сатанизм лавея это грех

Сатанизм Изобретение сатанизма $ Пользователи Без Подписки Не Могут Видеть Полный Контент. Изобретение сатанизма Асбьорн Дирендал, Джеймс Р. Льюис и Джеспер Аа. Петерсен Дата публикации в печати: 2015 г. Печатный ISBN-13: 9780195181104 Опубликовано в Oxford Scholarship Online: ноябрь 2015 г. DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195181104.001.0001 Найти В Worldcat Перейти на страницу: Идти РаспечататьСохранитьCiteОтправить это содержание по электронной почтеПоделись этим Search within book ИДТИ Имя пользователя Имя пользователя Пароль Пароль забыл пароль? Авторизоваться Войдите в систему со своей библиотечной карточкой Войдите через свое учреждение Нет учетной записи? СОДЕРЖАНИЕ ПЕРЕДНИЕ ВОПРОСЫ 1 Антропология зла 2 Сатанинские предшественники 3 Эпоха сатанизма 4 Сатанинская Библия 5.Чтение сатанизма через демонологию 6 Принятие сатанинской идентичности 7 Маленький Ники растет? 8 сатанинских взглядов 9 Дети Черного Козла Эпилог КОНЕЦ ВОПРОСА ПРЕДМЕТ (Ы) В ОКСФОРДСКОЙ СТИПЕНДИИ ОНЛАЙН Религия Религия и общество Антропология зла Фольклор сатанизма Асбьёрн Дирендал Джеймс Р. Льюис Джеспер Аа. Петерсен DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195181104.003.0002 Глава состоит из двух центральных частей: представление «антропологии зла», имеющее отношение к идеям о сатанизме, и введение в историю образа сатаны. Глава начинается с представления некоторых идей о сатанинском ритуальном насилии, которые были представлены во время паники сатанизма, а затем помещается в историю верований ведьм. Самая сильная версия представлений о злых ведьмах делает их фактически демоническими существами, а остальная часть главы прослеживает некоторые элементы истории демонологии вплоть до конца европейского «помешательства на ведьмах». Ключевые слова: верования ведьм , сатанизм , сатанинское ритуальное насилие , демонология , сатана , помешательство на ведьмах , зло. Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы Oxford Scholarship Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы. Пожалуйста, подпишитесь или войдите, чтобы получить доступ к полному тексту. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю. СОДЕРЖАНИЕ Кто такой сатана? Сатана как антигерой Сатана в XIX веке Алистер Кроули Антон Лавей Сатанинская Библия Герберт Слоан Орден девяти углов Сатанинские расколы Сатанинская паника Пост-Лавейская Церковь Сатаны Люциферанство Сатанинский храм Источники Сатанизм - это современная, в основном нетеистическая религия, основанная на литературных, художественных и философских интерпретациях центральной фигуры зла. Только в 1960-х годах Антон Лавей основал официальную сатанинскую церковь. До 20 века сатанизм не существовал как настоящая организованная религия, но христианские церкви обычно считали его реальным . Эти утверждения особенно всплыли при преследовании других религиозных групп во время таких событий, как инквизиция , различные истерии ведьм в Европе и колониальной Америке и сатанинская паника 1980-х годов. Кто такой сатана? Христианская фигура сатаны рассматривается как красная, рогатая демоническая человеческая фигура с заостренным хвостом, а иногда и с копытами. По мнению христиан, грешники после смерти отправляются в его владения - ад. Ад описывается как подземный мир, в котором преобладают огонь и садистские демоны под командованием сатаны. Первое появление сатаны произошло не в христианстве. Он начал как зороастрийский дьявол, фигура Ангра-Майнью или Аримана, который выступал против зороастрийского бога-создателя и искушал людей. Позже сатана изображается в еврейской каббале, которая представляет его демоном, живущим в демоническом царстве. Имя «Сатана» впервые появилось в Книге Чисел в Библии и использовалось как термин, описывающий неповиновение. Сатана представлен в Книге Иова как обвиняющий ангел. В апокрифической Книге Еноха, написанной в первом веке до нашей эры, сатана является членом Наблюдателей, группы падших ангелов. Позднее установленный как заклятый враг Иисуса Христа в Новом Завете, последняя книга Библии, Откровения, изображает его как величайшее зло. Сатанизм напрямую ссылается на христианскую фигуру сатаны. Сатана как антигерой В своей поэме XIV века «Ад» Данте запечатлел века христианской веры, изображая сатану как злого монстра. Но романтики 17-го века переделывают его как восхитительного и притягательного бунтаря, антигероя, бросающего вызов авторитаризму Бога. Эпическая поэма Джона Мильтона 1667 года «Потерянный рай» является стержневым текстом для закрепления этой интерпретации в творческих произведениях. Трактат Уильяма Годвина 1793 года «Исследование политической справедливости» позже придал изображению Милтона политическую легитимность. Самый стойкий сатанинский символ был создан оккультным автором Элифасом Леви. Леви описывает его как божество рогатого козла Бафомета в своей книге 1854 года Dogme et Rituel , которая связывает Бафомета с сатаной. Вероятно, французское неверное толкование «Мухаммеда», Бафомет был божеством, которому рыцари-тамплиеры обвинялись в поклонении на судебных процессах в 14 веке. Бафомет сатанизма Бафомет, языческое божество, возродившееся в 19 веке как фигура оккультизма и сатанизма. Клуб Культуры / Getty Images Сатана в XIX веке Во второй половине 19 века возродилось представление о сатане как о антигерое. Это произошло благодаря антипапскому «Гимну сатане» итальянского поэта Джозуэ Кардуччи и иллюстрациям Уильяма Блейка к «Потерянному раю» в 1888 году. В своей книге «Небесная и адская свадьба» Блейк представил сатану как мессию. Примерно в то же время основательница Теософского общества мадам Блаватская писала о Сатане как о достойном похвале повстанце, предлагающем человеческую мудрость. Художники декадентского движения, такие как Фелисьен Ропс, помещали сатанинские образы в картины под влиянием таких писателей, как Бодлер и По. Сатана также использовался в трудах социалистических лидеров, таких как Михаил Бакунин и Карл Маркс . Польский писатель Станислав Пшибышевский написал две книги о сатане в 1897 году, одну художественную и одну научно-популярную. Сатана Пшибышевского был анархистом с всеобъемлющей философией, похожей на современный сатанизм. Молодые приспешники Пшибышевского называли себя Добрыми Сатаны. Алистер Кроули Легендарный оккультист Алистер Кроули рассматривал сатану символически. В его стихотворении 1913 года «Гимн Люциферу» дьявол прославляется как кормилец души и восстание Вселенной. Идеи Кроули оказали влияние на сатанизм. Одним из ответвлений толпы Кроули была немецкая группа Fraternitas Saturni в 1926 году. Ее основатель Грегор А. Грегориус написал Satanische Magie , который в значительной степени заимствовал у романтиков и принял сатану в астрологическую систему группы. Fraternitas Saturni все еще существует, и письмо Грегориуса использовалось в сатанистской практике. Антон Лавей Где-то между 1957 и 1960 годами Антон Лавей, бывший карнавал и музыкант, проводил вечерние уроки оккультизма. Постоянные посетители в конечном итоге сформировали Церковь Сатаны. Эти занятия в основном основывались на обсуждениях, но 30 апреля 1966 года группа была официально оформлена как Церковь Сатаны, и встречи стали более ритуальными, включая театральное искусство, костюмы и музыку. Лави стал известен как Черный Папа. Первые усилия Церкви по вербовке включали недолгое шоу в ночном клубе Topless Witches Revue с участием Сьюзан Аткинс, которая позже присоединилась к семье Мэнсона . Антон Лавей, Церковь Сатаны Антон Лавей из Первой сатанинской церкви проводит сатанинскую церемонию, 1970 год. Архив Беттманна / Getty Images Сатанинская Библия Сатанинская Библия Лави была опубликована в 1969 году, объединив личную смесь Лави черной магии и оккультных концепций, светской философии и рационализма и антихристианских насмешек в эссе, подчеркивающих человеческую автономию и самоопределение перед лицом безразличной вселенной. Сатанинская Библия дала церкви национальную репутацию и послужила мощным средством ее значительного роста. Герберт Слоан Парикмахер из Огайо и по совместительству духовный медиум Герберт Слоан утверждал в 1969 году, что он основал первую сатанистскую организацию, Эндорский ковен Богоматери Офитского культа Сатанас, в 1948 году. Слоан описал свою группу как сосредоточенную на метафизических аспектах сатаны и предложил обслуживание, причастие и кофе и пончики, общение после. Чтобы посоревноваться с предложениями Лави, он добавил на собрания обнаженных женщин. Орден девяти углов Орден Девяти Углов сформировался в Англии в 1970-х годах для практики сатанизма, ориентированного на оккультизм, и более поздней версии «Радость Сатаны», которая превращает заговоры НЛО и антисемитизм в их сатанизм. Сатанинские расколы По мере того как Церковь Сатаны росла в размерах, развивались внутренние разногласия, в результате чего некоторые члены отделились и основали свои собственные ветви. Один изгнанный член церкви, Уэйн Уэст, сформировал Первую Оккультную Церковь Человека в 1971 году. Редактор информационного бюллетеня Майкл Акино ушел, чтобы основать Храм Сета в 1975 году, и многие другие последовали за ним. В качестве доказательства роста сатанизма армия США включила веру в свое руководство для капелланов «Религиозные требования и практики», начиная с 1978 года. Следующее десятилетие принесло новые деноминации, такие как Люциферианские Дети Сатаны, основанные Марко Дмитрием в Италии в 1982 году. Дмитрий был осужден за жестокое обращение с детьми, но позже был оправдан. Более поздние сатанинские группы включают Орден пути левой руки, новозеландскую группу, основанную в 1990 году, которая смешала сатанизм с ницшеанской философией, и сатанинских красных. Сатанинские красные сформировались в 1997 году в Нью-Йорке и объединили сатанизм с социализмом и концепциями Лавкрафта - поджанром фантастики ужасов. Сатанинская паника Сатанинская паника 1980-х годов привела к тому, что христианские фундаменталисты выдвинули идею о том, что сатанинские культы систематически жестоко обращаются с детьми в ритуалах и совершают широко распространенные убийства, и успешно убедили широкую публику с помощью сенсационных новостей. Христианские группы обычно искажали верования и обычаи Церкви, чтобы сфабриковать настоящего злодея, стоящего за заговором для СМИ. Серийный убийца Ричард Рамирес , когда его наконец поймали в 1985 году, утверждал, что он сатанист, используя сатанинскую символику в своем взгляде и утверждая, что знает Лэйви, что подлило масла в огонь паники. Лейви утверждал, что они ненадолго встречались на улицах в 1970-х, но Рамирес никогда не ступал в церковь. Паника усилилась, и сатанинское ритуальное насилие стало стандартным аспектом таких громких дел, как школа МакМартина в Калифорнии. Эти уголовные дела характеризовались постоянным отсутствием доказательств и предполагаемым принуждением со стороны детских психологов, продвигающих теорию заговора. Рвение фундаменталистов привело к немногим расследованиям или судебным преследованиям настоящих сатанистов. Большинство жертв безумия были другими христианами. Пост-Лавейская Церковь Сатаны Церковь Сатаны пережила сатанинскую панику 1980-х и 90-х годов, и Лейви сохранял спокойствие и сдержанность, несмотря на внимание средств массовой информации. Но группа столкнулась с проблемами после смерти Лэйви в 1997 году. Лидерство перешло к партнеру Лэйви Бланш Бартон после судебной тяжбы с его детьми. В 2001 году Бартон назначил писателя и члена Церкви Питера Х. Гилмора первосвященником, а его жену, церковную администрацию Пегги Надрамию, верховной жрицей. Спорные утверждения Гилмора о том, что члены Церкви Сатаны были единственными истинными сатанистами, привели к новой волне исходов, когда уходящие члены церкви создавали свои собственные ответвления. Люциферанство Бывший член Ордена Девяти Углов и музыкант хэви-метал Майкл Форд сформировал Великую Церковь Люцифера в 2013 году, открыв первый публичный Сатанинский Храм в Хьюстоне два года спустя. GCL следует многим принципам ЛаВея с элементами оккультизма и имеет отделения в других странах. Сатанинский храм Самый успешный результат церковных разделений - Сатанинский Храм. Впервые она привлекла внимание в 2013 году сатирическим митингом против губернатора Флориды Рика Скотта, но быстро превратилась в более организованную группу. Соучредители Люсьен Гривз и Малкольм Джарри охарактеризовали создание Храма как реакцию на неспособность Церкви Сатаны «проявить себя в реальной организации». Называя себя нетеистической религией, принимающей Дьявола как символическую форму восстания в традиции Мильтона, Храм посвятил себя политическим действиям, сосредоточенным на отделении церкви от государства, религиозном равенстве и репродуктивных правах. Сатанинский храм приобрел известность благодаря двум попыткам установить статую Бафомета на законных основаниях на территории двух столиц штата - в Оклахоме в 2015 году и в Арканзасе в 2018 году - в ответ на санкционированные правительством памятники «10 заповедей» . Храм открылся в 2016 году в Салеме, штат Массачусетс, и был признан религией правительством США в 2019 году, получив статус беспошлинной. Он разросся и включает около 20 храмов по всей Северной Америке, и был в центре внимания знаменитого документального фильма Пенни Лейн 2019 года « Приветствую Сатану? », Который, как считается, придал сатанизму наивысший статус. Источники Изобретение сатанизма Асбьорном Дирендалом, Джеймсом Р. Льюисом и Джеспером Аа. Петерсена, опубликовано Oxford University Press , 2016. Сатанизм: социальная история Массимо Интровинье, опубликовано Brill , 2016. «Новый сатанизм: меньше Люцифера, больше политики» Джоша Сэнберна, журнал Time , 10 декабря 2013 г. «Сатанинский идол идет к зданию Капитолия Арканзаса», написано Ави Селк, Washington Post , 17 августа 2018 г.

[5]. Текст взят из Википедии.