— Ты это! А ты товой!
— Чего т-того?!
— Ты… это… не безобразничай.
Шапка
блудная страсть:
- Винни-Пух
- Ослик Иа
- Сова
- Кролик
— Тебе — перестирать всё бельё, а вы… вот вам английский язык! Выучить от сих до сих! Приеду — проверю! Если не выучите — моргалы выколю, пасти порву, и как их, эти…, носы пооткушу.
— А зачем нам английский?
— Посольство будем грабить!
Винни-Пух
блудная страсть
Реклама
|
Блуд (или блудкая страсть) особенно хитрые. Она умеет захватить сознание человека, и процесс потулки ее часто становится единственным стимулом для жизни. Чтобы защитить свою страсть к блунгу, многие придают ему название «любовь», хотя на самом деле они имеют в виду, что они имели в виду не чистое и яркое чувство, а только физическое желание удовлетворить их сексуальные потребности. Вы узнаете больше О блуде и методах борьбы с этим из этого материала.
Говоря о блудном страсти со своими психологическими аспектами, необходимо Эгоизм человеком, то есть чувство неправильной любви человека к себе. Отсюда, что все человеческие страсти и пороки начинают расти. Блудная страсть не является исключением. Обратите внимание, что слова «блуд» и «теряются», «бродить» «У одного рута. И это означает, что когда человек попадает в блуд, он начинает отстраниться от истины. Появляясь в себя порочную блудью страсть, человек неизбежно совершает не только физическое, но и духовное блуд, в результате чего он уходит, отторгает себя от создателя. Всемогущий в его притчах раскрывается Людям священные секреты духовной жизни и Царства Небес. Те, кто прочитал Библию, знают притчу о блудном сыне. Он рассматривает тело, духовное блуд и последующее покаяние. Притча, буквально и образно, демонстрирует нам главное значение блуда (то есть бродиция от себя, от творца и настоящей любви). Господь создал человека в своем собственном образе и подобие и наделен его различными подарками. Таким образом, у людей есть сила слов, а сила разума и высоких чувств. Человек обладает действительно колоссальными возможностями и мощностью. Но проблема в том, что он действительно всегда тратят свою энергию на то, что нужно? Патристантская антропология говорит, что у человека есть только два пути. Один из них должен быть принят Богом. А во-вторых, чтобы побаловать себя, отдайте свои страсти и прихоти, и это путь, ведущий к смерти человеческой души. Как блудение связано с гордостьюМы уже написали о том, что процесс появления любых страстей является результатом падения. Чтобы поставить его другим путем, в данный момент, когда человек решает обойтись без Господа, он начинает ставить себя на свое место, он перегружен гордостью, тщеславием и самообман - все это признаки искажения нашей природы , Оказывается, у каждого из человеческих страстей является следствием гордости - высокомерное намерение человека организовать свою жизнь самостоятельно, без божественного вмешательства. Все страсти близкое соединение друг с другом и иметь взаимное влияние друг на друга. Например, страсть к блунду - это результат гордости. Как работает этот механизм? Священники убеждены, что если Всемогущий позволил дьяволу иметь полную власть над человеком, то демоны просто разрывают людей на куски. Но милосердный Господь позволяет дьявольской силой действовать на человека только в той степени, в которой он сможет противостоять его, противостоять искушению. Когда человек подвержен страсти гордости (которая ослепляет) Он перестает видеть гордость в себе и Господу, чтобы успокоить его, позволяет демону блудности атаковать его. И только путем выдержания этой пагубной страсти, Что всегда ощущается человеком и всегда мучает его, человек понимает, что он гордится. По словам Святых отцов, демон блудности имеет власть над лицом исключительно с целью умиротворе, Поскольку именно такой отвратительный вид, который все пытается скрыть его, стыдно за него и не отталкиваю. Хотя сегодня сегодня блудка становится все более популярной в различных формах, и они даже начинают гордиться и возвышены. Оказывается, мы можем наблюдать за тесной связью между демоном блудника и демоном гордость. Но Всемогущий не всегда быстро освобождает человека от страсти от блуда, чтобы предотвратить развитие гордости - самых опасных из всех страстей. Страсть от страсти блуд, человек начинает понимать То, что этот тиски часто указывает на его гордость или желание осуждать других людей. Мы можем наблюдать замечательный пример от откровения священника Пейиса Святой горы. Он разговаривает о том, что однажды он столкнулся с сильным искушением к страсти доли. Он поставил себе цель устранения этого искушения во всех расходах: он начал читать молитвы. Тем не менее, злоупотребление не только не останавливалось, но начал усилить еще больше. В какой-то момент Пейсиус внезапно вспомнил, что совсем недавно он осудил женщину, которая также пострадала от родины. И его осуждение было достаточно резким. Затем он даже не мог подумать, насколько сильна эта страсть, и, вероятно, внутри сама стала преодолевать его. Как только этот эпизод появился в своей памяти, он искренне раскаялся, что он несправедливо осудил женщину, и страсть немедленно оставила его. Это отличный пример того, как Бог посылает нам страсть, чтобы держать нас от гордости Отказ Он призван призываться к смирению и покаянию и доставлять человека от греха осуждать его соседей.
 Какие психологи говорят о страсти ходаРазобравшись к мнению духовенства, касающуюся страсти блудов, давайте перейдем к тому, какие психологи думают об этом грехе. психологи говорят, что часто одна проблема на самом деле имеет совершенно разные корни. Например, родители приходят к психологу и жалуются, что их ребенок плохо себя ведет, но на самом деле они сами не дают ему никакой свободной воли. Или человек жалуется, что все относились к нему несправедливо, хотя на самом деле он сам не уделяет должное внимание другим людям. Это то же самое со страстью блуда. Когда специалист начинает практическую работу с пациентом, он часто находит ряд совершенно разных оснований и нарушений, проблем. Учитывая сексуальную зависимость, следует отметить, что у него существуют духовные компоненты - глубокий бессознательный страх смерти, вытесняемой ощущением внутренней пустоты, внутреннее одиночество.
Это происходит, что есть совершенно разные нарушения:
Все факторы, описанные выше, начинают «бросить» человека в зависимость от пола, потому что таким образом он пытается искать себе своего рода «анестезию», иллюзорное утешение. На самом деле, конечно, он не получает никаких утешений, но начинает только впускать в глубины и глубины этой зависимости, теряя здоровые и правильные руководящие принципы жизни. Формация на самом деле является гораздо более фундаментальной проблемой, чем просто сексуальная зависимость. У нее существенная связь с духовной сферой человека. Форникация - это своего рода спасение, побег человека из чего-то, в некоторых случаях - поиск ложной цели. Человек начинает блуждать, пытаясь найти что-то, Ее душа в спешке, но он смотрит в неправильном месте, поэтому он ничего не находит. Это относится не только к блунгу, но и другим страстям. Основная цель каждой страсти состоит в том, чтобы завладеть человеком на всех уровнях: телесные, психические и духовные. Это на духовном уровне, который можно определить взаимосвязь человека с создателем. Следовательно, чтобы бороться со страстью - значит не просто устранить блудные мысли от вашей головы, так как многие ошибочно думают Отказ Это означает борьбу за личность человека, за его совершенство, в религии христиан - для спасения души праведников. Если человек превращается в психолог за помощь, то его Задача будет не просто указывать на средства противостоять этой страсти, но в направлении человека, чтобы он начинает раскрывать свои лучшие качества души, учится полностью принять себя. Затем, в конце такого самоподглашения, все блудные мысли исчезнут от мыслей. Борьба с блудником в церквиСкачать духовенство То, что первый этап борьбы с борьбой должен быть воздержание в пище (как указано в Священном Пищении: «Необходимо наказывать свои мысли дефицитом пищи, чтобы ваши мысли были заняты голодом, а не блудными»). И, следовательно, требуется пост, поскольку свидетельства святых отцов указывают на то, что страсть блудника возникает именно в результате ослабления. «Столб крепко стоит на своем фундаменте, и так же, как жажда жажды лежит насыщенность» (поговорка Нила Синай). Злоупотребление алкогольными напитками также поставит конкретную опасность. Действительно, под воздействием алкоголя, человек, во-первых, не может дать трезвой оценку его действий и контролировать его желания.
 Во-вторых, это алкогольные напитки, которые могут разжечь страсть щита. Вам не нужно искать примеры этого слишком долго. Это не то, что многие сексуальные приключения далеко не трезвые. И вот мы говорим не только о потерянном контроле, потому что это часто бывает, что в состоянии алкогольной интоксикации человек может сделать то, что даже не приходит в голову, когда трезвый. Хотя Это все равно зависит от количества пьяного. Не секрет, что на определенном этапе алкогольной интоксикации, сексуального желания, в принципе, исчезает, и акт совокупления становится совершенно непривлекательным или даже невозможным. В этом случае демон блудницы заменяется демоном уныния. Блудная страсть вызывает развитие многих других грехов и плохих дел, а именно:
Чтобы добиться успеха в борьбе с страстью блуда, сначала понадобится, прежде всего, явно сформированное намерение.
 Первое - уточнить и укрепить мотивацию. И для этого вам нужно ответить на несколько вопросов. Более того, это должно быть сделано в письменном виде:
Крайне важно, чтобы вы устанавливаете себя в своей мотивации, потому что именно она даст вам усиление силы и энергии, которые помогут вам справиться с сбоями и ошибками. Нам нужна энергия, чтобы не сдаваться никаким образом, но продолжать работать над собой. У вас должно быть достаточно терпения, а также всегда помните, что только помощь Бога поддержит вас в этой сложной задаче. И тогда вы, безусловно, преуспеют. в заключениев заключение, нужно больше говорить о том, что страсть в абсолютно любой форме (то есть не только блудность) заканчивается и внутреннее рабство. Если мы открываем Новый Завет, то в нем мы находим слова апостола Павла: «Вы братья, призванные к свободе!» Человек часто не знает, как адекватно утилизировать его свободу и Не понимает Истинное значение это чувство. Затем он начинает заменять самообладание для свободы, найдя себя в тюрьму в рабство грехов. Христианская религия - это данная возможность для человека получить свободу с помощью Иисуса Христа.
Следовательно, если человек хочет достичь устойчивого результата в устранении его страсти, то он должен усердно работать и активно развивать его христианское мировоззрение. Если у человека нет укоренившегося Христианское сознание, он не сможет решить эту проблему. Поскольку общество в основном грешнее, грех является мощным фактором, который генерирует все виды искушения. Процесс стать истинным христианином никогда не быстрым, и часто становится очень трудным и болезненным - как любое рождение. В этом случае нового человека рождается во Христе. Благодаря -Перезентация-презентация-Художественная блуджий сын или возвращение в дом вашего отца.
| |||||||||
| Apostasy | Testimonials | Icons | Poems by Fr. Oleg | Questions | |||||
| Lives of the saints | Guestbook | Confession | Statistics | map of site | |||||
| Prayers | Father's word | New martyrs | Contacts | ||||||
Выдержки из святых отцов против вожделения, похоти, пьянства и обжорства, и на аскетизме
Против похоти:
«Храм Божий свят; а этот храм вы.» (1 Кор. 3:17)
Давайте стремиться к чистоте даже до смерти, и удерживаться от всех примесей, которые не присущи природе, по словам первенцев среди пророков - Моисей. В частности, давайте остерегаться разврата. Ангелы упали и были изгнаны из своего состояния славы и чести, позволяя свои глаза выглядеть неприемлемы. Там нет ничего хуже, чем смотреть с вожделением на женщину. Многие погибли из-за женщина ... Не быть рабами противные страсти ниже естественных страстей, ни постыдных похоти, которые так мерзко перед Богом. Напишите имя Бога на сердцах ваших; пусть голос в вас беспрерывно раздаваться: «Вы храм Божий» (1 Кор 3:16.) и место Святого Духа. Человек обманут нечистая похоть, как бессловесные животные перед Богом, лишенных всякого сознания. Преподобный Антоний Великий.
Блуд усиливается из пяти причин: от пустословия, тщеславия, много сна, с тенденции к красивой одежде, от сытости. Тот, кто хочет снять с себя злоупотреблением блуда, пусть он будет храниться от указанных выше причин для этого ... для страсти держаться друг от друга, как звенья в цепи. Откр. Авва Исаия.
Апостол сказал: «Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже назвать среди вас, как подобает святым» (Еф. 5: 3). Блуд есть грех, совершенное тело. Нечистота страстное прикосновение своей и чужой тело, смех и бесплатное лечение других. Монах должен поддерживать непрерывную трезвости, чтобы не упасть в обморок во внимание, так что страсти не вредят его каким-либо образом. Высказывания старейшин безымянных.
Блуд воспламеняется сначала в душе сластолюбца, а затем производит телесную коррупцию. Святой Григорий Нисский.
Дух блуда не ограничивается подвергая одного человека в бесчестии; его товарищи немедленно присоединиться к нему; праздники, пьянство, постыдные истории и непристойная женщина, которая пьет вместе, улыбки на одном, соблазняет другие и воспламеняет все к тому же грех, это инфекция действительно мало, такое распространение зла неважного? Святой Григорий Нисский.
Женщина, которая одевается пробуждать похоть неумеренного уже прелюбодействовать в сердце своем. Святой Василий Великий.
блудник наносит вред себе, он протыкает себя стрелой бесчестия. Вор решает украсть, чтобы накормить тело, а блудник заботится о ограблении своей плоти. Любостяжатель предлагается украсть мысль о корысти, а блуд вредно для чистоты тела. Слава другого вызывает страдания завистников, но сам блудник совершает свое собственное бесчестие. Для того, что более бесчестным, чем бремя блуда на одежде? Святой Григорий Нисский.
«Если кто разорит храм Божий, Бог накажет» (1 Кор. 3:17), - Говорит Священное Писание ... сильно противостоять демону блуда; Не согласны увлечься мыслью, потому что искра зажигает угли и плохие пожелания умножения от плохой мысли. Попробуйте уничтожить их воспоминания. Монах Ефрема Сириана.
Предуляция укоренилась в себе тем, кто превращает его глаза вниз и его душой к Господу. Монах Ефрема Сириана.
Те, кто совершает прелюбодеяние, стыдно, если даже один человек видит их; В каком сбросе они появляются там, когда небеса и земли смотрят на них? Монах Ефрема Сириана.
полностью удалить от вас прелюбодеяния, потому что они будут бросать тех, кто остается виновным в них в яму уничтожения. Монах Ефрема Сириана.
Если блудкая страсть борется с вами, угнетайте свое тело делями, с смирением падают перед Богом, и вы найдете мир. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Если вы почувствуете блудную битву в себе, а затем непрерывно угнетете себя бдительностьми, голодом и жаждем, смиривая себя перед всеми. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Горе к Форникаму, который бросает свадьбу! С позором он изгнан из королевской свадебной камеры. Посланник Nilus of Sinai.
Это в вашей власти либо кормить [демон блудности] с непристойными делами, или с гневом положить его на рейс с молитвами, псалмиками, посткой, бдениями. Посланник Nilus of Sinai.
Столб отдыхает на основании, а жажда отдыхает на сытости. Почитаемый Нил Постник.
прелюбодеяние ... нарушает состояние брака, унижает дворянство детей, разбивает семейные связи и расстраивает всю человеческую жизнь.
Мы отошли от Бога, а не на месте, а поступками. Для первого невозможно, поскольку пророк говорит: «Куда я пойду от твоего духа, и где я бегу из присутствия твоего?» (Псалом 139: 7). Но грехи отделяют нас от Бога. Святой Иоанн Златоуст.
Тот, кто погрешно смотрит на женщину, будь то маяц или монах, будет одинаково наказан за прелюбодеяние. Святой Иоанн Златоуст.
Когда муж поворачивает свое сердце в другое, потом разделил в душу и уже управлял самим дьяволом, он наполняет свой дом со всей печалью. И если жена увлечена подобной страстью, то все поворачивается с ног на ногами к самому дну. Святой Иоанн Златоуст.
Искушения этого греха сильны, и ничего не волнует (подростки) больше, чем эта страсть. Поэтому мы будем защищать их (молодых) от повсюду со советами, назоями, страхом и угрозами. Святой Иоанн Златоуст.
Почему ты смотришь на чужое лицо? Почему ты стремишься в пропасть? Почему вы попадаете в сеть? Защитите свои глаза, посмотрите свое зрение, возложите закон в глаза, слушайте Христа, которые, угрожающие, приравниваются к бесстыдному взгляду с прелюбодеянием. Святой Иоанн Златоуст.
Что такое использование удовольствия, если он ... обнажает непрерывный страх, вечные мучения? Разве это не намного лучше, немного сдержанность силы ваших мыслей, чтобы быть вознагражденным вечной радостью, чем бесконечно пострадать за немного удовольствия от порочных пожеланий? Святой Иоанн Златоуст.
Тот, кто любит смотреть на красивые лица, большинство из всех, разжечь пламя страсти к себе и, делая душу узниками страсти, вскоре начинает выполнять желание. Святой Иоанн Златоуст.
Если вы хотите выглядеть и наслаждаться взглядом, то посмотрите постоянно у тебя жену и полюбите ее; Ни один закон не запрещает этому. Если вы посмотрите на чужую красоту, вы будете оскорблять обе твоей жене, отдавая взгляд от того, и тот, кого вы смотрите, потому что вы трогаете ее напротив закона. Святой Иоанн Златоуст.
Не говори: что если я смотрел на красивую женщину? Если вы совершаете прелюбодеяние в своем сердце, вы скоро осмелитесь совершить его во плоти. Святой Иоанн Златоуст.
Фордикация находит помощника в собственности тела .... где блуд, дьявол живет там. Святой Иоанн Златоуст.
Не обижайся, человек, не отвергай всю броню Святого Духа, чтобы ваши враги не легко победить вас; Возьмите щит покаяния и отталкивайте стрелы похоти. Святой Иоанн Златоуст.
Избегайте блунницы, которые бросают его душу и тело; блуд, который удаляет нас от Бога и от святых; блуд, который подготовил для нас вечный и неуклюжий огонь. Святой Иоанн Златоуст.
[прелюбодеяние] является следствием тщеславия, чувственного воспламенения и чрезмерной сладострунности. Святой Иоанн Златоуст.
Блудка делает людей нечестными, жалкими, смешными и презренными среди людей, делает то, что может сделать враг. И часто блок погрузился в заболевание и опасность. Многие даже умерли в руках Грулота. Святой Иоанн Златоуст.
Избегайте прелюбодейности, вспоминая, что, впадая в него, вы одновременно стали выключателем закона, и убивайте свое тело, и позоруете себя, и мучить свою душу, и бесчестия свою гонку и гнев Бога. Святой Иоанн Златоуст.
Если ваш брат соблазнил, не вытесните его Наступательные слова не смеяться над ним. Вы не будете делать его хорошим, но вы только навредите его. Святой Иоанн Златоуст.
Подумайте, как Форника может войти в церковь после общения с гастротом? Как он вытянет его руки в небо, с которым он обнял ее? Как он смеет молиться с губами, с которыми он поцеловал гастрота? Святой Иоанн Златоуст.
Если бы это было только тело примеси, вы могли, как вы должны, очистить себя путем стирки. Но поскольку Форникатор осквернился и сделал всю душу нечистого, пусть он ищет такого чистного агента, который может смыть его осквернение. И если он не делает этого, то, по крайней мере, он исходил от всех источников реки, он не сможет удалить даже самую маленькую часть этого греха. Святой Иоанн Златоуст.
Лучше, конечно, не быть знакомым с этим мерзким эффектом вообще. Но если кто-то поскользнулся, пусть он продолжит использовать такие средства, которые могут устранить самую сущность греха, обещая никогда не попасть в этот грех. Если мы, в гребении, хотя мы осуждаем совершенное грех, но опять же принять его на то же самое, тогда не будет никакой пользы для нас от чистки. Святой Иоанн Златоуст.
Мы сталкиваемся с подвигом против духа блудника, этот бой более длительна, чем другие, постоянные и жестокие. В нем очень мало достигают полной победы. Начиная беспокоить из молодого века, он не останавливается, пока другие страсти не будут побеждены. Поскольку атака наводит в два раза, на теле и на душе, тогда мы должны сопротивляться двумя оружием, в противном случае невозможно выиграть только в том случае, если оба тело, так и душа сражаются вместе. Телесные постные поста недостаточно, чтобы приобрести или поддерживать чистоту целомудрие, если не сломанный дух и постоянная молитва против этого нечистого духа предшествуют. Тогда вам нужна длительная медитация на Священное Писание с духовным пониманием, работой и рукоделиями, сдерживая непостоянные страдания сердца. И прежде всего, настоящее смирение должно быть введено в фундамент, без которого не может быть преодолена вика.
Если мы хотим юридически преследовать духовные эксплойты и победить нечистого духа блудов ... нам нужно полагаться не на нашу собственную силу (для этого нельзя сделать человеческие усилия), но на помощь Богу. Для души неизбежно страдает от этой страсти, пока не осознает, что это ведет войну, которая превышает ее силу и не может победить в своей собственном усердии и труда, если только оно не поддается помощи и защите Господа.
Коррекция этого вице-блудочки в основном зависит от совершенства сердца, из которого, по словам Слова Господа, болезнь исходит ... (Мф. 15, 19). Следовательно, сначала нужно очистить сердце, которое содержит источник жизни и смерти, поскольку Соломон говорит: «Больше всего сохранилось, сохранить ваше сердце, потому что из этого являются источники жизни» (Provbs 4:23 ). Для плоти подлежит его воле и власти, и поэтому со специальным рвением необходимо соблюдать строгий пост так, чтобы плоть, сопротивляясь предложениям души, безумие, не исключает его правителя-дух. Однако, если мы прилагаем все важное значение только для уравновешивания тела, и душа также не воздерживается от других пороков и не занята божественным отражением, то мы никоим образом не смогу подняться к самой вершине истинной целостности, когда Главное в нас - нарушать чистоту тела. Так, по словам Господа, мы должны сначала очистить «внутреннюю часть чашки и блюда, так что снаружи их также может быть чистыми» (Мф. 23, 26). Почитаемый Джон Кассиан Роман (Abba Kheremon).
Не должно быть никаких сомнений в том, что страсть об облике и нечистота может быть уничтожена в нас, потому что апостол повелел обрезать их так же, как жаль, простые разговоры, насмешки, воровство, резки которого удобно Отказ Почитаемый Джон Кассиан Роман (Abba Kheremon).
Но для каждого из нас, которые борется со всеми нашими мощь против духа блудов, победа - не ожидать средств (победа) от наших усилий [но от Бога]. Почитаемый Джон Кассиан Роман (Abba Kheremon).
Тот, кто, через телесный труд и пот, заработная плата войны с этим соперником (блудного демона), он похож на тот, кто связал своего врага слабой веревкой ... он, кто борется против него с воздержанием и бдительность, как Тот, кто окружил своего врага с железными цепями ... Кто вооружен смирением, гневом и жаждем, он похож на тот, кто убил своего противника и похоронил его на песке.
Не думайте, что свергнуть демона блудника с возражениями и доказательствами, поскольку у него много убедительных оправданий, потому что он борется против нас с помощью нашей природы. Почитаемый Иоанн Лествичник.
Тот, кто пытается удовлетворить вспомогательные злоупотребления в одиночку, похоже на человека, который думает, что плавать из пропасти, перевездя одну руку. Объедините смирение с воздержанием, для первого бесполезно без последнего. Почитаемый Иоанн Лествичник.
Этот демон (брус) более тщательно, чем все остальные смотрит на возможность поймать нас, и когда он видит, что мы не можем молиться на него телесным, тогда он особенно нападает на нас. Почитаемый Иоанн Лествичник.
Наш бесчеловечный враг и преподаватель супружеских блудов прививают, что Бог любит человечество и что он скоро простит эту страсть как естественную. Почитаемый Иоанн Лествичник.
Дьявол, из ревности, поднял бой против вас. Берегите свои глаза и не ешьте, пока не будете полны. Пейте маленькое вино, а затем из-за слабости тела, при необходимости. Приобретите смирение, которое нарушает все вражеские сети. Монак Абба Доротеос.
"Но я говорю вам: тот, кто разводит его жену, за исключением вины блудов, дает ей оправдание для совершения прелюбодействия; И тот, кто выходит замуж замуж за разведенной женщиной, совершает прелюбодеяние »(Матфея 5:32). Моисей командовал тем, что он ненавидел свою жену, должен развести ее, так что что-то хуже не произошло, потому что ненавистное можно было погибло. Но такой муж был обязан отдать свою жену разводом, который назывался отпуском, так что бывшая жена не вернулась к нему, и не было бы неприятностей, если бы он начал жить с другим ... Господь не нарушают право мозаики, но исправляет его и запрещает мужу ненавидеть его жену без вины. Если он покинет ее по допустимой причине, то есть для прелюбодеяния, он не подвержен осуждению, а если не для прелюбодеяния, то он подвергается суду, потому что этим он заставляет ее совершать прелюбодеяние. Но он также становится прелюборедителем, который берет ее, потому что, если никто не взял ее, она, возможно, вернутся к своему бывшему мужу и подчиняется ему ... и христианин должен быть миротворцем для незнакомцев, особенно для ее собственной жены что Бог Единус ему. Благословенная теофилакт.
Но, может быть, кто-то скажет: какое преступление Христому Богу от того факта, что кто-то бросает свое тело в блудном грехе? Действительно, это отличное преступление к нему, для тела каждого христианина не его, но Христос, по словам Священных Писаний: «Вы тело Христа, а индивидуально вы являетесь членами» (1 Кор. 12: 27). И для вас не хватает осквернить и осквернять тело Христа с плотными, сладострастными делами, за исключением законного брака. Для вас дом Христа, по словам Апостола: «Храм Божий - это святое; и этот храм - это ты» (1 Кор. 3:17); И не будет ли он, кто хотел водить владельца из своего дома, нанести на него величайшее преступление? Да я бы. И мастер, изгнанный из своего дома, будет взять меч или что-то еще и поднять упрек против того, кто изгнал его. Точно так же Христос Господь, изгнанный нами от себя, из своего собственного дома, нашими злыми плотными делами страдают от нас преступлением и берет меч в руке, чтобы освободить нас за его преступление.
Давайте посмотрим, как лорд Господи - кто-то, кто не борются с страстями своего тела, не побеждает, но любит их, кто не утоляет огонь жажды в себе, а добрать его еще больше, привлечен По сладострунности, поскольку Священные Писания говорят: «Каждый соблазн, увлечения и обмануты его собственной жалью» (Джеймс 1:14).
Но тот, кто хочет упорно противостоять его страстям за любовь Христа, как можно Он преодолел их? Убив себя. «Положи к смерти», - говорит Санкт-Павл: «Ваша земные члены» (Пол. 3: 5). Такой был этот святой аскетик, который сказал себе: «Я подчиненный и порабощаю свое тело «(1 Кор. 9:27). И никто не может покорить его плоть, перегружено страстями, но сбивая его ... Каждый сам может видеть достаточно в жизни святых, сколько исчерпал себя различными заболеваниями, пожаротушения пламя плотного похоти в себе. Достаточно сказать, что он убил его страсти, является хорошим аскетом и кровавым С.С. Мученик. Святой Деметрий Ростов.блудка - яд, который успокаивает душу Святой Тихон Задонска.
Кто бы ни подничает, отрицает Христа. Святой Тихон Задонска.
Грех блуд имеет свойство, которое объединяет два тела, хотя и не юридически, в одно тело. По этой причине, хотя он прощается сразу после покаяния и признания, под необходимым условием, что покаяние оставьте его, но очищение и отрезвляя тела и души от блудного греха требует долгое время, так что соединение и единство, установленное между Тела ... И тех, кто инфицировал душу, стал развязанным и разрушенным.
в Новом Завете (грех блуда) получил новый вес, потому что человеческие тела получили новое достоинство. Они стали членами Тела Христа, и нарушитель чистоты уже наносит бесчестию по Христу, растворяющемуся союзу с ним ... Любовный любовник казнен духовной смертью, [от него] Святой Дух Отступление, грешник признается, что он упал в смертельный грех ... Залог неизбежной смерти ... Если этот грех не вылечен в свое время покаянием.
Очень важно сохранить тело от падения в блунде, но это только недостаточно для любовной чистоты Бога, которая видит Бога. У нас есть необходимая обязанность очистить самую душу из сладострастных мыслей, снов и ощущений. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Тело жажда исчезает от признания больше, чем от поста и бдительности. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Мозаичный закон запрещал прелюбодеяние. Господь запретил плотскую жажду. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Тщеславие в отношении истинной славы - блуд.
Те, кто еще не приобрел настоящую искреннюю молитву (в борьбе с удивляющим демоном), страдающих в телесной молитве ... Бишоп Игнатия (Брианчанинов).
удовлетворение плотских желаний делает на нас особенно тяжелое впечатление. Отцы называют их дефектами духовного храма Бога. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Это никогда не было так своевременно, как и в этом периоде, чтобы прививать в язычники христиане воздержание от форсунки, потому что коррупция языческой морали никогда не достигла такой степени, как в этот период. Евреи, невозможно не сказать правду, из всех племен можно считать народами чистой морали, но они также смотрели на этот грех не как преступление против морали, потому что такой взгляд был создан только христианством. Что касается язычников, даже Сократы не считали предосудительными обстоятельствами, и Cicero утверждал, что не один из моралистов даже не думал о наличии запрета на этот вопрос. Взгляд чувственности древнего человека изменился в новом из-за чистоты, которая дышит, а каждая страница Нового Завета прививает. Основой для такого изменения в перспективе - самые высокие моральные истины, преподавали миру в учениях Господивера и Господа. Но обязанность правосудия требует благодаря благодаря тому, чье учение было широким объяснением этих великих истин - апостол Павел. Если безумные отходы драгоценных даров жизни должны считаться ужасной катастрофой для физических лиц и наций, если разврат - проклятие и стыд, едят у корня человеческого счастья намного быстрее, чем все другие пороки, а если, наоборот, Краснежение скромности на молодых щеках считается одним из самых ценных аксессуаров молодости, затем истинным благодетелем, под воздействием духовных и моральных учений, в которых эти истины были посеяны и выросли в сердцах молодых людей каждой христианской страны Один должен быть признан, кто под притоком благодати все Святого Духа, с большей ясностью, с большим спокойствием, с большим убеждением, чем кто-либо еще, объяснил осторожность, унижение, заразность греха через тело Предаст и распространяет свой яд в душу, что также имеет особую собственность, которая уничтожает душу более чем одного человека, но делает его ответственным перед Богом для блокировки пути к спасению другого персонала . Барсов М.В.
в Нижнем Египте, был определенный отшельник, который был известен, потому что он молчил один в клетке в пустыне. Согласно действию сатаны, определенной женщины развратного поведения, услышав о отшельниках, сказал молодым людям, которые были ее знакомыми: «Что вы дадите мне, если я буду поддержать твой отшельник?» Они согласились наградить ее щедро. Она вышла вечером, как будто она потеряла свой путь, пришла к камере отшельников, постучала в дверь. Он вышел, увидев ее, был смущен и спросил: «Как ты пришел сюда?» Она предъявлена слезами и ответила: «Я потерял свой путь». Наличие сострадания на нее, он привел ее в вестибюль перед клеткой, и сам он вошел в камеру и заперл дверь позади него. Но она начала кричать: «Абба! Звери будут съесть меня здесь!» Он снова был смущен, но в то же время он боялся суда о Боге за его жестокий акт и сказал себе: «Откуда пришла эта атака из-за меня?» Открывая дверь, он привел ее в клетку. Тогда дьявол начал разжимать его сердце стрелами щира. Понимая, что дьявол на работе здесь, Эрмит сказал себе: «Путь врага тьма, а сын Божий - это свет». С этими словами он осветил лампу. Чувствующую, что похоть опряжена все больше и больше, он сказал: «Так как те, кто удовлетворяет похоть, пойдет к мучениям, попробую себя, вы можете выдержать вечный огонь?» С этими словами он поместил один из пальцев рукой на огонь лампы. Палец начал гореть, но он не чувствовал боли из-за необычайного зажигания плотской страсти, а до рассвета он сожгли все пальцы на руке. Женщина, видя, что делает отшельник, казалось, окаменели с ужасом. Рано утром вышеупомянутые молодые люди пришли к отшельку и спросили его: «Женщина пришла сюда поздно ночью?» Он ответил: «Пришла она. Вот она, спит там». Молодые люди, подходя к ней, нашли ее мертвыми и сказали: «Абба! Она мертва». Затем он, открыв маленькую одежду, в котором он был, показал им его руки: «Это то, что эта дочь дьявола сделала со мной. Но Писание говорит, что нельзя погасить зло для зла». После молитвы он поднял мертвую женщину к жизни. Она раскаялась и испортила остаток своей жизни. отечность.
Ученик Святого Старейшина преодолелся духом обликации, но с помощью благодати Бога он мужественно сопротивлялся фолам и нечистым мыслям о его сердце, очень приятное в посте, молитве и ремесленнике. Благословенный старший, увидев его усиленный поступок, сказал: «Если вы хотите, сын, я буду молиться Господу, что он заберет злоупотребления от вас». Ученик ответил: «Отец! Хотя я работаю, я вижу и чувствую себя хорошими фруктами в себе: из-за этой битвы, я быстро и больше упражнений в бдениях и молитвах. Но я спрашиваю вас: молишься милостивому Господу, чтобы дать мне силы Чтобы терпеть злоупотребление и стремиться по закону. «Тогда Святой старший сказал ему:« Теперь я узнал, что вы правильно поняли, что этим невидимым битве с духами, через терпение, вечное спасение вашей души достигается ». отечность.
У некоторых брата было злоупотребление блудностью. Он пошел к старшему и рассказал ему о своих мыслях. Старейшина проинструктировала его, утешил его и отпустил мир. Брат, чувствуя выгоду, вернулся в его клетку. Но тогда злоупотребление пришло снова. Он снова пошел к старшему и сделал это несколько раз. Старейшина не оскорбила его, но поручила ему не только не войти в релаксацию, но, наоборот, а наоборот, приехать к нему каждый раз, осуждая врага, когда он начинает атаковать. Таким образом, старейшина сказал, что враг, подвергающийся воздействию, отступит: ничего не настолько противоречит духу блуда, когда его бизнес открыт, и ничего не приносит ему такую радость как, когда мысли, которые он приносит, скрыты. отечность.
После того, как дьявол создал такую плотному войну в трудном теле Святого Игнатия, который он, сгоревший этим адским пламенем, упал на землю и лежал в течение длительного времени, как наполовину мертвый, затем он пришел к своему опекуну Старейшину Акаки и, объяснив ему несчастье ему, спросил его утешение. Хороший старик, как пчели, утешил и подтвердил его божественными словами и примерами святых людей. После этого Благословенный аскет пришел в церковь, взял значок Мать Божий в руках и поцеловал его, со слезами, прося вечно девственницы, чтобы помочь ему в беде и доставлять его от этой невыносимой битвы и одержимости дьявола. Божественная невеста не покинула своего раба, чтобы быть соблазненным большее, чем он мог: по благодати Божьей матери, определенный неэффективный и неописуемый аромат окружал его, и с того времени это смертельная битва оставила его. athos patericon.
против похоти:
Многие, которые соблазны сладострастность совершать блуд с мыслью; Сохранение девственности тела, они коррумпированы девственностью души. Возлюбленный! Необходимо отречься от восторга в блудных мыслях и мечтах, от общения с ними и вниманием к ним, согласно инструкции Священного Писания: «Большинство из всего, что сохраняют ваше сердце, потому что от этого являются источники жизни» ( Притчи 4:23). Avva Gerontius.
Сохранение сердца от греховных мыслей является основной причиной и сущностью спасения. епископ Игнатий (Брианчанинов).
"Но я говорю вам, что каждый, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил прелюбодеяние с ней в своем сердце» (Матфея 5:28). Иисус Христос запрещает здесь не каждому желанию, но желание, которое рождается в нас с точки зрения женщин. Для того, кто любит смотреть на красивые лица, в основном зажигает пламя страсти в себе, делает душу пленкой, а после этого он скоро начинает исполнять желание ... похотью «, то есть кто-то, кто производит желание в Сам, кто, без всякого принуждения, рисует это зверя в своем спокойном сердце; это больше не происходит от природы, а от халатности ... именно поэтому Спаситель вообще не запретил смотреть на женщин, но только запретил смотреть на них Похоть. Святой иоанн хризостом (златоуст).
"Если ваш правый глаз искушает вас, выложите его и выбросьте его от вас, потому что вам лучше для вас, что один из ваших членов погибнет, и не все ваше тело было брошено в Геенна" (Матфея 5:29) Отказ Спаситель не говорил в этих словах о членах. Он никуда не осуждает плоть, но везде он обвиняет в себя поврежденную волю. Это не твой глаз, который выглядит, но ваш разум и сердце просматривают это. Если душа обращена к другим объектам, глаз часто не видит объектов перед нами. Поэтому не все следует отнести к действию глаза. Если Христос говорил о членах, он бы не говорил об одном глазу, справа, но и оба. Потому что, если кто-то соблазнен правым глазом, он, несомненно, соблазнен левым. Так почему Спаситель только упомянул правильный глаз и правую руку? Потому что вы знаете, что мы не говорим о членах, а о людях, которые имеют тесные отношения с нами. Итак, если вы любите кого-то, чтобы вы полагаетесь на него как на правом глазу, и узнаете его так полезно, что вы считаете его правой рукой, если он испортит свою душу, затем отрезал такого человека от себя. Святой Иоанн Златоуст.
БУДАЛЬНОЕ ЩИДУ ДОЛЖНО подавить памятью, которая для этого греха значительно мучает и мучает совесть. Святой Тихон Задонска.
«Все, кто смотрит на женщину ... уже совершил прелюбодеяние с ней» (Матфея 5:28). Что делать, жить в обществе, нельзя не посмотреть на женщин? Но это не просто «кто смотрит на женщину ... совершает прелюбодеяние», но «кто выглядит с похотью».
Смотри - смотри, и держи свое сердце на поводке. Посмотрите на глаза детей, которые смотрят на женщин чисто, без каких-либо плохих мыслей. Женщины также должны быть любимыми, потому что они не исключены из заповеди любви к соседям, но с чистой любовью, которая думает о душе и духовном родстве, среди прочего ... в христианстве, как и прежде, «нет Мужской или женский »(GAL. 3:28), а в взаимоотношениях христиан. Во всех отношениях вы скажете, это сложно. Да, нет борьбы без борьбы, но борьба предполагает нежелание зла; Нежелание Милосердного Господа вменяется в чистоту. епископ Феофан оттенок.Святые отцы хвалили определенных лиц, которые великолепны в их христианской жизни, что заключается в том, что они воскреснулись до общего воскресения. Какой секрет такой жизни? В том смысле, что они ассимилировали характеристики жизни после воскресения, как указано в Слово Божьего и сделало их определять в себе. Будущая жизнь, кажется, отсоединяется от всего плотского: там они не женятся, ни посягают, они не будут едят там мертвую еду, а сам тело получит духовный.
Так, кто бы ни жил от того, принимает в себя или восстанавливает в себе элементы будущей жизни после воскресения. Доберитесь до такой степени, где в вас заморожено все, что вы подниметесь до будущего воскресения. Путь к этому указывается апостолом, когда он говорит: «Прогулка в духе, и вы не будете выполнять жажда плоть» (Гал. 5:16). И он удостоверяет, что этот путь, безусловно, может достичь желаемого: «Тот, кто сеет духу из Духа, пожинает вечную жизнь» (GAL. B, 8). епископ Феофан оттенок.
против пьянства:
Если много вина пьяно, он становится как мучитель, который ворвался в крепости, который с его роста производит непрекращающиеся восстания в его душе, не отрицая себя каким-либо незаконным спросом, но в первую очередь, порабощенную причину, смешиванию И расстраивает весь сознательный порядок жизни: голос делает его громким, пробуждает непристойный смех, сыпь гнева, необработанная похоть, ожесточенная и бешеная страсть для всех беззаконного удовольствия. Святой Василию Великий.
пьянство - это начало атеизма, потому что он темнеет ум, по которому Бог обычно больше всего познан. Святой Василию Великий.
Господь принимает пост человека внутри священных заборов, но не позволяет пьяницей там, как плохое и чужерод с храмом. Святой Василию Великий.
Избегайте пить так, чтобы он больше не отделяет вас от Бога. Святой Василию Великий.
Пьяное пьянство не дает Господу, пьянство уступает Святому Духу. Святой Василию Великий.
Поставка и молитва не будут вступать в душу, деформированную пьянством. Святой Василию Великий.
пьянство врасплох против Бога. Святой Василию Великий.
пьянство - мать тиски, устойчивость к добродете; Это делает мужественным робким, целомудром - похотливая, не знает правду, отнимает осторожность. Святой Василию Великий.
пьянство - добровольно вызывала демона, который вторгается в душу скромности. Святой Василию Великий.
Вино топлет разум и разум и развлекает страсти и сладостранство. Святой Васил Великий.
Не пейте вино до точки экстаза, чтобы не быть лишенным божественной радостью. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Тот, кто проводит свое время в пьянице, воспаление и потрясение упало под жестокой властью дьявола. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство - корень всего зла. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяница - это живое мертвое. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство - это падение, лишение оправдания, общего позора нашего рода. Святой Иоанн Златоуст.
Главное зло пьянства - это то, что он небесна недоступна пьяницей и не позволяет достичь вечных благословений, так что наряду с позором на земле, те, кто страдает от этой болезни, а на небесах ждет могила наказания. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство не приходит из вина - и вино создано Богом ... но порочная будет производит пьянство. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяница хуже, чем одержимая: нам всем жаль одержимого, но мы возмущены и злитесь на пьяницу. Почему? Потому что у этого есть болезнь от несчастья дьявола, и у этого есть болезнь от немощи; В этом - от интриги врагов, в этом - от интриги своих мыслей. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство - это несчастье, которое смеется над, болезнь, которая издевается; произвольное безумие, которое хуже, чем безумие. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяница неприятна для друзей, смешных для врагов, презренных подчиненными, отвратительными для жены, невыносимой для всех ... Святой Иоанн Chrysostom.
Особенно сложно, что пьянство, полное столько зла и придания так много несчастья, даже многие не считаются их виной. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяный человек не знает, как утилизировать его речи с рассуждениями, не знает, как организовать богатство мыслей ... Он проводит и свергает все. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяный пить более жалко, чем умершие. Мертмер нечувствителен и не может сделать добро или зло, но пьяный человек способен делать зло и, похоронив его душу, как в могиле, во плоти, он успокаивает его тело. Святой Иоанн Златоуст.
Даже Пьяница не может воспользоваться удовольствием, потому что удовольствие находится в умеренности, а при иммуниции - бесчувственности. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство всегда зла, но особенно на святых праздниках. Здесь, наряду с грехом, есть также наибольшее оскорбление и унижение божественных вещей; Для этого может быть двойное наказание. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство сам по себе может служить вместо каких-либо наказаний, заполняя души с путаницей, наполняя разум тьмой, заставляя пьяного заключенного, воздействуя бесчисленные заболевания, внутренние и внешние. Святой Иоанн Златоуст.
У кого-нибудь приобрел целомудру, скромность, порядочность или кротость или смирение - все это пьянство погрузится в море зла. Святой Иоанн Златоуст.
пьянство ... Это разнообразная и многоголовый зверь ... вот вдорание растет в нем, там - гнев; Вот тупость ума и сердце, и есть позорная любовь. Святой Иоанн Златоуст.
Пьяница не может видеть Царство Небес. И что я говорю: царства! Пьяница тоже не видит реальных объектов. Пьянство превращает дни на ночь, свет в тьму; Пьяный, глядя на все его глаза, не видит, что находится под его ногами. Святой Иоанн Златоуст.
Храм Божий - это те, в которых дух Божий живет. Храм идолов (и дьявола) - это те, кто осквернят себя с пьянством и интенсивным. Святой Иоанн Златоуст.
Христос хочет жить с тобой, и вы попитываете его с удовольствием и пьянством. Святой Иоанн Златоуст.
Вино, как и все, созданное создателем для нашей выгоды, это хорошо, «за каждое создание Бога хорошее», - говорит апостол, «и« ничего не предосудивизим, если он получен с благодарением »(1 Тим. 4 : 4). И в книге Бытия написано: «И Бог видел все, что он создал, и вот, это было очень хорошо» (Бытие 1:31). «Вино хорошо для жизни человека, если вы пьете Это в модерации ... восторг в сердце и утешение в душу - это вино, используемое в умеренности в нужное время », - говорит Сирач (сэр. 31, 31, 33), немощный. Вот почему апостол написал святому Тимофею: «Отныне пьют более одной воды, но используйте маленькое вино, ради вашего желудка и частых заболеваний» (1 Тим. 5, 23). Вот почему Святой Павел запрещает не пить вино, а получить Пьяный: «Не напивайте с вином» (EPH. 5:18). Для одного - пить вино, другой - напиться с вином. Святой Тихон Задонска.
Причина пьянства, а также другие грехи, представляет собой злое и безудержное сердце, безделье, частые праздники, компании, повышенные блюда, связь со злыми и неуместными. Частые повторения порождают страсть и зло на заказ. Святой Тихон Задонска.
пьянство - это вина многих и могильных грехов. Это приводит к ссору, борется с последующим кровопролитием и убийством, злобным языком, богохульниками, богохульниками, раздражением и обиду на другие. Он учит лгать, льстить, грабить и похитить, так что есть что-то, чтобы удовлетворить страсть. Это топливо, гнев и ярость. Это приводит к тому, что люди валяют в грязи, как свиньи в болоте - в слове, он делает человека скотом, словесным - глупым, так что не только внутреннее состояние, но и внешнее Человеческие виды часто меняется. Поэтому святой Chrysostom говорит: «Дьявол любит ничего больше, чем роскошь и пьянство, поскольку никто не исполняет своего зла, как Пьяница». Святой Тихон Задонска.
пьяный человек способен на все зло, идет во всевозможные искушения. Тот, кто так лечил его, становится участником всех его беззаконий, поскольку трезвый человек не примет таких искушений. Если даже небольшая искра разума светит трезвым человеком, то в пьяном человеке он полностью погашен. Хотя трезвый привлекает жажда беззакония, совесть оружием себя и сопротивляется, и поэтому она убирает беззакония, а в пьяную жажду преобладает, а совесть ослабевает. Святой Тихон Задонска.
Из этих заботливых и ядовитых угощений человек вступает в страсть пьянства, в котором он становится таким жестким, что он не может освободить себя от этого. И это часто бывает, что в этом катастрофическом бесчувственности, его жизнь также заканчивается без надежды на спасение. Для этой смерти и его предполагаемого благотворителя или, скорее; Злодей, будет осужден. Потому что тот, кто открывает путь к смерти, виновен в этой смерти. Святой Тихон Задонска.
пьянство - это причина не только психического, но и временного тела зла, расслабляет тело и приводит к слабости. Поэтому написано: «против вина не показывать себя смелым, для вина разрушило много» (сэр 31, 29). Пьянство приводит к Squalor и бедности. «Пьяный работник не будет разбогателен», - говорит Сирач (Сэр 19: 1). Он убирает славу и хорошее имя, наоборот, приводит к недостатке славы, презрения и отвращения, для людей не пренебрегают никого, как Пьяница. Пьяный человек вызывает горе и грусть своей семье, родственникам и друзьям, пока он заставляет своих врагов насмешек. Пьянство делает свое приверженность неспособным к любому бизнесу, в любом ряду Пьяница, он принесет больше неприятностей и несчастья, чем пользы для общества. Святой Тихон Задонска.
Молодые люди нельзя разрешать пить что-либо опьянение, потому что молодые люди с большей вероятностью привыкнут к нему, и что они учатся в молодости, они будут пристраститься к этому всей своей жизни. Им нельзя разрешать тусоваться с пьяницами и развращенными. И те, кто достиг зрелости, не нужно пить вино без необходимости. Необходимо уйти в отставку от плохих компаний и праздников. Следует напомнить, что очень сложно отставать от этой страсти. И многие умирают от этой самой страсти в душе и теле. И те, кто привык к этой страсти, должен твердо вооружить себя против своих мучений, стоять, не сдаваться, молиться и призывать к Божью всемощную помощь. Необходимо вспомнить проблемы, которые происходят от пьянства и сравнивают состояние трезвой жизни с состоянием пьяного. Следует напомнить, что многие умирают пьяны во сне и проходят от этого мира к другому без каких-либо чувств и, следовательно, без покаяния. Святой Тихон Задонска.
Жена сотрудника, определенная Мария Гордеева, сказала Архимандрит Кронид в дворе Троицы следующей истории о себе. «Мой муж», - сказала она, - после того, как брак не остановился ведущих Пьяная жизнь ... он провел все свое свободное время в сумасшедших пьяных оргиях. Однажды, находясь в неописуемом горе, достигая отчаяния, я сидел один в своей комнате и решил позвонить за помощью Святой Сергия Радонежский. Я молился ему так страстно, что слезы теряют в поток. Внезапно я видел: моя вся комната была Подсвечивается неземным светом. В этом свете удивительный старик из неописуемой духовной красоты и доброты приходит ко мне ... приближается, он сказал мне отцом: «Успокойся, слуга Бога Мария! Ваша молитва была услышана, и ваш муж больше не придет к тебе пьян. «Я поклонился на ноги. Он благословил меня и стал невидимым. Несколько минут после этого видения, острый звонок в нашей квартире. Я открыл дверь И видел моего мужа. Но он совсем не был насильственным, как он раньше. Вход в зал, он опустился на колени перед собой, рыдал и начал просить меня прощения за свою сумасшедшую жизнь и мучения, причиненные мне. После То, что он стал непознанным, совершенно трезвым и достойным достойным. И за 35 лет нашей дальнейшей семейной жизни я жил с ним в мире и гармонии ». Троицкие цветы.
против ожогов:
Изображение этой страсти, к которому даже христианин духовной и высокой жизни обязательно подчиняется, совершенно справедливо обозначен сходством орла. Хотя он взлетает над облаками и прячется от глаз людей и с лица всей земли, но по просьбе утрого он вынужден снова спуститься на низменности, спускаться на землю и ешь ... трупы. Аналогичным образом, одобритель не может быть не может быть подавленным, как и другие пороки, или полностью разрушены, но только чрезмерные волнения и желания могут быть ограничены и сложны силой души. abba serapion.
Если побежденный дух озвучивания со своим смирением начинает льстить тебя, умоляя вас сделать его снисходительностью, Чтобы уменьшить ревность в воздержании и меру тяжести, не сдавайся в ответ на его послушание. Увидев, что вы стали немного спокойнее от зрелищного подстрекательства, не думайте, что вы не в опасности атаки, не возвращайтесь к своему прежнему интенсивному или прихоти к ожогу. Для завоеванного духа озвучивания говорит, как это было: «Я вернусь в свой дом от откуда я вышел» (Матфея 12, 44). Затем сразу семь духов - пороки, которые приезжают от него, будут даже затронутыми для вас, чем страсть, которую вы впервые завоевали, и вскоре они скоро приведут вас к греху ... поэтому мы должны попробовать, завоевавшую страсть обвязки от воздержания И пост, не оставить нашу душу пустой из необходимых достоинств, но тщательно наполните все кривые нашего сердца с ними, так что дух ожогов, возвращаясь, не находит нас пустым, не занятым добродетелями, и, не Содержание с открытием двери только для себя, не вносит семь страстей в наши души, так что последний будет хуже первых. Ибо после этого будет более мерзкий, грязный, душа, которая может похвастаться, что она отказалась от этого мира, в то время как все восемь страстей царит в нем. Она будет подвергаться более тяжелому наказанию, чем когда она не заложила себя либо с достоинством, ни с христианским именем. Поэтому для этих семи духов называют самым злом Духа, который ранее ушел, потому что желание утроба само по себе не было бы вредным, если бы не представим за ним другие, более важные страсти, то есть блуд, алтание , гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Что в себе, без сомнения, вредны и катастрофины для души. И поэтому тот, кто надеется приобрести его от воздержания в одиночестве, то есть телесных пост, никогда не может достичь совершенной чистоты, если он не узнает, что воздержание необходимо, чтобы после умиротвора плоти, поста, он может войти в войну с другими страстями Отказ abba serapion.
Мы должны сначала подавить страсть озвучивания, и ум должен быть утонченным не только пост, но и бдительность, и чтение и частые размывание сердца о том, что он признает себя как обманутым или побежденным, теперь скрепленным Страх перед пороками, теперь воспалены с желанием совершенствования и целостности. До тех пор, пока занят такой обеспокоенностью и размышлением, он понимает, что еда разрешена не столько для удовольствия, поскольку оно служило его бременем и начинает рассматривать его более неизбежной необходимостью тела, чем желаемой души. Вовлеченные в это упражнение разума и наращивания, мы подавляем жажда плоти, которая усиливается теплое питание, а его вредных укусов; Таким образом, печь нашего тела, которая ожога в вавилонском королевском дьяворе, постоянно давая нам причины грехов и пороков ... мы можем погасить с обилием слез и сердечного плака, пока огонь плотного похоти не полностью погаснет Росу Божьей благодати, которая дует в наших сердцах ... Abba Anthony.
Насыщенная утроба приводит к семену сладострунности, а дух, подавленный весом сытости, не может иметь суждения. Ибо это не только чрезмерное потребление вина, которое делает человека безумным, но неизмеримый потребление пищи также расстраивает, темнеет его, лишает его чистоты и целостности. ABBA Anthony.
Первая битва, первый опыт - в стремлении к совершенству уничтожить обвязку и обвязку. Не только чрезмерное желание для еды должно быть подавлено ради добродетели, но еда, наиболее необходимая для нашей природы, должна быть принята не без душеразъема, как противника целомудрия. И ход нашей жизни должен быть создан таким образом, что в кратчайшие сроки мы не должны отвлечься от духовных занятий, если только тогда, когда слабость тела побуждает нас снисходительно снизить необходимую уход за него. И когда мы подчиняемся этой необходимости, то, уточняя больше потребностей жизни, чем жажда души, мы должны ускорить, чтобы покинуть ее как отвлечение от наших спасений. Ибо нельзя никоим образом не презирать удовольствия от настоящей еды, если разум, сдав божественному созерцанию, еще не будет больше наслаждаться любовью к добродетелям и красоту небесных. И, таким образом, все презирают все присутствующие, как преходящие, когда он постоянно направляет взгляд ума к непоколебимому и вечному, и, хотя еще в организме он созерцает блаженство вечной жизни. abba theona.
Обвинностью должно быть завоевано не только сама, так что это не наносит вреда нам обременительным обявлением, и не только так, чтобы он не разжечь нас с огнем плотской вождели, но так, чтобы она не заставляла нас рабы гнев или ярость, грусть и все остальные страсти. abba theona.
Обвинностью делится на три вида: один вид поощряет вас съесть ранее. определенный час ; другой любит только насыщать любую еду; Третий хочет вкусную еду. Против этого христианин должен иметь тройку осторожности: ждать определенного времени для еды; не надоело; быть содержанием со всей самой скромной едой.
Кто сильнее льва? Но он тоже из-за его утробен, попадает в сеть, а потом все его силы не служат ничего. Джон Колов.
Если вода разделена на многие каналы, вся земля вокруг них становится зеленой; Итак, если страсть озвучиваемости разделена на ваше сердце, она даст воду всем чувствам, посадил лес из висков в вас и превратит вашу душу в жилье животных. Святой Василию Великий.
Если у вас есть утроба, вы остановитесь в раю, и если вы не обладаете этим, вы станете добычей смерти. Святой Василию Великий.
Удаление нецикации в удовольствие, цель еды пищи следует устанавливать не удовольствие, а ее необходимость для жизни, чтобы побаловать себя в удовольствиях, значит ничего больше, чем сделать утробу твоего Бога. Святой Василию Великий.
Учимся держать утробу в сильном мостере: оно не дает спасибо за преимущества, оказываемые ему. Святой Василию Великий.
Общеловок ездил Адам из района; Это была также причина наводнения во время Ноя; Он также сбил огонь на содомитах. Хотя сладостранство было преступлением, корень обоих казней пришли от ожогов. Святой Иоанн Златоуст.
Нет ничего хуже, ничего более позорного, чем ожогов. Это делает разум жиром; Это делает душу плотью; Это жалюзи вас и мешает вам видеть. Святой Иоанн Златоуст.
Мы готовимся пожертвовать себе, что мы так отковываемся? Почему вы готовите роскошную еду для червей? Почему вы увеличиваете количество жира? .. почему ты делаешь себя бесполезным? .. почему ты хороняешь свою душу? Почему вы делаете ее забор толще? Святой Иоанн Златоуст.
бежать от озвучивания, который генерирует все пороки, удаляет нас от сама Бога и приводит нас к пропаганду разрушения. Святой Иоанн Златоуст.
Вы обещали Небеса и Царства Небесных, а вы, подающие на насилие утроба, не терпеете ли вы все и пренебрегаете обещанными? Это истинная бесстысть. Святой Иоанн Златоуст.
Тот, кто потенциал в еде, нетерпеливо подрывает силу тела, а также уменьшается и ослабляет силу души. Святой Иоанн Златоуст.
Есть, скажем, какое-то удовольствие в сытости. Не так много удовольствия, так как беда ... Посадка производит ... Хуже (чем голод). Голода Недолгое время выпускает и приносит тело на смерть ... и сытость, еда в тело и производит в нем гниения, выставляют его до продления болезни, а затем самую тяжелую смерть. Между тем мы рассмотрим голод невыносимым, и мы стремимся к сытому, что более вредно, чем это. Откуда у нас такое заболевание? Откуда приходит это безумие? Святой Иоанн Златоуст.
Точно так же, как корабль, загруженный больше, чем он может вместить, тонуть под весом груза, поэтому душа и природа нашего тела: принимая еду в размерах, превышающих свою силу ... переполнено и, не в состоянии противостоять Вес нагрузки, раковины в море смерти и в то же время уничтожает пловцов, а пилот, а также навигатор, а также моряки, а сама нагрузка. Как происходит с кораблями в этом состоянии, так что это с теми, кто отследил: Независимо от того, насколько тихое море, а не искусство руля, а не множество судоходных, а не надлежащего оборудования, не является благоприятным временем года, Ничто другое не приносит пользу от того, чтобы корабль перегружена таким образом «так и здесь: нет преподавания, без наказания, [без уважения тех, кто присутствует], никаких инструкций и советов, нет страха на будущее, без стыда, ничто другое не может спасти душу ошеломлять таким образом. Святой иоанн хризостом (златоуст).
Общеловок уничтожает все, что хорошо в человеке. Посланник Nilus of Sinai.
Если вы надеетесь уйти в Бога, потом послушайте мой совет и утоляете ярость ожогов, тем самым ослабив подстреку к сладоструйности в себе - это устанавливает нас до вечного огня. Преподобный Исидор Пелусиот
Пренебрегает вкусные продукты, потому что они скоро превращаются в ничего, и когда их едят, у них отличная цена. Еда их превышение потребности в настоящее время приводит к заболеваниям, а в будущем потумит их на ответственность в суд. Преподобный Исидор Пелусиот
Увидеть, что сытость и обжалование не отвезуте вас к страстным безумии, и вы не увлекаетесь этими двумя молодыми небрежеными лошадьми. Преподобный Исидор Пелусиот
Те, кто потребляют еду в избытке, и необходимость еды обидеть с сытостью, скучным чувствам и, не замечая его, от избытка в удовольствие терять даже само собой разумеющееся еду. Преподобный Исидор Пелусиот
Если вы покорили [утробу], эта леди, то каждое место поможет вам приобрести бессмысленное, но если она обладает тобой, то до могилы вы будете в бедности повсюду. Почитаемый Иоанн Лествичник.
Тот, кто желает многих и разных продуктов, это глютрон, даже если он ест только хлеб и пить только воду из-за его бедности. Преподобный Симеон новый богослов.
Нельзя заполнить плоть к ее заполнению пищей и духовно наслаждаться умными и божественными благословениями. В той степени, в которой кто-то работает утробу, в той степени, в которой он лишает себя вкуса духовных благословений. И наоборот, степень которой кто-то начинает усовершенствовать свое тело, пропорционально тому, он может быть насыщен едой и духовным комфортом.
Давайте бояться, чтобы мы, чтобы мы, сдавшись на обвязку, потерять обещанное благословение и наследство от Небесного Отца. Святой Григорий Паламас.
Тот, кто питает тело, не воздерживаясь от еды и напитков, будет мучиться духом обликации. Монак Абба Теодор.
Бегите своей жизнью с умом от молодого возраста и помните, что вы ели и пили долгое время. Больше, чем когда вы ели и выпили достаточно, но все это прошло, как будто он никогда не произошел, и теперь нет памяти об этом, и от этого нет никакой пользы. Как тогда, и теперь, хотя вы будете наслаждаться всеми продуктами и напитками, вы не получите ничего больше, чем вред, а за каждый случай удовольствия есть тяжесть в душе и возобновление страстей. Поэтому здесь не желаю наградить себя таким образом, но поместите всю свою надежду в небесную. Святой Деметрий Ростов.
Обвинностью - не более, чем плохая привычка, безрассудное, неудовлетворительное удовлетворение естественного желания, поврежденного злоупотреблением. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Приятное утрое, обременено, грубое, закаленное сердце; Разум лишен легкости и духовности; Человек становится плотским. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Слабость и тьма, придаванные организму изобилием и бессмысленностью в еде, постепенно передаются организму сердцу и сердцем. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Корень всех грехов ... это любовь к деньгам, а после любви к деньгам ... Геворнистые, сильнее и самое распространенное выражение которого является пьянство. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Если вы, пожалуйста, утроба и питаете себя чрезмерно, то вы будете брошены в пропасть в блудную грязь, в огонь гнева и ярости, вы будете обременять и темнеть свой разум, вы приведу свою кровь нагреваю. епископ Игнатий (Брианчанинов).
О аскетизме
Кристиан нужен непрерывный подвиг
Аскетизм ... это подражание всех заповедей Господа и удержание их; Не злюсь, не высокомерно, не жадный, не безрассудный, не гордый, послушный, он служит всем, полностью избегает скоропортящихся, в общении только с духом; У него благодарный язык, полезная молитва, он делает все из послушания ... Преподобный Исидор Пелусиот
Труд имплантации Слова Божьего в сердце требует таких усилий, которые оно называется героическим поступлением. епископ Игнатий (Брианчанинов).
Любовь к делу - ненависть к страстям; Напротив, лень и индолизм легко вызывают страсти в душу. отечность.
Если человек не проливает пот в деле за достижение каждой добродетели, он не сможет войти в оставшуюся часть сына Божьего. отечность.
Предметное уловление самого эксплуатации освобождает один из пороков - последствия предыдущей небрежности. отечность.
Человек, в то время как в организме, не должен и не может доверять себе. Он неспособен к неизменности. Он должен быть в постоянном эксплуатации. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Введите путь, ведущий к небесам; Введите узкий и узкий путь, прогуляйтесь по нему, утомительно и порабощают своему телу духу. Святой Иоанн Златоуст.
Тот, кто служит Господу только тогда, когда он в безопасности, не показывает великой любви и не любит Христа. Святой Иоанн Златоуст.
Хотя мы должны связаться с Богом, тем не менее, мы сами должны быть активными, взять на себя надовые труды и дела. Святой Иоанн Златоуст.
Видя надежду вперед, не пренебрегаю работой. Где подвиги, есть награды; Там, где есть войны, есть наличия; Там, где есть борьба, есть корона. Святой Иоанн Златоуст.
Решив обслуживать Бога, соблюдать страх перед Богом и подготовить вашу душу не за мир, бездействие и удовольствие, а для искушений и горя. Посланник Джон Кассиан Роман.
Хотя Христос, который всегда с людьми, делает все в них, но они, со всей их слабостью, делают много работы, чтобы только держать в себе Христа, потому что все хитрые и все виды дьявола Повернуты, чтобы соблазнить их быть отвергнутым из рук Христа и организовать их говорить или думать о самоустойчивенности, что именно мы сами по себе и наши собственные усилия погасили такую и такую хорошую мысль или говорили разумное слово. Вентилированный Симеон Новый богослов.
Преданность - жертва плоти Богу
Те, кто поднимается в этой жизни, придется бороться не с людьми, а с демонами и вытесняющими силами. Вот почему их лидер не мужчина, а не ангел, а сам Бог. И оружие этих воинов соответствует характеру битвы: они не сделаны из кожи и железа, а истины, праведности, веры и мудрости. Святой Иоанн Златоуст.
Христианский подвиг, который бывает не против плоти и крови, а против духов зла (Еф. 6, 12), состоит в смирении, в презрении к тщету славы, в терпении и кротости, отвергающей себя, распящая плоть С увлечениями и похотью, в мужестве при искушении. Когда христиане делают это, они не дают свое место в битве своему врагу, дьяволу. Вот как все святые боролись и получили корону праведности от аскетического Иисуса Христа. И мы должны следовать за ними, любимого христианина, если мы хотим иметь часть с ними в Царстве Христа. В противном случае они не узнают нас, что мы христиане, и Христос не узнает нас как его собственные, потому что у нас нет его знака, то есть терпение креста, при котором его верные слуги поднимаются. Святой Тихон Задонска.
Наша плоть, которая поднимается против нашего духа и борется с нами с теломи членами в качестве инструментов, и хочет убить нашу веру, затем пожертвовать христианами, когда они связывают своих членов, которые находятся на земле: блуд, нечистое, страсть, зло Похоть и жадность, которая является идолопоклонником, по апостолу (12, 5, 5); Когда они очищают свое сердце и обрезать его обрезанию, не сделанным руками; Когда они очищают разум от тщетных мыслей, от зла, гордых предприятий и божественных намерений; отворачиваю волю от злой похоти и подчинить его воле Бога; Они выпускают злобу и все непринужденность от памяти, отворачивают глаза, - чтобы не увидеть тщеславию »(PS. 119, 37); Поверните уши вдали от клевета, клевета, соблазнительные песни; Держите язык от клевета, осуждения, клевета, проклятия, богохульника, ненормативность, простые разговоры и другие злы ... (Рим. 6, 13). Пусть они направляют разум к медитации на замечательные работы Божьи, к росту своей славы, выгода собственного и своего соседа; воля - порадовать волю Бога; Сердце ради любви Бога и любви к соседу; Язык - к прославлению и прославлению имени Бога, к зданию своего соседа; Глаза - к созерцанию Божьего удивительного творения и в творении - создатель; Уши - услышать Слово Божье, славу и похвала Бога. Святой Тихон Задонска.
Остерегайтесь каждого греха, чтобы вы не погибли. Не может быть никакого христианина без хорошей совести. Кристиану лучше умирать, чем грешить и успокоить и раздражать его совести. Этот подвиг против греха нужен всеми христианами, которые хотят быть спасенным. Но, христианин, разбил беззаконный «детка», пока он маленький, так что он не растут и не убивает вас (PS. 136: 9). Убейте жажду, чтобы она не выполнена с делом, убить маленького гнева, так что это не превращается в ярость и гнев ... Убей все зло, пока этого не хватает, так что он не растет и разрушает вас. Этот подвиг сложно, по-настоящему сложно, но необходимо. Стремитесь, так что Христос, герой Великого, даст вам венец жизни. Святой Тихон Задонска.
Те, кто живут в пустыне и в одиночестве, имеют оба великолепно для благочестия, а также большую соблазн от дьявола. И чем больше кто-то пытается порадовать Богу, тем более искушения дьявол наносит на него. История церкви свидетельствует об этом достаточно, но те, кто борется с этим врагом и стремится к спасению, также узнает это самим собой. Святой Тихон Задонска.
Физический эксплойт постепенно очищает душу от страстей и знакомит ее с духом Евангелия. епископ Игнатий (Брианчанинов).
(физический подвиг) необходим для вывода страстей с помощью действий напротив спроса на страсти; Необходимо посадить добродетели в сердце, как указано в Евангелие. епископ Игнатий (Брианчанинов).
В жизни нашего почтенного отца Илия Отшельник, мы читаем: «Он стал монахом в своей юности, пошел в дальнюю пустыню, потратил в нее семьдесят лет и никогда не оставил его. Путь к его клетку было настолько узко Он едва мог прогуляться по нему, потому что острые камни окружали ее. Илия сидела в такой тесной пещере, которую можно было едва увидеть его. Ему было сто десять лет. Отцы говорили о нем: «Никто не помнит, что он когда-либо Оставил свою клетку до ближайшей горы ". Как старик, он ел утром и вечером три русла и три ягода оливки, и в юности он ел еду только один раз в неделю. к монахам, пришедшим к нему Ради своей духовной выгоды он сказал: «Не отдавай себе силу сатаны ... У него есть три державы, которые приезжают в монах перед каждым грехом. Первый - это забвение, второй лень, третий жаждет. Если он найдет забвение на монах, лень возникает в него, жажда увеличивается от лени, и человек падает от похоти. Но если кто-то принимает страх перед Богом, лень бежит от него, а злая жажда не задумана в нем. И тогда сатана не победит нас и приведет нас к греху, и мы будем спасены благодатью Божью. « Пролог в учениях.
ABBA ATHANASIUS сказал: Некоторые говорят, что сейчас нет дела мученичества. Не честно. Вы можете войти в мученичество под руководством совести. Умереть, чтобы грешить, сверните свои земные вложения и пороки, и вы будете желающим мучеником. Мученики боролись с мудателями, королями и князью; И у вас есть мучитель, который мучился вам - дьявол, у вас есть князья, которые преследуют вас - демоны. После времени храмы и алтари были возведены дьяволу и демонам; Идолопоклонство мерзость была предложена каждому ложному идолу; Поймите, что даже сейчас может быть храм и алтарь в душе, там может быть умственный идол. Храм ненасытным сладострастность, алтарь слаждающая жажда; Идол-дух похоти. «Тот, кто работает на блуд и увлечен сладострастностью, отклонил Иисуса, поклонился идолом, имеет в себе изображение Венеры - отвратительной плотской страсти. И все же: если кто-то завоеван гневом и яростью и не отрезано Эти насильственные страсти, он отрицал Иисуса, есть Марс, как его Бог, покорил себя еще одним желательным человеком: закрыл свое сердце своего брата и не простираю соседа, он отрицал Иисуса, служит идолы, имеет кумир Аполлона в нем и поклон Существо, оставляющее Создатель. Корень всех грехов - это любовь денег. И вы будете спасены от насильственных страстей, то вы будете расторгаться на идолах, отвергнув злом, стал мучеником и исповедателем. отечность.
Цель аскетической жизни - это спасение души
Аскетическая жизнь имеет одну цель - спасение души. Святой Васил Великий.
Тот, кто перенес тысячи поступков ради добродетели и приобрести его с превышением испытаний сам в трудах, он будет жить до конца ... Святой Васил Великий.
Если аскет стремится вознаградить здесь для своих трудностей и достоинств, он вызывает сожаление, получая временное вознаграждение, он теряет вечный. Святой Василию Великий.
Аскет, жди того, кто возглавляет, и не быть слабонервным в настоящем. Для вас есть боец, а также член Христа, согласившись провести целый день в борьбе и терпеть жару целого дня. Почему тогда, еще не выполнив меры дня, вы требуете отдохнуть? Подождите до вечера, предел жизни здесь, а затем домохозяйка придет и посчитает ваш платеж. Святой Василию Великий.
Ваш подвиг временно, но ваша награда и похвала вечны; Ваш труд не хватает, а мир и совершенство не стареют. Монах Ефрема Сириана.
Тот, кто завидует успехам своего брата, отлучает себя от вечной жизни, и тот, кто помогает своему брату будет его соучастником в вечной жизни. Монах Ефрема Сириана.
Во-первых, вам нужно практиковать свои трудоукладчики и приобрести корону в эксплуатации, чтобы вы могли вкуси в побуде божественной благодати. Горечь достижения заменяется сладостью отдыха, а тяжесть жизни заменяется грацией. Монах Ефрема Сириана.
Если человек не выполняет правильный телесный подвиг, то истинное видение не будет раскрыто ему. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Когда (аскет), через удовлетворительный телесный подвиг подчиняет чувства к силе духа "и освобождает себя от страстей, то истинное видение раскрывается во всей славе к уму. СКИТСКИЙ Исаия Отшельник (авва Исайя)
Если мы не найдем в себе обильные фрукты любви, мира, радости, кротости, смирения, простоты, веры и длинной, то все наши эксплойты были напрасны и напрасны. Посланник Макариус Египта.
Небольшие делиты, выполненные здесь (в короткой жизни) дают нам большую смелость (в загробной жизни). Святой иоанн хризостом (златоуст)
Благополучие
Все это время, как я видел из ваших букв, вы видели только распоряжение к вам и доброй воли ... Но, видимо, процветание в одиночестве не может быть полезным для человека, но без шоков; Поскольку всегда потребляемая сладкая еда может повредить наше телесное здоровье, иногда необходимо использовать горечь полыни, для здоровья тела. Таким образом, в моральной позиции, благополучие в одиночку вводит человека в высокомерие и небрежность о его духовном расположении, и поэтому Господь осторожно позволяет человеку попробовать печальные скорби, чтобы у него смиренная мудрость и не надеется на силу И неизменность временной доброй, и прибегают к Богу в наших печальных, потому что он сам, через пророк, подсказывает нас: «Позвони мне в день печали; Я доставим вас, и вы будете прославлять меня »(сравните: Psalm 49, 15). Через печаль и в вере мы устанавливаемся, и человеческая слава вменяется в силу. произойдет ... хотя мы видим причину печали наших людей, они являются только инструментами провидения Бога, действуя в работе нашего спасения, и они могут сделать это только для нас, что Бог разрешает ... Peorerable Macarius).
благополучие окружены тремя опасностями, которые следует избегать во всех возможных способах: первое возвышение, вторая - роскошь, а третья нежелательная алчность. Эти тесно связанные пороки с процветанием, так как очень противоречат Богу, могут удобно сделать человека недоволен в самом счастье, если он отклонится в любой из них (почтенный Энтони).
Благословение
Богу очень приятно, что то, что делается с благословением, поэтому мы также будем жить таким образом, что каждый шаг нашего благословенна (почтенный Энтони).Я одобряю ваше усмотрение, что без благословения вы не вступаете в какие-либо отношения с другими. Вы сделаете это, будет легче сохранить и сохранить себя (почтенный анатолий).
Не будучи благословленным, ничего не должно быть сделано. Если мирские люди в более или менее важных вопросах просят совета от более опытных людей, то все больше монах должен быть в послушании (Святой Барсанупхий).
Вы пишете, что вы не осмелились, без моего благословения, чтобы довести во Владыку розами, сделанные из росы благовония, сделанные в вашем монастыре. И это не должно. Вы также не должны дать правильному преподобному прозмому от себя (Св. Иларион).
Вы пишете, что, думая, что все закончилось, вы думаете, что лучше быть благословленным несколько раз за тот же поступок, так что мать как-то, забывая, не думает, что дел был сделан, но без ее благословения Это хорошо, так что делай это) ... И в отношении того факта, что мама недовольна этим, если из мелочей они благословлены, и если они не благословлены, то лучше, чтобы вы были виновны в беспорядке Почтенный Иларион).
... <нужно> придумывать; Иногда, по-видимому, появится добрый поступок, но зло, сделанное без благословения, и послужит вреда и путаницею души ... (почтенное лео).
Блаженство
Жизнь блаженство, а не только потому, что мы верим в блажевую вечность, но здесь, на земле, жизнь может быть блаженной, если мы живем со Христом, Выполнение его святых заповедей. Если человек не привязан к земным товарам, но полагается на волю Бога во всем, жить для Христа и во Христе, то жизнь здесь, на земле, также станет блаженством (Святой Барсанупхий).
рядом с
Вы пишете, почитали e.a., что К. незвучен, и вы боитесь, что она больше не болеет. Это ничего не значит - телесное заболевание, нужно бояться, что психические заболевания не остаются несущественными, и вы даже не хотите, чтобы она получила исцеление от этих заболеваний. Сама гордится, вы хотите подтвердить его в том же; Вы не хотите грубыми к ней, и вы беспокоитесь о том, что грубые невероятки, которые, по вашему мнению, уступают ей, уступают ей. Как вы оскорбляли меня этой сим! - Чей ты студент? Христос был скромным, и он сказал нам, чтобы научиться у него быть скромным и кротким, и вы думаете, что другие уступают ей; Это наука о сопротивлении, и теперь вы помещаете свой собственный залог гордости в нем. Необходимо прививать в нее, что она хуже всего, и если она считала себя так, тогда перед Богом она будет превосходить. Бог командовал упреком и раздражением, чтобы терпеть от каждого человека, от которого он позволит нам прийти, и вы делаете анализ: что они ниже нее, они грубые, и они, возможно, великися перед Богом. Я вижу, что вы понятия не имеете о духовной жизни, что другие так думают. Здесь нет дворян, никаких торговцев, никаких крестьян, но все о Христе - братья и сестры, и последнее будет первым, и первым будет последним (почтенным Macarius).
Воля Бога видима в своих заповедях, которые мы должны попытаться выполнить при работе с нашими соседями, и в случае невыполнения и преступления, приносят покаяние (почтенный макариус).
Наше спасение находится в нашем соседе, и его приказано искать не «нашего собственного, но своего соседа» для создания (Фил. 2, 4; 1 Кор. 10, 24, 33) (Peorerable Macarius).
.БУДАЛЬНОЕ ЗДАНИЕ
Похоть все на войне. А в испытаниях демон блудника может похвастаться перед всеми князьями тьмы, которые он дал добычу в аду больше, чем кто-либо другой. Будьте терпеливы и попросите Божья помощь. Разговор с сестрами хорош, но молчать еще лучше. И пока упрекаю себя, молиться за них еще лучше (почтенный анатолий).
И что вам разрешено разрешением Бога, чтобы погибнуть вправлять целы, и особенно мечты о демонах, то не удивляйтесь этим, что все злой враг представляет такую озел в своей мечте! Но только моя любимая дочь, знай, что это отпустить вас нелегко для вас! Но для презрения других, кто из слабого падения: видимо, в ее мыслях она тайно осудила и моргнула. Поэтому, тайно и с благословением Бога он уходит недалеко от нас, а жадный враг, видя нас беззащитными, отомстит нам и <вернуться> в такие тщетные и скучные мысли и воображения. Но мы, которые были наказаны этим событием и устали до точки истощения, и, как будто ранены и ранены, прибегают к всей-истинному врачу наших душ и тела, нашего Господа Иисуса Христа, как младенцев, а кто испытал наши Слабость и незначительность! И да, мы спрашиваем все Милосердного Бога, что он сам отомстит на наш противник дьявола дьявола для нас, слабым и падает на сетки с горами. И пусть он будет держать нас самым слабым от всех стрелок врага (почтенного лео).
Призыв к молитвам тех, кто боролся за чистоту, Святой Марсир Томаи, Святой Иоанн Давние страдания, Святой Моисей Угрин и молитвы духовных отцов и всех матерей; и вмешиваться сами хуже всего. Во время борьбы все эти средства полезны ... N. Скажите: когда вы миритесь с ним, то злоупотребление будет подтянуть - спать меньше, есть меньше, остерегайтесь на холостом ходу, осуждение, осуждение и не любят быть украшенным хорошим платьем , держать глаза и уши. Это все средства сохранения; Еще не позволяют мыслям войти в сердце, но когда они начинают приходить, подниматься и просить о помощи от Бога (Святого Макариуса).
Некоторые живут, как кошки, собаки, воробьи и другие животные - у них есть тьма в головах и сердцах, а как сумасшедшие, они не думают, Они не знают, и не верят, что есть Бог, есть вечность, есть смерть и физические и духовные! Такие люди живут и умирают как крупный рогатый скот - и еще хуже (почтенный анатолий).
То, что демон блуждания борется против вас, не чудо, он тоже не игнорирует Антония Великого, и даже больше с вами. Но что вы завоевались и уступаете к нему мысленно - это означает, что Бог оставляет вас за что-то. Его собственная Volca здесь удобнее для дьявола. Да, и ваша откровенность довольно сомнительной природы ... Прежде всего, и больше всего, постарайтесь приобрести смирение, то Божья помощь не будет далеко! (Почтенный анатолий).
О <Блудного> Волшебное возбуждение - Терпение и самоучатка, а также смирение матери <Иди> и попросить помощи на покровительство и молитвы монаха Моска Угрин, Джона долгой страданиями, Киевские чудо-рабочие и Святой Марсир Томас, и помните час смерти, и за их молитвы волнение успокоится ... (почтенное лео).
m., Когда она абсолютно не полагается на держать ее двери с заборами о ее губах, (затем) в противном случае нельзя для нее освободить себя от смущения и мучения самых сладостных заклинаний и мыслей прелюбодеяния, а также Из них - скука и уныние, а потом самые пагубные мысли о отчаянии (почтенное лео) ...
Вы, дочь, обижены и слабоусердечнее, что вы завоеваны плотскими наклонами ... но, о любимой дочери, мы не слабосердем, ниже, да, мы смущены, хотя мы падаем, и, имеем Позвонил отцу и молитвы матери, чтобы помочь, мы поднимемся, и да, мы полагаем начало, и давайте проклинаем себя и знаем наш комфорт, амбицию и слабость, и Бог Всемогущего и гуманитарной, по нашу просьбу с смирением и надеждой, не будет позор все возможным способом, но создадут то, что было достигнуто и отомстить на наше все зло, и поднимет нас, и утверждает, что наши слабые силы смелые против стрел и его насильственного клевета! .. (почтенное лео).
И эта блуд был возведен на вас или разрешено бороться, я также напомню вам об этом с вашей любовью, в 4-й части «философии» в Слове о рассуждении, святой Кассиан Роман пишет слова святого Аполлос к его отчаянному брату, который собирается в мир, говорил: «Не удивляйтесь, ребенок, отчаяние ниже: я очень старый и седой, и я ужасно холодно от этих мыслей. Не отчаивайтесь из-за рубки (разбавления), лечит не только человеческим усердием, но благодаря Божью любви к человечеству "... (почтенное лео)
Почему вы жалуетесь на разговорное насилие и что вы часто побеждаете, и от этого вы часто баловаетесь в унынии, И что Бог объявил маме, чтобы научить вас 50 лукам для каждого ползания, тогда, хотя вам кажется, что вам не так много ... но вы помните свои названные новички и не должны составлять свои умы в чем-либо! Но быть довольным тем, что приказано и пройти через данный со страхом и нежностью, а сила нашего покаяния состоит не в количестве, а по качеству! И разное сердце, но у нас нет власти над этим либо. Но человеко-любящий и милостивый Господь, по его милости, тунца (подарок) также дает нам это, но, как вы, и у меня склонны к тщеславищу и гордости, и поэтому нам не дают желаемое покаяние и нежность И мы должны все это с смирением составляют и считаем себя хуже всем творением, и вы будете в мире, а я, хотя и побеждают и торжествуют, но я надеюсь в милости Бога, что не позволит вам попасть в Глубины пагубной отчаяния, но со своей всемогущей правой рукой поднимаются и подтверждают будущий успех и идеальное спасение (. Лев).
И как, из вашей доброжелательности и неограниченной веры в мою проклятую экскурсию, вы намеренно спросили меня бедным - как предупредить себя в таких случаях. Но хотя в таких последствиях чрезвычайно недостаточно, чтобы учить надлежащим советом, но даже тогда я вполне уверен, что ваша вера, которая помогает нашему недостатку, может умирать великого Господа, отправить невидимо помощи и звучать причина. <К ПРЕПОДАЖАЙ> Любовь, по вашему желанию: как оставаться бодрствовать и защищать себя от вышеупомянутых соблазнительных мыслей и возмутительных снов и демонических! Я уже говорил тебе, что я груб и неопытный. Но я вспомнил благословенного отца конца о. Теодор, и он о своей точке довольно пересматривает много сказки святых отцов, которые жили на Украине во время его благословенного старейшина Онюпхриуса ... из которых, столько, сколько я могу, с помощью благодати Господа, Я настоятельно призвал писать твою любовь; И, в первую очередь, моя дочь, с помощью Бога, мы должны попробовать все возможное. <Причины> отрезать, (то есть) в целях, чтобы обратить внимание на себя и вашему спасению. И когда кто-то приходит к вам и, хотя и при действии и появлении общего врага, начинает произносить пустые слова и ... события для вас, то вы, видя его значение в вашем лице, если вы не можете сократить разговор в рассуждении Пастиальности, тогда вы должны попробовать уши, чтобы лежать, или так, чтобы в одном ухе Слова получить, а в другом, чтобы освободить и мысленно спросить Господа, чтобы спасти нас от такого душевного яда; И когда вы начинаете делать это, а в других подобных случаях, а с тем, который наполнил уши душевные истории и посадки, мы обязаны, согласно заповеди Господа, любить и сожалеть. И нелепостями, которые она произносит, чтобы презирать и ненавидеть смысла зла, и доброта Господа дает вам ощущение защиты от осуждения; И помните Святого Пророка Дэвида стиха, чтобы помнить: «Очистить меня от своих секретов, и пощадим твоего слуги от тех, кто незнакомцы» (Псалом 18: 13). И поскольку было сказано выше, когда мы начинаем защищать себя от осуждения, благодать Бога будет сохраняться с нами, и нежимо подтверждает нас и защищает нас и невидимо отражает демонические действия и мечты. И внутри нас он укрепляет духовную силу, а действие молитвы возрождается, а память о смерти напоминает нам о будущих творениях и вечных мучении! И эти Эмоциональные чувства , поступят противников поражены злыми мыслями и разрушены (почтенные лео).
Вы пишете, что блудные мысли атакуют вас, но от молитвы у вас нет утешивания, которую вы имели раньше, и вы не чувствуете тепло. Задавая себя молитве, как раньше, не обескураживаются и не оставляют холод. Хотя вы иногда побеждены в мыслях, но опять же, с новым пылом рвения и рвения, обращаются к Богу и смирением духа и доверие к его милости продолжают свои обычные внутренние и церковные молитвы, сдав все себя к воле Бога Отказ Позаботьтесь о своей совести и глаза, у страха о Боге, чаще думать о смерти, о, о Последнее суждение и что, если теперь вы не контролируете себя в божественном хорошая жизнь , то после этого вы полностью ослабеваетесь на добру. Против похотливых мыслей вооружитесь воздержанием в еде и сна, постарайтесь всегда в работе и в деле, и, прежде всего, имеют смирение и самоуковываться во всем и всегда, не осуждайте кого-либо (почтенный амброс).
Молитесь монахому Иоанну, очень милостивым и святым мучеником, из-за похотливой страсти, делают три поклонения каждый день. Молитесь за эти сестры, которым вы нелюбили, неравенство. Как сказано: молитесь друг на друга, что вы будете исцелены (Святой Иосиф).
Удровая мечта во сне ... Когда это произойдет, она должна поставить 50 луков и прочитать: «Помилуй меня, Бог» - Псалом (50) (почтенный анатолий).
Когда в Блудных мыслях атакуют, молись Святому Марсиру Томасу. И сделать молитву Иисуса более сильно ... (почтенный анатолий).
Вы болеете, но вы вряд ли вы понимаете причину заболевания. Разочарование исходит от разочарования. Хотя вы пишете о хобби в целом, неясно, молчит, как вы сам охватил огонь в Дубров, не избегая причин, а добровольно привлекать их. Хорошо посмотрите на себя. Опасно, чтобы обмануть себя. Я даю вам повод считать себя - не все смущено, пришло время спуститься до бизнеса в реальном направлении (почтенный амброс).
Вы просите меня рассказать о том, как избавиться от блудных мыслей. Конечно, когда святые отцы учат: первое, что нужно смирить себя, второе не стоит смотреть ни на дьяконы, либо маленькими детьми, а третий, главное, - это быть терпеливым (почтенным анатолием).
.Однажды вы жалуетесь на сосед, который не согласен с вами и о блудном страсти. Вы замечательная девушка! Вы глупый монахиня! Она горит огнем справа и льет холодной водой слева. Да, ты глупый, возьми воду и налейте его в огне! То есть медведь со слабой сестрой! И страсть блудницы исчезнет. В конце концов, эта страсть проживает и поддерживается адским угнетением (Arson) - гордость и нетерпение! Будьте терпеливы, и вы будете спасены! Пусть врага и плоть нажимают вас, но я не перестану повторять к вам Psalm Word: «Будьте терпеливы с Господом, будь хорошей смелостью и пусть ваше сердце будет укреплено, и будьте терпеливы с Господом!» (PS. 26, 14) (почтенный анатолий).
Почему вы, дочь, жалоб, твоя жестокая и плотная страсть на некоторое время отступило, а заболевание трусости больше всего погружено во времени, то, о матери и дочери, пусть твоя любовь осознает, что универсальный враг, Дьявол, всегда меняет свои сражения и интриги, и поэтому хитрые и коварные обманы от нас, неразлыбные, обманывые и завоевывающиеся, и вы не утверждаете, что ваша ярость и плотно-страсть должны быть полностью погашены, но если для некоторого времени вы не были Учитывая перерыв на отдых, и это не враг, который преподает слабую, но, милость Бога, благодать Бога невидима для нас за молитвы отца, и матери помогут; И если Бог не благословил нас, которые были слабыми из этих сражений, невидимо защищали и укрепляли, затем вряд ли кто-то может сохранить себя в целостности (почтенный лео).
Святой Марк Аскет говорит в своем духовном законе: «Корень похоти - это любовь к похвалу и человеческой славе». Похоть рост, как говорят другие Святые отцы, когда человек любит телесные отдохнуть (в еде, питья и сна) и особенно когда он не удерживает глаза от соблазнения объектов (Святой Амброз).
Они обеспокоены неуместным плотским злоупотреблением. Там, где для вас должно быть духовная выгода, то враг придает вам воздействие искушения для вас. Презирайте это, потому что абсурдность из нелепостей является такое предложение как врага. Вы пишете, что в этой борьбе вам кажется: кто-то стоит рядом с тобой. Такие вещи происходят, когда человек, во время признания, либо полностью забыл какой-то важный грех, либо не знал, как что-то признаться. Молитесь королеве небесного и опекунского ангела, чтобы помочь вам помнить и признаться в этом. Тогда мечтает мечтать. Вы также должны смирить себя перед Богом и людьми, считая себя хуже всего. Из-за плотного насилия я считаю неуместно для вас поехать в Москву для лечения. Это усилит эту борьбу еще больше. Лучше выдержать страдания болезни, чтобы очистить свои грехи. - Это более правильно (почтенный амброс).
Форникация - очень коварная страсть. Она завладела человеческим разумом и побуждающим ее может стать одним из основных стимулов Жизнь человека ... Чтобы поднять «жажда», это часто называют любовью. И время от времени это очень любовь не уменьшается исключительно к физической привлекательности, но тем не менее, часто это блудная страсть, которая лежит в его основании. Часто слышит: «Я люблю ее, но я не хочу жениться на ней». Ну скажите мне, пожалуйста, какую любовь мы можем поговорить (даже если мы используем слово любовь в чисто человеческом страстном смысле)? Эта очень любовь - абсолютно неотъемлемая часть жизни. «Как дела? - Мы спрашиваем, когда мы встретимся. - Как твоя работа? И на личном фронте?»
Так что, если есть перерывы с работой, это ничего. И если на личном фронте есть затишье, то это плохо. Очень часто, когда одна из подружек выходит замуж, тогда женщинам не о чем говорить (при условии, что женщина верна своему мужу), то же самое происходит среди друзей. Я знаю из многих случаев, когда после брака человек почти полностью сломался со всеми его бывшими окружающимисями: просто потому, что темы разговора были полностью исчерпаны.
«Как приятно для свиньи в Грязь, поэтому демоны находят удовольствие в блуде и нечистоте. EPHRAIM SIRIN
Один из моих знакомых, незамужняя женщина, подумала о том, чтобы идти в исповедующуюся и вообще начать церкви. Единственное, что остановило ее и большое, было ее нежелание отказаться от блуда.
А что, не занимаясь любовью вообще? Но это невозможно. Без этого жизнь почти теряет свой смысл. Я не могу дождаться, пока я не женюсь! В конце концов, я не собираюсь выйти замуж в ближайшие пару лет.
Борьба с духом облигации святых отцов называет борьбу свирепый. Форникация начинает преобладать от «первого возраста зрелости» и не прекращается до победы над всеми другими страстями. Чтобы преодолеть блуд, недостаточно наблюдать за физическим воздержанием и целомудрием, но все время должно быть в раскаянии развлечения духа и нерешению молитвы против этого нечистого духа. Также необходимы физический труд и ремесленничество, что удерживает сердце от блуждания и возвращает его к себе, и больше всего необходима глубокое истинное смирение, без которой победа не может быть получено в любой страсти.
начало борьбы
Трудная борьба со страстью блуд должен прежде всего начать с воздержания в еде («наказывать мысли с дефицитом еды, так что они думают не о блуде, а о голоде» - Ниль of Sinai), то есть, от поста, потому что, согласно свидетельству святых отцов, обвязки неизменно приводит к страсти к блунгу: «Столп отдыхает на своем основании - и блудную страсть лежит на сытости» (ноль Синай ). Пьяное пьянство особенно опасно с этой точки зрения.
Во-первых, пьянство уменьшает способность человека контролировать свои действия и контролировать свои желания.
Второе, алкоголь известен топливо жажда Есть много примеров этого. Как часто мы слышим, что что-то случилось «пьяным». И здесь невозможно говорить только о потере контроля, поскольку также случается, что «пьян» происходит с человеком, с которым довольно сложно даже представить близость «трезво». Однако, как это также известно, на определенной стадии интоксикации желание уже исчезает и спрятаний, наоборот, становится абсолютно непривлекательным или даже невозможным. Демон блудницы заменяется демоном уныния.
Святой Игнатий Брианчанинов относится к грехам, вызванным похотливой страстью:
- блудное раздражение, блудные ощущения и состояние ума и сердца.
- Принятие нечистые мысли, разговор с ними, восторг в них, поднявшись к ним , медлительность в них.
- блудные мечты и плену.- неспособность сохранить чувства, особенно чувство прикосновения, что наглость, разрушая все достоинства.
- ругание и чтение сладострадных книг.
- Естественные блудные грехи: блуд и прелюбодеяние.
- неестественные блудные грехи.
"Этот удлиненный демон", когда он приходит к вам, отойти от духовного инструмента молитвы; И независимо от того, сколько он продолжает бесстыдно, не уступай ему. «Сент-Джон Альмаката
Не хранить чувства (Означает пять чувств: прикосновение, запах, слух, зрение, вкус) - мы очень часто не замечаем этого греха, учитывая его нормой вещей. Я должен сказать, что Intemperance в чувствах рассматривается в наше время знак расслабленности и невыплацкой и ставится как плюс для человека, чем минус. Конечно не здесь в вопросе валовые преследования, которые все еще обескуражен. Если у старого поколения тесные физические контакты еще не очень популярны, и знакомые поглаты на плече вызывают смущение, то среди молодежи они очень принимаются.
Однако время от времени есть примеры противоположного ,
Девушка встретила молодого человека. После некоторое время разговаривая с ним, она была удивлена, заметила, что он не смотрел на глаза в глаза, когда разговаривает.
- Слушай, почему, разговаривая со мной, вы продолжаете пытаться своими глазами? - Ну, ты не моя девушка. Глядя в глаза довольно близко. Я не могу смотреть на незнакомую молодую леди. Это так же, как обнимать вас или целовать вас.
Несохранение зрения также считается восхитительным при виде красивых женщин и мужчин, и зависимость от всех видов парфюмерии, колонских и других парфюмерии Средства не сохраняют смысл запаха, поскольку, как вы знаете, некоторые компоненты добавляются в парфюмерии, которые стимулируют человека.
Глухота можно назвать не только желанием слушать соблазнительные речи, но и Любовь к комплиментам о нашей внешности, сексуальности и т. Д. Есть, например, замечательная поговорка о том, что «женщина любит у ушей». Однако это верно не только для женщин, но и для мужчин тоже, поскольку лестные речи часто провоцируют чувство любви, которое тесно связано с сексуальными желаниями. Тщеславие очень часто помогает ждать.
Принятие нечистых мыслей, восторг в них.
Восхищение в нечистых мыслях, во-первых, это грех, а во-вторых, , это приводит к подстреканию плотских желаний и часто провоцирует человека, чтобы совершить физическое блудение.
Ребенок, учится впервые ", где происходят дети", испытывают довольно неприятное чувство, чувство отвращения Отказ И только потом, уже привык к концепции технологии зачатия ребенка, он начинает чувствовать желание и привлечение к существу противоположного пола.
в процессе возбуждения, нашей психики играет самую большую роль, а не физиологию. Если предположить, что ничего не зависит от нашей воли, то получается, что мы должны реагировать на любой человек противоположного пола точно так же. Но это не то, как это происходит в жизни.
Понимая, что проклятие слова , которые, по К предположению некоторых ученых в древние времена не было негативного коннотации, но были ритуальными и были заменены эвфемизмами, потому что у них было священное значение.
Наконец, самое выраженное проявление блудных страсти прямой внебрачный акт между мужчиной и женщиной. Если человек, который потенциал в блуде, является одиноким, то его грех называется блудницей, если человек обманывает его супруга, то прелюбодеяние.
Самая крайняя степень развращения - это неестественные формы блуда В качестве содомии (гомосексуальность) и т. Д.
Конечно, начать бороться с страстью блуда, нужно, прежде всего, перестаньте его, то есть прекратить все внебрачные секс. Тем не менее, этот первый шаг совершенно очевиден, потому что священники часто отказываются прощать грехи людям, проживающим внематальную сексуальную жизнь. Покаяние для прелюбодействия или блудности подразумевает готовность положить конец жизни в блунде и обратиться к цементации.
внебрачный союз может быть нарушен или, наоборот, легализовано. Брак (женатый) может быть распущен в случае предательства одного из супругов. Если семья распадается, церковь позволяет зановому обращению и даже Re-wedding , явно предпочитая его до незаконной сожительства.
Учение борьбы с страстью блуда, Св. Отцы посоветовали:
Возможно, воздерживаться от еды. «Тот, кто кормит плоть своего тела, плоть кормит злых жаждеств, а постыдные мысли не потерпели неудачу его» (Св. Ефрема Сириана). «Питание матки - это мать блудницы, а угнетение утробе является виновником чистоты» (Санкт-Эфрайм Сириана). Воздержание в еде имеет двойное значение. Во-первых, как упомянуто выше, унижая плоть, мы тем самым укрепляем дух, чтобы бороться с страстями. Во-вторых, укрепляя плоть, мы тем самым укрепляем свои желания, то есть чисто плотские страсти. Слабый и немощный человек никогда не пострадает от похотливой страсти как сильной и здоровой.
воздержание от речи.
Однажды брат приехал в Абба Пимен и сказал : «Что мне делать, отец? Я страдаю от похоти. И теперь я пошел в Абба Ивистион, и сказал мне: не позволяйте ей остаться в вас долгое время. «Абба Пимен отвечает на своего брата:« Дела Абба Ивистина высоки - он на небесах, вместе с ангелами, и он не знает, что вы и я в блуде! Но я скажу вам от себя: если человек Воздержитесь от его живота и языка, то он может контролировать себя. "
Воздержаться от речи, и в лучшем случае, и мысль очень важно. Простаистые разговоры, как простаивающие мышление, может привести вас далеко. В принципе, любая бездеятельность порождает блудную жажду, которая проявляется либо в мысли, либо в слове.
Девушка в признании упоминает о бездействии, говорящих как один из ее грехов. Священник, услышав это, поднимает ее речь:
- Ну, если простаистых разговоров, то это означает осуждение, а подпорка, а также злоупотребление языком и многие другие грехи слова.
Пустая болтовня, казалось, на первый взгляд довольно безобидно, всегда делает человека более неблагоприятным. Блуждая в слове, мы как-то начну начать касаться определенных предметов, обсуждая, какие, мы разжигаем страсти.
"не позволяйте своим глазам бродить здесь и там, и не пильте в чужой Красота, так что с помощью ваших глаз твой противника не сверскивает вас »(Санкт-Эфрайм Сириана). К этому совету можно добавить рекомендацию в воздержание от всех пяти чувств. Прежде всего, конечно, чувство прикосновения, так как наиболее соблазнительным не зрение, но все же ощущение прикосновения. В будущем вам нужно обратить ваше внимание на зрение. Блуждающий взгляд часто предает любезность природы. В частности, на Кавказе женщина, глядя вокруг, считается несчастным человеком и неизменно вызывает много неприятных предложений. Однако в Европе ситуация не сильно отличается, просто причинные отношения менее сознательны.
"воздерживаться, брат, от шутки, чтобы они не делают вас бесстыдными; Бесстысть - мать Леуды »(Санкт-Эфрайм Сириана).
Это случается, что злой вдохновляет вас с такой соблазнительной мыслью:« Удовлетворите свою жажду, а затем вы будете раскаиваться. " К этому ответу на него: «Как я узнаю, что у меня будет время покаяться, если я посвящу себя блудницей».
Точно так же, как он скажет вам: «Удовлетворить свою страсть один день, и вы успокоитесь». Но помните, что чем больше вы едите, тем больше вы хотите. Ваш живот тянется и требует большего количества еды, но если вы воздержитесь от еды, то потребность в ней уменьшается каждый день. Так что это с родиной страстью. Чем больше вы побуждаете ее, тем больше она перегружает вас. Воздействие, однако, в конечном итоге приводит к ослаблению злоупотребления.
И, видя, что вы жаждете женщину (мужчина), демон скажет вам: «Вы уже совершили Грех, тоска для женщины в твоем сердце, поэтому теперь удовлетворить свою страсть, чтобы сделать и вождели одну и то же самое. Так как я уже согрешил, что я могу проиграть сейчас? «Но ответь на него:« Хотя я упал с глазом и совершил прелюбодеяние в моем сердце, теперь мне лучше покаяться на это и молиться Богу за прощение, чем усугубить мой грех, совершая прелюбодеяние также в моем теле ».
"тот, кто пытается положить конец этой борьбе с одним воздержанием, похоже на человека, который пытается выплыть из глубины моря, действуя с одной рукой. Сопряженный смирение с воздержанием; потому что Первый не полезен без последнего »(Санкт-Джон Альмака).
" Не обманываю, молодой человек! Я видел, как некоторые люди молится за своих любимых людей, которые, будучи побуждению Делать это в блудную страсть, мысль, однако, что они исполняли обязанность Святой Любви »(Санкт-Джон Альмака).
Не позволяйте себе думать в течение дня о мечтах которые были во сне; потому что демоны стремятся к этому, чтобы осквернять нас, которые бодятся с помощью снов.
не останавливаться в безделье, потому что "бездействие дает b Ирх любить, и родив, он защищает и лелейся "(Овидий). Этот труд, особенно физическая работа, помогает в борьбе против любых страстей, ул. Отцов пишут довольно часто. Что касается самого блудных страсти, труд - это особенно хорошее лекарство.
Но углубление в работе может только несколько ослабить блуд, и никоим образом не искоренить мысли от сердца. Слесную молитву, покаяние и частые участие в таинстве признания и причастия исцеляют от похотливой страсти.
Чрезвычайно трудно добиться полной победы над похотливой страстью.
в патерии Всеми, что истории часто встречаются о том, как молодые монахи пришли к старейшинам со словами: «Я хочу покинуть монастырь и вернуться в мир, потому что я слишком поражен удивленным мыслями». Для этого мудрые отцы ответили: «Я много раз старше, чем ты, и, насколько я могу вспомнить, общие мысли всегда преобладали на меня. И до сих пор я не могу справиться с ними, и вы думали преодолеть их в своей юности ». И братья остались в монастыре, чтобы продолжать бороться со страстью.
St. Эфрайм Сирийцы пишет: «Если воплощена воплощенная война, не бойся и не теряй сердце. Это даст вражеское мужество против себя, и он начнет посадить соблазнительные мысли в вас, предлагая: «Невозможно остановить жжение в тебе, если вы не удовлетворяете свою жажду». / ... / Но не стесняйтесь, Бог не оставит вас. «
Приобретение достоинства целомудрия - прямая дорога к королевству небесному ... St. John KAS
Материал, представленный ниже, - это авторская работа священника Maxim Kaskun (Московская область), Опубликовано в Интернете в формате видео лекций. Автор этого проекта «IEEREI063», с целью более лаконичного представления информации, оптимизировал свои лекции таким образом, что, не теряя основную идею, значительно уменьшив количество материала, предоставляя читателю возможность быстро и точно постичь основную идею.
Священник сделал серьезную, респектабельную работу, из разных источников, в том числе работы Святых Отцов, собрал информацию на тему, явно систематизированную и раскрыл ее. Он работал над развитием этого материала в течение очень долгого времени, и я не притворяюсь авторством, но и для того, чтобы спасти свое время, видя эту достойную работу, я смею публиковать «сокращенную версию» на моем сайте. Те, кто хочет обратиться к оригинальному материалу, перейдите в интернет-проект священника Максима Каскуна, который также нуждается в поддержке своей работы.
Страсть - это извращение человека его естественных способностей. Но, помимо страсти, человек в блуде также грешит грех смерти.
Что такое смертельный грех? Апостол Джон Теологиан говорит, что «есть грех до смерти, но есть грех не до смерти». Таким образом, грех смерти - это тот, который, во-первых, убивает душу человека. Во-вторых, этот грех дает демонам право плакать в Бога, чтобы он взял бы жизнь этого человека за такое преступление. Этот грех, прежде всего, относится к блуде.
Если человек не покаяется и не меняет свою жизнь, то, как правило, он умирает неестественной смертью, то есть не его собственная смерть: насильственные или внезапные, неподготовленные, без покаяния и прощения.
Термин «блуд» переводится как сексуальная разврата или разврата. Но в русской транслитерации слово «блуд» означает - бродить, чтобы ошибаться. Что показывает, что такой человек имеет полное невежество или заблуждение, бессмысленность, то есть это человек, у которого нет Духовный путь ... Это выражено в такой концепции как« духовное блудение ».
Область корпуса - это означает сексуальные отношения перед браком, то есть гражданский брак и так далее, который очень распространен среди молодежи сегодня. Молодые люди утверждают, что они хотят лучше узнать друг друга, жить вместе, и вдруг они не подходят или, напротив, будут убеждены, что они будут. Но, насколько я заметил, даже из советских времен таких пар до регистрации в реестре в офисе очень хорошо и дружелюбно родил детей и тому подобное. Но как только они официально оформили свой брак, он не длился даже пять лет. Сам гражданский брак не может дать человеку полное чувство юридического брака, когда вы хотите проверить, подойду ли вы - это просто невозможно. Это как проверять себя, может быть ли вы священником. Без причастия это не может быть известно никак. Таким образом, брак также является таинством, именно Божье благословение в вашей жизни вместе, и без него это просто блудение, смертный грех и не более. Что касается официальной позиции Церкви по гражданскому браку, она признает ее, но не идеально, поскольку на нем нет благословения Бога. Однако по гражданскому браку церковь не означает сожительство, а зарегистрированный брак в офисе реестра. И такой брак больше не является велкой, а тот, кто называет его грехом самих грехов, поскольку никто не священник не имеет права выполнять таинство свадьбы, если пара не зарегистрирована в офисе реестра.
прелюбодеяние - это когда один супругов читы с другой. К ним относятся так называемые «шведские семьи» - это когда двое мужчин и одна женщина живут вместе, или наоборот, или когда две семьи собираются вместе для взаимного предательства - это все прелюбодеяние.
Следующее проявление блудных страсти носительна или нет оттока спермы. Эти проблемы знакомы тем, кто воздерживается в течение длительного времени, и поэтому подвергаются демоническим атакам.
Руководство или малакия - очень распространенный тип блудных страсти. Внимание Soviet time doctors began to recommend to men this practice of relieving tension, stress or depression, arguing that it is good for the body. We hear all this even now, and after all, having tried at least once, it is already very difficult to stop, especially for young people, during the period of growth, both physical and emotional.
Самый коварной тип блудных страсти в человеке проявляется в привлечении к тому же полову или содомии, а среди женщин. Кроме того, я бы включал педофилию на этот момент - это привлечение взрослых для маленьких детей или несовершеннолетних подростков. Эти явления очень широко распространены, я бы даже сказал, повсеместно. Люди больше не понимают, что они делают, они так ослеплены их базовыми желаниями и инстинктами.
Страстилия - чрезвычайная степень блудных страсти.
Как рождается грех блуд.
Прежде всего, это выражение воли самого человека. Без нашего согласия без нашей воли это невозможно.
Воспитание - это наше естественное желание, но когда мы издам источник удовольствия от этого, это уже грех и похоть. Этот грех ни в коем случае не во взрослых, вы часто можете слышать, что блудные или даже извращенные мысли посещали человека, когда ему было 5-10 лет, то есть даже до полового созревания. SIN - это загадка и личный выбор каждого человека. Мы можем только молиться за наших детей и обучать их в морали, но это не дает нам 100% гарантия их праведности в будущем. Вот тайна, вот провидение Бога.
И нужно запомнить историю Ноя и его Сына Хэм, который видел наготу своего отца. А что сейчас происходит! Например, многие принимают своих детей с ними, чтобы купаться в бане, говорят, что не так с пачкой, они все еще маленькие. И никто не понимает, что этим мы сами развращают наших детей.
"как стремятся к тому, что плоть желает плотью, - говорит Сент-Джон Альмака. Внутреннее согласие необходимо для греха, после чего появляется желание, которое выражено в похоти, что подталкивает нас к действию, будь то насилие или преступление.
Причины, по которым блюда встречается у человека
Коррупция человеческой природы после падения - восстала против человека, и мы обречены, чтобы заработать постоянную войну с ней. И мы получаем это тело от наших родителей и передаем его нашим детям. Наша природа склонна к греху и удобному вице, то есть мы понимаем с умом, но требует тела, бунтарь против воли. А кто победит?
Вица образования. Вы знаете, есть известное высказывание : «Яблоко никогда не падает далеко от дерева». Наш личный пример, как мы живем, наше поведение. - все это запечатлевается в душе ребенка, а затем он подражает своих родителей
Искушения этого мира целая река порока.
Духовные причины блудного греха
Неверие - в конце концов, именно это, что является основной причиной греха. И это также относится и к тем, кто живет церковной жизнью. Неверие настолько укоренилась в нас, что это вошло в привычку, мы уже даже не замечаем. Мы быстро, причащаться, молиться, идти на услуги - но где есть вера?! В конце концов, мы живем мирские мечты, радость, грехи.
Следующая причина обжорство. Блуд базируется на матке, когда матка переполнена, человек получает лишние соки, как святой Феофан Затворник, и лишние соки возбуждают человеческую природу.
Нескромность рук и глаз. Человек должен следить за своим видением, а не смотреть на людей противоположного пола. Когда мы просто смотрим на человека, это хорошо, но как только мы сделали наше суждение о его привлекательности и красоты, то широкая дорога за грех уже открывает. Это проще для женатых людей в этом отношении, так как они нашли свои компаньон по пути жизни, и они уже работают, чтобы сохранить их брак и увеличить любовь. И люди одиноки, которые все еще находятся в поисках своих избранниц, они вынуждены искать, оценивать, поиск. Главное здесь не привыкать к этому, Господь, даже до сотворения всего видимого, выбрал для каждого из нас Сослуживцы на этом пути жизни. Если мы позволим Богу, если мы верим в его провидения, Его любовь к нам, то мы не упустим нашу родственную душу, так как они были созданы друг для друга. К сожалению, очень часто мы не позволяем Богу делать это, и мы делаем все по-своему, для которых мы часто горевать.
Многие святые отцы запрещали идти, особенно полуторные, общественные бани.
Это лучше воздержаться от ненужных соблазнов. Помните, жизнь святого Антония Великого, когда он и его ученик переправились через реку, они разделены так, чтобы никто не мог видеть голое тело другого, и когда они пересекались, они одеты и снова объединились для дальнейшего путешествия. Так как вы не можете смотреть на обнаженное тело другого человека, а не вред вашей душе.
Что касается рук, есть много опасностей здесь. Многие святые отцы, такие как святой Иоанн Лествичник и преподобный Ефрем Сирин, особо отметили тот факт, что, когда человек моет, он не должен изучить свое тело, потрогать его интимные места, и растянуть этот процесс. Так как в то же время люди, которые ведут целомудренный образ жизни может очень легко возбуждаться их собственным прикосновением, а затем грех не может быть предотвращено.
Для женатых людей это не так важно, но для одиноких людей это очень важно.
Людей, которые выбрали путь монашества и аскетизма есть очень уязвимое место, через которое блудная страсть может проникнуть в их души - это любовь к сладкой, вкусной еде или горловой бреде. Это происходит в начале монашеского пути, а когда монах уже приобрел некоторый духовный опыт, то блуд ищет другой путь. - это высокомерие
Если монах не нашел смирение, то Господь посылает его блудные искушения, чтобы смирить его. Третья причина блудных искушений аскетов, если они осуждают своих соседей. Авва Евагрий и другие святые отцы пишут, что, если судить ваших соседей, вы сами попадают в этот грех. Осуждение убивает любовь в человеке. Каждый из нас любит свой ребенок, независимо от того, что, даже если он делает что-то, драки или что-то другое. Мы все еще любим его, защитить его, защитить его, прости его. А если кто-то еще ребенок делает что-то, мы сразу возмущаться, мы осуждаем и прикоснуться к его родителям, как плохо они воспитывают свой ребенок и т.д. Осуждение в человеке убивает не только любовь, но и молитвы, благоговение - это очень коварный страсть и одна должна быть на чеку с ним.
Знаки блуд
Полный матка является первым признаком того, что блудный соблазн ждет человека.
мечтательный сон , длинный сон или, наоборот, бессонница (когда человек лежит и мечты). - все это является следствием переедания
Недостаток сна. - когда человек не получает достаточное количество сна, будет также борьба страсти
Ослаблению - это человек, который часто пускается в похотливой страсти, теряет свою силу, как физического, так и духовного.
Сопротивление молитве ... грусть, уныние, безнадежную тьму - это состояние крайнего отчаяния, так как душа человека умирает. Умирает от истощения духовной силы, Божьей благодати. Фордикация уничтожает нас изнутри, а после этого приходит демон отчаяния и наполняет все самостоятельно, толкая человека для совершения самоубийства.
Бесплатное лечение соседей (особенно с противоположным полом) - когда человек крутится с людьми вокруг него. Abba Dorotheus посоветовал не смотреть его собеседника вообще, но смотреть на землю, так как он учил своих учеников, что при разговоре с другим человеком, вы разговариваете с изображением Бога, то есть с Богом. Поэтому он преподавал почтение в связи между людьми. V Современное общество Вы редко слышите уважение в своем голосе, не говоря уже о почве.
Частые ночные ощущения - то есть, если что-то вроде это происходит с человеком более одного раза в месяц, то мы можем уверенно сказать, что в нем прогрессирует родину. И мы срочно нужно принять борьбу с этим.
Intemperance в семейной жизни - то есть не наблюдая за быстрыми.
Степени греха:
подавление или извращение совести Необходимое условие для начальная стадия блудных страсти. В начале ей нужно изгнать Святого Духа от души человека, так что ничто не мешает ей не мешает ей откладывать ее корни;
Коррупция в мыслях и делах Практичная сторона Блудная страсть. Когда человек идет от теории для практики;
И последняя, чрезвычайная степень блудницы - это когда человек с одной мыслью может привести себя к оттоку семян.
Производные грехи блудных страсти
Многие из нас знакомы с ними, поскольку они были взяты из Святого Джона Альмака, поэтому я просто напомню им: приятная страсть и мир во всем, расслаблении, осуждении, богоможенности и кощунственству, гордости, насмешки (насмешливые И несвоевременный смех) и так далее.
Влияние блудных страсти на организм человека
«Прежде всего», - говорит Св. Феофан оттенок, это потеря силы тела, а его истощение и его слабость. «В древние времена ни один воин или спортсмен не поделились своей постели либо женой или женщиной перед битвой или соревнователями. Потому что даже тогда они знали, что человек становится слабее после этого примерно на 25%. И теперь, что показано в современном Исторические фильмы - они пьют, едят, гуляют всю ночь, а утром мы идем в битву. Только самоубийства ведут себя таким образом. А потом есть победа, фанфар и счастливый конец!
Слабость тела - человек становится менее способным контролировать его тело, так как он становится непослушным.
Развитие привычки греха и зависимости от него, когда человек больше не может жить без него. Это особенно очевидно среди тех, кто взял монашеские обеты. Хорошо, если человек пришел в монастырь как девственницу, и те, кто знает, грешит, мучают воспоминания и мечты.
Фордикация производит мрачный и духовный вонь в организме человека - и это настоящая правда. Демоны блуда представляют собой Фетид, и человек, соблазненный им, взял на себя над этим зловонием, и его тело становится востребом, нечистым.
влияние на человеческую душу
Слабость и бесчувственность души, и, в результате, мучения и смерть. После блудного греха душа страдает и сильно страдает. Ей трудно, она разрушена, она ранена, и блудский грех очень сильно бросает душу и качает разум. Тот, кто согрешил блуд, является полностью деморализованным лицом, склонным к отчаянию, поскольку ума не может понять полную глубину ее падения. Точно падают, так как это слово используется только для блудных грехов, а не для каких-либо других. Даже если человек согрешил с блудницей только в его уме, он все еще упал, поскольку блуд сразу же приводит к всему духовному зданию человека на землю. В своих творениях Санкт-Джон Альмака делает следующее сравнение более одного раза: когда покаянный еретик принимается в церковь, он принимается через покаяние и даже в его нынешнем достоинстве (если он является священником), и это не так, нет наказаний Отказ И для блуд, они были отведены от причастия до 10 лет. То есть, насколько более ужасным является грех блудника по сравнению с ересью!
Накачивая душу страстями - человек, наконец, может потерять контроль над собой и становиться просто животным, рабым его страстям.
Паралич всех духовных движений у человека - после греха человек не может найти силы и волюсь, быстро ульситься со всей его душой.
разочарование, беспокойство, бросание и шагание души - это когда душа не может найти мир. Она подлежит как флаг на ветру, не найдя убежища для себя.
Подавление радости Бога в душе человека - это происходит, когда человек начинает наслаждаться удивленными мыслями, грех. Такой человек больше не может радоваться: он шутит, улыбается, он является признанным и дружелюбным, он душа компании, но внутри есть тоска и уныние, и нет места для радости в его душе - страсть уничтожила все ,
влияние на человеческий разум
погрузил ума во тьму и потемнение - это нечувствителен ко всему духовному.
Посваринность и психическое расстройство - Когда человек думает и философы только мирской способ, духовный компонент ушел. Это происходит, когда человек полностью порабощен по вице. Он не может представить себя без него. Он говорит, думает, шутит и живет только этим. Посмотрите на современное телевидение, и там вы найдете только блуд и утробу. И ничего больше.
влияние на человеческий дух
Посадка Духа. После молитвы дух человека горит Богу, сжигает жажду благодатью, любовь, радость, но когда похотливая страсть оказывает владение человеком, он не позволяет духу ожоговать Богом, но возвращает его земные дела и радости.
Фордикация уходит Святого Духа, и человек теряет смелость перед Богом.
Демонация человека - это то, к чему приходит человек, одержимый страстью блуждения. Он становится как сатана, так как этот грех является одним из его самых возлюбленных.
Общее влияние блудных страсти на человека
"Фордикация - это плотно-страсть, это отказ в христианстве внутри нас" (Св. Феофан оттенок). Когда человек совершает блудного греха, он отрицает Христа и водит его, становится языческим и атеистом. Блуд - одна из самых страшных страстей.
Весь порабощение человека, чтобы грешить происходит через блуд. А также он разрушает все хорошее, что находится в человеке. Он разрушает и влюблены все, что человек создал в своей душе, не оставляя камня ненаписи.
наказывая человека за грех блудки
Удаление Бога благословения в жизни.
печали. Неприятности. Невзгоды. Болезни. И даже смерть.
Церковные наказания Следуйте в следующем порядке:
Мастурбация и блага - запрет на причастие в течение 7 лет;
прелюбодеяние, содомия, зоофилия - отлучение от STS. Секреты на 15 лет;
Ночное загрязнение - если человек не воспал себя до этого, и это произошло просто для физиологических причин, тогда он может получить причастие.
Это указано в правилах SVTT. Атанасий Великий Дионисий Александрия и Тимоти Александрии.
боевая страсть. Обычные методы
Прежде всего - борьба против ослабления, пост, воздержание. В борьбе с ними очень важно обратить внимание на качество еды - это удаление мяса, жирных продуктов, пряных. Привыкайте, чтобы встать со стола немного голодного, нет часто, так что нет постоянного состояния сытости.
Физический труд до точки истощения и усталости. Вы сами знаете, когда устаете, просто чтобы добедиться спать, какое блюда есть.
Ревность для подвига. Вера в Бога. Молитва - это все помощники в борьбе с страстью.
смирение. Послушание. Милосердие - изгнать блуд от человека.
скромность в одежде и поведении. Panache должен быть полностью исключен. Потому что тот, кто бросят - соблазняет не только сам, но и другие. Это провоцирует, глядя на себя и испытывает чувства. Это стало настолько близко к нашей природе, что даже некоторые пожилые женщины не могут отказаться от парфюмерии и косметики. И когда вы рассказываете им об этом, они обижены, не понимают истинную природу своей привычки.
Избегание зрелище чужую тело - это фильмы, телевидение, журналы и т. Д. Все эти изображения тогда появляются в нашей памяти и воспаление страсти к нам. Опять же, позвольте мне напомнить вам о ваннах - ни в коем случае дети должны увидеть своих родителей голыми. Если вы хотите пойти в сауну с сыном, пожалуйста, наденьте свои багажники и пошли.
Создание семьи. Согласно AP. Павел, - но, чтобы избежать бланки, у всех должна быть его собственная жена »(1 Кор. 7: 2). Это помогает в борьбе со страстью, в достижении целомудрии через семейную жизнь, поскольку она благословлена Богом - это уже закон. Никто не осудит этого человека для этого, потому что все в любви по закону по благодати.
Частные методы.
Во время искушений необходимо отрезать мысли в бутоне , то есть как только изображение или вдохновение появляется в душе, нужно прибегать к молитве, чтобы изгнать эту осквернение от души Или заменить эту мысль с хорошим - вот как ул. Феофан отшельствует. Призывая к имени Бога, молитве Иисуса или что-то еще, потому что без помощи Бога никто не может преодолеть эту страсть. По словам Святых отцов, прежде чем победить ее, человек должен признать его слабость и его неспособность бороться с этим грехом самостоятельно. До этого момента Бог не может помочь нам, не уничтожая нашу душу, но, как только мы признаем нашу слабость, с этого момента начинается наша истинная борьба с грехом блудника.
Воспоминания о стыде после падения ... вспоминая наказание за грех в этой жизни и в следующем. Многие Святые Отцы прибегали к этому методу - постоянное воспоминание о смерти.
Чтение Священных Писаний и жизни святых. Это помогает вытеснить блудные мысли, а затем место сатаны в наших душах берет благодать Святого Духа. В качестве альтернативы, вы можете держать себя заняты тем, что вы любите или хобби, которые также помогут отвлечься от греха.
блуд и семейные отношения.
Может ли бланк присутствовать в семейной жизни? Блуд может быть блуд, но нет блага! Потому что блуд является незаконным использованием друг друга, а в браке все согласно закону. Когда семья человек не может воздержаться во время поста, это показывает, что он слабый и болен в блуде.
Удачная примесь в семейной жизни выражена в извращении, неестественное использование другого пола. Это все смертный грех, и он должен быть уничтожен. Я не буду говорить о них подробно, но отмечу один из них, так как многие могут не знать, что это грех - это взаимный гандикап. Некоторые люди думают, что это не грех, но это не так. Эта практика пришла к нам из семейной психологии. Многие прочитали такие руководства, чтобы оживить семейную жизнь и начал практиковать ее, не зная, что это осквернение.
Конечно, вам нужно помнить о порядочности, о естественном стыде. Однажды я шел по собаке и решил посетить мои знакомые, молодожены. Его жена открывает для меня дверь - одевалась только только в одной рубашке, и это она! Я был так ошеломлен. Они пригласили меня чаю, но я, ссылаясь на поступки, поспешил уйти. Я прихожу к священнику, я так говорю, говорят, и так, и он отвечает мне: «Ну, что ты - это повседневная жизнь». Это одна вещь, когда они одиноки в доме, но встречая гостей, как это, по крайней мере, неуважение и искушение.
такие маленькие вещи стали настолько твердо встроены в нашу жизнь Что мы начали воспринимать их как норму. Мы начали забывать, что Господь постоянно призывает нас к чистоте, святости, молитве. Мы должны стремиться к этому со всеми нашими душами. Никто не говорит, что мы святыми, но преследование святости должно стать нашей потребностью, как в воздухе. Необходимо напомнить людям о своей мечте, разбудить их, а не уволить грех с мирской мудростью.
Отношения до брака должны быть без греха. Есть пословица: «Как вы начинаете, так что вы закончите». То есть вы начали свою семейную жизнь с грехом, и вы продолжите с грехом. Кто бы ни сможешь, позвольте ему лучше воздерживаться от блудения.
Демоны любят ничего больше, чем блуд, потому что через блуд они наиболее быстро получают наше разрушение. Поэтому каждый христианин должен бояться его, бороться с ним и не побаловать греха, но называет белый - белый, а черный - черный.
| Читать: |
|---|
Молитва за освобождение от страсти блуд. Методы для решения подушки
Методы для устранения блудных страстиНедавно мы получили много писем с различными вопросами об борьбе с блудкой страстью. Я решил объединить все письма и сделать единую коллекцию совет от Святых Отцов, отвечающих на главный вопрос - как преодолеть удищеную войну? совет от Владыки Игнатия (Брианчанинов) Грех блуд имеет свойство, которое объединяет два тела, хотя и не юридически, в одно тело. По этой причине, хотя он прощает сразу после покаяния в нем и исповедь, под необходимым условием, что покаяние оставьте его, но очищение и отрезвляя тела и души от блудного греха требует долгое время, так что соединение и единство установлено между телами ... и заражать душу, развязанную и разрушенную. Те, кто еще не приобрел настоящую искреннюю молитву (в борьбе с блудным демоном), страдающим от телесной молитвы ... Совет от Сент-Тихона Задонска БУДАЛЬНОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ ДОЛЖЕН быть подавленной памятью, которая для этого греха значительно мучает и мучает совести. Дьявол, из зависти, поднял борьбу против вас. Берегите свои глаза и не ешьте, пока не будете полны. Пейте маленькое вино, а затем из-за слабости тела, при необходимости. Приобрести смирение, которое нарушает все вражеские сети Совет от Иоанн Лествичник Тот, кто, через телесный труд и пот, заработная плата войны с этим соперником (блудного демона), он похож на тот, кто связал своего врага слабой веревкой ... он, кто борется против него с воздержанием и бдительность, как Тот, кто окружил врага с железными цепями ... Тот, кто вооружен смирением, гневом и жаждем, похоже на тот, кто убил своего противника и похоронил его на песке. Тот, кто пытается удовлетворить вспомогательные злоупотребления в одиночку, похоже на человека, который думает, что плавать из пропасти, перевездя одну руку. Сочетание смирения с самоконтролем, для первого бесполезно без последнего. совет от Джона Кассиан Роман Если мы хотим юридически стремиться к духовной борьбе и преодолеть нечистый дух блудья ... Мы должны полагаться не на нашу собственную силу (для этого нельзя делать человеческие усилия), но на Божьей помощи. Для души неизбежно страдает от этой страсти, пока не осознает, что это ведет войну, которая превышает ее силу и не может победить в своей собственном усердии и труда, если только оно не поддается помощи и защите Господа. Но для каждого из нас, борется со всеми нашими мощь против духа блудов, победа - не ожидать средств (победы) от наших усилий, но от Бога. Советы от Джона Chrysostom Тот, кто похотят на женщину, похотливо ли он Лэйман или монах, будет одинаково наказан для прелюбодействия. Почему ты смотришь на чужое лицо? Почему ты стремишься в пропасть? Почему вы попадаете в сеть? Щит ваши глаза, защитите свое видение, возложите закон в глаза, слушайте Христа, которые угрожают, приравнивают к бесстыдному взгляду с прелюбодеянием Тот, кто любит смотреть на красивые лица, больше всего, зажигает пламя страсти в себе и, делая душу узником страсти, вскоре начинает выполнять желание Если вы хотите посмотреть и наслаждаться взглядом, то посмотрите постоянно у тебя жену и полюбите ее; Ни один закон не запрещает этому. Если вы посмотрите на чужую красоту, вы будете оскорбить обе твоей жене, извлеките свой взгляд от нее, и тот, кого вы смотрите, потому что вы касаетесь ее напротив закона. Не говори: что если я смотрел на красивую женщину? Если вы совершаете прелюбодеяние в своем сердце, вы скоро осмелитесь совершить его во плоти. Предультерия является следствием тщеславия, чувственного воспламенения и чрезмерной сладострунности. Если твой брат соблазнил, не извините его с вредными словами, не обманывайте его. Вы не будете делать его хорошим, но вы только навредите его. Столб отдыхает на фундаменте, и жажда лежит насыщенность прелюбодеяние искоренена тем, кто превращает его глаза и его душу Господу Женщина, одетая, чтобы пробудить жажда истребленного, уже совершает прелюбодеяние в ее сердце блуд интенсифицирован из пяти причин: от простоя разговоров, тщеславия, много сна, от тенденции к красивой одежде, от сытости. Тот, кто хочет убрать от себя злоупотребление блудницей, дайте ему оставаться из вышеупомянутых причин для него ... за удерживающиеся увлечения друг к другу, как ссылки в цепочке. Если блудкая страсть борется с вами, угнетает ваше тело подвигами, падая перед Богом с смирением, и вы найдете мир Если вы почувствуете блудную битву в себе, а затем непрерывно угнетете себя бдительностью, голодом и жаждем, смирившись до всех И что вам разрешено разрешением Бога, чтобы за ручья раздумчивых мыслей, а особенно мечты о демонах, то не удивляйтесь этим, что все злой враг представляет такую озел во сне! Но только моя любимая дочь, знай, что это отпустить вас нелегко для вас! Но для презрения других, некоторые из слабого падения: видимо, в ее мыслях она тайно осудила и ослеплена. И, следовательно, тайно, благодать Божье уходит недалеко от нас, а жадный враг, увидев нас беззащита, отрицает нас даже таким напрасным и означают мысли и воображения. Но мы, будем наказаны этим мероприятием и исчерпаны до точки истощения, и, как будто ранены и ранены, прибегают к всей-истинному врачу наших душ и тела, нашего Господа Иисуса Христа, как младенцев и которые испытали наши Слабость и незначительность! И да, мы спрашиваем все милосердный бог, что он сам отомстит нашему сопернику, нашему соблазнику, дьяволу, для нас, слабым и падающим в его сетки с горами. И пусть он будет держать нас самым слабым от всех стрелок врага (почтенного лео). Призвать молитвы тех, кто боролся за чистоту, Святого Марсира Томаса, Святого Иоанна Давние страдания, Святой Моистус Угрин и молитвы духовных отцов и всех матерей; и вмешиваться сами хуже всего. Во время борьбы все эти средства полезны ... N. Скажите: когда вы миритесь с ним, то злоупотребление будет утихать - спать меньше, есть меньше, остерегайтесь бездействия, осуждение и не любить себя хорошим Платье, держите глаза и уши. Эти все средства являются консерванты; Пока не позволяют мыслям войти в сердце, но когда они начинают приходить, подниматься и просить о помощи от Бога (Святой Макариус). m., Когда она абсолютно не полагается на сохранение своих дверей с заборами о ее губах, (затем) в противном случае нельзя для нее освободить себя от смущения и мучения самых сладких заклинаний и мыслей о безмальности и Из них - скука и уныние, а затем самые пагубные мысли о отчаянии (Санкт ... Вы пишете, что вы атаковали блудные мысли, но от молитвы у вас нет утешения, которую вы имели раньше, и вы не чувствуете тепло. Задавая себя молитве, как раньше, не обескураживаются и не становятся холодными. Хотя вы иногда побеждены в мыслях, но, опять же, с новым пылом рвения и рвения, обращаются к Богу и смирением духа и доверие к его милости, продолжают свои обычные внутренние и церковные молитвы, сдавшись от воли Бога. Позаботьтесь о своей совести и глазах, у страха Бога, чаще думают о смерти, о последнем решении и о том, что если сейчас вы не ведите себя в благородную жизнь, то после этого вы полностью ослабели хороший. Против блудных мыслей, вооружитесь воздержанием в еду и сна, постарайтесь всегда в работе и в бизнесе, и, прежде всего, имеют смирение и самоуковываться во всем и всегда, не осуждайте кого-либо (почтенный амброз). Молитесь монахой Иоанну долгой страдающим и святым мучеником Thomais из похотливой страсти, каждый день делают три повара. Молитесь за эти сестры, которым вы не любите, неравенство. Как сказано: молитесь друг на друга, что вы будете исцелены (Святой Иосиф). БУДАЛЬНЫЕ МЕЧИ СВОИДЯТЕЛЬНОСТИ БЫТЬ БЫТЬ СОЕДИНЕР ... Когда это произойдет, я должен положить 50 луков и читать: «Помилуй меня, Бог» - Psalm (50), когда блудные мысли атакуют, молись Святому Марсиру Томаиду. И сделать молитву Иисуса более сильно ... (почтенный анатолий). Вы просите меня рассказать вам, как избавиться от блудных мыслей. Конечно, когда святые отцы учат: первое, что нужно смирить себя, второе не стоит смотреть ни на дьяконы, либо маленькими детьми, а третий, главное, - это быть терпеливым (почтенным анатолием). .Вы одновременно жалуетесь на сосед, который не согласен с вами и о блущевой страсти. Вы замечательная девушка! Вы глупый монахиня! Она горит огнем справа и льет холодной водой слева. Да, ты глупый, бери воду и наполнил его! То есть медведь со слабой сестрой! И страсть блудницы исчезнет. В конце концов, эта страсть проживает и поддерживается адским угнетением (настраивая огонь) - гордость и нетерпение! Будьте терпеливы, и вы будете спасены! Пусть противник и плоть нажимают вас, но я не буду перестать повторять вам слово Psalm к вам: «Будьте терпеливы с Господом, будь смелыми и пусть ваше сердце будет укреплено, и будьте терпеливы с Господом!» (PS. 26, 14) (почтенный анатолий). Святой Марк Аскет говорит в своем духовном законе: «Корень похоти - это любовь к похвалу и человеческой славе». Похоть рост, как говорят другие Святые отцы, когда человек любит телесные отдохнуть (в еде, питья и сна) и особенно когда он не удерживает глаза от соблазнения объектов (Святой Амброз). Они обеспокоены неуместным плотским злоупотреблением. Там, где для вас должно быть духовная выгода, здесь враг придает вам воздействие искушения. Презирайте это, потому что абсурда нелепостей является такое предложение как враждебность. Вы пишете, что в этой борьбе вам кажется: кто-то стоит рядом с тобой. Такие вещи происходят, когда человек, во время признания, либо полностью забыл какой-то важный грех, либо не знал, как что-то признаться. Молитесь королеве небес и ангела-храните, чтобы помочь вам помнить и признаться в этом. Тогда мечтает мечтать. Вам также нужно смирить себя перед Богом и людьми, учитывая себя худшим из всех. Из-за плотного насилия я считаю неуместно для вас поехать в Москву для лечения. Это усилит эту борьбу еще больше. Лучше выдержать страдания от болезни на искупление для ваших грехов. - Это более правильно (почтенный амброс). Вы не одиноки в этой духовной борьбе, но все, кто борется с Богом; Для великого является эта борьба, когда отцы свидетельствуют. Требуется двойное дело - душа и тело - преодолеть эту природу. Для этого нужно приложить больше усилий, трезво и четко охранять свое сердце от мыслей и, имея страх перед Богом в твоих глазах, не забывайте обеты, которые мы сделали - остаться в целомудрие и чистоте. целомудрие и чистота должны проявляться не только в внешней жизни, но и в самых внутренних сердце человека, когда он удерживает себя от плохих мыслей. Следовательно, необходимо во всех возможных способах тщательно отсечения этих мыслей, чтобы покорить их путем неизбежной молитвы Богу, когда Святые отцы делали, по-разному, но один по сути. Один из отцов молился в течение многих лет следующим образом: те, кто избавься на нас, теперь приходится на меня; Моя радость, доставить меня от тех, кто поглотил меня (PS. 16: 9 и пс. 31: 7). Но один из отцов говорит Богу, чтобы помочь мне, и так и в случае (Psalm 70: 12 et Seq). Еще один отец: судья, Господь, оскорбляет меня и восстанавливает тех, кто борется со мной, и так далее из Псалма (Псалом 34). Призыв к помощи Святых, которые боролись в целомудрии и чистоте, которым свидетельствует Писание. Когда вам нужно войти в особенно сильную духовную войну, немедленно встать, поднять глаза и руки к небесам, молись так: вы сильны, о Господи, и твой подвиг: например, Psalm 117: 15-16), - и призыв к Всемогущему в слабости с скромными словами: помилуй меня, Господи, потому что я слаб (PS. 6: 3). Это традиция святых. И если вы преодолели эти боре, вы будете знать, искушению, что, По милости Бога эти мысли всегда завоевываются названием Иисуса, и нет более уверенно, чтобы победить. Сохраняйте себя от видящимися лицами и от разговоров о слухах, которые порождают страсти и превращают в нечистые мысли против нас. Пусть Господь держит вас. Это касается борьбы с блудными мыслями. Как сопротивляться соседним мыслям. Эта мысль бесстыдно и зло. Он очень беспокоит сильные, так и неустойчивые в вере; И не только сейчас, но с древних времен это было так - он появился великим отцам и святым мученикам, и в тот момент, когда мучители пытались пытать их и поставить их в горькую смерть, во имя признания веры в Наш Господь Иисус Христос. Необходимо завоевать победу над этой мыслью, учитывая, что источник этого не ваша душа, а нечистая демона, полагая, что это станет виновником этой мысли. Молитесь против этого богохульника, как это: уйди от меня сатана; Я поклоняюсь Господу Богую Богу, и единственный, который я буду служить; Для вас - ваша бобчашка, к вашему верху она вернется к вам; Этот лорд также напишет; отступай от меня. Бог, который создал меня в своем собственном образе и после его подобия, может отменить вас. Если после этого это мысль беспокоит вас бесстыдно, перенесите свои мысли на что-то еще, божественным или человеком, в пределах того, что уместно. держать себя от гордости и стремиться к пути смирения; Для отцов сказали, что соседние мысли рождаются от гордости (лестница 23:34); Иногда они также приходят из демонической зависти. И так же, как олень разрушает ядовитые змеи (лестница 26: 199; 30:14), так, независимо от причины генерирования мыслей, смирение оказывается фатальным для этой страсти, а не только для этого, но и для других страстей Отказ Так что Святые Отцы писали Советы от Святого Феофана Отвлекают "Все, кто смотрит на женщину ... уже совершил прелюбодеяние с ней" (Матфея 5:28). Что делать, жить в обществе, нельзя не посмотреть на женщин? Но это не только «кто смотрит на женщину ... совершает прелюбодеяние», но «кто выглядит со страстью». Смотри - смотри, и держи свое сердце на поводке. Посмотрите на глаза детей, которые смотрят на женщин чисто, без каких-либо злых мыслей. Женщины также должны быть любимыми, потому что они не исключены из заповеди любви к соседям, но с чистой любовью, которая думает о душе и духовном родстве, среди прочего ... в христианстве, как и прежде, «нет Мужской или женский »(GAL. 3:28), а в взаимоотношениях христиан. Во всех отношениях вы скажете, что это сложно. Да, нет борьбы без борьбы, но борьба предполагает нежелание зла; Нежелание Милосердного Господа вменяется в чистоту Молитва за грехи блудМолитвы за страсть блудО Мать Господа, Мой Создатель, Вы являетесь корнем девственности и неустойчивый цвет чистоты. О матери Божий! Ты помогите мне, за слабую плоскую страсть и болезненный, твой, и у меня есть заступничество для сына твоего и Бога. Аминь. 1 жив в помощи самых высоких, осесть на крыше небесного Бога. 2 Господь говорит: Ты мой протектор и мой убежище, мой бог, и я надену свое доверие к нему. 3 Игрушка Яко доставит вас от ловушки охотника и от слова восстания, 4 Его всплеск будет омрапать тебя, а под его криль вы надеетесь: его правда пойдет на вас руками. 5 Не бойся страха ночью, летающей стрелы в дни, 6 от вещи в темноте времена, от отходов, и демона полудня. 7 тысяч упадет с вашей земли, а TMA на правой руке не будет рядом с вами, 8 См. Обе глаза, и водите награду грешников. 9 Как вы, Господи, моя надежда, самый высокий, вы положили свое убежище. 10 Зло не придет к вам, а рана не будет рисовать рядом с вашим телом, 11 Как его ангел - заповедь о вас, чтобы держать вас во всех ваших способах. 12 Они поднимут тебя в руках, но не когда они сбивают ногу против камня, 13 Шаг на ASP и базилиске и пересекайте льва и змеи. 14, потому что я доверяю во мне, и я доставлю, и я охвачу, как известно мое имя. 15 Он позвонит мне, и я услышу его: я с ним в печали, я буду с ним, и я буду прославлять его. 16 долгих дней я исполню его и покажу ему свое спасение. В тебе, отец, известно, что сохранив ежик на образе, примите крест, вы следовали за Христом, и Дейс научил вас презирать плоть, это приходит больше: будьте прилежными к душам, вещи более бессмертными : То же самое будет радоваться ангелам, почтенным Виталий, ваш дух. Божественно вооружен чистотой души, и, протягивая непристойные молитвы, такие как копье плотно, продоливают демоническую милицию Виталию, молиться непрерывно для всех нас. Мы, понравятся вам, почтенный отец Виталий, и мы чтаем свою святую память, наставник монахов и собеседника ангелов. Thy Lamb, Иисус, Томаи, звонит с отличным голосом: я люблю тебя, мой жених, а те, кто ищет тебя, я страдаю, и я распят, и я похоронен в крещении твоего, и я страдаю ради твоего Как будто я царил в вас, и я умру за тебя, и я живу с тобой; Но как безупречная жертва, прими меня, я буду жертвовать вам с любовью. С этими молитвами, как будто милосердно, спасай наши души. Ваш самый почетной храм, как будто вы приобрели духовное безбрачие, вся ваша верность громко плачет к вам: девственница, мученик, Томайдо Великий, молиться Богу Христа непрекращательно для всех нас. О, все хвалил Марсир ФОМАЙДО! За чистоту брака, даже кто боролся с крышей, и выложил вашу душу на целомудрию, вы Достойны Господа, вы находитесь в ежике перед лицом почтенных девственников, чтобы быть более уваженным для вас. Услышь, что мы молились вам, и, как и древний целитель из плоти, целитель, у вас есть, по словам Грейс, данной вам от Бога, тем, кто сейчас прибегает к вашему заступничество, дает радость и свободу от плотной войны и Чем целомую жизнь и ваши божественные молитвы в браке и девственственности все ищут помощи, как будто наши тела будут храмом Святого Духа, живущего в нас. О, наиболее избранный в жен и верный работник Христа! Помогите нам, чтобы мы не погибли с нашими страстями и похотью, но позвольте нам контролировать наши умы и быть укреплены в наших сердцах во всех благочестиях и чистоте, прославляя вашу помощь и заступку, но благодать и милость Триединой Бога, Отец и сын и Святой Дух, навсегда и всегда. ... аминь. Rev. Тайсия была очень красивой и стала известной повсюду для красоты ее лица. Соблазнив ее поклонников, она привела их к разрушению, бедности, ссоры из-за нее. После разговора с монахом Пафнутье, Святой Тайсия провела три года в уединении в монастыре, искупление за ее грех блудницы, в то время как видение Святого, не было объяснено Павлу препровезному, что грех бывшего Харлота Taisia \ U200B \ U200BWAS простил. В тебе, Мать, известно, что я был спасен на изображении: приняв крест, вы следили за Христом, а вы, кто дал вам, научил вас презирать плоть, он уволяет: будь усердственным в отношении души Вещи бессмертны: то же самое радуется от ангелов, почтенные Тайси, твой дух. Для любви Господа, Святого, ты ненавидим желаемое желание к миру, просвещенным твоему духу с постом: ты победил зверей сильных: но с отвратительной молитвы уничтожить колебание. к другому Джозефу, большой чистоте и целомудрию для усердного, почетного и равного Моисею, хвалить грех со священными песнями, мы усердно молимся: молитесь Богу Христа, что он может исцелить все наши страсти и дарить великую милость. < / P >. Видеть ваши труды и дела с страстями в соответствии с вашей чистотой, святой, кто не задумывается? Рад Бо, подземелье и принимая раны, вы не поработали сами сладостью лягушки, но, как царь, обладают страстями, теперь, и тогда вы были прославлены от всевозможных человеческого сердца, от неправильного в искушении, чтобы помочь Все, благодать прием, помогите нам, ваша память, кто честь, Моисей преподобный. В самом высоком, ищете одного Бога, вы презирали все земные, небрежные о вашем теле, вы отдали себя мучениям мужчины, голода, жажды, облигаций, запертых в тюрьме, вы доблестно пережили, избивались, Кровотечение и удовлетворение, отрезавшись исключительно ради вашей девственности, вы охватили мужчиной. И теперь, от виргинальных лиц Святой Троицы, молитесь, чтобы эти плачущие были доставлены из всех искушений: радоваться, Моисей, любимый отец. Монах Моисей Мурин - покаянный убийца и грабитель - помощник в трезвости и целомудрие. Ему молятся ему преодолеть страсть пьянства и блуд, а также преобразовывать души, которые согрешили с могильными преступлениями в Христа. обитатель пустыни, как ангел, так и чудодейственный работник, появившись в теле, наш божий носитель, наш отец Моисей: пост, бдение, небесную молитву, мы получаем подарки, исцелите больных и душ с верой, которые приходят тебе. Слава Тот, кто дал тебе силы, слава тем, кто увенчал тебя, слава исцеляющим вас. Похоронив мысцы и плева на лица демонов, вы умственно сияли как яркое солнце, со светом вашей жизни и преподавая наши души. Когда гродяж, замаскированный как странник, пришел в Санкт-Мартинин, он стоял на горящей щетке, чтобы преодолеть искушение. Харлот, увидев его подвиг, раскаялся. Как будто она умела аскетики благочестия, и страдальца воле честной, а пустыня жителя и всестрадавшей, в песне мы похвалить Мартиниана почетным: эта бора пострадает. С конца, даже до конца вы передадите трансляцию ваших красных достоинств и ваши божественные подвиги: как молодой возраст, в пустынях, которые вы хотели жить, петь Христу, петь псалмы и молитвы с тех пор: Но растущий день и ночь в болезни и слезах, вы умерли чистую жизнь и мудр, вы стыдаете зло, вы растоптали на змеи. st. Эутимиус обладал благословенным даром по доставке от плотской страсти. Он был выбран Богом со своей молодости, к святому Эустрию, и, для этого, ради епископского он был удостоен признания, простил вас людей, которые были доверены вам Богом; То же самое, а после чудес Господа вы получили подарки для исцеления различных заболеваний. Молитесь к нему для нас, которые делают вашу честную память, и мы будем постоянно угодить вам все. Как будто вы были епископом алтаря и святого, вы были справедливым чемпионом, Святым Эустримием, не прекращайте сохранение своего Отечества, города и людей, которые поклоняются вам верой и вашей честной власти, можете ли вы плакать Громко к вам: радуйтесь, святой Бог Мудрый! Отец к святому Эустрию! От своей молодости вы любили Христа, и по его благодати, мы укрепили, вы убили все плотскую мудрость, вы прислали Господу с чистой жизнью и кротким расположением, и по его благодати, которую вы боролись на троне святости, вы появлялись К стаду Христа, Великого Новаграда, хорошего пастыря, доверяя твоему. Кроме того, после вашей смерти прославляют главную овчарку Христа милостынями чудес, течет от вас, показывая нам изображение добродетельной жизни в вас. То же самое, я грешников и уныло, падаю в гонку реликвии твоей, я легко молюсь, дай мне руку помощи, подними меня своими молитвами из глубины греха, с волнами плотских страстей и уныние, а я Я перегружен и погиб на других многочисленных мирских заботах. Разбуди меня, о многих грешников, язвище и молитвенного человека согревают во Христе, и я тоже был доставлен от утопления греховных, я достигнут обительской жизни благодати из Христа, и я Прославляет мою Спаситель своей чистой жизнью, которая искупила меня моей кровью: и так, я получу свою жизнь в Царстве Небес, где самое почетное и великолепное имя Отца и Сына и Святой Дух прославляются , теперь и всегда и навсегда. Аминь. В тебе, Мать, известно, что вы были сохранены на изображении: приняв крест, вы следили за Христом, и вы научили вас презирать плоть, Бог уходит; Но будьте внимательными к душам, все более бессмертны. То же самое и от ангелов радуется, почтенная Мария, ваш дух. Сбежав в темноте тьмы, освещая свое сердце светом покаяния, славным, ты приезжаешь на Христа, это все непринужденное и священную мать, ты привел милочную молитвенную книгу. Вы нашли прощение больше и больше грехов, а от ангелов вы всегда будете радоваться. Агнец Христа и дочери песен, давайте похвалили сейчас Мэри, постоянно памятную, египетскую овчарку, и все эти прелести избегали, и идеальная доходность привезена в церковь, трудясь к продолжению и молитва больше, чем мера человеческой природы. То же самое, и возьмите ее, а жизнь и поступку - одна Всемогущая, славная Мария. О великих святых Христа, почтенной матери Марии! Услышь недостойную молитву нас, грешников (имена), доставить нас, преподобное мать, от страстей, которые находятся на наших душах, от всех скорби и нахождения несчастья, от внезапной смерти и от всего зла, в то же время душа Отделены от тела репрессий, Святого Святого, каждая изумленных мыслей и хитрых демонов, как будто Христос Наш Господь наш Бог получит наши души в мире в яркое место, как от него очищение грехов, и это спасение Наши души, всю славу, честь и поклонение, подходящие ему, с отцом и Святым Духом, теперь и всегда и навсегда и всегда. в восточных учениях, фраза используется в разных вариациях: Действительно, сексуальная разврата для многих людей - огромное препятствие на духовном пути. И православная церковь сильно осуждает такое поведение. Как можно стать не рабым, но мастер этого чувства? Как преодолеть блудную страсть? "преодолеть похоть, и вам будет проще в три раза добиться блаженной, духовной жизни". Школы саморазвития позвонили бы для самоконтроля, дисциплины, духовной практики. И полагаться только на себя. Православная традиция рекомендует всегда и во всем, чтобы заручиться поддержкой высших полномочий. Помощь Бога, его участие в нашей жизни является одним из главных подарков самых высоких человек. Чтобы спросить его, вам нужна сильная молитва от блуда. И как и кому молиться, давайте поговорим дальше. Fornication - это состояние зависимости, когда жажда приходит до чувствблуд часто путается с прелюбодеянием, но это не то же самое. Прелюбодеяние изменяет супругу. Блодение похоть, развращенность, сексуальная необузданность. Кроме того, не спешите в крайности и рассмотреть любую здоровую сексуальность, чтобы быть блудницей. Православие не требует аскетической целости или умеренности от верующих. Взаимное привлечение мужчин и женщин, плотское проявление этих желаний - это также создано Богом. В этом случае секс не обязательно привык к рождению ребенка. Писание никогда не осуждает секс для удовольствия. Форникация - это другое явление. Это беспорядочный половой акт, бездумное соблюдение сексуального инстинса. Во главе всего должно быть любовь чувства между мужчиной и женщиной, а секс - их естественное продолжение. Если этот порядок нарушен, то инстинкт животных приходит к главе всего, человек потерян Духовный путь , потому что он неправильно устанавливает приоритеты в жизни. Гегумен Питер Месчиринов предупреждает о опасности блуда:
Питер Месчиров Православный человек может молиться от форты Святой Марии ЕгиптаНикто не понимает проблемы лучше, чем тот, кто их столкнулся. Именно поэтому молитва от страсти и блуды чаще всего обращаются в Марии Египетской. Эта женщина привела к растворенной жизни в 6 веке. Каким-то образом она последовала за паломниками, надеясь либо по пути, либо в Иерусалиме, чтобы продолжать побаловать себя в развращении. Марии Египетской - это хролот, который стал святым. Она не могла войти в храм, пока она не оправдала свои грехи.  в Священном городе Она пыталась войти в церковь Святого Гупульчера и обнаружила, что она не могла этого сделать. Шок выстраивал Марии Египетской. Она мгновенно рассмотрела ее жизнь и искренне раскаялась о том, что она сделала. Бывший Харлот молился к матери Боже, и только тогда она могла пойти в крест жизни. С тех пор она стала праведной женщиной и аскетикой. После ее смерти Марии Египетской помогает тем, кто ищет как избавиться от похоти. Вот молитва Марии Египетской: О великолепных святых Христа, почтенная мама Мария! Слышать недостойную молитву американских грешников (имена), Доставят нас, преподобное мать, от страстей, Борьба по нашим душам, От всех печаль и нахождение несчастья, от внезапной смерти и от всего зла, в час отделения души от тела, Святой Святой, все злые мысли и злые демоны, Как будто наши души будут получать наши души в мире в месте света Христа нашего Господа нашего Бога, Как от него очищение грехов, а это спасение наших душ, вся слава плюшими его, Честь и поклонение, с отцом и Святым Духом, Теперь и всегда и навсегда и всегда. Молитва Св. Марии Египетской от плотской страсти О великолепных святых Христа, почтенная Мэри! Приходите на небеса к трону Богу, на земле, в духе любви, соблюдая с нами, иметь смелость в Господе, Молитесь спасти своих слуг, которые течь к вам с любовью. Спроси нас от великого милосердного суверена и повелителя веры на невосстановление соблюдения, наших городов и весов, Избавление от радости и вреда, утешение для скорби, к больному заживлению, к падшему - восстание, ошибочно - укрепление, в добрых делах, совершенствования и благословения, для сирот и вдов - заступничество; И для тех, кто ушел из этой жизни - вечный отдых, Но всем нам в день последнего суда, в правой руке страны, мы будем ребятами, и услышать благословенный голос своего судьи: прийти, Благословение моего отца, наследует царство, подготовленное для вас из складывания мира, и получить тамо остаться навсегда. Аминь. из блуд Вы можете молиться монаху Сары ЕгиптаСара Египта жила немного раньше, чем Мэри, и в отличие от нее, она провела много времени, пытаясь преодолеть ее тягу к блунду. Благословенная Сара на 13 лет добровольно пережила удушенные мысли и только попросил Господа дать ей силы. Традиция говорит, что, в конце концов, дух сулока о себе появился ей и признал поражение. Она ответила, что Иисус Христос победил его. Почитаемый тропарион, голос 8: В тебе, Мать, известно, что, как известно, будет сохранена на изображении: приняв крест, вы следили за Христом, и вы научили вас презирать плоть, но он уводит: чтобы быть прилежным в отношении души, вещи Бессмерт: то же самое радуется от ангелов, почтенная Сара, твой дух. Кондак, голос 2: Для любви Господа, Святого, ты ненавидим желаемое желание к миру, просвещенным твоему духу с постом: ты победил зверей сильных: но с отвратительной молитвы уничтожить колебание.  Из сулоса дает силу молитвы Виталию АлександриюВиталий Александрии известен для инструктажа гаралотов на пути Бога. Он работал с утра до вечера и получил 12 монет для этого. Он дал десять из них каждый день к Груту, с которым он спал, так что она будет держать себя в чистоте. Виталий Александрийского добрых лечения аварутов, вызванных многими из них интерес к духовной жизни. Вот молитва от страсти блудов к Виталию Александрию: O Священная голова, почтенный отец, Благословенный Святой преподобный Виталий покровитель согрешающих..., Не забывайте свои бедные до конца, Но помните нас всегда в святых и благоприятных молитвах Богу: Помните свое стадо, вы сами сохранили его, И не забудьте посетить своих детей, молиться за нас, Святой Отец, для ваших духовных детей, Как будто у вас есть смелость к небесному королю: Не молчи для нас до Господа, и не презираете нас, Те, кто почитают тебе верой и любовь: Помните, что нам недостойно на всемогущем троне, и не переставать молиться за нас Христому Богу, Для вас дали благодать, чтобы молиться за нас. Мы не думаем, что ты мертв: Даже если в организме вы пропустили у нас, Но после смерти вы остаетесь в живых, не отходит от нас в духе, Сохранение нас от стрелок противника и все заблуждение демонических и вилков дьявола, Наш хороший пастух, даже если ваши реликвии рака видны перед нашими глазами, Но твоя святая душа с ангельскими хозяевами, с укрепленными лицами, с небесными силами, поддерживать престол Всемогущего, радуется достоинству, направляя вас по-настоящему и после того, как смерть жива, Мы влюбляемся в тебя, и мы молимся к вам: Молитесь за нас всемогущему Богу, Для выгоды наших душ и попросите время для нас, чтобы покаяться, Давайте пройдем неверно с земли на небесах, от горьких испытаний, Демоны воздушных князей и давайте избавимся от вечных мучений, И давайте будем со всеми праведными небесным царством, с незаменимого времени, который порадовал нашего Господа Иисуса Христа: вся слава плюшими его, честь и поклонение, с отцом у себя у нее отца, и с самым святым и хорошим и жизнью его дух, Теперь и всегда, и навсегда и всегда. Аминь.  Тропарион к монаху, тон 8: В тебе, отец, известно, что сохранив ежик на образе, принять крест, вы следили за Христом, и Дейс научил вас презирать плоть, она проходит: будь усердием в отношении души, вещи более бессмертные : То же самое будет радоваться ангелам, почтенным Виталий, ваш дух. Кондак, голос 2: Божественно вооружен чистотой души и прочно протягивая непристойные молитвы, как копья, продоложите демоническую милицию Виталию, молясь непрерывно для всех нас. Увеличение: Мы, понравятся вам, почтенный отец Виталий, и мы чтаем свою святую память, наставник монахов и собеседника ангелов. Мужчины могут молиться от форсунки монаха Мартиниана CaesareaДо сих пор это было только о женских покровителях. А что должны делать мужчины? Конечно, вы можете обратиться в Марию Египет и Виталию Александрию за помощью. Но многие верующие более комфортные молится к святому «профилю». и такие существуют. Это мартинин Caesarea. Он славится этой историей, которую он не поддался злоупотреблению блуннице, когда он был соблазнен гастротом. Чтобы преодолеть жажду, он стоял на горячих углях.  Вот молитвы от похоти на мартиниана Caesarea Кондак, голос 2: Как будто она умела аскетики благочестия, и страдальца воле честной, а пустыня жителя и всестрадавшей, в песне мы похвалить Мартиниана почетным: эта бора пострадает. Икос: С конца, даже до конца вы передадите трансляцию ваших красных достоинств и ваши божественные поступки: в молодом возрасте, в пустынях, вы хотели жить, петь Христу, петь Psalms и молитвы всегда: День и ночь, растущие в болезни и слезах, вы скорбили свою чистую жизнь и, с ума, вы зачеркнули злой, вы выталкивались на змеи. как мужчины, так и женщины могут молиться от форсунки Святого Эутимиуса НовгородаВо время своей жизни люди спросили этого святого человека, чтобы облегчить их похотливые желания. У него был такой подарок. Теперь вы можете обратиться в Етьюмию Новгорода в этой молитве: Отец к святому Эутимую! Из вашей молодости вы любили Христа, и по его благодати мы усиливаем, Вы убили все плотскую мудрость, Ты доволен чистой жизнью и кротким расположением Господа, и его благодатью на престоле иерархии, аскетики, Ты появлялся, хороший пастух к стаду Христа в Великом Новограде, Доверься своей душе для своего стада. Также после вашей смерти прославляют тебя главным пастухом Христом милостынями чудеса, течет от вас, показывая нам изображение добродетельной жизни в вас. То же самое я грешучий и грустный, Падение в гонку ваших реликвий, я легко молюсь: Дайте мне помощи руку, поднимите меня своими молитвами из глубины греховности: Я перегружен всеми волнами плотских страстей и других многочисленных мирских беспокойств. Разбуди меня, грешника, теплым репрезентативной и молитвенной книгой, и да, Я был доставлен от утопления греховного; Я достигну от обитания безупречного, проживающего благодати Христа, и я буду прославлять своего Спасителя с чистой жизнью, его кровью я искупил меня: И сдавая такую жизнь, я получу вечную жизнь в Царстве небесных, где самое почетное и великолепное название отца прославляется, И Сын и Святой Дух, сейчас и навсегда и навсегда и всегда. Аминь.  PRayer для блуды может помочь только в том случае, если вы дадите ему силы по вереМолитва против страсти блуды помогает укрепить и противостоять похоти. Но сам по себе это не гарантия результата. Человек не робот; У него нет переключателя. Вы можете спросить Бога для поддержки, но вы не можете перенести ответственность за ваши действия на него. Если блудение вызывает неудобства в жизни, то просто чтение молитвы от похоти - это то, что дает нам силу. Вы все еще должны действовать сами. Кроме того, любая молитва от блудных мыслей само по себе не может быть сильной. Она берет силы в нашей вере. Это недостаточно только универсальных слов. Важно вкладывать в них искренность. Вот как избавиться от похотливой страсти - призыв к Богу за помощью, но не забудьте действовать сами. Тогда все будет отработать. Люди, живущие в мире, не принимают обеты безбрачия, но для них взорное злоупотребление опасно: внематальные дела, прелюбодеяние, восторг в блудных мечтах и очках. Оптина старейшины хорошо знали о предании и силе и учили, как бороться с этим.Разница в согласии мыслей и лука воли Монах Макариус поручил, что невозможно избежать плотской войны, но нужно иметь различие: "" Невозможно не почувствовать битву, но нужно иметь значение - в согласии мыслей и вытягивающих волей. " Причина подушки жестокого обращения > Монах Макарий объяснил, что, помимо естественных причин, гордость является причиной блудного войны: "Вы приписываете победу Божью помощи; И причина мотивации гордится, что часто вы не замечаете себя. « Все эстакаты Optina говорили о том, что мысли об облике часто следуют мысли о тщеславие и возвышении. Монах Амброуз написал: " после тщеславия , мысли и возвышение всегда следуют. " " Вы очень покорены тщеславием, именно поэтому Господь позволил таким сильным злоупотреблению. Вы гордитесь, тщетно, завидуют, осуждают, все это укрепляет сладострунностью, а также Пока вы не согласитесь, злоупотребление не может уменьшаться. С этим сильным злоупотреблением вы настолько гордитесь - что бы произошло, если бы вы были свободны? И я не мог связаться с вами с моей рукой! » " Удачные мысли И страх разрешено для нашей гордости. Как бороться с похотливой страстью Монах Макариус монаха, в письме его духовным ребенком, воздействию: « Вы жалуетесь на злоупотребление, с которым предлагаются объекты вокруг вас, и попросите моего руководства. Что я дам вам реку и что я буду читать? Токмо тогда: прибегайте к Господу, который может держать вас в пещере этого пламени несчастного, когда он держал три молодежи в вариате вавилонской пещеры и Даниэль в Львеном логово. Хорошей воли, чтобы сохранить лампу чистоты от ветра духов обмана. Предложите свою слабость перед Господом, когда Святые отцы учат нас: «Помилуй меня, Господь, потому что я слаб» (Псалом 6: 3). Отойти от себя, только в вашей державе, объекты, которые разбудивают на вас насилие. Вызовите также нашу самую чистую межсессору Богородицу, сильный и быстрый помощник в неприятности тех; Так же также Томас Мученик, Джон Давние страдания, Моисей Угрин и другие, которые боролись во плоти и победили его. Читайте в отцовских книгах об этой битве: Святого Иоанна Лестницы, Слово 15, Св. Кассиан Роман, Нилус Сорсск и другие, и Господь поможет вам. « Монах Амброуз учил, как правильно молиться перед лицом атаки блудных мыслей: " молиться так: «Господь Иисус Христос, сын Божий, помилуй Меня, грешник ... "поразил слово " греховным " ... помню грехи, с которыми вы обидели Господа, и смирете себя. Если вы не можете смирить себя, но« добродетели » Ум, скажи это: «Господь Иисус Христос, сын Божий, помилуй меня, грешника. На меня грешник. " Старейшина напомнил о мощности знака креста: " быть крещена как можно чаще. При совершении знака креста запомните и почувствуйте, что вы защищены силой распятия. Когда вы сидите в одиночестве в своей камере, убедитесь, что постоянно переходите; Наличие ваших рук, особенно изображено знак креста на вас. Время от времени Оставьте дело, положите несколько луков и снова добраться до бизнеса. Быть крещенным иногда перед другими; Если спросил: почему? - Скажи: «Это так учитывается» ". Монах Амброуз также предупредил: " Остерегайтесь на ощупь ...Он вызывает страсть и непристойные движения, это не очень хорошо и очень вредно ... » Монах Анатолий (Zertsalov) преподается: " Убедитесь и стараться не смотреть на Соблазнитель - и искушение пройдут. " " От простовых мыслей средства: смирение, самоуковы, воздержание и больше всего - любовь к соседям: слабые, слабые, больные, очарованные Страсти сестер. Монах Джозеф поручил воздерживаться от насмешек и нечистые мысли: "нечистые мысли и воображения приходят из снов. Также воздерживаться от шуток и насмешек - и от Их страсти поднимаются. « » Полезно читать 90-й Псалом "Живым в помощь Выштагу" три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень, блуджий демон атакует человека, особенно, тот же псалмин водит его далеко. « Чистота возвращается через покаяние Монак Никон напомнил, что чистота возвращается покаянием: до Господа все возможно: "... вот больше не язва, а не болезнь, это не пуска, но весь человек поражен болезнью - грех. Обычный врач больше не может заживать, но только Господь со своим прикосновением воскреснет: Девушка, Восстание! И девственность возвращается, как Марии Египетской, Евангелия Харлота и другие ... Господь все возможно. " Будьте осторожны, пока не умру P> Монах Лео, в ответ на письмо своей духовной дочери, что она почувствовала ослабление страстей, ответила, что это отдохну от страстей дает благодать Божьей в соответствии с Божьей милостью, иначе вряд ли кто-то мог бы сохранить себя в целостности:"Общий враг - это дьявол, всегда использующий свою войну и интриги, обманывая и побеждая нас таким хитрыми и коварными обманами; И вы не утверждаете, что ваша ярость и плоская страсть должны быть полностью погашены; Но если для некоторого времени вам дали место отдыха. И это не враг, который учит эту слабость, но по милости Бога его благодати, для молитв отца и матерей, помогу; Ибо если бы не Божья благодать, которая невидимо защищена и укреплялась, то вряд ли кто-то может удержаться в целостности. « Монах Джозеф научил остерегаться и быть осторожным до его смерти: " нужно быть осторожным против похотливой страсти даже до смерти, когда святые отцы пишут ». Наши преподобные отцы, Optina старейшины, молитесь Богу за нас, грешники! Мемориальные дни: 5-я неделя Великого одолжителя, Тропарион, голос 8  Кондак, голос 3 Первый полон всех видов блюза, невеста Христа сегодня появляется в покаянии, ангельская резиденция имитация, демоны креста разрушают оружие. Для этого, ради царства, ты, невеста, славная Мария. Кондак 1Выбран из Господа в образе спасения во все греховные и отчаянные, от глубины греха поднялся на высоту бессмысленного, мы принесенем похвальный поющий вам, преподобное мать; Но вы, как будто у вас есть смелость к щедрому Богу, с вашими молитвами направляют тех, кто призывает вас на пути покаяния: Икос 1Великая Зосима, стоя в воздухе и молиться за мир, увидев ангел во плоти, увидел тебя в пустыне Иордании, молиться с удивлением и ужасом, плакать, плакать так, как это к вам: Радуйся, полон благодати и света. Радуйся, украшены даром понимания. Радуйся в ваших молитвах Богу в воздухе восходящего. Радуйся, пустынные сокровища, спрятанные от мира. Радуйся, гнуркоалитический наложенц. Радуйся, деревня Святого Духа. Радуйся, чудо Божья милость, равная Мэри. Кондак 2Видеть старика, наполненный благоговейным ужасом, рекламируйся с тихим голосом к этому, святой: «Не бойся, Абвы Зосима, нести дух, но земля, пыль и пепел, а во всех отношениях, Ничего духовного, когда оно подумал и не имеет единой добродетели. Жена является грешником, недостойным смотреть на небеса, а со страхом греховных губ, которые я называю Богом: Allluia. " Икос 2понять, что ищет удивительный секрет, скрытый в вас, старейшина упадет перед вашими ногами, говоря: «Я вызывающую тебя во имя нашего Господа Иисуса Христа, ради голыши носить это, не скрываю от меня Жизнь, но величие Бога, которую вы создали. С ним мы осмелимся угодить: радоваться, яркая высота смирения. Радуйся, неисчерпаемое богатство духовных подарков. радоваться, для любви Бога ты убил ваше тело. радуется, в непроходимой пустыне вы один с Богом единственным. Радуйся радоваться, сияет Райской красотой. Радуйся, освещенным светом диспетствия. Радуйся, чудо Божьи милосердия, равна Мэри. Кондак 3«Мы укрепляемся силой максимально высокого, давайте признаемся моим грехам и беззаботаниям, человеку Божьему», - ответил ты ответил Зосиму: «Мне стыдно, отец, прости меня, но вы видели мое тело Раньше я распределил свои поступки, оба из которых я молюсь первым: не убегайте от меня, не удерживая слышившихся, даже как я делаю, но помилуй меня, молитесь за меня, блудным и призывом Боже, кто меня не дал, позвонил: аллелуя. " Икос 3"Наличие невырастной милосердие, с помощью The Wepers Powerners и грешников, к вам и мне, в глубине падшей погибших, вытяните свою божественную руку: когда я хотел принести вас в храм Господа, заставляя некоторые Блокируйте вход, свет причины, который коснулся моего сердца, покажет минуцию поступков. И они начали плакать о грехах, биться в Персии и горько плакать. «Но мы, радуясь к своему покаянию, принесите титульное пение: радоваться, потому что рассвет спасения сияет на ночь прошлого. Радуйся к голосу Христа Называет овец, которые сбились с пути от пустыни греха. Радуйся, потому что ты вымываешь всю свою грязь со слезами. Радуйся, для того, чтобы с вашими слезами вы очищаете одежду вашей души. Радуйся, потому что Отец открывает свою щедрость к своей любви к тебе. Радуется, потому что секрет - это ваше руководство, разрывая рукописи ваших грехов. < / p> Радуйся, чудо Божьи милосердия, равно Mary. Кондак 4С бурением печальных мыслей, вы обладаете, вы видели, Мэри, в углу Narthex церкви икона самой чистой Божией Матери и, Стонать, вы позвонили ей: я увижу крест сына твоего мира и даже в мире я отвергаю и уйду, но вы также приказываете мне позвонить Богу: Allluia. " Икос 4Слышащий голос издалека: «Если вы пройдете Джордан, вы найдете хорошего мира», - падайте на колени перед вечно-девственницей, рекламируют: «О леди! Чистота девственной чистоты не пренебрегает твоим недостойным Молитва! Разбуди меня к учителю спасения, направляя на путь покаяния! «Таким образом, ангел Божий, пишущее ваше признание, я провозглашаю в тот час с ниппелем: радоваться, переходной от тьмы греха в чистый свет покаяния. Радуйся, вы отвергли ярость страстей и плотской любви. Радуйся, вы, кто порвал на куски всех облигаций и сетей враг. Радуйся, потому что вы заменили тяжелое бремя холодной работы дьявола для хорошего и легкого ига Христа. Радуйся, возникающим из греховной смерти до Вечная жизнь. Радуйся, восходящая от ворот разрушения в ворота рая. Кондак 5Большая часть Святой Богородицы высказывает вас с благочестивыми лучами Грейс: это благословение грешников к Богу, открывается для вас двери Божьей милосердия и ворота Святого Храма, вошли, во многих слезах вы поклонились Дерево, давая жизнь, для которого мир был спасен быстро, и кровь голода твоего голода к тому, кто вылил, с благодарностью, с благодарностью: аллелуя. Икос 5Видеть секреты Божия и как Господь готов получить раскаявшуюся, вы позвонили, все-то похвалили Марию, со всем сердцем: «Божению Теотокоса! Не оставляй меня! «- И вы бросились в пустыню на полу Иордании. Но мы, чествовая свой рейс, проливая Гра этого пения: радоваться, как за всю прощающую любовь Спасителя, Урана твое сердце Мир грешных сладостей. Радуйся, потому что вы сожгли демонов с огнем у вашего полета. Радуйся, потому что вы радовались на небесах с этим полетом. Радуйся, чудо Божьи милосердия, равна Мэри. Кондак 6Проповедовать всем падшим и отчаянному, все почетным, Божьей любви к человечеству и силу покаяния, как грешная душа моет, очищает, осветляет и воздействует горе и делает радость Ангелом Бога, с ними Мы называем наши умные губы: аллелуя. Икос 6Восходящий мир из Иорданской пустыни - это свет ваших великих поступков, Мэри, великолепных, на протяжении многих лет, как адамант, вы были твердыми и опорами, не непоколебимыми, как будто вы были с жестокими зверими, сражаются с вашими жаждами Оружие креста, отражающего колоска злой. Для этого, ради удивления у себя злого терпения, мы называем вас love: радуется, потому что вы несут страдания и труда в пустыне в течение четырех лет. радоваться Для того, чтобы вы пережили жару, наготу и грязь ночи. Радуется, для вас радуется голодом и жаждем. Радуйся, потому что у вас есть конечно убит каждое желание плоть. радоваться, потому что вы боролись с крышей в борьбе с грехом, который живет в вас. Радуйся к тебе, чудо Божьего милосердия, равна Мэри. Кондак 7Несмотря на то, что препятствие создать свою яркую шествие к небесам, все благословенным, изначальный враг человеческой расы, не перестает иметь нечистые мысли, грешным огнем в вашей доброте, разжигаю и предложив вас как на память о вашей предыдущей жизни. Но вы, давно страдающие, бросили себя на землю, наливая слезы и призванию к помощи от вечно-девственницы, и вы не вставали с день земли и ночи, пока сладкий свет сиял на вас, возведение благодарность Богу: аллелуя. Икос 7Новый человек, созданный на изображении Бога, ты появился, Святой, убив вечностастого человека, Ты поставил на Христа, все чудесного. «Вы пережили семь и десять лет неисчислимых неприятностей», рекламируют Зосиму, «и до этого дня сила Бога согрешила мою душу и скромное тело». Примите UBO и от нас недостойные похвалы синицы: радуется, потому что вы убили прыгунные страсти. радуется, потому что вы завоевали себе природу. Радуйся, потому что у вас потреблял каждый грех от твоей души и плоти. Радуйся, для вашего сердца и в своем умерщении добра, нести Иисуса, вашу любимую. радоваться, для Вы оделись в одежду духовной радости. Радуйся, потому что вы вошли в вечный остаток Сына Божьего. Радуйся, чудо Божьей милости, Мэри равных Углы. Кондак 8Ваши странные и славные изменения, святые, видя демонов темных полков, сжимается горько, вся сила небесное играет с радостью, песня для очки Христа, прославляясь Божьей милостью, незамеченной человеческими грехами, с большим голосом Звонок: аллелуя. Икос 8Вы все были в Боз, Мария все богаты, когда Зосима, ходить по пустыне, увидел тебя достойным. «Я вообразию тебя, отец, как Спаситель Бог, но поговорим ни с кем еще, я слышал от меня, пока Бог не отвезет меня с земли», - сказала вы, «сейчас уходите в мир, в быстром Наступающего лета, часть меня Святых загадков Христа для Брезе Джорданестема ". Либо Рекши, как телоподшипство, пустынное и неудержимое, вы спрятались от глаз старейшины. То же самое, вытекающий на землю, Целующее место, где стоят ваши ноги, вызов: Радуется, как будто вы подвергались воздействию греховного холода, вы стали белее, чем снег. Радуйся для вас были просвещены больше, чем лучи солнца. Радуйся, для всех ваших грехов забыты и прощены сущность Бога. Радуйся, для вашей части - святые . радоваться, для вашей заработной платы много на небесах. Радо радоваться, потому что вы сначала Harlot, сегодня вы невеста Христа. Радуется личность , чудо Божьи милосердия, равна Мэри. Кондак 9"Каждая мысль и разум ужила твою болезнь, все похвалы, какая труда пустыни, любовь ради Бога, вы пережили", - Великая Зосима призвала к Отцу, рыдая - "О духовной матери! Ты подошел к Богу! Я хотел бы, если бы это было мощным, следуйте за тобой и увидим ваше честное лицо и петиция с вами: Alleluia. " Икос 9Вихрь рожденного Земли не преобладает с достойным похвалом для ваших подвигов, самых почетных. Кто доволен разрывающимися токами, вы больше проливали в молитвах Богу? Кто прочитает вашу болезнь, кто является признанием в ночной бдительности, борьбу и герметичность вашей жизни? Просвещая пустыню со всеми чудесами, как солнце светило, все-чудесным! Поэтому мы молимся к вам: осветите наши сердца с лучами вашего света и попросите прощения грехов всем, кто плачет вам: радоваться, потому что вы преобразовали затемненное изображение Бога в вашем Величие. радуется, ароматные небесные ароматы. радоваться, украшены звездами чудеса. Радуется, лучится лучами добродетели. Радуйся, провозглашая хорошие новости о величии Бога со всем концом земли. Радуется, называя небо и землю в пение славы твоего Господа. Радуйся, чудо Божьи милосердия, равна Мэри. Кондак 10Возьмите пожизненное тело и кровь Спасителя Бога, в день загадочного ужина Христа, Абба Зосима, По вашему желанию, вечером очень поздно идут в банки Иордании, неуклонно в пустыню, сияли лунным светом, зря, и молиться Богу, говоря: «Покажи мне, Господи, Твоего сокровища, ты скрываешься в пустыня! Покажите мне ангел во плоти, так что я не оставлю мою тощую, несущую мои грехи для уважения, но да, радуясь, я называю тебя: Alleluia. " Икос 10Старик думает о стене непроницаемой мысли, чтобы быть рекой Иордан, между ним и вы, Святой: оба вы, стоя на одной стране реки, подписывают Иорданию со знаком креста, и вы пошли в воду с этим знаком. Зосима, видя, что ты собираешься к нему на вершине воды, был в ужасе и закричал вам с радостью: радоваться, обитатель гористого рая Бога. радоваться Существо подчиняется вашей команде. Радуйся, поскольку волны распространяются под ваш честный нос. Радуется, как Джордан служит вам, луна и звезды небесных. . в Мэри. Кондак 11"Пение, подходящее к Всемогущему Богу, Абве," - провозглашать вдоль воды к этому: "Что вы сделали, этот священник, как ты смеешь поклониться ко мне, убийца, нести страшные загадки Бога Христа Саму? К нему верой и любовь, пыль и землю, поклонением, со страхом я называю: аллелуя. " Икос 11Сияние светом небес, ты обменивался божественными загадками, и, выполняя радость впервые, подняв руку к небесам, рекламирую: «Теперь отпустите твой слуга, мастер!» Повернувшись к старшему, вы говорили: «Прости меня, Авво Зосимо! В ближайшее время увидимся мне пакеты в пустыне, как хочет Господь. Молитесь за меня, мой отец, молитесь, всегда вспоминая мое проклятие. «И обозначив пакеты Иордана, вы передавались на вершину воды. Старейшина, не осмеливаясь удерживать тебя, стонать и рыдать, плакать после вас: Радуйся к тому, что радуется, несущий ошеломление Иисуса в организме. радуется, лучистое воскресение со своей славой. Радуйся, благодать, как одеваются одеждой света. радуется, как ангелы Бога удивляет вашу чистоту. радуется, за силы ада испуганы и дрожат на вашей славе. Радуется, лучистый монастырь все Святой Троицы. Радуйся, чудо Божьи милосердия, равна Мэри. Кондак 12По Гравилу божественного вдохновения, в течение одного часа вы передавали длину пустыни и в ночь спасительной страсти Христа, после причастивания божественного тайны ужина, вы заснули в сон, молиться за мир, вы Дал своему Духу Господу, к нему от ангелов в непосредственной близости от радости, освященных сейчас. Икос 12Петь похоронные петь, бог-мудрый Зосима, ваши честные носы промывали слезами и много молились, накрывали ваше тело землей, что существует и ничего не имеет, просто потертая мантия, которая сначала была дана вам. То же самое мы обладаем многими радостью и страхом, умашенным на величие Бога, стоя, призывая к вам такое: радоваться, как ребенок света существования, вы прошли Вечерний свет. Радуйся, для вашего духа приветствует деревни Святых с радостью. Радуйся, для вашего тела Отдых в могиле, к югу от пустыни - это ваш ископаемый. < / P> Радуйся, потому что вы показали мне Господь: Coliko я не буду измерять совершенство. Радуйся радуешься, взаимодействовать на Бога за весь мир. Радуется, Высота быстрых, слава монахов, красота страданий. Радуйся, чудо Божьей милосердия, равна Мэри. Кондак 13О, почтенная мама, благословенная Мария! Примите у нас молитву, которая теперь привлечена к вам, и до неприступного света пришествия, молитесь всешедным богам, и будучи милостивым, дарут сияющее излучение о покаянию всем, что все, что жверные дети небесного отца и, От греха до отцовского дома восточных, в небесных деревнях, вместе с его благодарением: аллелуя. (этот контейнер читается три раза, то Икос 1 и Кондак 1) молитва  в палестинском монастыре в окрестностях Кейсарии, монах Зосима жил. Учитывая монастырю с детства, он асцетировал в нем, пока ему не было 53, когда он был спутан с мыслью: «Будет найден в самых дальнейших пустыне, священном человеке, который превзошел меня в трезвость и делать?» P> Как только он так подумал, Ангел Господа появился ему и сказал: «Ты, Зосима, сражался хорошо в человеческой мерах, но среди людей нет ни одного праведника (Рим. 3, 10). Так что вы понимаете, сколько других и более высоких способов спасения есть, оставьте этот монастырь, подобный Аврааму из дома отца (Бытие 12: 1), и отправиться в монастырь, расположенный в Иордании. «Сразу, Абба Зосима покинула монастырь и следил за Ангелом в монастырь Иордании и урегулировала в нем. Здесь он увидел старейшин, которые действительно сияли в их подвигах. Абба Зосима началась Чтобы подражать святым монахам в духовной работе. Так много времени прошло, и святой сорок день нарисовал возле. Там был обычай в монастыре, ради которого Бог привел монахов Зосима здесь. В первом воскресенье великого одолжителя Аббот служил Божественной литургии, все приняли причастие самого чистого тела и крови Христа, а затем съели небольшую еду и снова собрались в церкви. сделав молитву И предписанное количество простираний к земле, старейшинам, просят прощение друг от друга, взял благословение от аббата и сопровождал общее пение Псалма «Господь - мое просвещение и мой Спаситель: кого я боюсь? Господь протектор моего живота: от кого я боюсь? »(PS. 26: 1) открыл монастырь ворот и пошел в Уоллснес s. Каждый из них взял с собой умеренное количество еды, которые нуждались в том, хотя некоторые не взяли ничего вообще в пустыне и съели корни. Монахи переселись над Иордан и рассеяны как можно дальше, чтобы не видеть, как кто-то постил и изо всех сил. Когда великий пост, монахи вернулись в монастырь на ладони в воскресенье с плодом их Работа (Рим. 6: 21-22), проверив их совесть (1 питомца. 3, 16). В то же время никто не спрашивал никого, как он работал и выполнил свой подвиг. В этом году Абба Зосима, согласно монашему обычаю, пересекал Иорданию. Он хотел пойти глубже в пустыню, чтобы познакомиться с одним из святых и великих старейшин, которые бежали туда и молились за мир. Он вошел в пустыню в течение 20 дней и однажды, когда пел псалмов 6-й час и делал обычные молитвы, вдруг тень появилась с его правой частью Но как только голая отшельница увидела Зосиму, приближая к нему, он сразу начал убегать от него. Абба Зосима, забыв его старость и усталость, ускорил свой темп. Но вскоре исчерпано, он остановился на высушенном потоке и начал слезко умолять с отступлением аскетики:«Почему ты убегаешься от меня, греховным стариком, спасив себя в этой пустыне? Подождите меня, слабым и недостойным, и дайте мне свою святую молитву и благословение, ради Господа, который никогда никого никогда не претерпел. « Неизвестный человек, не поворачиваясь, кричал ему:« Прости меня, Абба Зосима, я не могу, повернувшись, появляюсь тебе: я женщина, и, как вы видите, я Я не ношу ни одной одежды, чтобы покрыть телесной наготой. Но если вы хотите молиться за меня, отличный и проклятый грешник, бросьте свой плащ на меня, тогда я могу прийти к вам под своим благословением ». " Она не знала бы меня по имени, если бы она не приобрела дар понимания от Господа через Святейшество и неизвестные поступки, - думал, что Абба Зосима и поспешила, чтобы выполнить то, что он сказал. покрывает себя Плащ, аскет обратился к Зосимам: «Что вы выбрали, Абба Зосима, поговорить со мной, грешной и неразумной женщиной? Что вы хотите учить у меня и, без усилий, потратил так много работы? «Он опустился на колени и попросил ее благословения. Кроме того, она поклонилась перед ним, и долгое время спросила друг друга:« Благослови ». Наконец Аскетик сказал;« Абба Зосима, это подходит для вас, чтобы благословить и создавать Молитва, поскольку вы познаваете священство и на протяжении многих лет, стоя на алтаре Христа, принесите Святые подарки Господу ». Эти слова напугали монаха Зосима еще больше. С глубокой вздохом , Он ответил на нее: «О Духовную Мать! Понятно, что вы двоих из нас подошли ближе к Богу и умерли к миру. Ты узнал меня по имени и назвал меня Пресвитером, никогда не видел меня раньше. Это связано с Ваша мера и благослови меня. Для Божьего ради. « Наконец-то уступая упрямство Зосимы, Святой сказал:« Благословен - Бог, который хочет спасения для всех людей ». Абба Зосима ответил «Аминь», и они встали с земли. Аскет снова сказал старшему: «Почему ты пришел, отец, мне, грешника, лишенной всей добродетели? Однако очевидно, что благодать Святого Духа проинструктировала вас сделать одну услугу, которую потребует моей души. Скажите мне сначала, Abba, как сегодня живут христиане, как растут святые Бога в церкви и процветают? « Авва Зосима Палестинский ответил на нее:« Через твоих святых молитв Бог дал церковь и всех нас идеальный мир. Но присматривал за молитвой недостойного старика, мою маму, молиться, потому что Божья , Для всего мира и для меня грешник, пусть эта пустыня прогуляется не безнакортирована для меня. Святой Аскетический сказал: «Вы предпочитаете, Абба Зосима, имея священное звание, молиться за меня И для всех. Вот почему вы даете ранг. Однако я буду охотно выполнять все ваши заповеди ради послушания правды и из чистого сердца ». Сказав это, святой повернулся На восток и, поднимая глаза и поднимая руки на небеса, начали молиться в шепоте. Старейшина увидел, как она поднимается в воздухе на локте с земли. Из этого замечательного видения Зосима произошло, горячо молится и не осмеливающимся полным, кроме «Господи, помилуй!» Мысль попал в его душу - это не призрак, который ведет его в искушение? Преподобный аскетический, поворачиваясь, поднял его с земли и сказал: «Почему ты, Абба Зосима, так запутанный мыслями? Я не призрак. Я грешная и недостойная женщина, хотя я защищаюсь святым крещением. « Сказав это, она сделала знак креста за собой. Видя и услышав это, старший пал с слезами на ногах аскета:« Я умоляю тебя Христом, нашим Богом Не скрывать свою аскетическую жизнь от меня, но скажу всем всем, чтобы заставить величие Бога, очевидно, чтобы все. Ибо верю в Господь Боже, он, вы также живете, что за это я был отправлен в эту пустыню, так То, что Бог сделает все ваши постные поступки, проявляющиеся в мире ». И Святой Аскетический сказал:« Я смущается, отец, рассказать вам о моих бесстыдных поступках. Ибо тогда вам придется бежать от меня, закрыв глаза и уши, так как бегут от ядовитой змеи. Но, тем не менее, я скажу вам, отец, не придерживаясь молчаливая о любых моих грехов, но ты, я вообразию тебя, не перестаю молиться за меня, грешника, и я найду смелости в день суда. Я родился в Египте и во время жизни моих родителей, двенадцать лет, я оставил их и отправился в Александрию. Там я потерял свою целомудрию и помню в безудержном и ненасытном блуде. Более семнадцать лет я неожиданно понравился грехом и сделал все бесплатно. Я не взял деньги не потому, что был богатым. Я жил в бедности и заработал деньги с пряжей. Я думал, что весь смысл жизни состоит в том, чтобы утолить плоссную жажду. Ведущий такую жизнь, я когда-то видел множество людей из Ливии, и Египет, идущий на море, чтобы отплыть в Иерусалим за праздник Возбуждение Святого Креста. Я также хотел отплыть с ними. Но не ради Иерусалима, а не ради праздника, но - прости меня, отец - так что было больше, чтобы побаловать себя в развращении. Поэтому я получил на корабле. Теперь, отец, поверьте мне, я сам удивляюсь, как море пережил мою разврату и блуд, как земля не открыла свои губы и не добивала меня живым в аду, который обманул И уничтожил так много душ ... но, по-видимому, Бог хотел мое покаяние, даже не хоть смерть грешника и с длинным в ожидании преобразования. Так что я приехал в Иерусалим и все за несколько дней до праздника , Как на корабле, я делал плохие вещи. Когда пришел святой праздник возвышения почетного креста Господа, я все еще гулял, ловил души молодых в грехе. Видя, что все прошли очень рано в церкви, где расположена дерево по жизни, я пошел со всеми и вошел в церковную весточку. Когда пришел час Святого Возвышения, я хотел войти в церковь со всеми людьми. С большой трудностью добиться до двери, я проклял, пытался выжать. Но как только я наступил на порог, определенная Божья сила остановила меня, не позволяя мне войти, и бросила меня далеко от двери, Пока все люди гуляли беспрепятственно. Я думал, что, возможно, из-за слабости женщин, я не мог сжать сквозь толпу, и снова пытался отталкивать людей в сторону с моими локти и добиться до двери. Независимо от того, как трудно я работал, я не мог войти. Как только моя нога коснулась церковного порога, я остановился. Церковь приняла всех, никого не запретила войти, но она не позволила мне, проклинала.Это произошло три или четыре раза. Моя сила исчерпана. Я отошел и стоял в углу церкви крыльца. Тогда я почувствовал, что это мои грехи, которые запрещают меня видеть, как пожизненное дерево, благодать Господа затронуло мое сердце, я плакал И начал бить мою грудь по поводу покаяния. Поднимитесь к Господу, вздыхая от глубины моего сердца, я увидел икону самых святых теолокос перед собой и повернулся к ней с молитве: «О, Богородица, Леди, которая родила плоть Божьему - Слово! Я знаю, что я недостойной, чтобы посмотреть на вашу икону. Это верно для меня, ненавидел Харлоту, чтобы быть отклоненным от вашей чистоты и стать мерзостью для вас, но я также знаю, что для этого Бога стал человеком, чтобы позвонить грешникам к покаянию. Помогите мне, самый чистый, мне позволено войти в церковь. Не запрещайте мне видеть дерево, на котором Господь был распят во плоти, проливая свою невинную кровь и для меня грешника, за мою освобождение от греха. Команда, леди, что двери Святого Поклонения крестным отцом будут открыты для меня тоже. Будь мне доблестный гарантом, рожденным из вас. Я обещаю вам с этого времени, чтобы не осквернить себя больше с любой плотной грязью, но, как только я вижу дерево креста вашего сына, я откажусь от мира и сразу же пойти, где вы, как поручитель, будут руководствоваться меня. « И когда я молился так, я внезапно почувствовал, что моя молитва была услышана. В нежности веры, надеясь на милостивую мать Божию, я снова присоединился к тем, кто вошел в храм, и нет Один подтолкнул меня и не запретил мне войти. Я вошел в страх и дрожал, пока не добрался до двери и был честью увидеть жизнь, давая крест Господа. Вот как я узнал Секреты Божия и что Бог готов получить тех, кто покаялся. Я упал на землю, молился, поцеловал реликвии и покинул церковь, спеша, чтобы появиться снова до моего поручительства, где я дал обещание. На моих коленях до Икона, я молился до этого: "О, наша доброжелательная леди, мать Божий! Вы не аварийровали мою недостойную молитву. Слава Богу, который принимает покаяние грешников. Время пришло Мне исполнить обещание, в котором вы были поручительными. Теперь, леди, ведите меня на путь покаяния. " А теперь, не заканчивая молитву, я покажу голос, как я Если выступая издалека: «Если вы пересекаете Джордан, вы найдете блаженный мир». Я сразу считал, что этот голос был для меня, и, плакал, воскликнул к Богу Мать: «Леди Леди, не оставляй меня, грешника с грязью, но помогите мне: «И сразу покинул церковную крыльцо и ушел. Один человек дал мне три медных монета. С ними я купил себе три буханки хлеба и от продавца я узнал на пути к Иорданию. на закате, я добрался до церкви Святого Иоанна Крестителя возле Иордании. Поклонившись прежде всего в церкви, я сразу спустился до Иордании и вымыл лицо и руки с святой водой. Затем я взял причастие в церкви Святого Иоанна Фреунера из самых чистых и жизненных загадок Христа, съел половину одной из моих хлебов, вымыл его святым иорданским водой и спал в ту ночь на земле возле церкви Отказ На следующее утро, находя маленькое каноэ недалеко от того, я пересекал реку в другую сторону и снова горячо молился моему наставнику, что она направит меня, как она довольна. Сразу после этого я приехал в эту пустыню. « Авва Зосима Палестинский спросил святой:« Сколько лет, моя мама прошла с того времени, когда вы остановились в этой пустыне? »« Я думаю, что «она ответила, - прошло 47 лет, так как я ушел Святой город. " Авва Зосима Палестинский снова спросил:" Что у вас есть или что вы нашли за еду здесь, моя мама? "И она ответила:« У меня было два с половиной хлебения со мной, Когда я пересек Джордан, они медленно высушивались и повернулись к камню, и немного ели, в течение многих лет я питался им. " Абба Зосима снова спросил:" Вы были без болезни для так Много лет? И вы не приняли никаких искушений от внезапных заклинаний и искушений?«Поверь мне, Абба Зосима», - ответил на монах: «Я провел 17 лет в этой пустыне, как будто бороться с жестокими животными с моими мыслями ... Когда я начал есть еду, мысль о мясе и рыбе, к которой я Привыкли, сразу приехал в Египте. Я также хотел вино, потому что я много пил это, когда я был в мире. Здесь часто не хватает простых вод и еды, я яростно пострадал от жажды и голода. Я пострадал еще более тяжелыми бедствиями: я был захвачен желанием для формированных песен, они, казалось, были услышаны мной, сбивая мое сердце и слушание. Занимаясь и бья мою грудь, я вспоминал, потом обеты, которые я сделал, идя в пустыню, перед иконой Божией Святой Матерью, моим гарантом, и плакала, молиться о том, чтобы отгнать мысли, которые мучили мою душу. Когда покаяние было выполнено в меру молитвы и плач, я увидел блестящий свет от везде, а затем, а не в шторм, Великая тишина окружала меня. Удачные мысли, простите меня, Абба, как Я признаюсь тебе? Страстный огонь вспыхнул внутри моего сердца и выгнал меня по всему, вызывая жажду. Но когда появились мои проклятые мысли, я был брошен на землю и, казалось, увидел, что самая святая гарант сама стояла перед собой и судила меня, который нарушил мое обещание. Поэтому я не встал, лежал по-прежнему день и ночь на землю, пока покаяние не было сделано снова, и я был окружен тем же блаженным светом, вождение злой путаницы и мысли. Так что я жил в этом пустыня в течение первых семнадцати лет. Тьма после тьмы, несчастье после несчастья стояла со мной, грешником. Но с того времени до настоящего, мать Божий, мой помощник, направляет меня во всем. « Авва Зосима Палестинский снова спросил:« Вам не нужна еда или одежда здесь? » Она ответила:« Мой хлеб выбежал, как я уже сказал, в эти семнадцать лет. После этого я начал кормить корни и то, что я мог найти в пустыне. Платье, которое я носил, когда я пересек, Джордан давно разорвался и распадался, и тогда мне пришлось терпеть и страдать от тепла, Когда жара расстегнула у меня, и от зимы, когда я дрожал от холода. Сколько раз я упал на землю, как будто мертвый. Сколько раз в неизмеримой борьбе у меня были различные несчастья, неприятности и искушения. Но с того времени до сегодняшнего дня сила Бога, неизвестна и во многих отношениях, наблюдала мою грешную душу и скромное тело. Я ел и охватил себя глаголом Бога, содержащий все (deut. 8: 3), для Человек не будет жить только на хлебе один, но на каждое слово Бога (Матфея 4, 4; ЛК. 4, 4), и не имея покрытие камня (работа 24: 8), если они отложили греховную одежду (Пол. 3: 9). Как я вспомнил, от того, сколько зла и какие грехи Господь доставил меня, в том, что я обнаружил неиссякаемую еду. « Когда Абба Зосима услышала, что Святой Аскетик также говорил из Священного Писания - из книг Моисея и Работа и от псалмов Дэвида - тогда он спросил монаха:« Где, моя мама, сделала Вы изучаете псалмы и другие книги? » Она улыбнулась, когда она услышала этот вопрос и ответил так:« Поверьте мне, человек Божий, я не видел ни одного человека, кроме ты, с тех пор, как я пересекал Иорданию , Я никогда не изучал книги раньше, я никогда не слышал церковные пения, или божественное чтение. Если только Слово Божье, живое и все креативное, учит человека каждому уму (12:16; 2 питомца. 1:21 ; 1 ТЭС. 2:13). Однако этого достаточно, всю мою жизнь, которую я признался вам, но где я начал, поэтому я закончу: я воображаю вас с воплощением Бога слова - молиться, Святой Абба, для меня , великий грешник. , и я также воплощаю вас как Спасителя, наш Господь Иисус Христос - все, что вы слышали от меня, не говорите никому, пока Бог не доставит меня от земли. И делать то, что я Скажите вам сейчас. В следующем году Большой пост, не выходи за пределы Иордана, как ваши монастырские пользовательские команды. « снова Абба Зосима был удивлен, что их монашеский звание было известно святому аскетическому аскетику, хотя он не сказал ни одно слово об этом. " Abba ", продолжил Святой, "в монастыре. Однако, если вы хотите покинуть монастырь, вы не сможете ... И когда приходит Святой Великий Четверг Ужин Господня, поставьте жизнь, давая тело и кровь Христа, наши Бог, в святое сосуд, и принеси это мне. Ждать меня на другой стороне Иордании,На краю пустыни, так что когда я приду, я буду принимать святые тайны. И Абба Иоанн, Аббату твоего монастыря, скажем так: обратите внимание на себя и вашему стаду (Деяния 20:23; 1 Тим. 4:16). Тем не менее, я не хочу, чтобы вы сказали ему это сейчас, но когда Господь будет указывать «. Говорят так и просит молитвы еще раз, Святой повернулся и пошел в глубину пустыни. Целый год старший Зосима оставался в тишине, не осмеливаясь раскрыть кому-то, что Господь раскрыл ему, и страстно молился, что Господь дал бы ему увидеть Священную аскет. Когда первая неделя Святого Великого одолжила началась снова, монаха Зосима из-за болезни пришлось остаться в монастыре. Затем он вспомнил пророческие слова святого, что она не сможет покинуть монастырь. После прошествии нескольких дней монаха Зосимабыл исцелен от его болезни, но все же он остался в монастыре до святой недели. Дня воспоминания о последнем ужине. Затем Абба Зосима выполнила свою команду - поздно вечером он покинул монастырь к Иорданию и сидел на берегу, ожидая. Святой колебался, и Абба Зосима молилась Богу, что он не лишает его встречи с аскетом. Наконец, Святой пришел и стоял на другой стороне реки. Радуясь, Монак Зосима возникла и похвалила Бога. Мысль пришла к нему: как она может пересечь Иорданию без лодки? Но монахиня, пересекая Иорданию со знаком креста, быстро гуляла по воде. Когда старший хотела поклониться ей, она запретила его, крича с середины реки: «Что ты делаешь, Абба? В конце концов, вы священник, носитель великих загадок Бога. « Пересекая реку, Святой сказал Абба Зосима:« Благослови, отец ». Он ответил на нее дрожащими, в ужасе от удивительного видения:« действительно, Бог не прав, кто пообещал любить все Те, кто очищают себе, как можно больше к смертам. Слава Тебе, Христос нашего Бога, который показал мне через своего святого служащего, как далеко я от меры совершенства ». После этого Нан попросил его прочитать «Я верю» и «наш отец». В конце молитвы она, святая ужасные загадки Христа, обтянувшись своими руками в небеса и, со слезами и дрожами, произнес молитву Святого Симеона Бога-приемника: «Теперь пусть Услуга Твоего В соответствии с глаголом твоего в мире, как будто я видел твои глаза моему спасению. " Тогда святой снова повернулся к старшему и сказано:« Прости меня, Абба, но выполнил мое другое желание. Идите сейчас в свой монастырь, и в следующем году приходите к этому вернутому потоку, где мы впервые поговорили с вами. «Если только это было возможно для меня,« ответила Абба Зосима », чтобы следовать за вами непрерывно, чтобы созерцать свою святость!« Святой вновь спросил старшего: «Молитесь за Ради Господа, молиться за меня и помнить мое проклятие». И С знаком креста замыкает Иорданию, она, как и прежде, гуляла по водам и исчезла в темноту пустыни. И старший Зосима вернулся в монастырь в духовном лисули и дрожащих, и в одно дело упрекал себяза то, что не просил название святого. Но в следующем году он надеялся выяснить свое имя. Прошло год, а Авва Зосима Палестинский снова отправился в пустыню. Молитесь, он достиг увядающего потока, на восточной стороне которой он увидел Священное аскетическое. Она лежала мертвыми, со сложенными руками, как это должно быть на груди, ее лицо лицом к востоку. Абба Зосима вымыла ноги слезами, не осмеливаясь дотронуться до тела, плакала в течение длительного времени над умершим аскетиком и начала петь псалмы, подняв горе смерти праведных и читал похороны. Но он сомневался, был ли святой доволен, если он похоронил ее. Как только он подумал об этом, он увидел, что его голова была вписана: «Бури, Абба Зосима, в этом месте тело скромной Марии. Возвращает палец на палец. Молитесь Господу для меня, который скончался в апреле месяце в первый день, в свою ночь спасения Христа страдал после придания Божественной последней ужина. « После прочтения этой надписи, Абба Зосима была удивлена первым, кто мог бы сделать его, для аскетической себе не знал письма. Но он был рад, наконец-то узнал ее имя. Абба Зосима поняла, что Монах Мэри, святая тайны на Иордании от его рук, на мгновение прошла долгий пустынный путь, который он, Зосима, шел двадцать дней, и сразу же отправился в Господа. И гласил землю и тело монаха Мэри со слезами, Абба Зосима сказала себе: «Это самое время для вас, старше Зосима, чтобы делать то, что вы сказали вам. Но как вы можете, прокляты один, копать могилу, не имея Что-нибудь в твоих руках? "Сказав это, он увидел падшее дерево, лежащее не далеко в пустыне, взял его и начал копать. Но земля была слишком сухой, независимо от того, насколько он не вырыл, залитый потом, он не мог ничего делать. Выпрямление, Абба Зосима увидела огромный лев в теле монаха Мэри, который облизывает ее ноги. Старейшина была захвачена страхом, но он сделал знак креста над собой, полагая, что он останется неврежденным молитвами Святого Аскета. Затем Лев начал ласкать старшего, а Абба Зосима, ожог в духе, приказал львому копать могилу, чтобы похоронить тело Святой Марии. По его словам, лев выкопал с его лапами с канавами, в котором тело Святого было похоронено. Выполняя завещание, каждый пошел свой по-своему: Лев пошел в пустыню, а Абба Зосима пошла в монастырь, благословение и хвалить Христа нашего Бога. Прибытие в монастырь, Абба Зосима сказала монахам И гегумень, что он видел и услышал от монаха Марии. Все были поражены, услышав о величии Бога, и со страхом, верой и любовью, они создали, чтобы создать память о монахе Марии и соблюдать день своего покоя. Абба Джон, аббат из монастыря, по словам слова монахини, с Божьей помощью, исправил то, что было необходимо в монастыре. Абба Зосима, живировавшаяся в том же монастыре, и чуть до того, как он жил в сто лет, закончил свою временную жизнь здесь, проходя в вечную жизнь. Таким образом, древние аскеты славного монастыря Святой всеобъемлющий предвестник Господа Иоанна, расположенный на Иордании, передал нам удивительную историю жизни монаха Марии Египетской. Эта история не была изначально записана ими, но благоговоридимся священными старейшинами от наставников учеников. Бог, который работает великие чудеса и награды с большими подарками для всех, кто обращается к нему с верой, Может вознаградить и те, кто читает, и слушает, и передает эту историю к нам и дарует нам большую роль с благословенной Марию Египта и со всеми святыми, мыслью Бога и их трудами, которые рады Богу от века. Давайте также дадим славу Богу Вечный царь, а милость будет поручена за нас в день суда во Христе Иисусе, нашем Господу, и всей славе, чести и власти, и поклонением отцом и самой святой и жизнью --giving Spirit, сейчас и когда-либо, плотит его. И навсегда и всегда, аминь  народный духовный целитель victoria.Добро пожаловать в мой сайт. celitel . kiev .ua За 26 лет люди пришли ко мне, каждая со своими собственными проблемами. После сессий они получают: исцеление, самые трудные заболевания, встречаются с другой половиной, выйти замуж, выйти замуж, мужу, жена возвращается к семье, найдет робота, создать бизнес, дети рождаются бездетными детьми, страх Уходит, особенно у детей, они бросают пить, курение удаляют негативную энергию (повреждение злого глаза), дома, офисы, автомобили очищаются. Вызов, напишите, я сделаю все возможное, чтобы быть вам полезным. Я принимаю это лично и оказываю помощь удаленно тем, кто желает из других городов. Нет проблем и болезней, которые не могут быть устранены. Форникация - это зависимость от плотского, греховного желания мыслей или самой делом. Существует три основных типа блудности: природные блудра (интимные отношения свободных лиц противоположного пола вне брака) и прелюбодеяния (интимные отношения, когда один или оба связаны с другим лицом по браку), неестественное бред - содомия (интимные отношения Лица того же пола), мастурбация, инцест и т. Д., И третья - блудочка в мыслях (принятие нечистые мысли, разговор с ними, восхищение в них, замедляя в них). Одним из проявлений греха блудов может быть отнесена: женские ювелирные изделия и косметики, короткие юбки, вырезы, прозрачная и узкая одежда, использование духов и колосков. Форникация - это страсть, которая делает такое глубокое впечатление на человека, который Форникатор в соответствии с апостольскими правилами должен быть отведен в течение многих лет от святых загадок Христа. Святые отцы навязывают этому греху от 3 до 15 лет отлучения от причастия. Количество дней в году, когда Церковь предлагает воздержание от сопряженного общения, гораздо больше, чем даже повсюду (около 300), из-за воздержания накануне воскресений и праздников, а также во время Рождества и святой недели. Писание о страсти"Вы слышали, что было сказано древниеми: не совершайте прелюбодеяния. Но я говорю вам, что все, кто смотрит на женщину, похотливо уже предал прелюбодеянию с ней в своем сердце »(Матфея 5:28). "Также было сказано, что если кто-то разводит свою жену, позвольте ему дать ей развод. Но я говорю вам: тот, кто разводит свою жену, за исключением вины прелюбодеяния, дает ей причину совершать прелюбодеяние, и кто бы ни женился на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние »(Матфея 5: 31-32). "Или не знаете, что неправедная не наследует Царство Божьему? Не обманывают: ни белки ... ни прелюбодейры, ни малаки, ни содомии ... - они не наследуют Царство Божие »(1 Кор. 6: 9-10). "Я сделал завет с моими глазами, чтобы я не должен думать о девушке" (работа 31: 1). Средства борьбы со страстьюОсновные средства борьбы с страстью блуда - это целомудрие. 1) воздерживаться от чрезмерного потребления пищи и вина. Монах Джон лестницы говорит: «Насыщенность - это мать блуд; Но угнетение утробе - является возбудителем чистоты »(лев. 14: 5). Еда и спать слишком много, были причиной восстания ворвальной войны среди монаха: Брат был преодолен блудницей и пошел к старшему, попросив его молиться Богу за его освобождение от войны. Старейшина жалости к своему брату и молился Богу за него в течение семи дней. Когда в восьмой день брат, согласно приказаму ему, пришел к старшему, старший спросил его: «Брат! Как твое злоупотребление?» Он ответил: «Отец! Это не сделало меня легче». Старейшина, услышав это, было удивлено. Ночью он начал снова молиться за его брата. Тогда дьявол появился ему и сказал: «Поверься мне, старик, в первый день, когда вы начали молиться Богу за него, я сразу уехал от него, но у него есть свой демон и его собственная борьба с горла и Его утроба, так в этом я не виноват! Он наносит злоупотребления на себя, поедая, пил и спать так же, как он хочет; по этой причине злоупотребление беспокоит его ». (Епископ Игнатий. Отец Отца. С. 452. № 33). 2) Не будьтесь в безделье, выполнять физическую работу или труд. 3) Один из самых сильных способов борьбы с удивленными мыслями - это признание. Многие подвиги: купание на снегу, оставаясь в холоде - не утолял сильную страсть аскетического, только признание до того, как старший придал ему мир: Соловецкий Старший Наум сказал: «Как только они принесли мне женщину, которые хотели поговорить со мной. Мой разговор с посетителем был коротким, но страстная мысль напала на меня и не отдохнула, день или ночью, а в то же время, не днем или две, а в течение трех целых месяцев я страдал в борьбе с жестокой страстью. Все, что я сделал! Снежные купания тоже не помогали. Однажды после вечера правила я вышел на забор, чтобы лежать в снегу. К сожалению, они заперты ворота позади меня. Что делать? Я побежал вокруг забора до второго, к третьему монастырю воротам, - все заблокировано. Я побежал к таннере, но никто не жил там. Я был в том же кастам. И холодная проникла в кость. Я едва ждал утром и почти добрался до клетки живым. Но страсть не утихнула. Когда быстрый пришел Филипповым, я пошел к исповедному со слезам, признал мое горе к нему и принял покаяние; Тогда только благодать Бога, я нашел желаемый мир. "(Соловский патерикон). 4) Убежание сладострадационных разговоров, чтения, радио- и телевизионных трансляций. Монах Ефрем Сирийская пишет: «Не позволяйте своим глазам бродить здесь и там, и не смотреть в чужую красоту, так что с помощью ваших глаз вашего противника не сверскивает вас». 5) молитва против блудных мыслей и постоянного преподавания в Священном Писании. 6) Упражнение в смирении. Монах Джон лестницы говорит: «Тот, кто пытается утолить эту войну в одиночку как человек, который думает, что плавать из пропасти, плавание с одной стороны. Сочетание смирения с воздержанием, для первого бесполезного без последнего "(лев. 15:40). 7) воздержание языка. Abba Pimen, чтобы избежать блудных мыслей, посоветовал его брату наблюдать за воздержанием в еду и языке: как только брат приехал в Абба Пимена и сказал ему: «Что я должен сделать, отец? Я мучаюсь в порядке Мысль. Я пошел в Абба Ивистину, сказал он мне: «Не позволяйте этой мысли останутся в вас долгое время. «Абба Пимнь отвечает на своего брата:« Абба Ивистина, его дела высоки, он с ангелами, и не знает, что вы и у меня все в порядке. Если монах сдерживает свою утробу и язык и живет как странник, поверьте, поверьте мне, он не умрет. "(Запоминающиеся легенды). Еще один случай от Отечника рассказывает о сложности борьбы с этой страстью. Воспитательное насилие от молодого монаха, переданного неопытному старейшине, чтобы намочить его: молодой монах, очень ревностный в его жизни, обратился к определенному старику, с целью его успеха и исцеления. С помощью простоты признались старшему, что он был обеспокоен плотской волей и духом обликации: он надеялся найти в молитвах старейшина подтверждение его подвига и исцеления от язвив, которые он получил. Старейшина начала упрекать его самым жестоким словами, говоря, что, позволяя злобным желаниям, он стал недостойным названием монаха, но достойного всего презрения. Вместо того, чтобы утешить, он нанесла такую жарующую болезнь на него, упрекаю, что монах покинул камеру старейшина в величайшем унынии, в смертельной печали, в отчаянии. Он ушел, угнетенный тосками, глубоко в мыслях больше не о целебной страсти, а о его удовлетворении. ABBA APOLLOS, самый опытный среди старейшин, внезапно встречает его. Выражением на его лице и отчаянном виде молодого человека, догадываясь о внутренней путанице и ужасном унынии, которые тайно обеспокоены его сердцем, Апол Аполлоса спросила о причине этого состояния. Принудительные убеждения Аббы, Монах признался на том, что он собирался в светские деревни в виде неспособных, по определению такого и такого старшего, к монашеской жизни. Невозможно обуздать жаль плоти на эксплуатацию и не найти лекарства от своих действий, он решил, покидая монастырь, вернуться в мир и жениться. Святой Аполлос попытался смягчить его с самым милым словом, уверяя его, что он сам был насущным ежедневно, нечистым мысли и чувства, тем более естественным для молодого человека. По этой причине не следует побаловать в отчаянии, никто не должен удивляться тому-то необычному усиленному действию битвы, в которой победа не так много подвига, как по милости и благодати Господа. Старейшина умоляла молодого монаха вернуться к своей камере и терпеть по крайней мере один день, и он сам поспешно пошел в монастырь указанного старейшина. Когда он подошел к этому монастырю, затем, поднимая руки к горе, он сказал следующую молитву, сопровождая его слезами: «Господь, превратить злоупотребление этим молодым человеком против этого старика, чтобы он мог учиться, по крайней мере, в старом Возраст, чтобы снисходительно к слабости аскеты и кон оболочке с состраданием молодых людей в страстях ». Когда он закончил свою молитву, вздохнул, он увидел мрачный эфиопский, стоящий напротив клетки старшего возраста и направляя огненные стрелы против него. Увинулся их, старик выпрыгнул из клетки, начал бегать и сюда, как будто сумасшедший или пьяный, потом вошел в камеру, потом ушел, больше не мог оставаться спокойным в ней и, наконец, возмущенный, пошел то же самое путь к которому он послал молодого монаха. Abba Аполлос, видя, что старший впал в должность безумных и бушующих, понимая, что стрелы дьявола, направленные на него, пронзили его сердце, произвели в нем потемнение его разума и невыносимым страстным возмущением в его чувствах, подошел к нему и сказал: «Где ты так в спешке? Что заставляет вас забыть гравитацию, так что плитую старика, и бежать так быстро в беспокойстве, как мальчик?» Старик, захваченный с позором, не мог дать Любой ответ, его совесть осудила его, ему было осуждено Внешний вид , который отражал порочное негодование. Он понял, что угасаелая жажда его сердца была догадалась, что его секреты были раскрыты Абба. «Вернуться», продолжил потом святых аполлоса, «к твоей камеру и понять, что до тех пор, как дьявол либо не знал тебя, ни презирал тебя. Учитесь по своему собственному опыту, чтобы сочувствовать тем, кто борется, чтобы не бросать те, кто искушен в разрушение отчаяния, а не смущать их жестокими словами. следует поощрять с милым словом утешения. Никто не мог избежать вилливах врага, ни погашенным или даже воздержаться от естественного плотного похоти, как пылающий огонь, если благодать Божьему не помогло нашей слабости, не охватило бы и защитить нас. Теперь этот приветственный взгляд над нами, к которому Бог был рад освободить молодого человека от вредного подстрекательства, и научить вас состраданию к соседям и насколько сильными врагами искушения могут быть. С росой своего Святого Духа огненные стрелы дьявола, который он позволил причинить тебе боль в мою заступничество. «Через молитву Абба Аполлос Господь забрал соблазн с той же скоростью, с которой он ему позволил. (Епископ Игнатий. Отец Отца. Стр. 420. № 5) |
[5]. Текст взят из Википедии.