Стасса Эдвардс -
Опубликовано 11 июня 2014 г.
Томас Кромвель стоял на эшафоте Тауэр-Хилл.
В теплый июльский день он заявил толпе о своем намерении умереть «в традиционной вере». Кромвель встал на колени и положил голову на камень, и палач начал свою работу. У палача, похоже, был плохой день. Хотя он казнил Томаса Мора одним взмахом топора, по какой-то причине он не мог собрать такую же силу для Кромвеля. Палач устроил такую сцену, что летописец шестнадцатого века Эдвард Холл счел важным записать это ужасное событие: «[Кромвель] так терпеливо перенес удар топора от оборванного и скупого скряга, который очень некрасиво исполнил офис».
Возможно, удивительно, что обезглавливание могло быть слишком ужасным, слишком зрелищным и кровавым. Казнь должна терроризировать; чтобы, как сказал Мишель Фуко , «зрелище власти. " Хотя толпа, собравшаяся у Тауэр-Хилл, была подготовлена к кровавому зрелищу - в конце концов, они были там, чтобы стать свидетелями обезглавливания предателя, - они не были готовы к неуместной сцене, которая развернулась перед ними. Холл, как и большинство палачей, ожидал быстрой и чистой казни. Язык летописца красноречив: он обвиняет палача Кромвеля не в убийстве, а в его особо низменном характере. Неудачная работа палача была излишне жестокой, не говоря уже о плохом отражении в «Офисе». Похоже, самым большим оскорблением палача было отсутствие профессионализма.
История профессионального палача - это хроника совершенствования хореографии смерти. Это история о требовательных навыках и нескончаемом поиске более эффективных средств для разыгрывания (и сдерживания) зрелища смерти. Профессионализация смерти - пугающее занятие - веками культивировалось профанным племенем людей, которым отказывали в гражданском статусе и подвергали остракизму почти во всех аспектах повседневной жизни. Вынужденный жить на обочине, палач определялся двусмысленностями: он был главным действующим лицом в многосерийной драме публичных убийств, продолжением короны, но в то же время морально туманным и всеобщим презираемым.
Казнь Госсона на площади д'Аррас, 16 век
BNF
<час />
Палачом не стали просто становиться; скорее, человек вообще родился в профессии. Хотя по закону он не передавался по наследству, офис обычно считался семейным делом. Титул палача переходил от старшего сына к старшему; младшие сыновья и племянники остались в семейном бизнесе, заполняя вакансии в других городах или работая помощниками. Дочери палачей неизменно выходили замуж за сыновей палачей, поэтому хореографы смерти получали бесконечную награду.
Таким образом, генеалогию палача, как и любую европейскую королевскую династию, можно изобразить как постоянно смешанное родословное древо: Сансоны служили во время падения французской монархии и в период правления Наполеона; Рейххарты пережили Веймарскую политику работать как на Адольфа Гитлера, так и на союзные войска; и Pierrepoints в Великобритании являются синонимом смертной казни. Если отец умирал до того, как наследник достиг совершеннолетия, устанавливалось нечто вроде регентства. В 1741 году Жан-Батист Франсуа Карлье был назначен палачом Нанта в нежном возрасте трех месяцев.
Если должность палача была связана своего рода первородством, то это произошло потому, что у семей было мало альтернатив. Само присутствие палача и его семьи в повседневном обществе настолько опасалось, что их жизни строго регулировались. В городах раннего Нового времени были приняты законы, которые диктовали почти все аспекты жизни палача, где он мог жить, в какие здания он мог войти и к которым мог прикоснуться.
Гравюра по картине Дж. Бейса Смерть Робеспьера: кто был гильотинирован в Париже 28 июля 1794, 1799.
Национальная библиотека Франции (BNF)
В большинстве стран Европы палачам было запрещено жить в городских районах, которые они обслуживали. Помимо обязательного посещения церковных служб, где они и их семьи были ограничены определенной скамейкой, палачи входили в город только для выполнения задач, связанных с их офисом. Разумеется, в них входили обязанности пытать или убивать осужденных, но они также включали в себя множество басовых произведений с особыми льготами, такими как исключительное право чистить выгребные ямы (и любые ценности, содержащиеся в них) , право требовать бездомных животных и право собственности на туши животных (и, следовательно, их выгодные шкуры), которые могут засорять улицы. В состав басов входит управляющая роль других социальных изгоев, с которых палач мог взимать налог, предполагая, что он был своего рода властелином преступного мира. В Труа шестнадцатого века палач получил единовременный сбор в размере пяти су с проституток и одного лжеца с прокаженных.
Но если грязная работа по уборке мусора заполняла карманы палачей, то droit de havage (буквально «право окунуться») сделало их богатыми. Droit de havage давал палачам право получать порции товаров и продукции почти от всех продавцов на рынке и от каждой телеги, проезжающей через городские ворота. Такая щедрость еды и вина должна была облегчить жизнь палача и его семьи, подвергавшуюся остракизму, обеспечить им финансовый комфорт там, где было мало других удобств. Несомненно, это вызвало еще большее презрение у презираемой группы; многие граждане полагали, что палач уносил жизни так же небрежно, как и грабил. Разумеется, не помогло то, что droit de havage , фактический налог, было правом, которым пользуются только короли.
Палачи не были, как иногда полагают, грубыми необразованными социопатами, которые получали удовольствие от убийств и всеобщего внимания. Скорее, они были в основном грамотными и образованными. Их образование, как и у большинства торговцев, носило практический характер. Их в основном обучали дома, поскольку семьям палачей было запрещено посещать школу (мальчиком Шарль-Анри Сансон пытался посещать школу, но был отчислен после того, как одноклассник узнал его семью). Образование палача предполагало элементарные знания системы правосудия, порядка и ритуалов в его местности, а также своей роли в них.
Что наиболее важно, образование палача включало обширное обучение анатомии человека. Действительно, знания палачей о человеческом теле были настолько известны, что их услуги часто требовались вместо врача. Автор записи 1908 года в British Medical Journal отмечает: «24 июля 1579 г. Фридрих II выдал палачу Копенгагена Андерсу Фреймуту лицензию, дающую ему право ставить кости и лечить старые раны, хотя ему было прямо запрещено вмешиваться в недавние раны », добавив, что« в 1695 году Андреас Либкнехт, копенгагенский палач, имел такую репутацию в лечении венерического заболевания, что написал книгу на эту тему ».
Казнь Равайяка ок. 1610.
BNF
Хотя знания палача в области анатомии породили эти иронические побочные работы, они были приобретены с единственной целью: повысить эффективность. Каждый оценивался по его дотошному умению приводить в исполнение смертный приговор, избегая при этом чрезмерно кровавого зрелища неудачной казни. Публичные казни - мечом, огнем или колесом - были кульминацией театрального представления, посредством которого корона продемонстрировала свою смертоносную власть. Отправление правосудия должно было быть достаточно плавным, чтобы казаться естественным - любое нарушение могло быть истолковано собравшейся толпой как вмешательство Бога, отказ от божественного обряда королей. Следовательно, это нужно было умело разыгрывать. Провалить тщательно продуманный распорядок посчитали оскорблением справедливости.
Провал также может быть опасным для жизни. В некоторых городах Германии «палачу было разрешено три удара (правда), прежде чем его схватила толпа и заставили умереть вместо бедного грешника», - говорит Джоэл Ф. Харрингтон примечания в его книге Верный палач . Хотя это никогда не было зафиксировано в законе, большинство городов по всей Франции также нетерпимо относились к неудачной казни. Чтобы не стать жертвами своей аудитории, палачи искали наиболее эффективные средства быстрой смерти. Франц Шмидт, палач Нюрнберга в шестнадцатом веке, хвастался в своем дневнике, что он успешно отменил традиционное наказание - топить женщин, осужденных за детоубийство, в мешке в местной реке. Шмидт заменил устаревшее наказание обезглавливанием, аргументируя это тем, что это было более экономичным и сдерживающим фактором для женщин, которые могли замышлять подобное преступление.
Точно так же в разгар Французской революции, когда Шарль-Анри Сансон изо всех сил пытался угнаться за высоким требованием смерти, он предупредил Национальное собрание 1791 года, что обезглавливание мечом - неточный навык. «Мечи», лаконично заметил он , «Очень часто нарушали исполнение таких казней».
Тяжелая работа уже стоила Сансону его младшего сына, Габриэля, который, показав обезглавленную голову, поскользнулся в лужах крови, упал с эшафота и погиб безвременно. Впоследствии Сансон стал одним из самых активных защитников нового изобретения Джозефа-Игнаса Гильотена, называя это« прекрасной машиной ». Сансон испытал новомодную машину смерти на живых овцах и телятах, а затем на трупах женщин и детей. Во время испытаний он обнаружил, что порезы на трупах мужчин были не такими чистыми, и его наблюдения побудили его изменить конструкцию. Только после того, как Сансон заявил, что доволен модификацией, гильотина стала синонимом Французской революции. Именно с помощью этой машины он казнил тысячи граждан, включая Людовика XVI и Шарлотту Корде.
Бриссо и 20 его сообщников на гильотине [«Бриссо и двадцать его сообщников на гильотине»], 1793 г.
BNF
Изобретение гильотины навсегда изменило характер казней. Как часто бывает с технологическими инновациями, они устранили человеческую руку и отняли у палача искусство убийства. Гильотина похожа на конвейер, ее способность казнить сотни людей за один день без усталости и ошибок человека сделали палача автоматом, простым нажатием кнопки. Палач стал почти реликвией; Больше не было необходимости в высококвалифицированном палаче, который извлекал выгоду из годами накопленных семейных знаний. К XIX веку подвергшиеся остракизму династии европейских палачей были практически распущены.
Конечно, были задержки, Альберт Пьерпойнт продолжал семейную работу в Англии, но его работа была далеко не такой впечатляющей, как у его предков. Он сохранил профессионализм палача, обрисовывая изощренные приемы, которые он использовал, чтобы сделать свои повешения максимально гладкими. - от «репетиции» до исчерпывающих измерений осужденных - но если бы Пьерпойнт испортил свою работу, не было бы никакой угрожающей толпы, которая бы обратила на это внимание.
Работа Пьерпойнта выполнялась конфиденциально, за мрачными стенами главной тюрьмы страны. В Великобритании публичные казни были объявлены вне закона в 1868 году (хотя Франция не запрещала публичные казни до двадцатого века, казни были перенесены с публичных площадей на тюремный двор, что делало их все труднее и труднее засвидетельствовать). Трудно сказать, почему публика потеряла вкус к кропотливой работе палачей; возможно, это было похмелье от кровавых зрелищ Французской революции, возможно, это была приватизация девятнадцатого века с его предпочтением теплым уголкам домашних гостиных. Возможно, механизация смерти гильотиной казалась слишком жестокой.
Гравировано Л. Массаром, L’exécuteur des hautes oeuvres sous Louis XV (époque de Charles-Henri Sanson) , из книги Les Français sous la Révolution , 1843 год.
Wikimedia Commons
После Второй мировой войны должность палача постепенно упразднялась. По мере изменения моральной экономии наказания, сдерживание и реформация начали соперничать друг с другом. И после того, как необходимые военные преступники были преданы суду и казнены, реформация восторжествовала, и европейские страны начали запрещать смертную казнь. Последний из его вида, Пьерпойнт, с радостью оставил семейную работу позади в 1956 году (Соединенное Королевство отменило смертную казнь в 1969 году), открыл паб и написал автобиографию. «Теперь я не верю», - написал он в своих мемуарах 1974 года: < em> Палач: Пьерпойнт , «что любая из сотен казней, которые я провел, каким-либо образом служила сдерживающим фактором против будущих убийств. Смертная казнь, на мой взгляд, не принесла ничего, кроме мести ».
Что осталось от истории палача, так это его профессионализм; его способность эффективно управлять зрелищем смерти, делать свою работу естественным путем справедливости и, прежде всего, избегать срывов и ошибок. Подобно толпе, собравшейся засвидетельствовать работу Шарля-Анри Сансона или обезглавливание Томаса Кромвеля, мы не ставим под сомнение цель палача - убить осужденных - только жестокость его методов.
[5]. Текст взят из Википедии.
Авторизоваться
Подписаться, которого мы не знали...
