публичная порка в истории рисунки гиф? биография .Как развод ..

Новости мира Азия Два человека потеряли сознание во время `` бесчеловечных '' публичных наказаний в Индонезии Amnesty International призывает к немедленной отмене закона о публичных порках Конрад Дункан @theconradduncan Четверг 05 декабря 2019 16:19 Комментарии 22-летний мужчина был избит до потери сознания и нуждался в реанимации во время наказания за внебрачный секс. 22-летний мужчина был избит до потери сознания и нуждался в реанимации во время наказания за внебрачный секс. (AFP через Getty Images) Мужчину и женщину били плетью до тех пор, пока они не потеряли сознание во время отдельных публичных наказаний властями Индонезии в четверг. По сообщению агентства AFP, 22-летний мужчина был избит до потери сознания и нуждался в реанимации во время наказания в виде 100 ударов плетью за внебрачный секс на глазах у 500 насмешливых зрителей в Восточном Ачехе . Сообщается, что его оживили и оказали медицинскую помощь до возобновления порки. В другом инциденте, по сообщениям местных СМИ, женщина, которую приговорили к 30 ударам плетью, потеряла сознание во время наказания в Ачех Тамианг. Amnesty International UK заявила, что ее наказание, которое может быть возобновлено позже, было за то, что она была обнаружена «в компании мужчины, не являющегося ее опекуном». Мировые новости в картинках Показать все 50 Папа Франциск молится со священниками в конце ограниченной публичной аудиенции во внутреннем дворе Сан-Дамасо в Ватикане. Силуэт девушки виден из-за ткани в палатке на пляже у Бейт-Лахии на севере сектора Газа. Китайская женщина фотографирует себя перед цветочной витриной, посвященной работникам здравоохранения на переднем крае во время пандемии COVID-19 в Пекине, Китай. 1 октября в Китае будет отмечаться национальный день основания Китайской Народной Республики. Гостиница Glass Mountain Inn горит, когда Стеклянный огонь движется по территории острова Св. Елены, штат Калифорния. Быстро движущийся стеклянный пожар сжег более 1000 акров и разрушил дома Во время порки в Восточном Ачехе два сообвиняемых - мужчина и женщина - понесли такое же наказание. Amnesty International UK сообщила, что 22-летний мужчина был доставлен в больницу после окончания наказания. Публичные порки палками регулярно проводятся в провинции Ачех и собирают большие толпы людей, которым разрешено фотографировать и снимать избиения на видео. рекомендуемые Indonesia to make sex outside marriage illegal Индонезия запретит секс вне брака После принятия в 2001 году Закона об особой автономии вступили в силу консервативные подзаконные акты шариата, которые исполняются исламскими судами провинции. В некоторых случаях эти законы предусматривают наказание в размере до 200 ударов плетью за такие правонарушения, как внебрачный секс по обоюдному согласию, однополые сексуальные отношения и азартные игры. Провинция Ачех - единственная часть Индонезии, где действуют законы шариата. «Тот факт, что сегодня два человека были избиты до потери сознания в двух отдельных инцидентах, является осуждающим обвинением властей, которые допустили это в свое время», - сказал Усман Хамид, исполнительный директор Amnesty International Indonesia. ✕ Skip in 5 «Эти наказания жестоки, бесчеловечны и унижают достоинство и равносильны пыткам. «Эти порки - позорное и порочное публичное зрелище. Никто не заслуживает этой невыразимой жестокости ». Самые популярные Г-н Хамид призвал власти немедленно отменить закон, разрешающий такие наказания. В 2017 году Хьюман Райтс Вотч сообщила, что за последние два года в Индонезии публично подверглись порке более 500 человек, и призвала положить конец «варварскому» применению публичных наказаний. Джоко Видодо , президент Индонезии, призвал прекратить эту практику. описание: ' варианты своего следующего фильма или драмы. .'

Мрачная и ужасная история публичного позора в Лондоне: часть 2 ПО Д - Р МЭТЬЮ ГРИН ПОСЛЕДНЯЯ ПРАВКА СДЕЛАНА 53 МЕСЯЦА НАЗАД В Лондоне 21 века людей публично стыдят в сети; едва ли проходит месяц, чтобы какая-нибудь сквернословая тирада в общественном транспорте не появлялась в Facebook или Twitter. Но у онлайн-ругательства: глубокие корни. Во второй части нашей истории публичного позора в Лондоне мы исследуем презренные возмездия, такие как клеймение, порка и плащ пьяницы. Вы можете найти часть 1 здесь . Клейкие утюги времен Тюдоров Увечье и брендинг В доиндустриальном Лондоне считалось, что физиономия указывает на характер. Как же ужасно иметь отрезанные уши, разрез в носу или клеймо на щеках уродливыми заглавными буквами. Однако именно этого иногда требовали судьи вплоть до начала 19 века в качестве наказания за моральные проступки и мелкие кражи; Он сочетал в себе грубую физическую боль с пожизненным позором и считался мощным сдерживающим фактором. Буква T означает вор, B - богохульник, F - мошенник (скандалисты) и FA - ложный обвинитель: иногда буква F на одной щеке и буква A на другой, как это задокументировано топографом Тюдоров. Джон Стоу в 1556 году. Novelodge: положите сумку на зеркало автомобиля во время путешествия (реклама) Положите Сумку На Автомобильное Зеркало Во Время Путешествия Блестящие хаки для чистки автомобилей Местные дилеры хотят, чтобы вы не знали Читать далее Объявление: Novelodge Еще хуже были увечья ушей. Отрубить ухо было наказанием, предназначенным для авторов и издателей крамольных книг, людей, которые не приходили в церковь, а в конце 16 - начала 17 веков - хардкорных пуритан, критиковавших религиозное поселение Англии. Образ был однозначным: эти люди слушали дьявола, поэтому оскорбляющий инструмент - ухо - должен уйти. В 1637 году три пуританских проповедника были приговорены к заклеймлению щек и обрезанию ушей на позорном столбе Нового Дворцового двора: «Палач отрезал себе уши глубоко и близко… с обильным кровотечением и перерезанной артерией», - ясно написал летописец. смакуя каждую деталь; ухо другого преступника было «оставлено висеть». Иногда судьи приказывали не гильотинировать ухо, а просто пригвоздить ухо грешника к дереву (наказание также применялось за распространение ложных новостей); это не только нанесло непоправимый урон, но и означало, что преступник не мог уклониться от ракет. Неосторожные авторы наблюдали, как палач сжигает их крамольные книги перед ними, а в конце испытания преступники должны были сами удалить гвоздь (если бы они могли - иногда окровавленное ухо оставалось на позорном столбе). Клеветническим авторам могут отрубить руки, богохульникам скучать языки, но перерезание носа может быть хуже смерти. Это определенно то, что подумала жена преступника, приведенного в Звездную палату в начале 17 века: «Если вы опозорите его таким образом, вы его полностью погубите, господа милостивые, повесьте его!» она закричала (судьи остались равнодушными). Иногда пуритан приговаривали к творческому коктейлю из всего вышеперечисленного. Шотландский проповедник Александр Лейтон, вероятно, сожалел о том, что описал шотландских епископов как сатанинских в брошюре 1628 года, так как он получил его порку, позор, клеймо на щеках с надписью «SS» (сеятель мятежа), отрезанные уши и разрез в носу. Тем не менее, это выглядит позитивно цивилизованным, если учесть, что при датском правлении злоумышленникам могли вырывать глаза и сдирать кожу живьем; во время правления Генриха I в начале 12 века производители фальшивых денег могли быть законно кастрированы (хотя их сжигали на костре уже в «просвещенном» 18 веке). Публичная порка розгами в Фулхэме, 1558 г., из Книги мучеников Фокса Порка Мощная демонстрация авторитета, старая добрая порка стала фаворитом судей Олд-Бейли со времен Якоба как промежуточный вариант между повешением и позорным позором за целый ряд преступлений, а также излюбленным средством лжи, ругани, лжесвидетельства и прелюбодеяния. и ублюдочный подшипник. Посты для битья, широко известные как Посты Реформации (свидетельствующие о реабилитационных намерениях магистратов), были обычной частью уличной мебели; «Поэт воды» Джон Тейлор насчитал 60 в Лондоне и его окрестностях в 1630 году - хотя раньше, во времена Тюдоров, виновных обычно привязывали к хвосту телеги и хлестали, пока они неслись по городу. Для максимального позора путь обычно начинался или заканчивался в непосредственной близости от грешника. Грешникам - как мужчинам, так и женщинам - приходилось раздеваться до пояса, что само по себе было признаком позора в обществе, где одежда была таким мощным показателем статуса, но очень возбуждала, возбуждала даже собравшихся толп. Взрослых грешников хлестали на плечи; более молодые жертвы, особенно ученики (которые часто нуждались в моральном преобразовании), наносили на ягодицы и поясницу, как правило, с березовыми прутьями, но иногда с кнутом, «пока тело не стало кровоточащим из-за такой порки». Как и в случае с парадами стыда, `` причина '' наказания иногда изображалась в объявлении или шляпе или, в случае человека в 1563 году, которого трижды избили на Стандарте Чипсайд, физически присутствующего - бедного мальчика, разделенного полуголым. так что толпа могла видеть ущерб, нанесенный, когда мужчина бил его кожаным поясом и пряжкой или железом. Ничто не должно мешать срочной порке; в 1533 году тяжело беременная женщина была избита по Чипсайду, а затем прибита за ухо к Стандарту за то, что предполагала, что истинной королевой была Екатерина Арагонская, а не Анна Болейн. Глупый. Плащ пьяницы: новое значение алкогольной куртки. Плащ пьяницы По общему признанию, что-то вроде подстановочного знака, поскольку нет прямых доказательств того, что он когда-либо был принят в Лондоне - хотя и не невозможен, поскольку он использовался для унижения пьяниц в Ньюкасл-апон-Тайн во время пуританского правления Кромвеля и в Европе 17-го века (Пепис был свидетелем этого в Голландии) - плащ пьяницы был блестящей визуальной метафорой неуклюжего, выводящего из строя воздействия алкоголя. пьяницы были зажаты в гигантскую деревянную бочку, их руки, ноги и голова выглядывали из нор, как у полувылупившегося цыпленка. Затем преступника заставили бесцеремонно бродить по главным торговым улицам города под барабанный бой, как раскаявшегося Шалтая-Болтая, отчаянно пытающегося избежать зрительного контакта с кем-либо из своих знакомых. Это была великолепная, поистине нелепая форма ругательства. пьяницы были зажаты в гигантскую деревянную бочку, их руки, ноги и голова выглядывали из отверстий, как у полувылупившегося цыпленка. Общественное покаяние Управляемые церковью, а не светскими судами (которые преследовали все виды моральных преступлений от взаимной мастурбации до пения непристойных песен) и заметно менее жестокие (хотя и не менее унизительные), чем многие другие ритуалы позора, публичное покаяние было способом реинтеграции грешника в духовное сообщество и восстановление гармонии в приходе. Прелюбодеи, проститутки, практикующие инцест и другие люди должны были появляться на церковной службе босиком и босиком, иногда в простой белой одежде, и вынести проповедь против порока. Затем перед всем собранием они должны были признаться в своем грехе (который, поскольку он очень часто предполагал незаконные половые отношения с товарищами по прихожанам, приводил к сильному вздоху и приподнятым бровям), просить прощения у Бога и прихожан. , затем возглавьте молитву «Отче наш». Часто, когда прихожане собирались, преступник стоял за дверью в белой митре, на которой заглавными буквами отображался его или ее грех. Таким образом, общественное покаяние могло бесконечно оживить воскресные службы. Хотя до Реформации многие лондонские бордели (или тушеные блюда, как их называли) работали на земле, принадлежавшей епископам Винчестера - отсюда их прозвище `` Винчестерские гуси '' - Церковь должна была пресечь порок проституции. чтобы не обрушился гнев Божий на общину. Следовательно, проститутки, если их поймали, были вынуждены отправиться в покаянные процессии по городу в полосатых капюшонах и с белыми прутьями, начиная (согласно постановлениям 1382 года) в Олдгейте, где к ним присоединялись обычные менестрели и музыканты, а затем продолжали. через Корнхилл, через Ньюгейт и на Кок-лейн в Смитфилде, специально отведенном для женщин ночи. Повторных преступников могут раздеть догола и заставить скакать задом на лошади лицом к хвосту, что является печально известным признаком позора с классических времен. Мужчине стыдно, когда ему в лицо бросают чашку кофе. Упадок и эволюция К настоящему времени вам должно быть интересно, что случилось со всеми этими удивительно изобретательными наказаниями, которые (к счастью) исчезли с улиц Лондона. С появлением кофеен в 1652 году и взрывом газет после прекращения действия цензуры перед публикацией в 1695 году средства массовой информации все больше превращались в арену, на которой репутация подделывалась, разрушалась и разрушалась. «В кофейню в Ковент-Гардене, - писал Сэмюэл Пепис 22 июня 1668 года, - но встретился ни с кем, кроме сэра Филипа Ховарда, который пристыдил меня перед всем домом в знак признательности за мою речь в парламенте». Точно так же, когда церковный механизм сексуального надзора сломался после Закона о толерантности 1689 года, добровольные общества, такие как Общество реформирования нравов, начали публиковать ужасающие «черные списки», называя и пристыжая сексуальных грешников. По мере того, как центр позора перешел от позорного столба к печати, многие из описанных ритуалов стали использоваться реже и все чаще рассматривались как несовместимые и несовместимые с недавно вымощенными и очищенными грузинскими улицами с гармоничными кирпичными фасадами, просвещенными идеями, отстаивающими убеждение, а не насилие ( все чаще проституток отправляли в исправительный дом Брайдвелл не для того, чтобы их пороли, а для превращения в честных граждан), боязнь общественных беспорядков и угасание интереса со стороны толпы. Когда в 1796 году мужчина был осужден за попытку изнасилования двух детей - одного из пяти в том году - он смеялся и презирал равнодушную публику. и все чаще считались несовместимыми и несовместимыми с недавно вымощенными и очищенными грузинскими улицами с гармоничными кирпичными фасадами, просвещенными идеями, отстаивающими убеждение, а не насилие (все чаще проституток отправляли в исправительный дом Брайдвелл, чтобы их не избивали, а превращали в честных граждан), опасения общественного беспорядка и угасающего отсутствия интереса среди толпы. Когда в 1796 году мужчина был осужден за попытку изнасилования двух детей - один из пяти в том году - он смеялся и презирал равнодушную публику. и все чаще считались несовместимыми и несовместимыми с недавно вымощенными и очищенными грузинскими улицами с гармоничными кирпичными фасадами, просвещенными идеями, отстаивающими убеждение, а не насилие (все чаще проституток отправляли в исправительный дом Брайдвелл, чтобы их не избивали, а превращали в честных граждан), опасения общественных беспорядков и угасающего отсутствия интереса среди толпы. Когда в 1796 году мужчина был осужден за попытку изнасилования двух детей - один из пяти в том году - он смеялся и презирал равнодушную публику. и угасающее отсутствие интереса среди толпы. Когда в 1796 году мужчина был осужден за попытку изнасилования двух детей - один из пяти в том году - он смеялся и презирал равнодушную публику. и угасающее отсутствие интереса среди толпы. Когда в 1796 году мужчина был осужден за попытку изнасилования двух детей - один из пяти в том году - он смеялся и презирал равнодушную публику. К тому времени Лондон с миллионным населением был, конечно, совсем другим городом, чем его обнесенный стеной средневековый предок (40 000 в 1400 г.), мир незнакомцев, бесконечно более анонимный, и это значительно приглушило успех наказаний, которые всегда полагались на добрососедство и добрососедство. дух сообщества, чтобы быть эффективными. Позорный столб использовался только для лжесвидетельства с 1816 года и был отменен в 1837 году, а также для порки в 1830-х годах, к тому моменту утопающие табуреты и уздечка ругани стали устаревшими диковинками. Доктор Мэтью Грин - автор книги « Лондон: Путеводитель во времени» («Пингвин») и основатель компании Unreal City Audio , которая занимается созданием живых иммерсивных туров по историческому Лондону. Обновлено 27 января 2017 г. описание: 'The red telephone box is a familiar sight on the streets of the United Kingdom.'

описание: 'Нация и мир Делавэр только что удалил свой последний публичный пост о порке. Взглянем на его историю и значение. Делавэр был последним штатом, запретившим кнутом - практикой, от которой пострадали многие чернокожие делаварцы. Фотография столба для порки без даты в Джорджтауне, штат Делавэр. Столб был размещен для всеобщего обозрения за пределами здания суда округа Старый Сассекс в 1993 году. News Journal сообщает, что он был продан как достопримечательность. Фотография столба для порки без даты в Джорджтауне, штат Делавэр. Столб был размещен для всеобщего обозрения за пределами здания суда округа Старый Сассекс в 1993 году. News Journal сообщает, что он был продан как достопримечательность.Читать далее Общественные архивы Делавэра Кэсси Оуэнс по Cassie Owens Опубликовано 3 июл.2020 г. После долгих лет жалоб со стороны общественности и признания в стране расизма пост для порки теперь исчез из здания суда округа Старый Сассекс в Джорджтауне, штат Делавэр, где он стоял на протяжении десятилетий. Отделение по историческим и культурным вопросам штата Делавэр извлекло сообщение отбойным молотком в среду, когда репортеры News Journal захватили десятки жителей, празднующих его долгожданное удаление. В 1972 году Делавэр был последним штатом, объявившим вне закона посты для порки, и это был последний общественный пост для порки, который все еще существовал в штате. До того, как в 1993 году рядом с историческим зданием суда установили столб для битья, он поступал от исправительного учреждения Сассекса. Смотритель пожертвовал его Отделу истории и культуры штата Делавэр. Исправительное учреждение открылось в 1931 году, но когда был установлен столб для порки, неизвестно. Столб для порки перед его удалением за пределами здания суда округа Старый Сассекс. Столб для порки перед его удалением за пределами здания суда округа Старый Сассекс.Делавэрский отдел по историческим и культурным вопросам По мере того как протесты продолжаются по всей стране, власти снесли статуи в честь колонизаторов, поработителей и лидеров Конфедерации. В Центре города статуя Фрэнка Риццо была удалена, потому что она вызвала жестокость полиции. В Джорджтауне, когда агентство по культуре перенесло стойку для порки на склад, это было снятие памятника иного рода - телесным наказаниям. Согласно часто цитируемой книге 1947 года « Красная Ханна: Пост для порки Делавэра», в период с 1900 по 1945 год в Делавэре было избито 1600 человек. Практика включала использование кошачьего девятихвоста на голой спине, ужасного многозубого хлыста, который также использовался во время порабощения. Две трети наказанных были чернокожими, хотя черными составляли менее одной шестой жителей Делавэра. РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ The Inquirer побеседовал со Стефани Лэмпкин, директором Центра афроамериканского наследия Джейн и Литтлтон Митчелл в Уилмингтоне, чтобы узнать о постах для порки в Делавэре и о том, как этот момент вписывается в историю штата. Это интервью отредактировано и сжато для большей ясности. »ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Геттисберг, где проживает самое священное поле битвы Америки, считается с символами Конфедерации. Как бы вы объяснили этот пост для порки и почему делаварцы настаивали на его удалении? Столб для порки - один из тех символов, чья история связана с неравным уголовным наказанием чернокожих мужчин и женщин в непропорционально больших количествах. Даже сейчас, учитывая график, в течение которого он использовался, в сообществе есть люди, которые будут помнить, как видели людей, наказанных на посту порки. Таким образом, это снова прививает чрезмерное насилие - это расовое насилие - укоренившееся в нашей национальной истории, включая Делавэр. И это очень много говорит о многих проблемах, стоящих за этими международными социальными восстаниями, которые мы переживаем в данный момент. Фотография столба для битья в Джорджтауне, штат Делавэр, без даты. По данным Управления по историческим и культурным вопросам штата Делавэр, время постройки этого столба неизвестно. Фотография столба для битья в Джорджтауне, штат Делавэр, без даты. По данным Управления по историческим и культурным вопросам штата Делавэр, время постройки этого столба неизвестно. Узнать больше Публичные архивы Делавэра Было написано, что посты для порки в Делавэре отражают историю колониальных телесных наказаний. Какая связь между этими столбами для порки и историей Делавэра, включая порабощение? Даже после эмансипации и перехода к периоду реконструкции порка была одной из форм кампании расового терроризма. Итак, у вас также было насилие со стороны толпы, линчевание; у вас были разрушения домов черных, церквей и предприятий. А еще был этот столб для порки, который, опять же, использовался до тех пор, пока он не был официально [запрещен] в 20-м веке в 1972 году. Одна из важных тем, которую мы разделяем на наших выставках и в наших программах, заключается в том, что в эти моменты черные делаварцы всегда продолжали и последовательно проявляли настойчивость в восстановлении семей, создании социальных и политических организаций, получении образования. Таким образом, все эти формы продолжения насильственного угнетения были встречены протестом, стойкостью и постоянной борьбой за выживание. РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ »ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Пенн убирает статую сторонника рабства и формирует группу, чтобы посмотреть на иконографию кампуса. Что вы думаете об удалении столба для порки в тот момент, когда рушится так много памятников, которые люди ассоциируют с расовым насилием? Когда вы думаете о статуях и памятниках как о символах различных идеологий и о том факте, что они служили объединяющими элементами для фанатизма, вы бы прочитали некоторые надписи на некоторых, и это было бы в честь солдат Конфедерации. Что они говорят о наших сегодняшних ценностях? Когда вы смотрите на эти элементы, вы должны учитывать тот факт, что они не отражают - или, фактически, противоречат нашим ценностям равенства и справедливости. Фотография поста для порки без даты в Джорджтауне, штат Делавэр. С 1900 по 1945 год 1600 человек подверглись порке на постах в Делавэре. Фотография поста для порки без даты в Джорджтауне, штат Делавэр. С 1900 по 1945 год 1600 человек подверглись порке на постах в Делавэре. Узнать больше Публичные архивы Делавэра Была шокирована реакция на то, что столб для порки все еще стоял, а также на то, что практика длилась так долго. Как вы думаете, почему так мало людей знают об этой жестокости, которую испытали чернокожие делаварцы? На самом деле это движущая сила проекта, который разрабатывается Центром афроамериканского наследия Джейн и Литтлтон Митчелл вместе с нашими партнерами ... чтобы больше людей знали о роли Делавэра и истории Делавэра в отношении политической активности чернокожих, протестов черных и расовое насилие. Частично это также документация. Делавэр не был обязан записывать линчевания, произошедшие в штате. Тогда как были южные штаты. Это также способствует ответу на вопрос «Как эти истории сохраняются?» Какие аспекты истории чернокожих в Делавэре не всегда можно понять? Итак, в центре только что была отличная программа от июня. Но я думаю, что мы должны иметь в виду задержку с [ратификацией] поправок к Реконструкции - 13-й, 14-й и 15-й поправок - которая произошла в 1901 году. Это лишь как бы подтверждает, что не было ощущения срочности. Как вы думаете, что означает этот момент для исцеления от расовой травмы для черных делаварцев? Я думаю, поэтому так важно рассказывать эти истории. Эти моменты случились. В некоторых случаях они продолжают происходить. Люди будут помнить эти моменты или пережить эти моменты. Я думаю, когда это происходит, когда вы действительно можете иметь те моменты правды в истории, которые могут привести к исцелению, потому что это не игнорируется, это не прячется под ковер. Это здесь. И людям придется с этим бороться. И через это может быть исцеление. Опубликовано 3 июля 2020 г.',

url: 'В городе Делавэр убрали столб для порки, когда-то использовавшийся для наказания чернокожих с общественных площадей По словам государственных чиновников, почта Джорджтауна будет сдана в хранилище, но в будущем может оказаться в музее. НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ВКЛЮЧИТЬ ЗВУК Сообщество выражает облегчение, когда Делавэр удаляет последний пост для порки 2 ИЮЛЯ, 2020 01:51 2 июля 2020 г., 2:55 MSK / Обновлено 2 июля 2020 г., 4:21 MSK По Деннис Ромеро Пост для порки на общественной площади в Делавэре был снят с фанфар в среду после того, как историки и активисты осудили его присутствие как напоминание о системном расизме и несправедливости. толпа собралась вокруг столба, который с 1993 года стоял возле здания суда округа Старый Сассекс в общественном кругу в Джорджтауне, штат Делавэр. Два экскаватора-экскаватора работали, чтобы сорвать его с земли, и люди приветствовали. «Это напомнило мне время в 1938 году, когда я действительно видел, как человека пороли на посту для порки в Дувре», - заявила 94-летняя Реба Холлингсворт, заместитель председателя Комиссии по наследию Делавэра. видео с мероприятия . Изображение: столб для порки Пост для порки, ранее выставленный в Джорджтауне, графство Сассекс.Delaware.gov В 1972 году Делавэр стал последним штатом, отменившим использование столбов для порки в качестве государственного наказания. По данным Отдела истории и культуры штата Делавэр, почта Джорджтауна использовалась до 1952 года. Он был основан где-то после 1931 года в исправительном учреждении Сассекса к югу от Джорджтауна и переехал в старое здание суда в 1993 году. «Каждый раз, когда я приезжаю в Джорджтаун и вижу здесь эту копию, я вспоминаю», - сказал Холлингсворт. «Пришло время поместить такие вещи в музеи». Удаление поста является частью общенациональной переоценки памятников , олицетворяющих расизм и угнетение, чему способствовала смерть Джорджа Флойда в мае, когда он находился под стражей в полиции, и последовавшие за этим протесты, призывающие положить конец системной несправедливости. Отдел истории и культуры штата Делавэр заявил, что отвечает на призывы сообщества удалить сообщение. Согласно историческому тексту 1947 года «Красная Ханна: Пост для порки в Делавэре», большинство наказанных на посту в Джорджтауне были чернокожими. Книга Роберта Грэма Колдуэлла назвала наказание «варварским» и попыталась доказать преобладанием рецидивизма, что оно было неэффективным. Рекомендуемые НОВОСТИ США 10-летний мальчик застрелился после того, как нашел в доме в Филадельфии пистолет НОВОСТИ США Большая белая акула нападает на серфера в Калифорнии Согласно книге, наиболее распространенной категорией преступлений, наказываемых на почте, были мелкие кражи . Отдел по историческим и культурным вопросам планирует сдать его на хранение, где он будет делить пространство с стойкой для битья из Дувра. В заявлении подразделения говорится, что в будущем это может быть музей. «Целесообразно, чтобы такой предмет был сохранен в государственных коллекциях, чтобы будущие поколения могли увидеть его и попытаться понять весь контекст его исторического значения», - сказал в заявлении директор подразделения Тим Славин. «Совсем другое дело - позволить стойке для порки оставаться на месте на оживленной общественной улице - холодном, невозмутимом изображении, которое не адекватно учитывает травмирующее наследие, которое он представляет, и которое все еще отражается среди цветных сообществ в нашем штате» Лидеры Джорджтауна также находятся под давлением, чтобы убрать памятник, посвященный солдатам Конфедерации из Делавэра, который был установлен в городе в 2007 году. Петиция Change.org, призывающая Историческое общество Джорджтауна убрать памятник и флаг Конфедерации, насчитывает более 3000 подписей. В прошлом году памятник обошелся историческому обществу более чем в 14000 долларов после того, как законодатели штата не хотели, чтобы их видели поддерживающие организации, которые «прославляют Конфедерацию и предателей, которые боролись за ее неудавшуюся расистскую идеологию ненависти и порабощения», сообщает Delaware Online .', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

Меню Слева Меню Справа

Во время
 

-публичная порка в истории рисунки гиф?

фото Вито Дженовезе?
фото

публичная порка в истории рисунки гиф Новый! Комментарии