Юкио Мисима выступает перед японскими солдатами в казармах Итигая в Токио 25 ноября 1970 года.

Трудно представить более сюрреалистический сценарий, чем сценарий, в котором глобальный известный писатель организовал неудавшийся государственный переворот в военной казарме перед совершение самоубийства. Возможно Воле Сойинка & # 8217; проникновение в Нигерийский телеканал, где под дулом пистолета приказал диктору остановиться объявление результатов обжалованных выборов в середина 1960-х - далекая секунда (позже Сойинка была арестована и обвинена, но оправдан по техническим причинам). Но церемониально выпотрошив себя до Юкио Мисима был обезглавлен, и многие современные и прозападные Казалось бы, японцы вернули часы назад в средневековье.

Его действия 25 ноября 1970 г. остаются для него непонятными соотечественники.

Где некоторые видели элементы “ психотического безумия ” другие могли различить тщательно поставленная театральная постановка, последний акт в жизни человека, который был эксцентричным, но в то же время блестящим художником. Он был силой литературного творчество и общественные противоречия.

Он жил в состоянии постоянного противоречия.

Человек, проникнутый любовью к богатому наследию Японии и гордящийся своим Самурайское происхождение, его также сильно тянуло к западному миру, к которому он часто путешествовал, и оттуда, где он получал удовольствие, на него обрушивалось признание. Он даже жил на итальянской вилле в Токио. Был женат, имел двоих детей, но был очевидно гомосексуалист. И хотя он часто проецировал атмосферу глубокомыслящий интеллектуал, он увлекался мечами и был одержим с бодибилдингом и физической культурой. Мальчиком он был худым и слабым, но позже, живя среди атрибутов аристократии высшего среднего класса, он обнаружил отдушину для стремления быть чем-то вроде хулигана-гангстера, роль, которую он играл в эпизодических ролях в фильмах.

Любовь Мисимы ко многому западному не распространялась на все принятие западных представлений о либеральной демократии. Он был решительно правым и присоединился к идеологии поклонения Императору, хотя и оттолкнул многих Японские монархисты, когда он осудил императора Хирохито за его отказ претендовать на божественность. Он увековечил память тех, кого он считал мучениками Нинироку. Джикен или «Инцидент 26 февраля», неудавшийся переворот 1936 года, который в оркестровке японских солдат, принадлежащих к Кодо-ха фракции, которая стремилась очистить то, что они считали коррупцией в Японские политические и бизнес-классы, чтобы вернуть Японию в доиндустриализированное и западное государство, которое будет тоталитарные линии Императора с помощью бакуфу или военное правительство.

Мисима объединил свое политическое мышление со своими устойчивыми мыслями о смерть в короткометражном фильме под названием Yukoku , в котором он снялся в 1966 году. (& # 8216; Патриотизм & # 8217;). В нем он сыграл армейского офицера, связанного с провальным сюжетом Февраль 1936 г., кто фиксирует seppuku.

Это было что-то вроде репетиции его мрачного финала.

В более поздние годы Мисима сформировал частное ополчение, которое он назвал Татенокай или Shield Society. Именно из этой группы молодых последователей он набрал люди, которые будут сопровождать его в казармы Ичигая, где под под видом вежливости коменданту взял его в заложники и угрожают убить его, если ему не позволят произнести речь перед солдатами в главном дворе заведения.

Солдаты проклинали его и издевались над ним, когда он велел им восстать и освободить Японию от того, что, как он утверждал, было оковами американских вооруженных сил и культурное господство. Он упрекнул их в том, что это «американские наемники». в Японии у которых не было духовной основы”.

Это было бесплодным призывом, и большинство полагает, что Мисима знал, что он обречены на провал. Считается, что он мечтал о смерти с юных лет. когда он притворился больным, чтобы избежать призыва в Токубецу Когекитай , авиационный корпус Императорского флота Японии, который в последнем Часть Тихоокеанской войны использовала стратегию самоубийственного боя. Вина не записался в качестве камикадзе и погиб с честью в пламени его всю жизнь. Некоторые утверждают, что он понял, что достиг своего творческого пик как писатель и не видел будущего на земле. В конце концов, он был в стремление стать первым лауреатом Нобелевской премии Японии по литературе, прежде чем он отошел в сторону, чтобы уступить место своему наставнику Ясунари Кавабате. Другие указывают на написав, где он прямо заявил, что построив мощное на вид тело, он не хотел добровольно уступить дегенеративной силе естественного старения процесс.

“ The body ”, он написал в Sun and Steel (1968) , “ обречена на разложение, как сложный двигатель автомобиля. Я, например, не буду, не буду, принять такую гибель. Это означает, что я не приемлю естественный ход. я знайте, что я иду против Природы. Я знаю, что заставляю свое тело самый разрушительный путь из всех. ”

Считается, что после смерти он заключил договор любовника, забрав свой мужчина любовник, Масакацу Морита с ним в загробную жизнь.

Его звонок с балкона казарм Ичигая, когда он был одет в свою военная туника, чтобы Япония могла вернуть свое военное прошлое, хотя якобы попытка поднять японскую армию на вооруженное восстание была последней анализ уловки. Он служил прикрытием для исполнения пожизненного одержимость сэппуку . Что, по его мнению, это подтвердит его жизнь и ценности, которые он пропагандировал, ясны в словах интервью, которое он однажды дал, в котором он различал западные и японские концепции самоубийства:

“ Иногда ” Мисима настаивал: «Харакири заставляет тебя побеждать».

Адеинка Макинде - писатель из Лондона, Англия.

url: '', target: '_blank', // default is _self, which opens in the same window (_blank in new window) описание: ' варианты своего следующего фильма или драмы. .'

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Red_telephone_box', описание: 'The red telephone box is a familiar sight on the streets of the United Kingdom.'