тощие длинноногие

бухие тощие длинноногие:

анорексички красотки тоще длинноногие

Значок субреддита« Смерть ей к лицу »: насколько свежа богиня колдовства из 90-х про изъяны индустрии красоты 20 мая 2021 2,3 тыс. прочитали Вынесем модный приговор киноленте, раскрывающей секрет вечной молодости . « Предположим , существуют две похожие женщины – и внешностью , и благосостоянием, и возрастом, отличаются они только одним – у одной есть платье от Версаче, а у другой нет . Угадайте, кто из этих женщин чаще пользуется вниманием мужчин ?», — это высказывание Джанни Версаче можно смело использовать в качестве слогана к кинокомедии « Смерть ей к лицу » с Мэрил Стрип, Брюсом Уиллисом, Голди Хоунн и Изабеллой Росселлини. Героини киноленты словно « похожие женщины » Версаче : они не только надевают платье от кутюрье, но и жаждут настоящий любви. У этого фильма много смыслов и полутонов, которые актуальны для 90-х годов. Но насколько « Смерть ей к лицу » вписывается в XXI век с его стремлением ко всему идеальному ? Добро пожаловать на подиум ! Добро пожаловать на подиум ! Красива даже после смерти Я не вижу смысла пересказывать сюжет этой кинокомедии. Уверен : большинство из вас хотя бы раз видели « Смерть ей к лицу » ( ссылка на фильм ). Коротко отмечу : он гениален. В нём нет лишнего , передергиваний и глупостей. Все четко и по делу : женской дружбы не бывает, если на горизонте появляется интересный мужчина , каждая дама , какой бы она толстой или худой ни была , всегда хочет выглядеть подтянутой . Поэтому если у неё есть миллионы долларов , то она готова расстаться с ними ради эксклюзивной омолаживающей маски. Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " « Смерть ей к лицу » также раскрывает зависимость женщин от мнения журналистов , модных журналов и окружающих . Особенно эта зависимость проявляется , когда закадычная подруга-соперница неожиданно становится стройной , успешной и очень помолодевшей. Безусловно , конфликт главных героинь Мэдлин Эштон (Мэрил Стрип ) и Хелен Шарп (Голди Хоунн ) гиперболизирован . Но на то это и кинокомедия, чтобы с помощью ярких образов и нелепых ситуаций раскрыть внутреннюю пустоту женщин , стремящихся к идеальной красоте . На этом фоне контрастирует герой Брюса Уиллиса, который становится жертвой жертв индустрии красоты . Сильные и красивые женщины настолько подавляют его мужское эго, что от когда-то успешного пластического хирурга остается бледная тень . Искусственная красота женщин его полностью растворила в себе . Герой Уиллиса находит спасение в морге, где доказывает самому себе , что у него ещё есть порох в пороховницах, а также показывает окружающим , что любому человеку смерть может быть к лицу . Главное , чтобы к этому лицу прикоснулись руки специалиста . Пересмотрев " Смерть ей к лицу ", я понимаю , почему многим мужчинам сложно выйти из болезненных отношений с красивыми женщинами , и, почему красотки не уходят от своих , казалось бы , невзрачных и неудачливых мужчин . Дамам нужно , чтобы кто-то потакал их капризам, тот , на ком они смогли бы отрабатывать удары, которые затем смогут держать в идеально красивом обществе . Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Прототипов Эрнеста Мэнвилла (Брюс Уиллис ), напротив , сковывают чувство долга и привычка потакать капризам красивых женщин . Поэтому они терпят унижения и постепенно теряют своё я. Разорвать этот порочный круг может только несчастный случай , который навсегда ставит точку в этих болезненных отношениях . В « Смерти ей к лицу » мне понравилось как показана вечная молодость , которую олицетворяет Изабелла Росселлини. Её героиня красива , с мощной харизмой. Она живет в закрытом мире среди роскошных интерьеров и красивых мужчин . Вечной молодости , вечной весне чуждо уродство современного мира . Она наслаждается красивыми образами , отточенными фигурами с идеальной бронзовой кожей и вечно горящими зелёными, синими и карими глазами . Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " С помощью индустрии красоты достичь такой идеальной жизни невозможно . Поэтому дворец героини Росселлини противопоставляется элитным салонам красоты , в которых женщины оставляют целое состояние , проходят изнурительные процедуры. Миллионы долларов выброшены на ветер . Дамы всё равно теряют привлекательность и становятся ненужными , несчастными , нелюбимыми и озлобленными. Идеальная картинка Всё вышесказанное применимо к нашему времени . А это значит , что фильм « Смерть ей к лицу » не состарился ни на год . Он по-прежнему актуален и на злобу дня . У него непередаваемая атмосфера . Фильм наполнен духом волшебства, ирреальности. Он окружен огромными каменными замками, в витражи которых вечно стучит дождь . Бесконечные коридоры, лестницы словно паутина опутали главных героев. Трудно поверить , что события " Смерти ей к лицу " разворачиваются в центре современного Лос-Анджелеса! Визуально фильм сделан изумительно . А уж о спецэффектах и говорить нечего - их немного , но зато они способны восхищать даже сейчас . Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Наше общество становится все более и более параноидальным и зацикленным на красоте . Мы не так уж далеки от создания зелья вечной молодости . К его изготовлению мы значительно ближе , чем герои комедии 1992 года . Несмотря на это , фильм даёт ответы на важные для нашего времени вопросы : что мы получим , если вычеркнем часть жизни и смерти из нашей судьбы ? Поэтому после просмотра « Смерти ей к лицу » я не могу избавиться от ощущения , что создатели киноленты заложили более важное послание , нам, жителям XXI века , чем « не стреляй подруге в живот после того , как она выпила зелье вечной молодости , иначе она навсегда распрощается с бикини ». Мне кажется , режиссер Роберт Земекис с помощью этой кинокомедии хотел донести до современного зрителя простую истину : вечная молодость , вечная жизнь – хорошо , но , возможно , лучше прожить одну простую , спокойную , жизнь в дали от мира глянца и гламура , чем прозябать в этом внешне красивом , но пустом мире , и в конце в конце развалиться по кускам , потеряв своё собственное я. Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Кадр из фильма " Смерть ей к лицу " Поэтому я рекомендую посмотреть " Смерть ей к лицу " тем , кто очень сильно зависит от мнения инстасамок, кто в поисках зелья вечной молодости проживает не свою , а чужую жизнь . Спасибо , что дочитали до конца ! До встречи на "Киноамнезии ", где Вас ждёт много всего интересного из мира кино , музыки, литературы, культуры в целом и телевидения! Для чтива : Отец " Чужого " снимет фильм о моде, предательстве и любви с Леди Гагой в главной роли Почему фильмы с цирковыми животными навсегда могут исчезнуть с экранов Тв Советская экранизация «Хоббита »: нужно ли возрождать телеспектакли Вспомнить всё : лучшая советская фантастика о покорителях Галактики Назван главный вред от современных мультфильмов От Ватерлоо до Знакомьтесь, Джо Блэк : десятка горячих драм 70–90 – х годов г / тощих длинноногих Мы ценим тощих длинноногих за пределами общепринятых стандартов красоты. Мы разделяем нашу любовь к ногам длинноногих тощих, которые уникальны и интересны: поразительные, утонченные, отличительные, большие, сильные, дерзкие, длинные, пышные, дерзкие, очерченные или другие необычные!.

больше -«фото анорексичка:».?
.

Привет! Если вы видите этот текст, значит скорре всего ваш спойлер работает :)
Вы можете заменить этот текст на любой другой.

Спойлер 2

О! И второй спойлер тоже работает! :)
Ну надо же!

Спойлер 3

Круто! И этот работает!

богиня колдовства Греческая мифология >> Греческие боги >> Боги подземного мира >> Геката >> Геката Богиня ГЕКАТА БОГИНЯ Греческое имя Ἑκατη Транслитерация Геката Латинское написание Геката Перевод Рабочий издалека Геката | Афинский краснофигурный лекиф C5 век до н.э. | Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург Геката, афинский краснофигурный лекиф C5 в. до н.э., Государственный Эрмитаж . ГЕКАТА (Геката) была богиней ночи, колдовства и призраков. Эта страница содержит гимны богине и описания ее божественной роли, в том числе призывы к ней ведьмами и некромантами в литературе. ЦИТАТЫ ИЗ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ГИМНЫ ГЕКАТЕ I. ГИМН ГЕСИОДА В следующем отрывке Гесиод приписывает богине Гекате широкий спектр сил. Обычно ее считали богиней колдовства, но неясно, действительно ли Гесиод описывает преимущества магических заклинаний или просто результаты стандартных молитв к ее божеству. Однако он знает ее как ночную богиню колдовства, о чем свидетельствуют имена ее родителей — ее отца зовут Персес, «Разрушитель», имя, связанное как с Персефоной, богиней подземного мира, так и с Персеидой, матерью. ведьм Ээт и Кирке (Цирцея), а ее мать - Астерия, «Звездная», богиня ночи. Гесиод, Теогония 404 и далее (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C8 или 7 до н.э.): Сын Кроноса не причинил ей зла и не отнял ничего из всего, что было ее уделом среди прежних богов-титанов; море. Кроме того, поскольку она единственный ребенок, богиня получает не меньше почестей, а гораздо больше, ибо Зевс чтит ее. Кому она пожелает, она очень помогает и продвигает: она сидит рядом с достопочтенными царями на суде, и в собрании, кого она пожелает, выделяют среди людей. И когда люди вооружаются для битвы, которая уничтожает людей, тогда богиня рядом, чтобы дать победу и с готовностью даровать славу тому, кому она пожелает. Хороша она и тогда, когда люди соревнуются в играх, ибо и там богиня с ними и приносит им пользу: и тот, кто силою и силой одерживает победу, легко и с радостью получает богатый приз, и приносит славу своим родителям. И хороша она стоять у всадников, кого пожелает: и тем, чье дело в сером беспокойном море, и кто молится Гекате и громогласному Землетрясу [Посейдону], легко славная богиня дает большой улов, и легко она забирает его, как только увидит, если захочет. Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( И хороша она стоять у всадников, кого пожелает: и тем, чье дело в сером беспокойном море, и кто молится Гекате и громогласному Землетрясу [Посейдону], легко славная богиня дает большой улов, и легко она забирает его, как только увидит, если захочет. Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( И хороша она стоять у всадников, кого пожелает: и тем, чье дело в сером беспокойном море, и кто молится Гекате и громогласному Землетрясу [Посейдону], легко славная богиня дает большой улов, и легко она забирает его, как только увидит, если захочет. Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( и кто молится Гекате и громогласному Сотрясателю Земли [Посейдону], легко славная богиня дает большой улов, и легко она забирает его, как только увидит, если так пожелает. Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( и кто молится Гекате и громогласному Сотрясателю Земли [Посейдону], легко славная богиня дает большой улов, и легко она забирает его, как только увидит, если так пожелает. Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она умножает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых( Она хороша в хлеву с Гермесом, чтобы увеличить поголовье. Стада коров, большие стада коз и стада ворсистых овец, если она хочет, она увеличивает из немногих или уменьшает многих. Итак, тогда. хотя единственный ребенок ее матери, она почитается среди всех бессмертных богов. И сын Кроноса сделал ее кормилицей молодых, которые после того дня видели своими очами свет всевидящей Эос (Зари). Так что с самого начала она кормилица молодых(kourotrophos ), и это ее почести». II. ГОМЕРИКА Гомерика, Эпиграммы Гомера 12 (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C8 или 7 до н.э.): «Куротрофа (Кормилица юных) [Геката], прислушайся к моей молитве и даруй, чтобы эта женщина отвергла любовь- объятия юности и любовь к седовласым старикам, чьи силы притупились, но чьи сердца все еще желают». III. ОРФИЧЕСКИЕ ГИМНЫ Орфический гимн 1 Гекате (пер. Тейлор) (греческие гимны с 3-го до н.э. по 2-й н.э.): «Геката Эйнодиа, Триодитис [Тривия], прекрасная дама, земного, водного и небесного телосложения, могильная, в шафрановой вуали, одетая, довольная с темными призраками, блуждающими в тени; Персеида (дочь Персея), одинокая богиня, радуйся! Мировая хранительница ключей, никогда не обреченная на поражение; радующаяся оленям, охотница, ночная видимая и влекомая быками, непобедимая царица; Вождь , Нимфа, кормилица, по горам странствующая, услышь просителей, которые священными обрядами твою силу почитают, и к пастуху с благосклонным умом приблизься». ГЕКАТ БОГИНЯ НОЧИ Геката была богиней ночи с факелом. Ее сопровождала вереница призраков, и ее уход был отмечен лаем собак. Возможно, она была также богиней луны или безлунных звездных ночей. Гесиод, Теогония 404 и далее (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C8 или 7 до н.э.): «Астерия (Звездная) ... зачала и родила Гекату (Гекату)». Гомеров гимн 2 Деметре 19 и далее (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C7 или 6 до н.э.): «Царица Део [Деметра] бродила по земле с пылающими факелами в руках [после похищения Персефоны]... Но когда настала десятая светлая заря, Геката с факелом в руках встретила ее... [и] быстро помчалась с нею, держа в руках пылающие факелы. Так они пришли к Гелиосу (Солнцу)... и встал перед его лошадьми" Сапфо или Алкей, Фрагмент 23 (пер. Кэмпбелл, Том Греческая лирика I) (греческая лирика C6th до н.э.): «[Геката] сияющая золотом помощница Афродиты». [NB Как богиня ночи Геката ассоциируется здесь с Афродитой, поскольку общение чаще всего происходит ночью.] Вакхилиды, Фрагмент 1B (пер. Кэмпбелл, Том. Греческая лирика IV) (греческая лирика C5th до н.э.): «Факелоносная Геката, святая дочь большегрудой Никты (Ночи)». Орфический гимн 1 Гекате (пер. Тейлор) (греческие гимны с 3-го до н.э. по 2-й н.э.): «Геката... довольная темными призраками, блуждающими в тени... видимыми каждую ночь». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 840 ff (пер. Rieu) (греческий эпос C3rd BC): «Умилостивляя единородную Деву ( Koure mounogeneia ) [Гекату] полуночным приношением... Бримо [Геката], кормилица юности ( kourotrophos ), Бримо, ночная странница подземного царства ( никтиполис хтоние ), Царица мертвых ( анасса энерой )». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 1194 ff: «Геката Бримо... услышав его слова из бездны, поднялась... Она была увенчана грозными змеями, обвивавшимися вокруг дубовых ветвей; мерцание тысячи факелов освещало сцену. , и вокруг нее пронзительно лаяли гончие подземного царства». Аполлоний Родий, Argonautica 4. 55 ff: «[Селена-Луна плачет:] «Сколько раз… ты [ведьма Медея] рассеивала меня своими заклинаниями, делая ночь безлунной, чтобы ты мог спокойно заниматься своим любимым колдовством». .'» [NB Геката дала ведьмам силу стягивать луну с неба.] Овидий, Метаморфозы 7. 162 и далее (перевод Мелвилла) (римский эпос с 1-го века до н.э. по 1-й век нашей эры): «В глубокой тишине полуночного часа… она [Медея] простерла руки к звездам…» О Нокс (Ночь) [Никс], Матерь Тайн, и все вы, золотые Астры (Звезды), которые с Луной (Луной) [Селеной] сменяют дневные огни, и вы, божественная трехобразная ( трицепс ) Геката, знающая все мои предприятия и укрепить искусство магии ». Овидий, Метаморфозы 10. 403 и далее: «Из Эреба и Хаоса она [ведьма] призвала Нокс (Ночь) [Никс] и Богов Ночи ( Ди Нокти ) и излила молитву с протяжными плачущими криками Гекате». Валерий Флакк, Argonautica 7. 515 ff (пер. Мозли) (римский эпос C1st AD): «Геката, королева ночи». Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (перевод Rouse) (греческий эпос C5th AD): «Дионис ждал темной ночи и призывал этими словами окружить Мене (Луну) на небесах: «О дочь Гелиоса (Солнца), Мене (Луна) многих поворотов, кормилица всех! О Селена (Луна), водитель серебряной колесницы! Если ты многоименная Геката, если ночью ты трясешь своим мистическим факелом в руке, несущей брань, приди ночная странница, кормилица щенков, потому что ночной звук спешащих собак доставляет тебе удовольствие их жалобным хныканьем». Для получения дополнительной информации о Гекате как богине ночи см.: (1) Геката, богиня некромантии и призраков (2) Геката, богиня колдовства (власть над луной и звездами, ночные обряды) (3) Триада Геката-Селена-Артемида ( как богиня луны) БОГИНЯ НЕКРОМАНТИИ И ПРИЗРАКОВ Боги преисподней Геката, Персефона и Гайдес руководили оракулами мертвых и искусством некромантии (некроманки ) — призыва духов из подземного мира. I. БОГИНЯ ПРИЗРАКОВ (ОБЩАЯ) Геката водила призраки мертвых по ночному миру. Ее переход ознаменовался лаем собак. Гомеров гимн 2 Деметре 436 и далее (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C7 или 6 до н.э.): «Госпожа Геката была министром и спутницей Персефоны [богини подземного мира]». Эсхил, Фрагмент сомнения 249 (из Плутарха, О суевериях 3. 166A) (перевод Вейра Смита) (греческая трагедия C5th до н.э.): «Но либо ты боишься призрака ( фантазма ), увиденного во сне, и присоединился к кутежу низшей ( хтонии ) Гекаты». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 840 ff (пер. Rieu) (греческий эпос C3rd BC): «Бримо [Геката], ночная странница подземного мира ( никтиполис хтоние ), Царица мертвых ( анасса энерой )». Орфический гимн 1 Гекате (пер. Тейлор) (греческие гимны с 3-го до н.э. по 2-й н.э.): «Геката... довольна темными призраками, блуждающими в тени; Персеида, одинокая богиня». Овидий, Метаморфозы 10. 403 и далее (пер. Мелвилл) (римский эпос с C1st до н.э. до C1st нашей эры): «Из Эреба и Хаоса она [ведьма] назвала Нокс (Ночь) [Никс] и Богов Ночи ( Di Nocti ) и излил молитву с протяжными плачущими криками Гекате... раздался стон из-под земли, кусты побледнели, забрызганный дерн пропитался сгустками крови, заревели и заревели камни, залаяли собаки, закружились черные змеи. почва и призрачные формы безмолвных духов парили в воздухе». Валерий Флакк, Argonautica 6. 110 ff (пер. Мозли) (римский эпос C1st AD): «Лай [гончих] громкий, как тот, который звенит у мрачных ворот Диса [Гайдеса] или эскорта Гекаты [черных гончих] до мир наверху». Апулей, Золотой осел 11. 218 и далее (пер. Уолш) (римский роман C2nd AD): «В другой раз вы [египетская Исида] Прозерпина [Персефона-Геката], чьи ночные вопли внушают страх и чья тройная форма сдерживает появление призраков, когда вы надежно закрываете вход в землю наверху. Вы бродите по разным рощам и умиротворяетесь различными обрядами ». II. НЕКРОМАНТИЯ КУМСКОЙ СИВИЛЛЫ (СИВИЛЛЫ) Кумская Сивилла провела Энея через подземный мир с помощью пророческого святилища мертвых недалеко от Кум на юге Италии. Вергилий, Энеида 6. 257 и далее (пер. Дэй-Льюис) (римский эпос C1st BC): -- при первых же лучах зари земля под ногами зашепталась, древесные кряжи задрожали, и в полумраке послышался лай гончих: идет богиня Геката. [Тогда перед Сивиллой и Энеем открылся путь для путешествия по подземному миру.]» III. НЕКРОМАНТИЯ ЭЗОНА И АЛКИМЕДА (АЛКИМЕДА) Эсон и его жена, ведьма Алкимед (Алкимеда), совершают некромантию, чтобы узнать судьбу своего сына Ясона и наложить проклятие на царя Пелия, приговорившего их обоих к смерти. Валерий Флакк, Argonautica 1. 730 ff (пер. Мозли) (римский эпос C1st AD): «Владыке Тартара [Хайдесу] и стигийским призракам Алкимед приносила священные подношения в страхе за своего могущественного сына [аргонавта Ясона], если Тени, вызванные [посредством некромантии], могли дать ей более достоверное знание. Даже сам Эсон, который разделяет ее беспокойство, но тот, кто скрывает в своем сердце такие нечеловеческие страхи, уступает и ведет его жена.В траншее стоит кровь и обильные подношения сокрытому Флегетону, и с яростными криками старая ведьма призывает своих усопших предков и внука великого Плейона [ т. е. Гермес как Наставник душ]. И теперь при звуке заклинания поднялось лицо, невещественное, и [призрак] Кретея взглянул на своего скорбного сына [Эзона] и невестку, и когда он отхлебнул кровь, он начал произносить эти слова... [сообщая, что Джейсон в безопасности, но Пелиас замышляет убить Эсона.] Он [Эзон] возвращается к святым обрядам [некромантии]. Под мраком древнего кипариса, убогого и жуткого, с темным оттенком, все еще стоял бык с темно-синими повязками на рогах, с шершавым лбом от листвы тиса; зверь тоже был подавлен, задыхаясь и беспокойный, и испугался при виде тени. Ведьма [Алкимеда], согласно обычаю ее злой расы, сохранила его, избранного выше всех других, чтобы теперь, наконец, использовать его для этих адских практик. Когда Эсон увидел, что бык все еще остался в час ужасных обрядов неубитым, он обрекает его на смерть и, положив одну руку на рога обреченной жертвы, говорит в последний раз [проклиная своего сводного брата царя Пелия]. . . Затем он умилостивил богиню тройственной формы [Гекату, богиню призраков], и своей последней жертвой возносит молитву стигийским обителям, репетируя в обратном порядке заклинание, скоро доказавшее свою убедительность; ибо без этого никакой тонкой тени не унесет темный перевозчик [Харон (Харон)], и связанные они стоят у устья Орка [Хайдеса]». IV. НЕКРОМАНТИЯ ТИРЕСИЯ (TEIRESIAS) В следующем отрывке провидец Тиресий совершает некромантию, чтобы общаться с призраками мертвых. Одиссей советуется с призраком самого Тиресия в « Одиссее » Гомера . Сенека, Эдип 569 и далее (пер. Миллер) (Римская трагедия C1st AD): «[Провидец Тиресий совершает некромантию:] Громко залаяла стая Гекаты; трижды глубокая долина издавала скорбный шум; земля была поражена снизу. «Молища моя услышана, — говорит жрец, — превозмогая слова, которые я произнес; слепой Хаос разверзся, и племенам Диса [Хайдеса] дан путь в верхний мир». Statius, Thebaid 4. 410 ff (перевод Mozley) (римский эпос C1st AD): «Там стоит лес, неподвластный времени, крепкий и прямой в возрасте, с листвой, не стриженной и не пронзенной никакими солнцами… И не теням не хватает божественной силы: в рощу добавляется призрачное присутствие Латонии [Артемиды-Гекаты]… Ее стрелы невидимо свистят сквозь лес, ее гончие лают каждую ночь, когда она улетает с порога своего дяди [Хайдеса] и возобновляет свою жизнь заново. Более мягкая форма Дианы [NB Диана здесь рассматривается как двойная Артемида-Геката.] . . . [Тиресий, совершающий обряды некромантии] приказывает поставить перед собой темнорунных овец и черных быков. . . Затем он обвил их свирепые рога венками сумеречного оттенка, беря их в руки, и сначала на опушке того знаменитого леса [священного Гекате] он девять раз пролил щедрые глотки Вакха в вырытую траншею и дары весеннего молоко и аттический дождь [т.е. мед] и умилостивляющая кровь для Теней внизу; столько выливается, сколько напьется сухая земля. Затем они скатывают туда стволы деревьев, и грустный жрец приказывает, чтобы было три алтарных огня для Гекаты и три для дев [Эриний], рожденных от проклятого Ахерона; для тебя, владыка Авернуса [Хайдеса], куча соснового леса, хотя и утопленная в землю, но возвышается высоко в воздухе; рядом с ним возвышается жертвенник меньшего размера Церере Подземного мира [Персефоне]; спереди и со всех сторон их обвивает кипарис плача. И вот, их высокие головы отмечены мечом и чистой посыпанной мукой, скот пал под ударом; тогда дева Манто [дочь Тиресия], собрав кровь в чаши, совершает первое возлияние и, трижды обходя все костры, как повелевает ее святой отец, предлагает полумертвые ткани и еще живые внутренности, не медля, чтобы установить пожирающий огонь темной листвы. И когда Тиресий услышал, как трещат ветки в пламени и рев мрачных свай, — ибо перед лицом его вздымается палящий зной, и огненный пар наполняет впадины его глаз, — он воскликнул, и костры задрожали, и пламя сжалось. на его голос: «Обители Тартара и ужасное царство ненасытной Морс (Смерти) [Танатос], и ты, самый жестокий из братьев [Хайдес], кому тени даны на службу тебе, и вечные кары проклятых повинуются тебе, и чертоги преисподней, распахни в ответ на знание мое безмолвные места и пустую пустоту суровой Персефоны, и пошли вон множество, что скрываться в глухой ночи; пусть перевозчик [Харон (Харон)] гребет обратно через Стикс со стонущей корой. Спешите все вместе, и пусть перед Тенями будет только один способ вернуться к свету; ты, дочь Персеса [Геката], и окутанный облаком Аркейдан [Гермес] с жезлом силы веди в отдельную толпу благочестивых обитателей Элизиума; но для тех, кто погиб в преступлении, кого в Эребе, как среди семени Кадма, больше всего, будь их предводителем, Тисифона, иди впереди со змеей, трижды взмахнувшей и пылающей тисовой ветвью, и раскрой свет день, V. НЕКРОМАНТИЯ ВЕДЬМ Ведьмы также занимались некромантией — их заклинания применялись в обрядах, подобных некромантии. Для получения информации о Гекате и магии ведьм см.: Геката, богиня колдовства (ниже) VI. оракулы мертвых Оракул Мертвых в Феспротии был святыней, посвященной богам Гаидесу и Персефоне. Гекату, вероятно, призывали в ритуалах как повелительницу призраков. Для БОЛЬШЕ информации о некромантских оракулах см.: КУЛЬТ ГАЙДА И ПЕРСЕФОНЫ. БОГИНЯ КОЛДОВСТВА Геката | Афинский чернофигурный килик C6th BC | Музей Тюбингенского университета Геката, афинский чернофигурный киликс C6th BC, Museum der Universität Tübingen I. БОГИНЯ ВОЛШЕБСТВА (ГЕНЕРАЛЬНАЯ) Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 45. 1 и далее (пер. Старый отец) (греческий историк C1st до н.э.): основав храм Артемиды и повелев приносить в жертву богине приземлившихся там незнакомцев, она стала широко известна своей жестокостью. После этого она вышла замуж за Ээта и родила двух дочерей, Кирку (Цирцею) и Медею, и сына Эгиалея (Эгиалея). Хотя Кирке также, как говорят, посвятила себя разработке всех видов лекарств и открытию корней всевозможной природы и сил, в которые трудно поверить, тем не менее, несмотря на то, что ее мать Геката научила ее немалому количеству лекарств. . . . Ээт, отчасти из-за своей природной жестокости, а отчасти из-за того, что находился под влиянием своей жены Гекаты, одобрил обычай убивать чужеземцев. Но так как Медея с течением времени все более и более противилась намерению своих родителей, то Ээт, говорят, подозревая свою дочь в заговоре против него, отдал ее на свободную опеку [то есть под честное слово]; Медея, однако, сумела спастись и скрылась в поисках убежища в священном месте Гелиоса на берегу моря». Овидий, Метаморфозы 6. 139 и далее (пер. Мелвилл) (римский эпос с C1st BC до C1st AD): «[Паллада-Афина] окропила ее [Арахну] снадобьями Гекаты ( Hecateidos herbae ), и в мгновение ока, тронутая горький лосьон [девушка превратилась в паука]». II. МАГИЯ ВЕДЬМЫ МЕДЕИ Геката была источником магических сил ведьмы Медеи. Большая часть ее магии описывается как ночная и / или некромантская по своей природе. Еврипид, Медея 396 и далее (пер. Веллакотт) (греческая трагедия C5th до н.э.): «[Медея проклинает Ясона (Ясона) за то, что тот планировал бросить ее и жениться на Главке:] Клянусь богиней, которой я поклоняюсь больше всего, моей избранной помощницей Гекатой, кто обитает во внутренней комнате моего дома [т. е. домашней святыни], никто из них не причинит боли моему сердцу и не улыбнется ему! Горьким я сделаю их брак, горьким брачный союз Креонта (Креонта) и горьким мое изгнание из земля!'" Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 250 ff (пер. Rieu) (греческий эпос C3rd до н.э.): «Как правило, она [Медея] не проводила время дома, но весь день была занята в храме Гекаты, которую она была жрицей». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 478 ff: «[Аргос, племянник Медеи, обращается к Ясону (Ясону):] «Вы слышали, как я говорил о молодой женщине [Медее], которая занимается колдовством под опекой богини Гекаты. Если мы могли бы завоевать ее расположение, мы могли бы изгнать из наших мыслей всякий страх перед вашим поражением в испытании [т.е. запрячь огнедышащих быков Ээта]». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 529 ff: «[Аргос, племянник Медеи, обращается к аргонавтам:] «Во дворце Ээта живет девушка [Медея], которую богиня Геката научила обращаться со всей магией с необычайным мастерством. травы, которые растут на суше или в проточной воде. С их помощью она может потушить бушующий огонь, остановить бурлящие реки, остановить звезду и остановить движение священной луны». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 466 ff: «[Медея молится богине Гекате:]« И все же я хочу, чтобы он [Ясон] был пощажен. Да, Совранская госпожа Геката, это моя молитва. Пусть он живет, чтобы добраться до своего дома. '" Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 735 ff: «[Медея убеждает свою сестру Халкиопу (Халкиопу) помочь Ясону:] «На рассвете я пойду в храм Гекаты с волшебным лекарством для быков [т.е. чтобы защитить его от их огненного дыхания ].'" Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 840 ff: «Она [Медея] хотела поехать в великолепный Храм Гекаты [в Колхиде (Колхиде)]; и пока они [ее служанки] готовили карету, она взяла у нее волшебную мазь. Эта мазь была названа в честь Прометея. Мужчине достаточно было намазать ее на свое тело, умилостивив единородную Деву ( Koure mounogenes) [Геката] полуночным подношением, чтобы стать неуязвимым ни от меча, ни от огня и за тот день превзойти самого себя в силе и отваге. Впервые он появился в растении, выросшем из кровоподобного ихора Прометея в его мучениях, который орел-плотоядец уронил на отроги Кавказа. . . Чтобы сделать мазь, Медея, одетая в черное, во мраке ночи, напоила этот сок в каспийской раковине, омывшись в семи многолетних ручьях и позвав семь раз Бримо [Гекату], кормилицу юности ( коуротрофос ), Бримо , ночная странница подземного царства ( никтиполис хтоние ), царица мертвых ( анасса энерой). Тёмная земля тряслась и грохотала под корнем титана, когда он был срублен, и сам Прометей стонал от тоски своей души». Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 1022 ff: «Медея заставила себя заговорить с ним [Ясоном (Ясоном)]. «Слушай меня сейчас, — сказала она. — Вот мои планы на тебя. Когда ты встретишь моего отца и отдашь вы смертоносные зубы из пасти змея, дождитесь момента полуночи и, омывшись в вечно текущей реке, выйдите в одиночестве в мрачной одежде и выройте в земле круглую яму. чисто над ямой, принеси в жертву целиком, с возлиянием меда из улья и молитвами Гекате, единственной дочери Персеса ( mounogenes). Затем, когда вы должным образом призвали богиню, отойдите от костра. И не поддаваться искушению оглядываться на ходу ни на шаги, ни на гончий лай, иначе можно все испортить и никогда не добраться до своих друзей живыми. Утром растопите это очарование, разденьте и, используя его, как масло, намажьте свое тело. Это наделит вас огромной силой и безграничной уверенностью. . . ни наконечники копий землян, ни всепожирающее пламя, извергаемое дикими быками, не сделают вас уязвимыми». Аполлоний Родиус, Аргонавтика 3. 1194 и далее: призывая Гекату Бримо помочь ему в грядущем испытании. Сделав это, он удалился; и ужасная богиня (thea deinos ), услышав его слова из бездны, подошла, чтобы принять подношение сына Эсона (Эсона). Она была увешана страшными змеями, обвившимися вокруг дубовых веток; мерцание тысячи факелов освещало сцену; и вокруг нее пронзительно лаяли псы преисподней. Весь луг дрожал под ее ногами, и Нимфеи (нимфы) болот и рек, населяющие болота у Амарантского Фасиса, вскрикнули от страха. Ясон был в ужасе; но и так, отступая, ни разу не обернулся. И вот он снова оказался среди своих друзей, и пришла Рассвет». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 39 ff: «Прекрасная Медея мчалась по дворцу, и для нее сами двери, откликающиеся на ее поспешные заклинания, распахнулись сами собой». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 48 ff: «Она [Медея] намеревалась добраться до храма [Гекаты]. Она достаточно хорошо знала дорогу, часто блуждая в этом направлении в поисках трупов [для некромантических обрядов] или ядовитых корней, как это делают ведьмы». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 55 ff: «Поднявшись с далекого востока, госпожа Селена (Луна), титанианская богиня, увидела девушку [ведьму Медею], блуждающую в смятении, и в злобном ликовании сказала себе: «Так я не один заблуждающийся от любви, я, горящий по прекрасному Эндимиону и ищущий его в Латмийской пещере.Сколько раз, когда я был склонен к любви, ты рассеивал меня своими заклинаниями, делая ночь безлунной, чтобы ты мог бы заниматься своим любимым колдовством без помех! А теперь ты так же томишься от любви, как и я. Маленький бог озорства [Эрос] дал тебе Ясона и много страданий с ним. Ну, иди своей дорогой, но, как бы ты ни был умен, крепись. теперь предстоит жизнь, полная вздохов и страданий». Так сказала Селена». [NB Геката дала ведьмам силу стягивать луну с неба.] Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 143 ff: «Когда он [Колхийский змей-дракон] корчился, он увидел, как дева [Медея] встала, и услышал, как она своим сладким голосом взывает к Гипносу (Сну), победителю богов, чтобы очаровать его. Она также призвала ночную королеву нижнего мира [Гекату] поддержать ее усилия. Ясон сзади смотрел в ужасе. Но гигантский змей, очарованный ее песней, вскоре расслабил все свои зазубренный позвоночник и сглаживая его многочисленные изгибы... Медея, напевая заклинание, обмакнула свежую веточку можжевельника в свой отвар и брызнула ему в глаза самым сильным своим снадобьем, и, когда всепроникающий волшебный аромат распространился вокруг его головы, сон упал на него». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 245 ff: «Они [аргонавты] закрепили свои кормовые канаты на побережье Пафлагонии в устье реки Галис. Медея велела им высадиться там и умилостивить Гекату жертвоприношением. Но каким ритуалом она приготовила подношение, никто не должен слышать. И я не должен поддаваться искушению описать его, мои уста запечатаны благоговением. Но алтарь, который они построили для богини на берегу, все еще там, чтобы мужчины более позднего возраста могли его увидеть. ." Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 442 ff: «Она [Медея] подкрепляла свои слова магией, разбрасывая по четырем ветрам заклинания такой силы, что они увлекли бы диких существ далеко, чтобы они спустились со своих горных твердынь». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 1018 ff: «[Медея дает клятву:]« Клянусь священным светом Гелиоса »(Солнца) и тайными обрядами ночной блуждающей дочери Персеса [Гекаты] »». Аполлоний Родиус, Argonautica 4. 1659 ff: «[Медея убивает бронзового гиганта Талоса своей магией:]« Послушайте меня, — сказала она [Медея] [аргонавтам]. лучше для этого человека, кем бы он ни был, если только в этом бронзовом теле нет бессмертной жизни. Все, о чем я прошу вас, это оставаться здесь, удерживая корабль подальше от его скал, пока я не спущу его на дно». Они увели корабль подальше, как просила Медея, и легли на весла, ожидая, какое чудесное средство она применит.Медея поднялась на палубу.Она прикрыла обе щеки складкой своего (Ясон) вел ее за руку, когда она проходила по скамьям, а затем заклинаниями призывала Керес (Духов Смерти), быстрых гончих Хайдес ( кунес Айдао).), которые питаются душами и обитают в нижнем воздухе, чтобы наброситься на живых людей. Она опустилась на колени и воззвала к ним, трижды в песне, трижды в устной молитве. Она ожесточилась от их злобы и заколдовала глаза Талоса своим злом. Она обрушила на него всю силу своей злобы и в экстазе ярости засыпала его образами смерти. Правда ли, отец Зевс, что люди не убиваются только болезнью или ранами, но могут быть поражены дальним врагом? Эта мысль приводит меня в ужас. И все же именно так Талос, несмотря на все его медное тело, был повержен силой магии Медеи. Он поднимал несколько тяжелых камней, которыми пакля удерживала их от якорной стоянки, когда он задел лодыжку об острый камень, и ихор вытек из него, как расплавленный свинец. Некоторое время он стоял там высоко на выступающем утесе. Но даже его сильные ноги не могли долго поддерживать его; он начал качаться, вся сила вышла из него, и он упал с оглушительным грохотом». Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 45. 1 (пер. Старый отец) (греческий историк C1st до н.э.): «[Нижеследующее является рационализацией мифа о Медее:] Она [Геката] вышла замуж за Ээта и родила двух дочерей, Кирке (Цирцея ) и Медеи, а также сына Эгиалея (Эгиалея)... Ээт, отчасти из-за собственной природной жестокости, а отчасти из-за того, что находился под влиянием своей жены Гекаты, одобрил обычай убивать чужеземцев. по мере того как время шло противиться намерению ее родителей все более и более, Ээт, говорят они, подозревая свою дочь в заговоре против него, отдал ее под свободную опеку [то есть под честное слово]; Медея, однако, заставила ее бежать и бежала в поисках убежища к священному месту Гелиоса (Солнца) на берегу моря». Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 50. 6: «[Медея] сказала [аргонавтам], что она принесла с собой много снадобий чудесной силы, которые были открыты ее матерью Гекатой и ее сестрой Киркой (Цирцеей); и хотя до этого времени она никогда не использовала их для уничтожения людей, в этом случае она станет их средством легко отомстить мужчинам, заслуживающим наказания». Геката | Афинская краснофигурная шейная амфора C5 века до н.э. | Музей Университета Миссисипи, Оксфорд Геката, афинская амфора с краснофигурным горлышком C5 век до н.э., Музей Университета Миссисипи. Овидий, Метаморфозы 7. 74 и далее (пер. Мелвилл) (римский эпос с C1st до н.э. до C1st нашей эры): «К древнему святилищу Гекаты Персеиды [дочери Персеса], глубоко в лесу в тенистой роще, она [ведьма Медея ] направилась [на встречу с Ясоном]… [Ясон] схватил ее [Медею] за руку и тихим голосом умолял ее о помощи и обещал выйти замуж… Затем чистыми обрядами Триформиса (Трехтелого) [Геката ] и какой бы Силой ни обитала в той роще он поклялся, и отцом ее отца [Гелиосом Солнцем], который видит весь мир, и его триумфы и его опасности миновали. Тогда она была уверена; и прямо волшебные травы она дала в его руки и научил их использовать [что сделало его неуязвимым для огня]». Овидий, Метаморфозы 7. 162 и след.: «Эзон [отец Ясона], теперь близкий к смерти, утомленный и измученный тяжестью лет. Тогда сказал его любящий сын Эсонид [Ясон]: «Дорогая жена [Медея], которой я Должен мне вернуться, ты, давший мне все, чьи щедрые милости превзошли всю мою веру, -- однако, если это могут сделать твои чары -- а чего они не могут сделать? эту часть моему дорогому отцу», и его слезы лились безудержно. Его любовь коснулась сердца жены. . . и [она] ответила: «Какое гнусное преступление сошло с твоих уст! Так что у меня есть власть перенести на другой период вашей жизни! Это Геката запрещает; не прав и не справедлив ваш запрос. Но больше, чем ваша просьба, большее благо, я постараюсь дать; не с твоими годами я осмелюсь на попытку, а с помощью своего искусства, чтобы снова выиграть давно минувшие годы твоего отца, если только ее помощь Триформис (Трехтелая) [Геката] дает и с ее присутствием процветает смелое грандиозное предприятие ». Три ночи оставались до того, как яркие рога Луны (Луны) [Селены] сойдутся и образуют ее шар; затем, когда она сияла в полнейшем сиянии и с полным обликом смотрела вниз на спящие земли внизу, Медея, босая, в расстегнутом длинном платье, с распущенными волосами на плечах, вышла одна на свой бродячий путь, в глубокой тишине полночный час. Ныне люди, и птицы, и звери в глубоком мире упоены; из изгороди не доносится ни звука; листья висят безмолвно и неподвижно, и весь росистый воздух молчит; ничего не шевелится; только звезды мерцают. Затем к звездам простирала она руки свои, и трижды оборачивалась, и трижды омывала волосы свои водой, трижды издавала жалобный вопль, потом преклонив колени на каменистой земле: «О Нокс (Ночь) [Никс], Мать Тайн,triceps ) Геката, которая знает все мои предприятия и укрепляет искусство магии, и ты, любезный Теллус (Земля) [Гея], который дает для магии могущественные травы; вы, Венти (Ветры) и Ауры (Воздухи), вы, Монтес (Горы), Лакус (Озера) и Амнес (Руки), и все вы, Лесные Боги ( Di Omnes Nemorum ) и Боги Ночи ( Di Omnes Noctis ).), будь со мной сейчас! Твоей силой, по моему повелению, широкие реки текут обратно к своему истоку, их берега ошеломлены; моя волшебная песня будит тишину, успокаивает разъяренные моря; Я привожу облака и убираю облака, Я призываю ветры и усмиряю их; своим искусством я разрываю змеиные глотки; живые скалы и могучие дубы я вырываю из земли их; Я двигаю леса, приказываю горам дрожать, глубокой земле стонать и призракам подниматься из своих могил. Тебя тоже, яркая Луна (Луна) [Селена], я изгоняю, хотя твои муки звенящие бронзы успокаивают; под моими чарами даже колесница моего деда [Гелиоса Солнца] бледнеет, и Аврора (Рассвет) [Эос] бледнеет перед силой моего яда. Ты по моей молитве умерил пламенное дыхание грозных Быков, возложил на их шеи, никогда прежде не связанные ярмом, изогнутый плуг;Serpentigenae ), чтобы воевать против самих себя; ты усыпил, наконец, стража [дракона-змея], который не знал сна, и отправил в целости и сохранности в дома Греции золотой приз. Теперь мне нужны сущности, чья сила сделает возраст новым, вернет расцвет юности, снова победит лучшие годы. Эти вы дадите. Ибо не напрасно сияли мерцающие звезды и не напрасно стояли крылатые Драконы (Драконы-Змеи), запряженные моей колесницей». И там стояла колесница, посланная с небес, чтобы исполнить свое предназначение. Она села, погладила запряженных драконов по шее, тряхнула легкими поводьями и взмыла в небо, и, глядя вниз, увидела далеко внизу Фессалийскую Темпе; затем Змеиный курс она направила в области, которые она знала издревле. Травы, которые родили Пелион и Осса, Отрис и Пинд, и эту высочайшую вершину, Олимп, она обозревала, и те, которые понравились одним корнями, которые она отбирала, другие изгибом своего бронзового лезвия, которое она срезала; многих она выбрала у зеленых берегов Апидана и многих у Амфриса; не был исключением и быстрый Энипей; И Пеней, и яркий поток широкого Сперхея, и тростниковые берега Бебы дали свою долю, и из Анфедона она сорвала траву жизни, еще не прославившуюся тем морским изменением, которое нашел эвбейский русал. Затем она вернулась; Драконы, хотя и не тронутые разве что доносившимся ароматом этих трав, сбросили свою состарившуюся от многих лет кожу. Перед дверями она остановилась и не переступила порог; только небеса покрыли ее; она избегала объятий Джейсона; затем построили два алтаря из дерна, правый Гекате, левый Ювентасу (Юноше) [Гебе], увитые мистической листвой леса, и вырыли две траншеи в земле рядом, а затем совершили ее обряды. Вонзив нож паршивой овце в глотку, она залила кровью широкие рвы; затем из чаши вылилась струя вина, а из второй чаши теплое пенящееся молоко и, воспевая волшебные слова, призвали Божества Земли ( Нумина Террена ) и помолились монарху печальных теней ( Рекс Умбрарум).) [Гаидес] и его украденная невеста [Персефона], что, по их милости, из тела старого Эсона они не поспешат украсть дыхание жизни. И когда в долгих, тихих мольбах боги были умилостивлены, она велела вывести старого измученного царя [Эзона] и заклинанием очаровала его в глубочайшем сне и положила его тело, казавшееся безжизненным, распростертым на ложе из трав. Прочь! Она приказала Джейсону и прочь! Министры и предупредили, что нечестивые глаза не увидят ее секретов; потом с развевающимися волосами, в экстазе, вокруг пылающих алтарей двигались, и в желоба наводнения опускали раздвоенные колья и зажигали их, капая на пламя, и трижды водой, трижды серой, трижды огнем омывали бледное спящее тело царя. Тем временем в глубоком бронзовом котле, белом от кипящей пены, кипит богатый эликсир. Корни из долин Фессалии, и семена, и цветы, которые она там кипит, и горькие соки, и драгоценные камни с дальнего Востока, и пески, что Океана отливы воды омывают, и иней собирается, когда светит полная луна, и крылья и плоть сов, и теплые кишки волков, которые по желанию принимают человеческий облик. К ним она добавляет тонкую чешуйчатую кожу ливийских водяных змей, а затем печень долгоживущих газелей, яйца и головы древних ворон, которым девять поколений. С этими и тысячей других безымянных вещей она подготовила свою более чем смертную цель. Затем приправленной палочкой оливкового дерева она все смешала и перемешала. И вот! Старая сухая палка, которая перемешивала бурлящее варево, позеленела и вдруг лопнула листвой, и вдруг вся облепилась жирными оливками; и там, где из горшка лилась пена и горячие капли брызгали на землю под ним, снова расцвела прекрасная весна, и повсюду расцвели луговые цветы и пастбищные сладости. И увидев это, Медея обнажила свой меч и перерезала горло старому царю, и пустила кровь, и наполнила его вены и артерии своим эликсиром; и когда Эзон выпил через рану и губы, сразу же его волосы и борода, седые за долгие годы, снова приобрели свой вороний оттенок; его иссохшая бледность, побежденная, убежала, и упругая новая плоть наполнила его запавшие морщины, и все его члены были гладкими, гордыми и сильными. Затем Эсон проснулся и изумился, увидев, что восстановился его расцвет сорокалетней давности». и все его конечности были гладкими, гордыми и сильными. Затем Эсон проснулся и изумился, увидев, что восстановился его расцвет сорокалетней давности». и все его конечности были гладкими, гордыми и сильными. Затем Эсон проснулся и изумился, увидев, что восстановился его расцвет сорокалетней давности». Сенека, Медея 6 и далее (перевод Миллера) (Римская трагедия C1st AD): «[Медея взывает к Гекате:] «Ты [Геката-Селена], которая показывает свое сияющее лицо как свидетель безмолвных тайн, о трехобразный ( triformis ) Геката, и вы, боги, чьей божественностью клялся мне Ясон... Я проклинаю еще более ужасное, чтобы призвать моего мужа - да будет он жив". Сенека, Медея 570 и далее: «[Медея говорит:] «У меня есть одежда... [и] блестящее ожерелье из тканого золота и золотая лента, которую украшает блеск драгоценных камней, которым окружен воздух. Пусть мои сыновья принесите их в дар невесте [принцессе Креусе (Креусе) Коринфской (Коринфской)], но пусть они сначала будут помазаны и пропитаны губительными ядами. Теперь призовите Гекату. Приготовьте смертоносные обряды; пусть будут воздвигнуты алтари, и пусть теперь их огни звучат во дворце ». Сенека, Медея 670 - 843: чешуйчатый выводок покидает свои берлоги и приходит к ней. . . Когда она созвала все племя змей, она собрала свой злой запас пагубных трав. . . Эти растения почувствовали нож, пока Феб [Солнце] готовил день; съемка этого была вырезана в полночь; в то время как это было разорвано ногтем с бормотанием очарования. Она захватывает смертоносные травы, выдавливает змеиный яд и вместе с этим вырезает заживо нечистых птиц, сердце предчувствующей совы и внутренности хриплого визжащего совы. Другие предметы владычица зла раскладывает отдельными кучками; в некоторых — ненасытная сила огня; в других ледяной холод ошеломляющего мороза. Она прибавляет к своим ядам слова, не менее страшные, чем они. -- Но слушайте, ее бешеный шаг прозвучал, и она поет свои заклинания. Медея: Умоляю сонм безмолвных, и вас, погребальные боги, мутный Хаос и призрачное жилище Диса [Гайдеса] темное, бездны мрачной Смерти, подарок у берегов Тартара. Оставив свои наказания, духи, поспешите к новому бракосочетанию. . . Теперь, призванная моими священными обрядами, ты [Геката], сфера ночи [как луна], надень свое самое злое лицо и явись, угрожая во всех своих формах. Ради тебя, сбрасывая волосы с ленты по обычаю моего народа, я босыми ногами ходил по тайным рощам и вызывал дождь из сухих облаков; Я отбросил моря обратно на дно, и Океан, превзойдя свои приливы, послал свои сокрушительные волны дальше в сушу; и таким же образом, смешанный с небесным законом, мир видел и солнце, и звезды вместе, и вы, медведи, я купался в запретном море. Порядок времен года я изменил: летняя земля расцвела «под моей волшебной песней, и по моему принуждению Церера [Деметра] увидела урожай зимой; [река] Фасис повернула свои быстрые воды назад к их источнику, а Гистер, разделенный на множество устьев, остановил свои бурные потоки и медленно течет во всех своих руслах. Зашумели волны, вздулось безумное море, хотя ветры стихли; сердце древних лесов потеряло свои тени, когда светлый день вернулся к ним по велению моего голоса; Феб [Солнце] остановился посредине неба, и Гиады, движимые моими заклинаниями, шатаются к своему падению. Близок час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов. и по моему убеждению Церера [Деметра] увидела урожай зимой; [река] Фасис повернула свои быстрые воды назад к их источнику, а Гистер, разделенный на множество устьев, остановил свои бурные потоки и медленно течет во всех своих руслах. Зашумели волны, вздулось безумное море, хотя ветры стихли; сердце древних лесов потеряло свои тени, когда светлый день вернулся к ним по велению моего голоса; Феб [Солнце] остановился посредине неба, и Гиады, движимые моими заклинаниями, шатаются к своему падению. Близок час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов. и по моему убеждению Церера [Деметра] увидела урожай зимой; [река] Фасис повернула свои быстрые воды назад к их источнику, а Гистер, разделенный на множество устьев, остановил свои бурные потоки и медленно течет во всех своих руслах. Зашумели волны, вздулось безумное море, хотя ветры стихли; сердце древних лесов потеряло свои тени, когда светлый день вернулся к ним по велению моего голоса; Феб [Солнце] остановился посредине неба, и Гиады, движимые моими заклинаниями, шатаются к своему падению. Близок час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов. остановил свои бурные потоки и вяло текла во всех его постелях. Зашумели волны, вздулось безумное море, хотя ветры стихли; сердце древних лесов потеряло свои тени, когда светлый день вернулся к ним по велению моего голоса; Феб [Солнце] остановился посредине неба, и Гиады, движимые моими заклинаниями, шатаются к своему падению. Близок час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов. остановил свои бурные потоки и вяло текла во всех его постелях. Зашумели волны, вздулось безумное море, хотя ветры стихли; сердце древних лесов потеряло свои тени, когда светлый день вернулся к ним по велению моего голоса; Феб [Солнце] остановился посредине неба, и Гиады, движимые моими заклинаниями, шатаются к своему падению. Близок час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов. Тебе [Гекате] я предлагаю эти венки, сделанные кровавыми руками, каждый из которых обвит девятью кольцами змеи; тебе, эти змеиные конечности, которые носил мятежный Тифей, заставивший трон Юпитера [Зевса] дрожать. В этом кровь, которую [кентавр] Несс, этот предатель-перевозчик, даровал, умирая. Вместе с этим пеплом утонул костер [Геракла] на Эте, который напился отравленной кровью Геракла. Здесь ты видишь постой благочестивой сестры, но нечестивой матери, Алфеи, мстительницы. Эти перья Гарпия (Гарпия) оставила в своем непроходимом логове, когда бежала от Зетеса. Добавьте к этому иглы раненой Стимфалийской птицы, ощутившей стрелы Лерны. Вы дали свой голос, жертвенники; Я вижу, как мои треножники сотрясаются от благосклонного божества. Я вижу быстро скользящую колесницу Тривии [Гекаты-Селены], не так, как когда, сияющая, с анфас, она едет всю жизнь, но как когда, призрачная, со скорбным видом, измученная фессалийскими угрозами, она огибает ближе поводья край Небесный. Так и ты вяло проливаешь из своего факела мрачный свет сквозь воздух; Устрашай народы новым страхом, и пусть драгоценные коринфские бронзы звучат, Диктинна, на помощь тебе. Тебе на кровавом дерне жертвенника мы совершаем твои торжественные обряды; тебе факел, поднятый из середины погребального костра, осветил ночь; Тебе, вскинув голову и согнув шею, я произнес свои волшебные слова; для тебя повязка, лежащая погребальным образом, связывает мои развевающиеся локоны; тебе размахивают мрачной ветвью [тиса] из Стигийского потока; к тебе с обнажённой грудью я, как менада, ударю руками жертвенным ножом. Пусть моя кровь льется на алтари; приучи себя, рука моя, обнажать меч и терпеть вид возлюбленной крови. [Она порезает себе руку, и кровь течет по алтарю.] В самобичевании я излила священный поток. Но если ты жалуешься, что слишком часто тебя призывают мои молитвы, прости, прошу; причина, о дочь Персеса [Геката], того, что я слишком часто взываю к твоим лукам, всегда одна и та же, Ясон. Отрави теперь (она берет склянку) одежду Креузы, чтобы, когда она наденет ее, ползущее пламя могло поглотить ее до мозга костей. В этом желтовато-коричневом золоте [она берет шкатулку] таится огонь, спрятанный во мраке; Прометей дал мне его, даже тот, кто искупает постоянно растущей жизнью свою кражу с неба, и научил меня своим искусством, как накапливать его силы. Мульсибер [Гефест] также дал мне огонь, который тонко таится в сере; и болты живого пламени я взял у моего родственника, Фаэтона. У меня есть дары из средней части Химеры, у меня есть пламя, пойманное из обожженной глотки быка, которое, хорошо смешавшись с желчью Медузы, я приказал молча охранять их погибель. Дай жало моим ядам, Геката, и в моих дарах спрячь семена огня. Пусть обманывают взгляд, пусть терпят прикосновение; пусть горящий огонь проникнет в сердце и жилы; пусть члены ее растают, и кости ее сгорят в дыму, и пылающими волосами пусть невеста затмит свои свадебные светильники. Услышаны мольбы мои: трижды громко лаяла смелая Геката и зловещим светом возносила проклятый огонь. Теперь вся моя сила собрана; позови сюда моих сыновей, чтобы через их руки ты мог послать эти драгоценные дары невесте». Валерий Флакк, Argonautica 5. 238 ff (пер. Мозли) (римский эпос C1st AD): «Медея, которая теперь посвящена Диане из Подземного мира [то есть Гекате] и ведет священный танец». Валерий Флакк, Argonautica 5. 350 ff: «[Медея, жрица Гекаты] в своих священных поясах при свете двойных факелов [которые она держала]». Валерий Флакк, Argonautica 6. 495 ff: «Персеянка Геката, живущая в своих высоких рощах, узрела ее [Медею, ведомую к Ясону богиней Герой], и из глубины своего сердца произнесла эти слова: «Увы! ты покидаешь наш лес». и сонмы твоих девиц, несчастная девица, скитаются назло себе в города греков. Но ты не идешь без приглашения, и, мой дорогой, я не покину тебя. Яркую запись их бегства ты оставишь после себя, и даже если пленник никогда не будет презираем твоим ложным господином, более того, он будет знать меня как своего учителя, и что я огорчен от стыда, что он украл у меня мою служанку ». Валерий Флакк, Argonautica 7. 179 ff: «[Афродита планирует заставить Медею влюбиться в Ясона и предупреждает Гекату не вмешиваться:]« В святилище светоносной Дианы [Гекаты], где колхидка [Медея] обычно чтобы пролить свет священных факелов и с ее отрядом дев танцевать вокруг своей королевы. И да не охватит тебя теперь страх перед Гекатой; не бойся, как бы она не помешала моим [Афродитам] усилиям. Нет, пусть она даже осмелится: тотчас же страсть перейди к ней [Гекате], и я заставлю ее саму троекратным пением усмирить огнедышащих быков и терпеть объятия». Валерий Флакк, Argonautica 7. 311 ff: «[Медея] утомляет небеса наверху и Тартар внизу своими жалобами [на любовь к Ясону]; она бьется о землю и бормоча в сжимающие руки, взывает к Царице Ночи [Гекате] и Дис [Хаидес], чтобы принести ей помощь, даровав смерть, и отправить того, кто является причиной ее безумия, вместе с ней на погибель». Валерий Флакк, Argonautica 7. 515 ff: «Девушка [Медея] обращается к Ясону: «... Остается еще более страшная задача, поверьте мне, у огромного дерева Марса [Ареса] [т.е. подавить дракона-змея, хранителя Золотое руно], задача, которая — ах, если бы ты так сильно верил в меня и в Гекату, королеву ночи, и в силу, которой мы владеем!» Валерий Флакк, Argonautica 7. 352 ff: s Свет [Селены-Луны] пожинает урожай на склоне горы и безумно бушует среди всех окровавленных реликвий бога; бесплодно стонет он, видя лицо колхидской девы; тогда над всей горой боль сжимает его члены, и все его оковы трясутся под ее серпом [т.е. Прометей чувствует боль, когда срывают растение, выросшее из его крови]. Колхидка [Медея] начала двигаться сквозь темную ночь со звуками магических заклинаний. . . и когда они подошли к высоким деревьям и тени тройственной богини [Гекаты]. . . так в полуночных тенях рощи они [Ясон и Медея] встретились и приблизились друг к другу, пораженные, как безмолвные ели или неподвижные кипарисы. . . И уже начала она принимать Титанские травы и силы Персеи [Гекаты] из своего лона. . . III. МАГИЯ ВЕДЬМЫ ЦИРСКИ (КИРКЕ) Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 45. 1 (пер. Старый отец) (греческий историк C1st BC): «Она [Геката] вышла замуж за Ээта и родила двух дочерей, Кирке (Цирцею) и Медею, и сына Эгиалея. Хотя Кирке также Говорят, что она посвятила себя разработке всех видов снадобий и открыла корни всевозможной природы и силы, в которые трудно поверить, несмотря на то, что ее мать Геката научила ее немалому количеству снадобий». Овидий, Метаморфозы 14. 369 и далее (пер. Мелвилл) (римский эпос с 1-го века до н.э. по 1-й век нашей эры): «Тогда Цирцея обратилась к молитвам и заклинаниям, а также к неизвестным песнопениям для поклонения неизвестным богам, к песнопениям, которые она использовала, чтобы затмить Луны (Луны) [Селены] бледное лицо и шар ее отца [Солнца] заволакивает жаждущими облаками. Теперь и небеса затемнены, когда она поет; земля дышит парами ... Они [придворные Пика] изменились на Цирцею, которая к тому времени уже очистила воздух и позволила ветру и солнцу рассеять туманы - и справедливо обвинила ее в ее вине и объявила их королем, и угрожала силой, и нацелила их гневные копья. Эреб и Хаос, называемые Нокс (Ночь) [Никс] и Боги Ночи ( Ди Нокти) и излил молитву с протяжными стенающими криками Гекате. Лес - чудо из чудес! - вскочил, из земли послышался стон, кусты побледнели, забрызганный дерн пропитался сгустками крови, заревели и заревели камни, залаяли собаки, черные змеи закружились на земле. и призрачные очертания безмолвных духов парили в воздухе. Ошеломленные таким волшебным колдовством, группа придворных стояла в ужасе; и пока они смотрели, она коснулась их лиц своей отравленной палочкой, и от ее прикосновения каждый принял волшебную форму какого-то дикого зверя; ни один не сохранил свою надлежащую форму». Для БОЛЬШЕ информации об этой ведьме см. KIRKE ТЕЛЕЦ ГЕКАТА И ИФИГЕНИЯ Гекату иногда отождествляли с богиней, которой поклонялись племена Херсонеса Таврического (Крым на Черном море). Согласно Гесиоду, дочь Агамемнона Ифигения была унесена в этот регион Артемидой и превращена в таврическую богиню. ПРЕЛЮДИЮ к этой истории см . ГНЕВ АРТЕМИДЫ: АГАМЕМНОН. Гесиод, Каталоги женщин, фрагмент 71 (из Павсания 1. 43. 1) (перевод Эвелин-Уайт) (греческий эпос C8 или 7 до н.э.): «Я знаю, что Гесиод в Каталоге женщин представлял, что Ифигения не была убита, но, по воле Артемиды стала Гекатой. Стесихор, Фрагмент 215 (из Филодема, Благочестие) (пер. Кэмпбелл, Том Греческая лирика III) (греческая лирика C7–6 до н.э.): «Стесихор в своей Орестее следует за Гесиодом и отождествляет дочь Агамемнона Ифигению с богиней по имени Геката». Павсаний, Описание Греции 1. 43. 1 (пер. Джонс) (греческий рассказ о путешествиях C2nd AD): «Теперь я слышал другое описание Ифигении, данное аркадцами, и я знаю, что Гесиод в своей поэме «Каталог женщин » говорит, что Ифигения не умерла, а по воле Артемиды стала Гекатой». Павсаний, Описание Греции 2. 22. 7: Напротив святилища Эйлетии находится храм Гекаты [вероятно, идентифицированной здесь как обожествленная Ифигения], а изображение является работой Скопаса (Скопаса). Это каменное, а бронзовые статуи напротив, также Гекаты, были сделаны соответственно Поликлетом (Поликлетом) и его братом Наукидом (Наукидом)». Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 45. 1 (пер. Старый отец) (греческий историк C1st до н.э.): она стала широко известна своей жестокостью. После этого она вышла замуж за Ээта и родила двух дочерей, Кирку (Цирцею) и Медею, и сына Эгиалея. . . Ээт, отчасти из-за своей природной жестокости, а отчасти из-за того, что находился под влиянием своей жены Гекаты, одобрял обычай убивать чужеземцев». ГЕКАТА ОТОЗВАННА С АРТЕМИДОЙ Иакх и Геката | Афинская краснофигурная пелика C4th BC | Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург Иакх и Геката, афинский краснофигурный пелик C4 в. до н.э., Государственный Эрмитаж Гекату иногда отождествляли с богиней Артемидой. В гомеровском гимне Деметре Артемида сначала описывается как подруга Персефоны по играм и, возможно, снова появляется как Геката, спутница Деметры в поисках ее украденной дочери. Гекатос (дальний стрелок) — мужская форма имени Геката — был обычным гомеровским эпитетом для брата Артемиды Аполлона. Две богини часто изображались одинаково с короткой юбкой, охотничьими сапогами, парой факелов и собакой. Эсхил, Просительницы 674 и далее (пер. Смит) (греческая трагедия C5th до н.э.): «Мы молимся, чтобы другие опекуны всегда обновлялись, и чтобы Артемида-Геката следила за деторождением их женщин». Аристофан, Лягушки 1358 и далее (перевод О'Нила) (греческая комедия с 5 по 4 до н.э.): «О Артемида, ты, божественная дева, Диктинна (Диктинна), охотница, прекрасная на вид, О, принеси свою остроносую стаю, и пройди со мной весь дом, о Геката, с огненными головнями». Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 45. 1 (пер. Старый отец) (греческий историк C1st до н.э.): «Ээт унаследовал трон, а затем, основав храм Артемиды [обычно описывается как храм Гекаты, но автор здесь объединяет два] и приказывает, чтобы незнакомцы, приземлившиеся там, были принесены в жертву богине». ТРИАДА ГЕКАТЫ, АРТЕМИДЫ И СЕЛЕНЫ Триада Геката-Артемида-Селена (Геката-Диана-Луна) была популярна в поэзии римской эпохи. Сенека, Медея 6 и далее (перевод Миллера) (Римская трагедия C1st AD): «[Медея взывает к Гекате:] Ты [Геката-Селена], которая являет свое сияющее лицо как свидетель безмолвных тайн, о трехобразный ( triformis ) Геката». Сенека, Медея 750 и далее: «[Ведьма Медея накладывает заклинание:] «Теперь, вызванная моими священными обрядами, ты [Геката], сфера ночи [то есть луна], надень свое самое злое лицо и приди, угрожающий во всех твоих формах ». Сенека, Медея 770 и далее: «Пришел час, о Феба [Геката-Селена], для твоих священных обрядов». Сенека, Медея 787 и далее: «[Ведьма Медея взывает к силе Гекаты:] «Я вижу быстро скользящую машину Тривии [Гекаты-Селены-Артемиды], не так, как когда-то, сияющая, с анфас [т.е. луна], она гонит пожизненную ночь, но как тогда, когда страшная, с скорбным видом, озлобленная фессалийскими угрозами, она все ближе огибает край неба, так и ты вяло проливаешь из своего факела сумрачный свет по воздуху, устрашаешь народы новым страхом , и пусть звучат драгоценные коринфские бронзы, Диктинна [Артемида-Селена], тебе на помощь. Тебе на кровавом дерне алтаря мы совершаем твои торжественные обряды » . Сенека, Федра 406 и далее: «[Федра молится Артемиде-Гекате-Селене:] «О [Диана-Артемида] царица рощ ( regina nemorum), ты, кто в одиночестве любит свои горные прибежища и кто на одиноких горах один считается святым, измени к лучшему эти темные, зловещие угрозы. О великая богиня лесов и рощ, яркое небесное светило, слава ночи, чьими изменчивыми лучами ясно сияет вселенная, о трехобразная Геката, вот, ты рядом, благоприятствуя нашему предприятию. Покори несгибаемую душу сурового Ипполита; пусть он, послушный, услышит нашу молитву. Смягчи его свирепое сердце; пусть он научится любить, пусть он почувствует ответное пламя. поймать его разум; мрачный, враждебный, свирепый, пусть он вернет его к верности любви. На это направь свои силы; так что ты можешь носить сияющее лицо [Луна-Селена, луна] и, когда все облака рассеялись, идти вперед с незатуманенными рогами; поэтому, когда ты ведешь свою машину по ночному небу, пусть никакие колдовства Фессалии не преодолеют тебя, и пусть ни один пастух [т.е. Эндимион] не хвастается тобой. Будь рядом, богиня, в ответ на наш зов; услышь наши молитвы». Сенека, Troades 386 ff: «Так быстро, как повелитель [Солнце-Гелиос] звезд спешит по векам, и так же, как Геката [Селена-Луна] спешит по своим косым путям». Statius, Thebaid 10. 365 ff (trans. Mozley) (римский эпос C1st AD): «[Стаций описывает Диану-Артемиду как тройственную богиню, включающую Артемиду-Гекату-Селену:] Синтия, королева тайн ночи, если как они говорят, что ты троекратно меняешь вид своего божества и в разной форме нисходишь в лесную местность... Богиня склонила свои рога и сделала яркой свою добрую звезду, и осветила поле битвы приближающейся колесницей. " Статий, Фиваида 4. 410 и далее: и солнце высоко в небе зовет сладкий сон, здесь она отдыхает, небрежно запрокинув голову на своем колчане, в то время как все ее копья стоят в земле вокруг. . . [Тиресий вызывает призраков:] «Спешите все вместе, и пусть перед Тенями не будет ничего, кроме одного пути возвращения к свету; ты, дочь Персеса [Артемида-Геката], и окутанный облаками аркадец [Гермес] с жезлом силы веди в отдельную толпу благочестивых обитателей Элизиума ». Апулей, Золотой осел 11. 5 и далее (пер. Уолш) (римский роман C2nd AD): «Для трехъязычных сицилийцев я [Артемида] - ортигийская Прозерпина [Геката]». Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (перевод Rouse) (греческий эпос C5th AD): «[Ноннус описывает Артемиду-Гекату-Селену как тройственную богиню:] О дочь Гелиоса (Солнца), Мене (Луны) многих поворотов О Селена (Луна), водитель серебряной колесницы! Если ты многоименная Геката, если ночью ты трясешь своим мистическим факелом в руке, несущей брань, приходи, ночной скиталец... Если ты охотница на оленей Артемида , если на холмах ты охотишься с Дионисом, убивающим оленей, будь теперь помощником твоего брата! СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ I. ЛАСКА ИЛИ ХОРЬК (греч . galeê ) Элиан, «О животных», 15. 11 (перевод Шофилда) (греческая естественная история, со 2-го по 3-й год нашей эры): «Я слышал, что наземная куница (или хорек) когда-то была человеком… торговцем заклинаниями и волшебницей. ( pharmakis ); что она была крайне несдержанна... гнев богини Гекаты превратил ее в это злое существо». Антонин Либералис, Метаморфозы 29 (пер. Целория) (греческий мифограф C2nd AD): «Они [Мойры] превратили ее [Галинтию] в лживую ласку (или хорька)… Геката пожалела об этом преобразовании ее внешности и назначила она священная служанка самой себе». МИФЫ о Гекате и хорьке см.: (1) Геката и Галинтия (акушерка, превратившаяся в хорька) (2) Геката и Гейл (ведьма, превратившаяся в хорька) II. СОБАКА (греч . kuôn, skylax ) Аполлоний Родиус, Argonautica 3. 1194 ff (пер. Rieu) (греческий эпос C3rd BC): «Геката Бримо... услышав его слова из бездны, поднялась... и гончие подземного царства ( кунес хтоний ) пронзительно залаяли все вокруг нее." Ликофрон, Александра 74 и далее (пер. Майр) (греческий поэт C3rd до н.э.): «Зеринтос [на Самофраке], пещера богини, которой убивают собак [Геката]». Ликофрон, Александра 1174 и далее: «[Собаки], наводящие ужас своим лаем в ночи на всех смертных, которые не поклоняются факелам изображениям Зеринтии [Гекаты]». Павсаний, Описание Греции 3. 14. 9 (перевод Джонса) (греческий рассказ о путешествиях C2nd AD): «Я не знаю других греков, которые привыкли приносить в жертву щенков, кроме людей Колофона (Колофона); они тоже приносят в жертву щенка, черная сука, Энодии (Придорожной) [Гекате]... ночью». Овидий, Метаморфозы 10. 403 и далее (пер. Мелвилл) (римский эпос с C1st до н.э. до C1st нашей эры): «Она… из Эреба и Хаоса, называемая Нокс (Ночь) и Боги Ночи ( Di Nocti )… камни заревели и заревели, залаяли собаки». Овидий, Фасти 1. 389 и далее (перевод Бойля) (римская поэзия с 1-го века до н.э. по 1-й век нашей эры): «Сапеи [фракийское племя]… предлагают собачьи кишки Тривии [Гекате]». Вергилий, Энеида 6. 257 и далее (пер. Дэй-Льюис) (римский эпос C1st до н.э.): «Лай собак был слышен в полумраке: приближалась богиня, Геката». Валерий Флаккус, Argonautica 6. 110 ff (пер. Мозли) (римский эпос C1st AD): «Лай [гончих] громкий, как тот, что звенит у мрачных ворот Диса [Гайдеса] или от эскорта Гекаты [черных гончих] до мир наверху». Апулей, Золотой осел 11. 218 и далее (пер. Уолш) (римский роман C2nd AD): «В другой раз вы [египетская Исида] Прозерпина [Персефона-Геката], чьи ночные вопли внушают страх». Nonnus, Dionysiaca 3. 61 ff (перевод Rouse) (греческий эпос C5th AD): «Геката, божественный друг собак». Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff: «Геката... блуждающая по ночам, кормилица щенков, потому что ночной звук спешащих собак доставляет тебе удовольствие их жалобным хныканьем». Suidas sv All'ei tis humôn en Samothraikei memuemenos esti (перевод Suda On Line) (византийский греческий словарь C10th AD): «Геката и пещера Зеринтиан, где они приносили в жертву собак». МИФЫ о Гекате и собаках см. в разделе Геката и Гекуба (превращенные в собаку). ИСТОЧНИКИ ГРЕЧЕСКИЙ Гесиод, Теогония - греческий эпос C8-7 до н.э. Гесиод, Каталоги женских фрагментов - Греческий эпос C8-7 до н.э. Гомерика, эпиграммы Гомера - греческий эпос C8th до н.э. Гомеровские гимны - греческий эпос C8-4 до н.э. Пиндар, Фрагменты - Греческая лирика C5th до н.э. Греческая лирика I Алкей, Фрагменты - Греческая лирика C6th BC Греческая лирика I Sappho, Фрагменты - Греческая лирика C6th BC Греческая лирика III Стесихор, Фрагменты - Греческая лирика C7-6 до н.э. Греческая лирика IV Вакхилиды, Фрагменты - Греческая лирика C5th BC Эсхил, Просительницы - Греческая трагедия C5th до н.э. Эсхил, Фрагменты - Греческая трагедия C5th до н.э. Еврипид, Медея - Греческая трагедия C5th до н.э. Аристофан, Thesmophoriazusae - Греческая комедия C5-4 до н.э. Аристофан, Осы - Греческая комедия C5-4 до н.э. Аполлоний Родиус, Аргонавтика - греческий эпос C3rd до н.э. Ликофрон, Александра - Греческая поэзия C3rd до н.э. Диодор Сицилийский, Историческая библиотека - греческая история C1st до н.э. Павсаний, Описание Греции - Греческий рассказ о путешествиях C2nd AD Орфические гимны - греческие гимны C3rd BC - C2nd AD Антонин Либералис, Метаморфозы - греческая мифография C2nd AD Элиан, О животных - Греческая естествознание C2nd - 3rd AD Квинт Смирней, Падение Трои - греческий эпос C4th AD Nonnus, Dionysiaca - греческий эпос C5th AD РОМАН Овидий, Метаморфозы - Латинский эпос C1st BC - C1st AD Овидий, Фасти - Латинская поэзия C1st BC - C1st AD Проперций, Элегии - Латинская элегия C1st до н.э. Сенека, Медея - Латинская трагедия C1st AD Сенека, Эдип - Латинская трагедия C1st AD Сенека, Федра - Латинская трагедия C1st AD Сенека, Троады - Латинская трагедия C1st AD Валерий Флакк, Аргонавтика - Латинский эпос C1st AD Статий, Фиваида - латинский эпос C1st AD Апулей, Золотой осел - латинский роман C2nd AD ВИЗАНТИЙСКИЙ Suidas, The Suda - Византийский греческий лексикон C10th AD БИБЛИОГРАФИЯ Полная библиография переводов, цитируемых на этой странице., начав новую беседу. Новое сообщение

жуткие фото анорексичка девушек

богиня колдовства?

богиня колдовства?

«богиня колдовства».?

красотки тоще длинноногие

тощие длинноногие

анорексички красотки тоще длинноногие

богиня колдовства?

ФРАЗЫ??

Богини ведьм??

ФРАЗЫ??

Кто таковой гот?

Макияж вампира?

самые красивые готессы фото в хорошем качестве?

Миа Гот?

Black & Goth. Негры и готическая субкультура??

общество потребления??

призраки фотки

припять город призрак самые страшные фотки

Культ сатаны, который правит миром??

Культ сатаны, который правит миром??

роман с инкубом

существует ли тереза фидальго??

биографии призраков??

10 исторических фигур, о которых вы, знаете не достаточно

необычные сексуальные причуды великих исторических личностей?

Любовь и похоть маркиза де Сада?

Цитаты жизни и смерти??

цитаты великих римлян в рамках??

маркиз де Сад: его жизнь и работа, доктор Иван Блох

«Кнут - это очень заразная вещь»: порка

Школьная порка

8 фактов о Луперкалии - древнем празднике, полном кнутов и ритуальных жертвоприношений?

рассказы про порку детей?

порка задниц живопись

Сцены порки из фильма Кровавая графиня Батори?

жест??

Я никогда не испытывал такого унижения в своей жизни?

что делать, если в ваш дом приходят службы по защите детей??

Сын мой, ты отрёкся от сатаны? - Не могу, святой отец, у меня с ней трое детей.

наказание женщин??

галерея сайта пытки и казни??

порка мужа женой рисунки?

Черная венецианская аристократия??

Светское общество??

какой тип общества у нас сейчас??

Муж-тиран??

наказание женщин??

Суккуб - это Демон?

Родословная нефилимов

Средневековая некромантия, искусство управления демонами

суккуб что это

Богини ведьм??

ОККУЛЬТНОЕ ЗНАЧЕНИЕ сна??

кто такой бог разврата

7 ДЕМОНОВ И МОНСТРОВ, КОТОРЫЕ МОГУТ АТАКОВАТЬ ВАС, ПОКА ВЫ СПИТЕ??

Искусство соблазнения Роберта Грина?

В отношениях с нарциссом? Что нужно знать?

8 женских знаков, которые тайно говорят "Я хочу тебя!"??

Искусство соблазнения Роберта Грина?

В отношениях с нарциссом? Что нужно знать?

ФРАЗЫ??

расстройство личности?

Что такое полиамория?

8 женских знаков, которые тайно говорят "Я хочу тебя!"??

формы брака.?

левиратный брак?

сайт знакомств?

Муж и шутка

Муж и шутка

стоит ли рассказывать о прошлых отношениях?

Королевская шлюха

карикатуры про женщин Блуд » Измена?

кто отравил клавдия грибами?

Королевская шлюха

Женщина и нравственность?

Женские кинозвезды 40-х, 50-х, 60-х?

Винтажная мода??

8 женских знаков, которые тайно говорят "Я хочу тебя!"??

что чувствуют девушки?