже.
Обычно, наказывая женщин, прибегали к выжиганию( огнем или раскаленным железом, кипящей водой или маслом) или отрезанию ее внешних половых органов - #8197; клитора и внутренних половых губ, чтоб отнять осужденную возможности обретать сексуальное удовлетворение. Иногда особо устраняли соски. Бывали случаи, когда во время пытки женщину подвешивали над котлом с кипящей водой или маслом, так чтоб при опускании одними из первых были бы сожжены ее интимные доли и проводили допрос, грозя изуродовать несчастную.
Казни и пытки
В большинстве источников не говорится за что
женщин подвергали схожему истязанию. Обычно это были супруги, подруги или родственницы вражеских предводителей, руководительницы восстаний, или элементарно несчастные, когда-то шибко досадившие мощным мира этого. Попытка ремонтировать схожую функцию дана в рассказе.
Ситуация грубо поменялась с изобретением рентгеновских лучей, пагубно действовавшей на яичники и яички. Сначала в 20-х годах рентгеновскими лучами стерилизовали закоренелых
преступников и преступниц в ряде южноамериканских штатов. Затем в годы
Второй Мировой Войны, германские нацисты тысячами подставляли под рентгеновские установки
женщин и парней " плохих " народов, выжигая их половые кандалы. Говоря об этом наказании, следует поведать о стерилизации.
Под стерилизацией, в различие от кастрации, понимают не устранение половых желез и не исключение их функции, а творение критерий, исключающих оплодотворение. Обычно это перевязка или перерезка семевыносящих протоков у парней и маточных труб у
женщин. Уже в античные эпохи сдавливали мошонку приговоренных парней, после что их травмированные яички уже не могли возобновлять род, реже применялся бросок за нее, при буквально расчитанном усилии, рвались хрупкие семевыносящие протоки, органы оставались на месте, но как мужчина, человек уже был недостаточно на что способен. Появившись в конце xix века, стерилизация сначала истока использоваться, как лекарство контрацепции, последователи Мальтуса советовали жить ее у
женщин из беднейших классов сообщества( ну и уроды!). Однако в виду необходимости довольно трудной операции ее известность некотороеколичество снизилась. В начале этого века в законодательстве неких штатов США была введена насильственная стерилизация закоренелых
преступников, неких психически нездоровых. Наиболее обширное распределение она получила в Третьем Рейхе, когда по закону от 1938 года, ей подвергались душевнобольные, преступники, а позже и неполноценные личности. Что означал этот термин, указывает последующий образчик, приведенный на Нюренбергском процессе - #8197; один очевидец показал " будучи вызванным в комиссию по расовым вопросам, на опросе он не сумел именовать даты рождения Гитлера, Гебельса. Его обвинили в расовой неполноценности и стерилизовали ". Был и иной образчик " В 1940 году судили одну из немок, Грету С. Было известно, что будучи в Польше, она вышла замуж за польского офицера и родила троих деток. За расовый стыд она и ее детки были приговорены к грозному наказанию. Приписывалось деток стерилизовать и выслать в один из муниципальных ребяческих домов. Мать погибла в концлагере ". Так что задуманная родоначальниками евгеники, как лекарство усовершенствования человечной породы, стерилизация перевоплотился в приспособление судебного преследования. В неких концлагерях вывешивали суровые указы " Хотя половые дела меж заключенными не поощряются, известие к ним терпимое, иное дело беременность. Неполноценные не имеют права беременеть. Беременные осужденные
женщины будут подвергнуты принудительному аборту и стерилизованы. Мужчины, виновные в беременности, будут казнены ". Правда таковой " гуманизм " продержался не продолжительно, где-то до 1941 года, когда лагеря были агрессивно разбиты на мужские и женские зоны и хотькакое повреждение распорядка, вплоть до взора на собственного жена, мог быть наказан гибелью. Когда было беспрепятственно действие рентгена на половые кандалы, немцы были в восторге. Доктор Шпрех( стыд всех германских докторов), приволок в Освенцим рентгеновскую установку, облучил 300 евреев, в движение недели они работали на общих основаниях, потом их кастрировали и изучили половые органы. Был гулкий восхищение, Шпрех и Менгеле писали Гиммлеру, что " беспрепятственно орудие, сродни военному. Если мы сможем обеспложивать наших противников, т. е. они сумеют действовать, но не будут плодиться, расовый вопрос станет решен сам собой ". На радостях Шпрех даже посулил стерилизовать в месяц 300000 человек( ну и стахановец). Правда, чрез пару месяцев оказалось, что на женщин рентген не действует законченно, да и облученные мужчины, при передозировке, что было неизбежно на потоке, мерли, как мухи. Так что этот вопрос повис в атмосфере. Так как рентген практически является лучевой кастрацией со всеми ее последствиями, вданныймомент стерилизацию используют лишь хирургическую, часто при поддержке лапароскопов и иной современной аппаратуры. К огорчению, мудрецы, пытающиеся применять ее в полтических целях не перевелись, так она обширно используется китайским правительством в борьбе с женским ходом Тибета и в ряде остальных государств. Так как для главный доли женщин материнство является неотъемлемой долею домашнего счастья, эта опасность сокрушительно действует на психику жертв схожих репрессий…
Наказание бичом
Главным инструментом
телесного наказания в России являлся кнут, перенятый государством от
татар. Это - #8197; более страшный аппарат
наказания, когда-нибудь вымышленный человечеством. Описания
бича разнятся одно от иного. Суммируя все данные, разрешено заявить, что он состоит по большей доли из плотного, томного кожаного ремня, имеющего в длину примерно 8 футов( 2, 5 м); закрепляется этот ремень к древесной ручке длиною в два фута( 60 см). Сам ремень владеет вид достаточно широкой ленты, согнутой таковым образом, что ее стороны представляют собою два острых края. Попадаются кнуты, обтянутые проволокой, заканчивающейся малым крючком. При каждом ударе этим страшным инструментом острые края его до такого шибко раздирают спину наказуемого, что выходит воспоминание удара обоюдоострого ножа; несчитая такого, кат никогда не поднимает со спины кнут, а медлительно протягивает его по шкуре, вследствие что небольшой крюк в конце ремня обрывает любой раз изящные кусочки мяса.
Вотан из преобразователей-правителей страны ограничил численность ударов
бичом сто одним, но так как ни один из наказываемых такового числа не вынес, то это численность доводилось равномерно снижать. В собственном сочинении, относящемся к 1852 году, дворянин Гартгаузен докладывает, что использование
бича во время его присутствия было совсем оставлено. Наказанный незаслуженно
бичом имел преимущество заполучить из суммы суда по 200 рублей за любой нанесенный ему удар. Чтобы возмездие было еще наиболее чувствительным,
преступнику надеялось укладываться под кнут лишь в одной паре панталон.
Процедура казни совершалась последующим образом. Приговоренного укладывали на деревянную скамью животом книзу, руки и ноги его аккуратненько вытягивались и фиксировались к кольцам, прибитым в поперечные края лавки. Голова до такого шибко прижималась к бревну, что у
жертвы не было никакой способности орать, что в значимой мерке увеличивало болевое чувство. Правильное и умелое использование
бича требовало длительного исследования, а втомжедухе сильных нервов и мускулов.
В палачи непрерывно назначался один из
преступников, осуждённый к тому же наказанию, которое он исполнял после собственного помилования на остальных. После 12-ти лет службы его отпускали на волю и препровождали на отчизну, но во время несения повинностей
палача его содержали под серьезным заключением и издавали из камеры лишь тогда, когда нужно было изготовить казню над приговоренным к
телесному наказанию преступнику. В тюрьмах же бывалые палачи подготовляли воспитанников и учили собственному ремеслу грядущих истязателей. Упражнения производились развдень, для каков цели применялась человеческая фигура из тряпок, набитых соломой или конским волосом. Ученики посвящались во все секреты экзекуторского художества и получали от собственного ментора указания по поводу такого, каким образом можетбыть переносить то страшно мощные, то совсем слабые удары.
Применение той или другой ступени строгости находилось в зависимости не лишь от квалификации совершенного
жертвой правонарушения, но втомжедухе - #8197; и, пожалуй, наиболее только - #8197; от величины дара, получаемого катом перед поркой в облике подкупа.
Ученики обучались многочисленным композициям: как рассекать по бедрам, как потчевать разбойника, как наказывать за маленькие правонарушения, как начать немедленную погибель, вынудить жертву вывернуть себе затылок, как рассекать так, чтоб
преступник погиб на 2-ой или на третий день после казни, как для этого следует подавать плеть или кнут кругом тела и таковым образом переносить суровые повреждения глубокий клеточки или размещенным в животе важным органам…
Искусные палачи, в совершенстве выучившие родное дело, демонстрировали необычное художество, умея завладеть
бичом лишь кружок величиною с полтинник, не задевая при этом близлежащих долей. Иные из них одним взмахом собственного ужасного прибора превращали кирпичи практически в пыль.
Евдокия Лопухина пережила возмездие
бичом. История ее жизни сталкивается во почтивсех описаниях. Она слыла одной из красивейших женщин при дворе правительницы и была уличена в том, что воспринимала какбудто бы роль в подготовлявшейся гос измене, веря на охрану собственного любимого, занимавшего пост 1-го из иностранных посланников. Согласно главному вердикту, Лопухина была присуждена к отрезанию языка с следующим
колесованием, но правительница смягчила вердикт, ежели это лишь разрешено именовать смягчением, и заменила его
наказанием бичом и ссылкой.
Лопухина. возникла на
эшафоте в полнейшем неглиже, но это лишь увеличило ее неописуемую красу. До крайнего момента она была крепко убеждена в том, что кто-нибудь из бессчетных товарищей, восхищавшихся ее красотой и остроумием, нежданно появится к ней на содействие. Но ее умоляющий взор встречал всюду или совсем равнодушные, или любопытствующие лица. Когда кат дотронулся до ее одежды, она сделала попытку отстранить его. Напрасно! Через некотороеколичество мгновений она была обнажена до пояса, приэтом при взгляде на несчастную женщину, полумертвую от позора и уныния, в массе пронесся ропот сострадания… Тем не наименее один из помощников
палача поймал ее руки и скоро повернулся, так что жертва повисла у него на спин, приэтом ноги красавицы шатались на атмосфере. При главном же ударе отделилась полоска кожи от самой спины до бедер. Через некотороеколичество мгновений вся поясница несчастной опухла, из ран струились потоки крови. После
наказания бичом ей вырезали язык, и лишенная подарка слова была выслана в дальнюю ссылку, чтоб там до конца дней собственных влачить наиболее ничтожное наличие. Не глядя на настолько страшные тесты, Лопухина пережила их и при последующем правителе была возвращена из ссылки - #8197; редкостный вариант, чтоб женщина могла перенести такое возмездие, во время приведения которого в выполнение традиционно погибали мужчины, отличавшиеся и большей выносливостью, и наиболее мощным строением организма. Больше такого, находясь при дворе она даже могла произносить, в те эпохи почтивсе трактовали это, как господнюю милость, говорящую о ее невиновности, но, станем реалистами, быстрее кому-то получилось подкупить палачей.
Нередко наказанных устанавливали меж 2-ух столбов с перекладиной, привязывая их за поднятые кверху руки и часто за ноги. Такая точказрения давала вероятность колотить по всему телу. Нередко, чтоб ужесточить пытку, кнут после всякого удара мочили в соленом растворе или уксусе. Описывались кнуты, сшитые из 2-ух кожаных полос, в одну из которых перед сшиванием вбивали маленькие гвозди и, потом, закрывали шляпки 2-ой полосой. Такой кнут при ударе обвивался кругом тела стоявшей
жертвы, потом, когда его скачком тащили назад, впившиеся гвозди раздирали тело допрашиваемого в хлопья. Изобрели это " волшебство " в мусульманском Египте. Как молвят историк, никто не выживал после десятого удара такового
бича. Надо заявить, что для женщин не делали никаких исключений.
Упомянутая нами уже больше писательница-англичанка в одном из собственных набросков докладывает о студенте, подвергнутом наказанию
бичом за избиение собственного доктора. Два раза этот парень, отличавшийся необыкновенным дарованием, но и последней бедностью, писал с большущий усидчивостью творение на премию и заслуживал заключительную, но ничто не получал, ибо один из профессоров ревновал его к женщине и не отыскал наиболее пригодного метода, чтоб чем-нибудь насолить собственному конкуренту. Студент сделал третью попытку, неглядя на то, что жил при страшных критериях и по цельным дням практически голодал. Не обращая интереса на томную жизненную обстановку, парень старательно работал, так как вся его грядущая судьба находилась в зависимости конкретно от получения премии. Все доктора признали его благородным заслуги, за исключением 1-го, глас которого, к огорчению, являлся решающим. Ни за что не соглашаясь с сотрудниками, этот черствый человек не остановился перед подлостью и напустил малость на репутацию студента.
В порыве уныния несчастный парень, сын существовавшей без каждых средств к жизни вдовы, с голодной гибелью в перспективе, недостаточный каждых надежд, набросился на собственного мучителя и побил его. Студента кинули суду, доложили о его поступке правителю( дело происходило во эпохи Петра i), который собственно распорядился покарать его
бичом. Согласно указу, на казни обязаны были находиться все доктора и студенты института, и еще задолго до окончания катастрофы почтивсе из них впали в обморочное положение. Вскоре после первых ударов осуждённый скончался, но тем не наименее положенное численность ударов было нанесено его трупу.
Следует отметить, что кнут обширно использовали и в качестве
орудия пытки при допросах. Недаром на Руси возникло представление " истинная истина ", истина, полученная под ударами
бича - #8197; " длинника ". Когда на эту варварскую пытку попадала женщина, то, ежели она не сознавалась с первых ударов, пытку ужесточали, избивая несчастную по грудям, пытаясь почаще колотить по соскам.
Нередко жертву подвешивали за обширно разведенные в стороны ноги, башкой книзу, чтоб переносить удары по половым органам. Особенно нередко такое проделывали с женщинами. И не лишь в России, Европа привезла кнут из крестовых походов на Восток и
Инквизиция никогда им не гнушалась.
Вообще, нужно заявить, возмездие
бичом, как правило, приводило к погибели или делало осужденного калекой на всю оставшуюся жизнь.
Вот только один образчик: В 1823 году к наказанию
бичом были присуждены 7
татар, занимавшихся в описываемой стране грабежами и
убийствами. Приговором суда возмездие обязано было быть приведено в выполнение конкретно в тех городках, где грабители совершали правонарушения. Таким образом, их поначалу колотили в одном городке, а потом в цепях доставляли для предстоящей казни в иной. Порка производилась на рыночных площадях в пребывании сотен любознательных созерцателей. Преступников попеременно привязывали к позорному столбу с кольцом в верхней доли его; в крайнее продевалась башка и фиксировалась при этом так, что жертва была лишена способности орать. Затем руки и ноги втомжедухе привязывались к столбу, приэтом пластырь, наклеенный на царапины после предшествовавшей казни, непременно сдирался.
Приглашенный на пространство казни монгольский поп перечислял абсолютные присужденными к наказанию
бичом правонарушения, а втомжедухе прочитывал вполне состоявшийся над ними вердикт. Такая лекция длилась примерно тридцатьминут. Ремень
бича был чрезвычайно толст, практически в руку зрелого человека. С таковым инвентарем после священника приближался к собственной
жертве кат, и раздавался свист главного удара. Затем кат отступал шагов на 40 обратно и опять приближался к
преступнику. Так длилось до тех пор, покуда положенное численность ударов не было отсчитано вполне. При каждом ударе являлись брызги крови, но, благодаря указанным больше мерам, ни одного клика или стона не раздавалось. Вслед за главным наступала очередность другого и т. д. Затем всех наказанных отвязывали от столба, обклеивали пластырем и укладывали на повозку, где любой ждал окончания
наказания над собственным другом. Уже во другом городке один из них погиб, из других же 6 никто не дожил до крайнего шага.
В нашем веке кнут обширно применялся нацистами в концлагерях, вот один образчик - #8197; Треблинка, прошлое свидетеля: " Во время испытания фрау Юта орала " Раис " и, выбрав женщину молоденькую, здоровую и прекрасную, принудила ту сбросить с себя одежду и, отлично зная все проницательные места, со всей силой ударила несчастную " пайчем "( кнут из оголенного железного провода) прямо по нагим грудям, в наиболее соски, так, что та опрокинулась, Когда девушке получилось привстать на колени, фрау Юта опять удалила ее меж ног, а потом, пнула сапогом туда же. Наконец, женщину разрешили приподнять и она вульгарна, еле дыша, а на том месте осталась лужа крови ".
Не гнушались и психологически увеличить эту пытку. Когда в Дахау пытали мама и дочь, их избивали
бичом на очах друг у друга, чтоб мучения одной, повышали болезнь иной.
Я размышляю, комменты тут лишни. Вряд ли и сейчас это ожесточенное приспособление пытки и
наказания кануло в Лету.
Травля хищниками
Эта очень кровавая форма казни воспользовалась большой популярностью в большинстве государств, благодаря собственной зрелищности. Зрители получали огромное садистское удовольствие, видя, как беспомощных, часто привязанных, осужденных раздирают на клочки клыки и когти хищников. Поскольку во все эпохи главную дробь таковых созерцателей сочиняли мужчины, то несомненно, что особенным почетом в качестве таковых жертв, воспользовались прекрасные юные
женщины.
Огромное распределение она получила во эпохи Римской Империи, когда на аренах цирка травили хищниками рабынь и пленниц из покоренных народов. Вот как описывает Иосиф Флавий расправу правителя Тита над обитателями побежденной Иудеи: " Против пленных были выпущены африканские львы, индийские слоны, германские зубры. Обреченные на погибель люди - #8197; одни были одеты в торжественное платьице, остальных принудили накинуть молитвенные плащи - #8197; белоснежные с темной каймой и голубыми кистями, - #8197; и было славно смотреть, как они окрашивались в красноватый краска. Молодых женщин и женщин выгоняли на манеж оголенными, чтоб созерцатели могли следить за забавой их мускулов в минутки погибели ".
Не лучше поступил с христианами
Нерон, объявивший их виновными в поджоге Рима. Его садистским вкусам отвечало последующее представление: более прекрасных женщин принуждали, потом привязывали их к столбам, времяотвремени оставляя им одну или обе руки вольными и издавали на них тигров и львов.
Император получал огромное наслаждение, смотря, как неглядя на их ничтожное противодействие, зверек разрывает красивое тело на доли. От
Нерона пошел узнаваемый афоризм: " христианин - #8197; ко львам! "
В тех странах, где знались крокодилы или была вероятность их доставлять, данных животных втомжедухе применялось для схожих казней. Палачей очень устраивал тот факт, что крокодил далековато не сходу атаковал на жертву, продолжительно следя за ней из-под воды и позже медлительно подкрадываясь к ней по сберегаю. Таким образом, к страданиям
жертвы добавлялось длительное мучительное ожидание страшного конца.
Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для
гладиаторских зрелищ,
Калигула повелел подкармливать зверей
преступниками из
тюрем, не анализируя меры их вины. Похоже " развлекался " российский
Царь Иван Грозный. Вотан из его любимых видов казни - #8197; зашить осужденного в медвежью шкуру( именовалось это " обшить медведно ") и потом затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей( несомненно, в этом случае их не " обшивали медведно ").
Травля хищниками не постоянно использовалась как
смерть, использовали ее и как форму безжалостной пытки. Так, часто допрашиваемых сажали в клетку и помещали во двор, куда издавали диких зверей. Хотя клетка и защищала человека от хищников, но кошмар, внушаемый ими был так велик, что узник сознавался в всех
грехах, какие ему приписывали.
Часто в качестве таковой пытки к связанному допрашиваемому приближались, держа на поводке зверька и опасность отпустить хищника заставляла повиноваться.
Аналогичной формой допроса было привязывание арестанта к столбу, когда кругом него располагали хищников на цепях, длина которых была рассчитана таковым образом, чтоб зубы и когти не могли вынуть человека, но были в конкретной недалекости от него. Некоторые горе-представители мужского рода употребляли схожее истязание, чтоб достигнуть милости строптивых красавиц. Так у Костомарова описан вариант, когда один русский барин, которому отказала юная фермерская женщина редкой красоты, отдалприказ раздеть ее до нага и привлекать в углу избы, где на цепи находился злобный мишка. Несчастная провела всю ночь, видя перед собственным
лицом гортань зверька, желая цепь не позволяла ему добраться до пленницы, но разрешено доставить, что она пережила. Короче, на утро она согласилась согласиться оному воздыхателю.
Естественно, что большие хищники были достаточны пути и, со порой, становились доступными все наиболее узкому кружку высокопоставленных лиц. Однако вплоть до отмены крепостного права на Руси, и чуток наиболее маленький срок в европейских странах помещики травили собаками, содержавшимися в большом численности в их охотничьих угодьях, каждого, потревожившего их спокойствие. Так, Достоевский описывает аристократа затравившего собаками крестьянского мальчика, случайно ушибшего лапу его борзой. После захвата Льежа Карл Смелый велел заключать прекрасных горожанок голыми в лес, давая им лишь густую ветку, которую те держали перед собой и устраивал на них псовую охоту. Хотя в большинстве случаев все кончалось изнасилованием, времяотвремени даже к обоюдному удовольствию, но некие
женщины все же не избежали клыков разъяренных псов.
В наше время травили собаками арестантов в нацистских и сталинских концлагерях. Некоторые выжившие узницы Треблинки ведали, как эсэсовцы спускали на них собак или держали их на поводке во время допросов.
Не прекратилось схожее истязание и сейчас, судя по многочисленным статьям о произволе в нашей и остальных странах. Года 3 обратно в одной из западных газет была статья о том, как один из колумбийских наркобаронов наказа изменившую ему
любовницу. Парочку поймали в одной из гостинец, привезли в пустынную загородную местность. Главарь поначалу отхлестал " прелюбодеев " по щекам, потом молодогочеловека застрелили, а с
женщины сорвали всю одежду. И живую и мертвоетело кинули в яму, где находилось некотороеколичество, пару дней не кормленных, безжалостных собак. Мафиози стоял у края ямы и наслаждался зрелищем, как обезумевшая от боли и кошмара женщина пытаестя отбиться от рвущих ее тело собак. Когда пит-буль порвал гортань
женщины ревнивец тихо отбыл в неизсестном направленности.
Груша( оральная, анальная, вагинальная)
Казни и пытки
Этот аппарат использовался и употребляется доныне, не гораздо модифицированный, может быть без украшений - #8197; в оральной и анальной формах, как изображённый на рисунке, и некотороеколичество болеезначительный - #8197; вагинальный. Его вводили в
рот, анальное отверстие или влагалище и при закручивании винта, сегменты груши открывались на наибольшую величину. Внутренние органы основательно повреждались при данной пытке, нередко приводя к погибели. Вытянутые острые концы частей при этом впивались в стенку кишки, глотку или шею матки. Оральная груша применялась для допросов еретических проповедников, анальная, парней, обвиненных в пассивном гомосексуализме, а вагинальная - #8197; женщин, заподозренных в интимной связи с Дьяволом или его слугами. Надо заявить, что истязание во время
пыток женской груди и половых органов, встречалось повсеместно и во все эпохи. Вы не обязаны мыслить, что человек мог бы перенести эту болезнь, таккак габариты прибора были гораздо более, чем видится из рисунка. Как лишь грушу углубленно вводили в натуральные отверстия тела, она раскрывалась при поддержке винтового механизма и сегменты разводились на наибольшую апертуру. Острые концы терзали мягкие ткани гортани, кишок или шеи матки. Травмы, наносимые ими, были больше такого, что разрешено доставить. Страх перед этим страшным инструментом был настолько велик, что часто люди сознавались во всех смертных
грехах сходу после вступления груши. И, позже все они были осуждены.
Казни и пытки
Пытки в Китае
Гессе-Вартег оставил свои воспоминания о
суде и испол нении вердикта, вынесенного в ямыне. " Мне в первый же день присутствия в городке Гуанчжоу довелось быть свиетелем общественного
наказания осужденного. Вблизи ямыя интерес мое было привлечено громкими ударами в гонг. Я осмотрелся и увидел странное путешествие, какого не увидишь, пожалуй, ни в какой-никакой иной стране. За стражиком, бившим в гонг, следовал человек со связанными за cпиной руками. В кровавые мочки его ушей были продеты палочки возле 30 см длиной, на которых прикреплены бумажки с письменами. За ним шли двое солдат-стражников. На мои вопросы сопровождавший меня толмач ответил, что это вор. " На бумажках, - #8197; продолжал он, - #8197; указаны имя преступника, его причина и род
наказания. Он присужден к пятидесяти ударам палками. Вероятно, его водят к мандарину. Хотите посмотреть? "
Мы примкнули к массе народа, сопровождавшей путешествие, и быстро добились ямыня. Благодаря чаевым в некотороеколичество маленьких монет было приобретено преимущество входа. Едва охрана почувствовала в руках средства, все двери для нас были раскрыты. Мы очутились на главном дворе ямыня, по трем граням которого тянулись тюрьмы; потом чрез остальные ворота прошли на 2-ой двор, в глубине которого находился явный со стороны двора судебный зал. Сюда-то и привели вора. В глубине зала за длинным столом сидел мандарин с большими круглыми очками на носу, в китайской чиновничьей шапке с пуговкой и конским хвостом. За маленькими столиками по обе стороны от него сидели чиновники, выводившие длинными кисточками различные знаки на листках бумаги. Исполнители
наказания с палками вроде весел стояли сзади. У входа вору развязали руки, и он кинулся на колени перед мандарином, стукнувшись лбом оземь. Затем( По сигналу мандарина стражники распластали вора на длинной низенькой скамье, спустили ему штаны до колен, и один из них поймал его за косу, а иной за ноги. Мандарин подал символ, получился стражник и взялся колотить распростертого преступника узкой бамбуковой тростью…
Удары сыпались очень нередко, - #8197; окончил собственный рассказ Гессе-Вартег, - #8197; и шум данных маленьких, сухих ударов, типичное ворчание отсчитывавшего их и стоны извивавшегося под ударами преступника быстро принудили нас оставить душное помещение ".
Чтобы заставить подданных Срединного страны послушно подчиняться Сыну неба и тем, кто заведовал государством от его имени, их подвергали различным ожесточенным
наказаниям.
Одним из обыденных наказаний числились шейные ботинки, представлявшие собой две дощечки с полукруглыми вырезами для шеи. Доски скреплялись совместно болтами или цепямя и весили от 15 до 20 кг. Их носили от 1-го до 3-х месяцев. С таковым древесным ошейником преступника выводили на рыночную площадь или в остальные публичные места: пусть все наблюдают, что ожидает нарушителя закона. С виду это могло появиться достаточно безопасным
наказанием, на самом же деле человек чувствовал неизменные мучения. Доски были так широкими, что несчастный с огромным трудом мог дотронуться рукою до лица. Чтобы поднести еду ко рту, ему доводилось дополнять неописуемые стремления, требовавшие практически акробатического художества. Летом навязчивые насекомые облепляли его
лицо и голову, а он не мог защититься от них. В таком состоянии несчастный цельный день стоял под палящим солнцем, а когда наступала ночь, его уводили в " тюрьму " - #8197; зловонную землянку.
Казни и пытки
Он садился на гнилую, вонючую солому, кишащую насекомыми, и для него наступало новое проверка. Колодки препятствовали ему лежать, а от беспечного движения их острые края впивались в шею. С пришествием рассвета несчастного снова выводили наружу. И это числилось " обыденным "
наказанием!
Срединное правительство по
изощренности и жестокости применяемых
пыток могло конкурировать разве что со средневековой испанской инквизицией. Одно из таковых истязаний именовалось " торчать в бочке ". Человека со связанными руками устанавливали в высшую бочку, ее верхняя крышка имела отверстие, куда вталкивали голову обреченного. На дно бочки насыпали тучный слой негашеной извести и клали некотороеколичество черепиц, которых осуждённый чуть трогал подошвами. В таком состоянии несчастный обязан был не двигаясь простоять цельные день. Но это была лишь прелюдия к истязанию. На последующий день из-под его ног убирали одну черепицу. Лишившись опоры, он равномерно
повисал на шее. В это же время на дно бочки в известь наливали воду, и вредные испарения обволакивали все тело несчастного. Так повторялось некотороеколичество дней, и вконцеконцов убиралась крайняя черепица. Ноги обреченного оказывались в бурлящей извести, которая разъедала живую плоть, причиняя
жертве болезнь во немало раз посильнее, чем ожог от огня. Шея под тяжестью тела сдавливалась, и наступало медлительное
удушение.
Одним из орудий мучительной казни была бамбуковая клетка. Она представляла собой усеченную пирамиду из 4 толстых шестов в рост человека, в верхней и нижней доли скрепленных перекладинами. На верхнюю перекладину набивалось некотороеколичество узких буковых дощечек с отверстием для головы обреченного, которого устанавливали в такую клетку со связанными за спиной руками. Шея упиралась в перекладину, что могло сходу же привести к
удушению. А чтоб погибель не настала так скоро, под ноги подкладывали некотороеколичество черепиц, которых он чуть трогал подошвами ног. Затем черепицы одну за иной равномерно у'бирали. Стараясь хоть мало удлинить себе жизнь, человек напрягал мускулы, чтоб выдержать на цыпочках, а когда силы иссякали или из-под ног убирали заключительную черепицу, наступала медленная, невыносимая погибель.
Казни и пытки
Так расправлялись с людьми в ямынях, и никого не смущало, что на стене висело афоризм: " Распространим высочайшие нравственные свойства на целый люд ".
Иной раз в ямынъ попадали и представители имущих классов. И ежели им грозила " утрата лица ", они шли на всевозможные уловки, только бы сберечь свою репутацию. Например, когда богатый совершал какое-нибудь
грех и его приводили в ямынъ для допроса, он разумел, что ему не избежать ударов бамбуковой дубиной, а следственно, " утраты лица ". Оставался единый вывод: за средства приобрести избавление и увильнуть от
наказания. В присутственные часы возле ямыня постоянно разрешено было отыскать бедняка, который за определенную плату соглашался быть наказанным за иного. Этот человек наименее только раздумывал о " утрате лица ": таккак он зарабатывал себе на хлеб. Богач заключал сделку с одним из таковых несчастных, и тот " пособственнойволе " подставлял спину под удары. На практике это смотрелось так.
Явившись в ямынь, богатый становился на колени перед судьей, и тот начинал его допрашивать. Так как улики были налицо, то после короткого допроса судья отдавал указание служителям покарать обвиняемого бамбуковыми палками, но не успевала охрана приблизиться к нему, как он вскакивал на ноги и отбегал в сторону, а на его пространство вставал нанятый им человек. Привыкшие к схожим уловкам служители ямыня делали вид, что ничто не увидели, и принимались колотить " преступника " так шибко, что тот начинал отчаянно орать. Судья, естественно же, знал, что орет не реальный преступник, а подставное
лицо, но и его это не удивляло. Виновный избегал
телесного наказания, но числилось, что он мучается реально - #8197; таккак ему довелось уплатить и собственному " спасителю ", и судье, и служителям ямыня.
Таким методом обеспеченный человек мог освободиться не лишь т казни, но и от тюрьмы и даже от
смертной казни. Отчаяние и ужасная нищета пихали бедняков на все. Были случаи, когда вместо реальных виновников какого-нибудь правонарушения на погибель шли детки бедняков - #8197; только бы на какое-то время освободить семью от бедности и голода, и это не вызывало возражений надзирателей закона.
Одной из форм протеста против притеснений со стороны мощных мира этого в феодальном Китае было суицид. Доведенный до уныния человек, желая отомстить за нанесенное ему обида, совершал суицид в доме или около дома обидчика, что доставляло крайнему немало проблем: вмешательство властей, обязательство захоронить самоубийцу за собственный счет и т. п. Главное, но, состояло в том, что, по старым верованиям, воротила самоубийцы не могла подняться на небо и совсем оставалась в доме обидчика, навлекая на его семью несчастья.
Пытаясь ориентироваться в факторах частых самоубийств в феодальном Китае, британский миссионер Д. Харди писал: " В большинстве случаев их мотивом была месть, так как было убеждение, что дух мертвеца станет гнать такого человека, который был предпосылкой самоубийтва, и причинять ему. Мне разговаривали об одном кули, который пробовал кончать с собой, поэтому что получил на 10 монет меньше, чем ему обещали. Другой кули расположился у двери дома человека, который его
обманул, и довел себя до голодной погибели ". Считалось, что самый-самый наилучший метод вынудить кого-нибудь пойти на уступки - #8197; пригрозить ему кончать с собой у двери его жилья.
Самоубийство из мести нередко было соединено с суевериями: человек после погибели, обратившись в духа, мог с больей легкостью, чем при жизни, отомстить противнику. Способу самоубийства также придавали огромное смысл. Китаец не мог скакнуть со горы или высочайшего строения, ибо обязан был сберечь родное тело для " такого света ", благодарячему он, ежели уж решался на суицид, предпочитал яд, голодную погибель или
удушение.
Еще об обычаях в Китае
Признаком изящества
женщины, вособенности из состоявшихся кругов сообщества, числились мелкие ножки и плоская грудь. По китайским традициям( вошедшим в традицию во ii тысячелетии), женщина обязана была обладать мелкие дугообразные ножки, напоминающие форму мoлодого месяца или лилию. Девушке, не обладавшей данными признаками красоты, тяжело было вылезти замуж.
Чтобы нога заполучила дугообразную форму, девочкам в 6-7-летнем возрасте подгибали все пальцы, несчитая огромного, к подошве и надежно привязывали их бинтами. Каждую недельку бинты туго затягивались. Так длилось до тех пор, покуда почва не воспринимала дугообразную форму. Эта процедура вызывала у девочек мощные боли, ноги нередко немели. Недаром у китайского народа сложились такие горькие поговорки: " Красота просит мучения "; " Пара забинтованных ног стоит ванны слез ".
Русский доктор В. В. Корсаков вынес такое воспоминание об этом обряде: " Идеал женщины-китаянки -это обладать такие мелкие ножки, чтоб не быть в состоянии крепко торчать на ногах и падать при дуновении ветерка. Неприятно и обидно созидать данных китаянок даже обычных, какие с трудом переходят от дома к дому, обширно расставляя ноги в сторону и балансируя руками. Башмачки па ногах постоянно цветные и нередко из красной материи. Ноги свои китаянки бинтуют постоянно и одевают чулок на забинтованную ногу. По размеру собственному ноги китаянок остаются как бы в возрасте девочки до 6-8 лет, приэтом один лишь большущий палец является развитым; вся же плюсневая дробь и стопа очень сдавлены, и на стопе видимы вдавленными, совсем плоскими, как бы белыми пластинками, безжизненные очертания пальчиков ".
Современники большого китайского революционера-демократа Сунь Ятсепа записали с его слов, как он в детские годы переживал мучения собственной сестренки, которой бинтовали ноги. Девочка не могла заснуть ночами: она стонала, суетливо ворочалась в кровати, несвязно кое-что шептала, с нетерпением дожидаясь рассвета, который обязан был доставить ей успокоение. Изнуренная ночными мучениями, к утру она впадала в забытье, и ей казалось, что пришло послабление. Но, увы, рассвет не устранял бедняжку от мук. Так длилось изо дня в день. Потрясенный виденным, Сунь Ятсен когда-то произнес мамы:
- Мама, ей очень больно. Не нужно бинтовать ноги моей сестренке!
И все же мама, хорошая женщина, хозяйка шибко переживавшая мучения дочери, не могла отойти от традиций. Она ответила сыну:
- Как может твоя сестренка обладать ноги-лилии, не испытав боли? Если у нее не станет маленьких ножек, то, став женщиной, она осудит нас за повреждение традиций.
Этот протест не удовлетворил мальчика, он опять и опять пробовал уверить мама в бессмысленности и жестокости этого обычая. Мать чрезвычайно обожала сына, но не могла поменять собственных взоров. В конце концов, чтоб не созидать мучений дочери, она поручила бинтование ее ножек женщине, которая имела большущий эксперимент в этом деле. На все протесты против безжалостного обычая небольшой Сунь получал шаблонный протест: " Ничего не поделаешь, таков обычай, таков закон Сыпа неба ".
Испытывая неизменные мучения, девочка, а потом и женщина обязана была выполнять различную семейную работу -готовить еду, вышивать, плеть и т. д. Иногда женам и дочерям состоятельных китайцев так уродовали ноги, что они практически совершенно не могли безпомощидругих бродить. О таковых женщинах и народе разговаривали: " Они аналогичны тростнику, который колышется от ветра ". Женщин с таковыми ножками возили па тележках, носили в паланкипах, или мощные служанки переносили их на плечах, какбудто маленьких деток. Если же они пробовали перемещаться сами, то их поддерживали с обеих сторон.
" В Панкине, -вспоминал Г. Гессе-Вартег, -я следил единожды, как одна женщина была вынута из паланкина и отнесена во внутренние покои служанкой таковым же методом, каким носят собственных деток феллашки, т. е. на спине. В Цзинцзяпе я втомжедухе немало раз видел, как служанки так же переносили собственных разряженных хозяек чрез улицу, в краски к соседям. Дама обхватывала служанку за шею, а служанка подхватывала свою госпожу сзаду под ляжки. „Золотые лилии“ высовывались из-под платьица и растерянно шатались! " по обе стороны спины служанки ".
Откуда появился безжалостный обычай бинтования ног, найти с совершенной достоверностью проблемно. По одной из версий, у правителя династии Таи Ли Хоучжу была наложница по имени Яо Нян.
Император повелел ювелирам изготовить милый лотос высотой в 6 футов. Внутри цветочек был выложен нефритом и украшен драгоценными камнями. Яо Нян приказано было туго забинтовать своп ноги, придав им форму юного месяца, и в таком облике плясать внутри цветка. Говорили, что танпующая Яо Нян была настолько необычно легка п грациозна, что, каралось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с такого дня и началось бинтование ног.
Обычай предписывал, чтоб женская фигура " блистала гармонией прямых рядов ", и для этого девочке уже в возрасте 10-14 лет грудь стягивали холщовым бинтом, особым лифом пли особенным жилетом. Развитие грудных желез приостанавливалось, грубо ограничивались маневренность глубокий клеточки и кормление организма кислородом. Обычно ато негативно сказывалось на самочувствие
женщины, но зато она смотрелась " изящной ". Тонкая талия и мелкие ножки числились признаком изящества
женщины. и это обеспечивало ей интерес женихов.
ТИПОЛОГИЯ КАЗНЕЙ
Раньше было мнение " высочайшей " и " низкой "
смертной казни. В средневековой России, кпримеру, смертная
смерть( по Уложению 1649 года) разделялась на обычную( элементарную) и квалифицированную. К обычный относились повешение,
обезглавливание и утопление, к квалифицированной -
сожжение, залитие расплавленного сплава в гортань,
четвертование, колесование, посажение на кол, закапывание заживо в землю. Огромное численность видов казней, существовавшее в древности и в средние века, вданныймомент сузилось приблизительно до десятка. В современном мире более распространены расстрел и повешение; гораздо реже видятся
смерть на электрическом стуле и
смертельная инъекция; еще реже -отравление газом и
обезглавливание. В неких мусульманских странах( Иран) есть и экзотические виды казней -вроде забрасывания камнями или сбрасывания осужденных в бездна. Остановимся на типологии казней наиболее тщательно.
ПОВЕШЕНИЕ
Этот
вид казни числился в прошлые эпохи( как, вообщем, и в xx веке) самым неприятным( почему-то, истина, отчего). Современная разработка его такая: " Осужденного вешают на
веревке, обвивающей шею; погибель начинается в итоге давления веревки на тело под действием силы тяжести. Потеря сознания и погибель наступают в итоге повреждения спинного мозга или( ежели этого мало для пришествия погибели) вследствие асфиксии от сдавливания трахеи ".
Технология
повешения, которой использует большаячасть государств, применяющих этот
вид казни, была изобретена в 1949-1953 гг. Королевской комиссией по
смертной казни в Великобритании. Комиссия исходила из " разумной " необходимости " пришествия быстрой и безболезненной погибели методом смещения позвонков без отделения головы от тела ". В согласовании с советами комиссии после такого, как на шею осужденного надета петля, у него под ногами раскрывается люк. При этом длина веревки( и поэтому отдаление падения) подбирается с учетом роста и веса осужденного -чтобы достигнуть разрыва спинного мозга, но без отрыва головы. На практике добиться этого не элементарно. Зачастую, при неверном расчете или неопытности
палача, разрыва спинного мозга не проистекает, и осужденный гибнет от удушения. Так гибли осужденные на повешение в прошлые века. Их путь к погибели был длинным и невыносимым.
Среди множества образцов разрешено именовать
смерть пятерых декабристов в России в 1826 году. " Когда все было готово, -рассказывает свидетель, -с пожатием пружины в
эшафоте, помост, на котором они стояли на лавках, свалился, и в то же миг трое сорвались -Рылеев, Пестель и Каховский свалились книзу. У Рылеева колпак свалился, и видна была кровавая бровь и кровь за правым ухом, возможно, от ушиба. Он сидел скорчившись, поэтому что провалился внутрь
эшафота. Я к нему подошел, он произнес: " Какое несчастие! " Генерал-губернатор, видя, что трое свалились, прислал адъютанта Башуцкого, чтоб брали остальные веревки и повесили их, что и было немедленно исполнено. Я был так занят Рылеевым, что не направил интереса на других оборвавшихся с
виселицы и не слыхал, разговаривали ли они чего-нибудь. Когда доска была снова поднята, то веревка Пестеля была так длинна, что он носками доставал до помоста, что обязано было удлинить его страдание, и приметно было некое время, что он еще жив ".
Но и в наше время, когда разработка
повешения " отработана ", такие летописи повторяются. Когда в 1944 г. в
Японии повесили русского
шпиона Рихарда Зорге, мед протокол, со-ставленный
тюремным доктором, зафиксировал такую деталь: после такого, как осужденного сняли с
виселицы, сердечко его боролось еще 8 минут. А вот еще образчик. 16 ноября 1981 г. в Кувейте повесили строительного рабочего из Таиланда, но погиб он лишь чрез 9 минут после падения в люк, поэтому что, как было произнесено в мед заключении, его вес был недостающим, чтоб произошел перелом позвоночника. Смерть настала от удушения. Некоторые тираны прошедших пор не довольствовались обычным повешением осужденного -им хотелось выдумать чего-нибудь " этакое ".
Иван Грозный, кпримеру, распорядился повесить на одной перекладине аристократа по фамилии Овцын и… реальную овцу!
Разновидность
повешения -
удушение веревкой( laqueus) -применялась еще в древние эпохи. Этот
вид казни никогда не совершался напублике, а лишь в темнице. К таковой погибели, по свидетельству Саллюстия, римский сенат приговорил соучастников заговора Катилины -Лентула и 4 остальных. " Есть в
тюрьме, левее и некотороеколичество ниже входа, помещение, которое зовут Туллиевой темницей; оно уходит в землю приблизительно на двенадцать футов и отовсюду укреплено стенками, а сверху перекрыто каменным сводом; грязь, потемки и смрад сочиняют воспоминание мерзкое и ужасное. Туда-то и был опущен Лентул, и палачи, выполняя веление, удавили его, накинув петлю на шею… Подобным же образом были казнены Цетег, Статилий, Габиний, Цепарий ". Довольно нередко
удушение веревкой использовались при императоре Тиберии, но уже во эпохи
Нерона об этом облике казни говорится как о издавна вышедшем из потребления. В средневековье людей вешали на умышленно построенных на городских площадях
виселицах в облике букв Т или Г, или элементарно на деревьях вдоль дорог( это использовались к грабителям). Иногда еще
виселицы основывались на плотах.
Вешали на них соучастников бунтов, восстаний, а плоты с повешенными пускали книзу по огромным рекам -для устрашения окрестного народонаселения. В Англии во эпохи Генриха viii протестантский парламент принял закон, по которому католиков вешали( в различие от лютеран, которых сжигали живьем). В различные периоды летописи были повешены: предводитель ацтеков Куатемок, британский пират Кидд, брат Ленина -Александр Ульянов.
В xx веке самая именитая
смерть чрез повешение -это смерть нацистских
преступников, осужденных на Нюрнбергском процессе. Были повешены и семеро японских боевых
преступников, приговоренных к погибели Международным боевым судом в Токио. Среди узнаваемых людей, повешенных в крайнее время, -бывший премьер-министр Пакистана Зульфикар Али Бхутто. О репутации
повешения произносит тот факт, что он сохраняется как единый( безальтернативный)
вид казни в законодательстве таковых государств, как Бирма, Ангилья, Антигуа и Барбуд, Багамские острова, Барбадос. Белиз, Бермуды, Ботсвана, Бруней, Великобритания, Виргинские острова,, Гамбия, Гонконг, Гренада, Замбия, Западное Самоа, Зимбабве, Израиль, Ирландия, Каймановы острова, Кения, Кипр, Лесото, Маврикий, Малави, Малайзия, Намибия, Новая Зеландия, Папуа-Новая Гвинея, Свазиленд, Сент-Винсент и Гренадины, Сингапур, Танзания, Тонга, Тринидад и Тобаго, Турция, Фиджи, Шри-Ланка, ЮАР, Ямайка, Япония. Это, естественно, не означает, что все приведенные страны на практике используют повешение -многие из них, желая и охраняют смертную смерть в законодательстве, практически отказались от нее. Ну, а на практике лидерство по повешению владеет Южно-Африканская Республика -здесь за период 1985 -первая половина 1988 гг. было повешено 537 человек.
РАССТРЕЛ
С изобретением
пороха и
огнестрельного Оружия этот
вид казни стал применяться с огромным размахом. Особенно нередко он применялся в критериях боевых действий, в силу собственной простоты и дешевизны. Расстрел делается одним исполнителем или стрелковым подразделением. Смерть начинается от деяния 1-го или нескольких причин: повреждения жизненно принципиальных органов, кпримеру, сердца, повреждения центральной нервозной системы или от утраты крови. Если расстрел делается стрелковым подразделением, безотлагательной утраты сознания может и не случится, таккак стреляющие находятся на расстоянии от казнимого, что вызывает понижение точности перестрелки. К тому же, им времяотвремени повелевают целить в корпус человека, так как возможность попадания при этом больше, чем при перестрелке в голову. На эту проблему указала Королевская комиссия, которая, осматривая разные методы казни с целью их вероятного внедрения в Великобритании, сочла смерть стрелковым подразделением неприемлемой, таккак для нее нужно " огромное количество лиц, приводящих смертные вердикты в выполнение ", а втомжедухе поэтому, что " этот
вид казни не удовлетворяет даже главному требованию, предъявляемому к эффективному способу, то имеется, не ручается немедленного пришествия погибели ". Практика вполне подкрепляет выводы Королевской комиссии.
Вот соответствующий вариант -на Тайване во время 1-го из
расстрелов в 1988 году стрелковое подразделение отдало два залпа, потом прошел цельный час, но тяжко раненный осужденный все еще дышал. А вот аттестат о
расстрелах в Московской ЧК в 1918-1920 гг.: " Иногда стрельба безуспешна. С 1-го выстрела человек падает, но не погибает. Тогда в него издают ряд пуль; наступая на лежащего, колотят в упор в голову или грудь. 10-11 марта Р. Олеховскую, приговоренную к погибели за пустяковый поступок, который забавно наказывать даже
тюрьмой, никоимобразом не могли уничтожить. 7 пуль попало в нее, в голову и грудь. Тело трепетало. Тогда Кудрявцев( чрезвычайник из прапорщиков, чрезвычайно усердствовавший, нетакдавно ставший " коммунистом ") брал ее за гортань, порвал кофточку и стал вертеть и давить шейные хрящи ". И все же смертная
смерть методом расстрела не утрачивает репутации во почтивсех странах, а напротив, увеличивает свои позиции. Так, кпримеру, ежели в России за 80 лет( с 1826 по 1906 гг.) было
расстреляно по вердикту суда 40 человек, то только только за первые три с половиной года перестройки( 1985-1988 гг.) в СССР было
расстреляно наиболее 1 тыщи человек. Для сопоставления: за тот же период( 1985-1988 гг.) по официальным известиям в Алжире было
расстреляно 12 человек, в Анголе -15, в Бенине -8, в Болгарии -32, в Венгрии -2, во Вьетнаме -3, в Габоне -1, в Гане -37, в Гвинее -2, в Гвинее-Бисау -7, в Индонезии -19, в Ираке и Иране -не меньше нескольких сотен( четкие числа неизвестны), в Китае -500, на Кубе -4, в Мавритании -3, в Мозамбике -4, в Румынии -2, в Сомали -50, в Таиланде -34, на Тайване( Республика Китай) -17, в Чили -2, в Югославии -4 человека. Среди исторических известныхлюдей,
казненных посредством расстрела: наследный французский царевич барон Энгиенский, правитель Мексики Максимилиан,
германская шпионка Мата Хари, крайний российский монарх
Николай II, русские политические деятели Бухарин, Каменев, Зиновьев,
шеф русских органов внутренних дел Лаврентий Берия, фаворит итальянских фашистов
Муссолини.
КАЗНЬ НА ЭЛЕКТРИЧЕСКОМ СТУЛЕ
Эта разновидность казни была впервыйраз введена в США и состоит в последующем: солидно привязав осужденного к особому креслу, деятель укрепляет влажные медные электроды на его голове и ноге, какие до обриваются для снабжения узкого соприкосновения электродов и кожи. На маленький просвет времени подается электроток большущий силы. Смерть начинается в итоге приостановки сердца и паралича дыхания. При казни электротоком проистекает видное разрушающее действие, так как обугливаются внутренние органы; нередко после подключения рубильника обреченные, сдерживаемые ремнями, кидаются вперед; может обладать пространство дефекация, мочеиспускание, тошнота кровью. Свидетели казни постоянно отмечают аромат жженого мяса.
Казни и пытки
Но, как и остальные
виды казни, смерть электрическим током также не владеет 100%-ной прочности. В 1947 г. в штате Луизиана остался жив после подключения тоА в 1888 г. Тогда числилось, что она наиболее разумна, чем
смерть чрез повешение. И до сих пор в США гальванический стул -наиболее известный метод приведения вердикта в выполнение. Процедура казни пустышка 17-летний негр Вилли Фрэнсис. Очевидец казни ведает: " Я увидел, как инструктор включил переключатель и губки несчастного вытянулись вперед и возросли в размере, тело напряглось и вытянулось. Когда серьезный за выполнение казни увидел, что Вилли Фрэнсис жив, он закричал оператору в иной комнате, чтоб тот добавил " току "( напряжения), тот закричал в протест, что подает максимум. Затем Вилли Фрэнсис закричал: " Выключите! Дайте мне дышать! " Позже Вилли Фрэнсис заявлял: " Я ощутил жжение в голове и левой ноге и кинулся на ремни. В очах у меня забегали голубые, розовые и зеленые токи ". Аналогичные летописи бывали и в предстоящем. Для казни Джона Луи Эванса в апреле 1983 г. в штате Алабама довелось в движение 14 минут трижды давать ток напряжением в 1900 вольт, доэтого чем была констатирована погибель осужденного. " New-york times " от 13. 12. 1984 г. писала, что во время казни Альфы Отиса Стивенса в штате Джорджия первый ряд( подававшийся 2 минутки) не прикончил осужденного, и он еще мучался 8 минут( Стивенс сделал 23 вздоха), покуда не подали 2-ой ряд. Уильям Вэндивер был убит лишь после 5-ого ряда тока( 16 октября 1985 г., штат Индиана); он погибал в движение 17 минут. Возможно, виною этому был гальванический стул 72-летней давности. 14 июля 1989 г. втомжедухе вследствии проблем с неверно присоединенным электрическим стулом в движение 19 минут агонизировал Хорас Данкенс. Разряд следовал за рядом, но любой раз врачи констатировали, что осужденный еще жив.
Подобные случаи порождают неизменные дискуссии южноамериканской общественности, юристов и законодателей о " гуманности " и целесооб-разности такового вида казни. В 1990 г. полемика кругом электрического стула оживилась опять. Это было соединено с приведением в выполнение ещеодного
смертного вердикта в
тюрьме Старк( штат Флорида). Свидетели молвят, что приспособление казни действовало очень медлительно, а сам стул при этом даже дымил. Поэтому, когда подошла очередность наказывать последующего осуж-денного, спецы изготовили предвари-тельное проверка электрического стула, что и позволило кандидату на смерть отвоевать у погибели еще 30 минут.
Среди узнаваемых людей, казненных на электрическом стуле -участники рабочего движения Сакко и Ванцетти, супруги Джулиус и Этель Розенберги, обвиненные в
шпионаже в выгоду СССР.
СМЕРТЕЛЬНАЯ ИНЪЕКЦИЯ
Если населениеземли еще не дозрело до отмены
смертной казни во глобальном масштабе, то, по последней мерке, оно пробует изготовить этот процесс можетбыть наименее больным. Именно поэтому и возникла на свет мысль
инъекции осужденному смертельного вещества. "
Казнь посредством смертельной инъекции состоит в постоянном внутривенном вливании смертельной дозы быстродействующего барбитурата в композиции с парализующим хим продуктам. Процедура казни припоминает больничную функцию вступления обезболивающего продукта всеобщего назначения, но при казни вводится смертельная дача. В Техасе, одном из 19 штатов США, где методом выполнения казни является
смертельная инъекция, употребляется композиция 3-х веществ: натрий теопентал, бромид и хлористый калий. Первый составляющую -барбитурат, дерзкий утрату сознания, 2-ой -вещество, вызывающее расслабление мускулатуры и приводящее к параличу диафрагмы, что соединено с прекращением работы легких, третий составляющую приводит к приостановке сердца ".
Как и в медицине, борющейся за жизнь человека, тут испытательным материалом были животные. Инъекции, применявшиеся для нескончаемого усыпления нездоровых или старых животных, натолкнули на мысль делать то же наиболее с людьми. В 1977 г. это было законодательно разрешено в южноамериканских штатах Оклахома и Техас, а главным человеком, казненным смертельной инъекцией, стал Чарльз Брукс( декабрь 1982 г., штат Техас). Однако и этот
метод казни не " безупречен ". " Если при инъекции осужденный оказывает противодействие, яд может угодить в артерию или мышечную ткань и наделать болезнь. Если пропорции компонентов инъекции ошибочно определены, раньшевремени начинают взаимодействовать, может случится загустение смеси и закупорка вены, и тогда погибель начинается медлительно. Если барбитурат не оказывает анестезирующего деяния довольно скоро, человек может ощутить удушье в связи с пришествием паралича легких ". Когда наказывали Рэймонда Лэндри( декабрь 1988 г.), во-первых, порвалась трубка, по которой в иглу поступал яд, а во-вторых, очевидцы сказали, что слышали его стоны; погибель же Лэндри настала лишь чрез 17 минут после вступления смеси. В античности аналогом этого вида казни была казнь-самоубийство
методом принятия напитка с ядом. Наиболее популярная смерть такового рода -казнь греческого философа Сократа, который по вердикту суда выпил чашу с ядом цикуты.
Казни и пытки
ОТРАВЛЕНИЕ ГАЗОМ
Этот
вид казни используется в США, неглядя на его явную аналогию с " душегубками " нацистов. Технология казни такая: " Осужденного привязывают к креслу в герметичной камере. На груди закрепляется стетоскоп, объединенный с наушниками в соседнем помещении для очевидцев и используемый доктором для надзора за ходом казни. В камеру подается газ цианид, отравляющий осужденного при вдыхании. Смерть начинается в итоге удушья, вызываемого угнетением газом циа-нидом дыхательных энзимов, обеспечивающих доставку кислорода кровью в клеточки тела. Хотя бессознательное положение начинается скоро, вся процедура может взятьвдолг и наиболее длительное время, ежели осужденный станет пробовать оттянуть пришествие погибели, удерживая или растягивая дыхание. Как и при применении остальных методик выполнения казни, самостоятельно от такого, располагаться осужденный в бессознательном состоянии или нет, жизненно принципиальные органы имеютвсешансы возобновлять работать в движение длительного времени. В штате Миссисипи 2 сентября 1983 г. наказывали
методом отравления газом некоего Джимми Ли Грея. Во время казни его тело конвульсивно дергалось 8 минут подряд; он раз вздохнул обширно открытым ртом, не прекращая биться башкой о перекладину за спинкой кресла. По свидетельствам очевидцев. Ли Грей не смотрелся дохлым, когда по окончании процедуры казни
тюремная власть предложила им оставить комнату для очевидцев, отделенную от комнаты казни толстым стеклом.
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ
Этот
вид казни, впрошлом в прошлые века чуть ли не самым известным, вданныймомент на практике используется лишь в Саудовской Аравии, да еще закреплен в законодательстве Йеменской Арабской Республики и
Объединенных Арабских Эмиратов. Осуществляется он
методом отсечения головы от тела ударом клинка. Задача
палача - #8197; одномоментно добиться острым лезвием спинного мозга, чтоб в итоге шока произошла утрата сознания.
Здесь все зависит от силы и сноровки
палача.
Мечом( или топором) рубили головы осужденным в
Древнем Риме, в
Османской империи и в средневековой Европе.
Таким
методом были казнены почтивсе монархи мира -английские повелители Ричард ii и Карл i,
Мария Стюарт, королева Шотландии,
Король Франции Людовик xvi и его супруга
Мария-Антуанетта. В
Англии лишились головы на плахе профессиональный пиит граф Серрей, лорд Сеймур,
граф Томас Кромвель, 71-летняя
графиня Солсбери,
Жены-короля Генриха viii Анна Болейн и
Екатерина Говард, лорд-протектор Сомерсет, беллетрист и гуманист, впрошлом канцлер
Томас Мор,
граф Эссекс, барон Норфолк, сэр Уолтер Ралей; во Франции -
граф Ла Моль,
граф де Шале, маршал Луи де Марильяк и так дальше. В средневековой России до xviii века
обезглавливание исполнялось топором на плахе или на элементарном бревне. Петр i, придя к власти, в числе остальных прогрессивных реформ изготовил подмену топора клинком. Большевики во время гражданской борьбы использовали для этого шашки. Казня в Пятигорске в 1918 г. генерала добровольческой армии Рузского и ряд остальных приговоренных( заложников), " палачи приказывали собственным
жертвам делаться на колени и растягивать шеи ". Вслед за этим наносились удары шашками. Среди палачей были неумелые, какие не могли нанести удара с 1-го взмаха, и тогда заложника ударяли раз по 5, а то и более. Рузского рубил " кинжалом " сам Атарбеков -руководитель ЧК. Другим рубили поначалу руки и ноги, а позже уже головы ".
Когда
Великая Французская Революция пришла к идеям массового террора, стали отображаться хроническая недостаток палачей и надобность непрерывно затачивать тупящиеся клинки. Тогда на
эшафоте летописи возник врач
Жозеф Гильотен( 1738-1814), делегат Национального собрания, который изобрел машинку,
отсекавшую головы томным ножом( приблизительно 160 кг), падающим сверху по обращающим пазам. Приговоренный привязывался к вертикальной доске, которая потом воспринимала горизонтальное состояние таковым образом, чтоб шея приходилась на линию падения ножа. В 1789 г. Национальное собрание одобрило идею " прибора ". 20 марта 1792 г. постройка
гильотины была окончена, а 25 апреля такого же года состоялось первое ее практическое использование.
И. С. Тургенев, наблюдавший в 1870 г.
гильотинирование преступника Тропмана, так описывает свои воспоминания: " Смутно и наиболее удивительно, ежели ужасно, рисовались на черном небе ее(
гильотины) два, на 3/ 4 аршина друг от друга отстоявшие столба с косой чертой соединявшего их лезвия. Я почему-то представлял, что эти столбы обязаны отстоять еще далее друг от дружки; эта их близость придавала всей машине какую-то зловещую согласованность -стройность длинной, пристально вытянутой, как у лебедя, шеи. Чувство омерзения волновал большущий плетеный кузов, вроде чемодана, темно-красного цвета. Я знал, что палачи бросят в этот кузов теплый, еще содрогающийся мертвоетело и отрубленную голову… " О самом моменте казни Тургенев произносит: " Я видел, как он( Тропман) возник наверху, как справа и слева два человека кинулись на него, буквально пауки на муху, как он внезапно повалился башкой вперед и как подошвы его брыкнули… Но тут я отвернулся -и начал ожидать, -а земля бесшумно поплыла под ногами… И показалось мне, что я ожидал ужасно продолжительно.( В сущности, от такого мгновения, когда Тропман стал ногою на первую степень
гильотины, до такого мгновения, когда его мертвоетело швырнули в приготовленный короб, прошло 20 секунд). Я успел увидеть, что при появлении Тропмана человеческий гам водинмомент как бы свернулся клубом -и настала бездыханная тишина… Наконец послышался простой звук как бы бревна о древо -это свалился высокий полукруг ошейника с продольным разрезом для прохода лезвия, который охватывает шею преступника и владеет его голову неподвижной… Потом кое-что внезапно глухо зарычало и покатилось -и ухнуло… Точно огромное животное отхаркнулось… Все помутилось… ".
Гильотинирование использовались во Франции до 9 октября 1981 г., то имеется до
отмены в стране
смертной казни. Применялось
гильотинирование и в нацистской Германии. Гильотина была устроена в
тюрьме Бранденбурга, в особом помещении вблизи с гаражом. Когда туда доставляли осужденного, на стене загоралась красная надпись о том, что просьба о помиловании отвергнута.
РАСПЯТИЕ
Это чуть ли не самый-самый известный
вид казни в древности, таккак так был казнен, сообразно Евангелию, Иисус Иисус. Изобретателями распятия, возможно, являются финикийцы, От них открытие переняли карфагеняне, а у тех, в свою очередность,
римляне. Смерть на кресте считалась у
римлян и израильтян позорнейшей казнью, к которой приговаривали только закоренелых злодеев и изменников. Как произносит вестник Павел: " Ибо написано: проклят всяк, висящий на древе ". Знаменитый оратор Цицерон считал, что даже элементарно упоминание о распятии оскверняет
рот римского гражданина. Осужденного на распятие палачи раздевали, или до нага, или оставляя только набедренную повязку, привязывали к деревянному кресту и
колотили кожаными бичами или свежесрезанными прутьями. Затем осуждённый обязан был сам идти собственный крест к месту казни. Обычно это был бугор вне городка или элементарно обочина пути.
Kрест врывали в землю, веревками поднимали осужденного на перекладину, привязывали к ней, а потом пригвождали руки. Ноги времяотвремени привязывали, времяотвремени пригвождали. Распятым традиционно прерывали голени, что приводило к стремительной погибели от удушья, таккак, чтоб дышать на кресте, необходимо приподнимать грудную клетку, делаяупор на ноги. Если же голени не прерывали, человек погибал от обезвоживания организма. Распятие было одним из немногих причин, объединявших ранее Запад и Восток, таккак деятельно употреблялось и там, и там. Например, после угнетения восстания Спартака
римляне распяли по обочинам дорог 6 тыщ восставших
рабов. В
Японии в
средние века с соучастниками крестьянских восстаний поступали так же -распространенной казнью было конкретно распятие; приэтом, перед тем, как распять управляющего восстания, у него на очах умерщвляли всех членов его семьи. Среди узнаваемых исторических личностей, казненных на кресте, -основатель манихейства Манес, распятый по повелению персидского короля Барама i в 276 году. В 1918 г. после оставления Киева долями Красной Армии был отыскан крест, на котором
большевики распяли поручика Сорокина, которого считали добровольческим разведчиком. Любопытно, что распятие как
вид казни есть и в наше время в законодательстве Судана. На распятие в данной стране имеютвсешансы осудить за правонарушения hadd( специфичный термин из мусульманского права, означающий правонарушения, нарушающие священную волю). Но распятие исполняется после подготовительного
повешения осужденного, т. е. распинают уже мертвое тело. Распятие имело ряд трансформаций. Во-первых применялось кресты разной формы: Т или Х-образной. Затем жертву могли связывать к кресту веревками или прибивать гвоздями; могли бросать ее гибнуть в " обычном расположении " или книзу башкой.
СОЖЖЕНИЕ
Оно деятельно использовалось во почтивсех странах. Например, иранский правитель Дарий ii живьем спалил свою мама. Есть и остальные свидетельства дохристианской эры об этом облике казни. Но реальный ее расцвет наступил в
средние века. Это соединено с тем, что казня выбрала
сожжение приоритетным видом казни для еретиков. Смертная смерть угрожала людям за особенно томные случаи лжи. При этом, ежели осужденный раскаивался, то его до душили, после что сжигали мертвое тело. Если же еретик упорствовал, его надеялось спалить живьем. Особое старание в борьбе с еретиками при поддержке сожжения показали британская царица
Мария Тюдор, получившая кличку
Кровавой, и высший инквизитор Испании Торквемада. По этим историка Х. А. Льоренте, за 18 лет деятельности Торквемады на костер взошли 8800 человек. В 1481 г. лишь в одной Севилье было сожжено живьем 2 тыщи человек.
Первое
аутодафе в Испании состоялось в 1507 г… крайнее -в 1826 г. Костры инквизиции горели по всей Европе в таком численности, как какбудто святые суды решили в движение нескольких веков непрерывно давать сигнальные огни для некоторых летательных аппаратов. Немецкий историк И. Шерр строчит: " Казни, совершаемые разом над цельными массами, начинаются в Германии возле 1580 г. и длятся практически единое столетие. В то время, как вся Лотарингия дымилась от костров… в Падеборне, в Бранденбургии, в Лейпциге и его окрестностях творилось также оченьмного казней. В
графстве Верденфельде в
Баварии в 1582 г. один процесс привел на костер 48
ведьм… В Брауншвейге меж 1590-1600 гг. сожгли столько
ведьм( развдень по 10-12 человек), что неприятные столбы их стояли " вязким бором " перед воротами. В небольшом
графстве Геннеберг в одном 1612 г. сожжены 22 колдуньи, в 1597-1876 гг. -всего 197… В Линдгейме, насчитывавшем 540 обитателей, с 1661 по 1664 гг. сожжено 30 человек. Фульдский судья колдунов Бальтазар Фосс хвастался, что он один спалил 700 человек обоего пола и полагается довести количество собственных
жертв до 1000. В
графстве Нейссе( принадлежавшем епископству Бреславльскому) с 1640 по 1651 гг. сожжено возле 1000
ведьм; мы владеем описания наиболее чем 242 казней; меж
жертвами попадаются детки от 1 до 6 лет. В то же время в епископстве Ольмютц умерщвлено некотороеколичество сотен
ведьм. В Оснабрюке сожгли в 1640 г. 80
ведьм. Некий государь Ранцов спалил в один день в 1686 г. в Гольштейне 18
ведьм. По дошедшим документам, в епископстве Бамбергском при популяции 100000 человек сожжено в 1627-1630 гг. 285 человек, а в епископстве Вюрцбургском за три года( 1727-1729) -более 200; посреди них видятся люди всех возрастов, званий и пола… Последнее
сожжение в больших размерах было урегулированно архиепископом Зальцбургским в 1678 г.; при этом
жертвой святой ярости пало 97 человек. Ко всем этим казням, популярным нам по документам, мы обязаны прибавить еще, по последней мерке, столько же казней, акты которых потеряны для летописи. Тогда окажется, что любой град, любое место, любое прелатство, любое дворянское поместье в Германии поджигали костры, на которых гибли тыщи людей, обвиняемых в колдовстве. Мы не преувеличим, ежели определим количество жертв в 100 000 человек ".
В
Англии казня убила " только только " возле тыщи человек( такое маленькое количество соединено с тем, что там при проведении дознания к подозреваемым не применялись пытки). Я уже упоминал, что при Генрихе viii сжигали доэтого только лютеран; католикам " везло " -их вешали. Впрочем, времяотвремени для контраста лютеранина и католика привязывали друг к другу спиной и в таком облике жаловали на костер. В Италии, после опубликования буллы о
ведьмах папы Адриана vi( 1522-1523 гг.), адресованной инквизитору района Комо, в этом районе стали развгод сжигать наиболее 100
ведьм. Во Франции первое знаменитое
сожжение состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с сатаной, почему она типо родила помесь волка, змеи и человека. В 1320-1350 гг. на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе -более 400. В Тулузе же 9 февраля 1619 г. был сожжен узнаваемый итальянский философ-пантеист Джулио Ванини. Процедура казни регламен-тировалась в вердикте так: " Палач обязан станет протащить его в одной рубашке на циновочной подстилке, с рогаткой на шее и дощечкой на плечах, на которой обязаны быть написаны последующие слова: " Атеист и богохульник ". Палач обязан принести его к основным воротам городского храма Сент-Этьен и там определить на колени, босым, с обнаженною башкой. В руках он обязан удерживать зажженную восковую свечу и обязан станет умолять о помиловании Бога, короля и суд. Затем кат отведет его на площадь Сален, привяжет к воздвигнутому там столбу, вырвет язык и задушит его. После этого его тело станет сожжено на приготовленном для этого костре и пепел развеян по ветру ".
Казни и пытки
Историк инквизиции свидетельствует о безумии, охватившем христианский мир в xv-xvii веках: " Уже более не сжигали колдуний поотдельности или парами, а десятками и сотками. Говорят, что один женевский епископ спалил в три месяца 500 колдуний; епископ Бамберга - #8197; 600, епископ Вюрцбурга - #8197; девятьсот; восемьсот было осуждено, по всей вероятности, за один раз сенатом Савойи… В 1586 г. в Рейнских провинциях запоздало лето и мороза держались до июня; это могло быть занятием лишь колдовства, и трирский епископ спалил сто восемнадцать женщин и 2-ух парней, у которых исторгли рассудок, что это расширение морозов было занятием их заклинаний ". О вюрцбургском епископе Филиппе-Адольфе Эренберге( 1623-1631) следует заявить особенно. В одном лишь Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых были сожжены 209 человек, в том числе 25 деток в возрасте от 4 до 14 лет.
Среди казненных были самая прекрасная женщина, самая абсолютная женщина и самый-самый тучный мужчина -отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с сатаной.
Пыталась не приставать от Европы и далёкая неясная РоссийскаяФедерация. В 1227 году, как произносит летопись, в Новгороде " изъжогша волхвов 4 ". Когда в 1411 г. в Пскове началась эпидемия чумы, сходу же по обвинению в напущении заболевания были сожжены 12 женщин. На иной год общее
сожжение людей вышло в Новгороде. У известного тирана средневековой Руси
Ивана Грозного сожжение было одним из любимых видов казни. Во 2-ой половине xviii века
сожжение вособенности нередко использовались по религиозным суждениям -как мерка
наказания раскольникам за их верность " старенькой вере ". При короле Алексее( xvii в.) " жгут живого за святотатство, за волховство, за чернокнижничество ". При нем же " старицу Олену сжигают в срубе, как еретицу, с чародейскими бумагами и кореньями… В Тотьме в 1674 г. сожжена была в срубе и при бессчетных свидетелях женщина Феодосья по доносу в порче ". Самое известное в России
сожжение -это
сожжение протопопа Аввакума, подвижника раскольничества.
Как зрим, фактически вся Европа соперничала в числе сожженных на кострах. Общеевропейские масштабы этого вида казни легче только доставить, ежели припомнить о том, что некоторый Труа-Эшель в 1576 г. заявил инквизиции, что он может сказать ей имена 300 тыщ(!) колдунов и
ведьм. И, вконцеконцов, еще один ошеломительный факт: крайняя колдунья в летописи населенияземли была сожжена в Камарго( Мексика) в 1860 г.! Среди европейских известныхлюдей, сожженных на костре, -Жанна Д’Арк, Джордано Бруно, Саванарола, Ян Гус, Иероним Пражский, Мигель Сервет. Стоит отметить, что даже перед
лицом настолько ужасной казни никто из них не отрекся от собственных взоров. В xx веке
сожжение как
вид казни использовались в России во время гражданской борьбы. А. Деникин, разговаривая о казнях
большевиков в Крыму в январе 1918 г., строчит: " Ужаснее всех умер шт. ротмистр Новацкий, которого матросы считали душой восстания в Евпатории. Его, уже шибко раненного, привели в эмоция, перевязали и кинули в топку транспорта( корабля. -А. Д.) ". Справедливости из-за, нужно заявить, что и враги
большевиков времяотвремени воспользовались их способами. Так, в 1920 г. были сожжены в паровозной топке руководители военно-революционных организаций Дальнего Востока С. Лазо, А. Луцкий и В. Сибирцев.
КОПЧЕНИЕ
Сожжение в России было наиболее невыносимым, чем в Европе, таккак представляло собою быстрее не
сожжение, а копчение живьем на медленном огне. " В 1701 году этот метод сожжения был использован к некоему Гришке Талицкому и его соучастнику Савину за распределение вопиющих " тетрадей "( листовок) о Петре i. Обоих осужденных в движение восьми часов окуривали едким составом, от которого у них вылезли все волосы на голове и бороде и все тело медлительно тлело, как воск. В конце концов их обезображенные тела были сожжены совместно с
эшафотом ".
УТОПЛЕНИЕ
Сожжением еретиков воспользовались суды инквизиции всех государств, но удивительно было инквизиции венецианской, ежели Венеция жила практически в воде? Пришлось местным ревнителям веры, скрепя сердечко, пойти на повреждение традиции и жечь приговоренных в лагунах. Утопление -тоже довольно известный
вид казни с старых пор. Топили по вердикту и без оного. Когда отцу Урбану vi под опасностью насильственного свержения довелось нестись из
Ватикана в
Геную, он брал с собою семерых кардиналов, а по-дороге он отдалприказ пятерых из них зашить в мешки и кинуть в море. Также в море по постановлению
Нерона рабы
утопили его пасынка Руфия Криспина. Любил жечь людей римский правитель
Тиберий -местом схожей бойни он выбрал полуостров Капри. " …Отсюда осужденных после длительных и
изощренных пыток сбрасывали в море у него на очах, -пишет Светоний, -а внизу матросы подхватывали и дробили баграми и веслами мертвецы, чтоб ни в ком не осталось жизни ". Во эпохи
Тиберия( как до него, так и после) осужденных кидали втомжедухе в Тибр, не исключая женщин и деток. Если хватать не политические репрессии, а обыкновенные уголовные дела, то утоплением каралось в
Древнем Риме сначала отцеубийство, а потом и
убийство мамы и ближайших родственников. Приговоренных
топили в кожаном ранце, в который зашивали совместно с преступником собаку, петуха, обезьяну и змею. Впрочем, животных тратили лишь на убийц родителей; других
топили без фирмы братьев наших меньших. Тацит докладывает, что германцы
топили в грязи и болоте трусов и оплошавших в бою, а втомжедухе обесчестивших родное тело, а сверху забрасывали их валежником. Сообщение Тацита подтверждается позднейшими находками при осушении болот мумифициро-ванных мертвецов( без доступа кислорода тела отлично сохраняются); некие из них были закованы в цепи, некие покрыты слоем кольев или валежника. Среди найденных на болотах мертвецов боль-шинство сочиняют женские; так что, разумеется, под обесчещением тела предполагались правонарушения против целомудрия.
В
средние века посреди иных видов дознания употреблялось проверка водой, вособенности нередко по отношению к
ведьмам. Обвиняемую связывали по рукам и ногам и кидали в воду. Она обязана была пойти ко дну, ежели была невинна, или остаться на воде, ежели была виновна. В крайнем случае она обязана была быть повешенной лишь за то, что не утонула. Король Яков заявлял по этому поводу в собственной " Демонологии ": " По-видимому, Бог указал нереальные знак страшного нечестия
ведьм в том, что влага обязана отказываться воспринимать в родное лоно тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения ".
Активно воспользовались этим видом казни
большевики во время гражданской борьбы в России. Так, в январе 1918 г., проводя политику террора в Крыму, они
топили в Черном море людей, приговоренных к погибели: " Бросали массами и живых, но в этом случае
жертве отводили обратно руки и связывали их веревками у локтей и у кистей, кроме этого связывали и ноги в нескольких местах, а времяотвремени оттягивали и голову за шею веревками обратно и привязывали к уже перевязанным рукам и ногам. К ногам привязывались " колосники ". Есть свидетельства, что позже такие казни применялись в системе ГУЛАГа.
ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВИДЫ СМЕРТНОЙ КАЗНИ
Цивилизация усовершенствовала
Виды Казней, но что касается изобретательности и оригинальности, то тут наши предки дадут нам сто очков вперед. Римский правитель
Тиберий выдумал последующий
вид пытки-казни: с замыслом напоив людей допьяна вином, им, охмелевшим и немощным, перевязывали члены, и они изнемогали от задержания мочи. Другой правитель
Гай Калигула использовал перепиливание человека пилой. Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для
гладиаторских зрелищ,
Калигула повелел подкармливать зверей
преступниками из тюрем, не анализируя меры их вины.
Похоже " развлекался " российский
Царь Иван Грозный. Вотан из его любимых видов казни -зашить осужденного в медвежью шкуру( именовалось это " обшить медведно ") и потом затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей( несомненно, в этом случае их не " обшивали медведно ").
Иван Грозный вообщем обожал каждого рода неординарные казни и казни с " юмором ". Я уже заявлял, что аристократа по фамилии Овцын он повесил на одной перекладине с овцой.
А вот нескольких
монахов он отдалприказ единожды привлекать к бочке с порохом и подорвать -пускай, мол, они, аналогично ангелам, сходу летят на небеса.
Врача Елисея Бомбелия по указу короля наказывали так: выворотили из суставов руки, вывихнули ноги, изрезали спину проволочными плетьми, потом привязали к деревянному столбу и разводили под ним пламя, вконцеконцов, полуживого отвезли на санках в тюрьму, где он и скончался от ран.
Главу иноземного указа( министра иностранных дел, разговаривая современным языком) Ивана Михайловича Висковатого по указу Грозного привязали к столбу, а потом приближенные короля подходили к осужденному и любой вырезал у него из тела по кусочку мяса. Вотан из опричников, Иван Реутов, " безуспешно " отхватил кусочек, в итоге что Висковатый погиб. Тогда
Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это намеренно, чтоб уменьшить мучения Висковатого и повелел наказывать его. Но от казни Реутов уберегся, успев заболеть чумой и помереть.
Из остальных видов экзотических казней, применявшихся Грозным, следует именовать попеременное обливание осужденного отвесным кипятком и прохладной водой; так был казнен казначей Никита Фуников-Курцев. Современники говорят, что в конце июля 1570 г., когда на Красной площади в Москве состоялись массовые казни, правитель отдалприказ у почтивсех " рвать из активный кожи ремни, а с остальных совершенно сбросить кожу и любому собственному придворному определил он, когда тот обязан помереть, и для всякого провозгласил разный род погибели: у одних он отдалприказ отрубить правую и левую руку и ногу, а позже лишь голову, иным же разрубить животик, а позже отрубить руки, ноги, голову ".
Грозный обожал " комбинированные "
Виды Казней. Во время казней в Новгороде правитель велел зажигать людей особым горючим составом( " пожаром "), потом опаленных и измученных, их привязывали к саням и пускали лошадок вскачь. Тела волочились по мерзлой земле, оставляя кровавые полосы. Затем их сбрасывали в реку Волхов с моста. Вместе с данными несчастными к реке везли их жен и деток. Женщинам связывали обратно руки с ногами, привязывали к ним деток и также кидали в студеную реку. А там, в лодках плавали опричники, какие добивали тех, кто всплывал, баграми и топорами.
Еще один
вид казни, применявшийся при Иване Грозном, -это кипячение в воды. Использовался он, основным образом, по отношению к муниципальным предателям. Приговоренного сажали в котел, заполненный маслом, вином или водой, вдевали его руки в умышленно вмонтированные в котел кольца и устанавливали котел на пламя, равномерно подогревая жидкость до кипения. В средневековой Германии схожим образом расправлялись с фальшивомонетчиками.
Другим видом
наказания для них, по т. н. Любекскому праву, было аннулирование с головы волос совместно с кожей.
Хотя
Грозный и жаждал к оригинальности в изобретении методик казни, в ряде случаев у него были предшественники, желая, можетбыть, он не постоянно знал об этом. Например, что касается отрезания от тела кусочков мяса, -подобное было с некоторым юношей Филологом, предавшим собственного учителя Цицерона. Вдова Квинта( брата Цицерона), получив преимущество на расправу с Филологом, заставляла его ампутировать кусочки мяса от личного тела, жарить и имеется их! Сдирание же кожи с живого человека давно практиковалось на Ближнем Востоке -так был казнен азербайджанский пиит xiv века Насими.
Еще один вид экзотической казни-пытки описывает Адам Олеарий в путевых записках о Московии xvii века. " Жертву привязывают к спине мощного человека, стоящего прямо на ногах и опирающегося руками на особенное адаптацию, схожее на высшую, в человеческий рост, лавку, и в таком расположении наносят 200 или 300 ударов
бичом, вбольшейстепени по спине. Удары начинают переносить пониже затылка и идут сверху книзу. Палач с таковым художеством наносит удар, что с каждым разом отрывает кусочек мяса, соответствующий толщине
бича. Подвергшиеся истязанию большей долею погибают ". Подобная смерть применялась еще и в xix веке, при Николае i, когда казенно
смертной казни не было.
Маркиз де Кюстин в книжке " la russie еn 1839 "( в российском переводе - " Николаевская РоссийскаяФедерация ") свидетельствует: " Смертная смерть не есть в России( ее отменила императрица Елизавета. -АЛ.), за исключением случаев гос измены. Однако неких
преступников необходимо выслать на тот свет. В таковых вариантах для такого, чтоб увязать кротость законов с безжалостностью характеров, поступают последующим образом: когда преступника приговаривают наиболее чем к ста ударам
бича, кат, разумея, что значит таковой вердикт, из ощущения человеколюбия убивает приговоренного третьим или четвертым ударом ". Некоторые виды экзотических казней дожили до наших дней. Например, в Иране в октябре 1987 г. наказывали 3-х человек
методом сбрасывания со горы. Этот вид погибели им предложили на отбор. Альтернативными вариациями были:
обезглавливание или задавливание
насмерть. Несчастные избрали скачок книзу.
САЖАНИЕ НА КОЛ
Очень беспощадная смерть, пришедшая в Европу с Востока. Суть данной казни состояла в том, что человека клали на животик, один садился на него, чтоб не отдать ему пошевелиться, иной держал его за шею. Человеку вставляли в обратный проход кол, который потом вбивали средством колотушки; потом вколачивали кол в землю. Иногда человека элементарно опускали на закрепленный снизу кол, смазав до жиром обратный проход. На картинах нередко рисуется, что лезвие кола значит изо рта казненного. Однако на практике, такое встречалось очень изредка. Тяжесть тела заставляла кол зайти все поглубже и поглубже, и, почаще только, он уходил под мышкой или же меж ребер. В зависимости от угла, под которым вводили лезвие и судорог казненного, кол мог вылезти и через животик.
Этот
вид казни был очень распространен в Восточной Европе. Польская шляхта таковым образом расправлялась с неугодными украинскими казаками и напротив. В России, когда она была под
татаро-монгольским игом, и в наиболее поздние эпохи -при Иване Грозном, Петре i и даже в просвещенном xviii веке при императрице Елизавете, эта смерть втомжедухе была известна.
По показаниям современников Петра i, в частности австрийского посланца Плейера, конкретно таковым
методом расправился русский правитель со Степаном Глебовым, любовником собственной сосланной в обитель супруги Евдокии. 15 марта 1718 года измученного пытками Глебова привезли на Красную площадь, заполненную массами народа. Три часа дня. Тридцатиградусный мороз. Петр приехал в отапливаемой карете и остановился недалеко от места казни. Рядом стояла тележка, на которой сидела опальная Евдокия. Ее оберегали два бойца, в повинности которых вступало еще и последующее: они обязаны были удерживать былую государыню за голову и не дарить ей закрывать
глаза. Посреди помоста торчал кол, на который усадили раздетого донага Глебова… Здесь необходимо отдать некие объяснения сравнительно особенностей этого дьявольского изобретения.
Колы имели некотороеколичество трансформаций: они могли быть разнообразной толщины, ровные или неструганные, с занозами, а втомжедухе обладать заостренный или, против, бездарный конец. Острый, ровный и узкий кол, войдя в анальное отверстие, мог в движение нескольких секунд пронзить внутренности человека и, дойдя до сердца, пресечь его мучения. Но этот процесс разрешено было растянуть на длинные минутки и даже часы. Этот итог достигался при поддержке так именуемого " персидского кола ", отличавшегося от обыденного тем, что по обе стороны от него устанавливались два осторожных столбика из тонких дощечек, верхние из которых находились практически на уровне лезвия кола. Рядом с колом возвышался ровно обструганный столб. Приговоренного устанавливали спиной к столбу, заводили руки обратно и прочно связывали их. Затем его
сажали на кол, точнее, на дощечки. При этом кол вступал неглубоко, а вот глубину предстоящего проникновения его регулировали, равномерно понижая высоту опорных столбиков. Палачи наблюдали за тем, чтоб кол, входя в организм, не затрагивал жизненно принципиальных центров. Таким образом смерть могла длиться достаточно продолжительно. Нечего и произносить о том, как бешено орал человек с разрываемыми органами. Толпа отвечала ему ревом восторга. Глебова посадили на неструганный " иранский кол ". Чтобы он не погиб от обморожения, на него одели шубу, шапку и сапоги -по собственному указанию Петра. Глебов страдал пятнадцать часов, и погиб лишь в шестом часу утра последующего дня.
ЗАКАПЫВАНИЕ ЖИВЬЕМ В ЗЕМЛЮ
Этот вид
наказания, насчитывая многолетнюю историю, дожил практически до наших дней. В
Древнем Риме была коллегия 6 весталок - жриц богини Весты. Весталками становились
женщины из авторитетных семей, они давали клятва целомудрия и, поэтому, безбрачия до заслуги 30-летнего возраста. " Нарушившую клятва девства, -свидетельствует Плутарх, - зарывают заживо в яму у Коллинских ворот. Возле этого места, в черте городка, тянется долгий земельный вал, аггер [agger] по латыни. Здесь, под землею, устраивали маленькое помещение, с входом сверху, куда устанавливали кровать, лампу с огнем, маленькое численность съестных припасов, кпримеру, пища, кувшин воды, сперма и масла, - числилось как бы правонарушением уморить голодом
лицо, приуроченноек в высшие таинства религии. Виновную сажали в плотно прикрытые и перевязанные ремнями носилки так, что не слышно было даже ее гласа, и несли чрез форум. Все неговорянислова давали ей путь и сопровождали ее, не разговаривая ни слова, в глубочайшем несчастье. Для городка нет страшнее вида, нет грустнее этого дня. Когда носилки приносят на назначенное пространство, рабы развязывают ремни. Верховный жрец читает таинственную мольбу, воздевает перед казнью руки к небу, повелевает подвести преступницу, с вязким покрывалом на лице, становит на лестницу, ведомую в подземелье, и удаляется потом совместно с иными жрецами. Когда весталка сойдет, лесенка отнимается, отверстие засыпают сверху массой земли, и пространство казни делается втомжедухе гладко, как и прочее.
Правда совершенно нетакдавно в
Риме нашли подземный ход, водящий из императорского замка в " катакомбы весталок ". Это обосновывает, что цари или прогуливались наслаждаться этим возбуждающим зрелищем, или обреченных женщин доставляли во дворец, где властители наслаждались ими, после что убивали соответственно собственным вкусам и прихотям. В Китае при императоре Цинь Шихуане( 213 г. до н. э.) были закопаны заживо 460 человек за верность учению Конфуция. Киевская княгиня Ольга расправилась таковым образом с посланниками древлян, убивших ее супруга, князя Игоря. Делегация древлян умоляла овдовевшую Ольгу начинать супругой их князя. Тогда Ольга произнесла, что, в принципе, она согласна; пусть древляне ворачиваются в свою ладью и ложатся дремать, а сутра за ними придут люди с княжеского двора и понесут их на двор к Ольге прямо в ладье, в символ особенной чести. Между тем, за ночь на теремном дворе по указу Ольги была выкопана большая глубочайшая яма. Утром посланцев древлян и действительно понесли в ладье. Они сидели величественно, подбоченясь. Однако на княжеском дворе ладью с посланцами скинули в вырытую яму. " И, приникнув к яме, -свидетельствует летописец, -спросила их Ольга: " Хороша ли вам честь? " Они же ответили: " Пуще нам Игоревой погибели ". И повелела спать их живыми; и засыпали их ".
В средневековой России схожей казни подлежала супруга, убившая собственного супруга. Вот как описывает этнограф смерть некоей Анфисы Семеновой: " Рано утром, в день, выделенный для выполнения казни над Анфисою, ее… вывели из тюрьмы и кинули на розвальни. Стрельцы с пищалями на плечах окружили розвальни, обезумевшую Анфису повезли с барабанным боем… На Болоте( пространство казни в Москве), на маленьком пространстве, огороженном низким забором, так что зрелый человек мог чрез него созидать, -стояло некотороеколичество палачей и была вырыта глубочайшая, узкая яма, возле которой лежала выброшенная из нее земля. Анфису подвезли к забору: палачи сняли ее с розвальней, завязали ей обратно веревкою руки и, поддерживая ее со всех сторон, подвели к яме. Анфиса затрепетала всем телом и, как ни была она слаба, но все-же рванулась из рук палачей; но, очевидно, все ее стремления были не лишь бесполезны, но даже остались практически незаметными для любознательных созерцателей, окружавших забор. В то время, когда палачи держали Анфису, бессильно свесившую на плечо голову, приказный, по постановлению дьяка, читал последующий вердикт: " По статье четыренадесятой головы двудесятой первой " Соборного Уложения ", в коей написано: а станет супруга учинит супругу собственному
убийство или окормит его отравою, а сыщется про то допряма: и за то ее казнити -живую окопати в землю и казнити ее такою гибелью безо всякия пощады, желая станет убитого детки или другие кто ближние роду его такого не похотят, что ее казнити; а ей никак не дати милости, и держати ее в земле до тех мест, покамест она умрет -великие судари короли и большие князья Иван и Петр Алексеевичи и красавица большая княжна София Алексеевна указали: казнити таковою смертною казнью женку Анфису Семенову за
убийство супруга ее, торгового человека Андрея Викулова, по прозванию Тябота, чтобы иным женкам, смотря на ту ее смерть, неповадно было так делати ". По прочтении этого вердикта, палачи подтащили молоденькую женщину к самой яме и опустили ее практически до подмышек, как в мешок. Они взялись за заступы и резво закидали пустое простран-ство землею, которую позже густо утоптали ногами. Над утоптан-ным помещением виднелось бледное, искаженное страхом
лицо Анфисы, которая сильно мотала головою и двигала плечами, как какбудто силясь разделить охватившую ее могилу и вырваться оттуда. Заметно было, что она желала закричать или заявить кое-что, но не могла, и губки ее лишь лихорадочно шевелились. Длинные и густые ее русые волосы от мощного движения головы разметались во все стороны и попризакрыли ей
лицо. Стоявшая возле забора масса, поглазевши некое время на молоденькую окопанную женщину, истока мало-помалу разниться, а подле Анфисы стал на сторожу с пищалью на плече стрелец, обязанный глядеть, чтоб мученице, обреченной на медлительную погибель, никто не дал напиться или покушать. В неком расстоянии от Анфисы, прямо перед ее
лицом, поставили подсвечник с заженною восковою свечою ".
Закопанные в землю погибали, как правило, на 2-ой или третий день, но случались и наиболее длительные агонии. В исторической литературе упоминается вариант, когда одна осужденная скончалась только на 30 первый день. Очевидно, в этом случае некто передавал ей, ежели не еду, то желая бы воду -иначе несчастная погибла бы от обезвоживания организма гораздо ранее. Есть свидетельства, что схожий
вид казни применялся еще и в xx веке! Описывая свою экспедицию по Дальнему Востоку, российский путник В. К. Арсеньев ведает о таком эпизоде: " Когда мы проходили мимо тазовских( от слова " тазы " -название дальневосточной нации) фанз, Дерсу( вожак экспедиции) зашел к туземцам. К вечеру он прилетел испуганный и сказал ужасную весть: два дня тому обратно по вердикту китайского суда живьем были похоронены в земле китаец и юный таз. Такое ожесточенное возмездие они понесли за то, что из мести уничтожили собственного кредитора. Погребение состоялось в бору, в расстоянии 1-го километра от крайних фанз. Мы носились с Дерсу на это пространство и узрели там два низких холмика земли. Над всякой могилой была поставлена доска, на которой тушью были написаны фамилии погребенных. Этот эпизод произошел в 1906 году! А в 1919 г. в Перми большевиками был живьем зарыт епископ Андроник. Массовое нрав захоронение живьем приняло во время 2-й вселенской борьбы.
ПОБИВАНИЕ КАМНЯМИ
Человека, осужденного на такую смерть, привязывают к столбу или укрепляют тело каким-то другим
методом. Смерть начинается от повреждения мозга. Этот
вид казни чрезвычайно мучителен, таккак человек способен выдерживать мощные удары, не теряя при этом сознания. В Иране, кпримеру, умышленно регламентируется такое выполнение казни, которое исключает быструю погибель осужденного. Статья 119 Исламского уголовного кодекса Ирана( Ходоуд и Кисас) гласит: " При наказании в облике забрасывания камнями до погибели камешки не обязаны быть очень крупными, чтоб осужденный не погибал от 1-го или 2-ух ударов; они втомжедухе не обязаны быть и так малы, чтоб их невозможно было именовать камнями ". История этого
наказания в мусульманских странах восходит ко другому( после погибели основоположника ислама Мухаммеда) халифу -Омару. Он поклялся, что из уст самого пророка слышал распоряжение Аллаха побивать камнями прелюбодеев и прелюбодеек. Хотя в списках Корана( тогда еще умножение Корана не было окончено) отыскали лишь распоряжение на сто ударов палками за данное
грех, но Омару поверили. Было решено полагать, что коранический контент, о котором заявлял Омар, съели мыши. На 1 января 1989 г. побивание камнями сохранялось в законо-дательстве 6 государств мира.
В докладе " Международной амнистии " приводится рассказ свидетеля о схожей казни, состоявшейся в Иране: " Рядом с пустырем из грузовика рассыпали оченьмного камней и гальки, потом привели 2-ух женщин, одетых в белое, на их головы были одеты мешки… На них обрушился град камней, окрасивших их мешки в красноватый цвет… Раненые
женщины свалились, и тогда охраны революции пробили им головы лопатами, чтоб совсем уничтожить.
ЗАБИВАНИЕ ПАЛКАМИ
В древнеегипетских папирусах применительно к преступникам нередко употребляется представление " высадить на древо ". Так молвят о почтивсех, кто злоумышлял против фараонов -например, против Рамсеса iii. Большая дробь египтологов считает, что это значит " высадить на кол ". Однако Пьер Монтэ верно подмечает, что изваяние посаженных на кол нередко сталкивается на ассирийских рельефах, но никогда -на египетских. " Зато, -пишет он, -иногда на них изображены привязанные к столбу преступники, избиваемые палками. Поэтому я размышляю, что преступника, которого " устанавливали на древо ", элементарно привязывали к столбу и, наверняка, забивали палками
насмерть. Это мировоззрение подтверждается и свидетельствами о том, что пленников в Древнем Египте часто наказывали ударами палицы. Подобным образом сам фараон Аменхотеп ii прикончил после 1-го из походов восьмерых пленников.
В России во эпохи короля Василия Шуйского( 1607 год) этим
методом наказывали возле 4 тыщ пленных бунтовщиков. Их выводили на сберегал реки Яузы, убивали ударом палки по голове, а тела сбрасывали в реку. Близко к этому виду казни лежит возмездие шпицрутенами -длинными эластичными прутьями, палками из лозняка, применявшееся в России с 1701 по 1863 год. Называлось это " изгнать через строй ". Обнаженный до пояса человек шел меж 2-мя шеренгами боец, и любой в шеренге бил его дубиной по спине. Фактически это возмездие было закамуфлированной формой
смертной казни. Российский правитель Николай i на одном из смертных вердиктов повелел вместо казни " виновных изгнать через 1000 человек 12 раз " и сделал приписку: " Слава Богу,
смертной казни у нас не случалось и не мне ее гипнотизировать. Конечно, войти через 12. 000 ударов для осужденного обозначало точную погибель, лишь куда наиболее мучительную, чем
расстрел.
СБРАСЫВАНИЕ СО СКАЛЫ
Этот
вид казни деятельно применялся в
Древней Греции; в
Древнем Риме осужденных сбрасывали втомжедухе в каменоломни.
ЧЕТВЕРТОВАНИЕ
Этот
вид казни содержался в отсечении
преступнику попеременно рук и ног, а потом уже головы. Классическое
четвертование содержится в поочередном отсечении правой руки, левой ноги, левой руки, правой ноги, а потом головы.
Четвертование вособенности нередко использовались ко каждого рода мятежникам и бунтовщикам. В Китае в 1048 г. был четвертован управляющий большого крестьянского восстания Ван Цзе. В России таковым
методом были казнены самозванец Анкудинов, выдававший себя за покойного короля Василия Шуйского, и вожак огромного антиправительственного восстания Степан Разин( оба в xvii веке).
Также
четвертованием именовали последующее: человека привязывали к наклоненным до земли стволам юных деревьев, потом деревья отпускались, и жертва разрывалась на 4 доли; или элементарно привязывали человека за руки и за ноги к лошадям и пускали их в различные стороны. Во эпохи
Второй Мировой Войны были случаи, когда вместо лошадок применялись танки или тягачи.
РАЗРУБЛЕНИЕ ТЕЛА ПОПОЛАМ
Этим видом казни населениеземли должно древнекитайскому вельможе-реформатору Шан Яну( 390-338 гг. до н. э.), который служил при дворе циньского короля Сяогуна. В числе реформ и судебных установлений Шан Яна была и таковая запись: " Тот, кто не донесет о преступнике, станет разрублен напополам ".
КОЛЕСОВАНИЕ
Человечество постоянно умудрялось лучшие свои изобретения использовать для гадких разрушительных целей. Колесо втомжедухе не стало исключением.
Классическое колесование содержалось в последующем: жертву растигивали на земле, привязав к вбитым в нее кольям. Затем под колени, локти, голени, запястья, плечи, таз и т. д. ложились брусья. После данных приготовлений кат хватал особое колесо с закрепленными стальными ребрами и прокатывал его по
жертве, пытаясь не привести к смертельному финалу. В итоге данной операции у человека оказывались раздробленными и переломанными крупная дробь костей. После только этого жертву, которая превращалась в бесформенное месиво, привязывали к отвесно установленному колесу и оставляли помирать.
По описанию российского ученого xix века доктора А. Ф. Кистяковского, метод колесования состоял в последующем: " К
эшафоту привязывали в горизонтальном расположении андреевский крест, изготовленный из 2-ух бревен. На всякой из веток этого креста делали две выемки, промежутком одна от иной на один фут. На этом кресте растягивали преступника так, чтоб
лицом он был обращен к небу; любая оконечность его лежала на одной из веток креста, и в каждом месте всякого сочленения он был привязан к кресту. Затем кат, вооруженный стальным четырехугольным ломом, наносил удары в дробь члена меж сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим
методом переламывали останки всякого члена в 2-ух местах. Операция оканчивалась 2-мя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таковым образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо. Могли делать и так: жертву привязывали к колесу, а потом накатывали на доску с вбитыми в нее стальными штырями.
Широко практиковалось и иное
колесование, когда осужденного привязывали к ободу огромного колеса, а потом оно скоро раскручивалось то в одну, то в иную сторону. " Покатавшись " довольно длительное время на данной дьявольской карусели, осужденного рвало его своими органами.
ЗАМОРАЖИВАНИЕ
Другим ужасным видом казни, применявшимся в России во время гражданской борьбы, было обливание человека водой на раскрытом атмосфере при сильном холоде. Центральное бюро партии эсеров выпустило высказывание, где говорилось, что в Воронежской губернии, в селе Алексеевском и остальных селах сотрудники чрезвычайки( ЧК) выводят людей оголенными на мороз и обливают прохладной водой до перевоплощения их в холодные столбы. 24 декабря 1918г. так был казнен Феофан( Ильменский), епископ Соликамский. Его раздели, заплели волосы в косы, связали их, продели в них жердь и на данной жерди опускали в прорубь на реке до тех пор, покуда епископ не покрылся льдом шириной в два пальца.
Казни и пытки
Нацисты, непрерывно занимавшиеся плагиатом у коммунистов, и тут не удержались -казнили схожим
методом попавшего в плен во время
Второй Мировой Войны русского генерала Карбышева одинаково как и тыщи остальных собственных жертв.
РАСТВОРЕНИЕ В КИСЛОТЕ
Подобная смерть, по свидетельству былого телохранителя
Саддама Хусейна Карима( псевдоним, настоящее имя этот человек прячет), исполнялась в Ираке. Карим ведает, что узнал об этом, когда находил по тюрьмам Багдада 1-го человека( как телохранитель
Хусейна он имел преимущество заходить в всякую тюрьму). Поскольку человека, которого находил Карим, отыскать не получилось, провождающий офицер повернулся к нему и произнес:
- Может, твоего товарища растворили в кислоте?
- Как это? -удивился Карим.
- Идем, покажу.
Они перешли в иное сооружение, где, как ведает Карим, " было помещение с водоемом 5*5 метров, окруженное оградой из кованого железа. Цемент в водоеме был темным. Над заполнявшей его бесцветной жидкостью стоял пар. Это была кислота. Я увидел остатки, плавающие на поверхности, и офицер произнес: " Вот этого растворили два часа обратно ". Он разъяснил мне, что поначалу в кислоту погружали руки и ноги приговоренного, а позже уже его кидали туда полностью. Этот способ не был новостью в регионе. Старые ливанцы упоминают, что в 1958-1961 годах, во эпохи союза меж Сирией и Египтом, сирийцы истребляли таковым образом оппозиционеров. Так умер, кпримеру, Фарджалла аль-Хелу, Генеральный секретарь Ливанской коммунистической партии. Его супруга безуспешно требовала его тело цельных 10 лет.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БАМБУКА
Китайцы, какие во почтивсех областях человеческих познаний добились успехов, отличились и в пыточном деле. Казнь содержалась в последующем: осужденного растягивали над стволами юного бамбука. Это растение практически за некотороеколичество дняиночи прорастало через жертву, принося ей беспощадные мучения.
РИТУАЛЫ СМЕРТНОЙ КАЗНИ
Сколько народов -столько и традиций. Эта правда относится и к обрядам выполнения
смертной казни. Вот некотороеколичество соответствующих образцов. В средневековой Испании общественная смерть -
аутодафе( " дело веры ") была обставлена чрезвычайно нарядно и празднично. Ритуал
аутодафе включал в себя красочное путешествие, богатырями которого были осужденные, одетые в особые костюмы( сан-бенито), разрисованные
изображениями чертей и языками пламени. Впереди процессии несли пугала или нарисованные изображения тех осужденных, которым получилось нестись или помереть до казни. Эти пугала( изображения) сжигали так же, как и живых людей. В Севилье для сожжения сооружали так именуемое " кемадеро ", по четырем углам которого стояли каменные скульптуры библейских пророков -к ним привязывали осужденных. Во почтивсех странах при возведении на
эшафот( повешение,
обезглавливание) или
перед расстрелом колотили барабаны, глашатай празднично зачитывал перечень правонарушений и вердикт.
Нередко на казнях собственных политических врагов присутствовали монархи и высшие сановники страны. Во Франции по Кодексу Наполеона осужденному за отцеубийство( или за посягательство на жизнь и личность правителя) перед казнью отрубали стиль правой руки. Это состояние было отменено в 1832 г., но еще до 1958 г. криминальный кодекс во Франции предусматривал особенный обряд казни отцеубийцы: преступник обязан был препровождаться к месту казни босиком, в рубахе, с черным покрывалом на голове. Русский беллетрист Петр Боборыкин, памятуя о казнях в Париже 2-ой пятидесятипроцентов xix века, строчит: " Кто живал в Париже длительно, как я, тот знает, что это было за антипатия: общественные казни, происходившие возле тюрьмы " la koquette ". Гаже, гнуснее этого невозможно было ничто и прикинуть! Тысячи народа, от светских виверов и высококлассных кокоток до отребья -сутенеров, уличных потаскушек, воров и быстрых каторжников проводили всю ночь в окрестных кабачках, пьянствовали, пели похабные песни и с рассветом устремлялись к кордону боец, окружавшему площадку, где высились
виселицы. Издали невозможно было хорошо созидать, но вся эта толпа ощущала себя в восхищении лишь от такого, что она " была на казни ", так зло и забавно провела ночь в ожидании такового пленительного вида. В xx веке социальная мораль, не доросшая до повсеместной
отмены смертной казни, все же доросла до
отмены общественных ритуалов ее выполнения( истина, не во всех странах).
В России до революции 1917 г. напублике извещали об выполнении всякого
смертного вердикта. При
Сталине, начиная с 1930-х годов, это стало гос секретной. В первые годы русской власти
расстрел по вердикту суда осуществлялся органами Наркомата юстиции, ВЧК( ГПУ, ОГПУ), часто прямо во дворе данных учреждений. Расстреливаемых выводили из подвала ночкой, ослепляли фонарями грузовиков и раскрывали по ним пламя. Шум заведенных моторов заглушал выстрелы. С конца 1920 г. монополия
расстрелов принадлежала лишь ОГПУ, а с 1934 г. перешла в знание НКВД( НКГБ, МГБ, МВД, КГБ) СССР. Казни совершались не напублике, а в подвалах особых
расстрельных тюрем. Звуконепроницаемые подвалы данных
тюрем оборудованы особой дорожкой, ступая по которой осужденный приобретает пулю в затылок, и автоматическим гаджетом для смывания крови.
Непубличное выполнение казни требовало иногда остальных методик психологического действия на окружающих. И тогда сталинские орлы выдумывали различного рода трюки во время суда. В сентябре 1950 г., когда в здании Дома офицеров слушалось так именуемое " ленинградское дело ", все обвиняемые были приговорены к расстрелу. Сразу после извещения вердикта " долговязые сторожи набросили на смертников белоснежные саваны, взвалили на свои плечи и понесли к выходу чрез целый зал. В этот момент послышался шум падающего тела и лязг
орудия: это произошел непредусмотренный сценарием обморок с юным конвоиром. В 1954 г. в том же зале Дома офицеров судили исполнителя сталинских предначертаний, былого министра госбезопасности Абакумова. Прокурору Руденко поведали о сцене выноса приговоренных из этого зала, и он спросил подсудимого: " Зачем вы это тогда сделали? " " Для Психологического действия на присутствующих. Все обязаны были созидать наше могущество, несокрушимую силу Органов ", -ответил Абакумов.
В нацистской Германии оченьмного смертных вердиктов чрез повешение осуществлялось в берлинской
тюрьме Плотцензее. Осужденных содержали в наручниках в подвале, откуда бюрократ приводил их для казни. Помещение, где совершалась смерть, было разделено поперек черным занавесом, задергивавшимся при ее свершении, но времяотвремени и не скрывавшим происходящего от ждавшего собственной очереди на смерть заключенного. Когда приводили осужденного, прокурор объявлял: " Обвиняемый! Вы приговорены Народной судебной палатой к
смертной казни чрез повешение и вданныймомент кат исполнит свою обязательство ". При казни находился юрист осужденного, который не имел права раскрывать ход казни.
В современном Китае( как и в ряде мусульманских государств Ближнего Востока) до сих пор сохраняются традиции общественных казней. По этим amnesty international, приговоренных к погибели времяотвремени провозят на грузовиках по улицам и выставляют для повального обозрения на " массовых митингах по вынесению вердиктов ", организуемых для привлечения интереса к вынесенным приговорам. На таковых митингах, во время выступлений, в которых осуждаются абсолютные правонарушения, приговоренные к
смертной казни стоят со склоненной башкой и висящими на груди плакатами. После казни на стенках расклеиваются плакаты с указанием имен осужденных и предъявленных им нареканий; толстый красноватый символ на плакате значит, что недолговечный вердикт приведен в выполнение. Нередко людям позволяют находиться и при самой процедуре казни, что действует на массу очень возбуждающе, и приводит к разным эксцессам.
Волочение, повешение и четвертование
Это была более невыносимая смерть из всех, когда-нибудь существовавших в
Англии и применялась она только к мужчинам, обвиненным в заговоре против правительства. Иногда ее именовали втомжедухе " квалифицированной казнью ". Женщин за схожее
грех сжигали на костре, полагая, что этим соблюдают приличия.
Так именовали эту смерть, таккак осужденного волокли к месту казни на салазках( более схожих на кусочек ограды, где некотороеколичество планок прибиты к двум горизонтальным брускам). Его раздевали догола, привязывали к этим салазкам, какие волокла лошадка. Иногда на салазках экономили и волокли его привязав к лошади по земле, раздирая тело.
Казни и пытки
Это случалось традиционно, когда путь до
виселицы был маленьким, так что разрешено было полагаться, что осужденный сохранит довольно сил для других
пыток. Путь его пролегал чрез массу, которая часто закидывала его камнями, плевала на него и глумилась.
Вот как описывает Дрюон путь лорда Роджера Мортимера на
эшафот.
" …в камеру вошли некотороеколичество стражников и шериф прочитал веление о казни. Мортимер встал и произнес, я готов. Шериф ответил, " но, так как Вас повезут, поначалу нужно раздеться ". Мортимер ухмыльнулся, " Ну что ж, раздевайте ". С него сорвали всю одежду, отдали лишь какую-то тряпку опутать поясница. Его вывели во двор, уложили на салазки и прочно к ним привязали. Когда его провозили через массу, он видел искаженные злобой лица. До что же уродливыми кажутся лица, ежели глядеть на них снизу. Что-то вязкое упало на его щеку, стекло на подбородок. Он додумался - #8197; плевок. И тут же волна жгучей резкой боли пронзило тело - #8197; гранит, кинутый чьей-то злобной рукою, попал прямо в пах. " Доставив приговоренного к
эшафоту, его поначалу вешали " маленьким падением ", т. е. не разбивая шею, а медлительно удавливая до тех пор, покуда он не лишался рассудок. Затем веревку разрезали и приводили жертву в ощущения. ныне ему отрезали половой член и яички, после что вспарывали животик.
Ему вырывали кишки и сжигали их перед его же
лицом. Иногда позже осужденному разрезали грудь и вырывали сердечко, но не сжигали его, а откладывали в сторону, чтобы представить всем " лживое сердечко отступника ". Еще живому, ему отрубали руки и ноги и, лишь потом, обезглавливали. Обычно доли тела развозили в различные доли городка, времяотвремени даже страны, традиционно оставляя в столице голову, а другие доли тела развозя по местностям, где осужденный пробовал приподнять мятеж.
Тот же Дрюон ведает о казни лорда Хьюго Диспенсера: " …подручные
палача привели и раздели Хьюго догола. Когда его длинное белое тело с чуток впалой грудью было выставлено напоказ, внизу торчал цельный лес пик лучников, а вблизи стояли палачи в красных рубахах, в массе раздался злорадный смех. Его уложили на лежащий андреевский крест и прочно к нему привязали. Подручный
палача ухватил клещами его мужскую плоть. Волна истерического побуждения прошла по массе, от топота ног содрогались помосты. Палач приблизился, сверкнул нож и, неглядя на шум, все услыхали душераздирающий вопль Хьюго, единый, который у него вырвался. Кровь брызнула и заструилась. Уже бесчувственное тело было оскоплено. Палач кинул отсеченные доли на угли жаровни, повалил смрадный дым. Глашатый объявил, что так изготовлено поэтому, что Диспенсер был мужеложцем, совратил короля на путь мужеложства и изгнал царицу с супружеского ее ложа. Затем кат избрал иной нож, наиболее тучный и рассек его животик вдоль, а грудь поперек, как какбудто резал свинью. Взяв клещи, он выдернул кишки Хьюго, отливавшие перламутром и, потрясая ими, назначил, что так изготовлено поэтому, что Диспенсер кормился хорошем не лишь состоятельных, но и скудных людей. И кишки втомжедухе перевоплотился в сизый дым. Затем он выдернул сердечко, но не кинул его в пламя, а отложил - #8197; так как Диспенсер был изменник со лживым сердцем и своими лживыми советами нанес урон сударю. После этого ему была отсечена башка, свисавшая меж досок креста, не ударом топора, а ножом. Голову втомжедухе отложили, чтоб представить позже, так как и из головы его исходили отвратительные советы. ныне все, что оставалось от этого тела было разрублено на доли и развезено в крупнейшие городка
Англии ".
Голову и отрубленные руки-ноги вывешивали перед городскими воротами, чтобы родить кошмар на всех проходящих. Иногда узнику везло и он погибал сравнимо скоро, сломав шею на
виселице или от болевого шока и кровотечения при предстоящей казни, но почаще только ему доводилось испытать дикие мучения, доэтого чем погибель приходила к нему.
В летописях говорится, что эта более садистская форма казни впервыйраз была использована в 1241 году к Уильяму Морису, которого винили в
пиратстве. В 1283 году Давид, крайний валийский царевич Уэльса, который был арестован за измену королю в Шросбери( shrewsbury) в Шропшире( shropshire) и приговорен: " быть волоченным к петле, как предатель Короля, который сделал его Рыцарем, быть повешенным как убийца аристократа в замке Ховарден( castle of hawarden), его суставы будут сожжены, поэтому что он презрел присягу именованием бога нашего, Иисуса Христа и опорочил убийством святую храм, тело его станет рассечено на 4 доли и развезено по стране, поэтому что в ее различных долях он готовил погибель нашего сударя ".( ныне мы знаем, что он не совершал ни одно из вмененных ему правонарушений!).
Гай Фокс и остальные члены "
Порохового заговора " были, можетбыть, самыми популярными
жертвами данной безжалостной казни. Схваченный охраной, Фокс был подвергнут пытке на дыбе, это принудило его открыть имена остальных заговорщиков. Вскоре они были втомжедухе арестованы. Их судили в Вестминстерском замке в 1606 году и все семеро были приговорены к волочению, повешению и
четвертованию. Казни состоялись 30 и 31 декабря такого года. первые трое, сэр Эверальд Дигби, Томас Бетс и Роберт Винтер встретили свою погибель неподалеку от храма святого Павла.
Гай Фокс, Амброз Роквуд, Томас Винтер и Роберт Кейз были казнены на последующий день на " Старой площадке " перед зданием Парламента. Их головы были воткнуты на пики и поставлены на Лондонском мосту. Согласно традиции, в
Англии и сейчас сжигают пугало Гая Фокса и пускают фейерверки, желая в реальности Фокс и не был сожжен.
Эта смерть оставалась в Уголовном Кодексе до 1814 года. Однако задолго до ее
отмены, таковой
вид казни считали очень безжалостным, " неприятным самой природе человека ". Обычно заговорщиков вешали, а позже, по указу короля, обезглавливали их, уже мертвое тело. " Пять заговорщиков с улицы Като " были крайними, которых повесили и обезглавили перед Ньюгейтской
тюрьмой 1 мая 1820 года. Они были приговорены к данной казни за подготовку убийства ряда членов правительства. Из вердикта милосердно исключили волочение на салазках и они были доставлены к
виселице на обыкновенной тележке. Их повесили и мертвецы шатались на
виселице возле получаса.
Затем веревки отрезали, тела проволокли до помоста и уложили в гробы, поместив шеи на край гроба. Петли сняли с шей казненных и им отрубили головы. Палачи проявили массе голову всякого преступника, возглашая - #8197; " Вот башка предателя ". Так как шеи у мертвецов были сломлены, головы им разделяли не топором, а длинным ножом мясника.
Гаррота( удавливание)
Обычно приговоренных к
сожжению на костре удавливали
веревкой. Это делалось для такого, чтоб мучения
жертвы не пробудили в массе к ней сострадание. Кроме такого, некие еретики употребляли эти крайние мгновения для проповедей, какие часто находили почтивсех приверженцев, ввиду драматичности момента. Однако веревку в качестве удавки употребляли не постоянно, позже ей на замену пришел аппарат, подходящий на фото ниже. Это была
гаррота( в переводе с британского - #8197; удавка).
Казни и пытки
Поначалу удавка( удавливание) были элементарно синонимами
повешения. Однако уже в Средневековье " палачи начали улучшать веревочную удавку, покуда не получили аппарат, ставший стол распространенным в эти черные века. Европейские палачи употребляли сначало
гарроту, чтоб пресечь мучения людей, изломанных на колесе( см.
колесование), но к xviii веку в головы европейских законников пришла мысль применять медлительное удавливание в качестве самостоятельной казни ".
Изначально
гаррота представляла собой обычный столб с просверленным в нем сквозным отверстием. Приговоренного привязывали к столбу стоя, или усаживали на стул перед столбом,
веревкой обвивали его( или ее) шею. Концы веревки пропускали через отверстие в столбе. Палач хватал в руки оба конца и, затягивая петлю, медлительно удавливал жертву. Позднее осужденного стали усаживать на узкую скамеечку, прикрепленную к столбу, а
Палач стал применять палку, продетую через веревку. Крутя ее, он затягивал петлю, сдавливавшую шею приговоренного.
Эта форма удавливания развилась в металлический ошейник, состоящий из полосы, продетой в ушки, закрепленные на столбе и фиксированной на мощном болте, установленном сзади столба. При закручивании винт тащил обратно концы ошейника, затягивая его и медлительно удавливал осужденного. Эта форма казни была наиболее мучительной и долговременной( до 10 минут), чем повешение. Вот как описывает Л. Фейхтвангер смерть популярного разбойника Торреса в романе " Гойя ": "
Палач втащил осужденного на помост, принудил его присесть на древесный стул и чрезвычайно крепко привязал его к столбу. Был вариант, когда один осужденный, вырвавшись, прикончил
Палача, собиравшегося его наказывать.
Затем он накинул на голову осужденного темный платок и начал скоро закручивать винт
гарроты. Было следовательно, как ужасно вздымается грудь и трепещут колени задыхающегося человека. До толпы доносился его клекочащий хрип. Наконец все затихло. Палач скоро заглянул под платок, сдернул его и пошел выкурить сигару. Взору публики стало жуткое посиневшее
лицо с разинутым оскаленным ртом, далековато вывалившимся языком, по которому стекала, окрашенная кровью, пена, остекляневшие
глаза, всклокоченная бородка. Зеваки, отрадно хохоча, указывали друг другу на приподнятые в паху брюки казненного, где виднелост мокрое черное пятно ".
В большинстве государств равномерно являлись улучшения
гарроты, чтоб изготовить эту смерть наименее мучительной.
Следующей формой
гарроты стал древесный стул, на который усаживали приговоренного со связанными за спиной руками. Позднее этот стул сделали еще наиболее мощным, добавив к нему кольца, к которым привязывались веревки, фиксировавшие запястья, предплечья,
талию и ноги смертника. Позади стула находился древесный столб, на котором был зафиксированы ошейник, фиксировавший шею преступника и мощнейший болт, поворачиваемый при поддержке поперечной ручки. Болт кончался острым шипом или маленький бритвой в облике звезды. Когда кат затягивал винт, лезвие вонзалось в шею приговоренного, ломало позвоночник и вступало в спинной мозг. Таким образом ускорялась погибель и осужденный не чувствовал мучений медлительной асфиксии.
В неких моделях применялось два ошейник, один из них был прикреплен к подвижному болту, а 2-ой неподвижно установлен на столбе. Когда все приготовления к казни были выполнены, кат начинал вертеть винт, в итоге что один ошейник начинал тащить шею осужденного, неподвижно удерживаемую вторым ошейником. Это смешало шейные позвонки и вызывало немедленную утрату сознанию и скорую погибель( как при современном повешении
методом продолжительного падения). Механизм погибели при удавливании идентичен с таким при повешении, втомжедухе как и при нем И. Лопец отмечает сильнейшее сексуальное побуждение, проявляющееся в эрекции и семяизвержении у парней и выделении влагалищного секрета у женщин. Причина этого, по его понятию, лежит в раздражении нехваткой кислорода экстрапирамидных центров головного мозга, серьезных за эту функцию. По-видимому, та же фактор и при сексуальном удушении.
Гаррота стала общепризнанной формой
смертной казни в Испании и была вплоть до 1977 года( когда смертная смерть в данной стране была отменена). Она была введена указом Фердинанда ii( ferdinand ii 1814-1833), чтоб сменить бывшие до такого беспощадные методы
повешения. Как ни удивительно, считается, что
гаррота была " благородной " формой казни - #8197; сообразно П. Мериме ей подвергали только дворян, так был казнены известный Хосе, герой " Кармен ", касик Атагуальпа, властитель Инков. Впервые
гаррота( или ее схожесть) зафиксировано в старом Китае, так именуемая " тетива кривизна "( bow-string), когда осужденного привязывали к столбу, в котором были просверлены 2 отверстия, через них пропускали веревку, захлестнутую кругом шеи осужденного. Концы вереки привязывали к согнутому мощному луку, отпускали его и таковым образом затягивали удавку кругом шеи приговоренного, покуда тот не погибал.
Казнь при поддержке
гарроты вора по имени Жозе де Рохас( jose de roxas) в начале 1800-х годов, была описана Ричардом Фордом, ставшим очевидцем данной процедуры:
" Связанного человека втащили на
эшафот и усадили на узкую лавку, прижав его спину к мощному столбу. Палач защелкнул металлической ошейник, укрепленный на этом столбе, на его шее. Когда все было готово, он взялся обеими руками за поперечную ручку и махнул рукою помощнику, который накинул темный платок на голову Рохаса, закрыв ему
лицо. Потом он начал вертеть ручку. Судорожные подергивания рук и тяжко вздымающаяся грудь были единственными знаками, что жизнь оставляет вора. Сделав на некотороеколичество секунд интервал, кат заглянул под платок и, сделав еще один разворот винта, сдернул покрывало. По мертвому телу еще пробегали крайние, отлично заметные судороги,
рот был обширно раскрыт,
глаза вылезли из орбит ". Это отображение чрезвычайно аналогично на картины
повешения в то время, в большинстве случаев осужденный скоро лишался рассудок и чрез некотороеколичество минут погибал. Удавливание, даже в позднейших абсолютных формах, не могло обеспечивать моментальную утрату сознания и никогда не было настолько же скорым или наименее невыносимым, как повешение. Последняя смерть при ее поддержке в Испании относится к истоку 1970-х годов. В мнение нужно отметить, что
гаррота использовалась не лишь как лекарство умерщвления, но и как приспособление пытки.
Подвешивание за ребро( груди, нижнюю челюсть) на крюк
Это возмездие не было настолько распространено, как
обезглавливание или повешение, но все-же использовалось довольно нередко, вособенности в России, Мучения осужденного в этом случае могли продолжаться чрезвычайно продолжительно; иногда казнимые погибали от жажды. К женщинам вместо этого вида казни часто использовали другой, не наименее ужасный. В российских летописях истока xvii века имеется рассказы о том, как женщинам прорезывали груди и, продев в царапины веревки( или крюки), подвешивали на перекладинах.
Отмечены случаи внедрения схожей казни в Ираке в 1980-х годах, в ходе массовых расправ над восставшими курдами. Очевидец ведает о посещении одной из
тюрем под Киркуком: " Там было некотороеколичество сот людей. Когда мы вошли, почтивсе уже оказались мертвы. Больше только меня потрясло представление 4 мертвых юных женщин, подвешенных
Палачами за груди "
Протаскивание под килем
Протаскивание под килем( килевание) возмездие на флоте на всех морях и океанах; Xvii век. Вряд ли некто не читал " Острова сокровищ " Стивенсона, где в таверне Одноного Сильвера
пираты упоминают о килевании. Что же это было? Везде имеется лишь неясная сноска, ровным счетом ничто не объясняющая.
Наказание, в согласовании с которым наказанного протаскивали под килем - #8197; то имеется нижней точкой корабля - #8197; или вдоль киля. Для этого веревка пропускалась под дном судна с одной стороны на иную или от носа до кормы, ежели его длина была мала. К
веревке привязывали проштрафившегося, нежданно кидали его в воду и протаскивали с 1-го конца до иного. Потом операцию могли повторять опять и опять. Протаскивание под килем числилось очень жестоким и больным
наказанием и часто кончалось гибелью " пловца поневоле ", таккак не следует забрасывать о том, что фактически постоянно дне имело слой ракушек и остальные острые выступы, какие практически раздирали кожу человека. Кроме такого нужно было быть необыкновенным ныряльщиком, чтоб не захлебнуться во время пути под водой, а таккак случались случаи, когда трос заклинивало…У П. Виноградова упоминается французский морячок Мазон, который в 1801 году был трижды протащен под килем томного фрегата. Редкостный пловец, он уцелел и позже продолжительно покоился на палубе, друзья запихивали ему в ноздри обрывки пеньки, чтоб приостановить мощное кровотечение. А. Леклерк, отправленный уничтожать мятеж Т. Лювертюра на Гаити грозил, что при главном же выстреле с фортов Сан-Доминго, он прикажет килевать 2-ух сыновей Туссена Лювертюра, покуда они не истекут кровью.
На неких древнегреческих изображениях очень хорошо видать, как
схожим образом расправляются с
пиратами. В xvii веке голландские и английские капитаны флота времяотвремени прибегали к этому виду
наказания, но после 1700 года его заменила ПОРКА, к образцу, КОШКОЙ С ДЕВЯТЬЮ ХВОСТАМИ.
Нет надежных сведений о том, что протаскивание под килем использовались на торговых или
пиратских кораблях. Тем не наименее представление часто употребляется в качестве опасности или ругательства в романах и фильмах, посвященных пиратам. Надо заявить, что все розыски, предпринятые мною, не нашли внедрения этого безжалостного
наказания-пытки к женщинам. Все-таки и у палачей времяотвремени случается совесть.
КАЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Казнь погибшего человека это, естественно, нонсенс. Тем не наименее, деяния знает много курьезных случаев, когда человека наказывали после такого, как он погиб.
Впервые таковая деяния сталкивается в плутарховском жизнеописании Суллы. Когда Сулла, осыпанный возможностями терана, стал сочинять перечни людей, которых он заявляет вне закона( то имеется практически приговаривает к погибели), то некоторый Луций Катилина попросил Суллу привнести в эти перечни собственного родного брата. Брат был мертв,( Луций Катилина прикончил его некое время обратно), но Сулла распорядился записать имя мертвеца в перечни на уничтожение, какбудто он еще был жив.
Нечто схожее было во Франции с адмиралом Колиньи, убитым во время резни гугенотов в Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 г. Несколько месяцев спустя, 21 октября 1572 года, на Гревской площади в Париже в пребывании членов царской семьи была совершена смерть уже мертвого адмирала. Все было, как положено: кат, плаха, царский глашатай и т. д. несчитая 1-го -не было самого Колиньи. Вместо него присутствовало его изваяние. Обряд понадобился, чтоб придать погибели адмирала легитимный вид.
Но имеется случаи и посильнее -когда мертвецы предавали настоящей физиологической казни. В конце ix века папский трон в
Риме занимал епископ Формоза. Когда он погиб, новейший папа Стефан vi решил… осуждать собственного предка. Для этого, чрез некотороеколичество месяцев после кончины Формоза вырыли из могилы, надели в папские одежды, посадили на престол и подвергли суду. Во время судебного разбирательства были подтверждены
грехи Формозы, за какие его лишили папского престола. Затем папу наказывали -сначала отрубили ему три пальца, которыми он благословлял люд, после что мертвоетело за ноги протащили по Риму и скинули в Тибр.
А Джона Уиклифа, предка британской реформации, наказывали аж чрез 40 лет после его погибели, последовавшей в 1384 г. Останки Уиклифа откопали из земли и сожгли. Спустя три века схожим образом британцы поступили с Оливером Кромвелем. Его тело, захороненное в часовне Генриха vii Вестминстерского аббатства, достали из могилы и… повесили, а голову выставили на крыше Вестминстер-Холла. Непонятно, истина, за что цепляли тело, ежели отсутствовала башка. Может, за ноги?
В России в начале xvii века, когда был низложен и убит правитель Лжедмитрий i( бодрый Отрепьев), его тело оставили на Красной площади для повального обозрения. Но таккак люд обнаруживал сострадание к убитому, было решено изменить его так называемой торговой казни. Из торговых линий принесли прилавок и водрузили на него мертвоетело Лжедмитрия. Затем из Кремля выехали дворяне и хлестали мертвое тело кнутами, после что брали маску, приготовленную для торжественного маскарада, и кинули на вспоротый животик Лжедмитрия, а в
рот ему всунули дудку. Но и на этом не утихли. Спустя некое время после захоронения Лжедмитрия, тело его вырыли из ямы, сожгли, а пепел зарядили в пушку и выстрелили.
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
Казни и пытки Не Самое большое 
В отличие от Казни и пытки
Литература: СЕЙЧАС
Казни и пытки
назад
Казни и пытки достоинства.
назад
.
http://www.rowdiva.com/hang_P.html
Казни и пытки
назад
